cerita Ural Selatan- ini adalah sejarah semua orang yang telah mendiami wilayahnya sejak zaman dahulu. Ahli etnografi mencatatkan kerumitan etnik, heterogenitas komposisi penduduk di wilayah Ural Selatan. Ini disebabkan oleh fakta bahawa Ural Selatan sejak zaman purba berfungsi sebagai sejenis koridor di mana pada masa lalu "penghijrahan besar orang" telah dijalankan, dan seterusnya gelombang penghijrahan berlalu. Dari segi sejarah, tiga lapisan berkuasa - Slavik, berbahasa Turki dan Finno-Ugric - terbentuk, wujud bersama dan berkembang di wilayah yang luas ini. Sejak dahulu lagi, wilayahnya menjadi medan interaksi antara dua cabang tamadun - petani yang tidak aktif dan penggembala nomad. Akibat interaksi mereka selama beribu tahun adalah komposisi etnografi dan antropologi penduduk tempatan yang heterogen. Terdapat satu aspek penting dalam masalah penduduk. Selaras dengan definisi konsep "orang asli" ("orang asli"), tidak ada sebab untuk menganggap mana-mana orang di rantau ini sebagai orang asli. Semua orang yang tinggal sekarang di wilayah Ural Selatan adalah pendatang baru. Orang-orang yang menetap di sini pada masa yang berbeza memilih Ural sebagai tempat kediaman tetap mereka. Hari ini adalah mustahil untuk membahagikan orang kepada orang asli dan bukan orang asli di rantau ini.

Tujuan kerja saya adalah untuk memberitahu betapa pelbagai orang yang mendiami wilayah kita, dan bahasa dan budaya mereka.

Untuk lebih memahami sejarah penempatan Ural Selatan, saya akan terjun secara ringkas ke dalam sejarah Ural Selatan.

Maklumat bertulis pertama tentang orang-orang Ural Selatan bermula pada zaman purba.

Tempat letak kereta manusia purba banyak ditemui di Ural Selatan. Hanya berhampiran 15 tasik, kira-kira 100 daripadanya ditemui. Dan terdapat lebih daripada tiga ribu tasik di wilayah kita. Ini adalah kem di Tasik Elovoe di wilayah Chebarkul, kem di tasik Itkul di wilayah Kaslinsky, di tasik Smolino berhampiran Chelyabinsk dan banyak lagi.

Orang ramai menetap di Ural secara beransur-ansur. Kemungkinan besar, mereka datang dari selatan, bergerak di sepanjang tebing sungai mengikuti haiwan yang mereka buru.

Kira-kira 15-12 milenium SM. e. zaman ais sudah berakhir. Glasier Kuaternari beransur-ansur surut, tempatan Ais Ural cair. Iklim telah menjadi lebih panas, flora dan fauna telah memperoleh lebih kurang rupa moden... Bilangan orang primitif meningkat. Kumpulan yang lebih kurang penting daripada mereka berkeliaran, bergerak di sepanjang sungai dan tasik untuk mencari mangsa berburu. Zaman Mesolitik (Zaman Batu Pertengahan) datang.

Sekitar milenium keempat SM, tembaga digunakan untuk manusia. Ural Selatan adalah salah satu tempat di negara kita di mana orang mula-mula mula menggunakan logam. Kehadiran kepingan asli tembaga tulen dan deposit timah yang agak besar mewujudkan keadaan yang menggalakkan untuk mendapatkan gangsa. Alat kerja gangsa, lebih tahan lama dan tajam, dengan cepat menggantikan alat batu. Pada milenium II-I SM. penduduk purba Ural bukan sahaja melombong tembaga dan timah dan membuat alat, tetapi juga menukar alat dan gangsa ini dengan puak lain. Oleh itu, produk tuan Ural purba mendapati pengedaran di rantau Volga Bawah dan di Siberia Barat.

Semasa Zaman Tembaga-Gangsa, beberapa suku tinggal di wilayah Ural Selatan, yang sangat berbeza antara satu sama lain dalam budaya dan asal usul. Ahli sejarah N.A. Mazhitov dan A.I. Alexandrov.

Kumpulan terbesar terdiri daripada suku-suku yang turun dalam sejarah sebagai Andronovite. Mereka dinamakan demikian sempena tempat penemuan pertama sisa hidup mereka di Wilayah Krasnoyarsk pada abad ke-19.

Dalam tempoh itu, hutan telah didiami oleh "orang Cherkaskul", yang dipanggil demikian kerana buat pertama kalinya sisa-sisa budaya mereka ditemui di Tasik Cherkaskul di utara wilayah Chelyabinsk.

Di Ural Selatan, idea tentang masa Zaman Gangsa diberikan oleh gundukan dan penempatan yang dimiliki oleh budaya Andronov (Salnikov KV. Zaman Gangsa Trans-Ural Selatan. Budaya Andronovskaya, MIA, No. 21, 1951 , hlm. 94-151). Budaya ini, yang wujud di wilayah yang luas dari Yenisei ke rabung Ural dan sempadan barat Kazakhstan, pada abad XIV-X. BC e. merebak ke wilayah wilayah Orenburg dan Chelyabinsk. Ciri ciri miliknya adalah timbunan kubur di dalam kabin kayu dan kotak batu dengan tulang renyuk diletakkan di sisinya dan kepala menghadap ke barat.

Perkembangan Zaman Besi Awal di Ural Selatan menjangkau dari abad ke-6. BC e. ke abad V. n. e. Idea mengenainya diberikan oleh kuburan dan penempatan Savromatian, Sarmatian dan Alanian. Orang Savromats dan Sarmatian tinggal di wilayah Ural Selatan pada masa orang Scythians memerintah di wilayah Laut Hitam. Budaya Sarmatian adalah budaya tempoh penguraian sistem komunal primitif dan pembentukan masyarakat kelas, mengembangkan pembiakan lembu nomad, pertanian dan kraftangan. Semua penemuan menunjukkan bahawa orang Sarmatian mempunyai industri kerja logam, seramik, tenunan dan lain-lain. (Pengebumian Salnikov K.V. Sarmatian berhampiran Magnitogorsk: Mesej ringkas Institut Kebudayaan Bahan, XXXIV, M.-L., 1950)

Zaman Besi Ural lewat bertepatan dengan zaman awal Zaman Pertengahan Eropah. Semasa Zaman Besi, di kawasan padang rumput yang luas di Ural Selatan, penggembala kuno dan penduduk pertanian yang tidak aktif mula berpindah ke penggembalaan nomad, dan selama lebih dari dua ribu tahun wilayah ini menjadi tempat suku nomad.

Ini adalah masa "penghijrahan besar orang". Dengan pergerakan nomad, pembentukan orang Bashkir dan penyebaran bahasa Turki di rantau ini.

Menjangkakan penceritaan yang akan datang tentang sejarah bangsa, saya akan membuat tempahan terlebih dahulu. Saya akan mulakan dengan sejarah orang Bashkir. Dan itulah sebabnya. Antara masyarakat moden tinggal di Ural Selatan, penduduk pertama di rantau ini adalah Bashkirs. Oleh itu, permulaan cerita dari Bashkirs tidak menyimpang sama sekali kebenaran sejarah tidak menjejaskan peranan orang lain. Pada masa yang sama, historisisme pembentangan bahan diperhatikan.

Maklumat sejarah pertama tentang Bashkir bermula pada abad ke-10. Pengembara Ibn-Fadlan melaporkan bahawa dia melawat negara orang Turki yang dipanggil al-Bash-tird (perjalanan Ibn-Fadlan ke Volga. M.-L., 1939, hlm. 66).

Seorang lagi penulis Arab Abu-Zand-al-Balkhi (yang melawat Bulgaria dan Bashkiria pada separuh pertama abad ke-10) menulis: "Dari Bashdjars dalaman ke Burgaria, 25 hari perjalanan ... Bashdjars dibahagikan kepada dua suku, satu suku tinggal di sempadan Georgia (negara Kuman) berhampiran Bulgar. Mereka mengatakan bahawa ia terdiri daripada 2000 orang yang sangat dilindungi oleh hutan mereka sehingga pi yang tidak dapat menakluki mereka. Mereka tertakluk kepada orang Bulgar. Sempadan Bashdjars yang lain di Pechenegs. Mereka dan Pecheneg adalah orang Turki "(Abu- Zand-al-Balkhi. The Book of Land Views, 1870, hlm. 176.)

Sejak zaman purba, Bashkirs mendiami tanah Bashkiria moden, menduduki wilayah di kedua-dua belah rabung Ural, antara sungai Volga dan Kama dan aliran atas Sungai Ural. Mereka adalah penggembala nomad; mereka juga terlibat dalam memburu, memancing, menternak lebah. Di bahagian barat Bashkiria, pertanian berkembang, dimusnahkan oleh penakluk Tatar-Mongol dan dipulihkan dengan penampilan penduduk Rusia di Bashkiria.

Kraf Bashkir kurang dibangunkan. Tetapi masih, seperti yang disaksikan oleh sumber bertulis, sudah pada abad X. orang Bashkir tahu cara melombong bijih besi dan tembaga dengan cara kraftangan dan memprosesnya. Mereka terlibat dalam pakaian kulit, membuat tombak, mata anak panah dari besi, dan hiasan tali pinggang kuda daripada tembaga.

Bahagian barat Bashkiria pada abad IX-XIII. telah ditaklukkan kepada kerajaan Bulgar, yang mana Bashkirs memberi penghormatan dengan bulu, lilin, madu dan kuda. Menurut Ibn-Rust (kira-kira 912), setiap rakyat Bulgar khan perlu memberikan kuda tunggangan.

Pada zaman pra-Mongol, penduduk Bashkiria berdagang lilin dan madu dengan orang jiran dan dengan pedagang Rusia. Bashkiria dibahagikan kepada puak dan suku, diketuai oleh nenek moyang dan pengumpul.

Bey yang paling berkuasa menundukkan persatuan klan lain dan kadangkala menjadi khan. Walau bagaimanapun, kuasa khan seperti itu rapuh, dan tidak seorang pun daripada mereka berjaya menundukkan semua suku Bashkir. Isu-isu yang sangat penting telah diselesaikan pada mesyuarat-mesyuarat popular dan di majlis orang-orang tua (koroltai). Pertemuan rakyat Bashkirs berakhir dengan perayaan, di mana pertandingan dalam gusti, lumba kuda dan menunggang kuda, dan memanah diadakan.

Penguraian sistem klan dan peralihan Bashkir kepada masyarakat kelas jatuh pada abad X-XII, dan akhir abad XII dan XIII. dicirikan oleh kemunculan hubungan feudal... Pada abad XII-XVI. kewarganegaraan Bashkir telah dibentuk. Suku Alans, Hun, Hungary dan terutamanya Bulgars memainkan peranan besar dalam pembentukan kewarganegaraan Bashkir. Pada tahun 1236 Tatar-Mongol menakluki kerajaan Bulgar dan bersama-sama dengannya bahagian barat daya Bashkiria. Berikutan ini, seluruh Bashkiria telah ditakluki, yang menjadi sebahagian daripada Golden Horde yang terbentuk di rantau Volga. Para khan Golden Horde mengenakan yasak ke atas Bashkirs dalam bentuk bulu mahal, mungkin dengan cukai dalam bentuk sepersepuluh daripada kawanan mereka.

Keburukan perjuangan rakyat yang ditakluki oleh Tatar-Mongol untuk pembebasan mereka dan, terutamanya, kemenangan luar biasa tentera bersatu Rusia di padang Kulikovo pada tahun 1380 melemahkan Gerombolan Emas... Pada abad XV. dia mula hancur.

Dengan keruntuhan Golden Horde, sebahagian besar penduduk Bashkiria jatuh di bawah pemerintahan Nogai Horde, yang berkeliaran di antara bahagian tengah dan bawah Volga, di barat dan sungai. Yaik di timur. Bashkir Trans-Ural mengiktiraf pergantungan mereka pada Khanate Siberia, wilayah barat Bashkiria - di Kazan. Bashkiria dipotong-potong.

Sebagai tambahan kepada Bashkirs, wilayah Ural Selatan didiami oleh Tatar, Mari, Udmurts, Kazakh, Kalmyks dan orang lain. Mereka, seperti Bashkirs, pada mulanya mematuhi khan Golden Horde, dan dengan keruntuhan yang terakhir, Kazan, Siberia dan Nogai khans.

Keterukan penindasan Tatar-Mongol diperburuk oleh fakta bahawa Bashkirs, sebagai sebahagian daripada khanat yang berbeza, telah berpecah dan digunakan oleh khan dan tuan feudal lain dalam perjuangan antara satu sama lain. Pergaduhan awam merugikan orang ramai yang bekerja. Selalunya, khan atau murza sendiri, apabila dikalahkan, melarikan diri dari musuh, meninggalkan rakyatnya kepada belas kasihan nasib. Yang terakhir telah ditakluki oleh khan atau murza lain dan menubuhkan rejim yang lebih kejam untuk mereka.

Pembentukan mana-mana kumpulan etnik berlaku dengan latar belakang persekitaran semula jadi dan geografi, yang mempunyai pengaruh yang menentukan terhadap ekonomi, budaya, kehidupan politik masyarakat, cara hidup dan kepercayaan mereka.

Wilayah Ural adalah, pertama sekali, gunung. Pandangan penduduk terbentuk di bawah pengaruh landskap gunung. Orang yang tinggal di sini tidak melihat diri mereka di luar sifat keras tanah asal mereka, mengenal pasti diri mereka dengannya, menjadi sebahagian daripadanya. Setiap gunung, bukit, gua bagi mereka adalah dunia kecil yang mereka cuba hidup dalam harmoni. Alam semulajadi memberi mereka kebolehan yang luar biasa untuk mendengar dan melihat perkara yang di luar jangkauan orang lain.

Wilayah Ural didiami oleh sejumlah besar negara dan bangsa, besar dan kecil. Antaranya ialah orang asli:, Nenets, Bashkirs,. Rusia, Ukraine, Mordovia dan ramai lagi menyertai mereka dalam proses membangunkan wilayah itu.

Komi (Zyryans) menduduki zon taiga, yang di Masa dulu memungkinkan untuk hidup dari perdagangan bulu dan memancing di sungai yang kaya dengan ikan. Buat pertama kalinya, sumber bertulis menyebut Zyryan pada abad ke-11. Adalah diketahui bahawa sejak abad ke-13 mereka kerap membayar cukai bulu kepada Novgorodian - yasak. Bahagian Negara Rusia termasuk dalam separuh kedua abad XIV. Ibu kota republik moden Komi, bandar Syktyvkar, berasal dari halaman gereja Ust-Sysolsky, yang diasaskan pada 1586.

Orang Komi Perm

Komi-Permian telah tinggal di rantau ini sejak milenium pertama Masihi. Novgorodians, secara aktif mengembara untuk "batu" (Ural) untuk tujuan perdagangan, datang ke sini pada abad XII. Pada abad ke-15, kenegaraan dibentuk, kemudian kerajaan mengiktiraf kuasa Moscow. Sebagai sebahagian daripada Persekutuan Rusia moden, Permian mewakili wilayah Perm. Bandar Perm muncul sebagai pusat industri peleburan tembaga pada zaman Peter I di tapak perkampungan Yagoshikha.

Orang Udmurts

Pada mulanya mereka adalah sebahagian daripada Volga Bulgaria, selepas penaklukan oleh Mongol-Tatar mereka dimasukkan ke dalam Golden Horde. Selepas keruntuhannya, sebahagian daripada Kazan Khanate. Sebagai sebahagian daripada Rusia sejak zaman Ivan the Terrible, yang merampas Kazan. Dalam XVII- abad XVIII orang Udmurt mengambil bahagian aktif dalam pemberontakan Stepan Razin dan Emelyan Pugachev. Bandar Izhevsk, ibu kota Udmurtia moden, diasaskan pada separuh kedua abad ke-18. Kira Shuvalov di kilang besi.

Kebanyakan penduduk Ural telah tinggal di sini selama beberapa abad sahaja, sebagai penduduk asing. Dan bagaimana dengan mereka? Tanah Ural telah dipilih oleh orang ramai untuk masa yang lama. Orang asli sebenar dianggap sebelum ini dipanggil Voguls. Dalam toponimi tempatan, masih terdapat nama yang dikaitkan dengan nama ini, contohnya, sungai Vogulovka dan penempatan dengan nama yang sama.

Mansi milik Finno-Ugric keluarga bahasa... Mereka berkaitan dengan Khanty dan Hungary. Pada zaman dahulu, mereka mendiami tanah di utara Yaik (Ural), tetapi dihalau dari wilayah yang didiami oleh orang nomad yang datang. Penulis sejarah Nestor memanggil mereka "Ugra" dalam kronik tertua"Kisah Tahun Lama".

Muncie orang kecil terdiri daripada 5 kumpulan bebas dan terasing. Mereka dibezakan oleh tempat kediaman mereka: Verkhoturskaya, Cherdyn, Kungurskaya, Krasno-Ufimskaya, Irbit.

Dengan permulaan penjajahan Rusia, banyak tradisi dan ciri budaya dan harian telah dipinjam. Mereka rela menjalinkan hubungan keluarga dan perkahwinan dengan orang Rusia. Tetapi mereka dapat mengekalkan identiti mereka.

Pada masa ini, rakyatnya kecil. Adat asal dilupakan, bahasa semakin luntur. Dalam usaha untuk mendapatkan pendidikan dan mencari pekerjaan yang bergaji tinggi, generasi muda bertolak ke Daerah Khanty-Mansiysk. Oleh itu, terdapat kira-kira dua dozen wakil tradisi kuno.

warganegara Bashkir

Bashkirs, seperti banyak orang lain, pertama kali muncul dalam sumber hanya dari abad ke-10. Gaya hidup dan aktiviti adalah tradisional untuk wilayah ini: memburu, memancing, penggembalaan nomad... Pada masa yang sama, mereka telah ditakluki oleh Volga Bulgaria. Bersama-sama dengan penaklukan, mereka terpaksa memeluk Islam. Pada abad XIX. merentasi wilayah mereka, kerajaan Rusia memutuskan untuk membina landasan kereta api yang menghubungkan pusat Rusia dan wilayah Ural. Terima kasih kepada jalan ini, tanah itu dimasukkan ke dalam kehidupan ekonomi yang aktif, pembangunan rakyat dipercepatkan. Wilayah ini mula berkembang terutamanya dengan cepat dengan penemuan minyak di dalam perut bumi. Pada abad XX. republik Bashkiria menjadi pusat terbesar industri minyak. Kawasan ini memainkan peranan penting semasa Great Perang Patriotik... Perusahaan perindustrian telah dipindahkan ke wilayah wilayah itu dari kawasan yang diancam oleh pendudukan fasis. Kira-kira 100 objek perindustrian telah diangkut. Banyak daripada mereka menjadi asas untuk kegunaan selanjutnya. Ibu kota Bashkiria ialah bandar Ufa.

Tinggal di banyak kawasan Ural moden... Terdapat banyak versi terjemahan nama Cheremis. Salah seorang daripada mereka bercakap tentang asal Tatar. Menurutnya, perkataan itu bermaksud "halangan". Sebelum ini revolusi Oktober nama orang inilah yang digunakan, tetapi kemudiannya ia diiktiraf sebagai memalukan dan diganti. Pada masa kini, terutamanya dalam kalangan saintifik, ia mula digunakan semula.

Nagaybaki

Banyak kontroversi sedang berlaku di sekitar wakil rakyat ini. Menurut salah satu versi, nenek moyang mereka adalah orang Turki, tetapi mereka memeluk agama Kristian. Dalam sejarah Rusia, Nagaybak Cossack sangat terkenal, yang mengambil bahagian aktif dalam permusuhan abad ke-18. Mereka tinggal di wilayah Chelyabinsk.

Mereka adalah populasi yang terdapat banyak kontroversi, kerana terdapat sedikit maklumat yang boleh dipercayai tentang mereka. Kebanyakan kesimpulan dibuat pada tahap andaian, hipotesis. Sebilangan ahli sejarah menganggap populasi ini sebagai pendatang baru, terutamanya kebanyakan mereka datang dengan permulaan kempen penaklukan khan Golden Horde. Walaupun, ahli sejarah patriotik melihat penempatan ini hanya gelombang kedua. Adalah dipercayai bahawa Tatar disebut sebagai mendiami Ural pada abad ke-11. Sumber Parsi memberi kesaksian tentang ini. Mereka menduduki tempat kedua dari segi bilangan, di belakang hanya Rusia. Bilangan terbesar mereka tinggal di wilayah Bashkiria (kira-kira sejuta orang). Di banyak kawasan di Ural, terdapat penempatan Tatar sepenuhnya. Kebanyakan Tatar berpegang kepada kepercayaan dan tradisi Islam.

Ciri-ciri pembentukan komposisi kebangsaan wilayah Sverdlovsk

Bab 1. Pembentukan orang asli Ural

Selama berabad-abad, Ural kekal sebagai persimpangan jalan bagi banyak orang. Kedudukan geografinya di persimpangan Eropah dan Asia sebahagian besarnya menentukan komposisi penduduk berbilang etnik dan kepelbagaian dan kompleks. sejarah etnik... Penyelidik percaya bahawa Ural kuno tergolong dalam komuniti etnolinguistik Ural-Altai, dan mencadangkan bahawa pada pertengahan milenium ke-4 SM. SM penduduk Ural purba dibahagikan kepada dua cabang: timur (mungkin - nenek moyang Samoyedians) dan barat (masyarakat Finno-Ugric). Pada alaf ke-2 SM. e. Komuniti Finno-Ugric berpecah kepada cabang Finno-Permian (nenek moyang Komi - Perm dan Udmurts) dan Ugric (nenek moyang Khanty dan Mansi). Orang-orang inilah yang tergolong dalam populasi orang asli Ural.

1.1 Komi Permyaki Prikamye

Budaya arkeologi Komi - Perm - Rodanovskaya (abad ke-9-15) - mendapat namanya dari penempatan dengan nama yang sama. Penempatan Rodanovo adalah salah satu monumen terbesar dan paling menarik. Kini di wilayah hutan Prikamye, lebih 300 penempatan sedemikian telah ditemui. Dalam tempoh ini, penempatan berkubu bukan sahaja menjadi kraftangan, ekonomi, tetapi juga pusat pentadbiran. Ekonomi Rodonian adalah kompleks, tetapi pada masa yang sama berbeza dalam nisbah industri bergantung pada keadaan semula jadi. Di kawasan selatan, pertanian pertanian telah dibangunkan (terdapat banyak penemuan arkeologi batu kilangan untuk mengisar bijirin, tocang - salmon merah jambu, lubang - penyimpanan bijirin), pembiakan lembu (terutamanya pembiakan lembu), kurang - memburu dan memancing. Petempatan itu mempunyai rumah balak besar dan kecil. Di kawasan utara, pertanian tebas telah dibangunkan pada tahap yang lebih besar, serta pemburuan komersial dan memancing. Kira-kira separuh daripada tulang haiwan liar yang ditemui adalah milik seekor memerang. Pemprosesan logam mencapai tahap kraftangan di kalangan Rodanovites. Struktur sosial autochthons wilayah Kama dicirikan oleh peralihan dari masyarakat suku kaum kepada jiran.

1.2 Komi - Zyryans

Asal usul Komi - Zyryans kini dikaitkan dengan Vanvizdin (abad ke-5 - ke-10) dan budaya Vymsk yang seterusnya. Monumen Vanvizdinskie diedarkan dari Pechera Tengah ke hulu sungai. Kama, dari Ural ke Dvina Utara. Ini adalah penempatan yang tidak berkubu dan tanah perkuburan tanah. Kediaman tanah, bangunan luar dan tapak pengeluaran, termasuk yang metalologi: pengumpulan sanga, pijar, acuan tuang, telah digali di penempatan. Pekerjaan utama penduduk: memburu, memancing dan penternakan. Pusat pembentukan budaya Komi - Zyryan adalah lembah sungai. Vymi. Semasa penambahan etnos Komi - Zyryan, Baltik Finland dan Slav mempunyai pengaruh yang besar. Monumen budaya Vymsk (petempatan dan tanah perkuburan) terletak berhampiran penempatan Komi moden (kedudukan topografi kedua-duanya adalah sama). Penduduk membina kediaman di atas tanah. Dalam upacara pengebumian, hubungan dengan sungai dan pemujaan api direkodkan. Terdapat banyak hiasan logam di monumen - loceng, manik, dll. Nombor besar penempatan di sungai. Youmy mungkin berkaitan perkhidmatan laluan perdagangan dari Rusia ke Siberia. Barangan asal Rusia dan Eropah Barat (syiling Jerman, Czech, Denmark, barang kemas dan seramik Rusia) ditemui di tanah perkuburan.

1.3 Udmurts

Seperti yang telah disebutkan, pada akhir milenium ke-1 Masihi. e. menonjol daripada komuniti linguistik Permian umum bahasa Udmurt... Dalam pembentukan etnos Udmurt (lama nama Rusia Udmurts - Otyaks atau Votyaks, Turkic - Ars) mengambil bahagian kumpulan yang berbeza penduduk. Beberapa budaya arkeologi diketahui mencerminkan proses ini. Petempatan berkubu pada masa ini bertukar menjadi proto-bandar. Salah satu monumen ini ialah penempatan Idnakar di sungai. Cap. Keluasannya kira-kira 40 ribu meter persegi. m. Antara benteng luar dan dalam adalah kawasan berpenduduk (seperti perbandaran di bandar Rusia), dan tapak tengahnya menyerupai Kremlin yang diperkaya. Ia adalah pusat Udmurts utara. Ia mendapat namanya daripada nama pahlawan - Putera Idna.

Barangan yang diperbuat daripada logam dan tulang, dibuat dengan kemahiran yang hebat, ditemui di tapak tersebut. Terdapat juga penempatan lain yang dikaitkan dengan nama pahlawan - putera raja - Guryakar, Vesyakar.

Dalam tempoh ini, penduduk Udmurt mengalami peningkatan dalam pertanian pertanian, pembangunan penternakan, kraf, termasuk barang kemas dan metalurgi, tidak kalah dari segi peringkat luar bandar. Menurut penemuan di penempatan, seseorang boleh bercakap tentang pengaruh dan hubungan Udmurts dengan Volga Bulgaria dan Rus. Proses permulaan penyatuan dan pembentukan negara di kalangan Udmurt telah terganggu pada abad ke-13. Sehubungan dengan perpindahan penduduk di bawah serangan Mongol-Tatar.

Di tali pinggang hutan Ural dari sungai. Vishera dan Lozva kepada Pyshma dan Iset pada abad ke-10 -13. terdapat budaya Yudin, ciri-ciri utamanya bertepatan dengan budaya Mansi kemudian. Penempatan berkubu dan tanah perkuburan pada masa ini diketahui. Petempatan berkubu dibina di tebing sungai yang tinggi atau di teres yang agak rendah. Mereka dikelilingi oleh parit 2 - 3 meter dan benteng, semasa pembinaan struktur kayu digunakan. Keluasan penempatan purba berkisar antara 400 hingga 300 meter persegi. Di penempatan Yudinskoye, selari dengan benteng, terdapat dua jenis kediaman: rumah berbumbung (cahaya) dan kayu balak.

Dalam upacara pengebumian orang Yudin, terdapat pemujaan kuda, penggunaan api yang meluas, dan penempatan barang pecah di kubur (tanah perkuburan Likinsky). Di monumen budaya Yudin, tembikar dan patung orang duduk, pisau besi, mata anak panah, mata kail ikan, kapak, barang kemas - loceng, gelang, anting-anting, dan loket gemerisik ditemui. Antara perkara yang disenaraikan terdapat Slavic, Ural dan tempatan. Penduduk terlibat dalam memburu dan menangkap ikan. Budaya Yudin berkaitan secara genetik dengan monumen abad ke-6 - ke-9. di wilayah ini. Oleh upacara pengebumian, corak, binaan tempat tinggal, persamaan tanda generik dan imej pada prasasti, budaya Yudin boleh ditakrifkan sebagai budaya nenek moyang Mansi.

1.5 Samoyed

Zon kutub Ural Utara dan bahagian hilir sungai. Ob pada alaf ke-1-2 Masihi adalah habitat nenek moyang Samoyedians. Dalam keluarga bahasa Uralic, Nenets, bersama-sama dengan Enets, Nganasans dan Selkups, membentuk kumpulan Samoyedic yang istimewa.

Orang Samoyedians (sumber zaman pertengahan Rusia memanggil mereka samoyadya) adalah etnonim purba yang diulang dalam bentuk yang berbeza dalam nama suku dan puak beberapa orang Siberia. Sesetengah penyelidik juga tertarik dengan nama lelaki (Sami atau Lapps kini tinggal di Semenanjung Kola, serta di kawasan utara Norway, Sweden dan Finland).

Sesetengah saintis mengaitkan pembentukan orang-orang kumpulan Samoyed dengan budaya Kulai (abad ke-5 SM - abad ke-5 Masihi), yang berkembang di wilayah wilayah Ob Tengah. V Kebelakangan ini sudut pandangan yang berbeza muncul tentang asal usul autochthonous nenek moyang Samoyedians di utara Siberia Barat, di mana kesinambungan budaya arkeologi dari Eneolitik hingga awal Zaman Besi dapat dikesan. "Samoyad Batu", seperti yang dipanggil oleh orang Rusia dari Ural Samoyedians Utara, berkeliaran di tundra Bol-Shezemelskaya - dari Pechora ke rabung Ural.

Pembentukan komuniti etnik Mari di wilayah selingan Volga-Vyatka bermula sejak milenium ke-1 Masihi. Jordan, ahli sejarah Gothic abad ke-6, mengenali Mari purba di bawah nama "Oremiscano". Dalam dokumen Khazar abad X. mereka dirujuk sebagai "ts-r-mis", dan penulis sejarah Rusia kuno memanggil mereka "cheremisya". Peranan besar dalam etnogenesis Mari dimainkan oleh puak jiran Udmurts dan Mordovians. Mari selatan, yang tinggal di sekitar Volga Bulgaria, mengalami pengaruh Turki. Selepas kekalahan negeri Bulgaria Oleh Mongol-Tatar, Mari mula bergerak ke timur laut, menolak Udmurts kembali ke hulu Vyatka.

Dalam ekonomi dan pembangunan perhubungan sosial di kalangan Mari, proses yang serupa dengan yang diperhatikan di kalangan Udmurt berlaku.

1.7 Bashkirs

Pembentukan etnos Bashkir (nama diri - "Badzhgard", "Bashkurt") adalah sukar kerana pergerakan besar suku-suku kawasan padang rumput dan hutan padang rumput. Menurut beberapa ulama, ia berdasarkan puak Turki kuno, yang pada abad VIII-IX. merayau di rantau Laut Aral dan di Kazakhstan. Menurut yang lain, peranan komponen Ugric dan Iran dalam lipatan Bashkirs harus diambil kira. Penempatan semula nenek moyang Bashkir kepada mereka wilayah moden bermula pada abad ke-9. Proses ini panjang, dan pada masa yang sama terdapat kemasukan kumpulan penduduk baru. Mungkin pada abad XII - XIII. pembentukan etno Bashkir dipengaruhi oleh kemajuan Kipchaks ke rantau ini. Pada peta abad XII. ahli geografi Arab Idrisi, Bashkirs ditunjukkan di sebelah barat pergunungan Ural dan di sebelah timur Volga Bulgaria. Pusat pembentukan Bashkirs ialah Belebey Upland. Pekerjaan utama mereka adalah penternakan lembu pastoral atau nomad, di kawasan utara - memburu dan memelihara lebah.

Oleh itu, proses etnik di Ural berjalan dengan cara yang agak serupa di kedua-dua cerun rabung, walaupun di lereng timur mereka agak tertangguh. Di tengah-tengah proses ini adalah pembangunan penduduk orang asli, yang sentiasa disertai oleh asal usul dan bilangan yang berbeza. kumpulan etnik... Ini berlaku paling intensif semasa era Penghijrahan Negara-negara Besar dan dalam tempoh berikutnya, apabila pembangunan kesatuan suku bermula. Pada masa itulah asas-asas komuniti etnik besar diletakkan, yang menjadi nenek moyang langsung orang-orang moden di Ural.

pembentukan komposisi negara ural

Wilayah Ural dicirikan oleh saling bergantung yang rapat antara industri konstituen dan pengeluaran, terutamanya dalam industri berat. Industri perlombongan berfungsi sebagai asas untuk metalurgi ferus dan bukan ferus ...

Kepentingan Ural sebagai wilayah ekonomi penting negara

Peranan penting dalam kompleks pengeluaran Ural dimainkan oleh pertanian... Kira-kira 2/3 daripada semua tanah pertanian adalah tanah pertanian, selebihnya adalah padang rumput, padang rumput, padang rumput ...

Kepentingan Ural sebagai wilayah ekonomi penting negara

Selepas krisis ekonomi yang mendalam, yang datang berkaitan dengan keletihan potensi sistem sosialis, kejatuhan Kesatuan Soviet dan pelaksanaan reformasi ekonomi sistemik, Ural, seperti seluruh Rusia ...

Sejarah penerokaan dan ciri-ciri Pergunungan Ural

"Seseorang mampu mengatasi banyak kesulitan hidup ... jika dia diilhamkan oleh rasa ingin tahu, jika matlamat yang dia ingin capai, membangkitkan minat yang mendalam dalam dirinya." M.A. Kowalski pada 18 Ogos 1845.

Ciri-ciri ekonomi dan geografi umum Rusia

Menjelang awal abad XX. wilayah Empayar Rusia mencapai 22.4 juta km2 - dan penduduk negara itu ialah 128.2 juta orang. Menurut bancian tahun 1897, terdapat 196 orang dalam komposisi etnik (bahagian Rusia ialah 44.3%) ...

Jurang dan perjuangan menentang mereka

Pembentukan parit adalah proses pembentukan pelepasan moden yang dijalankan oleh aliran saluran sementara hujan dan air cair, akibatnya bentuk linear negatif tertentu muncul di permukaan tanah ...

Ciri-ciri penyebaran paya di Eurasia

Paya pertama di planet kita muncul di persimpangan dua tempoh geologi Silurian dan Devonian (350 juta tahun yang lalu). Dalam tempoh inilah nenek moyang tumbuhan moden muncul dari persekitaran akuatik dan paya memainkan peranan sebagai jambatan peralihan ...

2.1 Kepercayaan dan pemujaan pagan Kepercayaan tradisional penduduk asli Ural adalah berdasarkan set idea yang kompleks yang berakar pada zaman dahulu. Bersama dengan memancing dan sihir ketenteraan ...

Ciri-ciri pembentukan komposisi kebangsaan wilayah Sverdlovsk

Ural pada pergantian abad XX - XXI adalah wilayah etnik dan sosio-budaya yang unik, di mana wakil-wakil lebih daripada 100 negara tinggal (orang asli dan pendatang era gelombang pertama penjajahan Rusia, penempatan Peter, pembaharuan Stolypin ...

Konsep "rakyat Utara" merangkumi wakil 30 kewarganegaraan: Sami, Nenets, Khanty, Mansi, Enets, Set, Selkup, Evenk, Yukagiri, Dolgan, Eskimo, Chukchi, Koryak, Aulets, Itelmen, Tofalar, Ulchi, Nanai , Nivkh, Udege, Negidal , Oroks ...

Masalah pembangunan penduduk di Utara

V dekad kebelakangan ini masyarakat dunia mula memerhati dengan teliti keadaan orang asli, termasuk orang-orang kecil di Utara Persekutuan Rusia ...

Tradisi dan geopolitik negara-negara Afrika

Penjajahan Afrika mempunyai sejarah yang panjang, fasa paling terkenal yang dikaitkan dengan pengambilalihan Eropah ke atas Afrika pada abad kesembilan belas. Dari pertengahan milenium kedua Masihi hingga abad ke-19 komoditi Afrika yang paling penting ialah manusia - hamba ...

Fauna dan tumbuh-tumbuhan di rantau Sverdlovsk

Jalur pergunungan Ural dicirikan oleh perubahan ketinggian dalam tumbuh-tumbuhan, yang memungkinkan untuk membezakan tiga tali pinggang di pergunungan. Hutan gunung, naik di sepanjang lereng gunung hingga ketinggian 750-800 m, membentuk tali pinggang gunung-taiga yang luas ...

Penilaian ekologi dan ekonomi pembangunan perindustrian bersepadu Ural Subpolar

"Sumber semula jadi adalah kelebihan daya saing semula jadi Rusia" (V.V. Putin, 12.02.04). Pangkalan sumber mineral kini merupakan asas ekonomi negara dan akan kekal sebagai asasnya untuk dekad akan datang ...

Ciri-ciri ekonomi dan geografi bandar Yekaterinburg sebagai sebahagian daripada Daerah Persekutuan Ural

Daerah Persekutuan Ural kaya dengan deposit besar bahan mentah mineral. Di utara rantau ini, di Daerah Autonomi Yamalo-Nenets dan Khanty-Mansiysk, medan gas dan minyak sedang dibangunkan ...

Ural dikenali sebagai wilayah multinasional dengan budaya yang kaya berdasarkan tradisi kuno. Bukan sahaja orang Rusia tinggal di sini (yang mula aktif mengisi Ural sejak abad ke-17), tetapi juga Bashkirs, Tatar, Komi, Mansi, Nenets, Mari, Chuvash, Mordovians dan lain-lain.

Penampilan manusia di Ural

Lelaki pertama muncul di Ural kira-kira 100 ribu tahun yang lalu. Ada kemungkinan bahawa ini berlaku lebih awal, tetapi tiada penemuan dikaitkan dengan lebih tempoh awal, pada pelupusan saintis setakat ini. Tapak Paleolitik tertua manusia primitif telah ditemui di kawasan Tasik Karabalykty, berhampiran kampung Tashbulatovo, daerah Abzelilovsky Republik Bashkortostan.

Ahli arkeologi O.N. Bader dan V.A. Oborin - penyelidik terkenal Ural - berpendapat bahawa Neanderthal biasa adalah Great-Prauralians. Telah ditubuhkan bahawa orang berpindah ke wilayah ini dari Asia Tengah. Sebagai contoh, di Uzbekistan, seluruh rangka budak lelaki Neanderthal ditemui, yang jangka hayatnya jatuh pada perkembangan pertama Ural. Ahli antropologi mencipta semula rupa Neanderthal, yang diambil sebagai rupa Ural semasa tempoh penempatan wilayah ini.

Orang zaman dahulu tidak mampu bertahan sendirian. Pada setiap langkah mereka berada dalam bahaya, dan sifat berubah-ubah Ural sekarang dan kemudian menunjukkan perangainya yang keras kepala. Hanya saling membantu dan mengambil berat antara satu sama lain membantu lelaki primitif itu untuk terus hidup. Aktiviti utama suku kaum adalah mencari makanan, jadi semua orang terlibat, termasuk kanak-kanak. Memburu, memancing, mengumpul adalah cara utama untuk mendapatkan makanan.

Pemburuan yang berjaya sangat bermakna kepada seluruh suku, jadi orang ramai berusaha untuk menenangkan alam semula jadi melalui ritual yang kompleks. Upacara itu dilakukan di hadapan imej haiwan tertentu. Ini dibuktikan dengan yang dipelihara lukisan gua, termasuk monumen unik- Gua Shulgan-tash, terletak di tebing sungai Belaya (Agidel), daerah Burzyansky Bashkortostan.

Di dalam, gua itu kelihatan seperti sebuah istana yang menakjubkan dengan dewan besar, yang dihubungkan oleh koridor yang luas. Jumlah panjang tingkat satu ialah 290 m. Tingkat kedua ialah 20 m di atas tingkat pertama dan terbentang sepanjang 500 m. Koridor menuju ke tasik gunung.

Di dinding tingkat dua, lukisan unik manusia primitif, yang dibuat dengan bantuan oker, telah dipelihara. Ia menggambarkan figura mamot, kuda dan badak sumbu. Gambar menunjukkan bahawa artis melihat semua fauna ini dalam jarak dekat.

Mari (cheremis)

Orang Mari (Mari) atau Cheremis ialah orang Finno-Ugric. Menetap di Bashkiria, Tatarstan, Udmurtia. Terdapat perkampungan Mari di wilayah Sverdlovsk. Bagaimana komuniti etnik dibentuk pada separuh kedua milenium pertama A.D. Peranan besar dalam etnogenesis orang ini dimainkan oleh puak jiran Udmurts dan Mordovians. Selepas kekalahan Volga Bulgaria oleh Mongol-Tatar, Mari mula bergerak ke timur laut, menolak Udmurts kembali ke hulu Sungai Vyatka.

Mereka pertama kali disebut pada abad ke-6 oleh ahli sejarah Gothic Jordan di bawah nama "oremiscano". Orang Tatar memanggil orang ini "Cheremysh", yang bermaksud "halangan". Sebelum permulaan revolusi pada tahun 1917, Mari biasanya dipanggil Cheremis atau Cheremis, tetapi kemudian perkataan yang diberikan dianggap menyinggung dan disingkirkan daripada kehidupan seharian. Kini nama ini kembali lagi terutama dalam dunia sains.

Udmurts

Pembentukan Udmurt purba berlaku akibat percampuran orang Finno-Permian dan Ugric pada abad ke-9 M. Nenek moyang Udmurts terbentuk dalam selingan sungai Volga dan Kama. Mereka meninggalkan dua kumpulan besar: selatan (tinggal di tebing kanan aliran bawah Sungai Kama dan anak sungai Vyatka - Vale dan Kilmezi) dan utara (muncul sebagai hasil penempatan semula ke Vyatka, Cheptsa dan wilayah Kama Atas selepas pencerobohan Tatar Mongol pada abad ke-13). Bandar utama Udmurts nampaknya adalah Idnakar - pusat kraf, perdagangan dan pentadbiran yang diperkaya.

Nenek moyang Udmurts utara adalah wakil budaya Chepets pada abad ke-9-15, dan Udmurt selatan adalah budaya Chumoitlinsky dan Kochergin. Menurut ahli sejarah, pada abad ke-16 jumlah Udmurts tidak melebihi 3.5-4 ribu orang.

Nagaybaki

Terdapat beberapa versi asal usul bangsa ini. Menurut salah seorang daripada mereka, mereka mungkin keturunan pahlawan-Naiman, Turki yang beragama Kristian. The Nagaybaks adalah wakil kumpulan etnografi Tatar yang dibaptis di wilayah Volga-Ural. Ini adalah rakyat kecil asli Persekutuan Rusia. Nagaybak Cossacks mengambil bahagian dalam semua pertempuran besar-besaran abad XVIII. Mereka tinggal di wilayah Chelyabinsk.

Tatar

Tatar adalah penduduk kedua terbesar di Ural (selepas Rusia). Kebanyakan Tatar tinggal di Bashkiria (kira-kira 1 juta). Terdapat banyak kampung Tatar sepenuhnya di Ural. Penghijrahan ketara Tatar Volga ke Ural diperhatikan pada abad ke-18.

Agafurovs - pada masa lalu salah satu pedagang Ural yang paling terkenal di kalangan Tatar

Budaya orang-orang Ural

Budaya orang-orang Ural agak unik dan tersendiri. Sehingga masa Ural diserahkan kepada Rusia, ramai orang tempatan tidak mempunyai bahasa bertulis mereka sendiri. Walau bagaimanapun, dari masa ke masa, orang-orang yang sama ini bukan sahaja tahu bahasa mereka sendiri, tetapi juga bahasa Rusia.

Legenda yang menakjubkan dari orang-orang Ural penuh dengan cerita yang terang dan misteri. Sebagai peraturan, tindakan itu dikaitkan dengan gua dan gunung, pelbagai khazanah.

Seseorang tidak boleh gagal untuk menyebut ketukangan dan imaginasi yang tiada tandingan dari tukang-tukang rakyat. Kraf yang diperbuat daripada mineral Ural diketahui secara meluas. Mereka boleh dilihat di muzium terkemuka di Rusia.

Wilayah ini terkenal dengan ukiran kayu dan tulangnya. Bumbung kayu rumah tradisional, diletakkan tanpa menggunakan paku, dihiasi dengan ukiran "skate" atau "ayam". Adalah menjadi kebiasaan di kalangan Komi untuk meletakkan patung kayu burung pada tiang berasingan berhampiran rumah. Terdapat perkara seperti "gaya haiwan Perm". Apakah tokoh-tokoh purbakala makhluk mitos tuangan gangsa yang ditemui semasa penggalian.

Kasli casting juga terkenal. Ini adalah ciptaan besi tuang, menakjubkan dalam kecanggihannya. Tukang mencipta candelabra, patung, arca dan Barang kemas. arah ini telah mendapat prestij di pasaran Eropah.

Tradisi yang kuat ialah keinginan untuk mempunyai keluarga dan kasih sayang kepada anak-anak. Sebagai contoh, Bashkirs, seperti orang lain di Ural, menghormati orang tua mereka, jadi ahli keluarga utama adalah datuk nenek. Keturunan tahu dengan hati nama nenek moyang tujuh generasi.

Belakang ke hadapan

Perhatian! Pratonton slaid adalah untuk tujuan maklumat sahaja dan mungkin tidak mewakili semua pilihan pembentangan. Jika anda berminat kerja ini sila muat turun versi penuh.

Pelajaran ini dibangunkan dalam rangka "kompleks kaedah pendidikan" dalam disiplin " Budaya seni Ural ”, untuk pelajar kepakaran 072601 Seni hiasan dan gunaan serta kraf rakyat (mengikut jenis) - ukiran dan lukisan kayu. Kumpulan diperbesarkan 070000 Budaya dan seni. Disiplin "Budaya seni Ural" merujuk kepada bahagian pembolehubah kitaran OBOP.

Topik pelajaran №1.3.:"Orang yang mendiami Ural" - 2 jam (1 pasangan latihan).

Objektif pelajaran:

• Menggalakkan pemantapan pengetahuan pelajar dalam bidang tersebut tradisi rakyat budaya seni dan material orang-orang yang mendiami Ural (Komi, Khanty, Mansi, Mari, Rusia, Tatar, Bashkirs, Ukraine, dll.).
• Untuk membiasakan pelajar dengan keunikan pakaian tradisional, kediaman, ritual pelbagai orang di rantau Ural.
• Untuk menyumbang kepada pembentukan kesedaran estetik pelajar (konsep tradisi kebangsaan, nilai artistik objek seni rakyat; sinkretisme dalam seni rakyat).
• Untuk menyumbang kepada pembentukan minat pelajar dalam kepakaran masa depan mereka, kepada akar kuno seni rakyat dan hiasan; cinta akan tanah air.

Pelan pembelajaran

Soalan kawalan:

1. Orang mana yang mendiami Ural adalah orang asli, dan yang manakah berpindah ke Ural dari tempat lain?
2. Apakah nama Ostyak dan Vogul pada zaman kita?
3. Orang-orang dalam muzik mana yang mengatasi alat tiup, yang memetik, tali yang mana?
4. Orang manakah yang mempunyai kediaman pegun, dan yang manakah mudah alih (sementara, untuk keadaan nomad)?
5. Apakah persamaan semua orang yang mendiami Ural?

Tugas amali:

Senaman:

1. Gunakan kaedah applique untuk mencipta hiasan Bashkir dalam jalur menggunakan elemen di atas (tanduk ram, jantung, rombus, gelombang, pagar).
2. Menjalankan elemen hiasan menggunakan teknik memotong kertas berwarna, berbeza dengan latar belakang perhiasan.
3. Saiz tapak untuk applique ialah sehelai kertas A8 (15x20 cm).

• Unsur-unsur hiasan di atas semuanya simetri cermin.
• Apabila memotong setiap daripada mereka, anda perlu melipat kertas berwarna pada separuh (A), empat kali (B) atau akordion (C).

Hasil daripada penguasaan disiplin akademik, pelajar seharusnya dapat:

• Untuk mengenali objek dan fenomena yang dikaji budaya artistik Ural dan untuk mengaitkannya dengan era, gaya, arah tertentu;
• Wujudkan hubungan gaya dan plot dalam karya seni rakyat dan akademik di rantau Ural;
• Gunakan pelbagai sumber maklumat tentang budaya seni dunia, termasuk. budaya seni Ural;
• Melaksanakan tugas kreatif pendidikan (laporan, mesej);
• Gunakan pengetahuan dan kemahiran yang diperoleh dalam aktiviti amali dan Kehidupan seharian untuk: memilih laluan perkembangan budaya mereka; organisasi masa lapang peribadi dan kolektif; menyatakan pertimbangan mereka sendiri tentang karya klasik dan seni kontemporari Ural; ciptaan artistik bebas.

Hasil daripada penguasaan disiplin akademik, pelajar harus mengetahui:

• Jenis dan genre utama seni rakyat dan akademik yang dibentangkan di Ural;
• Monumen utama budaya seni Ural;
• Keanehan Bahasa kiasan jenis yang berbeza seni yang dibentangkan di Ural.

Pada akhir kursus ini, kerja kawalan bilik darjah dijalankan.Bentuk kerja kawalan bilik darjah: kerja bebas dengan sumber maklumat, pembangunan karangan kreatif pada topik yang dipilih.

Senarai topik yang akan diuji (ujian bilik darjah)
mengikut disiplin: Budaya artistik Ural "
Untuk kumpulan belajar _________

1. Ural adalah sempadan Eropah dan Asia.
2. Kraf Ural (termasuk seni).
3. Budaya primitif Ural.
4. Arkaim - Bandar purba Ural.
5. Budaya orang-orang yang mendiami Ural (Khanty, Mansi, Udmurts, Komi, Rusia, Tatar, Bashkirs, Ukraine, dll.).
6. Pembangunan Ural oleh Yermak.
7. Seni bina kayu Ural.
8. Tanah air kecil saya (Aramil, Sysert, Yekaterinburg, dll.).
9. Seni dan kraf Ural.
10. Seni bina Ural perlombongan.
11. Verkhoturye adalah pusat rohani Ural.
12. Warisan sastera Ural (penulis, penyair).
13. Pelukis dan pengukir Ural.

Rangka kasar esei mengenai topik di atas.

1. Pengenalan (matlamat, objektif, pengenalan).
2. Bahagian utama.
   1. Sejarah fenomena (objek, orang).
   2. Ciri seni dan budaya fenomena (objek, orang).
   3. Fakta menarik.
   4. Kamus mengenai topik.
   5. Hubungan peribadi dengan fenomena (objek, orang).
3. Kesimpulan (pembentukan kesimpulan).

Sastera mengenai kursus "Budaya seni Ural".

1. Murzina I. Ya. Budaya seni Ural. Yekaterinburg. Rumah penerbitan Rumah Guru. 1999 + CD "Budaya seni Ural. Murzina I.Ya."
2. Borodulin V.A. Lukisan rakyat Ural. Sverdlovsk. Pusat Penerbitan Buku Ural. tahun 1982
3. Voroshilin S.I. Kuil Yekaterinburg. Yekaterinburg. 1995.
4. Zakharov S. Baru-baru ini ... Nota seorang penduduk lama Sverdlovsk. Sverdlovsk. Pusat Penerbitan Buku Ural. tahun 1985
5. Ivanova V.V. dan lain-lain.Wajah dan rahsia “tanah berkabus”. Kronik bandar Sysert. Yekaterinburg. 2006.
6. Kopylova V.I. Muzium Sejarah dan Pengetahuan Tempatan Sverdlovsk. Yekaterinburg. Pusat Penerbitan Buku Ural. tahun 1992
7. Koretskaya T.L. Jangan biarkan masa lalu dilupakan. Chelyabinsk. Rumah penerbitan ChGPI "Fakel". tahun 1994
8. Korepanov N.S. Esei mengenai sejarah Yekaterinburg 1781-1831. Yekaterinburg. "Basco Publishing House". 2004 r.
9. V.P. Kruglyashova Tradisi dan legenda Ural: Cerita rakyat. Sverdlovsk. Pusat Penerbitan Buku Ural. tahun 1991
10. Lushnikova N.M. Cerita tentang sejarah Ural. Sverdlovsk. Pusat Penerbitan Buku Ural. tahun 1990
11. Safronova A.M. Sekolah luar bandar di Ural pada abad ke-18-19. Yekaterinburg. Institut Bebas untuk Sejarah Budaya Material. tahun 2002
12. Chumanov A.N. Wilayah Malachite: Esei Kebudayaan dan Sejarah. Yekaterinburg. Rumah Penerbitan "Socrates". tahun 2001