Albert Camus, wasifu mfupi. Camus, Albert - wasifu mfupi

Mwanadamu ni kiumbe asiye na msimamo. Ana hisia ya hofu, kutokuwa na tumaini na kukata tamaa. Angalau, maoni haya yalionyeshwa na wafuasi wa udhanaishi. Karibu na hii mafundisho ya falsafa ilikuwa Albert Camus... Wasifu na njia ya ubunifu mwandishi wa Kifaransa ni mada ya makala hii.

Utotoni

Camus alizaliwa mnamo 1913. Baba yake alikuwa mzaliwa wa Alsace na mama yake alikuwa Mhispania. Albert Camus alikuwa na kumbukumbu zenye uchungu sana za utotoni. Wasifu wa mwandishi huyu unahusiana sana na maisha yake. Hata hivyo, kwa kila mshairi au mwandishi wa nathari uzoefu wake mwenyewe ni chanzo cha msukumo. Lakini ili kuelewa sababu ya hali ya huzuni ambayo iko katika vitabu vya mwandishi, ambayo itajadiliwa katika makala hii, unapaswa kujifunza kidogo kuhusu matukio makuu ya utoto wake na ujana.

Baba ya Camus hakuwa mtu tajiri. Alikuwa akifanya kazi ngumu ya kimwili katika kampuni ya mvinyo. Familia yake ilikuwa ukingoni mwa msiba. Lakini vita muhimu ilipotokea karibu na Mto Marne, maisha ya mke na watoto wa Camus Mzee hayakuwa na tumaini kabisa. Jambo ni kwamba tukio la kihistoria, ingawa ilikuwa na taji ya kushindwa kwa jeshi la adui la Ujerumani, ilikuwa na matokeo mabaya kwa hatima ya mwandishi wa baadaye. Wakati wa Vita vya Marne, baba ya Camus alikufa.

Ikiachwa bila mtu wa kuwalisha, familia ilijikuta kwenye ukingo wa umaskini. Kipindi hiki yalijitokeza katika yake kazi mapema Albert Camus. Vitabu "Ndoa" na "Upande Mbaya na Uso" vimejitolea kwa utoto uliotumiwa katika uhitaji. Kwa kuongezea, katika miaka hii, Camus mchanga aliugua kifua kikuu. Hali zisizoweza kuhimili na ugonjwa mbaya haukukatisha tamaa mwandishi wa baadaye kutokana na tamaa ya ujuzi. Baada ya kumaliza shule, aliingia chuo kikuu katika Kitivo cha Falsafa.

Vijana

Miaka ya masomo katika Chuo Kikuu cha Algiers ilikuwa na athari kubwa msimamo wa kiitikadi Camus. Katika kipindi hiki, alifanya urafiki na mwandishi maarufu wa insha Jean Grenier. Hasa katika miaka ya mwanafunzi Mkusanyiko wa kwanza wa hadithi uliundwa, ambao uliitwa "Visiwa". Kwa muda alikuwa mwanachama wa chama cha kikomunisti Albert Camus. Wasifu wake, hata hivyo, unahusishwa zaidi na majina kama vile Shestov, Kierkegaard na Heidegger. Wao ni wa wanafikra, ambao falsafa yao iliamua kwa kiasi kikubwa mada kuu ya kazi ya Camus.

Sana mtu hai alikuwa Albert Camus. Wasifu wake ni tajiri. Kama mwanafunzi, alicheza michezo. Kisha, baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, alifanya kazi kama mwandishi wa habari na alisafiri sana. Falsafa ya Albert Camus iliundwa sio tu chini ya ushawishi wa wanafikra wa kisasa. Kwa muda alikuwa akipenda kazi ya Fyodor Dostoevsky. Kulingana na ripoti zingine, hata alicheza katika ukumbi wa michezo wa amateur, ambapo alicheza nafasi ya Ivan Karamazov. Wakati wa kutekwa kwa Paris, mwanzoni mwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Camus alikuwa ndani mji mkuu wa Ufaransa... Hakupelekwa mbele kwa nguvu ugonjwa mbaya... Lakini hata katika kipindi hiki kigumu, kijamii badala ya kazi na shughuli ya ubunifu ikiongozwa na Albert Camus.

"Tauni"

Mnamo 1941, mwandishi alitoa masomo ya kibinafsi, alishiriki kikamilifu katika shughuli za moja ya mashirika ya chini ya ardhi ya Parisiani. Mwanzoni mwa vita, ni kweli kazi maarufu na Albert Camus. Tauni ni riwaya iliyochapishwa mnamo 1947. Ndani yake, mwandishi alionyesha matukio huko Paris, iliyochukuliwa askari wa Ujerumani, katika muundo changamano wa ishara. Albert Camus alitunukiwa Tuzo la Nobel kwa riwaya hii. Maneno - "Kwa jukumu muhimu kazi za fasihi ambao huleta shida za wakati wetu kwa watu kwa umakini wa busara.

Tauni huanza ghafla. Wakazi wa jiji hilo wanaacha makazi yao. Lakini si wote. Kuna watu wa mjini ambao wanaamini kwamba janga hilo si chochote zaidi ya adhabu kutoka juu. Na hupaswi kukimbia. Unapaswa kujazwa na unyenyekevu. Mmoja wa mashujaa - mchungaji - ni msaidizi mwenye bidii wa nafasi hii. Lakini kifo cha mvulana asiye na hatia kinamfanya afikirie upya maoni yake.

Watu wanajaribu kutoroka. Na tauni hupungua ghafla. Lakini hata baada ya wengi siku za kutisha nyuma, shujaa haondoki wazo kwamba pigo linaweza kurudi tena. Janga katika riwaya hiyo linaashiria ufashisti, ambao ulichukua mamilioni ya wenyeji wa Ulaya Magharibi na Mashariki wakati wa miaka ya vita.

Ili kuelewa ni nini kuu wazo la falsafa ya mwandishi huyu, moja ya riwaya zake isomwe. Ili kuhisi hali ambayo ilitawala katika miaka ya kwanza ya vita kati ya watu wanaofikiria, inafaa kufahamiana na riwaya ya "pigo", ambayo mnamo 1941 iliandikwa na Albert kutoka kwa kazi hii - maneno. mwanafalsafa mahiri Karne ya XX. Mmoja wao - "Katikati ya majanga, unazoea ukweli, yaani, kunyamazisha."

Mtazamo wa dunia

Mtazamo wa mwandishi wa Ufaransa ni juu ya kuzingatia upuuzi wa uwepo wa mwanadamu. njia pekee vita dhidi yake, kulingana na Camus, ni kutambuliwa kwake. Mfano wa juu zaidi wa upuuzi ni jaribio la kuboresha jamii kupitia vurugu, yaani, ufashisti na Stalinism. Katika kazi za Camus, kuna imani isiyo na matumaini kwamba haiwezekani kushinda uovu kabisa. Vurugu huzaa jeuri zaidi. Na uasi dhidi yake hauwezi kusababisha kitu chochote kizuri. Huu ndio msimamo wa mwandishi ambao unaweza kuhisiwa wakati wa kusoma riwaya "Tauni".

"Nje"

Mwanzoni mwa vita, insha na hadithi nyingi ziliandikwa na Albert Camus. Kwa kifupi inafaa kusema juu ya hadithi "Mgeni". Kipande hiki ni ngumu sana kuelewa. Lakini ni ndani yake kwamba maoni ya mwandishi juu ya upuuzi wa kuwepo kwa mwanadamu yanaonyeshwa.

Hadithi "Mgeni" ni aina ya manifesto, ambayo ilitangazwa katika kazi yake ya mapema na Albert Camus. Nukuu kutoka kwa kazi hii haziwezi kusema chochote. Katika kitabu hicho, jukumu maalum linachezwa na monologue ya shujaa, ambaye hana upendeleo kwa kila kitu kinachotokea karibu naye. "Mtu aliyehukumiwa analazimika kushiriki kimaadili katika utekelezaji" - kifungu hiki labda ndicho cha msingi.

Shujaa wa hadithi ni mtu kwa maana, duni. Yake kipengele kikuu ni kutojali. Yeye hajali kila kitu: kwa kifo cha mama yake, kwa huzuni ya mtu mwingine, kwa kushuka kwake kwa maadili. Na tu kabla ya kifo chake kutojali kwa patholojia kwa ulimwengu unaomzunguka huondoka. Na ni wakati huu kwamba shujaa anatambua kwamba hawezi kuepuka kutojali kwa ulimwengu unaozunguka. Alihukumiwa kifo kwa mauaji aliyokuwa amefanya. Na kila kitu anachoota ndani yake dakika za mwisho maisha sio kuona kutojali machoni pa watu ambao wataangalia kifo chake.

"Kuanguka"

Hadithi hii ilichapishwa miaka mitatu kabla ya kifo cha mwandishi. Kazi za Albert Camus, kama sheria, ni za aina ya falsafa. Kuanguka sio ubaguzi. Katika hadithi, mwandishi huunda picha ya mtu ambaye ni ishara ya kisanii jamii ya kisasa ya Ulaya. Jina la shujaa ni Jean-Baptiste, ambalo limetafsiriwa kutoka Kifaransa kama Yohana Mbatizaji. Hata hivyo, tabia ya Camus ina uhusiano kidogo na Biblia.

Katika Anguko, mwandishi anatumia mbinu ya kawaida ya Wanaovutia. Simulizi inaendeshwa kwa namna ya mkondo wa fahamu. Shujaa anazungumza juu ya maisha yake kwa mpatanishi. Wakati huo huo, anaelezea juu ya dhambi alizofanya, bila kivuli cha majuto. Jean-Baptiste anawakilisha ubinafsi na uhaba wa mambo ya ndani amani ya akili Wazungu, watu wa zama za mwandishi. Kulingana na Camus, hawapendezwi na kitu chochote isipokuwa kupata raha zao wenyewe. Msimulizi mara kwa mara hukengeusha kutoka kwa hadithi ya maisha yake, akielezea maoni yake juu ya suala fulani la kifalsafa. Kama kwa wengine kazi za sanaa Albert Camus, katikati ya njama ya hadithi "Kuanguka" ni mtu wa babies isiyo ya kawaida ya kisaikolojia, ambayo inaruhusu mwandishi kufunua kwa njia mpya matatizo ya milele ya maisha.

Baada ya vita

Mwishoni mwa miaka ya 1940, Camus alikua mwandishi wa habari wa kujitegemea. Shughuli za kijamii katika mashirika yoyote ya kisiasa, aliacha milele. Wakati huu, aliunda kazi kadhaa za kushangaza. Maarufu zaidi kati yao ni "Wenye Haki", "Jimbo la Kuzingirwa".

Mada ya utu wa kuasi katika fasihi ya karne ya 20 ilikuwa muhimu sana. Kutokubaliana kwa binadamu na kutotaka kwake kuishi kwa mujibu wa sheria za jamii ni tatizo ambalo liliwatia wasiwasi waandishi wengi katika miaka ya sitini na sabini ya karne iliyopita. Mmoja wa waanzilishi wa hii mwelekeo wa fasihi alikuwa Albert Camus. Vitabu vyake, vilivyoandikwa mwanzoni mwa miaka ya hamsini, vimejaa hali ya kutoelewana na hali ya kukata tamaa. "Mtu Mwasi" ni kazi ambayo mwandishi alijitolea kwa utafiti wa maandamano ya binadamu dhidi ya upuuzi wa kuwepo.

Ikiwa katika miaka ya mwanafunzi wake Camus alipendezwa sana na wazo la ujamaa, basi akiwa mtu mzima alikua mpinzani wa itikadi kali za mrengo wa kushoto. Katika nakala zake, mara kwa mara aliinua mada ya vurugu na ubabe wa serikali ya Soviet.

Kifo

Mnamo 1960, mwandishi alikufa kwa huzuni. Maisha yake yalikatishwa njiani kutoka Provence kwenda Paris. Kama matokeo ya ajali ya gari, Camus alikufa papo hapo. Mnamo 2011, toleo liliwekwa kulingana na ambayo kifo cha mwandishi haikuwa ajali. Ajali hiyo inadaiwa kuanzishwa na wanachama wa huduma ya siri ya Soviet. Walakini, toleo hili lilikanushwa baadaye na Michel Onfray, mwandishi wa wasifu wa mwandishi.

Albert Camus alizaliwa mnamo Novemba 7, 1913 huko Algeria katika familia rahisi. Baba, Lucien Camus, alikuwa mtunzaji wa pishi la divai. Alikufa wakati wa vita, wakati huo Albert hakuwa na umri wa mwaka mmoja. Mama, Catherine Santes, alikuwa mwanamke asiyejua kusoma na kuandika na baada ya kifo cha mumewe alilazimika kuhama kwa jamaa na kwenda kwa mtumishi ili kwa namna fulani kutunza familia.

Utoto na ujana

Licha ya utoto mgumu sana, Albert alikua wazi, mkarimu, aliyeweza kuhisi na kupenda maumbile kama mtoto.

Alihitimu kwa heshima Shule ya msingi na kuendelea na masomo yake katika Lyceum ya Algeria, ambako alipendezwa na kazi za waandishi kama vile M. Proust, F. Nietzsche, A. Malraux. Nilisoma kwa shauku na F.M. Dostoevsky.

Wakati wa masomo yake, kuna mkutano muhimu na mwanafalsafa Jean Grenier, ambaye baadaye alishawishi malezi ya Camus kama mwandishi. Shukrani kwa mtu mpya anayefahamiana, Camus anagundua uwepo wa kidini na anapendezwa na falsafa.

Mwanzo wa njia ya ubunifu na maneno maarufu ya Camus

1932 iliyounganishwa na kuingia chuo kikuu. Kwa wakati huu, machapisho ya kwanza ya maelezo na insha yalionekana, ambayo ushawishi wa Proust, Dostoevsky, Nietzsche ulifuatiliwa wazi. Hivi ndivyo njia ya ubunifu ya mmoja wa waandishi maarufu wa karne ya 20 huanza. Mnamo 1937, mkusanyiko wa tafakari za kifalsafa ulichapishwa "Upande mbaya na uso", ambamo shujaa wa nyimbo hutafuta kujificha kutokana na machafuko ya kuwa na kupata amani katika hekima ya asili.

1938 hadi 1944 kwa masharti inazingatiwa kipindi cha kwanza katika kazi ya mwandishi. Camus anafanya kazi katika gazeti la chinichini la Combat, ambalo yeye mwenyewe aliliongoza baada ya ukombozi kutoka kwa uvamizi wa Wajerumani. Wakati huu drama inatoka Caligula(1944), hadithi "Nje"(1942). Kitabu kinamaliza kipindi hiki "Hadithi ya Sisyphus".

“Watu wote duniani ni wateule. Hakuna wengine. Hivi karibuni au baadaye, kila mtu atahukumiwa na kuhukumiwa."

"Mara nyingi nilifikiria: ikiwa ningelazimishwa kuishi kwenye shina la mti uliokauka, na hakuna kitu kingeweza kufanywa, angalia tu anga ikichanua juu ya kichwa changu, ningeizoea polepole."
The Outsider, 1942 - Albert Camus, nukuu

"Yoyote mtu mwenye busara, kwa njia moja au nyingine, siku moja alitamani kifo kwa wale aliowapenda."
The Outsider, 1942 - Albert Camus, nukuu

"Yote huanza na ufahamu na hakuna kitu kingine muhimu."
Hadithi ya Sisyphus, 1944 - Albert Camus, nukuu

Mnamo 1947, mpya, kubwa na, labda, yenye nguvu zaidi nathari Camus, riwaya "Tauni"... Moja ya matukio ambayo yaliathiri mwendo wa kazi kwenye riwaya hiyo ilikuwa Vita vya Kidunia vya pili. Camus mwenyewe alisisitiza usomaji wa kitabu hiki mara nyingi, lakini bado akachagua moja.

Katika barua kwa Roland Barthes kuhusu Tauni, anasema kwamba riwaya hiyo ni taswira ya kiishara ya mapambano ya jamii ya Uropa dhidi ya Unazi.

"Wasiwasi ni chukizo kidogo kwa siku zijazo."
Tauni, 1947 - Albert Camus, nukuu

"Katika nyakati za kawaida, sisi sote, kwa kutambua au la, tunaelewa kuwa kuna upendo ambao hakuna mipaka, na hata hivyo tunakubali, na hata kwa utulivu kabisa, kwamba upendo wetu ni, kwa kweli, darasa la pili. Lakini kumbukumbu ya mtu ni ya lazima zaidi." Tauni, 1947 - Albert Camus, nukuu

"Uovu uliopo ulimwenguni karibu kila mara ni matokeo ya ujinga, na yoyote mapenzi mema inaweza kufanya uharibifu mwingi kama mwovu, ikiwa tu nia njema hii haijaangazwa vya kutosha.
"Tauni", 1947 - Albert Camus, nukuu "

Marejeleo ya kwanza ya riwaya yanaonekana katika maelezo ya Camus mnamo 1941 chini ya kichwa "Tauni au Adventure (Riwaya)", wakati huo huo anaanza kusoma fasihi maalum juu ya mada hiyo.

Ikumbukwe kwamba rasimu za kwanza za muswada huu zinatofautiana sana na toleo la mwisho; jinsi riwaya ilivyoandikwa, njama yake na maelezo kadhaa yalibadilika. Maelezo mengi yaligunduliwa na mwandishi wakati wa kukaa kwake Oran.

Kipande kinachofuata cha kuona mwanga ni "Mtu mwasi"(1951), ambapo Camus anachunguza asili ya upinzani wa binadamu dhidi ya upuuzi wa ndani na unaozunguka wa kuwepo.

Mnamo 1956, hadithi inaonekana "Kuanguka", na mwaka mmoja baadaye mkusanyiko wa insha huchapishwa "Uhamisho na Ufalme".

Tuzo hiyo imepata shujaa

Mnamo 1957, Albert Camus alitunukiwa Tuzo ya Nobel "kwa mchango wake mkubwa katika fasihi, akionyesha umuhimu wa dhamiri ya mwanadamu."

Katika hotuba yake, ambayo baadaye itaitwa "Hotuba ya Uswidi", Camus alisema kwamba "alikuwa amefungwa sana kwenye jumba la sanaa la wakati wake ili asipige makasia na wengine, hata akiamini kwamba gali lilikuwa na harufu ya sill, kwamba kulikuwa na mengi sana. waangalizi juu yake, na kwamba, zaidi ya yote, njia mbaya imechukuliwa.

Alizikwa katika kaburi huko Lourmarin kusini mwa Ufaransa.

Filamu kulingana na kitabu cha Olivier Todd "Albert Camus, Maisha" - VIDEO

Albert Camus, mwandishi wa Kifaransa na mwanafalsafa karibu na udhanaishi, alipokea jina la kawaida wakati wa uhai wake "Dhamiri ya Magharibi". Mshindi wa Tuzo ya Nobel ya 1957 katika Fasihi "kwa mchango wake mkubwa katika fasihi, akionyesha umuhimu wa dhamiri ya binadamu."

Mwandishi wa Kifaransa na mwanafikra, mshindi wa Tuzo ya Nobel (1957), mmoja wa wawakilishi mkali wa fasihi ya udhanaishi. Katika kazi yake ya kisanii na kifalsafa, aliendeleza kategoria za uwepo wa "uwepo", "upuuzi", "uasi", "uhuru", "chaguo la maadili", "hali ya kuzuia", na pia akaendeleza mila ya fasihi ya kisasa. Kuonyesha mtu katika "ulimwengu bila Mungu", Camus mara kwa mara alizingatia nafasi za "ubinadamu wa kutisha". isipokuwa tamthiliya, urithi wa ubunifu mwandishi ni pamoja na drama, insha za kifalsafa, makala muhimu za fasihi, hotuba za utangazaji.

Alizaliwa mnamo Novemba 7, 1913 huko Algeria, mtoto wa mfanyakazi wa kijijini ambaye alikufa kutokana na jeraha kubwa lililopatikana mbele katika Vita vya Kwanza vya Kidunia. Camus alisoma kwanza katika shule ya jumuiya, kisha Algiers Lyceum, na kisha katika Chuo Kikuu cha Algiers. Alipendezwa na fasihi na falsafa, na alijitolea nadharia yake kwa falsafa.

Mnamo 1935 aliunda ukumbi wa michezo wa amateur "Theatre of Labor", ambapo alikuwa muigizaji, mkurugenzi na mwandishi wa kucheza.

Mnamo 1936 alijiunga na Chama cha Kikomunisti, ambacho alifukuzwa tayari mnamo 1937. Mnamo mwaka wa 37 alichapisha mkusanyiko wa kwanza wa insha "Upande Mbaya na Uso".

Mnamo 1938, riwaya ya kwanza, Kifo cha Furaha, iliandikwa.

Mnamo 1940 alihamia Paris, lakini kwa sababu ya maendeleo ya Wajerumani, aliishi na kufundisha kwa muda huko Oran, ambapo alikamilisha hadithi "Mgeni", ambayo ilivutia umakini wa waandishi.

Mnamo 1941 aliandika insha "Hadithi ya Sisyphus", ambayo ilionekana kuwa kazi ya udhanaishi wa programu, na pia mchezo wa kuigiza "Caligula".

Mnamo 1943 aliishi Paris, ambapo alijiunga na vuguvugu la upinzani, alishirikiana na gazeti haramu la Comba, ambalo aliongoza baada ya upinzani, ambao uliwatupa wakaaji nje ya jiji.

Nusu ya pili ya 40s - nusu ya kwanza ya 50s - kipindi maendeleo ya ubunifu: riwaya "Pigo" (1947) inaonekana, ambayo ilileta mwandishi maarufu duniani, michezo ya kuigiza "Hali ya Kuzingirwa" (1948), "Mwenye Haki" (1950), insha "Mtu Muasi" (1951), hadithi "Anguko" (1956), mkusanyiko wa kihistoria "Uhamisho na Ufalme. " (1957), insha "Tafakari kwa Wakati" (1950-1958), nk. Miaka iliyopita maisha yaliwekwa alama ya kupungua kwa ubunifu.

Kazi ya Albert Camus ni mfano wa muungano wenye kuzaa matunda wa talanta za mwandishi na mwanafalsafa. Kwa ajili ya malezi ya fahamu ya kisanii ya muumbaji huyu, kufahamiana na kazi za F. Nietzsche, A. Schopenhauer, L. Shestov, S. Kierkegaard, na vile vile na utamaduni wa kale na Fasihi ya Kifaransa... Mojawapo ya mambo muhimu katika malezi ya mtazamo wake wa ulimwengu wa udhanaishi ilikuwa uzoefu wa mapema wa kugundua ukaribu wa kifo (hata katika miaka yake ya mwanafunzi, Camus aliugua kifua kikuu cha mapafu). Kama mwanafikra, yeye ni wa tawi la ukanamungu la udhanaishi.

Pathos, kukataliwa kwa maadili ya ustaarabu wa ubepari, umakini juu ya mawazo ya upuuzi wa maisha na uasi, tabia ya kazi ya A. Camus, ndio sababu ya uhusiano wake na duru ya pro-komunisti ya wasomi wa Ufaransa, na. haswa na itikadi ya "kushoto" udhanaishi JP Sartre. Walakini, tayari katika miaka ya baada ya vita, mwandishi aliachana na washirika wake wa zamani na wandugu, kwa sababu hakuwa na udanganyifu juu ya "paradiso ya kikomunisti" huko. USSR ya zamani na alitaka kufikiria upya uhusiano wake na "kushoto" kuwepo.

Akiwa bado mwandishi anayetaka, A. Camus alichora mpango wa njia ya ubunifu ya siku zijazo, ambayo ilipaswa kuchanganya nyanja tatu za talanta yake na, ipasavyo, maeneo matatu ya masilahi yake - fasihi, falsafa na ukumbi wa michezo. Kulikuwa na hatua kama hizo - "upuuzi", "uasi", "upendo". Mwandishi aligundua mpango wake mara kwa mara, ole, katika hatua ya tatu njia yake ya ubunifu ilipunguzwa na kifo.

Jina: Albert Camus

Umri: Umri wa miaka 46

Shughuli: mwandishi, mwanafalsafa

Hali ya familia: alikuwa ameolewa

Albert Camus: wasifu

Mwandishi wa Ufaransa, mwandishi wa insha na mtunzi wa tamthilia Albert Camus alikuwa mwakilishi wa fasihi wa kizazi chake. Mkazo matatizo ya kifalsafa maana ya maisha na utafutaji maadili ya kweli ilimpa mwandishi hadhi ya ibada kati ya wasomaji na kuletwa Tuzo ya Nobel katika fasihi akiwa na umri wa miaka 44.

Utoto na ujana

Albert Camus alizaliwa Novemba 7, 1913 huko Mondovi, Algeria, sehemu ya Ufaransa. Baba yake Mfaransa aliuawa wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia wakati Albert alikuwa na umri wa mwaka mmoja. Mama ya mvulana huyo, mwenye asili ya Kihispania, aliweza kujipatia kipato kidogo na makazi katika eneo maskini la Algeria kupitia kazi isiyo na ujuzi.

Utoto wa Albert ulikuwa duni na wa jua. Kuishi Algeria kulifanya Camus ajisikie tajiri kwa sababu ya hali ya hewa ya joto. Kulingana na Camus, "aliishi katika umaskini, lakini pia katika unyakuo wa kimwili." Urithi wake wa Uhispania umempa hisia ya kujithamini katika umaskini na shauku ya heshima. Camus alianza kuandika akiwa mdogo.

Katika Chuo Kikuu cha Algeria, alisoma falsafa kwa uzuri - thamani na maana ya maisha, akizingatia ulinganisho wa Ugiriki na Ukristo. Wakati bado ni mwanafunzi, mwanadada huyo alianzisha ukumbi wa michezo, wakati huo huo akielekezwa na kucheza katika maonyesho. Katika umri wa miaka 17, Albert aliugua ugonjwa wa kifua kikuu, ambao haukumruhusu kujihusisha na michezo, jeshi na. shughuli za ufundishaji... Camus alifanya kazi katika nyadhifa mbalimbali kabla ya kuwa mwandishi wa habari mwaka wa 1938.

Kazi zake za kwanza zilizochapishwa zilikuwa The Inside Out and the Face mwaka wa 1937 na Sikukuu ya Harusi mwaka wa 1939, mkusanyo wa insha kuhusu maana ya maisha na furaha zake, pamoja na kutokuwa na maana. Mtindo wa uandishi wa Albert Camus uliashiria mapumziko na riwaya ya jadi ya ubepari. Hakuwa na nia ya kutosha uchambuzi wa kisaikolojia badala ya matatizo ya kifalsafa.

Camus alianzisha wazo la upuuzi ambalo lilitoa mada kwa mengi yake kazi za mapema... Upuuzi ni pengo kati ya hamu ya mtu ya furaha na ulimwengu ambao anaweza kuelewa kwa busara, na ulimwengu wa kweli ambayo ni ya kutatanisha na kutokuwa na akili. Hatua ya pili ya mawazo ya Camus iliibuka kutoka kwa kwanza: mtu lazima asikubali tu ulimwengu usio na maana, lakini pia "uasi" dhidi yake. Uasi huu sio wa kisiasa, lakini kwa jina la maadili ya jadi.

Vitabu

Riwaya ya kwanza ya Camus, The Stranger, iliyochapishwa mnamo 1942, ilitolewa kwa kipengele hasi mtu. Kitabu hiki kinasimulia hadithi ya karani mchanga aitwaye Meursault, ambaye ni msimulizi wa hadithi na mhusika mkuu. Meursault ni mgeni kwa kila mtu anayetarajiwa hisia za kibinadamu, yeye ni "mlala hoi" maishani. Mgogoro wa riwaya hiyo unatokea ufukweni wakati shujaa, aliyehusika katika ugomvi bila kosa lake mwenyewe, anampiga risasi Mwarabu.

Sehemu ya pili ya riwaya imejitolea kwa kesi yake ya mauaji na hukumu kwa adhabu ya kifo, ambayo anaielewa sawa na kwa nini alimuua Mwarabu. Meursault ni mwaminifu kabisa katika kuelezea hisia zake, na ni uaminifu huu unaomfanya kuwa "mgeni" duniani na kupata hukumu ya hatia. Hali ya jumla inaashiria hali ya upuuzi ya maisha, na athari hii inaimarishwa na mtindo wa makusudi wa gorofa na usio na rangi wa kitabu.

Camus alirudi Algeria mnamo 1941 na kumaliza kitabu chake kilichofuata, The Myth of Sisyphus, kilichochapishwa pia mnamo 1942. Hii ni insha ya kifalsafa juu ya asili ya kutokuwa na maana ya maisha. Mhusika wa kizushi Sisyphus, aliyehukumiwa umilele, anainua jiwe zito kupanda ili tu liweze kuteremka tena. Sisyphus inakuwa ishara ya ubinadamu na, katika jitihada zake za mara kwa mara, hupata ushindi fulani wa kusikitisha.

Mnamo 1942, akirudi Ufaransa, Camus alijiunga na kikundi cha Resistance na akajishughulisha na uandishi wa habari wa chinichini hadi Ukombozi mnamo 1944, alipokuwa mhariri wa gazeti la Boy kwa miaka 3. Pia katika kipindi hiki, michezo yake miwili ya kwanza ilionyeshwa: "Kutokuelewana" mnamo 1944 na "Caligula" mnamo 1945.

Jukumu kuu katika mchezo wa kwanza lilichezwa na mwigizaji Maria Cazares. Kufanya kazi na Camus kuligeuka kuwa uhusiano wa kina uliodumu miaka 3. Maria alibaki ndani mahusiano ya kirafiki na Albert hadi kifo chake. Mada kuu michezo ya kuigiza ikawa kutokuwa na maana ya maisha na mwisho wa kifo. Ilikuwa katika mchezo wa kuigiza ambapo Camus alihisi kuwa amefanikiwa zaidi.

Mnamo 1947, Albert alichapisha riwaya yake ya pili, The Plague. Wakati huu, Camus alizingatia upande chanya mtu. Katika kuelezea shambulio la kubuni la tauni ya bubonic katika jiji la Algeria la Oran, alipitia tena mada ya upuuzi, iliyoonyeshwa na mateso na kifo kisicho na maana na kisichostahiliwa kabisa kilichosababishwa na tauni hiyo.

Msimuliaji, Dk. Rieux, alielezea bora yake ya "uaminifu" - mtu ambaye huhifadhi nguvu ya tabia na anajaribu bora, hata kama hakufanikiwa, kupigana dhidi ya kuzuka.

Katika kiwango kimoja, riwaya inaweza kuonekana kama uwakilishi wa kubuni wa uvamizi wa Wajerumani huko Ufaransa. "Tauni" inajulikana sana kati ya wasomaji kama ishara ya mapambano dhidi ya uovu na mateso - shida kuu za maadili za wanadamu.

Kitabu muhimu kilichofuata cha Camus kilikuwa "The Rebel Man". Mkusanyiko huo ni pamoja na kazi 3 muhimu za kifalsafa za mwandishi, bila ambayo ni ngumu kuelewa wazo lake la udhanaishi. Katika kazi yake, anauliza maswali: uhuru na ukweli ni nini, ni nini kuwepo kwa mtu huru kweli. Maisha kulingana na Camus ni ghasia. Na inafaa kuandaa maasi ili kuishi kweli.

Maisha binafsi

Mnamo Juni 16, 1934, Camus alifunga ndoa na Simone Hee, ambaye hapo awali alikuwa amechumbiwa na rafiki wa mwandishi, Max-Paul Fouche. Hata hivyo furaha maisha binafsi wenzi wapya hawakuchukua muda mrefu - wenzi hao walitengana mnamo Julai 1936, na talaka ilikamilishwa mnamo Septemba 1940.

Mnamo Desemba 3, 1940, Camus alifunga ndoa na Francine Faure, mpiga kinanda na mwalimu wa hisabati, ambaye alikutana naye mnamo 1937. Ingawa Albert alimpenda mke wake, hakuamini katika taasisi ya ndoa. Licha ya hayo, wenzi hao walikuwa na binti mapacha, Catherine na Jean, waliozaliwa mnamo Septemba 5, 1945.

Kifo

Mnamo 1957, Camus alipokea Tuzo ya Nobel ya Fasihi kwa maandishi yake. Katika mwaka huo huo, Albert alianza kufanya kazi ya nne riwaya muhimu, na pia alikuwa anaenda kuwa mkurugenzi wa jumba kubwa la maonyesho la Paris.

Mnamo Januari 4, 1960, alikufa katika ajali ya gari katika mji mdogo wa Vilbleven. Mwandishi alikuwa na umri wa miaka 46. Ingawa wengi wamekisia kuwa sababu ya kifo cha mwandishi huyo ilikuwa ajali iliyopangwa na Soviet, hakuna ushahidi wa hii. Camus aliacha mke na watoto.

Kazi zake mbili zilichapishwa baada ya kifo chake: Kifo cha Furaha, kilichoandikwa mwishoni mwa miaka ya 1930, na kuchapishwa mnamo 1971, na Mtu wa Kwanza (1994), ambayo Camus aliandika wakati wa kifo chake. Kifo cha mwandishi kilikuwa hasara mbaya kwa fasihi, kwani bado alilazimika kuandika kazi katika umri wa kukomaa zaidi na fahamu na kupanua wasifu wake wa ubunifu.

Baada ya kifo cha Albert Camus, wakurugenzi wengi wa ulimwengu walichukua kazi za Mfaransa huyo kuzipiga. Filamu 6 kulingana na vitabu vya mwanafalsafa tayari zimetolewa, na moja wasifu wa kutunga, ambayo inatoa nukuu za asili mwandishi na picha zake halisi zinaonyeshwa.

Nukuu

"Ni jambo la kawaida kwa kila kizazi kujiona kuwa kinaitwa kufanya upya ulimwengu."

"Sitaki kuwa genius, nina matatizo ya kutosha ambayo ninakabiliana nayo kujaribu kuwa mwanadamu tu."

"Ujuzi kwamba tutakufa hugeuza maisha yetu kuwa mzaha."

"Kusafiri kama sayansi kubwa na nzito hutusaidia kujigundua tena"

Bibliografia

• 1937 - "Upande Mbaya na Uso"
• 1942 - Mgeni
• 1942 - "Hadithi ya Sisyphus"
• 1947 - Tauni
• 1951 - "Mtu Mwasi"
• 1956 - Kuanguka
• 1957 - Ukarimu
• 1971 - Kifo cha Furaha
• 1978 - Diary ya Kusafiri
• 1994 - Mtu wa Kwanza

Camus, Albert (1913-1960). Alizaliwa Novemba 7, 1913 katika kijiji cha Algeria cha Mondovi, kilomita 24 kusini mwa jiji la Bon (sasa Annaba), katika familia ya mfanyakazi wa kilimo. Baba, Alsatian kwa kuzaliwa, alikufa katika Kwanza vita vya dunia... Mama yake, mwanamke wa Kihispania, alihamia na wanawe wawili hadi jiji la Algiers, ambako Camus aliishi hadi 1939. Mnamo 1930, akimaliza lyceum, aliugua kifua kikuu, kutokana na matokeo ambayo aliteseka maisha yake yote. Akiwa mwanafunzi katika Chuo Kikuu cha Algiers, alisoma falsafa, aliingiliwa na kazi zisizo za kawaida.

Wasiwasi matatizo ya kijamii alimleta kwenye Chama cha Kikomunisti, lakini mwaka mmoja baadaye akakiacha. Alipanga ukumbi wa michezo wa amateur, kutoka 1938 alichukua uandishi wa habari. Iliyotolewa mwaka wa 1939 kutoka kwa uandikishaji wa kijeshi kwa sababu za afya, mwaka wa 1942 alijiunga na shirika la upinzani la chini ya ardhi "Komba"; alihariri gazeti lake haramu la jina moja. Alipoacha kazi yake huko Komba mwaka 1947, aliandika makala za uandishi wa habari kwa vyombo vya habari, ambazo baadaye zilikusanywa katika vitabu vitatu chini ya kichwa cha jumla Topical Notes (Actuelles, 1950, 1953, 1958).

Vitabu (7)

Kuanguka

Iwe hivyo, lakini baada ya kujichunguza kwa muda mrefu, nimeanzisha uwili wa kina wa asili ya mwanadamu.

Baada ya kuchambua kumbukumbu yangu, niligundua basi kwamba unyenyekevu ulinisaidia kuangaza, unyenyekevu - kushinda, na heshima - kukandamiza. Nilipigana vita kwa njia ya amani na, kwa kuonyesha kutopendezwa, nilipata kila kitu nilichotaka. Kwa mfano, sikuwahi kulalamika kwamba hawakunipongeza siku yangu ya kuzaliwa, walisahau hii tarehe muhimu; marafiki walishangaa unyenyekevu wangu na karibu kumvutia.

Nje

Aina ya ilani ya ubunifu, inayojumuisha taswira ya utaftaji wa uhuru kamili. "Mgeni" anakanusha ufinyu wa kanuni za maadili za utamaduni wa kisasa wa ubepari.

Hadithi imeandikwa kwa mtindo usio wa kawaida - misemo fupi katika wakati uliopita. Mtindo mzuri wa mwandishi baadaye ulikuwa na athari kubwa kwa waandishi wa Uropa wa nusu ya pili ya karne ya 20.

Hadithi hiyo inafunua hadithi ya mtu ambaye alifanya mauaji, bila kutubu, alikataa utetezi mahakamani na kuhukumiwa kifo.

Kifungu cha kwanza cha kitabu kilijulikana - "Mama yangu alikufa leo. Au labda jana, sijui kwa hakika. Kazi iliyojaa uwepo inashangaza, ambayo ilileta umaarufu wa ulimwengu wa Camus.

Tafakari juu ya guillotine

Mada ya hukumu ya kifo, uhalali wake au uharamu kama kipimo cha adhabu kwa uhalifu, ni mojawapo ya matatizo muhimu zaidi ya kijamii ya kisheria na kimaadili kwa mataifa ya ulimwengu wa kisasa.

Inajulikana mwandishi wa kiingereza wote wawili mtangazaji Arthur Koestler na mwanafalsafa na mwandishi Mfaransa Albert Camus walikuwa karibu wasomi wa kwanza wa Ulaya ambao, kwa uharaka na uharaka wao wote, walileta tatizo la uhalali wa aina hii ya adhabu kwa jamii.