अभिजात संस्कृतीत काय समाविष्ट आहे? अभिजात संस्कृतीची संकल्पना

सांस्कृतिक ग्रंथांच्या व्यावसायिक उत्पादनाशी संबंधित सांस्कृतिक सर्जनशीलतेचे एक विशिष्ट क्षेत्र, जे नंतर सांस्कृतिक सिद्धांतांचा दर्जा प्राप्त करतात. "E.K." ची संकल्पना पाश्चात्य सांस्कृतिक अभ्यासांमध्ये "अपवित्र" मास संस्कृतीच्या सामग्रीमध्ये विविध प्रकारचे सांस्कृतिक स्तर नियुक्त करण्यासाठी दिसतात. कोणत्याही प्रकारच्या संस्कृतीत अंतर्भूत असलेल्या पवित्र किंवा गूढ ज्ञानाच्या समुदायांच्या विपरीत, ई.के. क्षेत्राचे प्रतिनिधित्व करते औद्योगिक उत्पादनसांस्कृतिक नमुने, वस्तुमान, स्थानिक आणि सीमांत संस्कृतीच्या विविध प्रकारांशी सतत संवादात विद्यमान. त्याच वेळी, ई.के. वैशिष्ट्यपूर्ण उच्च पदवीबौद्धिक कार्याच्या विशिष्ट तंत्रज्ञानामुळे (एक संकुचित व्यावसायिक समुदाय तयार करणे) आणि जटिलपणे आयोजित उच्चभ्रू सांस्कृतिक उत्पादने वापरण्यासाठी तंत्रात प्रभुत्व मिळविण्याची आवश्यकता या दोन्हीमुळे बंद होणे, उदा. शिक्षणाची एक विशिष्ट पातळी. E.K चे नमुने. त्यांच्या आत्मसात करण्याच्या प्रक्रियेत, ते लेखकाच्या संदेशाचा "उलगडा" करण्यासाठी लक्ष्यित बौद्धिक प्रयत्नांची आवश्यकता सूचित करतात. खरे तर ई.के. अभिजात मजकूर प्राप्तकर्त्याला सह-लेखकाच्या स्थानावर ठेवतो, त्याच्या मनात त्याच्या अर्थांचा संच पुन्हा तयार करतो. मास कल्चर उत्पादनांच्या विपरीत, उच्चभ्रू सांस्कृतिक उत्पादने वारंवार वापरण्यासाठी डिझाइन केलेली आहेत आणि त्यात मूलभूतपणे अस्पष्ट सामग्री आहे. इ.के. "चा संच परिभाषित करून, वर्तमान प्रकारच्या संस्कृतीसाठी अग्रगण्य मार्गदर्शक तत्त्वे सेट करते. मनाचे खेळ", तसेच "निम्न" शैली आणि त्यांच्या नायकांचा एक लोकप्रिय संच, सामूहिक बेशुद्धीच्या मूलभूत आर्किटाइपचे पुनरुत्पादन करतो. कोणताही सांस्कृतिक नवोपक्रम केवळ ई.के.च्या पातळीवर त्याच्या संकल्पनात्मक रचनेचा परिणाम म्हणून सांस्कृतिक कार्यक्रम बनतो, ज्यामध्ये त्यात समाविष्ट आहे. वर्तमान सांस्कृतिक संदर्भ आणि त्यास अनुकूल करणे वस्तुमान चेतना. अशा प्रकारे, "एलिट" स्थिती विशिष्ट फॉर्मसांस्कृतिक सर्जनशीलता त्यांच्या जवळून (सीमांत संस्कृतीचे वैशिष्ट्य) आणि सांस्कृतिक उत्पादनाच्या जटिल संघटनेद्वारे (अंतर्भूत आणि उच्च-श्रेणीच्या मोठ्या प्रमाणात उत्पादन) द्वारे निश्चित केली जात नाही, परंतु समाजाच्या जीवनावर लक्षणीय प्रभाव टाकण्याच्या क्षमतेद्वारे, संभाव्य मार्गांचे मॉडेलिंग. त्याची गतिशीलता आणि सामाजिक गरजा, वैचारिक खुणांना पुरेशी सामाजिक कृतीची परिस्थिती निर्माण करणे, कला शैलीआणि आध्यात्मिक अनुभवाचे प्रकार. केवळ या प्रकरणात आपण सांस्कृतिक अभिजात वर्गाला विशेषाधिकार प्राप्त अल्पसंख्याक म्हणून बोलू शकतो जे त्यांच्या सर्जनशीलतेमध्ये "काळाचा आत्मा" व्यक्त करतात.

ई.के.च्या रोमँटिक व्याख्येच्या विरुद्ध. बहुसंख्य लोकांच्या "अपवित्र" संस्कृतीच्या व्यावहारिकता आणि असभ्यतेपासून एक स्वयंपूर्ण "मणी खेळ" (हेस) म्हणून, ई.के.ची खरी स्थिती. बहुतेकदा "सत्तेशी खेळणे", सध्याच्या राजकीय उच्चभ्रूंशी दास्य आणि/किंवा गैर-अनुरूप संवाद, तसेच "तळगाळातील", "कचरा" सोबत काम करण्याच्या क्षमतेशी संबंधित आहे. सांस्कृतिक जागा. केवळ या प्रकरणात ई.के. समाजातील घडामोडींच्या वास्तविक स्थितीवर प्रभाव टाकण्याची क्षमता राखून ठेवते.

अभिजात संस्कृतीने सीमारेषा अस्पष्ट केल्या आहेत, विशेषत: आजकाल व्यक्तिमत्त्वाच्या अभिव्यक्तीसाठी प्रयत्न करण्याच्या वस्तुमान घटकांच्या प्रवृत्तीमुळे. त्याचे वैशिष्ठ्य असे आहे की बहुतेक लोकांद्वारे त्याचा गैरसमज होऊ शकत नाही आणि हे त्याच्या मुख्य वैशिष्ट्यांपैकी एक आहे. या लेखात आपण अभिजात संस्कृती, त्याची मुख्य वैशिष्ट्ये काय आहेत हे शोधून काढू आणि त्याची सामूहिक संस्कृतीशी तुलना करू.

हे काय आहे

अभिजात संस्कृती "उच्च संस्कृती" सारखीच आहे. हे वस्तुमान संस्कृतीशी विरोधाभास आहे, जे सामान्य सांस्कृतिक प्रक्रियेत त्याच्या शोधण्याच्या पद्धतींपैकी एक आहे. ही संकल्पना K. Mannheim आणि J. Ortega y Gasset यांनी त्यांच्या कृतींमध्ये प्रथम ओळखली होती, जिथे त्यांनी ती वस्तुमान संस्कृतीच्या संकल्पनेची तंतोतंत विरोधी म्हणून घेतली होती. त्यांचा अर्थ असा होता की उच्च संस्कृती ज्यामध्ये मानवी व्यक्तिमत्व विकसित करण्यास सक्षम अर्थाचा गाभा असतो आणि ज्यातून त्याच्या इतर घटकांची निर्मिती चालू राहते. त्यांनी ठळक केलेले आणखी एक क्षेत्र म्हणजे अरुंद सामाजिक गटांसाठी प्रवेशयोग्य विशेष मौखिक घटकांची उपस्थिती: उदाहरणार्थ, पाळकांसाठी लॅटिन आणि संस्कृत.

एलिट आणि मास कल्चर: कॉन्ट्रास्ट

ते चेतनेवरील प्रभावाच्या प्रकाराद्वारे तसेच त्यांच्या घटकांमध्ये असलेल्या अर्थांच्या गुणवत्तेनुसार एकमेकांशी विपरित आहेत. अशाप्रकारे, वस्तुमान एक अधिक वरवरच्या समजासाठी आहे, ज्याला सांस्कृतिक उत्पादन समजून घेण्यासाठी विशिष्ट ज्ञान आणि विशेष बौद्धिक प्रयत्नांची आवश्यकता नसते. सध्या, जागतिकीकरणाच्या प्रक्रियेमुळे लोकप्रिय संस्कृतीचा वाढता प्रसार होत आहे, ज्याचा प्रसार माध्यमांद्वारे केला जातो आणि समाजाच्या भांडवलशाही संरचनेद्वारे उत्तेजित होतो. एलिटिस्टच्या विपरीत, त्याचा हेतू आहे विस्तृतव्यक्ती आता आम्ही त्याचे घटक सर्वत्र पाहतो आणि ते विशेषतः टेलिव्हिजन कार्यक्रम आणि सिनेमांमध्ये उच्चारले जाते.

अशा प्रकारे, हॉलीवूड सिनेमाची आर्थहाऊस सिनेमाशी तुलना केली जाऊ शकते. शिवाय, पहिल्या प्रकारचा चित्रपट दर्शकाचे लक्ष कथेच्या अर्थ आणि कल्पनेवर केंद्रित करत नाही, तर व्हिडिओ सीक्वेन्सच्या विशेष प्रभावांवर केंद्रित करतो. इथे दर्जेदार सिनेमा म्हणजे मनोरंजक डिझाइन, एक अनपेक्षित पण समजण्यास सोपा कथानक.

अभिजात संस्कृतीचे प्रतिनिधित्व आर्टहाऊस चित्रपटांद्वारे केले जाते, ज्याचे मूल्यांकन या प्रकारच्या हॉलीवूड उत्पादनांपेक्षा भिन्न निकषांद्वारे केले जाते, त्यातील मुख्य म्हणजे अर्थ. त्यामुळे अशा चित्रपटांमधील फुटेजचा दर्जा अनेकदा कमी लेखला जातो. पहिल्या दृष्टीक्षेपात कारण कमी दर्जाचाचित्रीकरण एकतर चांगल्या निधीच्या अभावामुळे किंवा दिग्दर्शकाच्या हौशीपणामुळे होते. तथापि, असे नाही: आर्टहाऊस सिनेमामध्ये, व्हिडिओचे कार्य एखाद्या कल्पनेचा अर्थ व्यक्त करणे आहे. विशेष प्रभाव यापासून विचलित होऊ शकतात, म्हणून ते या स्वरूपाच्या उत्पादनांसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण नाहीत. आर्थहाऊस कल्पना मूळ आणि खोल आहेत. बर्‍याचदा, साध्या कथेच्या सादरीकरणात, ते वरवरच्या समजण्यापासून लपलेले असते. खोल अर्थ, व्यक्तीची खरी शोकांतिका प्रकट होते. हे चित्रपट पाहताना अनेकदा लक्षात येईल की, दिग्दर्शक स्वत: विचारलेल्या प्रश्नाचे उत्तर शोधण्याचा प्रयत्न करत असतो आणि चित्रीकरण करताना पात्रांचा अभ्यास करत असतो. आर्टहाऊस चित्रपटाच्या कथानकाचा अंदाज बांधणे जवळजवळ अशक्य आहे.

उच्च संस्कृतीची वैशिष्ट्ये

अभिजात संस्कृतीमध्ये अनेक वैशिष्ट्ये आहेत जी ती सामूहिक संस्कृतीपासून वेगळी करतात:

1. त्याचे घटक मानवी मानसशास्त्राच्या सखोल प्रक्रियांचे प्रदर्शन आणि अभ्यास करण्याच्या उद्देशाने आहेत.
2. त्याची एक बंद रचना आहे, केवळ विलक्षण व्यक्तींना समजू शकते.
3. हे मूळ कलात्मक उपायांद्वारे ओळखले जाते.
4. कमीतकमी व्हिज्युअल एड्स असतात.
5. काहीतरी नवीन व्यक्त करण्याची क्षमता आहे.
6. हे नंतर काय क्लासिक किंवा क्षुल्लक कला बनू शकते याची चाचणी करते.

सृष्टीच्या स्वरूपावरून एखादी व्यक्ती ज्या संस्कृतीचे प्रतिनिधित्व करते ते वेगळे करू शकते एकल नमुनेआणि लोकप्रिय संस्कृती . द्वारे प्रथम फॉर्म वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्येनिर्माते लोक आणि अभिजात संस्कृतीत विभागलेले आहेत. लोकसंस्कृतीएकल कामांचे प्रतिनिधित्व करते, बहुतेक वेळा नाव नसलेल्या लेखकांद्वारे. संस्कृतीच्या या स्वरूपामध्ये पौराणिक कथा, दंतकथा, कथा, महाकाव्ये, गाणी, नृत्य इ. अभिजात संस्कृती- तयार केलेल्या वैयक्तिक निर्मितीचा संग्रह सुप्रसिद्ध प्रतिनिधीसमाजाचा विशेषाधिकार प्राप्त भाग किंवा व्यावसायिक निर्मात्यांच्या विनंतीनुसार. येथे आम्ही बोलत आहोतज्या निर्मात्यांबद्दल आहे उच्चस्तरीयशिक्षण आणि प्रबुद्ध लोकांसाठी सुप्रसिद्ध. ही संस्कृतीसमाविष्ट आहे कला, साहित्य, शास्त्रीय संगीतइ.

मास (सार्वजनिक) संस्कृतीसामान्य लोकांसाठी मोठ्या प्रमाणात तयार केलेल्या कलेच्या क्षेत्रात आध्यात्मिक उत्पादनाच्या उत्पादनांचे प्रतिनिधित्व करते. तिच्यासाठी मुख्य गोष्ट म्हणजे लोकसंख्येच्या व्यापक लोकांचे मनोरंजन करणे. हे सर्व वयोगटांसाठी, लोकसंख्येच्या सर्व विभागांना, शिक्षणाच्या पातळीकडे दुर्लक्ष करून समजण्यायोग्य आणि प्रवेशयोग्य आहे. त्याचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे कल्पना आणि प्रतिमांची साधेपणा: मजकूर, हालचाली, ध्वनी इ. या संस्कृतीचे नमुने हे उद्देश आहेत भावनिक क्षेत्रव्यक्ती त्याच वेळी, मास कल्चर बहुतेकदा एलिटिस्ट आणि सरलीकृत उदाहरणे वापरते लोक संस्कृती("रीमिक्स"). जनसंस्कृती एकरूप होते आध्यात्मिक विकासलोकांची.

उपसंस्कृती- ही कोणत्याही सामाजिक गटाची संस्कृती आहे: कबुलीजबाब, व्यावसायिक, कॉर्पोरेट इ. नियमानुसार, ती वैश्विक मानवी संस्कृती नाकारत नाही, परंतु ती आहे विशिष्ट वैशिष्ट्ये. उपसंस्कृतीची चिन्हे वर्तन, भाषा आणि चिन्हे यांचे विशेष नियम आहेत. प्रत्येक समाजाची स्वतःची उपसंस्कृती असते: तरुण, व्यावसायिक, वांशिक, धार्मिक, असंतुष्ट इ.

प्रबळ संस्कृती- मूल्ये, परंपरा, दृश्ये, इ., केवळ समाजाच्या भागाद्वारे सामायिक. परंतु या भागाला ते संपूर्ण समाजावर लादण्याची संधी आहे, एकतर ते वांशिक बहुसंख्य असण्यामुळे किंवा त्याच्याकडे जबरदस्तीची यंत्रणा आहे या वस्तुस्थितीमुळे. प्रबळ संस्कृतीला विरोध करणाऱ्या उपसंस्कृतीला प्रतिसंस्कृती म्हणतात. काउंटरकल्चरचा सामाजिक आधार म्हणजे असे लोक जे काही प्रमाणात बाकीच्या समाजापासून दूर गेलेले असतात. प्रतिसंस्कृतीचा अभ्यास आपल्याला सांस्कृतिक गतिशीलता, नवीन मूल्यांची निर्मिती आणि प्रसार समजून घेण्यास अनुमती देतो.

स्वत:च्या राष्ट्राची संस्कृती चांगली आणि बरोबर आणि दुसऱ्या संस्कृतीचे विचित्र आणि अनैतिक मूल्यमापन करण्याच्या प्रवृत्तीला म्हणतात. "वांशिक केंद्रवाद" अनेक समाज वंशकेंद्रित आहेत. मानसशास्त्रीय दृष्टिकोनातून, ही घटना दिलेल्या समाजाच्या ऐक्य आणि स्थिरतेमध्ये एक घटक म्हणून कार्य करते. तथापि, वांशिकता एक स्रोत असू शकते आंतरसांस्कृतिक संघर्ष. वांशिककेंद्रिततेच्या प्रकटीकरणाचे टोकाचे प्रकार म्हणजे राष्ट्रवाद. याउलट सांस्कृतिक सापेक्षतावाद आहे.

अभिजात संस्कृती

एलिट, किंवा उच्च संस्कृतीव्यावसायिक निर्मात्यांद्वारे विशेषाधिकार प्राप्त भागाद्वारे किंवा त्याच्या ऑर्डरद्वारे तयार केले जाते. यांचा समावेश होतो ललित कला, शास्त्रीय संगीत आणि साहित्य. उच्च संस्कृती, उदाहरणार्थ, पिकासोची पेंटिंग किंवा स्निटकेचे संगीत, अप्रस्तुत व्यक्तीला समजणे कठीण आहे. नियमानुसार, हे सरासरी शिक्षित व्यक्तीच्या आकलनाच्या पातळीपेक्षा अनेक दशके पुढे आहे. त्याच्या ग्राहकांचे वर्तुळ समाजाचा एक उच्च शिक्षित भाग आहे: समीक्षक, साहित्यिक विद्वान, संग्रहालये आणि प्रदर्शनांचे नियमित सदस्य, थिएटर, कलाकार, लेखक, संगीतकार. जेव्हा लोकसंख्येच्या शिक्षणाची पातळी वाढते तेव्हा उच्च संस्कृतीच्या ग्राहकांचे वर्तुळ विस्तृत होते. त्याच्या प्रकारांमध्ये धर्मनिरपेक्ष कला आणि सलून संगीत समाविष्ट आहे. सुत्र उच्चभ्रू संस्कृती — “कलेसाठी कला”.

अभिजात संस्कृतीउच्च शिक्षित लोकांच्या संकुचित वर्तुळासाठी अभिप्रेत आहे आणि लोक आणि जनसंस्कृती दोन्हीला विरोध आहे. हे सामान्यतः सामान्य लोकांना समजण्यासारखे नसते आणि योग्य आकलनासाठी चांगली तयारी आवश्यक असते.

अभिजात संस्कृतीमध्ये संगीत, चित्रकला, सिनेमा आणि जटिल साहित्यातील अवांत-गार्डे हालचालींचा समावेश होतो तात्विक स्वभाव. बर्याचदा अशा संस्कृतीचे निर्माते "हस्तिदंती टॉवर" चे रहिवासी मानले जातात, ज्यांनी वास्तविक जगापासून त्यांच्या कलेने स्वत: ला कुंपण घातले आहे. रोजचे जीवन. एक नियम म्हणून, अभिजात संस्कृती गैर-व्यावसायिक आहे, जरी काहीवेळा ती आर्थिकदृष्ट्या यशस्वी होऊ शकते आणि सामूहिक संस्कृतीच्या श्रेणीमध्ये जाऊ शकते.

आधुनिक ट्रेंड असे आहेत की सामूहिक संस्कृती "उच्च संस्कृती" च्या सर्व क्षेत्रांमध्ये प्रवेश करते आणि त्यात मिसळते. त्याच वेळी, सामूहिक संस्कृती त्याच्या ग्राहकांची सामान्य सांस्कृतिक पातळी कमी करते, परंतु त्याच वेळी ते स्वतः हळूहळू उच्च सांस्कृतिक स्तरावर वाढते. दुर्दैवाने, पहिली प्रक्रिया अजूनही दुसऱ्यापेक्षा जास्त तीव्र आहे.

लोकसंस्कृती

लोकसंस्कृतीसंस्कृतीचे एक विशेष रूप म्हणून ओळखले जाते. उच्चभ्रू लोक संस्कृतीच्या विपरीत, संस्कृती अज्ञाताद्वारे तयार केली जाते जे निर्माते नाहीत व्यावसायिक प्रशिक्षण . लोकनिर्मितीचे लेखक अज्ञात आहेत. लोकसंस्कृतीला हौशी (पातळीनुसार नव्हे, तर उत्पत्तीनुसार) किंवा सामूहिक म्हणतात. त्यात दंतकथा, दंतकथा, कथा, महाकाव्ये, परीकथा, गाणी आणि नृत्य यांचा समावेश आहे. अंमलबजावणीच्या दृष्टीने, लोक संस्कृतीचे घटक वैयक्तिक (एखाद्या आख्यायिकेचे विधान), गट (नृत्य किंवा गाणे सादर करणे) किंवा सामूहिक (कार्निव्हल मिरवणूक) असू शकतात. लोककलेचे दुसरे नाव लोककलेचे आहे, जे लोकसंख्येच्या विविध विभागांनी तयार केले आहे. लोककथा स्थानिकीकृत आहे, म्हणजेच दिलेल्या क्षेत्राच्या परंपरांशी संबंधित आहे आणि लोकशाही आहे, कारण प्रत्येकजण त्याच्या निर्मितीमध्ये भाग घेतो. के. आधुनिक अभिव्यक्तीलोकसंस्कृतीमध्ये विनोद आणि शहरी दंतकथा समाविष्ट आहेत.

जनसंस्कृती

मास किंवा सार्वजनिक कला अभिजात वर्ग किंवा लोकांच्या आध्यात्मिक शोधाची शुद्ध अभिरुची व्यक्त करत नाही. त्याच्या देखाव्याची वेळ 20 व्या शतकाच्या मध्यभागी आहे, जेव्हा जनसंपर्क(रेडिओ, प्रिंट, दूरदर्शन, रेकॉर्डिंग, टेप रेकॉर्डर, व्हिडिओ) जगातील बहुतेक देशांमध्ये प्रवेश केलाआणि सर्व सामाजिक वर्गांच्या प्रतिनिधींसाठी उपलब्ध झाले. सामूहिक संस्कृती आंतरराष्ट्रीय आणि राष्ट्रीय असू शकते. लोकप्रिय आणि विविध संगीत - चमकदार उदाहरणसामूहिक संस्कृती. हे सर्व वयोगटांसाठी, लोकसंख्येच्या सर्व विभागांना, शिक्षणाच्या पातळीकडे दुर्लक्ष करून समजण्यायोग्य आणि प्रवेशयोग्य आहे.

लोकप्रिय संस्कृती सहसा आहे कमी कलात्मक मूल्य आहेउच्चभ्रू किंवा लोकप्रिय संस्कृतीपेक्षा. पण त्याला सर्वाधिक प्रेक्षक आहेत. हे लोकांच्या तात्काळ गरजा पूर्ण करते, कोणत्याही नवीन घटनेवर प्रतिक्रिया देते आणि प्रतिबिंबित करते. म्हणूनच, वस्तुमान संस्कृतीची उदाहरणे, विशेषत: हिट, त्वरीत प्रासंगिकता गमावतात, अप्रचलित होतात आणि फॅशनच्या बाहेर जातात. हे उच्चभ्रू आणि लोकप्रिय संस्कृतीच्या कार्यांसह होत नाही. पॉप संस्कृतीमास कल्चरसाठी एक अपभाषा नाव आहे आणि किट्श ही त्याची विविधता आहे.

उपसंस्कृती

समाजातील बहुसंख्य सदस्यांना मार्गदर्शन करणारी मूल्ये, श्रद्धा, परंपरा आणि चालीरीतींचा संच म्हणतात प्रबळसंस्कृती समाज अनेक गटांमध्ये (राष्ट्रीय, जनसांख्यिकीय, सामाजिक, व्यावसायिक) विभागलेला असल्याने, त्यातील प्रत्येकाचा हळूहळू विकास होतो. स्वतःची संस्कृती, म्हणजे मूल्ये आणि वर्तन नियमांची प्रणाली. लहान संस्कृतींना उपसंस्कृती म्हणतात.

उपसंस्कृती- भाग सामान्य संस्कृती, मूल्ये, परंपरा, रीतिरिवाजांची एक विशिष्ट प्रणाली. ते बोलतात तरुण उपसंस्कृतीवृद्ध लोकांची उपसंस्कृती, राष्ट्रीय अल्पसंख्याकांची उपसंस्कृती, व्यावसायिक उपसंस्कृती, गुन्हेगारी उपसंस्कृती. उपसंस्कृती पेक्षा वेगळी आहे प्रबळ संस्कृतीभाषा, जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन, वागणूक, केस विंचरणे, कपडे घालणे, चालीरीती. फरक खूप मजबूत असू शकतात, परंतु उपसंस्कृती प्रबळ संस्कृतीला विरोध करत नाही. अंमली पदार्थांचे व्यसनी, मूकबधिर लोक, बेघर लोक, मद्यपी, खेळाडू आणि एकाकी लोकांची स्वतःची संस्कृती आहे. अभिजात किंवा मध्यमवर्गीय लोकांची मुले त्यांच्या वागण्यात खालच्या वर्गातील मुलांपेक्षा खूप वेगळी असतात. ते वेगवेगळी पुस्तके वाचतात, जातात विविध शाळा, वेगवेगळ्या आदर्शांद्वारे मार्गदर्शन केले जाते. प्रत्येक पिढी आणि सामाजिक समूहाचे स्वतःचे सांस्कृतिक जग असते.

काउंटरकल्चर

काउंटरकल्चरएक उपसंस्कृती दर्शवते जी केवळ प्रबळ संस्कृतीपेक्षा वेगळी नाही, परंतु प्रबळ मूल्यांशी विरोध आणि संघर्षात आहे. दहशतवादी उपसंस्कृती मानवी संस्कृतीला आणि 1960 च्या दशकात हिप्पी तरुण चळवळीला विरोध करते. मुख्य प्रवाहातील अमेरिकन मूल्ये नाकारली: कठोर परिश्रम, भौतिक यश, अनुरूपता, लैंगिक संयम, राजकीय निष्ठा, बुद्धिवाद.

रशिया मध्ये संस्कृती

आध्यात्मिक जीवनाची स्थिती आधुनिक रशियाकम्युनिस्ट समाज निर्माण करण्याच्या प्रयत्नांशी संबंधित मूल्यांचे रक्षण करण्यापासून ते नवीन अर्थाच्या शोधापर्यंतचे संक्रमण म्हणून दर्शविले जाऊ शकते. सामाजिक विकास. पाश्चात्य आणि स्लाव्होफिल्स यांच्यातील ऐतिहासिक वादाच्या पुढील फेरीत आम्ही प्रवेश केला आहे.

रशियन फेडरेशन हा बहुराष्ट्रीय देश आहे. त्याचा विकास वैशिष्ट्यांमुळे होतो राष्ट्रीय संस्कृती. रशियाच्या आध्यात्मिक जीवनाचे वेगळेपण त्याच्या विविधतेमध्ये आहे सांस्कृतिक परंपरा, धार्मिक श्रद्धा, नैतिक मानके, सौंदर्याचा अभिरुचीइत्यादी, जे विशिष्टतेशी संबंधित आहे सांस्कृतिक वारसाभिन्न लोक.

सध्या, आपल्या देशाच्या आध्यात्मिक जीवनात आहेत विरोधाभासी ट्रेंड. एकीकडे, परस्पर प्रवेश विविध संस्कृतीआंतरजातीय समज आणि सहकार्याला प्रोत्साहन देते, दुसरीकडे, राष्ट्रीय संस्कृतींचा विकास आंतरजातीय संघर्षांसह आहे. नंतरच्या परिस्थितीत इतर समुदायांच्या संस्कृतीबद्दल संतुलित, सहनशील वृत्ती आवश्यक आहे.

उच्चभ्रू किंवा उच्च संस्कृती लांब वर्षेबहुतेक लोकांसाठी अनाकलनीय राहते. हे त्याचे नाव स्पष्ट करते. हे लोकांच्या संकुचित वर्तुळाद्वारे तयार केले जाते आणि वापरते. बर्‍याच लोकांना संस्कृतीच्या या स्वरूपाच्या अस्तित्वाबद्दल देखील माहिती नसते आणि त्यांची व्याख्या ते अपरिचित असतात.

अभिजात, लोक आणि वस्तुमान - काही समानता आहेत का?

लोककलासर्वसाधारणपणे इतर कोणत्याही सांस्कृतिक चळवळीचे संस्थापक आहेत. तिची कामे अज्ञात निर्मात्यांनी तयार केली आहेत, ती लोकांकडून येतात. अशी सृष्टी व्यक्त करतातप्रत्येक वेळेची वैशिष्ट्ये, लोकांची प्रतिमा आणि जीवनशैली. या प्रकारच्या कलेमध्ये परीकथा, महाकाव्ये आणि मिथकांचा समावेश आहे.

लोकसंस्कृतीच्या आधारे जनसंस्कृती विकसित झाली. यात मोठ्या प्रमाणात प्रेक्षक आहेत आणि प्रत्येकासाठी समजण्यायोग्य आणि प्रवेशयोग्य असतील अशी कामे तयार करण्याचे उद्दिष्ट आहे. त्याचे मूल्य इतरांपेक्षा कमी आहे. त्याच्या क्रियाकलापांचे परिणाम मोठ्या प्रमाणात तयार केले जातात, ते परिष्कृत अभिरुची किंवा लोकांची आध्यात्मिक खोली विचारात घेत नाहीत.

विशिष्ट स्तरावरील शिक्षण आणि ज्ञान असलेल्या लोकांच्या विशिष्ट मंडळासाठी व्यावसायिकांनी अभिजात संस्कृती तयार केली आहे. ती जनतेची सहानुभूती मिळवू इच्छित नाही. अशा कामांच्या मदतीने, मास्टर्स चिरंतन प्रश्नांची उत्तरे शोधतात आणि खोली व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करतात. मानवी आत्मा.

कालांतराने कामे होतात उच्च सर्जनशीलता जनतेकडून कौतुक केले जाऊ शकते. तरीसुद्धा, लोकांपर्यंत जाऊन, कोणत्याही प्रकारच्या कलेच्या विकासामध्ये अशी सर्जनशीलता सर्वोच्च स्तरावर राहते.

अभिजात संस्कृतीची वैशिष्ट्ये आणि चिन्हे

सर्वोत्तम मार्गकलेच्या अभिजात कलाकृतींमधील फरक आणि वैशिष्ट्ये त्यांच्या वस्तुमानाशी तुलना करताना दिसून येतात.

अभिजात कलेची सर्व चिन्हे वस्तुमान किंवा लोककलांशी विरोधाभासी आहेत, जी दर्शकांच्या विस्तृत श्रेणीसाठी तयार केली गेली आहेत. म्हणून, त्याचे परिणाम बहुतेक लोकांद्वारे गैरसमज आणि अप्रमाणित राहतात. त्यांच्या महानतेची आणि महत्त्वाची जाणीव होतेकेवळ एका दशकाहून अधिक काळ, आणि कधीकधी अगदी शतकानंतर.

कोणती कामे उच्चभ्रू संस्कृतीची आहेत

अभिजात कामांची अनेक उदाहरणेआता सर्वांना माहीत आहे.

कलेच्या अशा उत्कृष्ट नमुन्या ज्या लोकांसाठी तयार केल्या आहेत त्यांचा समूह कदाचित वेगळा नसेल जुने नाव, कौटुंबिक खानदानी आणि इतर फरक जे दररोजच्या भाषणात उच्चभ्रूंचे वैशिष्ट्य दर्शवतात. विकासाची विशिष्ट पातळी, ज्ञान आणि कौशल्यांचा संच आणि शुद्ध आणि स्पष्ट जाणीव यांच्या मदतीनेच अशा निर्मितीला समजून घेणे आणि त्यांचे कौतुक करणे शक्य आहे.

आदिम वस्तुमान सर्जनशीलताबुद्धिमत्ता आणि शिक्षणाचा स्तर विकसित करण्यात मदत करू शकणार नाही.

हे मानवी आत्म्याच्या खोलीला स्पर्श करत नाही, ते अस्तित्वाचे सार समजून घेण्याचा प्रयत्न करत नाही. हे ग्राहकांच्या वेळ आणि इच्छांच्या आवश्यकतांशी जुळवून घेते. म्हणूनच अभिजात संस्कृतीचा विकास सर्व मानवतेसाठी खूप महत्त्वाचा आहे. ही तंतोतंत अशी कामे आहेत जी लोकांच्या एका लहान मंडळाला देखील उच्च शिक्षण आणि खरोखर अद्भुत कला आणि त्यांच्या लेखकांचे कौतुक करण्याची क्षमता राखण्यास मदत करतात.

सांस्कृतिक मूल्यांचे उत्पादन आणि उपभोग या वैशिष्ट्यांमुळे संस्कृतीशास्त्रज्ञांना दोन ओळखता येतात सामाजिक रूपेसंस्कृतीचे अस्तित्व : सामूहिक संस्कृती आणि अभिजात संस्कृती.

मास कल्चर हा एक प्रकारचा सांस्कृतिक उत्पादन आहे जो दररोज मोठ्या प्रमाणात तयार होतो. असे गृहीत धरले जाते की वस्तुमान संस्कृती सर्व लोक वापरतात, निवासस्थान आणि देशाची पर्वा न करता. जनसंस्कृती -ही दैनंदिन जीवनाची संस्कृती आहे, प्रसारमाध्यम आणि संप्रेषणांसह विविध माध्यमांद्वारे व्यापक प्रेक्षकांसमोर सादर केली जाते.

मास कल्चर (लॅटमधून.मस्सा- गठ्ठा, तुकडा) - 20 व्या शतकातील एक सांस्कृतिक घटना, वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांती, शहरीकरण, स्थानिक समुदायांचा नाश आणि प्रादेशिक आणि सामाजिक सीमा अस्पष्ट झाल्यामुळे निर्माण झाली. त्याच्या देखाव्याची वेळ 20 व्या शतकाच्या मध्यभागी आहे, जेव्हा मीडिया (रेडिओ, प्रिंट, टेलिव्हिजन, रेकॉर्डिंग आणि टेप रेकॉर्डर) जगातील बहुतेक देशांमध्ये प्रवेश केला आणि सर्व सामाजिक स्तरांच्या प्रतिनिधींसाठी उपलब्ध झाला. योग्य अर्थाने, 19व्या आणि 20व्या शतकाच्या शेवटी युनायटेड स्टेट्समध्ये सामूहिक संस्कृती प्रथम प्रकट झाली.

प्रसिद्ध अमेरिकन राजकीय शास्त्रज्ञ झ्बिग्निव्ह ब्रझेझिन्स्की यांना कालांतराने सामान्य बनलेल्या वाक्यांशाची पुनरावृत्ती करणे आवडले: “जर रोमने जागतिक कायदा, इंग्लंड संसदीय क्रियाकलाप, फ्रान्सची संस्कृती आणि प्रजासत्ताक राष्ट्रवाद दिला, तर आधुनिक युनायटेड स्टेट्सने जगाला वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांती दिली आणि सामूहिक संस्कृती."

आधुनिक जगात सामूहिक संस्कृतीच्या व्यापक प्रसाराचा उगम सर्व सामाजिक संबंधांच्या व्यापारीकरणामध्ये आहे, तर संस्कृतीचे मोठ्या प्रमाणावर उत्पादन कन्व्हेयर बेल्ट उद्योगाशी साधर्म्य करून समजले जाते. बर्‍याच सर्जनशील संस्था (सिनेमा, डिझाइन, टीव्ही) बँकिंग आणि औद्योगिक भांडवलाशी जवळून संबंधित आहेत आणि व्यावसायिक, बॉक्स ऑफिस आणि मनोरंजन कार्यांच्या निर्मितीवर लक्ष केंद्रित करतात. याउलट, या उत्पादनांचा वापर हा मोठ्या प्रमाणात वापर आहे, कारण ही संस्कृती ओळखणारे प्रेक्षक हे मोठ्या हॉल, स्टेडियम, टेलिव्हिजन आणि चित्रपट स्क्रीनचे लाखो प्रेक्षक आहेत.

मास कल्चरचे एक उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे पॉप संगीत, जे सर्व वयोगटातील आणि लोकसंख्येच्या सर्व विभागांना समजण्यायोग्य आणि प्रवेशयोग्य आहे. हे लोकांच्या तात्काळ गरजा पूर्ण करते, कोणत्याही नवीन घटनेवर प्रतिक्रिया देते आणि प्रतिबिंबित करते. म्हणूनच, वस्तुमान संस्कृतीची उदाहरणे, विशेषत: हिट्स, त्वरीत प्रासंगिकता गमावतात, अप्रचलित होतात आणि फॅशनच्या बाहेर जातात. एक नियम म्हणून, मास कल्चरला अभिजात संस्कृतीपेक्षा कमी कलात्मक मूल्य आहे.

प्रेक्षक, श्रोता आणि वाचक यांच्यामध्ये ग्राहक चेतना उत्तेजित करणे हा जनसंस्कृतीचा उद्देश आहे. मास कल्चर एखाद्या व्यक्तीमध्ये या संस्कृतीची एक विशेष प्रकारची निष्क्रिय, अविवेकी धारणा बनवते. हे एक व्यक्तिमत्व तयार करते जे हाताळणे सोपे आहे.

परिणामी, वस्तुमान संस्कृती मोठ्या प्रमाणात वापरासाठी आणि सरासरी व्यक्तीसाठी तयार केली गेली आहे; ती सर्व वयोगटांसाठी, लोकसंख्येच्या सर्व विभागांना, शिक्षणाच्या पातळीकडे दुर्लक्ष करून समजण्यायोग्य आणि प्रवेशयोग्य आहे. सामाजिकदृष्ट्या, ते एक नवीन सामाजिक स्तर तयार करते, ज्याला "मध्यमवर्ग" म्हणतात.

मधील लोकप्रिय संस्कृती कलात्मक सर्जनशीलताविशिष्ट कामगिरी करते सामाजिक कार्ये. त्यापैकी, मुख्य म्हणजे भ्रामक-भरपाई देणारी: भ्रामक अनुभव आणि अवास्तव स्वप्नांच्या जगाशी एखाद्या व्यक्तीची ओळख करून देणे. हे साध्य करण्यासाठी, जनसंस्कृती सर्कस, रेडिओ, टेलिव्हिजन यांसारखे मनोरंजन प्रकार आणि कला प्रकार वापरते; पॉप, हिट, किट्श, अपशब्द, कल्पनारम्य, अॅक्शन, गुप्तहेर, कॉमिक, थ्रिलर, वेस्टर्न, मेलोड्रामा, संगीत.

या शैलींमध्येच "जीवनाच्या आवृत्त्या" तयार केल्या जातात ज्या सामाजिक वाईटाला मानसिक आणि नैतिक घटकांपर्यंत कमी करतात. आणि हे सर्व प्रबळ जीवन पद्धतीच्या उघड किंवा छुप्या प्रचारासह एकत्र केले जाते. मधील लोकप्रिय संस्कृती मोठ्या प्रमाणातवर लक्ष केंद्रित करत नाही वास्तववादी प्रतिमा, परंतु कृत्रिमरित्या तयार केलेल्या प्रतिमा (प्रतिमा) आणि स्टिरियोटाइपवर. आज, नवीन "कृत्रिम ऑलिंपसचे तारे" चे जुने देवी-देवतांपेक्षा कमी कट्टर चाहते नाहीत. आधुनिक जनसंस्कृती आंतरराष्ट्रीय आणि राष्ट्रीय असू शकते.

वैशिष्ठ्यलोकप्रिय संस्कृती:सांस्कृतिक मूल्यांची प्रवेशयोग्यता (प्रत्येकाला समजण्यायोग्य); समज सुलभता; रूढीबद्ध सामाजिक स्टिरियोटाइप, प्रतिकृती, मनोरंजन आणि मजा, भावनिकता, साधेपणा आणि आदिमता, यशाच्या पंथाचा प्रचार, एक मजबूत व्यक्तिमत्व, वस्तूंच्या मालकीची तहान, मध्यमतेचा पंथ, आदिम चिन्हांचे परंपरा.

जनसंस्कृती अभिजात वर्गाची शुद्ध अभिरुची किंवा लोकांच्या आध्यात्मिक शोधांना अभिव्यक्त करत नाही; त्याच्या वितरणाची यंत्रणा थेट बाजारपेठेशी संबंधित आहे आणि ती प्रामुख्याने महानगरीय स्वरूपाच्या अस्तित्वासाठी प्राधान्य आहे. सामूहिक संस्कृतीच्या यशाचा आधार म्हणजे हिंसा आणि कामुकतेबद्दल लोकांची बेशुद्ध आवड.

त्याच वेळी, जर आपण मास कल्चरला दैनंदिन जीवनातील उत्स्फूर्तपणे उदयास येणारी संस्कृती मानली तर, जी तयार होते. सामान्य लोक, तर त्याचे सकारात्मक पैलू म्हणजे सरासरी सर्वसामान्यांकडे त्याची दिशा, साधी व्यावहारिकता आणि मोठ्या वाचकवर्गाला, पाहणाऱ्या आणि ऐकणाऱ्या प्रेक्षकांना आकर्षित करणे.

अनेक सांस्कृतिक शास्त्रज्ञ अभिजात संस्कृतीला जनसंस्कृतीचा प्रतिक मानतात.

अभिजात (उच्च) संस्कृती -उच्चभ्रूंची संस्कृती, समाजाच्या सर्वोच्च स्तरासाठी अभिप्रेत आहे, ज्यांना अध्यात्मिक क्रियाकलापांची सर्वात मोठी क्षमता आहे, विशेष कलात्मक संवेदनशीलता आहे आणि उच्च नैतिक आणि सौंदर्याचा प्रवृत्ती आहे.

अभिजात संस्कृतीचा निर्माता आणि ग्राहक हा समाजाचा सर्वोच्च विशेषाधिकार असलेला स्तर आहे - अभिजात वर्ग (फ्रेंच अभिजात वर्गातून - सर्वोत्तम, निवडलेला, निवडलेला). अभिजात वर्ग हा केवळ कुलीन वर्गच नाही तर समाजाचा तो सुशिक्षित भाग आहे ज्यात एक विशेष "बोध अंग" आहे - सौंदर्यात्मक चिंतन आणि कलात्मक आणि सर्जनशील क्रियाकलाप करण्याची क्षमता.

विविध अंदाजांनुसार, लोकसंख्येचे अंदाजे समान प्रमाण - सुमारे एक टक्के - अनेक शतकांपासून युरोपमधील उच्चभ्रू संस्कृतीचे ग्राहक राहिले आहेत. अभिजात संस्कृती ही सर्व प्रथम, लोकसंख्येच्या सुशिक्षित आणि श्रीमंत भागाची संस्कृती आहे. उच्चभ्रू संस्कृती म्हणजे विशिष्ट परिष्कृतता, जटिलता आणि सांस्कृतिक उत्पादनांची उच्च गुणवत्ता.

अभिजात संस्कृतीचे मुख्य कार्य म्हणजे कायदा, शक्ती, समाजाच्या सामाजिक संस्थेची रचना तसेच धर्म, सामाजिक तत्वज्ञान आणि राजकीय विचारांच्या स्वरूपात या क्रमाचे समर्थन करणारी विचारसरणी या स्वरूपात सामाजिक व्यवस्थेचे उत्पादन करणे. अभिजात संस्कृती सृष्टीसाठी व्यावसायिक दृष्टिकोन ठेवते आणि जे लोक ते तयार करतात त्यांना विशेष शिक्षण मिळते. अभिजात संस्कृतीच्या ग्राहकांचे वर्तुळ हे त्याचे व्यावसायिक निर्माते आहेत: शास्त्रज्ञ, तत्वज्ञानी, लेखक, कलाकार, संगीतकार, तसेच समाजातील उच्च शिक्षित वर्गाचे प्रतिनिधी, म्हणजे: संग्रहालये आणि प्रदर्शनांचे नियमित, थिएटर, कलाकार, साहित्यिक विद्वान, लेखक, संगीतकार आणि इतर अनेक.

अभिजात संस्कृती ही उच्च पातळीवरील विशिष्टता आणि व्यक्तीच्या सामाजिक आकांक्षांच्या उच्च पातळीद्वारे ओळखली जाते: शक्ती, संपत्ती, कीर्ती यांचे प्रेम हे कोणत्याही उच्चभ्रूंचे सामान्य मानसशास्त्र मानले जाते.

IN उच्च संस्कृतीत्या तपासल्या जात आहेत कलात्मक तंत्र, जे बर्याच वर्षांनंतर गैर-व्यावसायिकांच्या विस्तृत स्तरांद्वारे समजले जाईल आणि योग्यरित्या समजले जाईल (50 वर्षांपर्यंत आणि कधीकधी अधिक). विशिष्ट कालावधीसाठी, उच्च संस्कृती केवळ लोकांसाठी परकीच राहू शकत नाही, परंतु ती कायम राहिली पाहिजे आणि या काळात दर्शकाने सर्जनशीलपणे परिपक्व होणे आवश्यक आहे. उदाहरणार्थ, पिकासो, दाली यांची चित्रे किंवा शॉएनबर्गचे संगीत आजही तयार नसलेल्या व्यक्तीला समजणे कठीण आहे.

म्हणूनच, अभिजात संस्कृती ही प्रायोगिक किंवा अवांत-गार्डे स्वरूपाची आहे आणि नियमानुसार, ती सरासरी शिक्षित व्यक्तीच्या आकलनाच्या पातळीच्या पुढे आहे.

लोकसंख्येचा शिक्षणाचा स्तर जसजसा वाढत जातो तसतसे उच्चभ्रू संस्कृतीच्या ग्राहकांचे वर्तुळही विस्तारत जाते. समाजाचा हाच भाग सामाजिक प्रगतीला हातभार लावतो, म्हणून “शुद्ध” कलेने उच्चभ्रूंच्या मागण्या आणि गरजा पूर्ण करण्यावर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे आणि समाजाचा हा भाग कलाकार, कवी आणि संगीतकारांनी त्यांच्या कलाकृतींद्वारे संबोधित केला पाहिजे. . अभिजात संस्कृतीचे सूत्र: "कलेसाठी कला."

एकाच प्रकारची कला उच्च आणि जनसंस्कृती दोन्हीशी संबंधित असू शकते: शास्त्रीय संगीत उच्च आहे आणि लोकप्रिय संगीत वस्तुमान आहे, फेलिनीचे चित्रपट उच्च आहेत आणि अॅक्शन चित्रपट मोठ्या प्रमाणात आहेत. S. Bach चे अवयव वस्तुमान उच्च संस्कृतीशी संबंधित आहे, परंतु जर ते मोबाईल फोनवर संगीत रिंगटोन म्हणून वापरले गेले, तर ते उच्च संस्कृतीशी संबंधित न गमावता आपोआप सामूहिक संस्कृतीच्या श्रेणीमध्ये समाविष्ट केले जाईल. असंख्य ऑर्केस्ट्रेशन तयार केले गेले आहेत

शैलीत Niy Bach हलके संगीत, जाझ किंवा रॉक उच्च संस्कृतीशी अजिबात तडजोड करत नाहीत. हेच टॉयलेट साबण किंवा त्याच्या संगणक पुनरुत्पादनाच्या पॅकेजिंगवर मोनालिसावर लागू होते.

अभिजात संस्कृतीची वैशिष्ट्ये:"प्रतिभा असलेल्या लोकांवर" लक्ष केंद्रित करते, सौंदर्याचा विचार करण्यास सक्षम आणि कलात्मक आणि सर्जनशील क्रियाकलाप, कोणतेही सामाजिक रूढीवादी, खोल दार्शनिक सार आणि गैर-मानक सामग्री, विशेषीकरण, परिष्कृतता, प्रयोगवाद, अवंत-गार्डे, सांस्कृतिक मूल्यांची जटिलता समजून घेण्यासाठी अप्रस्तुत व्यक्ती, परिष्कार, उच्च गुणवत्ता, बौद्धिकता.

निष्कर्ष.

1. वैज्ञानिक विश्लेषणाच्या दृष्टिकोनातून, अधिक पूर्ण किंवा कमी पूर्ण संस्कृती नाही; या दोन प्रकारच्या संस्कृती म्हणजे शब्दाच्या पूर्ण अर्थाने संस्कृती.

2. अभिजातता आणि वस्तुमान वर्ण ही कलाकृतींचे ग्राहक असलेल्या लोकांच्या संख्येशी संबंधित केवळ परिमाणात्मक वैशिष्ट्ये आहेत.

3.मास संस्कृती संपूर्णपणे लोकांच्या गरजा पूर्ण करते आणि म्हणूनच मानवतेची वास्तविक पातळी दर्शवते. अभिजात संस्कृतीचे प्रतिनिधी, काहीतरी नवीन तयार करतात, ज्यामुळे सामान्य संस्कृतीची उच्च पातळी राखली जाते.