Wasifu wa L van beethoven ni mfupi. Mwanzo wa kazi ya muziki

Ludwig van Beethoven alizaliwa mnamo Desemba 16, 1770 huko Bonn. Future kubwa Mtunzi wa Ujerumani alibatizwa Desemba 17 mwaka huohuo. Mbali na damu ya Kijerumani ilitiririka katika mishipa yake Flemish, babu yake mzaa baba alizaliwa huko Flanders mnamo 1712, kwa muda alihudumu kama kwaya huko Louvain na Ghent, kisha akahamia Bonn. Babu wa mtunzi alikuwa mwimbaji mzuri, mtu mwenye akili sana na mpiga ala aliyezoezwa vizuri. Huko Bonn, babu ya Beethoven alikua mwanamuziki wa korti ya kanisa la Askofu Mkuu wa Cologne, kisha akapokea wadhifa wa kondakta wa korti, aliheshimiwa sana na wale walio karibu naye.

Jina la baba ya Ludwig Beethoven lilikuwa Johann, tangu utotoni aliimba katika kanisa la askofu mkuu, lakini baadaye msimamo wake ukawa mbaya. Alikunywa pombe nyingi na kuishi maisha ya kuhangaika. Mama wa mtunzi mkuu wa baadaye Maria Magdalena Lyme alikuwa binti. Saba walizaliwa katika familia, lakini wana watatu tu waliokoka, mkubwa wao alikuwa Ludwig.

Utotoni

Beethoven alikua katika umaskini, baba yake alikunywa mshahara wake mdogo. Wakati huo huo, alisoma sana na mtoto wake, akamfundisha kucheza piano na violin, akitumaini kwamba Ludwig mchanga angekuwa Mozart mpya na kutunza familia yake. Baadaye, baba ya Beethoven hata hivyo alipewa mshahara kwa matarajio ya mustakabali wa mtoto wake mchapakazi na mwenye vipawa.

Beethoven mdogo alifundishwa kwa njia za ukatili sana, baba alimlazimisha mtoto wa miaka minne kucheza violin au kukaa kwenye piano kwa masaa. Akiwa mtoto, Beethoven hakuwa na uhakika kuhusu vinanda, akipendelea piano. Alipenda kuboresha zaidi kuliko kuboresha uchezaji wake. Katika umri wa miaka 12, Ludwig van Beethoven aliandika sonata tatu za harpsichord, na akiwa na miaka 16 tayari alikuwa maarufu sana huko Bonn. Kipawa chake kilivutia usikivu wa baadhi ya familia zilizoelimika za Bonn.

Elimu ya mtunzi mchanga haikuwa ya kimfumo, lakini alicheza ogani na viola na kuigiza katika orchestra ya korti. Mwalimu wake wa kwanza wa muziki wa kweli alikuwa mwimbaji wa chombo cha mahakama ya Bonn Nefe. Beethoven alitembelea mji mkuu wa muziki wa Uropa, Vienna, mnamo 1787. Mozart alisikia mchezo wa Beethoven na kutabiri mustakabali mzuri kwake, lakini hivi karibuni Ludwig ilibidi arudi nyumbani, mama yake alikuwa akifa, na mtunzi wa baadaye angekuwa mlezi pekee wa familia.

Ludwig van Beethoven ni mmoja wa watunzi waliofanya vizuri zaidi ulimwenguni. Akawa mmoja wa watu muhimu zaidi katika muziki wa classical wa ulimwengu. Beethoven hakujitolea mwelekeo wowote wa muziki. Vipi fikra halisi, aliandika katika aina zote za muziki zilizokuwepo wakati wake.

Beethoven alizaliwa huko Bonn mnamo 1770, baba yake na babu walikuwa waimbaji katika kanisa la korti. Katika siku hizo, Mozart, ambaye alizaliwa miaka 14 mapema, aliishi na kufanya kazi huko Uropa, na baba ya Beethoven aliamua kumgeuza mtoto wake kuwa mtunzi mkubwa sawa, akianza kujifunza kucheza kinubi na violin. Katika umri wa miaka 8, Ludwig alitoa onyesho lake la kwanza huko Cologne.

Beethoven mchanga akitoa matamasha hakufanya mshtuko mkubwa, baada ya hapo baba yake alikatishwa tamaa na kumpa mvulana huyo kwa marafiki zake kwa mafunzo. Baada ya kifo cha babu ya Beethoven, familia ilikuwa na uhitaji mkubwa wa pesa. Ludwig alilazimika kuacha kusoma shuleni: hata hivyo, aliweza kujifunza Kifaransa, Kiitaliano na Kilatini. Beethoven alisoma sana katika juhudi za kujifunza hekima ya watu wakuu zama tofauti, kati ya waandishi wake waliopenda walikuwa Homer na Plutarch.

Beethoven aliendelea kutunga muziki kwa meza. Mnamo 1787, alikwenda Vienna, ambapo alipata sifa kutoka kwa Mozart, lakini alishindwa kusoma tena muziki - kwa sababu ya kifo cha mama yake, Ludwig alilazimika kurudi nyumbani na akiwa na umri wa miaka 17 aliongoza familia. Beethoven alianza kufanya kazi katika orchestra na kuhudhuria mihadhara katika idara ya falsafa ya Chuo Kikuu cha Bonn.

Mnamo 1792, Ludwig aliweza kuondoka kwenda Vienna na kuanza masomo yake na mtunzi maarufu Haydn, na baada yake na Salieri. Katika mji mkuu walianza kuzungumza juu yake kama mpiga piano wa virtuoso.

Kazi za Beethoven zimeanza kuhitajika, lakini kama mtu, mtunzi aliamsha hisia zinazopingana kwa wale walio karibu naye. Marafiki walimwona Beethoven kama mtu mkarimu, lakini kila mtu alijua juu ya asili yake kali. Kwa mfano, anaweza kukatiza onyesho na kuondoka ikiwa mtu fulani kutoka kwa wasikilizaji ukumbini alianza kuzungumza. Mara moja, akiwa na hasira, mtunzi aliwaita watazamaji kwenye ukumbi "nguruwe ambazo hatacheza".

Mnamo 1796, Beethoven alianza kupoteza kusikia kwa sababu ya kuvimba kwa sikio la ndani. Madaktari walipendekeza aondoke na kustaafu, lakini amani haikuleta uboreshaji wa ustawi wake. Ludwig aligundua kuwa uvumi wa zamani hautarudi kwake. Mwanamuziki huyo alikuwa karibu kujiua, ingawa hakuacha kuunda.

Beethoven, ambaye alikuwa amepoteza uwezo wake wa kusikia, alikasirika na kujiondoa. Walakini, ilikuwa wakati huo, baada ya 1802, kwamba aliandika kazi zake maarufu. Mnamo 1824, Beethoven alifanya wimbo wake maarufu wa Symphony No. Hakuona watazamaji na hakusikia makofi, kwa hivyo aliongozwa kwa mkono hadi kwa watazamaji. Ovation ilikuwa ndefu sana hivi kwamba polisi waliisimamisha - ni mfalme tu ndiye aliyestahili salamu kama hiyo.
Mnamo 1827, Ludwig van Beethoven alikufa, na zaidi ya watu 20,000 walikuja kusema kwaheri kwa mtunzi.

mtunzi wa Kijerumani ambaye mara nyingi huchukuliwa kuwa muumbaji mkuu wa wakati wote. Kazi yake ni ya classicism na kimapenzi; kwa kweli, inapita zaidi ya ufafanuzi kama huo: kazi za Beethoven ni kielelezo cha utu wake wa kipaji.

Asili. Utoto na ujana.

Beethoven alizaliwa huko Bonn, labda Desemba 16, 1770 (alibatizwa Desemba 17). Katika mishipa yake, pamoja na Kijerumani, damu ya Flemish ilitoka: babu wa baba wa mtunzi, pia Ludwig, alizaliwa mnamo 1712 huko Malines (Flanders), aliwahi kuwa mwimbaji huko Ghent na Louvain, na mnamo 1733 alihamia Bonn, ambapo alikua. mwanamuziki wa mahakama katika kanisa la Elector-Askofu Mkuu wa Cologne ... Ilikuwa mtu mwerevu, mwimbaji mzuri, mpiga ala aliyefunzwa kitaaluma, alipanda hadi cheo cha mkuu wa bendi ya mahakama na aliheshimiwa na wale waliokuwa karibu naye. Yake Mwana pekee Johann (watoto wengine wote walikufa wakiwa wachanga) aliimba katika kanisa moja tangu utotoni, lakini msimamo wake ulikuwa wa hatari, kwani alikunywa pombe kupita kiasi na kuishi maisha marefu. Johann alioa Maria Magdalena Lyme, binti ya mpishi. Walikuwa na watoto saba, kati yao wana watatu walinusurika; Ludwig, mtunzi wa baadaye, alikuwa mkubwa wao.

Beethoven alikulia katika umaskini. Baba alikunywa ujira wake mdogo; alimfundisha mwanawe kucheza violin na kinanda kwa matumaini kwamba angekuwa mtoto mchanga, Mozart mpya, na kuandalia familia yake. Baada ya muda, mshahara wa baba uliongezwa kwa mustakabali wa mtoto wake mwenye kipawa na mchapakazi. Kwa yote hayo, mvulana huyo hakuwa na uhakika juu ya vinanda, na kwenye piano (na vile vile kwenye violin) alipenda kuboresha badala ya kuboresha mbinu ya kucheza.

Elimu ya jumla ya Beethoven haikuwa ya kimfumo kama ile ya muziki. Katika mwisho, hata hivyo, mazoezi yalichukua jukumu muhimu: alicheza viola kwenye orchestra ya korti, iliyochezwa vyombo vya kibodi, ikiwa ni pamoja na chombo, ambacho aliweza kusimamia haraka. C.G. Nefe, mratibu wa korti ya Bonn tangu 1782, alikua mwalimu halisi wa kwanza wa Beethoven (miongoni mwa mambo mengine, alipitia naye Clavier wote wa Well-Tempered wa J.S.Bach). Majukumu ya Beethoven kama mwanamuziki wa mahakama yaliongezeka sana wakati Archduke Maximilian Franz alipokuwa Mteule wa Cologne na kuanza kutunza. maisha ya muziki Bonn, ambapo makazi yake yalikuwa. Mnamo 1787, Beethoven aliweza kutembelea Vienna kwa mara ya kwanza - wakati huo mji mkuu wa muziki wa Uropa. Kulingana na hadithi, Mozart, baada ya kusikiliza mchezo wa kijana huyo, alithamini sana uboreshaji wake na alitabiri mustakabali mzuri kwake. Lakini hivi karibuni Beethoven alilazimika kurudi nyumbani - mama yake alikuwa akifa. Alibaki kuwa mlezi pekee wa familia iliyojumuisha baba mchafu na kaka wawili wadogo.

Kipaji cha kijana huyo, uchoyo wake wa hisia za muziki, tabia yake ya bidii na usikivu ilivutia usikivu wa baadhi ya familia zilizoelimika za Bonn, na uboreshaji wake mzuri wa piano ulimpa nafasi ya kuingia bila malipo kwa mikusanyiko yoyote ya muziki. Hasa familia ya Breuning ilimfanyia mengi, ambaye alichukua ulinzi wa mwanamuziki huyo mchanga, lakini asili. Dk. F. G. Wegeler akawa rafiki yake wa maisha yote, na Count F. E. G. Waldstein, mpendaji wake mwenye shauku, aliweza kumshawishi Archduke kumpeleka Beethoven kusoma huko Vienna.

Mshipa. 1792-1802. Huko Vienna, ambapo Beethoven alikuja kwa mara ya pili mnamo 1792 na ambapo alikaa hadi mwisho wa siku zake, alipata marafiki waliopewa jina haraka, walinzi wa sanaa.

Watu ambao walikutana na Beethoven mchanga walimtaja mtunzi huyo wa miaka ishirini kama kijana mzito anayekabiliwa na panache, wakati mwingine jogoo, lakini mwenye tabia njema na mtamu katika uhusiano na marafiki. Akigundua kutotosheleza kwa elimu yake, alikwenda kwa Joseph Haydn, mamlaka inayotambuliwa ya Vienna katika uwanja wa muziki wa ala (Mozart alikufa mwaka mmoja mapema) na kumletea mazoezi ya kupingana kwa muda ili kujaribu. Haydn, hata hivyo, hivi karibuni alipoteza hamu ya mwanafunzi huyo mkaidi, na Beethoven, kwa siri kutoka kwake, alianza kuchukua masomo kutoka kwa I. Schenk na kisha kutoka kwa I. G. Albrechtsberger zaidi. Kwa kuongezea, akitaka kuboresha uandishi wake wa sauti, alitembelea kwa miaka kadhaa mtunzi maarufu wa opera Antonio Salieri. Hivi karibuni aliingia kwenye mduara ambao uliwaleta pamoja wanamuziki walioitwa amateurs na wanamuziki wa kitaalam. Prince Karl Likhnovsky alianzisha mkoa mdogo kwa mzunguko wa marafiki zake.

Swali la jinsi mazingira na roho ya nyakati huathiri ubunifu ni ya utata. Beethoven alisoma kazi za FG Klopstock, mmoja wa watangulizi wa harakati za Dhoruba na Mashambulio. Alijua Goethe na alimheshimu sana mfikiriaji na mshairi. Maisha ya kisiasa na kijamii ya Uropa wakati huo yalikuwa ya kutisha: Beethoven alipofika Vienna mnamo 1792, jiji hilo lilifadhaika na habari za mapinduzi huko Ufaransa. Beethoven alikumbatia kwa shauku kauli mbiu za kimapinduzi na kusifu uhuru katika muziki wake. Hali ya volkeno, mlipuko wa kazi yake bila shaka ni mfano halisi wa roho ya nyakati, lakini tu kwa maana kwamba tabia ya muumba ilikuwa kwa kiasi fulani umbo na wakati huu. Ukiukaji wa ujasiri wa kanuni zinazokubaliwa kwa ujumla, uthibitisho wa nguvu wa kibinafsi, mazingira ya sauti ya muziki wa Beethoven - yote haya yangekuwa yasiyowezekana katika enzi ya Mozart.

Walakini, kazi za mapema za Beethoven kwa kiasi kikubwa hufuata kanuni za karne ya 18: hii inatumika kwa trios (kamba na piano), violin, piano na sonata za cello. Wakati huo piano ilikuwa chombo cha karibu zaidi cha Beethoven, katika piano inafanya kazi alionyesha hisia zake za ndani kwa dhati kabisa, na sehemu za polepole za baadhi ya sonata (kwa mfano, Largo e mesto kutoka sonata op. 10, no. 3) tayari zilikuwa zimejaa hamu ya kimapenzi. Sonata mwenye huruma, Op. 13 pia ni matarajio dhahiri ya majaribio ya baadaye ya Beethoven. Katika hali nyingine, uvumbuzi wake ni katika asili ya uvamizi wa ghafla, na wasikilizaji wa kwanza walimwona kama jeuri mtupu. Ilichapishwa mnamo 1801, robo sita za nyuzi, op. 18 inaweza kuchukuliwa kuwa mafanikio makubwa zaidi ya kipindi hiki; Beethoven kwa wazi hakuwa na haraka ya kuchapisha, akigundua ni mifano gani ya juu ya uandishi wa quartet iliyoachwa nyuma na Mozart na Haydn. Uzoefu wa kwanza wa okestra wa Beethoven ulihusishwa na matamasha mawili ya piano na orchestra (Na. 1, C major na No. 2, B flat major), iliyoundwa mwaka wa 1801: yeye, inaonekana, hakuwa na uhakika nao pia, akifahamu vyema mafanikio ya Mozart katika aina hii. Miongoni mwa maarufu zaidi (na wasio waaminifu) kazi za mapema- Septemba op. 20 (1802). Opus inayofuata, Symphony ya Kwanza (iliyochapishwa mwishoni mwa 1801), ni kazi ya kwanza ya okestra ya Beethoven.

Kukaribia uziwi.

Tunaweza tu kukisia ni kwa kiwango gani uziwi wa Beethoven uliathiri kazi yake. Ugonjwa huo ulikua hatua kwa hatua. Tayari mwaka wa 1798 alilalamika kwa tinnitus, ilikuwa vigumu kwake kutofautisha tani za juu, kuelewa mazungumzo yaliyofanywa kwa whisper. Alishtushwa na matarajio ya kuwa kitu cha kuhurumiwa - mtunzi kiziwi, alizungumza juu ya ugonjwa wake rafiki wa karibu- Karl Amend, pamoja na madaktari ambao walimshauri kulinda kusikia kwake iwezekanavyo. Aliendelea kusonga mbele kwenye mzunguko wa marafiki zake wa Viennese, alishiriki katika jioni za muziki, na akatunga mengi. Alikuwa mzuri sana katika kuficha uziwi wake hivi kwamba hadi 1812 hata watu ambao mara nyingi walikutana naye hawakushuku jinsi ugonjwa wake ulivyokuwa mbaya. Ukweli kwamba wakati wa mazungumzo mara nyingi alijibu kwa njia isiyofaa ilihusishwa na hisia mbaya au kutokuwa na akili.

Katika msimu wa joto wa 1802, Beethoven alistaafu katika kitongoji tulivu cha Vienna - Heiligenstadt. Hati ya kushangaza ilionekana hapo - "Agano la Heiligenstadt", kukiri chungu kwa mwanamuziki anayeteswa na ugonjwa. Wosia huo unaelekezwa kwa ndugu wa Beethoven (pamoja na maagizo ya kusoma na kutekeleza baada ya kifo chake); ndani yake anazungumzia mateso yake ya kiakili: ni maumivu wakati “mtu aliyesimama karibu nami anasikia filimbi ikipiga kwa mbali, isiyosikika kwangu; au mtu akimsikia mchungaji akiimba, lakini mimi siwezi kutofautisha sauti.” Lakini basi, katika barua kwa Dk Wegeler, anashangaa: "Nitachukua hatima kwa koo!" 36, sonata nzuri za kinanda op. 31 na Tatu Violin Sonatas, Op. thelathini.

Kipindi cha pili. "Njia mpya".

Kulingana na uainishaji wa "vipindi vitatu", uliopendekezwa mnamo 1852 na mmoja wa watafiti wa kwanza wa kazi ya Beethoven W. von Lenz, kipindi cha pili takriban kinashughulikia 1802-1815.

Mapumziko ya mwisho na yaliyopita yalikuwa ni utekelezaji, mwendelezo wa mwelekeo kipindi cha mapema badala ya "tangazo la uhuru" fahamu: Beethoven hakuwa mwanamatengenezo-nadharia, kama Gluck kabla yake na Wagner baada yake. Mafanikio ya kwanza ya kile ambacho Beethoven mwenyewe aliita "njia mpya" ilitokea katika Symphony ya Tatu (Kishujaa), kazi ambayo ilianza 1803-1804. Muda wake ni mara tatu zaidi kuliko symphony nyingine yoyote iliyoandikwa hapo awali. Harakati ya kwanza ni muziki wa nguvu ya ajabu, ya pili ni kumiminiwa kwa huzuni kwa kushangaza, ya tatu ni scherzo ya ujanja, ya kichekesho, na mwisho - tofauti za mada ya kufurahisha, ya sherehe - inazidi kwa mbali fainali za jadi zenye umbo la rondo zilizotungwa na Beethoven's. watangulizi. Mara nyingi hubishaniwa (na sio bila sababu) kwamba mwanzoni Beethoven aliweka wakfu wa Kishujaa kwa Napoleon, lakini alipojua kwamba alikuwa amejitangaza kuwa mfalme, alighairi wakfu huo. "Sasa atakanyaga haki za binadamu na kukidhi matarajio yake tu" - kama vile, kulingana na hadithi, yalikuwa maneno ya Beethoven aliporarua ukurasa wa kichwa wa alama kwa kujitolea. Mwishowe, shujaa huyo alijitolea kwa mmoja wa walinzi wa sanaa - Prince Lobkowitz.

Kazi za kipindi cha pili.

Katika miaka hii, ubunifu mzuri ulitoka chini ya kalamu yake moja baada ya nyingine. Kazi kuu za mtunzi, zilizoorodheshwa kwa mpangilio wa mwonekano wao, huunda mkondo wa ajabu wa muziki wa fikra, ulimwengu huu wa sauti wa kufikiria unachukua nafasi ya ulimwengu wa sauti halisi kwa muumbaji wake. Ilikuwa ni uthibitisho wa ushindi, onyesho la kazi kubwa ya mawazo, ushahidi wa maisha tajiri ya ndani ya mwanamuziki huyo.

Tunaweza kutaja tu kazi muhimu zaidi za kipindi cha pili: sonata ya violin katika A kuu, op. 47 (Kreutserova, 1802-1803); Symphony ya Tatu, op. 55 (Kishujaa, 1802-1805); oratorio Kristo kwenye Mlima wa Mizeituni, p. 85 (1803); sonata za piano: Waldstein's, op. 53; katika F kubwa, op. 54, Appassionata, op. 57 (1803-1815); tamasha la piano Nambari 4 katika G kubwa, op. 58 (1805-1806); Opera pekee ya Beethoven - Fidelio, op. 72 (1805, toleo la pili 1806); robo tatu za "Kirusi", op. 59 (iliyojitolea kwa Hesabu Razumovsky; 1805-1806); Symphony No. 4 katika B-flat major, op. 60 (1806); Tamasha la Violin, Op. 61 (1806); msiba wa Collin Coriolanus, op. 62 (1807); Misa katika C kubwa, op. 86 (1807); Symphony ya Tano katika C madogo, op. 67 (1804-1808); Symphony ya Sita, op. 68 (Mchungaji, 1807-1808); cello sonata katika A kuu, op. 69 (1807); utatu wa piano mbili, op. 70 (1808); tamasha la piano nambari 5, op. 73 (Mfalme, 1809); quartet, op. 74 (Kinubi, 1809); piano sonata, op. 81a (Kwaheri, 1809-1910); nyimbo tatu kwenye mistari na Goethe, op. 83 (1810); muziki kwa msiba wa Goethe Egmont, op. 84 (1809); Quartet katika F ndogo, op. 95 (1810); Symphony ya nane katika F kubwa, op. 93 (1811-1812); utatu wa piano katika B-flat kuu, op. 97 (Archduke, 1818).

Kipindi cha pili kinajumuisha mafanikio ya juu zaidi ya Beethoven katika aina za tamasha za violin na piano, violin na sonata za cello, michezo ya kuigiza; aina ya sonata ya piano inawakilishwa na kazi bora kama vile Appassionata na Waldstein. Lakini hata wanamuziki hawakuweza kugundua riwaya ya nyimbo hizi kila wakati. Wanasema kwamba siku moja mmoja wa wenzake aliuliza Beethoven: je, kweli anafikiria moja ya quartets zilizowekwa kwa mjumbe wa Kirusi huko Vienna, Count Razumovsky, kuwa muziki? "Ndiyo," mtunzi akajibu, "lakini sio kwako, lakini kwa siku zijazo."

Kazi zake kadhaa zimechochewa na hisia za kimapenzi ambazo Beethoven alikuwa nazo kwa baadhi ya wanafunzi wake wa jamii ya juu. Labda hii inarejelea sonata mbili "quasi una Fantasia", op. 27 (iliyochapishwa mnamo 1802). Wa pili wao (baadaye aliitwa "Lunar") amejitolea kwa Countess Juliet Guicciardi. Beethoven hata alifikiria kumpendekeza, lakini aligundua kwa wakati kuwa mwanamuziki kiziwi hakuwa wanandoa sahihi kwa ujamaa wa kupendeza. Marafiki wengine wa kike walimkataa; mmoja wao alimwita "kichaa" na "mwenda wazimu." Hali ilikuwa tofauti na familia ya Brunswick, ambayo Beethoven alitoa masomo ya muziki kwa dada wawili wakubwa - Teresa (Tezi) na Josephine (Pepi). Dhana ya kwamba msemaji wa ujumbe kwa "Mpenzi Asiyekufa" iliyopatikana katika karatasi za Beethoven baada ya kifo chake alikuwa Teresa imekataliwa kwa muda mrefu, lakini watafiti wa kisasa hawazuii kuwa mwongeaji huyu alikuwa Josephine. Vyovyote vile, Symphony ya Nne ya ajabu inadaiwa muundo wake kwa kukaa kwa Beethoven katika shamba la Hungarian Brunswick katika majira ya joto ya 1806.

Symphonies ya Nne, ya Tano na ya Sita (ya Kichungaji) ilitungwa mnamo 1804-1808. Ya tano - labda symphony maarufu zaidi ulimwenguni - inafungua nia fupi, ambayo Beethoven alisema: "Hivi ndivyo hatima inavyogonga mlangoni." Symphonies ya Saba na Nane ilikamilishwa mnamo 1812.

Mnamo 1804, Beethoven alikubali kwa hiari agizo la kutunga opera, kwani mafanikio kwenye hatua ya opera huko Vienna yalimaanisha umaarufu na pesa. Njama hiyo ilikuwa kwa ufupi kama ifuatavyo: mwanamke jasiri, anayevutia, amevaa nguo za wanaume, anaokoa mume wake mpendwa, amefungwa na jeuri katili, na kufichua mwisho kwa watu. Ili kuzuia kuchanganyikiwa na opera iliyopo tayari kwenye njama hii - Leonora Gaveau, kazi ya Beethoven iliitwa Fidelio, baada ya jina ambalo heroine aliyejificha huchukua. Bila shaka, Beethoven hakuwa na uzoefu wa kutunga kwa ajili ya ukumbi wa michezo. Upeo wa melodrama unaonyeshwa na muziki bora, lakini katika sehemu zingine, ukosefu wa ustadi mkubwa huzuia mtunzi kupanda juu ya utaratibu wa operesheni (ingawa alikuwa na hamu sana: kuna vipande katika Fidelio ambavyo vimefanywa upya hadi mara kumi na nane. ) Walakini, opera ilishinda hadhira polepole (wakati wa maisha ya mtunzi, uzalishaji wake tatu ulifanyika katika matoleo tofauti - mnamo 1805, 1806 na 1814). Inaweza kusemwa kuwa mtunzi hakuweka kazi nyingi sana katika kazi nyingine yoyote.

Beethoven, kama ilivyotajwa tayari, aliheshimu sana kazi za Goethe, alitunga nyimbo kadhaa kulingana na maandishi yake, muziki wa msiba wake Egmont, lakini alikutana na Goethe tu katika msimu wa joto wa 1812, walipokuwa pamoja katika mapumziko huko Teplice. Tabia iliyosafishwa ya mshairi mkuu na ukali wa tabia ya mtunzi haukuchangia ukaribu wao. "Kipaji chake kilinivutia sana, lakini, kwa bahati mbaya, ana tabia isiyoweza kushindwa, na ulimwengu unaonekana kwake kama kiumbe kinachochukiwa," anasema Goethe katika moja ya barua zake.

Urafiki na Archduke Rudolph.

Urafiki wa Beethoven na Rudolph, Mkuu wa Austria na kaka wa kambo wa mfalme, ni moja ya masomo ya kihistoria ya kushangaza. Karibu 1804, Archduke, wakati huo alikuwa na umri wa miaka 16, alianza kuchukua masomo ya piano kutoka kwa mtunzi. Licha ya tofauti kubwa katika hali ya kijamii, mwalimu na mwanafunzi walikuwa na mapenzi ya dhati kwa kila mmoja wao. Alipokuwa akihudhuria masomo kwenye jumba la Archduke, Beethoven alilazimika kupita karibu na wachezaji wengi, kumwita mwanafunzi wake "Utukufu wako" na kupigana na mtazamo wake wa kimateuri kuelekea muziki. Na alifanya haya yote kwa uvumilivu wa kushangaza, ingawa hakuwahi kusita kughairi masomo ikiwa alikuwa na shughuli nyingi za kuandika. Archduke aliagiza kuundwa kwa kazi kama vile Farewell Piano Sonata, Tamasha la Triple, Tamasha la Mwisho na kuu la Tano la Piano, Misa ya Sherehe (Missa solemnis). Hapo awali ilikusudiwa kwa sherehe ya kumpandisha cheo Mkuu hadi cheo cha Askofu Mkuu wa Olmuts, lakini haikukamilika kwa wakati. Archduke, Mkuu wa Kinsky na Prince Lobkowitz walianzisha aina ya usomi kwa mtunzi, ambaye aliitukuza Vienna, lakini hakupokea msaada kutoka kwa viongozi wa jiji, na Archduke aligeuka kuwa wa kuaminika zaidi kati ya walinzi watatu wa sanaa. Wakati wa Mkutano wa Vienna mnamo 1814, Beethoven alipata faida nyingi za nyenzo kutoka kwa mawasiliano yake na aristocracy na kusikiliza pongezi kwa huruma - aliweza kuficha dharau kwa "utukufu" wa korti ambayo alihisi kila wakati.

Miaka iliyopita. Hali ya kifedha mtunzi ameimarika sana. Wachapishaji waliwinda alama zake na kuagiza, kwa mfano, nyimbo kama vile Grand Piano Variations on Diabelli's Waltz (1823). Marafiki zake wanaomjali, haswa A. Schindler, walijitolea sana kwa Beethoven, wakiona machafuko na kunyimwa maisha ya mwanamuziki na kumsikia akilalamika kwamba "aliibiwa" (Beethoven alishuku bila sababu na alikuwa tayari kulaumu mbaya zaidi wa karibu wote walio karibu. ), hakuweza kuelewa alikokuwa akiziweka pesa hizo. Hawakujua kwamba mtunzi alikuwa akiziahirisha, lakini hakuwa akijifanyia yeye mwenyewe. Wakati kaka yake Kaspar alikufa mnamo 1815, mtunzi alikua mmoja wa walinzi wa mpwa wake wa miaka kumi Karl. Upendo wa Beethoven kwa mvulana, hamu ya kupata maisha yake ya baadaye ilipingana na kutoaminiana kwa mtunzi kwa mama ya Karl; kama matokeo, aligombana kila wakati na wote wawili, na hali hii ilipakwa rangi ya taa mbaya kipindi cha mwisho maisha yake. Katika miaka ambayo Beethoven alikuwa akitafuta ulezi kamili, aliandika kidogo.

Uziwi wa Beethoven ulikaribia kukamilika. Kufikia 1819, alilazimika kubadili kabisa kuwasiliana na waingiliaji kwa kutumia ubao wa slate au karatasi na penseli (kinachojulikana kama daftari za Beethoven zimenusurika). Akiwa amezama kabisa katika kazi ya utunzi kama vile Misa kuu ya Sherehe katika D kubwa (1818) au Symphony ya Tisa, alitenda kwa kushangaza, akiweka kengele kwa wageni: "aliimba, akapiga kelele, akagonga miguu yake, na kwa ujumla ilionekana kuwa alikuwa. kupigana vita vya kufa na adui asiyeonekana "(Schindler). Roboti nzuri za mwisho, sonata tano za mwisho za piano - kubwa kwa kiwango, isiyo ya kawaida kwa umbo na mtindo - zilionekana kwa watu wengi wa wakati huo kuwa kazi za mwendawazimu. Na bado wasikilizaji wa Viennese walitambua ukuu na ukuu wa muziki wa Beethoven, waliona kuwa walikuwa wakishughulika na fikra. Mnamo 1824, wakati wa kuigiza kwa Symphony ya Tisa na mwisho wake wa kwaya kwa maandishi ya ode ya Schiller To Joy (An die Freude), Beethoven alisimama karibu na kondakta. Ukumbi ulishindwa na kilele chenye nguvu mwishoni mwa symphony, watazamaji walikuwa kwenye ghasia, lakini Beethoven hakugeuka. Mmoja wa waimbaji alilazimika kumshika mkono na kumgeuza uso kwa watazamaji ili mtunzi ainame.

Hatima ya kazi zingine za baadaye ilikuwa ngumu zaidi. Miaka mingi ilipita baada ya kifo cha Beethoven, na ndipo tu wanamuziki waliokubalika zaidi walianza kufanya quartets zake za mwisho (pamoja na Fugue Mkuu, Op. 33) na sonata za piano za mwisho, zikiwafunulia watu mafanikio haya ya juu zaidi, mazuri zaidi ya Beethoven. Wakati mwingine mtindo wa marehemu wa Beethoven unaonyeshwa kuwa wa kutafakari, wa kufikirika, katika baadhi ya matukio ya kupuuza sheria za euphony; kwa kweli, muziki huu ni chanzo kisicho na mwisho cha nishati ya kiroho yenye nguvu na ya akili.

Beethoven alikufa huko Vienna mnamo Machi 26, 1827 kutokana na nimonia, iliyochangiwa na homa ya manjano na matone.

Mchango wa Beethoven kwa utamaduni wa ulimwengu.

Beethoven aliendelea na safu ya jumla ya ukuzaji wa aina za symphony, sonata, quartet, iliyoainishwa na watangulizi wake. Walakini, tafsiri yake fomu zinazojulikana na aina zilikuwa tofauti uhuru mkubwa; tunaweza kusema kwamba Beethoven alipanua mfumo wao kwa wakati na nafasi. Hakupanua utunzi ambao ulikuwa umekuzwa na wakati wake orchestra ya symphony, lakini alama zake zinahitaji, kwanza, idadi kubwa ya waigizaji katika kila sehemu, na pili, ujuzi wa ajabu wa utendaji wa kila mwanachama wa orchestra katika enzi yake; kwa kuongeza, Beethoven ni nyeti sana kwa kujieleza kwa mtu binafsi kwa kila timbre ya ala. Piano katika utunzi wake sio jamaa wa karibu wa harpsichord yenye neema: safu nzima ya chombo, uwezo wake wote wa nguvu hutumiwa.

Katika maeneo ya melody, maelewano, rhythm, Beethoven mara nyingi huamua mabadiliko ya ghafla, tofauti. Aina moja ya utofautishaji ni muunganiko wa mandhari madhubuti yenye mdundo wazi na sehemu zenye sauti, zinazotiririka kwa ustaarabu. Migawanyiko mikali na urekebishaji usiotarajiwa katika funguo za mbali pia ni sifa muhimu ya upatanifu wa Beethoven. Alipanua anuwai ya tempos inayotumika katika muziki na mara nyingi aliamua mabadiliko makubwa, ya msukumo katika mienendo. Wakati mwingine tofauti huonekana kama dhihirisho la ucheshi mbaya wa Beethoven - kama inavyotokea katika scherzos yake ya vurugu, ambayo katika symphonies yake na quartets mara nyingi huchukua nafasi ya minuet ya utulivu zaidi.

Tofauti na mtangulizi wake Mozart, Beethoven alikuwa na ugumu wa kutunga. Daftari za Beethoven zinaonyesha jinsi, hatua kwa hatua, hatua kwa hatua, utungaji mkubwa unatoka kwenye michoro zisizo na uhakika, zilizowekwa na mantiki ya kushawishi ya ujenzi na uzuri wa nadra. Mfano mmoja tu: katika mchoro wa asili wa "nia ya hatima" maarufu, ambayo inafungua Symphony ya Tano, alikabidhiwa filimbi, ambayo inamaanisha kuwa mada hiyo ilikuwa na maana tofauti kabisa ya mfano. Akili yenye nguvu ya kisanii humruhusu mtunzi kugeuza hali mbaya kuwa hadhi: Beethoven anapinga mantiki ya kimuziki na ya ajabu isiyo na kifani kwa kujitokeza kwa Mozart na hisia ya silika ya ukamilifu. Ni yeye ambaye ndiye chanzo kikuu cha ukuu wa Beethoven, uwezo wake usioweza kulinganishwa wa kupanga vitu tofauti kuwa jumla ya monolithic. Beethoven hufuta kasura za kitamaduni kati ya sehemu za fomu, huepuka ulinganifu, huunganisha sehemu za mzunguko, huendeleza miundo iliyopanuliwa kutoka kwa motif za mada na za sauti, ambazo kwa mtazamo wa kwanza hazina chochote cha kupendeza. Kwa maneno mengine, Beethoven huunda nafasi ya muziki kwa nguvu ya akili yake, mapenzi yake mwenyewe. Alitarajia na kuunda mitindo hiyo ya kisanii ambayo ikawa ya kuamua kwa sanaa ya muziki ya karne ya 19. Na leo kazi zake ni miongoni mwa viumbe vikubwa zaidi, vinavyoheshimika vya fikra za mwanadamu.

Nia yangu ya kutumikia wanadamu maskini wanaoteseka kwa sanaa yangu haijawahi, tangu utoto ... ilihitaji malipo yoyote isipokuwa kuridhika kwa ndani ...
L. Beethoven

Uropa wa Muziki bado ulikuwa umejaa uvumi juu ya mtoto mzuri wa muujiza huo - V. A. Mozart, wakati Ludwig van Beethoven alizaliwa huko Bonn, katika familia ya mwimbaji mkuu wa kanisa la korti. Alibatizwa mnamo Desemba 17, 1770, aliyepewa jina la babu yake, mkuu wa bendi anayeheshimika, mzaliwa wa Flanders. Beethoven alipata ujuzi wake wa kwanza wa muziki kutoka kwa baba yake na wenzake. Baba alitaka awe "Mozart wa pili" na akamfanya mtoto wake afanye mazoezi hata usiku. Beethoven hakuwa mtoto wa kuchekesha, lakini aligundua talanta yake ya kutunga mapema kabisa. Aliathiriwa sana na K. Nefe, ambaye alimfundisha utunzi na kucheza ogani, mtu mwenye imani ya hali ya juu ya urembo na kisiasa. Kwa sababu ya umaskini wa familia, Beethoven alilazimishwa kuingia katika huduma mapema sana: akiwa na umri wa miaka 13 aliandikishwa katika kanisa kama msaidizi wa chombo; baadaye alifanya kazi kama msindikizaji huko Bonn Theatre ya Taifa... Katika 1787 alitembelea Vienna na kukutana na sanamu yake, Mozart, ambaye, baada ya kusikiliza uboreshaji wa kijana huyo, alisema: “Msikilizeni; ataifanya dunia izungumze juu yake siku moja." Beethoven hakufanikiwa kuwa mwanafunzi wa Mozart: ugonjwa mbaya na kifo cha mama yake kilimlazimisha kurudi Bonn haraka. Huko, Beethoven alipata usaidizi wa kimaadili katika familia ya Braining iliyoelimika na akawa karibu na mazingira ya chuo kikuu ambayo yalishiriki maoni ya maendeleo zaidi. Mawazo Mapinduzi ya Ufaransa yalipokelewa kwa shauku na marafiki wa Beethoven wa Bonn na kuwa na ushawishi mkubwa juu ya uundaji wa imani zake za kidemokrasia.

Huko Bonn, Beethoven aliandika idadi ya kazi kubwa na ndogo: cantatas 2 za waimbaji pekee, kwaya na orchestra, quartets 3 za piano, sonata kadhaa za piano (sasa inaitwa sonatinas). Ikumbukwe kwamba sonatinas inajulikana kwa wapiga piano wote wa novice chumvi na F kuu kwa Beethoven, kulingana na watafiti, sio mali, lakini inahusishwa tu, lakini mwingine, Sonatina ya Beethoven katika F kubwa, iliyogunduliwa na kuchapishwa mnamo 1909, inabaki, kama ilivyokuwa, kwenye vivuli na haichezwi na mtu yeyote. Tofauti na nyimbo zinazokusudiwa kutengeneza muziki wa kibarua pia hujumuisha sehemu kubwa ya ubunifu wa Bonn. Miongoni mwao ni wimbo unaojulikana "Marmot", ule unaogusa "Elegy for the Death of Poodle", bango la uasi "Mtu Huru", "Sigh of the Unloved na" ndoto. upendo wenye furaha"Iliyo na utangulizi mandhari ya baadaye furaha kutoka kwa Symphony ya Tisa, "Wimbo wa Sadaka", ambayo Beethoven alipenda sana hivi kwamba alirudi mara 5 (toleo la mwisho - 1824). Licha ya uchangamfu na mwangaza wa nyimbo zake za ujana, Beethoven alielewa kuwa alihitaji kusoma kwa umakini.

Mnamo Novemba 1792 hatimaye aliondoka Bonn na kuhamia Vienna - kituo kikuu cha muziki huko Uropa. Hapa alisoma counterpoint na utungaji na J. Haydn, I. Schenk, I. Albrechtsberger na A. Salieri. Ingawa mwanafunzi huyo alitofautishwa na ukaidi, alisoma kwa bidii na baadaye akazungumza kwa shukrani kuhusu walimu wake wote. Wakati huo huo, Beethoven alianza kuigiza kama mpiga piano na hivi karibuni akashinda umaarufu wa mboreshaji asiye na kifani na mtu mzuri sana. Katika safari yake ya kwanza na ya mwisho ya utalii (1796), alishinda umma wa Prague, Berlin, Dresden, Bratislava. Mzuri huyo mchanga alishikiliwa na wapenzi wengi mashuhuri wa muziki - K. Likhnovsky, F. Lobkowitz, F. Kinsky, balozi wa Urusi A. Razumovsky na wengine, katika salons zao kwa mara ya kwanza sonatas za Beethoven, trios, quartets, na baadaye hata symphonies. zilichezwa. Majina yao yanaweza kupatikana katika kujitolea kwa kazi nyingi za mtunzi. Walakini, njia ya Beethoven ya kushughulika na walinzi wake ilikuwa karibu kusikika wakati huo. Akiwa mwenye kiburi na kujitegemea, hakuwahi kusamehe mtu yeyote anayejaribu kudharau utu wake. Maneno ya hadithi yaliyotupwa na mtunzi kwa mlinzi wa tusi yanajulikana: "Kumekuwa na maelfu ya wakuu, lakini Beethoven ni mmoja tu." Kati ya wanawake wengi wa kiungwana ambao walikuwa wanafunzi wa Beethoven, Ertman, dada za T. na J. Bruns, na M. Erdede wakawa marafiki zake wa kudumu na waenezaji wa muziki wake. Beethoven hakupenda kufundisha, hata hivyo alikuwa mwalimu wa K. Cerny na F. Ries katika piano (wote wawili baadaye walipata umaarufu wa Ulaya) na Archduke Rudolph wa Austria katika utunzi.

Katika muongo wa kwanza wa Vienna, Beethoven aliandika hasa piano na muziki wa chumbani... Mnamo 1792-1802 Tamasha 3 za piano na sonata dazeni 2 ziliundwa. Kati ya hizi, Sonata No. 8 pekee (" Inasikitisha») Ina jina la mwandishi. Sonata nambari 14, yenye kichwa kidogo Sonata-Ndoto, iliitwa "Moonlight" na mshairi wa kimapenzi L. Rel'shtab. Majina imara pia yaliimarishwa kwa sonatas No 12 ("Pamoja na Machi ya Mazishi"), Nambari 17 ("Pamoja na recitatives") na baadaye: No. 21 ("Aurora") na No. 23 ("Appassionata"). Kipindi cha kwanza cha Viennese kinajumuisha, pamoja na piano, 9 (kati ya 10) sonata za violin (ikiwa ni pamoja na No. 5 - "Spring", No. 9 - "Kreutserova"; vyeo vyote viwili pia haviruhusiwi); Cello sonata 2, quartet 6 za kamba, idadi ya ensembles kwa vyombo mbalimbali (ikiwa ni pamoja na Septet ya furaha-ushujaa).

Tangu mwanzo wa karne ya XIX. Beethoven pia alianza kama symphonist: mnamo 1800 alimaliza Symphony yake ya Kwanza, na mnamo 1802 - ya Pili. Wakati huo huo, oratorio yake pekee, Kristo kwenye Mlima wa Mizeituni, iliandikwa. Ishara za kwanza ambazo zilionekana mnamo 1797 ugonjwa usiotibika- Uziwi unaoendelea na utambuzi wa kutokuwa na tumaini kwa majaribio yote ya kutibu ugonjwa ulisababisha Beethoven kwenye shida ya kiakili mnamo 1802, ambayo ilionyeshwa katika hati maarufu - "Agano la Heiligenstadt". Njia ya kutoka kwa shida ilikuwa ubunifu: "... Kidogo kilikosekana kwangu kujiua," mtunzi aliandika. - "Ni hiyo tu, sanaa, iliniweka."

1802-12 - wakati wa heyday ya kipaji ya fikra ya Beethoven. Mawazo ambayo aliteseka sana kupitia nguvu ya roho na ushindi wa nuru dhidi ya giza baada ya mapambano makali yaligeuka kuwa yanapatana na mawazo makuu ya Mapinduzi ya Ufaransa na harakati za ukombozi za mwanzoni mwa karne ya 19. Mawazo haya yalijumuishwa katika Symphonies ya Tatu ("Heroic") na ya Tano, katika opera ya kikatili "Fidelio", katika muziki wa mkasa wa JV Goethe "Egmont", katika Sonata No. 23 ("Appassionata"). Mtunzi pia aliongozwa na mawazo ya falsafa na maadili ya Mwangaza, ambayo aliona katika ujana wake. Ulimwengu wa asili unaonekana umejaa upatanifu wa nguvu katika Symphony ya Sita ("Kichungaji"), katika Tamasha la Violin, kwenye piano (Na. 21) na sonata za violin (Na. 10). Watu au karibu nyimbo za watu sauti katika Symphony ya Saba na katika quartets No. 7-9 (kinachojulikana kama "Warusi" - wamejitolea kwa A. Razumovsky; Quartet No. 8 ina nyimbo 2 za Warusi. nyimbo za watu: kutumika baadaye sana pia na N. Rimsky-Korsakov "Utukufu" na "Ah, talan yangu, talan"). Symphony ya Nne imejaa matumaini makubwa, ya Nane imejaa ucheshi na nostalgia ya kejeli kidogo ya nyakati za Haydn na Mozart. Aina ya virtuoso inachukuliwa kuwa ya kipekee na kuu katika Tamasha la Nne na la Tano la Piano, na pia katika Tamasha la Triple la Violin, Cello na Piano na Orchestra. Katika kazi hizi zote alipata mfano kamili na wa mwisho wa mtindo wa classicism ya Viennese na imani yake ya kudhibitisha maisha katika akili, wema na haki, iliyoonyeshwa kwa kiwango cha dhana kama harakati "kupitia mateso - kwa furaha" (kutoka kwa barua ya Beethoven. kwa M. Erdede), na kwa utunzi - kama usawa kati ya umoja na utofauti na utunzaji wa idadi kali katika kiwango kikubwa zaidi cha utunzi.

1812-15 - hatua za kugeuza katika maisha ya kisiasa na kiroho ya Uropa. Kipindi cha vita vya Napoleon na kuongezeka kwa harakati za ukombozi kilifuatiwa na Congress ya Vienna (1814-1815), baada ya hapo katika sera za ndani na nje. nchi za Ulaya mielekeo ya kiitikadi-kifalme iliongezeka. Mtindo wa classicism ya kishujaa, inayoonyesha roho ya upyaji wa mapinduzi mwishoni mwa karne ya 18. na hisia za kizalendo za mwanzoni mwa karne ya 19, ilibidi zigeuke kuwa sanaa rasmi ya kifahari, au kutoa njia ya mapenzi, ambayo ikawa mwelekeo mkuu katika fasihi na kufanikiwa kujitangaza katika muziki (F. Schubert). Beethoven pia alilazimika kutatua shida hizi ngumu za kiroho. Alilipa ushuru kwa shangwe ya ushindi kwa kuunda mshangao fantasia ya symphonic"Vita vya Vittoria" na cantata "Happy Moment", maonyesho ya kwanza ambayo yalipangwa sanjari na Bunge la Vienna na kumletea Beethoven mafanikio yasiyosikika. Walakini, katika kazi zingine za 1813-17. utafutaji unaoendelea na wakati mwingine wenye uchungu wa njia mpya uliakisiwa. Kwa wakati huu, cello (No. 4, 5) na piano (No. 27, 28) sonatas ziliandikwa, marekebisho kadhaa ya nyimbo za watu tofauti kwa sauti na ensemble, mzunguko wa kwanza wa sauti katika historia ya aina hiyo " Kwa mpendwa wa mbali" (1815). Mtindo wa kazi hizi ni, kama ilivyokuwa, majaribio, na uvumbuzi mwingi wa busara, lakini sio muhimu kila wakati kama wakati wa "udhabiti wa mapinduzi".

Muongo uliopita wa maisha ya Beethoven ulitiwa giza na hali ya kisiasa na ya kiroho ya jumla ya uonevu huko Metternich Austria, na shida na misukosuko ya kibinafsi. Uziwi wa mtunzi ukakamilika; kutoka 1818 alilazimishwa kutumia "daftari za mazungumzo" ambapo waingiliaji waliandika maswali yaliyoelekezwa kwake. Baada ya kupoteza tumaini la furaha ya kibinafsi (jina la "mpendwa asiyekufa", ambaye barua ya Beethoven ya kuaga ya Julai 6-7, 1812 inashughulikiwa, bado haijulikani; watafiti wengine wanaiona J. Brunswick-Deim, wengine - A. Brentano) , Beethoven alikubali mwenyewe kutunza malezi ya mpwa wa Karl, mtoto wa kaka yake mdogo aliyekufa mnamo 1815. Hili lilisababisha vita vya muda mrefu (1815-20) vya kisheria na mama ya mvulana huyo kuhusu haki ya kumlea peke yake. Mpwa mwenye uwezo, lakini mpumbavu alimpa Beethoven huzuni nyingi. Tofauti kati ya hali ya kusikitisha na wakati mwingine ya kutisha ya maisha na uzuri bora wa kazi zilizoundwa ni udhihirisho wa kazi ya kiroho ambayo ilimfanya Beethoven kuwa mmoja wa mashujaa wa utamaduni wa Ulaya katika enzi ya kisasa.

Ubunifu 1817-26 iliashiria kuongezeka mpya kwa fikra za Beethoven na wakati huo huo ikawa epilogue ya enzi ya udhabiti wa muziki. Kabla siku za mwisho Kubaki mwaminifu kwa maadili ya kitamaduni, mtunzi alipata aina mpya na njia za embodiment zao, zinazopakana na zile za kimapenzi, lakini sio kupita ndani yao. Mtindo wa marehemu wa Beethoven ni jambo la kipekee la uzuri. Katikati ya Beethoven, wazo la uhusiano wa lahaja wa tofauti, pambano kati ya nuru na giza, lilipata sauti ya kifalsafa katika kazi yake ya baadaye. Ushindi dhidi ya mateso hautolewi tena kwa matendo ya kishujaa, bali kupitia kwa mwendo wa roho na mawazo. Bwana mkubwa wa fomu ya sonata, ambayo mizozo mikubwa iliibuka hapo awali, Beethoven katika kazi zake za baadaye mara nyingi hugeuka kuwa fomu ya fugue, ambayo inafaa zaidi kwa kujumuisha malezi ya polepole ya wazo la jumla la falsafa. Sonata 5 za hivi karibuni za piano (nos. 28-32) na robota 5 za mwisho (nos. 12-16) zinatofautishwa na lugha ngumu na iliyosafishwa ya muziki, ambayo inahitaji ustadi mkubwa zaidi kutoka kwa waigizaji, na kutoka kwa wasikilizaji - kutoka moyoni. mtazamo. 33 tofauti kwenye waltz Diabelli na Bagateli op. 126 pia ni kazi bora za kweli, licha ya tofauti katika kiwango. Baadaye ubunifu Beethoven muda mrefu ilisababisha mabishano. Kati ya watu wa wakati wake, ni wachache tu walioweza kumuelewa na kumthamini. nyimbo za hivi karibuni... Mmoja wa watu kama hao alikuwa N. Golitsyn, ambaye kwa agizo la Quartets Nos., Na zimeandikwa na kujitolea kwake. Mapitio ya "Kuweka Wakfu kwa Nyumba" (1822) pia yamewekwa kwake.

Mnamo 1823, Beethoven alikamilisha Misa Takatifu, ambayo yeye mwenyewe alizingatia kazi yake kuu. Misa hii, iliyoundwa kwa ajili ya tamasha badala ya utendaji wa ibada, ikawa moja ya matukio muhimu katika utamaduni wa oratorio wa Ujerumani (G. Schütz, J. S. Bach, G. F. Handel, W. A. ​​​​Mozart, I. Haydn). Misa ya kwanza (1807) haikuwa duni kwa umati wa Haydn na Mozart, lakini haikuwa neno jipya katika historia ya aina hiyo, kama "Solemn", ambayo ustadi wote wa Beethoven kama mwimbaji na mwandishi wa kucheza ulijumuishwa. . Akigeukia maandishi ya Kilatini ya kisheria, Beethoven alitaja ndani yake wazo la kujitolea kwa jina la furaha ya watu na akaingiza katika sala ya mwisho ya amani njia za shauku za kukataa vita kama uovu mkubwa zaidi. Kwa msaada wa Golitsyn, "Misa ya Sherehe" ilifanyika kwanza Aprili 7, 1824 huko St. Mwezi mmoja baadaye, tamasha la mwisho la faida la Beethoven lilifanyika Vienna, ambalo, pamoja na sehemu kutoka kwa misa, yake ya mwisho, Symphony ya Tisa na kwaya ya mwisho kwa maneno "Ode to Joy" na F. Schiller ilifanyika. Wazo la kushinda mateso na ushindi wa nuru hupitishwa mara kwa mara kupitia simphoni nzima na huonyeshwa kwa uwazi kabisa mwishoni shukrani kwa utangulizi. maandishi ya kishairi, ambayo Beethoven aliota ya kuiweka kwenye muziki huko Bonn. Symphony ya Tisa na rufaa yake ya mwisho - "Hug, mamilioni!" - ikawa agano la kiitikadi la Beethoven kwa wanadamu na lilikuwa na athari kubwa kwenye ulinganifu katika karne ya 19 na 20.

Mila ya Beethoven ilipitishwa na kwa njia moja au nyingine iliendelea na G. Berlioz, F. Liszt, I. Brahms, A. Bruckner, G. Mahler, S. Prokofiev, D. Shostakovich. Watunzi wa shule ya Novovensk pia walimheshimu Beethoven kama mwalimu wao - "baba wa dodecaphony" A. Schoenberg, mwanabinadamu mwenye shauku A. Berg, mvumbuzi na mtunzi wa nyimbo A. Webern. Mnamo Desemba 1911, Webern alimwandikia Berg hivi: “Mambo machache ni mazuri kama sikukuu ya Krismasi. ... Je, hivyo sivyo siku ya kuzaliwa ya Beethoven inapaswa kusherehekewa?" Wanamuziki wengi na wapenzi wa muziki wangekubaliana na pendekezo hili, kwa sababu kwa maelfu (labda mamilioni) ya watu, Beethoven bado sio mmoja tu wa wajanja wakubwa wa nyakati zote na watu, lakini pia utu wa ukamilifu wa kimaadili usiofifia, msukumo wa wanaokandamizwa, mfariji wa wanaoteseka, rafiki mwaminifu katika huzuni na furaha.

L. Kirillina

Beethoven ni moja ya matukio makubwa katika utamaduni wa dunia. Kazi yake inalingana na sanaa ya watu kama hao. mawazo ya kisanii kama Tolstoy, Rembrandt, Shakespeare. Kwa upande wa kina cha falsafa, mwelekeo wa kidemokrasia, ujasiri wa uvumbuzi, Beethoven hana sawa katika sanaa ya muziki Ulaya ya karne zilizopita.

Mwamko mkubwa wa watu, ushujaa na mchezo wa kuigiza wa enzi ya mapinduzi vilikamatwa katika kazi ya Beethoven. Akihutubia ubinadamu wote wa hali ya juu, muziki wake ulikuwa changamoto ya ujasiri kwa aesthetics ya aristocracy ya feudal.

Mtazamo wa ulimwengu wa Beethoven uliundwa chini ya ushawishi wa harakati ya mapinduzi ambayo ilienea katika duru za hali ya juu za jamii mwanzoni mwa XVIII na. Karne ya 19... Kama tafakari yake ya awali juu ya ardhi ya Ujerumani, Mwangaza wa ubepari-demokrasia ulichukua sura nchini Ujerumani. Maandamano dhidi ya ukandamizaji wa kijamii na udhalimu yaliamua mwelekeo kuu wa falsafa ya Kijerumani, fasihi, mashairi, ukumbi wa michezo na muziki.

Lessing aliinua bendera ya mapambano ya maadili ya ubinadamu, akili na uhuru. Kazi za Schiller na Goethe mchanga zilijaa hisia za kiraia. Kinyume na maadili madogo ya jamii ya feudal-bepari, waandishi wa michezo ya harakati ya "dhoruba na mashambulizi" waliasi. Changamoto kwa wakuu wa kiitikio inasikika katika kitabu cha Lessing Nathan the Wise, Goetz von Berlichingen cha Goethe, na kitabu cha Schiller cha The Robbers and Treachery and Love. Mawazo ya mapambano ya uhuru wa raia yanaenea kwa Don Carlos na Wilhelm Tell wa Schiller. Mvutano wa mizozo ya kijamii pia ilionyeshwa katika picha ya Goethe's Werther, "shahidi mwasi," kwa maneno ya Pushkin. Kila kazi bora ya sanaa ya enzi hiyo, iliyoundwa katika ardhi ya Ujerumani, ina alama ya roho ya changamoto. Kazi ya Beethoven ilikuwa usemi wa jumla na kamili wa kisanii katika sanaa ya harakati za watu wa Ujerumani mwanzoni mwa karne ya 18 na 19.

Msukosuko mkubwa wa kijamii nchini Ufaransa ulikuwa na athari ya haraka na yenye nguvu kwa Beethoven. Mwanamuziki huyu mahiri, wa zama za mapinduzi, alizaliwa katika enzi ambayo ililingana kikamilifu na sura ya talanta yake, asili yake ya titanic. Kwa nguvu adimu ya ubunifu na umakini wa kihemko, Beethoven alitukuza ukuu na mvutano wa wakati wake, mchezo wake wa kuigiza wa dhoruba, furaha na huzuni kubwa. raia maarufu... Hadi leo, sanaa ya Beethoven bado haina kifani kama kielelezo cha kisanii cha hisia za ushujaa wa kiraia.

Mada ya mapinduzi haimalizi kwa njia yoyote urithi wa Beethoven. Bila shaka, kazi bora zaidi za Beethoven ni za sanaa ya mpango wa kishujaa. Sifa kuu za urembo wake zimejumuishwa kwa uwazi zaidi katika kazi zinazoonyesha mada ya mapambano na ushindi, ikitukuza mwanzo wa maisha ya kidemokrasia, hamu ya uhuru. "Heroic", nyimbo za tano na tisa, "Coriolanus", "Egmont", "Leonora", "Pathetic Sonata" na "Appassionata" - ilikuwa mzunguko huu wa kazi ambao karibu mara moja ulishinda upana wa Beethoven. kutambuliwa duniani... Na kwa kweli, muziki wa Beethoven hutofautiana na muundo wa mawazo na namna ya kujieleza kwa watangulizi wake hasa katika ufanisi wake, nguvu ya kutisha, na idadi kubwa. Haishangazi kwamba uvumbuzi wake katika nyanja ya kishujaa-ya kutisha, mapema kuliko wengine, ulivutia. umakini wa jumla; hasa kwa kuzingatia kazi za kuigiza Watu wa wakati wa Beethoven na vile vile vizazi vilivyofuata mara moja walihukumu kazi yake kwa ujumla.

Walakini, ulimwengu wa muziki wa Beethoven ni tofauti sana. Kuna mambo mengine muhimu katika sanaa yake, ambayo nje ya hayo mtazamo wake utakuwa wa upande mmoja, finyu na hivyo kupotoshwa. Na juu ya yote, kina hiki na utata wa kanuni ya kiakili iliyomo ndani yake.

Saikolojia ya mtu mpya, aliyeachiliwa kutoka kwa vifungo vya feudal, ilifunuliwa na Beethoven sio tu kwa maana ya migogoro-ya kutisha, lakini pia kupitia nyanja ya mawazo ya juu ya msukumo. Shujaa wake, aliye na ujasiri na shauku isiyoweza kuepukika, wakati huo huo amejaaliwa tajiri, kwa hila. maendeleo ya akili... Yeye si mpiganaji tu, bali pia mtu anayefikiri; pamoja na kitendo, ana sifa ya mwelekeo wa kutafakari kwa umakini. Hakuna mtunzi wa kilimwengu kabla ya Beethoven aliyefikia kina cha kifalsafa na kiwango cha mawazo. utukufu wa Beethoven maisha halisi katika nyanja zake nyingi zilizounganishwa na wazo la ukuu wa ulimwengu wa ulimwengu. Nyakati za tafakuri zilizohamasishwa huambatana katika muziki wake na picha za kishujaa na za kutisha, zikiziangazia kwa njia ya kipekee. Kupitia ufahamu wa hali ya juu na wa kina, maisha katika utofauti wake wote yanarudiwa katika muziki wa Beethoven - tamaa za vurugu na reverie ya mbali, njia za maonyesho ya maonyesho na kukiri kwa sauti, picha za asili na matukio ya maisha ya kila siku ...

Hatimaye, dhidi ya historia ya ubunifu wa watangulizi wake, muziki wa Beethoven unasimama kwa mtu binafsi wa picha hiyo, ambayo inahusishwa na kanuni ya kisaikolojia katika sanaa.

Sio kama mwakilishi wa mali isiyohamishika, lakini kama mtu aliye na mali yake mwenyewe amani ya ndani, mtu wa jamii mpya, baada ya mapinduzi alijitambua. Ilikuwa katika roho hii kwamba Beethoven alitafsiri shujaa wake. Yeye ni muhimu kila wakati na wa kipekee, kila ukurasa wa maisha yake ni dhamana huru ya kiroho. Hata nia ambazo zinahusiana na kila mmoja katika aina hupata utajiri wa vivuli katika uwasilishaji wa mhemko katika muziki wa Beethoven kwamba kila moja yao inachukuliwa kuwa ya kipekee. Kwa usawa usio na masharti wa mawazo ambayo yanaenea kazi yake yote, yenye alama ya kina ya mtu binafsi wa ubunifu ulio kwenye kazi zote za Beethoven, kila moja ya kazi zake ni mshangao wa kisanii.

Pengine ni tamaa hii isiyoweza kuzimishwa ya kufunua kiini cha pekee cha kila picha ambayo inafanya tatizo la mtindo wa Beethoven kuwa ngumu sana.

Beethoven kwa kawaida huzungumzwa kama mtunzi ambaye, kwa upande mmoja, anakamilisha utunzi (Katika masomo ya maonyesho ya Kirusi na fasihi ya muziki wa kigeni, neno "classicist" limeanzishwa kuhusiana na sanaa ya classicism. Hivyo, hatimaye, machafuko ambayo bila shaka hutokea wakati neno moja "classical" linatumiwa kuashiria mkutano huo, " matukio ya milele" ya sanaa yoyote, na kufafanua kitengo kimoja cha kimtindo. "Sisi, kwa hali ya hewa, tunaendelea kutumia neno" classical "kuhusiana na muziki. mtindo wa XVIII karne nyingi, na kwa sampuli za kitamaduni katika muziki wa mitindo mingine (kwa mfano, mapenzi, baroque, hisia, nk). enzi ya muziki, kwa upande mwingine, inafungua njia kwa "zama za kimapenzi". Kwa maana pana ya kihistoria, uundaji huu haupingiki. Walakini, haifanyi kidogo kuelewa kiini cha mtindo wa Beethoven yenyewe. Kwa maana, kwa kugusa vipengele fulani katika hatua fulani za mageuzi na kazi ya wasomi wa kale wa karne ya 18 na wapenzi wa kizazi kijacho, muziki wa Beethoven kwa kweli hauwiani katika baadhi ya ishara muhimu na za kuamua na mahitaji ya mtindo wowote. Kwa kuongezea, kwa ujumla ni ngumu kuionyesha kwa msaada wa dhana za kimtindo ambazo zimekua kwa msingi wa kusoma kazi za wasanii wengine. Beethoven ni mtu asiyeweza kuigwa. Wakati huo huo, yeye ni wengi-upande na multifaceted kwamba hakuna makundi ya kawaida ya stylistic kufunika utofauti wote wa kuonekana kwake.

Kwa uhakika mkubwa au mdogo, tunaweza tu kuzungumza juu ya mlolongo fulani wa hatua katika jitihada ya mtunzi. kote njia ya ubunifu Beethoven aliendelea kupanua mipaka ya kuelezea ya sanaa yake, akiacha nyuma sio tu watangulizi wake na watu wa wakati wake, lakini pia mafanikio yake mwenyewe ya kipindi cha mapema. Siku hizi, ni kawaida kushangazwa na utofauti wa Stravinsky au Picasso, kwa kuona hii ni ishara ya nguvu maalum ya mageuzi ya tabia ya mawazo ya kisanii ya karne ya 20. Lakini Beethoven kwa maana hii sio duni kwa taa zilizotajwa hapo juu. Inatosha kulinganisha karibu kazi zozote, zilizochaguliwa kiholela za Beethoven ili kusadikishwa juu ya utangamano wa ajabu wa mtindo wake. Je! ni rahisi kuamini kuwa septet nzuri katika mtindo wa divertissement ya Viennese, kumbukumbu kubwa " Symphony ya kishujaa»Na quartets za kina za falsafa, op. 59 ni wa kalamu moja? Zaidi ya hayo, zote ziliundwa ndani ya kipindi cha mwaka mmoja, sita.

Hakuna hata sonata ya Beethoven inayoweza kubainishwa kama sifa kuu ya mtindo wa mtunzi katika uwanja wa muziki wa piano. Hakuna kipande hata kimoja kinachowakilisha azma yake katika nyanja ya simanzi. Wakati mwingine katika mwaka huo huo, Beethoven huchapisha kazi tofauti na kila mmoja hivi kwamba kwa mtazamo wa kwanza ni ngumu kutambua sifa za kawaida kati yao. Hebu tukumbuke angalau Symphonies za Tano na Sita zinazojulikana. Kila undani wa mada, kila njia ya kuunda ndani yao inapingana vikali kama vile dhana za kisanii za jumla za symphonies hizi haziendani - ya Tano ya kutisha na ya Sita ya kichungaji. Ikiwa tunalinganisha kazi zilizoundwa kwa tofauti, mbali na hatua za kila mmoja za njia ya ubunifu - kwa mfano, Symphony ya Kwanza na "Misa ya Sherehe", quartets op. 18 na robo ya mwisho, ya Sita na Ishirini na tisa Piano Sonatas, nk, nk, basi tutaona ubunifu tofauti sana kutoka kwa kila mmoja hivi kwamba kwa hisia ya kwanza hugunduliwa bila masharti kama bidhaa ya sio akili tofauti tu. lakini pia za zama tofauti za kisanii. Aidha, kila moja ya opus zilizotajwa katika shahada ya juu tabia ya Beethoven, kila moja ni muujiza wa utimilifu wa kimtindo.

Kuhusu moja kanuni ya kisanii kuangazia kazi za Beethoven, tunaweza kuongea kwa maneno ya jumla tu: katika kazi nzima ya kazi ya mtunzi, mtindo wa mtunzi uliundwa kama matokeo ya utaftaji wa mfano halisi wa maisha. Ufunuo wenye nguvu wa ukweli, utajiri na mienendo katika upitishaji wa mawazo na hisia, hatimaye mpya, kwa kulinganisha na watangulizi wake, uelewa wa uzuri ulisababisha aina nyingi za asili na za kisanii za kujieleza ambazo zinaweza tu kufupishwa na. dhana ya kipekee "mtindo wa Beethoven".

Kulingana na ufafanuzi wa Serov, Beethoven alielewa uzuri kama kielelezo cha itikadi ya hali ya juu. Upande wa hedonistic, utofautishaji wa neema wa kujieleza kwa muziki ulishindwa kimakusudi katika kazi ya ukomavu ya Beethoven.

Kama vile Lessing alitetea usemi sahihi na wa kibabe dhidi ya mtindo wa bandia, wa mapambo ya ushairi wa saluni, uliojaa mafumbo mazuri na sifa za mythological, ndivyo Beethoven alikataa kila kitu cha mapambo na kawaida.

Sio tu mapambo ya kupendeza, isiyoweza kutenganishwa na mtindo wa kujieleza wa karne ya 18, yalipotea kwenye muziki wake. Usawa na ulinganifu wa lugha ya muziki, ulaini wa rhythm, uwazi wa chumba cha sauti - sifa hizi za stylistic, tabia ya wote, bila ubaguzi, watangulizi wa Viennese wa Beethoven, pia waliondolewa hatua kwa hatua kutoka kwa hotuba yake ya muziki. Wazo la Beethoven la uzuri lilidai uchi wa hisia uliosisitizwa. Alikuwa akitafuta sauti zingine - zenye nguvu na zisizo na utulivu, mkali na mkaidi. Sauti ya muziki wake ikawa tajiri, mnene, tofauti sana; mada zake zilipata laconicism ambayo haijawahi kutokea, unyenyekevu mkali. Watu walilelewa classicism ya muziki Katika karne ya 18, usemi wa Beethoven ulionekana kuwa wa kawaida sana, "usio laini", wakati mwingine hata mbaya hivi kwamba mtunzi alishutumiwa mara kwa mara kwa kujitahidi kuwa wa asili, waliona katika mbinu zake mpya za kueleza utafutaji wa sauti za ajabu, zisizo za makusudi ambazo zilikata sauti. sikio.

Na, hata hivyo, kwa uhalisi wote, ujasiri na riwaya, muziki wa Beethoven umeunganishwa bila usawa na tamaduni ya zamani na mfumo wa mawazo wa kitamaduni.

Shule zinazoendelea za karne ya 18, zilizochukua vizazi kadhaa vya kisanii, zilitayarisha kazi ya Beethoven. Baadhi yao walipata jumla na fomu ya mwisho ndani yake; mvuto wa wengine unafunuliwa katika kinzani mpya tofauti.

Kazi ya karibu zaidi ya Beethoven inahusishwa na sanaa ya Ujerumani na Austria.

Kwanza kabisa, mtu anaweza kuhisi mwendelezo na Viennese classicism XVIII karne. Sio bahati mbaya kwamba Beethoven aliingia katika historia ya Utamaduni kama mwakilishi wa mwisho wa shule hii. Alianza kwenye njia iliyotengenezwa na watangulizi wake wa karibu Haydn na Mozart. Beethoven aligundua kwa undani mfumo wa picha za kishujaa na za kutisha za Glukovskaya tamthilia ya muziki kwa sehemu kupitia kazi za Mozart, ambazo kwa njia yao wenyewe zilikataa mwanzo huu wa kitamathali, kwa sehemu moja kwa moja kutoka kwa misiba ya sauti ya Gluck. Beethoven anatambuliwa sawa sawa kama mrithi wa kiroho wa Handel. Picha za ushindi, za kishujaa nyepesi za oratorio za Handel zilianza maisha mapya kwa msingi muhimu katika sonata na simanzi za Beethoven. Hatimaye, nyuzi zinazofuatana wazi zinaunganisha Beethoven na mstari huo wa kutafakari wa kifalsafa katika sanaa ya muziki, ambao umeendelezwa kwa muda mrefu katika shule za kwaya na ogani nchini Ujerumani, na kuwa kanuni yake ya kawaida ya kitaifa na kufikia kilele chake cha kujieleza katika sanaa ya Bach. Ushawishi wa mashairi ya kifalsafa ya Bach kwenye muundo mzima wa muziki wa Beethoven ni wa kina na usiopingika na unaweza kufuatiwa kutoka Sonata ya Kwanza ya Piano hadi Symphony ya Tisa na robo ya mwisho iliyoundwa muda mfupi kabla ya kifo chake.

Wimbo wa Kiprotestanti na wimbo wa kitamaduni wa kila siku wa Kijerumani, nyimbo za kidemokrasia na serenade za barabarani za Viennese - hizi na aina zingine nyingi. sanaa ya taifa pia zimejumuishwa kwa njia ya kipekee katika kazi ya Beethoven. Inatambua aina zote mbili zilizoanzishwa kihistoria za wimbo wa wakulima na uimbaji wa ngano za kisasa za mijini. Kimsingi, kila kitu organically kitaifa katika utamaduni wa Ujerumani na Austria inaonekana katika kazi Beethoven ya sonata-symphonic.

Sanaa ya nchi zingine, haswa Ufaransa, pia ilichangia malezi ya fikra zake nyingi. Katika muziki wa Beethoven, mtu anaweza kusikia mwangwi wa motifu za Rousseauist ambazo zilijumuishwa katika opera ya ucheshi ya Ufaransa katika karne ya 18, kuanzia na Rousseau "The Village Wizard" na kumalizia na. kazi za classical katika aina hii Gretry. Bango hilo, asili ya dhati ya aina ya mapinduzi makubwa ya Ufaransa iliacha alama isiyoweza kufutika juu yake, ikiashiria mapumziko na sanaa ya chumba cha karne ya 18. Operesheni za Cherubini zilileta pathos kali, ubinafsi na mienendo ya shauku, karibu na muundo wa kihemko wa mtindo wa Beethoven.

Kama vile kazi ya Bach ilichukua na kufupisha katika kiwango cha juu zaidi cha kisanii shule zote muhimu za enzi iliyopita, ndivyo upeo wa mwimbaji mahiri wa karne ya 19 ulikumbatia mitindo yote ya muziki ya karne iliyopita. Lakini uelewa mpya wa Beethoven juu ya mrembo huyo wa muziki ulifanya upya vyanzo hivi katika hali ya asili hivi kwamba katika muktadha wa kazi zake ni mbali na kutambulika kwa urahisi kila wakati.

Kwa njia hiyo hiyo, muundo wa mawazo wa classicist umekataliwa katika kazi ya Beethoven kwa fomu mpya, mbali na mtindo wa kujieleza wa Gluck, Haydn, Mozart. Hii ni aina maalum, safi ya Beethoven ya classicism, ambayo haina prototypes katika msanii yeyote. Watunzi XVIII kwa karne nyingi na hata sikufikiria juu ya uwezekano wa ujenzi mkubwa kama huo ambao ulikuwa wa kawaida kwa Beethoven, uhuru kama huo wa maendeleo ndani ya mfumo wa malezi ya fomu ya sonata, juu ya aina tofauti za mada ya muziki, na ugumu na utajiri wa muundo wa muziki. Muziki wa Beethoven ulipaswa kutambuliwa nao kama hatua isiyo na masharti ya kurudi nyuma, kwa njia iliyokataliwa ya kizazi cha Bach. Na hata hivyo, mali ya Beethoven ya muundo wa mawazo ya classicist inaonekana wazi dhidi ya msingi wa kanuni hizo mpya za urembo ambazo zilianza kutawala bila masharti muziki wa enzi ya baada ya Beethoven.

Beethoven ndiye muumbaji mkuu wa wakati wote, Mwalimu mkamilifu. Ni vigumu kuelezea kazi za Beethoven kwa kutumia maneno ya kawaida ya muziki - maneno yoyote hapa yanaonekana si mkali wa kutosha, pia banal. Beethoven ni utu fikra, jambo la ajabu katika ulimwengu wa muziki.

Miongoni mwa majina mengi ya watunzi wakuu wa ulimwengu, jina Ludwig van Beethoven onyesha kila wakati. Beethoven ndiye muumbaji mkuu wa wakati wote, Mwalimu mkamilifu. Watu ambao wanajiona kuwa mbali na ulimwengu wa muziki wa kitamaduni hunyamaza, wakichanganyikiwa, kwa sauti za kwanza za "Moonlight Sonata". Ni vigumu kuelezea kazi za Beethoven kwa kutumia maneno ya kawaida ya muziki - maneno yoyote hapa yanaonekana si mkali wa kutosha, pia banal. Beethoven ni utu fikra, jambo la ajabu katika ulimwengu wa muziki.

Hakuna mtu anayejua tarehe kamili ya kuzaliwa kwa Ludwig van Beethoven. Inajulikana kuwa alizaliwa ndani Bonn, mnamo Desemba 1770... Watu wa wakati ambao walijua kibinafsi mtunzi katika miaka tofauti, niliona kwamba alirithi tabia yake kutoka kwa babu yake - Louis Beethoven. Kiburi, uhuru, kazi ngumu ya ajabu - sifa hizi zilikuwa za asili kwa babu - pia walikwenda kwa mjukuu.

Babu wa Beethoven alikuwa mwanamuziki, aliwahi kuwa kondakta. Baba ya Ludwig pia alifanya kazi katika kanisa - Johann van Beethoven. Baba alikuwa mwanamuziki mwenye kipaji lakini alikunywa sana. Mkewe aliwahi kuwa mpishi. Familia iliishi katika umaskini, lakini Johann bado aliona mapema uwezo wa muziki mwana. Ludwig mdogo alifundishwa muziki mdogo (hakukuwa na pesa kwa walimu), lakini mara nyingi alilazimishwa kufanya mazoezi kwa kelele na kupigwa.

Kufikia umri wa miaka 12, Beethoven mchanga angeweza kucheza harpsichord, violin, chombo. 1782 ilikuwa hatua ya mabadiliko katika maisha ya Ludwig. Mkurugenzi wa Chapel ya Mahakama ya Bonn aliteuliwa Christian Gottloba Nefe... Mtu huyu alionyesha kupendezwa na kijana mwenye talanta, akawa mshauri wake, akamfundisha mtindo wa kisasa wa piano. Katika mwaka huo, wa kwanza nyimbo za muziki Beethoven, na nakala kuhusu "fikra mchanga" ilichapishwa katika gazeti la jiji.

Chini ya uongozi wa Nefe, mwanamuziki huyo mchanga aliendelea kuboresha ujuzi wake, na kupata elimu ya jumla. Wakati huo huo, alifanya kazi nyingi katika kanisa ili kusaidia familia yake.

Beethoven mchanga alikuwa na lengo - kufahamiana Mozart... Ili kutimiza lengo hili, alienda Vienna. Alifanya mkutano na bwana mkubwa na kumtaka achunguzwe. Mozart alifurahishwa na talanta ya mwanamuziki huyo mchanga. Upeo mpya unaweza kufunguka kabla ya Ludwig, lakini bahati mbaya ilitokea - huko Bonn mama yake aliugua sana. Beethoven alilazimika kurudi. Mama alikufa, baba alikufa hivi karibuni.

Ludwig alikaa Bonn. Alikuwa mgonjwa sana na typhus na ndui, na alifanya kazi kwa bidii wakati wote. Kwa muda mrefu alikuwa mwanamuziki mzuri, lakini hakujiona kama mtunzi. Katika taaluma hii, bado hakuwa na ujuzi.

Mnamo 1792, mabadiliko ya furaha yalifanyika katika maisha ya Ludwig. Alitambulishwa kwa Haydn. Mtunzi maarufu aliahidi msaada kwa Beethoven na akapendekeza aende Vienna. Kwa mara nyingine tena, Beethoven alijikuta katika "makao ya muziki". Katika mali yake kulikuwa na kazi kama hamsini - kwa njia fulani hazikuwa za kawaida, hata za mapinduzi kwa wakati huo. Beethoven alizingatiwa kuwa mtu huru, lakini hakukengeuka kutoka kwa kanuni zake. Alisoma na Haydn, Albrechtsberger, Salieri- na waalimu hawakuelewa kila wakati kazi zake, wakizipata "giza na za kushangaza."

Kazi ya Beethoven ilivutia umakini wa walinzi, na mambo yake yalikuwa yakiendelea vizuri. Alikuza mtindo wake mwenyewe, ulioundwa kama mtunzi wa ubunifu wa ajabu. Alialikwa kwenye duru za juu zaidi za aristocracy ya Viennese, lakini Beethoven hakutaka kucheza na kuunda kwa mahitaji ya hadhira tajiri. Alidumisha uhuru wake, akiamini kuwa talanta ni faida juu ya mali na kuzaliwa kwa juu.

Wakati maestro alikuwa na umri wa miaka 26, bahati mbaya mpya ilitokea katika maisha yake - alianza kupoteza kusikia. Hili likawa janga la kibinafsi kwa mtunzi, mbaya kwa taaluma yake. Alianza kukwepa jamii.

Mnamo 1801, mtunzi alipendana na aristocrat mchanga Juliet Guicciardi... Juliet alikuwa na umri wa miaka 16. Mkutano na yeye ulibadilisha Beethoven - alianza kutembelea ulimwengu tena, kufurahiya maisha. Kwa bahati mbaya, familia ya msichana ilimwona mwanamuziki kutoka duru za chini kama sehemu isiyofaa kwa binti yake. Juliet alikataa uchumba na hivi karibuni alioa mtu wa mzunguko wake - Hesabu Gallenberg.

Beethoven aliharibiwa. Hakutaka kuishi. Hivi karibuni alistaafu katika mji mdogo wa Geiligenstadt, na huko aliandika hata wosia. Lakini talanta ya Ludwig haikuvunjwa, na hata wakati huu aliendelea kuunda. Katika kipindi hiki aliandika kazi za kipaji:Moonlight Sonata(iliyowekwa wakfu kwa Juliet Guicciardi), Tamasha la Tatu la Piano, "Kreutzer Sonata" na idadi ya kazi bora zilizojumuishwa katika hazina ya muziki ya ulimwengu.

Hakukuwa na wakati wa kufa. Bwana aliendelea kuunda na kupigana. "Simfoni ya Kishujaa", Symphony ya Tano, "Appassionata", "Fidelio"- Uwezo wa Beethoven wa kufanya kazi umepakana na uchu.

Mtunzi alihamia Vienna tena. Alikuwa maarufu, maarufu, lakini mbali na tajiri. Upendo mpya ulioshindwa kwa mmoja wa dada Brunswick na matatizo ya nyenzo ilimtia moyo kuondoka Austria. Mnamo 1809, kikundi cha walinzi kilimpa mtunzi pensheni badala ya ahadi ya kutoondoka nchini. Pensheni ilimfunga kwa Austria, ilipunguza uhuru wake.

Beethoven bado alifanya kazi nyingi, lakini kusikia kwake kulipotea. Katika jamii, alitumia "daftari maalum za mazungumzo". Vipindi vya unyogovu vilifuatiwa na vipindi vya utendaji wa ajabu.

apotheosis ya kazi yake ilikuwa Symphony ya tisa, ambayo Beethoven alimaliza mnamo 1824. Ilifanyika Mei 7, 1824. Kazi hiyo ilifurahisha watazamaji na waigizaji wenyewe. Ni mtunzi pekee ambaye hakusikia muziki wake mwenyewe au makofi ya radi. Mwimbaji mchanga kutoka kwa kwaya alilazimika kushika maestro kwa mkono na kugeukia uso wa watazamaji ili aweze kuinama.

Baada ya siku hiyo, mtunzi alisumbuliwa na ugonjwa, lakini aliweza kuandika quartets nne kubwa na ngumu. Wakati fulani ilimbidi aende kwa kaka yake Johann ili kumshawishi aandike wosia ili kupendelea haki pekee ya kumlea mpwa mpendwa wa Ludwig, Karl. Ndugu huyo alikataa ombi hilo. Akiwa amechanganyikiwa, Beethoven aliendesha gari kwenda nyumbani - akiwa njiani alipata baridi.

Mtunzi alikufa mnamo Machi 26, 1827. Mataji, ambao tayari wameanza kusahau sanamu yao, walimkumbuka baada ya kifo. Umati wa maelfu ulifuata jeneza.

Mtunzi mahiri na mtu mkuu Ludwig van Beethoven daima amekuwa huru na thabiti katika imani yake. Alipita kwa fahari njia ya maisha na kuwaachia wanadamu viumbe vingi visivyoweza kufa.

Je, ninaokoaje kwenye hoteli?

Ni rahisi sana - usiangalie uhifadhi tu. Napendelea injini ya utafutaji RoomGuru. Anatafuta punguzo kwenye Kuhifadhi na tovuti zingine 70 za kuweka nafasi kwa wakati mmoja.