Følgende stereotype er populær om forskellene i udseende mellem de gamle og moderne grækere:

grækerne angiveligt plejede at være alle fair, med regulære funktioner. Sådan siges det generelt i oldgræske digte. Og det faktum, at de nu er helt anderledes, er konsekvenserne af den tyrkiske erobring.

"Nylige genetiske undersøgelser af græske befolkninger har givet bevis på statistisk signifikant kontinuitet mellem antikke og moderne grækere." (Wikipedia).

Myten om blondinen er meget godt forklaret på det græske forum:

Tak til brugeren Olga R .:

"Grækerne har aldrig været en" homogen "etnisk gruppe. Siden oldtiden har de været opdelt i to stammegrupper: Ioniere (achaere) og dorere (der var undergrupper inden for disse grupper, men dette har intet at gøre med emnet for vores samtale). Disse stammer adskilte sig fra hinanden. ven ikke kun af kultur, men også af udseende. Ionerne var korte, sorthårede og mørkhudede, og dorianerne var høje, lyshårede og lyshudede. og dorianerne var i fjendskab med hinanden, og begge stammegrupper blandede sig kun fuldstændigt i byzantinsk tid. Selvom ordet "fuldstændig" her er det ikke helt passende: i geografisk isolerede områder - for eksempel på nogle øer - en forholdsvis ren ionisk eller Dorisk type kan stadig findes.

Grækerne i Sortehavsregionen (Ponti-Romei, Azov Rumei, Urum osv.) er ligesom resten af ​​grækerne også meget heterogene: blandt dem er der både rene ionere og dorere, såvel som en blandet type ( Sortehavsregionen har været beboet i mange århundreder, af immigranter fra forskellige områder Grækenland). Derfor kan nogle grækere i Ukraine godt adskille sig fra nogle grækere i Grækenland – men selvfølgelig ikke alle og ikke alle. For eksempel, hvis du tager til Kreta, vil du finde lige så mange "hvide og krølhårede" grækere, som du vil (de fleste kretensere har bevaret det doriske udseende).

"- Hvor kom så sådan et" klassisk "græsk billede fra og slog rod?

Takket være "vesteuropæiske kunstnere i de 17-19 århundreder. De portrætterede de gamle grækere som ligner dem selv, deres kære - det vil sige tyskerne, hollænderne og andre vesteuropæere. Derfor" stereotypen "(ikke baseret på historiske data.

"Hvidhårede blondiner kaldes selvfølgelig også" ξανθοι "(og hvad skal man ellers kalde dem?) Men hvis du hører eller læser dette ord i forhold til en græsk, betyder det præcis lysebrunt hår."

"Homer beskriver Odysseus som en typisk jonisk: mørkhudet og sorthåret."

"... Faktum er, at udseendet af de gamle græske guder så at sige var et symbol på deres essens - det vil sige, det afhang ikke af, hvordan tilbederne af disse guder så ud, men af" egenskaberne "af de guderne selv. Så Apollons gyldne hår er et symbol på solen. Athenas "grå" øjne er faktisk ikke grå, men "ugler": A8hna glaukwphs (fortolkningen af ​​dette ord som "grå" dukkede op, fordi den antikke græske ordet glaux - "ugle" - blev af moderne tids oversættere forvekslet med ordet glaukos - "grå" eller "blå." Athen med hovedet af en ugle. "

Hvad er det? Hvor kom skulpturerne med "græske profiler" fra (altså med fraværet af næseryggen)? Hvor kom beskrivelserne af guldhårede fra? Lad os endda antage, at det var blondiner, der blev nævnt. Nå, guderne kan gøre alt! De må per definition adskille sig fra almindelige dødelige. Fraværet af næseryggen syntes at antyde en sådan oprindelse. Tværtimod portrætterede de med fremtrædende øjenbryn skurke, almindelige mennesker. Det er et spørgsmål om symboler. Græsk kunst var slet ikke realistisk.

Såkaldt, hvis du ser på filosoffers buster og forestiller dig dem i en naturlig farve. Og endnu nemmere - tjek billederne Hverdagen, hvor simple kollektive bønder er afbildet - på et rødfigur vasemaleri. Eller endda, som det var, guder, men i klæder af dødelige:

Klassisk middelhavstype! Krøllet brunt hår. Og profilen, først stiliseret som en kanon, bliver mere og mere realistisk i fremtiden.

Italienere, som aldrig har kendt den tyrkiske besættelse, ser nogenlunde ens ud. De har et andet tema: de tidligste romere lignede nutidens nordfranske. Og så blandede slavernes blod fra Mellemøsten sig ind. Tja, måske. Men dette fratager dem ikke deres klassificering blandt de "ægte ariere":

Desuden er syditalienerne (dvs. indbyggerne i Napoli og Sicilien) på mange måder efterkommere af de græske kolonister.

Sådan så indbyggerne i disse områder ud i oldtiden:

Og vigtigst af alt, se nærmere på disse ansigter. De kan være mørkhudede, brune øjne. Men den fælles oprindelse mærkes på den ene eller anden måde. For eksempel, Despina Wandy:

Og her er en græsk kollektiv bonde fra filmen "The Day When All the Fish Surfaced" Er det ikke en gammel græsk buste af en filosof?):

ja, lige meget hvor meget jeg så på alle mulige græske mosaikker, vaser, fresker – alt sammen krøllet.

Hvorfor var achæerne og dorerne i krig? Hvordan kom det til udtryk? Det antikke Grækenland, når alt kommer til alt, er det i det væsentlige en flok politikker, bystater, fjendtlige og samarbejdende, befolkningen i dem var homogen og bestod af en eller anden type eller ej?

Hvorfor er lyst hår et sejt tegn (så vidt jeg ved, var de fleste af guderne bare lyst hår), men ikke store pandekamme?

At svare

Beklager, at han ikke svarede med det samme. Før-ferie pligter)

Faktisk her fælles historie, når en nation er dannet, over tid, gradvist fra forskellige etniske grupper, nært beslægtede, og nogle gange ikke så meget. Fragmenteringen af ​​en enkelt civilisation på forskellige stadier er også naturlig. Achaeerne i det II årtusinde f.Kr. skabte den mykenske civilisation. Kampen mod Kreta, hvor den onde Minotaur er, og krigen med Troja er fra den æra. Dorianerne, selvom de talte et lignende sprog, boede i lang tid vestpå, og sammenlignet med akaerne klatrede de næsten i træer.

"Bronzealderens katastrofe" er ankommet. På grund af vanskelige forhold invaderede dorerne den nævnte magts grænser. En del af achæerne måtte evakueres, hvor de sluttede sig til "Sea Peoples", som piraterede i Middelhavet.

Først lignede det nærmest en invasion af barbarer i dyrehud. Men under den græske "mørke middelalder" assimilerede erobrerne nogle af de erobredes præstationer, blandede sig med dem, og sammen med deres fremadskridende energi og præstationerne i den kommende jernalder gav de til sidst liv til det, som efter vores forståelse er det klassiske antikke Grækenland.

I alt spillede fire grene en rolle i dannelsen af ​​den antikke græske etno: Achaeans, Dorians, Ionians og Aeolians.

I marken var der bevaret en form for minde. Athens folk huskede, at de plejede at have en stor civilisation, og at de hovedsageligt var efterkommere af achæerne. Spartanerne var dorianere i deres reneste form. Ionerne endte i øst - i Lilleasien og på de tilstødende øer. Der viste forbindelserne til den allerede eksisterende lokalbefolkning sig tilsyneladende at være meget væsentlige. På grund af blandingen, hvormed ionerne formodentlig fik et karakteristisk sydlandsk udseende.

Selvfølgelig var der forskelle på stedet. Selv i vores tid skelner vi for eksempel nordlige og sydlige russere. Der er forskellige dialekter. I Grækenland frem til i dag, afhængigt af regionen, hersker enten den doriske eller ioniske type. Ifølge optegnelserne fra en velkendt vidende mand på netværket, kendt som den græske (han medvirkede endda i et af programmerne " Middagsselskab"), er landets oprindelige befolkning nu i flertallet af den europæiske type, men de repatrierede fra SNG-landene er normalt ionere.

Kommentere på

Ferie i Grækenland ‹Mere om Grækenland‹ Værdisystem

Grækernes værdisystem, adfærd, manerer og besættelse

System af værdier

Vi bor alene!

Grækerne ved, hvordan man nyder livet fuldt ud. De vil have det godt og leve for deres fornøjelse her og nu, og lad dem i morgen rulle til djævelen! En græker kan spilde en månedsløn på en enkelt fest og bruge den resterende tid indtil sin løn uden penge, men med et tilfreds grin på læben.
Grækerne formår at nyde selv i situationer, der kaster andre folkeslag i dyb modløshed. Deres uhæmmede optimisme kommer til udtryk i den almindelige sætning "Gud vil!" og i det velkendte begreb "måske".
De fortæller historien om, hvordan en græker under det tyrkiske styre afsluttede med en qadi (su-
dye) vædde på, at han om et år vil lære sit æsel at læse og skrive; i dette tilfælde skulle han have modtaget tusind guldmønter, og hvis æslet efter et år forbliver analfabet - mister hovedet. Grækeren lånte penge til fremtidige gevinster, giftede sig med en sød pige og levede lykkeligt til deres dages ende. En ven spurgte ham: "Skal du ikke gøre noget for at træne æslet?" "Bah!" svarede grækeren. "Om et år dør enten æslet eller dommeren. De er begge så gamle!"

Hvis jeg var rig...

Enhver moderne grækers elskede drøm er at blive rig så hurtigt som muligt, helst uden at løfte en finger. Men det ville aldrig falde ham ind at gemme sin rigdom i en kasse. Når alt kommer til alt, siger de, er der ingen lommer i ligklædet.
Tværtimod har de brug for penge for at bruge dem, og til showet, så alle vil bemærke - på sportsvogne, blændende smykker (selvfølgelig), tøj fra berømte couturiers, pelsfrakker, landsteder og blomsterkurve til kunstnere i natklubber, hvor de er faste kunder. Resten - succesfuld karriere, vellykket ægteskab, familie - er på andenpladsen.
En gammel kretenser, der proklamerede en skål, opsummerede denne drøm på følgende måde: "For vores fremtidige glæder, venner! Lad yndige piger kidnappe os - og må vi leve et kort, men fuldt liv!"

Selvværd

Philotimo - følelse værdighed-den værdi, som grækerne omhyggeligt værner om og
sætte over alt andet. Det indebærer selvrespekt, ære, samvittighed, respekt for andre, fair Play og gæld. Normalt kan appellere til selvværd tvinge grækeren til at hæve sig over omstændighederne. Manglende respekt eller tilsidesættelse af Kphilotimo er ensbetydende med at miste ansigt blandt de østlige folk. Dette er en alvorlig forseelse, der kræver hævn.

Opførsel

Smid aldrig bedstemor ud af toget!

Græske familiebånd er så stærke, at du ofte kan finde tre eller endda fire generationer, der bor i samme hus eller i det mindste tæt nok til bogstaveligt talt at råbe til hinanden.
På trods af det græske "machismo" er konen og moderen i otte ud af ti tilfælde familiens uofficielle overhoved, især i byer.
Ser man på de maleriske fotografier af græske bondekvinder, lastet med brændebundter og sagtmodigt vandrer efter deres mænd, stolte ridende på æsler, kan man antage, at disse kvinders liv ikke er bedre end deres søstres liv i muslimske lande. Men som så meget andet i Grækenland bedrager dette ydre indtryk.
Den omhyggeligt skjulte sandhed er, at de fleste græske mænd lever under kvinders tommelfinger, men de vil hellere dø end at indrømme det. Selv midaldrende ungkarle med egne lejligheder besøger næsten dagligt deres mor, som vil give dem lækker mad og fejlfrit stryge deres skjorter.
For grækerne er mors madlavning altid den lækreste, og derfor vil en græker, når han vælger en kone, lede efter en pige, der ligner sin mor. Et græsk ordsprog siger jo, at en kone altid ligner en svigermor, og græske kvinder er opdraget fra barndommen til at være respektable svigermor og svigermor.
Den ældre generation nyder traditionel respekt i familien, selvom tiden er gået, hvor de holdt regeringstøjlerne i deres hænder, og hvor børnene opfyldte alle deres luner. Måske hænger dette på en eller anden måde sammen med, at gamle mennesker bringer pension (nogle gange ret betydeligt) til huset, men højst sandsynligt er noget andet vigtigt: børn fik trods alt alt fra dem på en tallerken med en gylden kant, indtil de blev voksne, så nu føler de sig forpligtet til at tage sig af ældre forældre.
Og hvad vil naboerne sige, hvis de ikke tager sig af deres forældre? De vil blive talt om, som om de slet ikke har nogen philotimo.

Zar Herodes ville ikke have fået lov til at komme tæt på! ..

Hold dig væk fra græske børn! Bag deres engleansigter er overfodrede, forkælede, pralende, krævende helvedes djævler. Disse søde babes vil sprænge dit hus fra hinanden hurtigere end et hold af nedrivningsfolk. Forældre kan råbe til dem for at vise sig (mest når alle andre sover sødt), men de selv forkæler dem frygteligt og giver efter for deres børns mest hensynsløse krav.
Som et resultat udvikler de fleste børn alle de værste egenskaber af en græsk karakter, og ingen af ​​de bedste. Heldigvis sund jævnaldrende konkurrence, videregående uddannelse, hær, arbejdsaktivitet og andre barske realiteter i livet trimmer dem som regel, og de viser pludselig sådanne positive egenskaber og værdigheder, som ingen selv havde mistanke om.
Drenge, som mere forkælede, er meget værre piger For at de kan fortsætte det generiske navn - derfor er der intet for godt for dem, for ikke at nævne gamle kvinders tro på, at et afslag i en spæd alder kan gøre en fremtidig mand impotent. Klap, slag i ansigtet, lyd frygtelige trusler("Jeg vil flå dig af!"), Men ægte disciplin er sjælden.
Grækere forguder deres børn og tager sig af dem i det uendelige, indtil de finder et godt stabilt job eller bliver gift. Relationer til forældre bliver sjældent afbrudt, uanset hvad der sker, og de forringes i hvert fald ikke til det niveau af høflig bekendtskab, der er så almindeligt i resten af ​​den vestlige verden.

Andre småting

Grækerne er en af ​​de mest ikke-racistiske nationer i verden. Hvis de fortæller racistiske anekdoter, er det kun fordi de ikke kan modstå historiens højdepunkt, og ikke fordi de virkelig tænker dårligt om nogen.
De gamle grækere sagde: "Den, der ikke er græker, er en barbar." Men som taleren fra det 3. århundrede f.Kr. Isocrates sagde: "Vi kalder grækere for dem, der deler en fælles kultur med os." Moderne grækere tænker på samme måde.
Der bor og arbejder mange udlændinge i Grækenland (halvdelen af ​​dem ulovligt); blandt dem er udvekslingsstudenter, politiske flygtninge og turister, der var forbi i en uge eller to for at hvile, men efter 10 år stadig syr her.
Grækerne skelner ikke mellem individuelle etniske og religiøse grupper – tværtimod er de klar til at gå af vejen, hvis bare "andre" føler sig hjemme. Det betyder dog ikke, at natklubbens gatekeeper vil lukke dig ind, hvis han beslutter, at du ingen penge har, eller at du kan forvente ballade fra dig.

Hundeliv

Grækere kan ikke kaldes sådanne dyreelskere, selvom det ikke er ualmindeligt at finde ældre spinsters, der bruger alle deres elendige opsparinger på fuldt hus herreløse katte og hunde. Som regel er det at holde kæledyr et privilegium for det høje samfund og dem, der forsøger at efterligne dem.
Resten redder deres kærlighed til de dyr, som der i det mindste er en vis fordel af. Men hvis en græker får sig en kat eller en hund, vil han ikke tillade dem at sove på sengen eller løbe amok rundt i huset. V store byer frygten for rabies (som ikke er blevet rapporteret i flere årtier) driver stadig mødre til at advare børn: gå ikke hen til "disse beskidte hunde"!

græske manerer

I deres ejendommelige fortolkning af ordet "frihed" forvirrer grækerne ofte gode manerer og den servile lydighed blev de tvunget til at lære under det tyrkiske åg for at overleve. Derfor mener de, at høflighed kun er for slaver.
Læg hertil en absolut afvisning af disciplin (som de bliver undervist fra vuggen), et ønske om at sætte enhver i deres sted, samt en generel tendens til at sænke standarder (da det altid er lettere at bevæge sig nedad end opad), og det vil ikke overraske nogen, at gode manerer ikke er det stærkeste træk ved den græske karakter.
Grækenland har ikke et klassesystem med veldefinerede grænser; forskellige klasser blandes frit, så dårlige manerer kan findes i de fleste uventede steder... Fødsel og god skole giver ikke en garanteret ret til en position i samfundet, og begrebet "social opkomling" for grækerne eksisterer ikke.
Da adelstitlerne er forbudt i forfatningen, er det, grækerne kalder overklassen, i virkeligheden nutidens nouveau riche, gift med gårsdagens nouveau riche. Denne frodige sociale dej er gæret med tilsætningsstoffer fra intellektuelle, videnskabsmænd, kunstnere, ledere øverste lag og politikere.
De få medlemmer af rigtig gamle familier, der stadig har råd til at bevæge sig i samfundet, pynter denne sociale kage som dekorative kirsebær. Men de fleste af de gamle familier nævnt i Venedigs gyldne bog, hvis herkomst går tilbage til det byzantinske hof, og hvis forfædre var indflydelsesrige godsejere og fortidens ledere, er for længst gået økonomisk til bunds. Der kan være mange af dem tilbage, men stadig ikke nok til at yde positiv indflydelse på det åndssvage flertal.
Derfor beskrives græske manerer bedst som overfladiske. Håndtryk er kun for bekendtskab. Venner siger "Yia soul" til hinanden og kysser på begge kinder, uanset køn eller alder. Bukkede og kyssende hænder er forbeholdt den græsk-ortodokse kirkes præster.
At stå i kø er næsten uhørt. Grækere bevæger sig og kører på en aggressiv måde, og deres handlinger er fuldstændig fri for enhver bekymring for andres velfærd og ro. Forvent ikke at blive fortalt "tak" og "venligst" eller noget lignende punktlighed hele tiden, og forvent ikke, at grækerne forbliver rolige i krisetider. Dem, der gør dette, vil fortryde det bagefter (hvis de lever, selvfølgelig).

Ved bordet

Den græske bordskik lader meget tilbage at ønske. Albuerne suser frem og tilbage, kommer ind på nabotallerkener, en nabo kan ramme din skulder i en ulige kamp med et stædigt stykke kød. Og selv i dyre restauranter anses det ikke for skammeligt at gnave knogler. I almindelige retter med appetitvækkere og salater kravles fingrene, og enkelte stykker brød dyppes i den fælles sauce.
Samtidig sludrer og tygger alle uden at lukke munden.
Men hvad grækerne mangler i bordskik, mere end kompenserer de for godt humør og livlig selskabelighed. Hvis du har mindst et par grækere ved dit bord, vil selv den mest formelle middag sikkert klinge af grin - til gavn for alle tilstedeværende.

Besættelse af grækerne

Lidenskaben for nemme penge er en af ​​grækernes tvangstanker, som det fremgår af de talrige statslotterier, der hver uge skaber et par millionærer og samtidig giver statskassen en anstændig indkomst. For mange grækere er det at købe en lottokupon lige så almindelig en vane som at læse morgenavisen, og når de køber en billet, begynder de at drømme om, hvad de vil gøre med alle de penge, de vinder. Så i deres drømme bruger de tid indtil lodtrækningsdagen. Dagen for lodtrækningen (og følgelig skuffelsen) kommer, og alt starter forfra - de køber nye billetter og begynder at drømme igen.
Grækenland, måske fattigt land men de fleste grækere har flere penge, end de kan bruge. Penge glæder det nye borgerskabs alt for oppustede ego, og de forsøger at reklamere for, hvor mange penge de har med biler, pelse og andre anskaffelser. Dette uskyldige ønske om at vise sig er ganske forståeligt - de fleste af byens borgere forlod deres landsbyer til storbyer for kun 50-60 år siden, så deres urbane mentalitet er endnu ikke dannet - det vil tage mindst to generationer mere at blive en rigtig middelklasse .
Den enorme popularitet af sæbeoperaerne "Dynasty", "The Daring and the Beautiful" og deres græske efterligninger kan kun sammenlignes med den græske selvtvivl. Gennem sådanne film ser de ud til at leve blandt alle de genstande af prestige og rigdom, som de ikke kan eller tør tillade sig i det virkelige liv. Ligeledes er spilshows populære, der tilbyder en række præmier fra brødristere til biler for at slukke grækernes tørst efter nem berigelse.
Det ser ud til, at man ville forvente, at grækerne var besat af deres kulturarv, men nej. De er ligeglade med ham – som man siger, jo tættere man ved, jo mindre læser man. Grækerne husker kun deres berømte forfædre, når deres herlighed kan tjene nogle praktiske formål.
Men hvem de ærede mest, er heltene fra uafhængighedskrigen. De er også frygtelig stolte af, at de i Anden Verdenskrig fortsatte med at kæmpe mod akselandene, da resten af ​​Europa allerede havde overgivet sig: "Vi siger ikke, at grækerne kæmper som helte, vi siger, at helte kæmper som grækere, vi siger, at de kæmper som grækere. " sagde han. Winston Churchill.
De græske helligdage - 25. marts og 28. oktober - fejrer sejre i de to krige med flag og følelser. Grækere kan være ligeglade med klassiske Hellas, men så snart nogen stillede spørgsmålstegn ved i det mindste noget fra deres forfædres arv, vil moderne grækere rejse sig til et og alt for at beskytte denne arv, da de opfatter enhver tilsidesættelse af deres historiske fortid som en personlig fornærmelse , som krænkelse af deres egen philotimo.

National psykologi er et særligt fænomen i det sociale liv, mere præcist, Socialpsykologi og omfatter "psykologiske træk og egenskaber, hvis helhed er udpeget af begreberne om den mentale sammensætning af en nation eller national karakter."

National psykologi manifesterer sig i form af specifikke etno-stereotyper, kvaliteter af national karakter, national selvbevidsthed, nationale følelser og stemninger, nationale interesser og orienteringer, traditioner, kulturelle forskelle, vaner, manifesteret i form af nationale karakteristika af adfærden af mentale tilstande hos en person som repræsentant for et bestemt historisk samfund.

Begrebet "nationale psykologiske egenskaber" er underordnet begrebet "mental sammensætning af en nation" (national psykologi) som et af en nations karakteristika.

Nationale psykologiske karakteristika afspejler det dynamiske træk ved national psykologi. Derfor bliver studiet af dem vigtig for organisationen praktiske aktiviteter i sociale og politiske sfærer i løsning af nationale og generelle problemer med samspil mellem forskellige grupper af befolkningen i samfundet, samt i udviklingen af teoretiske problemer nationer og nationale relationer.

Forskellen i nationale karakteristika afsløres i deres "faktiske funktion", og de afsløres kun når sammenlignende sammenligning som faktisk eksisterer i forskellige nationers offentlige bevidsthed.

I strukturen af ​​nationale psykologiske karakteristika kan der skelnes mellem fire områder.

Den motiverende baggrund karakteriserer de motiverende kræfter af aktiviteten hos repræsentanter for et bestemt etnisk samfund, originaliteten af ​​dets motiver og mål.

Den intellektuelle og kognitive sfære bestemmer originaliteten af ​​opfattelsen og tænkningen af ​​bærerne af den nationale psyke, fikserer tilstedeværelsen af ​​kognitive kvaliteter i dem, der er forskellige fra repræsentanter for andre folk og gør det muligt at opfatte den omgivende virkelighed i en særlige måde, bygge modeller, skemaer, bruge deres egne metoder til at mestre det, implementere deres egen transformative aktivitet.

Den følelsesmæssige og viljemæssige sfære af repræsentanter for en eller anden etnisk gruppe er tydeligt udtrykt i de følelsesmæssige og viljemæssige kvaliteter, som de manifesterer i deres virkelige adfærd, og effektiviteten af ​​folks aktiviteter afhænger i høj grad af deres egenskaber.

Den kommunikativ-adfærdsmæssige sfære i bestemmelsen af ​​de nationalpsykologiske karakteristika karakteriserer forholdet mellem mennesker af specifikke etniske samfund. Og da hver etnisk gruppe har sine egne etablerede normer for relationer. Dette område er af stor interesse i undersøgelsen, identifikation og definition af dets forskelle fra andre folkeslag.

Befolkningen i Grækenland har en række fælles nationale, psykologiske, faste i former for adfærd, hverdagsliv og andre træk og karakteristika, hvis oprindelse er forankret i en fjern fortid og er resultatet af landets historiske udvikling.

Blandt de nationale psykologiske egenskaber, der kendetegner den græske befolknings aktiviteter, er det først og fremmest nødvendigt at udskille motiverende. Grækerne er proaktive og forretningsmæssige. De forsøger at løse problemet med det samme, uden unødvendig koordinering og uden at udskyde det til senere. En af Karakteristiske træk grækerne er hårdt arbejde. Oprindelsen af ​​denne kvalitet går tilbage til de store kreationer i det antikke Grækenland. Hænderne på det græske folk har opført storslåede arkitektoniske strukturer i Thessaloniki, Patras, Athen og andre byer i landet.

Grækerne er præget af mod og robusthed. Grækerne udviste stor heltemod, da de kæmpede mod tyrkisk styre og mod de nazistiske besættere under Anden Verdenskrig.

I massernes aktioner mod fremmede angribere blev det græske folks kærlighed til frihed og deres had til undertrykkerne manifesteret.

Ved at analysere den græske befolknings intellektuelle og kognitive karakteristika bør man bemærke dens medfødte opfindsomhed. Naturen udstyret grækerne med et videbegærligt sind og kreativt talent. Det er ikke tilfældigt, at Grækenland gav verden et stort antal af verdensberømte videnskabsmænd, filosoffer, tænkere, forfattere, digtere, malere, billedhuggere, arkitekter som: Homer, Euripides, Pythagoras, Platon, Sokrates, Sofokles, Phidias, Aischylos, Hespod, Herodot, Arkimedes, Aristofanes, Aristoteles, Praxitel og Hippokrates mange andre.

Blandt en betydelig del af befolkningen hersker beundring for ethvert intellektuelt og endda kontorarbejde.

De fleste grækere har en forkærlighed for handel. Mange mennesker drømmer om at starte deres egen virksomhed, købe en butik, selv den mindste. Ejeren af ​​en sådan butik vil aldrig sige, at han ikke har nogen varer. Han løber til en nabo, låner det nødvendige af ham, men nægter ikke køberen, for ikke at miste sin kundekreds.

En lille butik, et håndværksværksted er hele familiens forretning. En seriøs og omhyggelig holdning til denne ejendom udtrykker ønsket om uafhængighed, ønsket om at blive rig og antipati til at arbejde for leje for deres medstamme. Græsken undlader arbejde til leje hos "fremmede", og grækeren arbejder samtidig villigt for sine slægtninge.

Med hensyn til dens følelsesmæssige, viljestærke og kommunikative egenskaber er den græske nation meget forskellig fra andre. Grækere er et følelsesmæssigt folk. Af natur er de ekstremt omgængelige, direkte i manifestationen af ​​deres følelser, oplevelser og har en sans for humor.

Deres karakteristiske træk er også et livligt temperament, som især manifesterer sig i den udbredte brug af gestus i kommunikationsprocessen. Grækere elsker ydre glans og nationalitet, de ønsker altid at være i søgelyset. Mange har deres egne visitkort, der angiver deres position og præstationer.

Når du taler med en græker, skal du være forsigtig i udtryk, da et hårdt ord kan bringe ham ud af balance, især da mange af grækerne er kendetegnet ved øget selvværd. De fleste grækere, især byens indbyggere, er stærkt interesserede i politik, let modtagelige for agitation og deltager villigt i demonstrationer og stævner.

Der er en mærkbar forskel i nordboernes og sønderjydernes adfærd og karakter. Nordboere er hårdtarbejdende, sparsommelige, vittige og omgængelige. Der er mange emigranter blandt dem, også dem fra Rusland. Sydlændinge er kendetegnet ved en overudviklet følelse af nationalisme og pan-hellenisme, de er ofte mere egoistiske og mindre seriøse omkring arbejde.

For indbyggerne i landets indre regioner og øerne i Det Ægæiske Hav, hvor der er en tilbageståenhed, stor passivitet og endda en slags slagtning af befolkningen.

Grækerne elsker deres land højt, er stolte af dets store fortid, kultur og traditioner. På modersprog de kalder sig "Hellenes", fordi de, efter at have bevaret en smule i sjæl og udseende fra deres store forfædre, urokkeligt føler sig som deres efterkommere. Den gennemsnitlige græker, hvad enten det er en succesrig forretningsmand, gennemsnitlig ansat eller lille butiksejer, er stolt af at tilhøre en engang stor nation.

De fleste moderne grækere bekender sig til det russiske, men nu glemte ordsprog: "Det er godt bag afspærringen, men derhjemme er det bedre." Som et resultat af en sociologisk undersøgelse i slutningen af ​​1994 i Athen viste det sig, at 70 ud af 100 adspurgte grækere mener, at de i intet andet land ikke ville leve så godt som i Grækenland. Og kun 5 ud af 100 ønsker at bo i USA. Mange grækere afviser bevidst et "bedre liv" i andre lande. De tager udgangspunkt i følgende overvejelser: for det første et vidunderligt klima, for det andet fremragende betingelser for rekreation og underholdning, for det tredje en lav kriminalitet, ja, og vigtigst af alt, et højt niveau af menneskelige relationer. På trods af det faktum, at Grækenland blandt landene i Den Europæiske Union har den laveste indkomst pr. indbygger, den højeste inflation og den laveste arbejdsproduktivitet, foretrækker grækerne at bo i deres hjemland.

Grækerne har en stærk følelse af lokalpatriotisme, især stolthed, nepotisme. På landet vil grækeren ikke komme forbi en fremmede uden at sige hej til ham eller spørge, hvordan det går. Uanset finansiel situation Grækerne giver gæstfrihed med ekstrem stolthed. Enhver pengebelønning fra gæsten for dette kan forårsage vrede hos værten.

I Grækenland er der traditioner for såkaldt "familiesolidaritet". En velhavende person vil aldrig tillade sine slægtninge at plante i fattigdom. Følgende indikator kan citeres. Omkring en tredjedel af Grækenlands bruttonationalprodukt kommer fra "skyggeindkomster". Dette er det andet job, og den reelle mængde af produktion i private virksomheder skjult for skatteinspektører, hjemmebaseret arbejde samt bevidst lave lønninger til private læger, advokater og repræsentanter for andre "frie erhverv." Som følge heraf bor hver fjerde græker i deres eget hjem, og hver tredje kører i privat bil.

Grækernes hverdagstraditioner, normerne for deres familieforhold, er ejendommelige. I familielivet opfører manden sig despotisk over for sin kone. Grækeren er overbevist om, at han har al mulig ret til at være sin kone utro, men det er ikke tilladt for hans kone at gøre dette.

Ifølge religiøse normer kan en mand ikke gifte sig mere end 3 gange i sit liv. Bryllupper forberedes og afholdes i overensstemmelse med fastlagte ritualer. Hvis en ung mand vil giftes med en pige, så når han mødes, sætter han en krans på hendes hoved og sender så matchmakere til brudens hus. Hvis pigen går med til ægteskabet, arrangerer brudgommen forlovelsen, og bruden arrangerer et middagsselskab. Derefter organiserer brudgommens venner en symbolsk bortførelse af bruden, og så arrangeres brylluppet.

Græske kvinder er stærkt begrænsede i deres rettigheder. For arbejde, der svarer til en mands, modtager en kvinde mindre løn. Kvinder er næsten ikke repræsenteret på lederstillinger i ledelsesapparatet. Kun en række steder i landsbyerne er der skik, når man en gang om året (8. januar) fejrer kvindernes almagts dag. På denne dag overgår ledelsen af ​​offentlige anliggender i deres hænder, og mændene er hjemme hele dagen og forbereder mad, vasker tøj. Hvis en mand forlader huset på denne dag, bliver han straffet.

En kvinde har ikke ret til at gå på arbejde uden sin mands samtykke. Hvis hun arbejdede før ægteskabet, skal hun have sin mands tilladelse til at fortsætte med at arbejde. I græsk lov er der kun faderens ret. Hvis en mor forlader hjemmet med sit barn uden sin mands samtykke, vil hun blive straffet for "uretmæssig tilbageholdelse" af barnet.

Farverig Nationaldragter grækere. Da bytøj er ret dyrt, mange landsbyboere fortsætter med at bære hjemmespundet tøj. Hver græsk region har sit eget traditionelle festlige tøj.

Mange nationale psykologiske karakteristika hos grækerne er forbundet med religion. Kirken indtager en vigtig plads i befolkningens liv. I græske landsbyer og byer er der nogle gange flere kirker og kapeller end skoler. På øen Mykonos, for eksempel, hvor der kun bor omkring 3.000 indbyggere, er der 360 kirker og kapeller.

Religiøse højtider fejres bredt i hele landet. I århundreder er deres rituelle side blevet tilpasset til at tjene de herskende kredses interesser, maskere social ulighed og danne illusioner om generel "velstand" blandt masserne. De største helligdage er jul, helligtrekonger, påske og andre. På de religiøse helligdage finder en massepilgrimsrejse af troende sted til de "hellige steder".

Den mest populære religiøse højtid, der fejres i slutningen af ​​december, er julen. De forbereder sig på det i lang tid og larmende. Arbejdere og ansatte modtager et særligt juletilskud på en tredjedel eller halvdelen af ​​deres månedsløn. Den udbetales på bekostning af tidligere fradrag med det formål at opmuntre arbejdernes religiøse følelser og understrege "menneskeligheden" hos ejerne af virksomheder og kontorer. Julegudstjeneste i kirken begynder på 4 om morgenen og slutter ved daggry.

Under julefejringen er træet ikke pyntet op, og gaver udveksles ikke. Julen betragtes som ren familieferie... På feriedagene rejser byboerne til øerne. I 1994, for eksempel i juleperioden, rejste omkring 500.000 mennesker alene fra Athen til de "hellige steder".

Nytårsaften pyntes et juletræ, grækerne præsenterer gaver til hinanden, en nytårskage tilberedes, som normalt overlades til æresgæsten til at skære den. 1. januar holdes der festlige bønner i kirkerne.

Helligtrekonger fejres højtideligt (6. januar). I kystnære områder gudstjeneste denne dag slutter religiøs procession til havet med et symbolsk ritual om at velsigne vandet der. I flokkens nærvær kaster præsten korset i havet. Unge mennesker hopper i vandet for at få det. Hvis der ikke er noget hav i nærheden, foregår proceduren nær en vandmasse. Sognebørnene fylder så en kande med vand og tager den med hjem. På denne dag er byernes og landsbyernes gader fyldt med mennesker, musikken tordner, klokkerne ringer om morgenen.

Den mest populære helligdag, der skaber en atmosfære af illusorisk "velstand" selv for de fattigste, er påsken (april-maj), forud for påsken er en måneds faste. Påskegudstjeneste starter fra lørdag til søndag. Lyset flimrer knap nok i kirken, og så styrter det gradvist ned i fuldstændig mørke og personificerer så at sige gravens mørke. Ved midnatstid dukker en præst op bag alteret med et tændt lys. Alle sognebørn tænder efterhånden lys fra den. Når alle lysene er tændt, forlader præsten og sognebørnene kirken, og gudstjenesten fortsætter i gården, ved indgangen til kirken. Klokker begynder at ringe, fyrværkeri er arrangeret, våben skyder, skibe summer, alle råber "Kristus er opstanden" og vifter med brændende stearinlys. Påskegudstjeneste i Athen afholdes med deltagelse af landets præsident, premierminister, højtstående militær- og regeringsembedsmænd, repræsentanter for det diplomatiske korps.

Ifølge traditionen erklæres dagen i militære enheder til påske åbne døre... Der arrangeres påskemiddag for soldaterne. Pårørende inviteres til det, såvel som veteraner fra enheden, repræsentanter for lokale myndigheder, udenlandske militærdiplomater. Præsidenten, premierministeren, forsvarsministeren, cheferne for forskellige slags væbnede styrker og kampvåben, enhedsbefalingsmænd.

Inden påske får arbejdere og lønmodtagere igen gennem foreløbige fradrag et påsketilskud svarende til en månedsløn. I påsken plejer de at tage på besøg. På mødet ønsker alle hinanden tillykke med den traditionelle "Kristus er opstanden" med at knække et påskeæg.

Påsken fejres i tre dage. Sportskonkurrencer og demonstration af særligt udvalgte film er timet til at falde sammen med det. Regulatorer på byens gader i ceremonielle uniformer styrer trafikken fra specielle pullerter lavet i form af et knækket æg. Der afholdes dansefestivaler overalt.

Ud over de nationale fejres også lokale religiøse helligdage, som normalt forbindes med at ære mytiske helte eller guder, samt fortjenesterne af eminente mennesker, der er indskrevet i "helgenerne".

Uafhængighedsdag fejres den 25. marts. På denne dag i 1821 gjorde grækerne oprør mod tyrkerne. I løbet af ferien afholdes militærparader, højtidelige bønner i Athen og Thessaloniki, demonstrationer af studerende unge under chauvinistiske slogans. Lederne af staten og de væbnede styrker tager på rundtur i de nærliggende militærenheder. Der arrangeres massefester om aftenen.

Okhi (Nej)-dagen fejres den 28. oktober. Det fejres i anledning af Grækenlands afvisning i 1940 af ultimatummet om overgivelse, der blev stillet til landet af den italienske fascistiske regering Mussolini. Festlighederne afholdes med samme ideologiske fokus som uafhængighedsdagen.

Den 23. juni 1974 fejres Republikkens dag for at fejre juntaens militærregimes fald.

De fleste byer i landet fejrer dagene for befrielse fra det tyrkiske åg: 26. oktober - Thessaloniki, 21. juni - Kilkis, 21. februar - Ioannina, 7. november - Florina. En række byer og regioner fejrer årsdagene for deres befrielse fra tysk og italiensk besættelse under Anden Verdenskrig.

Sammen med streng overholdelse af alle helligdage er grækerne kendetegnet ved en vis lethed i adfærd. De lægger stor vægt på fritidsaktiviteter. Forskellige lag græske samfund behandle ham anderledes. På hverdage bruger mænd som regel deres fritid på værtshuse i fravær af deres koner. lørdag og søndage værtshusene besøges oftest af familier. Et værtshus for en græker er en særlig form for kunst. Dette er en slags centrum for kulturlivet, samt rekreation af landets befolkning.

Blandt den populære underholdning i Grækenland er kortspil, backgammon og terninger udbredt. Grækere fra alle samfundslag deltager i lotterier arrangeret af både staten og private iværksættere.

Fjernsyn er meget populært blandt befolkningen. Mange er passionerede fans, især fodbold- og basketballhold.

Grundlaget for græsk mad er kød- og havsalater. Græsk nationalret - shish kebab souvlaki. Det fungerer normalt som det første kursus. Græsk morgenmad består normalt af en kop sort kaffe eller kaffe med mælk. Hans kost indeholder en masse fisk, fiskeprodukter og skaldyr, især rejer.

Den græske boligtype er et to-etagers stenhus med en udvendig trappe, der fører til anden sal. I den øverste del af huset er der stuer, og i den nederste del er der som regel bryggers, værksteder, hønsegårde og ofte en lade. I en familie med gennemsnitlig indkomst, og endnu mere i fattig familie, værelserne er indrettet med enkle, billige møbler.

Både by- og landfamilier består ofte af tre generationer. Dette skyldes i høj grad de høje boligomkostninger, manglende evne til at sørge for deres eksistens uden konstant støtte fra andre familiemedlemmer.

Mange grækere er overtroiske. De tror på forskellige tegn, bagvaskelse.

Grækernes nationale identitet bliver aktivt udnyttet og transformeret af de herskende kredse.

Hovedpladsen i indholdet af den ideologiske og psykologiske behandling af befolkningen er givet til ortodoksiens propaganda, glorificeringen af ​​det eksisterende system i landet og tilskyndelse til nationalisme. Grækernes "eksklusivitet", fortidens "storhed" understreges på alle mulige måder. På det seneste, i forbindelse med forværringen af ​​de græsk-tyrkiske modsætninger i Cypern-spørgsmålet og omkring problemet med rettighederne til den oliebærende kontinentale fane i Ægæerhavets moral, er nationalistisk anti-tyrkisk propaganda blevet udbredt bredt i landet. Dens kunstige genoplivning og tilskyndelse til nationalisme har til formål at aflede massernes opmærksomhed fra indre anliggender til ydre, at aflede dem fra kampen for at løse de grundlæggende problemer i landet.

I forhold til nationale mindretal (albanere, tyrkere, makedonere) fører den græske regering en politik med undertrykkelse og diskrimination. Derfor er repræsentanter for nationale mindretal i det overvældende flertal uvenlige ikke kun over for magthaverne, men også over for grækere generelt.

Grækernes etnokulturelle karakteristika, deres etniske identitet er en magtfuld regulator af ikke kun deres organisation indre liv, men også relationer til andre folkeslag, lande.

græsk profil- en særlig fortolkning af profilen af ​​et menneskeligt ansigt, som er en del af den antikke græske skulpturs kanon fra den klassiske og hellenistiske tidsalder. Det er et af de vigtigste kendetegn ved skønheden i den periode. I denne forstand blev det opfattet af kunstnerne fra den nye tid, som blev guidet i billedkunsten af ​​det antikke Grækenland.

Karakteristiske træk er næselinjen, som går direkte ind i panden med ringe eller ingen vægt på næseryggen. Hvis hovedet er kronet med en hjelm, så går denne linje også sammen med den. En forholdsvis tung hage er også mærkbar.

I det virkelige liv er mennesker med et lignende udseende ekstremt vanskelige at møde, også blandt moderne grækere. Generel type: rektangulært ansigt, smalt næseområde, rektangulære øjenhuler, høj kompakt næse, veludviklede kindben. Brugen af ​​verbale udtryk til at beskrive en persons skønhed er i de fleste tilfælde ikke sand, da folk som regel bare har til hensigt at udtrykke beundring for renheden af ​​linjerne i profilen, der beskrives. "græsk profil" heller ikke synonymt « lang næse» (almindelig fejl).

Forskere bemærker, at foldningen af ​​denne type billeder i første omgang er lettest at bemærke i græsk vasemaleri, hvor den græske profil optræder i den sidste fase af det arkaiske. I malerierne af rød-figur keramik i denne periode ændres proportionerne af ansigter: deres overordnede omrids er udjævnet, hagen er forkortet og tungere, og panden bliver lavere og hårdere, mens næsen forkortes og bliver mere lodret. I skulpturen dukker princippet op noget senere. Vipper forklarer, at for grækerne er forholdet mellem individuelle træk i et sådant ansigt ikke bestemt af psykologisk, men af ​​plastisk udtryksevne, som var forårsaget af deres særlige kærlighed til de nøgne menneskelige legeme i aktion og dens dybe forståelse.

Hegel, der analyserer den græske profil, konkluderer, at de "dyre" egenskaber, der er iboende i hovedet, er maksimalt udjævnet: munden, tyggemusklerne, kindbenene, som minder om en persons fysiologiske natur, og tværtimod funktionerne betegner mentalt liv er understreget - dette er først og fremmest smuk pande. I et sådant ansigt, hvis proportioner er i absolut harmoni, får panden (normalt ikke særlig høj) et udtryk for fasthed og stædig mental koncentration, som taler om den afbildede persons høje fortjenester.

En lignende profil, som blev skønhedsidealet, var udstyret med billeder af guder og helte: ifølge det græske koncept kalokagatiya (skønhed og dyd er lig med hinanden), disse positive karakterer skulle være smuk. På samme tid negative tegn, selv modsat dem i én sammensætning, blev afbildet med krogede "ørn", fladtrykte "abe"-næser.

Benaki Museum of Greek Civilization viser et fotografi af "pigen fra Ipati" med en klassisk græsk profil og ansigtstræk. Den græske næse findes også blandt moderne grækere, for eksempel kunstneren Sakis Rouvas, sangeren Dimos Anastasiades. Den græske næse kunne have været en repræsentation af ansigtets ideelle skønhed, sandsynligvis på grund af dets sjældenhed.

En kilde:
grækernes udseende
Græsk profil - en særlig fortolkning af profilen af ​​et menneskeligt ansigt, som er en del af kanonen for antikke græske skulpturer fra den klassiske og hellenistiske epoke. Er en af ​​de vigtigste
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%80%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0 % BF% D1% 80% D0% BE% D1% 84% D0% B8% D0% BB% D1% 8C

Græsk næse: hvad skete der med grækernes klassiske udseende?

Måske har alle hørt om de gamle grækeres berømte skønhedsstandard - græsk næse, over hele verden er det med ham, at begrebet klassisk skønhed er forbundet. Hvis lande kunne forbindes med kropsdele, så ville Grækenland uden tvivl få ansigtet sammen med den berømte profil og næseformen, der er karakteristisk for grækerne. Lange år der er debat om, hvorfor disse egenskaber blev betragtet som ideelle, var de virkelig iboende i alle grækere, og er det muligt nu i Grækenland at møde mennesker med en ægte græsk profil?

Hvis du tror på de kanoniske fortolkninger af det græske udseende, så passerer panden på en typisk hellener jævnt ind i næselinjen, og næseryggen er næsten ikke fremhævet (bortset fra at den er adskilt af en knap mærkbar bøjning). Den berømte lige næseform er måske det mest karakteristiske træk ved den græske profil. I modsætning til hvad mange tror, ​​er det ikke synonymt med en stor næse. Men det lader til, at ikke alle grækere sætter pris på dette: indtil nu er næseplastik stadig den mest populære procedure til at forbedre udseendet i Grækenland. ??

Det vides ikke, hvem der først identificerede sådanne træk ved det græske udseende. Nogle fremlagde en version af, at grækerne selv gjorde det: den glorificerede profil og næse er iboende i de fleste antikke græske fresker og skulpturer. Andre hævder, at denne fortolkning af profilen blot er et eksempel på skønhedsidealet. Det betyder, at denne type udseende er mere forankret i kunst end på grund af de fysiske karakteristika hos rigtige mennesker. Udseendet, som i lang tid bestemte skønhedens kanoner, var udstyret med helte og guder. Men negative karakterer blev afbildet med fladtrykte, krogede og "aquiline" næser.

Det figurerede kar er hovedet af en jomfru. Athen, 5-6 århundrede f.Kr

De tidligste eksempler på en græsk profil kan ses på oldgræske vaser med røde figurer.

Kvindehoved, Idalion, 6. århundrede f.Kr

Da mennesker og guder er tegnet på dem i profil, vil det ikke være svært at danne sig en idé om udseendet, der var klassisk for den æra: pandelinjen, der går ind i næsen og en svagt udtalt hage. Desuden blev panden bestemt portrætteret som smuk og stor - det var sådan, de mindede om de høje mentale evner hos den afbildede person og hans fortjenester.

Artemis med en svane, Athen, ca. 5 c. f.Kr.

Over tid ændrede ideen om det ideelle udseende sig lidt - hagen begyndte at blive afbildet som udtalt. Den græske profil er således ikke bare en lige næseform, men en kombination med en glat pandelinje og et implicit fremhævelse af næseryggen.

I den hellenistiske æra begyndte man at skabe realistiske buster og skulpturer. Det var dem, der fik dem til at tvivle på den såkaldte "græske profils reelle eksistens". De typer af udseende, der er afbildet på realistiske buster, beviste, at de gamle grækere ikke adskilte sig på nogen måde fra deres samtidige. De havde forskellige næser og profiler, og var ofte langt fra ideelle. Siden det 19. århundrede begyndte refleksioner om emnet "Hvad er blevet af den klassiske græske profil?" at dukke op i aviser og videnskabelige værker. og "Gjorde perfekte ansigter?" Mange var enige om, at der var lignende eksempler på udseende, men ikke alle grækere havde sådan en profil.

Græsk udseende - hvem er hende typisk repræsentant? Først og fremmest er det værd at henvise til de klassiske buster af helte og guder. Hermes og Athena svarer til den ideelle idé om skønhed. Fremragende eksempler blandt berømte skulpturer- Venus de Milo, rekonstruktion af Athena Lemnia, Venus fra Tauride, Diadumen.

(billedet kan ses i forstørret form)

Som du kan se på billedet ovenfor, er den græske næse for mænd og den græske næse for kvinder ikke for forskellige, undtagen måske lidt. En græsk næse med pukkel er ikke længere helt det samme, vi ser ikke et eneste sådant eksempel i klassiske statuer, og grækerne selv anser en lige næse for at være idealet.

Men billedet af Sokrates svarer slet ikke til de hellenske ideer om skønhed, og endnu mere svarer ikke til ideerne om en ideel profil. Den store filosof havde svulmende øjne, en opadvendt og flad næse med brede næsebor - i almindelighed var han efter ældgamle standarder ærlig talt grim. Hvis man skal tro beskrivelserne, lignede han utroligt meget Silenos – satyrer, der ofte blev portrætteret som fulde, og som havde dæmoniske egenskaber.

den græske filosof Sokrates

Portrættet af taleren Demosthenes minder heller ikke meget om det klassiske skønhedsideal:

græsk taler Demosthenes

Af de moderne ejere af en græsk profil er de mest fremtrædende repræsentanter skuespillerinderne Irini Pappa (Irene Papas):

Den græske skuespillerinde Irene Papas

og den uforglemmelige Ellie Lambethi,

Den græske skuespillerinde Ellie Lambethi

sangerinde Elena Paparizu.

Den græske sangerinde Elena Paparizu

Blandt mænd har Sakis Rouvas en græsk næse næsten i sin klassiske forstand.

Den græske sanger og kunstner Sakis Rouvas

I det almindelige liv kan den græske profil i Grækenland ses, selvom det sker yderst sjældent. Men tilstedeværelsen slående eksempler bekræfter: et sådant udseende eksisterede og eksisterer. En anden ting er, at det ikke var "den eneste sande."

Har du mødt folk med en græsk profil? Den græske næse findes trods alt ikke kun i Grækenland ...

Hej allesammen! Vores konkurrence "Oliva - min kærlighed" fortsætter.

En film, der berører emnet græsk mytologi, succes er bestemt bestemt.

Kære læsere, jeg fortsætter vores "Venner og gæster" klumme. I dag er din.

I dag har vi et nyt emne på siden "Mit Grækenland" - frisurer på græsk.

25 svar til

Tillykke med forårsferien!
Vi ønsker dig fra bunden af ​​vores hjerter
Må dit liv være lyst
Lad den være overstrøet med roser
Din livsvej at afslutte.

Vi ønsker dig sandhed, lykke, venlighed
Ekstraordinært og en drøm, der går i opfyldelse
Vi ønsker dig lys, vi ønsker dig stjerner
Vi ønsker dig latter og glade tårer.

Tak, Svetlana! Og dig med forårsferie!

om næser, selvfølgelig er det fedt! ALLE DAMER MED FERIE.

Tak, Sergey!

Glædelig første forårsferie, kære kvinder!

Mikhail, tak for lykønskningen! Og til din historie - en god tilføjelse til artiklen. Og den pige, der er blevet moden for længe siden, Gud give sundhed!

Den græske næse kan også findes i Rusland, en interessant artikel. Glædelig kvindedag, Elena!

Interessante tanker om den græske profil. Vi er egentlig mere vant til hans historiske portrætter, men nu tænkte jeg, at i Rusland mødte jeg nok folk med en græsk profil lidt blandt mine venner, én kender jeg sikkert, men i Bulgarien mødte jeg flere af den slags. Sandsynligvis har nærhed af landene påvirket dette ??

Olya er selvfølgelig Balkan, her er alt generelt blandet ...

En kilde:
Græsk næse: hvad skete der med grækernes klassiske udseende?
Hvad er forskellen på en græsk næse og en græsk profil, en klassisk græsk næse Det gamle Grækenland og modernitet
http://elramd.com/grecheskij-nos/

Grækenlands folk

Selvom de siger, at befolkningen i Grækenland er efterkommere af guderne, er det de fleste gammel mand boede i Grækenland for mere end ni tusinde år siden, og at grækerne er grundlæggerne af kunst og videnskab, anser de sig slet ikke for store. Venlige? Ja! Kan du lide fodbold? Ja! Beundre kvinder? Ja!

I Georgien kaldes grækerne "berdznebi" ("kloge mænd"), og Grækenland - "saberdzeneti", det vil sige "vismænds land."

Dybest set spiste disse mennesker fisk. Desuden blev fiskene, hvis knogler blev fundet i hulen, aldrig fundet i nærheden af ​​kysten, hvilket betyder, at de gamle ikke var bange for at gå ud i det åbne hav og var velbevandret i navigation. Som et resultat af søgninger i hulen blev der også fundet keramik og kar efter korn, hvilket bekræftede videnskabsmænds gæt om, at de gamle vidste, hvordan man dyrkede jorden. Af særlig interesse var værktøjerne lavet af obsidian. Faktum er, at dette materiale kun var til stede på øen Milos, der ligger hundrede kilometer fra kontinentet. Forskere er nu sikre på, at Fraghti-hulen var beboet af neandertalere, og måske vil en ny undersøgelse besvare spørgsmålet om, hvorfor neandertalere forsvandt og homo sapiens overlevede.

Statslotteri trækker ugentligt "gøre" en eller to millionærer, og samtidig give statskassen en god indkomst. For mange grækere er køb af en lottokupon en vane, der er blevet almindelig med at købe en morgenavis.

Folket i Grækenland er stolte, hvilket er karakteristisk for de sydeuropæiske folk. Men det skal bemærkes, at grækerne har grund til at være stolte. Kun navnene på deres forfædre er den store videnskabsmand og filosof Aristoteles, matematikkens fader Pythagoras, den store tænker Sokrates, kemiens fader Archimedes, filosofiens fader Platon, medicinens fader Hippokrates, den berømte antikke billedhugger Phidias, og stor kommandør Alexander den Store og mange andre.

Grækerne er meget stolte af, at Grækenland fortsatte med at kæmpe i Anden Verdenskrig mod nazisterne, mens alle europæiske lande allerede har overgivet sig. "Nu siger vi ikke længere, at græske soldater kæmper som helte - vi siger, at helte kæmper som grækere," sagde Churchill.

Grækenland på græsk er Hellas, og grækerne er hellenere og hellenider (som de kalder sig selv). Mere end halvdelen af ​​befolkningen er beskæftiget i turismevirksomhed: der er få industrivirksomheder.

Børn læser en bøn hver morgen før skolestart. Første dag skoleår i stedet for direktøren bliver børnene mødt af præsten, der ønsker dem held og lykke med deres studier. I Grækenland vil unge gerne arbejde som lærere. Men den unge specialist vælger ikke selv arbejdsstedet: Uddannelsesafdelingen, der ligger i Athen, leder ham til denne eller den by eller landsby. Læreren kan kun være enig eller uenig, eller vente på andre forslag. I skolerne er halvdelen af ​​lærerne mænd. Lærererhvervet er derfor budgetmæssigt betalt. Og læreren tjener "ikke dårligere end andre" statsansatte. Der er også mænd på hospitalerne bag receptionen. Og butiksassistenterne er mænd. Kvinder arbejder selvfølgelig også, det er bare usædvanligt at se mænd i et konditori pakke kager.

Håndtryk blandt grækerne accepteres kun under bekendtskab. Når venner mødes, siger de "Hej" ("Yia sou") og kysser på begge kinder. Denne hilsen er uafhængig af køn eller alder. Grækerne forbeholder håndkysset til præsterne i den ortodokse kirke i Grækenland.

Nu om grækerne selv. græske navne de adskiller sig ikke i speciel sort. Bedstefar, søn og barnebarn har samme navn. Når du møder en græker, kan du være sikker - det er Yrgos, Yannis, Costas eller Dimitris. Navnene Panayot, Maria, Vasiliki er populære blandt kvinder. Kvinder kan selv glemme deres egne fulde navn- hele deres liv kaldes de diminutiv. V de sidste år kom moden at kalde på engelsk måde: Yorgos - George, Giannis - John.

Grækere elsker at kommunikere på en mobiltelefon. Takket være de forskellige tilbud fra virksomheder har de mulighed for at tale gratis i lang tid. Hvad de nyder med glæde. Grundlæggende er grækere venlige og gæstfrie mennesker, høflige i kommunikationen: de vil vise vejen, forklare det uforståelige. Grækerne er ikke aggressive. Der er næsten ingen slagsmål i stængerne. Maksimalt vil de råbe og vifte med hænderne, efter et stykke tid vil de falde til ro og vil kommunikere, som om intet var hændt. Grækerne elsker kaffe. Med is. Og uden. De sidder længe på en cafe, diskuterer nyhederne og skynder sig ikke hjem.

Selv i dag kan grækere læse mange gamle tekster uden problemer, da sproget ikke har undergået væsentlige ændringer gennem tusinder af år.

Grækerne elsker folkemusik, som de lytter til i bouzoukia. Normalt inviteres musikere til denne fest, de drikker vin og danser folkedans. Yndlingsdans - nej, ikke sirtaki, men zeibekiko, svarende til dansen af ​​en beruset sømand. Udført som regel af én mand. Tilskuere sidder i en rundkreds og klapper. Træt én, den næste kom ind i cirklen.

Grækernes yndlingsmad er souvlaki (som shawarma) med stegte pommes frites. Både børn og voksne spiser det, ofte i store mængder. Dette er græsk fastfood. Vask ned med Coca-Cola. Yndlings græsk ordsprog: "Da andre folk stadig klatrede i træer og spiste bananer, led grækerne allerede af kolesterol." De drikker lidt. Bliv hurtigt fuld. Men de opfører sig anstændigt. Græske mænd sætter pris på kvindelig skønhed: ser smuk kvinde vil helt sikkert demonstrere deres beundring på en eller anden måde. Flirte kaldes kamaki på græsk. Grækerne "gør kamaki" (flirter) med fornøjelse og ofte.

Demokrati er et begreb født her i det antikke Grækenland. De samme "demoer", der lyttede til Euklid og Diogenes på pladserne i det gamle Athen, gik på gaden den 28. oktober 1940 og råbte "Ohi!", Det vil sige "Nej". Dette var et enstemmigt svar på det fascistiske Italiens ultimatum om at tillade tropper at komme ind i Grækenland for at indtage strategiske positioner.

Grækerne forstod godt, hvad der ventede dem i tilfælde af afslag, men de sagde nej til fascisterne. National karakter er fuldt ud afsløret i svære tider. Den faste overholdelse af grækernes principper blev også manifesteret under de "sorte obersters styre". Det såkaldte cypriotiske eventyr, som førte til opsplitning af øen i den sydlige og nordlige del, førte til et regeringsskifte i Grækenland.

Grækerne er religiøse, størstedelen af ​​befolkningen i Grækenland er nidkære ortodokse, og samtidig rangerer den græske kyst først i verden med hensyn til antallet af nudiststrande, og øen Mykonos betragtes som et Mekka og en pan -Europæisk feriested for seksuelle minoriteter, en slags græsk Ibiza. Måske er tolerance over for turisters friheder det eneste, der forblev hos indbyggerne i Hellas fra de gamle hellenere. Men en sådan tolerance kan mere tilskrives det græske samfunds demokratiske karakter end til resterne af hellenismen.

Grækerne er gæstfrie, og deres gæstfrihed er ikke prangende. Pligten til at udvise gæstfrihed i tjenesten afkøler slet ikke hellenernes iver i rollen som mester. Hvis du bliver inviteret til et græsk hjem, skal du i det mindste være forberedt på at drikke kaffe (afhængigt af sæsonen kan det være "cafe hellenica", sort naturel eller "frope", kold kaffe med is), og som et maksimum - at spise på fuldt program... Pontiske grækere, russisktalende hjemvendte fra Georgien og Centralasien, er især glade for at dække borde for gæster.

Ældre mennesker elsker at gå på kaffebarer. I modsætning til værtshuse spiser de ikke der, men drikker kun kaffe, te, nationalanis-vodkaen Ouzo og hvid bordvin Retzinu. Ouzo drikkes fortyndet, hvilket gør drinken til en mat mælkeagtig farve. Seniorer bruger ofte deres dage på kaffebarer. Hvad skal man ellers gøre for gamle mennesker, hvordan man ikke kan kommunikere, spille kort og drikke te i et hyggeligt etablissement.

Kun i Grækenland er der begrebet "vores værtshus" og "vores kaffehus". Med hensyn til tidsfordriv er grækerne frygtelig konservative. Folk går på et værtshus, normalt ikke langt hjemmefra, ikke i år og årtier, men i generationer. Ikke sjældent gik både far og bedstefar til de nuværende lånere i samme værtshus, og deres far og bedstefar til den nuværende ejer betjente dem.

Grækernes livsstil og traditioner

Grækerne drikker kaffe når som helst og hvor som helst, selv buschauffører nipper til afkølet frope fra specielle termokrus. Det er kutyme at forhandle, når man shopper, man skal ikke glemme, at på trods af de helt europæiske koncepter, så hører Grækenland til i de Levantinske lande, og ingen har aflyst middelhavsvanerne her. Markedshandlere handler i lang tid og smagfuldt; små butiksejere er mindre overensstemmende. Handel er ikke kun en forretning her, men også en slags selvudfoldelse. De, der forstår at forhandle kompetent og vedholdende, bliver respekteret, mens de, der straks går med til den nævnte pris, betragtes som simpletoner.

Ferie i Grækenland

Påsken fejres bredt i Grækenland. Højtidelige processioner afholdes, folkefester arrangeres. Langfredag ​​begynder med farverige processioner, der går mod de centrale pladser i alle byer og byer.

På uafhængighedsdagen og bebudelsesdagen afholdes traditionelle militærparader, og ikke kun i Athen, men i andre byer i landet. St. Georges fest er dedikeret til ridderen, der dræbte dragen og fejres i hele landet. 1. maj i Grækenland er ikke kun arbejdernes dag, men også blomsterdagen.

Athen er vært for Rockwave-rockfestivalen hver juli. Rockbands fra hele verden spiller lige på gaden, i åbne områder og i koncertsale. Også om sommeren er Grækenland vært for den internationale sejlerregatta. Vinfestivalen finder sted i Grækenland i juli og august. I august begynder Lunar Festival i Grækenland. Det er værd at se - dans i måneskin glæder alle uden undtagelse! " Festår»Afslutter St. Nicholas Day og jul.

Nationale helligdage i Grækenland:
1. januar - nytår.
6. januar - Helligtrekonger.
25. marts - Uafhængighedsdag.
1. maj - arbejdernes dag.
15. august - Jomfruens himmelfartsdag.
28. oktober - Okhi-dagen.
25. december - jul.
26. december - 2. juledag.

Nationalretter, madkultur i Grækenland

Værtshuset kan specialisere sig i visse retter, som den lokale kok tilbereder bedst i området. Smag på cocooretsi af og til, en uovertruffen grillet frikadelle. Denne ret er ret svær at tilberede, derfor tilberedes kokoretsi ikke overalt og ikke hver dag, selv i Grækenland. Brizoler er gode - svinekoteletter lavet af frisk kød, den mest delikate salat af grønt med yorurt kaldet dzaziki, stegt blæksprutte, rejer i sennepssauce. Det græske køkkens pragt er ubeskrivelig med ord, du skal bare prøve det.

Uanset værtshusets status, og de varierer meget i priser, vil den besøgende modtage en varm og hjertelig velkomst. Alligevel fordi du medbragte penge, hvilket betyder, at alt i værtshuset adlyder dine ønsker og kredser om dig. Tjeneren breder en snehvid dug på bordet foran besøgende - dette er en uforanderlig regel for enhver værtshus med respekt for sig selv. Duftende frisk brød i kurve serveres på bordet, bestik er placeret. Efter en billedpause deler tjeneren ceremonielt menuen ud og medbringer vin. At møde besøgende, eskortere dem til et bord og servere er et ritual, en teaterforestilling kun udført af mænd.

Gadebarkere er også gode. Mange virksomheder hyrer livlige unge mennesker til at invitere gæster til værtshuset. Hun gøede - en smiger og en sycophant, og en bevidst en. Han vil lukke bildøren bag dig, sige komplimenter til dig og din dame, smile, joke og først derefter tilbyde at gå på værtshus. Nå, hvordan kan du nægte?

Kulturlivet i Grækenland

Unge mennesker i Grækenland, som i hele Europa, lytter til vestlig musik, rock og pop om dagen i bilen eller på afspilleren. Men på en eller anden uforståelig måde forbliver unge grækere traditionerne tro - på værtshuse, hvor mange unge samles i weekenden, lever folkemusikklang, folk drikker vin, spiser og danser meget. Samtidig er alkoholikere på gaden ikke synlige selv på helligdage, drikkekulturen er traditionelt høj.

Feriedestinationer i Grækenland

Grækenland er konventionelt opdelt i ø- og kontinentale dele. Øerne, som der ifølge forskellige skøn er fra 800 til flere tusinde, tilbyder en række forskellige ferier til forskellige priser. Dem, der kan lide at slikke stranden i stilhed og stilhed, tager til de små øer i det ioniske øhav, mens de, der kan lide larmende sjov non-stop, foretrækker Kreta eller Santorini. Fastlandet vrimler også med feriesteder. De mest maleriske og populære af dem er placeret på Halkidiki-halvøen.

Tre udløbere af halvøen, Sithonia, Kassandra og Agios Oros er virkelig himmelske steder, men kun to af dem er velegnede til en badeferie. Ayios Oros, eller Athos, er ikke åben for turister, fordi klosterrepublikken ligger der. Denne halvø er det største pilgrimsrejsepunkt for ortodokse troende. Der er 18 klostre her, inklusive det russiske Panteleimonov-kloster, der i øjeblikket er beboet af russiske munke. Beskyttede områder med uberørt natur er unikke i deres skønhed.

Kvinder er strengt forbudt at komme ind på Athos-bjerget, og pilgrimme skal indhente tilladelse til at besøge halvøen fra en særlig afdeling i præfekturet Thessaloniki. Sithonia og Kassandra er en koncentration af strande og hoteller for enhver smag og pengepung. Det azurblå hav, det reneste kvartssand og fyrreskov gør dit ophold der uforglemmeligt.

Transport i Grækenland

Luftkommunikation er også udviklet, lufthavnene i Athen, Thessaloniki, Heraklion tilbyder en bred vifte af indenrigsruter. Du kan flyve fra Athen til Thessaloniki eller Kreta på kun en halv time, så indenrigsflyvninger er populære ikke kun blandt turister.

Busruter dækker hele landets fastland. At rejse med bus er ikke så behageligt som med fly, men du kan nyde seværdighederne på vejen.

Jernbanetransport er også udviklet. Togene er komfortable nok, men rejser rundt jernbane vil tage mere tid end en bus, med en sammenlignelig billetpris.

Biludlejning tilbydes af tusindvis af udlejningssteder. Nødvendige dokumenter - europæisk kørekort, pas og gyldigt kreditkort. Det er bedst at tage en bil i et stort netværk - der er færre problemer med forsikringen, bilernes tilstand er bedre, og der er mulighed for at returnere bilen i en anden by i virksomhedens filial. Nogle veje i Grækenland er betalingsveje. Du skal være forberedt på, at du skal betale fra 5 til 15 euro for at rejse på intercity-motorveje. Der er dog også alternativer - mindre bekvemme, mindre udstyrede indirekte ruter.

Taxarejser i Grækenland er billige på grund af, at chaufføren har ret til at afhente passagerer undervejs. Naturligvis kan en uvidende turist bæres så længe som nødvendigt, og samle medrejsende. Ikke alle taxachauffører er skyldige i dette, men der er desværre fortilfælde.

Sport og udendørs aktiviteter i Grækenland