Shida ya dhamiri: hoja. Mifano kutoka kwa hadithi za uwongo

nyumbani / Ugomvi

Katika hadithi ya hadithi "kwa watoto wa umri mzuri" Saltykov-Shchedrin anafufua shida ya dhamiri. Kutumia mfano, anaonyesha hii ubora wa binadamu kwa njia ya kitambaa, kitambaa cha zamani kisichohitajika, ambacho kila mtu anajaribu kujiondoa. Kwanza, yeye huanguka mikononi mwa mlevi mnyonge, kisha kwa mmiliki wa nyumba ya kunywa, kisha kwa robo ya msimamizi wa Lovts, baada ya hapo akapita kwa mfadhili Samuil Davydovich Brzhotsky. Kupita kutoka mkono hadi mkono, dhamiri inasisimua kwa kila mmiliki mpya mlipuko wa hisia, mateso na mateso, ukombozi ambao inaweza kuwa kifo tu. Dhambi zilizofanywa, uchoyo wa faida, uhalifu dhidi ya heshima - yote haya ni mzigo mzito. Mwisho wa hadithi, mwandishi hutoa ombi la dhamiri, ambayo inauliza kuwekwa ndani ya roho ya mtoto. Mtu mdogo angekua naye na asijitahidi tena kuondoa dhamiri yake, ili apitie maisha, akipima hatua zake na sifa hii ya kibinadamu inayoheshimika.

2. V. Bykov "Sotnikov"

Katika hadithi hiyo, mhusika mkuu wa washirika, Sotnikov, ambaye anakamatwa na Wanazi, anateseka, lakini haitoi habari muhimu. Usiku kabla ya kunyongwa, anakumbuka kipindi kutoka utoto wake ambacho kiliacha alama nzito kwenye nafsi yake. Siku moja, alichukua, bila kuuliza, malipo ya baba yake Mauser, ambayo yalirusha ghafla. Mama mara moja aligundua juu ya hii mara tu alipoingia kwenye chumba. Kwa ushauri wake, kijana huyo alikiri kwa baba yake kile alichokuwa amekifanya, akapunguza hasira yake kwa rehema, kwa sababu alifikiri kwamba mtoto mwenyewe alikuwa amekisia kukiri. Na tena Sotnikov Jr alitikisa kichwa. Huku kichwa cha moyo dhaifu kilibaki kwenye kumbukumbu kwa maisha yake yote: "Ilikuwa tayari ni nyingi - ilikuwa uwongo kununua shukrani za baba yake, macho yake yakawa giza, damu ikamkimbilia usoni, na akasimama, hakuweza hoja. " Uchungu wa dhamiri ulimfuata maisha yake yote: "Na hakudanganya tena baba yake au mtu mwingine yeyote, alishikilia jibu kwa kila kitu, akiangalia watu machoni." Kwa hivyo sehemu isiyo na maana katika maisha ya mtu inaweza kuamua hatima na kuamua vitendo vyote.

3. A.S. Pushkin "Binti wa Kapteni"

Petrusha Grinev baada ya jioni ya kwanza utu uzima katika mzunguko wa marafiki wapya, alipoteza rubles mia moja. Pesa hizi zilikuwa kiasi kikubwa. Wakati alidai kutoka kwa Savelich kwamba ampe kiasi kinachohitajika kulipa deni, mjomba - mfanyikazi wa serf, mwalimu wa Petrusha, alipinga ghafla. Alisema kuwa hatatoa pesa. Ndipo Pyotr Andreevich alidai, akitumia ukali mkali wa bwana: "Mimi ni bwana wako, na wewe ni mtumishi wangu. Pesa ni yangu. Niliwapoteza kwa sababu nilifikiri hivyo. " Deni hilo lilirudishwa, lakini majuto yalitokea katika roho ya Petrusha: alijiona ana hatia mbele ya Savelich. Na tu baada ya kuomba msamaha na kutoa ahadi kwamba kuanzia sasa, ni yeye tu, mtumishi mwaminifu, ndiye atakayesimamia njia zote, Grinev alitulia. Lakini tangu sasa hakubishana tena na Savelich juu ya maswala ya kifedha.

4. L.N. Tolstoy "Vita na Amani"

Nikolai Rostov alipoteza pesa kwa Dolokhov. Kiasi kilikuwa cha angani - rubles elfu arobaini na tatu. Hii ni baada ya baba yake kumtaka asitumie pesa nyingi, kwani msimamo wa kifedha familia ni muhimu. Lakini, licha ya hili, deni la heshima lazima lilipwe. Nikolai anamwuliza baba yake pesa kwa sauti ya makusudi isiyojali, na hata mbaya, akisema kuwa hii hufanyika kwa kila mtu. Wakati Ilya Andreevich anakubali kumpa mtoto wake kiasi kinachohitajika, yeye, akilia, anapaza sauti: "Baba! pa ... katani! … Nisamehe! "Na, akimkamata baba yake mkono, akaishinikiza midomo yake na akaanza kulia." Baada ya hapo, Nikolai aliahidi kamwe kukaa chini kwenye meza ya kadi na kufanya kila kitu ili kuboresha ustawi wa familia.

Inakuja mwisho miaka ya shule... Wanafunzi wa darasa la 11 huchukua mitihani ya mwisho mnamo Mei na Juni. Lakini ili wapewe cheti, lazima watafaulu vizuri mitihani ya lazima, pamoja na ile ya Kirusi. Nakala yetu imeelekezwa kwa wale ambao wanahitaji hoja juu ya suala la dhamiri.

Makala ya kuandika kwenye mtihani kwa lugha ya Kirusi

Ili kupata idadi kubwa ya alama kwa sehemu C, unahitaji kuandika insha yako kwa usahihi. Katika sehemu hii ya mtihani wa lugha ya Kirusi, kuna mada nyingi za insha. Mara nyingi, wahitimu huandika juu ya urafiki, wajibu, heshima, upendo, sayansi, mama, na kadhalika. Jambo ngumu zaidi ni kuandika hoja juu ya shida ya dhamiri. Tutatoa hoja kwako baadaye katika nakala yetu. Lakini sio hayo tu habari muhimu kwa msomaji. Tunakuletea mpango wa utunzi wa insha ya kuhitimu Kwa Kirusi.

Kuna kazi nyingi katika mtaala wa fasihi ya shule ambayo inashughulikia shida ya dhamiri. Walakini, watoto huwa hawawakumbuki kila wakati. Baada ya kusoma nakala yetu, utaburudisha ujuzi wako juu ya kazi za sanaa zinazovutia zaidi juu ya suala hili.

Vigezo vya tathmini ya Sehemu ya C

Insha ya kuhitimu lazima iwe na muundo thabiti na dhahiri. Waalimu wanaopitia wanapeana alama kulingana na vigezo kadhaa:

K1 - Taarifa ya shida (kiwango cha juu cha 1).
K2 - Ufafanuzi ulioandaliwa juu ya shida (alama 3).
K3 - Inaonyesha msimamo wa mwandishi (1 kumweka).
К4 - Hoja zilizopewa (alama 3).
K5 - Maana, mshikamano, uthabiti (alama 2).
K6 - Ufafanuzi hotuba ya maandishi, usahihi (alama 2).
K7 - Tahajia (alama 3).
K8 - Uakifishaji (alama 3).
K9 - Kanuni za lugha (alama 2).
K10 - Kanuni za hotuba (alama 2).
K11 - Viwango vya maadili(Pointi 1)
K12 - Kuzingatia usahihi wa ukweli (1 kumweka).
Jumla - alama 24 kwa sehemu C.

Mpango wa insha kwa Kirusi (TUMIA)

Kwa mantiki na maana katika insha, waalimu wa upimaji huweka kiasi fulani cha pointi. Ili kupata nambari inayowezekana zaidi, andika insha kulingana na mpango wetu.

Utangulizi. Kifungu kidogo cha sentensi 3-5.
Ufafanuzi wa shida.
Maoni ya mtahini juu ya suala hili.
Maelezo ya msimamo wa mwandishi.
Mtazamo wa wahitimu.
Hoja kutoka tamthiliya... Ikiwa mtahiniwa hakuweza kutoa hoja ya pili kutoka kwa fasihi, mfano kutoka kwa uzoefu wake mwenyewe unaruhusiwa.
Hitimisho.

Wahitimu wa shule ambao walifanya mtihani kwa lugha ya Kirusi kumbuka kuwa hoja ni ngumu zaidi. Kwa hivyo, tumekuchagulia hoja kutoka kwa fasihi juu ya shida ya dhamiri.

F.M. Dostoevsky. Riwaya "Uhalifu na Adhabu"

Kazi za Fedor Mikhailovich zimejazwa na falsafa maalum, tofauti na wengine wote. Mwandishi anagusa matatizo makubwa jamii ya kisasa. Ikumbukwe kwamba shida hizi bado zinafaa leo.

Kwa hivyo, shida ya dhamiri katika "Uhalifu na Adhabu" inachukuliwa haswa. Mada hii haijawahi kumuokoa mshiriki hata mmoja katika riwaya. Rodion Raskolnikov alihesabu nadharia yake ya dhamiri, akaijaribu na mbinu za hesabu. Mara moja alilazimika kuchukua uhai wa mchungaji wa zamani. Alifikiri kwamba kifo cha mwanamke asiyehitajika hakingemhukumu kujuta.

Raskolnikov amekuja mbali ili kulipia dhambi yake na kuondoa mateso.

Na tunaendelea kuzingatia shida ya dhamiri katika kazi za fasihi za Kirusi.

L.N. Tolstoy. Riwaya "Vita na Amani"

Kila mmoja wetu amekuwa katika hali: kutenda kulingana na dhamiri au la? Pierre Bezukhov ndiye mhusika anayependwa zaidi katika hadithi hiyo. Inavyoonekana ukweli wote ni kwamba anaishi kwa dhamiri. Aliongea mara nyingi juu ya maana ya kuwa, juu ya nani yuko kwenye njia ya maisha, na kadhalika. Pierre Bezukhov anaamua kujitolea maisha yake kwa uzuri, usafi na dhamiri. Yeye hutoa pesa kwa mafao anuwai.

Shida ya dhamiri haikuokolewa na Nikolai Rostov pia. Wakati anapoteza pesa kwenye mchezo wa kadi na Dolokhov, anaamua kurudisha fedha kwa gharama zote na hawezi kufanya vinginevyo, kwa sababu wazazi wake walileta hisia za wajibu na dhamiri ndani yake.

M.A. Bulgakov. Riwaya "Mwalimu na Margarita"

Na tunaendelea kuzingatia shida ya dhamiri na wewe. Hoja kutoka kwa fasihi haziishii hapo tu. Wakati huu hebu tukumbuke kazi ambayo ni ya theluthi ya kwanza ya karne ya ishirini - riwaya ya MA Bulgakov "The Master and Margarita".

Moja ya mistari ya njama anaelezea juu ya Pontio Pilato. Ilibidi ampeleke Yeshua Ha-Notsri asiye na hatia kunyongwa. Miaka yote iliyofuata yule mtawala wa Uyahudi aliteswa na dhamiri yake, kwani alishindwa na woga. Utulivu ulimjia tu wakati Yeshua mwenyewe alimsamehe na akasema kwamba hakuna utekelezaji.

M.A. Sholokhov. Riwaya ya Epic "Utulivu Don"

Shida ya dhamiri ilizingatiwa na mwandishi na katika hii kazi ya kutokufa. Mhusika mkuu epics iliongoza jeshi la Cossack wakati Vita vya wenyewe kwa wenyewe vikiendelea. Alipoteza nafasi hii, kwa sababu aliwakataza Cossacks kushiriki katika wizi na vurugu. Ikiwa alichukua ya mtu mwingine, ilikuwa tu kula na kulisha farasi.

Hitimisho

Shida ya dhamiri imezingatiwa na waandishi wengi wakati wote wa uwepo wa fasihi ya Kirusi. Ikiwa hoja hizi zilionekana kutokusadikisha kwako, basi unaweza kuchanganua kwa uhuru kazi za sanaa ambapo waandishi waligusia shida ya dhamiri:

M.E. Saltykov-Shchedrin. Hadithi ya hadithi "Dhamiri Imekwenda".
V.V. Bykov. Hadithi "Sotnikov".
A.S. Pushkin. Riwaya " Binti wa Kapteni».
V.P. Astafiev. Hadithi "Farasi na mane nyekundu."

Nakala yetu imefikia mwisho. Jitayarishe kwa mtihani kulingana na dhamiri yako! Soma fasihi ya nyumbani kujifunza kutokana na makosa ya wengine na uzoefu wa wengine. Na ishi sawa na dhamiri yako mwenyewe.

Je! Mtu anahitaji dhamiri?

Katika hadithi ya hadithi ya Shchedrin "Dhamiri Imekwenda", watu wanaanza kuteseka wakati hukumu iliyoamriwa na dhamiri yao inaamka ndani yao. Kutaka kuondoa "kitu kidogo" kisicho cha lazima haraka iwezekanavyo, "walevi wa bahati mbaya", wafanyabiashara na wawakilishi wa mabepari matajiri wanazidi, watupe mfukoni mwa wasiojali, wape Dhamiri kwa mtu yeyote watakayempiga. Haina thamani tena kwa mtu yeyote - watu wangependa kuiita laana, ugonjwa mbaya, kwa sababu wakati wa kuamka kwa wamiliki wake, watu wenye mioyo michafu, ghafla inakuwa mbaya na chungu katika roho zao.

Na ikiwa tunafikiria kwamba watu wamepoteza kanuni zote za dhamiri zilizobaki kwa papo hapo na milele? Haiwezekani kuelezea giza hili ambalo kila kitu ulimwenguni kitatumbukia. Baada ya yote, dhamiri ndio fadhila ya kwanza, inayotulazimisha kuelewa kwa wakati wakati wa kuacha, vinginevyo kitu kibaya kitatokea.

Mtu asiye na mdhibiti wa ndani, ambayo ni dhamiri, amehukumiwa kuwa mgumu na mbaya njia ya maisha... Anaweza kukosea kuhisi kwamba dhamiri yake haiwezi kufanya chochote kumsaidia. Lakini inafaa kutafakari tena mwisho wa hadithi ya hadithi "Dhamiri imekwenda", hatakuwa mwoga na atataka kujitolea kila kitu mwenyewe, "na kwa msingi wake kutakuwa na: Nguvu ya roho, Haki, Imani katika ukweli, wapendwa sana na kuimba na watu wengi waaminifu na wakamilifu, watu watafuata hiyo, ambaye anataka kufikia ukweli na haogopi kuilipa na tumbo lake.

Je! Mtu anahitaji dhamiri? Hebu mtu huyu ajibu kwanza: atakuwa na ujasiri wa kuimiliki?

(Tsaplina Olga, mwanafunzi wa darasa la 8 "B" la ukumbi wa mazoezi wa MAOU No. 1)

Inaonekana kwangu kuwa dhamiri ni udhibiti wa ndani. Kwa msaada wake, mtu hupima matendo yake. Ulimwengu utakuwa mbaya sana ikiwa dhamiri haikutembelea ubinadamu angalau wakati mwingine.

Kwa mfano, mtu anapoenda kuua, wizi, je! Anajua? Bila shaka. Lakini yeye huzima dhamiri kwa kila njia inayowezekana. Hata ikiwa watu hawaadhibiwi na wanaishi na dhambi zao, basi katika maisha yao kuna wakati ambapo kila kitu hujitokeza akilini mwao. Hii hufanyika haswa wakati kifo kinakaribia. Dhamiri huchoma mioyo ya watu hawa na kuwafanya wateseke.

Lakini vipi ikiwa mtu ana dhamiri na hasinzii? Anaishi kwa amani, anafurahiya maisha. Haogopi kwamba atalazimika kutoa hesabu ya matendo na matendo yake. Kuna watu wachache sana kama hao na wanazidi kudhoofika kila siku.

Lakini mtoto huzaliwa na roho safi kwa dhamiri safi. Labda, inategemea pia familia ni tabia gani itaundwa na nini kitatokea kwa dhamiri yake katika siku zijazo.

(Zakorchemnaya Anna, mwanafunzi wa darasa la 8 "B" la ukumbi wa mazoezi wa MAOU No. 1)

Dhamiri ni moja wapo ya zawadi nzuri za Mungu, tulizopewa kutoka juu. Inafunua sifa za ndani kabisa za asili yetu. Haiwezi kukataliwa kuwa dhamiri ni asili kwa mwanadamu kwa maumbile.

Kuna mtu ambaye hana sauti katika nafsi yake. Dhamiri ni chanzo cha kwanza kabisa cha uwajibikaji. Kuondoka kwa mtu kutoka kwa dhamiri kunajaa hatari na shida. Hii itaendelea hadi kurudi kutakapokuja. Ubinadamu wa mapema na wa kina zaidi unaelewa maumbile, itaeleweka wazi zaidi kuwa bila dhamiri hapa duniani, maisha wala utamaduni hauwezekani, na shida na mateso zaidi yatazuiliwa.

(Chabanenko Ekaterina, mwanafunzi wa darasa la 8 "B" la ukumbi wa mazoezi wa MAOU No. 1)

Dhamiri ni maamuzi nguvu ya kuendesha katika kukuza utu. Kuwa na dhamiri husaidia kutathmini hatua yako kwa suala la mema na mabaya. Mara nyingi unaweza kusikia mtu akisema: "Huna dhamiri!" Hii inamaanisha kuwa mtu haangalii nyuma matendo yake na haichukui hatua zozote za kurekebisha uovu uliofanywa. Dhamiri inamruhusu mtu kusadikika kuwa anafanya jambo zuri au baya.

Majuto ni kawaida kwa kila mtu. Kwa watu wengine, dhamiri zao hazikuwaruhusu kupata maelewano na wazazi wao, familia na jamii kwa ujumla. Unapotenda vizuri na dhamiri yako iko sawa, unapata hali nzuri ya akili, amani. Dhamiri ni jukumu la mawazo na matendo ya mtu mwenyewe.

(Pavel Kabychkin, mwanafunzi wa darasa la 8 "B" la ukumbi wa mazoezi wa MAOU №1)

Dhamiri pamoja na akili -

ni dira nzuri ya maadili.

Walakini, dhamiri bila akili au akili bila dhamiri -

ni dira bila mshale au alama za kardinali.

Dhamiri ni nini? Je! Mtu anaihitaji? - maswali haya yalinifanya nifikirie.

"Dhamiri ni hisia na ufahamu wa uwajibikaji wa maadili kwa tabia na matendo yako mwenyewe, - ufafanuzi kama huo umetolewa katika kamusi, na ninakubaliana nayo. Walakini, baada ya kujifunza juu ya "shujaa" kutoka kwa hadithi ya Shchedrin, mtu anaweza kufikiria kuwa sasa dhamiri ni kweli "kusadikisha". Kutoka upande wowote unaangalia, kila mahali kutoka kwake kuna shida tu. Ulimwengu ni mkatili, unahitaji kuzoea, na heshima haimo kwenye orodha hii ya maboresho muhimu.

Na kutofautiana kwa msingi wa dhamiri na kuishi vizuri na rahisi kunaonyeshwa kabisa kazini. Ili upandishwe vyeo, lazima ubadilishe mwingine. Jinsi ya kukabiliana na hali hii? Hii ni chaguo la maadili ya kila mtu. Lakini muhimu zaidi ni vitendo vya wale ambao fani zao kwa asili yao zimejengwa juu ya uwongo na zinaathiri hatima ya watu wengine. Kwa mfano, wakili. Atafanya nini kumtetea mhalifu: kwa hatari ya kazi yake, lakini kwa faida ya jamii, au kama mtaalam bora?

Inatokea kwamba sio watu wote wanahitaji dhamiri. (Na wale ambao hawaitaji itakuwa muhimu sana).

Lakini kwa upande mwingine, jinsi dunia "isiyo na haya" ingekuwa ya kikatili na isiyoweza kuvumilika! Mtu yeyote amepata matibabu ya uaminifu na anajua ni mbaya sana.

Ndio, kuishi na dhamiri na hali ya wajibu kwa jamii ni ngumu, lakini ni muhimu. Baada ya yote, lini mtazamo sahihi dhamiri haitakuwa mzigo ambao unataka kutupa mabega yako haraka iwezekanavyo, lakini msaidizi mwaminifu.

Ingawa hapa kuna shida pia: dhamiri ya kila mtu ni tofauti - kwa mtu hii hii au kitendo hicho kiko katika kiwango cha kawaida, wakati mwingine tayari amekasirika na ghadhabu. Hapa ni muhimu kuamua kwa usahihi mipaka ya inaruhusiwa kwako mwenyewe, na kutenda maishani ili kusiwe na sababu ya uchungu wa akili.

Baada ya kuelewa haya yote, ninafikia uamuzi kwamba dhamiri bado inahitajika. Lakini ikiwa atafanya vizuri zaidi, hatafanya hivyo kuziba na wamesahau katika kona ya mbali zaidi ya moyo.

(Frank Anastasia, mwanafunzi wa darasa la 8 "B" la ukumbi wa mazoezi wa MAOU №1)

Wakati wa maisha yake, kila mtu angalau mara moja husikia katika anwani yake: "Hauna haya!" Na ni mtu wa aina gani "mwangalifu" - "mwangalifu" basi?

Mtu mwangalifu ni yule ambaye anafahamu matendo yake, anachambua, anajiuliza maswali: "Je! Ninafanya jambo sahihi?" "Labda nimemkosea mtu?"

Kila mtu, labda, anataka kuwa na afya kamili, na dhamiri ni aina ya dawa ambayo husaidia kujisikia ujasiri zaidi na bora. Ni kwa faida ya kila mtu kuwa mwangalifu. Hausemi uwongo - sio lazima utoe visingizio kwa sababu mtu mwangalifu kwanza anafikiria na kisha anafanya. Ulifanya jambo baya - unaanza kutesa na kuteseka, hofu kubwa inatulia katika nafsi yako, na kitu ndani kinasema kuwa kitu kibaya kimefanywa, kitu ambacho hakitakuruhusu kuishi kwa amani mpaka utakumbuka kile ulichofanya na kutubu.

Mtu mwangalifu yuko juu zaidi kuliko wale ambao wanajaribu kukandamiza viini vya wema na uchaji ndani yao. Na maisha mapema au baadaye yataweka kila kitu mahali pake.

(Utkina Elena, mwanafunzi wa darasa la 9 "B" la ukumbi wa mazoezi wa MAOU No. 1)

Dhamiri ... Ni yeye ambaye hututesa kila siku. Wakati mwingine, tunataka kujiondoa hisia hii, kwa sababu inatoa msisimko mwingi. Lakini baada ya muda ubatili huu katika roho hupotea, na tunajisikia huru tena. Lakini kwa muda gani? Baada ya yote, hivi karibuni kila kitu kitaanza tena na kitaendelea tena na tena ... na ndivyo itakavyokuwa siku zote. Sauti ya ndani itaendelea kurudia: "Unahitaji kujibu kwa matendo yako!" Na kisha unakaa chini na kufikiria: "Kwanini dhamiri ni muhimu?"

Kila kitu kina madhumuni yake mwenyewe. Katika hadithi ya hadithi ya Shchedrin, dhamiri ni nguo isiyo ya lazima, yenye mafuta ambayo hakuna mtu anataka kumiliki. Lakini kwanini? Baada ya yote, anahitajika kwa kitu au ni mishipa tu? Ukweli ni kwamba mwandishi wa hadithi hiyo alitaka kuonyesha kuwa dhamiri ipo ili mtu aelewe wakati hafanyi "kulingana na dhamiri."

Mashujaa wa hadithi ya hadithi hawataki kuwa na wasiwasi juu ya kile wanachofanya na jinsi wanavyofanya, kwa hivyo wanaendesha dhamiri isiyofurahi kutoka kwao.

Lakini inaweza kutokea kwamba hakuna athari ya dhamiri itakayosalia? Inatisha kudhani nini kitatokea wakati huo! Utupu wa ulimwengu wote.

Kila mmoja wetu atapokea mapema au baadaye somo zuri milele kuficha dhamiri yake na sio kuisikiliza. Sio bure kwamba Shchedrin aliandika yafuatayo akimalizia hadithi yake ya hadithi: "Nafsi kidogo inakua, na dhamiri hukua pia ..."

Haiwezi kuacha roho zetu bila kuwaeleza, kwa sababu tulipewa kutoka juu wakati wa kuzaliwa na "hukua" nasi.

(Ekaterina Kostenko, mwanafunzi wa darasa la 9 "B" la ukumbi wa mazoezi wa MAOU No. 1)

Mapambo muhimu zaidi ni dhamiri safi.

Cicero

Kamusi ya Brockhaus na Efron: Dhamiri - ufahamu wa maadili ya mtu, ulioonyeshwa katika tathmini ya vitendo vyao na vya watu wengine, kulingana na kigezo fulani cha mema na mabaya.

Kila mtu anajichagulia mwenyewe: kuanza njia ya uovu, au kutumikia imani na ukweli hadi mwisho wa siku zake.

Dhamiri haina kitengo cha kipimo, haiwezi kuhesabiwa. Inaweza kuhisiwa tu. V ulimwengu wa kisasa, ambapo wakati wote vurugu, ukorofi, wizi na ufisadi, tunasahau kabisa juu ya dhamira iliyokusudiwa, ingawa hii haituondolei uwajibikaji, kila mmoja wetu anawajibika kwa matendo yetu. Kusahau juu ya heshima na dhamiri, tukipuuza sheria na majukumu, tunakiuka mipaka ya maadili bila kuiona.

Ni nini huchochea watu bila sababu? Je! Ikiwa roho inakwenda kinyume na maadili ya nyenzo?

Kila kitu kinawezekana na inategemea wewe. Nadhani hivyo, na nina sababu kadhaa za hii. Kwanza, mtu lazima apite kwa hadhi mitihani iliyokusudiwa kwake na hatima.

Pili, haijalishi inaweza kusikika sana, jambo kuu ni kumsaidia jirani yako wakati mgumu, sio kumkasirisha mdogo, na kwa kweli kumheshimu mzee, anawatendea watu kwa fadhili.

Dhamiri ni chanzo cha furaha na dhamana ya ukweli. Kwa nini watu husahau juu yake? Joto kali, laini, hai kweli na ya kidunia lazima iwekezwe kwa mtoto tangu kuzaliwa. Ili kwamba kutoka miaka ya kwanza ya maisha yake, mtoto aelewe mema na mabaya. Jinsi ya kufanya hivyo inawezekana na hata ni muhimu, na ni nini hata kisichostahili kujaribu. Kwa umri, kwa kweli, maoni juu ya mambo yale yale hubadilika, lakini msingi wa maadili, ambayo imekuzwa tangu utoto, lazima dhahiri ijisikie yenyewe. Uzoefu huja na wakati, pamoja na akili, uzuri, utajiri wa mali. Na dhamiri, labda ipo au haipo.

Leo chekechea inatufundisha kuwa marafiki na kufanya kazi pamoja, katika kikundi, shule hutupa wazo la maisha ya watu wazima, na pande zake zote hasi: chuki, maumivu, udhalilishaji, usaliti na mengi zaidi. Na kisha tu, baada ya kusoma katika chuo kikuu, mtu anachagua njia yake ya maisha. Jambo muhimu zaidi ni kuishi ili usichukue mfano mbaya kutoka kwa wengine, lakini kwamba unakumbukwa kama mtu anayestahili, mkweli na mwangalifu.

(Petrosyan Victoria, mwanafunzi wa darasa la 9 "B" la ukumbi wa mazoezi wa MAOU No. 1)

Dolokhov katika riwaya na L.N. "Vita na Amani" ya Tolstoy anaomba msamaha kwa Pierre katika usiku wa Vita vya Borodino. Wakati wa hatari, katika kipindi cha msiba wa kawaida, dhamiri inaamka katika mtu huyu mgumu. Bezukhov anashangaa kwa hii. Dolokhov anajidhihirisha kama mtu mwaminifu wakati yeye, pamoja na Cossacks na hussars wengine, anafungua chama cha wafungwa, ambapo Pierre pia atakuwa; wakati ana shida kusema, akiona Petya amelala bila kusonga. Dhamiri ni jamii ya maadili, bila hiyo haiwezekani kufikiria mtu halisi.

Maswali ya dhamiri na heshima ni muhimu kwa Nikolai Rostov. Baada ya kupoteza pesa nyingi kwa Dolokhov, anaahidi kumrudishia baba yake, ambaye alimwokoa kutoka kwa aibu. Baada ya muda, Rostov atafanya vivyo hivyo kuhusiana na baba yake, wakati atarithi na kukubali deni zake zote. Angeweza kufanya vinginevyo ikiwa in nyumba ya wazazi alilelewa na hisia ya wajibu na uwajibikaji kwa matendo yake. Dhamiri ni sheria ya ndani ambayo hairuhusu Nikolai Rostov kutenda vibaya.

2) "Binti wa Kapteni" (Alexander Sergeevich Pushkin).

Nahodha Mironov pia ni mfano wa uaminifu kwa jukumu lake, heshima na dhamiri. Hakusaliti Nchi ya Baba na Empress, lakini alichagua kufa kwa hadhi, kwa ujasiri akatupa mashtaka usoni mwa Pugachev kwamba alikuwa mhalifu na uhaini.

3) "Mwalimu na Margarita" (Mikhail Afanasyevich Bulgakov).

Shida ya dhamiri na uchaguzi wa maadili inayohusiana sana na picha ya Pontio Pilato. Woland anaanza kusimulia hadithi hii, na mhusika mkuu sio Yeshua Ha-Notsri, lakini Pilato mwenyewe, ambaye alimwua mshtakiwa wake.

4) "Utulivu Don" (MASholokhov).

Grigory Melekhov katika miaka vita vya wenyewe kwa wenyewe aliongoza Cossack mia. Alipoteza nafasi hii kwa sababu ya ukweli kwamba hakuruhusu walio chini yake kuwaibia wafungwa na idadi ya watu. (Katika vita vya zamani, wizi ulikuwa wa kawaida kati ya safu za Cossack, lakini ilisimamiwa). Tabia hii ilisababisha kutoridhika sio tu kwa wakuu wake, lakini pia kwa Panteley Prokofievich, baba yake, ambaye, akitumia fursa za mtoto wake, aliamua "kufaidika" kutoka kwa kupora. Pantelei Prokofievich alikuwa tayari amefanya hivi, baada ya kumtembelea mtoto wake mkubwa Petro, na alikuwa na hakika kuwa Grigory pia atamruhusu kuiba Cossacks ambao walihurumia "nyekundu". Msimamo wa Gregory katika suala hili ulikuwa maalum: alichukua "chakula cha kula tu na malisho kwa farasi, bila shaka akiogopa kugusa ya mtu mwingine na kwa kuchukiza kwa ujambazi." Ujambazi wa Cossacks wake mwenyewe ulionekana "kama chukizo" kwake, hata ikiwa waliunga mkono "Wekundu". “Je! Yako haitoshi? Nyie boors! Watu walipigwa risasi kwa vitu kama hivyo mbele ya Wajerumani, ”anamwambia baba yake moyoni mwake. (Sehemu ya 6 Sura ya 9)

5) "Shujaa wa Wakati Wetu" (Mikhail Yurievich Lermontov)

Ukweli kwamba kwa kitendo kilichofanywa dhidi ya sauti ya dhamiri, mapema au baadaye kutakuwa na adhabu, inathibitishwa na hatima ya Grushnitsky. Kutaka kulipiza kisasi kwa Pechorin na kumdhalilisha mbele ya marafiki zake, Grushnitsky anampa changamoto ya duwa, akijua kuwa bastola ya Pechorin haitapakiwa. Kitendo cha ujanja kuhusiana na rafiki wa zamani, kwa mtu. Pechorin anajifunza kwa bahati mbaya juu ya mipango ya Grushnitsky na, kama inavyoonyesha maendeleo zaidi, huzuia mauaji yake mwenyewe. Bila kusubiri dhamiri kuamka huko Grushnitsky na anakiri kwa usaliti wake, Pechorin anamuua katika damu baridi.

6) "Oblomov" (Ivan Aleksandrovich Goncharov).

Mikhei Andreevich Tarantyev na godfather wake Ivan Matveyevich Mukhoyarov mara kadhaa hufanya vitendo haramu kuhusiana na Ilya Ilyich Oblomov. Tarantiev, akitumia fursa ya eneo na uaminifu wa watu wenye akili rahisi na wasio na ujinga wa mambo ya Oblomov, baada ya kumlewa, anamlazimisha asaini mkataba wa kukodisha nyumba kwa hali ambazo ni mbaya kwa Oblomov. Baadaye, angempendekeza kama msimamizi wa mali na mwizi Zatertoy, akielezea juu ya sifa za kitaalam za mtu huyu. Kutumaini kuwa Zattery ni meneja mwenye busara na mwaminifu, Oblomov atamkabidhi mali hiyo. Kuna kitu cha kutisha katika uhalali wake na kutokuwa na wakati kwa maneno ya Mukhoyarov: "Ndio, godfather, hadi boobies nchini Urusi watoweke ambao wanasaini makaratasi bila kusoma, ndugu yetu anaweza kuishi!" (Sehemu ya 3, Sura ya 10). Kwa mara ya tatu, Tarantyev na godfather wake watamlazimisha Oblomov kulipa deni lisilokuwepo kulingana na barua ya mkopo kwa mama mwenye nyumba. Kuanguka kwa mtu kunapaswa kuwa chini kiasi gani ikiwa anaruhusu kujifaidi kutokana na hatia, ushawishi, wema wa watu wengine. Mukhoyarov hakuachilia hata dada yake na wajukuu, akiwalazimisha kuishi karibu kutoka mkono hadi mdomo, kwa sababu ya utajiri wao na ustawi.

7) "Uhalifu na Adhabu" (Fyodor Mikhailovich Dostoevsky).

Raskolnikov, ambaye aliunda nadharia yake ya "damu juu ya dhamiri," alihesabu kila kitu, akaiangalia "kwa busara". Ni dhamiri yake ambayo hairuhusu yeye kuwa "Napoleon". Kifo cha mwanamke mzee "asiye na maana" husababisha matokeo yasiyotarajiwa katika maisha ya watu walio karibu na Raskolnikov; kwa hivyo, wakati wa kuamua maswali ya maadili, mtu hawezi kuamini tu mantiki na sababu. "Sauti ya dhamiri muda mrefu anakaa kizingiti cha ufahamu wa Raskolnikov, lakini anamnyima amani ya akili"Bwana", adhabu kwa mateso ya upweke na kukatika kutoka kwa watu "(G. Kurlyandskaya). Mapambano kati ya sababu, kuhalalisha damu, na dhamiri, kupinga damu iliyomwagika, inaisha kwa Raskolnikov na ushindi wa dhamiri. "Kuna sheria moja - sheria ya maadili," anasisitiza Dostoevsky. Baada ya kuelewa ukweli, shujaa anarudi kwa watu ambao alikuwa akipendezwa na uhalifu aliofanya.

Maana ya kimsamiati:

1) Dhamiri ni kitengo cha maadili ambacho kinaonyesha uwezo wa mtu kujidhibiti kimaadili, kuamua, kwa mtazamo wa mema na mabaya, mtazamo kuelekea matendo yake na ya watu wengine, tabia. S. hufanya tathmini yake, kama ilivyokuwa, bila kujali vitendo. riba, hata hivyo, kwa kweli, katika maonyesho anuwai ya S. ya mtu huonyesha athari kwake kwa saruji. kihistoria, darasa la kijamii hali ya maisha na malezi.

2) Dhamiri ni moja ya sifa za utu wa mwanadamu (mali ya akili ya mwanadamu), ambayo inahakikisha uhifadhi wa homeostasis (hali ya mazingira na msimamo wake ndani yake) na imewekwa na uwezo wa akili kuiga maisha yake ya baadaye. hali na tabia ya watu wengine kuhusiana na "mbebaji" wa dhamiri. Dhamiri ni moja ya mazao ya elimu.

3) Dhamiri - (maarifa ya pamoja, kuwajibika, kujua): uwezo wa mtu kutambua wajibu na uwajibikaji wake kwa watu wengine, kutathmini kwa uhuru na kudhibiti tabia yake, kuwa mwamuzi wa mawazo na matendo yake mwenyewe. "Suala la dhamiri ni suala la mtu, ambalo anaongoza dhidi yake mwenyewe" (I. Kant). Dhamiri ni hisia ya maadili ambayo hukuruhusu kuamua dhamana ya matendo yako mwenyewe.

4) Dhamiri - - dhana ya ufahamu wa maadili, kusadikika ndani ya kile kilicho kizuri na kibaya, ufahamu wa uwajibikaji wa maadili kwa tabia zao; kielelezo cha uwezo wa mtu binafsi wa kujidhibiti kimaadili kwa msingi wa kanuni na sheria za tabia zilizoundwa katika jamii fulani, kujitolea kwa uhuru majukumu ya juu ya kimaadili, kudai kutoka kwake kutimiza na kufanya tathmini ya kibinafsi ya vitendo vilivyofanywa kutoka urefu wa maadili na maadili.

Ufafanuzi:

“Sifa kuu ya tofauti kati ya mwanadamu na wanyama ni hisia za maadili, au dhamiri. Na utawala wake umeonyeshwa kwa kifupi, lakini nguvu na kubwa mno neno la kuelezea"inapaswa" ". Charles Darwin

"Heshima ni dhamiri ya nje, na dhamiri ni heshima ya ndani." Na Schopenhauer.

"Dhamiri safi haogopi uwongo, uvumi, au uvumi." Ovid

"Kamwe usichukue hatua dhidi ya dhamiri yako, hata kama masilahi ya serikali yanadai." A. Einstein

"Mara nyingi watu hujivunia usafi wa dhamiri kwa sababu tu wana kumbukumbu fupi." Leo Tolstoy

"Jinsi sio kufurahishwa na moyo wangu wakati dhamiri yangu imetulia!" D.I.Fonvizin

"Pamoja na sheria za serikali, pia kuna sheria za dhamiri ambazo zinajumuisha ukiukwaji wa sheria." G. Shamba.

"Hauwezi kuishi bila dhamiri na kwa akili nzuri." M. Gorky

"Ni yule tu aliyejivika silaha za uwongo, dhulma na kutokuwa na aibu hatakaa mbele ya hukumu ya dhamiri yake." M. Gorky

Imesasishwa: Mei 31, 2016
Mwandishi: Mironova Marina Viktorovna

Zamani katika lugha ya Kirusi neno "dhamiri" lilibeba maana ya ujumbe fulani, kidokezo ambacho mtu anaweza kutumia ("dhamiri"). Na kidokezo hiki kila wakati kilikuja kwa njia ya hisia fulani, kwa msaada ambao iliwezekana kuamua usahihi wa matendo yao.

Je! Uzushi huu unatazamwaje sasa?

Ikiwa kitendo kilifanywa kwa usahihi, kulikuwa na hisia ya kuridhika ndani, kujiamini, kiburi. Hili ndilo jambo la kwanza ambalo mwanafunzi anaweza kuonyesha katika insha yake. Lakini ikiwa mtu alifanya kitendo kisichofaa, basi baada ya hapo alihisi hisia ya hatia, hamu na kero. Na ilikuwa na iko upande hasi hisia za dhamiri. Wacha tukae juu ya hii kwa undani zaidi.

Shida ya dhamiri katika saikolojia ya kisasa kawaida kutazamwa kutoka kwa mtazamo wake ushawishi mbaya... Anachukuliwa kuwa chanzo cha hisia zisizohitajika za hatia, unyogovu. Inajulikana kuwa mwanafalsafa F. Nietzsche alichukulia dhamiri kwa njia hii. Aliamini kuwa alikuwa anahusiana moja kwa moja na hisia za hatia. Kusisitiza wakati huo huo kwamba ni aina ya "mahakama" ya ndani. Kwa msaada wa hisia hii, mtu huwa chini ya jamii kila wakati.

Je! Falsafa na teolojia inasema nini?

Dhamiri mara nyingi huungana na hatia na aibu. Shida ya dhamiri imejadiliwa tangu siku Ugiriki ya Kale... Kwa mfano, mzungumzaji Cicero alisema: "Dhamiri inamaanisha zaidi kwangu kuliko mazungumzo ya kila mtu karibu."

V utamaduni wa zamani wa Uigiriki kulikuwa na dhana ya "en teos", au "mungu wa ndani". Sasa neno la karibu zaidi kwake ni neno "intuition". Katika Orthodoxy, dhamiri inaelezewa kama "sauti ya Mungu ndani ya mtu." Wafuasi wake wanaamini kuwa mtu anaweza kuwasiliana na Mungu bila waombezi kwa msaada wa dhamiri.

Katika insha "Tatizo la Dhamiri" mtu anaweza pia kutaja mtazamo wa mwanafalsafa wa zamani wa Uigiriki Socrate kwa suala hili. Alitafuta kufufua utamaduni wa kusikiliza "mungu wa ndani". Alisema kuwa kila mtu ana "daimonion ya kibinafsi" ("pepo"). Socrates aliamini kuwa kupitia mawasiliano naye, mtu hupata adili halisi, anakuwa huru kweli kweli. Lakini mwanafalsafa huyo alishtakiwa kwa kukataa nguvu za mamlaka na athari mbaya juu ya vijana na kisha kunyongwa.

P. A. Golbakh aliita dhamiri "jaji wa ndani". Aibu na uwajibikaji ni kuu sifa za maadili, ambayo mwishowe ikawa kawaida kwa wanadamu wote. Mtu mzima kiadili ni mtu anayeweza kudhibiti matendo yake mwenyewe, bila kujali ushawishi wa mambo ya nje.

Kwa maana mtu wa kawaida shida ya dhamiri hutatuliwa tu na jukumu lililotimizwa, kwa sababu vinginevyo ataadhibiwa kwa njia ya majuto ya ndani. Unaweza kujificha kutoka kwa wengine, kutoka kwa hafla yoyote. Walakini, haiwezekani kujiondoa mwenyewe.

Dhamiri huundwaje?

Shida ya dhamiri ni ya kupendeza kwa watafiti wengi katika uwanja wa saikolojia. Kwa mfano, jambo la ukatili wa watoto linaturuhusu kuhitimisha kuwa watoto, kama wanyama, hawajui dhamiri. Sio silika ya kuzaliwa. Inaaminika kwamba utaratibu wa kutokea kwa dhamiri ni kama ifuatavyo.

Watu wazima hufundisha mtoto kutofautisha kati ya dhana za "nzuri" na "mbaya".
Tofauti hii imewekwa katika mchakato wa kuimarisha tabia njema na kuadhibu tabia mbaya.
Wakati huo huo, mtoto haadhibiwa tu, lakini pia alielezea ni kwanini ni matendo yake ambayo yalibadilika kuwa mabaya.
Halafu, wanapokua wakubwa, mtoto hujifunza kujilaani kwa kosa hilo.

Dhamiri katika fasihi

Moja ya hoja zilizotajwa mara nyingi kutoka kwa fasihi juu ya shida ya dhamiri ni shida ya maadili ya Rodion Raskolnikov. Mhusika mkuu wa riwaya ya FM Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" anaamua kuua. Raskolnikov amekasirika kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa kusaidia jamaa zake, akiwa na huzuni kwa sababu ya umasikini. Anatamani kulipiza kisasi kwa watu masikini na anaamua kumuua mzee-mwenye kuchukiza. Shida ya dhamiri katika kazi hii imefunuliwa katika vitendo vya mhusika mkuu: anafanya makubaliano na yeye mwenyewe. Uhalifu unapaswa kumthibitishia Raskolnikov kuwa yeye sio "kiumbe anayetetemeka", lakini "mtawala anayeweza kuunda hatima ya watu."

Mwanzoni, yeye hajasukumwa kabisa na uhalifu aliofanya, kwa sababu shujaa ana ujasiri katika usahihi wa matendo yake mwenyewe. Lakini baada ya muda, mashaka huanza kumshinda, anaanza kupitiliza usahihi wa tendo kamili. Na mateso kama hayo ya dhamiri ni ya asili kabisa - baada ya yote, kitendo cha haramu na kisicho halali kilifanywa.

Mfano mmoja zaidi

Mwanafunzi anaweza kutumia hoja kutoka kwa fasihi ambayo haijajumuishwa katika insha "Tatizo la Dhamiri" mtaala wa shule... Angeweza kusoma vitabu hivi peke yake. Kwa mfano, riwaya ya M. Bulgakov Mwalimu na Margarita pia inashughulikia tatizo hili... Kwa mwandishi, swali la dhamiri linafikia idadi kubwa, ya wanadamu wote. Pontio Pilato, mmoja wa wakuu watendaji kazi, hakutoa dhabihu ya kazi yake kuokoa Yeshua asiye na hatia. Kwa hili, mwendesha mashtaka lazima ateswe na dhamiri kwa milenia mbili.

Walakini, baadaye Pilato anasamehewa, kwani anatambua hatia yake na kutubu. Kila kitu kinaingia mahali, "maelewano ya ulimwengu" yamerejeshwa. Kwenye mada "Shida ya dhamiri", hoja juu ya mtihani zinaweza kushawishi tu ikiwa mwanafunzi amefanya kazi kwenye mada peke yake. Baada ya yote, vinginevyo kuna hatari kubwa ya kuleta usahihi katika insha na kupata tathmini isiyoridhisha. Ikiwa mwanafunzi anajua vizuri kazi za fasihi na wakati huo huo ina uwezo wa kuelezea kwa usahihi maoni ya kibinafsi kuhusu shida ni ahadi utoaji wa mafanikio mtihani.