Mikä on Gulliverin matkan ydin. "Taiteellinen analyysi

Koti / riidellä

Suuri 1700-luvun englantilainen kirjailija Jonathan Swift (1667-1745) valloitti maailmankuulu heidän satiirinen romaani"Gulliverin matkat".

Tämän vanhan Englannin porvaristoa ja aatelistoa vastaan suunnatun kirjan monet sivut eivät ole menettäneet satiirista merkitystään vielä tänäkään päivänä.

Ihmisten sortaminen, työväen köyhtyminen, kullan tuhoisa voima eivät tietenkään olleet olemassa vain Englannissa. Siksi Swiftin satiirissa oli paljon enemmän laaja merkitys. (Tämä materiaali auttaa kirjoittamaan oikein Gulliverin matka-aiheesta. Roman .. Yhteenveto ei tee selväksi teoksen koko merkitystä, joten tämä materiaali on hyödyllinen kirjailijoiden ja runoilijoiden työn sekä heidän romaanien, novellien, tarinoiden, näytelmien, runojen syvälliseen ymmärtämiseen.) Kukaan muu kirjoittaja ei tuolloin saavuttanut tällaista syyttämistä. A. M. Gorky sanoi tämän erittäin hyvin: "Jonathan Swift on yksi koko Euroopalle, mutta Euroopan porvaristo uskoi, että hänen satiirinsa päihittää vain Englannin."

Swiftin mielikuvitus ja kekseliäisyys ovat todella ehtymättömiä. Missä vain muutokset eivät nähneet häntä! Mitä hän ei sattunut näkemään elämänsä aikana! Mutta kaikissa olosuhteissa, olipa se koominen tai valitettava, hän ei koskaan menetä varovaisuuttaan ja malttiaan - ominaisuuksiaan, jotka ovat tyypillisiä 1700-luvun keskimääräiselle englantilaiselle. Mutta toisinaan Gulliverin rauhallinen, tasapainoinen tarina väritetään ovelan huumorin kipinöin, ja sitten kuulemme itse Swiftin pilkkaavan äänen, joka ei, ei, ja katsoo ulos nerokkaan sankarinsa takaa. Ja toisinaan Swift, joka ei pysty hillitsemään närkästystään, unohtaa Gulliverin kokonaan ja muuttuu ankaraksi tuomariksi, joka on erinomainen käyttämään sellaisia aseita kuin myrkyllinen ironia ja ilkeä sarkasmi.

Seikkailujuoni itsessään pysyi Gulliverin matkoissa lyömättömänä, pakottaen lukijat seuraamaan sankarin ennennäkemättömiä seikkailuja kiihkeästi ja ihailemaan kirjailijan kiihkeää mielikuvitusta.

Kirjoittaessaan romaaniaan kirjailija käytti motiiveja ja kuvia kansantarut kääpiöistä ja jättiläisistä, tyhmistä ja pettäjistä sekä muistelmista ja seikkailukirjallisuudesta, jota levitettiin laajasti Englannissa 1700-luvulla - kirjoja todellisista ja kuvitteellisista matkoista. Ja kaikki tämä teki Swiftin työstä niin mielenkiintoista ja viihdyttävää, että satiirinen filosofinen romaani Poikkeuksellisen pohdiskeleva ja vakava romaanista on tullut samalla yksi iloisimmista, rakastetuimmista ja yleisimmistä lastenkirjoista.

Kirjallisuuden historia tuntee useita kuolemattomia kirjoja, jotka, kuten Gulliverin matkat, ylittivät aikansa, joutuivat nuorten lukijoiden käsiin ja niistä tuli olennainen osa kaikkia lastenkirjastoja. Swiftin romaanin lisäksi tällaisia kirjoja ovat: Cervantesin "Don Quijote", Defoen "Robinson Crusoe", Burgerin ja Raspen "Paroni Munchausenin seikkailut"; Andersenin "Tales", Beecher Stowen "Uncle Tom's Cabin" ja joitain muita upeita teoksia, jotka ovat osa maailmankirjallisuuden aarretta.

Gulliverin matkoista lapsille ja nuorille suunnattuja lyhennettyjä käännöksiä, muunnelmia ja uudelleen kertomuksia ilmestyi eri maissa jo 1700-luvulla. Sekä silloin että myöhemmin, Gulliver's Travelsin lastenpainoksissa, Swiftin omat ajatukset jätettiin pääsääntöisesti pois. Siellä oli vain viihdyttävä seikkailukangas.

Maassamme maailmankirjallisuuden klassikot julkaistaan eri tavalla lapsille ja nuorille. Neuvostoliiton julkaisuissa ei vain ole säilytetty juoni klassinen teos, mutta myös, jos mahdollista, sen ideologinen ja taiteellista rikkautta. Oheinen artikkeli ja muistiinpanot auttavat nuoria lukijoita ymmärtämään kirjan tekstistä löytyviä vaikeita kohtia ja käsittämättömiä ilmaisuja.

Tätä periaatetta sovelletaan tässä Gulliver's Travels -julkaisussa.

Jonathan Swift eli pitkään ja kova elämä täynnä koettelemuksia ja ahdistusta, pettymyksiä ja suruja.

Kirjailijan isä, nuori englantilainen Jonathan Swift muutti vaimonsa kanssa Englannista Irlannin pääkaupunkiin Dubliniin työnhakuun. Äkillinen kuolema vei hänet hautaan muutama kuukausi ennen hänen poikansa syntymää, joka isänsä muistoksi sai myös nimen Jonathan. Äiti jäi lapsen kanssa ilman toimeentuloa.

Swiftin lapsuus oli synkkä. Pitkät vuodet hänen täytyi kestää köyhyyttä, elää varakkaiden sukulaisten niukkojen monisteiden varassa. Koulun päätyttyä 14-vuotias Swift tuli Dublinin yliopistoon, jossa keskiaikaiset järjestykset hallitsivat edelleen ja teologia oli pääaineena.

Yliopistotoverit muistelivat myöhemmin, että jo näinä vuosina Swift erottui nokkeluudesta ja kaustisuudesta, itsenäisestä ja päättäväisestä luonteesta. Kaikista yliopistossa opetettavista aineista hän oli eniten kiinnostunut runoudesta ja historiasta, ja teologian päätieteenalalta hän sai arvosanan "huolimaton".

Vuonna 1688 Swift, jolla ei ollut aikaa valmistua yliopistosta, lähti Englantiin. Itsenäinen elämä alkoi, täynnä puutetta ja olemassaolotaistelua. Monen vaivan jälkeen Swift onnistui saamaan sihteerin aseman vaikutusvaltaiselta aatelismieheltä, Sir William Templeltä.

William Temple oli aiemmin pappi. Jäätyään eläkkeelle hän muutti tilalleen Moore Parkiin, istutti kukkia, luki muinaisia klassikoita ja otti sydämellisesti vastaan loistavia vieraita, jotka tulivat hänen luokseen Lontoosta. Vapaa-ajallaan hän kirjoitti ja julkaisi kirjallisia teoksiaan.

Ylpeän, riidanhaluisen Swiftin oli vaikea tottua sihteerin ja palvelijan väliseen asemaan, ja hän oli kyllästynyt palvelukseen. Jätettyään "hyväntekijänsä" hän lähti jälleen Irlantiin toivoen löytävänsä vähemmän nöyryyttävän palvelun. Kun tämä yritys päättyi epäonnistumiseen, Swift joutui palaamaan entiselle omistajalle uudelleen. Temple arvosti myöhemmin hänen kykyjään ja alkoi kohdella häntä varovaisemmin. Hän kävi pitkiä keskusteluja Swiftin kanssa, suositteli hänelle kirjoja laajasta kirjastostaan, esitteli hänet ystävilleen ja antoi hänelle vastuullisia tehtäviä.

Vuonna 1692 Swift valmistui maisterintutkinnon suorittamiseksi, mikä antoi hänelle oikeuden suorittaa kirkon toimisto. Mutta hän halusi jäädä Moore Parkiin ja asui täällä ajoittain Templen kuolemaan asti vuonna 1699, minkä jälkeen hänet pakotettiin hyväksymään pappeus köyhässä irlantilaisessa Laracoren kylässä.

Irlanti, jonne Swift jälleen heitettiin, oli siihen aikaan takapajuinen ja köyhä maa, täysin riippuvainen Englannista. Britit pitivät siinä itsehallinnon vaikutelman, mutta itse asiassa mitätöivät Irlannin lakien vaikutuksen. Teollisuus ja kauppa olivat täällä täydellisessä laskussa, väestö joutui kohtuuttomien verojen alaisiksi ja eli köyhyydessä.

Irlannin oleskelu ei sujunut Swiftille turhaan. Hän matkusti ja käveli paljon ympäri maata, tutustui sen tarpeisiin ja pyrkimyksiin ja oli täynnä myötätuntoa sorrettua Irlannin kansaa kohtaan.

Samaan aikaan Swift sai ahneesti kiinni Englannista tulevia poliittisia uutisia, piti yhteyttä Templen ystäviin ja meni aina Lontooseen ja viipyi siellä pitkään.

Englannista tuli 1700-luvulla maailman tehokkain kapitalistinen valta. 1600-luvun puolivälissä tapahtuneen porvarillisen vallankumouksen seurauksena feodaalisen järjestyksen perustat horjuivat maassa ja mahdollisuudet avautuivat kapitalismin kehitykselle.

Voiton saavuttanut porvaristo teki sopimuksen aateliston kanssa, joka puolestaan otettiin mukaan kapitalistisen kehityksen prosessiin. Porvaristo ja aatelisto löysivät nopeasti yhteisen kielen, koska he pelkäsivät olla vallankumouksellisia väestöstä.

Teollisuus ja kauppa kukoisti Englannissa. Kauppiaat ja yrittäjät rikastuivat ennennäkemättömällä tavalla ryöstämällä kansanjoukkoja ja siirtomaaryöstöjä. Englantilaiset nopeat alukset liikennöivät merellä maapallo. Kauppiaat ja seikkailijat tunkeutuivat vähän tutkittuihin maihin, tappoivat ja orjuuttivat alkuperäiskansoja, "hallitsivat" kaukaisten maiden luonnonvaroja, joista tuli brittiläisiä siirtomaita.

AT Etelä-Amerikka Esimerkiksi kultaa sisältäviä jokia löydettiin, ja kokonaiset joukot helpon rahan etsijöitä ryntäsivät louhimaan kultaa. Afrikassa oli suuria arvokasta norsunluutavaraa, ja britit varustivat sitä varten kokonaisia laivavaunuja. Trooppisissa maissa orjien ja vankien ilmaisen työvoiman avulla viljeltiin kahvi-, sokeri- ja tupakkaviljelmiä, louhittiin kaikenlaisia mausteita, joiden arvo Euroopassa oli lähes kullan arvoista. Kaikki nämä tavarat, jotka älykkäät kauppiaat hankkivat lähes turhaan, myytiin Euroopan markkinoilla viisikymmentä- tai jopa satakertaisella voitolla, mikä teki eilisestä rikollisista mahtavia miljonäärejä ja usein paatuneista seikkailijoista aatelisia ja ministereitä.

Taistellen itsepintaisesti naapurivaltioiden kanssa paremmuudesta, britit rakensivat tuolloin tehokkaimman sotilas- ja kauppalaivaston, voittivat lukuisia sotia ja syrjäyttivät muut maat, ensisijaisesti Hollannin ja Espanjan, tieltään ja saavuttivat ensimmäisen sijan maailmankaupassa.

Lukemattomat pääkaupungit ja aarteet tulvivat Englantiin kaikkialta maailmasta. Muutettuaan tämän omaisuuden rahaksi kapitalistit rakensivat joukon manufaktuureja, joissa tuhannet työläiset työskentelivät aamusta iltaan - eiliset talonpojat, jotka oli ajettu väkisin pois tonteistaan.

Kiinteät englantilaiset kankaat ja muut tavarat olivat arvostettuja Euroopan markkinoilla. Englantilaiset yrittäjät laajensivat tuotantoaan ja kauppiaat lisäsivät liikevaihtoaan. Porvaristo ja aateliset rakensivat palatseja ja uppoutuivat ylellisyyteen, kun taas suurin osa väestöstä eli köyhyydessä ja eläytyi puolinälkään.

"Vastasyntynyt pääoma", kirjoitti K. Marx, "tihkuu verta ja likaa kaikista huokosistaan päästä varpaisiin" 1.

Tämä synkkä, julma englantilaisen kapitalismin syntymän ja kehityksen aikakausi on jäänyt historiaan primitiivisen kasaamisen aikakauden nimellä.

AT englanninkielinen kirjallisuus kaikki tämän ominaisuudet historiallinen ajanjakso sai kirkkaimman pohdinnan Jonathan Swiftin ja Daniel Defoen, Robinson Crusoen seikkailujen kirjoittajan kirjoituksista.

Uuden, 1700-luvun ensimmäinen vuosi oli umpeutumassa. Englannin kuningas Wilhelm III valmistautui aktiivisesti sotaan Ranskaa vastaan - ainoana Länsi-Euroopan maana, joka pystyi kilpailemaan voimakkaan Englannin kanssa ja haastamaan sen kansainvälisen vaikutuksen. Englannissa itse, tuolloin taistelu näiden kahden välillä poliittiset puolueet- Toryt ja piikit. Molemmat halusivat hallita maata ja ohjata sen politiikkaa.

Whigsit halusivat rajoittaa kuninkaallista valtaa, jotta teollisuus ja kauppa voisivat kehittyä vapaasti. He vaativat sotaa laajentaakseen siirtomaaomaisuutta ja vahvistaakseen Englannin valta-asemaa merillä. Toryt vastustivat Englannin kapitalistista kehitystä kaikin mahdollisin tavoin, yrittivät vahvistaa kuninkaan valtaa ja säilyttää aateliston muinaiset etuoikeudet. Molemmat olivat yhtä kaukana kansan todellisista tarpeista ja vaatimuksista ja ilmaisivat omaisuusluokkien edut.

Swift oli vieras molempien osapuolten vaatimuksille. Hän tarkkailee rajua taistelua torien ja whigien välillä ja vertaa sitä yhdessä kirjeessään kissojen ja koirien väliseen taisteluun. Swift haaveili jonkinlaisen kolmannen, todella ihmisten puolueen perustamisesta. Mutta tämä tehtävä 1700-luvun Englannissa oli mahdotonta.

Swiftin oli valittava kahden olemassa olevan puolueen välillä. Hän yritti turhaan löytää poliittisia ohjelmia Toryt ja whigit, kaikki mikä saattaisi herättää heidän myötätuntonsa. Mutta ilman jommankumman tukea hän, kylän seurakunnan hämärä pappi, jonka ainoa ase saattoi olla hänen terävä kynä, ei päässyt poliittiselle areenalle ilmaisemaan todellista vakaumustaan. Henkilökohtaiset yhteydet Templen ystäviin, joilla oli tuolloin merkittäviä tehtäviä hallituksessa, johtivat Swiftin Whig-leirille.

Allekirjoittamatta nimeään hän julkaisi useita nokkelaa poliittista pamflettia, joissa oli suuri menestys ja tuki whigejä. Whigsit yrittivät löytää tuntemattoman liittolaisensa, mutta toistaiseksi Swift piti parempana matalaa profiilia.

Hän vaelsi Lontoon ahtailla kaduilla, kuunteli ohikulkijoiden keskusteluja, tutki ihmisten mielialaa. Joka päivä, samaan aikaan, hän ilmestyi Battonin kahvilaan, jonne Lontoon kirjallisuuden kuuluisuudet yleensä kokoontuivat. Swift oppi täällä viimeisimmät poliittiset uutiset ja salongijuorat, kuunteli kirjallisia kiistoja ja oli hiljaa.

Mutta silloin tällöin tämä hämärä, synkkä mies papin mustassa kaskassa puuttui keskusteluun ja levitti ohimennen sellaisia nokkeluuksia ja sanaleikkejä, että kahvilan vieraat vaikenivat, etteivät lausuisi yhtään hänen vitsejään, mikä sitten levisi ympäri Lontoota.

"The Tale of the Barrel" - englanti kansanilmaisu merkitys: puhu hölynpölyä, puhu hölynpölyä. Näin ollen otsikko itsessään sisältää kahden yhteensopimattoman käsitteen satiirisen vastakohdan.

Tässä kirjassa Swift pilkkaa armottomasti erilaisia inhimillinen typeryys, joka sisältää ennen kaikkea hedelmättömät uskonnolliset kiistat, keskinkertaisten kirjailijoiden ja korruptoituneiden kriitikkojen kirjoitukset, imartelun ja orjuuden vaikutusvaltaisille ja vahvoja ihmisiä jne. Vapauttaakseen maan toivottomien hölmöjen väkivallasta Swift ehdottaa vakavimmalla sävyllä Bedlamin asukkaiden tarkastamista, "josta voit epäilemättä löytää monia valoisia mieliä, jotka ovat arvoisia vastuullisimpiin hallituksen, kirkon ja armeijan tehtäviin .

Mutta "The Tale of the Barrel" pääteema on terävä satiiri uskonnosta ja kaikista kolmesta Englannin yleisimmästä uskonnollisesta koulukunnasta: anglikaanisesta, katolisesta ja protestanttisesta kirkosta. Swift kuvaa näiden kirkkojen välistä kilpailua kolmena veljenä: Martin (Englannin kirkko), Peter (katolisuus) ja Jack (protestanttisuus), jotka perivät isältään ( kristillinen uskonto) kaftaanin mukaan. Isä testamentissaan kielsi poikiaan tiukasti tekemästä muutoksia näihin kaftaaneihin. Mutta myöhemmin lyhyt aika kun kaftaanit menivät pois muodista, veljet alkoivat tehdä niistä uudelleen uusi tapa: ompele gallonat, koristele nauhoilla ja aiguilletteilla, pidentää tai lyhentää jne. Aluksi he yrittivät perustella tekojaan tulkitsemalla testamentin tekstiä uudelleen, ja sitten kun asiat olivat jo menneet liian pitkälle, veljet lukitsivat isän testamentin "pitkässä laatikossa" ja alkoi riitaa itsesi kanssa. Pietari osoittautui ovelimmaksi ja taitavimmiksi. Hän oppi huijaamaan herkkäuskoisia ihmisiä, rikastui ja oli niin pöyhkeänä ylimielisyydestä, että hän tuli pian hulluksi ja laittoi päähän kolme hattua kerralla päällekkäin (aavistus tiaraa - paavin kolminkertainen kruunu).

Swift haluaa todistaa tällä satiirilla, että mikä tahansa uskonto muuttuu ajan myötä, aivan kuten pukumuoti muuttuu. Siksi ei pidä kiinnittää huomiota uskonnollisiin rituaaleihin ja kirkon dogmeihin: ne näyttävät ihmisille oikeilta vain tietyn ajan kuluessa, ja sitten vanhentuvat ja korvataan uusilla.

Uskonto on Swiftin mukaan vain kätevä ulkokuori, jonka taakse piilotetaan kaikenlaiset rikokset ja kaikki paheet.

Ensi silmäyksellä Swift pilkkaa vain aikansa kirkollista kiistaa, mutta todellisuudessa hän menee pidemmälle: hän paljastaa uskonnon ja siihen väistämättä liittyvät ennakkoluulot ja taikauskot. Tämän ymmärsivät jo Swiftin aikalaiset. Kuuluisa ranskalainen kirjailija ja filosofi huomasi hienovaraisesti Swiftin satiirin uskonnonvastaisen merkityksen: "Swift", hän kirjoitti, "pilkasi katolilaisuutta, luterilaisuutta ja kalvinismia Tarinassa tynnyristä 1. Hän viittaa siihen, että hän ei koskenut kristinuskoon , hän vakuuttaa, että hänelle teloitettiin kunnioitus isää kohtaan, vaikka hän kohteli kolmea poikaansa sadalla sauvalla; mutta epäuskoiset ihmiset huomasivat, että sauvat olivat niin pitkiä, että ne loukkasivat myös isää.

On selvää, että englantilaiset papistot eivät voineet antaa anteeksi The Tale of the Barrel -kirjan kirjoittajalle hänelle kohdistettua rikosta. Pappi Swift ei voinut enää luottaa kirkon uraansa.

"Tale of the Barrel" teki ilmestymisensä jälkeen todellisen sensaation ja kävi läpi kolme painosta yhden vuoden aikana.

Kirjaa ostettiin kuin kuumaa kakkua ja he yrittivät arvata, kuka kuuluisista kirjailijoista voisi olla sen kirjoittaja? Lopulta Swift myönsi kirjoittaneensa The Tale of the Barrelin ja joukon muita aiemmin julkaistuja anonyymejä pamfletteja. Sen jälkeen Swift astui tasavertaisena Englannin merkittävimpien kirjailijoiden, taiteilijoiden ja valtiomiesten kapeaan piiriin ja ansaitsi aikansa lahjakkaimman kirjailijan ja nokkelimman miehen mainetta.

Nyt Swift on outo kaksoiselämää. Irlannissa ollessaan hän pysyi vaatimattomana köyhän maaseutuseurakunnan rehtorina. Lontoossa hänestä tuli kuuluisa kirjailija, jonka ääntä kuuntelivat kunnioittavasti paitsi kirjailijat myös ministerit.

Ajoittain Swift salli itselleen sellaisia omituisuuksia ja vitsejä, jotka aluksi hämmentyivät ja sitten saivat koko Lontoon nauramaan. Tällainen oli esimerkiksi Swiftin kuuluisa temppu astrologi John Partridgen kanssa, joka julkaisi säännöllisesti kalentereita, joissa oli ennusteita ensi vuonna. Swift ei pitänyt sarlataaneista ja päätti antaa hyvän oppitunnin tälle kuvitteelliselle selvänäkijälle, joka rikastui kansan tietämättömyyden vuoksi.

Vuoden 1708 alussa Lontoon kaduille ilmestyi pamfletti "Ennusteet vuodelle 1708", jonka allekirjoitti Isaac Bickerstaff. "Ensimmäinen ennustukseni", ennusti Bickerstaff, "viittautuu Partridgeen, kalenterintekijään. Tutkin hänen horoskooppiaan omalla menetelmälläni ja totesin, että hän varmasti kuolisi tämän vuoden maaliskuun 29. päivänä, noin kello yksitoista illalla, kuumeeseen. Suosittelen häntä ajattelemaan asiaa ja ratkaisemaan kaikki asiansa ajoissa.

Muutamaa päivää myöhemmin ilmestyi uusi esite - "Vastaus Bickerstaffille", joka vihjasi avoimesti, että kuuluisa kirjailija Jonathan Swift turvautui tällä nimellä. Lukijoita pyydettiin seuraamaan tarkasti, mitä tapahtuisi seuraavaksi kiihtyvässä Lontoossa...

Kunnioitettava herra Partridge juoksi kaduilla, otti kiinni pojat, jotka myivät "raportin" hänen kuolemastaan, vakuutti, että hän oli elossa ja voi hyvin, että hän oli sama Partridge, ettei hän edes ajatellut kuolemaansa... "raportti" on koottu niin, että on asiallista ja uskottavaa, että yksi toisensa jälkeen tuli Partridgeen: hautausmies - ottamaan mittauksia ruumiistaan, verhoilija - peittämään huoneen mustalla kreppillä, sekston - hautaamaan kuollutta, lääkäri - pesemään hänet. Kirjakauppiaiden kilta, johon Partridge kuului, kiirehti poistamaan hänen nimensä luettelostaan, ja portugalilainen inkvisitio kaukaisessa Lissabonissa poltti Bickerstaff Predictions -lehtisen sillä perusteella, että nämä ennustukset olivat toteutuneet ja siksi niiden kirjoittaja yhdistettiin paha henki.

Mutta Swift ei pysähtynyt tähän. Erinomaisena satiirisissa säkeissä hän kirjoitti "Elegian Partridgen kuolemasta".

Vuonna 1726 Lemuel Gulliver, ensin kirurgi ja sitten useiden alusten kapteeni, kuuluisa Matkat useisiin maailman syrjäisiin kansoihin. Swift työskenteli tämän kirjan parissa yhteensä noin kymmenen vuotta, se heijasteli kirjailijan näkemysten kehitystä ja hänen satiirisen taidon loistoa, teki hänen nimestään kuolemattoman. Valaistuksen kirjallisuudessa Gulliverin matkat ovat tärkeässä asemassa.

Swift loi perustan radikaalille demokraattiselle linjalle valistustaiteen kehittämisessä. Hän ei kuulunut porvariston ja aateliston välisen luokkakompromissin kannattajien joukkoon, ei uskonut porvarillisen edistyksen hyötyyn, tuomitsi päättäväisesti porvarillisen yhteiskunnan paheet ja ristiriidat eikä jakanut Addisonin, Stylen, optimismin, Defoe ja Richardson.

Gulliverin matkojen genreluonne voidaan määritellä sekä pamfleksiksi että romaaniksi. Matkojen pamflettipohja ilmenee irtisanomisten julkisuudessa ja konkreettisuudessa, koko teoksen rakenteen ja siinä luotujen mielikuvien avoimessa alistamisessa tekijän tietoisesti suuntautuneelle tarkoitukselle. Mutta samalla Swiftin teoksessa on myös romaanigenren merkkejä. Sen keskipisteeksi tulee Gulliverin kuva, joka yhdistää teoksen kaikki osat. Suhteessa Gulliveriin hänen ympärillään olevaan maailmaan suunnitellaan tiettyjä muutoksia ja muutoksia. Voimme puhua teoksen juonen taipumuksesta itsensä kehittämiseen. Gulliverin matkat on satiirinen filosofinen ja poliittinen romaani valistuskirjallisuuden kehityksen varhaisessa vaiheessa Englannissa, jolloin romaanin genre oli muodostumassa. Swiftin romaanin erityispiirre on selkeä journalistinen alku, mikä tuo sen lähemmäksi pamflettia.

Romaani koostuu neljästä osasta, joista jokainen kertoo Gulliverin oleskelusta eri maissa. Swiftin romaani on rakennettu seikkailu-fiktiohahmon matkaromaaniksi. Tarinan seikkailunhaluinen alku, upeat tilanteet ja kuvat tekevät siitä erityisen kiinnostavan lapsille. Jokainen romaanin jakso sisältää kuitenkin sen lisäksi, että se on viihdyttävä, paljon muutakin. syvä merkitys. Gulliverin matkat on tarina ihmisen maailmaa koskevien käsitysten rikastumisesta. Romaani herättää myös kysymyksen ihmistiedon suhteellisuudesta.

Lilliputista puhuessaan Swift kuvaa satiirisesti nykyaikaista Englantiaan. Lilliputin käskyt, lait ja tavat ovat karikatyyri monarkiasta, parlamentaarisista puolueista ja kirkon erimielisyyksistä. Keisari ylpeilee alamaistensa edessä olevansa hieman heitä pidempi. Tämä merkityksetön etu saa hänet tuntemaan itsensä maailmankaikkeuden herraksi. Asian pääsihteeri salaisia asioita Gulliver myöntää, että Lilliputin valtion elimistöön "syövyttää kaksi kauheaa haavaumaa: osapuolten sisäinen kiista ja ulkoisen voimakkaan vihollisen hyökkäyksen uhka". Seuraavasta käy ilmi, että taistelevat osapuolet (Swift tarkoittaa whigejä ja toryja) eroavat toisistaan vain kenkien korkokenkien korkeudessa. Lilliputissa vallitsee jatkuva myllerrys, jonka aiheuttavat erimielisyydet siitä, mikä pää - tylsä vai terävä - keitetty muna pitäisi rikkoa. Swift puhuu myös julkisen viran nimitysjärjestelmästä: vastuullisiin tehtäviin valitaan ehdokkaita sen mukaan, kuinka he pystyvät tasapainottamaan köyden päällä ja suorittamaan akrobaattisia harjoituksia.

Jos Lilliputissa Gulliver iskee kaikkiin kokoonsa ja saa lempinimen "Man-Mountain", niin Brobdingnagin jättiläisten joukossa hän näyttää olevan "merkitty hyönteinen". Swift kuvaa Brobdingnagia ihanteellisena monarkiana ja sen kuningasta valistunutna ja viisaana monarkkina. Brobdingnagin kuningas tuomitsee sodat. Maassaan hän pyrkii luomaan järjestyksen, joka perustuu järjen ja korkean moraalin periaatteisiin.

Loistava, elämästä irti ja siksi ihmisille tarpeeton tieteellinen satiiri on Gulliverin Laputa-matkaan liittyvä jakso. Gulliver vierailee Suuressa Akatemiassa ja todistaa monia tieteellisiä "löytöjä": yksi tiedemies on kehittänyt kahdeksan vuoden ajan projektia aurinkoenergian talteenottamiseksi kurkusta, jotta sitä voitaisiin käyttää kylmän kesän varalta; toinen poltti jäätä ruutiksi; kolmas keksi tavan kyntää maata sikojen avulla ja näin päästä eroon aurojen, karjan ja työntekijöiden jne. kustannuksista. Kaikilla näillä lentävälle saarelle asettuneilla projektoreilla on huono käsitys \u200b mitä maan päällä tapahtuu. Swift oli kaukana epäuskosta ihmismielen mahdollisuuksiin, mutta hänellä oli syytä tuomita ja pilkata pseudotiede, joka muuttuu typeryydeksi.

Romaanin neljäs osa - "Matka Houyhnhnmien maahan" - sisältää vihaisen tuomitsemisen porvarillisen yhteiskunnan epäinhimillisyydestä, jonka inhottavat jälkeläiset ovat pedon kaltaisia olentoja Yehu, sekä kuvan patriarkaalisen yhteisön elämästä. Houyhnhnmien hyveellisistä hevosista, jotka vastustivat Yehua. Sekä Yehun ulkonäkö että sisäinen olemus ovat inhottavia. Nämä olennot, jotka muistuttavat sekä apinoita että ihmisiä, ovat viekkaita, ilkeitä, petollisia ja kostonhimoisia. "He ovat vahvoja ja rohkeita, mutta samalla pelkurimaisia, mikä tekee heistä ylimielisiä, alhaisia ja julmia." He ovat ahneita ja ahneita, epäsiistiä ja rumia, ilkeitä ja moraalittomia. Eniten he arvostavat värillisiä ja kiiltäviä kiviä, jotka he ottavat pois toisistaan ja hautaavat maahan. Niiden takia he ovat valmiita tappamaan ja vuodattamaan verta.

Palattuaan Englantiin Gulliver löytää maanmielisissään Yehulle ominaisia piirteitä. Havaintoja perversioista ihmisluonto aiheuttaa syvän pessimismin kirjoittajassa. Vastakohtana Yehuja Houyhnhnmille ja kutsuen heitä surullisesti hymyillen "luonnon täydellisyydeksi", Swift ymmärtää sekä heidän luontaiset rajoitukset että mahdottomuuden elvyttää elämän patriarkaalisia perustuksia. Tässä suhteessa hänen romaanissaan luotu kuva on pohjimmiltaan toivoton. Swift ei nähnyt ulospääsyä porvarillisen yhteiskunnan ristiriitaisuuksista. Mutta hän oli aina säälimätön epäoikeudenmukaisuuteen ja pysyi innokkaana vapauden puolustajana.

Swiftin työ on tärkeä vaihe valistusrealismin kehityksessä. Naurun mestarina sen eri muodoissa - kiistelevästä satiirista kaustiseen ironiaan - Swift on ottanut näkyvän paikan maailmankirjallisuudessa.

Pitääkö ladata essee? Napsauta ja tallenna - "Gulliverin matkojen tyylilaji". Ja valmis essee ilmestyi kirjanmerkkeihin.

Jonathan Swift on kuuluisa englantilainen kirjailija, joka syntyi vuonna 1667 Irlannissa. Hänellä on tilillään monia erilaisia teoksia, mutta tunnetuin, johon tutustumme varhaislapsuudessa, on Gulliverin matkat. Paljon se tekee tästä tarinasta satua, sosiaalista kommunikaatiota, sankarihahmoja, ennennäkemättömiä tarinoita.
Teoksessaan "Gulliverin matkat" Swift osoittaa hänen terävästi negatiivinen asenne Englannin silloiseen valtiorakenteeseen. Hän pilkkaa niitä ihmisen huonoja puolia, jotka häiritsevät häntä. Tuolloin Englannissa nokkeluutta ja vitsejä kunnioitettiin. Luovuus Swift kaatuu poliittisiin levottomuuksiin ja valtion uudelleenjärjestelyyn. Tässä teoksessa hän piirtää oman pienen osavaltionsa, jossa hän pilkkaa Englannin hallituksen virheitä. Lilliputilaisten maassa hän kuvaa poliisijärjestelmää yhtä naurettavana ja paljon ongelmia sisältävänä kuin Englannin silloinen järjestelmä. Hän ei pidä siitä, että yhdellä henkilöllä on kaikki valta ja joukko ihmisiä hallitsee koko Englantia. Hän nauraa ja näyttää, että tuo pieni joukko hallitsijoita on niin tyhmiä ja keskinkertaisia ja heille uskottiin hallitsemaan niin suurta valtiota. Hän ei vain pilkannut parlamentissa meneillään olevaa sotkua, vaan myös paheita ja huonoja piirteitä yhteiskunta ja yksilöt. Joistakin hänen teostensa sankareista voi tunnistaa myös Englannin kruunun hahmoja. Lukiessamme Gulliverin seikkailuja ymmärrämme, että meillä on edessämme pieni Englanti noilla poliittisten puolueiden virheillä, virheillä ja vihollisuudella.
Gulliver pääsi Lilliputin saarelle haaksirikkoutuneena. Saari sai nimensä, koska sillä asui hyvin pieniä ihmisiä. Kun he näkivät Gulliverin, he pelkäsivät häntä hyvin ja antoivat hänelle lempinimen - vuoristomies. Mutta jonkin ajan kuluttua he ymmärsivät, että kutsumaton vieras ei halunnut vahingoittaa heitä, he ystävystyivät hänen kanssaan. Kuinka suuri olikaan Gulliverin yllätys, että hänen uudet eivät olleet aivan niin söpöjä kuin hänestä näytti, vaan päinvastoin, hyvin, hyvin salakavalia ja pahoja. Pitkän aikaa Lilliputian saaren ja sen saaren, jolla Blefuscon asukkaat asuivat, välillä käytiin kova sota. Tässä sodassa he käyttäytyivät verenhimoisesti ja puhuivat erittäin huonosti, julmasti ja ilkeästi naapureistaan.
Tässä kahden liliputien kansan välisessä konfliktissa hän esittää Englannin ja Ranskan välistä sotaa. Teoksessaan hän näyttää tyhjän syyn sodalle, joka sai liliputilaiset tarttumaan aseisiin. Konflikti alkoi kauan sitten, kun liliputilaiset eivät voineet päättää, kummalta puolelta muna rikottiin, jotkut vaativat, että muna pitäisi lyödä terävältä puolelta, kun taas toiset tylsältä puolelta. Tällä hän osoittaa, kuinka järjetöntä kahden kansan sota on. Myös Englannin ja Ranskan kanssa, jotka aloittivat sodan ilman hyviä syitä. Se osoittaa poliitikkojen kyvyttömyyden, heidän typeryytensä ja tekopyhyyden, tässä järjettömässä sodassa kuolee paljon ihmisiä, monet haavoittuneet palaavat. Huolimatta heidän väärän politiikkansa aiheuttamasta surusta he jatkavat ihmisten lähettämistä sotaan. Ja kaikki siksi, että turvallisissa ja lämpimissä tuoleissaan istuvat poliitikot eivät ymmärrä taistelukentillä vuodatettua verta ja hikeä.
Ajatellessamme satua "Gulliverin matkat" ymmärrämme kuinka typeriä ovat niiden ihmisten teot, jotka uskomme kansanhallituksen. Työssään Swift kehottaa olemaan tottelematta hallitsijoiden typeriä ja ajattelemattomia ohjeita, varsinkin jos ne aiheuttavat tuhoa. Itse Gulliveria kuvataan tasa-arvon, oikeudenmukaisuuden, hyvyyden symbolina ja näiden kahden kansan viisauden ruumiillistumana. Ehkä kirjoittaja kuvasi Gulliveria hänen aikomustensa ja halujensa heijastuksena, hän ilmensi hänen ideansa maailmasta.

(Ei vielä arvioita)

Gulliver. Tämä nimi on minulle tuttu viisivuotiaasta asti, kun katsoin sarjakuva ja sitten äiti on kiinnostava ja tavoitettavissa pieni lapsi kertoi seikkailuistaan Lilliputissa. Ja tänä kesänä...
IHMISTEN PAHEIDEN TUOMIOITUS JA ARVUTUS (perustuu J. Swiftin romaaniin "Gulliverin matkat") Vaihtoehto 1 Jonathan Swiftin romaani "Gulliverin matkat" heijastaa kirjailijan näkemyksiä ihmisestä, hänen paikastaan maailmassa, asenteesta ...
ULKOMAAN KIRJALLISUUS JONATHAN SWIFT MATKOLLA JOIHIN MAAILMAN SUURIMAIHIN LEMUEL GULLIVER, ENSIN KIRURGI JA SITTEN USEIN ALUSTEN KAPEENI Gulliver liliputilaisten maassa Romaanin sankari on Lemuel Gulli ja...
Kaikki kuuluisa satu Rudyard Kiplingin "Viidakkokirja" Mowglista kiehtoo lukijat intialaisella maullaan. Tämä on ensimmäinen kirja, joka kuvaa keiju maailma viidakko. Tämä on maaginen satu eläimistä, jossa mies...
englanninkielinen kirjallisuus Henry Fielding Jonathan Wilden suuren romaanin elämän ja kuoleman historia (1743) Tulee tarinaan...
1. Sanonta 2. Päähenkilön Ivanin kuva 3. Tamman kuvaus 4. Miksi Ivan noudatti tamman ohjeita? 5. Pikku ryhähköhevonen paras ystävä 6. Satujen piirteet ja rakenne 7. Kuvaukset ystävyydestä 1. Tämä ...
Sergei Yesenin on toistuvasti myöntänyt, että hänen kirkkaimmat ja lempeimmät muistonsa liittyvät lapsuuteen. Ei voida sanoa, että se oli onnellinen sanan yleisesti hyväksytyssä merkityksessä, koska tuleva runoilija ...
Satu on yksi kirjallisuuden eeppisistä genreistä, jolle on ominaista syvä alateksti, luemme satuja paitsi pitääksemme hauskaa - "sadussa on valhetta, mutta siinä on vihje ..." Tarkalleen ...
Saltykov-Shchedrin on yksi suurimmat satiirit rauhaa. Hän omisti koko elämänsä taistelulle Venäjän kansan vapauttamiseksi, kritisoi teoksissaan itsevaltiutta ja maaorjuutta, ja vuoden 1861 uudistuksen jälkeen -...
Intiassa yksi suurimmista osista muinaista kirjallisuutta ovat Tarinoita. Satuja muinainen Intia koottu neljään kokoelmaan ajanjaksolla I-II vuosisatoja. n. esim.: "Hitopadesh" ("Piilotettu järjestys"), "Panchatantra" ("Viisi kirjaa"), "Vetala-Panchavimshatika" ...
Saltykov-Shchedrinin tarinoita erottaa paitsi kaustinen satiiri ja aito tragedia, myös juonen ja kuvien omalaatuinen rakenne. Kirjoittaja lähestyi "Tarinoiden" kirjoittamista jo kypsässä iässä, kun paljon ymmärsi, ...
Sadut tiivistävät Saltykov-Shchedrinin koko satiirisen työn. Sadut näyttävät kaikki sosiaalisen ja poliittinen elämä Venäjä XIX-luvun 60-80-luvuilla. Saltykov-Shchedrin paljasti sosiaalisen eriarvoisuuden, itsevaltiuden mielivaltaisuuden, ihmisten julman riiston...
ULKOMAAN KIRJALLISUUS GIANNI RODARI TARUJA PUHELIMESSA Tales on the Phone -kirjaan italialainen kirjailija sisällytti 15 vuoden aikana lapsille kirjoitettuja tarinoita. Kirjoittaja aloittaa kirjan esipuheella. "Näissä...
Kansansatu on yksi maailman kansojen kansanperinteen suosituimmista ja rakastetuimmista genreistä. Maailman kansojen valtavassa satukassassa, aivan kuten venäläisissä kansantarinoissa, satuja erotetaan ...
MIKÄ ON SATUJEN OHJE - OLI M. M. PRISHVIN "AURINKOKOHO" Vaihtoehto 1 Ihanassa sadussa oli M. M. Prishvinin "Auringon ruokakomero" lukijalle avautuu hämmästyttävä ja ihmeellinen maailma, jossa kaikki elävä ovat yhteydessä toisiinsa,...
SATUJA SALTYKOV-SHCHEDRINISTA Shchedrin turvautui eläinkuviin koko työnsä ajan, turvautui ajan myötä yhä useammin ja lopulta päätyi kokonaisen sarjan luomiseen. satiirisia tarinoita muodossa...
SADUN HENKILÖJÄ OLI M. M. PRISHVIN "AURINGON PANTRY" 1 versio M. M. Prishvinin satu "Auringon ruokakomero" on upea teos, joka kertoo orpojen itsenäisestä elämästä, Nastya ja Mitrasha, vuosien varrella...
Saltykov-Shchedrinin tarinat määritellään yleensä suuren satiirin työn tuloksena. Ja tämä johtopäätös on jossain määrin perusteltu. Tarinat täydentävät kirjailijan satiiriset teokset kronologisesti. Genrenä Shchedrinin satu kypsyi vähitellen ...
Satua genrenä käyttivät työssään monet kirjailijat ja runoilijat. Sen avulla kirjailija paljasti yhden tai toisen ihmiskunnan tai yhteiskunnan paheen. M. E. Saltykov-Shchedrinin tarinat ovat jyrkästi yksilöllisiä ja ...
Krylov kertoo tarussaan Apinasta, jonka näkö on heikentynyt. Hän päätti auttaa itseään ja hankkia lasit, kuten ihmiset ovat tehneet. Hän ei kuitenkaan koskaan käyttänyt silmälaseja ja...
tapasit kansantarut kollektiivisen mielikuvituksen luoma. Samaan aikaan maailmankirjallisuudessa on monia satuja, joiden kirjoittajat olivat kirjailijoita. Tiedät jo sellaisten tarinankertojien nimet kuin Sh...
"SATUJA" Ensimmäinen erillinen "Fairytale Cycle" -painos julkaistiin vuonna 1886. Kirjan nimi oli "23 M.E. Saltykov-Shchedrinin satua". Juuri nyt sisään Täydelliset kokoelmat kirjailijan teoksista tämä sykli sisältää 32 teosta, ...
Kommentoi S. Makashinin mielipidettä: "Sisällöllisesti "Tales" ovat eräänlainen "mikrokosmos" - "pieni maailma" kaikista Saltykovin teoksista." Huomaa esseesi alussa, että M.E. Saltykov-Shchedrin on satiirisen ...
Runo "Kevät ei ole kuin ilo ...", päivätty 1916, viittaa Yeseninin työn alkuaikaan. Se julkaistiin ensimmäisen kerran kirjailijan toimittamassa hyväntekeväisyyskokoelmassa "Piparkakut orpolapsille".
Ihmisen nauraminen on erittäin vaikea tehtävä, johon eivät toisinaan edes parhaat näyttelijät ja kirjailijat pysty. On paljon helpompi saada ihmiset itkemään. Saamaan katsojan tai lukijan nauramaan...
Aleksanteri Sergeevich Puškinin balladi "Profeetallisen Olegin laulu" on dramaattinen työ joka saa sinut ajattelemaan esi-isiemme vaikeaa elämää. Tämä teos kuvaa Novgorodin ruhtinaan Olegin elämää ja työtä....
Luomisen historia. Vimmerbyn paikallisella hautausmaalla on kahden samana vuonna kuolleiden veljen hauta. Tuntemattomien miesten traaginen kohtalo osui yhteen Astrid Lindgrenin mielikuvituksen kanssa, joten hän...

Jonathan Swiftin "Gulliverin matkat" -sadun analyysi

Kirjoitus

1700-luvun suuri englantilainen kirjailija Jonathan Swift (1667-1745) voitti maailmankuulun satiirisella romaanillaan Gulliverin matkat.

Tämän vanhan Englannin porvaristoa ja aatelistoa vastaan suunnatun kirjan monet sivut eivät ole menettäneet satiirista merkitystään vielä tänäkään päivänä.

Ihmisten sortaminen, työväen köyhtyminen, kullan tuhoisa voima eivät tietenkään olleet olemassa vain Englannissa. Siksi Swiftin satiirilla oli paljon laajempi merkitys. (Tämä materiaali auttaa sinua kirjoittamaan oikein aiheesta Gulliverin matkat. Romaani .. Yhteenveto ei anna mahdollisuutta ymmärtää teoksen koko merkitystä, joten tämä materiaali on hyödyllinen kirjailijoiden työn syvälliseen ymmärtämiseen ja runoilijoita, samoin kuin heidän romaanejaan, novellejaan, novellejaan, näytelmiä, runoja.) Tällaista syyttelyvoimaa ei tuolloin saavuttanut kukaan muu kirjailija. A. M. Gorky sanoi tämän erittäin hyvin: "Jonathan Swift on yksi koko Euroopalle, mutta Euroopan porvaristo uskoi, että hänen satiirinsa päihittää vain Englannin."

Swiftin mielikuvitus ja kekseliäisyys ovat todella ehtymättömiä. Missä vain muutoksia ei käynyt hänen Gulliverissaan! Mitä hän ei sattunut näkemään elämänsä aikana! Mutta kaikissa olosuhteissa, olipa se koominen tai valitettava, hän ei koskaan menetä varovaisuuttaan ja malttiaan - ominaisuuksiaan, jotka ovat tyypillisiä 1700-luvun keskimääräiselle englantilaiselle. Mutta toisinaan Gulliverin rauhallinen, tasapainoinen tarina väritetään ovelan huumorin kipinöin, ja sitten kuulemme itse Swiftin pilkkaavan äänen, joka ei, ei, ja katsoo ulos nerokkaan sankarinsa takaa. Ja toisinaan Swift, joka ei pysty hillitsemään närkästystään, unohtaa Gulliverin kokonaan ja muuttuu ankaraksi tuomariksi, joka on erinomainen käyttämään sellaisia aseita kuin myrkyllinen ironia ja ilkeä sarkasmi.

Kirjoittaja käytti romaaniaan kirjoittaessaan kansantarinoiden aiheita ja kuvia kääpiöistä ja jättiläisistä, tyhmistä ja pettäjistä sekä Englannissa 1700-luvulla laajalle levinneitä muistelmia ja seikkailukirjallisuutta - kirjoja todellisista ja kuvitteellisista matkoista. Ja kaikki tämä teki Swiftin työstä niin mielenkiintoista ja viihdyttävää, että satiirisesta filosofisesta romaanista, poikkeuksellisen syvällisestä ja vakavasta romaanista, tuli samalla yksi iloisimmista, rakastetuimmista ja levinneimmistä lastenkirjoista.

Maassamme maailmankirjallisuuden klassikot julkaistaan eri tavalla lapsille ja nuorille. Neuvostoliiton julkaisut säilyttävät paitsi klassisen teoksen juonen myös, jos mahdollista, sen ideologisen ja taiteellisen rikkauden. Oheinen artikkeli ja muistiinpanot auttavat nuoria lukijoita ymmärtämään kirjan tekstistä löytyviä vaikeita kohtia ja käsittämättömiä ilmaisuja.

Tätä periaatetta sovelletaan tässä Gulliver's Travels -julkaisussa.

Jonathan Swift eli pitkän ja vaikean elämän, täynnä koettelemuksia ja ahdistusta, pettymyksiä ja suruja.

Swiftin lapsuus oli synkkä. Monien vuosien ajan hänen täytyi kestää vaikeuksia, elää varakkaiden sukulaisten niukkojen monisteiden varassa. Koulun päätyttyä 14-vuotias Swift tuli Dublinin yliopistoon, jossa keskiaikaiset järjestykset hallitsivat edelleen ja teologia oli pääaineena.

Vuonna 1692 Swift valmistui pro gradu -tutkielmansa, joka antoi hänelle pätevyyden kirkolliseen virkaan. Mutta hän halusi jäädä Moore Parkiin ja asui täällä ajoittain Templen kuolemaan asti vuonna 1699, minkä jälkeen hänet pakotettiin hyväksymään pappeus köyhässä irlantilaisessa Laracoren kylässä.

Irlanti, jonne kohtalo taas heitti Swiftin, oli tuolloin takapajuinen ja köyhä maa, täysin riippuvainen Englannista. Britit pitivät siinä itsehallinnon vaikutelman, mutta itse asiassa mitätöivät Irlannin lakien vaikutuksen. Teollisuus ja kauppa olivat täällä täydellisessä laskussa, väestö joutui kohtuuttomien verojen alaisiksi ja eli köyhyydessä.

Irlannin oleskelu ei sujunut Swiftille turhaan. Hän matkusti ja käveli paljon ympäri maata, tutustui sen tarpeisiin ja pyrkimyksiin ja oli täynnä myötätuntoa sorrettua Irlannin kansaa kohtaan.

Samaan aikaan Swift sai ahneesti kiinni Englannista tulevia poliittisia uutisia, piti yhteyttä Templen ystäviin ja meni aina Lontooseen ja viipyi siellä pitkään.

Teollisuus ja kauppa kukoisti Englannissa. Kauppiaat ja yrittäjät rikastuivat ennennäkemättömällä tavalla ryöstämällä kansanjoukkoja ja siirtomaaryöstöjä. Englantilaiset suurnopeusalukset kynsivät maapallon meriä. Kauppiaat ja seikkailijat tunkeutuivat vähän tutkittuihin maihin, tappoivat ja orjuuttivat alkuperäiskansoja, "hallitsivat" kaukaisten maiden luonnonvaroja, joista tuli brittiläisiä siirtomaita.

Esimerkiksi Etelä-Amerikasta löydettiin kultaa sisältäviä jokia, ja kokonaiset joukot helpon rahan etsijöitä ryntäsivät kaivaamaan kultaa. Afrikassa oli suuria arvokasta norsunluutavaraa, ja britit varustivat sitä varten kokonaisia laivavaunuja. Trooppisissa maissa orjien ja vankien ilmaisen työvoiman avulla viljeltiin kahvi-, sokeri- ja tupakkaviljelmiä, louhittiin kaikenlaisia mausteita, joiden arvo Euroopassa oli lähes kullan arvoista. Kaikki nämä tavarat, jotka älykkäät kauppiaat hankkivat lähes turhaan, myytiin Euroopan markkinoilla viisikymmentä- tai jopa satakertaisella voitolla, mikä teki eilisestä rikollisista mahtavia miljonäärejä ja usein paatuneista seikkailijoista aatelisia ja ministereitä.

Taistellen itsepintaisesti naapurivaltioiden kanssa paremmuudesta, britit rakensivat tuolloin voimakkaimman sotilas- ja kauppalaivaston, voittivat lukuisia sotia ja syrjäyttivät muut maat, ensisijaisesti Hollannin ja Espanjan, tieltään ja sijoittuivat maailmankaupan ensimmäiselle sijalle. maailma lukemattomia pääkaupunkeja ja aarteita tulvii Englantiin. Muutettuaan tämän omaisuuden rahaksi kapitalistit rakensivat joukon manufaktuureja, joissa tuhannet työläiset työskentelivät aamusta iltaan - eiliset talonpojat, jotka oli ajettu väkisin pois tonteistaan.

"Vastasyntynyt pääoma", kirjoitti K. Marx, "tihkuu verta ja likaa kaikista huokosistaan päästä varpaisiin" 1.

Tämä synkkä, julma englantilaisen kapitalismin syntymän ja kehityksen aikakausi on jäänyt historiaan primitiivisen kasaamisen aikakauden nimellä.

Englanninkielisessä kirjallisuudessa kaikki tämän historiallisen ajanjakson piirteet heijastuivat selvimmin Jonathan Swiftin ja Daniel Defoen, Robinson Crusoen seikkailujen kirjoittajan kirjoituksiin.

Uuden, 1700-luvun ensimmäinen vuosi oli umpeutumassa. Englannin kuningas Vilhelm III valmistautui aktiivisesti sotaan Ranskaa vastaan - ainoana Länsi-Euroopan maana, joka pystyi kilpailemaan voimakkaan Englannin kanssa ja haastamaan sen kansainvälisen vaikutuksen. Itse Englannissa kahden poliittisen puolueen, toryjen ja whigien välinen taistelu saavutti tuolloin suurimman jännityksensä. Molemmat halusivat hallita maata ja ohjata sen politiikkaa.

Swiftin oli valittava kahden olemassa olevan puolueen välillä. Hän yritti turhaan löytää toryjen ja whigien poliittisista ohjelmista mitään, mikä voisi herättää heidän myötätuntonsa. Mutta ilman jommankumman tukea hän, kylän seurakunnan hämärä pappi, jonka ainoa ase saattoi olla hänen terävä kynä, ei päässyt poliittiselle areenalle ilmaisemaan todellista vakaumustaan. Henkilökohtaiset yhteydet Templen ystäviin, joilla oli tuolloin merkittäviä tehtäviä hallituksessa, johtivat Swiftin Whig-leirille.

Allekirjoittamatta nimeään hän julkaisi useita nokkeleita poliittisia pamfletteja, jotka olivat erittäin menestyviä ja tukivat whigejä. Whigsit yrittivät löytää tuntemattoman liittolaisensa, mutta toistaiseksi Swift piti parempana matalaa profiilia.

"Tale of the barrel" on englanninkielinen kansanilmaus, joka on järkevä: puhu hölynpölyä, puhu hölynpölyä. Näin ollen otsikko itsessään sisältää kahden yhteensopimattoman käsitteen satiirisen vastakohdan.

Tässä kirjassa Swift pilkkaa armottomasti erityyppistä inhimillistä tyhmyyttä, joita ovat ennen kaikkea hedelmättömät uskonnolliset kiistat, keskinkertaisten kirjailijoiden ja korruptoituneiden kriitikoiden kirjoitukset, imartelu ja orjuus vaikutusvaltaisille ja voimakkaille ihmisille jne. Maasta eroon pääsemiseksi Toivottomien hölmöjen väkivallasta Swift ehdottaa vakavimmalla sävyllä Bedlamin asukkaiden tarkistamista, "josta voit epäilemättä löytää monia valoisia mieliä, jotka ovat arvoisia vastuullisimpiin valtio-, kirkko- ja sotilastehtäviin.

Mutta "The Tale of the Barrel" pääteema on terävä satiiri uskonnosta ja kaikista kolmesta Englannin yleisimmästä uskonnollisesta koulukunnasta: anglikaanisesta, katolisesta ja protestanttisesta kirkosta. Swift kuvaa näiden kirkkojen kilpailua kolmen veljeksen kuvissa: Martin (Englannin kirkko), Peter (katolisuus) ja Jack (protestanttisuus), jotka perivät isältään (kristillinen uskonto) jokaisen kaftaanin. Isä testamentissaan kielsi poikiaan tiukasti tekemästä muutoksia näihin kaftaaneihin. Mutta hetken kuluttua, kun kaftaanit menivät pois muodista, veljet alkoivat tehdä niitä uudelleen uudella tavalla: ompelemaan galloneja, koristella nauhoilla ja aiguilletteilla, pidentää tai lyhentää jne. Aluksi he yrittivät perustella tekojaan tulkitsemalla niitä uudelleen. testamentin tekstin, ja sitten, kun asiat olivat jo menneet liian pitkälle, veljet lukitsivat isänsä testamentin "pitkään laatikkoon" ja alkoivat riidellä keskenään. Pietari osoittautui ovelimmaksi ja taitavimmiksi. Peter oli ovelin ja taitavin. Hän oppi huijaamaan herkkäuskoisia ihmisiä, rikastui ja oli niin pöyhkeänä ylimielisyydestä, että hän tuli pian hulluksi ja laittoi päähän kolme hattua kerralla päällekkäin (aavistus tiaraa - paavin kolminkertainen kruunu).

Uskonto on Swiftin mukaan vain kätevä ulkokuori, jonka taakse piilotetaan kaikenlaiset rikokset ja kaikki paheet.

Ensi silmäyksellä Swift pilkkaa vain aikansa kirkollista kiistaa, mutta todellisuudessa hän menee pidemmälle: hän paljastaa uskonnon ja siihen väistämättä liittyvät ennakkoluulot ja taikauskot. Tämän ymmärsivät jo Swiftin aikalaiset. Kuuluisa ranskalainen kirjailija ja filosofi Voltaire huomasi hienovaraisesti Swiftin satiirin uskonnonvastaisen merkityksen: "Swift", hän kirjoitti, "pilkasi katolilaisuutta, luterilaisuutta ja kalvinismia Tarinassa tynnyristä 1. Hän viittaa siihen, että hän ei koskenut Kristinuskon, hän vakuuttaa, että hän oli täynnä kunnioitusta isäänsä kohtaan, vaikka hän kohteli kolmea poikaansa sadalla sauvalla; mutta epäuskoiset ihmiset huomasivat, että sauvat olivat niin pitkiä, että ne loukkasivat myös isää.

"Tale of the Barrel" teki ilmestymisensä jälkeen todellisen sensaation ja kävi läpi kolme painosta yhden vuoden aikana.

Nyt Swiftillä on outo kaksoiselämä. Irlannissa ollessaan hän pysyi vaatimattomana köyhän maaseutuseurakunnan rehtorina. Lontoossa hänestä tuli kuuluisa kirjailija, jonka ääntä kuuntelivat kunnioittavasti paitsi kirjailijat myös ministerit.

Ajoittain Swift salli itselleen sellaisia omituisuuksia ja vitsejä, jotka aluksi hämmentyivät ja sitten saivat koko Lontoon nauramaan. Tällainen oli esimerkiksi Swiftin kuuluisa temppu astrologi John Partridgen kanssa, joka julkaisi säännöllisesti kalentereita, joissa oli ennusteita tulevalle vuodelle. Swift ei pitänyt sarlataaneista ja päätti antaa hyvän oppitunnin tälle kuvitteelliselle selvänäkijälle, joka rikastui kansan tietämättömyyden vuoksi.

Heti seuraavana päivänä pojat myivät reippaasti ulos lehtisen otsikolla "Raportti kalenterien kirjoittajan herra Partridgen kuolemasta, joka seurasi tämän kuun 29. päivää." Täällä kerrottiin pöytäkirjan tarkkuudella, kuinka Partridge sairastui 26. maaliskuuta, kuinka hän paheni ja paheni ja kuinka hän myöhemmin myönsi, kun hän tunsi kuoleman lähestyvän, että hänen "ammattinsa" astrologina perustui törkeään petokseen. ihmisistä. Lopuksi kerrottiin, että Partridge ei kuollut kello 11, kuten ennustettiin, vaan viisi minuuttia yli seitsemän: Bickerstaff teki neljän tunnin virheen, hän on elossa ja voi hyvin, että hän on sama Partridge, että hän ei edes ajatellut kuolla ... "Raportti" koottiin niin tehokkaasti ja uskottavasti, että yksi toisensa jälkeen tuli Partridgeen: hautausmies - ottamaan mittauksia ruumiistaan, verhoilija - peittämään huoneen mustalla kreppillä, sekston laulaa kuollut mies, parantaja - pestä hänet. Partridgen kirjakauppiaiden kilta kiirehti poistamaan hänen nimensä luettelostaan, ja Portugalin inkvisitio kaukaisessa Lissabonissa poltti Bickerstaff Predictions -lehtisen sillä perusteella, että nämä ennustukset toteutuivat ja siksi niiden kirjoittaja liitetään pahoihin henkiin.

Mutta Swift ei pysähtynyt tähän. Erinomaisena satiirisissa säkeissä hän kirjoitti "Elegian Partridgen kuolemasta".

Romaani on jaettu neljään osaan. Alkuperäinen idea kahdesta ensimmäisestä osasta (matkat kääpiöihin ja jättiläisiin) syntyi jo vuonna 1711 Martin Scriblerusin kirjallisessa kerhossa (Martinin seikkailut Pygmien maassa). Näin ollen kirjailija työskenteli ainakin 16 vuoden ajan kirjan parissa, joka kasvoi vitsistä valtavaksi yhteiskunnallis-poliittisia suhteita käsitteleväksi pamfleksiksi.

Rabelais'n romaani Garagantua ja Pantagruel oli Gulliverin välitön edeltäjä realistisen fiktion luonteessa. Itse satiirinen perinne syntyi jo varhaisessa antiikin kirjallisuudessa (jotkut Aristophanesin komediat, nimetön "Batrachomyomachia") ja sai edelleen kehittäminen Menippiläisissä satyyreissä ja Lucianin fantastisilla matkoilla. Roman Rabelais oli yksi Swiftin kirjan tärkeimmistä lähteistä, mutta ei ainoa. Ensinnäkin Swift itse oli tuntija ja ihailija muinaista kirjallisuutta ja hyviä ovat ne teokset, joissa hauska satu kietoutuu helposti palavaksi satiiriksi. Toiseksi romaani "Robinson Crusoe" toimi selvänä sysäyksenä hänen kirjansa luomiselle, joka lopulta ehdotti Swiftille ulkoisesti totuudenmukaisen kuvauksen muotoa fiktiivisestä matkasta.

Aktiivisena aikana poliittista toimintaa Defoe ja Swift kuuluivat eri poliittisiin ja uskonnollisiin leireihin. Defoe oli puritaani, aktiivinen whig, William of Orangen ihailija, joka yhdisti kiinnostuksensa Englannin porvaristoon. Swift tuki tory-puoluetta, osallistui tory-vallankaappaukseen, pilkkasi myrkyllisesti puritaaneja ja vihasi englantilaista porvaristoa. Defoen ja Swiftin välinen riita tuntuu jatkuvasti Journeyssa. Jos Defoe Robinsonin persoonassa ylisti porvarillisia ideoita, niin Swift pilkkasi niitä... Tunnetun suhteellisuusteoria inhimillisiä ominaisuuksia ja Locken esittämät ideat houkuttelivat Swiftiä ja auttoivat häntä vastustamaan Defoen optimismia traagisemman, mutta myös traagisemman elämänkäsityksen avulla. Jopa Swiftin taipumus tarkkuuteen yksityiskohdissa voidaan nähdä dialogina Defoen kanssa: "Robinsonissa annetaan erittäin tarkkoja dokumentaarisia kuvauksia, Swift vastaa hänelle digitaalisella tiedolla ja tarkoilla yksityiskohtaisilla kuvauksilla ilmeisesti epäuskotettavista sekä upeista kuvista ja jaksoista.

Kaikella runsaudella kirjallisilla lähteillä "Matkalla ..." pääasia oli elävä todellisuus. Pienetkin parlamentaarisen taistelun tapahtumat heijastuvat romaanin ensimmäisessä osassa.

Osa 1 - Liliputilaisten maa- groteski kuvaus. Maan päähallitsija - kuningas - esitetään täällä maailmankaikkeuden keskuksena. Englantilaiset kirjallisuudentutkijat näkevät satiirin George I:stä keisarin kuvassa, mutta Swift aloitti ensimmäisen osan työskentelyn 10. vuonna - kuningatar Annen hallituskaudella, on täysin mahdollista, että epämiellyttävät muistot Oranssilaisen Williamista keskittyvät myös keisarin kuva. Tässä kirjailija vangitsee kuvan hovin juonitteluista. Pettäminen, juoppo, vakoilu, hallitseminen Englannin hovissa... Tässä on utopia, vaikkakin erikoinen, mutta silti ihanne.

Osa 2 - "Brobdingnag" on yksinkertainen maa. Koska jättiläisiä asuu täällä, ei ole maita sodassa heitä vastaan. Täällä kuningas suojelee vain kansalaistensa oikeuksia ja antaa heille täydellisen vapauden. Kun Gulliver tarjoaa hänelle uuden tavan käydä sotaa, hän kieltäytyy jyrkästi edes kuuntelemasta häntä hämmästyneenä hänen epätavallisesta julmuudestaan. Kiinnostus maatalouteen, ystävällisyys Gulliveria kohtaan - kaikki tämä luonnehtii kuningasta alusta alkaen positiivinen puoli. Mutta siinä ei ole Rabelais'n renessanssin sankarien kuohuvaa iloisuutta. Häntä on vaikea kutsua valaistuneeksi hallitsijaksi - hän on liian patriarkaalinen ja välttelee innovaatioita. Kuningas, joka vartioi maansa rauhallista ja muinaista tapaa, on melko lähellä ihannetta." luonnollinen ihminen". Tässä osassa kirjailija siirtyy syvempään filosofiseen tapahtumien ymmärtämiseen ja yritykseen luoda jonkinlainen ihanne, jossain määrin hän löytää sen kuninkaan kasvoista. Tätä tilaa ei voida kutsua täysimittaiseksi utopiaksi, koska. se hidastui kehityksessään eikä kyennyt kilpailemaan muiden valtioiden kanssa.

Gulliverin arviot ympäröivästä maailmasta muuttuvat jatkuvasti, kun hän oppii tuntemaan yhä enemmän uusia maita. Suhteellisia ovat kauneuden, rohkeuden, voiman käsitteet. Lilliputilaisten valtakunnassa kaikki naisten kasvot näyttävät hänestä viehättävältä, ja jättiläisten alueella - vastenmielistä - yhdessä tapauksessa hän ei näe puutteita, ja toisessa tapauksessa hän huomaa pienimmätkin virheet. Tämä kanta on hyvin lähellä Locken opetusta jatkuvasti laajenevasta kokemuksesta, ihmisten ideoiden suhteellisuudesta.

Osa 3 - Laputa ja muut maat. Tässä Swift lankeaa monarkkien despotismiin ja porvarillisten parlamenttien valheisiin, maansa siirtomaapolitiikkaan, kaikenlaisen šarlatanismin pseudotieteeseen. Groteski siirtyy tässä pilkan kehyksiin. Laputalla hallitus ja kuningas asuvat mieluiten saarella, laskeutuvat lähemmäksi alamaisiaan vain kerätäkseen kunniaa; Tiedemiesten kasti, omituiset ihmiset siristelevillä silmillä, on uppoutunut puhtaaseen spekulaatioon eikä melkein reagoi ympäröivään elämään.

Struldbrugi- ihmisiä, joilla on kuolemattomuus. Tämä on kuolemattomuuden ajatuksen uudelleenarviointi. Nämä ihmiset ovat mesantrooppisia, heillä ei ole tietoa, ei kiinnostusta elämään, he ovat uupuneita.

Maassa Glubbdobdrib voimakkaat velhot kutsuvat Gulliverin pyynnöstä esiin kauan kuolleiden kuninkaiden ja kenraalien varjot, ja koko tarina näyttää kulkevan hänen edessään - loputon petosten ja rikosten ketju; velhot herättävät henkiin muinaisen Rooman senaatin kokouksen ja vertailun vuoksi Englannin nykyisen hallituksen kokouksen. Gulliver näyttää näkevän joukon taskuvarkaita vihollisten ja sankareiden areopagin vieressä. Joten kirjailijan republikaaniset näkemykset, hänen vastenmielisyytensä monarkiaa ja brittiläistä järjestelmää kohtaan tulevat esiin melko selvästi. Tämä näyttää olevan ristiriidassa sen hyvän kuninkaan idealisoinnin kanssa, jonka tapasimme toisessa osassa. Tämä osa on kirjoitettu Irlannin vapaustaistelun aikana.

Osa 4 - Matka Houyhnhnmeihin- Suoraan sanottuna tämä osa on sekä utopiaa että parodiaa utopiasta. Toisaalta nämä ovat ystävällisiä ja hyviä Huygnhnm-hevosia, joilla on ihmismieli, niiden tärkein etu on kyvyttömyys valehdella, he eivät edes tiedä mitä se on, mutta niitä ei silti voida kutsua ihanteeksi, koska. heidän hallituksensa muoto on patriarkaalista tyranniaa, jossa ei ole edes käsitystä ihmisen vapaudesta; toisaalta apinan kaltaiset Yehut, kauheita, kauheita, villiin uudestisyntyneitä ihmisiä, katkeroituneita paheistaan, säilyttäen vanhat tapansa. He vaeltavat sekavissa laumissa, tuhoavat kaiken tiellään, järjestävät villejä taisteluita keskenään tai elävät houyhnhnmien vangittuna orjuudessa. Tämän osan traagista väritystä lisää se, että lukija näkee ihmisen vain Yehussa ja seuraa häntä jännittyneellä ja vapisevalla huomiolla. He eivät puhuneet ja kirjoittaneet Swiftin äärimmäisestä misantropiasta, joka pakotti hänet luomaan kuvia Yehusta, mutta emme saa unohtaa, että he eivät korostaneet yleismaailmallisuutta, vaan sosiaalisia piirteitä luokkayhteiskunnan luomia kiinteistöjä. Edessämme on satiiri Englannin hallitsevista luokista. Swift pitää väistämätöntä peiliä loistavien hienostuneiden herrojen edessä, mikä heijastaa Yehun kauheaa fysiognomiaa. Tämä on kauhea varoitus koko ihmiskunnalle.

Jotkut englantilaiset tutkijat uskovat, että Gulliver Bolingbroken alunperin keksityssä kuvassa toiset korostavat siinä omaelämäkerrallisia piirteitä. Tämän kuvan kaikkia komponentteja ja lähteitä on vaikea jäljittää.

Kirjaa Gulliverista ei ole kirjoitettu lapsille. Hän liittyi kuitenkin pysyvään piiriin lasten lukemista vaikka se on myös aikuisten kirja. Tällaisen kirjan kaksoisnäkemyksen salaisuus on filosofisen ja sosiaalisen sisällön mestarillinen yhdistäminen kiehtovaan muotoon. Swift on odottamattomien mestari, opiskelija satu. Mutta kaikki odottamaton ja epätodellinen saa häneltä luotettavat ääriviivat. Gulliveria koskevasta romaanista loputtomat langat johtavat tuleviin saavutuksiin ja kirjallisuuden korkeuksiin.

Toimittajan valinta