argumenter for at skrive

Problemet med beundring for naturens skønhed blev rejst i mange værker i verdenslitteraturen. Evnen til at se skønheden i den omgivende verden, at bøje sig for den, for at rose dens skønhed og storhed, skænker forfatterne oftest mennesker med en fin mental organisation, der føler vores verden som en helhed og mennesket som en integreret del af denne verden. Ofte bliver evnen til at beundre naturens skønhed næsten det eneste kendetegn ved en helt, der gør det muligt for læseren at forstå ham: hans sjæl, hans idealer, motiver, hemmelige ønsker.
Det er det, vi kan observere

Hovedpersonen værker Major Kuzmin tager på ferie efter at være blevet såret og stopper i en lille by for at aflevere et brev til konen til en militær mand, som han mødte på hospitalet. I historien er der praktisk talt ingen direkte forfatteres egenskaber ved Kuzmin. Men nu ser vi, hvordan han vil blive i denne by, leje et hus og lytte til regnen, der banker på burderne om natten. Og han fortæller også om, hvordan det sker, at man ser en lysning i skoven fra et tog, der går forbi, et spindelvæv, der skinner i solen, og man vil blive her længe. Et øjeblik varer et sekund, og du husker det hele dit liv. Og så begynder læseren at forstå, at majoren er en person med poetisk sjæl, dybtfølt verden og mennesker, filosofisk relateret til livet. Og vi ser dette gennem prismen i Kuzmins holdning til verden omkring ham.
vi ser havet gennem øjnene på den gamle mand Santiago. For ham, en fisker, er havet ikke kun en forsørger, for ham er det fyldt med poesi og glæde. Havet gør den gamle mand stærkere, som om det giver ham energi fra dets bundløse lagerrum. Santiago beundrer havet som kvinde, og vi forstår, hvor smuk hans sjæl er, glemmer alt om den menneskelige eksistens modgang og i stand til uendeligt at undre sig over naturens storhed.
Også forfattere inviterer os ofte til at tænke over, hvor stor en rolle naturens skønhed er i genoplivningen af ​​menneskesjælen. Så,

vi ser, hvordan fortæller beundrer skønheden i det blomstrende fuglekirsebær. Ved at indånde dens duft kan han næsten ikke forestille sig, hvordan folk i blokaden, hvor nogen "lille varme" var lykke, formåede at bevare dette gamle træ. Og han undrer sig:

I hele værkets forløb hævder E. Shim således: den menneskelige sjæl vil leve, så længe den ser og værdsætter skønhed.

• Sandt og falsk patriotisme- en af centrale bekymringer roman. Tolstojs yndlingshelte taler ikke høje ord om kærlighed til hjemlandet, de gør ting i navnet. Natasha Rostova overtaler sin mor til at give vogne til de sårede nær Borodino, prins Bolkonsky blev dødeligt såret i Borodino -feltet. Ægte patriotisme er ifølge Tolstoy hos almindelige russiske mennesker, soldater, der i et øjeblik af livsfare giver deres liv for deres fædreland.
• I romanen af ​​L.N. Tolstojs "Krig og fred" nogle af heltene tænker på sig selv som patrioter og råber højlydt om kærlighed til fædrelandet. Andre giver deres liv af hensyn til fælles sejr. Det er simple russiske mænd i soldatens store frakker, krigere fra Tushin -batteriet, der kæmpede uden dækning. Ægte patrioter tænker ikke over deres fordele. De føler behovet for simpelthen at forsvare landet mod fjendens invasion. De har i deres sjæl en ægte hellig følelse af kærlighed til deres hjemland.

NS. Leskov "Den fortryllede vandrer"

Ifølge N.S. Leskov, "racemæssig", patriotisk, bevidsthed. Det er gennemsyret af alle handlinger fra helten i historien "The Enchanted Wanderer", Ivan Flyagin. Da han blev holdt fanget af tatarerne, glemmer han aldrig et minut, at han er russisk og stræber efter hele sin sjæl efter sit hjemland. I medlidenhed med de uheldige gamle mennesker går Ivan frivilligt til rekrutter. Heltens sjæl er uudtømmelig, uforgængelig. Han kommer ud med ære fra alle livsforsøg.

V.P. Astafiev
I en af ​​sine publicistiske artikler skrev forfatteren V.P. Astafyev talte om, hvordan han hvilede i det sydlige sanatorium. Kystparken var hjemsted for planter indsamlet fra hele verden. Men pludselig så han tre birker, som mirakuløst slog rod i et fremmed land. Forfatteren kiggede på disse træer og huskede sin landsbygade. Kærlighed til sit lille hjemland er en manifestation af ægte patriotisme.

Legenden om Pandoras æske.
Kvinden fandt en mærkelig kasse i sin mands hus. Hun vidste, at dette objekt var præget af en frygtelig fare, men hendes nysgerrighed var så stærk, at hun ikke kunne holde det ud og åbnede låget. Alle slags problemer fløj ud af kassen og spredtes rundt om i verden. Denne myte lyder en advarsel til hele menneskeheden: udslette handlinger på videnens vej kan føre til en katastrofal afslutning.

M. Bulgakov "En hunds hjerte"
I M. Bulgakovs historie forvandler professor Preobrazhensky en hund til en mand. Forskere drives af tørsten efter viden, ønsket om at ændre natur. Men nogle gange vender udviklingen rundt frygtelige konsekvenser: et tobenet væsen med " et hundes hjerte"- dette er ikke en mand endnu, for der er ingen sjæl i ham, ingen kærlighed, ære, adel.

N. Tolstoy. "Krig og fred".
Problemet afsløres på eksemplet med billederne af Kutuzov, Napoleon, Alexander I. En person, der er bevidst om sit ansvar over for sit hjemland, folk, der ved, hvordan man forstår dem på det rigtige tidspunkt, er virkelig stor. Sådan er Kutuzov, sådan er simple mennesker i romanen, der gør deres pligt uden høje sætninger.

A. Kuprin. "Vidunderlige læge".
En mand, udmattet af fattigdom, er klar til at begå selvmord i fortvivlelse, men den berømte læge Pirogov, der tilfældigvis var i nærheden, taler til ham. Han hjælper de uheldige, og fra det øjeblik ændrer helten og hans familie sig mest glad måde... Denne historie taler meget om, at en persons handling kan påvirke andre menneskers skæbne.

Og S. Turgenev. "Fædre og sønner".
En klassiker, der viser problemet med misforståelser mellem de ældre og yngre generationer. Evgeny Bazarov føles som en fremmed og en ældre Kirsanov og hans forældre. Og selvom han ved egen indrømmelse elsker dem, giver hans holdning dem sorg.

L. N. Tolstoy. Trilogien "Childhood", "Boyhood", "Ungdom".
I stræben efter at kende verden, for at blive voksen lærer Nikolenka Irtenev gradvist verden, indser at meget i den er ufuldkommen, støder på en mangel på forståelse for de ældste, undertiden fornærmer dem (kapitlerne "Klasser", "Natalia Savishna")

K. G. Paustovsky "Telegram".
Pigen Nastya, der bor i Leningrad, modtager et telegram om, at hendes mor er syg, men de forhold, der synes vigtige for hende, tillader hende ikke at gå til sin mor. Når hun indser størrelsen af ​​det mulige tab, ankommer til landsbyen, er det for sent: moderen er væk ...

V. G Rasputin "franske lektioner".
Læreren Lidia Mikhailovna fra historien om V.G. Rasputin lærte helten ikke kun franskundervisning, men også lektioner af venlighed, sympati, medfølelse. Hun viste helten, hvor vigtigt det er at kunne dele en andens smerte med en person, hvor vigtigt det er at forstå en anden.

Et eksempel fra historien.

Den store kejser Alexander II blev undervist af den berømte digter V. Zhukovsky. Det var ham, der indgav en følelse af retfærdighed i den kommende hersker, ønsket om at gavne sit folk, ønsket om at gennemføre de nødvendige reformer for staten.

V.P. Astafiev. "En hest med en lyserød manke."
Vanskelige år før krigen i en sibirisk landsby. Dannelsen af ​​heltens personlighed under indflydelse af sin bedstemors og bedstefars venlighed.

V. G Rasputin "franske lektioner"

• Dannelsen af ​​hovedpersonens personlighed i de svære krigsår blev påvirket af læreren. Hendes åndelige gavmildhed er ubegrænset. Hun indpodet i ham moralsk styrke, selvværd.

Leo Tolstoy "Barndom", "Ungdom", "Ungdom"
I den selvbiografiske trilogi forstår hovedpersonen, Nikolenka Irteniev, de voksnes verden, forsøger at analysere sine egne og andres handlinger.

Fazil Iskander "The Thirteenth Feat of Hercules"

En smart og kompetent lærer har stor indflydelse på dannelsen af ​​et barns karakter.

Og A. Goncharov "Oblomov"
Atmosfæren af ​​dovenskab, uvillighed til at studere, til at tænke vanvittiger den lille Ilyas sjæl. I voksenlivet disse mangler forhindrede ham i at finde meningen med livet.

Manglende formål i livet, dannede arbejdsvaner " ekstra person"," Uvilligt egoistisk. "

Fraværet af et mål i livet, arbejdsvanerne dannede en "overflødig person", "en uvillig egoist". Pechorin indrømmer, at han bringer ulykke til alle. Forkert opdragelse skæmmer den menneskelige personlighed.

SOM. Griboyedov "Ve fra Wit"
Uddannelse og uddannelse er de vigtigste aspekter af menneskeliv. Chatsky udtrykte sin holdning til dem i monologer, hovedperson komedie A.S. Griboyedov "Ve fra Wit". Han kritiserede de adelige, der rekrutterede "regimentlærere" til deres børn, men som følge af læsefærdigheder var der ingen, der "vidste og studerede ikke". Chatsky selv havde et sind "sulten efter viden", og viste sig derfor at være unødvendigt i Moskvas adelsmænd. Det er fejlene ved en forkert opvækst.

B. Vasiliev "Mine heste flyver"
Dr. Jansen døde og reddede børn, der faldt ned i en kloakgrav. Manden, der blev æret som en helgen selv i løbet af sin levetid, blev begravet af hele byen.

Bulgakov "Mesteren og Margarita"
Selvopofrelse af Margarita af hensyn til sin elskede.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
I episoden med en døende mand, da alle forlod ham, var det kun Lyudochka, der forbarmede sig over ham. Og efter hans død lod alle kun, som om de havde ondt af ham, alle undtagen Lyudochka. En dom over et samfund, hvor mennesker er frataget menneskelig varme.

M. Sholokhov "En mands skæbne"
Historien fortæller om tragisk skæbne en soldat, der mistede alle sine slægtninge under krigen. En dag mødte han en forældreløs dreng og besluttede at kalde sig sin far. Denne handling antyder, at kærlighed og ønsket om at gøre godt giver en person styrke for livet, styrke for at modstå skæbnen.

V. Hugo "Les Miserables"
Forfatteren i romanen fortæller historien om en tyv. Efter at have overnattet i biskoppens hus stjal tyven om morgenen en sølvfad fra ham. Men en time senere tilbageholdt politiet forbryderen og tog ham med til huset, hvor han fik en overnatning. Præsten sagde, at denne mand ikke stjal noget, at han tog alle tingene med tilladelse fra ejeren. Tyven, forbløffet over det, han hørte, oplevede på et minut en sand genfødsel, og derefter blev han en ærlig mand.

Antoine de Saint-Exupery "Den lille prins"
Der er et eksempel på retfærdig magt: ”Men han var meget venlig og gav derfor kun rimelige ordrer.” Hvis jeg siger til min general at vende sig om måge, - plejede han at sige, - og hvis generalen ikke adlyder ordren, vil det ikke være hans skyld, men min. "

A. I. Kuprin. "Granatarmbånd"
Forfatteren hævder, at intet er permanent, alt er midlertidigt, alt går og går. Kun musik og kærlighed bekræfter sande værdier på jorden.

Fonvizin "Mindre"
De siger, at mange ædle børn, der genkendte sig selv i billedet af tomgang Mitrofanushka, oplevede en ægte genfødsel: de begyndte at studere flittigt, læste meget og voksede op værdige sønner fædreland.

L. N. Tolstoy. "Krig og fred"

• Hvad er menneskets storhed? Det er her godt, enkelhed og retfærdighed er. Det er præcis, hvad L.N. Tolstojs billede af Kutuzov i romanen "Krig og fred". Forfatteren kalder ham en virkelig stor mand. Tolstoj tager sine elskede helte væk fra de "Napoleoniske" principper og sætter dem på vej til tilnærmelse til folket. "Storhed er ikke der, hvor der ikke er enkelhed, godhed og sandhed," argumenterede forfatteren. Denne berømte sætning har en moderne lyd.
• Et af romanens centrale problemer er personlighedens rolle i historien. Dette problem afsløres på billederne af Kutuzov og Napoleon. Forfatteren mener, at der ikke er nogen storhed, hvor der ikke er venlighed og enkelhed. Ifølge Tolstoy kan en person, hvis interesser falder sammen med folks interesser, påvirke historiens forløb. Kutuzov forstod massernes stemning og ønsker, så han var fantastisk. Napoleon tænker kun på sin egen storhed, derfor er han dømt til at besejre.

I. Turgenev. "Noter af en jæger"
Folk, der havde læst lyse, levende historier om bønder, indså, at det er umoralsk at eje mennesker som kvæg. En bred bevægelse for afskaffelse af livegenskab begyndte i Tran.

Sholokhov "En mands skæbne"
Efter krigen blev mange sovjetiske soldater, der blev taget til fange af fjenden, fordømt som forrædere for deres hjemland. M. Sholokhovs historie "The Fate of a Man", der viser en soldats bitre lod, fik samfundet til at se anderledes på krigsfangernes tragiske skæbne. Der blev vedtaget en lov om deres rehabilitering.

SOM. Pushkin
Når man taler om personlighedens rolle i historien, kan man huske poesien om den store A. Pushkin. Han har påvirket mere end en generation med sin gave. Han så, hørte, hvad han ikke lagde mærke til og forstod ikke almindeligt menneske... Digteren talte om problemerne med spiritualitet i kunsten, og hans høje udnævnelse var i digte "Profeten", "Digteren", "jeg rejste et monument for mig selv, der ikke var lavet af hænder." Når du læser disse værker, forstår du: talent er ikke kun en gave, men også en tung byrde, et stort ansvar. Digteren selv var et eksempel på borgerlig adfærd for efterfølgende generationer.

V.M. Shukshin "Chudik"
"Chudik" er en fraværende person, det kan virke dårligt. Og det, der får ham til at gøre mærkelige ting, er positive, uselviske motiver. Chudik reflekterer hele tiden over problemerne med bekymring for menneskeheden: hvad er meningen med livet? Hvad er godt og ondt? Hvem i dette liv har "ret, hvem er klogere"? Og ved alle sine handlinger beviser han, at han har ret, og ikke dem, der tror

I. A. Goncharov "Oblomov"
Dette er billedet af en person, der kun ville. Han ville ændre sit liv, han ville genopbygge godsets liv, han ville opdrage børn ... Men han havde ikke kræfter til at realisere disse ønsker, så hans drømme forblev drømme.

M. Gorky i stykket "I bunden".
Han viste dramaet om "tidligere mennesker", der har mistet styrken til at kæmpe for deres egen skyld. De håber på noget godt, de forstår, at de skal leve bedre, men de gør ingenting for at ændre deres skæbne. Det er ikke tilfældigt, at stykkets handling begynder i ly og ender der.

Fra historien

• Gamle historikere fortæller, at der en dag kom en fremmed til den romerske kejser, der bragte en gave skinnende som sølv, men ekstremt blødt metal. Mesteren sagde, at han udtrækker dette metal fra den lerstikkende jord. Kejseren, bange for det nyt metal devaluerer sine skatte, beordret til at skære opfinderens hoved af.
• Arkimedes, vel vidende at mennesket lider af tørke, af sult, foreslog nye måder at vande jorden på. Takket være åbningen steg udbyttet kraftigt, folk ophørte med at være bange for sult.
• Den fremtrædende videnskabsmand Fleming opdagede penicillin. Dette stof har reddet livet for millioner af mennesker, der tidligere døde af blodforgiftning.
• En engelsk ingeniør i midten af ​​1800 -tallet foreslog en forbedret patron. Men embedsmænd fra militærafdelingen fortalte arrogant til ham: "Vi er allerede stærke, kun de svage har brug for at forbedre våben."
• Den berømte videnskabsmand Jenner, der besejrede kopper ved hjælp af vaccinationer, blev inspireret af ordene fra en almindelig bondekvinde. Lægen fortalte hende, at hun havde kopper. Hertil svarede kvinden roligt: ​​"Det kan ikke være, fordi jeg allerede havde koer." Lægen betragtede ikke disse ord som et resultat af mørk uvidenhed, men begyndte at foretage observationer, hvilket førte til en genial opdagelse.
• Den tidlige middelalder kaldes normalt "mørke tider". Barbarernes raid, ødelæggelsen af ​​den gamle civilisation førte til et dybt fald i kulturen. Det var svært at finde en læsefærdig person ikke kun blandt almindelige, men også blandt folk i overklassen. For eksempel vidste grundlæggeren af ​​den frankiske stat, Karl den Store, ikke hvordan han skulle skrive. Tørsten efter viden er imidlertid oprindeligt iboende i mennesket. Den samme Karl den Store, under kampagnerne, havde altid vokstabletter med til skrivning, hvorpå han under vejledning af lærere omhyggeligt indskrev breve.
• I årtusinder faldt modne æbler fra træerne, men ingen lagde nogen betydning til dette fælles fænomen. Den store Newton måtte fødes for at se på det kendte faktum med nye, mere gennemtrængende øjne og opdage den universelle bevægelseslov.
• Det er umuligt at beregne, hvor mange ulykker der er bragt til mennesker ved deres uvidenhed. I middelalderen, enhver ulykke: et barns sygdom, husdyrs død, regn, tørke, afgrødefejl, tab af noget - alt blev forklaret af onde ånder. En voldsom heksejagt begyndte, og bål brændte. I stedet for at helbrede sygdomme, forbedre landbruget, hjælpe hinanden, mennesker enorme kræfter brugt på en meningsløs kamp med de mytiske "Satans tjenere" uden at indse, at de bare tjener Djævelen med deres blinde fanatisme, deres mørke uvidenhed.
• Det er svært at overvurdere mentorens rolle i menneskelig udvikling. Der er en nysgerrig legende om mødet mellem Sokrates og Xenophon, den fremtidige historiker. Da han havde talt med en fremmed ung mand, spurgte Sokrates ham, hvor han skulle hen for at få mel og smør. Unge Xenophon svarede hurtigt: "Til markedet." Sokrates spurgte: "Hvad med visdom og dyd?" Den unge mand blev overrasket. "Følg mig, jeg viser dig det!" - lovede Sokrates. Og han forbandt den berømte lærer og hans elev med et stærkt venskab over den lange vej til sandheden.
• Lysten til at lære nye ting lever i os alle, og nogle gange overtager denne følelse en person så meget, at den får ham til at ændre sig livssti... I dag ved kun få mennesker, at Joule, der opdagede loven om bevarelse af energi, var en kok. Den geniale Faraday begyndte sin rejse som kræmmer i en butik. Og Coulomb arbejdede som ingeniør for livegne strukturer og fysik, hvilket kun gav sin fritid fra arbejdet. For disse mennesker er søgen efter noget nyt blevet meningen med livet.
• Nye ideer finder vej i en vanskelig kamp med gamle synspunkter, etablerede meninger. Så en af ​​professorerne, der underviste i fysikstuderende, kaldte Einsteins relativitetsteori "en irriterende videnskabelig misforståelse" -
• På et tidspunkt brugte Joule et voltaisk batteri til at starte en elektrisk motor, han havde samlet fra det. Men batteriet løb hurtigt tør, og det nye var meget dyrt. Joule besluttede, at hesten aldrig ville blive fortrængt af en elektrisk motor, da det var meget billigere at fodre hesten end at skifte zink i batteriet. I dag, når der bruges elektricitet overalt, synes udtalelsen fra en fremragende videnskabsmand os naiv. Dette eksempel viser, at det er meget svært at forudsige fremtiden, det er svært at overveje de muligheder, der vil åbne sig for en person.
• I midten af ​​1600 -tallet, fra Paris til øen Martinique, bar kaptajn de Clieu en stilk kaffe i en gryde med jord. Rejsen var meget vanskelig: skibet overlevede en hård kamp med pirater, en frygtelig storm smadrede det næsten på klipperne. På skibet var masterne ikke brudt, tacklingen var brudt. Efterhånden begyndte ferskvandstilførslen at tørre op. Hun blev givet ud i strengt målte portioner. Kaptajn, der næsten ikke kunne stå med tørst, sidste dråber afgav dyrebar fugt til en grøn spire ... Flere år gik, og kaffetræer dækkede øen Martinique.

I. Bunin i historien "Herren fra San Francisco".
Han viste skæbnen for en person, der tjente falske værdier. Rigdom var hans gud, og denne gud tilbad han. Men da den amerikanske millionær døde, viste det sig, at ægte lykke gik forbi personen: han døde uden at vide, hvad livet er.

Yesenin. "Sort mand".
Digtet "Den sorte mand" er skrig fra Yesenins døende sjæl, det er et rekwiem for det liv, der efterlades. Yesenin var som ingen andre i stand til at fortælle, hvad livet gør ved en person.

Mayakovsky. "Lyt."
Indre overbevisning om deres egen retfærdighed moralske idealer adskilt Mayakovsky fra andre digtere, fra det sædvanlige livsforløb. Denne isolation gav anledning til en åndelig protest mod det filistinske miljø, hvor der ikke var høje åndelige idealer. Digtet er digterens skrig.

Zamyatin "hulen".
Helten kommer i konflikt med sig selv, der opstår en splittelse i hans sjæl. Hans åndelige værdier går til grunde. Han bryder budet "Du må ikke stjæle."

V. Astafiev "Zaren er en fisk".

• I V. Astafievs historie "Zaren er en fisk" kan hovedpersonen, fiskeren Utrobin, efter at have fanget en kæmpe fisk på krogen, ikke klare den. For at undgå døden er han tvunget til at lade hende gå fri. Et møde med en fisk, der symboliserer et moralsk princip i naturen, får denne krybskytter til at genoverveje sine ideer om livet. I øjeblikke af desperat kamp med fisk husker han pludselig hele sit liv og indså, hvor lidt han har gjort for andre mennesker. Dette møde ændrer helten moralsk.
• Naturen er levende og spiritualiseret, udstyret med moralsk straffende magt, den er ikke kun i stand til at forsvare sig selv, men også til ikke at gengældes. Skæbnen for Gosha Gertsev, helten i Astafievs historie "Zaren er en fisk", tjener som en illustration af den straffende magt. Denne helt er ikke en straf for arrogant kynisme over for mennesker og over for naturen. Straffemagt strækker sig ikke kun til individuelle helte. Ubalancen udgør en trussel for hele menneskeheden, hvis den ikke er bevidst om dens forsætlige eller tvungne grusomhed.

I. S. Turgenev "Fædre og sønner".

• Folk glemmer, at naturen er deres oprindelige og eneste hjem, der kræver en omhyggelig holdning til sig selv, hvilket bekræftes i romanen af ​​Ivan Turgenev "Fædre og sønner". Hovedpersonen, Evgeny Bazarov, er kendt for sin kategoriske position: "Naturen er ikke et tempel, men et værksted, og en person er en arbejder deri." Sådan ser forfatteren i ham en "ny" person: han er ligeglad med de værdier, der er akkumuleret af tidligere generationer, lever i nuet og bruger alt, hvad han har brug for, uden at tænke over, hvilke konsekvenser dette kan føre til.
• Romanen af ​​I. Turgenev "Fædre og sønner" rejser det aktuelle tema for forholdet mellem natur og menneske. Bazarov, der afviser enhver æstetisk nydelse af naturen, opfatter det som et værksted og mennesket som en arbejder. Arkady, en ven af ​​Bazarov, behandler hende tværtimod med al den beundring, der ligger i en ung sjæl. I romanen testes hver karakter af naturen. Kommunikation med omverdenen hjælper Arkady med at helbrede sine følelsesmæssige sår, for ham er denne enhed naturlig og behagelig. Bazarov, tværtimod, søger ikke kontakt med hende - da Bazarov havde det dårligt, gik han "ind i skoven og brød grene." Hun giver ham ikke den ønskede trøst eller ro i sindet. Således understreger Turgenev behovet for en frugtbar og tovejs dialog med naturen.

M. Bulgakov. "Hundens hjerte".
Professor Preobrazhensky transplanterer en del af den menneskelige hjerne til hunden Sharik og transformerer fuldstændigt sød hund i den modbydelige Polygraph Poligrafovich Sharikov. Du kan ikke tankeløst forstyrre naturen!

A. Blok
Problemet med en tankeløs, grusom person over for den naturlige verden afspejles i mange litterære værker... For at bekæmpe det skal du indse og se den harmoni og skønhed, der hersker omkring os. Værkerne af A. Blok vil hjælpe i dette. Med hvilken kærlighed beskriver han russisk natur i sine digte! Store afstande, endeløse veje, dybe floder, snestorm og grå hytter. Sådan er Bloks Rusland i digte "Rus", "Efterårsdag". Rigtigt, filial kærlighed digterens natur formidles til læseren. Du kommer til ideen om, at naturen er original, smuk og har brug for vores beskyttelse.

B. Vasiliev "Skyd ikke hvide svaner"

• Når atomkraftværker nu eksploderer, når olie strømmer langs floder og hav, forsvinder hele skove, en person må stoppe op og tænke over spørgsmålet: hvad vil der forblive på vores planet? I B. Vasilievs roman "Skyd ikke hvide svaner" kommer forfatterens idé om menneskets ansvar for naturen også til udtryk. Hovedpersonen i romanen, Yegor Polushkin, bekymrer sig om adfærden for at besøge "turister", søen tom i hænderne på krybskytter. Romanen opfattes som en opfordring til alle om at beskytte vores jord og hinanden.
• Hovedpersonen, Yegor Polushkin, elsker naturen i det uendelige, arbejder altid samvittighedsfuldt, lever stille, men viser sig altid at være skyldig. Grunden til dette er, at Yegor ikke kunne krænke naturens harmoni, han var bange for at invadere den levende verden. Men folk forstod ham ikke, de mente ham ikke tilpasset til livet. Han sagde, at mennesket ikke er naturens konge, men hendes ældste søn. Til sidst dør han i hænderne på dem, der ikke forstår naturens skønhed, som kun bruges til at erobre den. Men sønnen vokser op. Hvem kan erstatte sin far, vil respektere og beskytte sit fædreland.

V. Astafiev "Belogrudka"
I historien "Belogrudok" ødelagde børnene en kylling af en hvidbrystet mår, og hun, gal af sorg, hævner sig i hele omverdenen og ødelægger fjerkræ i to nabobyer, indtil hun selv dør af en geværladning

Ch.Aitmatov "Plakha"
Mand med mine egne hænderødelægger den flerfarvede og folkerige naturverden. Forfatteren advarer om, at den meningsløse udryddelse af dyr er en trussel mod jordisk velstand. "Kongens" position i forhold til dyr er fyldt med tragedier.

SOM. Pushkin "Eugene Onegin"

I romanen af ​​A.S. Pushkins "Eugene Onegin" hovedpersonen kunne ikke finde åndelig harmoni, klare den "russiske blues", herunder fordi han var ligeglad med naturen. Og forfatterens “søde ideal” Tatiana følte sig selv som en del af naturen (“Hun elskede at advare solopgangens solopgang på balkonen ...”) og viste sig derfor i en vanskelig livssituation som en åndeligt stærk person.

PÅ. Tvardovsky "Skov i efteråret"
Når du læser Tvardovskijs digt "Skov i efteråret", er du gennemsyret af den uberørte skønhed i den omgivende verden, naturen. Du hører lyden af ​​lysegult løv, knitren i en knækket knude. Du ser egernets lette spring. Jeg vil ikke bare beundre, men forsøge at bevare al denne skønhed så længe som muligt.

L. N. Tolstoy "Krig og fred"
Natasha Rostova, der beundrer nattens skønhed i Otradnoye, er klar til at flyve som en fugl: hun er inspireret af det, hun har set. Hun fortæller entusiastisk Sonya om hav en vidunderlig nat, om de følelser, der overvælder hendes sjæl. Andrei Bolkonsky ved også, hvordan man subtilt føler skønheden i den omgivende natur. Under en tur til Otradnoye, da han så et gammelt egetræ, sammenligner han sig med det og hengiver sig i triste tanker om, at livet allerede er slut for ham. Men de ændringer, der efterfølgende fandt sted i heltens sjæl, er forbundet med skønheden og storheden i det mægtige træ, der blomstrede under solens stråler.

V.I. Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
Forfatter Vasily Ivanovich Yurovskikh fortæller i sine historier om Trans-Urals unikke skønhed og rigdom, om landsbymenneskets naturlige forbindelse med den naturlige verden, derfor er hans historie "Ivans erindring" så rørende. I det lille stykke Yurovskikh rejser et vigtigt problem: menneskelig indflydelse på miljø... Ivan, hovedpersonen i historien, plantede flere pilbuske i sumpen, som skræmte mennesker og dyr. Mange år senere. Naturen omkring har ændret sig: alle slags fugle begyndte at bosætte sig i bushen, skækken begyndte hvert år at lave rede, og skægerne begyndte at klække. Ingen vandrede længere gennem skoven, for telnik blev en guide til, hvordan man finder den rigtige vej. I nærheden af ​​buskene kan du tage ly for varmen, drikke noget vand og bare slappe af. Ivan efterlod et godt minde om sig selv blandt mennesker og adlede den omgivende natur.

M.Yu. Lermontov "En helt i vor tid"
En tæt følelsesmæssig forbindelse mellem mennesket og naturen kan spores i Lermontovs historie "A Hero of Our Time". Begivenhederne i hovedpersonens liv, Grigory Pechorin, ledsages af en ændring i naturens tilstand i overensstemmelse med ændringerne i hans humør. Så i betragtning af duellens scene er gradueringen af ​​omverdenens tilstande og Pechorins følelser indlysende. Hvis himlen syntes ham "frisk og blå" før duellen, og solen "skinnede stærkt", så efter duellen og kiggede på liget af Grushnitsky, syntes himmelskroppen Grigory "kedelig", og dens stråler "gjorde det ikke varm ”. Naturen er ikke kun heltenes oplevelse, men er også en af aktører... Tordenvejret bliver årsagen til det lange møde mellem Pechorin og Vera, og i en af ​​dagbogsposterne forud for mødet med prinsesse Mary bemærker Grigory, at "luften i Kislovodsk er befordrende for kærlighed." Med en sådan allegori afspejler Lermontov ikke kun mere dybt og fuldt ud intern tilstand helte, men betegner også sin egen, forfatterens tilstedeværelse ved at introducere naturen som en karakter.

E. Zamyatina "Vi"
der henvises til klassisk litteratur, Vil jeg som eksempel nævne den anti-utopiske roman "We" af E. Zamyatin. Nægter naturlig begyndelse, bliver indbyggerne i den forenede stat til tal, hvis liv bestemmes af rammen for timetavlen. Skønhed indfødt natur erstattet af perfekt proportionerede glasstrukturer, og kærlighed er kun mulig med et lyserødt kort. Hovedpersonen, D-503, er dømt til matematisk verificeret lykke, som dog erhverves efter fjernelse af fantasi. Det forekommer mig, at Zamyatin med en sådan allegori forsøgte at udtrykke uopløseligheden af ​​forbindelsen mellem natur og menneske.

S. Yesenin "Goy du, Rusland, min kære"
Et af de centrale temaer for teksten til den lyseste digter i det 20. århundrede S. Yesenin er arten af ​​hans hjemland. I digtet "Goy du, Rusland, min kære" giver digteren afkald på paradiset for sit fædreland, hendes flok over den evige lyksalighed, som han efter andre tekster at dømme kun finder på russisk jord. Følelserne af patriotisme og kærlighed til naturen hænger således tæt sammen. Selve erkendelsen af ​​deres gradvise svækkelse er det første skridt mod en naturlig, virkelig verden, der beriger sjæl og krop.

M. Prishvin "Ginseng"
Dette tema bliver levendegjort af moralske og etiske motiver. Mange forfattere og digtere har henvendt sig til hende. I M. Prishvins historie "Ginseng" ved heltene, hvordan de skal tie og lytte til stilhed. For forfatteren er naturen selve livet. Derfor græder hans klippe, klippen har et hjerte. Det er en person, der skal gøre alt for, at naturen eksisterer og ikke bliver stille. Dette er meget vigtigt i dag.

ER. Turgenev "Noter af en jæger"
I. S. Turgenev udtrykte sin dybe og ømme kærlighed til naturen i Notes of a Hunter. Det gjorde han med stor opmærksomhed. Helt i historien "Kasyan" rejste halvdelen af ​​landet fra den smukke moské og lykkeligt genkendte og udforskede nye steder. Denne mand følte sin uløselige forbindelse med sin mor - naturen og drømte at "hver mand" levede i tilfredshed og retfærdighed. Det ville ikke skade os at lære af ham.

M. Bulgakov. "Dødelige æg"
Professor Persikov avler ved et uheld, i stedet for store kyllinger, gigantiske krybdyr, der truer civilisationen. Sådanne konsekvenser kan føre til tankeløs indblanding i naturens liv.

Ch. Aitmatov "Plakha"
Ch. Aitmatov i romanen "Plakha" viste, at ødelæggelsen Naturlig verden fører til farlig deformation af en person. Og det sker overalt. Hvad der sker i Moyunkum Savannah er et globalt problem, ikke et lokalt problem.

En lukket model af verden i romanen af ​​E.I. Zamyatin "Vi".
1) Den ene stats udseende og principper. 2) Fortælleren, nummer D - 503, og hans åndelige sygdom. 3) "Modstand mod den menneskelige natur". I dystopier, baseret på de samme præmisser, er verden givet gennem øjnene af sin indbygger, en almindelig borger, indefra for at spore og vise følelserne hos en person, der gennemgår lovene om en ideel stat. Konflikten mellem individet og det totalitære system bliver Drivkraft enhver dystopi, der gør det muligt at identificere dystopiske træk i de mest forskelligartede ved første øjekast ... Samfundet, der er afbildet i romanen, har nået materiel perfektion og stoppet i sin udvikling, styrtet i en tilstand af åndelig og social entropi.

A.P. Tjekhov i historien "En embedsmands død"

B.Vasiliev "Ikke på listerne"
Værkerne får dig til at tænke over de spørgsmål, som alle søger at besvare: hvad der ligger bag det høje moralske valg - hvad er kræfterne i det menneskelige sind, sjæl, skæbne, hvad hjælper en person til at modstå, at vise fantastisk, fantastisk vitalitet, hjælper at leve og dø "som et menneske"?

M. Sholokhov "En mands skæbne"
På trods af de vanskeligheder og prøvelser, der faldt til hovedpersonen Andrei Sokolovs lod, forblev han altid trofast mod sig selv og sit hjemland. Intet brød den åndelige styrke i ham eller udryddede pligtfølelsen i ham.

A.S. Pushkin " Kaptajnens datter».

Pyotr Grinev er en æres mand, i enhver livssituation fungerer han som æren fortæller ham. Selv hans ideologiske fjende, Pugachev, kunne sætte pris på heltens adel. Derfor hjalp han Grinev mere end én gang.

Leo Tolstoy "Krig og fred".

Bolkonsky -familien er personificeringen af ​​ære og adel. Prins Andrew satte altid æreslovene i første omgang, fulgte dem, selvom det krævede en utrolig indsats, lidelse, smerte.

Tab af åndelige værdier

B. Vasiliev "Glukhoman"
Begivenhederne i Boris Vasilievs historie "Glukhoman" gør det muligt at se, hvordan i livet i dag de såkaldte "nye russere" søger at berige sig selv for enhver pris. Åndelige værdier er gået tabt, fordi kulturen har forladt vores liv. Samfundet er splittet, i det er bankkontoen blevet målestok for en persons fortjenester. Moralsk døvhed begyndte at vokse i sjæle hos mennesker, der havde mistet troen på godhed og retfærdighed.

SOM. Pushkin "Kaptajnens datter"
Shvabrin Alexey Ivanovich, historiens helt af A.S. Pushkins "Kaptajnens datter" er en adelsmand, men han er uærlig: efter at have bejlet Masha Mironova og fået afslag, tager han hævn ved at tale dårligt om hende; under en duel med Grinev stikker han ham i ryggen. Det fuldstændige tab af ideer om ære forudbestemmer socialt forræderi: så snart som Belogorsk fæstning går til Pugachev, Shvabrin går over til oprørernes side.

Leo Tolstoy "Krig og fred".

Helen Kuragina narrede Pierre til at gifte sig med sig selv, for derefter at lyve for ham hele tiden, være en kone, vanære ham og gøre ham ulykkelig. Heltinden bruger løgne for at blive rig, for at låne god position i samfundet.

NV Gogol "Generalinspektøren".

Khlestakov bedrager embedsmænd og efterligner sig en revisor. I forsøget på at imponere skriver han mange historier om sit liv i Skt. Petersborg. Desuden ligger han så dejligt, at han selv begynder at tro på hans historier, han føler sig vigtig og betydningsfuld.

D.S. Likhachev i "Breve om det gode og det smukke"
D.S. Likhachev fortæller i "Breve om det gode og det smukke", hvordan han følte, at han havde det, da han lærte, at et støbejernsmonument på Bagrations grav blev sprængt på Borodino-feltet i 1932. Så efterlod nogen en kæmpe indskrift på klostrets væg, bygget på stedet for en anden helt - Tuchkovs død: "Nok til at beholde resterne af slaven fortid!" I slutningen af ​​60'erne blev Rejsepaladset revet ned i Leningrad, som vores soldater selv under krigen forsøgte at bevare og ikke ødelægge. Likhachev mener, at "tabet af et kulturelt monument er uopretteligt: ​​de er altid individuelle."

L.N. Tolstoy "Krig og fred"

• I Rostov -familien var alt bygget på oprigtighed og venlighed, respekt for hinanden og forståelse, derfor blev børnene - Natasha, Niko -kolay, Petya - for ægte gode mennesker De er lydhøre over for andres smerte, i stand til at forstå andres oplevelser og lidelser. Det er tilstrækkeligt at huske episoden, da Natasha giver ordren om at frigøre vognene, fyldt med deres familieværdier, for at give dem til de sårede soldater.
• Og i Kuragin -familien, hvor karriere og penge afgjorde alt, er både Helen og Anatole umoralske egoister. Begge søger kun fordele i livet. De ved ikke, hvad ægte kærlighed er og er klar til at bytte deres følelser med rigdom.

A. Pushkin "Kaptajnens datter"
I historien "Kaptajnens datter" hjalp hans fars instruktioner Pyotr Grinev, selv i de mest kritiske øjeblikke, med at forblive en ærlig mand, tro mod sig selv og sin pligt. Derfor beordrer helten respekt for sin adfærd.

N. V. Gogol "Dead Souls"
Efter sin fars opfordring "til at redde en drink" dedikerede Chichikov hele sit liv til hamstring og blev til en mand uden skam og samvittighed. Han er med skoleår han værdsatte kun penge, så i sit liv havde han aldrig trofaste venner, en familie, som helten drømte om.

L. Ulitskaya "Datter af Bukhara"
Bukhara, heltinden i L. Ulitskayas historie "Bukhara's datter", opnåede en moderlig præstation og dedikerede sig selv til opdragelsen af ​​sin datter Mila, der havde Downs syndrom. Selv om hun var dødssyg, tænkte moderen over hele hendes datters fremtidige liv: hun fik et job, fandt hende en ny familie, en mand, og først efter det lod hun sig forlade livet.

Zakrutkin V. A. "Menneskelig mor"
Maria, heltinden i Zakrutkins historie "Menneskemor", under krigen, efter at have mistet sin søn og mand, tog ansvar for sit nyfødte barn og for andre menneskers børn, reddede dem, blev en mor for dem. Og da de første sovjetiske soldater kom ind på den udbrændte gård, forekom det Maria, at hun ikke kun havde født sin søn, men alle verdens børn, der var fattige af krigen. Derfor er hun Menneskemor.

K.I. Chukovsky "Lev som liv"
K.I. Chukovsky analyserer i sin bog "Alive as Life" tilstanden i det russiske sprog, vores tale og kommer til skuffende konklusioner: vi forvrænger selv og skæmmer vores store og mægtige sprog.

ER. Turgenev
- Pas på vores sprog, vores smukke russiske sprog, denne skat, denne ejendom videregivet til os af vores forgængere, blandt hvem Pushkin stråler igen! Behandl dette kraftfulde værktøj med respekt: ​​i hænderne på de faglærte er det i stand til at udføre mirakler ... Pas på renheden af ​​dit sprog som en hellig ting!

K.G. Paustovsky
- Du kan gøre underværker med det russiske sprog. Der er intet i livet og i vores sind, der ikke kan formidles af det russiske ord ... Der er ingen lyde, farver, billeder og tanker - komplekse og enkle - som der ikke ville være et eksakt udtryk for i vores sprog.

A. P. Chekhov "Embedsmandens død"
Den officielle Chervyakov i historien om AP Tjekhov "En embedsmands død" er utroligt inficeret med ærens ånd: nysen og burping det skaldede sted foran den siddende general Bryzzhalov (der ikke lagde mærke til det), helten var så bange, at han efter gentagne ydmygende anmodninger om at tilgive ham døde af frygt.

A. P. Chekhov "Tyk og tynd"
Helten i Tjekhovs historie "Fedt og tynd", en officiel Porfiry, mødte en skolekammerat på stationen ved Nikolayevskaya -jernbanen og lærte, at han var privat rådmand, dvs. i tjenesten er flyttet betydeligt højere. På et øjeblik bliver de "tynde" til en slavevæsen, klar til at ydmyge og fawn.

SOM. Griboyedov "Ve fra Wit"
Molchalin, komediens negative karakter, er sikker på, at man ikke kun skal behage "alle mennesker uden undtagelse", men endda "pedelens hund, så den var kærlig." Behovet for utrætteligt venligst gav anledning til hans romantik med Sophia, datter af hans herre og velgører Famusov. Maxim Petrovich, "karakteren" af den historiske anekdote, som Famusov fortæller Chatsky, for at tjene kejserindens gunst, blev til en nar og morede hende med latterlige fald.

I. S. Turgenev. "Mu Mu"
Skæbnen for den stumme serf Gerasim, Tatiana, afgøres af damen. En person har ingen rettigheder. Hvad kunne være værre?

I. S. Turgenev. "Noter af en jæger"
I historien "Biryuk" lever hovedpersonen, en skovfoged, med tilnavnet Biryuk, dårligt trods den samvittighedsfulde opfyldelse af sine pligter. Socialt udstyr livet er uretfærdigt.

N. A. Nekrasov "Jernbane"
Digtet taler om, hvem der byggede jernbane... Det er arbejdere, der ubarmhjertigt er blevet udnyttet. Livets indretning, hvor vilkårligheden hersker, er fordømmelsesværdig. I digtet "Refleksioner ved hoveddøren": bønderne kom fra fjerne landsbyer med et andragende til adelsmanden, men de blev ikke accepteret, de blev drevet væk. Magt tager ikke hensyn til folks position.

L. N. Tolstoy "Efter bolden"
Viser Ruslands opdeling i to dele, rige og fattige. Social verden arrangeret uretfærdigt over for de svage.

N. Ostrovsky "Tordenvejr"
Der kan ikke være noget helligt, intet rigtigt i en verden styret af tyranni, vild og sindssyg.

V.V. Mayakovsky

• I stykket Væggelus drømte Pierre Skripkin, at hans hus ville være “ fuld skål". En anden helt, en tidligere arbejder, hævder: "De, der kæmpede, har ret til at hvile ved en stille flod." Denne stilling var fremmed for Mayakovsky. Han drømte om åndelig vækst samtidige.

I. S. Turgenev "Noter af en jæger"
Alle personligheder er vigtige for statens udvikling, men ikke altid talentfulde mennesker kan udvikle deres evner til gavn for samfundet. For eksempel i "Notes of a Hunter" af I.S. Turgenev, der er mennesker, hvis talenter ikke er nødvendige af landet. Jacob ("Sangerne") drikker sig ind på en pub. Sandhedssøgeren Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") stiller op for de livegne. Skovfoged Biryuk er ansvarlig for sin tjeneste, men lever i fattigdom. Sådanne mennesker viste sig at være unødvendige. De griner endda af dem. Dette er ikke fair.

A.I. Solzhenitsyn "En dag med Ivan Denisovich"
På trods af de skrækkelige detaljer om lejrlivet og den uretfærdige organisering af samfundet er Solzhenitsyns værker optimistiske i ånden. Forfatteren beviste, at selv i den sidste ydmygelsesgrad er det muligt at holde en person i sig selv.

A. Pushkin "Eugene Onegin"
En person, der ikke er vant til at arbejde, finder ikke et værdigt sted for sig selv i samfundslivet.

M. Yu. Lermontov "En helt i vor tid"
Pechorin siger, at han følte styrke i sin sjæl, men ikke vidste, hvad han skulle anvende dem til. Samfundet er sådan, at det ikke har et værdigt sted for en enestående personlighed.

Og A. Goncharov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, en venlig og talentfuld person, kunne ikke overvinde sig selv og afsløre sin bedste funktioner... Årsagen er manglen på høje mål i samfundslivet.

A.M. Gorky
Mange helte i M. Gorkys historier taler om meningen med livet. Den gamle sigøjner Makar Chudra undrede sig over, hvorfor folk arbejder. Heltene i historien "On Salt" befandt sig i samme dødvande. Omkring dem - biler, saltstøv, spiser øjnene væk. Ingen var dog forbitrede. Selv sådanne undertrykte mennesker udvikler sig i deres sjæl Gode ​​følelser... Meningen med livet er ifølge Gorky i arbejde. Alle vil begynde at arbejde samvittighedsfuldt - du ser ud, og vi bliver alle rigere og bedre sammen. Trods alt er "livets visdom altid dybere og bredere end menneskers visdom."

M. I. Weller "The Education of Education"
Meningen med livet er i den, der selv hengiver sin aktivitet af hensyn til den sag, som han anser for nødvendig. Det er det, der får en til at tænke over "Novel of Education" af MI Weller, en af ​​de mest publicerede moderne Russiske forfattere... Der har faktisk altid været mange målrettede mennesker, og nu bor de blandt os.

L. N. Tolstoy. "Krig og fred"

• Romanens bedste helte, Andrei Bolkonsky og Pierre Bezukhov, så meningen med livet i ønsket om moralsk selvforbedring. Hver af dem ønskede "at være ganske gode, at gøre godt mod mennesker."
• Alle Leo Tolstojs yndlingshelte havde travlt med en intens åndelig søgning. Når man læser romanen "Krig og fred", er det svært ikke at behandle med sympati for prins Bolkonsky, der tænker, leder person... Han læste meget, vidste om alt. Helten fandt meningen med sit eget liv i forsvaret af fædrelandet. Ikke af hensyn til et ambitiøst ønske om ære, men på grund af kærligheden til moderlandet.
• På jagt efter meningen med livet skal en person vælge sin egen retning. I Leo Tolstojs roman Krig og fred er Andrei Bolkonskys skæbne en vanskelig vej med moralske tab og opdagelser. Det er vigtigt, at han gik langs denne tornede vej og bevarede det sande menneskelig værdighed... Det er ikke tilfældigt, at MI Kutuzov vil sige til helten: "Din vej er ærens vej." Jeg kan også lide ekstraordinære mennesker, der forsøger at leve ikke ubrugeligt.

I. S. Turgenev "Fædre og sønner"
Selv fiaskoer og skuffelser over det ekstraordinære talentfuld person betydning for samfundet. For eksempel i romanen Fædre og sønner kaldte Evgeny Bazarov, en fighter for demokrati, sig selv unødvendig for Rusland. Imidlertid forudser hans synspunkter fremkomsten af ​​mennesker, der er i stand til større gerninger og ædle gerninger.

V. Bykov "Sotnikov"
Problemet med moralsk valg: hvilket er bedre - at redde dit liv på bekostning af forræderi (som helten i historien Rybak gør) eller at dø ikke som en helt (ingen vil vide om Sotnikovs heroiske død), men at dø med værdighed. Sotnikov gør det svært moralsk valg: dør og bevarer sit menneskelige udseende.

M. M. Prishvin "Solens spisekammer"
Mitrasha og Nastya under den store Fædrelandskrig efterladt uden forældre. Men hårdt arbejde hjalp små børn ikke kun med at overleve, men også tjene respekt for deres landsbyboere.

A. P. Platonov "I en smuk og rasende verden"
Maskinisten Maltsev er fuldstændig dedikeret til arbejde, hans foretrukne erhverv. Under et tordenvejr blev han blind, men en vens hengivenhed, kærlighed til sit valgte erhverv, udfører et mirakel: han, efter at have steget på sit elskede damplokomotiv, genvinder sit syn.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"
Hovedpersonen har været vant til at arbejde hele sit liv, hjælpe andre mennesker, og selvom hun ikke har opnået nogen fordele, forbliver hun en ren sjæl, en retfærdig kvinde.

Ch. Aitmatov Roman "Mother's Field"
Hovedmotivet i romanen er den åndelige lydhørhed hos hårdtarbejdende landdistrikter. Aliman, uanset hvad der sker, har arbejdet på en gård, i en melon, i et drivhus siden daggry. Hun fodrer landet, folkens! Og forfatteren ser ikke noget højere end denne andel, denne ære.

A.P. Tjekhov. Historien "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev har valgt et fremragende erhverv. Han blev læge. Den manglende vedholdenhed og vedholdenhed gjorde imidlertid den engang gode læge til en simpel mand på gaden, for hvem det vigtigste i livet var penge-rydning og hans eget velbefindende. Så det er ikke nok at vælge rigtigt fremtidige erhverv, vi skal holde os moralsk og moralsk i det.
• Der kommer en tid, hvor vi hver især står over for valget af et erhverv. Historiens helt A.P. Tjekhovs "Ionych", Dmitry Startsev. Det erhverv, han har valgt, er det mest humane. Efter at have bosat sig i en by, hvor de mest uddannede mennesker viste sig at være små og begrænsede, fandt Startsev imidlertid ikke styrken til at modstå stagnation og inerti. Lægen er blevet en almindelig mand på gaden, der tænker lidt over sine patienter. Så den mest værdifulde betingelse for ikke at leve et kedeligt liv er ærligt kreativt arbejde, uanset hvilket erhverv en person vælger.

N. Tolstoy. "Krig og fred"
En person, der er bevidst om sit ansvar over for sit hjemland, folk, der ved, hvordan man forstår dem på det rigtige tidspunkt, er virkelig stor. Sådan er Kutuzov, sådan er de almindelige mennesker i romanen, der gør deres pligt uden høje sætninger.

F. M. Dostojevskij. "Forbrydelse og straf"
Rodion Raskolnikov skaber sin egen teori: Verden er opdelt i dem "der har de rigtige" og "skælvende væsner". Ifølge hans teori er en person i stand til at lave historie, ligesom Mohammed, Napoleon. De begår grusomheder i navnet "store mål". Raskolnikovs teori fejler. I virkeligheden sand frihed består i at underordne ens ambitioner til samfundets interesser, i evnen til at træffe det rigtige moralske valg.

V. Bykov "Obelisk"
Problemet med frihed kan især spores tydeligt i historien "Obelisk" af V. Bykov. Lærer Frost havde et valg om at holde sig i live eller gå til grunde sammen med sine elever. Han lærte dem altid godhed og retfærdighed. Han måtte vælge døden, men han forblev en moralsk fri mand.

ER. Bitter "i bunden"
Er der nogen måde i verden at frigøre sig fra den onde cirkel af livets bekymringer og ønsker? M. Gorky forsøgte at besvare dette spørgsmål i stykket "I bunden". Derudover stillede forfatteren et andet vigtigt spørgsmål: er det muligt at betragte en, der har sagt op som en fri person. Således er modsætningerne mellem slavens sandhed og individets frihed et evigt problem.

A. Ostrovsky "Tordenvejr"
Konfrontering af ondskab og tyranni tiltrak særlig opmærksomhed fra russiske forfattere fra det 19. århundrede. Ondskabens undertrykkende kraft er vist i stykket af A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm". En ung, begavet kvinde, Katerina, er en stærk person. Hun fandt styrken til at udfordre tyranni. Konflikt mellem indstillingen " mørke kongerige”Og en lys arbejdsro sluttede desværre tragisk.

A. I. Solzhenitsyn "Gulag Archipelago"
Billeder af mobning, grusom behandling af politiske fanger.

A.A. Akhmatova -digt "Requiem"
Dette værk handler om gentagne anholdelser af hendes mand og søn, digtet blev skrevet under indflydelse fra talrige møder med mødre og slægtninge til fanger i korset, et fængsel i Sankt Petersborg.

N. Nekrasov "I skyttegravene i Stalingrad"
I historien om Nekrasov er der frygtelig sandhed om heltemod blandt de mennesker, der totalitær stat er altid blevet betragtet som "tandhjul" i den enorme maskine i statsmaskinen. Skribenten fordømte nådesløst dem, der roligt sendte folk ihjel, som skød dem for en tabt safferskovl, der holdt folk i skak.

V. Soloukhin
Hemmeligheden ved at forstå skønhed, iflg berømt publicist Soloukhin, er at beundre livet, naturen. Skønheden hældt ud i verden vil berige os åndeligt, hvis vi lærer at overveje det. Forfatteren er sikker på, at du skal stoppe foran hende, "ikke tænke på tiden", først da vil hun "invitere dig til at tale".

K. Paustovsky
Den store russiske forfatter K. Paustovsky skrev, at ”du skal fordybe dig i naturen, som om du nedsænkede dit ansigt i en bunke blade vådt af regnen og følte deres luksuriøse kølighed, deres lugt, deres ånde. Kort sagt, naturen skal elskes, og denne kærlighed finder de rigtige måder at udtrykke sig med den største kraft. "

Y.Gribov
Moderne publicist, forfatter Y. Gribov hævdede, at "skønhed bor i hjertet af enhver person, og det er meget vigtigt at vække hende, ikke lade hende dø uden at vågne op."

V.Rasputin " Deadline»
Børn fra byen samledes ved sengen af ​​deres døende mor. Før hendes død ser det ud til, at moderen går til dommersædet. Hun ser, at der ikke er nogen tidligere forståelse mellem hende og børnene, børnene er splittede, de har glemt alt om moral, der blev modtaget i barndommen. Anna forlader livet, svært og enkelt, med værdighed, og hendes børn skal stadig leve og leve. Historien ender tragisk. Børnene skynder sig i nogle forretninger og lader deres mor dø alene. Ude af stand til at udholde et så frygteligt slag, dør hun den samme nat. Rasputin bebrejder den kollektive landmands børn for ærlighed, moralsk kulde, glemsomhed og forfængelighed.

K. G. Paustovsky "Telegram"
KG Paustovskys historie "Telegram" er ikke en banal historie om en ensom gammel kvinde og en uopmærksom datter. Paustovsky viser, at Nastya ikke er sjæleløs: hun sympatiserer med Timofeev, bruger meget tid på at organisere sin udstilling. Hvordan kan det ske, at Nastya, der bekymrer sig om andre, viser uopmærksomhed over for sin egen mor? Det viser sig, at det er en ting at lade sig rive med arbejde, gøre det af hele dit hjerte, at give det hele din styrke, fysisk og psykisk, og det er en anden ting at huske om dine nærmeste, om din mor - det mest hellige væsen i verden, ikke begrænset til postanvisninger og korte sedler. Nastya formåede ikke at opnå harmoni mellem bekymringer om de "fjerne" og kærlighed til den nærmeste person. Dette er tragedien i hendes position, dette er årsagen til følelsen af ​​uoprettelig skyld, uudholdelig tyngde, som besøger hende efter hendes mors død, og som vil bosætte sig i hendes sjæl for evigt.

F. M. Dostojevskij "Kriminalitet og straf"
Værkets hovedperson, Rodion Raskolnikov, har gjort mange gode gerninger. Han er en godhjertet person, der tager andres smerter hårdt og altid hjælper mennesker. Så Raskolnikov redder børn fra ilden, giver sine sidste penge til Marmeladovs, forsøger at beskytte en beruset pige mod de mænd, der holder fast i hende, bekymrer sig om hendes søster Dunya, søger at blande sig i hendes ægteskab med Luzhin for at beskytte hende mod ydmygelse, elsker og fortryder sin mor, forsøger ikke at genere hende med sine problemer. Men problemet med Raskolnikov er, at han valgte et helt upassende middel til at opfylde sådanne globale mål. I modsætning til Raskolnikov gør Sonya virkelig smukke gerninger. Hun ofrer sig selv af hensyn til sine nærmeste, fordi hun elsker dem. Ja, Sonya er en skøge, men hun havde ikke mulighed for hurtigt at tjene penge ærlig måde og familien var ved at sulte ihjel. Denne kvinde ødelægger sig selv, men hendes sjæl forbliver ren, fordi hun tror på Gud og forsøger at gøre godt mod alle, kærligt og medfølende på en kristen måde.
Sonias smukkeste handling er at redde Raskolnikov ..
Hele Sonya Marmeladovas liv er selvopofrelse. Med kraften i hendes kærlighed rejser hun Raskolnikov for sig selv, hjælper ham med at overvinde hans synd og rejse sig igen. Al skønheden ved en menneskelig handling kommer til udtryk i handlingerne fra Sonya Marmeladova.

L.N. Tolstoy "Krig og fred"
Pierre Bezukhov er en af ​​forfatterens yndlingsfigurer. Da han var på kant med sin kone, følte afsky for det liv i verden, de fører, oplever efter deres duel med Dolokhov, stiller Pierre ufrivilligt evige, men så vigtige spørgsmål til ham: ”Hvad er der galt? Hvad godt? Hvorfor leve, og hvad er jeg? " Og da en af ​​de klogeste frimurerfigurer opfordrer ham til at ændre sit liv og rense sig ved at tjene godt, til gavn for sin næste, troede Pierre oprigtigt "på muligheden for et broderskab af mennesker forenet for at støtte hinanden på dydens vej . " Og for at nå dette mål gør Pierre alt. hvad han anser for nødvendigt: donerer penge til broderskabet, arrangerer skoler, hospitaler og børnehjem, forsøger at gøre livet lettere for bondekvinder med små børn. Hans handlinger er altid i harmoni med hans samvittighed, og følelsen af ​​retfærdighed giver ham tillid til livet.

Pontius Pilatus sendte uskyldige Yeshua til henrettelse. Resten af ​​sit liv blev prokuratoren plaget af sin samvittighed; han kunne ikke tilgive sig selv for fejhed. Helten modtog først fred, da Yeshuya selv tilgav ham og sagde, at der ikke var nogen henrettelse.

FM Dostojevskij "Kriminalitet og straf".

Raskolnikov dræbte den gamle kvinde-penge-långiver for at bevise for sig selv, at han var et "overlegen" væsen. Men efter forbrydelsen plager hans samvittighed ham, en forfølgelsesmani udvikler sig, helten bevæger sig væk fra sine slægtninge og venner. I romanens finale omvender han sig fra mordet, begiver sig ud på vejen til åndelig helbredelse.

M. Sholokhovs "En mands skæbne"
M. Sholokhov har en vidunderlig historie "The Man of Fate". Den fortæller om den tragiske skæbne for en soldat, der under krigen
mistet alle slægtninge. En dag mødte han en forældreløs dreng og besluttede at kalde sig sin far. Denne handling antyder, at kærlighed og lyst
at gøre godt giver en person styrke til at leve, styrke til at modstå skæbnen.

Leo Tolstoy "Krig og fred".

Kuragin -familien er grådige, egoistiske, onde mennesker. I jagten på penge og magt er de i stand til enhver umoralsk adfærd. Så for eksempel bedrager Helene Pierre og bruger sin rigdom, hvilket bringer ham en masse lidelse og ydmygelse.

NV Gogol "Dead Souls".

Plyushkin underordnede hele sit liv hamstring. Og hvis dette i første omgang var dikteret af sparsommelighed, så gik hans ønske om at redde ud over alle grænser, han reddede på det væsentlige, levede, begrænsede sig i alt og brød selv forholdet til sin datter af frygt for, at hun hævdede hans " rigdom".

Farverolle

IA Goncharov "Oblomov".

Oblomov i kærlighed gav Olga Ilyinskaya en gren af ​​lilla. Lilac blev et symbol på heltens åndelige transformation: han blev aktiv, munter, munter, da han blev forelsket i Olga.

M. Bulgakov "Mesteren og Margarita".

Takket være det lyse gule blomster i hænderne på Margarita så mesteren hende i den grå mængde. Heltene blev forelskede i hinanden ved første øjekast og bar deres følelser gennem mange prøvelser.

M. Gorky.

Forfatteren huskede, at han lærte meget af bøger. Han havde ikke mulighed for at få en uddannelse, så det var fra bøger, han hentede viden, en idé om verden, viden om litteraturens love.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina voksede op romantiske romaner... Bøger gjorde hende drømmende, romantisk. Hun skabte selv idealet om en elsker, helten i hendes roman, som hun drømte om at møde i det virkelige liv.

Alle ved, at mennesket og naturen er uløseligt forbundet med hinanden, og vi observerer det hver dag. Dette er et vindpust og solnedgange og solopgange og modning af knopper på træer. Under hendes indflydelse blev samfundet dannet, personligheder udviklet og kunst dannet. Men vi tog også på verdenen gensidig indflydelse, men oftest negativ. Problemet med økologi var, er og vil altid være relevant. Så mange forfattere berørte det i deres værker. Denne samling viser de lyseste og stærke argumenter fra verdenslitteraturen, der berører problemerne med gensidig indflydelse fra natur og menneske. De kan downloades i tabelformat (link i slutningen af ​​artiklen).

1. Astafiev Victor Petrovich, "Tsar-fisk". Dette er en af ​​de mest berømte værker den store sovjetiske forfatter Viktor Astafiev. Historiens hovedtema er menneskets og naturens enhed og modstand. Forfatteren påpeger, at vi hver især er ansvarlige for, hvad han har gjort, og hvad der sker i verden omkring ham, uanset om det er godt eller dårligt. Værket berører også problemet med storstilet krybskytteri, når en jæger, uanset forbud, dræber og derved sletter hele dyrearter fra jordens overflade. Så efter at have pitted sin helt Ignatyich og moder natur i Tsar-fiskens person, viser forfatteren, at ødelæggelsen af ​​vores levested med sin egen hånd truer vores civilisations død.
2. Turgenev Ivan Sergeevich, "Fædre og sønner". En foragtelig holdning til naturen betragtes også i romanen af ​​Ivan Sergeevich Turgenev "Fædre og sønner". Evgeny Bazarov, en berygtet nihilist, erklærer blankt: "Naturen er ikke et tempel, men et værksted, og en person er en arbejder deri." Han nyder ikke miljøet, finder ikke noget mystisk og smukt i det, enhver manifestation af det er bagateller for ham. Efter hans mening "skulle naturen være gavnlig, dette er dens formål". Han mener, at det er nødvendigt at tage, hvad hun giver - det er hver enkelt af os urokkelige ret. Som et eksempel kan vi huske episoden, da Bazarov var i dårligt humør, gik ind i skoven og brød grene og alt det andet, der faldt over hans vej. Ved at forsømme verden omkring ham faldt helten i fælden for sin egen uvidenhed. Som læge gjorde han aldrig store opdagelser, naturen gav ham ikke nøglerne til dens hemmelige låse. Han døde af eget skøn og blev offer for en sygdom, som han aldrig opfandt en vaccine til.
3. Vasiliev Boris Lvovich, "Skyd ikke hvide svaner". I sit arbejde opfordrer forfatteren folk til at være mere forsigtige med naturen og modsætte sig de to brødre. Reservens skovfoged ved navn Buryanov, trods hans ansvarlige arbejde, opfatter verden omkring ham kun som en forbrugeressource. Han fældede let og fuldstændigt uden samvittighedskræfter træer i reservatet for at bygge et hus til sig selv, og hans søn Vova var helt klar til at torturere hvalpen, han fandt ihjel. Heldigvis kontrasterer Vasiliev ham med Yegor Polushkin, hans fætter, der med al sin sjæls venlighed beskytter naturligt miljø levested, og det er godt, at der stadig er mennesker, der bekymrer sig om naturen og stræber efter at bevare den.

Humanisme og kærlighed til verden omkring dig

1. Ernest Hemingway, Den gamle mand og havet. I sin filosofiske historie "The Old Man and the Sea", der var baseret på en sand begivenhed, berørte den store amerikanske forfatter og journalist mange emner, hvoraf det ene er problemet med forholdet mellem menneske og natur. Forfatteren i sit arbejde viser en fisker, der fungerer som et eksempel på, hvordan man behandler miljøet. Havet fodrer fiskerne, men det giver også frivilligt kun efter for dem, der forstår elementerne, dets sprog og liv. Santiago forstår også det ansvar, som jægeren bærer foran glorien i sit levested, føler sig skyldig i at presse mad fra havet. Han er belastet af tanken om, at mennesket dræber sine kammerater for at brødføde sig selv. Så du kan forstå historiens hovedidé: hver enkelt af os skal forstå vores uløselige forbindelse med naturen, føle sig skyldig før den, og mens vi er ansvarlige for den, styret af fornuften, tolererer Jorden vores eksistens og er klar til at dele dens rigdom.
2. Nosov Evgeny Ivanovich, "Tredive korn". Et andet værk, der bekræfter, at en human holdning til andre levende væsener og naturen er en af ​​menneskets vigtigste dyder, er bogen "Tredive korn" af Jevgenij Nosov. Det viser harmonien mellem menneske og dyr, den lille mejse. Forfatteren demonstrerer tydeligt, at alle levende væsener er brødre, og vi skal leve i venskab. Først var mejsen bange for at få kontakt, men indså, at foran hende var det ikke den, der ville fange forbuddet i buret, men den, der ville beskytte og hjælpe.
3. Nikolai Nekrasov, "Bedstefar Mazai og harerne". Dette digt er kendt for enhver person fra barndommen. Det lærer os at hjælpe vores mindre brødre, det passer godt på naturen. Hovedpersonen, bedstefar Mazai, er en jæger, hvilket betyder, at harer skal være for ham først og fremmest bytte, mad, men hans kærlighed til stedet, hvor han bor, viser sig at være højere end evnen til at få et let trofæ . Han redder dem ikke kun, men advarer også mod ikke at støde på ham under jagten. Er det ikke det høj følelse kærlighed til moder natur?
4. Antoine de Saint-Exupery, den lille prins. Hovedideen med værket lyder i hovedpersonens stemme: "Jeg rejste mig, vaskede mig, satte mig i orden og satte straks min planet i orden". Mennesket er ikke en konge, ikke en konge, og det kan ikke kontrollere naturen, men det kan tage sig af det, hjælpe, følge dets love. Hvis hver indbygger på vores planet fulgte disse regler, så ville vores Jord være helt sikker. Af dette følger det, at vi skal passe på hende, behandle hende mere omhyggeligt, fordi alle levende ting har en sjæl. Vi har tæmmet Jorden og må være ansvarlige for den.

Økologisk problem

• Rasputin Valentin "Farvel til Matera". Valentin Rasputin viste en stærk indflydelse fra mennesket på naturen i sin historie "Farvel til Matera". På Matera levede mennesker i harmoni med miljøet, tog sig af øen og bevarede den, men myndighederne havde brug for at bygge et vandkraftværk og besluttede at oversvømme øen. Så en helhed dyreverden, som ingen tog sig af, følte kun indbyggerne på øen sig skyldige i "forræderiet" i deres hjemland. Sådan ødelægger menneskeheden hele økosystemer på grund af det faktum, at den har brug for elektricitet og andre ressourcer, der er nødvendige for det moderne liv. Den behandler sine forhold med angst og ærbødighed, men glemmer fuldstændigt, at hele arter af planter og dyr går til grunde og ødelægges for evigt på grund af, at nogen havde brug for mere trøst. I dag er dette område ophørt med at være et industricenter, fabrikker fungerer ikke, og truede landsbyer har ikke brug for så meget energi. Det betyder, at disse ofre var fuldstændig forgæves.
• Aitmatov Chingiz, "Plakha". Ved at ødelægge miljøet ødelægger vi også vores liv, vores fortid, nutid og fremtid - et sådant problem rejses i romanen af ​​Chingiz Aitmatov "Plakha", hvor personificeringen af ​​naturen er en ulvefamilie, som er dødsdømt. Livets harmoni i skoven blev forstyrret af en mand, der kom og ødelægger alt på hans vej. Folk iscenesatte en jagt på saigas, og årsagen til sådan barbari var det faktum, at der var et problem med kødleveringsplanen. Således ødelægger jægeren tankeløst økologien og glemmer, at han selv er en del af systemet, og dette vil i sidste ende påvirke ham.
• Astafiev Victor, Lyudochka. Dette arbejde beskriver konsekvensen af ​​myndighedernes tilsidesættelse af økologien i en hel region. Folk i den forurenede by lugtede af affald, gik amok og skyndte sig mod hinanden. De har mistet deres naturlighed, harmoni i deres sjæl, nu er de styret af konventioner og primitive instinkter. Hovedpersonen bliver offer for bandevoldtægt på bredden af ​​en brønd, hvor rådne farvande strømmer - lige så råddent som byfolkets skikke. Ingen hjalp eller endda sympatiserede med Luda, denne ligegyldighed drev pigen til selvmord. Hun hængte sig selv på et bart skævt træ, som også dør af ligegyldighed. En giftig, håbløs atmosfære af snavs og giftige dampe reflekterer over dem, der lavede hende på denne måde.

Vi fortsætter med at forberede os sammen til essayet om eksamen på det russiske sprog. Beskedarkiv .
Litterært argument ikke et simpelt element i sammensætningen af ​​et essay. Lad os huske og genlæse nogle af de værker, der er anført nedenfor.Bogen af ​​E.V. Amelina "Skrivning af et essay til eksamen (del C) / Rostov-on-Don: Phoenix, 2015 /

" Konfrontationsproblemet mellem mennesket og naturen, menneskelig ødelæggelse af den omgivende naturverden, miljøproblemer

Mennesket er dødeligt, og naturen er evig. Dette element er ligegyldigt over for menneskelige behov, skæbner, gerninger. Det er ukontrollabelt, uvidende i stormen hos dem, der er faldet i søvn - "kaos bevæger sig." Dette er essensen af ​​den evige konflikt mellem mennesket og naturen. En mand, ifølge F.I. Tyutchev, er bare et "tænkende siv".