Venäläinen pesänukke on yksi Venäjän tunnetuimmista symboleista. Tämä on lelu, jonka suosio on astunut kauas valtion rajojen ulkopuolelle. Venäläisen pesivän nuken kotimaa on Sergiev Posad. Siellä keksittiin ensimmäisen kerran puinen nuori nainen, josta avattaessa ilmestyi samanlaisia ​​erikokoisia leluja.

Toisin kuin monet kansankäsityöt, joiden suosio uusien tekniikoiden ja materiaalien syntymisen vuoksi on menetetty, venäläinen pesimänukke on edelleen erittäin suosittu kaikkialla maailmassa.

Kalastuksen syntyhistoria

(Turner Vasily Petrovich Zvezdochkin, ensimmäisen venäläisen pesänuken luoja)

Ensimmäisen venäläisen pesimänuken ulkonäkö juontaa juurensa 1898-1900. Juuri tähän aikaan kuuluisa sorvaaja Vasili Petrovitš Zvezdochkin, joka harjoitti puulelujen valmistusta, teki Sergei Malyutinin pyynnöstä puusta aihion, johon samat laajenevat aihiot, mutta eri kokoisia. lisätty. Ensimmäisen lelun maalauksen aiheena olivat venäläisten kaunokaisten arkipäivät. Matryoshka koostui kahdeksasta puisesta nukkesta.

(Klassinen matryoshka)

Myöhemmin pesivien nukkejen muunnelmia ilmestyi, ja niissä olevien nukkejen määrä oli erilainen. Joten 1900-luvun alussa tuotteet koostuivat 24 elementistä, ja kuuluisa kääntäjä Nikita Bulychev loi nuken, joka koostui 48 puisesta nuoresta naisesta. Pesiviä nukkeja alettiin valmistaa massiivisessa mittakaavassa Mamontov-artellissa Sergiev Posadissa.

Muutama vuosi tuotantonsa jälkeen venäläinen pesimänukke esiteltiin näyttelyssä Pariisissa. Ulkomaalaiset pitivät lelusta niin paljon, että venäläiset käsityöläiset saivat tilauksia siitä paitsi isänmaan laajuudesta, myös muista valtioista. Alle tusina vuotta myöhemmin, ensimmäiset ennakkotapaukset väärennettyjen pesänukkejen valmistukseen ilmestyivät muissa maissa.

Kalastuselementit

Venäläiset pesimänuket erosivat paitsi yhdeksi kappaleeksi koottujen nukkejen lukumäärästä. Kuvatut aiheet ja maalaustekniikat olivat erilaisia.

(Matryoshka-perhe 8 nukkea)

Yleisimmät olivat nuket, jotka koostuivat 3, 8 ja 12 elementistä. Käsityöläiset valmistivat myös matryoshka-nukkeja 21, 24, 30 ja 42 nukesta.

Perinteiset kuvat pesintänukkeilla olivat arkipäiväisiä teemoja. Useimmiten heijastettiin jonkin ajanjakson venäläisten nuorten naisten toimintaa. Tytöt esitettiin perinteisissä mekoissa huivit päässään. Kädessään he saattoivat pitää sirppejä sadonkorjuuta varten, maitokannuja, marjakoreja jne. Hieman myöhemmin pesännukkeissa alettiin kuvata muita aiheita, esimerkiksi satujen ja tarinoiden hahmoja, kuuluisien kirjailijoiden tarinoiden sankareita. .

Nuorten naisten sijasta voitaisiin myös kuvata kenraaleja, poliitikkoja ja muita merkittäviä henkilöitä.

(Vanha myöhään XIX XX vuosisatojen alun ja XX-XXI vuosisatojen nykyaikaiset pesimänuket)

Jossain vaiheessa jopa matryoshkan muotoa muutettiin, esimerkiksi kartion muotoisia nukkeja ilmestyi toisiinsa asetettuina. Tällaiset muodot eivät saavuttaneet suosiota keskuudessa tavalliset ihmiset, ja katosi nopeasti unohduksiin.

Perinteiset pesimänuket erosivat myös maalaustyylistään. Tähän mennessä on olemassa:

• zagorsk-tyyli kirkkailla ja kylläisillä väreillä ja monilla pienillä, selvästi jäljitetyillä elementeillä;
• Merinovka matryoshka, jossa on maalaus suurista kukista;
• Semjonovin tyyli tiukasti symmetrisellä maalauksella;
• polkhovskaya, jossa on pakollinen kuva ruusunmarjakukasta;
• Vyatka-nukke, joka kuvaa nuorta pohjoista, vaatimatonta ja ujoa.

(Matryoshka-nukketyypit Venäjän eri alueilta sekä Ukrainasta)

Perinteinen materiaali pesänukkejen valmistukseen ovat lehtipuulajeja, koska niitä on helpoin käsitellä. Useimmiten käsityöläiset käyttävät lehmusta, maaleina he ottavat värillisiä guassia, mustetta sekä aniliinimaaleja. Suojaa valmiin tuotteen puuvahalla tai läpinäkyvällä öljypohjaisella lakalla.

Toteutustekniikka

Kääntäjä on perinteisesti tehnyt pesimänukkeja. Hänen tehtävänsä on valmistaa lehmusaihioita. Uritusta varten otetaan vain kypsiä ja perusteellisesti kuivattuja puunäytteitä.

(Pesivien nukkejen teko)

Ensin mestari kääntää pienimmän kiinteän hahmon. Sen jälkeen hän siirtyy seuraavaksi suurimpaan hahmoon ja tekee siitä vain alaosan. Käsittelyn jälkeen tämä elementti kuivataan hyvin, ja vasta sitten kuvion yläosan sovitus suoritetaan. Tämän järjestelmän mukaan kaikki matryoshkan komponentit korjataan.

Kuivuneet osat on käsiteltävä tärkkelysliimalla. Sitä käytetään pohjamaalina ja se toimii maalauksen pohjana. Kun pohjamaali on kuivunut perusteellisesti, käsityöläiset alkavat maalata pesiviä nukkeja. Käytä tätä varten hanhen höyheniä, siveltimiä, sieniä jne.

(Valmiiden pesivien nukkejen maalaus)

Nykyään käytetyt maalaustekniikat ovat erilaisia, mutta perinteiset kuvat ovat hyvin yksinkertaisia, sillä nukke on alun perin tarkoitettu lasten leikkimiseen. Mestarit piirtävät yksinkertaiset kasvot. Nuken pää on välttämättä kuvattu peitettynä huivilla, joka on maalattu perinteisillä venäläisillä koristeilla. Vaatteista useimmiten on kuvattu aurinkomekko, joskus esiliina voi täydentää sitä. Figuuri on koristeltu kukkakoristeilla.

Maalin kuivumisen jälkeen levitetään viimeistelykerros, joka suojaa matryoshkaa kosteudelta ja lastuilta.

Venäläinen pesänukke - lelutarina

Matryoshka on tunnetuin ja suosituin kaikista venäläisistä matkamuistoista. Matrjoškan perinteinen muotoilu on edelleen nuoren venäläisen naisen kuva, joka on pukeutunut kansallispukuun ja huivi päässä. Klassisessa matryoshka-nukessa kaikki sarjan nuket näyttävät lähes identtisiltä ja nukkejen lukumäärä setissä vaihtelee 5:stä 30:een.

Nimihistoria

Provinssissa vallankumousta edeltävä Venäjä nimi Matryona oli erittäin suosittu naisen nimi. Se tulee latinan sanasta matrona - in Antiikin Rooma freeborn titteli naimisissa oleva nainen hyvämaineinen ja korkealuokkainen. Myöhemmin venäjäksi sanaa matrona alettiin käyttää arvostetun naisen, perheen äidin, merkityksessä. Termistä "matrona" tuli kristitty naisen nimi Matrona, muutettu venäjäksi Matryonaksi.

Nimi yhdistettiin äidin kuvaan suuri perhe, jolla oli myös paksu vartalo. Myöhemmin nimi Matryona hankittiin symbolinen merkitys ja sitä käytettiin nimenomaan kuvaamaan kirkkaanvärisiä puisia nukkeja, jotka on valmistettu siten, että yksi oli toisen sisällä. Joten äiti-nukke, jossa on lukuisia tytär-nukkeja, ilmaisee täydellisesti ihmiskulttuurin vanhimman symbolin ja sitä pidetään myös äitiyden ja hedelmällisyyden symbolina.

Vanhojen teknologioiden mukaan

Jo ennen kuin ajatus pesävien nukkejen tekemisestä ilmestyi, venäläisillä käsityöläisillä oli merkittävä kokemus puuntyöstyksestä sorveilla. Kauan ennen matryoshkan ilmestymistä käsityöläiset tekivät pääsiäismunia ja omenat sisäkkäin.

Puun kuivaus tapahtui luonnollisissa olosuhteissa ulkoilmassa ja vähintään kaksi vuotta; Vain kokenut käsityöläinen voi päättää, milloin materiaali on valmis jalostettaviksi. Sitten tukit sahattiin aihioiksi.

Nuken käsityö sorvin päällä vaatii erittäin pätevä, kyky työskennellä rajoitetuilla työkaluilla. Pienimmät hahmot tehtiin ensin. Seuraava nukke laitettiin sitten päälle ja niin edelleen. Muotinvalmistusoperaatioihin ei sisältynyt mittauksia; mestari luotti vain intuitioon ja taitoonsa.

Virallinen alkuperähistoria

Uskotaan, että ensimmäinen venäläinen pesänukke syntyi vuonna 1890 Abramtsevon kartanon työpajassa uudessa Moskovassa. Tilan omistaja oli Savva Mamontov, teollisuusmies ja hyväntekijä.

Seitsemänpaikkainen matryoshka "Fukurama", Japani, n. 1890

Eräänä lauantai-iltana joku toi hauskan japanilainen nukke kalju vanha mies Fukurama. Nukke koostui seitsemästä hahmosta, jotka olivat sisäkkäin sisäkkäin. Tämän nuken alkuperää ei tiedetä varmasti; kukaan ei tiedä mistä se tuli. Niitä kuitenkin on erilaisia ​​legendoja, joista suosituin sanoo, että ensimmäisen tämäntyyppisen nuken teki venäläinen munkki Honshun saarella Japanissa. Itse asiassa tämän tyyppiset tuotteet, joissa useita esineitä on sijoitettu sisäkkäin, ovat olleet tunnettuja jo pitkään. Venäläiset käsityöläiset käyttivät tätä tekniikkaa puisten pääsiäismunien ja omenoiden tuottamiseen useiden vuosisatojen ajan. Ajatus tuotteen laittamisesta toiseen on kuitenkin melko ikivanha ja juontaa juurensa Kiinan menneisyyteen, ja mikä siinä asuvista kansoista on tuntematon, koska se voidaan jäljittää kauan ennen kiinalaisten kansojen yhdistämistä.

Yksi Mamontovin työpajan taiteilijoista, Sergei Malyutin, kiinnosti Fukuramasta ja päätti tehdä jotain vastaavaa, mutta venäläisillä erityispiirteillä. Nukessa on oltava venäläinen henki ja sen tulee edustaa venäläisiä kulttuuri- ja taideperinteitä. Joten Sergei Malyutin teki luonnoksen nukesta ja pyysi häntä tekemään puulomakkeen Vasili Zvezdochkinille.

Vanha mies

Hetman

Malyutin maalasi nuket oman suunnittelunsa mukaan. Ensimmäinen venäläinen pesänukke koostui kahdeksasta nukesta ja kuvasi talonpoikaperhettä - äitiä ja 7 tytärtä. Tämä sarja ja joitain muita settejä säilytetään nyt Sergiev Posadin lelumuseossa. Siellä, museossa, voi nähdä myös muita vanhoja pesimänukkeja: Vanha mies, Hetman, Nauriin tarina.

Sergiev Posad venäläinen matryoshka-tyyli

1800-luvun 90-luvun lopulle asti pesänukkeja valmistettiin Moskovan työpajassa, ja sen sulkemisen jälkeen tuotanto siirtyi Sergiev Posadin koulutus- ja esittelypajoihin Moskovan lähellä. Itse asiassa Sergiev Posadista tuli paikka, jossa tehtiin ensimmäinen venäläisen pesimänuken teollinen muotoilu. Tämä muinainen kaupunki sijaitsee 73 kilometrin päässä Moskovasta. Kaupunki syntyi kuuluisan Trinity-Sergius Lavran ympärille.

Valtavalla torilla luostarin lähellä oli markkinat. Aukio oli aina täynnä ihmisiä, eikä ole yllättävää, että ensimmäiset pesimänuket kuvasivat juuri niin värikästä elämää. Ensimmäisten kuvien joukossa on nuoria tyttöjä kirkkaisiin sundresseihin pukeutuneina, vanhauskoisia naisia ​​konservatiivisissa vaatteissa, sulhasia ja morsiamia, paimenia huiluineen, vanhoja miehiä rehevillä partailla. V varhainen ajanjakso teknologian kehitys pesimänukkeissa ilmestyi ja mieskuvia liian.

Joskus matryoshka edusti koko perhettä, jossa oli lukuisia lapsia ja perheenjäseniä. Jotkut pesimänuket oli omistettu historiallisia teemoja ja esitti bojaareja vaimoineen, 1600-luvun venäläisiä aatelisia sekä legendaarisia venäläisiä sankareita. Joskus pesimänuket oli omistettu kirjahahmoille. Esimerkiksi vuonna 1909, Gogolin satavuotisjuhlan kunniaksi, Sergiev Posad julkaisi sarjan matryoshka-nukkeja, jotka perustuivat Gogolin teoksiin: Taras Bulba, Plyushkin, kuvernööri. Vuodesta 1912 satavuotispäivään Isänmaallinen sota Napoleonia vastaan, pesimänuket kuvasivat Kutuzovia ja joitain muita komentajia. Muutamia pesiviä nukkeja lainattu upeita juonia, usein teemat poimittiin kansan sankarillisista legendoista.

Sergiev Posadin varhaisten matryoshkojen kasvot olivat soikeita ja niissä oli kovia piirteitä. Sikäli kuin yläosa nukke suurentui merkittävästi, kasvot hallitsivat vartaloa. Nuket näyttivät primitiivisiltä ja niissä oli voimakas epätasapaino, mutta ne olivat hyvin ilmeikkäitä. Tänä alkuaikoina nukkemaalausta pidettiin toissijaisena asiana. Ykkössijalle nousi sorvaajan taito, joka pystyi valmistamaan hyvin ohuita sivuja olevia työkappaleita. Ammattitaiteilijat, jotka maalasivat ensimmäiset nuket, tekivät sen omaksi ilokseen eivätkä ottaneet työtään vakavasti. Siksi ensimmäiset pesimänuket näyttävät hyvin alkeellisilta.

Vähän myöhemmin folk taiteellista perinnettä valloitti. Edelleen kehittäminen hieno tyyli Pesiviä nukkeja ovat lahjoittaneet Sergiev Posadin ikonimaalaajat. Ikonimaalarit keskittyivät pääasiassa ihmisen hahmoon ja hänen kasvoilleen. Tämä vanha perinne tuli vanhaan venäläiseen taiteeseen Bysantista, ja Sergiev Posadin varhaisen tyyppisten matryoshkojen yhdistelmä paikallisen ikonimaalauksen koulukunnan perinteeseen on vahvistettu sekä tyylillisesti että tosiasiallisesti.

Sergiev Posad -pesänuket: ylhäältä alas - 1990 ja 1998.

Matryoshka-nukke, joka perustuu satuun "Ruslan ja Ljudmila", Sergiev Posad, 1998.

Alun perin pesimänukketyypit olivat hyvin erilaisia ​​ja niissä kuvattiin sekä mies- että naishahmoja. Vähitellen naishahmo tuli hallitsevaksi.

Semjonovin tyylinen matrjoška

Semenovo on yksi vanhimmista käsityökeskuksista. Ensimmäinen maininta tästä kylästä on noin vuodelta 1644. Legendan mukaan asutuksen perustivat kauppias Semjon ja luopiomunkki Solovetskin luostarista. Vuonna 1779 Katariina Suuren hallituskaudella Semenovon työpajoissa työskenteli noin 3000 ihmistä. Koska kylä oli metsien ympäröimä, ihmiset käyttivät puuta puutavaroiden valmistukseen itselleen ja myyntiin. Jotkut käsityöläiset tekivät lapsille puisia leluja, joista tuli myöhemmin kannattavaa liiketoimintaa.

Semenovossa ensimmäisen matrjoškan valmisti Arsentiy Mayorov, joka on tunnettu puisista astioistaan, helistimestään ja omenoistaan. Vuonna 1924 hän toi takaisin maalaamattomia pesänukkeja Nižni Novgorodin messuilta. Hänen vanhin tytär Lyuba maalasi aihion tavallisella hanhensulkalla ja maaleilla, joita Semenovo-taiteilijat käyttivät lelujen maalaamiseen. Vuonna 1931 kylään perustettiin artelli, joka valmisti matkamuistoja, mukaan lukien pesimänukkeja.

Vähitellen Semjonovin pesimänukkeista kehittyi ainutlaatuinen tyyli, koristeellisempi ja symbolisempi kuin Sergiev Posadin tyyli. Semjonovin maalausperinne käyttää aniliinivärejä; taiteilijat jättävät paljon maalaamatonta tilaa, ja nuket lakataan. Teknologisesti piirretään ensin kasvojen ääriviivat, poskille levitetään poskipuna, sitten piirretään hame, esiliina, nenäliina ja kädet.

Esiliinaa pidetään pääasiallisena Semenovin maalauksessa. Yleensä siihen piirretään kirkas kukkakimppu.

Semjonovskin tyyliin

Tällä hetkellä matrjoska-nukkeja valmistetaan Semjonovskajan maalaustehtaassa ja ne jatkavat vanhoja perinteitä.

Polkhov-Maidan sijaitsee 240 kilometriä lounaaseen Nižni Novgorod... Ensimmäinen pesänukke täällä tehtiin 1930-luvulla.

Polkhovin tyyliin

Puuntyöstö on Polkhovin vanha perinne. Sorveilla valmistettiin erilaisia ​​tuotteita: samovaareja, lintuja, säästöpossuja, suolasirottimia ja omenoita. Taiteilijat käyttivät aniliinivärejä. Ennen maalausta matryoshkat pohjustettiin ja maalauksen jälkeen ne lakattiin. Polkhovskajan pesivien nukkejen värimaailma on paljon kirkkaampi ja ilmeisempi kuin Semjonovskajan. Vihreää, sinistä, keltaista, violettia ja purppuraa käytetään kontrastina toistensa kanssa kirkkaan ja ilmeikäs koristeen luomiseksi. Värikylläisyys saavutetaan levittämällä yksi maalikerros toisen päälle.

Piirustustyyli on primitiivinen ja muistuttaa lasten piirustuksia. Kuva on tyypillinen maalaiskauneus; neulotut kulmakarvat ja mustat kiharat kasvot.

Kukkakuvioon kiinnitetään paljon enemmän huomiota kuin kasvoihin. Koristeen hyväksi muut matryoshka-asun yksityiskohdat jätetään jopa huomiotta. Tässä tapauksessa esiliinan koristeen pääelementti on ruusu, joka symboloi naisellisuutta, rakkautta ja äitiyttä.

Ruusukukat ovat osa jokaista Polkhovin mestareiden sävellystä.

Venäläisten pesänukkejen historia voidaan jakaa karkeasti kolmeen ajanjaksoon:

• 1) 1890-1930-luvut;
• 2) 1930-luku - 1990-luvun alku;
• 3) 1990-luvun alku. tähän asti.

Ensimmäinen ajanjakso antoi maailmalle venäläisen pesänuken. Useita nukketyyppejä on kehitetty, useita tyylejä on syntynyt. Taiteen kukoistuksen keskeytti sosialismin rakentaminen Neuvostoliitossa, koska Neuvostoliitto ei kiinnittänyt juurikaan huomiota käsityötuotannon kehittämiseen. Panoksena asetettiin teollistuminen ja teollisuustuotanto; käsityötaide ei mahtunut käsitteeseen tavaroiden massatuotannosta väestölle. Vaikka tietyntyyppisiä pesänukkeja tuotettiin edelleen.

Yksityinen tuotanto Neuvostoliitossa kiellettiin - käsityöläiset pakotettiin työskentelemään valtion tehtaissa, valmistamaan tuotteita tietyn mallin mukaan eivätkä osoittaneet aloitetta. Tehdastyöläiset eivät saaneet olla kotonaan sorveja. Yksityinen tuotanto voitiin rinnastaa sosialistisen omaisuuden varastukseen, ja siitä määrättiin melko pitkä vankeusrangaistus. Poliisi ja hallitus valvoivat teitä ja rautatieasemia estääkseen tavaroiden liikkumisen muille myytäville alueille. Siitä huolimatta ihmiset tuottivat omia käsitöitä ja veivät niitä muihin tasavalloihin Neuvostoliitto, pääasiassa Pohjois- ja Keski-Aasiassa.

Valtion tehtaissa oli helpompi työskennellä. Tekijä: vähintään, valtion omistamien yritysten valmistamia leluja on viety moniin maihin ympäri maailmaa.

1990-luvun alusta lähtien taiteilijoille on annettu täydellinen ilmaisunvapaus, mutta työ on edelleen todella esteenä vanhalle talousjärjestelmä... Jossain vaiheessa Neuvostoliiton valtion suunnittelukomitean fiksut ihmiset päättivät, että olisi mukavaa lisätä dramaattisesti pesivien nukkejen tuotantoa, jotta jokaisella ihmisellä maan päällä olisi ainakin yksi nukke. Niinpä pesiviä nukkeja alettiin valmistaa massatuotantona Moldovassa, Ukrainassa, Kaukasuksella, Bashkiriassa, Karjalassa ja monissa muissa paikoissa. Sitten kukaan ei edes ajatellut, että puun käsittelytyökalujen ohella se ei välitetty korkeatasoinen taito. Niin tapahtui, että maailma tulvii keskinkertaisia ​​käsitöitä, joilla ei ole arvoa. Ilman alkuperäisiä perinteitä matryoshka menetti viehätysvoimansa ja muuttui tavalliseksi puuleluksi, erittäin alkeelliseksi ja yksinkertaiseksi.

Moderni matryoshka

Matryoshka on nukke, joka näyttää melko yksinkertaiselta, mutta se on aina ollut ajan paras ruumiillistuma. Kuin lomake kansantaidetta Matryoshkassa on suuri potentiaali; hän menee ohi syvä merkitys tapahtumia ja kehittyy ajan mukana.

V eri aika erilaisia ​​pesiviä nukkeja luotiin. Jos varhainen matrjoška oli tyylillisesti primitiivistä, niin 1900-luvulta lähtien taiteilijat yrittivät hyödyntää matrjoškan pintaa mahdollisimman hyvin. ilmestyi uusi tyyppi pesiviä nukkeja, mikä oli kuva kuvassa. Kuvan perusta oli vielä nuori tyttö, mutta nyt hänen esiliinaansa ei maalattu kukkia, vaan venäläisten satujen ja maisemien juonet sekä historialliset paikat.

Komplikaatio perinteinen maalaus Matryoshka-nuket ovat johtaneet valtavaan valikoimaan tyylejä ja muunnelmia. Taipumus käyttää koriste-elementtejä, jotka ovat ominaisia ​​Venäjän perinteisille keskuksille kansankulttuuria, tullut yhä suositummaksi 1900-luvun alun pesintänukkemaalauksessa. Siellä on Gzhelille, Zhostovolle, Khokhlomalle maalattuja nukkeja.

Niin kutsuttu kirjailijan pesänukke ilmestyi 1980-luvun lopulla ja 1990-luvun alussa. Tänä aikana monet taiteilijat alkoivat maalata pesiviä nukkeja markkinatilanteen mukaisesti. Voimme sanoa, että perestroika antoi maailman uutta lajia taide - kirjoittajan maalaus venäläisistä pesimänukkeista, joka on nyt osa monia venäläisiä ja länsimaisia ​​taidekokoelmia.

"Poliittinen" matryoshka on tullut erityisen suosituksi. Siellä on useita nukkeja, jotka kuvaavat Venäjän tsaareja, Venäjän ja ulkomaisia ​​valtiomiehiä ja poliitikkoja. Groteski poliitikkojen esittäminen on vanha perinne, joka syntyi kauan sitten. Melkein kaikki 1980-luvun lopun ja 1990-luvun alun poliitikot esiintyvät hauskoissa sarjakuvissa. Erityisen suosittu oli tuolloin Mihail Gorbatšovin kuva, josta tuli legendaarinen poliittinen hahmo, ja hänen pesimänukkensa tuli erityisen suosituksi Euroopassa ja Amerikassa.

Matryoshka on valtava taiteellinen tapahtuma, joka vaatii pohdintaa. Se on kuin veistos ja maalaus, Venäjän kuva ja sielu.

Matryoshka on yksi tunnetuimmista ja rakastetuimmista venäläisistä matkamuistoista.
Ensimmäinen venäläinen pesänukke ilmestyi 1800-luvun lopulla ja sai ennennäkemättömän tunnustuksen yhtenä Venäjän kaikenkattavasta kuvasta, venäläisten symbolista. kansantaidetta.
Venäläisen pesänuken edeltäjä ja prototyyppi oli hyväntahtoisen kalju vanhan miehen, buddhalaisen viisaan Fukuruman hahmo, jossa oli useita muitakin Honshun saarelta tuotuja hahmoja sisäkkäin sisäkkäin. Japanilaiset muuten väittävät, että tuntematon venäläinen munkki veisi ensimmäisenä tällaisen lelun Honshun saarella.
Venäläistä puista irrotettavaa nukkea kutsuttiin matryoshkaksi. Vallankumousta edeltävässä maakunnassa Matryona, Matryoshaa pidettiin yhtenä yleisimmistä venäläisistä nimistä, joka perustuu latinalainen sana"Mateg" tarkoittaa äitiä. Tämä nimi yhdistettiin suuren perheen äitiin, omistavaan hyvä terveys ja vankka hahmo. Myöhemmin siitä tuli yleinen nimi ja se alkoi tarkoittaa kääntyvää irrotettavaa värikkäästi maalattua puutuotetta. Mutta nytkin matryoshka on edelleen äitiyden ja hedelmällisyyden symboli, koska nukke, jolla on lukuisia nukkeperheitä, ilmaisee täydellisesti tämän kuviollisen perustan. vanhin symboli ihmiskulttuuri.
Ensimmäinen venäläinen pesänukke, Vasili Zvezdochkinin veistämällä ja Sergei Maljutinin maalaamalla, oli kahdeksalle: tyttöä, jolla oli musta kukko, seurasi poika, sitten taas tyttö ja niin edelleen. Kaikki hahmot erosivat toisistaan, viimeinen, kahdeksas, kuvasi kapaloitua vauvaa.
Pääsääntöisesti pesimänuket valmistetaan lehtipuusta. Hedelmällisin materiaali on lehmus. Pesinukien tekemiseen tarkoitetut puut kaadetaan aikaisin keväällä, yleensä huhtikuussa, kun puu on mahlassa. Hakatut puut puhdistetaan jättäen kuorirenkaita useisiin paikkoihin. Muuten puu halkeilee kuivumisen aikana. Tällä tavalla valmistetut tukit, joiden päät ovat tahriintuneet, pinotaan pinoihin siten, että niiden väliin jää ilmarako. Korjattua puuta säilytetään ulkona vähintään kaksi vuotta. Käsittelyvalmiit tukit sahataan aihioiksi tulevaa pesänukkea varten. Kääntäjän käsissä työkappale käy läpi jopa 15 operaatiota ennen kuin siitä tulee valmis pesänukke. Yleensä pienin avautumaton hahmo hiotaan ensin, sitten kaikki muut hahmot. Valmiit nuket pohjustetaan tärkkelysliimalla, kuivataan, nyt matryoshka on valmis maalattavaksi.
Viime vuosisadan 90-luvun loppuun asti matryoshka-nuket hiottiin ja maalattiin Moskovan työpajassa " Lasten kasvatus”, Ja sen sulkemisen jälkeen Sergiev Posadissa Moskovan lähellä, vanhassa lelujen valmistuskeskuksessa. Legendan mukaan ensimmäisen "Trinity"-lelun veisti vuonna 1340 perustetun Trinity-Sergius-luostarin apotti, Sergius Radonezhista. Hän esitteli leluja lapsille henkilökohtaisesti. Jopa tsaarin lasten lelujen joukossa oli puinen kolminaisuus. Ne ostettiin Sergiev Posadista, jossa Venäjän tsaarit lastensa ja perheenjäsenineen tulivat pyhiinvaellukselle Trinity-Sergius-luostariin.
Vuonna 1900 venäläinen pesimänukke oli esillä osoitteessa Maailmannäyttely Pariisissa, missä hän sai mitalin ja maailman tunnustusta... 1700-luvun lopusta - 1800-luvun alusta lähtien kaiverrukset ovat tulleet meille puiset lelut kuvaa talonpoikatyttöä kokoshnikissa, tanssivaa talonpoikaa, älykkäitä rouvia ja husaareja. Myös ensimmäiset pesimänuket muodoineen ja maalauksineen vangitsevat kirjavaa ja vaihtelevaa elämää: tytöt venäläisissä sarafaneissa korien, sirppien, kukkakimppujen kanssa tai talvella lampaannahkatakkeissa huivi päässä; morsian ja sulhanen pitävät kynttilöitä käsissään; paimentar huilulla; vanha mies, jolla on paksu parta. Joskus matryoshka edusti koko perhettä.
Matryoshka on veistos- ja maalausteos, se on Venäjän kuva ja sielu.

Matryoshka on pitkään ollut muodikas slaavilainen matkamuisto. Mutta matryoshka ei ole vain koriste tai matkamuisto, ensinnäkin se on ainutlaatuinen lelu lapsille - erittäin kaunis ja hyödyllinen. Koska keskellä on monia pesiviä nukkeja, se sisältää monia salaisuuksia. Mitä nämä maalatut nuket, jotka on asetettu toisiinsa, tarkoittavat?

Kuka tahansa voi kadehtia matryoshkan kasvatuksellista ja kasvatuksellista arvoa moderni käsikirja... Tämä upea lelu on loistava lahja pienille lapsille. Pesänukkejen avulla voit opettaa lapsia korostamaan erilaisia ​​ominaisuuksia, kokoja, vertailemaan esineitä korkeuden, leveyden, värin ja tilavuuden suhteen. Se edistää käsien ja silmän koordinaatiota, kehittää pienten lasten havaintoja ja ajattelua. Kyky purkaa ja koota matryoshka oikein kehittyy looginen ajattelu, v pelin muoto opettaa laskemaan. Mutta tällä lelulla on myös monia symbolisia merkityksiä.

Tiedetään, että mikä tahansa perinteinen lelu on mytologiaan liittyvä opetusaine. Monet tutkijat kamppailevat matrjoškan palapelin kanssa, ja kansantaiteen symboliikka katoaa usein ajan hämärään. Asiantuntijat uskovat, että venäläinen mestari, joka teroitti matryoshkaa, muisti ja tiesi venäläiset sadut hyvin ja sulki matryoshkaan ajatuksen totuuden löytämisestä ja mahdollisuudesta löytää se vain "pääsemällä pohjaan" - viimeisen hahmon. Muistakaamme satu "Koschey the Immortal", jossa Ivan Tsarevitš etsii neulan sisältävää munaa - Koschey Kuolemattoman kuolema. Tämä muna oli ankassa, ankka jäniksessä, jänis laatikossa, laatikko tammen alla. Samoin monikerroksinen matryoshka opettaa meitä etsimään monia merkityksiä - näkemään sisäiset syyt ulkoisen takana, havaitsemaan maailmaa syvemmin, olemaan tuomitsematta pinnallisesti, pääsemään olemuksen pohjalle.

Matryoshka on Rodin symboli. Mietitäänpä nimeä. Sana "matryoshka" tulee sanasta "äiti". Siten tämä lelu personoi suuren perheen äitiä, koska se on äitiyden ja hedelmällisyyden symboli. Matryoshka, jossa on lukuisia matryoshka-perheitä, välittää kuvan lajikkeesta, useiden sukupolvien esi-isistä ja jälkeläisistä.

Matryoshka on maailman yhtenäisyyden ja monimuotoisuuden symboli. Se on ikään kuin yksi, mutta samalla se koostuu monista ilmenemismuodoistaan, jotka ovat sen pieniä heijastuksia. Siksi matryoshka sisältää myös ajatuksen heijastaa pientä suuressa, makrokosmosta - mikrokosmuksessa.

Matryoshka kaikkine komponentteineen on symboli universumin ja ihmisen - hänen energiakehonsa - moniulotteisuudesta ja monikerroksisuudesta. Esi-isämme tiesivät tästä, joten ikään liittyviä vihkimyksiä oli, jotka auttoivat vahvistamaan vastaavia energiakappaleita.

Joten pienin matryoshka on ihmisen fyysinen ruumis, se kypsyy täysin 1. elinvuoteen mennessä vahvistaakseen sitä ja auttaakseen lasta asettumaan Todellisuuden maailmaan. Sitten suoritetaan Postryzhinan ikään liittyvä omistautuminen. Tämä pesimänukke on punainen, koska fyysiseen kehoon liittyy punainen viehätys - Lähde.

Seuraava matryoshka on lämpö (eetteri) ihmiskeho, joka on täysin muodostunut 3-vuotiaana. Sen vahvistamiseksi suoritetaan ikäkohtainen omistautuminen, Set hevosen selässä - pojille, Zorya-Provestnitsa - tytöille. Tämä matryoshka - oranssi, koska eetteriruumis liittyy oranssinväriseen lumoukseen - Itämiseen.

Vielä suurempi matryoshka - Navier (astraali) ihmiskeho - keltainen väri, joka liittyy Belly charmiin. Se muodostuu 7-vuotiaana, Girdlen omistus on pojille, Zakosyvanie - tytöille.

Seuraava pesänukke - Klubie (mental) body - on vihreä, muodostuu 12-14-vuotiaana, sitä juhlitaan Yarenen ja Lelnikin omistautumilla.

Sininen pesänukke (kurkku chara Ustye) - Kausaalinen (syy)ruumis muodostuu 21 ikävuoteen mennessä, ihminen on valmis luomaan oman tilansa, mikä tarkoittaa vihkiytymistä aviomieheksi tai vaimoksi - hääseremoniaan.

Sininen pesänukke (Chara Oko) - Kolob'e-keho (intuition ja henkisen mielen ruumis), henkilö vihitään isäksi tai äidiksi.

Suurin on violetti pesänukke (Chara Rodnik), joka symboloi Divya-kehoa (ihmisen sielu, katedraali, atminen keho). Ihminen tietää sen parhaiten, kun hänet vihitään isoisäksi tai isoäidiksi. Seuraavilla matryoshka-kappaleilla - Oikealla keholla ja Jivalla - on erittäin korkea värähtely, joten niillä ei ole väriä - tämä on jo valoa.

Siten matryoshka personoi ihmisen koskemattomuuden, sen positiivinen, iloinen kuva tuo harmoniaa ja mukavuutta taloon.

Tutkimusprojekti aiheesta
"Matryoshka: matkamuisto vai lelu?"

2. luokan oppilaat

MBOU SOSH № 108 nimetty. Yu.V. Andropova

Valvoja:

Serbina U.V.

Mozdok

Lukuvuosi 2015/2016

Johdanto.

2. Pääosa:

2.1. Pesivien nukkejen esiintyminen Venäjällä.

2.2. Venäläisten pesivien nukketyypit.

3. Johtopäätökset aiheesta. Johtopäätös

4. Luettelo käytetystä kirjallisuudesta.

1. Esittely.

Työmme on omistettu venäläisille pesimänukkeille. Innostuimme tästä nukesta tavattuamme kansankäsitöitä luokkahuoneessa "Lapsuuden maailma". Halusimme tietää tämän nuken alkuperästä ja siitä, miltä ensimmäinen venäläinen pesänukke näytti, kuka oli sen kirjoittaja, missä ne on valmistettu ja millaisia ​​pesinukkeja on olemassa.

Meidän pääasiallinen tarkoitus- ota selvää, mitä matryoshka on tänään - lelu tai matkamuisto, ja luo oma (tekijän) matryoshka.

Ystäväni eivät leiki tällä nukella, eikä se ole myöskään lelujeni joukossa, joten uskon, että nykyään matryoshka on matkamuisto, ei lelu.

Olemme esittäneet kaksi hypoteeseja Tutkimus: 1 hypoteesi: Matryoshka säilyttää monia salaisuuksia. 2 hypoteesia: jokainen meistä voi tulla mestari maalaamaan venäläisiä pesiviä nukkeja.

Tutkimuksen aikana käytimme seuraavaa menetelmiä:

erilaisten tietolähteiden tutkiminen;

käydä päiväkodissa ja puhua opettajan kanssa;

ikätovereiden profiilien analysointi;

2.1. Venäläisten pesänukkejen alkuperä.

Keräämällä materiaalia tästä aiheesta saimme tietää, että ensimmäinen venäläinen pesimänukke ilmestyi Moskovaan 1800-luvun lopulla.

Venäläisen pesänuken prototyyppi oli hyväntuulisen kalju vanhan miehen, japanilaisen viisaan Fukuruman, hahmo, jossa sisäkkäin sisäkkäin oli useita muitakin hahmoja.

He toivat hänet kuuluisien venäläisten maanomistajien Mamonovien perheeseen Japanista. He pitivät todella tästä lelusta ja pyysivät mestari Vasily Zvezdochkinia veistämään puusta japanilaisen nuken, ja taiteilija Sergei Maljutinia annettiin maalata se venäläisellä tavalla.

Se oli pullea, punertava tyttö kukkahuivissa, aurinkomekossa ja esiliinassa, musta kukko kädessään. Lelu koostui 8 hahmosta.

Sitten Venäjällä yleisin nimi oli Matryona, joka latinasta käännettynä tarkoitti "äitiä" ja venäläistä puista nukkea kutsuttiin matryoshkaksi.

Ensimmäiset venäläiset pesimänuket tehtiin Sergiev Posadissa lasten huviksi. Mutta matryoshka oli myös hyödyllinen lelu. Hänen avullaan lapset opetettiin vertaamaan esineitä muodon, koon ja värin suhteen ja heitä opetettiin laskemaan. Nämä lelut olivat erittäin kalliita ja vain rikkaat ihmiset voivat ostaa niitä. Mutta tästä huolimatta matryoshka-nukkejen kysyntä ei laskenut, vaan vain kasvoi. Siksi näiden nukkien valmistuskeskuksia alkoi ilmestyä maahan.

2.2 Pesivien nukketyypit

Pesiviä nukkeja on useita tyyppejä, ja jokaisella alueella on omansa erottuvia piirteitä:

Sergiev Posad (tai Zagorskaya) Matryoshka on pukeutunut paitaan, sundressiin, huiviin, jossa on kuvioita päässä. Kädessään hän pitää nippua, koria tai kukkia. Hänen päänsä virtaa tasaisesti vartaloon.

Semenovskit esiliinoilla pesivät nuket ovat kirkkaita reheviä suuria kukkakimppuja. Maalauksen pääväri on punainen. Nuken muoto on hieman pitkänomainen.

Polkhov-Maidan matryoshka voidaan tunnistaa epätavallinen muoto

pää, pitkänomainen vartalo ja tunnusomainen karmiininpunainen väri.

Tällä hetkellä voit löytää ei vain perinteisiä pesimänukkeja, mutta myös tekijänoikeus. Tällaisten pesivien nukkejen esiliinoilla voit nähdä arkkitehtonisia monumentteja, maalauksellisia maisemia, tontteja kansantarut... Modernien pesänukkejen joukossa voit nähdä poliittisia henkilöitä, suosittuja taiteilijoita ja urheilijoita.

Tutkimustulokset.

Löytääksemme vastauksen meitä kiinnostavaan kysymykseen: Mitä matryoshka on nykyään - lelu vai matkamuisto, käytimme erilaisia ​​menetelmiä... Yksi niistä oli toisen luokan lasten kyselylomake. Yhteensä haastateltiin 97 henkilöä. Kysymykseen: "Onko sinulla pesänukke kotona?" 12 henkilöä vastasi myöntävästi.

Seuraava kysymys kuulosti tältä: "Onko pesänukkesi nukke vai matkamuisto?" Kaikki 12 henkilöä vastasivat, että matryoshka on matkamuisto. Kyselyn tietojen analysoinnin jälkeen tulimme siihen tulokseen, että nykylapset eivät leiki pesänukkeilla, vaan ne, joilla on sellainen, käyttävät sitä matkamuistona.

V päiväkoti"Hauskaa" puhuimme opettajan kanssa junioriryhmä ja arvosteli lasten leluja. Heidän joukossaan oli pesänukke, mutta se oli siellä myös matkamuistona. Tämä vahvisti jälleen johtopäätöksemme.

Yritimme myös tulla venäläisten pesänukkejen maalaamisen mestareiksi ja loimme omia pesänukkejamme. From suola taikina veistimme pesiviä nukkeja ja maalasimme ne työtunnilla.

3. Johtopäätös.

Lopuksi haluamme sanoa, että tämä työ on tuonut meidät suuri hyöty.

Ensinnäkin opimme paljon uutta ja mielenkiintoista venäläisestä pesimänukkesta.

Toiseksi olemme oppineet työskentelemään erilaisten tietolähteiden kanssa, analysoimaan tutkimuksen aikana saatuja tietoja.

Kolmanneksi löysimme vastauksia kiinnostaviin kysymyksiin ja varmistimme, että matryoshka on kansallinen venäläinen matkamuisto.

Johtopäätös: ensimmäinen esittämämme hypoteesi on todistettu. Matryoshka sisältää todella monia salaisuuksia.

Toinen esittämämme hypoteesi on myös todistettu. Jokaisesta meistä voi tulla mestari maalaamaan venäläisiä pesiviä nukkeja.

4. Lähteet 1 .. Matryoshka: Matrjoškan maalaamisen opetusmenetelmät. Aleksakhin N. 2. Venäläinen pesänukke. M .: Mosaica 1995.
3. Matryoshka - Wikipedia http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%82%D1%80%D1%91%D1%88%D0%BA%D0%B0 4 venäläinen nukke ... http://www.rustoys.ru/zakroma/matresh.htm 5. Matryoshkan historia. http://yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BC%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%88%D0%BA%D0%B0&clid=123049&lr=45