दिमित्री सर्गेविच लिखाचेव्ह

« पृथ्वीवर राहणारे प्रत्येकजण स्वेच्छेने किंवा अनैच्छिकपणे इतरांना धडे देतो: कोणीतरी कसे जगावे हे शिकवते, कोणी कसे जगू नये हे शिकवते, कोणी कसे वागावे हे शिकवते, कोणी कसे वागू नये किंवा कसे करू नये हे शिकवते. प्रशिक्षणार्थींचे वर्तुळ भिन्न असू शकते - हे नातेवाईक किंवा जवळचे, शेजारी आहेत. आणि केवळ काही लोकांसाठी, हे वर्तुळ संपूर्ण समाज, संपूर्ण राष्ट्र, संपूर्ण लोक बनते, म्हणून त्यांना मोठ्या अक्षरात शिक्षक म्हणण्याचा अधिकार प्राप्त होतो. दिमित्री सर्गेविच लिखाचेव्ह हे असे शिक्षक होते».
व्लादिमीर अलेक्झांड्रोविच गुसेव, राज्य रशियन संग्रहालयाचे संचालक

28 नोव्हेंबरअंमलात आणले जात आहे 110 वर्षेशिक्षणतज्ज्ञाच्या वाढदिवसापासून दिमित्री सर्गेविच लिखाचेव्ह- रशियन विचारवंत, वैज्ञानिक आणि लेखक, ज्यांचे जीवन रशियन लोकांच्या अध्यात्म आणि मूळ संस्कृतीसाठी एक महान पराक्रम होता. त्याच्या आयुष्यात, ज्याने जवळजवळ संपूर्ण 20 व्या शतक व्यापले, बरेच काही होते: अटक, शिबिर, नाकेबंदी आणि महान वैज्ञानिक कार्य. समकालीनांना लिखाचेव्ह म्हणतात "राष्ट्राचा शेवटचा विवेक".

दिमित्री सर्गेविच लिखाचेव्ह यांचा जन्म झाला 15 नोव्हेंबर (28 नोव्हेंबर - नवीन शैली), 1906सेंट पीटर्सबर्ग मध्ये, श्रीमंत कुटुंबात फेडोसेव्स्की संमतीचे जुने विश्वासणारे-बेझपोपोव्त्सी.

त्यांच्या मध्ये "आठवणी"दिमित्री सर्गेविचने लिहिले: माझी आई व्यापारी पार्श्वभूमीची होती. तिच्या वडिलांच्या म्हणण्यानुसार, ती कोन्यावा होती (त्यांनी सांगितले की कुटुंबाचे नाव मूळ कानाएव होते आणि पूर्वजांपैकी एकाच्या पासपोर्टमध्ये चुकीची नोंद केली गेली होती. एकोणिसाव्या मध्यातशतक). तिच्या आईद्वारे, ती पोस्पीव्हची होती, ज्यांचे व्होल्कोव्ह स्मशानभूमीजवळील रस्कोल्निची ब्रिजजवळ रस्स्तनाया स्ट्रीटवर जुने विश्वासणारे चॅपल होते: फेडोसेव्हस्कीच्या संमतीचे जुने विश्वासणारे तेथे राहत होते. आमच्या कुटुंबात पोस्पीव्स्की परंपरा सर्वात मजबूत होत्या. जुन्या विश्वासू परंपरेनुसार, आमच्याकडे अपार्टमेंटमध्ये कुत्रे नव्हते, परंतु आम्हाला सर्व पक्षी आवडतात».

शरद ऋतूतील शाळा सुरू करणे १९१४जवळजवळ पहिल्या महायुद्धाच्या उद्रेकाशी जुळले. प्रथम, दिमित्री लिखाचेव्हने इम्पीरियल मानवतावादी सोसायटीच्या जिम्नॅशियमच्या वरिष्ठ तयारी वर्गात प्रवेश केला आणि मध्ये १९१५प्रसिद्ध येथे शिकायला गेले कार्ल इव्हानोविच मे च्या व्यायामशाळावासिलिव्हस्की बेटावर.

डावीकडून उजवीकडे: दिमित्री लिखाचेव्हची आई, त्याचा भाऊ (मध्यभागी) आणि स्वतः. 1911 d

त्याच्या शालेय वर्षांपासून, दिमित्री सर्गेविच पुस्तकाच्या प्रेमात पडले - त्याने केवळ वाचलेच नाही, तर त्याला छपाईमध्ये सक्रियपणे रस होता. लिखाचेव्ह कुटुंब सध्याच्या प्रिंटिंग यार्डच्या प्रिंटिंग हाऊसमध्ये सरकारी मालकीच्या अपार्टमेंटमध्ये राहत होते आणि नवीन मुद्रित पुस्तकाचा वास, जसे शास्त्रज्ञाने नंतर आठवले, त्याच्यासाठी सर्वोत्तम सुगंध होता जो त्याला आनंदित करू शकेल.

1923 ते 1928 पर्यंत, जिम्नॅशियममधून पदवी प्राप्त केल्यानंतर, दिमित्री लिखाचेव्ह सामाजिक विज्ञान विद्याशाखेत अभ्यास करतात लेनिनग्राड राज्य विद्यापीठजिथे त्याला पहिले कौशल्य प्राप्त होते संशोधन कार्यहस्तलिखितांसह. परंतु 1928 मध्ये, केवळ विद्यापीठातून पदवी प्राप्त करून, तरुण शास्त्रज्ञ प्रवेश घेतात सोलोवेत्स्की स्पेशल पर्पज कॅम्प.

त्याच्या अटकेचे आणि शिबिरात तुरुंगात टाकण्याचे कारण म्हणजे अर्ध्या विनोदी विद्यार्थ्याच्या कामात सहभाग. "स्पेस अकादमी ऑफ सायन्सेस", ज्यासाठी दिमित्री लिखाचेव्हने जुन्या रशियन स्पेलिंगवर एक अहवाल लिहिला, त्याऐवजी नवीन लिहिला गेला. 1918 मध्ये. त्याने प्रामाणिकपणे जुने स्पेलिंग अधिक परिपूर्ण मानले आणि त्याच्या मृत्यूपर्यंत त्याने मुळात त्याच्या जुन्या टाइपरायटरवर टाइप केले. "येट" सह. हा अहवाल अकादमीतील त्याच्या बहुतेक सहकाऱ्यांप्रमाणेच लिखाचेव्हवर प्रति-क्रांतिकारक क्रियाकलापांचा आरोप करण्यासाठी पुरेसा होता. दिमित्री लिखाचेव्ह यांना दोषी ठरवण्यात आले 5 वर्षांसाठी: त्याने सहा महिने तुरुंगात घालवले आणि नंतर सोलोवेत्स्की बेटावरील छावणीत पाठवले गेले.

लिखाचेव्ह कुटुंब. दिमित्री लिखाचेव्ह - मध्यभागी चित्रित, 1929

सोलोवेत्स्की मठ संत झोसिमा आणि सावती यांनी स्थापित केले तेराव्या शतकात, 1922 मध्येबंद करून सोलोवेत्स्की स्पेशल पर्पज कॅम्पमध्ये बदलले. हजारो कैद्यांनी वेळ दिला ते ठिकाण बनले. वरती जा १९३० चे दशकत्यांची संख्या गाठली 650 हजार पर्यंत, त्यांना 80% "राजकीय" कैदी आणि "प्रति-क्रांतिकारक" होते.

ज्या दिवशी दिमित्री लिखाचेव्हचा स्टेज ट्रान्झिट पॉईंटवर कारमधून उतरवला गेला केमी मध्येतो कायम लक्षात राहील. गाडीतून उतरताना, गार्डने त्याचा चेहरा रक्ताच्या थारोळ्यात बुटून मारला, त्यांनी कैद्यांना जमेल तसा छळ केला. रक्षकांचे रडणे, स्टेज यजमानांचे रडणे बेलूजेरोवा: « येथे शक्ती सोव्हिएत नाही, परंतु सोलोवेत्स्की आहे" हेच धमकीवजा विधान नंतर नाव म्हणून काम केले माहितीपट 1988 मरीना गोल्डोव्स्काया दिग्दर्शित "सोलोव्हकी शक्ती. प्रमाणपत्रे आणि कागदपत्रे».

वाऱ्याने थकलेल्या आणि थंड झालेल्या कैद्यांच्या संपूर्ण स्तंभाला, पाय उंच करून स्तंभाभोवती धावण्याचा आदेश देण्यात आला - हे सर्व इतके विलक्षण, इतके विचित्र वाटले की लिखाचेव्ह ते उभे राहू शकले नाहीत आणि हसले: “ जेव्हा मी हसलो (तथापि, मुळीच नाही कारण मी मजा करत होतो)- "मेमोइर्स" मध्ये लिखाचेव्हने लिहिले, - बेलूझेरोव्ह माझ्यावर ओरडले: " आम्ही नंतर हसू, ”पण मारले नाही».

सोलोव्हेत्स्कीच्या जीवनात, खरोखर थोडे मजेदार होते - थंडी, भूक, आजारपण, कठोर परिश्रम, वेदना आणि दुःख सर्वत्र होते: " आजारी लोक वरच्या बंक बेडवर पडलेले होते आणि बंक पेनच्या खाली आमच्याकडे पोचले आणि ब्रेड मागत होते. आणि या पेनमध्येही नशिबाचे बोट होते. बंक्सच्या खाली "शिवलेले" राहत होते - किशोरवयीन ज्यांनी स्वतःचे सर्व कपडे गमावले. ते "बेकायदेशीर स्थितीत" गेले - ते पडताळणीसाठी बाहेर गेले नाहीत, त्यांना अन्न मिळाले नाही, ते बंकखाली राहतात जेणेकरून त्यांना थंडीत नग्नावस्थेत बाहेर काढले जाऊ नये. शारीरिक काम. त्यांना त्यांच्या अस्तित्वाची जाणीव होती. ब्रेड, सूप किंवा दलिया यांचा कोणताही शिधा न देता त्यांनी फक्त त्यांना रक्तस्त्राव केला. ते हँडआउट्सवर राहत होते. जगताना जगा! आणि मग त्यांना मृत बाहेर काढण्यात आले, एका बॉक्समध्ये ठेवले आणि स्मशानभूमीत नेले.
मला या "स्निचेस" बद्दल इतके वाईट वाटले की मी मद्यधुंद - करुणेने नशेत फिरलो. माझ्यात आता ही भावना नव्हती, पण आजारासारखी काहीतरी होती. आणि मी नशिबाबद्दल खूप कृतज्ञ आहे की सहा महिन्यांनंतर मी त्यांच्यापैकी काहींना मदत करू शकलो".

रशियन लेखक, महान देशभक्त युद्धाचा दिग्गज डॅनिल अलेक्झांड्रोविच ग्रॅनिन, जो दिमित्री लिखाचेव्हला जवळून ओळखत होता, त्याने त्याच्या सोलोवेत्स्की इंप्रेशनबद्दल लिहिले: “ सोलोव्हकी बद्दलच्या कथांमध्ये, जिथे तो छावणीत होता, तेथे वैयक्तिक त्रासांचे वर्णन नाही. तो काय वर्णन करतो? ज्या लोकांसोबत तो बसला होता, ते सांगतात की त्याने काय केले. जीवनातील खडबडीतपणा आणि घाण त्याला कठोर बनवत नाही आणि असे दिसते की त्याला अधिक मऊ आणि अधिक प्रतिसाद देणारे बनवले.».

पालकांकडून पत्रे सोलोवेत्स्की कॅम्पदिमित्री सर्गेविच लिखाचेव्ह यांना

दिमित्री सर्गेविच स्वत: नंतर निष्कर्षाविषयी म्हणतील: “ सोलोव्हकीवर राहणे माझ्यासाठी माझ्या आयुष्यातील सर्वात महत्त्वपूर्ण काळ होता. हे आश्चर्यकारक आहे की, त्याच्या आयुष्यातील अशा कठीण काळाची आठवण करून, तो त्याला एक भयंकर दुर्दैव, असह्य कठोर परिश्रम, सर्वात कठीण परीक्षा नाही तर फक्त "आयुष्यातील सर्वात महत्त्वपूर्ण कालावधी" म्हणतो.».

सोलोव्हेत्स्की कॅम्पमध्ये, लिखाचेव्हने सॉयर, लोडर, इलेक्ट्रीशियन, गोठ्यात काम केले, घोड्याची भूमिका बजावली - कैद्यांना घोड्यांऐवजी गाड्या आणि स्लेजमध्ये वापरण्यात आले, ते एका बॅरॅकमध्ये राहत होते, जिथे रात्री मृतदेह खाली लपलेले होते. झुंडीच्या उवांचा अगदी थर, टायफसमुळे मरण पावला. प्रार्थना, नातेवाईक आणि मित्रांच्या पाठिंब्यामुळे हे सर्व हस्तांतरित करण्यात मदत झाली.

अशा कठीण परिस्थितीत जीवनाने त्याला दररोज कदर करण्यास, त्यागाच्या परस्पर सहाय्याची प्रशंसा करणे, स्वतःच राहणे आणि इतरांना परीक्षा सहन करण्यास मदत करणे शिकवले.

नोव्हेंबर 1928 मध्येसोलोव्हकीवर, कैद्यांना सामूहिकपणे संपवले गेले. यावेळी, पालक दिमित्री लिखाचेव्हकडे आले आणि जेव्हा मीटिंग संपली, तेव्हा त्याला समजले की ते त्याच्यावर गोळ्या घालण्यासाठी आले आहेत.

लिखाचेव्हचे पालक सोलोवेत्स्की कॅम्पमध्ये त्यांच्या मुलाला भेटायला आले

हे समजल्यानंतर तो बॅरेकमध्ये परतला नाही, तर सकाळपर्यंत लाकडाच्या ढिगाऱ्यावर बसून होता. एकामागून एक शॉट्स वाजत होते. गोळीबार झालेल्यांची संख्या शेकडोच्या घरात गेली. त्या रात्री त्याला काय वाटले? कुणालाही माहित नाही.

सोलोव्हकीवर पहाट उगवताच, त्याला समजले, जसे तो नंतर लिहितो, “काहीतरी खास”: मला समजले की प्रत्येक दिवस ही देवाची भेट आहे. सम संख्या शूट केली गेली: एकतर तीनशे किंवा चारशे लोक. हे स्पष्ट आहे की माझ्याऐवजी कोणीतरी "घेतले" आहे. आणि मला दोन जगायचे आहे. जेणेकरुन ज्याला माझ्यासाठी घेतले होते त्याच्यासमोर लाज वाटली नाही».

लिखाचेव्हने मेंढीचे कातडे कोट ठेवले ज्यामध्ये तो मृत्यू होईपर्यंत सोलोव्हकीच्या छावणीत गेला.

शिबिरातून त्याच्या लवकर सुटकेच्या संदर्भात, आरोप होऊ लागले आणि काहीवेळा शास्त्रज्ञाविरूद्ध आवाज येत राहिले, त्यातील सर्वात हास्यास्पद म्हणजे लिखाचेव्हचे "अधिकारी" सह सहकार्य. तथापि, त्याने केवळ सोलोवेत्स्की कॅम्पमधील अधिकाऱ्यांना सहकार्य केले नाही तर कैद्यांसाठी नास्तिक व्याख्याने वाचण्यासही नकार दिला. अशी व्याख्याने शिबिर अधिकाऱ्यांसाठी खूप आवश्यक होती, ज्यांना सोलोव्हकी एक पवित्र मठ आहे हे उत्तम प्रकारे समजले होते. पण लिखाचेव्हचा नास्तिक प्रचार कोणी ऐकला नाही.

1932 मध्ये, तुरुंगवासाची मुदत संपण्याच्या सहा महिन्यांपूर्वी, 25 वर्षीय दिमित्री लिखाचेव्हला सोडण्यात आले: कैद्यांनी बांधलेला पांढरा समुद्र-बाल्टिक कालवा यशस्वीरित्या कार्यान्वित झाला आणि " स्टालिन, आनंदित- शिक्षणतज्ज्ञ लिहितात, - सर्व बांधकाम व्यावसायिकांना मुक्त केले».

छावणीतून मुक्त झाल्यानंतर अँड 1935 पूर्वीदिमित्री सर्गेविच लेनिनग्राडमध्ये साहित्यिक संपादक म्हणून काम करतात.

दिमित्री लिखाचेव्हचा जीवन साथीदार बनला झिनिडा मकारोवा, ते आनंदित झाले 1935 मध्ये. 1936 मध्येयूएसएसआरच्या विज्ञान अकादमीच्या अध्यक्षांच्या विनंतीनुसार ए.पी. कार्पिन्स्कीदिमित्री लिखाचेव्ह यांना गुन्हेगारी रेकॉर्डमधून निर्दोष मुक्त करण्यात आले आणि 1937 मध्येलिखाचेव्हला दोन मुली होत्या - जुळ्या विश्वासआणि लुडमिला.

दिमित्री लिखाचेव्ह पत्नी आणि मुलांसह, 1937

1938 मध्येदिमित्री सेर्गेविच हे रशियन साहित्य संस्थेचे संशोधक बनले, यूएसएसआर अकादमी ऑफ सायन्सेसचे प्रसिद्ध पुष्किन हाऊस, प्राचीन रशियन साहित्यातील तज्ञ आणि दीड वर्षात या विषयावर प्रबंध लिहितात: "नोव्हगोरोड इतिहास XVII शतक". 11 जून 1941फिलॉलॉजिकल सायन्सेसचा उमेदवार बनून त्याने आपल्या प्रबंधाचा बचाव केला. च्या माध्यमातून 11 दिवसयुद्ध सुरू झाले. लिखाचेव्ह आजारी आणि कमकुवत होता, त्यांनी त्याला समोर नेले नाही आणि तो लेनिनग्राडमध्ये राहिला. शरद ऋतूतील 1941 ते जून 1942 पर्यंतलिखाचेव्ह लेनिनग्राडला वेढा घातला आहे आणि नंतर त्याला आणि त्याच्या कुटुंबाला काझानला हलवण्यात आले आहे. त्यांनी लिहिलेल्या नाकेबंदीच्या आठवणी 15 वर्षेनंतर, त्यांनी लेनिनग्राडच्या रहिवाशांच्या हौतात्म्याचे खरे आणि भयंकर चित्र टिपले, भूक, संकट, मृत्यू - आणि आश्चर्यकारक शक्तीआत्मा

1942 मध्येशास्त्रज्ञ एक पुस्तक प्रकाशित करतात "जुन्या रशियन शहरांचे संरक्षण", जे त्याने घेरलेल्या लेनिनग्राडमध्ये लिहिले होते. एटी युद्धानंतरचा कालावधीया विषयावर आपल्या डॉक्टरेट प्रबंधाचा बचाव करून लिखाचेव्ह विज्ञानाचे डॉक्टर बनले: "11व्या-16व्या शतकातील क्रॉनिकल लेखनाच्या साहित्यिक स्वरूपाच्या इतिहासावरील निबंध", नंतर एक प्राध्यापक, स्टॅलिन पारितोषिक विजेते, लेखक संघाचे सदस्य, विज्ञान अकादमीचे संबंधित सदस्य.

त्याच्यासाठी साहित्य स्वतंत्रपणे अस्तित्वात नव्हते, त्यांनी विज्ञान, चित्रकला, लोककथा आणि महाकाव्यांसह एकत्रितपणे त्याचा अभ्यास केला. त्यामुळेच त्यांनी प्रकाशनाची तयारी केली सर्वात महत्वाची कामे प्राचीन रशियन साहित्य — "गेल्या वर्षांची कथा", "इगोरच्या मोहिमेची कथा", "व्लादिमीर मोनोमाखची शिकवण", "कायदा आणि कृपेचे शब्द", « डॅनियल शार्पनरची प्रार्थना"- इतिहास आणि संस्कृतीचा खरा शोध बनला आहे प्राचीन रशिया, आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, केवळ तज्ञच ही कामे वाचू शकत नाहीत.

दिमित्री लिखाचेव्ह यांनी लिहिले: रशियाने बायझेंटियममधून ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला आणि पूर्व ख्रिश्चन चर्चला परवानगी दिली ख्रिश्चन उपदेशआणि स्वतःची पूजा करा राष्ट्रीय भाषा. म्हणून, रशियन साहित्याच्या इतिहासात लॅटिन नव्हते किंवा नव्हते ग्रीक कालखंड. सुरुवातीपासूनच, अनेक पाश्चात्य देशांपेक्षा वेगळे, रशियामध्ये साहित्य होते साहित्यिक भाषालोकांना समजेल».

ऑक्सफर्ड येथे दिमित्री लिखाचेव्ह

या कामांसाठी, प्राचीन रशियन क्रॉनिकल लेखन आणि सर्वसाधारणपणे, प्राचीन रशियाच्या साहित्य आणि संस्कृतीला समर्पित, दिमित्री सेर्गेविच यांना राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय मान्यता प्राप्त झाली.

1955 मध्येलिखाचेव्ह संरक्षणासाठी संघर्ष सुरू करतो ऐतिहासिक वास्तूआणि पुरातनता, बहुतेकदा प्राचीन रशियन साहित्यावरील व्याख्यानांसह पश्चिमेकडे प्रवास करतात. 1967 मध्येसन्माननीय होतो ऑक्सफर्ड विद्यापीठात डॉक्टरेट. 1969 मध्येत्याचे पुस्तक "जुन्या रशियन साहित्याचे काव्यशास्त्र"यूएसएसआरचा राज्य पुरस्कार मिळाला.

त्याच बरोबर ऑल-रशियन सोसायटी फॉर द प्रोटेक्शन ऑफ हिस्टोरिकल अँड कल्चरल मोन्युमेंट्स मधील त्यांच्या कार्यासह, तो तथाकथित "रशियन राष्ट्रवाद" विरुद्ध लढण्यास सुरवात करतो, जो त्याने आयुष्याच्या शेवटपर्यंत चालू ठेवला.

« राष्ट्रवाद... सर्वात वाईट दुर्दैव मानवी वंश. कोणत्याही वाईटाप्रमाणे, तो लपतो, अंधारात राहतो आणि केवळ एखाद्याच्या देशावरील प्रेमामुळे निर्माण झाल्याचे भासवतो. आणि हे खरेतर द्वेष, इतर लोकांबद्दल आणि त्या भागाबद्दल द्वेषातून निर्माण झाले होते स्वतःचे लोकजो राष्ट्रीय विचार सामायिक करत नाही”, - दिमित्री लिखाचेव्ह यांनी लिहिले.

1975-1976 मध्येत्याच्यावर अनेक हत्येचे प्रयत्न झाले. यापैकी एका प्रयत्नात, हल्लेखोर त्याच्या फासळ्या तोडतो, परंतु, असे असूनही, त्याच्या 70 वर्षांचे, लिखाचेव्हने हल्लेखोराला जोरदार दणका दिला आणि गजांनी त्याचा पाठलाग केला. त्याच वर्षांत, लिखाचेव्हच्या अपार्टमेंटमध्ये शोध घेण्यात आला आणि नंतर त्यांनी अनेक वेळा आग लावण्याचा प्रयत्न केला.

दिमित्री सेर्गेविचच्या नावाभोवती होते अनेक दंतकथा. काहींना त्याच्या शिबिरातून लवकर सुटका झाल्याबद्दल शंका होती, इतरांना चर्चबद्दलची त्याची वृत्ती समजली नाही, तर काहींना सत्तेत असलेल्या शिक्षणतज्ञांच्या अनपेक्षित लोकप्रियतेमुळे भीती वाटली. 1980-1990 चे दशक. तथापि, लिखाचेव्ह कधीही सीपीएसयूचा सदस्य नव्हता, यूएसएसआरच्या प्रमुख सांस्कृतिक व्यक्तींविरूद्ध पत्रांवर स्वाक्षरी करण्यास नकार दिला, तो असंतुष्ट नव्हता आणि सोव्हिएत अधिकार्यांशी तडजोड करण्याचा प्रयत्न केला. 1980 मध्येत्याने निषेधावर सही करण्यास नकार दिला सॉल्झेनित्सिन"वैज्ञानिक आणि सांस्कृतिक व्यक्ती" चे पत्र आणि वगळण्यास विरोध केला सखारोवयूएसएसआरच्या विज्ञान अकादमीकडून.

लिखाचेव्हला त्याचे काम आवडले. मध्ये निवडले विद्यार्थी वर्षेप्राचीन रशियाचे वैज्ञानिक स्वारस्य, साहित्य आणि संस्कृतीचे क्षेत्र, दिमित्री लिखाचेव्ह आयुष्यभर विश्वासू होते. त्याच्या लेखनात, त्याने लिहिले की त्याने प्राचीन रशियाचा अचूक अभ्यास का केला: " प्राचीन रशियामध्ये पत्रकारिता इतकी विकसित झाली होती असे नाही. प्राचीन रशियन जीवनाचा हा पैलू येथे आहे: चांगल्या जीवनासाठी संघर्ष, सुधारणेचा संघर्ष, अगदी साधा संघर्ष लष्करी संघटना, अधिक परिपूर्ण आणि चांगले, जे सतत आक्रमणांपासून लोकांचे रक्षण करू शकते - ते मला आकर्षित करते. मला जुन्या विश्वासू लोकांवर खरोखर प्रेम आहे, जुन्या आस्तिकांच्या कल्पनांसाठी नाही, तर जुन्या विश्वासणाऱ्यांनी चालवलेल्या कठोर, दृढ संघर्षासाठी, विशेषतः सुरुवातीच्या काळात, जेव्हा जुने विश्वासणारे शेतकरी चळवळ होते, जेव्हा ते चळवळीमध्ये विलीन झाले. Stepan Razin च्या. अखेरीस, उत्तरेकडील शेतकरी मुळे खूप मजबूत असलेल्या सामान्य भिक्षूंनी पळून गेलेल्या रझिनत्सीने रझिन चळवळीचा पराभव केल्यानंतर सोलोव्हेत्स्की उठाव केला गेला. हा केवळ धार्मिक संघर्ष नव्हता, तर सामाजिकही होता.".

रोगोझस्की वर दिमित्री लिखाचेव्ह

दिमित्री लिखाचेव्ह आणि रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे मुख्य बिशप अलिम्पी (गुसेव)

2 जुलै 1987दिमित्री लिखाचेव्ह, सोव्हिएत सांस्कृतिक निधीच्या मंडळाचे अध्यक्ष म्हणून, मॉस्कोच्या ओल्ड बिलीव्हर सेंटर, रोगोझकोये येथे आले. येथे त्याला स्वाक्षरी देण्यात आली चर्च कॅलेंडरसोव्हिएत सांस्कृतिक निधी मंडळाच्या उपाध्यक्षांसाठी रायसा मॅक्सिमोव्हना गोर्बाचेवा. दिमित्री लिखाचेव्हने पूर्वी जुन्या विश्वासणाऱ्यांसाठी मध्यस्थी करण्यास सुरवात केली एम.एस. गोर्बाचेव्ह, आणि लिखाचेव्हच्या भेटीनंतर दोन आठवड्यांपेक्षा कमी कालावधीनंतर, आर्चबिशप अॅलिम्पियसफोन करून जुन्या विश्वासणाऱ्यांच्या गरजा विचारल्या. लवकरच रोगोझस्कॉयला आवश्यक प्राप्त झाले बांधकामाचे सामान, क्रॉसच्या सजावटीसाठी सोने, हळूहळू इमारत परत करण्यास सुरुवात केली.

रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या जुन्या विश्वासणाऱ्यांच्या आध्यात्मिक केंद्रात दिमित्री लिखाचेव्ह - रोगोझस्काया स्लोबोडा

मॉस्को क्षेत्राच्या रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या ओल्ड बिलीव्हर समुदायांचे डीन, धन्य व्हर्जिन मेरीच्या जन्माच्या ओरेखोवो-झुएव्स्की ओल्ड बिलीव्हर चर्चचे रेक्टर, मॉस्को क्षेत्राच्या पब्लिक चेंबरचे सदस्य आर्कप्रिस्ट लिओन्टी पिमेनोव्हवर्तमानपत्रात "जुना विश्वासू" 2001 साठी क्रमांक 19 लिहिले:

« आजचे ऑर्थोडॉक्स जुने विश्वासणारे, जे तो कोणत्या प्रकारची संमती आहे, कोणत्या समुदायाचा सदस्य आहे, त्याने काय केले किंवा काय केले नाही हे शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, मी असे उत्तर देऊ इच्छितो: "त्यांच्या कृत्यांमधून त्यांना जाणून घ्या" - हे सुप्रसिद्ध आहे. त्याच्या श्रम आणि कष्टांनुसार, तो नेस्टर द क्रॉनिकलर आणि रॅडोनेझचा सर्गियस, मुख्य धर्मगुरू अव्वाकुम आणि कुलीन मोरोझोव्हा यांच्या सारखाच विश्वास ठेवला होता, तो निकोनियन पवित्र रशियापासून चमत्कारिकपणे आमच्या काळात आला.».

आर्कप्रिस्ट लिओन्टी पिमेनोव्ह

त्याच्या जवळजवळ सर्व मुलाखतींमध्ये, दिमित्री सेर्गेविचने सतत जोर दिला की वास्तविक रशियन संस्कृती केवळ जुन्या विश्वासणाऱ्यांमध्येच जतन केली जाते:

« जुने विश्वासणारे रशियन जीवन आणि रशियन संस्कृतीची एक आश्चर्यकारक घटना आहे. 1906 मध्ये, निकोलस II च्या अंतर्गत, जुने विश्वासणारे शेवटी विधायी कायद्यांद्वारे छळ करणे थांबवले. परंतु त्याआधी, त्यांच्यावर प्रत्येक संभाव्य मार्गाने अत्याचार केले गेले आणि या छळांमुळे त्यांना जुन्या समजुतींमध्ये, जुन्या विधींमध्ये, जुन्या पुस्तकांमध्ये - जुन्या सर्व गोष्टींमध्ये वेगळे होण्यास भाग पाडले. आणि ते आश्चर्यकारक बाहेर वळले! त्यांच्या चिकाटीने, जुन्या विश्वासाशी त्यांची वचनबद्धता, जुन्या विश्वासूंनी प्राचीन रशियन संस्कृती जतन केली: प्राचीन लेखन, प्राचीन पुस्तके, प्राचीन वाचन, प्राचीन विधी. या जुन्या संस्कृतीत लोककथा - महाकाव्यांचाही समावेश होता, जे प्रामुख्याने उत्तरेत, जुन्या विश्वासू वातावरणात जतन केले गेले होते.».

दिमित्री सर्गेविचने याबद्दल बरेच काही लिहिले नैतिक तग धरण्याची क्षमताजुन्या विश्वासणाऱ्यांच्या विश्वासात, ज्यामुळे कामात आणि जीवनाच्या चाचण्यांमध्ये जुने विश्वासणारे नैतिकदृष्ट्या स्थिर होते या वस्तुस्थितीला कारणीभूत ठरले: " रशियाच्या लोकसंख्येचा हा एक आश्चर्यकारक स्तर आहे - खूप श्रीमंत आणि खूप उदार दोन्ही. जुन्या विश्वासूंनी जे काही केले: त्यांनी मासे पकडले, सुतारकाम, किंवा लोहार, किंवा व्यापार - त्यांनी सद्भावनेने केले. त्यांच्याशी विविध व्यवहार पूर्ण करणे सोयीचे आणि सोपे होते. ते कोणत्याही लेखी कराराशिवाय केले जाऊ शकतात. ओल्ड बिलीव्हर्सचा शब्द, व्यापाऱ्याचा शब्द, पुरेसा होता आणि सर्व काही कोणत्याही फसव्याशिवाय केले गेले. त्यांच्या प्रामाणिकपणाबद्दल धन्यवाद, त्यांनी रशियन लोकसंख्येचा एक समृद्ध स्तर बनविला. उरल उद्योग, उदाहरणार्थ, जुन्या विश्वासणाऱ्यांवर विसावला. कोणत्याही परिस्थितीत, निकोलस I च्या अंतर्गत त्यांचा विशेषत: छळ होण्यापूर्वी. लोह फाउंड्री उद्योग, उत्तरेकडील मासेमारी - हे सर्व जुने विश्वासणारे आहेत. व्यापारी Ryabushinsky आणि Morozov जुन्या विश्वासू बाहेर आले. उच्च नैतिक गुणमानवांसाठी फायदेशीर! जुन्या विश्वासणाऱ्यांमध्ये हे स्पष्टपणे दिसून येते. ते श्रीमंत झाले आणि त्यांनी धर्मादाय, चर्च, हॉस्पिटल संस्था तयार केल्या. त्यांना भांडवलशाहीचा लोभ नव्हता".

दिमित्री सर्गेविचने कठीण पेट्रीन युगाला त्याच्या भव्य परिवर्तनांसह संबोधले, जे लोकांसाठी एक कठीण परीक्षा बनले, प्राचीन रशियन मूर्तिपूजकतेचे पुनरुज्जीवन: “त्याने (पीटर I - एड.) देशातून एक मुखवटा तयार केला, या संमेलने देखील एक प्रकारची होती. बफून क्रिया. सर्वात चेष्टा करणारा कॅथेड्रल देखील एक बुफून राक्षसी आहे.

दिमित्री सर्गेविच लिखाचेव्हची त्यांच्या लोकांना भेट - त्यांची पुस्तके, लेख, पत्रे आणि संस्मरण. दिमित्री लिखाचेव्ह - लेखक मूलभूत कामेरशियन आणि जुने रशियन साहित्य आणि रशियन संस्कृतीच्या इतिहासाला समर्पित, जुन्या रशियन साहित्याच्या सिद्धांत आणि इतिहासावरील चाळीस पेक्षा जास्त पुस्तकांसह शेकडो कामांचे लेखक, ज्यापैकी बर्‍याच इंग्रजी, बल्गेरियन, इटालियन, पोलिशमध्ये अनुवादित केले गेले आहेत. , सर्बियन, क्रोएशियन, झेक, फ्रेंच, स्पॅनिश, जपानी, चीनी, जर्मन आणि इतर भाषा.

त्यांच्या साहित्यकृती केवळ शास्त्रज्ञांनाच नव्हे तर मुलांसह वाचकांच्या विस्तृत श्रेणीला देखील संबोधित केल्या गेल्या. ते आश्चर्यकारकपणे सोप्या आणि त्याच वेळी सुंदर भाषेत लिहिलेले आहेत. दिमित्री सेर्गेविचला पुस्तक खूप आवडते, पुस्तकांमध्ये तो केवळ शब्दांनाच प्रिय नाही, तर ज्यांनी ही पुस्तके लिहिली किंवा ज्यांच्याबद्दल ती लिहिली गेली त्यांच्या विचार आणि भावना देखील प्रिय होत्या.

दिमित्री सर्गेविच मानल्या गेलेल्या वैज्ञानिकांपेक्षा कमी महत्त्वपूर्ण नाही शैक्षणिक क्रियाकलाप. वर्षानुवर्षे, त्याने आपले विचार आणि मते लोकांच्या व्यापक लोकांपर्यंत पोचवण्यासाठी आपली सर्व शक्ती आणि वेळ समर्पित केला - त्याने प्रसारित केले. केंद्रीय दूरदर्शन, जे शिक्षणतज्ञ आणि व्यापक प्रेक्षक यांच्यात मुक्त संवादाच्या स्वरूपात तयार केले गेले होते.

शेवटच्या दिवसापर्यंत, दिमित्री लिखाचेव्ह प्रकाशन आणि संपादकीय क्रियाकलापांमध्ये गुंतले होते, वैयक्तिकरित्या तरुण शास्त्रज्ञांच्या हस्तलिखितांचे वाचन आणि दुरुस्त्या करत होते. देशाच्या अगदी दुर्गम कानाकोपऱ्यातून आलेल्या असंख्य पत्रव्यवहारांची उत्तरे देणे त्यांनी स्वत:साठी बंधनकारक मानले.

22 सप्टेंबर 1999, त्याच्या पृथ्वीवरील जीवनाच्या मृत्यूच्या फक्त आठ दिवस आधी, दिमित्री सर्गेविच लिखाचेव्ह यांनी पुस्तक प्रकाशन गृहाला पुस्तकाची हस्तलिखित हस्तलिखिते दिली. "रशियाबद्दल विचार"- पुस्तकाची सुधारित आणि विस्तारित आवृत्ती, ज्याच्या पहिल्या पानावर असे लिहिले होते: " मी माझ्या समकालीनांना आणि वंशजांना समर्पित करतो”, - याचा अर्थ असा की त्याच्या मृत्यूपूर्वीच दिमित्री सेर्गेविचने रशियाबद्दल बहुतेक विचार केला मूळ जमीनआणि मूळ लोक.

त्याने आपल्या दीर्घ आयुष्यभर आपली जुनी श्रद्धा ठेवली. म्हणून, त्याला कोणते विधी दफन करायचे आहे असे विचारले असता, दिमित्री सेर्गेविचने उत्तर दिले: “ जुना मार्ग».

तो मेला ३० सप्टेंबर १९९९, पोहोचण्यासाठी फक्त दोन महिने कमी आहेत 93 वर्षांचा.

कोमारोवो गावाच्या स्मशानभूमीत शिक्षणतज्ज्ञ दिमित्री सर्गेविच लिखाचेव्ह आणि त्यांची पत्नी झिनिडा अलेक्झांड्रोव्हना यांची कबर

2001 मध्येस्थापना केली होती आंतरराष्ट्रीय धर्मादाय संस्थाडीएस लिखाचेव्ह यांच्या नावावर, त्याच्या नावावर देखील सेंट पीटर्सबर्ग च्या Petrogradsky जिल्ह्यातील चौक.

रशियाचे राष्ट्राध्यक्ष व्लादिमीर पुतिन यांचा आदेश 2006, शास्त्रज्ञाच्या जन्माचे शताब्दी वर्ष घोषित करण्यात आले शिक्षणतज्ज्ञ दिमित्री लिखाचेव्ह यांचे वर्ष.

त्यांच्या मध्ये "दयाळूपणाबद्दल अक्षरे", आपल्या सर्वांना उद्देशून, लिखाचेव्ह लिहितात: “ तेथे प्रकाश आणि अंधार आहे, खानदानीपणा आणि निराधारपणा आहे, शुद्धता आणि घाण आहे: एखाद्याने पहिल्यापर्यंत वाढले पाहिजे आणि दुसर्‍या क्रमांकावर उतरणे योग्य आहे का? चांगले निवडा, सोपे नाही».

इव्हसेव्ह अॅलेक्सी

वाचक परिचित आहेतरशियातील सर्वात मोठ्या शास्त्रज्ञ-फिलोलॉजिस्टपैकी एक डी.एस. लिखाचेव्ह. ते अध्यात्माचे प्रतीक होते, खऱ्या रशियन मानवतावादी संस्कृतीचे मूर्त स्वरूप होते. दिमित्री सर्गेविच लिखाचेव्ह यांचे जीवन आणि कार्य - संपूर्ण युगआपल्या विज्ञान आणि संस्कृतीच्या इतिहासात, अनेक दशकांपासून ते त्याचे नेते आणि कुलपिता होते.

डाउनलोड करा:

पूर्वावलोकन:

डीएस लिखाचेव्ह आणि रशियन संस्कृती

लेखन

"सांस्कृतिक जीवनात, एखादी व्यक्ती स्मृतीपासून दूर जाऊ शकत नाही, त्याचप्रमाणे एखादी व्यक्ती स्वत: ला सुटू शकत नाही. फक्त महत्वाची गोष्ट म्हणजे संस्कृती स्मरणात ठेवते, ती पात्र होती.

डीएस लिखाचेव्ह

28 नोव्हेंबर 2006 दिमित्री सर्गेविच लिखाचेव्ह 100 वर्षांचे झाले. त्याचे अनेक समवयस्क दीर्घकाळ इतिहासाचा भाग आहेत, परंतु भूतकाळात त्याच्याबद्दल विचार करणे अद्याप अशक्य आहे. त्याच्या मृत्यूला बरीच वर्षे उलटून गेली आहेत, परंतु एखाद्याला फक्त त्याचा स्मार्ट, पातळ चेहरा टीव्ही स्क्रीनवर पाहायचा आहे, त्याचे शांत, हुशार भाषण ऐकायचे आहे, कारण मृत्यू हे सर्वशक्तिमान वास्तव दिसत नाही ... अनेक दशके दिमित्री सर्गेविच नव्हते. बुद्धिमत्तेसाठी फक्त एक महान फिलोलॉजिस्ट, परंतु अध्यात्माचे प्रतीक, खरोखर रशियन मानवतावादी संस्कृतीचे मूर्त स्वरूप. आणि लिखाचेव्हच्या समकालीनांसारखे वाटणारे, जगण्यास पुरेसे भाग्यवान नव्हतो, जर आपण त्याच्याबद्दल काहीही शिकलो नाही तर ही आपल्यासाठी लाजिरवाणी गोष्ट आहे.

एम. विनोग्राडोव्ह यांनी लिहिले: “शिक्षणतज्ज्ञ डी.एस.चे उज्ज्वल नाव. लिखाचेव्ह 20 व्या शतकातील प्रतीकांपैकी एक बनले. याचे संपूर्ण दीर्घ तपस्वी जीवन आश्चर्यकारक व्यक्तीमानवतावाद, अध्यात्म, खरी देशभक्ती आणि नागरिकत्व या उच्च आदर्शांसाठी सक्रिय सेवेद्वारे पवित्र केले गेले.

डी.एस. लिखाचेव्ह मूळस्थानी उभा राहिला ऐतिहासिक घटनाजन्माशी संबंधित नवीन रशियाज्याची सुरुवात यूएसएसआरच्या पतनानंतर झाली. त्याच्या शेवटच्या दिवसापर्यंत मोठे आयुष्यत्यांनी, एक महान रशियन शास्त्रज्ञ, रशियन लोकांची नागरी जाणीव निर्माण करण्यासाठी सक्रिय सार्वजनिक कार्य केले.

सामान्य रशियन लोकांनी लिखाचेव्हला मरणा-या चर्चबद्दल, विनाशाबद्दल लिहिले आर्किटेक्चरल स्मारके, पर्यावरणीय धोक्यांबद्दल, प्रांतीय संग्रहालये आणि ग्रंथालयांच्या दुर्दशेबद्दल, त्यांनी आत्मविश्वासाने लिहिले: लिखाचेव्ह मागे हटणार नाही, तो मदत करेल, साध्य करेल, संरक्षण करेल.

देशभक्ती D.S. लिखाचेव्ह, एक खरा रशियन विचारवंत, राष्ट्रवाद आणि आत्म-अलिप्तपणाच्या कोणत्याही प्रकटीकरणासाठी परके होते. रशियन - भाषा, साहित्य, कला, त्यांचे सौंदर्य आणि मौलिकता प्रकट करून प्रत्येक गोष्टीचा अभ्यास आणि प्रचार करणे, त्यांनी नेहमीच त्यांचा संदर्भ आणि जागतिक संस्कृतीशी संबंध म्हणून विचार केला.

दिमित्री सर्गेविच लिखाचेव्हच्या जन्माच्या काही काळापूर्वी, अँटोन पावलोविच चेखोव्हने आपल्या कलाकार भावाला चांगली प्रजनन, त्याची चिन्हे आणि परिस्थितींबद्दल एक लांब पत्र पाठवले. त्याने हे पत्र या शब्दांत संपवले: “येथे आपल्याला अखंड रात्रंदिवस काम, चिरंतन वाचन, अभ्यास, इच्छाशक्ती हवी आहे... येथे प्रत्येक तास मौल्यवान आहे...” दिमित्री सेर्गेविचने आपले संपूर्ण आयुष्य असे घालवले - जेव्हा तो एक होता. "वैज्ञानिक प्रूफरीडर" आणि जेव्हा तो एक प्रसिद्ध शिक्षणतज्ज्ञ बनला. एक प्रकारची खास, परिष्कृत आणि त्याच वेळी अतिशय साधी बुद्धिमत्ता, उत्तम प्रजनन, प्रत्येक वैशिष्ट्यातून, प्रत्येक शब्दात, हसतमुखाने, हावभावातून दाखवून देणारा, सर्व प्रथम, त्याच्यामध्ये आघात आणि मोहित झाला. जीवन उच्च विज्ञान आणि संस्कृतीची सेवा करण्यासाठी, त्याचा अभ्यास करण्यासाठी, त्याचे रक्षण करण्यासाठी - शब्द आणि कृतीत समर्पित होते. आणि मातृभूमीची ही सेवा दुर्लक्षित झाली नाही. कदाचित एका व्यक्तीच्या गुणवत्तेची अशी जगभरातील मान्यता कोणालाही आठवणार नाही.

डी.एस. लिखाचेव्ह यांचा जन्म सेंट पीटर्सबर्ग येथे 15 नोव्हेंबर (28), 1906 रोजी झाला. त्याने सेंट पीटर्सबर्गमधील सर्वोत्तम शास्त्रीय व्यायामशाळेत अभ्यास केला - व्यायामशाळा के.आय. माया, 1928 मध्ये, त्यांनी लेनिनग्राड विद्यापीठातून एकाच वेळी रोमानो-जर्मनिक आणि स्लाव्हिक-रशियन विभागांमध्ये पदवी प्राप्त केली आणि दोन प्रबंध लिहिले: 18 व्या शतकात रशियातील शेक्सपियर आणि द टेल ऑफ पॅट्रिआर्क निकॉन. तेथे त्यांनी प्राध्यापक व्ही.ई. एव्हगेनिव्ह-मॅक्सिमोव्ह, ज्याने त्याला हस्तलिखितांसह काम करण्याची ओळख करून दिली, डी.आय. अब्रामोविच, व्ही.एम. झिरमुन्स्की, व्ही.एफ. शिशमारेवा, बी.एम. यांचे व्याख्यान ऐकले. इखेनबॉम, व्ही.एल. कोमारोविच. प्रोफेसर एल.व्ही.च्या पुष्किन सेमिनारमध्ये गुंतलेले. शचेरबा यांनी "मंद वाचन" या तंत्रात प्रभुत्व मिळवले, ज्यातून "ठोस साहित्यिक टीका" च्या त्यांच्या कल्पना पुढे वाढल्या. त्या वेळी त्याच्यावर प्रभाव पाडणाऱ्या तत्त्वज्ञांपैकी, दिमित्री सर्गेविच यांनी “आदर्शवादी” एसए. अस्कोल्डोव्ह.

1928 मध्ये, लिखाचेव्हला वैज्ञानिक विद्यार्थी मंडळात भाग घेतल्याबद्दल अटक करण्यात आली. पहिला वैज्ञानिक प्रयोगसोलोवेत्स्की स्पेशल पर्पज कॅम्पमध्ये प्रकाशित झालेल्या मासिकात दिमित्री सेर्गेविच एका खास प्रकारच्या प्रेसमध्ये दिसले, जिथे 22 वर्षीय लिखाचेव्हला पाच वर्षांच्या कालावधीसाठी "प्रति-क्रांतिकारक" म्हणून परिभाषित केले गेले. दिमित्री सर्गेविचने स्वतः नमूद केल्याप्रमाणे, पौराणिक स्लोनमध्ये, त्याचे "शिक्षण" चालूच होते, तेथे रशियन बौद्धिक सोव्हिएत मॉडेलच्या जीवनातील कठोर, क्रूरतेच्या टप्प्यावर गेले. लोक ज्या अत्यंत परिस्थितीमध्ये स्वतःला सापडले त्यातून निर्माण झालेल्या विशेष जीवनाच्या जगाचा अभ्यास करणे, डी.एस. उल्लेख केलेल्या लेखात चोरांच्या अपशब्दाबद्दल मनोरंजक निरीक्षणे गोळा केली आहेत. रशियन बौद्धिकाचे जन्मजात गुण आणि शिबिराच्या अनुभवाने दिमित्री सेर्गेविचला परिस्थितीचा सामना करण्यास अनुमती दिली: “ मानवी प्रतिष्ठाखाली न पडण्याचा प्रयत्न केला आणि अधिकार्‍यांसमोर (कॅम्प, संस्था इ.) त्याच्या पोटावर रेंगाळला नाही.

1931-1932 मध्ये. व्हाईट सी-बाल्टिक कालव्याच्या बांधकामावर होते आणि "संपूर्ण यूएसएसआरमध्ये राहण्याचा अधिकार असलेले ड्रमर बेलबाल्टलाग" म्हणून सोडले गेले.

1934-1938 मध्ये. लिखाचेव्ह यांनी यूएसएसआर अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या प्रकाशन गृहाच्या लेनिनग्राड शाखेत काम केले. त्याला पुष्किन हाऊसच्या जुन्या रशियन साहित्य विभागात काम करण्यासाठी आमंत्रित केले गेले होते, जिथे तो कनिष्ठ संशोधकापासून विज्ञान अकादमीच्या पूर्ण सदस्यापर्यंत पोहोचला. 1941 मध्ये लिखाचेव्हने "बारावी शतकातील नोव्हगोरोड इतिहास" या त्यांच्या पीएच.डी. प्रबंधाचा बचाव केला.

लेनिनग्राडमध्ये, नाझींनी वेढा घातला, लिखाचेव्ह, पुरातत्वशास्त्रज्ञ एम.ए. यांच्या सहकार्याने. टियानोव्हा यांनी "जुन्या रशियन शहरांचे संरक्षण" हे माहितीपत्रक लिहिले. 1947 मध्ये, लिखाचेव्ह यांनी "11व्या-16व्या शतकातील क्रॉनिकल लेखनाच्या साहित्यिक स्वरूपाच्या इतिहासावरील निबंध" या डॉक्टरेट प्रबंधाचा बचाव केला.

साहित्यिक संपादक असतानाच त्यांनी प्रकाशनाच्या तयारीत भाग घेतला मरणोत्तर आवृत्तीशिक्षणतज्ज्ञ ए.ए.चे कार्य शाखमाटोव्ह "रशियन इतिहासाचे पुनरावलोकन". हे काम खेळले महत्वाची भूमिकाडी.एस.च्या वैज्ञानिक हितसंबंधांच्या निर्मितीमध्ये लिखाचेव्ह यांनी, प्राचीन रशियन इतिहास, साहित्य आणि संस्कृतीच्या अभ्यासातील सर्वात महत्वाची आणि सर्वात कठीण जटिल समस्या म्हणून क्रॉनिकल लेखनाच्या अभ्यासाच्या वर्तुळात त्यांची ओळख करून दिली. आणि दहा वर्षांनंतर, दिमित्री सर्गेविच यांनी रशियन क्रॉनिकल लेखनाच्या इतिहासावर डॉक्टरेट प्रबंध तयार केला, ज्याची संक्षिप्त आवृत्ती रशियन क्रॉनिकल्स आणि त्यांचे सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक महत्त्व या पुस्तकाच्या रूपात प्रकाशित झाली.

A.A ने विकसित केलेल्यांचे अनुयायी असणे. बुद्धिबळ पद्धती, त्याने इतिहासाच्या अभ्यासात त्याचा मार्ग शोधला आणि प्रथमच शिक्षणतज्ज्ञ एम.आय. सुखोमलिनोव्हा यांनी इतिहासाचे संपूर्णपणे साहित्यिक आणि सांस्कृतिक घटना म्हणून मूल्यांकन केले. शिवाय - डी.एस. रशियन क्रॉनिकल लेखनाच्या संपूर्ण इतिहासाचा इतिहास म्हणून विचार करणारे लिखाचेव्ह हे पहिले होते साहित्यिक शैली, ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक परिस्थितीनुसार सतत बदलत असताना.

क्रॉनिकल लेखनातून पुस्तके वाढली: द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स - "प्राचीन रशियाचे राष्ट्रीय आत्म-चेतना", "नोव्हगोरोड द ग्रेट" या मोनोग्राफचे भाषांतर आणि भाष्य असलेल्या जुन्या रशियन मजकुराची आवृत्ती.

आधीच D.S च्या सुरुवातीच्या कामात लिखाचेव्हची वैज्ञानिक प्रतिभा प्रकट झाली, तरीही त्यांनी प्राचीन रशियन साहित्याच्या असामान्य व्याख्याने तज्ञांना आश्चर्यचकित केले आणि म्हणूनच अग्रगण्य शास्त्रज्ञांनी त्यांच्या कृतींबद्दल विचारात अत्यंत ताजे असल्याचे सांगितले. जुन्या रशियन साहित्याकडे शास्त्रज्ञांच्या संशोधनाच्या दृष्टिकोनाची अपारंपरिकता आणि नवीनता या वस्तुस्थितीमध्ये समाविष्ट आहे की त्यांनी जुन्या रशियन साहित्याचा विचार केला, सर्व प्रथम, कलात्मक, सौंदर्यात्मक घटना म्हणून, संपूर्ण संस्कृतीचा एक सेंद्रिय भाग म्हणून. डी.एस. लिखाचेव्हने साहित्यिक मध्ययुगीन अभ्यासाच्या क्षेत्रात नवीन सामान्यीकरणासाठी सातत्याने मार्ग शोधले, इतिहास आणि पुरातत्व, वास्तुकला आणि चित्रकला, लोकसाहित्य आणि वांशिकशास्त्रातील साहित्यिक स्मारकांच्या डेटाचा अभ्यास केला. त्याच्या मोनोग्राफची मालिका दिसू लागली: “रशियन राष्ट्रीय राज्याच्या निर्मितीच्या काळात रशियाची संस्कृती”, “X-XVII शतकातील रशियन लोकांची संस्कृती”, “आंद्रेई रुबलेव्ह आणि एपिफॅनियसच्या काळात रशियाची संस्कृती. शहाणा”.

जगात दुसरा मध्ययुगीन रशियनवादी शोधणे क्वचितच शक्य आहे, ज्याने आपल्या हयातीत डी.एस.पेक्षा अधिक नवीन कल्पना मांडल्या आणि विकसित केल्या असतील. लिखाचेव्ह. त्यांची अक्षयता आणि त्याच्या सर्जनशील जगाची समृद्धता पाहून तुम्ही थक्क व्हाल. शास्त्रज्ञाने नेहमीच प्राचीन रशियन साहित्याच्या विकासाच्या मुख्य समस्यांचा अभ्यास केला आहे: त्याचे मूळ, शैलीची रचना, इतर स्लाव्हिक साहित्यांमधील स्थान, बायझेंटियमच्या साहित्याशी संबंध.

सर्जनशीलता डी.एस. लिखाचेव्ह नेहमीच अखंडतेने वैशिष्ट्यीकृत केले गेले आहे, ते कधीही विविध नवकल्पनांच्या बेरीजसारखे दिसले नाही. साहित्यातील सर्व घटनांच्या ऐतिहासिक परिवर्तनशीलतेची कल्पना, जी शास्त्रज्ञांच्या कार्यांमध्ये व्यापते, त्यांना थेट कल्पनांशी जोडते. ऐतिहासिक काव्यशास्त्र. प्राचीन रशियन संस्कृतीच्या सात शतकांच्या इतिहासाच्या संपूर्ण जागेत तो सहजपणे फिरला, त्याच्या शैली आणि शैलींच्या विविधतेमध्ये साहित्याच्या सामग्रीवर मुक्तपणे कार्य केले.

डी.एस.ची तीन भांडवली कामे लिखाचेव्ह: "प्राचीन रशियाच्या साहित्यातील माणूस" (1958; दुसरी आवृत्ती 1970), "टेक्स्टॉलॉजी. रशियन आधारित साहित्य X-XVIIशतके" (1962; 2री आवृत्ती 1983), "द पोएटिक्स ऑफ ओल्ड रशियन लिटरेचर" (1967; 2री आवृत्ती 1971; आणि इतर एड.), - त्याच दशकात प्रकाशित, एकमेकांशी जवळून संबंधित आहेत, एक प्रकारचे ट्रिप्टिकचे प्रतिनिधित्व करतात. .

ते डी.एस. लिखाचेव्हने द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमेच्या अभ्यासाला एक शक्तिशाली प्रेरणा दिली. 1950 मध्ये, त्यांनी लिहिले: “मला असे वाटते की आम्हाला द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमेवर काम करणे आवश्यक आहे. शेवटी, त्याच्याबद्दल फक्त लोकप्रिय लेख आहेत आणि मोनोग्राफ नाही. मी स्वतः त्यावर काम करणार आहे, परंतु स्लोव्हो एकापेक्षा जास्त मोनोग्राफसाठी पात्र आहे. हा विषय नेहमीच संबंधित असेल. आपल्या देशात ले वर कोणी प्रबंध लिहित नाही. का? शेवटी, तिथे सर्वकाही अभ्यासले जात नाही! त्यानंतर डी.एस. लिखाचेव्ह यांनी आगामी दशकांमध्ये ज्या विषयांची आणि समस्यांची अंमलबजावणी करणार आहे त्याची रूपरेषा सांगितली. ते मूलभूतपणे महत्त्वपूर्ण मोनोग्राफिक अभ्यासांच्या मालिकेचे लेखक आहेत, असंख्य लेख आणि लोकप्रिय विज्ञान प्रकाशने द ले ऑफ इगोरच्या मोहिमेला समर्पित आहेत, ज्यामध्ये शास्त्रज्ञाने महान स्मारकाची पूर्वीची अज्ञात वैशिष्ट्ये उघड केली आहेत, कनेक्शनच्या प्रश्नाचे पूर्णपणे आणि खोलवर परीक्षण केले आहे. ले आणि त्याच्या काळातील संस्कृती यांच्यातील.. शब्द आणि शैलीच्या तीक्ष्ण आणि सूक्ष्म जाणिवेने दिमित्री सेर्गेविचला द ले च्या सर्वोत्तम अनुवादकांपैकी एक बनवले. त्यांनी कामाची अनेक वैज्ञानिक भाषांतरे केली (स्पष्टीकरणात्मक, गद्य, लयबद्ध), ज्यात काव्यात्मक योग्यता आहे, जणू ती एखाद्या कवीने केली आहेत.

लिखाचेव्ह यांना मिळाले जागतिक कीर्तीसाहित्यिक समीक्षक, सांस्कृतिक इतिहासकार, मजकूरशास्त्रज्ञ, विज्ञान लोकप्रिय करणारे, प्रचारक म्हणून. त्यांचे मूलभूत संशोधन "द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमेचे", असंख्य लेख आणि टिप्पण्यांनी रशियन भाषाशास्त्राचा संपूर्ण विभाग बनविला, डझनभर परदेशी भाषांमध्ये अनुवादित केले.

दिमित्री सर्गेविच लिखाचेव्ह यांचे 30 सप्टेंबर 1999 रोजी सेंट पीटर्सबर्ग येथे निधन झाले, त्यांना कोमारोवो (सेंट पीटर्सबर्ग जवळ) येथे पुरण्यात आले.

लिखाचेव्ह यांनी ऐतिहासिक आणि सैद्धांतिक पैलूंमध्ये विकसित केलेले संस्कृतीशास्त्र, त्यांच्या रशियन साहित्य आणि संस्कृतीच्या दृष्टीवर आधारित आहे. हजार वर्षांचा इतिहास, ज्यामध्ये तो रशियन भूतकाळातील समृद्ध वारशासह राहत होता. रशियाने युरोपच्या इतिहासाचा एक भाग म्हणून ख्रिस्ती धर्म स्वीकारल्यापासून त्याला रशियाचे भवितव्य समजले. रशियन संस्कृतीचे युरोपियन संस्कृतीत एकत्रीकरण ऐतिहासिक निवडीमुळे होते. युरेशिया ही संकल्पना आधुनिक काळातील एक कृत्रिम मिथक आहे. रशियासाठी, स्कॅंडो-बायझेंटियम नावाचा सांस्कृतिक संदर्भ महत्त्वपूर्ण आहे. बायझेंटियममधून, दक्षिणेकडून, रशियाला ख्रिश्चन आणि आध्यात्मिक संस्कृती, उत्तरेकडून, स्कॅन्डिनेव्हियाकडून - राज्यत्व प्राप्त झाले. या निवडीने प्राचीन रशियाचे युरोपकडे अपील निश्चित केले.

त्याच्या शेवटच्या पुस्तकाच्या प्रस्तावनेत, रिफ्लेक्शन्स ऑन रशिया, डी.एस. लिखाचेव्हने लिहिले: “मी राष्ट्रवादाचा प्रचार करत नाही, जरी मी माझ्या मूळ आणि प्रिय रशियाबद्दल वेदनांनी लिहितो. मी फक्त रशियाच्या इतिहासाच्या प्रमाणात सामान्य दृश्यासाठी आहे.

सेंट पीटर्सबर्गचे मानद नागरिक डी.एस. लिखाचेव्ह, त्याच्या जीवनातील आणि कार्याच्या सर्वात वैविध्यपूर्ण परिस्थितीत, खऱ्या नागरिकत्वाचे मॉडेल होते. विचार, भाषण, सर्जनशीलता यासह केवळ स्वतःच्या स्वातंत्र्याचेच नव्हे तर इतर लोकांचे स्वातंत्र्य, समाजाचे स्वातंत्र्य यांचेही त्यांनी खूप कदर केले.

नेहमी निर्दोषपणे योग्य, संयमित, बाह्यतः शांत - सेंट पीटर्सबर्ग बौद्धिकाच्या प्रतिमेचे मूर्त स्वरूप - दिमित्री सर्गेविच खंबीर आणि अविचल बनले, न्याय्य कारणाचे रक्षण केले.

तेव्हा देशाच्या नेतृत्वात उत्तरेकडील नद्यांना वळसा घालण्याची विलक्षण कल्पना आली. लिखाचेव्हच्या मदतीने, विवेकी लोकांनी हे विनाशकारी कार्य थांबविण्यात व्यवस्थापित केले, ज्याने शतकानुशतके वसलेल्या जमिनींना पूर येण्याची धमकी दिली, लोक वास्तुकलेची अमूल्य निर्मिती नष्ट केली आणि आपल्या देशाच्या विशाल विस्तारामध्ये पर्यावरणीय आपत्ती निर्माण केली.

दिमित्री सेर्गेविचने त्याच्या मूळ लेनिनग्राडच्या सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक जोडाचा अविचारी पुनर्बांधणीपासून सक्रियपणे बचाव केला. जेव्हा नेव्हस्की प्रॉस्पेक्टच्या पुनर्बांधणीसाठी एक प्रकल्प विकसित केला गेला, ज्यामध्ये अनेक इमारतींची पुनर्रचना आणि रस्त्याच्या संपूर्ण लांबीच्या बाजूने कलते स्टोअरफ्रंट्स तयार करणे समाविष्ट होते, तेव्हा लिखाचेव्ह आणि त्याचे सहकारी शहराच्या अधिका-यांना ही कल्पना सोडून देण्यास पटवून देण्यास फारसे यशस्वी झाले.

दिमित्री सर्गेविच लिखाचेव्हचा वारसा खूप मोठा आहे. आपल्या श्रीमंतांसाठी सर्जनशील जीवनत्यांनी दीड हजाराहून अधिक कामे लिहिली. डीएस लिखाचेव्ह रशियाच्या संस्कृतीबद्दल, मंदिरे, चर्च, उद्याने आणि उद्यानांच्या स्थितीबद्दल मनापासून काळजीत आहेत ...

डी.एस. लिखाचेव्ह यांनी एकदा टिप्पणी केली: "संस्कृती ही वनस्पतीसारखी असते: तिच्या केवळ फांद्या नसतात, तर मुळे देखील असतात. वाढ मुळापासून सुरू होणे अत्यंत महत्त्वाचे आहे.”

आणि मुळे, जसे तुम्हाला माहिती आहे, आहेत लहान मातृभूमी, त्याचा इतिहास, संस्कृती, जीवनशैली, जीवनशैली, परंपरा. प्रत्येक व्यक्तीची अर्थातच त्याची स्वतःची छोटी मातृभूमी असते, त्याचा स्वतःचा मौल्यवान आणि प्रिय कोपरा असतो जिथे एखादी व्यक्ती जन्मली, जगते आणि कार्य करते. पण आपण, तरुण पिढीला आपल्या प्रदेशाच्या भूतकाळाबद्दल, आपल्या कुटुंबांच्या वंशावळीबद्दल किती माहिती आहे? कदाचित प्रत्येकजण याचा अभिमान बाळगू शकत नाही. परंतु स्वतःला जाणून घेण्यासाठी, स्वतःचा आदर करण्यासाठी, आपण आपले मूळ जाणून घेतले पाहिजे, आपल्या मूळ भूमीचा भूतकाळ जाणून घेतला पाहिजे, त्याच्या इतिहासातील आपल्या सहभागाचा अभिमान बाळगला पाहिजे.

"मातृभूमीवर प्रेम मूळ संस्कृती, तुमच्या मूळ गावाला किंवा शहरात, तुमच्या मूळ भाषणाची सुरुवात एका छोट्या गोष्टीने होते - तुमच्या कुटुंबाबद्दल, तुमच्या घराबद्दल, तुमच्या शाळेबद्दलच्या प्रेमाने. हळूहळू विस्तारत असताना, स्थानिक लोकांबद्दलचे हे प्रेम एखाद्याच्या देशावरील प्रेमात बदलते - त्याच्या इतिहासासाठी, त्याच्या भूतकाळासाठी आणि वर्तमानासाठी आणि नंतर संपूर्ण मानवतेसाठी, मानवी संस्कृतीसाठी, ”लिखाचेव्ह यांनी लिहिले.

एक साधे सत्य: आपल्या मूळ भूमीवर प्रेम, त्याच्या इतिहासाचे ज्ञान हा आपल्या प्रत्येकाच्या आणि संपूर्ण समाजाच्या आध्यात्मिक संस्कृतीचा आधार आहे. दिमित्री सेर्गेविच म्हणाले की त्यांच्या संपूर्ण आयुष्यात त्यांना फक्त तीन शहरे चांगल्या प्रकारे माहित आहेत: पीटर्सबर्ग, पेट्रोग्राड आणि लेनिनग्राड.

डीएस लिखाचेव्ह यांनी एक विशेष संकल्पना मांडली - "संस्कृतीचे पर्यावरणशास्त्र", "त्याच्या पूर्वजांच्या आणि स्वतःच्या संस्कृतीने" तयार केलेले पर्यावरण काळजीपूर्वक जतन करण्याचे कार्य सेट केले. संस्कृतीच्या पर्यावरणाची ही चिंता मुख्यत्वे नोट्स ऑन रशियन पुस्तकात समाविष्ट केलेल्या त्यांच्या लेखांच्या मालिकेसाठी समर्पित आहे. दिमित्री सर्गेविचने रेडिओ आणि टेलिव्हिजनवरील भाषणांमध्ये वारंवार त्याच समस्येचे निराकरण केले; वृत्तपत्रे आणि मासिकांमध्ये त्यांच्या अनेक लेखांमध्ये प्राचीन वास्तूंचे संरक्षण, त्यांच्या जीर्णोद्धाराचे मुद्दे तीव्रपणे आणि निष्पक्षपणे मांडले गेले. आदरणीय वृत्तीइतिहासाला राष्ट्रीय संस्कृती.

एखाद्याच्या देशाचा इतिहास आणि त्याची संस्कृती जाणून घेण्याची आणि प्रेम करण्याची गरज दिमित्री सर्गेविचच्या तरुणांना उद्देशून केलेल्या अनेक लेखांमध्ये नमूद केली आहे. त्यांच्या "नेटिव्ह लँड" आणि "लेटर्स अबाऊट द गुड अँड द ब्युटीफुल" या पुस्तकाचा महत्त्वपूर्ण भाग या विषयाला वाहिलेला आहे, विशेषत: त्यांना उद्देशून तरुण पिढी. दिमित्री सर्गेविचचे वैज्ञानिक ज्ञानाच्या विविध क्षेत्रांमध्ये योगदान मोठे आहे - साहित्यिक टीका, कला इतिहास, सांस्कृतिक इतिहास आणि विज्ञानाची कार्यपद्धती. परंतु दिमित्री सेर्गेविचने केवळ पुस्तके आणि लेखांनीच नव्हे तर विज्ञानाच्या विकासासाठी बरेच काही केले. त्यांची अध्यापन आणि वैज्ञानिक-संस्थात्मक क्रियाकलाप लक्षणीय आहे. 1946 - 1953 मध्ये दिमित्री सर्गेविच यांनी लेनिनग्राड स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या इतिहासाच्या संकायमध्ये शिकवले, जिथे त्यांनी विशेष अभ्यासक्रम शिकवले - "रशियन क्रॉनिकलचा इतिहास", "पॅलेओग्राफी", "प्राचीन रशियाच्या संस्कृतीचा इतिहास" आणि स्त्रोत अभ्यासावरील विशेष परिसंवाद.

मध्ये राहत होते क्रूर वयतुडवले तेव्हा नैतिक पायामानवी अस्तित्व, परंतु "कलेक्टर" आणि संरक्षक बनले सांस्कृतिक परंपरात्याच्या लोकांची. उत्कृष्ट रशियन शास्त्रज्ञ दिमित्री सर्गेविच लिखाचेव्ह यांनी केवळ त्यांच्या कार्याद्वारेच नव्हे तर आयुष्यभर संस्कृती आणि नैतिकतेच्या तत्त्वांची पुष्टी केली.

हेतुपूर्वक आणि सातत्याने महान मानवतावादीकीव आणि नोव्हगोरोड इतिहास, आंद्रेई रुबलेव्ह आणि एपिफॅनियस द वाईज ते अलेक्झांडर पुष्किन, फ्योडोर दोस्तोव्हस्की, विसाव्या शतकातील तत्त्वज्ञ आणि लेखकांपर्यंत - राष्ट्रीय संस्कृतीच्या जीवनदायी आणि अक्षय खजिन्याशी समकालीनांची ओळख करून दिली. सर्वात मौल्यवान ऐतिहासिक वास्तूंच्या संरक्षणासाठी ते नेहमीच उभे राहिले. त्यांची क्रिया तेजस्वी होती, आणि त्यांचे शब्द खात्रीलायक होते, केवळ साहित्यिक समीक्षक आणि प्रचारकांच्या प्रतिभेबद्दलच नव्हे तर नागरिक आणि व्यक्ती म्हणून त्यांच्या उच्च स्थानामुळे देखील.

मानवजातीच्या सांस्कृतिक एकात्मतेचा चॅम्पियन असल्याने, त्याने दहा ख्रिश्चन आज्ञांशी साम्य असलेल्या "मानवतावादाच्या नऊ आज्ञा" तयार करून, बुद्धिमंतांचे एक प्रकारचे आंतरराष्ट्रीय तयार करण्याची कल्पना मांडली.

त्यांच्यामध्ये, तो सांस्कृतिक अभिजात वर्गाला कॉल करतो:

1. खून करू नका आणि युद्ध सुरू करू नका;
2. आपल्या लोकांना इतर लोकांचे शत्रू समजू नका;
3. तुमच्या शेजाऱ्याच्या श्रमाचे फळ चोरू नका किंवा योग्य करू नका;
4. केवळ विज्ञानातील सत्यासाठी प्रयत्न करा आणि इतर कोणाच्याही हानीसाठी किंवा स्वतःच्या समृद्धीच्या हेतूसाठी त्याचा वापर करू नका; इतरांच्या कल्पना आणि भावनांचा आदर करा;
5. त्यांच्या पालकांचा आणि पूर्वजांचा आदर करा, त्यांच्या सांस्कृतिक वारशाचे जतन आणि आदर करा;
6. निसर्गाची आई आणि मदतनीस म्हणून काळजी घ्या;
7. तुमचे कार्य आणि कल्पना हे गुलाम नसून मुक्त व्यक्तीचे फळ आहेत याची खात्री करण्यासाठी प्रयत्न करा;
8. जीवनासमोर त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये नतमस्तक व्हा आणि कल्पना करण्यायोग्य सर्वकाही लक्षात घेण्याचा प्रयत्न करा; नेहमी मुक्त असणे, कारण लोक मुक्त जन्माला येतात;
9. स्वत:साठी मूर्ती, नेते किंवा न्यायाधीश तयार करू नका, कारण याची शिक्षा भयंकर असेल.

संस्कृतीतज्ञ म्हणून डी.एस. लिखाचेव्ह कोणत्याही प्रकारच्या सांस्कृतिक अनन्यतेचा आणि सांस्कृतिक अलगाववादाचा सातत्यपूर्ण विरोधक आहे, स्लाव्होफिलिझम आणि पाश्चिमात्यवादाच्या परंपरांच्या सलोख्याची ओळ सुरू ठेवत, एफ.एम. दोस्तोव्हस्की आणि एन.ए. सर्वांचे बिनशर्त जतन करून मानवजातीच्या सांस्कृतिक ऐक्याचा चॅम्पियन बेरद्याएव राष्ट्रीय ओळख. सामान्य सांस्कृतिक अभ्यासात शास्त्रज्ञाचे मूळ योगदान हे व्ही.आय.च्या प्रभावाखाली त्यांनी प्रस्तावित केले होते. पृथ्वीच्या "होमोस्फियर" (म्हणजे मानवी क्षेत्र) ची व्हर्नाडस्कीची कल्पना, तसेच नवीन वैज्ञानिक शिस्तीचा पाया विकसित करणे - संस्कृतीचे पर्यावरणशास्त्र.

लिखाचेव्हच्या मृत्यूनंतर प्रकाशित "रशियन संस्कृती" हे पुस्तक 150 हून अधिक चित्रांसह सुसज्ज आहे. बहुतेक चित्रे रशियाची ऑर्थोडॉक्स संस्कृती प्रतिबिंबित करतात - ही रशियन चिन्हे, कॅथेड्रल, मंदिरे, मठ आहेत. प्रकाशकांच्या मते, डी.एस. लिखाचेव्ह यांनी "रशियाच्या राष्ट्रीय अस्मितेचे स्वरूप, ऑर्थोडॉक्स धार्मिक प्रथेमध्ये, मूळ रशियन सौंदर्यशास्त्राच्या सिद्धांतांमध्ये प्रकट केलेले" प्रकट केले.

हे पुस्तक "प्रत्येक वाचकाला महान रशियन संस्कृतीशी संबंधित असल्याची जाणीव आणि त्याबद्दलची जबाबदारी प्राप्त करण्यासाठी" मदत करण्यासाठी डिझाइन केले आहे. "डी.एस.चे पुस्तक. लिखाचेव्ह “रशियन संस्कृती”, त्याच्या प्रकाशकांच्या मते, एका शास्त्रज्ञाच्या तपस्वी मार्गाचा परिणाम आहे ज्याने रशियाच्या अभ्यासासाठी आपले जीवन दिले. रशियातील सर्व लोकांना ही शिक्षणतज्ज्ञ लिखाचेव्हची निरोपाची भेट आहे.

"संस्कृती आणि विवेक" या लेखाने पुस्तक उघडते. हे काम फक्त एक पृष्ठ व्यापते आणि तिर्यकांमध्ये टाइप केले जाते. हे लक्षात घेता, संपूर्ण "रशियन संस्कृती" या पुस्तकाचा हा एक लांबलचक लेख मानला जाऊ शकतो. त्या लेखातील तीन उतारे येथे देत आहोत.

“जर एखाद्या व्यक्तीचा विश्वास असेल की तो स्वतंत्र आहे, तर याचा अर्थ असा होतो की तो त्याला पाहिजे ते करू शकतो, नाही, नक्कीच. आणि बाहेरून कोणीतरी त्याच्यावर बंदी घातली म्हणून नाही, परंतु एखाद्या व्यक्तीच्या कृती बहुतेक वेळा स्वार्थी हेतूने ठरवल्या जातात म्हणून. नंतरचे मुक्त निर्णय घेण्याशी विसंगत आहेत. ”

“माणसाच्या स्वातंत्र्याचा रक्षक हा त्याचा विवेक असतो. विवेक माणसाला स्वार्थी हेतूंपासून मुक्त करतो. एखाद्या व्यक्तीच्या संबंधात बाह्यतः लोभ आणि स्वार्थ. मानवी आत्म्यात विवेक आणि निःस्वार्थता. म्हणून, विवेकानुसार केलेली कृती ही मुक्त कृती आहे. “विवेकबुद्धीच्या कृतीसाठीचे वातावरण केवळ दररोजचे, संकुचितपणे मानवी नाही तर पर्यावरण देखील आहे वैज्ञानिक संशोधन, कलात्मक सर्जनशीलता, विश्वासाचे क्षेत्र, निसर्गाशी माणसाचे नाते आणि सांस्कृतिक वारसा. संस्कृती आणि विवेक एकमेकांसाठी आवश्यक आहेत. संस्कृती विस्तारते आणि "विवेकाची जागा" समृद्ध करते.

विचाराधीन पुस्तकातील पुढील लेख "संस्कृती एक अविभाज्य पर्यावरण" असे आहे. त्याची सुरुवात या शब्दांनी होते: "संस्कृती ही अशी आहे की जी मोठ्या प्रमाणात देवासमोर लोक आणि राष्ट्राच्या अस्तित्वाचे समर्थन करते."

"संस्कृती ही एक प्रचंड समग्र घटना आहे जी एका विशिष्ट जागेत राहणाऱ्या लोकांना, फक्त लोकसंख्येपासून, लोकांमध्ये, राष्ट्रात बनवते. संस्कृतीच्या संकल्पनेत धर्म, विज्ञान, शिक्षण, लोकांच्या आणि राज्याच्या वागणुकीचे नैतिक आणि नैतिक दर्जा यांचा समावेश असायला हवा.

"संस्कृती हे लोकांचे मंदिर आहे, राष्ट्राचे मंदिर आहे."

पुढील लेख "रशियन संस्कृतीचे दोन चॅनेल" असे म्हणतात. येथे शास्त्रज्ञ लिहितात "रशियन संस्कृतीच्या त्याच्या अस्तित्वाच्या दोन दिशा - रशियाच्या नशिबावर तीव्र आणि सतत प्रतिबिंब, त्याच्या नशिबावर, या समस्येच्या आध्यात्मिक निर्णयांचा राज्याला सतत विरोध."

"रशिया आणि रशियन लोकांच्या आध्यात्मिक नशिबाचा अग्रदूत, ज्यांच्याकडून मोठ्या प्रमाणात रशियाच्या आध्यात्मिक नशिबाच्या इतर सर्व कल्पना आल्या, ते 11 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात कीवचे मेट्रोपॉलिटन हिलेरियन होते. "द वर्ड ऑन द लॉ ऑफ ग्रेस" या भाषणात त्यांनी जागतिक इतिहासातील रशियाच्या भूमिकेकडे लक्ष वेधण्याचा प्रयत्न केला. "रशियन संस्कृतीच्या विकासाच्या अध्यात्मिक दिशेने राज्यावर महत्त्वपूर्ण फायदे मिळाले आहेत यात शंका नाही."

पुढील लेखाचे नाव आहे "युरोपियन संस्कृती आणि रशियन ऐतिहासिक अनुभवाचे तीन पाया". येथे शास्त्रज्ञ रशियन आणि त्याच्या इतिहासविषयक निरीक्षणे चालू ठेवतात युरोपियन इतिहास. सकारात्मक बाबींचा विचार करून सांस्कृतिक विकासयुरोप आणि रशियाचे लोक, त्याच वेळी त्याला नकारात्मक ट्रेंड लक्षात येतात: “वाईट, माझ्या मते, सर्व प्रथम, चांगल्याला नकार देणे, वजा चिन्हासह त्याचे प्रतिबिंब. सर्वात जास्त हल्ला करून वाईट आपले नकारात्मक ध्येय पूर्ण करते वर्ण वैशिष्ट्येत्याच्या ध्येयाशी निगडीत संस्कृती, त्याच्या कल्पनेशी.

“एक तपशील वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. रशियन लोक नेहमीच त्यांच्या मेहनतीपणाने ओळखले गेले आहेत आणि अधिक स्पष्टपणे, "शेती उद्योगधंदे", शेतकर्‍यांचे सुव्यवस्थित कृषी जीवन. शेतमजूर पवित्र होते.

आणि तंतोतंत शेतकरी आणि रशियन लोकांची धार्मिकता होती जी कठोरपणे नष्ट झाली. "युरोपच्या ब्रेडबास्केट" मधील रशिया, ज्याला सतत म्हणतात, तो "परदेशी ब्रेडचा ग्राहक" बनला आहे. वाईटाने भौतिक रूपे प्राप्त केली आहेत.

पुढील कार्य, "रशियन संस्कृती" या पुस्तकात ठेवलेले आहे - "पितृभूमीच्या संस्कृतीच्या इतिहासात रशियाच्या बाप्तिस्म्याची भूमिका."

"मला वाटते," डी.एस. लिखाचेव्ह - की रशियाच्या बाप्तिस्म्याने, सर्वसाधारणपणे, रशियन संस्कृतीचा इतिहास सुरू करणे शक्य आहे. तसेच युक्रेनियन आणि बेलारूसी. कारण रशियन, बेलारशियन आणि युक्रेनियन संस्कृतीची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये - प्राचीन रशियाची पूर्व स्लाव्हिक संस्कृती - ख्रिश्चन धर्माने मूर्तिपूजकतेची जागा घेतली तेव्हापासूनची आहे.

“रॅडोनेझचा सर्गियस काही ध्येये आणि परंपरांचा मार्गदर्शक होता: रशियाची एकता चर्चशी संबंधित होती. आंद्रे रुबलेव्ह ट्रिनिटी "स्तुतीमध्ये लिहितात आदरणीय वडीलसेर्गियस" आणि - एपिफॅनियस म्हटल्याप्रमाणे - "जेणेकरुन पवित्र ट्रिनिटीकडे पाहून या जगाच्या कलहाची भीती नष्ट होईल."

दिमित्री सर्गेविच लिखाचेव्हचा वैज्ञानिक वारसा विस्तृत आणि अतिशय वैविध्यपूर्ण आहे. डी.एस.चे स्थायी महत्त्व रशियन संस्कृतीसाठी लिखाचेव्ह त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाशी संबंधित आहे, ज्याने रशियाच्या आध्यात्मिक परिवर्तनाच्या उद्देशाने उच्च शिक्षण, तीक्ष्णता, चमक आणि संशोधन विचारांची खोली एका शक्तिशाली सामाजिक स्वभावासह एकत्रित केली आहे. या उत्कृष्ट शास्त्रज्ञाची आवश्यक वैशिष्ट्ये कशी हायलाइट करायची, कल्पनांच्या विशाल जगाचा निर्माता, विज्ञानाचा एक प्रमुख संयोजक आणि फादरलँडच्या भल्यासाठी अथक कार्यकर्ता, ज्यांच्या या क्षेत्रातील गुणवत्तेला अनेक पुरस्कारांनी चिन्हांकित केले गेले आहे. प्रत्येक लेखात त्यांनी आपला संपूर्ण "आत्मा" टाकला. लिखाचेव्हला आशा होती की या सर्वांचे कौतुक केले जाईल आणि तसे घडले. आपण असे म्हणू शकतो की त्याने जे काही त्याच्या मनात होते ते केले. रशियन संस्कृतीतील त्यांच्या योगदानाचे आपण कौतुक करू शकत नाही.

जेव्हा तुम्ही D.S. Likhachev चे नाव उच्चारता तेव्हा तुम्हाला अनैच्छिकपणे उच्च, गंभीर "शांत" तपस्वी, देशभक्त, नीतिमान शब्द वापरायचे असतात. आणि त्यांच्या पुढे "कुलीनता", "धैर्य", "सन्मान", "सन्मान" यासारख्या संकल्पना आहेत. लोकांसाठी हे जाणून घेणे खूप आनंददायक आहे की अलीकडेच एक व्यक्ती आपल्या शेजारी राहत होती ज्याला, सर्वात कठीण काळात, सुधारण्याची आवश्यकता नाही. जीवन तत्त्वे, कारण त्याचे समान तत्व आहे: रशिया - महान देशविलक्षण समृद्ध सांस्कृतिक वारसा आणि अशा देशात राहणे म्हणजे निस्वार्थपणे आपले मन, ज्ञान, प्रतिभा देणे.

विज्ञानातील चमकदार कामगिरी, विस्तृत आंतरराष्ट्रीय कीर्ती, जगातील अनेक देशांतील अकादमी आणि विद्यापीठांनी वैज्ञानिक गुणवत्तेची मान्यता - या सर्व गोष्टींवरून वैज्ञानिकाच्या सहज आणि ढगविरहित नशिबाची कल्पना निर्माण होऊ शकते, ते जीवन आणि वैज्ञानिक मार्ग. 1938 मध्ये जुन्या रशियन साहित्य विभागात प्रवेश केल्यापासून त्यांनी कनिष्ठ संशोधक ते शिक्षणतज्ञ असा प्रवास केला आहे, तो वैज्ञानिक ऑलिंपसच्या उंचीवर एक अपवादात्मक समृद्ध, अखंड चढाई होता.

दिमित्री सर्गेविच लिखाचेव्ह यांचे जीवन आणि कार्य हे आपल्या विज्ञानाच्या इतिहासातील एक संपूर्ण युग आहे, अनेक दशकांपासून ते त्याचे नेते आणि कुलगुरू होते. जगभरातील फिलोलॉजिस्टना ज्ञात असलेले एक शास्त्रज्ञ, ज्यांचे कार्य सर्वत्र उपलब्ध आहेत वैज्ञानिक ग्रंथालये, डी.एस. लिखाचेव्ह हे अनेक अकादमींचे परदेशी सदस्य होते: ऑस्ट्रिया, बल्गेरियाच्या विज्ञान अकादमी, ब्रिटिश रॉयल अकादमी, हंगेरी, गॉटिंगेन (जर्मनी), इटालियन, सर्बियन विज्ञान आणि कला अकादमी, यूएसए, मॅटित्सा सर्बियन; सोफिया, ऑक्सफर्ड आणि एडिनबर्ग, बुडापेस्ट, सिएना, टोरून, बोर्डो, प्रागमधील चार्ल्स युनिव्हर्सिटी, झुरिच इत्यादी विद्यापीठांकडून मानद डॉक्टरेट.

साहित्य

1. लिखाचेव्ह डी.एस. भूतकाळ - भविष्य: लेख आणि निबंध. [मजकूर] / डी.एस. लिखाचेव्ह. - एल.: नौका, 1985.

2. लिखाचेव्ह डी.एस. X-XVII शतकांच्या रशियन साहित्याचा विकास: युग आणि शैली. [मजकूर] / डी.एस. लिखाचेव्ह.- एल., विज्ञान. 1973.

3. लिखाचेव्ह डी एस. XII-XIII शतकांच्या इतिहासातील लोकांची प्रतिमा // जुन्या रशियन साहित्य विभागाच्या कार्यवाही. [मजकूर] / डी.एस. लिखाचेव्ह. - एम.; एल., 1954. टी. 10.

4. लिखाचेव्ह डी.एस. प्राचीन रशियाच्या साहित्यातील माणूस. [मजकूर] / डी.एस. लिखाचेव्ह. - एम.: नौका, 1970.

5. लिखाचेव्ह डी.एस. प्राचीन रशियन साहित्यातील काव्यशास्त्र. [मजकूर] / डी.एस. लिखाचेव्ह. - एल., 1967.

6. लिखाचेव्ह डी.एस. "इगोरच्या मोहिमेची कथा" आणि त्याच्या काळातील संस्कृती. [मजकूर] / डी.एस. लिखाचेव्ह. - एल., 1985.

7. लिखाचेव्ह डी.एस. "रशियाबद्दलचे विचार", [मजकूर] / डीएस लिखाचेव्ह. - लोगो, एम.: 2006.

8. लिखाचेव्ह डी.एस. "आठवणी". [मजकूर] / डी.एस. लिखाचेव्ह. - वॅग्रियस, 2007.

9. लिखाचेव्ह डी.एस. "रशियन संस्कृती". [मजकूर] / डी.एस. लिखाचेव्ह. - एम.: कला, 2000

संस्कृती तो खूप दीर्घ आयुष्य जगला, ज्यामध्ये संकटे, छळ, तसेच वैज्ञानिक क्षेत्रात भव्य कामगिरी, केवळ घरातच नव्हे तर जगभरात ओळख होती. जेव्हा दिमित्री सर्गेविच मरण पावला, तेव्हा ते एका आवाजात बोलले: तो राष्ट्राचा विवेक होता. आणि या भपकेबाज व्याख्येमध्ये कोणताही ताण नाही. खरेच, लिखाचेव्ह हे मातृभूमीच्या निःस्वार्थ आणि अथक सेवेचे उदाहरण होते.

त्यांचा जन्म सेंट पीटर्सबर्ग येथे विद्युत अभियंता सर्गेई मिखाइलोविच लिखाचेव्ह यांच्या कुटुंबात झाला. लिखाचेव्ह विनम्रपणे जगले, परंतु त्यांना त्यांची आवड न सोडण्याची संधी मिळाली - मारिंस्की थिएटरला नियमित भेटी किंवा त्याऐवजी, बॅले परफॉर्मन्स. आणि उन्हाळ्यात त्यांनी कुओक्कले येथे एक डाचा भाड्याने घेतला, जिथे दिमित्री कलात्मक तरुणांच्या वातावरणात सामील झाला. 1914 मध्ये, त्यांनी व्यायामशाळेत प्रवेश केला, त्यानंतर अनेक शाळा बदलल्या, कारण क्रांती आणि गृहयुद्धाच्या घटनांशी संबंधित शिक्षण प्रणाली बदलली. 1923 मध्ये, दिमित्रीने पेट्रोग्राड विद्यापीठाच्या सामाजिक विज्ञान विद्याशाखेच्या वांशिक आणि भाषिक विभागात प्रवेश केला. काही क्षणी, त्याने "स्पेस अकादमी ऑफ सायन्सेस" या कॉमिक नावाखाली विद्यार्थी वर्तुळात प्रवेश केला. या मंडळातील सदस्य नियमितपणे भेटत, एकमेकांचे अहवाल वाचून त्यावर चर्चा करत. फेब्रुवारी 1928 मध्ये, दिमित्री लिखाचेव्हला वर्तुळात भाग घेतल्याबद्दल अटक करण्यात आली आणि "प्रति-क्रांतिकारक क्रियाकलापांसाठी" 5 वर्षांची शिक्षा झाली. तपास सहा महिने चालला, त्यानंतर लिखाचेव्हला सोलोवेत्स्की कॅम्पमध्ये पाठवण्यात आले.

लिखाचेव्हने नंतर कॅम्पमधील जीवनाच्या अनुभवाला त्याचे "दुसरे आणि मुख्य विद्यापीठ" म्हटले. त्याने सोलोव्हकीवरील अनेक क्रियाकलाप बदलले. उदाहरणार्थ, त्याने क्रिमिनोलॉजिकल कॅबिनेटचे कर्मचारी म्हणून काम केले आणि किशोरवयीन मुलांसाठी कामगार वसाहत आयोजित केली. “मी या सर्व संकटातून जीवनाचे नवीन ज्ञान घेऊन बाहेर आलो मनाची स्थिती - दिमित्री सर्गेविच एका मुलाखतीत म्हणाले. - मी शेकडो किशोरवयीन मुलांसाठी जे चांगले केले, त्यांचे जीव वाचवले, आणि इतर अनेक लोकांसाठी जे चांगले केले, ते स्वतः सहकारी शिबिरार्थींकडून मिळालेले चांगले, मी पाहिलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या अनुभवाने माझ्यामध्ये एक प्रकारची शांतता आणि मानसिक आरोग्य निर्माण केले जे खूप होते. माझ्यात खोलवर रुजलेले..

लिखाचेव्हला 1932 मध्ये शेड्यूलच्या अगोदर सोडण्यात आले आणि "लाल पट्टीसह" - म्हणजे व्हाईट सी-बाल्टिक कालव्याच्या बांधकामात तो शॉक कामगार असल्याचे प्रमाणपत्र देऊन आणि या प्रमाणपत्राने त्याला जगण्याचा अधिकार दिला. कुठेही. तो लेनिनग्राडला परतला, अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या प्रकाशन गृहात प्रूफरीडर म्हणून काम केले (गुन्हेगारी रेकॉर्डमुळे त्याला अधिक गंभीर नोकरी मिळण्यापासून रोखले). 1938 मध्ये, यूएसएसआरच्या अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या नेत्यांच्या प्रयत्नांद्वारे, लिखाचेव्हची समजूत काढून टाकण्यात आली. मग दिमित्री सर्गेविच यूएसएसआर अकादमी ऑफ सायन्सेस (पुष्किन हाऊस) च्या रशियन साहित्य संस्थेत काम करण्यासाठी गेले. जून 1941 मध्ये त्यांनी "XII शतकातील नोव्हगोरोड क्रॉनिकल्स" या विषयावर पीएच.डी. प्रबंधाचा बचाव केला. शास्त्रज्ञाने 1947 मध्ये युद्धानंतर आपल्या डॉक्टरेट प्रबंधाचा बचाव केला.

दिमित्री लिखाचेव्ह. 1987 फोटो: aif.ru

विजेते राज्य पुरस्कारयूएसएसआर दिमित्री लिखाचेव्ह (डावीकडे) रशियनशी बोलत आहेत सोव्हिएत लेखकयूएसएसआरच्या लेखकांच्या आठव्या काँग्रेसमध्ये व्हेनिअमिन कावेरिन. फोटो: aif.ru

डी.एस. लिखाचेव्ह. मे १९६७ फोटो: likhachev.lfond.spb.ru

लिखाचेव्ह युद्धातून वाचले (तोपर्यंत दिमित्री सेर्गेविचचे लग्न झाले होते, त्याला दोन मुली होत्या) वेढलेल्या लेनिनग्राडमध्ये अंशतः बचावले. 1941-1942 च्या भयंकर हिवाळ्यानंतर त्यांना काझान येथे हलवण्यात आले. छावणीत राहिल्यानंतर, दिमित्री सर्गेविचची तब्येत बिघडली आणि तो आघाडीवर भरती होण्याच्या अधीन नव्हता.

लिखाचेव्ह या शास्त्रज्ञाचा मुख्य विषय म्हणजे जुने रशियन साहित्य. 1950 मध्ये, त्यांच्या वैज्ञानिक मार्गदर्शनाखाली, ते मालिकेत प्रकाशनासाठी तयार केले गेले. साहित्यिक स्मारके"बायगॉन इयर्सची कथा आणि इगोरच्या मोहिमेची कथा". प्राचीन रशियन साहित्याच्या प्रतिभावान संशोधकांची एक टीम शास्त्रज्ञाभोवती जमली. 1954 पासून त्यांच्या आयुष्याच्या शेवटपर्यंत, दिमित्री सर्गेविच यांनी पुष्किन हाऊसच्या प्राचीन रशियन साहित्याच्या क्षेत्राचे नेतृत्व केले. 1953 मध्ये, लिखाचेव्ह यूएसएसआर अकादमी ऑफ सायन्सेसचे संबंधित सदस्य म्हणून निवडले गेले. त्या वेळी, त्याने आधीच जगातील सर्व स्लाव्हिक विद्वानांमध्ये निर्विवाद अधिकार उपभोगले होते.

50, 60, 70 चे दशक हे एका शास्त्रज्ञासाठी आश्चर्यकारकपणे घटनात्मक काळ होते, जेव्हा त्यांची सर्वात महत्वाची पुस्तके प्रकाशित झाली: “मॅन इन द लिटरेचर ऑफ एन्शिएंट रशिया”, “द कल्चर ऑफ रशिया इन द टाइम ऑफ आंद्रेई रुबलेव्ह आणि एपिफॅनियस द वाईज”, “टेक्स्टॉलॉजी”, “काव्यशास्त्र जुने रशियन साहित्य”, “युग आणि शैली”, “महान वारसा”. लिखाचेव्हने अनेक मार्गांनी प्राचीन रशियन साहित्य वाचकांच्या विस्तृत श्रेणीसाठी उघडले, ते "जीवनात येण्यासाठी" सर्व काही केले, केवळ फिलोलॉजिस्टसाठीच मनोरंजक बनले नाही.

80 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात आणि 90 च्या दशकात, दिमित्री सेर्गेविचचा अधिकार केवळ शैक्षणिक वर्तुळातच नव्हे तर बहुतेक लोकांद्वारे आदरणीय होता. विविध व्यवसाय, राजकीय विचार. त्यांनी स्मारकांच्या संरक्षणासाठी प्रचारक म्हणून काम केले - मूर्त आणि अमूर्त दोन्ही. 1986 ते 1993 पर्यंत शिक्षणतज्ज्ञ लिखाचेव्ह अध्यक्ष होते रशियन फंडसंस्कृती, सर्वोच्च परिषदेचे लोक उपनियुक्त निवडले गेले.

व्ही.पी. अॅड्रिनोवा-पेरेट्झ आणि डी.एस. लिखाचेव्ह. 1967 फोटो: likhachev.lfond.spb.ru

दिमित्री लिखाचेव्ह. फोटो: slvf.ru

डी.एस. लिखाचेव्ह आणि व्हीजी रासपुटिन. 1986 फोटो: likhachev.lfond.spb.ru

दिमित्री सर्गेविच 92 वर्षे जगले, रशियामधील त्यांच्या पृथ्वीवरील प्रवासादरम्यान राजकीय राजवटीत अनेक वेळा बदल झाले. त्याचा जन्म सेंट पीटर्सबर्ग येथे झाला आणि त्यातच तो मरण पावला, परंतु तो पेट्रोग्राड आणि लेनिनग्राड या दोन्ही ठिकाणी राहिला... उत्कृष्ट शास्त्रज्ञाने सर्व चाचण्यांमधून विश्वास ठेवला (आणि त्याचे पालक जुन्या विश्वासू कुटुंबातील होते) आणि सहनशीलता, नेहमी त्याच्याशी प्रामाणिक राहिले. मिशन - स्मृती, इतिहास, संस्कृती ठेवणे. दिमित्री सर्गेविचला सोव्हिएत राजवटीचा त्रास सहन करावा लागला, परंतु तो असंतुष्ट झाला नाही, त्याने आपले काम करण्यास सक्षम होण्यासाठी आपल्या वरिष्ठांशी संबंधांमध्ये नेहमीच वाजवी तडजोड केली. त्याच्या सद्सद्विवेकबुद्धीला कोणत्याही अप्रिय कृत्याने डाग लागलेला नव्हता. त्याने एकदा सोलोव्हकीमध्ये सेवा करण्याच्या त्याच्या अनुभवाबद्दल लिहिले: “मला पुढील गोष्टी समजल्या: प्रत्येक दिवस ही देवाची भेट आहे. मला दिवसासाठी जगणे आवश्यक आहे त्यावर समाधानीकी मी आणखी एक दिवस जगतो. आणि प्रत्येक दिवसासाठी कृतज्ञ रहा. त्यामुळे जगातील कोणत्याही गोष्टीला घाबरण्याची गरज नाही.. दिमित्री सेर्गेविचच्या आयुष्यात बरेच, बरेच दिवस होते, ज्यापैकी प्रत्येकाने त्याने गुणाकार करण्याचे काम केले. सांस्कृतिक संपत्तीरशिया.

दिमित्री सर्गेविच लिखाचेव्ह यांचा जन्म 28 नोव्हेंबर 1906 रोजी झाला होता. त्याच्या आयुष्यात बरेच काही होते: अटक, शिबिर, नाकेबंदी आणि महान वैज्ञानिक कार्य. लिखाचेव्ह हा व्यावहारिकपणे "राष्ट्राचा विवेक" होता. 7 आठवा थोडे ज्ञात तथ्यत्याच्या बद्दल.

पहिले प्रेम - थिएटर

बहुतेक, लहान दिमाला थिएटरमध्ये जायला आवडले. त्याला आणले गेलेले पहिले प्रदर्शन, द नटक्रॅकरने मला प्रभावित केले की स्टेजवर अगदी बर्फ पडत होता आणि तिथे एक ख्रिसमस ट्री होता. थिएटर हे कायमचे आवडते ठिकाण बनले आहे. "डॉन क्विक्सोट, स्लीपिंग वुमन आणि स्वान, ला बायाडेरे आणि ले कॉर्सायर माझ्या मनातील मरिंस्कीच्या ब्लू हॉलपासून अविभाज्य आहेत, ज्यामध्ये प्रवेश केल्यावर मला अजूनही उत्थान आणि आनंदी वाटते," लिखाचेव्हने लिहिले. त्याच्या ऑफिसमध्ये मारिन्स्की थिएटरचा निळा मखमली पडदा टांगला होता. 1940 च्या दशकात, दिमित्री सर्गेविचने ते एका काटकसरीच्या दुकानात विकत घेतले.

लाल विद्यापीठ

लिखाचेव्हने वयाच्या 16 व्या वर्षी सामाजिक विज्ञान विद्याशाखेत विद्यापीठात प्रवेश केला (एफओएन - नंतर "द फॅकल्टी ऑफ एक्स्पेक्टिंग ब्राइड्स" म्हणून विनोदाने उलगडले). अभ्यास करणे अत्यंत मनोरंजक होते. तेथे कोणतेही अनिवार्य व्याख्यान नव्हते, परंतु विद्यार्थी आणि शिक्षक, त्यांच्या विषयांबद्दल उत्कट, रात्रीपर्यंत श्रोत्यांमध्ये बसू शकत होते. 1920 च्या विद्यापीठाने एक मिश्रित चित्र सादर केले: विद्यार्थ्यांमध्ये सहभागी होते नागरी युद्ध, आणि बुद्धिमत्तेची मुले, गव्हर्नेसने वाढवलेले. प्राध्यापकांची "रेड्स' आणि 'जुने' अशी विभागणी करण्यात आली होती... 'रेड्स' कमी जाणत होते, परंतु विद्यार्थ्यांना 'कॉम्रेड' म्हणून संबोधत होते; जुन्या प्राध्यापकांना अधिक माहिती होती, परंतु त्यांनी विद्यार्थ्यांना “सहकारी” म्हटले, ”लिखाचेव्ह आठवतात. त्याचा आवडता विषय तर्कशास्त्र होता: “पहिल्या वर्षापासून मी हजर होतो कार्यशाळाप्रोफेसर ए.आय. व्वेदेंस्की यांच्या तर्कानुसार, ज्याचे त्यांनी उपरोधिकपणे, माजी बेस्टुझेव्ह महिला अभ्यासक्रमांच्या आवारात नेतृत्व केले. "विडंबनात्मकपणे" - कारण त्याने उघडपणे स्त्रियांना तर्क करण्यास सक्षम म्हणून ओळखले नाही.

"स्पेस अकादमी ऑफ सायन्सेस" आणि अहवाल

दिमित्री सर्गेविचला प्रति-क्रांतिकारक म्हणून "स्पेस अकादमी ऑफ सायन्सेस" मध्ये भाग घेतल्याबद्दल दोषी ठरविण्यात आले. या युवा मंडळाने राजकीय उद्दिष्टे जोपासली नाहीत. त्यातील सहभागींनी विनोद, आशावाद आणि मैत्रीबद्दल त्यांची निष्ठा घोषित केली. अकादमीची कल्पना योगायोगाने काकेशसमध्ये फिरताना जन्माला आली.
नऊ सहभागींपैकी प्रत्येकाला, त्याच्या प्रवृत्तीनुसार, खुर्च्या ("अपोलोजेटिक थिओलॉजी", "ग्रेसफुल केमिस्ट्री", "ग्रेसफुल सायकोलॉजी") नियुक्त केल्या गेल्या. लिखाचेव्ह यांना स्वतः "जुने शब्दलेखन" किंवा दुसर्या आवृत्तीत "उदासीन भाषाशास्त्र विभाग" प्राप्त झाला. मित्र प्रत्येक आठवड्यात उघडपणे जमले, गाणी गायली, बोटिंगला गेले, त्सारस्कोये सेलोला गेले.

त्यांनी तत्त्वाची घोषणा केली मजेदार विज्ञान": "एक विज्ञान जे केवळ सत्य शोधत नाही, तर आनंददायक सत्य आणि आनंदी रूपे परिधान करते."

लिखाचेव्ह यांनी "ओल्ड ऑर्थोग्राफीच्या गमावलेल्या फायद्यांवर" अहवाल तयार केला. अनेक वर्षांनंतर हा संदेश गांभीर्याने घेतला गेल्याची तक्रार स्वतः शिक्षणतज्ञांनी केली: "अहवाल कॉमिक आहे... हा अहवाल उपरोधिक आहे आणि स्पेस अकादमीमध्ये प्रचलित असलेल्या कार्निव्हलच्या भावनेशी सुसंगत आहे."

सोलोव्कीने चांगले शिकवले

८ फेब्रुवारी १९२८ रोजी ‘शिक्षणतज्ज्ञांना’ अटक करण्यात आली. लिखाचेव्ह यांना सोलोव्हकी येथे पाठविण्यात आले. तिथे त्याला अनुभव आला सामान्य कामआणि टायफस. बहुतेक, सोलोव्हकीने लिखाचेव्हला खात्री दिली की प्रत्येक व्यक्तीमध्ये नक्कीच काहीतरी चांगले असते. अपार्टमेंट चोर ओव्हचिनिकोव्ह आणि डाकू रेडर इव्हान कोमिसारोव्ह, जो लिखाचेव्हसह त्याच सेलमध्ये होता, त्यांचे प्राण वाचवले. "सोलोव्हकीवर राहणे माझ्यासाठी माझ्या आयुष्यातील सर्वात महत्त्वपूर्ण काळ होता," संशोधकाने लिहिले. परंतु 1966 मध्ये सोलोव्हकीच्या सहलीने दिमित्री सर्गेविचवर खूप मोठी छाप सोडली: “सर्व शेकडो कबरी, खड्डे, खड्डे यांचे एक स्मारक, ज्यामध्ये हजारो प्रेत दफन केले गेले होते, ते माझ्या सोलोव्हकीच्या शेवटच्या भेटीनंतर उघडले गेले, असे मला वाटते. , त्याहून अधिक depersonalization, विस्मरण, भूतकाळाचे विलोपन यावर जोर द्या. अरेरे, आपण याबद्दल काहीही करू शकत नाही. आपण आपल्या स्मृतींना बोलावले पाहिजे, कारण सोलोव्हकीच्या भूतकाळाची आठवण ठेवणारे दुसरे कोणीही नाही.

बाळ घोंगडी

सोलोव्हकीवर, लिखाचेव्हकडे केसांनी भरलेली एक लहान गद्दा आणि एक बाळ डुव्हेट - सर्वात हलके आणि सर्वात आवश्यक सामान होते. अशा ब्लँकेटने फक्त तिरपे आवरण घेणे शक्य होते. हिवाळ्यात, गोठवू नये म्हणून, दुसर्या कशाने लपविणे आवश्यक होते. पण “मुलांच्या घोंगडीखाली पडून राहणे म्हणजे घर, घर, पालकांची काळजी आणि रात्री मुलांची प्रार्थना आहे,” असे शिक्षणतज्ज्ञाने आठवण करून दिली.

दुर्दैवी विशेषण

1935 मध्ये, लिखाचेव्हचा लेख "चोरांच्या भाषणाच्या आदिम आदिमवादाची वैशिष्ट्ये" प्रकाशित झाला. वैज्ञानिक मार्गाचे स्वप्न पाहत, लिखाचेव्हने संस्थेच्या पदवीधर शाळेत प्रवेश करण्याचा प्रयत्न केला भाषण संस्कृती. पहिली परीक्षा राजकीय होती, आणि बुखारिनचे एबीसी ऑफ कम्युनिझम वाचणाऱ्या लिखाचेव्हचे उत्तर परीक्षकांना आवडले नाही. विशेषतेच्या परीक्षेत, प्रश्न विचारला गेला: "विशेषण म्हणजे काय आणि विशेषणांचे प्रकार सूचित करा." लिखाचेव्हने उत्तर न देता ही परीक्षा सोडली. व्याख्या सोपी नव्हती. “एका शब्दात: गरीब शाळकरी मुले...”, लेखाचेव्हने निष्कर्ष काढला, हे जाणून घेतले की, परीक्षकांच्या मते, या जटिल भाषिक प्रश्नाचे उत्तर “कोणत्याही शाळकरी मुलाद्वारे दिले जाऊ शकते”. परंतु प्राचीन रशियन साहित्याला एक उल्लेखनीय संशोधक मिळाला.

"बागांची कविता"

1985 मध्ये लिखाचेव्ह होते डिप्लोमा दिलापोएट्री ऑफ गार्डन्स (लेनफिल्म) या चित्रपटासाठी. चित्रपट रिलीज होण्यापूर्वीच, तो 20 वर्षांपासून विज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून हा विषय हाताळत होता, परंतु सर्वसाधारणपणे त्याला आयुष्यभर त्यात रस होता. बागेतील त्यांची आवड साहित्यातील रसाशी कशी जोडलेली आहे या प्रश्नाचे उत्तर शास्त्रज्ञाने स्वतः दिले: "बागांची शैलीत्मक वैशिष्ट्ये आपल्याला रशियन कवितेच्या शैलीत्मक वैशिष्ट्यांची गुरुकिल्ली देतात." लिखाचेव्ह पीटरहॉफ, ओरॅनिअनबॉम, पावलोव्स्क, त्सारस्कोये सेलो, कोलोमेंस्कॉय यांच्याबद्दल आश्चर्यकारकपणे अनेक मनोरंजक गोष्टी सांगू शकले. त्याच्यासाठी प्रत्येक बाग नक्कीच एक किंवा दुसर्या कवीशी संबंधित होती. “मी बाग करतो ही वस्तुस्थिती माझ्यासाठी सेंद्रिय आहे. मला वाटते की मी माझ्या आयुष्याच्या शेवटपर्यंत बागांमध्ये गुंतून राहीन ... गार्डन्स एक विशेष भूमिका बजावतात, ते आपल्या हृदयासाठी आवश्यक आहेत, आम्ही आता शहरामध्ये खूप व्यस्त आहोत, ”लिखाचेव्ह म्हणाले.

शिक्षणतज्ज्ञ दिमित्री सर्गेविच लिखाचेव्ह (1906-1999). लहान चरित्र

लहान चरित्र

दिमित्री सर्गेविच लिखाचेव्हचा जन्म झाला, त्याचे बहुतेक आयुष्य जगले आणि सेंट पीटर्सबर्गमध्ये त्यांचे दिवस संपले. त्यांचा जन्म 15 नोव्हेंबर 1906 रोजी झाला. (1918 मध्ये, रशियामध्ये एक नवीन कॅलेंडर शैली सादर केली गेली आणि आता नवीन शैलीमध्ये त्याचा वाढदिवस 28 नोव्हेंबर म्हणून नियुक्त केला गेला आहे).

D.S चा अभ्यास केला. लिखाचेव्ह, प्रथम ह्युमन सोसायटीच्या व्यायामशाळेत (1914-1915), नंतर जिम्नॅशियम आणि के.आय.च्या वास्तविक शाळेत. मे (1915-1917), नावाच्या सोव्हिएत लेबर स्कूलमध्ये माध्यमिक शिक्षण पूर्ण केले. एल. लेंटोव्स्काया (1918-1923). 1923 ते 1928 पर्यंत त्यांनी लेनिनग्राड स्टेट युनिव्हर्सिटीमध्ये सामाजिक विज्ञान संकाय, वांशिक आणि भाषिक विभागात शिक्षण घेतले. येथे तो त्याच्या मूळ इतिहास आणि संस्कृतीबद्दल विशेष प्रेमाने प्रभावित झाला आणि त्याने प्राचीन रशियन साहित्याचा शोध घेण्यास सुरुवात केली.

विद्यापीठातून पदवी घेतल्यानंतर, दिमित्री लिखाचेव्ह यांना खोट्या निंदा आणि प्रति-क्रांतिकारक क्रियाकलाप आणि 1928-1932 च्या आरोपाखाली अटक करण्यात आली. तुरुंगात घालवले: पहिले सहा महिने तुरुंगात, नंतर दोन वर्षे सोलोवेत्स्की स्पेशल पर्पज कॅम्पमध्ये आणि शेवटी, व्हाईट सी-बाल्टिक कालव्याच्या कठोर श्रमिक बांधकाम साइटवर. या काळात शिक्षणतज्ज्ञ डी.एस. लिखाचेव्हने नंतर "सर्वात जास्त महत्वाची वेळत्याच्या जीवनात," कारण, तुरुंग आणि शिबिरांच्या भयंकर परीक्षांमधून जात असताना, त्याने लोकांसाठी त्यागाचे प्रेम शिकले आणि नेहमी चांगल्या मार्गाचे अनुसरण केले.

1932 च्या शरद ऋतूतील, दिमित्री सर्गेविच सोत्सेजिझ येथे साहित्यिक संपादक म्हणून काम करण्यासाठी गेले, 1934 मध्ये त्यांची यूएसएसआर अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या पब्लिशिंग हाऊसमध्ये बदली झाली आणि 1938 पासून त्यांनी रशियन साहित्य संस्थेत (पुष्किन हाऊस) काम करण्यास सुरवात केली. येथे, "प्राचीन रशियाच्या संस्कृतीचा इतिहास" (खंड 2) या सामूहिक कार्यासाठी त्यांनी 11व्या-13व्या शतकातील प्राचीन रशियन साहित्यावर एक अध्याय लिहिला. त्यांनी हे काम मोठ्या प्रेरणेने लिहिले - "गद्यातील कवितेसारखे." 1938 मध्ये, शास्त्रज्ञ शेवटी त्याच्या गुन्हेगारी रेकॉर्ड साफ करण्यात आला.

1935 मध्ये, दिमित्री सर्गेविच लिखाचेव्हने झिनिडा अलेक्झांड्रोव्हना मकारोवाशी लग्न केले. 1937 मध्ये, त्यांच्या जुळ्या मुली, वेरा आणि ल्युडमिला यांचा जन्म झाला.

1941 मध्ये ते इन्स्टिट्यूट ऑफ रशियन लिटरेचरमध्ये वरिष्ठ संशोधन फेलो बनले. त्याच वर्षी, त्यांनी "XII शतकातील नोव्हगोरोड क्रॉनिकल्स" या विषयावर पीएच.डी. प्रबंधाचा बचाव केला. लेनिनग्राडच्या नाकेबंदीत असल्याने, तो "ओल्ड रशियन शहरांचे संरक्षण" (1942) हे पुस्तक लिहितो आणि प्रकाशित करतो. जून 1942 मध्ये, शास्त्रज्ञ आणि त्याच्या कुटुंबाला काझान येथे हलवण्यात आले.

1945 मध्ये, डी.एस.चे विजयी वर्ष. लिखाचेव्ह यांनी नॅशनल सेल्फ-कॉन्शियस ऑफ एनशियंट रशिया हे पुस्तक लिहिले आणि प्रकाशित केले. पुढच्या वर्षी त्याला "महान शूर श्रमिकांसाठी" पदक मिळाले देशभक्तीपर युद्ध 1941-1945".

1946 मध्ये, ते सहाय्यक प्राध्यापक झाले आणि 1951 पासून - लेनिनग्राड स्टेट युनिव्हर्सिटीचे प्राध्यापक: ते रशियन क्रॉनिकल लेखन, पॅलेग्राफी आणि प्राचीन रशियाच्या संस्कृतीच्या इतिहासावरील अभ्यासक्रम देतात.

1947 मध्ये डी.एस. लिखाचेव्ह यांनी डॉक्टर ऑफ फिलॉलॉजी या विषयावरील त्यांच्या प्रबंधाचा बचाव केला: "11व्या-16व्या शतकातील क्रॉनिकल लेखनाच्या साहित्यिक स्वरूपाच्या इतिहासावरील निबंध." शतकाच्या मध्यात (1950) "साहित्यिक स्मारके" या मालिकेत त्यांच्या सोबत वैज्ञानिक लेखआणि समालोचन, दोन सर्वात उल्लेखनीय पुस्तके प्रकाशित झाली आहेत: "द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" आणि "द टेल ऑफ इगोरची मोहीम". लिखाचेव्ह साहित्य प्राचीन रशियन शास्त्रज्ञ

1953 मध्ये, शास्त्रज्ञ संबंधित सदस्य म्हणून निवडले गेले आणि 1970 मध्ये - यूएसएसआर अकादमी ऑफ सायन्सेसचे पूर्ण सदस्य. या महान शास्त्रज्ञाच्या वैज्ञानिक कार्यांमध्ये अधिकृत विज्ञानाचे भौतिकवादी आणि धर्मविरोधी प्रतिमान प्रतिबिंबित झाले नाही या वस्तुस्थितीमुळे इतकी उशीरा निवडणूक झाली. दरम्यान, डी.एस. लिखाचेव्ह हे परदेशी सदस्य आणि अनेक देशांचे संबंधित सदस्य म्हणून निवडले गेले, तसेच सोफिया, बुडापेस्ट, ऑक्सफर्ड, बोर्डो, एडिनबर्ग आणि झुरिच या विद्यापीठांमधून मानद डॉक्टरेट प्राप्त झाली.

शिक्षणतज्ज्ञ डी.एस. रशियन इतिहासावर आणि रशियन साहित्य आणि संस्कृतीच्या इतिहास आणि सिद्धांताच्या समस्यांवरील लिखाचेव्ह हे फिलॉजिकल विज्ञानाचे आंतरराष्ट्रीय स्तरावर मान्यताप्राप्त क्लासिक बनले आहेत. ते 500 हून अधिक लेखक आहेत वैज्ञानिक कामेआणि इतिहास, साहित्य, संस्कृती आणि रशियाच्या सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक वारशाच्या स्मारकांच्या संरक्षणातील समस्यांच्या विस्तृत श्रेणीवर सुमारे 600 प्रकाशने. त्याच्या "इकॉलॉजी ऑफ कल्चर" (मॉस्को मासिक, 1979, क्र. 7) लेखाने सांस्कृतिक स्मारकांच्या संरक्षणावरील सार्वजनिक चर्चा लक्षणीयपणे तीव्र केली. 1986 ते 1993 पर्यंत शिक्षणतज्ज्ञ डी.एस. लिखाचेव्ह सोव्हिएत सांस्कृतिक निधीचे अध्यक्ष होते (1991 पासून - रशियन सांस्कृतिक निधी ").

1981 मध्ये त्यांची मुलगी वेरा कार अपघातात मरण पावली. शास्त्रज्ञाने अनेकदा सांगितले की तिचा मृत्यू त्याच्यासाठी त्याच्या आयुष्यातील सर्वात शोकपूर्ण घटना आहे.

1988 मध्ये, रशियाच्या बाप्तिस्म्याच्या 1000 व्या वर्धापन दिनानिमित्त, शिक्षणतज्ज्ञ डी.एस. लिखाचेव्हने वेलिकी नोव्हगोरोड येथे आयोजित उत्सवांमध्ये सक्रिय भाग घेतला.

शास्त्रज्ञाला देशांतर्गत आणि परदेशी असे अनेक पुरस्कार मिळाले. त्यापैकी यूएसएसआरचे सर्वोच्च पुरस्कार आहेत - स्टॅलिन पारितोषिक (1952), हीरो ऑफ सोशलिस्ट लेबरची पदवी आणि सुवर्ण पदक "हॅमर अँड सिकल" (1986), सुवर्णपदकत्यांना एम.व्ही. लोमोनोसोव्ह (1993), ऑर्डर "फॉर मेरिट टू द फादरलँड" II पदवी (1996), ऑर्डर ऑफ द प्रेषित अँड्र्यू द फर्स्ट-कॉल्ड "फॉर फेथ अँड लॉयल्टी टू द फादरलँड" त्यांच्या राष्ट्रीय संस्कृतीच्या विकासात योगदान दिल्याबद्दल. रशियातील या सर्वोच्च पुरस्काराच्या पुनर्स्थापनेनंतर तो पहिला नाइट ऑफ द ऑर्डर ऑफ द अपॉस्टल अँड्र्यू द फर्स्ट-कॉल्ड बनला.

1989-1991 मध्ये शिक्षणतज्ज्ञ डी.एस. लिखाचेव्ह सोव्हिएत सांस्कृतिक निधीतून यूएसएसआरच्या सर्वोच्च सोव्हिएटचे पीपल्स डेप्युटी म्हणून निवडले गेले.

1992 मध्ये, शास्त्रज्ञ रेडोनेझच्या सेंट सेर्गियसच्या विश्रांतीच्या 600 व्या वर्धापन दिनाच्या तयारीसाठी सार्वजनिक स्मारक सेर्गियस समितीचे अध्यक्ष बनले.

त्यांची सर्वात लक्षणीय कामे: "प्राचीन रशियाच्या साहित्यातील माणूस" (1958), "आंद्रेई रुबलेव्ह आणि एपिफॅनियस द वाईजच्या काळात रशियाची संस्कृती" (1962), "टेक्स्टॉलॉजी" (1962), "जुन्या रशियन साहित्याचे काव्यशास्त्र" " (1967), "युग आणि शैली" (1973), "द ग्रेट हेरिटेज" (1975), "पोएट्री ऑफ द गार्डन्स" (1982), "लेटर्स अबाउट द गुड अँड द ब्युटीफुल" (1985), लेखांचा संग्रह "भूतकाळ - भविष्य" (1985). त्यांची काही पुस्तके अनेक वेळा पुनर्मुद्रित झाली आहेत.

त्याच्या मृत्यूनंतर, त्याच्या लेखांचा एक उल्लेखनीय संग्रह "रशियन संस्कृती" (2000) प्रकाशित झाला - एक पुस्तक जे त्याच्या समकालीन लोकांसाठी आणि रशियन नागरिकांच्या तरुण पिढीसाठी शास्त्रज्ञाचा करार बनले.

28 नोव्हेंबर 2006 रोजी महान शास्त्रज्ञाच्या जन्माची 100 वी जयंती आहे. 2006 अध्यक्ष रशियाचे संघराज्यव्ही.व्ही. पुतिन यांनी लिखाचेव्हचे वर्ष घोषित केले.