Lyhyt kuvaus Kalinovin kaupunki näytelmässä A.N. Ostrovski "Ukkosmyrsky"

Kalinovin kaupunki on maakunta, joka on kehityksessä paljon jäljessä. Täällä näyttää siltä, ​​​​että kaikki on jäässä, eikä koskaan liiku paikaltaan - se jää pölykerroksen ja tietämättömyyden verkon alle.

Tässä verkossa, "pimeässä valtakunnassaan", tyrannit ja tyrannit hallitsevat kokonaan ja kietoavat kaupungin petosten ja valheiden verkostoon. He ovat vahvistaneet valtansa niin, että asukkaiden toinen puolisko, niin sanottu "sorrettu", ei tee mitään oman vapautumisensa puolesta, vaan astuu mieluummin syrjään, antautuu julmille aineille.

Sanomattakin on selvää, että kaupunkia hallitsevat omat edut ja ahneus; loppujen lopuksi sortajat saivat kyseenalaisen auktoriteettinsa rahan avulla. Kaikki: yhteiskunnan pirstoutuminen, pelko, ahneus ja luottamus omaa voimaa- Kaikki tämä johtuu rahasta, jota joillain on paljon ja toisilla liian vähän asemansa vahvistamiseksi. Yhteiskunta on läpikotaisin mätä, eikä se pyri, mikä tarkoittaa, että se ei koskaan saavuta tunteiden kauneutta ja mielen leveyttä; mitä suurempi syö sitä pienempi, ja tietämättömät kaupungin "pimeältä puolelta" vetävät pohjaan ne harvat, joilla on vielä jonkinlaista vilpittömyyttä. Ja he eivät uskalla vastustaa.

Ainoa asia, joka on säilyttänyt alkuperäisen puhtautensa, on luonto, joka saa täällä kaiken voimansa ja lopulta puhkeaa voimakkaimmissa ukkosmyrskyissä, ikään kuin protestina sisältä paatuneita ihmisiä vastaan.

Aleksanteri Nikolajevitš Ostrovski oli tarkkojen kuvausten mestari. Näytelmäkirjailija teoksissaan onnistui näyttämään kaiken pimeät puolet ihmisen sielu. Ehkä ruma ja negatiivinen, mutta ilman sitä on mahdotonta luoda täydellinen kuva... Ostrovskia arvostelemalla Dobrolyubov viittasi hänen "kansan" asenteeseensa, näkemiseen tärkein ansio kirjoittaja on, että Ostrovski pystyi havaitsemaan venäläisessä ihmisessä ja yhteiskunnassa ne ominaisuudet, jotka pystyvät estämään luonnollista kehitystä. Aihe " pimeä valtakunta”Kohoaa monissa Ostrovskin näytelmissä. Näytelmässä "Ukkosmyrsky" Kalinovin kaupunki ja sen asukkaat esitetään rajallisina, "tummina" ihmisinä.

Ukkosmyrskyn Kalinovin kaupunki on kuvitteellinen tila. Kirjoittaja halusi korostaa, että tässä kaupungissa vallitsevat paheet ovat tyypillisiä kaikille Venäjän kaupungeille. myöhään XIX vuosisadalla. Ja kaikki työssä ilmenevät ongelmat olivat tuolloin kaikkialla. Dobrolyubov kutsuu Kalinovia "pimeäksi valtakunnaksi". Kriitikon määritelmä luonnehtii täysin Kalinovissa kuvattua ilmapiiriä. Kalinovin asukkaat tulee nähdä erottamattomasti kaupungin kanssa. Kaikki Kalinovin kaupungin asukkaat pettävät toisiaan, ryöstävät, terrorisoivat muita perheenjäseniä. Valta kaupungissa kuuluu niille, joilla on rahaa, ja pormestarin valta on vain nimellinen. Tämä käy selväksi Kuliginin keskustelusta. Kuvernööri tulee Dikiyn luokse valittamalla: miehet valittivat Savl Prokofjevitšistä, koska tämä petti heitä. Dikoy ei yritä oikeuttaa itseään ollenkaan, päinvastoin, hän vahvistaa pormestarin sanat sanomalla, että jos kauppiaat varastavat toisiltaan, ei ole mitään vikaa siinä, että kauppias varastaa tavallisilta asukkailta. Dikoy itse on ahne ja töykeä. Hän kiroilee ja murisee jatkuvasti. Voimme sanoa, että ahneuden vuoksi Savl Prokofjevitšin luonne heikkeni. Hänessä ei ollut enää mitään inhimillistä. Jopa Gobsek O. Balzacin samannimisestä romaanista, lukija sympatiaa muutakin kuin Villiä. Tätä hahmoa kohtaan ei ole muita tunteita kuin inho. Mutta Kalinovin kaupungissa sen asukkaat hemmottelevat Dikoya itse: he pyytävät häneltä rahaa, he nöyrtyvät, he tietävät, että heitä loukkataan, ja todennäköisesti he eivät anna vaadittua summaa, mutta kysyvät silti. Eniten kauppiasta ärsyttää hänen veljenpoikansa Boris, koska hänkin tarvitsee rahaa. Dikoy on avoimesti töykeä hänelle, kiroilee ja vaatii häntä lähtemään. Savl Prokofjevitš on kulttuurille vieras. Hän ei tunne Derzhavinia eikä Lomonosovia. Häntä kiinnostaa vain aineellisen vaurauden kerääminen ja lisääminen.

Villisia on erilainen kuin villisika. "Hurrauden varjolla", hän yrittää alistaa kaiken tahtolleen. Hän kasvatti kiittämättömän ja petollisen tyttären, selkärangattoman heikon pojan. Sokeiden prisman läpi äidinrakkaus Näyttää siltä, ​​​​että Kabanikha ei huomaa Varvaran tekopyhyyttä, mutta Martha Ignatievna ymmärtää täydellisesti, kuinka hän teki poikansa. Kabanikha kohtelee miniänsä huonommin kuin muut. Suhteissa Katerinaan Kabanikhan halu hallita kaikkia ilmenee, herättää pelkoa ihmisiin. Loppujen lopuksi hallitsija on joko rakastettu tai peloissaan, eikä Kabanikhaa ole mitään rakastaa.
Se pitäisi huomata puhuva sukunimi Villi ja villisian lempinimi, joka lähettää lukijoita ja katsojia villiin, eläinelämään.

Glasha ja Feklusha ovat hierarkian alin lenkki. He ovat tavallisia asukkaita, jotka palvelevat mielellään tällaisia ​​​​mestareita. Uskotaan, että jokainen kansakunta ansaitsee hallitsijansa. Kalinovin kaupungissa tämä on vahvistettu monta kertaa. Glasha ja Feklusha käyvät dialogia siitä, että Moskova on nyt "sodoma", koska siellä ihmiset alkavat elää eri tavalla. Kulttuuri ja koulutus ovat vieraita Kalinovin asukkaille. He ylistävät Kabanikhaa siitä, että hän puolustaa patriarkaalisen järjestelmän säilyttämistä. Glasha on samaa mieltä Feklushan kanssa siitä, että vanha järjestys säilyi vain Kabanovin perheessä. Kabanikhan talo on taivas maan päällä, koska muissa paikoissa kaikki on uppoutunut irstailuon ja huonoihin tapoihin.

Reaktio Kalinovon ukkosmyrskyyn on samanlainen kuin reaktio laajamittaiseen ukkosmyrskyyn katastrofi... Ihmiset juoksevat pelastamaan itsensä yrittäen piiloutua. Tämä johtuu siitä, että ukkosmyrskystä ei tule vain luonnonilmiö, vaan symboli Jumalan rangaistuksesta. Näin Savl Prokofjevitš ja Katerina näkevät hänet. Kuligin ei kuitenkaan pelkää ukkosmyrskyä ollenkaan. Hän kehottaa ihmisiä olemaan panikoimatta, kertoo Dikiylle ukkosenjohtimen eduista, mutta hän on kuuro keksijän pyynnöille. Kuligin ei voi aktiivisesti vastustaa vakiintunutta järjestystä, hän sopeutui elämään sellaisessa ympäristössä. Boris ymmärtää, että Kalinovissa Kuliginin unelmat jäävät unelmiksi. Samaan aikaan Kuligin eroaa muista kaupungin asukkaista. Hän on rehellinen, vaatimaton, aikoo ansaita oman työnsä pyytämättä apua rikkailta. Keksijä tutki yksityiskohtaisesti kaikkia järjestyksiä, joissa kaupunki asuu; tietää mitä takana tapahtuu suljetut ovet, tietää Dickien petoksista, mutta ei voi tehdä asialle mitään.

Ukkosmyrskyssä Ostrovski kuvaa Kalinovin kaupunkia ja sen asukkaita negatiivisesta näkökulmasta. Näytelmäkirjailija halusi näyttää, kuinka valitettava tilanne on maakunnalliset kaupungit Venäjä korosti sitä tosiasiaa, että sosiaaliset ongelmat vaativat välittömiä ratkaisuja.

Yllä oleva kuvaus Kalinovin kaupungista ja sen asukkaista on hyödyllinen 10. luokan oppilaille, kun he valmistelevat esseen aiheesta "Kalinovin kaupunki ja sen asukkaat näytelmässä "Ukkosmyrsky".

Tuotetesti

Esikatselu:

Uralin osavaltion pedagoginen yliopisto

Testata

1800-luvun (2) vuosisadan venäläisestä kirjallisuudesta

4. vuoden kirjeenvaihto-opiskelijat

IFC ja MK

Agapova Anastasia Anatoljevna

Jekaterinburg

2011

Aihe: Kuva Kalinovin kaupungista A. N. Ostrovskin "ukkosmyrskyssä".

Suunnitelma:

1. Kirjailijan lyhyt elämäkerta
2. Kalinovin kaupungin kuva
3. Johtopäätös
4. Bibliografia

1. Kirjailijan lyhyt elämäkerta

Nikolai Aleksejevitš Ostrovski syntyi 29. syyskuuta Viliyan kylässä Volynin maakunnassa työväenluokan perheeseen. Hän työskenteli sähköasentajan avustajana vuodesta 1923 - Komsomolin johdossa. Vuonna 1927 progressiivinen halvaus pakotti Ostrovskin nukkumaan ja vuotta myöhemmin tuleva kirjailija tuli sokeaksi, mutta "jatkaessaan taistelua kommunismin ideoiden puolesta" hän päätti ryhtyä kirjallisuuteen. 1930-luvun alussa kirjoitettiin omaelämäkerrallinen romaani How the Steel Was Tempered (1935) - yksi Neuvostoliiton kirjallisuuden oppikirjateoksista. Vuonna 1936 julkaistiin romaani Born by the Storm, jota kirjailija ei saanut valmiiksi. Nikolai Ostrovski kuoli 22. joulukuuta 1936.

1. Tarinan "Ukkosmyrsky" luomisen historia

Näytelmän aloitti Aleksanteri Ostrovski heinäkuussa ja se päättyi 9. lokakuuta 1859. Käsikirjoitus säilytetäänVenäjän valtionkirjasto.

Kirjailijan henkilökohtainen draama liittyy myös näytelmän "Ukkosmyrsky" kirjoittamiseen. Näytelmän käsikirjoituksessa, vieressä kuuluisa monologi Katerina: "Ja mitä unelmia minulla oli, Varenka, mitä unelmia! Tai kultaisia ​​temppeleitä tai joitain poikkeuksellisia puutarhoja, ja kaikki laulavat näkymättömiä ääniä ... "(5), siellä on Ostrovskin levy:" Kuulin L. P.:ltä samasta unesta ... ". L.P. on näyttelijäLjubov Pavlovna Kositskaja, jonka kanssa nuorella näytelmäkirjailijalla oli erittäin vaikea henkilökohtainen suhde: molemmilla oli perhe. Näyttelijän aviomies oli Maly-teatterin taiteilijaI. M. Nikulin... Ja Alexander Nikolaevichilla oli myös perhe: hän asui siviiliavioliitto tavallisen Agafya Ivanovnan kanssa, jonka kanssa hänellä oli yhteisiä lapsia - he kaikki kuolivat lapsina. Ostrovski asui Agafya Ivanovnan kanssa lähes kaksikymmentä vuotta.

Lyubov Pavlovna Kositskaya toimi näytelmän Katerinan sankarittaren kuvan prototyyppinä, hänestä tuli myös roolin ensimmäinen esiintyjä.

Vuonna 1848 Aleksanteri Ostrovski meni perheineen Kostromaan, Shchelykovon kartanolle. Volgan alueen luonnonkauneus hämmästytti näytelmäkirjailijaa, ja sitten hän ajatteli näytelmää. Pitkään aikaan uskottiin, että Ostrovski otti draaman "Ukonmyrsky" juonen Kostroman kauppiaiden elämästä. Kostroman asukkaat 1900-luvun alussa pystyivät osoittamaan tarkasti Katerinan itsemurhan paikan.

Ostrovski nostaa näytelmässään murtumaongelman julkinen elämä 1850-luvulla tapahtuneen yhteiskunnallisen perustan muuttamisen ongelma.

5 Ostrovski A. N. Ukkosmyrsky. Valtion kustantamo Fiktio... Moskova, 1959.

3. Kalinovin kaupungin kuva

Yksi Ostrovskin ja koko venäläisen draaman mestariteoksia on Ukkosmyrsky. "Ukkosmyrsky" - on epäilemättä eniten ratkaisevaa työtä Ostrovski.

Ostrovskin näytelmässä Ukkosmyrsky tavallinen maakuntaelämää Kalinovin maakunnallinen kauppakaupunki. Se sijaitsee Venäjän Volga-joen korkealla rannalla. Volga on suuri venäläinen joki, luonnollinen rinnakkaisuus venäläiselle kohtalolle, venäläiselle sielulle, venäläiselle luonteelle, mikä tarkoittaa, että kaikki sen rannoilla tapahtuva on jokaisen venäläisen ymmärrettävää ja helposti tunnistettavissa. Näkymä rannalta on jumalallinen. Volga näkyy täällä kaikessa loistossaan. Kaupunki itsessään ei ole mitenkään erikoinen muihin verrattuna: kauppiastaloja runsaasti, kirkko, bulevardi.

Asukkaat johtavat jonkinlaista erityinen kuva elämää. Elämä pääkaupungissa muuttuu nopeasti, mutta täällä kaikki on vanhanaikaisesti. Yksitoikkoista ja hidasta ajan kulumista. Vanhemmat opettavat nuoremmalle kaikesta, ja nuoremmat pelkäävät työntää nenänsä ulos. Kaupungissa on vähän vieraita, joten kaikki erehtyvät muukalaiseksi, ulkomaiseksi uteliaisiksi.

"Ukkosmyrskyn" sankarit elävät tietämättäkään kuinka rumaa ja synkkää heidän olemassaolonsa on. Joillekin heistä kaupunki on "paratiisi", ja jos se ei ole ihanteellinen, niin se edustaa ainakin sen ajan perinteistä yhteiskuntarakennetta. Toiset eivät hyväksy asetusta tai itse kaupunkia, joka loi tämän asetuksen. Ja silti he muodostavat kadehdittavan vähemmistön, kun taas toiset pysyvät täysin neutraaleina.

Kaupungin asukkaat pelkäävät tietämättään, että pelkkä tarina toisesta kaupungista, muista ihmisistä voi hälventää illuusion hyvinvoinnista heidän "luvattuun maahansa". Tekstiä edeltävässä huomautuksessa kirjoittaja määrittelee näytelmän paikan ja ajan. Tämä ei ole enää Zamoskvorechye, joka on niin ominaista monille Ostrovskin näytelmille, vaan Kalinovin kaupunki Volgan rannalla. Kaupunki on kuvitteellinen, siinä voit nähdä Venäjän eri kaupunkien piirteitä. "Ukkosmyrskyjen" maisema tausta antaa myös tietyn emotionaalinen asenne, jonka avulla voit aistia jyrkästi Kalinovtsin elämän tukkoisen tunnelman.

Tapahtumat etenevät kesällä, toimintojen 3 ja 4 välillä kuluu 10 päivää. Näytelmäkirjailija ei kerro, minä vuonna tapahtumat tapahtuvat, voit näyttää minkä vuoden tahansa - niin näytelmässä kuvatulle näytelmälle on ominaista venäläinen elämä maakunnissa. Ostrovski määrää erityisesti, että kaikki ovat pukeutuneet venäjäksi, vain Borisin puku täyttää eurooppalaiset standardit, jotka ovat jo tunkeutuneet Venäjän pääkaupungin elämään. Näin Kalinovin kaupungin elämäntavan hahmottamiseen ilmaantuu uusia vivahteita. Aika näytti pysähtyneen täällä, mutta elämä osoittautui suljetuksi, uusille trendeille läpäisemättömäksi.

Kaupungin pääasialliset ihmiset ovat tyrannikauppiaita, jotka yrittävät "orjuuttaa köyhät, niin että". lisää rahaa tehdä rahaa ". He eivät alistu vain työntekijöihin, vaan myös kotitalouksiin, jotka ovat täysin heistä riippuvaisia ​​ja siksi vastikkeetta. He pitävät itseään kaikessa oikeassa, ja he ovat varmoja siitä, että valo lepää heidän päällänsä, ja siksi he pakottavat kaikki talon jäsenet suorittamaan talonrakennuskäskyjä ja -rituaaleja. Heidän uskonnollisuutensa erottuu samasta rituaalista: he menevät kirkkoon, pitävät paastoa, ottavat vastaan ​​pyhiinvaeltajia, antavat heille avokätisesti lahjoja ja samalla tyrannisoivat heidän kotitalouksiaan "Ja mitkä kyyneleet valuvat näiden ummetuksen takana, näkymättömiä ja kuulumattomia!". Uskonnon sisäinen, moraalinen puoli on täysin vieras Kalinovin kaupungin "pimeän kuningaskunnan" villi- ja kabanova-edustajille.

Näytelmäkirjailija luo suljetun patriarkaalinen maailma: Kalinovkan asukkaat eivät tiedä muiden maiden olemassaolosta ja uskovat viattomasti kaupunkilaisten tarinoita:

Mikä on Liettua? - Hän on siis Liettua. - Ja he sanovat, veljeni, hän putosi meille taivaalta... En tiedä kuinka kertoa sinulle, taivaalta, niin taivaalta..

Feklushi:

En mennyt kauas, mutta kuulla - kuulin paljon...

Ja sitten on myös maa, jossa kaikki ihmiset koirien päässä... Uskottomuudesta.

Että on kaukaisia ​​maita, joissa hallitsevat "Maxnut Turkish Saltan" ja "Persian Saltan Makhnut".

Täällä sinulla on... harvoin kukaan menee ulos portista istumaan... mutta Moskovassa gulbischen ja ilonpidon kaduilla joskus kuuluu voihkia... Mutta miksi, he alkoivat valjastaa tulikäärmettä. ..

Kaupungin maailma on liikkumaton ja suljettu: sen asukkailla on epämääräinen käsitys menneisyydestään, eivätkä he tiedä mitään siitä, mitä Kalinovin ulkopuolella tapahtuu. Feklushan ja kaupunkilaisten absurdit tarinat luovat kalinovilaisten keskuudessa vääristyneitä käsityksiä maailmasta, juurruttavat pelkoa heidän sieluihinsa. Hän tuo yhteiskuntaan pimeyttä, tietämättömyyttä, suree vanhojen hyvien aikojen päättymistä, tuomitsee uuden järjestyksen. Uusi astuu voimakkaasti elämään, heikentää Domostroy-järjestyksen perustaa. Feklushan sanat aiheesta " viimeiset ajat". Hän pyrkii voittamaan ympärillään olevat, joten hänen puheensa sävy on sileä ja imarteleva.

Kalinovin kaupungin elämä on toistettu volyymissa yksityiskohtaisilla yksityiskohdilla. Kaupunki ilmestyy näyttämölle katuineen, taloineen, kauniine luontoineen ja kaupunkilaisineen. Lukija näkee omin silmin Venäjän luonnon kauneuden. Täällä, ihmisten laulaman vapaan joen rannalla, tapahtuu tragedia, joka ravisteli Kalinovia. Ja ensimmäiset sanat "Ukkosmyrskyssä" ovat kaikille tutun vapaan laulun sanat, jonka laulaa Kuligin – syvästi kauneutta tunteva mies:

Tasaisen laakson keskellä tasaisella korkeudella kukkii ja kasvaa korkea tammi. Mahtavassa kauneudessa.

Hiljaisuus, ilma on erinomainen, niittyjen Volgan takia se tuoksuu kukille, taivas on kirkas ... Tähtien kuilu on täynnä ...
Ihmeitä, minun on todella sanottava, että ihmeitä! ... Olen viidenkymmenen vuoden ajan katsonut joka päivä Volgan taakse, enkä näe kaikkea!
Näkymä on poikkeuksellinen! Kauneus! Sielu iloitsee! Ilahduttaa! Jos katsot tarkemmin, tai et ymmärrä, millaista kauneutta luonnossa roiskuu. -hän sanoo (5). Kuitenkin runouden rinnalla Kalinovin todellisuudessa on aivan erilainen, ruma, vastenmielinen puoli. Se paljastuu Kuliginin arvioinneissa, tuntuu hahmojen keskusteluissa, kuulostaa puolihullun naisen profetioissa.

Näytelmän ainoa valistunut Kuligin näyttää kaupunkilaisten silmissä eksentriltä. Naiivi, ystävällinen, rehellinen, hän ei vastusta Kalinovin maailmaa, hän kestää nöyrästi paitsi pilkan, myös töykeyden, loukkauksen. Hän kuitenkin antoi kirjailijan tehtäväksi luonnehtia "pimeää valtakuntaa".

Saa sellaisen vaikutelman, että Kalinov on erillään koko maailmasta ja elää jonkinlaista erityistä, suljettua elämää. Mutta kuinka voit sanoa, että muualla elämä on täysin erilaista? Ei, tämä on tyypillinen kuva Venäjän maakunnasta ja villit tavat patriarkaalista elämää... Stagnaatio.

Näytelmässä ei ole selkeää kuvausta Kalinovin kaupungista.Mutta tarkkaan lukemalla voi kuvitella elävästi kaupungin ääriviivat ja sen sisäistä elämää.

5 Ostrovski A. N. Ukkosmyrsky. Valtion kaunokirjallisuuden kustantamo. Moskova, 1959.

Näytelmän keskeinen asema on kuvalla päähenkilö Katerina Kabanova. Hänelle kaupunki on häkki, josta hänen ei ole tarkoitus paeta. Pääsyy Katerinan tähän asenteeseen kaupunkiin on se, että hän tiesi kontrastin. Hänen onnellinen lapsuus ja rauhallinen nuoruus kului ennen kaikkea vapauden merkin alla. Mentyään naimisiin ja löydettyään Kalinovista Katerina tunsi olevansa vankilassa. Kaupunki ja siinä vallitseva ilmapiiri (perinteet ja patriarkaatti) vain pahentavat sankarittaren asemaa. Hänen itsemurhansa - kaupungille annettu haaste - tehtiin perusteella sisäinen tila Katerina ja ympäröivä todellisuus.
Boris, sankari, joka myös tuli "ulkopuolelta", on samanlainen näkökulma. Todennäköisesti heidän rakkautensa johtui juuri tästä. Lisäksi, kuten Katerina, pääroolia perheessä esittää "talon tyranni" Dikoy, joka on kaupungin suora jälkeläinen ja on suora osa sitä.
Yllä oleva voidaan katsoa täysin Kabanikhan ansioksi. Mutta hänelle kaupunki ei ole ihanteellinen, hänen silmiensä edessä vanhat perinteet ja perustat murenevat. Kabanikha on yksi niistä, jotka yrittävät säilyttää ne, mutta jäljelle jää vain "kiinalaiset seremoniat".
Sankarien erimielisyyksien perusteella pääkonflikti kasvaa - vanhan, patriarkaalisen ja uuden, järjen ja tietämättömyyden taistelu. Kaupunki synnytti Dikoyn ja Kabanikhan kaltaisia ​​ihmisiä, he (ja heidän kaltaiset ihmiset, varakkaat kauppiaat) johtavat ohjelmaa. Ja kaikki kaupungin haitat ruokkivat moraalia ja ympäristöä, jotka puolestaan ​​tukevat kaikkia Kabanikhin ja Dikoyn voimia.
Näytelmän taiteellinen tila on suljettu, se rajoittuu yksinomaan Kalinovin kaupunkiin, sitä vaikeampaa on löytää keinoa niille, jotka yrittävät paeta kaupungista. Lisäksi kaupunki on staattinen, kuten sen pääasukkaat. Siksi myrskyinen Volga eroaa niin jyrkästi kaupungin liikkumattomuudesta. Joki ilmentää liikettä. Kaupunki kokee kaiken liikkeen kuitenkin erittäin tuskallisena.
Heti näytelmän alussa Kuligin, joka on jossain määrin samanlainen kuin Katerina, puhuu ympäröivästä maisemasta. Hän todella ihailee kauneutta. luonnollinen maailma, vaikka Kuliginilla on erinomainen käsitys Kalinovin kaupungin sisäisestä rakenteesta. Monet hahmot eivät voi nähdä ja ihailla ympärillään olevaa maailmaa, etenkään "pimeän valtakunnan" ympäristössä. Esimerkiksi Kudryash ei huomaa mitään, kuinka hän yrittää olla huomaamatta ympärillään vallitsevaa julmaa moraalia. Ostrovskin teoksessa esitetty luonnonilmiö - myös kaupungin asukkaat näkevät ukkosmyrskyn eri tavoin (muuten, yhden sankarin mukaan ukkosmyrsky on yleinen esiintyminen Kalinovissa, mikä mahdollistaa sen luokittelun kaupungin maisema). varten Villi ukkosmyrsky - annettu ihmisille tapahtuma, joka on Jumalan testattava, Katerinalle se on hänen draamansa lähestyvän lopun symboli, pelon symboli. Kuligin yksin näkee ukkosmyrskyn tavallisena luonnonilmiönä, josta voi jopa nauttia.

Kaupunki on pieni, joten pankin korkeimmasta kohdasta, jossa yleinen puutarha sijaitsee, näkyy läheisten kylien peltoja. Kaupungin talot ovat puisia, jokaisen talon lähellä on kukkapuutarha. Näin oli lähes kaikkialla Venäjällä. Täällä sellaisessa talossa asuin ennen ja Katerina. Hän muistelee: ”Nousin aikaisin; jos kesällä menen lähteelle, pesen, tuo vähän vettä mukaani ja kastele kaikki talon kukat. Minulla oli paljon, monia kukkia. Mennään sitten äidin kanssa kirkkoon..."
Kirkko on tärkein paikka missä tahansa Venäjän kylässä. Ihmiset olivat hyvin hartaita, ja kaupungin kaunein osa määrättiin kirkolle. Se rakennettiin korokkeelle ja sen piti olla näkyvissä kaikkialta kaupungissa. Kalinov ei ollut poikkeus, ja siinä oleva kirkko oli kaikkien asukkaiden kohtauspaikka, kaikkien keskustelujen ja juorujen lähde. Kirkon ohi kävellessä Kuligin kertoo Borikselle elämän järjestyksestä täällä: ” Julmat käytöstavat kaupungissamme, - hän sanoo - filistenismissa, herra, te ette näe mitään, paitsi töykeyttä ja alkuköyhyyttä" (4). Raha tekee kaiken - se on sen elämän motto. Siitä huolimatta kirjailijan rakkaus Kalinovin kaltaisia ​​kaupunkeja kohtaan näkyy hienovaraisissa mutta lämpimissä kuvauksissa paikallisista maisemista.

"Hiljaisuus, ilma on erinomainen, koska.

Volgan palvelijat tuoksuvat kukilta, taivaan puhtaalta ... "

Haluan vain löytää itseni tuosta paikasta, kävellä bulevardia pitkin asukkaiden kanssa. Loppujen lopuksi bulevardi on myös yksi pienten ja jopa suurten kaupunkien pääpaikoista. Illalla koko tila lähtee kävelylle bulevardille.
Aiemmin, kun ei ollut museoita, elokuvateattereita, televisiota, bulevardi oli pääasiallinen viihdepaikka. Äidit veivät tyttärensä sinne kuin morsiamelle, naimisissa olevat parit osoittivat liittonsa vahvuuden, ja nuoret etsivät itselleen tulevia vaimoja. Mutta siitä huolimatta tavallisten ihmisten elämä on tylsää ja yksitoikkoista. Ihmisille, joilla on vilkas ja herkkä luonne, kuten Katerina, tämä elämä on taakka. Se imeytyy kuin suo, eikä siitä ole mitään keinoa päästä pois, muuttaa jotain. Tässä korkea nuotti tragedia ja päättää näytelmän päähenkilön Katerinan elämän. "Haudassa on parempi", hän sanoo. Hän pääsi eroon yksitoikkoisuudesta ja tylsyydestä vain tällä tavalla. Täydentäessään "epätoivon ajettua protestiaan" Katerina kiinnittää huomion muiden Kalinovin kaupungin asukkaiden samaan epätoivoon. Tämä epätoivo ilmaistaan ​​eri tavoin. Se,

Dobrolyubovin nimitys, sopii eri tyyppejä sosiaaliset yhteenotot: nuoremmat vanhusten kanssa, ei-toivotut tahtoisten kanssa, köyhät rikkaiden kanssa. Loppujen lopuksi Ostrovski tuo Kalinovin asukkaat lavalle, piirtää panoraaman ei yhden kaupungin, vaan koko yhteiskunnan tavoista, jossa ihminen on riippuvainen vain vauraudesta, joka antaa voimaa, olipa hän sitten tyhmä tai fiksu. , aatelismies tai tavallinen.

Näytelmän nimessäkin on symbolinen merkitys... Ukkosmyrsky luonnossa havaitaan eri tavalla näytelmän hahmot: Kuliginille hän on "armo", jonka kanssa "jokainen... ruoho, jokainen kukka iloitsee", kun taas kalinovilaiset piiloutuvat häneltä kuin "jonkin onnettomuuden varalta". Ukkosmyrsky voimistuu henkistä draamaa Katerina, hänen jännityksensä, joka vaikuttaa tämän draaman lopputulokseen. Ukkosmyrsky ei anna näytelmälle vain emotionaalista jännitystä, vaan myös selkeästi traagista makua. Samaan aikaan N. A. Dobrolyubov näki jotain "virkistävää ja rohkaisevaa" draaman finaalissa. Tiedetään, että Ostrovski itse, joka antoi hyvin tärkeä näytelmän nimi, kirjoitti näytelmäkirjailija N. Ya. Solovjoville, että jos hän ei löydä teokselle nimeä, se tarkoittaa, että "näytelmän idea ei ole hänelle selvä

Ukkosmyrskyssä näytelmäkirjailija käyttää usein rinnakkaisuuden ja antiteesin tekniikoita kuvajärjestelmässä ja suoraan itse juonissaan, luontokuvien kuvauksessa. Antiteesin vastaanotto on erityisen voimakas: kahden pään vastakohtana näyttelijät- Katerina ja Kabanikha; kolmannen näytöksen koostumuksessa ensimmäinen kohtaus (Kabanovan talon porteilla) ja toinen (öinen tapaaminen rotkossa) eroavat jyrkästi toisistaan; luontokuvien ja erityisesti ukkosmyrskyn lähestymisen kuvaamisessa ensimmäisessä ja neljännessä näytöksessä.

1. Johtopäätös

Ostrovski esitti näytelmässään kuvitteellista kaupunkia, mutta se näyttää erittäin luotettavalta. Kirjoittaja näki tuskallisesti, kuinka takapajuinen poliittinen, taloudellinen, kulttuurisesti oli Venäjä, kuinka pimeä oli maan väestö, etenkin maakunnissa.

Ostrovski ei ainoastaan ​​luo uudelleen kaupunkielämän panoraaman yksityiskohtaisesti, konkreettisesti ja monin tavoin, vaan myös esittelee erilaisia ​​dramaattisia keinoja ja tekniikoita käyttäen taiteen maailma näytelmät ovat elementtejä luonnosta ja kaukaisten kaupunkien ja maiden maailmasta. Kaupunkilaisten luontainen ympäristönäkemys luo vaikutuksen fantastisesta, uskomattomasta "kadonneesta" elämästä Kalinovkassa.

Näytelmässä erityinen rooli on maisemalla, jota kuvataan paitsi lavasuunnissa, myös hahmojen dialogeissa. Jotkut ihmiset pääsevät käsiksi sen kauneuteen, toiset ovat katsoneet sitä lähemmin ja ovat täysin välinpitämättömiä. Kalinovtsy ei vain "aitannut, eristänyt" itseään muista kaupungeista, maista, maista, he tekivät sielunsa, tietoisuutensa immuuni luonnonmaailman vaikutukselle, maailman täynnä elämää, harmoniaa ja korkeampaa merkitystä.

Ihmiset, jotka näkevät ympäristönsä tällä tavalla, ovat valmiita uskomaan mihin tahansa, jopa kaikkein uskomattomimpaan, kunhan se ei uhkaa tuhota heidän "hiljaista, paratiisielämäänsä". Tämä asema perustuu pelkoon, psykologiseen haluttomuuteen muuttaa jotain elämässäsi. Joten näytelmäkirjailija luo paitsi ulkoisen, myös sisäisen psykologisen taustan traaginen tarina Katerina.

"Ukonilma" - draama kanssa traaginen lopputulos, kirjoittaja käyttää satiiriset laitteet, jonka perusteella negatiivinen asenne lukijoille Kalinoville ja hänen tyypillisiä edustajia... Hän esittelee erityisesti satiiria osoittaakseen kalinovilaisten tietämättömyyden ja tietämättömyyden.

Siten Ostrovski luo kuvan perinteisestä kaupungista 1800-luvun ensimmäiselle puoliskolle. Näyttää kirjailijan hänen sankariensa silmin. Kalinovin imago on kollektiivinen, kirjoittaja tunsi hyvin kauppiaat ja ympäristön, jossa he kehittyivät. Joten näytelmän "Ukkosmyrsky" sankarien eri näkökulmien avulla Ostrovski luo täydellisen kuvan Kalinovin kauppiaskaupungista.

1. Bibliografia

1. Anastasjev A. Ostrovskin ukkosmyrsky. "Fiktio" Moskova, 1975.
2. Kachurin M.G., Motolskaya D.K.venäläinen kirjallisuus. Moskova, koulutus, 1986.
3. Lobanov P.P. Ostrovski. Moskova, 1989.
4. Ostrovski A.N. Valitut teokset... Moskova, Lastenkirjallisuus, 1965.

5. Ostrovski A. N. Ukkosmyrsky. Valtion kaunokirjallisuuden kustantamo. Moskova, 1959.

6.http://referati.vladbazar.com

7.http://www.litra.ru/com

Alexander Nikolaevich Ostrovskia pidetään oikeutetusti kauppiasympäristön laulajana. Hän kirjoitti noin kuusikymmentä näytelmää, joista tunnetuimmat ovat "Kansa - meidät luetaan", "Ukkosmyrsky", "Myötäiset" ja muut.
"Ukkosmyrsky", kuten Dobrolyubov kuvaili, on kirjoittajan "ratkaisevain teos", koska pikkutyrannian ja sanattomuuden keskinäiset suhteet tuodaan siinä traagisiin seurauksiin ... "Pimeä valtakunta".
Kirjoittajan mielikuvitus vie meidät pieneen kauppakaupunkiin Volgan rannoilla, ”…vihreänä, jyrkiltä rannoilta näkee kylien ja viljapeltojen peittämiä kaukaisia ​​tiloja. Siunattu kesäpäivä kutsuu ilmaan, alle avoin taivas… ”, Ihaile paikallista kauneutta, kävele bulevardia pitkin. Asukkaat ovat jo tutustuneet lähemmin kaupungin lähialueen kauniiseen luontoon, eikä se miellytä kenenkään silmiä. Kaupunkilaiset viettävät suurimman osan ajastaan ​​kotona: siivoamalla, rentoutuen, iltaisin "... portin kasoilla istuen ja hurskaisiin keskusteluihin". Heitä ei kiinnosta mikään kaupungin rajojen ulkopuolella. Kalinovin asukkaat oppivat mitä maailmassa tapahtuu pyhiinvaeltajilta, jotka "heikkoutensa vuoksi eivät menneet pitkälle, mutta kuulivat paljon". Feklusha nauttii suurta kunnioitusta kaupunkilaisten keskuudessa, hänen tarinansa koirapäisten ihmisten asuinmaista pidetään kiistämättömänä tietona maailmasta. Ei ole ollenkaan välinpitämätöntä, että hän tukee Kabanikhaa ja Wildia, heidän käsityksiään elämästä, vaikka nämä hahmot ovatkin "pimeän valtakunnan" johtajia.
Kabanikhan talossa kaikki on rakennettu vallan varaan, kuten Wildin. Hän saa sukulaisensa pyhästi kunnioittamaan rituaaleja ja noudattamaan Domostroin vanhoja tapoja, jotka hän teki uudelleen omalla tavallaan. Marfa Ignatievna ymmärtää sisäisesti, ettei häntä ole mitään kunnioitettavaa, mutta hän ei myönnä tätä edes itselleen. Pienillä vaatimuksillaan, muistutuksillaan ja ehdotuksillaan Kabanikha saavuttaa kotitalouden kiistattoman alistumuksen.
Hänelle kiroilu on myös itsepuolustuskeino rahan suhteen, jota hän ei halua antaa kuolemaksi kuolemaksi.
Mutta jokin heikentää jo heidän valtaansa, ja he ovat kauhuissaan nähdessään, kuinka "patriarkaalisen moraalin liitot" murenevat. Tämä on "ajan laki, luonnon ja historian laki vaatii veronsa, ja vanhat Kabanovit hengittävät raskaasti ja tuntevat, että on olemassa heitä korkeampi voima, jota he eivät voi voittaa", kuitenkin he yrittävät juurruttaa omia sääntöjään. nuori sukupolvi, eikä turhaan.
Esimerkiksi Varvara on Marfa Kabanovan tytär. Sen pääsääntö on: "tee mitä haluat, jos vain kaikki on ommeltu ja peitetty". Hän on älykäs, ovela, ennen avioliittoa hän haluaa olla ajoissa kaikkialla, kokeilla kaikkea. Barbara sopeutui "pimeään valtakuntaan", oppi sen lait. Luulen, että hänen dominoivansa ja halunsa pettää tekee hänestä kovasti äitinsä kaltaisen.
Näytelmä osoittaa Barbaran ja Kudryashin samankaltaisuuden. Ivan on Kalinovin kaupungissa ainoa, joka voi vastata villiin. ”Minua pidetään töykeänä; miksi hän pitää minua? Siksi hän tarvitsee minua. No, se tarkoittaa, että en pelkää häntä, mutta anna hänen pelätä minua ... ”, Kudryash sanoo.
Lopulta Varvara ja Ivan jättävät "pimeän valtakunnan", mutta luulen, että he tuskin pystyvät täysin vapautumaan vanhoista perinteistä ja laeista.
Siirrytään nyt tyrannian todellisiin uhreihin. Tikhon - Katerinan aviomies - on heikkotahtoinen ja selkärangaton, hän tottelee äitiään kaikessa ja juo itseään hitaasti päihtyneenä. Katerina ei tietenkään voi rakastaa ja kunnioittaa sellaista henkilöä, ja hänen sielunsa kaipaa todellista tunnetta. Hän rakastuu Dikiyn veljenpojaan Borisiin. Mutta Katya rakastui häneen, kuten Dobrolyubov osuvasti sanoi, "yksinäisyydessä". Pohjimmiltaan Boris on sama Tikhon, vain koulutetumpi. Hän vaihtoi rakkauden isoäitinsä perintöön.
Katerina eroaa näytelmän kaikista hahmoista tunteidensa syvyyden, rehellisyyden, rohkeuden ja päättäväisyyden vuoksi. "En tiedä kuinka pettää; En voi salata mitään ”, hän sanoo Varvaralle.
Hän näkee kuolemassaan tien ulos tästä umpikujasta. Katyan teko nosti tämän "hiljaisen suon", koska siellä oli myös sympaattisia sieluja, esimerkiksi Kuligin, itseoppinut mekaanikko. Hän on ystävällinen ja pakkomielle halusta tehdä jotain hyödyllistä ihmisten hyväksi, mutta kaikki hänen aikeensa törmäävät paksua väärinkäsityksen ja tietämättömyyden muuria vasten.
Näin ollen näemme, että kaikki Kalinovin asukkaat kuuluvat "pimeään valtakuntaan", joka asettaa täällä omat säännöt ja määräyksensä, eikä kukaan voi muuttaa niitä, koska sellaiset ovat tämän kaupungin tavat, ja kuka tahansa ei sopeudu sellaiseen ympäristö on valitettavasti tuomittu kuolemaan.

Näytelmä A.N. Ostrovskin "Ukkosmyrsky" julkaistiin vuonna 1860, orjuuden poistamisen aattona. Tänä vaikeana aikana havaitaan Venäjän 60-luvun vallankumouksellisen tilanteen huipentuma. Jo silloin itsevaltaisen orjajärjestelmän perustat olivat murenemassa, mutta silti ...

Oliko Katerina Kabanovan rakkaus A. Ostrovskin näytelmästä "Ukkosmyrsky" rikos? Ansaitsiko köyhä nainen niin ankaran rangaistuksen? Katerinan onnettomuudet alkavat sen jälkeen, kun Tihon Kabanovin naimisiin mentyä hän muuttaa hänen taloonsa. Siellä on nuori...

Vanhinten kunnioittamista on aina pidetty hyveenä. Ei voi olla muuta kuin samaa mieltä siitä, että vanhempaan sukupolveen kuuluvien viisaus ja kokemus auttavat yleensä nuoria. Mutta joissain tapauksissa vanhinten kunnioittaminen ja ehdoton alistuminen heille voi olla ...

1. Uusi!

   Aleksanteri Nikolajevitš Ostrovskilla oli suuri lahjakkuus näytelmäkirjailijana. Häntä pidetään ansaitusti Venäjän perustajana kansallisteatteri... Hänen teemaltaan vaihtelevat näytelmänsä ylistivät venäläistä kirjallisuutta. Ostrovskin teoksessa oli demokraattinen ...

A.N. Ostrovski tuli venäläiseen kirjallisuuteen patriarkaalisten kauppiaiden "kolumbuksena". Kasvoi Zamoskvorechye alueella ja opiskelee perusteellisesti venäläisten kauppiaiden tapoja, heidän maailmankuvaansa, elämänfilosofiaa, näytelmäkirjailija siirsi havainnot teoksiin. Ostrovskin näytelmissä tutkitaan kauppiaiden perinteistä elämää, analysoidaan muutoksia, joita siinä tapahtuu edistyksen vaikutuksesta, ihmisten psykologiaa, heidän suhteidensa piirteitä.

"Ukkosmyrsky" on yksi kirjailijan sellaisista teoksista. Sen loi A.N. Ostrovski vuonna 1959 ja sitä pidetään yhtenä näytelmäkirjailijan innovatiivisimmista näytelmistä. Ukkosmyrskyt liittyvät asiaan varhaisia ​​töitä Ostrovski, mutta tässä se annetaan kokonaan Uusi ilme patriarkaalisille kauppiaille. Tässä näytelmässä kirjailija arvostelee jyrkästi "pimeän valtakunnan" "liikkumattomuutta" ja inertiaa, joka näytelmässä edustaa Kalinovin provinssista Volgan kaupunkia.

Sen kuvaamiseen kirjoittaja käyttää kontrastitekniikkaa. Näytelmän alussa on kuvaus Volgan maisemasta ("Yleinen puutarha Volgan korkealla rannalla, maaseutunäkymä Volgan takana") ja näiden paikkojen kauneutta ihailevan Kuliginin huomautukset: "Näkymä on upea! Kauneus! Sielu iloitsee." Kuitenkin tämä jumalallinen kauneus joutuu välittömästi ristiriitaan "ihmiskäsien teosten" kanssa - olemme todistamassa toista Wildin skandaalia, joka moittii veljenpoikansa Borisia ilman syytä: "Boris Grigorich sai hänet uhriksi, joten hän ajaa sitä."

Ja edelleen, koko näytelmän ajan kirjoittaja toteuttaa ajatusta, että " pimeä valtakunta"Kalinov, sen asukkaiden psykologia on luonnotonta, rumaa, pelottavaa, koska he tuhoavat todellisen kauneuden inhimillisiä tunteita, ihmisen sielu. Vain yksi näytelmän hahmo ymmärtää tämän - eksentrinen Kuligin, joka on monella tapaa tekijän näkökulman edustaja. Koko näytelmän ajan kuulemme häneltä surullisia huomautuksia: "Kuinka voit, herra! He syövät, he nielevät elävältä." "Julmat tavat, herra, kaupungissamme, julmia!"; "... hän on nyt tuomarin edessä, joka on sinua armollisempi!" jne. Kuitenkin, kun hän näkee kaiken ja ymmärtää kaiken, tämä sankari pysyy samana "pimeän valtakunnan" uhrina, kuten kaikki muut Kalinovin asukkaat.

Mikä tämä "pimeä valtakunta" on? Mitkä ovat hänen taponsa ja tapansa?

Kaikkea kaupungissa johtavat rikkaat kauppiaat - Savel Prokofjevitš Dikoy ja hänen kummisetänsä Marfa Ignatievna Kabanova. Villi - tyypillinen tyranni. Kaikki kaupungissa pelkäävät häntä, joten hän ei tee julmuuksia vain omassa talossaan ("sillä korkeat aidat"), Mutta myös koko Kalinovissa.

Dikoy pitää itseään oikeutettuna nöyryyttämään ihmisiä, pilkkaamaan heitä kaikin mahdollisin tavoin - loppujen lopuksi hänellä ei ole valtaa häneen. Näin tämä sankari käyttäytyy perheensä kanssa ("hän on sodassa naisten kanssa"), näin hän käyttäytyy veljenpoikansa Borisin kanssa. Ja kaikki kaupungin asukkaat kestävät velvollisuudentuntoisesti Dikiyn kiusaamista - loppujen lopuksi hän on erittäin rikas ja vaikutusvaltainen.

Vain Marfa Ignatievna Kabanova tai yksinkertaisesti Kabanikha pystyy rauhoittamaan väkivaltainen asenne hänen kummisetäänsä. Hän ei pelkää Villiä, koska hän pitää itseään samanarvoisena. Todellakin, Kabanikha on myös tyranni, vain omassa perheessään.

Tämä sankaritar pitää itseään Domostroin perustan pitäjänä. Hänelle patriarkaaliset lait ovat ainoita todellisia, koska nämä ovat esi-isiensä määräyksiä. Ja Kabanikha puolustaa heitä erityisen innokkaasti, koska hän näkee, että uusi aika on tulossa uusien käskyjen ja tapojen kanssa.

Marfa Ignatievnan perheessä kaikki pakotetaan elämään kuten hän sanoo. Hänen poikansa, tyttärensä, miniänsä sopeutuvat, valehtelevat, murtuvat - he tekevät kaikkensa selviytyäkseen Kabanikhan "rautavallassa".

Mutta Dikoy ja Kabanikha ovat vain "pimeän valtakunnan" kärki. Heidän vahvuutensa ja voimansa tukevat "aiheet" - Tikhon Kabanov, Varvara, Boris, Kuligin ... Kaikki nämä ihmiset on kasvatettu vanhojen patriarkaalisten lakien mukaan ja pitävät heitä kaikesta huolimatta oikeina. Tikhon yrittää paeta äitinsä hoidosta ja tuntea olonsa vapaaksi toisessa kaupungissa. Varvara elää haluamallaan tavalla, mutta salaa, väistäen ja pettää. Boris joutuu kestämään luonnonvaraisen nöyryytyksen mahdollisuudesta saada perinnön. Kukaan näistä ihmisistä ei voi avoimesti elää haluamallaan tavalla, kukaan ei yritä tulla vapaaksi.

Vain Katerina Kabanova teki tällaisen yrityksen. Mutta hänen ohikiitävä onnensa, vapautensa, lentonsa, jota sankaritar etsi rakkaudessaan Borisiin, muuttui tragedioksi. Katerinalle onnellisuus on yhteensopimaton valheiden, jumalallisten kieltojen rikkomisen kanssa. Ja romanssi Borisin kanssa oli maanpetos, mikä tarkoittaa, että puhdas ja kirkas sankaritar ei voinut olla muuta kuin kuolema, moraalinen ja fyysinen.

Siten Kalinovin kaupungin kuva "Ukkosmyrskyssä" on kuva julma maailma, inertti ja tietämätön, tuhoaen kaiken, mikä yrittää vastustaa hänen lakejaan. Tällä maailmalla on Ostrovskin mukaan tuhoisa vaikutus ihmisten sielut, lamauttaa ja tuhota niitä, tuhota kaikkein arvokkainta - toivoa muutoksesta, uskoa parempaan tulevaisuuteen.