Hansı qəhrəmanlar ağ gecələrin xəyalpərəstinin heyranlığını oyatdı. F.M
"Ağ gecələr" baş qəhrəmanları təsadüfən görüşür və bir -birini tanıyır.
"Ağ gecələr" Dostoyevskinin əsas personajları
Ağ Gecələrdə iki qəhrəman var: Xəyalpərəst və Nastenka.
Hekayə Xəyalpərəstin perspektivindən danışılır və biz hər şeyi onun gözləri ilə görürük, amma əsas personaj Nastenkadır. Nastenka, ağ Peterburq gecəsinin təcəssümü olan görmə və reallıqdır.
İkisi də gənc, ruhu təmiz, xeyirxah və səmimidirlər və eyni zamanda xoşbəxtlik ümidi ilə möcüzə gözləyərək yaşayırlar.Xarakterlərin bənzərliyinə görə dost oldular.
« Xəyalpərəst»: "Mən xəyalpərəstəm; Real həyatım o qədər azdır ki ... 26 yaşım var və heç kimi görmədim. Tanışlıq yoxdur! və yalnız hər gün xəyal edirəm ki, nəhayət bir gün biriylə görüşəcəyəm. "
« Nastenka». "Kenarın kənarında, kanalın barmaqlığına söykənərək dirsəklərini ızgaraya söykənmiş bir qadın var idi ... O, yaraşıqlı sarı papaq və nazlı qara mantiya geyinmişdi."
Nastenka həyatı haqqında ətraflı danışır. Ancaq qəhrəmanın öz hekayəsi yoxdur ... Və suala:"Sən kimsən?" Qəhrəman cavab verir: "... Mən tipəm - bu orijinaldır, çox gülməli bir adamdır!"
Xəyalpərəst 26 yaşlı Sankt-Peterburq sakinidir. Təhsillidir, amma kasıbdır, müəyyən perspektivləri var, amma dünyəvi istəkləri yoxdur. Bir yerdə xidmət edir, amma həmkarları və ətrafındakı digər insanlarla - məsələn, qadınlarla birləşmir. Nə həyatın gündəlik tərəfi, nə pulu, nə də qızları ilə maraqlanmır, daim xəyali romantik xəyallara dalır və ətraf aləmlə təmasda olarkən bu dünyaya ağrılı bir qəriblik hissi keçirir. Özünü dünyada heç kimə lazım olmayan və qarşılıqlı kin və düşmənçilik yaşayan çirkli bir pişik balası ilə müqayisə edir. Ancaq ona ehtiyac olsaydı məsuliyyətsiz olmazdı - axı insanlar ona qarşı iyrənc deyillər, empatiya qabiliyyətli birinə kömək etməyə hazır olardı.
Xəyalpərəst tipik "kiçik adam" dır ( ictimai vəziyyət, hərəkət edə bilməmək, hərəkətsizlik, varlığın algılanmaması) və " əlavə şəxs”(Özünü lazımsız olduğuna görə yalnız özünü alçaldan kimi hiss edir).
Xəyalpərəst sevgi türbəsindən qorxur, ruhu bununla dolur. Nastenka sevgisi onu "yuxu günahından" xilas edir və susuzluğunu yatırır həqiqi həyat.
"Ağ gecələr" in qəhrəmanı eqoist motivlərdən xəbərsizdir. Başqası üçün hər şeyi qurban verməyə hazırdır və Nastenkanın həyatdan əldə edə biləcəyi yeganə şey olduğunu bir an belə düşünmədən Nastenkanın xoşbəxtliyini qurmağa çalışır.
Xəyalpərəst real həyatla ilk qarşılaşmada məğlub olur. Kiçik xoşbəxtliyi üçün taleyi ilə kiçik bir döyüşdə belə məğlub oldu. Nastenka ayrıldıqdan sonra qəhrəmanın dəyişə bilməyəcəyi ehtimalı azdır. Xəyalpərəst növü, ziddiyyətlər, kədərlər və bədbəxtliklər dolu ətrafdakı reallıq tərəfindən artıq formalaşmışdır. Qəhrəmanın özü bu reallığa tab gətirə bilmir, nə israrlı istək, nə də kifayət qədər enerji göstərmir. Özünə çəkilir, mücərrəd xəyallar dünyasında özünü bağlayır.
Fedor Mixayloviç Dostoyevski
"Ağ gecələr"
İyirmi altı yaşında bir gənc - səkkiz il 1840 -cı illərdə Sankt -Peterburqda, Ketrin Kanalı boyunca yerləşən evlərin birində, hörümçək torları və dumanlı divarları olan bir otaqda yaşayan kiçik bir məmur. Ona xidmət etdikdən sonra sevimli hobbi- şəhəri gəzir. Yoldan keçənləri və evdə görür, bəziləri onun "dostu" olur. Ancaq insanlar arasında tanışları demək olar ki, yoxdur. Kasıb və tənhadır. Sankt -Peterburq sakinlərinin öz bağçasına necə getdiyini kədərlə izləyir. Onun getməyə yeri yoxdur. Şəhər xaricində şimaldan zövq alır bahar təbiəti, "boylu və xəstə" bir qıza bənzəyən bir anlıq "gözəl gözəl" olur.
Axşam saat onlarda evə qayıdan qəhrəman kanal ızgarasında bir qadın fiqur görür və hönkürtü eşidir. Rəğbət onu tanış olmağa sövq edir, amma qız qorxaraq qaçır. Bir sərxoş ona yapışmağa çalışır və yalnız qəhrəmanın əlindəki "düyünlü çubuq" olduqca qərib bir insanı xilas edir. Bir -birləri ilə danışırlar. Gənc oğlan etiraf edir ki, yalnız "evdar qadınları" tanımadan əvvəl "qadınlarla" heç vaxt danışmadı və buna görə də çox qorxaqdır. Bu yol yoldaşını sakitləşdirir. Bələdçinin xəyallarda yaratdığı "romanslar" haqqında, ideal icad edilmiş görüntülərə aşiq olmaq, bir gün əslində sevgiyə layiq bir qızla görüşmək ümidi ilə bağlı hekayəni diqqətlə dinləyir. Amma indi demək olar ki, evdədir və vidalaşmaq istəyir. Xəyalpərəst yalvarır yeni görüş... Qızın "özü üçün burada olması lazımdır" və sabah eyni saatda eyni yerdə yeni bir tanışının olmasına qarşı deyil. Onun şərti "dostluq", "amma aşiq ola bilməzsən". Xəyalpərəst kimi güvənməli, məsləhət istəyəcək birinə ehtiyacı var.
İkinci görüşdə bir -birlərinin "hekayələrini" dinləməyə qərar verirlər. Qəhrəman başlayır. Onun "tip" olduğu ortaya çıxır: "Sankt -Peterburqun qəribə guşələrində" bənzər "orta cins canlılar" - "xəyalpərəstlər" yaşayır - "həyatı sırf fantastik bir şeyin qarışığıdır. eyni zamanda darıxdırıcı prozaik və adi ". "Sehrli xəyallar" arasında, "ecstatic yuxularda", xəyali "macəralarda" uzun saatlar keçirdikləri üçün canlı insanlar cəmiyyəti onları qorxudur. "Bir kitab oxuduğunuzu söyləyirsiniz" dedi Nastenka, həmsöhbətinin mövzu və şəkillərinin mənbəyini təxmin edir: Hoffmann, Merimee, V. Scott, Pushkin. Zövqlü, "həvəsli" xəyallardan sonra, "tənhalıqda", "çürük, lazımsız həyatınızda" oyanmaq ağrıyır. Qız dostundan peşman olur və özü də "belə bir həyatın cinayət və günah olduğunu" anlayır. "Fantastik gecələrdən" sonra artıq "dəhşətli ayıq anlar tapırlar". "Xəyallar sağ qalır", ruh "real həyat" istəyir. Nastenka Xəyalpərəstə indi birlikdə olacağını vəd edir. Və burada onun etirafı var. O yetimdir. Kiçik bir evdə, yaşlı bir nənə ilə yaşayır. On beş yaşına qədər iki müəllimlə birlikdə oxudu son illər oturub, əks təqdirdə onu izləyə bilməyən nənənin paltarına sancaqla "sancılır". Bir il əvvəl kirayəçi, "xoş görünüşlü" bir gənc var idi. O, gənc məşuqəsinə V. Scott, Pushkin və digər müəlliflərin kitablarını verdi. Onları və nənələrini teatra dəvət etdim. Opera xüsusilə yaddaqalan oldu " Sevilya bərbəri". Ayrıldığını elan edəndə, kasıblar ümidsiz bir hərəkətə qərar verdilər: əşyalarını bir dəstə ilə yığdı, kiracının otağına gəldi, oturdu və "üç axında ağladı". Xoşbəxtlikdən hər şeyi başa düşdü və ən əsası əvvəl Nastenkaya aşiq olmağı bacardı. Ancaq kasıb və "layiqli bir yeri" yox idi və buna görə də dərhal evlənə bilmədi. Düz bir il sonra, "öz işlərini həll edəcəyinə" ümid etdiyi Moskvadan qayıtdıqdan sonra, gəncin axşam saat 10 -da kanalın yanındakı bir skamyada gəlini gözləyəcəyinə razılaşdılar. Bir il keçdi. Üç gündür Sankt -Peterburqdadır. Təyin olunmuş yerdə deyil ... İndi qəhrəman tanışlıq axşamı qızın göz yaşlarının səbəbini bilir. Kömək etməyə çalışaraq könüllü olaraq ona ertəsi gün bəyi üçün bir məktub verməyi təklif edir.
Yağış səbəbindən qəhrəmanların üçüncü görüşü yalnız gecədən sonra baş verir. Nastenka, bəyin bir daha gəlməyəcəyindən qorxur və həyəcanını dostundan gizlədə bilmir. Gələcəyi qızğın bir şəkildə xəyal edir. Qəhrəman kədərlidir, çünki özü də qızı sevir. Yenə də Xəyalpərəst, ruhdan düşmüş Nastenkanı təsəlli etmək və sakitləşdirmək üçün kifayət qədər fədakarlığa malikdir. Dokunulan qız, kürəkəni yeni bir dostla müqayisə edir: "Niyə sən deyilsən? .. O səndən daha pisdir, baxmayaraq ki, mən onu səndən daha çox sevirəm." Və xəyal qurmağa davam edir: “Niyə hamımız qardaş və qardaş kimi deyilik? Niyə ən çox ən yaxşı insan həmişə sanki bir şey digərindən gizlənir və ondan susur? Hamı sanki gerçəkdən daha sərt görünür ... "Xəyalpərəstin qurbanını minnətdarlıqla qəbul edən Nastenka da ona qayğı göstərir:" sağalırsan "," sevəcəksən ... "" Allah səni onunla xoşbəxt etsin! " Bundan əlavə, indi qəhrəmanla əbədi olaraq və dostluğu ilə.
Və nəhayət dördüncü gecə. Qız nəhayət özünü "insanlıqdan kənar" və "qəddar" kimi hiss etdi. Xəyalpərəst yenidən kömək təklif edir: cinayətkarın yanına gedin və ona Nastenkanın hisslərinə "hörmət" qoyun. Bununla birlikdə qürur oyanır: o, artıq aldadanı sevmir və onu unutmağa çalışacaq. Kiracının "barbar" hərəkəti yola düşür mənəvi gözəllik bir dostunun yanında oturaraq: “Bunu edərsənmi? Sənin yanına gələcək birini zəif, axmaq ürəyinin həyasızcasına ələ salmasının gözünə atmazdınmı? " Xəyalpərəstin artıq qızın təxmin etdiyi həqiqəti gizlətmək haqqı yoxdur: "Səni sevirəm, Nastenka!" Acı bir anda "eqoizmi" ilə ona "əzab vermək" istəmir, amma sevgisinin lazım olduğu ortaya çıxsa nə olar? Həqiqətəndə cavab budur: "Mən onu sevmirəm, çünki yalnız səxavətli olanı, məni başa düşəni, nəcib olanı sevə bilərəm ..." Xəyalpərəst köhnə hisslər tamamilə sovuşana qədər gözləyirsə, minnətdarlıq və qız sevgisi tək ona gedəcək ... Gənclər xoşbəxt bir şəkildə birgə gələcək arzusunda olurlar. Ayrılanda damat birdən -birə görünür. Nastenka qışqıraraq titrəyərək qəhrəmanın əllərindən ayrılır və onunla görüşməyə tələsir. Onsuz da xoşbəxtlik üçün gerçək bir ümid kimi görünür həqiqi həyat Xəyalpərəstdən ayrılır. Sevgililərə səssizcə baxır.
Ertəsi gün səhər, qəhrəman, xoşbəxt bir qızdan qeyri -ixtiyari aldatma üçün bağışlanma və sevgisinə görə minnətdarlıq məktubu alaraq "öldürülmüş ürəyini" sağaltdı. O biri gün evlənir. Ancaq hissləri ziddiyyətlidir: “İlahi! ikinizi eyni anda sevə bilsəm! " Və yenə də Xəyalpərəst "əbədi dost, qardaş ..." olaraq qalmalıdır. Yenə qəfildən "qocalmış" bir otaqda təkdir. Ancaq on beş il sonra öz xatirəsini ürəkdən xatırlayır qısa sevgi: “Başqa, tənha, minnətdar bir qəlbə bəxş etdiyin xoşbəxtlik və xoşbəxtlik anının mübarək olsun! Bir dəqiqəlik xoşbəxtlik! Amma bu, bütün insan həyatı üçün belə kifayət deyilmi? .. "
Kiçik bir məmur, iyirmi altı yaşında olan xəyalpərəst 8 ildir Sankt-Peterburqda yaşayır. Şəhəri gəzməyi, evləri və yoldan keçənləri görməyi, həyatı izləməyi sevir böyük şəhər... Tanışlığı olmayan insanlar arasında, Xəyalpərəst kasıb və tənhadır. Bir axşam evə qayıdır və bir qızın ağladığını görür. Empati onu qızı tanımağa vadar edir, Xəyalpərəst onu əvvəllər heç vaxt qadınlarla danışmadığına inandırır və buna görə də bu qədər qorxaqdır. Qəribini evinə aparır və yeni bir görüş istəyər, onunla eyni yerdə, eyni yerdə görüşməyi qəbul edər.
İkinci axşam gənclər həyat hekayələrini bir -biri ilə bölüşürlər. Xəyalpərəst, Hoffmann və Puşkinin əsərlərindən ibarət rəngarəng, lakin uydurma bir dünyada yaşadığını və bəzən əslində tək və bədbəxt olduğunu başa düşməsinin çox çətin olduğunu söyləyir. Qız, Nastenka, uzun müddətdir onu tərk etməsinə icazə verməyən kor nənə ilə yaşadığını söyləyir. Bir qonaq Nastyanın evinə yerləşdikdən sonra kitablarını oxudu, onunla yaxşı ünsiyyət qurdu və qız aşiq oldu. Evdən çıxmaq vaxtı gəldikdə, o, qonağa hisslərini danışdı. Qarşılığını verdi, amma nə qənaəti, nə də evi var, işlərini həll edəndə bir ildən sonra Nastenkaya qayıdacağına söz verdi. İndi bir il keçdi, Nastya Peterburqa qayıtdığını bilir, amma heç vaxt onunla görüşə gəlmir. Xəyalpərəst qızı sakitləşdirməyə çalışır, məktubu sabahkı gün nişanlısına aparmağa dəvət edir.
Üçüncü axşam, Nastya və Dreamer yenidən görüşür, qız sevgilisinin bir daha geri dönməyəcəyindən qorxur. Xəyalpərəst kədərlidir, çünki artıq Nastenka'ya bütün qəlbi ilə aşiq olmuşdu, ancaq onu yalnız dost kimi qəbul edir. Qız ondan ağlayır yeni dost kürəkəndən daha yaxşıdır, amma onu sevmir.
Dördüncü gecədə Nastya nişanlısı tərəfindən tamamilə unudulduğunu hiss edir. Xəyalpərəst onu sakitləşdirməyə çalışır, kürəkəni qızın hisslərinə hörmət etməyə məcbur etməyi təklif edir. Ancaq qətiyyətlidir, oyanan qürur, aldadanı artıq sevməsinə icazə vermir, Nastenka yeni dostunun mənəvi gözəlliyini görür. Xəyalpərəst artıq hisslərini gizlədə bilmir, qıza olan sevgisini etiraf edir, Nastya özünü qucağında unutmaq istəyir. Gənclər yeni, parlaq gələcək arzusunda olurlar. Ancaq ayrılma anında Nastyanın nişanlısı görünür, qız Xəyalpərəstin qucağından ayrılır və sevgilisinə tərəf qaçır. Bədbəxt gənc, aşiqlərə bax.
/ / / Dostoyevskinin "Ağ gecələr" hekayəsindəki Xəyalpərəst obrazı
Dostoyevskinin "Ağ gecələr" hekayəsi onun ən sentimental romanı adlandırılıb. Romanın özü beş hissədən ibarətdir: dörd hissədə gecənin təsvirləri, beşinci hissədə isə səhər.
Baş qəhrəman, səkkiz ildən çox şəhərdə yaşayan və əsl həyatı xəyal və xəyallarla əvəzlənən iyirmi altı yaşında bir gənci canlandırır. Sadəlövhdür, praktik deyil yaxşı insan amma çox tənha. Hekayədə nə təhsilindən, nə də ailəsindən söz açılmır, müəllif hətta adını çəkməmişdir. Bir axşam evə qayıdaraq gənc bir qızla tanış oldu Nastenka. Onunla söhbətində, özünü yalnız özünü düşünən bir xəyalpərəst olduğunu söylədi xoşbəxt insan... Ancaq Nastya ilə görüş ona xoşbəxt bir insan ola biləcəyini başa salır həqiqi həyat... Canlı ünsiyyətin nə qədər xoşbəxtlik gətirə biləcəyini anladı! Öz xoşbəxtliyimdən hamını qucaqlamaq istəyirəm.
Qəhrəmanın real həyatı azdır və onunla ünsiyyəti ona kiçik xoşbəxtlik anları gətirdi. Xəyalpərəst dünyanın gözəl olduğuna və heç bir haqsızlıq olmadığına əmindir. Öz hərəkətləri ilə sadəlövhlüyünü və qeyri -praktikliyini göstərir. Nastya üçün ən isti hissləri yaşayan oğlan, başqa bir kişi ilə həyat qurmasına kömək edir. Eyni zamanda, bu şəkildə daha yaxşı olacağına ürəkdən inanır. Nastenkanı sevirdi, amma xoşbəxtliyinə müdaxilə edə bilməzdi və istəmirdi də. Qəlbində təsadüfən melankoliya tutmamaq üçün tənbeh etmədən onun üçün xoşbəxt idi. Xəyalpərəst ona yalnız aydın bir səma arzulayır, parlaq gülüş, tənha qəlbini verə bildiyi xoşbəxtlik və xoşbəxtlik dəqiqələri üçün ona təşəkkür edirəm.
Ancaq Nastenka ilə görüş ona həyatı ilə bağlı baş verənlər barədə bir növ məlumat verdi. Ona melankoli, dözülməz melankoli anları yaşadığını etiraf etdi. Hətta o zaman ona elə gəlirdi ki, əslində bütün nəzakət və qabiliyyətini itirdiyinə inanaraq artıq real həyata qayıda bilmir.
Xəyallarında fantastik və uydurma bir həyatdan sonra, bu fikir artıq ətrafına gəlir həyat davam edir, bir dəstə insan fırlanır, ətrafdakı insanlar reallıqda yaşayır və həyatları yuxu və ya görüntü kimi dağılmır. Necə yaşayır? Xəyalları nə qədər qorxaqdır. Yalnız qaldığı yerdə özünü yenidən tapmaq nə qədər çətindir. Xəyallar hara gedir? Və ildən -ilə nə qədər tez gedir! Xəyalpərəst həyatı ilə nə edir? İllər uçacaq, qocalıq gələcək və onunla birlikdə tənhalıq, həsrət və ümidsizlik gələcək. Burada xatirələr gələcəkdi, amma yerinə yetirilməyən arzuları və xəyalları istisna olmaqla, xatırlanacaq bir şey yoxdur. Fantaziya dünyası, ixtira etdiyiniz, keçən il bir ağacdan yarpaqlar kimi keçmişə uçacaq. Tək qalmaq nə qədər kədərli olacaq və yaxşı bir şeydən peşman olmayacaqsınız, çünki bütün bunlar yalnız xəyallarda idi. Əvvəllər bu qədər şirin olan ruha çox təsir etdi və eyni zamanda çox möhtəşəm aldatma idi.
Dostoyevski xəyalpərəstin nümunəsindən istifadə edərək insanların sevmədikləri reallıqdan necə uzaqlaşdıqlarını göstərir. Xəyallarında fərqli bir həyat yaşayırlar. Parlaq, doymuş, xoşbəxtliyin, sevincin və sevginin olduğu yerdə.
Xəyalpərəstin obrazı gənc Dostoyevskinin yaradıcılığında əsas olanlardan biridir. "Ağ gecələr" hekayəsindəki xəyalpərəst obrazı avtobioqrafikdir: arxasında Dostoyevskinin özüdür.
Müəllif bir tərəfdən xəyali bir həyatın günah olduğunu, real reallıqdan uzaqlaşdırdığını iddia edir, digər tərəfdən də bu səmimi və saf həyatın yaradıcı dəyərini vurğulayır. "O, həyatının sənətkarıdır və hər saat öz istəyi ilə özü üçün yaradır."
"Çox və uzun müddət gəzdim, buna görə də birdən -birə forpostda özümü tapanda, hər zaman olduğu kimi, olduğu yerimi unutmağı bacardım ... Sanki birdən özümü İtaliyada tapdım, - təbiət vurdu Mən, yarı xəstə bir şəhər sakini, demək olar ki, boğulan divarlar ... Sankt-Peterburq təbiətimizdə, baharın gəlişi ilə birdən-birə bütün gücünü, ona bəxş edilmiş bütün gücləri göstərəcəyi izah olunmaz dərəcədə toxunan bir şey var. göy, alçaq, boşalmış, çiçəklərlə örtülmüş ... "
Günəşin heç görünmədiyi Sankt-Peterburqun qaranlıq künclərində, kasıb bir xəyalpərəst gizlənir, həmişə qarışıqdır, özünü günahkar hiss edir, gülünc davranışları, axmaq danışığı ilə özünü məhv etmə həddinə çatır. Qəhrəman avtoportret çəkir: incik və eyni zamanda düşmənçiliklə xırıltılı buruq, çirkli bir pişik balası, təbiətə və hətta mərhəmətli ev işçisinin gətirdiyi "usta yeməyinin payına" baxır.
"Ağ gecələr" özünü haqsız dünyada tapmamış bir insanın tənhalığından, yerinə yetirilməyən xoşbəxtlikdən bəhs edir. Qəhrəman eqoist motivlərdən xəbərsizdir. Başqası üçün hər şeyi qurban verməyə hazırdır və Nastenkanın həyatdan əldə edə biləcəyi yeganə şey olduğunu düşünməklə deyil, Nastenkanın xoşbəxtliyini təşkil etmək istəyir. Xəyalpərəstin Nastenka sevgisi maraqsız, güvənən və ağ gecələr qədər safdır. Bu hiss qəhrəmanı xəyal qurmaq "günahından" xilas edir və real həyata olan susuzluğunu yatırır. Amma taleyi kədərlidir. Yenə təkdir. Ancaq hekayədə ümidsiz bir faciə yoxdur. Xəyalpərəst sevgilisinə belə xeyir -dua verir: "Göyünüz açıq olsun, şirin gülüşünüz parlaq və sakit olsun, başqasına, tənha, minnətdar bir qəlbə verdiyiniz xoşbəxtlik və xoşbəxtlik dəqiqəsi üçün mübarək olsun!"
Bu nağıl bir növ idiladır. Bu, insanların özlərini göstərsələr nə ola biləcəyinə dair bir utopiyadır daha yaxşı hisslər... Başqa bir şey haqqında bir xəyaldır, gözəl həyat reallığın əks olunmasından daha çox.
- "Sentimental roman" ın əvvəlində müəllif bizi xəyalpərəstlə tanış edir. Sankt -Peterburqun ağ gecələrindən birində xəyalpərəst Nastenka ilə görüşür. Dərhal ona özü haqqında, monoton, ilk baxışdan həyatı haqqında hər şeyi açır. Duyğularına cavab verir və sonra fərq etmədən xəyalpərəst Nastenkaya daha çox aşiq olur. Əlbəttə, anlayır, özünə olan sevgisini hiss edir. Müəllif əlaqələrinin köməyi ilə bizə bir çox mövzu açır: sevgi mövzusu, nifrət, [...]
- Xəyalpərəstin obrazı gənc Dostoyevskinin yaradıcılığında əsas olanlardan biridir. "Ağ gecələr" hekayəsindəki xəyalpərəst obrazı avtobioqrafikdir: arxasında Dostoyevskinin özüdür. Müəllif bir tərəfdən xəyali bir həyatın günah olduğunu, real reallıqdan uzaqlaşdırdığını iddia edir, digər tərəfdən də bu səmimi və saf həyatın yaradıcı dəyərini vurğulayır. "O, həyatının sənətkarıdır və hər saat öz istəyi ilə özü üçün yaradır." "Çox və uzun müddət gəzdim, buna görə də hər zamanki kimi vaxtım var idi [...]
- Rodion Raskolnikov, Əsas xarakter Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanı, Müqəddəs Kitab və insan əxlaqı baxımından ən qorxunclarından birini, cinayətləri - cinayəti törədir. O, kasıb bir tələbə, adi bir adam, yaşlı bir qadını - lombard Alena İvanovnanı öldürmək qərarına gəlir. Qətl zamanı, o da hamilə olan zərərsiz bacısı Lizavetanı ölümlə qınayır. Yazıçı oxucuya təkcə qatil deyil, həm də çoxlu müsbətə sahib olan faciəli bir xarakter təqdim edir [...]
- F.M. Dostoyevski təkcə rus ədəbiyyatının klassikası deyil. Bu, əsrarəngiz rus xarakterini başa düşməyi və bu gün də aktual olan rus cəmiyyətinin bir çox problemini ortaya çıxarmağı bacaran bir dahidir. Onun "Cinayət və Cəza" romanı, yazıçını həqiqətən dünya klassikinə çevirən bir sıra dövrlər romanları açır. Həyatın bütün dəyərlərinin inkar edilməsinə səbəb olan mütləq eqoizmlə həmsərhəd olan insan fərdiyyətçiliyini ətraflı şəkildə araşdırır. Dəqiqdən başqa psixoloji analiz bir şəxs, [...]
- Hamımız Napoleonlara baxırıq, Milyonlarla iki ayaqlı varlıqlar var Bizim üçün yalnız bir vasitə var ... A.S.Puşkin Bəşəriyyət tarixində hər əsr öz dövrünü ən böyük tamlıqla ifadə edən bəzi şəxsiyyətlərlə əlaqələndirilir. Belə bir insana, belə bir insana böyük, dahi və sair deyilir. Burjua inqilabları dövrü oxucuların şüurunda çoxdan Napoleon fenomeni ilə əlaqələndirilir - alnına saç tökülən kiçik bir Korsikalı. İstedadını və istedadını ortaya qoyan böyük bir inqilabda iştirak etməklə başladı [...]
- 19 -cu əsrin yazıçılarının diqqət mərkəzində zəngin mənəvi həyatı, dəyişkən daxili dünyası olan bir adam dayanır. Yeni qəhrəman sosial dəyişikliklər dövründə şəxsiyyətin vəziyyətini əks etdirir. insan psixiyasının xarici maddi vəziyyətlə inkişafı. Rus ədəbiyyatının qəhrəmanları dünyasının təsvirinin əsas xüsusiyyəti psixologiyadır. Yəni qəhrəmanın ruhundakı dəyişikliyi mərkəzdə göstərmək fərqli əsərlər görürük "əlavə [...]
- Porfiry Petrovich - istintaq işlərinin icraçısı, Razumixinin uzaq qohumu. Bu ağıllı, hiyləgər, dərrakəli, ironik, qeyri -adi bir insandır. Raskolnikovun müstəntiqlə üç görüşü bir növ psixoloji dueldir. Porfiry Petroviçin Raskolnikova qarşı heç bir dəlili yoxdur, ancaq cinayətkar olduğuna əmindir və öz vəzifəsini ya sübut tapmaqda, ya da etiraf etməkdə müstəntiq kimi görür. Porfiry Petrovich cinayətkarla ünsiyyətini belə təsvir edir: “Şamın qarşısında bir kəpənək gördünmü? Yaxşı, o da [...]
- Luzhin Svidrigailov Yaş 45 Təxminən 50 Görünüş Artıq gənc deyil. Səmimi və ləyaqətli bir insan. Üzdə əks olunan piylənmə. Qıvrılmış saçlar və yan ayaqları geyinir, lakin bu onu gülməli etmir. Bütün görünüşçox gəncdir, yaşına baxmır. Qismən, çünki bütün geyimlər yalnız içəridədir açıq rənglər... Yaxşı şeyləri sevir - şapka, əlcək. Əvvəllər süvarilərdə xidmət edən bir zadəganın əlaqələri var. Peşə Çox uğurlu vəkil, məhkəmə [...]
- "Gözəllik dünyanı xilas edəcək", - F.M. Dostoyevski "İdiot" romanında yazmışdır. Dünyanı xilas etməyi və dəyişdirməyi bacaran bu gözəlliyi Dostoyevski bütün həyatı boyu axtardı yaradıcı həyat Deməli, demək olar ki, hər bir romanında bu gözəlliyin ən azı bir hissəsinin yer aldığı bir qəhrəman var. Üstəlik, yazıçı heç nəyi nəzərdə tutmurdu xarici gözəllik bir şəxs və onun mənəvi keyfiyyətlər ki, bu, əslinə çevrilir gözəl insan xeyirxahlığı və xeyriyyəçiliyi ilə bir işıq parçası gətirə bilən [...]
- F.M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza" romanında dövrünün bir çox ziddiyyətlərini görən və həyatda tamamilə dolaşan bir insanın faciəsini göstərdi və əsas insan qanunlarına zidd olan bir nəzəriyyə yaradır. Raskolnikovun insanların - "titrəyən varlıqlar" və "haqqı olanların" olması fikri romanda bir çox təkzib tapır. Və bəlkə də bu fikrin ən təəccüblü təzahürü Sonechka Marmeladovanın obrazıdır. Bütün ruhi iztirabların dərinliyini bölüşmək niyyətində olan bu qəhrəman idi [...]
- FM Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanının qəhrəmanı, dolanmaq məcburiyyətində qalan və buna görə də nifrət edən kasıb tələbə Rodion Raskolnikovdur. dünyanın qüdrəti buna görə də tapdalayırlar zəif insanlar və ləyaqətini alçaldır. Raskolnikov başqasının kədərinə çox həssasdır, kasıblara birtəhər kömək etməyə çalışır, amma eyni zamanda heç nəyi dəyişə bilməyəcəyini başa düşür. Əziyyət çəkən və tükənmiş beynində bütün insanların "adi" və "qeyri -adi" olaraq bölündüyü bir nəzəriyyə doğulur. […]
- Mövzu " Cırtdan"Rus ədəbiyyatında əsas mövzulardan biridir. Puşkinin əsərlərində də ona toxunulub (" Bürünc Atlı"), Tolstoy və Çexov. Rus ədəbiyyatının, xüsusən Qoqolun ənənələrini davam etdirən Dostoyevski, soyuq və qəddar dünyada yaşayan "balaca adam" haqqında ağrı və sevgi ilə yazır. Yazıçının özü qeyd etdi: "Hamımız Gogolun paltosundan çıxdıq." Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanında "kiçik adam", "alçaldılmış və təhqir olunmuş" mövzusu xüsusilə güclü idi. Bir [...]
- İnsan ruhu, onun əzab və əzabları, vicdan əzabı, mənəvi tənəzzül və mənəvi dirçəliş insan həmişə F. M. Dostoyevski ilə maraqlanmışdır. Əsərlərində, əslində titrəyici və həssas bir qəlbə sahib olan, təbiəti ilə xeyirxah olan, lakin bu və ya digər səbəbdən özünü mənəvi bir gündə tapan, özünə bir insan kimi hörmətini itirmiş və ya alçaltmış bir çox personaj var. ruhlar daxil əxlaqi cəhətdən... Bu qəhrəmanlardan bəziləri heç vaxt əvvəlki səviyyəyə qalxmır, əksinə gerçək [...]
- FM Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanının mərkəzində 60 -cı illərin qəhrəmanının xarakteri var. XIX əsr, adi, kasıb tələbə Rodion Raskolnikov. Raskolnikov cinayət törədir: köhnə pul verən və bacısını zərərsiz, günahsız Lizavetanı öldürür. Qətl dəhşətli bir cinayətdir, amma oxucu Raskolnikovu anlamır mənfi qəhrəman; faciəli bir qəhrəman kimi görünür. Dostoyevski qəhrəmanına gözəl xüsusiyyətlər bəxş etdi: Raskolnikov "diqqətəlayiq və yaraşıqlı, [...]
- Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanı sadəcə simvolik detallarla doludur, mənalarında gizli alt mətn daşıyan nüanslar. Bu əsər haqlı olaraq rus dilində simvolizm nümunəsi sayıla bilər ədəbiyyat XIXəsr. Cinayət və Cəzanın qəhrəmanı Rodion Romanoviç Raskolnikovdur. Mülkiyyətində gizli bir qan motivi var: "Rodion", qədim yunan dilindən - Rodos adasının sakini. Ancaq bu adın yeganə mənası deyil. Köhnə Slavyan "filizi" (qan) buradan qaynaqlanır. Və bu hələ [...]
- F. M. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanı bir sıra sosial, psixoloji və mənəvi məsələlər, oxucunu fərdin və bütövlükdə bəşəriyyətin qarşısında duran bir çox suallara cavab tapmaq haqqında ciddi düşünməyə vadar edir. Əsərdəki hər bir personaj öz həyatı və seçim nümunəsi ilə bu əbədi insan axtarışının və yol boyu ölümcül səhvlərin nəticəsini nümayiş etdirir. Romanın qəhrəmanı Rodion Raskolnikov, öz taleyi düşüncəsi ilə əzab çəkən bir gəncdir və [...]
- FM Dostoyevskinin romanı "Cinayət və Cəza" adlanır. Həqiqətən də, burada bir cinayət var - girov götürən yaşlı bir qadının öldürülməsi və cəzası - sınaq və ağır iş. Ancaq Dostoyevski üçün əsas şey Raskolnikovun fəlsəfi, əxlaqi sınağı və onun qeyri -insani nəzəriyyəsi idi. Raskolnikovun etirafı, nəticədə bəşəriyyətin xeyrinə zorakılığın mümkünlüyü fikrinin təkzib edilməsi ilə əlaqəli deyil. Tövbə qəhrəmana yalnız Sonya ilə ünsiyyətdən sonra gəlir. Ancaq Raskolnikovu polisə getməyə məcbur edən şey [...]
- FM Dostoyevski əsl humanist yazıçı idi. İnsan və insanlıq üçün ağrı, tapdalananlar üçün mərhəmət insan ləyaqəti, insanlara kömək etmək arzusu romanının səhifələrində daim mövcuddur. Dostoyevskinin romanlarının qəhrəmanları, həyatın çıxılmaz vəziyyətindən çıxış yolu tapmaq istəyən insanlardır. fərqli səbəblər... Ağıllarını və qəlblərini əsarət altına alan, insanların bəyənmədikləri şəkildə davranmağa və davranmağa məcbur edən və ya başqalarında olarkən edəcəkləri qəddar bir dünyada yaşamaq məcburiyyətindədirlər [...]
- Keçmiş tələbə Rodion Romanoviç Raskolnikov, Cinayət və Cəzanın baş qəhrəmanıdır, ən çox çəkilənlərdən biridir məşhur romanlar Fyodor Mixayloviç Dostoyevski. Bu personajın soyadı oxucuya çox şey deyir: Rodion Romanoviç zehni parçalanmış bir insandır. İnsanları iki "kateqoriyaya" - "daha yüksəklərə" və "titrəyən canlılara" bölməklə bağlı öz nəzəriyyəsini icad edir. Raskolnikov bir qəzetdəki "Cinayət haqqında" məqaləsində bu nəzəriyyəni təsvir edir. Məqaləyə görə, "yuxarılar" əxlaqi qanunları aşmaq hüququna malikdir və [...]
- Cinayət və Cəzanın ən güclü anlarından biri də epiloqdur. Göründüyü kimi, romanın zirvəsi çoxdan keçsə də və görünən "fiziki" təyyarənin hadisələri artıq baş vermiş olsa da (dəhşətli bir cinayət törədilmiş və törədilmiş, etiraf edilmiş, cəzalandırılmış) əslində , romanın əsl, mənəvi zirvəsinə çatması yalnız epiloqdadır. Nəticədə, etiraf edərək Raskolnikov tövbə etmədi. "İşdə cinayətini etiraf etdiyi bir şey: yalnız dözə bilmədiyi [...]
Dostoyevskinin yaradıcılığına qoyduğu romantizm və incəlik sızır xülasə oxucu gündəliyi üçün "Ağ gecələr" hekayəsi.
