விசித்திரக் கதை வகை என்ன? என்ன வகையான குழந்தைகள் விசித்திரக் கதைகள் உள்ளன?

தனிப்பட்ட இருப்பு கலை படைப்பாற்றல்ஒரு வகை - வரலாற்று ரீதியாக வளரும் வகை இலக்கியப் பணி. பொதுவான பொதுவான அம்சங்களை வரையறுப்பதற்கும் அடையாளம் காண்பதற்கும் மிகவும் கடினமான ஒன்று விசித்திரக் கதை வகையாகும்.

"விசித்திரக் கதை" என்ற கருத்து பல விஷயங்களில் உள்ளது அறிவியல் ஆராய்ச்சிமற்றும் சர்ச்சைகள். நீண்ட காலமாகவிஞ்ஞானிகள் ஒரு விசித்திரக் கதையை வரையறுக்க முயற்சிக்கவில்லை, அதன்படி, அதன் வகை பண்புகளை கொடுக்கவில்லை. உதாரணமாக, P.V போன்ற நாட்டுப்புற வகைகளின் முக்கிய உள்நாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்களின் படைப்புகளில் ஒரு விசித்திரக் கதையின் கருத்து மற்றும் சாராம்சத்தின் வரையறை இல்லை. விளாடிமிரோவ், ஏ.என். பைபின்.

வி.யா. பெரும்பாலான ஐரோப்பிய மொழிகளில் இந்த இனத்திற்கான பதவி இல்லை என்று Propp குறிப்பிடுகிறார் நாட்டுப்புற படைப்பு, எனவே மிகவும் வெவ்வேறு வார்த்தைகள். இரண்டில் மட்டுமே ஐரோப்பிய மொழிகள்- ரஷ்ய மற்றும் ஜெர்மன் - ஒரு விசித்திரக் கதையைக் குறிக்க சிறப்பு சொற்கள் உள்ளன: "விசித்திரக் கதை" மற்றும் "மார்ச்சென்". அன்று லத்தீன்"விசித்திரக் கதை" என்ற வார்த்தை ஃபேபுலா என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி தெரிவிக்கப்படுகிறது, இது பல கூடுதல் அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது: உரையாடல், வதந்திகள், உரையாடலின் பொருள் போன்றவை. (இலக்கிய விமர்சனத்தில் "கதை" என்பது "சதி, கதையின் பொருள்"), அத்துடன் ஒரு விசித்திரக் கதை மற்றும் ஒரு கட்டுக்கதை உட்பட ஒரு கதை. இல் பிரெஞ்சுஒரு விசித்திரக் கதையைக் குறிக்க, "கதை" என்று பொருள்படும் வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுகிறது.

உள்ள வார்த்தைகளின் அர்த்தங்களின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு மொழிகள்"விசித்திரக் கதை" என்று நியமிக்கப்பட்டது, பல முடிவுகளை எடுக்கலாம்:

• 1. விசித்திரக் கதை ஒரு கதை வகையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது
• 2. ஒரு விசித்திரக் கதை கற்பனையாகக் கருதப்படுகிறது.
• 3. ஒரு விசித்திரக் கதையின் நோக்கம் கேட்பவர்களை மகிழ்விப்பதாகும்

ஒரு விசித்திரக் கதையின் முதல் அறிவியல் வரையறைகளில் ஒன்று ஐரோப்பிய ஆராய்ச்சியாளர்களான ஜே. போல்ட் மற்றும் ஜி. பொலிவ்கா ஆகியோரால் வழங்கப்பட்டது. அதன் பொருள் பின்வருவனவற்றைக் குறைக்கிறது: ஒரு விசித்திரக் கதையானது கவிதை கற்பனையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கதையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, குறிப்பாக மந்திர உலகம், நிஜ வாழ்க்கையின் நிலைமைகளுடன் தொடர்பில்லாத ஒரு கதை, இது நம்பமுடியாததாகவோ அல்லது நம்பமுடியாததாகவோ இருந்தாலும், சமூகத்தின் அனைத்து அடுக்குகளிலும் மகிழ்ச்சியுடன் கேட்கப்படுகிறது.

இருப்பினும், V. Propp இந்த வரையறையில் பல தவறான மற்றும் பலவீனங்களைக் காண்கிறார். முதலாவதாக, ஒரு விசித்திரக் கதையின் வரையறை "கவிதை கற்பனையை அடிப்படையாகக் கொண்ட கதை" என்பது மிகவும் விரிவானது. எந்தவொரு இலக்கியப் படைப்பும் கவிதை கற்பனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கலை துண்டு. இரண்டாவதாக, "குறிப்பாக மந்திரவாதி உலகத்திலிருந்து" என்ற வார்த்தைகள் இந்த வரையறையிலிருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளன. கற்பனை கதைகள்(விலங்குகளைப் பற்றி, நாவல்). விசித்திரக் கதை "நிஜ வாழ்க்கையின் நிலைமைகளுடன் இணைக்கப்படவில்லை" என்பதை ப்ராப் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. ஒரு விசித்திரக் கதை யதார்த்தத்தைப் பிரதிபலிப்பதாகவும், கேட்பவர்களுக்கும் வாசகர்களுக்கும் வாழ்க்கையுடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய சில பொதுவான யோசனைகளைத் தெரிவிப்பதற்காகவும் இருப்பதாக நம்பும் பல ஆராய்ச்சியாளர்களால் அவரது கருத்து பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது. இறுதியாக, ஒரு விசித்திரக் கதையானது "நம்பமுடியாததாகவோ அல்லது நம்பமுடியாததாகவோ" உணர்ந்தாலும், ஒரு விசித்திரக் கதை அழகியல் இன்பத்தை அளிக்கிறது என்ற சூத்திரம் ஆரம்பத்தில் தவறானது, ஏனெனில் ஒரு விசித்திரக் கதை எப்போதும் கற்பனையாகக் கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், ஜே. போல்டே மற்றும் ஜி. பொலிவ்கா ஒரு விசித்திரக் கதையை மிக நெருக்கமான இனத்தின் மூலம் வரையறுப்பதில் சரியானவர்கள், அதாவது ஒரு கதை மூலம், பொதுவாக ஒரு கதை.

மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், பின்வரும் வரையறையை உருவாக்க முயற்சிப்போம்: ஒரு விசித்திரக் கதை ஒன்று பழமையான இனங்கள்நாட்டுப்புற இலக்கியம், கற்பனையான, பெரும்பாலும் அற்புதமான நிகழ்வுகளைப் பற்றிய ஒரு கதை (பொதுவாக புத்திசாலித்தனம்).

வகையைப் பற்றி பேசுகையில், கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம் சிறப்பு கவனம்ஒரு நாட்டுப்புறக் கதைக்கு. நாட்டுப்புறக் கதை என்றால், "வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் முக்கிய வகைகளில் ஒன்று, புனைகதைகளை மையமாகக் கொண்ட ஒரு மாயாஜால, சாகச அல்லது அன்றாட இயல்புடைய ஒரு காவிய, முக்கியமாக புத்திசாலித்தனமான கலைப் படைப்பு"

வி.யா படி. ப்ராப்பா, ஒரு விசித்திரக் கதை தீர்மானிக்கப்படுகிறது, முதலில், கலை வடிவம். "ஒவ்வொரு வகையிலும் ஒரு சிறப்பு, தனித்துவமானது, சில சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே, கலைத்திறன் உள்ளது. வரலாற்று முழுமை கலை நுட்பங்கள்கவிதை என்று சொல்லலாம்." இதன் அடிப்படையில், அது மாறிவிடும் பொதுவான வரையறை: "ஒரு விசித்திரக் கதை என்பது மற்ற எல்லா வகையான கதைகளிலிருந்தும் அதன் கவிதைகளின் தனித்தன்மையால் வேறுபடும் ஒரு கதை."

இருப்பினும், இந்த வரையறைக்கு மேலும் சேர்த்தல் தேவைப்படுகிறது. விசித்திரக் கதைகளின் மிகப்பெரிய சேகரிப்பாளர் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர் ஏ.ஐ. நிகிஃபோரோவ் இந்த வகைக்கு பின்வரும் வரையறையை அளித்தார்: “தேவதைக் கதைகள் என்பது பொழுதுபோக்கிற்காக மக்களிடையே இருக்கும் வாய்வழிக் கதைகள், அன்றாட அர்த்தத்தில் (அற்புதமான, அதிசயமான அல்லது அன்றாட) நிகழ்வுகளைக் கொண்டவை, மேலும் அவை ஒரு சிறப்பு கலவை மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் மூலம் வேறுபடுகின்றன. கட்டமைப்பு," "அற்புதமான சதி, வழக்கமான அற்புதமான படங்கள், நிலையான சதி-கலவை அமைப்பு, கேட்போர் சார்ந்த கதை வடிவத்துடன் செயல்படுகிறது."

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பல அம்சங்களை அடையாளம் காணலாம்:

1) சதித்திட்டத்தின் மாறுபாடு மற்றும் தனித்தன்மை

பற்றி பேசுகிறது சதி அமைப்புநாட்டுப்புறக் கதைகள், என் கருத்துப்படி, வி.யாவால் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதைகளின் கட்டுமான வடிவங்களில் வாழ வேண்டியது அவசியம். ப்ராப்போம். சதித்திட்டத்தை உள்நோக்கங்களின் சிக்கலான அல்லது மீண்டும் கூறும் கூறுகளின் புரிதலின் அடிப்படையில் - பாத்திரங்களின் செயல்பாடுகள், V.Ya. ப்ராப் கதாபாத்திரங்களின் முப்பத்தொரு செயல்பாடுகளை அடையாளம் கண்டார், அவற்றின் கலவையானது எந்த விசித்திரக் கதையின் கட்டமைப்பையும் தீர்மானிக்கிறது. "ஒரு விசித்திரக் கதையின் உருவவியல்" என்ற தனது படைப்பில், வி. ப்ராப் விசித்திரக் கதைகளுக்கு ஒரு அம்சம் இருப்பதாகக் குறிப்பிடுகிறார் - ஒரு விசித்திரக் கதையின் கூறுகளை எந்த மாற்றமும் இல்லாமல் மற்றொரு விசித்திரக் கதையில் வைக்கலாம். எனவே, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சதிகள் பாரம்பரியமானவை மற்றும் ஓரளவிற்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இது அடுக்குகளில் மாறுபாட்டிற்கு வழிவகுத்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம்: சதித்திட்டத்தின் மையப்பகுதி அப்படியே இருந்தது, ஆனால் தனிப்பட்ட விவரங்களுடன் மட்டுமே கூடுதலாக இருந்தது.

2) புனைகதை நோக்கி நனவான நோக்குநிலை

மக்கள் ஆரம்பத்தில் ஒரு விசித்திரக் கதையை கற்பனை என்று புரிந்துகொள்கிறார்கள். "தேவதைக் கதைகள் கூட்டாக உருவாக்கப்பட்டு, பாரம்பரியமாக மக்களால் வாய்வழி உரைநடை கலைக் கதைகளால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, இது யதார்த்தத்தை நம்பமுடியாத சித்தரிக்கும் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்த வேண்டும். நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வேறு எந்த வகையிலும் அவை திரும்பத் திரும்பக் கூறப்படவில்லை” என்று வி.பி. அனிகின்.

விசித்திரக் கதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளின் யதார்த்தத்தை அவர்கள் நம்பவில்லை என்ற உண்மையை வி.ஜி. காவியங்களையும் விசித்திரக் கதைகளையும் ஒப்பிட்டு எழுதிய பெலின்ஸ்கி எழுதினார்: “ஒரு விசித்திரக் கதையின் அடிப்படையில், ஒரு மறைக்கப்பட்ட எண்ணம் எப்போதும் கவனிக்கத்தக்கது, கதை சொல்பவர் அவர் சொல்வதை நம்பவில்லை, மேலும் அவரது சொந்த கதையைப் பார்த்து உள்நாட்டில் சிரிக்கிறார். ." நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு விசித்திரக் கதைகளை மற்ற நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து வேறுபடுத்தும் முயற்சியை மேற்கொண்ட அக்சகோவ், நனவான புனைகதைகளில் கவனம் செலுத்துவது விசித்திரக் கதைகளின் உள்ளடக்கம், அவற்றில் உள்ள காட்சியின் சித்தரிப்பு மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரங்களை பாதிக்கிறது என்று எழுதினார். .

இதனால், சிறப்பியல்பு அம்சம்விசித்திரக் கதைகள் - அவர்களின் புனைகதைகளில், அவை கதைசொல்லியால் வழங்கப்படுகின்றன மற்றும் அவரது கேட்பவர்களால் முதன்மையாக ஒரு கவிதை புனைகதையாக, கற்பனையின் விளையாட்டாக உணரப்படுகின்றன. ஒரு விசித்திரக் கதையில் கவிதை புனைகதையின் பங்கு, அதன் செயல்பாடு, அதன் தரம் அதன் முக்கிய வகை அம்சங்களை தீர்மானிக்கிறது.

3) கவிதையின் நுட்பங்கள்

கவிதையின் சிறப்பு நுட்பங்கள், முதலில், ஆரம்ப மற்றும் இறுதி சூத்திரங்கள், திரித்துவம், தரம், இல்லாமை விரிவான விளக்கங்கள்இயற்கை, ஹீரோக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் பல. வி.யா படி. ப்ராப், "ஒவ்வொரு வகையிலும் ஒரு சிறப்பு, தனித்துவமானது, சில சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே கலைத்திறன் உள்ளது." நாட்டுப்புறக் கதைகள் வழக்கமாக பாரம்பரிய ஆரம்ப சூத்திரங்களுடன் தொடங்குகின்றன "ஒரு காலத்தில் இருந்தது": "ஒரு காலத்தில் ஒரு சிறிய விவசாய பையன் இருந்தான் ..."; “ஒரு காலத்தில் ஒரு அரசன் இருந்தான்...”; "ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தில், நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட வாரிசு அரச குடும்பத்தில் பிறந்தார் ..." நாட்டுப்புறக் கதைகள் பெரும்பாலும் உண்டு ஒரு மகிழ்ச்சியான முடிவுமற்றும் குறைவான பாரம்பரிய இறுதி சூத்திரம், ஹீரோக்களின் நல்வாழ்வுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது: "அவர்கள் இங்கே ஒரு திருமணத்தை விளையாடினர், மேலும் அவர்களுக்கு கூடுதலாக அரை ராஜ்யம் கிடைத்தது"; "அவர்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தார்கள், அதே நாளில் இறந்தார்கள் ..."

இறுதி சூத்திரங்கள் சில நேரங்களில் என்ன நடக்கிறது என்பதன் நம்பகத்தன்மையை வெளிப்படுத்துகின்றன: "நான் அங்கே இருந்தேன், நான் தேன் மற்றும் பீர் குடித்தேன் ...".

நாட்டுப்புறக் கதைகளில், எண் மூன்று "ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது": "ஒரு காலத்தில் ஒரு பெண் இருந்தாள், அவளுக்கு மூன்று மகன்கள் இருந்தனர் ...". "ஒரு அரசனுக்கு மூன்று மகள்கள் இருந்தனர்." ஒரு குடும்பத்தில் பெரும்பாலும் மூன்று குழந்தைகள் உள்ளனர், அவர்கள் மூன்று சோதனைகளை கடக்க வேண்டும், மூன்று சாதனைகளைச் செய்ய வேண்டும் (இலக்கிய விமர்சனத்தில், இந்த நுட்பம் பொதுவாக மூன்று மடங்கு மறுபடியும் அழைக்கப்படுகிறது, இதன் உதவியுடன் பதற்றம் அதிகரிப்பு தெரிவிக்கப்படுகிறது அல்லது கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. முக்கிய கதாபாத்திரத்தில்). திரித்துவத்துடன், தரமும் அனுசரிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு புதிய சோதனையும், ஒவ்வொரு புதிய சாதனையும் மிகவும் கடினமானது, மேலும் ஒவ்வொரு பொக்கிஷமும் முந்தையதை விட விலைமதிப்பற்றது; ஹீரோ முதலில் வெள்ளிக் காட்டில் தன்னைக் கண்டால், சாலை அவரை ஒரு தங்கக் காட்டிற்கு இட்டுச் செல்கிறது, இறுதியில் - விலைமதிப்பற்ற கற்கள் கொண்ட காட்டிற்கு.

4) பாரம்பரிய எழுத்துக்கள்

நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மட்டும் இல்லை ஒரு பெரிய எண்ணிக்கைமீண்டும் வரும் கதாபாத்திரங்கள்: அரசர்கள், இளவரசர்கள், இளவரசிகள், மந்திர பறவைகள், ராட்சதர்கள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் பல. நாட்டுப்புறக் கதாபாத்திரங்களின் தனித்தன்மை அவற்றின் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட, சுருக்கமான உருவம், அவற்றின் செயல்பாடுகளின் நிலைத்தன்மை மற்றும் அவற்றின் பண்புகளின் சுருக்கம் ஆகியவற்றில் உள்ளது.

5) விசித்திரக் கதை இடம் மற்றும் நேரத்தின் நிச்சயமற்ற தன்மை

நாட்டுப்புறக் கதைகளில், நேரம் மற்றும் இடம், எப்போது, ​​​​எங்கே நடவடிக்கை நடைபெறுகிறது என்பதற்கான அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை. எல்லாம் மிகவும் தெளிவற்றது: “ஒரு காலத்தில் ஒரு மனிதனுக்கு மூன்று மகன்கள் இருந்தனர். அவர்கள் வளர்ந்ததும் முதிர்ச்சியடைந்தார்கள்...” சில நேரங்களில் நேரமும் இடமும் சில தெளிவற்ற தெளிவற்ற வடிவத்தில் குறிப்பிடப்படுகின்றன: "மேலும் அவர்கள் சூரியனுக்கு மேற்கே, சந்திரனுக்குக் கிழக்கே காற்றில் நாளுக்கு நாள் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறார்கள்." செயலின் இடம் சுட்டிக்காட்டப்பட்டால், இது பெரும்பாலும் சொந்த கிராமம், அல்லது " வெள்ளை ஒளி", அல்லது ஒரு வெளிநாட்டு மாநிலம்.

தொடக்கத்தில் பயன்படுத்தப்படும் கிளுகிளுப்பான வெளிப்பாடுகளின் உதவியுடன், நாட்டுப்புறக் கதை அதன் காலமற்ற தன்மையை வலியுறுத்துகிறது: "it etait une fjis"; "es war einmal"; "ஒரு நாள்…".

5) சமூகம், தீமைக்கு எதிரான நித்திய போராட்டம், பொய்க்கு எதிரான உண்மை.

படங்கள் நேர்மறை ஹீரோ, அவரது காதலி மற்றும் அவர்களின் உதவியாளர்கள் மக்களின் இலட்சியங்களையும் கனவுகளையும் வெளிப்படுத்தும் ஒரு அமைப்பை உருவாக்குகிறார்கள். இந்த உலகம் வாழ்க்கையின் தீமையை எதிர்க்கிறது. ஒரு விசித்திரக் கதையில் நல்லது எப்போதும் தீமையை வெல்லும்.

இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதையால் தொடரப்பட்டு வளர்க்கப்படும்.

இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் வகையின் தோற்றம் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கும் இலக்கியத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உலகில் ஊடுருவல், இலக்கிய படைப்பாற்றலின் கூறுகளின் கலை அமைப்பில் ஆகியவற்றின் விளைவாகும்.

இலக்கிய விசித்திரக் கதை என்பது பழங்காலத்தில் ஏற்கனவே அறியப்பட்ட ஒரு வகையாகும். கதை அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது காதல் தொடுகிறதுக்யூபிட் மற்றும் சைக், அபுலியஸ் கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டில் தனது தி கோல்டன் ஆஸ் என்ற நாவலில் கூறினார். இது ஒரு சிறப்பியல்பு நாட்டுப்புற ஆரம்பம், அத்துடன் மாயாஜால சோதனைகளுக்கான ஒரு நோக்கம். ஆனால் அனைத்து பாரம்பரிய நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதைகளும் தனிப்பட்ட ஆசிரியரின் கலை நோக்கத்திற்கு உட்பட்டவை - முரண்பாட்டை உருவாக்குவது (உதாரணமாக, ஒலிம்பியன் கடவுள்கள் "வெறும் மனிதர்களின்" அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர்; அவர்கள் வாதிடுகின்றனர் மற்றும் ரோமானிய குற்றவியல் சட்டத்தை குறிப்பிடுகின்றனர்).

இன்னும், இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளின் வகையின் உண்மையான நிறுவனர்கள் பிற்பகுதியில் எழுத்தாளர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உருவங்கள் ஜி. ஸ்ட்ராபரோலாவால் பயன்படுத்தப்பட்டன (சிறுகதைகள் "இன்பமான இரவுகள்"). ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவரை ஓரளவுக்கு ஜி. போக்காசியோவின் பின்தொடர்பவர் என்று அழைக்கிறார்கள், ஆனால் ஸ்ட்ராபரோலா மேலும் செல்கிறார், பண்டைய இந்திய கதை உரைநடையிலிருந்து அவரது சிறுகதைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளுக்கான கருப்பொருள்களை கடன் வாங்கினார் அல்லது அவற்றை தானே உருவாக்கினார்.

இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளின் பாரம்பரியம் பதினேழாம் நூற்றாண்டில் நியோபோலிடன் ஜி. பாசில் என்பவரால் தொடரப்பட்டது. அவரது "டேல் ஆஃப் டேல்ஸ்" (அல்லது "பென்டமெரோன்") ஒரே நேரத்தில் பணக்கார மக்களை உள்வாங்கியது விசித்திரக் கதை பாரம்பரியம், இலக்கிய மையக்கருத்துகள், அத்துடன் கருணை மற்றும் முரண்பாட்டின் சுவை ஆகியவை இயல்பாகவே உள்ளன ஒரு படைப்பு முறையில்துளசி.

சில தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, “டேல்ஸ் ஆஃப் மை மதர் கூஸ், அல்லது ஸ்டோரீஸ் அண்ட் டேல்ஸ் ஆஃப் பைகோன் டைம்ஸ் வித் டீச்சிங்ஸ்” (1697), எழுதியவர் பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்சி. பெரால்ட். சி. பெரால்ட் பரோக் இயக்கத்தைச் சேர்ந்தவர், எனவே அதன் அம்சங்கள் இலக்கிய விசித்திரக் கதைகள்: வீரம், கருணை, ஒழுக்கம் மற்றும் பாசாங்கு. அவரது படைப்புகளுக்கான ஆதாரங்களைத் தேடி, ஆசிரியர் மறுக்கிறார் பண்டைய கதைகள்மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு மாறுகிறது. அவர் புதிய உள்ளடக்கம் மற்றும் கலையின் புதிய வடிவங்களைத் தேடினார். நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில், பெரால்ட் நாட்டுப்புற சதித்திட்டத்தை ஆக்கப்பூர்வமாக அணுகினார், அதன் வளர்ச்சியில் தனிப்பட்ட விவரங்கள், ஆசிரியரின் திசைதிருப்பல்கள், சமகால யதார்த்தத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஒழுக்கங்களை பிரதிபலிக்கிறது. இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளில், சி. பெரால்ட் அழகாக பிரதிபலித்தார் இலக்கிய மொழி, தெளிவான விளக்கங்கள், விவரங்கள் மற்றும் படங்கள், நேரக் குறிப்புகளின் துல்லியம் கூட.

விசித்திரக் கதைகளுக்கு ஆதரவாக இல்லாத நேரங்களால் நீதிமன்ற வயது மாற்றப்பட்டது. இது கண்டுபிடிப்பு மற்றும் அறிவின் சகாப்தம், இது அறிவொளியின் வயது என்று அழைக்கப்பட்டது. அறிவொளி கடின உழைப்பிலும் கற்றலிலும் நல்லொழுக்கத்தையும், இயற்கையின் வாழ்க்கையில் பகுத்தறிவையும், மனிதகுலத்தின் ஒழுக்கக் கல்வியில் கலையின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நன்மையையும் கண்டது. இயற்கை அறிவியலின் கண்டுபிடிப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்ட அறிவொளியாளர்கள் எல்லாவற்றையும் நடைமுறை அர்த்தத்தின் அடிப்படையில் விளக்க முடியும் என்று முடிவு செய்தனர். பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த காலகட்டத்தை இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் "வகையின் நெருக்கடி" என்று அழைக்கின்றனர்.

ரோகோகோ இலக்கியத்தில், விசித்திரக் கதை ஒரு தன்னாட்சியாக மாறும் இலக்கிய வகை. இங்கே கதைகள் வித்தியாசமானவை, நாட்டுப்புறக் கதைகள் அல்ல, ஆனால் "இலக்கிய" பாணியில் வழங்கப்படுகின்றன. ரோகோகோ கதைகள் நீதிமன்ற மற்றும் பிரபுத்துவ கலையாக மதிப்பிடப்படுகின்றன, அவை அவற்றின் சமகால சமூகத்தின் மனோவியல் மற்றும் உளவியலை பகுப்பாய்வு செய்து பிரதிபலிக்கின்றன, இருமையைக் காட்டுகின்றன. மனித இயல்பு, மனிதனின் இயற்கையான அபூரணத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. ரோகோகோ விசித்திரக் கதையின் பாணியானது "நேர்த்தியான விசித்திரமான மெட்டானிமிக் ஒப்பீடுகள் மற்றும் வலியுறுத்தப்பட்ட துண்டு துண்டாக மற்றும் அலங்காரம், ... கலைநயமிக்க மற்றும் அழகான விளையாட்டு."

ரோகெய்ல் இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் நரம்பில் பணிபுரியும் எழுத்தாளர்கள் மிகவும் பரந்த அளவில் உள்ளனர். முதலில், இது கே.பி. கிரெபில்லோன், கேத்தரின் பெர்னார்ட், கவுண்டெஸ் டி அவுனோயிஸ், சார்லோட் ரோஸ் கோலன் டெலாஃபோர்ஸ், கவுண்டெஸ் டி முராட், ஜீன் டி ப்ரீசாக் மற்றும் பலர் இந்த காலகட்டத்தை காண்டே (தேவதைக் கதைகள்) மற்றும் சிறுகதைகளின் "பொற்காலம்" என்று அழைத்தனர்.

ரொமாண்டிசிசத்தின் சகாப்தத்தில் இலக்கிய விசித்திரக் கதை அதன் உண்மையான பூவை அடைந்தது, விசித்திரக் கதை வகை இந்த காலத்தின் இலக்கியத்தின் அடிப்படையாக மாறியது.

ரொமாண்டிக்ஸின் இலக்கிய விசித்திரக் கதைகள் நவீன யதார்த்தத்துடன் மாயாஜால, அற்புதமான, பேய் மற்றும் விசித்திரமான கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்களுக்கு (காதல்கள்) சமகால சமூகத்தின் சமூகப் பிரச்சினைகள் பொருத்தமானவை. ரொமான்டிக்ஸ்கள் அதிசயத்தின் உறுப்பை நிறுவ முயன்றனர், இது அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் காதல்வாதத்தின் ஏகபோகத்தை எதிர்க்கும்.

இந்தக் காலகட்டத்தின் இலக்கியக் கதைகள் நெருங்கியவை நாட்டுப்புற பாரம்பரியம். உதாரணமாக, எல்.டிக்கின் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் நாடகங்களில், நாட்டுப்புறக் கூறுகள் அன்றாட குடும்பக் கதைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஹாஃப்மேனின் கதைகள், நாட்டுப்புறக் கதைகளுடனான தொடர்புகள் குறைவாக மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகின்றன, அவை உண்மையான மற்றும் சர்ரியல் ஆகியவற்றின் கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. முதன்முறையாக, எழுத்தாளர் விசித்திரக் கதைகள், இரவு ஓவியங்கள் மற்றும் பிற அற்புதமான மற்றும் மாய தரிசனங்களை நவீன காலத்திற்கு, உண்மையான உலகத்திற்கு மாற்றுகிறார்.

ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் (அல்லது ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன்) ஆண்டர்சன் ரொமாண்டிக்ஸ் டிக், ஹாஃப்மேன் மற்றும் பிறரின் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்கிறார். அவரது பணி ஐரோப்பிய காலத்தை முடிக்கிறது கிளாசிக்கல் ரொமாண்டிசிசம். ஆண்டர்சனின் இலக்கிய விசித்திரக் கதை நாட்டுப்புறக் கதைகளை மட்டுமல்ல, புராணக்கதைகள், நம்பிக்கைகள், பழமொழிகள் மற்றும் பல்வேறு இலக்கிய ஆதாரங்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. இதில் நாவல், பாடல் வரிகள், நாடகம் மற்றும் சிறுகதை ஆகிய கூறுகள் உள்ளன. விசித்திரக் கதையை விரிவுபடுத்துதல், அதை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருதல் நிஜ உலகம், ஆண்டர்சன் அதை மகத்தான வாழ்க்கைப் பொருட்களால் நிரப்புகிறார், அது ஒரு விசித்திரக் கதையாக இருக்குமா என்று அவரே சந்தேகிக்கத் தொடங்குகிறார். 1858 முதல் 187 வரை, "புதிய விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கதைகள்" தொகுப்பின் பல இதழ்கள் வெளிவந்தன. தொகுப்பின் தலைப்பு எழுத்தாளர் விசித்திரக் கதை வகையை கைவிடவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. "வரலாறு" என்ற கருத்து ஒரு மாநிலத்திலிருந்து மற்றொரு மாநிலத்திற்கு அவரது கதைகளின் தீவிர விசித்திரக் கதைகளை அர்த்தப்படுத்தவில்லை. ஆண்டர்சனின் "வரலாறு" ஒருபுறம், வார்த்தையின் வழக்கமான அர்த்தத்தில் ஒரு விசித்திரக் கதை அல்ல. நிஜத்துக்கும், மர்மத்துக்கும் பொதுவான எதுவும் இல்லாத இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அதிசய நிகழ்வுகள் எதுவும் இல்லை. மந்திர பாத்திரங்கள். மறுபுறம், ஆண்டர்சனின் "கதை" ஒரு வகையான விசித்திரக் கதை, ஆனால் அவர்களுக்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்த ஒரு சிறப்பு, தனித்துவமான கற்பனை.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மூன்றாம் காலாண்டில் பிரான்சில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் செழுமையான கதைசொல்லியாக எட்வார்ட் ரெனே லாபுலே டி லெஃபெவ்ரே கருதப்படுகிறார். Laboulet அவரது அனைத்து விசித்திரக் கதைகளையும் நாட்டுப்புற அடிப்படையில் உருவாக்கினார், ஆனால் அவர் சதிகளையும் படங்களையும் மிகவும் தெளிவான மற்றும் அசல் வழியில் மறுவேலை செய்தார், இறுதியில் ஒரு நாட்டுப்புற மூலத்தை அடையாளம் காண்பது கடினம். எழுத்தாளரின் ஆதாரங்கள் பிரான்சின் அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் விசித்திரக் கதைகள் மட்டுமல்ல, ஸ்பானிஷ், ஜெர்மன், ஃபின்னிஷ் மற்றும் செக் விசித்திரக் கதைகள். கூடுதலாக, எழுத்தாளர் Laboule இன் விசித்திரக் கதைகளில் நாம் நையாண்டி மற்றும் நகைச்சுவை இரண்டையும் அவதானிக்கலாம் (ஏளனம் மற்றும் அன்றாட நகைச்சுவையை மேம்படுத்துதல்).

வகையின் பரிணாமம் அங்கு நிற்காது. ரொமாண்டிஸம் என்பது அழகியல்வாதத்தால் மாற்றப்படுகிறது. ஓ. வைல்டின் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் டி. கௌடியரின் விசித்திரக் கதைகள் தோன்றின, இது ஒரு அழகியல் மாதிரியான "இலட்சிய" கொள்கையை மையமாகக் கொண்டது.

இவ்வாறு, O. வைல்டின் கதைகள், இதில் நடவடிக்கை நடைபெறுகிறது மந்திர நிலங்கள்அல்லது கடந்த நூற்றாண்டுகள் "எதிர்காலத்தின் விசித்திரக் கதைகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. "எதிர்காலத்தின் விசித்திரக் கதைகள்" ஒரு குறிப்பிட்ட உலகளாவிய அண்ட உலகக் கண்ணோட்டத்தை உள்ளடக்கியது. வைல்ட் தானே ஒரு முடிவை எடுத்தார், இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் தத்துவத்தின் முழு ஓட்டத்திற்கும் முன்னால் இருந்தது: உண்மையானது, உண்மையான அழகுதுன்பம் இல்லாமல் சாத்தியமற்றது.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், இலக்கிய விசித்திரக் கதை அதன் சகாப்தத்திற்கு மன்னிப்பு கேட்கவில்லை. ஐரோப்பிய கலாச்சாரம், தார்மீக மற்றும் மத விழுமியங்களின் நெருக்கடியின் சூழலில், விசித்திரக் கதை மாற்றத்திற்கு உட்பட்டுள்ளது. நனவின் வடிவம் மற்றும் நெருக்கடியை சமாளிப்பதற்கான நிபந்தனை ஆகியவை பகுத்தறிவு மற்றும் பகுத்தறிவு நோக்குநிலையை நனவுடன் கைவிடுவதாகும். ஒரு மாயாஜால இலக்கிய விசித்திரக் கதையில் உருவாக்கப்பட்ட விசித்திரக் கதை யதார்த்தம் அதன் சொந்த சட்டங்களின்படி உள்ளது, இது இணை உருவாக்கம் மற்றும் அழகியல் அனுபவங்களின் செயல்முறையாகும்.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், வகையின் "தூய்மையை" இழந்து, விசித்திரக் கதையை செயற்கை வகையாக மாற்றும் போக்கு, பல்வேறு வகைகளின் கூறுகளை இணைத்து, தீவிரமடைந்தது. ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதை அசல் ஆசிரியரின் கதையாக வழங்கப்படுகிறது கலை அமைப்பு, நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டது மற்றும் அதனுடன் தொலைதூர தொடர்புகள் மற்றும் முக்கிய வகை அம்சங்களின் பொதுவான தன்மையை மட்டுமே வெளிப்படுத்துகிறது.

ரொமாண்டிசிசத்தின் காலத்தில், பல வகைகள் உருவாக்கப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, பிரான்சில், ஒப்புதல் உரைநடை என்று அழைக்கப்படுவது பரவலாக இருந்தது - ஹீரோவின் சுய வெளிப்பாட்டைக் கொண்ட நாவல்கள். பாடல் வகைகளில், மிக முக்கியமான கலை கண்டுபிடிப்பு காதல் கவிதை, இது சிறுகதையுடன் கிட்டத்தட்ட ரொமாண்டிசிசத்தின் முன்னணி வகையாக இருந்தது. இலக்கிய விசித்திரக் கதை இலக்கியத்திலும் பரவலாகிவிட்டது.

இந்த வகையின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகள் பிரான்சில் கவுண்டஸ் டி செகுர், டி லெபெப்வ்ரே மற்றும் ஜார்ஜ் சாண்ட், ஜெர்மனியில் நோவாலிஸ், ப்ரெண்டானோ, ஹாஃப், ஹாஃப்மேன்.

இலக்கிய விசித்திரக் கதை அதன் தோற்றத்திற்கு நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதைக்கு கடன்பட்டிருக்கிறது, ஆனால் பல வழிகளில் அது அடிப்படையில் வேறுபட்டது. ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதைக்கும் நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதைக்கும் இடையிலான குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு ஒரு கதைசொல்லியின் நிலையான இருப்பில் உள்ளது - இந்த ஆசிரியரின் விசித்திரக் கதையின் உலகத்திற்கும் அதன் படைப்பாளிக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகர்.

விவரிப்பவர்கள் தனிப்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் (எச்.எச். ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகளில், இது வணிகரின் மகன் ஓலே லுகோஜே); காற்று, காற்று, பறவைகள், தெரு விளக்குமற்றும் பல. சில நேரங்களில் கதாசிரியர் இருந்து பேசுகிறார் சொந்த பெயர். சில விசித்திரக் கதைகளில், ஆசிரியரும் கதை சொல்பவரும் ஒன்றாக இணைகிறார்கள், அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள், மேலும் இது என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு நம்பகத்தன்மையைத் தருகிறது.

என்.ஏ படி ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் கூடை, உள்ளடக்கம் மற்றும் யோசனை ஆசிரியரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தால் மட்டுமல்ல, அது உருவாக்கப்பட்ட சகாப்தத்தின் தத்துவ மற்றும் அழகியல் சிக்கல்களின் சிக்கலினாலும் சரிசெய்யப்படுகிறது. அதன் சதி மற்றும் அமைப்பு மாறுபாடுகள் இல்லை, ஒரு நாட்டுப்புறக் கதை போலல்லாமல், கடுமையாக சரி செய்யப்பட்டது. உதாரணமாக, காதல் இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளில் நடைமுறையில் பாரம்பரிய ஆரம்ப மற்றும் இறுதி சூத்திரங்கள் இல்லை.

ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதையில், ஆசிரியரின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்று, தனது எண்ணங்களை வாசகர்களுக்கு தெரிவிப்பது, உலகத்தைப் பற்றிய அவரது பார்வையைக் காண்பிப்பது மற்றும் ஓரளவிற்கு வாசகர்களை பாதிக்கிறது.

எனவே, ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதை என்பது அதன் காலத்தின் ஒரு விசித்திரக் கதையாகும், இது சமூக-வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் இலக்கிய மற்றும் அழகியல் போக்குகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உழைப்பின் பலன் போல ஒரு குறிப்பிட்ட நபர்ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு சொந்தமானது, ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதை அந்த சகாப்தத்திற்கு சமகால கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் சமகால சமூக உறவுகளை பிரதிபலிக்கிறது.

ஹீரோக்களின் பேச்சு, அவர்களின் பெயரிடுதல் மற்றும் பிற குணாதிசயங்களின் தனிப்பயனாக்கம் காரணமாக, விசித்திரக் கதை வகைகள் கதாபாத்திரங்களாக மாற்றப்படுகின்றன. கூடுதலாக, இலக்கிய விசித்திரக் கதை நுட்பமான உளவியல் நிழல்களால் வேறுபடுகிறது. ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் கதாபாத்திரங்கள் தனிப்பட்டவை மற்றும் கலை ரீதியாக வேறுபடுகின்றன, மேலும் ஒருவருக்கொருவர் அவர்களின் உறவுகள் பெரும்பாலும் சிக்கலான உளவியல் தொடர்புகளால் வேறுபடுகின்றன. விசித்திரக் கதை நாயகனின் தனிப்பயனாக்கம் ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதையில் பிரதிபலிக்கிறது.

இலக்கிய மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள், உருவப்படம் மற்றும் இரண்டிலும் ஹீரோவின் உருவத்தைப் புரிந்து கொள்ள உளவியல் பண்புகள்ஹீரோக்கள்.

இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளில் பெரும்பாலும் கூறுகள் அடங்கும் வெளி உலகம்- இயற்கை நிகழ்வுகள், விஷயங்கள் மற்றும் பொருள்கள், அன்றாட வாழ்க்கையின் கூறுகள், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப சாதனைகள், வரலாற்று நிகழ்வுகள்மற்றும் பாத்திரங்கள், பல்வேறு உண்மைகள் மற்றும் பல. மேற்கூறிய அனைத்திற்கும் நன்றி, இலக்கிய விசித்திரக் கதை பரவலாக உள்ளது கல்வித் தன்மை. அவளுடைய எழுத்துக்கள் பெயரற்றவை அல்ல; சில நேரங்களில் அவர்கள் அதில் சந்திக்கிறார்கள் புவியியல் பெயர்கள்உண்மையில் உள்ளது.

ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதையாகக் கருதப்பட வேண்டியவற்றில் கூட தெளிவான வரையறை மற்றும் ஒருமித்த கருத்து இன்னும் இல்லை என்று நாட்டுப்புற ஆர்வலர்கள் மற்றும் இலக்கிய அறிஞர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்: ஒரு நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதையின் கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் கொள்கைகளை திருப்திப்படுத்தும் ஒரு படைப்பு; உரைநடை அல்லது கவிதை வேலை, நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் கூறுகளை தீவிரமாகப் பயன்படுத்துதல் (அவசியம் தேவதைக் கதை அல்ல, அது ஒரு புராணக்கதை, காவியம் மற்றும் பலவாக இருக்கலாம்); மகிழ்ச்சியான முடிவு மற்றும் யதார்த்தமற்ற (கற்பனையின் கூறுகளுடன்) சதி அல்லது விசித்திரக் கதாபாத்திரங்களைக் குறிப்பிடும் எந்தப் படைப்பும்; அசல் வேலை, ஒரு நாட்டுப்புறக் கதை-தேவதை-கதை மூலத்தை அல்லது வேறு ஏதாவது ஒன்றைத் துல்லியமாகக் குறிப்பிடுவது சாத்தியமாகும்.

ஒய். யர்மிஷ் ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதையை "ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் வகையாக வரையறுக்கிறார், இதில் ஒரு மாயாஜால, அற்புதமான அல்லது உருவகமான நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சி, மற்றும், ஒரு விதியாக, உரைநடை, கவிதை அல்லது நாடகம், தார்மீக, நெறிமுறை ஆகியவற்றில் அசல் கதைக்களங்கள் மற்றும் படங்கள். மற்றும் அழகியல் பிரச்சினைகள்». இந்த விளக்கம்உருவகமானது கட்டுக்கதைகள் மற்றும் கதைகளின் சிறப்பியல்பு என்பதால், வகை முற்றிலும் துல்லியமாகத் தெரியவில்லை, மேலும் அற்புதமான ஆரம்பம் விசித்திரக் கதை வகையின் சிறப்பியல்பு மட்டுமல்ல, பாலாட்கள் மற்றும் காதல் சிறுகதைகளின் சிறப்பியல்பு.

இருந்து. சூரத் தனது சொந்தக் கண்ணோட்டத்தைக் கடைப்பிடித்து, ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதைக்கு பின்வரும் வரையறையைத் தருகிறார்: இது “தனிப்பட்ட எழுத்தாளரின் படைப்பாற்றலின் அம்சங்களை, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ, சில நாட்டுப்புறவியல் நியதிகளின் பயன்பாட்டுடன் இணைக்கும் வகையாகும் - உருவக, சதி-கலவை, ஸ்டைலிஸ்டிக்." என் கருத்துப்படி, இல் இந்த வரையறைஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றைப் பிரதிபலிக்கிறது, இருப்பினும், "நாட்டுப்புறவியல் நியதிகள்" ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதையில் மட்டுமல்ல, ஒரு பாடல், காதல், பாலாட், கதை, கட்டுக்கதை, கதை மற்றும் பலவற்றிலும் உள்ளார்ந்தவை.

போதும் முழு வரையறைஇலக்கிய விசித்திரக் கதைகளை எல்.டி. ப்ராட்: “ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதை என்பது ஆசிரியரின் கலை உரைநடை அல்லது கவிதை வேலை, நாட்டுப்புற ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அல்லது எழுத்தாளரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அவரது விருப்பத்திற்கு அடிபணிந்துள்ளது; கற்பனை அல்லது பாரம்பரிய விசித்திரக் கதாபாத்திரங்களின் அற்புதமான சாகசங்களை சித்தரிக்கும் மற்றும் சில சமயங்களில் குழந்தைகளை இலக்காகக் கொண்ட படைப்பு முக்கியமாக அற்புதமாக உள்ளது; மந்திரம், அதிசயம் சதி உருவாக்கும் காரணியின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது மற்றும் கதாபாத்திரங்களை வகைப்படுத்த உதவுகிறது."

இதையொட்டி, டி.ஜி. லியோனோவா இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் வகையை வரையறுக்கிறார் " கதை வேலைஒரு அற்புதமான கதைக்களத்துடன் சிறிய காவிய வடிவம், வழக்கமான அற்புதமான படங்கள், ஊக்கமளிக்காத அற்புதங்கள் மற்றும் அற்புதங்கள், மாநாட்டை ஏற்றுக்கொள்ளும் வாசகர் மீது கவனம் செலுத்துகிறது; ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையுடன் முற்றிலும் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடாக நாட்டுப்புறக் கதையுடன் தொடர்புடையது மற்றும் உலகத்தைப் பார்க்கும் ஆசிரியரின் கருத்து, அந்தக் காலத்தின் கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் பணிகள் மற்றும் அதனுடனான தொடர்பு ஆகியவற்றில் இருந்து வேறுபடுகிறது. கலை முறைஎழுத்தாளர்."

இரண்டு ஆராய்ச்சியாளர்களும் அத்தகையதை முன்னிலைப்படுத்துகிறார்கள் பொதுவான அம்சங்கள்இலக்கிய விசித்திரக் கதைகள் பின்வருமாறு:

• - ஆசிரியரின் ஆரம்பம்;
• - அற்புதமான, அற்புதமான சதி;
• - ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையுடன் தொடர்பு.

டி.ஜி.யின் கருத்துருவில். ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் பின்வரும் அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்துவது லியோனோவாவின் மிக முக்கியமானது:

• - வழக்கமான அற்புதமான படங்கள்;
• - மாநாட்டை ஏற்றுக்கொள்ளும் வாசகரை நோக்கிய நோக்குநிலை;
• - எழுத்தாளரின் கலை முறையுடன் தொடர்பு;
• - உலகின் பார்வை பற்றிய ஆசிரியரின் கருத்து.

எனவே, ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதையானது சிறிய, நடுத்தர அல்லது பெரிய காவிய வடிவத்தின் கதைப் படைப்பாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது மாநாட்டை ஏற்றுக்கொள்ளும் வாசகரை இலக்காகக் கொண்ட ஒரு அற்புதமான சதி, வழக்கமான அற்புதமான படங்களுடன்; ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையுடன் முற்றிலும் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடாக நாட்டுப்புறக் கதையுடன் தொடர்புடையது மற்றும் உலகத்தைப் பார்க்கும் ஆசிரியரின் கருத்து, அந்தக் காலத்தின் கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் பணிகள் மற்றும் எழுத்தாளரின் கலை முறையுடனான தொடர்பு ஆகியவற்றில் இருந்து வேறுபடுகிறது.

விசித்திரக் கதைகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் பற்றிய பாடங்களை நடத்தும் போது, ​​நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். நாட்டுப்புறக் கதைகள்மற்றும் இலக்கிய விசித்திரக் கதைகள்.

இரண்டு வகையான விசித்திரக் கதைகள் உள்ளன: அசல் மற்றும் நாட்டுப்புற. பெயரே தனக்குத்தானே பேசுகிறது. ஆசிரியரின் விசித்திரக் கதைகளில் ஒருவர் எழுதிய படைப்புகள் அடங்கும் குறிப்பிட்ட நபர். பொதுவாக, புத்தகத்தில் அவரது பெயர் விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட படைப்பாளி மற்றும் பெற்றோர்.

நாட்டுப்புறக் கதைகள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு, வாய்மொழியாகக் கடத்தப்படுகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட எழுத்தாளர் இல்லை, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்தத்தைச் சேர்க்கிறார்கள். இதன் விளைவாக, ஒவ்வொரு மறுவிற்பனையாளரிடமும் புதிய செயல்கள் தோன்றும், பின்னர் விசித்திரக் கதை ஒரு புதிய வழியில் ஒலிக்கிறது.
நூற்றாண்டிலிருந்து நூற்றாண்டு வரை, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு, முன்னோர்கள் தங்கள் ஞானம், அறிவுரைகள் மற்றும் மகத்தான அனுபவத்தை கற்பிக்கும் மற்றும் அனுப்பும் கதைகள் அனுப்பப்படுகின்றன.

இரண்டு வகைகளின் பொதுவான அம்சம் ஆழமான அர்த்தம், கோடுகளுக்கு இடையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு குழந்தைக்கு, ஒரு விசித்திரக் கதை ஒரு வேடிக்கை மற்றும் சுவாரஸ்யமான கதை, தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தாக்கங்களைக் கொண்ட பெரியவர்களுக்கான உரை.

உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் விசித்திரக் கதைகளின் வகைகள்

• மந்திரமான
• விலங்குகள் பற்றி
• வீட்டு

கற்பனை கதைகள்

மேஜிக் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு விசித்திரக் கதையிலும் உள்ளது. இது தீமையை தோற்கடிக்கிறது மற்றும் ஹீரோக்கள் சிரமங்களை சமாளிக்க உதவுகிறது. அத்தகைய கதைகளுக்கு நன்றி, பல குழந்தைகள் ஆரம்ப வயதுஅவர்கள் அற்புதங்கள் மற்றும் மந்திரங்களை நம்புகிறார்கள். ஆசிரியர் அதில் மூழ்குகிறார் கற்பனை உலகம், மந்திர பொருள்கள் அல்லது செயல்களின் உதவியுடன் எந்த ஆசையும் நிறைவேறும். அற்புதங்களில் எப்போதும் நம்பிக்கை இருக்க வேண்டும் என்பதை வாசகருக்கு உணர்த்துவதே இத்தகைய கதைகளின் நோக்கம். அதிசயங்கள் மிகவும் எதிர்பாராத தருணத்தில் தாக்கலாம். முக்கிய கதாபாத்திரம் தனது இலக்கை அடைய இவையே இல்லை.

அதிகம் வாசிக்கப்பட்ட விசித்திரக் கதைகள்:

• இளவரசி தவளை
• கோஷே தி டெத்லெஸ்
• மொரோஸ்கோ
• எமிலியா

விலங்கு கதைகள்

இந்த வடிவத்தில், மனிதர்களின் பங்கு விலங்குகளால் மாற்றப்படுகிறது, வீட்டு விலங்குகள் மட்டுமல்ல, காடு மற்றும் காட்டு விலங்குகளும் கூட. மீன், பறவைகள், பூச்சிகள், அனைத்து உயிரினங்களும் இதில் ஈடுபட்டுள்ளன, ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு சிறப்பு பங்கு உண்டு. கூட இயற்கை நிகழ்வுகள்முக்கிய விஷயம் இல்லையென்றால், இரண்டாம் நிலை முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. இரண்டு விலங்குகளுக்கும் அவற்றின் சொந்த குணாதிசயங்கள் மற்றும் நடத்தை கொள்கைகள் உள்ளன. முயல் ஒரு கோழை என்று எங்களுக்கு கற்பிக்கப்பட்டது - அவர் எல்லாவற்றிற்கும் மற்றும் அனைவருக்கும் பயப்படுகிறார். நரி தந்திரமும் பேராசையும் கொண்டது. எல்லோரும் கரடிக்கு பயப்படுகிறார்கள், ஆனால் திட்டத்தின் படி, அவர் அறிவார்ந்த விலங்குகளில் ஒருவர். முதல் பார்வையில், ஓநாய் பல் மற்றும் கொள்ளையடிக்கும். இது பெரும்பாலும் விசித்திரக் கதைகளில் காணப்படுகிறது, அங்கு அவர் ஒரு கோழையாகவும் இரக்கமுள்ள மிருகமாகவும் மாறுகிறார். எல்லா செயல்களிலும், இந்த ஹீரோக்கள் ஒரே மாதிரியான பாத்திரங்களைச் செய்கிறார்கள். விலங்குகளைப் பற்றிய கதைகள் அவை எவ்வாறு பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதை வாசகர்களுக்குள் விதைக்கின்றன.

விலங்குகளைப் பற்றிய மிகவும் பிரபலமான விசித்திரக் கதைகள் பின்வருமாறு:

• டெரெமோக்
• கோலோபோக்
• டர்னிப்

இதையொட்டி, எங்கள் சிறிய சகோதரர்களைப் பற்றிய கதைகள் இரண்டு துணைக்குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: சிலவற்றில், விலங்குகள் விளையாடுகின்றன சிறிய பாத்திரம்- மூலம் பைக் கட்டளை. மற்றவற்றில், அவற்றின் முக்கியத்துவம் மனிதர்களுக்கு சமம் - டோப்ரின்யா நிகிடிச் மற்றும் ஸ்மே கோரினிச்.

அன்றாட கதைகள்

இந்த இயற்கையின் படைப்புகள் நீங்கள் அற்புதங்களை எதிர்பார்க்கக்கூடாது என்பதைக் காட்டுகின்றன, எல்லாவற்றையும் நீங்களே செய்ய வேண்டும். கடின உழைப்பாளி, நேர்மையான மற்றும் விவேகமுள்ள ஒருவரால் மட்டுமே வாழ்க்கையில் அனைத்தையும் சாதிக்க முடியும். ஒவ்வொரு நபரின் உள்ளார்ந்த வாழ்க்கையை அவை காட்டுகின்றன. அவர்கள் எதிர்மறையான பண்புகளில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள், கேலி செய்கிறார்கள் மற்றும் தேவையான பாடம் கற்பிக்கிறார்கள். இந்த படைப்புகளில், முக்கிய விஷயம் சக்திவாய்ந்த சக்தி அல்ல, ஆனால் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் அறநெறி. இந்த விசித்திரக் கதைகளில், கஞ்சத்தனமான மற்றும் பேராசை கொண்ட மக்களுக்கு எப்போதும் புத்திசாலி மற்றும் உன்னதமானவர்கள் பாடம் கற்பிக்கிறார்கள்.

இவற்றில் அடங்கும்:

• ஒரு கோடாரி இருந்து கஞ்சி
• பாதிரியார் மற்றும் அவரது தொழிலாளி பால்டாவின் கதை
• மேஜிக் குழாய்

விசித்திரக் கதைகள் எதுவாக இருந்தாலும், எல்லா வயதினரும் குழந்தைகளை மிகவும் விரும்புகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவை பாடங்கள் அன்றாட வாழ்க்கை. அவர்கள் கதாபாத்திரங்களின் தவறுகளிலிருந்து பாடம் கற்றுக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள். ஒரு விசித்திரக் கதை குறிப்பாக இளம் குழந்தைகளுக்கு முக்கியமானது. அவள் ஆழ் மனதில் பாடங்களைக் கற்பிக்கிறாள் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள். ஒருவரைப் பாதுகாப்பதைக் காட்டுகிறது சொந்த கருத்துமுக்கியமான. மேலும், பல்வேறு தேசங்கள் மற்றும் இனங்கள் மீதான அணுகுமுறைகள் தகவல்தொடர்புக்கு ஒரு தடையாக இருக்கக்கூடாது. பெரியவர்கள் மற்றும் வயதானவர்களுக்கு சரியான முகவரி. அவர்கள் விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்று சொல்வதில் ஆச்சரியமில்லை.

சிலர் 4 வகையான விசித்திரக் கதைகளை வேறுபடுத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் 3 வகைகளை வேறுபடுத்துகிறார்கள். 5ம் வகுப்பு, 2ம் வகுப்பு.

• பண்டைய எகிப்தின் கலை - செய்தி அறிக்கை (தரம் 5, 10)

  ஆப்பிரிக்காவில் நைல் நதிக்கு அருகில் கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். பண்டைய எகிப்து நாடு உருவாக்கப்பட்டது. மாநிலம் மிக விரைவாக வளர்ந்தது மற்றும் அதன் கலாச்சாரம் மற்றும் கலைக்கு பெயர் பெற்றது.

• கார்லோ கோஸியின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை

  கார்லோ கோஸி (1720-1806) ஒரு பிரபலமான இத்தாலிய நாடக ஆசிரியர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார், அவருடைய பேனாவிலிருந்து ஏராளமான விசித்திரக் கதை நாடகங்கள், ஃபியாப்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை கதைக்களத்தின் நாட்டுப்புறக் கூறுகளின் அடிப்படையில் வெளியிடப்பட்டன.

வெப்பமண்டல காடுகளில் நீங்கள் ஆபத்தான வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் பாதிப்பில்லாத கொறித்துண்ணிகள் இரண்டையும் சந்திக்கலாம். வண்ணக் கிளிகள் மற்றும் ராட்சத பட்டாம்பூச்சிகள் பொதுவாக அத்தகைய இடங்களில் பறக்கின்றன. பெரிய சிலந்திகள் தரையில் ஊர்ந்து செல்கின்றன

• வீசல் பற்றிய செய்தி 2, 3, 4 ஆம் வகுப்புகளில் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் புகாரளிக்கும்

  வீசல் ஒரு சிறிய, அழகான விலங்கு, இது மாமிச உண்ணிகளின் வரிசையைச் சேர்ந்தது. இது அனைத்து வகையான சிறிய விலங்குகளுக்கும் மிகவும் ஆக்கிரோஷமானது மற்றும் ஆபத்தானது, குறிப்பாக பெரும்பாலும் மக்கள் வசிக்கும் பகுதிகளில் வீட்டு விலங்குகளை தாக்குகிறது.

• இக்தியாலஜிஸ்ட் யார், அவர் என்ன படிக்கிறார்? (இது படிக்கும் தொழில்...)

  ஒரு இக்தியாலஜிஸ்ட் ஒரு விஞ்ஞானி - ஒரு விலங்கியல் நிபுணர், மீன் உலகின் ஆராய்ச்சியாளர். இக்தியாலஜிஸ்டுகள் இயற்கையான சூழ்நிலைகளில் மட்டுமல்ல, வணிக மீன் வகைகளிலும் வாழும் மீன்களைப் படிக்கின்றனர். ஒவ்வொரு இனத்தையும் படிக்கும் போது, ​​விஞ்ஞானி அதன் கட்டமைப்பு, முக்கிய செயல்பாடுகளைக் கண்டறிய வேண்டும்

IN மாணவர் ஆண்டுகள், பாலர் கல்வியியல் துறையைச் சேர்ந்த எங்கள் பல்கலைக்கழக ஆசிரியர்களில் ஒருவரால் இந்தச் சிக்கலை முழுமையாக உள்ளடக்கியது.

எனது பாசி குறிப்புகளில் இருந்து தூசியை அகற்றி, விசித்திரக் கதைகளின் நன்கு அறியப்பட்ட வகைப்பாட்டை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது.

ஒரு விசித்திரக் கதை என்பது ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவை ஊடுருவி, கலை வழிமுறைகளின் அனைத்து சக்தியையும் ஒரு சிறிய நபரின் கற்பனையையும் பயன்படுத்தி ஒரு மாயாஜால வாய்ப்பாகும்.

அவர்களின் எளிமை இருந்தபோதிலும் (இது விசித்திரக் கலையின் மேதையின் அம்சங்களில் ஒன்றாகும்), அவற்றின் வகைப்பாடு எதிர்பாராத விதமாக விரிவானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது.

என்ன வகையான விசித்திரக் கதைகள் உள்ளன?

விசித்திரக் கதைகளில் 3 முக்கிய வகைகள் உள்ளன:

1. விலங்கு கதைகள்
2. கற்பனை கதைகள்
3. அன்றாட கதைகள்

அவற்றை வரிசையாகப் பார்ப்போம்:

விலங்கு கதைகள்

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, மனிதன் விலங்குகளுடன் அருகருகே இருந்தான். அத்தகைய சுற்றுப்புறம் நாட்டுப்புற கலைகளில் பிரதிபலித்தது ஆச்சரியமல்ல.

விலங்குகள் எப்போதாவது மட்டுமே வேலைகளில் பங்கேற்கின்றன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. பெரும்பாலும், விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளில், "விலங்குகள்" மனித பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன.

இந்த படம் கதாபாத்திரத்தை புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் அதே நேரத்தில் கவர்ச்சிகரமானதாகவும் ஆக்குகிறது.

இந்த வகை படைப்புகளை தோராயமாக வகைப்படுத்தலாம்:

கதாபாத்திரங்களின் தன்மையால்:

• காட்டு விலங்குகள்
• செல்லப்பிராணிகள்
• உயிரற்ற இயற்கையின் பொருள்கள் (சூரியன், காற்று, உறைபனி)
• பொருட்கள் (அடுப்பு, பாஸ்ட் காலணிகள்)
• கலப்பு மாறுபாடுகள்

சதித்திட்டத்தில் உள்ள நபரின் பாத்திரத்தின் படி:

• ஆதிக்கம் செலுத்தும்
• சமம்
• மைனர்

வகையின்படி:

• விலங்குகளைப் பற்றிய ஒரு விசித்திரக் கதை
• விலங்குகள் பற்றிய ஒட்டுமொத்த கதை (சதி கூறுகளின் பல சுழற்சி மீண்டும்)
• கட்டுக்கதை
• நையாண்டி

இலக்கு பார்வையாளர்களால்:

• குழந்தைகளுக்காக (குழந்தைகளுக்கான கதைக்காக / குழந்தைகளின் கதைக்காக)
• வயது வந்தோருக்கு மட்டும்

மேலே உள்ள வகைப்பாடு தன்னிச்சையானது மற்றும் பல மாறுபாடுகளைக் கொண்டிருக்கலாம் என்பதை நான் கவனிக்கிறேன்.

அடுத்த வகைக்கு செல்லலாம்.

விசித்திரக் கதை

இந்த வகை விசித்திரக் கதைகளின் தனித்தன்மை என்னவென்றால் பாத்திரங்கள்நம்மிடமிருந்து வேறுபட்ட அதன் சொந்த சட்டங்களின்படி இருக்கும் ஒரு வகையான அற்புதமான, உண்மையற்ற உலகில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு விதியாக, அத்தகைய விசித்திரக் கதைகளில் நடவடிக்கை ஒரு குறிப்பிட்ட முறையைப் பின்பற்றுகிறது. இது ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது கதைக்களங்கள்மற்றும் அவற்றின் வகைப்பாடு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது:

1. வெற்றியுடன் தொடர்புடைய வீரக் கதைகள் மந்திர உயிரினம்(பாம்பு, ராட்சத)
   • மாயாஜாலப் பொருளைத் தேடும் சாகசங்களை உள்ளடக்கிய வீரக் கதைகள்.
2. தொன்மையான கதைகள்
   • புராணக் கூறுகளைக் கொண்ட துன்புறுத்தப்பட்ட குடும்பங்களின் கதைகள்.
   • புராணக் கூறுகள் இல்லாத துன்புறுத்தப்பட்ட குடும்பங்களின் கதைகள்.
3. தேவதை வாழ்க்கைத் துணைகளின் கதைகள்
4. மேஜிக் பொருள்களின் கதைகள்
5. திருமண சோதனைகளுடன் தொடர்புடைய விசித்திரக் கதைகள்

அன்றாட கதைகள்:

இந்த வகையின் தனித்தன்மை அன்றாட வாழ்க்கையின் பிரதிபலிப்பில் உள்ளது, சமூக பிரச்சினைகள், கெட்டவர்களை கேலி செய்வது மனித குணங்கள். முன்னிலைப்படுத்த:

• நையாண்டி-தினமும்
• சமூக மற்றும் வீட்டு
• நாவல் சார்ந்த
• ஒரு விசித்திரக் கதையின் கூறுகளுடன்
• கலப்பு வகை

நீங்கள் ஆர்வமாக இருக்கலாம்:

ஹூக்காவை புகைப்பது தீங்கு விளைவிப்பதா என்ற கேள்வியை நாம் அனைவரும் மீண்டும் மீண்டும் கேட்டுக்கொண்டோம், ஏனென்றால் நடைமுறையில் உள்ள கருத்துக்கள் ஒருவருக்கொருவர் முற்றிலும் வேறுபட்டவை. ஆனால் இந்த கட்டுரையில் இந்த கவர்ச்சியான ஓரியண்டல் சாதனத்தை புகைபிடிப்பதற்கான அனைத்து அறியப்பட்ட உண்மைகளையும் பகுப்பாய்வு செய்வோம். ஹூக்கா தீங்கு விளைவிப்பதா என்ற கேள்விக்கு தெளிவான பதில் இல்லை, ஆனால் ஹூக்கா புகைப்பழக்கத்தின் ஒப்பீட்டு பாதுகாப்பைக் குறிக்கும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உண்மைகள் உள்ளன. கவனிக்க வேண்டிய முதல் விஷயம் சாதனத்தின் வடிவமைப்பு.…

அரசியல் பார்வைகள் ஒரு சிக்கலான மற்றும் மிகவும் தனிப்பட்ட விஷயம். கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நபருக்கும் உள்ளது சொந்த அமைப்புஅவர்களின் நாட்டின் அரசியல் அமைப்பு, பொருளாதாரம் மற்றும் அரசின் தற்போதைய தலைமையால் எடுக்கப்பட்ட முடிவுகளுக்கான அணுகுமுறை பற்றிய நம்பிக்கைகள். இருப்பினும், எல்லாம் அரசியல் பார்வைகள்மற்றும் நம்பிக்கைகள் ஒரு பொதுவான மற்றும் காட்சி வகைப்பாட்டில் கட்டமைக்கப்படலாம். மேற்கத்திய அரசியல் அறிவியலின் உன்னதமான வகைப்பாடு இடமிருந்து வலமாக காட்சிகளின் விநியோகத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது. தீவிர இடது - அராஜகம், ட்ரொட்ஸ்கிசம் மற்றும் மாவோயிசம் போன்ற அரசியல் இயக்கங்களுடன் ஒத்துப்போகும் மக்கள் இதில் அடங்குவர். இடதுசாரிகள் ஜனநாயக சோசலிஸ்டுகள் மற்றும்...

டார்வின் மற்றும் அவரது பரிணாமக் கோட்பாட்டின் படி, குரங்குகள் நமது நெருங்கிய மூதாதையர்கள். குரங்குகள், எங்கள் நெருங்கிய "உறவினர்கள்" என்ன சாப்பிடுகிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம். இதே போன்ற கேள்வியைக் கேட்கும் எந்தவொரு நபரின் மனதில் வரும் முதல் விஷயம், நிச்சயமாக, வாழைப்பழங்கள். அப்படியா? பொதுவான ஸ்டீரியோடைப் உண்மையா? இல்லை. கேள்வி பொதுவான வடிவத்தில் கேட்கப்படுவதால் (குறிப்பிட்ட குரங்கு இனத்தைக் குறிப்பிடாமல்), அதற்கான பதிலைப் பொதுமைப்படுத்த முயற்சிப்போம் - கருத்தில் கொண்டு...

ஓபரா கலையின் மிகவும் பிரபலமான வகைகளில் ஒன்றாகும், இது இசை மற்றும் நாடகத்தின் தனித்துவமான தொழிற்சங்கமாகும். இசையின் வெளிப்பாடு சக்திக்கு நன்றி, ஓபராவில் நடிப்பு மற்றும் நடிப்பின் தாக்கம் முடிவில்லாமல் அதிகரிக்கிறது. நாடக வேலை. மாறாக, ஓபராவில் இசை வழக்கத்திற்கு மாறாக உருவகமானது மற்றும் உறுதியானது. தோற்றத்தின் சகாப்தத்தில் ஏற்கனவே மிகவும் தொலைதூர காலங்களில் நாடக கலைகள்மக்கள் இசையின் தாக்கத்தை அதிகரிக்க முயன்றனர் நாடக வேலை. மேலும் உள்ளே பண்டைய கிரீஸ்கொண்டாட்டங்கள் நடைபெற்றன...

விசித்திரக் கதை எப்போதுமே காலத்தை ஒட்டியே இருக்கிறது. விசித்திரக் கதை ஒருமுறை நல்லது மற்றும் தீமைக்கு இடையே ஒரு கூர்மையான கோட்டை அமைக்கிறது. அவர் ஒரு கடுமையான குற்றம் சாட்டுபவர், உண்மையில் எது நல்லது என்பதை எளிமையாகவும் அப்பட்டமாகவும் விளக்க முடியும், மாறாக, இரக்கமற்ற கண்டனத்திற்கு தகுதியானது. விசித்திரக் கதை அதன் அன்பையும் அனுதாபத்தையும் நன்மைக்கு "கொடுக்கிறது", மேலும் தீமையை எந்த வகையிலும் அழிக்க முயற்சிக்கிறது.

விசித்திரக் கதைகள் நாட்டுப்புறக் கதைகளாகவும் (எழுதப்பட்ட மற்றும் வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலைகளின் வகை) மற்றும் இலக்கியமாகவும் இருக்கலாம்.

இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆசிரியர்கள் உள்ளனர். இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளின் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் கற்பனையானவை. இந்த வகையான விசித்திரக் கதைகளின் உரை மாறாமல், எழுத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

நாட்டுப்புறக் கதைகள் மக்களின் படைப்பாற்றல். அவை வாயிலிருந்து வாய்க்கு, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. இந்த கதைகள் தேசிய கொள்கைகளை பிரதிபலிக்கின்றன.

நாட்டுப்புறக் கதைகள் பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவீட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன - "நான் அங்கே இருந்தேன், நான் தேன் குடித்தேன், அது என் மீசையில் வழிந்தது, ஆனால் அது என் வாய்க்குள் வரவில்லை." விசித்திரக் கதை மொழியின் கவிதைத் தன்மையானது சாதாரண காவியம் மீண்டும் மீண்டும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, பொதுவாக வரை மூன்று முறை- ஹீரோவின் சாதனை, ஒரு முக்கியமான பழமொழி, ஒரு முக்கிய சந்திப்பு மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. ஒரு விசித்திரக் கதையின் மூன்று ஹீரோக்கள் பெரும்பாலும் உள்ளனர் - மூன்று சகோதரர்கள், மூன்று சகோதரிகள்.

என்ன வகையான நாட்டுப்புறக் கதைகள் உள்ளன?
மாயாஜால, தினசரி, விலங்குகள் பற்றி, சலிப்பை.

ஒரு அதிசயமான ஆரம்பம், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் நபர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் விசித்திரக் கதைகள் மந்திரம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவற்றில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் கோசே தி இம்மார்டல், தி சீ கிங், மொரோஸ்கோ, பாபா யாகா, கோல்டன்-மேன்ட் ஹார்ஸ், தி ஃபயர்பேர்ட், சிவ்கா-புர்கா மற்றும் பிக் தி கோல்டன் ப்ரிஸ்டில். அவற்றில் நாம் அற்புதமான பொருட்களையும் சந்திக்கிறோம் - வாழும் மற்றும் இறந்த நீர், ஒரு பறக்கும் கம்பளம், ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத தொப்பி, ஒரு சுயமாக கூடிய மேஜை துணி.

இவை அனைத்தும் இயற்கையின் சக்திகளின் உருவம் என்று நம்பப்படுகிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, கோசே தி இம்மார்டல், வெள்ளை முடி கொண்ட உலர்ந்த மற்றும் கோபமான வயதான மனிதர், இது குளிர்காலம். கடலின் ராஜா கடல், அவருடைய மகள்கள் கடல் அலைகள். ஃபயர்பேர்ட் சூரியன், சிவ்கா-புர்கா என்பது குதிரை, அதில் இருந்து பூமி நடுங்குகிறது, அவரது காதுகளிலிருந்து புகை வெளியேறுகிறது, மேலும் அவரது நாசியிலிருந்து தீப்பிழம்புகள் வெடிக்கின்றன - இடி மற்றும் மின்னல். இறந்த மற்றும் உயிர் நீர்- மழை, பறக்கும் கம்பளம் - காற்று...

ஒரு விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ, இந்த உயிரினங்கள் மற்றும் பொருட்களுக்கு மத்தியில் நடிப்பது, ஒரு சாதாரண நபர், பெரும்பாலும், இவான் சரேவிச் அல்லது வெறுமனே இவானுஷ்கா. விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ பல்வேறு சக்திகளுடன் போராடுகிறார், துன்பப்படுகிறார், ஆனால் இறுதியில் வெற்றி பெறுகிறார், பெரும்பாலும் அவர் புராணக் கதாபாத்திரங்களால் உதவுகிறார்.

ஒரு விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ பெரும்பாலும் முதலில் அவமானப்படுத்தப்படுகிறார், மற்றவர்களால் வெறுக்கப்படுகிறார், ஒரு முட்டாளாகக் கருதப்படுகிறார், ஆனால் பின்னர் அவர் அவரை இகழ்ந்தவர்களை விட உயர்கிறார். இது ஏற்கனவே விசித்திரக் கதையில் ஒரு தார்மீக உறுப்பு ஆகும்;

தார்மீக யோசனை கண்ணுக்கு தெரியாத விசித்திரக் கதைகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, இளவரசி மரியாவைக் கடத்திச் சென்று தனது கோட்டையின் சுவர்களுக்குள் சிறை வைத்த கோஷ்சே தி இம்மார்டல் பற்றிய விசித்திரக் கதையில், மணமகன் இவான் சரேவிச் தனது தார்மீக நற்பண்புகளால் எதிரியைத் தோற்கடிக்கிறார்: உறுதிப்பாடு, பொறுமை, இரக்கம்.

மோரோஸ்க் பற்றிய விசித்திரக் கதையில் ஒரு தார்மீகக் கோட்பாட்டைக் காண்கிறோம், அவர் ஒரு கனிவான பெண்-மாற்றான் மகளுக்கு வெகுமதி அளித்து, அவளுடைய மாற்றாந்தாய் தீய மகள்களைத் தண்டித்தார்.

சில விசித்திரக் கதைகளில், அற்புதமான மனிதர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு கூடுதலாக, நவீன வாழ்க்கையின் ஒரு படம் உள்ளது. எனவே, கட்டைவிரல் கொண்ட பையனைப் பற்றிய விசித்திரக் கதையில், விவசாய வாழ்க்கை: பெண் வீட்டு வேலை செய்கிறாள், ஆண் வயலில் உழுகிறான். மகன் தனது தந்தைக்கு வயலில் மதிய உணவைக் கொண்டு வந்து உழுவதற்கு உதவுகிறான். விவசாய வாழ்க்கையின் இந்த படம் ஒரு விசித்திரக் கதையில் பின்னாளில் அடுக்குகிறது, இதன் புராண அடிப்படையானது, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விவசாயத்தை விட முன்னதாகவே உருவாக்கப்பட்டது.

ஒரு அன்றாட விசித்திரக் கதையில், அற்புதமான நிகழ்வுகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் பின்னணிக்குத் தள்ளப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு நபரின் அனைத்து நன்மைகள் மற்றும் தீமைகளைக் காண்பிப்பதன் மூலம் முக்கிய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய கதைகள் விசித்திரக் கதைகளை விட பிற்காலத்தை சேர்ந்தவை. இந்த விசித்திரக் கதைகளில் முக்கிய விஷயம் கதாபாத்திரங்களின் சித்தரிப்பு மற்றும் தார்மீக சிந்தனை.

அன்றாட விசித்திரக் கதைகள் நிஜ வாழ்க்கைக்கு மிக நெருக்கமானவை, அதில் ஒரு குறிப்பிட்ட புனைகதை உள்ளது, அதன் உதவியுடன் அவை கண்டுபிடிக்கப்படுகின்றன. எதிர்மறை பக்கங்கள், அல்லது, மாறாக, கதாபாத்திரங்களின் புத்தி கூர்மை மற்றும் இரக்கம் காட்டப்படுகிறது. அன்றாட விசித்திரக் கதைகளில், உண்மையான, அன்றாட வாழ்க்கையின் படங்களை நாம் அவதானிக்கலாம்.

விலங்குகளைப் பற்றிய கதைகள் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. இந்தக் கதைகள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து தோன்றியவை, மனிதன் விலங்குகளை தன்னைப் போன்ற உயிரினங்களாகப் பார்த்த காலம் வரை, பகுத்தறிவு மற்றும் பேச்சு வரம் பெற்றவை. இந்தக் கதைகள் இன்றுவரை மிகவும் மாறாத வடிவத்தில் உள்ளன. இந்த வகையான விசித்திரக் கதைகள் குழந்தைகளுக்கு வேடிக்கையானவை, இருப்பினும் அவை ஒழுக்கமான தருணத்தைக் கொண்டுள்ளன.

விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளின் ஹீரோக்கள் நாட்டில் காணப்படும் விலங்குகள். எங்கள் ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில், முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஒரு நரி, ஒரு கரடி, ஒரு ஓநாய், ஒரு பூனை, ஒரு சேவல் மற்றும் ஒரு ஆட்டுக்குட்டி. இந்த வகையான விசித்திரக் கதைகள் மொழியிலும் கதாபாத்திரங்களின் சித்தரிப்பிலும் அவற்றின் கலைத்திறன் மூலம் வேறுபடுகின்றன - ஒவ்வொரு விலங்குகளும் அதன் சொந்த தோற்றத்துடன் சுருக்கமாக விவரிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் பெரும்பாலும் பல வழிகளில்.

சலிப்பான விசித்திரக் கதைகள் சிறப்பு உரையாடலுக்கு உட்பட்டவை. அவை அளவு சிறியவை மற்றும் நகைச்சுவையின் தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. சலிப்பூட்டும் கதைகள் வார்த்தை விளையாட்டில் கட்டமைக்கப்படுகின்றன. இந்த வகையான விசித்திரக் கதைகளில், லேசான நகைச்சுவை மற்றும் முரண் நிச்சயமாக இருக்கும்.