Ege russisk sprog. argument bank

• Kategori: Argumenter for at skrive eksamen

• M.Yu. Lermontov - digt "Løv". Motivet til ensomhed lyder i dette digt af M.Yu. Lermontov. I centrum af dette værk er et blad drevet af en grusom storm. Det er et symbol på en ensom og hjemløs tilværelse, en ensom og lidende sjæl. Bladet finder ikke et sted for sig selv i denne verden: platantræet accepterer det ikke, varme og kulde gør det tørt, det er dømt til døden.
• M.Yu. Lermontov - digt "Både kedeligt og trist ...... I dette digt skriver digteren om ensomhed: "Det er både kedeligt og trist, og der er ingen at give hånd til I et øjeblik af åndelig modgang ...". Ønsker, kærlighed, lidenskaber - alt viser sig at være tomt og værdiløst. Skuffelse i slutningen af ​​digtet lyrisk helt i livet når sit klimaks: selve livet viser sig at være "en tom og dum vittighed."

• A.P. Chekhov - historien "Tosca". Handlingen i historien er enkel: søn af førerhuset Iona Potapov døde. Og han har ingen at gå til med sin sorg. Folk gider ikke lytte til ham. Så fortæller han hesten om alt. Og det er den eneste måde at fjerne hans længsel på.

• Talentfulde kloge mennesker også blive ensom
• Ensomhed dræber en person, især hvis den er tvunget
• Årsagen til ensomhed kan være en persons syn på verden omkring ham.
• Det er meget sværere for en enlig at leve end for en, der har familie og nære venner.
• Ensomhed kan tvinges: en person bliver ensom på grund af forfærdelige omstændigheder
• Det er svært for en person, der ikke har nogen venner, at leve i samfundet

Argumenter

K.G. Paustovsky "Telegram". Datteren Nastya dømte bogstaveligt talt Katerina Ivanovna, hendes mor, til ensomhed. Pigen levede rigt liv i Leningrad. Hun forestillede sig ikke engang, at hun kunne bryde fra arbejdet for at besøge sin gamle mor. Nastya, der modtog breve fra Katerina Ivanovna, var også glad for, at den gamle kvinde var i live, fordi hun kunne skrive. Pigen indså for sent, at hun efterlod den eneste person, der virkelig elskede hende - hendes mor. Nastya modtog et brev, hvor hun bad sin mor komme, men tog det ikke alvorligt. Først efter telegrammet om, at Katerina Ivanovna var døende, indså pigen, hvilken alvorlig fejl hun havde begået. Nastya bebrejdede sig selv for at have efterladt sin gamle mor alene, som hun burde have værdsat mest i livet.

SOM. Pushkin "Stationsmesteren". Samson Vyrins ensomhed blev tvunget. Dunya, hans datter, stak af hjemmefra med betjent Minsky, som stoppede ved deres station. Ønsket om i det mindste at se sin datter fik Samson Vyrin til at gå til St. Petersborg. Der modtog han kun Minskys løfte om at gøre Dunya glad. Han så sin datter senere, men ved synet af sin far besvimede hun. Minsky skubbede den gamle mand op ad trappen. Siden da havde han ikke hørt fra Dong i tre år. Samson Vyrin døde alene og så aldrig sin datter. Dunya vendte tilbage til sin far, som hun dømte til ensomhed, men det var allerede for sent. Hun tilbragte meget tid ved graven.

ER. Turgenev "Fædre og sønner". Nihilisten Yevgeny Bazarov kan også kaldes ensom. Først kommunikerer han med Arkady Kirsanov, men snart divergerer de unges veje. Yevgeny Bazarovs ensomhed er forbundet med hans syn på verden. Langt fra alle ville beslutte at være enig i denne persons mening, heltens synspunkter er for langt fra det, der har været accepteret i samfundet i århundreder. Det er svært for folk at se på naturen som et værksted, at fornægte næsten alt, hvad de er vant til. Helten har mange tilhængere, men vi forstår, at ingen af ​​dem virkelig er viet til nihilisme. Derfor er Bazarovs ensomhed, selvom den er naturlig, til en vis grad svær for ham.

M. Sholokhov "Menneskets skæbne". Andrey Sokolov blev gjort ensom af krigen. Hele hans familie døde: Først ramte en granat hans hus, hvor hans døtre og kone var på det tidspunkt, og den 9. maj, helt i slutningen af ​​krigen, døde hans søn Anatoly af en snigskyttes kugle. Andrei Sokolov blev efterladt alene uden hjem og familie. Vanya hjalp helten med at finde styrken til at leve og til en vis grad lyse op i ensomheden, en lille dreng hvis forældre døde. Andrei Sokolov præsenterede sig selv som sin far og tog barnet til ham. Så to ensomme mennesker fandt hinanden, i hvis skæbne krigen nådesløst greb ind.

A.I. Solsjenitsyn "Matryona Dvor". Matrena Vasilievna Grigorieva havde hverken en levende mand eller børn. Der var kun en elev af Cyrus, bundet til hende. Matryona var dømt til ensomhed. Hun kunne ikke engang arbejde ordentligt, for fra tid til anden led hun i flere dage af en mærkelig sygdom. Folk kom kun til kvinden, når de havde brug for noget. Så en del af hytten blev taget væk i løbet af livet, uden at tænke på konsekvenserne. Men Matryonas venlighed kendte ingen grænser, det er sjældent at møde sådan en. Kvinden nægtede ikke at hjælpe andre, da hun blev spurgt, selvom hun ikke var i stand til det. Først efter Matrena Vasilievnas død bekymrede alle sig om hende: alle ønskede at modtage en form for arv. Egoismen hos mennesker, der dømte en person til ensomhed i løbet af livet, og efter døden begyndte at dele ejendom, er slående.

Jack London Martin Eden. Indtil Martin Eden var rig og berømt, troede ingen på hans fremtid, ingen talte godt om hans forehavender. Da helten begyndte at bygge forfatterens fremtid, var han alene og kun reddet af Ruths kærlighed. Snart vendte den elskede sig væk fra Martin Eden. Men da de begyndte at tale om ham, da han havde penge, regnede venlige invitationer til middage ned, vendte Ruth tilbage med en bøn om tilgivelse. Kun for Martin Eden betød alt dette ingenting. Han indså, at han ikke havde ændret sig en smule siden det tidspunkt, hvor hans arbejde stadig blev afvist. Alt arbejdet var allerede udført på det tidspunkt. Derfor blev Martin Eden, midt i alles opmærksomhed, endnu mere alene end før. Verden omkring ham virkede ulækker.

D. Keyes "Blomster til Algernon". Charlie Gordons historie er kontroversiel. I begyndelsen af ​​arbejdet ser vi ham svagt smart person, et genstand for latterliggørelse. Senere bliver Charlie Gordon et geni, dog midlertidigt. Men han er endnu mere ensom end før. Alle anser Charlie for smart, egoistisk, ude af stand til at vise følelser og følelser. En persons intellektuelle evner, stigende i geometrisk progression, bidrager ikke til kommunikation med mennesker. Helten er alene. Det er meget lettere for en imbeciel Charlie Gordon at leve end en Charlie Gordon med et fremragende intellekt. Mentale evner skubber kun mod ensomhed, selvom det i første omgang ser ud til helten, at folk kommunikerer mere villigt med en intelligent person. I virkeligheden viser alt sig at være helt anderledes.

• sandt og falsk patriotisme- en af centrale spørgsmål roman. Tolstoys yndlingshelte taler ikke høje ord om kærlighed til moderlandet, de gør ting i dets navn. Natasha Rostova overtaler sin mor til at give vogne til de sårede nær Borodino, Prins Bolkonsky blev dødeligt såret på Borodino-feltet. Ægte patriotisme er ifølge Tolstoj i almindelige russiske mennesker, soldater, der i et øjeblik af livsfare giver deres liv for deres fædreland.
• I romanen af ​​L.N. Tolstojs "Krig og fred" forestiller nogle af karaktererne sig at være patrioter og råber højt om kærlighed til fædrelandet. Andre giver deres liv i navnet på en fælles sejr. Det er simple russiske mænd i soldaterfrakker, krigere fra Tushin-batteriet, som kæmpede uden dækning. Ægte patrioter tænker ikke på deres egne fordele. De føler behov for blot at forsvare landet mod fjendens invasion. De har en ægte hellig følelse af kærlighed til deres hjemland i deres sjæle.

N.S. Leskov "Den fortryllede vandrer"

Den russiske person tilhører per definition N.S. Leskov, "racemæssig", patriotisk bevidsthed. De er gennemsyret af alle handlingerne fra helten i historien "The Enchanted Wanderer", Ivan Flyagin. Da han er en fange af tatarerne, glemmer han ikke et øjeblik, at han er russisk, og af hele sit hjerte stræber efter at vende tilbage til sit hjemland. Ivan forbarmer sig over de uheldige gamle mennesker og melder sig frivilligt til at blive rekrutteret. Heltens sjæl er uudtømmelig, uforgængelig. Han kommer ud af alle livets prøvelser med ære.

V.P. Astafiev
I en af ​​sine journalistiske artikler skriver skribenten V.P. Astafiev talte om, hvordan han havde et hvil i det sydlige sanatorium. Planter indsamlet fra hele verden voksede i parken ved havet. Men pludselig så han tre birketræer, som mirakuløst slog rod i et fremmed land. Forfatteren så på disse træer og huskede sin landsbygade. Kærlighed til din lille hjemland- en manifestation af ægte patriotisme.

Legenden om Pandoras æske.
En kvinde fandt en mærkelig kasse i sin mands hus. Hun vidste, at denne genstand var fyldt med en frygtelig fare, men hendes nysgerrighed var så stærk, at hun ikke kunne holde den ud og åbnede låget. Alle mulige problemer fløj ud af kassen og spredte sig rundt i verden. I denne myte lyder en advarsel til hele menneskeheden: overilte handlinger på videns vej kan føre til en katastrofal afslutning.

M. Bulgakov "Hjerte af en hund"
I M. Bulgakovs historie forvandler professor Preobrazhensky en hund til en mand. Forskere er drevet af en tørst efter viden, et ønske om at ændre naturen. Men nogle gange bliver fremskridt til forfærdelige konsekvenser: et tobenet væsen med et "hundehjerte" er endnu ikke en person, fordi der ikke er nogen sjæl i ham, ingen kærlighed, ære, adel.

N. Tolstoj. "Krig og fred".
Problemet afsløres på eksemplet med billederne af Kutuzov, Napoleon, Alexander I. En person, der er bevidst om sit ansvar over for sit hjemland, folk, der ved, hvordan man forstår dem på det rigtige tidspunkt, er virkelig stor. Sådan er Kutuzov, sådan simple mennesker i romanen, som gør deres pligt uden høje fraser.

A. Kuprin. "En vidunderlig læge."
En mand, plaget af fattigdom, er klar til at begå selvmord i fortvivlelse, men den kendte læge Pirogov, som tilfældigvis var i nærheden, taler til ham. Han hjælper de uheldige, og fra det øjeblik ændrer helten og hans familie sig mest. glad måde. Denne historie taler veltalende om, at en persons handling kan påvirke andre menneskers skæbne.

Og S. Turgenev. "Fædre og sønner".
Et klassisk værk, der viser problemet med misforståelser mellem den ældre og yngre generation. Yevgeny Bazarov føler sig som en fremmed for både den ældre Kirsanov og hans forældre. Og selv om han efter hans egen indrømmelse elsker dem, bringer hans holdning dem sorg.

L. N. Tolstoj. Trilogi "Childhood", "Boyhood", "Ungdom".
I et forsøg på at kende verden, for at blive voksen lærer Nikolenka Irtenev gradvist verden, forstår, at meget i den er ufuldkommen, støder på en misforståelse af de ældste, fornærmer dem nogle gange selv (kapitler "Klasser", "Natalya Savishna")

K. G. Paustovsky "Telegram".
Pigen Nastya, der bor i Leningrad, modtager et telegram om, at hendes mor er syg, men de ting, der synes vigtige for hende, tillader hende ikke at gå til sin mor. Da hun, der indser omfanget af det mulige tab, ankommer til landsbyen, viser det sig at være for sent: hendes mor er allerede væk ...

V. G. Rasputin "Franskundervisning".
Læreren Lidia Mikhailovna fra historien om V. G. Rasputin lærte helten ikke kun lektionerne i det franske sprog, men også lektionerne om venlighed, sympati og medfølelse. Hun viste helten, hvor vigtigt det er at kunne dele en andens smerte med en person, hvor vigtigt det er at forstå en anden.

Et eksempel fra historien.

Den berømte digter V. Zhukovsky var læreren af ​​den store kejser Alexander II. Det var ham, der indgav den fremtidige hersker en følelse af retfærdighed, et ønske om at gavne sit folk, ønsket om at gennemføre de reformer, der var nødvendige for staten.

V. P. Astafiev. "Hest med en lyserød manke."
Vanskelige førkrigsår i den sibiriske landsby. Dannelsen af ​​heltens personlighed under indflydelse af bedsteforældres venlighed.

V. G. Rasputin "Franskundervisning"

• Dannelsen af ​​hovedpersonens personlighed i de vanskelige krigsår blev påvirket af læreren. Hendes generøsitet er grænseløs. Hun indgydte ham moralsk udholdenhed, selvværd.

L.N. Tolstoy "Barndom", "Boyhood", "Ungdom"
I en selvbiografisk trilogi hovedpersonen, Nikolenka Irteniev, forstår de voksnes verden, forsøger at analysere sine egne og andres handlinger.

Fazil Iskander "Herkules' trettende bedrift"

En smart og kompetent lærer har en enorm indflydelse på dannelsen af ​​et barns karakter.

Og A. Goncharov "Oblomov"
Atmosfæren af ​​dovenskab, uvilje til at lære, til at tænke skæmmer sjælen af ​​lille Ilya. I voksenlivet forhindrede disse mangler ham i at finde meningen med livet.

Mangel på formål i livet, arbejdsvaner dannet " ekstra person"," ubevidst en egoist.

Fraværet af et mål i livet dannede arbejdsvanerne en "overflødig person", en "ufrivilligt egoist". Pechorin indrømmer, at han bringer ulykke til alle. Forkert uddannelse skæmmer den menneskelige personlighed.

SOM. Griboyedov "Ve fra Vid"
Uddannelse og træning er de vigtigste aspekter af menneskelivet. Chatsky udtrykte sin holdning til dem i monologer, hovedperson komedie A.S. Griboyedov "Ve fra Wit". Han kritiserede de adelige, der rekrutterede "regimentlærere" til deres børn, men som følge af brevet var der ingen, der "vidste og studerede ikke." Chatsky selv havde et sind "hungrende efter viden" og viste sig derfor at være unødvendigt i Moskva-adelssamfundet. Det er fejlene ved forkert uddannelse.

B. Vasiliev "Mine heste flyver"
Dr. Jansen døde ved at redde børn, der faldt ned i et kloakhul. En mand, der var æret som en helgen, selv i sin levetid, blev begravet af hele byen.

Bulgakov "Mesteren og Margarita"
Margaritas selvopofrelse af hensyn til sin elskede.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
I episoden med den døende mand, da alle flyttede fra ham, var det kun Lyudochka, der forbarmede sig over ham. Og efter hans død lod alle bare som om, de havde ondt af ham, alle undtagen Lyudochka. En dom over et samfund, hvor mennesker er berøvet menneskelig varme.

M. Sholokhov "Menneskets skæbne"
Historien fortæller om tragisk skæbne en soldat, der mistede alle sine slægtninge under krigen. En dag mødte han en forældreløs dreng og besluttede at kalde sig sin far. Denne handling antyder, at kærlighed og ønsket om at gøre godt giver en person styrke til at leve, styrke til at modstå skæbnen.

V. Hugo "Les Misérables"
Forfatteren i romanen fortæller historien om en tyv. Efter at have overnattet i biskoppens hus, stjal denne tyv om morgenen sølvtøjet fra ham. Men en time senere tilbageholdt politiet forbryderen og tog ham med til huset, hvor han fik en overnatning. Præsten sagde, at denne mand ikke stjal noget, at han tog alle tingene med ejerens tilladelse. Tyven, ramt af, hvad han hørte, oplevede en sand genfødsel på et minut, og derefter blev han ærlig mand.

Antoine de Saint-Exupery "Den Lille Prins"
Der er et eksempel på fair magt: "Men han var meget venlig og gav derfor kun rimelige ordrer." Hvis jeg beordrer min general til at vende om havmåge, - plejede han at sige, - og hvis generalen ikke følger ordren, er det ikke hans skyld, men min.

A. I. Kuprin. "Garnet armbånd"
Forfatteren hævder, at intet er permanent, alt er midlertidigt, alt går og går. Kun musik og kærlighed bekræfter sande værdier på jorden.

Fonvizin "Undervækst"
De siger, at mange ædle børn, der genkendte sig selv i billedet af loaferen Mitrofanushka, oplevede en ægte genfødsel: de begyndte at studere flittigt, læste meget og voksede op værdige sønner fædreland.

L. N. Tolstoj. "Krig og fred"

• Hvad er menneskets storhed? Det er her, godhed, enkelhed og retfærdighed er. Det er præcis, hvad L.N. skabte. Tolstojs billede af Kutuzov i romanen "Krig og fred". Hans forfatter kalder ham en virkelig stor mand. Tolstoj fører sine elskede helte væk fra "Napoleonske" principper og sætter dem på vejen til tilnærmelse til folket. "Storhed er ikke, hvor der ikke er enkelhed, godhed og sandhed," argumenterede forfatteren. Dette er berømt sætning har en moderne lyd.
• Et af romanens centrale problemer er individets rolle i historien. Dette problem afsløres i billederne af Kutuzov og Napoleon. Forfatteren mener, at der ikke er nogen storhed, hvor der ikke er godhed og enkelhed. Ifølge Tolstoj kan en person, hvis interesser falder sammen med folkets interesser, påvirke historiens gang. Kutuzov forstod massernes stemninger og ønsker, så han var fantastisk. Napoleon tænker kun på sin storhed, derfor er han dømt til at besejre.

I. Turgenev. "Jægers noter"
Folk, der havde læst lyse, lyse historier om bønder, forstod, at det er umoralsk at eje folk som kvæg. En bred bevægelse begyndte i Tran for afskaffelse af livegenskab.

Sholokhov "Menneskets skæbne"
Efter krigen blev mange sovjetiske soldater, der blev taget til fange af fjenden, dømt som forrædere mod deres hjemland. Historien om M. Sholokhov "The Fate of a Man", som viser en soldats bitre skæbne, fik samfundet til at se anderledes på krigsfangernes tragiske skæbne. Der blev vedtaget en lov om deres rehabilitering.

SOM. Pushkin
Når man taler om personlighedens rolle i historien, kan man huske poesien fra den store A. Pushkin. Han påvirkede mere end én generation med sin gave. Han så, hørte, hvad han ikke lagde mærke til og ikke forstod almindelig person. Digteren talte om problemerne med spiritualitet i kunsten og dets høje formål i digtene "Profet", "Poet", "Jeg rejste et monument for mig selv, der ikke er lavet af hænder". Når du læser disse værker, forstår du: talent er ikke kun en gave, men også en tung byrde, et stort ansvar. Digteren selv var et eksempel på civil adfærd for efterfølgende generationer.

V.M. Shukshin "Freak"
"Freak" - en distraheret person, kan virke uopdragen. Og det, der får ham til at gøre mærkelige ting, er positive, uselviske motiver. Mærlingen reflekterer over de problemer, der til enhver tid angår menneskeheden: hvad er meningen med livet? Hvad er godt og ondt? Hvem i dette liv har "ret, hvem er klogere"? Og ved alle sine handlinger beviser han, at han har ret, og ikke dem, der tror

I. A. Goncharov "Oblomov"
Dette er billedet af en mand, der kun ville. Han ville ændre sit liv, han ville genopbygge godsets liv, han ville opdrage børn ... Men han havde ikke kræfterne til at realisere disse ønsker, så hans drømme forblev drømme.

M. Gorky i stykket "Ledt nede".
Viste dramaet tidligere mennesker som har mistet styrken til at kæmpe for sig selv. De håber på noget godt, de forstår, at de skal leve bedre, men de gør intet for at ændre deres skæbne. Det er ikke tilfældigt, at stykkets handling begynder i værelseshuset og slutter der.

Fra historien

• Gamle historikere fortæller, at der engang kom en fremmed til den romerske kejser, som bragte et skinnende, som sølv, men ekstremt blødt metal som gave. Mesteren sagde, at han udvinder dette metal fra lerjord. Kejseren, bange nyt metal devaluerer sine skatte, beordret til at skære hovedet af opfinderen.
• Archimedes, vel vidende at en person lider af tørke, af sult, foreslog nye måder at vande jorden på. Takket være hans opdagelse steg produktiviteten kraftigt, folk holdt op med at være bange for sult.
• Den fremragende videnskabsmand Fleming opdagede penicillin. Dette stof har reddet livet for millioner af mennesker, der tidligere døde af blodforgiftning.
• En engelsk ingeniør i midten af ​​det 19. århundrede foreslog en forbedret patron. Men embedsmænd fra militærafdelingen fortalte ham arrogant: "Vi er allerede stærke, kun de svage har brug for bedre våben."
• Den berømte videnskabsmand Jenner, der besejrede kopper ved hjælp af vaccinationer, blev tilskyndet af en almindelig bondekvindes ord til en genial idé. Lægen fortalte hende, at hun havde kopper. Til dette svarede kvinden roligt: ​​"Det kan ikke være, for jeg havde allerede kokopper." Lægen betragtede ikke disse ord som resultatet af mørk uvidenhed, men begyndte at udføre observationer, hvilket førte til en strålende opdagelse.
• Den tidlige middelalder kaldes normalt "mørkealder". Barbarernes razziaer, ødelæggelsen af ​​den gamle civilisation førte til et dybt fald i kulturen. Det var svært at finde en læsekyndig person, ikke kun blandt almindelige mennesker, men også blandt folk i overklassen. Så for eksempel kunne grundlæggeren af ​​den frankiske stat, Karl den Store, ikke skrive. Men tørsten efter viden er iboende i mennesket. Samme Karl den Store havde under felttog altid vokstavler med sig til skrivning, hvorpå han under lærernes vejledning flittigt tegnede bogstaver.
• Modne æbler er faldet ned fra træerne i tusinder af år, men ingen har givet dette almindelige fænomen nogen betydning. Den store Newton måtte fødes for at se med nye, mere gennemtrængende øjne på det velkendte faktum og opdage den universelle bevægelseslov.
• Det er umuligt at beregne, hvor mange katastrofer folk bragte deres uvidenhed. I middelalderen, enhver ulykke: et barns sygdom, husdyrs død, regn, tørke, afgrødesvigt, tab af noget - alt blev forklaret af intriger. onde ånder. En brutal heksejagt begyndte, bål flammede op. I stedet for at helbrede sygdomme, forbedre landbruget, hjælpe hinanden, mennesker store kræfter brugt på en meningsløs kamp med de mytiske "satans tjenere", uden at indse, at de med deres blinde fanatisme, deres mørke uvidenhed bare tjener Djævelen.
• Det er svært at overvurdere en mentors rolle i udviklingen af ​​en person. Legenden om Sokrates' møde med Xenophon, den fremtidige historiker, er nysgerrig. Da han engang talte med en ukendt ung mand, spurgte Socrates ham, hvor han skulle hen efter mel og olie. Unge Xenophon svarede rask: "Til markedet." Sokrates spurgte: "Hvad med visdom og dyd?" Den unge mand var overrasket. "Følg mig, jeg skal vise dig!" Sokrates lovede. Og den langsigtede vej til sandheden forbandt den berømte lærer og hans elev med stærkt venskab.
• Ønsket om at lære nye ting lever i hver af os, og nogle gange besidder denne følelse en person så meget, at den får ham til at ændre sig livsvej. I dag ved de færreste, at Joule, der opdagede loven om energibevarelse, var en kok. Den geniale Faraday begyndte sin rejse som en kræmmer i en butik. Og Coulomb arbejdede som ingeniør for fæstningsværker og gav fysikken kun sin fritid fra arbejdet. For disse mennesker er søgen efter noget nyt blevet meningen med livet.
• Nye ideer finder vej i en hård kamp med gamle synspunkter, etablerede meninger. Så en af ​​professorerne, der underviste studerende i fysik, kaldte Einsteins relativitetsteori "en uheldig videnskabelig misforståelse" -
• På et tidspunkt brugte Joule et volt-batteri til at starte en elektrisk motor, som han havde samlet fra det. Men batteriet løb hurtigt tør, og et nyt var meget dyrt. Joel besluttede, at hesten aldrig ville blive fortrængt af elmotoren, da det var meget billigere at fodre en hest end at skifte zink i et batteri. I dag, hvor elektricitet bruges overalt, synes en fremragende videnskabsmands mening naiv for os. Dette eksempel viser, at det er meget svært at forudsige fremtiden, det er svært at overskue de muligheder, der vil åbne sig for en person.
• I midten af ​​det 17. århundrede, fra Paris til øen Martinique, bar kaptajn de Clie en kaffestilk i en kande med jord. Rejsen var meget vanskelig: skibet overlevede en hård kamp med pirater, en frygtelig storm brød det næsten mod klipperne. På skibet var masterne ikke knækket, gearet var knækket. Efterhånden begyndte ferskvandsforsyningerne at tørre op. Hun fik strengt afmålte portioner. Kaptajn, knap på benene af tørst, sidste dråber gav dyrebar fugt til en grøn spire ... Der gik flere år, og kaffetræer dækkede øen Martinique.

I. Bunin i historien "The Gentleman from San Francisco".
Viste skæbnen for en mand, der tjente falske værdier. Rigdom var hans gud, og den gud tilbad han. Men da den amerikanske millionær døde, viste det sig, at ægte lykke gik forbi personen: han døde uden at vide, hvad livet er.

Yesenin. "Sort mand".
Digtet "Den sorte mand" er skrig fra Yesenins fortabende sjæl, det er et requiem for det efterladte liv. Yesenin var, som ingen anden, i stand til at fortælle, hvad livet gør ved en person.

Majakovskij. "Hør efter."
Indre overbevisning om, at du har ret moralske idealer adskilte Majakovskij fra andre digtere, fra det sædvanlige livsforløb. Denne isolation gav anledning til en åndelig protest mod filistermiljøet, hvor der ikke var høje åndelige idealer. Digtet er digterens sjæls skrig.

Zamyatin "Cave".
Helten kommer i konflikt med sig selv, en splittelse opstår i hans sjæl. Hans åndelige værdier er ved at dø. Han overtræder buddet "Du må ikke stjæle".

V. Astafiev "Konge - fisk".

• I V. Astafievs historie "Zaren er en fisk", er hovedpersonen, fiskeren Utrobin, der har fanget en kæmpe fisk på en krog, ude af stand til at klare det. For at undgå døden bliver han tvunget til at lade hende gå fri. Et møde med en fisk, som symboliserer det moralske princip i naturen, får denne krybskytte til at genoverveje sine ideer om livet. I øjeblikke med desperat kamp med fisk, husker han pludselig hele sit liv, idet han indså, hvor lidt han har gjort for andre mennesker. Dette møde ændrer moralsk helten.
• Naturen er levende og åndeliggjort, udstyret med en moralsk og straffende kraft, den er i stand til ikke kun at forsvare sig selv, men heller ikke at straffe. En illustration af den straffende kraft er Gosha Gertsevs skæbne, helten i Astafievs historie "Kongen er en fisk." Denne helt sætter ikke straf for arrogant kynisme over for mennesker og natur. Straffemagten omfatter ikke kun individuelle helte. Ubalancen er en trussel mod hele menneskeheden, hvis den ikke kommer til fornuft i sin forsætlige eller tvungne grusomhed.

I. S. Turgenev "Fædre og sønner".

• Folk glemmer, at naturen er deres oprindelige og eneste hjem, der kræver omhyggelig holdning til sig selv, hvilket bekræftes i romanen af ​​I. S. Turgenev "Fædre og sønner". Hovedpersonen, Yevgeny Bazarov, er kendt for sin kategoriske position: "Naturen er ikke et tempel, men et værksted, og mennesket er en arbejder i det." Sådan ser forfatteren en "ny" person i ham: han er ligeglad med de værdier, der er akkumuleret af tidligere generationer, lever i nuet og bruger alt, hvad han har brug for, uden at tænke på, hvilke konsekvenser dette kan føre til.
• I romanen af ​​I. Turgenev "Fædre og sønner" rejses det egentlige tema om forholdet mellem natur og menneske. Bazarov, der afviser enhver æstetisk nydelse af naturen, opfatter den som et værksted og mennesket som en arbejder. Arkady, en ven af ​​Bazarov, behandler hende tværtimod med al den beundring, der ligger i en ung sjæl. I romanen testes hver karakter af naturen. Arkady, kommunikation med omverdenen hjælper med at helbrede åndelige sår, for ham er denne enhed naturlig og behagelig. Bazarov, tværtimod, søger ikke kontakt med hende - da Bazarov var syg, "gik han ind i skoven og knækkede grene." Hun giver ham ikke den ønskede trøst, ej heller sindsro. Turgenev understreger således behovet for en frugtbar og tovejsdialog med naturen.

M. Bulgakov. "Hundens hjerte".
Professor Preobrazhensky transplanterer en del af den menneskelige hjerne ind i hunden Sharik og forvandler den fuldstændig sød hund ind i den modbydelige polygraf Poligrafovich Sharikov. Du kan ikke åndssvagt blande dig i naturen!

A. Blok
Problemet med en tankeløs, grusom person over for den naturlige verden afspejles i mange litterære værker. For at bekæmpe det, skal du indse og se den harmoni og skønhed, der hersker omkring os. A. Bloks værker vil hjælpe med dette. Med hvilken kærlighed beskriver han den russiske natur i sine digte! Enorme afstande, endeløse veje, fuldstrømmende floder, snestorme og grå hytter. Sådan er Bloks Rusland i digtene "Rus", "Efterårsdag". rigtigt, sønlig kærlighed digteren til sin oprindelige natur overføres til læseren. Du kommer til den idé, at naturen er original, smuk og har brug for vores beskyttelse.

B. Vasiliev "Skyd ikke på hvide svaner"

• Nu, når atomkraftværker eksploderer, når olie strømmer gennem floder og have, hele skove forsvinder, skal en person stoppe op og tænke på spørgsmålet: hvad vil forblive på vores planet? B. Vasilievs roman "Skyd ikke hvide svaner" rummer også forfatterens tanke om menneskets ansvar for naturen. Romanens hovedperson, Yegor Polushkin, er bekymret over adfærden hos besøgende "turister", søen, der er blevet tom i hænderne på krybskytter. Romanen opfattes som en opfordring til alle om at beskytte vores land og hinanden.
• Hovedpersonen Yegor Polushkin elsker naturen uendeligt, arbejder altid samvittighedsfuldt, lever fredeligt, men viser sig altid at være skyldig. Årsagen til dette er, at Yegor ikke kunne forstyrre naturens harmoni, han var bange for at invadere den levende verden. Men folk forstod ham ikke, de betragtede ham som ikke tilpasset til livet. Han sagde, at mennesket ikke er naturens konge, men hendes ældste søn. Til sidst dør han i hænderne på dem, der ikke forstår naturens skønhed, som kun bruges til at erobre den. Men sønnen er ved at blive voksen. Hvem kan erstatte sin far, vil respektere og beskytte sit fødeland.

V. Astafiev "Belogrudka"
I historien "Belogrudka" dræbte børnene den hvidbarmede mårs yngel, og hun, fortvivlet af sorg, hævner sig på hele verden omkring sig og ødelægger fjerkræ i to nabolandsbyer, indtil hun selv dør af et våben

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Mand med mine egne hænderødelægger naturens mangefarvede og folkerige verden. Forfatteren advarer om, at den meningsløse udryddelse af dyr er en trussel mod jordisk velstand. "Kongens" position i forhold til dyr er fyldt med tragedie.

SOM. Pushkin "Eugene Onegin"

I romanen af ​​A.S. Pushkins "Eugene Onegin", hovedpersonen kunne ikke finde åndelig harmoni, klare den "russiske blues", herunder fordi han var ligeglad med naturen. Og forfatterens "søde ideal" Tatyana følte sig som en del af naturen ("Hun elskede at advare daggry på balkonen ...") og manifesterede sig derfor i en vanskelig livssituation som en åndeligt stærk person.

PÅ. Tvardovsky "Skov om efteråret"
Når du læser Tvardovskys digt "Skov om efteråret", bliver du gennemsyret af den oprindelige skønhed i verden omkring dig, naturen. Du hører støjen fra lysegult løv, knitren fra en knækket gren. Du ser et let spring af et egern. Jeg vil gerne ikke bare beundre, men prøve at bevare al denne skønhed så længe som muligt.

L. N. Tolstoj "Krig og fred"
Natasha Rostova, der beundrer nattens skønhed i Otradnoye, er klar til at flyve som en fugl: hun er inspireret af det, hun ser. Hun fortæller entusiastisk Sonya om hav en god nat, om de følelser, der overvælder hendes sjæl. Andrei Bolkonsky ved også, hvordan man subtilt føler skønheden i den omkringliggende natur. Under en tur til Otradnoye, hvor han ser et gammelt egetræ, sammenligner han sig selv med det og hengiver sig til triste overvejelser om, at livet allerede er slut for ham. Men de ændringer, der efterfølgende skete i heltens sjæl, er forbundet med skønheden og storheden af ​​et mægtigt træ, der blomstrede under solens stråler.

V. I. Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
Forfatteren Vasily Ivanovich Yurovskikh fortæller i sine historier om Trans-Uralernes unikke skønhed og rigdom, om en landsbypersons naturlige forbindelse med den naturlige verden, hvorfor hans historie "Ivan's Memory" er så rørende. I dette lille værk rejser Yurovsky et vigtigt problem: menneskets indflydelse på miljø. Ivan, historiens hovedperson, plantede flere pilebuske i sumpen, hvilket skræmte mennesker og dyr. Mange år senere. Naturen omkring har ændret sig: alle slags fugle begyndte at slå sig ned i buskene, hvert år begyndte skaten at bygge en rede, skatluge. Ingen andre vandrede gennem skoven, for piletræet blev en guide til, hvordan man finder den rigtige vej. I nærheden af ​​bushen kan du gemme dig for varmen og drikke vand og bare slappe af. Ivan efterlod et godt minde om sig selv blandt mennesker og forædlede den omkringliggende natur.

M.Yu Lermontov "A Hero of Our Time"
Den tætte følelsesmæssige forbindelse mellem mennesket og naturen kan spores i Lermontovs historie "A Hero of Our Time". Begivenhederne i hovedpersonens liv, Grigory Pechorin, ledsages af en ændring i naturens tilstand i overensstemmelse med ændringer i hans humør. Så i betragtning af duelscenen er gradueringen af ​​omverdenens tilstande og Pechorins følelser indlysende. Hvis himlen før duellen forekom ham "frisk og blå", og solen "skinnende skarpt", så efter duellen, og så på liget af Grushnitsky, virkede den himmelske krop "mat" for Grigory, og dens stråler "gjorde ikke varmt”. Naturen er ikke kun oplevelsen af ​​helte, men er også en af ​​de aktører. Stormen bliver årsagen til et langt møde mellem Pechorin og Vera, og i en af ​​dagbogsoptegnelserne forud for mødet med prinsesse Mary, bemærker Grigory, at "luften i Kislovodsk er befordrende for kærlighed." Med en lignende allegori reflekterer Lermontov ikke kun dybere og fuldt ud indre tilstand helte, men betegner også sin egen forfatters tilstedeværelse ved at introducere naturen som karakter.

E. Zamyatina "Vi"
vender sig til klassisk litteratur, Jeg vil gerne give som eksempel den dystopiske roman af E. Zamyatin "Vi". Ved at afvise den naturlige begyndelse bliver indbyggerne i USA til numre, hvis liv er bestemt af rammerne for Timetavlen. skønhed indfødt natur erstattet af perfekt proportionerede glasstrukturer, og kærlighed er kun mulig, hvis du har et pink kort. Hovedpersonen, D-503, er dømt til en matematisk tilpasset lykke, som dog erhverves efter fjernelse af fantasien. Det forekommer mig, at Zamyatin med en sådan allegori forsøgte at udtrykke uadskilleligheden af ​​forbindelsen mellem natur og menneske.

S. Yesenin "God dig, Rusland, min kære"
Et af de centrale temaer i teksterne til den lyseste digter i det 20. århundrede S. Yesenin er naturen hjemland. I digtet "Goy you, Rusland, min kære", nægter digteren paradis for sit hjemlands skyld, hendes flok er højere end evig lyksalighed, som han, at dømme efter andre tekster, kun finder på russisk jord. Følelser af patriotisme og kærlighed til naturen hænger således tæt sammen. Selve bevidstheden om deres gradvise svækkelse er det første skridt mod en naturlig, virkelig verden, der beriger sjæl og krop.

M. Prishvin "Ginseng"
Dette tema vækkes til live af moralske og etiske motiver. Mange forfattere og digtere henvendte sig til hende. I M. Prishvins historie "Ginseng" ved karaktererne, hvordan de skal tie og lytte til stilheden. For forfatteren er naturen selve livet. Derfor græder klippen, stenen har et hjerte. Det er mennesket, der skal gøre alt for, at naturen eksisterer og ikke tier. Dette er meget vigtigt i vores tid.

ER. Turgenev "Noter om en jæger"
En dyb og øm kærlighed til naturen blev udtrykt af I. S. Turgenev i "Noter of a Hunter". Det gjorde han med indtrængende observation. Helten i historien "Kasyan" rejste halvdelen af ​​landet fra den smukke moske, lærte glædeligt og udforskede nye steder. Denne mand følte sin uadskillelige forbindelse med moder natur og drømte, at "enhver person" ville leve i tilfredshed og retfærdighed. Det ville ikke skade os at lære af ham.

M. Bulgakov. "Dødelige æg"
Professor Persikov opdrætter ved et uheld gigantiske krybdyr, der truer civilisationen i stedet for store kyllinger. Sådanne konsekvenser kan være forårsaget af tankeløs indblanding i naturens liv.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Ch. Aitmatov i romanen "Scaffoldet" viste, at ødelæggelsen Naturlig verden fører til farlig deformation af en person. Og det sker alle vegne. Det, der sker i Moyunkum savannen, er et globalt problem, ikke et lokalt.

Den lukkede model af verden i romanen af ​​E.I. Zamyatin "Vi".
1) USA's udseende og principper. 2) Fortælleren, nummer D - 503, og hans åndelige sygdom. 3) "Den menneskelige naturs modstand." I dystopier er verden baseret på de samme præmisser givet gennem øjnene på dens indbygger, en almindelig borger, indefra for at spore og vise følelserne hos en person, der gennemgår lovene i en idealtilstand. Konflikten mellem individet og det totalitære system er ved at blive Drivkraft enhver dystopi, der gør det muligt at genkende anti-utopiske træk i de mest forskelligartede værker ved første øjekast... Samfundet, der er afbildet i romanen, har nået materiel perfektion og stoppet i sin udvikling og styrter ind i en tilstand af åndelig og social entropi.

A.P. Chekhov i historien "En embedsmands død"

B. Vasiliev "Jeg var ikke på listerne"
Værkerne får dig til at tænke over de spørgsmål, som alle søger at besvare for sig selv: hvad ligger bag det høje moralske valg - hvad er kræfterne i det menneskelige sind, sjæl, skæbne, hvad hjælper en person til at modstå, viser fantastisk, fantastisk modstandskraft, hjælper med at leve og dø "som et menneske"?

M. Sholokhov "Menneskets skæbne"
På trods af de vanskeligheder og prøvelser, der ramte hovedpersonen Andrei Sokolov, forblev han altid tro mod sig selv og sit hjemland. Intet brød hans åndelige styrke og udryddede ikke hans pligtfølelse.

A.S. Pushkin" Kaptajnens datter».

Pyotr Grinev er en æresmand, i enhver livssituation handler han som ære befaler ham. Heltens adel var i stand til at værdsætte selv hans ideologiske fjende - Pugachev. Derfor hjalp han Grinev mere end én gang.

LN Tolstoj "Krig og fred".

Bolkonsky-familien er personificeringen af ​​ære og adel. Prins Andrei satte altid æreslovene i første omgang, fulgte dem, selvom det krævede en utrolig indsats, lidelse, smerte.

Tab af åndelige værdier

B. Vasiliev "Døv"
Begivenhederne i Boris Vasilievs historie "Glukhoman" giver os mulighed for at se, hvordan i dagens liv de såkaldte "nye russere" søger at berige sig selv for enhver pris. Åndelige værdier går tabt, fordi kulturen har forladt vores liv. Samfundet splittes, i det blev bankkontoen målestok for en persons fortjenester. Moralsk vildmark begyndte at vokse i sjæle hos mennesker, der havde mistet troen på godhed og retfærdighed.

SOM. Pushkin "Kaptajnens datter"
Shvabrin Alexey Ivanovich, historiens helt af A.S. Pushkins "Kaptajnens datter" er en adelsmand, men han er uærlig: efter at have bejlet til Masha Mironova og modtaget et afslag, tager han hævn og taler dårligt om hende; under en duel med Grinev stikker han ham i ryggen. Det fuldstændige tab af ideer om ære forudbestemmer også socialt forræderi: så snart Belogorsk fæstning går til Pugachev, Shvabrin går over til oprørernes side.

LN Tolstoj "Krig og fred".

Helen Kuragina narrer Pierre til at gifte sig med sig selv, og lyver derefter for ham hele tiden, da hun er hans kone, vanærer ham, gør ham ulykkelig. Heltinden bruger løgne til at blive rig, for at låne god position i samfundet.

N.V. Gogol "Generalinspektøren".

Khlestakov bedrager embedsmænd, foregiver at være en revisor. I et forsøg på at imponere komponerer han mange historier om sit liv i St. Petersborg. Desuden lyver han så berusende, at han selv begynder at tro på sine historier, føler sig vigtig og betydningsfuld.

D.S. Likhachev i "Breve om det gode og det smukke"
D.S. Likhachev fortæller i Breve om det gode og det smukke, hvor indigneret han blev, da han erfarede, at et støbejernsmonument på Bagrations grav var blevet sprængt i luften på Borodino-marken i 1932. Samtidig efterlod nogen en kæmpe inskription på klostrets væg, bygget på stedet for en anden helts død, Tuchkov: "Nok til at holde resterne af slaven fortid!" I slutningen af ​​60'erne blev Rejsepaladset revet ned i Leningrad, som selv under krigen forsøgte vores soldater at bevare, ikke at ødelægge. Likhachev mener, at "tabet af ethvert kulturelt monument er uopretteligt: ​​trods alt er de altid individuelle."

L.N. Tolstoj "Krig og Fred"

• I Rostov-familien var alt bygget på oprigtighed og venlighed, respekt for hinanden og forståelse, så børnene - Natasha, Nikolay, Petya - blev for rigtigt gode mennesker De er lydhøre over for andres smerte, i stand til at forstå andres oplevelser og lidelser. Det er tilstrækkeligt at huske episoden, hvor Natasha giver ordre om at befri vognene fyldt med dem. familieværdier At give dem til de sårede soldater.
• Og i Kuragin-familien, hvor karriere og penge afgjorde alt, er både Helen og Anatole umoralske egoister. Begge leder kun efter fordele i livet. De ved ikke, hvad der er ægte kærlighed og er klar til at udveksle deres følelser for rigdom.

A. S. Pushkin "Kaptajnens datter"
I historien "Kaptajnens datter" hjalp hans fars instruktioner Pyotr Grinev, selv i de mest kritiske øjeblikke, til at forblive en ærlig mand, tro mod sig selv og pligt. Derfor aftvinger helten respekt for sin opførsel.

N.V. Gogol "Dead Souls"
Efter sin fars befaling om at "spare en krone", viede Chichikov hele sit liv til hamstring og blev til en mand uden skam og samvittighed. Fra sine skoleår værdsatte han kun penge, så i sit liv havde han aldrig ægte venner, en familie som helten drømte om.

L. Ulitskaya "Datter af Bukhara"
Bukhara, heltinden i historien "Daughter of Bukhara" af L. Ulitskaya, opnåede en moderpræstation, idet hun helligede sig at opdrage sin datter Mila, der havde Downs syndrom. Selv da hun var dødeligt syg, tænkte moderen det hele igennem senere liv døtre: fik et job, fandt hende ny familie, mand, og først efter det tillod hun sig selv at gå ud af livet.

Zakrutkin V. A. "Den menneskelige mor"
Maria, heltinden i Zakrutkins historie "The Mother of Man", under krigen, efter at have mistet sin søn og mand, tog ansvaret for sit nyfødte barn og for andres børn, reddede dem, blev deres mor. Og da de første sovjetiske soldater trådte ind i den brændte gård, så det ud for Maria, at hun havde født ikke kun sin søn, men alle verdens krigsberøvede børn. Derfor er hun Menneskets Moder.

K.I. Chukovsky "Leve som livet"
K.I. Chukovsky analyserer i bogen "Alive as Life" det russiske sprogs tilstand, vores tale og kommer til skuffende konklusioner: vi selv forvrænger og lemlæster vores store og mægtige sprog.

ER. Turgenev
- Pas på vores sprog, vores smukke russiske sprog, denne skat, denne ejendom, overdraget til os af vores forgængere, blandt hvilke igen Pushkin skinner! Behandl dette mægtige værktøj med respekt: ​​i hænderne på de dygtige er det i stand til at udføre mirakler ... Pas på sprogets renhed, som en helligdom!

K.G. Paustovsky
- Man kan gøre underværker med det russiske sprog. Der er intet i livet og i vores sind, der ikke kunne formidles af det russiske ord ... Der er ingen sådanne lyde, farver, billeder og tanker - komplekse og enkle - som der ikke ville være et nøjagtigt udtryk for i vores sprog.

A. P. Chekhov "En embedsmands død"
Den officielle Chervyakov i A.P. Chekhovs historie "The Death of an Embedsmand" er utroligt inficeret med servilitets ånd: efter at have nyset og sprøjtet sit skaldede hoved foran den siddende general Bryzzhalov (og han var ikke opmærksom på dette), helten var så bange, at han efter gentagne ydmygede anmodninger om at tilgive ham døde af frygt.

A. P. Chekhov "Tyk og tynd"
Helten i Tjekhovs historie "Tyk og tynd", den officielle Porfiry, mødte en skolekammerat på stationen for Nikolaev-jernbanen og fandt ud af, at han var Rådmand, dvs. i tjenesten rykket væsentligt højere. På et øjeblik forvandler den "tynde" sig til et servilt væsen, klar til at ydmyge og fawn.

SOM. Griboyedov "Ve fra Vid"
Molchalin, komediens negative karakter, er sikker på, at man ikke kun skal behage "alle mennesker uden undtagelse", men endda "pedellens hund, så den var kærlig." Behovet for utrætteligt at behage gav også anledning til hans romantik med Sophia, datter af hans mester og velgører Famusov. Maxim Petrovich, "karakteren" i den historiske anekdote, som Famusov fortæller Chatsky som en opbyggelse, for at tjene kejserindens gunst, er blevet til en nar, der morer hende med latterlige fald.

I. S. Turgenev. "Mu Mu"
Skæbnen for den dumme liveg Gerasim, Tatyana, afgøres af elskerinden. En person har ingen rettigheder. Hvad kunne være værre?

I. S. Turgenev. "Jægers noter"
I historien "Biryuk" lever hovedpersonen, en skovfoged med tilnavnet Biryuk, elendigt på trods af den samvittighedsfulde udførelse af sine pligter. social enhed livet er uretfærdigt.

N. A. Nekrasov "Jernbane"
Digtet fortæller om, hvem der byggede jernbane. Det er arbejdere, der er udsat for nådesløs udnyttelse. Livets struktur, hvor vilkårligheden hersker, er værdig til fordømmelse. I Digtet "Refleksioner ved hoveddøren": Bønderne kom fra fjerne landsbyer med en bøn til adelsmanden, men de blev ikke accepteret, de blev drevet bort. Regeringen tager ikke hensyn til befolkningens situation.

L. N. Tolstoy "Efter bolden"
Opdelingen af ​​Rusland i to dele, rig og fattig, er vist. sociale verden arrangeret uretfærdigt over for de svage.

N. Ostrovsky "Tordenvejr"
Der kan ikke være noget helligt, lige i en verden styret af tyranni, vildt og skørt.

V.V. Majakovskij

• I stykket "Væggelusen" drømte Pierre Skripkin, at hans hus ville være "en fuld skål." En anden helt, en tidligere arbejder, hævder: "Den, der kæmpede, har ret til at hvile ved en stille flod." En sådan position var fremmed for Mayakovsky. Han drømte om åndelig vækst samtidige.

I. S. Turgenev "Noter om en jæger"
Hver enkelts personlighed er vigtig for udviklingen af ​​staten, men ikke altid dygtige mennesker kan udvikle deres evner til gavn for samfundet. For eksempel i "Notes of a Hunter" I.S. Turgenev, der er mennesker, hvis talenter landet ikke har brug for. Yakov ("Sangere") bliver en inkarneret drukkenbolt i et værtshus. Den sandhedssøgende Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") stiller op for livegne. Skovfogeden Biryuk tjener ansvarligt, men lever i fattigdom. Sådanne mennesker er unødvendige. De griner endda af dem. Det er ikke fair.

A.I. Solsjenitsyn "En dag i Ivan Denisovichs liv"
På trods af de forfærdelige detaljer i lejrlivet og samfundets uretfærdige struktur er Solsjenitsyns værker optimistiske i ånden. Forfatteren beviste, at selv i den sidste grad af ydmygelse er det muligt at bevare en person i sig selv.

A. S. Pushkin "Eugene Onegin"
En person, der ikke er vant til at arbejde, finder ikke en værdig plads i samfundslivet.

M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time"
Pechorin siger, at han følte styrke i sin sjæl, men ikke vidste, hvad han skulle anvende dem på. Samfundet er sådan, at der ikke er noget værdigt sted for en fremragende personlighed.

og A. Goncharov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, en venlig og talentfuld person, kunne ikke overvinde sig selv og afsløre sin bedste funktioner. Årsagen er manglen på høje mål i samfundslivet.

A.M. Gorky
Mange helte i M. Gorkys historier taler om meningen med livet. Den gamle sigøjner Makar Chudra undrede sig over, hvorfor folk arbejder. Heltene i historien "On the Salt" befandt sig i samme blindgyde. Omkring dem - trillebøre, saltstøv, æder øjnene. Ingen blev dog vrede. Gode ​​følelser opstår i selv sådanne undertrykte menneskers sjæl. Meningen med livet er ifølge Gorky i arbejdet. Alle vil begynde at arbejde samvittighedsfuldt – ser du, og vi bliver alle sammen rigere og bedre. Når alt kommer til alt, "er livsvisdommen altid dybere og mere omfattende end menneskers visdom."

M. I. Weller "The Novel of Education"
Meningen med livet er for dem, der selv vier deres aktiviteter til den sag, de anser for nødvendig. "Uddannelsens romerske" af M.I. Weller, en af ​​de mest publicerede moderne russiske forfattere, får en til at tænke over dette. Der har faktisk altid været mange målbevidste mennesker, og nu bor de iblandt os.

L. N. Tolstoj. "Krig og fred"

• Meningen med livet bedste helte roman - Andrei Bolkonsky og Pierre Bezukhov så i ønsket om moralsk selvforbedring. Hver af dem ønskede "at være ganske god, at bringe godt til folk."
• Alle L. N. Tolstojs yndlingshelte havde travlt med intens åndelig søgen. Når man læser romanen "Krig og fred", er det svært ikke at være sympatisk over for prins Bolkonsky, en tænkende, søgende person. Han læste meget, vidste alt om alt. Helten fandt meningen med sit eget liv i forsvaret af fædrelandet. Ikke af hensyn til et ambitiøst ønske om ære, men på grund af kærligheden til moderlandet.
• På jagt efter meningen med livet skal en person vælge sin retning. I Leo Tolstojs roman "Krig og fred" er Andrei Bolkonskys skæbne en vanskelig vej for moralske tab og opdagelser. Det vigtige er, at han, mens han gik ad denne tornede vej, holdt det sande menneskelig værdighed. Det er ikke tilfældigt, at M.I. Kutuzov vil sige til helten: "Din vej er æresvejen." Jeg kan også godt lide ekstraordinære mennesker, der prøver at leve ikke ubrugeligt.

I. S. Turgenev "Fædre og sønner"
Selv det ekstraordinæres fiaskoer og skuffelser talentfuld person betydningsfuld for samfundet. For eksempel i romanen Fathers and Sons kaldte Yevgeny Bazarov, en kæmper for demokrati, sig selv en unødvendig person for Rusland. Imidlertid forudser hans synspunkter fremkomsten af ​​mennesker, der er i stand til større gerninger og ædle gerninger.

V. Bykov "Sotnikov"
Problemet med moralsk valg: hvad er bedre - at redde sit liv på bekostning af forræderi (som helten i historien Rybak gør) eller at dø ikke en helt (ingen vil vide om Sotnikovs heroiske død), men at dø med værdighed. Sotnikov gør det svært moralsk valg: dør, bevarer menneskelig form.

M. M. Prishvin "Solens pantry"
Mitrasha og Nastya under den Store Fædrelandskrig efterladt uden forældre. Men hårdt arbejde hjalp små børn ikke kun med at overleve, men også opnå respekt fra deres landsbyboere.

Og P. Platonov "I en smuk og rasende verden"
Maskinmester Maltsev er fuldstændig dedikeret til arbejdet, hans yndlingsfag. Under et tordenvejr blev han blind, men en vens hengivenhed, kærligheden til hans valgte erhverv udfører et mirakel: han sætter sig på sit yndlingsdamplokomotiv og får synet tilbage.

A. I. Solsjenitsyn "Matryonin Dvor"
Hovedpersonen har været vant til at arbejde hele sit liv, hjælpe andre mennesker, og selvom hun ikke har opnået nogen fordele, forbliver hun ren sjæl, retfærdig.

Ch. Aitmatov Roman "Moders mark"
Romanens ledemotiv er den åndelige lydhørhed hos hårdtarbejdende kvinder på landet. Aliman, uanset hvad der sker, har arbejdet på gården siden daggry, på melonmarken, i drivhuset. Hun brødføder landet, folk! Og forfatteren ser ikke noget højere end denne andel, denne ære.

A.P. Tjekhov. Historien "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev valgte et fremragende erhverv. Han blev læge. Manglen på vedholdenhed og vedholdenhed gjorde imidlertid den engang så gode læge til en simpel lægmand, for hvem pengegris og eget velbefindende blev livets hovedsagen. Så det er ikke nok at vælge den rigtige fremtidens erhverv, er det nødvendigt at bevare sig selv i det moralsk og moralsk.
• Der kommer et tidspunkt, hvor hver af os står over for valget af et erhverv. Historiens helt A.P. drømte om ærligt at tjene mennesker. Chekhov "Ionych", Dmitry Startsev. Det erhverv, han har valgt, er det mest humane. Efter at have slået sig ned i en by, hvor de mest uddannede mennesker viste sig at være små og begrænsede, fandt Startsev ikke styrken til at modstå stagnation og inerti. Lægen blev til en simpel mand på gaden, der ikke tænkte meget på sine patienter. Så den mest værdifulde betingelse for ikke at leve et kedeligt liv er ærligt kreativt arbejde, uanset hvilket erhverv en person vælger.

N. Tolstoj. "Krig og fred"
En person, der er bevidst om sit ansvar over for sit hjemland, mennesker, som ved, hvordan man forstår dem på det rigtige tidspunkt, er virkelig fantastisk. Sådan er Kutuzov, sådan er almindelige mennesker i romanen, der gør deres pligt uden høje fraser.

F. M. Dostojevskij. "Forbrydelse og straf"
Rodion Raskolnikov skaber sin egen teori: verden er opdelt i dem, "der har ret" og "skælvende skabninger." Ifølge hans teori er en person i stand til at skabe historie, ligesom Mohammed, Napoleon. De begår grusomheder i navnet på "store mål". Raskolnikovs teori fejler. Faktisk ligger sand frihed i underordnelsen af ​​ens forhåbninger til samfundets interesser, i evnen til at træffe det rigtige moralske valg.

V. Bykov "Obelisk"
Frihedsproblemet kan især ses tydeligt i V. Bykovs fortælling "Obelisk". Lærer Frost, havde valget mellem at blive i live eller dø sammen med eleverne. Han lærte dem altid godhed og retfærdighed. Han måtte vælge døden, men han forblev en moralsk fri mand.

ER. Gorky "I bunden"
Er der en måde i verden at bryde fri fra den onde cirkel af livets bekymringer og ønsker? M. Gorky forsøgte at besvare et sådant spørgsmål i stykket "At the Bottom". Derudover rejste skribenten et andet vigtigt spørgsmål: er det muligt at betragte en fri person, der selv har resigneret. Således er modsætningerne mellem slavens sandhed og individets frihed et evigt problem.

A. Ostrovsky "Tordenvejr"
Modstand mod ondskab, tyranni tiltrukket Særlig opmærksomhed Russiske forfattere i det 19. århundrede. Ondskabens undertrykkende magt vises i skuespillet af A. N. Ostrovsky "Tordenvejr". En ung, begavet kvinde, Katerina, er en stærk person. Hun fandt styrken til at trodse tyranni. Konflikten mellem miljøet mørke rige» og lyst sindsro endte desværre tragisk.

A. I. Solsjenitsyn "Gulag-øgruppen"
Billeder af mobning, grusom behandling af politiske fanger.

A.A. Akhmatova digt "Requiem"
Dette er et værk om de gentagne arrestationer af en mand og søn, digtet blev skrevet under indflydelse af talrige møder med mødre, pårørende til fanger i korset, et St. Petersborg-fængsel.

N. Nekrasov "I skyttegravene i Stalingrad"
I Nekrasovs historie er der frygtelig sandhed om heltemodet hos de mennesker, der totalitær stat har altid været betragtet som "tandhjul" i statsmaskinens enorme krop. Forfatteren fordømte nådesløst dem, der roligt sendte folk ihjel, som skød efter en tabt sapperskovl, som holdt folk i frygt.

V. Soloukhin
Hemmeligheden ved at forstå skønhed ligger ifølge den berømte publicist V. Soloukhin i at beundre livet og naturen. Den skønhed, der hældes ud i verden, vil berige os åndeligt, hvis vi lærer at overveje det. Forfatteren er sikker på, at det er nødvendigt at stoppe foran hende, "uden at tænke på tid", først da "vil hun invitere dig til samtalepartnere."

K.Paustovsky
Den store russiske forfatter K. Paustovsky skrev, at "du har brug for at fordybe dig i naturen, som om du kastede dit ansigt ind i en bunke blade våde af regnen og mærkede deres luksuriøse kølighed, deres lugt, deres ånde. Kort sagt skal naturen elskes, og denne kærlighed vil finde de rigtige måder at udtrykke sig på med den største kraft.

Yu.Gribov
En moderne publicist, forfatter Y. Gribov hævdede, at "skønhed bor i hjertet af enhver person, og det er meget vigtigt at vække hende op, ikke lade hende dø uden at vågne op."

V. Rasputin " Deadline»
Børn fra byen samledes ved deres døende mors seng. Før døden ser moderen ud til at gå til dommens sted. Hun ser, at der ikke er nogen forudgående gensidig forståelse mellem hende og børnene, børnene er splittede, de har glemt de moralske lektier, de fik i barndommen. Anna forlader livet, vanskeligt og enkelt, med værdighed, og hendes børn lever og lever stadig. Historien ender tragisk. Børnene skynder sig i gang med en forretning og forlader deres mor for at dø alene. Ude af stand til at bære sådan et frygteligt slag, dør hun samme nat. Rasputin bebrejder den kollektive landmands børn for uoprigtighed, moralsk kulde, glemsomhed og forfængelighed.

K. G. Paustovsky "Telegram"
Historien om K. G. Paustovsky "Telegram" er ikke en banal historie om en ensom gammel kvinde og en uopmærksom datter. Paustovsky viser, at Nastya ikke er sjælløs: hun sympatiserer med Timofeev, bruger meget tid på at organisere sin udstilling. Hvordan kunne det ske, at Nastya, der bekymrer sig om andre, viser uopmærksomhed over for sin egen mor? Det viser sig, at det er én ting at lade sig rive med af arbejdet, at gøre det af hele dit hjerte, at give det al din styrke, fysisk og mentalt, og en anden ting at huske dine kære, din mor, det allerhelligste væsen i verden, ikke kun begrænset til pengeoverførsler og korte sedler. Harmonier mellem omsorg for det "fjerne" og kærlighed til sig selv tæt person Nastya kunne ikke nås. Dette er tragedien i hendes situation, dette er årsagen til følelsen af ​​uoprettelig skyld, uudholdelig tyngde, der besøger hende efter hendes mors død, og som vil sætte sig i hendes sjæl for evigt.

F. M. Dostojevskij "Forbrydelse og straf"
Hovedpersonen i værket, Rodion Raskolnikov, gjorde mange gode gerninger. Han er et venligt menneske af natur, der har det hårdt at gå igennem andres smerte og altid hjælper mennesker. Så Raskolnikov redder børn fra ilden, giver sine sidste penge til Marmeladovs, forsøger at beskytte den berusede pige mod mænd, der plager hende, bekymrer sig om sin søster Dunya, søger at forhindre hendes ægteskab med Luzhin for at beskytte hende mod ydmygelse, kærlighed og har ondt af sin mor, prøver ikke at forstyrre hende med sine problemer. Men problemet med Raskolnikov er, at han valgte et helt upassende middel til at opfylde sådanne globale mål. I modsætning til Raskolnikov udfører Sonya virkelig smukke gerninger. Hun ofrer sig selv for sine kæres skyld, fordi hun elsker dem. Ja, Sonya er en skøge, men hun havde ikke mulighed for hurtigt at tjene penge på en ærlig måde, og hendes familie var ved at dø af sult. Denne kvinde ødelægger sig selv, men hendes sjæl forbliver ren, fordi hun tror på Gud og forsøger at gøre godt mod alle, kærlig og medfølende på en kristen måde.
Den smukkeste handling af Sonya er frelsen af ​​Raskolnikov ..
Hele Sonya Marmeladovas liv er selvopofrelse. Ved sin kærligheds kraft ophøjer hun Raskolnikov til sig selv, hjælper ham med at overvinde sin synd og rejse sig igen. Sonya Marmeladovas handlinger udtrykker al skønheden ved en menneskelig handling.

L.N. Tolstoj "Krig og Fred"
Pierre Bezukhov er en af ​​forfatterens yndlingsfigurer. Da han var på kant med sin kone, følte sig væmmet over det liv i det lys, de fører, oplever efter sin duel med Dolokhov, stiller Pierre ufrivilligt evige, men så vigtige spørgsmål til ham: "Hvad er der galt? Hvad godt? Hvorfor leve, og hvad er jeg? Og da en af ​​de klogeste frimurerledere opfordrer ham til at ændre sit liv og rense sig selv ved at tjene det gode, til gavn for sin næste, troede Pierre oprigtigt "på muligheden for et broderskab af mennesker forenet for at støtte hinanden på dydens vej ." Og for at nå dette mål gør Pierre alt. hvad han anser for nødvendigt: han donerer penge til broderskabet, arrangerer skoler, hospitaler og krisecentre, forsøger at gøre livet lettere for bondekvinder med små børn. Hans handlinger er altid i harmoni med hans samvittighed, og følelsen af ​​at have ret giver ham selvtillid til livet.

Pontius Pilatus sendte den uskyldige Yeshua for at blive henrettet. Resten af ​​sit liv var prokuratoren plaget af sin samvittighed, han kunne ikke tilgive sig selv for sin fejhed. Helten modtog kun fred, da Yeshuya selv tilgav ham og sagde, at der ikke var nogen henrettelse.

F.M. Dostojevskij "Forbrydelse og straf".

Raskolnikov dræbte en gammel pantelåner for at bevise over for sig selv, at han var et "højere" væsen. Men efter forbrydelsen plager hans samvittighed ham, en forfølgelsesmani udvikler sig, helten flytter væk fra slægtninge og venner. I slutningen af ​​romanen angrer han mordet, begiver sig ud på vejen til åndelig helbredelse.

M. Sholokhov "Menneskets skæbne"
M. Sholokhov har en vidunderlig historie "Menneskets skæbne". Den fortæller om den tragiske skæbne for en soldat, der under krigen
mistet alle pårørende. En dag mødte han en forældreløs dreng og besluttede at kalde sig sin far. Denne handling indikerer, at kærlighed og ønske
at gøre godt giver en person styrke for livet, styrke til at modstå skæbnen.

LN Tolstoj "Krig og fred".

Kuragin-familien er grådige, egoistiske, modbydelige mennesker. I jagten på penge og magt er de i stand til enhver umoralsk handling. Så for eksempel gifter Helen sig med Pierre ved svig og bruger sin rigdom, hvilket bringer ham en masse lidelse og ydmygelse.

N.V. Gogol "Dead Souls".

Plyushkin underordnede hele sit liv hamstring. Og hvis dette først var dikteret af nøjsomhed, så krydsede hans ønske om at spare alle grænser, han sparede på det mest nødvendige, levede, begrænsede sig selv i alt og brød endda forholdet til sin datter af frygt for, at hun gjorde krav på hans "rigdom ”.

Blomsternes rolle

I.A. Goncharov "Oblomov".

Oblomov, forelsket, gav Olga Ilyinskaya en lilla gren. Syren blev et symbol på heltens åndelige transformation: han blev aktiv, munter, munter, da han blev forelsket i Olga.

M. Bulgakov "Mester og Margarita".

Takket være det lyse gule blomster i hænderne på Margarita så Mesteren hende i den grå mængde. Heltene forelskede sig i hinanden ved første blik og bar deres følelser gennem mange prøvelser.

M. Gorky.

Forfatteren huskede, at han havde lært meget af bøger. Han havde ikke mulighed for at få en uddannelse, så det var i bøger, han tegnede viden, en idé om verden, viden om litteraturens love.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina voksede op romanske romaner. Bøger gjorde hende drømmende, romantisk. Hun skabte sig selv idealet om en elsker, helten i sin roman, som hun drømte om at møde i det virkelige liv.

Ensomhed er følelsen af ​​at være adskilt fra andre ikke kun fysisk, men også mentalt. Men ofte bliver folk, der tænker anderledes, ensomme. Hvorfor sker det? Hvad fører dette til? VV Laptev afslører disse spørgsmål i sin tekst.

Publicisten rejser mange problemer, hvoraf et er problemet med ensomheden hos en person, der går sin egen vej.

Dette problem er relevant for os alle, fordi hver person ønsker at vælge sin egen vej og bevæge sig langs den mod sit eget mål, men de fleste stopper fobier, hvoraf en er frygten for ensomhed.

Forfatteren mener, at nogle mennesker er dømt til en ensom tilværelse, fordi samfundet ikke kan forstå deres mål og handlinger. Men "lidenskabsløs tid vil belønne enhver efter deres ørkener, og historiens smukke hof vil bestemt retfærdiggøre det." Det vigtigste for at nå dit mål er at "tro på rigtigheden af ​​din beslutning", hvilket vil give styrke.

Og alt, der er anderledes end folket selv, afvises af dem. Men en anden mening betyder ikke forkert, så det vigtigste er at følge den valgte vej og ikke ændre dig selv.

I romanen af ​​M.A. Bulgakov "Mesteren og Margarita" er hovedpersonens arbejde ikke offentliggjort i magasinet, da denne historie adskiller sig fra de accepterede kanoner, og forfatterens anden opfattelse er ikke klar for hans samtidige. Men Mesteren giver ikke efter og omskriver ikke sit værk og klemmer det ind i de tildelte rammer. Dette fører til afvisning af samfundet, til ensomhed. Men han bliver frelst af kærlighed, tro, Margaritas støtte.

I arbejdet med M.Yu. Lermontov "The Hero of Our Time" har Pechorin et andet syn på verden omkring ham. Men samfundet, selvom denne eksotisme lokker, er ikke klar til at acceptere Grigory Alekseevich og hans synspunkter. Dette er ikke slutningen, fortsæt nedenfor.

Nyttigt materiale om emnet

Derfor, selv omgivet af sine venner, forbliver han stadig alene.

Skriften

baseret på historien af ​​Boris Petrovich Ekimov "Et hus til salg"

Ensomhed er følelsesmæssig tilstand en person, der er forbundet med fraværet af sine kære eller med frygten for at miste dem.

Ekimov Boris Petrovich, forfatteren til historien "Et hus til salg", adresserer problemet med ensomhed. Dette problem er ikke nyt, især blandt ældre. For at henlede læsernes opmærksomhed på det fortæller Ekimov hvordan hovedperson Baba Manya forsøger at sælge sit hus, men bliver på samme tid hos ham: "Jeg vil leve stille og roligt, men det ser ud til at være foran folk." Hun lider af ensomhed, hun vil i det mindste tale med nogen. "Jeg kan ikke sidde alene i en hytte," siger hun.

Ældre mennesker har brug for deres kæres deltagelse i deres liv. Nogle gange er det nok at ringe til pårørende, som vil interessere sig for trivsel og tale om deres succeser og problemer. Men i livet sker alting ofte, som Baba Mani gør.

Historiens forfatter forbarmer sig over den gamle kvinde. Han ønsker, at læserne skal få en fornemmelse af historien, da den også er ret typisk for vores tid. Mange ældre mennesker står over for dette problem. Ingen ønsker at være i en lignende situation, fordi ensomhed gør en person ulykkelig, elendig.

Forfatteren formåede at vise os, hvor dårlig Baba Mana er, hvor meget hun har brug for at kommunikere med sine børn, men de er ikke op til hende, de har deres egne problemer, bekymringer: "Datter ... kommer en gang om ugen. Han vil flyve ind, sætte sig ned og synge: "Åh, mor, der er ingen tid." Nogle gange går den gamle kone til naboerne bare for at være sammen med folk: “Og det er det hele. Jeg går til naboer, om end med mennesker. Forfatteren fortæller historien om Baba Mani og forsøger at advare os mod sådanne fejl i forhold til ældre forældre og endda fremmede.

Jeg deler fuldt ud forfatterens holdning. Jeg har også ondt af Baba Manya. Hvis en person har børn, bør han ikke forblive ensom, ulykkelig, glemt af alle i sin alderdom. Særligt akut mærker jeg denne ældre kvindes lidelse, fordi jeg selv oplevede, hvad ensomhed er. Jeg er også bange for ham, og jeg ved, hvor fornærmende og smertefuldt det er, når de glemmer dig og lader dig være alene med dine problemer.

Der er mange sådanne eksempler i liv og litteratur. Så i historien om Konstantin Georgievich Paustovsky "Telegram" vises ensomheden af ​​en ældre kvinde Katerina Ivanovna, som blev efterladt helt alene efter sin mands død. Og hun har ligesom Baba Mani også en datter, Nastya. Og Nastya har heller ikke tid. Hun sender regelmæssigt penge til sin mor, men Katerina Ivanovna har ikke brug for dem. Hun dør uden at vente på sin datter. Og selv fremmede begraver hende. Men dette er forkert.

Vi støder også på problemet med menneskelig ensomhed i A.P. Chekhovs historie "Tosca". Fra begyndelsen af ​​historien peger A.P. Chekhov på den harmoni, der er til stede i forholdet mellem den gamle førervogn og hans "hest", idet han følsomt fanger de mindste ændringer sindstilstand hans herre. Menneskenes verden har afvist ham, og den gamle mand går hen til sin hest – et stumt væsen – som alene forstår ham. Med varm ironi til sin helt, til alle mennesker, der er ensomme i deres kvaler, forgæves på udkig efter et svar, frelse hos en anden person, og måske for sig selv, afslutter A.P. Chekhov historien med følgende to sætninger: "Hesten tygger, lytter og trækker vejret i hænderne på sin herre... Jonas bliver revet med og fortæller hende alt..."

Temaet for ensomhed erklæret af A.P. Chekhov i historien er udviklet og forstået af forfatteren gennem hans efterfølgende litterære aktivitet.

Problemet med ensomhed har således altid været og forbliver et af de væsentligste i samfundet. Det skal man være opmærksom på.