Euripideksen tragedioita. Euripides lyhyt elämäkerta Euripideksen dramaturgian yleispiirteitä

Koti / Entinen

Euripides on antiikin kreikkalainen traaginen filosofi, kuuluisien antiikin kreikkalaisten näytelmäkirjailijoiden kolmikon nuorin Aischyloksen ja Sofokleen jälkeen.

Hänen kotimaansa oli Salamis, jossa hän syntyi noin vuonna 480 eaa. e. Jotkut muinaiset lähteet osoittavat tarkka päivämäärä hänen syntymänsä oli 23. syyskuuta 480 eaa. e. kuitenkin, todennäköisimmin, suuremman merkityksen saamiseksi, se on yksinkertaisesti sidottu päivään, jolloin kuuluisa meritaistelu tapahtui, jossa kreikkalaiset voittivat persialaiset. 486 eKr. mainitaan myös syntymävuotena. e. ja 481 eaa e. Uskotaan, että hänen vanhempansa olivat varakkaita ihmisiä, mutta eivät jaloperäisiä, mutta myös monet tutkijat kyseenalaistavat tämän väitteen, koska On todisteita hänen erinomaisesta koulutuksestaan sekä hänen osallistumisestaan joihinkin juhliin, joihin tie oli suljettu tavallisilta.

Lapsuudessaan Euripidesin unelma oli olympialaiset(hänet tunnettiin taitavana voimistelijana), mutta liian nuori ikä esti häntä osallistumasta niihin. Pian hän alkoi opiskella kirjallisuutta, filosofiaa, puhetaito, ja hänen työnsä todistavat kaunopuheisesti, että hän onnistui tässä ammatissa. Hänen maailmankuvansa muodostui suurelta osin Protagorasin, Anaxagorasin ja Prodicuksen opetusten vaikutuksesta. Euripides keräsi kirjoja henkilökohtaiseen kirjastoonsa, ja eräänä päivänä koitti hetki, jolloin hän päätti kirjoittaa itse.

Euripides alkoi kokeilla luovuuttaan 18-vuotiaana, mutta ensimmäinen kilpailu vuonna dramaattinen taide, johon hän päätti osallistua näytelmässä "Peliad", juontaa juurensa 455 eKr. e. Ja vasta vuonna 440 eaa. e. hänelle myönnettiin korkein kunnianosoitus ensimmäistä kertaa. Hänen prioriteettinsa on aina ollut luovaa toimintaa, hän pysyi poissa maan ja kaupungin yhteiskunnallis-poliittisesta elämästä, mutta ei ollut sille täysin välinpitämätön. Hänen elämäkerrasta on myös sellainen tunnettu tosiasia kuin erityinen asenne reilu sukupuoli: onneton kokemus kahdesta avioliitosta teki Euripideksestä todellisen naisvihailijan hänen ympärillään olevien silmissä.

Tiedetään, että Euripides sävelsi kuolemaansa asti; muinaisina aikoina eri lähteiden mukaan hänelle katsottiin 75–92 näytelmää, ja 17 on säilynyt tähän päivään asti. dramaattisia teoksia, mukaan lukien "Electra", "Medea", "Iphigenia in Tauris" jne. Esittäjä Euripides muinainen tragedia muuttui: se alkoi kiinnittää enemmän huomiota kotitalouteen, yksityisyyttä ihmiset, heidän henkinen kärsimys; teoksissa voit nähdä heijastuksen filosofisia ajatuksia Tuolloin. Hänen aikalaisensa eivät arvostaneet hänen luovan tapansa innovaatioita ja ansioita. Kaikista hänen monista näytelmistään vain neljä palkittiin teatterikilpailuissa. Tätä seikkaa kutsutaan pääsyy että vuonna 408 eaa. e. näytelmäkirjailija hyväksyi Makedonian kuninkaan Arkelaoksen kutsun ja lähti Ateenasta lopullisesti. Tämä hallitsija kohteli kuuluisaa vierasta erittäin kunnioittavasti ja osoitti hänelle suuria kunnianosoituksia.

Vuonna 406 eaa. e. Euripides kuoli, ja hänen kuolemansa olosuhteita kutsuttiin erilaisiksi - esimerkiksi kateellisten ihmisten salaliitto, jotka lahjoivat kuninkaallisen kennelin hoviherraa: hänen väitettiin vapauttavan Euripidesille koiralaumaa. He sanoivat myös, että näytelmäkirjailija, joka oli menossa treffeille rakastajatarnsa (tai rakastajansa) kanssa, eivät olleet koirat, vaan järkyttyneet naiset repivät erilleen. Nykyaikaiset tutkijat ovat taipuvaisia uskomaan, että traaginen Makedonian talvi, joka oli jo yli seitsemänkymmentä, tapettiin. Euripides haudattiin tämän maan pääkaupunkiin, vaikka ateenalaiset kääntyivät Arhelaoksen puoleen pyytäen luovuttamaan maanmiehensä ruumiin haudattavaksi. Kieltäytymisen edessä he osoittivat kunnioitustaan pystyttämällä näytelmäkirjailijan patsaan teatterin seiniin.

Hänen kuolemansa jälkeen Euripidesin työ saavutti suurimman suosion ja sai arvokkaan arvion. Häntä pidettiin suosituimpana ja kuuluisimpana muinaisena näytelmäkirjailijana 500-luvulle asti. eKr e. Suuren kolmikon nuorimman teoksilla oli huomattava vaikutus Rooman tragediaan myöhemmin eurooppalaista kirjallisuutta, erityisesti Voltairen, Goethen ja muiden töitä kuuluisat mestarit kynä.

fi.wikipedia.org

Elämäkerta

Suuri näytelmäkirjailija syntyi Salamisissa päivänä, jolloin kreikkalaiset voittivat kuuluisan persialaiset meritaistelussa, 23. syyskuuta 480 eaa. esim. Mnesarchukselta ja Cleitolta. Vanhemmat päätyivät Salamiin muiden ateenalaisten joukossa, jotka pakenivat Persian kuninkaan Xerxesin armeijaa. Euripideksen syntymäpäivän tarkka yhteys voittoon on koristelu, joka löytyy usein muinaisten kirjailijoiden tarinoista suurista. Siten tuomioistuin raportoi, että Euripideksen äiti sikisi hänet aikaan, kun Xerxes hyökkäsi Eurooppaan (toukokuussa 480 eKr.), mistä seuraa, että hän ei voinut syntyä syyskuussa. Parian-marmorissa oleva kaiverrus osoittaa, että näytelmäkirjailijan syntymävuosi on 486 eaa. e., ja tässä kronikassa kreikkalaista elämää Näytelmäkirjailijan nimi mainitaan 3 kertaa - useammin kuin minkään kuninkaan nimi. Muiden todisteiden mukaan syntymäaika voidaan katsoa 481 eKr. e.

Euripideksen isä oli arvostettu ja ilmeisen rikas mies, Cleiton äiti oli mukana vihannesten myynnissä. Lapsena Euripides oli vakavasti mukana voimistelussa, voitti jopa poikien kilpailuja ja halusi päästä olympialaisiin, mutta hänet hylättiin nuoruutensa vuoksi. Sitten hän ryhtyi piirtämään, mutta ilman suurta menestystä. Sitten hän alkoi ottaa oratorion ja kirjallisuuden oppitunteja Prodicukselta ja Anaxagoralta sekä filosofian oppitunteja Sokrateselta. Euripides keräsi kirjoja kirjastoon ja alkoi pian kirjoittaa itse. Ensimmäinen näytelmä Peliad ilmestyi lavalle vuonna 455 eaa. e., mutta sitten kirjoittaja ei voittanut tuomareiden kanssa käydyn kiistan vuoksi. Euripides voitti ensimmäisen palkinnon taidosta vuonna 441 eaa. e. ja siitä lähtien kuolemaansa saakka hän loi luomuksiaan. Näytelmäkirjailijan sosiaalinen aktiivisuus ilmeni siinä, että hän osallistui Sisilian Syrakusan suurlähetystöön, mikä ilmeisesti tuki suurlähetystön tavoitteita kaikkialla Hellasissa tunnustetulla kirjailijan auktoriteetilla.

Euripidesin perhe-elämä oli epäonnistunut. Ensimmäisestä vaimostaan Chloirinasta hänellä oli 3 poikaa, mutta hän erosi tämän aviorikoksen vuoksi ja kirjoitti näytelmän "Hippolytus", jossa hän pilkkasi seksuaalisia suhteita. Toinen vaimo Melitta ei osoittautunut paremmaksi kuin ensimmäinen. Euripides sai mainetta naisvihailijana, mikä antoi komedian mestarille Aristophanesille aiheen vitsailla hänestä. Vuonna 408 eaa e. suuri näytelmäkirjailija päätti lähteä Ateenasta hyväksyen Makedonian kuninkaan Arkelaoksen kutsun. Ei tiedetä tarkalleen, mikä vaikutti Euripidesin päätökseen. Historioitsijat ovat taipuvaisia ajattelemaan, että pääsyynä oli, jos ei kiusaaminen, niin haavoittuvan luovan persoonallisuuden katkeruutta kansalaisiaan kohtaan, koska hänen ansioitaan ei tunnustettu. Tosiasia on, että 92 näytelmästä (75 toisen lähteen mukaan) vain 4 palkittiin teatterikilpailuissa kirjailijan elinaikana ja yksi näytelmä kuoleman jälkeen. Näytelmäkirjailijan suosiosta kansan keskuudessa todistaa Plutarkoksen tarina ateenalaisten kauheasta tappiosta Sisiliassa vuonna 413 eaa. e.:

"He [ateenalaiset] myytiin orjiksi ja leimattiin otsaansa hevosen muotoon. Kyllä, oli niitä, joiden piti vankeuden lisäksi kestää tämäkin. Mutta jopa sellaisissa ääripäissä he hyötyivät tunteesta itsetunto ja kyky käyttäytyä. Omistajat joko vapauttivat ne tai arvostivat niitä suuresti. Ja Euripides pelasti osan. Tosiasia on, että sisilialaiset, luultavasti enemmän kuin kaikki Attikan ulkopuolella asuvat kreikkalaiset, kunnioittivat Euripidesin lahjakkuutta. Kun vierailijat toimittivat heille pieniä poimintoja Hänen teoksistaan sisilialaiset nauttivat niiden ulkoa opettelemisesta ja toistamisesta toisilleen. He sanovat, että tuolloin monet kotiin palanneista tervehtivät Euripidesta lämpimästi ja kertoivat hänelle, kuinka he saivat vapauden opettamalla isäntilleen, mitä hänen runoistaan jäi mieleen, tai kuinka he vaelsivat taistelun jälkeen ansaitsivat ruokaa ja vettä itselleen. laulamalla kappaleita hänen tragedioistaan."

Archelaos osoitti kunniaa ja osoittavaa kunnioitusta kuuluisaa vierasta kohtaan siinä määrin, että suosion merkit olivat syynä kuninkaan itsensä kuolemaan. Aristoteles kertoo teoksessaan "Politiikka" tietystä Decamnichuksesta, joka luovutettiin Euripidekselle ruoskimaan häntä loukkauksesta, ja tämä Decamnichus järjesti kostoksi salaliiton, jonka seurauksena Arkelaos kuoli. Se on jo tapahtunut myöhemmin kuin kuolema Euripides itse vuonna 406 eaa. e. Tällaisen merkittävän persoonallisuuden kuolema synnytti tuomioistuimessa esitetyt legendat:

”Euripides päätti elämänsä Arrhidaeuksen Makedoniasta ja Crateuksen Thessaliasta, Euripideen kunniasta kateellisten runoilijoiden salaliiton seurauksena. He lahjoivat hoviherraa nimeltä Lysimachus 10 minuutissa päästääkseen valloilleen kuninkaalliset koirat, joita hän katseli Euripideksellä. Toiset sanovat, että Euripidesta eivät repineet koirat, vaan naiset, kun hän kiirehti yöllä treffeille Arkelaoksen nuoren rakastajan Crateruksen kanssa. Toiset taas väittävät, että hän aikoi tavata Nikodikan, Arefin vaimon.

Versio naisista on karkea vitsi, jossa on aavistus Euripidesin näytelmästä "The Bacchae", jossa hullut naiset repivät kuninkaan. Plutarch kirjoittaa iäkkään kirjailijan rakkaudesta nuoria miehiä kohtaan "Lainaukset". Moderni versio on maanläheisempi - 75-vuotiaan Euripidesin ruumis ei yksinkertaisesti kestänyt Makedonian ankaraa talvea.

Ateenalaiset pyysivät lupaa haudata näytelmäkirjailija sisään kotikaupunki, mutta Arkelaos halusi jättää Euripideen haudan pääkaupunkiinsa Pellaan. Saatuaan tietää näytelmäkirjailijan kuolemasta Sophokles pakotti näyttelijät näyttelemään näytelmää pää paljaana. Ateena pystytti teatteriin Euripidekselle patsaan kunniaksi hänen kuolemansa jälkeen. Plutarch välitti legendan: salama iski Euripideen hautaan, mikä on loistava merkki siitä, että kuuluisien ihmisten joukossa vain Lycurgus palkittiin.

Euripideksen tragediat

Euripidekselle antiikin omistetuista 92 näytelmästä voidaan palauttaa nimet 80. Näistä meille on tullut 18 tragediaa, joista "Resin" uskotaan kirjoittaneen myöhemmän runoilijan. satiirinen draama"Kyklooppi" on ainoa säilynyt esimerkki tästä genrestä. Euripideksen parhaat muinaiset draamat ovat kadonneet; Selviytyneistä vain "Hippolytus" kruunattiin. Näytelmistä, jotka ovat säilyneet, vanhin on Alceste, ja myöhempiä ovat Iphigenia at Aulis ja The Bacchae.

Ensisijainen kehitys naisrooleja tragediassa oli Euripidesin keksintö. Hecuba, Polyxena, Cassandra, Andromache, Macaria, Iphigenia, Helen, Electra, Medea, Phaedra, Creusa, Andromeda, Agave ja monet muut Hellaksen legendojen sankarittaret ovat täydellisiä ja elintärkeitä tyyppejä. Avioliiton motiivit ja äidin rakkaus, lempeä omistautuminen, myrskyinen intohimo, naispuolinen kostonhimo yhdistettynä oveluuteen, petokseen ja julmuuteen ovat erittäin tärkeällä paikalla Euripidesin draamassa. Euripideksen naiset ylittävät hänen miehensä tahdonvoimalla ja tunteiden voimakkuudella. Myöskään orjat ja orjat hänen näytelmissään eivät ole sieluttomia ekstroja, vaan heillä on hahmoja, inhimillisiä piirteitä ja ilmaisia tunteita kuin vapaita kansalaisia, jotka pakottavat katsojan myötätuntoon. Vain harvat säilyneistä tragedioista täyttävät toiminnan täydellisyyden ja yhtenäisyyden vaatimuksen. Kirjoittajan vahvuus on ensisijaisesti psykologismissa sekä yksittäisten kohtausten ja monologien syvällinen käsittely. Ahkerassa kuvauksessa mielen tilat, joka on yleensä äärimmäisen jännittynyt, on Euripidesin tragedioiden tärkein kiinnostuksen kohde.

Luettelo Euripideksen täysin säilyneistä näytelmistä:

Alcestes (438 eKr., 2. sija) teksti Uusi käännös(2008) Vlanes: or
Medea (431 eKr., 3. sija) teksti Vlanesin uusi käännös (2009): tai
Heraklides (430 eKr.) teksti
Hippolytus (428 eKr., 1. sija) teksti
Andromache (425 eKr.) teksti
Hecuba (424 eKr.) teksti
Vetoomuksen esittäjät (423 eKr.) teksti
Electra (420 eKr.) teksti
Hercules (416 eKr.) teksti
Troijalaiset naiset (415 eKr., 2. sija) teksti
Iphigenia in Tauris (414 eKr.) teksti
Ion (414 eKr.) teksti
Helen (412 eKr.) teksti
Foinikialaiset (410 eKr.) teksti
Kyklooppi (408 eKr., satiirinen draama) teksti
Orestes (408 eKr.) teksti
Bacchae (407 eKr., 1. sija postuumisti tekstillä "Iphigenia at Aulis")
Iphigenia at Aulis (407 eKr.) teksti
Res (johtuu Euripides, josta jotkut kirjallisuuden tutkijat ovat eri mieltä) teksti

Elämäkerta

Alkuperä

Legendan mukaan Euripides syntyi 27. syyskuuta 480 eaa. - päivänä, jolloin Kreikka voitti persialaiset Kreikan ja Persian sotien ratkaisevassa meritaistelussa Salamin saaren edustalla, jossa hänen vanhempansa, kuten muutkin ateenalaiset, löysivät turvapaikan. Tämä päivämäärä on kuitenkin kyseenalainen, koska se osoittaa muinaisten kriitikkojen aikomusta yhdistää kaikki kolme tragediaa Salamiin voittoon. Todennäköisemmäksi Euripideksen syntymäpäiväksi tulisi pitää vuotta 485 eKr.: tämä vuosi on merkitty luotettavampaan Parian Chronicleen (Marmor Parium). Euripidesin muinaisesta elämäkerrasta tiedetään, että hänen vanhempansa olivat Mnesarchos eli Mnesarchides ja Clito, jotka myivät yrttejä torilla. Mutta tämä perinne herättää myös epäilyksiä, koska se perustuu Euripidesta parodioineen ja pilkannut ateenalaisen koomion Aristophanesin komedian "faktoihin". Muista muinaisista todisteista tiedetään, että Euripides palveli jonkin aikaa Apollo Zosteriuksen temppelissä ja kuului siksi jaloon ja varakkaaseen ateenalaiseen perheeseen.

Koulutus ja draama

Euripides sai erinomaisen koulutuksen, osallistui Anaxagoraan ja Protagoraan luentoihin, hänellä oli rikas kirjasto ja hän oli ystävä kuuluisia filosofeja- Sokrates, Archelaos ja Prodicus. Euripides ei osallistunut näkyvästi Ateenan yhteiskuntapoliittiseen elämään, mikä ei kuitenkaan estänyt häntä vastaamasta aikamme kiireellisimpiin kysymyksiin: suurin osa Näytelmäkirjailijan näytelmät kirjoitettiin vaikean Peloponnesoksen sodan aikana (431 eKr. - 404 eKr.). Aluksi Euripides kuitenkin valmistautui ammattiurheilijaksi, jonkin aikaa hän harjoitti piirtämistä, mutta 25-vuotiaana hän omistautui draamaan lavastamalla tragedian "Peliades" (455 eKr.) Dionysokselle omistetulla festivaaleilla. Euripides kirjoitti elämänsä loppuun saakka noin 90 näytelmää: 18 on saapunut meille kokonaisuudessaan, loput ovat säilyneet sirpaleina. Hänen varhaisin tragedioistaan, joka voidaan varmuudella päivämäärää, Alcestes, on vuodelta 438 eKr.. Loput 17 näytelmää kirjoitettiin välillä 431 eaa. ja 406 eaa.: "Medea" - 431 eaa., "Heraklidet" - noin 430 eaa., "Hippolytus" - 428 eaa., "Kyklooppi", "Hecuba", "Hercules", "Petitioners" - välillä 424 eaa. ja 418 eKr., "Troijalaiset naiset" - 415 eaa., "Electra" - noin 413 eaa., "Ion", "Iphigenia in Tauris", "Helen" - noin 412 eaa. esim. "Andromache" ja "foinikialaiset" - noin 411 eKr., "Orestes" - 408 eaa., "Iphigenia in Aulis" - 407 eKr., "Bacchae" - 406 eKr. e.e.. Näytelmien juoni on otettu eri mytologisista sykleistä, ja niistä 9 liittyy historiaan Troijan sota. Euripides osallistui elämänsä aikana runokilpailuihin 5 kertaa, mutta vain 3 kertaa sai ensimmäisen palkinnon elämänsä aikana ja 2 kertaa kuolemansa jälkeen ("The Bacchae", "Iphigenia in Aulis").

Viime vuodet

Euripidekselle Ateenassa kehittynyt epäsuotuisa tilanne pakotti näytelmäkirjailijan lähtemään kotikaupungistaan vuonna 408 eaa. ja lyhyen oleskelun jälkeen Thessalian Magnesiassa hän hyväksyi Makedonian kuninkaan Arkelaoksen kutsun. Pellassa Euripides kirjoitti 2 tragediaa - "Archelaus" legendaarisen Temenin kunniaksi, joka on hänen suojelijansa myyttinen esi-isä, Temenid-dynastian perustaja ja ensimmäinen Makedonian pääkaupunki Aigus, ja myös - "Bacchae". Makedoniassa Euripides kuoli 74-vuotiaana vuonna 406 eaa. Samana vuonna Sofokles, vähän ennen hänen kuolemaansa, kunnioitti Euripideksen muistoa proagonissa ennen Dionysioksen juhlaa Ateenassa. Ateenalaiset kunnioittivat Euripideksen muistoa pystyttämällä hänelle tyhjän haudan (kenotaafin).

Euripideksen työn poliittiset ja moraaliset näkökohdat

Euripideksen teokset heijastavat Peloponnesoksen sodan Ateenan ristiriitaisia julkisia tunteita. Useissa näytelmäkirjailijan tragedioissa hyökätään varsin ankarasti Ateenan vastustajia kohtaan. Siten ”Andromachessa” Spartan kuningas Menelaos ja hänen vaimonsa Helen ja heidän tyttärensä Hermione esitetään mitä rumiimmassa valossa, jotka petollisesti rikkoen sanansa eivät pysähdy ennen kuin tappavat Andromachen lapsen, joka syntyi hänelle pojasta. Akhilleus Neoptolemus. Andromachen puheet, jotka lähettivät kirouksia spartalaisten päihin, ilmaisivat epäilemättä kirjoittajan itsensä ja hänen aikalaistensa kielteisen asenteen Spartaa kohtaan. Kaikki tiesivät spartalaisten julmuuden vankeja ja orjuutettuja helotteja kohtaan. Orestesissa spartalaiset kuvataan myös julmina ja petollisina ihmisinä. Siten Clytemnestran isä Tyndar vaatii Oresten teloittamista äitinsä tappamisesta, vaikka tiedetään, että Orestes teki tämän rikoksen Apollon jumalan tahdosta. Menelaus on myös inhottava ilkeydessään ja pelkuruudessaan. Kun Orestes muistuttaa häntä isänsä Agamemnonin avusta Troijan sodassa ja pyytää tukea, Menelaus vastaa, ettei hänellä ole voimaa taistella Argosin asukkaita vastaan ja hän voi toimia vain ovelalla. Vetoomuksen esittäjissä Iolausin Heraklideiden puolesta antama lausunto, jonka mukaan heidän ei tulisi koskaan ottaa aseita ateenalaisia vastaan heidän pelastajinaan, syyttää myös selvästi Spartan ja Argosin toimista Peloponnesoksen sodan alkuvuosina. Sama näytelmä kuvaa Theban muurien alle Eteokleen ja Polyneikeksen välisen veljesmurhasodan aikana joutuneiden sotilaiden sukulaisia. Teebalaiset eivät anna murhattujen perheiden viedä ruumiita haudattavaksi, ja sitten sukulaiset kääntyvät Ateenan puoleen. Tämä on suora viittaus tapahtumiin Deliumin taistelun jälkeisiin tapahtumiin vuonna 424 eKr., kun ateenalaisten voiton jälkeen teebalaiset kieltäytyivät luovuttamasta kuolleiden sotilaiden ruumiita haudattavaksi. Euripidesille tämä teko rikkoo yleisesti hyväksyttyä moraalilakia.

Jatkumattomien sotien aikakaudella Euripides tarkasteli sodan ja rauhan kysymyksiä mytologisten aiheiden prisman kautta. Tragedia "Hecuba" on sodanvastaisten tunteiden läpäisemä, se kuvaa tappioiden, viattomien vaimojen, äitien ja lasten suunnatonta kärsimystä. Troijan valloituksen jälkeen akhaialaiset ottavat kuningas Priamin sukulaiset vangiksi, ja Euripides ihailee troijalaisten hengen suuruutta. Hecuban ylpeä tytär Polyxena mieluummin kuolee kuin elää orjuudessa. "Troijalaiset naiset" on myös omistettu kreikkalaisten sodalle troijalaisia vastaan, mutta kirjailija muuttaa perinteistä mytologista tulkintaa ja sen sijaan, että ylistetään akhaialaisten hyökkäyksiä, ne on kuvattu julmiksi ihmisiksi, jotka kohtelevat epäinhimillisesti vangittuja troijalaisia. . Sanansaattaja ilmoittaa Priamin perheelle, että kuninkaan vaimosta Hecubasta tulee Odysseuksen orja, hänen vanhin tytär Cassandra - Agamemnonin sivuvaimo, nuorin tytär Polyxena uhrataan Akilleuksen haudalla, Hektorin vaimo Andromache annetaan jalkavaimoksi Akilleuksen pojalle Neoptolemus. Voittajat tappavat myös Andromachen pojan, vaikka lapsi ei ole syyllinen mihinkään ennen kreikkalaisia. Euripides tuomitsee valloitussodan uskoen, että totuus on troijalaisten puolella, jotka puolustivat kotimaataan, kun taas kreikkalaiset lähtivät sotaan Troijaa vastaan turmeltuneen Helenan takia, joka valloitti Pariisin kauneuden ja upean rikkauden, itse ryntäsi hänen syliinsä. On täysin mahdollista, että Troijan naisen tragedia, joka lavastettiin ateenalaisille vuonna 415 eKr., oli varoitus Alkibiaden Sisiliassa käynnistämästä kampanjasta, joka päättyi vuonna 413 eaa. hirvittävä katastrofi, kun suurin osa ateenalaisista vangittiin ja myytiin orjuuteen ja strategit Nikias ja Demosthenes teloitettiin.

Euripides salli sodan vain puolustautumiskeinona ja oikeuden puolustajana. Teoksessa "Voomuksen esittäjät" Theseus, runoilijan näkemysten esittäjä, käy sotaa teebalaisia vastaan vain, kunnes voittaa heidät, mutta pysäyttää armeijansa, kun se voisi jo murtautua tappion kaupunkiin. Ja "Heraklideissa" ateenalaiset vaativat vangitun Eurystheuksen vapauttamista, toisin kuin Alkmene, joka personoi spartalaisen julmuuden. Sinun täytyy tietää, sanoo runoilija, että voitto ei tuo pysyvää onnea. "Hän on hölmö, joka tuhoaa kaupunkeja, temppeleitä ja hautoja, kuolleiden pyhäkköjä: hylättyään ne tuhoon, hän myöhemmin hukkuu", Poseidon varoittaa Troijan naisten alussa.

Ateenan patriootti Euripides ylisti kansalaisten uhrautumista kotikaupunkinsa pelastamiseksi. Niinpä tragediassa "Heraklides" Herkuleen tytär, nuori Macaria, uhraa itsensä pelastaakseen kotikaupunkinsa ja veljinsä ja sisarensa. "Fonikialaisissa" Menoeceus, Kreonin poika, saatuaan tietää, että hänen kotimaansa voitto vihollisistaan vaatii hänen uhrauksensa, epäröimättä, salaa isältään, antaa henkensä. Uhrautuminen on tragedian "Iphigenia in Aulis" päämotiivi, jossa sankaritar vapaaehtoisesti uhraa itsensä Kreikan hyväksi. Tragediassa "Erechtheum", joka ei ole tullut meille, äiti uhrasi tyttärensä pelastaakseen Ateenan.

Joissakin tragedioissa Euripides osoitti mytologisen menneisyyden tapahtumien varjossa Ateenan valtion jaloja tekoja, jotka olivat aina valmiita puolustamaan poljettua oikeutta. Siten Ateena puolusti kerran Herkuleen ("Heraklideiden") lapsia ja saavutti hautajaiset kuolleita osallistujia Seitsemän kampanja Thebea vastaan ("Petitioner").

Ihanteellinen valtiorakenne Euripidekselle on demokratia, mistä on osoituksena yksi kohtauksista "Voomuksen esittäjät", jossa Theseus ottaa suojelukseensa Thebassa kaatuneiden soturien vaimot ja äidit. Kun suurlähettiläs saapuu tästä kaupungista Ateenaan neuvotteluihin, näytelmäkirjailija tuo näytelmään keskustelun parhaiden aiheesta. valtion rakennetta. Theban-suurlähettiläs todistaa demokratian sopimattomuuden, kun otetaan huomioon, että valta kuuluu joukkoon, jota kekseliäät demagogit ohjaavat. Theseus, vastauksena tähän, paljastaa tyrannian ilkeyden ja ylistää vapautta ja tasa-arvoa, jotka vallitsevat demokraattisessa valtiossa.

Euripides piti ateenalaisen demokratian perustana pienomistajien ja käsityöläisten keskimmäistä yhteiskuntakerrosta. Sellaisen työnsä hedelmistä elävän kansalaisen tyyppi näkyy talonpojan, Electran fiktiivisen aviomiehen, kuvassa. Electra itse panee merkille hänen korkean jalonsa, ja hänet tavattuaan Orestes pohtii epäjohdonmukaisuutta, joka havaitaan ihmisten luonteessa. Jalon isän poika osoittautuu arvottomaksi, ja mies köyhästä ja merkityksettömästä perheestä jalosta. Siksi ei alkuperää pitäisi arvostaa enemmän, vaan ihmisten moraalisia ominaisuuksia ("Electra", 367-398). Ulkoinen tilanne ei muutu moraalisia ominaisuuksia: Arvoton pysyy aina arvottomana, mutta mikään onnettomuus ei koskaan viettele jaloa. Myös koulutuksella on tässä merkittävä rooli (Hecuba, 595-602).

Samaan aikaan Euripides ymmärsi demagogian vaaran vaikuttaa Ateenan yhteiskuntaan, pitäen sitä hedelmällisenä maaperänä tyrannian syntymiselle. "Oresteksessa" on kuvattu puhujan kuva - röyhkeä huutaja, joka, kuten muinaiset kriitikot jo uskoivat, kopioitiin yhdeltä Euripideksen aikakauden demagogilta, ehkä Kleofonilta. Näytelmäkirjailija esitti toistuvasti Odysseuksen samanlaisena demagogina (Hecuba, 130-131, 254-257; Troijan naiset, 277-291; Iphigenia at Aulis, 525-527).

Kansallinen ja maailmanlaajuista merkitystä Euripides

Kun koomikkojen pilkkaaminen menetti ajan myötä merkityksensä ja Aischyloksen ja Sofokleen draamat menettivät uutuutensa, Euripideksen tragediat hengessään osoittautuivat kreikkalaisten kanssa yllättävän ajanmukaisiksi jo 4. eaa. klassista kreikkalaista kirjallisuutta. Hellenistisen aikakauden jälkeen Euripideksen teos sai yhä enemmän suosiota ja levisi laajasti kaikkialle muinainen maailma. Ihmissielun ymmärtäminen, juonen omaperäisyys, mielenkiintoinen näkemys juonittelusta, kielen yksinkertaisuus ja armo puhekielellä, olivat läheisiä ja ymmärrettäviä ystäville korkea taide, Ja tavalliset ihmiset. Näytelmät koskettivat katsojaa niin paljon, että jopa tyranni Aleksanteri Fersky, joka rauhallisesti hautaa vihollisensa elävältä maahan, itki "Troijalaisten naisten" esityksessä ja Abderan asukkaat Lucianin tarinan mukaan elokuvan tuotannon jälkeen. "Andromeda" tuli niin kuumeiseen tilaan, että he olivat kirjaimellisesti pakkomielle tragediaan. He olivat kaikki kalpeita ja laihoja, ja he lausuivat jambikkoja ja huusivat kovaäänisesti esittäen useimmiten monologeja Euripideksen Andromedasta. Tämä tila jatkui heidän kanssaan pitkään aikaan kunnes talvi alkoi ja ankaran kylmän alkaminen pysäytti heidän deliriuminsa.

Aleksandrian kriitikoille ja kielioppijoille Euripideksen kielen yksinkertaisuus ei ollut niin kiinnostavaa, mutta he tutkivat innokkaasti juonien muunnelmia. kuuluisia myyttejä ja yritti poistaa näytelmäteksteistä myöhempiä interpolaatioita. Ateenalainen tutkija Philochoros, joka oli kuuluisa Attikan historiaa koskevista töistään, kirjoitti yhden Euripideksen ensimmäisistä elämäkerroista, ja Dicaearchus ja Callimachus systematisoivat tragedian teosten rungon. Euripides tuli tunnetuksi myös melko varhain Roomassa: jo ensimmäinen roomalainen valistaja Livius Andronicus, joka käänsi kreikkalaisen runouden latinaksi, pyrki ennen kaikkea tutustuttamaan roomalaiseen yleisöön Euripideksen tragedioihin. Tunnetut roomalaiset runoilijat - Ennius, Ovidius, Seneca - uudistivat luovasti Euripideksen draamoja.

Keskiajan tauon jälkeen kiinnostus Euripidekseen heräsi uudelleen renessanssin ja klassismin aikana. Euripidesin tragediat vaikuttivat Corneilleen, Racineen ja Voltaireen. Goethe ja Schiller arvostivat muinaista näytelmäkirjailijaa. Romantikot Tieck, Byron, Shelley ja Tennyson olivat myös innokkaita Euripideestä. Venäjällä jäljiteltiin Euripideksen näytelmiä (esim. Peter Katenin "Andromache"), ja joitain hänen teoksiaan myös käännettiin. Tärkein ansio Euripideksen draaman käännöksessä venäjäksi kuuluu Innokenty Annenskylle

Nimi: Euripides

Syntymäaika: 480 eaa e.

Ikä: 74 vuotta vanha

Kuolinpäivämäärä: 406 eaa e.

Toiminta: näytelmäkirjailija

Perhetilanne: oli eronnut

Euripides: elämäkerta

Euripides (Euripides) – hienoa antiikin kreikkalainen näytelmäkirjailija, nuorempi nykyaikainen ja . Hänen elämäkertansa olisi lahja nykyaikaiselle keltaiselle lehdistölle: juonittelut ja kilpailut muiden runoilijoiden kanssa, 2 katkennutta avioliittoa uskottomuuden vuoksi, lähtö kotimaasta ja salaperäinen kuolema, joka oletettavasti johtui hovisalaliitosta.

Lapsuus ja nuoruus

Euripideksen alkuvuosista on säilynyt vähän tietoa, ja nekin tiedot ovat usein ristiriidassa keskenään. Kreikkalainen koomikko Aristophanes kirjoitti, että hänen äitinsä Kleito myi yrttejä ja vihanneksia torilla, mutta myöhemmät lähteet kiistävät tämän. Euripides tuli selvästi varakkaasta perheestä, sillä hän sai monipuolisen koulutuksen - roomalaisen kirjailijan Aulus Gelliuksen mukaan hän opiskeli filosofien Protagoraan ja Anaxagoraan johdolla.

Mitä tulee hänen syntymävuotensa, monet lähteet antavat päivämäärän 23. syyskuuta 480 eKr. e. - tänä päivänä Kreikan armeija voitti persialaiset Salamiin meritaistelussa. Muihin kirjallisiin todisteisiin kuuluu kuitenkin maininta siitä, että Cleito sikisi Euripideksen, kun kuningas Xerxes hyökkäsi Eurooppaan, mikä tapahtui 5 kuukautta ennen Salamiin voittoa.

Todennäköisesti tuleva näytelmäkirjailija syntyi myöhemmin kuin syyskuun 23. päivänä, mutta sitten hänen elämäkerransa "veivät" päivämäärän "koristelua" varten - silloin tällaisia tekniikoita käytettiin usein elämäkerroissa.

Löytyi myös 2 muuta lähdettä, jotka osoittavat erilaisia tietoja Euripidesin syntymäajasta: Parian-marmorin kirjoituksen mukaan tämä tapahtui vuonna 486 eaa. e., ja muiden nykyaikaisten todisteiden mukaan - vuonna 481.

Lapsena tuleva näytelmäkirjailija rakasti urheilua ja edistyi suuresti voimistelussa voittaen kilpailuja ikäisten poikien keskuudessa. Hän haaveili pääsystä olympialaisiin, mutta häntä ei hyväksytty nuoren ikänsä vuoksi. Euripides harjoitteli myös piirtämistä, mutta ei onnistunut tällä alalla.

Dramaturgia

Nuoruudessaan Euripides rakastui lukemiseen ja alkoi kerätä kirjoja, ja ajan myötä hän alkoi kokeilla käsiään näytelmien kirjoittamisessa. Hänen debyyttiteoksensa Peliad julkaistiin vuonna 455 eaa. ja vuonna 441 hän sai siitä ensimmäisen palkinnon. Näytelmäkirjailijalla uskotaan olevan laaja kirjasto, mutta se ei ole säilynyt. Hänen tragedioistaan on saapunut meille vain 17, vaikka niitä on kirjoitettu ainakin 90. Muiden genren teoksista vain draama "Kyklooppi" on säilynyt kokonaan.

Vaikka hänen aikalaisensa kutsuivat häntä filosofiksi näyttämöllä, Euripides ei koskaan rakentanut itselleen yhtenäistä filosofista järjestelmää. Hänen maailmankuvansa muodostui muiden ihmisten käsityksistä, pääasiassa sofismista. Hän kohteli uskontoa yleensä ja jumalia erityisesti ironisesti ja käytti myyttejä ja uskomuksia vain taustana.

Euripidesin teosten jumalat näyttävät häikäilemättöminä ja kostonhimoisina olentoina (tämä ilmeni erityisen selvästi tragediassa "Ion"), mutta häntä ei voida kutsua ateistiksi - hän kuitenkin tunnusti maailmaa hallitsevan korkeimman olemuksen olemassaolon. Tuolloin tällaiset näkemykset olivat omaperäisiä ja edistyksellisiä, joten Euripides ei usein löytänyt ymmärrystä yleisön keskuudessa. Jotkut hänen teoksistaan, esimerkiksi "Hippolytus", aiheuttivat suuttumuksen myrskyn yleisössä ja julistettiin moraalittomaksi.

Näytelmäkirjailijan työt on jaettu kahteen kategoriaan: varsinaisiin tragedioihin, joissa usein esiintyy jumalia, sekä sosiaalisiin ja arkielämän draamiin, joissa tavalliset ihmiset. Myös Euripideksen teokset heijastuivat poliittiset tapahtumat Tuolloin. Hän kirjoitti tragedioita Peloponnesoksen sotien aikana, joita vastaan hän ilmaisi kiihkeän vastalauseensa. Hänen työnsä säilytti rauhaa rakastavasta Ateenasta luomansa kuvan, jonka näytelmäkirjailija asetti vastakkain aggressiivisen oligarkkisen Spartan kanssa.

Euripides tunnetaan siitä, että hän oli ensimmäinen, joka alkoi tutkia kirjallisuuden naishahmoja - hänen edeltäjänsä kuvasivat mieluummin miehiä. , Electra, Andromeda ja muut hänen tragedioidensa sankarittaret ovat tärkeitä, täydellisiä, uskottavia kuvia. Näytelmäkirjailija oli vilpittömästi kiinnostunut aiheista naisen rakkaus ja omistautumista, julmuutta ja petosta, joten hänen sankarittarensa ylittävät usein sankarit tahdonvoimalla ja eloisilla tunteilla.

Hän mainitsi työssään usein orjia ja samalla ei esittänyt heitä sieluttomina lisähenkilöinä, vaan täysimittaisina hahmoina. vaikeita hahmoja. Mitä tulee toiminnan yhtenäisyyteen ja täydellisyyteen, vain harvat hänen teoksistaan täyttävät tämän vaatimuksen. Euripideksen vahvuus piilee kohtausten ja monologien hienovaraisuudessa ja psykologisuudessa, mutta tehokkaissa lopetuksissa hän ei ollut vahva.

Joidenkin raporttien mukaan mies itse kirjoitti musiikin tragedioihinsa. Tutkijat tekivät tämän johtopäätöksen löydettyään lainauksia "Orestesta" vanhasta papyruksesta, jossa se oli säilynyt nuottikirjoitus. Jos tämä on itse asiassa Euripideksen teos, niin hän esiintyy jälkipolville aivan eri ominaisuudessa - innovatiivinen säveltäjä, taitava käsityöläinen harmonia.

Vuonna 408 eaa. e. Euripides lähti Ateenasta ja asettui Makedoniaan. Syitä hänen päätökseensä lähteä kaupungista ei tiedetä tarkasti: ehkä haavoittuva ja herkkä runoilija loukkaantui maanmiehiään, jotka eivät arvostaneet hänen töitään (kirjailijan elinaikana olleesta 95 näytelmästä vain 4 sai palkinnon).

Henkilökohtainen elämä

SISÄÄN Henkilökohtainen elämä näytelmäkirjailija oli epäonninen. Hän meni ensin naimisiin Chloirina-nimisen naisen kanssa, joka synnytti kolme lasta, mutta avioliitto hajosi tämän uskottomuuden vuoksi. Tämän jälkeen pettynyt Euripides kirjoitti näytelmän Hippolytus, jossa hän pilkkasi rakkaussuhde. Toisen vaimonsa Melitan kanssa tarina toistui, minkä jälkeen näytelmäkirjailija lopulta loukkaantui kokonaisuudesta naisellinen ja tuli tunnetuksi naisvihailijana, jolle Aristophanes myöhemmin nauroi komediassaan.

Hän mainitsi näytelmäkirjailijan intohimon nuoria miehiä kohtaan, erityisesti suhteensa Craterukseen, Makedonian kuninkaan Arkelaoksen nuoreen rakastajaan.

Muinaisten kuvausten mukaan Euripides piti hiljaisuudesta ja yksinäisyydestä eikä kestänyt väkijoukon melua. Salamissa hän vietti usein kokonaisia päiviä yksinäisyydessä meriluolassa, ihaillen merta ja miettien uusien teosten juonilinjoja.

Kuolema

Näytelmäkirjailijan elämän viimeiset vuodet ja hänen kuolemansa ovat myös legendojen peitossa. Yhden version mukaan hän kuoli vuonna 406 eaa. kilpailijoiden, runoilijoiden Arrhidaeuksen ja Krateuksen välisen salaliiton seurauksena: he lahjoivat hoviherra Lysimachuksen, joka vapautti kuninkaalliset koirat Euripidekseen. Muut lähteet väittävät, että näytelmäkirjailijan kuoleman syynä eivät olleet koirat, vaan naiset, jotka tappoivat hänet henkilökohtaisen konfliktin aikana, mutta tämä versio on enemmän kuin karkea vitsi, koska samanlainen jakso mainitaan näytelmässä "The Bacchae".

Nykyaikaiset historioitsijat ovat taipuvaisia yksinkertaisempaan vaihtoehtoon - todennäköisesti Euripides, joka oli jo elänyt kypsään vanhuuteen, ei yksinkertaisesti kestänyt ankaraa Makedonian talvea ja kuoli sairauteen. Ateenalaiset, näytelmäkirjailijan entiset maanmiehiä, tarjoutuivat viemään Euripidesin ruumiin hautajaisiin, mutta Arkelaoksen käskystä hänet haudattiin Makedonian pääkaupunkiin - Pellaan.

Kun sain tietää hänen kuolemastaan, hän määräsi näyttelijät näyttelemään toisen näytelmän pää paljaana surun merkkinä. Legendan mukaan pian hautajaisten jälkeen salama iski Euripideksen hautaan - tämä oli merkki jumalallisesta valinnasta, joka siihen asti oli palkittu vain Lykurgus.

Bibliografia

438 eaa e., - "Alceste"
431 eaa e. - "Medea"
430 eaa e. - "Heraklidit"
428 eaa e. - "Hippolytus"
425 eaa e. - "Andromache"
424 eaa e. - "Hecuba"
423 eaa e. - "Hakijat"
413 eaa e. - "Elektra"
416 eaa e. - "Hercules"
415 eaa e. - "Troijalaiset naiset"
414 eaa e. – “Iphigenia in Tauris”
414 eaa e. - "Ja hän"

Euripides- Muinaiskreikkalainen filosofi-tragisti, kuuluisien antiikin kreikkalaisten näytelmäkirjailijoiden kolmikon nuorin Aischyloksen ja Sofokleen jälkeen.

Hänen kotimaansa oli Salamis, jossa hän syntyi noin vuonna 480 eaa. e. Jotkut muinaiset lähteet osoittavat hänen tarkan syntymäpäivänsä - 23. syyskuuta 480 eaa. e. kuitenkin, todennäköisimmin, suuremman merkityksen saamiseksi, se on yksinkertaisesti sidottu päivään, jolloin kuuluisa meritaistelu tapahtui, jossa kreikkalaiset voittivat persialaiset. 486 eKr. mainitaan myös syntymävuotena. e. ja 481 eaa e. Uskotaan, että hänen vanhempansa olivat varakkaita ihmisiä, mutta eivät jaloperäisiä, mutta myös monet tutkijat kyseenalaistavat tämän väitteen, koska On todisteita hänen erinomaisesta koulutuksestaan sekä hänen osallistumisestaan joihinkin juhliin, joihin tie oli suljettu tavallisilta.

Lapsuudessa Euripideksen unelma oli olympialaiset (hänet tunnettiin taitavana voimistelijana), mutta liian nuori ikä esti häntä osallistumasta niihin. Pian hän alkoi opiskella kirjallisuutta, filosofiaa, oratoriota, ja hänen teoksensa osoittavat kaunopuheisesti, että hän onnistui tässä toiminnassa. Hänen maailmankuvansa muodostui suurelta osin Protagorasin, Anaxagorasin ja Prodicuksen opetusten vaikutuksesta. Euripides keräsi kirjoja henkilökohtaiseen kirjastoonsa, ja eräänä päivänä koitti hetki, jolloin hän päätti kirjoittaa itse.

Euripides alkoi kokeilla luovuuttaan 18-vuotiaana, mutta ensimmäinen dramaattisen taiteen kilpailu, johon hän päätti osallistua näytelmällä "Peliad", on peräisin vuodelta 455 eaa. e. Ja vasta vuonna 440 eaa. e. hänelle myönnettiin korkein kunnianosoitus ensimmäistä kertaa. Luova toiminta pysyi hänelle aina etusijalla, hän pysyi poissa maan ja kaupungin yhteiskunnallis-poliittisesta elämästä, mutta ei ollut sille täysin välinpitämätön. Hänen elämäkerrassaan on myös tunnettu tosiasia hänen erityisestä asenteestaan kauniita sukupuolia kohtaan: kahden avioliiton onneton kokemus teki Euripideksesta lähimmäisten silmissä todellisen naisvihailijan.

Tiedetään, että Euripides sävelsi kuolemaansa asti; muinaisina aikoina hänen ansioksi luettiin eri lähteiden mukaan 75–92 näytelmää, ja 17 dramaattista teosta on säilynyt tähän päivään asti, mukaan lukien "Elektra", "Medea", "Iphigenia in Tauris" jne. Esityksessä Euripides, muinainen tragedia muuttui: se alkoi kiinnittää enemmän huomiota ihmisten jokapäiväiseen, yksityiseen elämään, henkiseen kärsimykseen; teoksissa näkyy heijastus tuon ajan filosofisista ajatuksista. Hänen aikalaisensa eivät arvostaneet hänen luovan tapansa innovaatioita ja ansioita. Kaikista hänen monista näytelmistään vain neljä palkittiin teatterikilpailuissa. Juuri tätä seikkaa kutsutaan pääsyyksi, että vuonna 408 eKr. e. näytelmäkirjailija hyväksyi Makedonian kuninkaan Arkelaoksen kutsun ja lähti Ateenasta lopullisesti. Tämä hallitsija kohteli kuuluisaa vierasta erittäin kunnioittavasti ja osoitti hänelle suuria kunnianosoituksia.

Hänen kuolemansa jälkeen Euripidesin työ saavutti suurimman suosion ja sai arvokkaan arvion. Häntä pidettiin suosituimpana ja kuuluisimpana muinaisena näytelmäkirjailijana 500-luvulle asti. eKr e. Suuren kolmikon nuorimman teoksilla oli huomattava vaikutus roomalaiseen tragediaan, myöhemmin eurooppalaiseen kirjallisuuteen, erityisesti Voltairen, Goethen ja muiden kuuluisien kynämestarien työhön.

Elämäkerta Wikipediasta

Euripides(oikein Euripides, muu kreikkalainen Εὐριπίδης, lat. Euripides, 480-406 eaa eKr.) - antiikin kreikkalainen näytelmäkirjailija, suurin (Aischyloksen ja Sofokleen ohella) klassisen musiikin edustaja Ateenan tragedia. Hän kirjoitti noin 90 draamaa, joista 17 tragediaa ja satyyridraama "Kyklooppi" ovat tulleet meille.

Tuomion myöhempien todisteiden mukaan Euripidesta edelsi vähän tunnettu samanniminen näytelmäkirjailija.

Euripideksen muinaiset elämät väittävät, että hän syntyi Salamisissa päivänä, jolloin kreikkalaiset voittivat kuuluisan persialaiset meritaistelussa, 23. syyskuuta 480 eaa. esim. Mnesarchukselta ja Cleitolta. Vanhemmat päätyivät Salamiin muiden ateenalaisten joukossa, jotka pakenivat Persian kuninkaan Xerxesin armeijaa. Aischylos osallistui tähän taisteluun, ja kuusitoistavuotias Sofokles esiintyi nuorten miesten kuorossa ylistäen voittoa. Näin muinaiset kreikkalaiset kronikot esittelivät kolmen suuren tragedian jatkuvuuden. Euripideksen syntymäpäivän tarkka yhteys voittoon on koristelu, joka löytyy usein muinaisten kirjailijoiden tarinoista suurista. Siten tuomioistuin raportoi, että Euripideksen äiti sikisi hänet aikaan, kun Xerxes hyökkäsi Eurooppaan (toukokuussa 480 eKr.), mistä seuraa, että hän ei voinut syntyä syyskuussa. Parian-marmorin kaiverrus määrittää syntymävuoden näytelmäkirjailija 486 eKr. e., ja tässä kreikkalaisen elämän kronikassa näytelmäkirjailijan nimi mainitaan 3 kertaa - useammin kuin minkään kuninkaan nimi. Muiden todisteiden mukaan syntymäaika voidaan katsoa 481 eKr. e.

Euripidesin isä oli arvostettu ja ilmeisesti rikas mies, Cleiton äiti oli mukana vihannesten myynnissä. Lapsena Euripides oli vakavasti mukana voimistelussa, voitti jopa poikien kilpailuja ja halusi päästä olympialaisiin, mutta hänet hylättiin nuoruutensa vuoksi. Sitten hän ryhtyi piirtämään, mutta ilman suurta menestystä. Euripides sai erinomaisen koulutuksen - hän oli luultavasti Anaxagoran oppilas ja tunsi myös Prodikuksen, Protagoraan ja Sokrateen. Euripides keräsi kirjoja kirjastoon ja alkoi pian kirjoittaa itse. Ensimmäinen näytelmä Peliad ilmestyi lavalle vuonna 455 eaa. e., mutta sitten kirjoittaja ei voittanut tuomareiden kanssa käydyn kiistan vuoksi. Euripides voitti ensimmäisen palkinnon taidosta vuonna 441 eaa. e. ja siitä lähtien kuolemaansa saakka hän loi luomuksiaan. Näytelmäkirjailijan sosiaalinen aktiivisuus ilmeni siinä, että hän osallistui Sisilian Syrakusan suurlähetystöön, mikä ilmeisesti tuki suurlähetystön tavoitteita kaikkialla Hellasissa tunnustetulla kirjailijan auktoriteetilla.

Vuonna 408 eaa e. suuri näytelmäkirjailija päätti lähteä Ateenasta hyväksyen Makedonian kuninkaan Arkelaoksen kutsun. Ei tiedetä tarkalleen, mikä vaikutti Euripidesin päätökseen. Historioitsijat ovat taipuvaisia ajattelemaan, että pääsyynä oli, jos ei kiusaaminen, niin haavoittuvan luovan persoonallisuuden katkeruutta kansalaisiaan kohtaan, koska hänen ansioitaan ei tunnustettu. Tosiasia on, että 92 näytelmästä (75 toisen lähteen mukaan) vain 4 palkittiin teatterikilpailuissa kirjailijan elinaikana ja yksi näytelmä kuoleman jälkeen. Näytelmäkirjailijan suosiosta kansan keskuudessa todistaa Plutarkoksen tarina ateenalaisten kauheasta tappiosta Sisiliassa vuonna 413 eaa. e.:

« Heidät [ateenalaiset] myytiin orjiksi ja leimattiin hevonen otsaan. Kyllä, oli niitä, joiden piti vankeuden lisäksi kestää tämäkin. Mutta jopa sellaisissa ääripäissä he hyötyivät itsetunnosta ja itsehillintää. Omistajat joko vapauttivat ne tai arvostivat niitä suuresti. Ja Euripides pelasti osan. Tosiasia on, että sisilialaiset, luultavasti enemmän kuin kaikki Attikan ulkopuolella asuvat kreikkalaiset, kunnioittivat Euripidesin lahjakkuutta. Kun vierailijat toivat heille pieniä otteita hänen teoksistaan, sisilialaiset nauttivat niiden muistoon jättämisestä ja toistamisesta toisilleen. He sanovat, että tuolloin monet kotiin palanneista tervehtivät Euripidesta lämpimästi ja kertoivat hänelle, kuinka he saivat vapauden opettamalla isäntilleen, mitä hänen runoistaan jäi mieleen, tai kuinka he vaelsivat taistelun jälkeen ansaitsivat ruokaa ja vettä itselleen. laulamalla kappaleita hänen tragedioistaan.»

Arkelaos osoitti kunniaa ja osoittavaa kunnioitusta kuuluisaa vierasta kohtaan siinä määrin, että suosion merkit aiheuttivat kuninkaan itsensä kuoleman. Aristoteles kertoo teoksessaan "Politiikka" tietystä Decamnichuksesta, joka luovutettiin Euripidekselle ruoskimaan häntä loukkauksesta, ja tämä Decamnichus järjesti kostoksi salaliiton, jonka seurauksena Arkelaos kuoli. Tämä tapahtui Euripideksen itsensä kuoleman jälkeen vuonna 406 eaa. e. Tällaisen merkittävän persoonallisuuden kuolema synnytti tuomioistuimessa esitetyt legendat:

« Euripides päätti elämänsä Arrhidaeuksen Makedoniasta ja Crateuksen Thessaliasta, Euripideksen kunniasta kateellisten runoilijoiden salaliiton seurauksena. He lahjoivat hoviherraa nimeltä Lysimachus 10 minuutissa päästääkseen valloilleen kuninkaalliset koirat, joita hän katseli Euripideksellä. Toiset sanovat, että Euripidesta eivät repineet koirat, vaan naiset, kun hän kiirehti yöllä treffeille Arkelaoksen nuoren rakastajan Crateruksen kanssa. Toiset taas väittävät, että hän aikoi tavata Nikodikan, Arefin vaimon.»

Versio naisista on karkea vitsi, jossa on aavistus Euripidesin näytelmästä "The Bacchae", jossa hullut naiset repivät kuninkaan. Plutarch raportoi iäkkään kirjailijan rakkaudesta nuoria miehiä kohtaan. Moderni versio on maanläheisempi - Euripidesin ruumis ei yksinkertaisesti kestänyt Makedonian ankaraa talvea.

Ateenalaiset pyysivät lupaa haudata näytelmäkirjailija kotikaupunkiinsa, mutta Arkelaos halusi jättää Euripideksen haudan pääkaupunkiinsa Pellaan. Saatuaan tietää näytelmäkirjailijan kuolemasta Sophokles pakotti näyttelijät näyttelemään näytelmää pää paljaana. Ateena pystytti teatteriin Euripidekselle patsaan kunniaksi hänen kuolemansa jälkeen. Plutarch välitti legendan: salama iski Euripideen hautaan, mikä on loistava merkki siitä, että kuuluisien ihmisten joukossa vain Lycurgus palkittiin.

Euripideksen tragediat

Istuva Euripides Louvresta, 2. vuosisadan roomalainen patsas.

Euripidekselle antiikin omistetuista 92 näytelmästä on rekonstruoitavissa 80. Näistä meille on tullut 19 tragediaa, joista ”Resin” uskotaan olevan myöhemmän runoilijan kirjoittama, ja satyrdraaman ” Kyklooppi” on ainoa säilynyt esimerkki tästä genrestä. Euripideksen parhaat muinaiset draamat ovat kadonneet; Selviytyneistä vain "Hippolytus" kruunattiin. Näytelmistä, jotka ovat säilyneet, vanhin on "Alceste" (muuttujien nimet: "Alcestes", "Alcestis"), ja myöhempiä ovat "Iphigenia in Aulis" ja "The Bacchae".

Naisroolien etuoikeutettu kehittäminen tragediassa oli Euripideksen keksintö. Hecuba, Polyxena, Cassandra, Andromache, Macaria, Iphigenia, Helen, Electra, Medea, Phaedra, Creusa, Andromeda, Agave ja monet muut Hellaksen legendojen sankarittaret ovat täydellisiä ja elintärkeitä tyyppejä. Avio- ja äidinrakkauden motiivit, lempeä omistautuminen, väkivaltainen intohimo, naispuolinen kostonhimo yhdistettynä oveluuteen, petokseen ja julmuuteen ovat erittäin tärkeällä paikalla Euripideksen draamassa. Euripideksen naiset ylittävät hänen miehensä tahdonvoimalla ja tunteiden voimakkuudella. Myöskään orjat ja orjat hänen näytelmissään eivät ole sieluttomia ekstroja, vaan heillä on hahmoja, inhimillisiä piirteitä ja ilmaisia tunteita kuin vapaita kansalaisia, mikä pakottaa katsojan myötätuntoon.Vain harvat säilyneistä tragedioista täyttävät toiminnan täydellisyyden ja yhtenäisyyden vaatimuksen. Kirjoittajan vahvuus on ensisijaisesti psykologismissa sekä yksittäisten kohtausten ja monologien syvällinen käsittely. Euripideksen tragedioiden pääintressi on yleensä äärimmäisyyksiin jännittyneiden mielentilojen ahkera kuvaaminen.

Luettelo täydellisistä näytelmistä

Alceste(438 eKr., 2. sija)
Medea(431 eKr., 3. sija)
Heracleidae(430 eaa.)
Hippolytus(428 eKr., 1. sija)
Andromache(425 eaa.)
Hecuba(424 eaa.)
Vetoomuksen esittäjät(423 eaa.)
Electra(413 eaa.)
Hercules(416 eaa.)
Troijan naiset(415 eKr., 2. sija)
Iphigenia Taurisissa(414 eaa.)
Ja hän(414 eaa.)
Elena(412 eaa.)
Foinikialaiset naiset(410 eaa.)
kyklooppi(408 eKr., satyrdraama)
Orestes(408 eaa.)
Bacchae(407 eKr., 1. sija postuumisti Iphigenian kanssa Aulisissa)
Iphigenia Aulisissa(407 eaa.)
Res(Euripideksen ansiota, mistä useimmat nykyajan kirjallisuuden tutkijat ovat eri mieltä)

Luettelo osittain säilyneistä tai kadonneista näytelmistä

Auga
Autolycus(satiiridraama)
Aleksanteri (415 eKr., osittain säilynyt)
Alkmena
Alkmaeon Korintissa (noin 405 eaa.)
Alkmaeon Psofidassa (438 eaa.)
Alope
Andromeda (412 eKr.)
Antigone
Antiooppi (n. 408 eaa.)
Archelaus(n. 407 eaa.)
Bellerophon(ennen vuotta 425 eaa.)
Busiris (satiiridraama)
Hypsipyle (n. 408 eaa.)
Dictys (431 eaa.)
Ixion
Hippolytuksen sulkeminen (434 eaa.)
Cresfont
kreetalaiset
Kreetalaiset naiset (438 eKr.)
Likymnium
Skyrosialaiset
Melanippus vankeudessa
Melanippus viisas
Meleager
Oinei
Palamedes (415 eaa.)
Peliades (455 eaa.)
Plisthenes (satyyridraama)
Polydios
Protesilaus
Sisyphus (satiirinen draama, 415 eKr.)
Syleus (satiiridraama)
Sciron (satiiridraama)
Sphenebea
Puhelin
Temen
Temenids
Theseus
Phaeton(n. 420 eKr.; osittain säilynyt)
Phoenix I
Feeniks II
Fiesta
Philoktetes (431 eaa.)
Freex
Chrysippus (410/409 eKr.)
Schnitter (satiiridraama, 431 eKr.)
Eurystheus
Oenomaus (410/409 eaa.)
Aeolus (ennen vuotta 423 eKr.)
Erechtheus (n. 423 eaa.)

Musiikkitoimintaa

On todennäköistä, että Euripides itse kirjoitti musiikin tragedioihinsa. Ensimmäisen Orestoksen antistrofin fragmentti on säilynyt papyruksella 3. vuosisadalta. eKr e., joka sisältää selvästi erottuvat nuotit runotekstin yläpuolella. Kappale Euripideksen musiikista vahvistaa hänelle useissa ei-musikaalisissa tutkielmissa omistetun mainetta rohkeana säveltäjänä-uudistajana, joka muinaisten todistuksen mukaan toi kromatismin tragediaan ja alkoi käyttää laajalti citharaa (v. muinaisempia esimerkkejä tragedioista, vain aulosia käytettiin tavallisesti). Fragmentin notaatio, joka esittää kaikki kolme kreikkalaisten melotyyppiä - diatonisia, kromaattisia ja enharmonisia - todistaa Euripideksen musiikillisen kirjoittamisen hienostuneisuudesta ja monimutkaisuudesta.

Toinen säilynyt Euripideksen fragmentti - teoksesta "Iphigenia in Aulis" (kuoroepodi toisesta musiikin väliajasta; päivätty n. 280 eKr.) - on huomionarvoinen siitä, että papyrus sisältää äänten korkeutta osoittavien kirjainten lisäksi rytmisen merkkejä. merkintä. Tämän fragmentin analyysi osoittaa sen musiikillinen rytmi huijauksia säemittari. Siten tulee ilmeiseksi, että (filologien perinteen hyväksymä) tragedian tekstin tallentaminen "puhtaaksi" säkeeksi (laulua ottamatta huomioon) ei anna oikeaa käsitystä sen soundista.

(480 eaa.-406 eaa.) antiikin kreikkalainen runoilija ja näytelmäkirjailija

Muinaisilla oli kyky yhdistää kaikki maailmankaikkeuden asiat yhteen. He näkivät kosmoksen valtavana universumina, jonka kaikki osat tähtien sijainnista merkityksettömimpien kuolevaisten kohtaloon ovat erottamattomassa suhteessa. Suurten ihmisten syntymä liittyi yleensä joihinkin suuria tapahtumia, joka määritti pitkään tietyn yhteiskunnan kehityksen.

Muinaisista ajoista säilynyt Euripidesin elämä sisältää monia anekdoottisia yksityiskohtia hänen alkuperästään ja perhe-elämä, jotka ovat ilmestymisensä velkaa Attic-komedialle, jossa runoilijan luovuus ja persoonallisuus olivat hyökkäysten ja pilkan kohteena.

Euripideksen muinaiset elämäkerrat sanovat hänen syntyneen samana päivänä meritaistelua persialaisten kanssa lähellä Salamiin saarta 5. lokakuuta 480 eaa uusi aikakausi. Vaikka muiden lähteiden mukaan hän syntyi neljä vuotta aikaisemmin. Mutta ensimmäistä päivämäärää pidetään yleisesti hyväksyttynä, ja siitä lasketaan suuren tragedian elämän pitkät ja vaikeat vuodet.

Euripidesin vanhemmista jäljellä oleva vähän tietoa on varsin ristiriitaista. Perinne vaati keneltä tahansa kuuluisa henkilö oli välttämättä jaloa alkuperää, joten useimpien suurten ihmisten ja antiikin sankareiden esi-isiä pidettiin kuninkaina tai jopa puolijumalina. Sama tapahtui Euripideksen kanssa. Jotkut uskoivat hänen äitinsä kuuluneen muinaiseen perheeseen, kun taas toiset väittivät, että hän oli yksinkertainen vihannesten ja yrttien myyjä. Komediarunoilijat eivät koskaan väsyneet muistuttamaan meitä tästä koko elämänsä ajan. Euripides itse mainitsee välinpitämättömästi, että hänen äitinsä tiesi paljon hyödyllisistä yrteistä.

Mitä tulee Euripideen isään, kaikki täällä ovat yhtä mieltä siitä, että hän oli tavallinen mies ja ilmeisesti ei erityisen varakas, kauppias tai majatalon isäntä, jolla ei ole kovin hyvä maine.

Euripideksen lapsuus sujui koko Ateenan kansan nousevien henkien ilmapiirissä, suurissa toiveissa ja uusien voittojen toivossa tulevaisuudessa. Runoilija kasvoi ahdistuneessa ja iloisessa tietoisuudessa, että hän, vaikka hän oli vielä nuori eikä voinut vielä tehdä mitään, oli myös osa sitä loistokasta, voittamatonta yhteisöä, jonka rohkeudesta ja rohkeudesta itämaisen barbaarisuuden näennäisen tuhoutumattomat vallit olivat. rikki. Euripides tunsi itsensä varhain suuren kaupungin kansalaiseksi, jota kreikkalaiset pitivät Ateenana, ja oli valmis täyttämään kaiken, mitä tämä kansalaisuus vaati.

Olipa Euripidesin vanhempien tila ja yhteiskunnallinen asema mikä tahansa, hän sai hyvän kasvatuksen ja koulutuksen, josta kaikki elämäkerran kirjoittajat ovat yhtä mieltä, vaikka hänen isänsä ei tietenkään aikonut kasvattaa poikaansa runoilijaksi tai filosofiksi.

Perinteiseen koulutukseen sisältyi muinaisten viisaiden sanojen, eräänlaisten sääntöjen, ulkoa opettelu ihmiselämä, jotka ovat imeneet useiden sukupolvien kokemuksen: "Pidä se maltillisesti", "Ole nautintojen herra", "Voitta viha", "Tunne itsesi", "On vaikeaa olla hyvä", "Kannan kaikkea, mikä on minun minun kanssani". Ja tärkein näistä sanonnoista, joiden merkitys poikien täytyi vielä ymmärtää, oivaltaa ja vahvistaa koko elämällään: "Jokainen määrittelee oman kohtalonsa, mutta hän itse maksaa siitä."

Muinaiset kirjailijat kertovat, että nuori Euripides osallistui soihdunkantajana Apollon kunniaksi järjestettäviin festivaaleihin. Tätä juhlaa vietettiin Delphissä, jonne nuoret miehet, yleensä komeat ja jalot, saapuivat keittiöön perinteisten lahjojen kanssa suurelle jumalalle. Kun Euripides oli 12-vuotias, hän, kuten Ateenassa oli tapana, alkoi käydä kahta koulua samaan aikaan: hän vietti ensimmäisen puolen päivästä musiikkikoulussa opiskellessaan musiikkia, runoutta, maantiedettä, retoriikkaa ja sitten meni. palaestraan. Riisumaan vaatteet ja hieromaan ihoani oliiviöljy, hän ja muut pojat harjoittelivat valmentajan valvonnassa juoksua, hyppyä, kiekon ja keihäänheittoa, painia ja ratsastusta.

Kahdeksantoista vuotiaana Euripidestä pidettiin jo efebena - nuorena miehenä. Hänet sisällytettiin joukkoon yhteinen lista Ateenan kansalaisia, jotka joutuivat asepalvelus. Perinteen mukaan sen piti tapahtua kaupungin ulkopuolella - kylissä, linnoituksissa ja leireissä Attikan rajalla, missä efebit viettivät lähes 24 tuntia vuorokaudessa pelloilla ja vuorilla.

On olemassa versio, että Euripides oli joukossa, joka lähetettiin auttamaan Ateenan siirtomaa, jota ympäröivät barbaariheimot piirittivät. Tämä oli Euripideksen ensimmäinen poistuminen tavallisen kreikkalaisen maailman ulkopuolelle. Myöhemmin nämä vaikutelmat heijastuivat hänen tragediaan "Rhea".

Vaikka Euripides taisteli lähes neljäkymmentä vuotta efebiaa vastaan puolustaakseen Ateenan etuja, asepalveluksesta ei koskaan tullut hänelle muuta kuin kansalaisvelvollisuutta, eikä hän saavuttanut tällä alalla mainitsemisen arvoisia menestyksiä. Hän ei myöskään tuntenut vetoa sosiaaliset aktiviteetit, ei halunnut viettää aikaa oikeudessa tai aukiolla, kuunnellen kuuluisia puhujia ja keskustelemalla tietyistä poliittisista tapahtumista.

Kuten monet lahjakkaat ihmiset, Euripides kokeili itseään nuoruudessaan erilaisia taiteita, harjoitti maalausta ja musiikkia - hän säilytti tämän harrastuksen koko elämänsä ajan, ja kaikilla hänen tragedioillaan oli rikas musiikillinen säestys. Mitä tulee maalaukseen, on olemassa jopa versio, että Megarasta löydettiin myöhemmin joitain Euripidesin maalaamia maalauksia.

Vanhuuteen asti näytelmäkirjailija säilytti tiedonjanonsa, hän rakasti aina lukemista. filosofisia teoksia ja tutkielmia, joiden ansiosta hänestä tuli aikalaisten mukaan yksi Ateenan valistuneimmista kansalaisista. Ehkä jo nuoruudessaan Euripides alkoi kerätä kuuluisaa kirjastoaan, vaikka kirjat, papyruskääröt, olivat erittäin, erittäin kalliita ja vain varakkailla ihmisillä oli varaa ostaa niitä.

Euripides olisi luultavasti tehnyt paljon millä tahansa alalla, ellei häntä olisi houkutellut monimutkaisempi tehtävä - yhdistää filosofia runouteen, tehdä teatterista entistä suurempi valistuskoulu kansalaisilleen, esittelemällä heidät ikuisia totuuksia, jotka paljastettiin hänelle elämän ymmärtämisen pitkällä tiellä.

Euripides alkaa kokeilla käsiään tragedian taiteessa. Hän pyrkii tuomaan maailmankuvansa esiin runoudessa. Edeltäjänsä tavoin hän piirsi tragedioiden juonet useiden vuosisatojen aikana sävelletyistä eeppisista runoista.

ennen häntä, ja erityisesti "Kypriassa", joka hahmotteli Troijan sodan esihistoriaa, tapahtumia elämästä kuninkaallisia perheitä ja mykeneen aikojen sankareita. Euripidekselle, kuten hänen aikalaisilleen yleensä, nämä tapahtumat olivat yhtä kiistatonta todellisuutta kuin äskettäinen sota persialaisia vastaan, mytologisia tarinoita hyväksyttiin ehdoitta eivätkä vaadi todisteita.

Hän halusi ymmärtää perussyyt, jotka motivoivat ihmisiä tapauskohtaisesti, paljastaa heidän hahmojensa, tunneimpulssien ja tunteidensa monimuotoisuuden. Yrittäessään välittää yleisölle tragedian pääajatuksen hän muutti usein mielivaltaisesti perinteinen juoni, tuoden siihen uusia motiiveja ja kuvia, jotka vastaavat hänen luovaa konseptiaan. Hän oli aivan yhtä vapaa kielellisesti, eikä häntä hämmentynyt yksinkertaiset, joskus jopa yleiset ilmaisut, jotka näyttivät muinaisten normien kannattajilta. teatteritaide mautonta ja korkean runouden arvotonta.

Euripideksen uskotaan lavastaneen ensimmäisen tragediansa Peliaan tyttäret vuosina 456-455 eKr. noin 25-vuotiaana. Hänen kanssaan hän aloittaa intohimoisen anteeksipyynnön ylpeästä, petetystä sydämestä, joka ei anna anteeksi pettämistä rakkaudessa.

Euripideksellä ei ollut suuri menestys aikalaistensa keskuudessa: hän sai elämänsä aikana vain viisi ensimmäistä palkintoa, viimeisen postuumisti. 18 hänen draamaansa on saapunut meille kokonaisuudessaan (yhteensä hän kirjoitti 75 - 92) ja suuri määrä katkelmia. Aristoteles kutsui Euripidesta – ja sen jälkeen kukaan ei ole kiistänyt tätä – traagisimmaksi kreikkalaisista näytelmäkirjoittajista. Tämä selittyy sillä, että Euripides ei vain aseta sankareitaan akuuttiin dramaattisia tilanteita(Aischylos ja Sofokles tekivät tämän jo), mutta kuvaa myös heidän syvimmät ristiriidat. henkinen maailma. Hänen naiskuvansa ovat erityisen ilmeikkäitä, häntä pidetään oikeutetusti innokkaana naispsykologian asiantuntijana.

Keväällä 431 lavastettu Medea herätti ateenalaisten närkästystä; he ihmettelivät, miksi tällaiset näytelmät sallittiin lavalle. Sen lisäksi, että äitiä esitellään lastenmurhaajana, ja onnettomat vauvat tuotiin lavalle, tämä villi barbaari osoittautuu rehellisemmäksi ja korkeammalle kuin helleninen Jason. ”Medean” tuotannon jälkeen Euripideksen kyseenalainen maine naisten syyttäjänä on vahvistunut, ja hänen ja hänen maanmiestensä välillä alkoi vihollisuus, joka tarjosi runsaasti ravintoa juoruille ja koomikkojen hyökkäyksille.

Mitä pidemmälle aika kului, sitä vähemmän Euripides identifioi henkilökohtaiset päämääränsä ja päämääränsä - Melpomenen palveleminen ja totuuden etsiminen - yhteiskunnan tarpeisiin, mikä herätti hänessä yhä enemmän halveksivaa suuttumusta. Yhä useammin hänen luonaan vieraili ajatukset, ettei hänen elämäänsä ole eletty niin kuin hän halusi. Siksi Euripides oli lähes jatkuvasti synkällä tuulella, välinpitämättömästi niitä pieniä iloja ja kohtalon monisteita, jotka piristävät vaatimattomien ihmisten elämää.

Viimeiset viisitoista vuotta ovat olleet hedelmällisimpiä. Suurin osa näytelmäkirjailijan säilyneistä teoksista on peräisin tältä ajanjaksolta. Keväällä 415 eKr. Euripides esitteli tragediat "Palamed", "Aleksanteri" ja "Troijalaiset", joissa hän vastasi kaikkiin häntä vastaan esitettyihin syytöksiin, antoi jokaiselle mitä he ansaitsivat ja ilmaisi tuhansien katsojien edessä sen, mitä harvat uskalsivat sanoa torilla. tai neuvostossa. Toisin kuin Sofokles, Euripides asetti ihmisille itselleen täyden vastuun heidän olemassaolonsa epävakaudesta jättäen vain vähän tai ei ollenkaan tilaa jumalille ja ihmisvihamieliselle kohtalolle, ja tästä syystä he eivät pitäneet hänestä, pitäen runoilijan viisautta epäoikeudenmukaisena. ja paha.

Keväällä 413 Euripides esitti tragedian Electra. Orestes ja Electra teloittavat rikollisen äidin ja täyttävät näin kauhean mutta muuttumattoman velvollisuutensa ja ymmärtävät, että yhdessä äitinsä kanssa he kuolivat ikuisesti ja he itse. Siten päivänsä loppua lähestyessään, mielessä ja hengessä kapinallinen Euripides tuli yhä paremmin tietoiseksi ikuisesta laista, jolle maailma perustuu - totuuden, oikeuden ja hyvyyden laista - ja hän yritti kaikin voimin välittää sen hänen aikalaisensa. Hän kirjoittaa myös "Iphigenia in Tauris", "Phoenician Women", "Orestes". Hänen elämänsä loppuun mennessä kävi ilmi, että kukaan ei tarvinnut Euripidesta. Kukaan ei näyttänyt välittävän siitä, mitä hän söi tai joi tai kuinka hän nukkui. Hän ymmärsi, että hänellä ei ollut paljon aikaa jäljellä ja hyvin vähän oli tehty, hän työskenteli jopa enemmän kuin nuoruudessaan.

Joka vuosi ja päivä päivältä näytelmäkirjailija tunsi olonsa Ateenassa vieraammaksi ja tarpeettomammaksi. Hän hyväksyy Makedonian kuninkaan Arkelaoksen kutsun ja jättää kotiseudunsa Ateenan - ylpeän, toiveikkaana nuoruutensa loistokaupungin - tajuten, että hänen elämänsä pohjimmiltaan päättyy siihen. Joten 72-vuotiaana Euripides jättää isänmaansa ikuisesti.

Makedonian koskematon kauneus hämmästytti häntä. Täällä hän vietti samaa elämäntapaa: hän kirjoitti paljon, luki, käveli ympäröivällä alueella ihaillen kaunista luontoa, joka juurrutti rauhan hänen sairaaseen sielunsa. Hän kirjoitti useita tragedioita Makedoniassa: "Archelaus", "Iphigenia in Aulis", "The Bacchae", joista vain kaksi viimeistä ovat saavuttaneet meidät, mikä hämmästyttää niiden paljastamisen syvyydessä ja käsityötaitojensa täydellisyydessä.

Euripides kuoli alussa 406 eKr., eikä hänen kuolemaansa, kuten hänen elämäänsä, liittynyt ystävällisiä huhuja. Runoilija haudattiin Makedoniaan, ja jonkin aikaa myöhemmin salama iski hänen hautaan, kuten aikoinaan spartalaisen lainsäätäjän Lycurguksen hautaan.

Keväällä 406, kun he saivat tietää Euripideksen kuolemasta Ateenassa, Sofokles surupukuissa toi näyttelijät lavalle ilman seppeleitä, jotka surivat isoveljensä kuolemaa muusojen palveluksessa. Arkelaos kieltäytyi luovuttamasta runoilijan ruumista haudattavaksi Ateenaan, ja Pireuksen tiellä olevat kansalaiset pystyttivät Euripideksen kunniaksi kenotafin, jossa oli seuraava epitafi: ”Koko Kreikka toimii Euripideen hautana, mutta hänen ruumiinsa on Makedoniassa, jossa hänen oli määrä päättää elämänsä. Hänen isänmaansa on Ateena ja koko Hellas. Hän nautti muusojen rakkaudesta ja sai siten kiitosta kaikilta."