Mahali pa kifo cha Anna Karenina. Mfano wa Karenina na mjakazi wa heshima ya Empress

Mfano Anna Kareninailikuwa binti mkubwa Alexander Sergeevich Pushkin Maria Hartung. Uboreshaji usio wa kawaida wa tabia, akili, haiba na uzuri ulitofautisha binti mkubwa wa Pushkin kutoka kwa wanawake wengine wa wakati huo. Mume wa Maria Alexandrovna alikuwa Meja Jenerali Leonid Gartung, meneja wa Imperial Equestrian Yard. Ukweli, binti ya Pushkin, ambaye aliwahi kuwa mfano Tolstoy, hakuwa na kukimbilia chini ya treni yoyote. Alinusurika Tolstoy kwa karibu muongo mmoja na akafa huko Moscow mnamo Machi 7, 1919 akiwa na umri wa miaka 86. Alikutana na Tolstoy huko Tula mnamo 1868, na mara moja akawa kitu cha unyanyasaji wake. Walakini, baada ya kupokea zamu kutoka kwa lango, Tolstoy aliandaa hatima isiyofurahi kwa shujaa aliyeandikwa kutoka kwake, na wakati mnamo 1872 karibu na Yasnaya Polyana Anna Pirogova fulani alijitupa chini ya gari moshi kwa sababu ya upendo usio na furaha, Tolstoy aliamua kwamba saa ilikuwa imegonga.

Mwenzi Tolstoy Sofya Andreevna na yake mwana Sergei Lvovich alikumbuka kwamba asubuhi wakati Tolstoy ilianza kufanya kazi "Anna Karenina", kwa bahati mbaya aliangalia kiasi cha Pushkin na kusoma kifungu ambacho hakijakamilika "Wageni walikuwa wakikusanyika kwenye dacha ...". "Hii ni jinsi ya kuandika!" Tolstoy alishangaa. Jioni ya siku hiyo hiyo, mwandishi alimletea mkewe kipeperushi kilichoandikwa kwa mkono, ambacho kulikuwa na maneno ya siku hizi: "Kila kitu kilichanganyikiwa katika nyumba ya Oblonskys." Ingawa katika toleo la mwisho la riwaya alikua wa pili, sio wa kwanza, akitoa njia kwa "wote familia zenye furaha", kama unavyojua, sawa na kila mmoja ...
Kufikia wakati huo, mwandishi alikuwa amethamini kwa muda mrefu wazo la kutunga riwaya kuhusu mwenye dhambi aliyekataliwa na jamii. Tolstoy alimaliza kazi yake mnamo Aprili 1877. Katika mwaka huo huo, ilianza kuchapishwa katika gazeti la "Russian Bulletin" katika sehemu za kila mwezi - wote wanaosoma Urusi walichomwa na uvumilivu, wakisubiri kuendelea.

Jina Karenin lina chanzo cha fasihi. "Jina la Karenin linatoka wapi? - anaandika Sergei Lvovich Tolstoy. - Lev Nikolaevich alianza kusoma mnamo Desemba 1870 Kigiriki na hivi karibuni aliifahamu sana hivi kwamba angeweza kumvutia Homer katika asili ... Mara moja aliniambia: "Karenon - Homer ana kichwa. Kutoka kwa neno hili jina langu la mwisho Karenin lilikuja.
Kulingana na njama ya riwaya Anna Karenina akigundua jinsi maisha yake yalivyo magumu na yasiyo na tumaini, jinsi kuishi pamoja na mpenzi wake Count Vronsky, hukimbilia Vronsky, akitumaini kuelezea na kuthibitisha kitu kingine kwake. Kwenye kituo, ambapo ilibidi apande gari moshi kwenda Vronskys, Anna anakumbuka mkutano wake wa kwanza naye, pia kwenye kituo, na jinsi siku hiyo ya mbali mpangaji fulani aligongwa na gari moshi na kupondwa hadi kufa. Hapa Anna Karenina wazo linakuja akilini kwamba kuna njia rahisi sana ya kutoka kwa hali yake ambayo itamsaidia kuosha aibu kutoka kwake na kufungua mikono ya kila mtu. Na wakati huo huo itakuwa njia kuu kulipiza kisasi kwa Vronsky, Anna Karenin lakini anajitupa chini ya treni.
Je! tukio hili la kutisha linaweza kutokea, mahali pale ambapo anaelezea katika riwaya yake Tolstoy? Kituo cha reli (mnamo 1877, kituo cha darasa la IV) mji mdogo na jina moja, kilomita 23 kutoka Moscow (hadi 1939 - Obiralovka). Ilikuwa mahali hapa ambapo msiba mbaya ulioelezewa katika riwaya ulifanyika Anna Karenina.
Katika riwaya ya Tolstoy, tukio la kujiua linaelezewa. Anna Karenina: "... hakuondoa macho yake kwenye magurudumu ya gari la pili lililokuwa likipita. Na haswa dakika hiyo, katikati kati ya magurudumu yalipomshika, alitupa begi nyekundu na, akisisitiza kichwa chake ndani yake. mabega yake, akaanguka chini ya gari mikononi mwake na kwa harakati nyepesi, kama kujiandaa kuamka mara moja, akapiga magoti.

Katika hali halisi Karenina sivyo ningeweza kuifanya kama nilivyosema juu yake Tolstoy... Mtu hawezi kuwa chini ya treni akianguka ndani urefu kamili... Kwa mujibu wa trajectory ya kuanguka: kuanguka, takwimu inakaa kichwa chake dhidi ya ngozi ya gari. njia pekee kilichobaki ni kupiga magoti mbele ya reli na ushikamishe kichwa chako haraka chini ya treni. Lakini hakuna uwezekano kwamba mwanamke anapenda Anna Karenina.

Licha ya tukio la kutisha (bila kugusa, kwa kweli, upande wa kisanii) wa kujiua, mwandishi hata hivyo alichagua Obiralovka sio kwa bahati. Reli ya Nizhegorodskaya ilikuwa mojawapo ya barabara kuu za viwanda: treni za mizigo zenye mizigo mara nyingi zilikimbia hapa. Kituo kilikuwa moja ya kubwa zaidi. Katika karne ya 19, ardhi hizi zilikuwa za mmoja wa jamaa wa Count Rumyantsev-Zadunaisky. Kulingana na kitabu cha kumbukumbu cha mkoa wa Moscow wa 1829, kulikuwa na kaya 6 zilizo na roho 23 za wakulima huko Obiralovka. Mnamo 1862, reli kuu iliwekwa hapa kutoka kituo cha reli cha Nizhegorodsky kilichokuwepo wakati huo, ambacho kilisimama. kwenye makutano ya Mtaa wa Nizhegorodskaya na Rogozhsky Val. Katika Obiralovka yenyewe, urefu wa siding na siding ulikuwa 584.5 sazhens, kulikuwa na mishale 4, abiria na jengo la makazi. Kituo hicho kilitumiwa na watu elfu 9 kila mwaka, au wastani wa watu 25 kwa siku. Makazi ya kituo yalionekana mnamo 1877, wakati riwaya yenyewe ilichapishwa Anna Karenina... Sasa, hakuna chochote kilichosalia cha Obiralovka ya zamani kwenye Kazi za sasa za Iron na Steel.

9778d5d219c5080b9a6a17bef029331c

Riwaya inaanza mnamo 1873. Mwanzoni mwa riwaya, msomaji anafahamiana na hali ngumu katika nyumba ya Oblonskys - mmiliki wa nyumba hiyo alimdanganya mkewe, mama wa watoto watano. Steve Oblonsky kwa muda mrefu hakupenda mke wa Dolly, lakini anajuta kwa dhati. Mmiliki wa nyumba mwenyewe anakula katika mgahawa na rafiki yake Konstantin Dmitrievich Levin, ambaye alikuja Moscow kutoa pendekezo kwa mke wa Oblonsky, Princess Kitty Shtcherbatskaya, dada.

Lakini hajiamini sana, kwani anajiona kuwa wa kawaida sana kwa msichana kama Kitty. Kwa kuongezea, Oblonsky anamwambia kwamba Hesabu Alexei Kirillovich Vronsky anamtunza Kitty. Kitty mwenyewe hajui ni nani wa kupendelea - yuko sawa na Levin, lakini kuelekea Vronsky ana hisia zisizoeleweka. Bila kujua kwamba Vronsky hatamuoa, anakataa Levin, na anarudi kijijini.

Katika kituo, akikutana na mama yake ambaye alikuwa amefika kutoka St. Petersburg, Vronsky alikutana na Anna Arkadyevna Karenina. Mkutano wao unafanyika saa mazingira ya kusikitisha- mlinzi wa kituo huanguka chini ya treni.

Anna alikuja Moscow kutoka St. Petersburg ili kumshawishi Dolly kusamehe usaliti wa mumewe, anafanikiwa, baada ya hapo anarudi nyumbani. Vronsky, akivutiwa na Anna, pia anasafiri kwenda St.

Nyumbani, Anna hajisikii furaha - mumewe Aleksey Aleksandrovich Karenin ni mzee zaidi kuliko yeye, na anamheshimu tu, lakini sio upendo. Kushikamana kwake na mtoto wake Seryozha, ambaye ana umri wa miaka 8, hakuokoa hali hiyo pia. Ishara za umakini ambazo Vronsky, ambaye anampenda, humtoa zaidi nje ya hali yake. amani ya akili... Kwa kuongezea, uhusiano kati ya Anna na Vronsky unaonekana kwa nuru, na mume wa Anna bila mafanikio anajaribu kuzuia ukuaji wa uhusiano huo. Mwaka mmoja baada ya kukutana, Anna anakuwa bibi wa Vronsky. Vronsky anamshawishi amwache mumewe na kuondoka naye, lakini Anna hawezi kuamua kuchukua hatua hii, licha ya ukweli kwamba anatarajia mtoto kutoka Vronsky.

Wakati wa mbio, Vronsky anaanguka kutoka kwa farasi, Anna, akiona hii, anaonyesha hisia zake waziwazi hivi kwamba Karenin anamchukua mbali na mbio. Nyumbani, mazungumzo hufanyika kati ya wanandoa, wakati ambapo Anna anaelezea kwa mumewe kila kitu anachohisi kwake. Karenin anaondoka kwenda Petersburg, akimwacha Anna kwenye dacha. Mwishowe, anafikia uamuzi kwamba wanandoa wanapaswa kukaa pamoja, na ikiwa Anna hakubaliani na hili, anatishia kumchukua mtoto wake kutoka kwake. Hii inazidi kumgeuza Anna dhidi ya mumewe.

Anna anazaa binti. Kuzaa ni ngumu na yeye, akifikiria kuwa anakufa, anaomba msamaha kutoka kwa mumewe na anakataa Vronsky, ambaye anajaribu kujipiga risasi.

Mwezi unapita. Vronsky anaamua kustaafu, baada ya hapo anaenda nje ya nchi na Anna na binti yake.

Levin, anayeishi mashambani, anajaribu kufanya mageuzi ambayo hayafikii kila wakati idhini ya wakulima. Kufika Moscow, anakutana na Kitty tena, anagundua kuwa anampenda na kumpa pendekezo. Kitty anakubali, na baada ya harusi waliooa hivi karibuni wanaondoka kwenda kijijini.

Kusafiri kote Italia na Vronsky, Anna anafurahi. Na Vronsky mwenyewe hajui anachoweza kufanya baada ya kuacha jeshi. Wanarudi Petersburg, ambapo Anna anatambua kuwa jamii imemkataa. Vronsky anajikuta katika nafasi hiyo hiyo, lakini haoni, akiwa na uzoefu wa kibinafsi tu. Hatua kwa hatua huanza kuonekana kwake kwamba Vronsky hamtendei kwa upendo kama wa hapo awali. Vronsky anajaribu kumzuia kwa hili, wanaondoka kwenda kwa mali ya Vronsky. Lakini hata huko, uhusiano unabaki kuwa mgumu, ambayo Dolly anahisi anapokuja kumtembelea Anna.

Ugomvi mkali kati ya Anna na Vronsky unampeleka kwenda Petersburg kwa mama yake. Anna anamfuata hadi kituoni, ambapo anakumbuka hali ya mkutano wao wa kwanza. Inaonekana kwake kwamba anaona njia ya kutoka kwa hali hii, na anajitupa chini ya gari moshi.

Vronsky anarudi kwa jeshi na kwenda vitani na Waturuki. Karenin anachukua binti ya Anna na Vronsky mahali pake. Kitty anazaa mtoto wa kiume kwa Levin. Na yuko katika mkanganyiko wa kiakili - anajaribu kupata maana ya maisha. Na tu wakati anatambua kwamba haiwezekani kuelewa au kuelezea, amani ya akili inakuja kwake.

10/2/12, 12:20 jioni

Siku ya kumbukumbu ya Alexander Sergeevich Pushkin

Anna hakuwa na rangi ya zambarau ...
... Juu ya kichwa chake, katika nywele zake nyeusi, bila mchanganyiko wowote, kulikuwa na taji ndogo ya pansies na sawa kwenye Ribbon nyeusi ya ukanda kati ya lace nyeupe. Nywele zake hazikuonekana. Pete hizi fupi za makusudi tu za nywele zilizosokotwa zilionekana, zikimpamba, zikigonga nyuma ya kichwa na mahekalu. Kwenye shingo yenye nguvu iliyochongwa kulikuwa na uzi wa lulu.
Leo Tolstoy "Anna Karenina"

M.A. Hartung. Msanii I.K. Makarov, 1860 .
Picha hii ya Maria Alexandrovna
alikuwa ndani Yasnaya Polyana katika Tolstoy.

Baada ya mapinduzi, aliishi kwanza St. Petersburg, na kisha akahamia Moscow, ambapo karibu kila siku alikuja Tverskoy Boulevard kuona monument ya baba yake.
Watu wengi wa Muscovites walimsikiliza mpweke, wote katika mwanamke mzee mweusi ambaye alikaa kwa masaa mengi kwenye benchi karibu na mnara ...
Mwisho wa 1918 ngumu na haswa njaa, Lunacharsky aliamuru kwamba binti za mshairi mkuu watoe msaada wa nyenzo. Mfanyikazi wa Jumuiya ya Watu kwa Usalama wa Jamii alikuja kwake kuchunguza "shahada ya hitaji lake" na<...>Commissariat ya Watu kwa Usalama wa Jamii, "kwa kuzingatia sifa za mshairi Pushkin kwa Kirusi. tamthiliya”, Alimteua pensheni, lakini pensheni ya kwanza ilienda kwenye mazishi ya binti wa mshairi.
Kaburi lake liko kwenye kaburi la Monasteri ya Donskoy.
/ ZhZL. Maria Pushkina-Hartung /

Mwanzoni mwa 1868, Maria Alexandrovna alikutana na Leo Tolstoy katika nyumba ya Jenerali A. Tulubiev huko Tula. Shemeji wa Tolstoy T. Kuzminskaya alielezea mkutano wao:
“Mlango wa jumba ulifunguliwa na mwanamke asiyejulikana aliyevalia vazi jeusi aliingia. Mwendo wake mwepesi ulimbeba kwa urahisi umbo lake mnene lakini lililo sawa na la kupendeza. Nilitambulishwa kwake. Lev Nikolaevich alikuwa bado ameketi mezani. Nilimwona akimkazia macho.
- Huyu ni nani? Aliuliza, akija kwangu.
- Mme Hartung, binti wa mshairi Pushkin.
- Ndiyo, - alichora, - sasa ninaelewa ... Angalia curls zake za Kiarabu nyuma ya kichwa chake. Inashangaza kabisa.
Wakati Lev Nikolaevich alipotambulishwa kwa Maria Alexandrovna, aliketi kwenye meza ya chai kando yake; Sijui mazungumzo yao, lakini najua kwamba alimtumikia kama aina ya Anna Karenina, si kwa tabia, si maisha, lakini kwa sura. Yeye mwenyewe alikiri."

Je, ni kweli? Ningependa kumkumbuka na kufuatilia ukweli fulani wa wasifu wake.

Kati ya watoto wote wanne wa mshairi mkuu, binti mkubwa, Maria Alexandrovna, alipewa maisha marefu zaidi. Baada ya mapinduzi, hata "alishika" kuzaliwa kwa jimbo jipya, na hata "aliweza kuishi" naye Nguvu ya Soviet, akiwa ameishi hadi 1919.

... Wakati, usiku wa Mei 18-19, 1832, binti Masha alizaliwa kwa wanandoa wa Pushkins, Alexander Sergeevich, alipomwona mtoto, alishangaa kwa kupendeza kwamba ilikuwa hasa "lithograph kutoka kwa mtu wake." Na kisha, katika ujumbe na barua kwa marafiki na jamaa, hakuacha kuongozwa na ukweli huu na kujisifu.

Lakini aibu kubwa ilichanganyika na “kujisifu” kwake. “… Mke wangu alipata shida ya kusuluhisha mwenyewe na maandishi madogo kutoka kwa mtu wangu. Nimekata tamaa, licha ya kuridhika kwangu ”- aliandika Pushkin kwa Princess Vera Fyodorovna Vyazemskaya.

Kuchanganyikiwa na shaka baba mwenye furaha katika hali hii unaweza kuelewa, kwa sababu mshairi mkubwa alielewa kuwa alikuwa mbali na kuwa mtu mzuri. Kimo kifupi, curly, mafuta-midomo na simu - alionekana kama tumbili.

"... Angalia, tazama, jinsi ilivyo mbaya, kama tumbili!" - Gypsy maarufu Tanya aliwaambia marafiki zake alipomwona kwa mara ya kwanza (ni yeye ambaye baadaye aliimba kwa Pushkin kabla ya harusi wimbo "Farasi walikuwa wakicheza," ambayo alilia). Haiba na haiba ya ajabu ya Pushkin ilijidhihirisha tu juu ya kufahamiana kwa karibu, wakati Urembo wa ndani nafsi yake, ikija mbele, tayari ilifunika mapungufu yake yote ya nje.

Ndio sababu, labda, Alexander Sergeevich alitilia shaka, akifikiria: itakuwa nzuri kwa msichana kwamba alizaliwa ndani yake? Alimwita Masha, Masha, Masha. Kuna marejeleo mengi ya Masha anayependwa na mshairi katika barua zake zaidi. “Masha anaongea? Je, inatembea? Meno gani?" "Puskin yangu isiyo na meno ni nini?" - aliuliza mkewe Natalya Nikolaevna wakati wa mawasiliano.

Tete na mgonjwa, msichana mdogo alikua, hata hivyo, hai na jogoo. Akiwa na kaka zake Sasha na Grisha, alikimbia na kuruka, akicheza na mpira, au angeweza kupiga teke, ikiwa kuna chochote, na hata kumvuta mbali na vimbunga. Baba alikufa wakati Mashenka alikuwa na umri wa miaka mitano. Hakuwahi kuona nani nakala yake - "lithograph" ilibadilishwa kuwa. Na bud maridadi, ndogo iliyofunguliwa katika maua ya kigeni ya uzuri wa ajabu.

"Uzuri adimu wa mama yake ulichanganyika ndani yake na ugeni wa baba yake, ingawa sura yake ya usoni, labda, ilikuwa kubwa kwa mwanamke," mtu wa kisasa aliandika juu yake. Lakini sio tu sura ya msichana ilipendezwa na wale walio karibu naye. Mwandishi wa wasifu wa Pushkin, Pyotr Bartenev, aliandika juu ya Maria kwamba, "alipokua, alikopa uzuri kutoka kwa mama yake mrembo, na kutoka kwa kufanana na baba yake alihifadhi kicheko hicho cha dhati, cha kutoka moyoni, ambacho ilisemekana kwamba Pushkin ilikuwa ya kuvutia sana. kama mashairi yake.”

Uaminifu, urafiki, ujuzi na urahisi wa mawasiliano, ujuzi bora wa Kirusi na Lugha za Kifaransa iliyounganishwa na aristocracy yake na ustadi wa adabu. Baada ya yote, kando na ukweli kwamba alielimishwa vyema, katika "silaha yake ya kudanganya" ilikuwa sanaa ya mazungumzo ya kawaida, na uvumilivu, na uwezo wa kujiweka katika jamii - sifa ambazo alipokea mahakamani.

Na safari za kwanza za ulimwengu baada ya kumaliza kozi ya elimu ya nyumbani, mnamo 1852 alipewa jina la mjakazi wa heshima chini ya Empress Maria Alexandrovna, mke wa Alexander II. Katika mipira ya mara kwa mara na mapokezi, ambapo Maria Alexandrovna aliangaza na uzuri wake, wengi walimsikiliza. Waungwana walimstaajabia kwa dhati na kutamani kutambulishwa kwake, lakini aliolewa, hata kwa viwango hivyo, akiwa amechelewa.

... Labda uhalali wake ulikuwa sababu, au saizi ndogo ya mahari, lakini harusi ya Marie ilifanyika mnamo 1861 tu, alipokuwa na umri wa miaka 28. Mke wa binti wa mshairi huyo alikuwa Meja Jenerali Leonid Gartung (1832-1877), ambaye alisimamia mashamba ya Imperial Stud huko Tula na Moscow. Uchaguzi wa Marie uliidhinishwa na mama na, baada ya kuolewa, vijana walikaa katika mali ya mume, waliponywa vizuri na kwa furaha. Ilikuwa wakati huo - katika kilele cha uzuri na ustawi, niliona hii mwanamke mkali Lev Tolstoy.

Hii ilitokea kwenye moja ya mipira ya mkoa huko Tula. Tolstoy alipendezwa naye wazi na kwa kuonekana kwake kwa mara ya kwanza kwenye chumba cha mpira aliuliza mwanamke huyu ni nani. Alipoambiwa kwamba huyu ni binti wa mshairi mkubwa, alisema kwa mshangao: "Ndio, sasa ninaelewa ni wapi alipata curls hizi za ukoo nyuma ya kichwa chake!"

Kuzingatia nywele za Maria Alexandrovna na akigundua picha hiyo nzuri ya ajabu ya mwanamke mrembo, ambaye asili ya Kiafrika ya baba yake na uzuri wa ajabu wa mama yake ulichanganywa, Tolstoy alivutia umakini wake - alionekana mzuri na mwembamba. hata na umbo lake kamili.

Mkao wake uliosimama na wa kiburi, ambao alijifunza kama mtoto, akijifunza kupanda (na kuhifadhiwa naye hadi uzee ulioiva), ulikuwa kitu cha kupendeza kwa wale walio karibu naye, bila kusahau kutembea kwake kwa urahisi. Ni sifa hizi ambazo atazielezea baadaye mhusika mkuu riwaya hiyo, ikisisitiza mara kwa mara katika mwendo wa simulizi kwamba Anna, pamoja na utukutu wake wa kupendeza, alikuwa na sifa ya kutembea kwa urahisi.

Ndio, na mikono! Mikono nzuri ya Karenina, ya haraka, ndogo, "iliyonakiliwa" na Tolstoy, tena kutoka kwa binti ya Pushkin, haiwezekani kufikiria kusoma kazi hiyo.

... Jioni hiyo mwandishi na binti wa mshairi walikuwa na mazungumzo marefu kwenye meza ya chai, wakishiriki maoni yao ya fasihi na sanaa. Alimuuliza aambie juu ya baba yake ... Na baadaye, akiongea juu yake na mkewe - Sofya Andreevna, alipendezwa na ujanja wa ladha ya Maria Alexandrovna, ujasiri na asili ya hukumu zake, na akatoa maoni kwamba kufanana kwake naye. baba alikuwa, uwezekano mkubwa, sio tu wa nje, lakini na wa ndani.

Na bado, picha sio tu ya Pushkina-Hartung ilitumika kama mfano wa Anna Karenina, haswa kwani asili hai haikuwa na hisia na kuinuliwa asili katika "shujaa wa kitabu". Pia kulikuwa na watu wengine wa wakati wa Tolstoy, ambaye "aliongeza sifa hizi." Na Maria Alexandrovna hakukimbilia chini ya gari moshi pia, ingawa yeye maisha yajayo haikufanya kazi njia bora.

Ukweli ni kwamba mumewe, mtu wa heshima na mtukufu, alianguka ndani hali ngumu... Alisingiziwa na kushikwa na fitina na wachongezi. Kesi ilifanyika, kama matokeo ambayo alijipiga risasi. Mara tu baada ya kifo cha Leonid Gartung, ikawa kwamba hakuwa na hatia.

Lakini Maria Alexandrovna aliachwa bila mume na bila riziki. Walakini, mwanamke huyu mgumu hakuvunjika moyo au kukata tamaa. Kwa kuwa hakuwa na watoto wake mwenyewe, aliishi kwa muda mrefu na jamaa zake wengi, akiwalea wajukuu zake.

Kulingana na kumbukumbu za wajukuu zake wa baadaye wa kaka na dada zake, "Shangazi Masha" kila wakati alikuwa katika hali nzuri, hata mhemko, mwerevu na mwenye urafiki kila wakati. Alipenda kuchukua uyoga na kuogelea kwenye bwawa, sio duni kwa uvumilivu hata kwa vijana. Alipika kwa uzuri - alipika supu ya kabichi ya kijani kutoka kwa nettles na kuoka mikate ya Pasaka, akijaribu kuwa muhimu iwezekanavyo kwa kila mtu. Aliabudu watoto na vijana, lakini hakupenda kejeli za bibi mzee, akiamini piano tu wakati wa huzuni.

Muda mfupi kabla ya kifo chake, alianza kutumia muda mwingi karibu na mnara wa Pushkin Tverskoy Boulevard... Kila siku, katika hali ya hewa yoyote, alikuja huko na rundo la maua ... Ilikuwa 1918. Huko Moscow, kulikuwa na njaa, baridi na uharibifu ... Kila mtu ambaye angeweza, alikimbia kutoka jiji lililoharibiwa hadi nje, au kukaa, kujificha katika nyumba zao. Na ni mwanamke wa kushangaza tu, aliyevikwa pazia jeusi, alitembea na kwenda kwa tarehe kwenye mnara siku hadi siku ...

Haja na njaa polepole vilipunguza nguvu zake. Na mnamo Februari 1919, aliugua sana na hivi karibuni, mnamo Machi 7, aliaga dunia. Labda alienda kwa tarehe ya milele kati ya binti yake na baba yake ...

Nyenzo za ziada (kuhusu mifano ya riwaya)

Tolstoy aliandika riwaya yake "Anna Karenina" huko Yasnaya Polyana. Ndugu zake walitambua picha zinazojulikana, watu wanaowafahamu na hata wao wenyewe kwenye kitabu. Mwana wa mwandishi, Sergei Lvovich Tolstoy alikumbuka: "Nyenzo zake (za" Anna Karenina ") baba yangu alichukua kutoka kwa maisha karibu naye. Nilijua nyuso nyingi na vipindi vingi vilivyoelezewa hapo. Lakini katika Anna Karenina wahusika sio wale ambao waliishi haswa. Wanafanana nao tu. Vipindi vimeunganishwa tofauti kuliko katika maisha halisi.

Kila mmoja wa mashujaa wa Tolstoy ana kitu cha mtazamo wake. Kwa mfano, hali ya sauti ya Levin, ambayo sifa za maisha za Tolstoy zinakisiwa, inafadhiliwa na mazingira ya Moscow (sehemu ya kwanza, sura ya IX Katika picha ya Levin, mengi hutoka kwa mwandishi kwa ujumla: sifa za kuonekana, na. migogoro ya maisha, uzoefu, na tafakari.

Jina la mwisho la Levin liliundwa kwa niaba ya Tolstoy: " Lyov Nikolaevich”(Kama alivyoitwa kwenye mzunguko wa nyumbani). Jina la mwisho Levin lilitambuliwa kwa usahihi katika nakala hii. Walakini, sio Tolstoy au jamaa zake waliosisitiza usomaji kama huo.

Hadithi ya Levin na Kitty inajumuisha kumbukumbu za Tolstoy zake maisha ya familia... Levin anaandika kwenye jedwali la kadi herufi za mwanzo za maneno hayo ambayo Kitty alitaka kusema, na anakisia maana yake. Maelezo ya Tolstoy na bibi yake, na kisha mkewe (sehemu ya nne, sura ya XIII) ilifanyika kwa takriban njia sawa. SA Tolstaya (nee Bers) anaandika juu ya hili kwa undani katika maelezo yake ("Ndoa ya L. N. Tolstoy" katika kitabu "L. N. Tolstaya katika kumbukumbu za watu wa wakati huo", Moscow, 1955).

VG Korolenko alibaini ukaribu wa njia ya kufikiria ya mashujaa wa Tolstoy na mwandishi mwenyewe: "Mashaka ya Pierre na ugomvi wa kiakili, tafakari za Levin, kuanguka kwake, makosa, utaftaji zaidi na zaidi ni wake mwenyewe, mpendwa, asili ya asili katika roho ya Tolstoy. mwenyewe."

Anna Karenina, kulingana na T. A. Kuzminskaya, anafanana na Maria Alexandrovna Gartung (1832-1919), binti ya Pushkin, lakini "sio kwa tabia, si katika maisha, lakini kwa kuonekana." Tolstoy alikutana na M. A. Gartung wakati akimtembelea Jenerali Tulubiev huko Tula. Kuzminskaya anasema: "Njia yake nyepesi ilimbeba kwa urahisi, lakini sura iliyo sawa na ya kupendeza. Nilitambulishwa kwake. Lev Nikolaevich alikuwa bado ameketi mezani. Nilimwona akimkazia macho. "Huyu ni nani?" Aliuliza, akija kwangu. - M-me Hartung, binti wa mshairi Pushkin. "Ndiyo," alichora, "sasa naelewa ... Angalia mikunjo ya Kiarabu aliyonayo nyuma ya kichwa chake. Inashangaza sana ”.

Katika shajara ya S. A. Tolstoy kuna kumbukumbu ya mfano mwingine wa shujaa wa Tolstoy. S. A. Tolstaya anazungumza hatima ya kusikitisha Anna Stepanovna Pirogova, ambaye upendo usio na furaha ulisababisha kifo. Aliondoka nyumbani “akiwa na furushi mkononi,” “akarudi kwenye kituo cha karibu zaidi, Yasenki, ambako alijitupa kwenye reli chini ya gari-moshi la mizigo.” Haya yote yalitokea karibu na Yasnaya Polyana mnamo 1872. Tolstoy alikwenda kwenye kambi ya reli kumwona yule mwanamke mwenye bahati mbaya. Katika riwaya, motisha ya vitendo na asili ya matukio vilibadilishwa.

Mfano wa Karenin ulikuwa "mwenye busara" Mikhail Sergeevich Sukhotin, chamberlain, mshauri wa ofisi ya ikulu ya Moscow. Mnamo 1868, mkewe, Maria Alekseevna, alipata talaka na kuolewa na S.A. Ladyzhensky. Tolstoy alikuwa rafiki na kaka ya Maria Alekseevna na alijua juu ya historia hii ya familia.

Jina Karenin lina chanzo cha fasihi. Sergei Tolstoy alikumbuka jinsi baba yake alimwambia: "Karenon - Homer ana kichwa. Kutoka kwa neno hili nilipata jina la Karenin ”. Inaonekana, Karenin ni mtu "kichwa", sababu yake inashinda juu ya hisia.

Mfano wa Oblonsky anaitwa Vasily Stepanovich Perfiliev, kiongozi wa wilaya ya waheshimiwa, na kisha gavana wa Moscow, ambaye alikuwa ameolewa na binamu wa pili wa Leo Tolstoy.

Katika tabia ya Nikolai Levin, Tolstoy alitoa sifa nyingi za asili yake ndugu- Dmitry. "Nadhani haikuwa mbaya sana, maisha yasiyokuwa na afya ambayo aliongoza kwa miezi kadhaa huko Moscow, kama pambano la ndani la kashfa za dhamiri, - kiumbe chake chenye nguvu kiliharibiwa mara moja," Tolstoy alikumbuka.

Vipengele vingine vya msanii Mikhailov, ambaye studio yake Anna na Vronsky hutembelea Roma, inafanana, kulingana na S. L. Tolstoy, msanii I. N. Kramskoy. Mnamo msimu wa 1873, Kramskoy alichora picha ya Leo Tolstoy huko Yasnaya Polyana. Mazungumzo yao juu ya mtazamo wa ulimwengu na ubunifu, juu ya mabwana wa zamani walimpa Tolstoy wazo la kuanzisha matukio katika riwaya na ushiriki wa "msanii mpya" aliyelelewa "katika dhana za kutoamini, kukataa na kupenda mali."

Mambo ya kweli ukweli uliingia katika riwaya iliyobadilishwa, ikitii wazo la ubunifu la Tolstoy. Kwa hivyo, haiwezekani kutambua kabisa mashujaa wa "Anna Karenina" na wao mifano halisi... "Inahitajika kutazama watu wengi wenye usawa ili kuunda moja aina fulani", - anasema Tolstoy.

Kazi ya nyumbani.

1. Bainisha sifa za utanzu na utunzi wa riwaya;

2. Tafuta hoja zinazounga mkono ukweli kwamba riwaya ya Tolstoy, kufuatia Pushkin, inaweza kuitwa "bure";

3. Kugundua uhusiano kati ya picha ya Anna Karenina na Tatyana Larina (anayeongoza).

Somo la 2. Sifa za fani, njama na utunzi wa riwaya

Kusudi la somo: kuamua sifa za aina na nyimbo za riwaya; kutambua kuu yake hadithi za hadithi.

Mbinu za mbinu: hotuba ya mwalimu; mazungumzo juu ya maswali.

Vifaa vya somo: picha ya L. N. Tolstoy na Kramskoy; matoleo ya riwaya "Anna Karenina".

Wakati wa madarasa

I. Neno la mwalimu

Tolstoy aliita riwaya yake "pana, bure." Ufafanuzi huu unatokana na neno la Pushkin "riwaya ya bure". Kuna uhusiano usio na shaka kati ya riwaya ya Pushkin "Eugene Onegin" na riwaya ya Tolstoy "Anna Karenina", ambayo inajidhihirisha katika aina, katika njama, na katika muundo. Tolstoy aliendelea na mila ya Pushkin ya kusasisha fomu ya riwaya, kupanua uwezekano wake wa kisanii.

Aina ya mapenzi ya bure imeibuka na kushinda miradi ya fasihi na mikataba. Katika riwaya ya Tolstoy, hakuna utimilifu kamili wa njama ya vifungu ambavyo njama ya riwaya ya jadi ilijengwa. Uchaguzi wa nyenzo na maendeleo ya bure ya mistari ya njama imedhamiriwa tu na dhana ya mwandishi. Tolstoy mwenyewe aliandika juu yake kwa njia ifuatayo: "Siwezi na siwezi kuweka mipaka fulani kwa watu wangu wa uwongo - kwa njia fulani ndoa au kifo. Niliwazia bila hiari kwamba kifo cha mtu mmoja kiliamsha tu kupendezwa na wengine, na ndoa ikatolewa kwa sehemu kubwa tie, sio denouement ya riba ”(vol. 13, p. 55).

Tolstoy aliharibu "mipaka inayojulikana" ya jadi ya aina ya riwaya, ambayo ina maana ya kifo cha shujaa au harusi, kwa kukamilisha njama, hatua katika historia ya mashujaa.

Thibitisha kuwa riwaya ya Tolstoy hailingani na maoni ya jadi juu ya riwaya ya wakati wake. Linganisha "Anna Karenina" na "Eugene Onegin" ya Pushkin.

(Riwaya ya Tolstoy inaendelea baada ya harusi ya Levin na Kitty, hata baada ya kifo cha Anna. Dhana ya ubunifu ya mwandishi - mfano wa "mawazo ya familia" - inaelezea maendeleo ya bure ya njama, inafanya kuwa kama maisha, ukweli, kuaminika. Riwaya. huanza kwa njia isiyo ya kawaida - na mawazo ya Onegin kwenye njia ya kwenda kijijini kwa mjomba wake anayekufa, riwaya inaendelea baada ya kifo cha mmoja wa wahusika wakuu, Lensky, na baada ya ndoa ya mhusika mkuu, Tatiana. Hakuna mwisho wa jadi katika Eugene. Onegin na Tatiana, mwandishi anamwacha tu shujaa "katika wakati ambao ni mbaya kwake." Riwaya ya Pushkin ni kama sehemu ya maisha, iliyonyakuliwa na mwandishi, ikimruhusu kuelezea maoni yake, kuuliza maswali makali sio tu. kwa wakati wake, kuonyesha maisha ya kimwili na ya kiroho ya jamii.)

Mwalimu. Wakosoaji wa kisasa alimtukana Tolstoy kwa kutoshikamana kwa njama hiyo, kwamba mistari ya njama ni huru kutoka kwa kila mmoja, kwamba hakuna umoja katika riwaya. Tolstoy, kwa upande mwingine, alisisitiza kwamba umoja wa riwaya yake hautegemei miundo ya njama ya nje, lakini juu ya "uhusiano wa ndani" ulioamuliwa na wazo la kawaida. Kwa Tolstoy, maudhui ya ndani, uwazi na uhakika wa mtazamo wa maisha, ambayo huingia katika kazi nzima, ni muhimu.

V mapenzi ya bure hakuna uhuru tu, bali pia ulazima, si upana tu, bali pia umoja.

Katika matukio mengi, wahusika, vifungu vya riwaya ya Tolstoy, umoja wa kisanii na umoja hudumishwa madhubuti. hakimiliki... "Kuna kituo katika uwanja wa maarifa," anaandika Tolstoy, "na kutoka humo kuna radii nyingi. Kazi nzima ni kuamua urefu wa radii hizi na umbali wao kutoka kwa kila mmoja. Wazo la "centricity moja" lilikuwa muhimu zaidi kwa Tolstoy katika falsafa yake ya maisha, ambayo ilionyeshwa katika riwaya "Anna Karenina". Ilijengwa kwa njia hii: ina miduara miwili kuu - mduara wa Levin na mduara wa Anna. Zaidi ya hayo, mduara wa Levin ni mpana zaidi: Hadithi ya Levin inaanza mapema kuliko ya Anna na inaendelea baada ya kifo chake. Na romance haina mwisho katika maafa kwa reli(sehemu ya saba), lakini nia ya kimaadili ya Levin na majaribio yake ya kuunda "programu chanya" kwa ajili ya upyaji wa maisha ya kibinafsi na ya umma (sehemu ya nane).

Mduara wa Anna, ambao unaweza kuitwa mzunguko wa maisha ya "isipokuwa," unapungua kila wakati, na kusababisha shujaa kukata tamaa, na kisha kufa. mduara wa Levin - mduara " maisha halisi”. Inapanuka na haina mipaka wazi ya nje, kama maisha yenyewe. Kuna mantiki isiyoepukika katika hili maendeleo ya kihistoria, ambayo, kama ilivyokuwa, huamua kabla ya denouement na utatuzi wa mzozo, na uwiano wa sehemu zote ambazo hakuna kitu cha juu zaidi. Hii ni sifa ya uwazi wa classical na unyenyekevu katika sanaa.

II. Kufanya kazi na darasa.

Zoezi. Jaribu kuonyesha picha zaidi maoni ya jumla O njia ya maisha wahusika wakuu wa riwaya ya Tolstoy kwa mujibu wa dhana ya mwandishi ya "mtu mmoja".

Wacha tukumbuke "formula" maarufu ya Tolstoy: "Na hakuna ukuu ambapo hakuna unyenyekevu, wema na ukweli" ("Vita na Amani"). Riwaya "Anna Karenina" inalingana na fomula hii.

Kuna fomula nyingine katika hoja ya Tolstoy: “Kuna digrii tofauti maarifa. Ujuzi kamili ni ule unaomulika somo zima kutoka pande zote. Ufafanuzi wa fahamu unakamilishwa katika miduara ya umakini ”. Muundo wa "Anna Karenina" unaweza kutumika mfano bora kwa formula hii ya Tolstoy, ambayo inapendekeza uwepo wa muundo wa wahusika sawa na maendeleo ya asili ya "ndoto mpendwa".

Wingi wa miduara ya matukio katika riwaya ambayo ina kituo cha kawaida inashuhudia umoja wa kisanii wa muundo wa Epic wa Tolstoy.

Ni nini msingi wa maendeleo ya njama ya riwaya? Unafikiri "ndoto ya mwandishi" ni ipi?

(Msingi wa ndani wa njama iliyokuzwa katika riwaya "Anna Karenina" ni ukombozi wa polepole wa mtu kutoka kwa ubaguzi wa darasa, kutoka kwa machafuko ya dhana, kutoka kwa "ukweli wa uchungu" wa kujitenga na uadui. Jumuia za maisha Anasi aliishia katika maafa, huku Levin, kwa njia ya mashaka na kukata tamaa, anaibuka kwenye njia ya wema, ukweli, kwa watu. Yeye hafikirii juu ya mapinduzi ya kiuchumi au kisiasa, lakini kuhusu mapinduzi ya kiroho, ambayo, kwa maoni yake, yanapaswa kupatanisha maslahi na kuunda "maelewano na uhusiano" kati ya watu. Hii ndiyo "ndoto anayoipenda" ya mwandishi, na Levin ndiye msemaji wake.)

Mwalimu. Wacha tujaribu kupanua uelewa wetu wa njama na muundo wa riwaya kidogo. Tutajaribu kufafanua kwa ufupi maudhui ya sehemu za riwaya, ili kufuatilia jinsi dhamira ya mwandishi inavyodhihirika hatua kwa hatua.

Ni matukio gani kuu ya sehemu za riwaya? Tafuta picha muhimu.

(Katika sehemu ya kwanza picha muhimu- picha ya ugomvi wa jumla, kuchanganyikiwa. Riwaya inafungua na mzozo usioweza kupatikana katika nyumba ya Oblonskys. Moja ya misemo ya kwanza ya riwaya: "Kila kitu kimechanganyikiwa katika nyumba ya Oblonskys" ndio ufunguo. Levin anapokea kukataa kwa Kitty. Anna anapoteza amani, anatarajia janga la baadaye. Vronsky anaondoka Moscow. Mkutano wa mashujaa kwenye kituo cha blizzard unaonyesha janga la uhusiano wao. Levin, kama kaka yake Nikolai, anataka "kuondokana na machukizo yote, machafuko, mgeni na yake mwenyewe." Lakini hakuna mahali pa kwenda.

Katika sehemu ya pili, mashujaa wanaonekana kutawanyika na upepo wa matukio. Levin ametengwa katika mali yake, Kitty anazunguka katika miji ya mapumziko ya Ujerumani. Vronsky na Anna waliunganishwa na kila mmoja kwa "machafuko". Vronsky anashinda kwamba "ndoto yake ya kupendeza ya furaha" imetimia, na haoni kwamba Anna anasema: "Yote yamekwisha." Katika mbio za Krasnoe Selo, Vronsky bila kutarajia anapata kushindwa kwa "aibu, isiyoweza kusamehewa", ishara ya kuporomoka kwa maisha. Karenin anapatwa na msiba huo: "Alipata hisia kama vile mtu angepata ikiwa angetembea kwa utulivu juu ya shimo juu ya daraja na ghafla akaona kwamba daraja hili limebomolewa na kwamba kulikuwa na shimo. Shimo hili lilikuwa maisha yenyewe, daraja lilikuwa hilo maisha ya bandia kwamba Alexey Alexandrovich aliishi ”.

Nafasi ya mashujaa katika sehemu ya tatu ina sifa ya kutokuwa na uhakika. Anna anabaki katika nyumba ya Karenin. Vronsky hutumikia katika jeshi. Levin anaishi Pokrovskoye. Wanalazimika kufanya maamuzi ambayo hayalingani na matamanio yao. Na maisha yanageuka kuwa yameingizwa kwenye "mtandao wa uwongo". Anna anahisi hii kwa umakini sana. Anasema hivi kuhusu Karenin: “Ninamjua! Ninajua kuwa yeye, kama samaki ndani ya maji, huogelea na anafurahiya kusema uwongo. Lakini hapana, sitampa raha hii, nitapasua mtandao huu wa uongo wake, ambao anataka kuniingiza; liwe liwalo. Kila kitu bora kuliko uongo na udanganyifu!"

Katika sehemu ya nne ya riwaya, uhusiano umeanzishwa kati ya watu ambao tayari wamegawanywa na uadui wa viziwi, wakivunja "mtandao wa uwongo". Inasimulia juu ya uhusiano kati ya Anna na Karenin, Karenin na Vronsky, Levin na Kitty, ambao hatimaye walikutana huko Moscow. Mashujaa hupata ushawishi wa nguvu mbili tofauti: sheria ya maadili ya wema, huruma na msamaha, na sheria ya nguvu. maoni ya umma... Sheria hii inafanya kazi mara kwa mara na bila kuepukika, na sheria ya huruma, wema huonekana mara kwa mara, kama epiphany, wakati Anna alimhurumia ghafla Karenin, wakati Vronsky alipomwona "sio mbaya, sio bandia, sio wa kuchekesha, lakini mkarimu, rahisi na mkuu. ."

Mada inayoongoza ya sehemu ya tano ni mada ya kuchagua njia. Anna aliondoka na Vronsky kwenda Italia. Levin alioa Kitty na kumpeleka Pokrovskoe. Kuna mapumziko kamili na maisha ya nyuma... Levin katika kukiri anaelekeza fikira kwa maneno ya kuhani: "Unaingia wakati wa uzima, wakati unapaswa kuchagua njia na kushikamana nayo." Chaguo la Anna na Vronsky linaangazwa na uchoraji na msanii Mikhailov "Kristo kabla ya Hukumu ya Pilato", ambayo ilikuwa maonyesho ya kisanii ya tatizo la kuchagua kati ya "nguvu ya uovu" na "sheria ya mema." Karenin, ambaye alinyimwa chaguo, anakubali hatima yake, "akijisalimisha mikononi mwa wale ambao kwa raha kama hiyo walijishughulisha na mambo yake."

"Wazo la familia" limeainishwa na pande tofauti katika sehemu ya sita. Familia ya Levin inaishi Pokrovskoye. Familia haramu ya Vronsky iko katika Vozdvyzhenskoye. Nyumba ya Oblonsky huko Ergushov inaharibiwa. Tolstoy anaonyesha picha za maisha ya "haki" na "mbaya" familia, maisha "katika sheria" na "nje ya sheria." Sheria ya umma inazingatiwa na Tolstoy kwa kushirikiana na sheria ya "mema na ukweli."

Katika sehemu ya saba, mashujaa huingia hatua ya mwisho mgogoro wa kiroho... Hapa kutokea matukio makubwa: kuzaliwa kwa mwana huko Levin, kifo cha Anna Karenina. Kuzaliwa na kifo, kama ilivyokuwa, hukamilisha moja ya miduara ya maisha.

Sehemu ya nane ya riwaya ni utaftaji wa "programu chanya" ambayo ilitakiwa kusaidia mabadiliko kutoka kwa kibinafsi hadi kwa jumla, hadi "ukweli wa watu." Tukumbuke kwamba Tolstoy pia anakuja kwa wazo hili katika riwaya Vita na Amani. Kituo cha njama ya sehemu hii ni "sheria ya wema". Levin anakuja kwenye ufahamu thabiti kwamba "mafanikio ya manufaa ya wote yanawezekana tu kwa utekelezaji mkali wa sheria ya wema ambayo iko wazi kwa kila mtu.")

Kazi ya nyumbani.

Chagua na uchanganue vipindi vinavyofichua “mawazo ya familia” ya LN Tolstoy.