गोगोल लहान माणसाची थीम कशी प्रकट करते. विषयावरील रचना: एनव्हीच्या कामात "लहान माणसाची थीम"

परिचय

. "डायरी ऑफ अ मॅडमॅन" मधील "लिटल मॅन"

अकाकी अकाकीविच बाश्माचकिन - गोगोलच्या "लिटल मॅन" चा सर्वात तेजस्वी प्रतिनिधी

मत साहित्यिक समीक्षकप्रतिमा बद्दल लहान माणूस» एन.व्ही. गोगोल यांच्या कार्यात.

निष्कर्ष

साहित्य

परिचय

"छोटा माणूस" या संकल्पनेचे सार साहित्यिक नायकांचा संदर्भ देते जे वास्तववादाच्या युगात "जगत" होते. नियमानुसार, त्यांनी सामाजिक पदानुक्रमात सर्वात खालची जागा व्यापली आहे. असे प्रतिनिधी होते: एक व्यापारी आणि एक क्षुद्र अधिकारी. "लहान माणूस" ची प्रतिमा लोकशाही साहित्यात संबंधित होती. त्यांचे वर्णन मानवतावादी लेखकांनी केले आहे.

प्रथमच, "छोटा मनुष्य" च्या थीमचा उल्लेख लेखक बेलिंस्की यांनी त्यांच्या 1840 च्या लेखात "वाई फ्रॉम विट" मध्ये केला होता. एम.यू. लर्मोनटोव्ह, ए.एस. यांसारख्या रशियन साहित्याच्या अभिजात साहित्याने त्यांच्या कामांमध्ये देखील हा विषय विचारात घेतला होता. पुष्किन, ए.आय. कुप्रिन, एन.व्ही. गोगोल, ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह, ए.पी. चेखॉव्ह, एम. गॉर्की आणि इतर. ज्या वास्तववादी लेखकांनी त्यांच्या कृतींमध्ये "छोट्या माणसाचे" वर्णन केले आहे, त्यापैकी फ्रांझ काफ्का आणि त्याचा "किल्ला, लहान माणसाची दुःखद नपुंसकता आणि नशिबाला सामोरे जाण्याची त्याची इच्छा नसणे" हे वेगळे केले जाऊ शकते. जर्मन लेखकगेरहार्ट हॉप्टमनने त्याच्या बिफोर सनराईज आणि द लोनली या नाटकांमध्येही ही थीम शोधली आहे. हा विषय नेहमीच संबंधित राहिला आहे, कारण त्याचे कार्य प्रतिबिंबित करणे आहे दैनंदिन जीवन सामान्य व्यक्तीत्याच्या सर्व दुःख आणि अनुभवांसह, तसेच त्रास आणि लहान आनंदांसह.

"लिटल मॅन" हा लोकांचा चेहरा आहे. "लहान मनुष्य" च्या प्रतिमेचे स्वरूप खालील वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांद्वारे वर्णन केले जाऊ शकते: बहुतेक प्रकरणांमध्ये, हा एक गरीब, दुःखी व्यक्ती आहे, जो त्याच्या आयुष्यामुळे नाराज आहे, जो बर्याचदा उच्च पदांवर नाराज असतो. साठी तळ ओळ ही प्रतिमातो शेवटी जीवनात निराश होतो आणि वेडेपणाचे कृत्य करतो, ज्याचा परिणाम मृत्यू होतो. हा एक विलक्षण प्रकार आहे जो जीवनापुढे शक्तीहीन वाटतो. कधीकधी तो निषेध करण्यास सक्षम असतो. प्रत्येक लेखकाने ते वेगळे पाहिले. साम्यही होते. पण लेखकांनी या भूमिकेची शोकांतिका आपापल्या पद्धतीने प्रतिबिंबित केली आहे.

"लिटल मॅन" ची थीम निवडण्याची कारणे एन.व्ही. गोगोल त्याच्या कामात

प्रथमच, रशियन साहित्याच्या विश्वकोशात "लिटल मॅन" या शब्दाचे पदनाम सादर केले गेले. त्याचे स्पष्टीकरण असे दिसते: "सामाजिक पदानुक्रमातील सर्वात खालच्या स्थानांपैकी एक आहे आणि ही परिस्थिती त्यांचे मानसशास्त्र आणि सामाजिक स्थान निश्चित करते या वस्तुस्थितीद्वारे एकत्रितपणे विषम नायकांचे पदनाम." बर्‍याचदा या पात्रात विरुद्ध पात्र आणले गेले. सहसा हा एक उच्च पदस्थ अधिकारी असतो ज्याच्याकडे शक्ती आणि पैसा होता. आणि मग प्लॉटच्या विकासाने खालील परिस्थितीचे अनुसरण केले: एक गरीब "लहान माणूस" स्वतःसाठी जगतो, कोणालाही स्पर्श करत नाही, कशातही रस घेत नाही आणि नंतर त्याच्यावर एक अंतर्दृष्टी दिसून येते की कदाचित तो योग्यरित्या जगला नाही. तो दंगल घडवतो आणि मग त्याला लगेच थांबवले जाते किंवा मारले जाते.

दोस्तोव्हस्की, गोगोल, पुष्किनमध्ये "लहान लोक" वेगळे आहेत. फरक त्यांच्या चारित्र्य, आकांक्षा, निषेध यातून दिसून येतो. पण एकसंध, समान वैशिष्ट्य आहे - ते सर्व अन्यायाविरुद्ध, या जगाच्या अपूर्णतेविरुद्ध लढतात.

एखादे पुस्तक वाचताना, हा प्रश्न वारंवार पडतो की "छोटा माणूस" कोण आहे? आणि तो लहान का आहे? त्याच्या साराचे अल्पसंख्याक सामाजिक स्थितीत आहे. सामान्यत: हे असे लोक असतात जे फारच लक्षात येत नाहीत किंवा अजिबात लक्षात येत नाहीत. अध्यात्मिक भाषेत, "छोटा मनुष्य" एक नाराज व्यक्ती मानली जाते, एका विशिष्ट चौकटीत ठेवली जाते, ज्याला ऐतिहासिक गोष्टींमध्ये अजिबात रस नाही. तात्विक समस्या. तो त्याच्या महत्त्वाच्या हितसंबंधांच्या अरुंद आणि बंद वर्तुळात राहतो. तो जगत नाही - तो अस्तित्वात आहे.

रशियन साहित्य, सामान्य माणसाच्या भवितव्याबद्दल मानवी वृत्तीने, पुढे जाऊ शकले नाही. एक नवीन साहित्यिक नायक जन्माला आला आहे, जो अनेक रशियन क्लासिक्सच्या पृष्ठांवर दिसतो.

एनव्ही गोगोलची सर्व कामे या पात्राने भरलेली आहेत. काही स्पष्ट उदाहरणे आहेत: ओव्हरकोट आणि एका वेड्याची डायरी - त्याने वाचकांना एका साध्या व्यक्तीचे आंतरिक जग, त्याच्या भावना आणि अनुभव प्रकट केले.

परंतु ही कामे केवळ लेखकाच्या कल्पनेवर बांधलेली नाहीत. मध्ये गोगोल वास्तविक जीवनया सर्व भावना अनुभवल्या. तो जीवनाच्या तथाकथित शाळेतून गेला. 1829 मध्ये सेंट पीटर्सबर्ग येथे आल्यावर गोगोलचा आत्मा जखमी झाला. मानवी विरोधाभास आणि दुःखद सामाजिक आपत्तींचे चित्र त्याच्यासमोर उघडले. एका गरीब अधिकार्‍याच्या स्थितीत, तरुण कलाकारांचे वातावरण (गोगोल एकेकाळी कला अकादमीच्या ड्रॉईंग क्लासेसमध्ये उपस्थित होते), तसेच पुरेशी नसलेल्या गरीब माणसाचे अनुभव त्याला जीवनाची संपूर्ण शोकांतिका जाणवली. ओव्हरकोट खरेदी करण्यासाठी पैसे. या रंगांमुळे त्याने पीटर्सबर्गला त्याच्या बाह्य वैभवाने आणि वाईट आत्म्याने रंगवले. लेखकाने पीटर्सबर्गचे वर्णन विकृत आत्म्याचे शहर म्हणून केले, जिथे प्रतिभा नष्ट होते, जिथे अश्लीलतेचा विजय होतो, जिथे ...कंदील सोडला तर सगळेच फसवे श्वास घेतात . त्यातील मुख्य पात्र अकाकी अकाकीविच बाश्माचकिन आणि अक्सेन्टी इव्हानोविच पोप्रिशिन यांच्याशी घडलेल्या सर्व घटना या भयंकर आणि फसव्या शहरात घडल्या. . परिणामी, गोगोलचे नायक वेडे होतात किंवा वास्तविकतेच्या क्रूर परिस्थितीशी असमान संघर्षात मरतात.

त्याच्या सेंट पीटर्सबर्ग स्टोरीजमध्ये, त्याने राजधानीतील जीवनाची खरी बाजू आणि एका गरीब अधिकाऱ्याच्या जीवनाचा खुलासा केला. त्याने सर्वात स्पष्टपणे "नैसर्गिक शाळा" च्या शक्यता दर्शविल्या आणि जगाबद्दलच्या एखाद्या व्यक्तीच्या दृष्टीकोनातील बदल आणि बदल आणि "लहान लोक" च्या नशिबात.

1836 च्या "पीटर्सबर्ग नोट्स" मध्ये, गोगोलने समाजासाठी कलेचे महत्त्व, त्यातील समान घटक, जे स्प्रिंग्स चालवित आहेत, त्याचा सिद्धांत मांडला. कलेत वास्तववादाची नवी दिशा तो जन्म देतो. त्याच्या कामात, लेखक सर्व अष्टपैलुत्व, त्याच्या हालचाली, त्याच्यामध्ये काहीतरी नवीन जन्माला घालतो. एनव्ही गोगोलच्या कार्यात वास्तववादी दृश्यांची निर्मिती XIX शतकाच्या 30 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात स्थापित केली गेली.

वास्तववादी साहित्याचा मानक म्हणजे "पीटर्सबर्ग टेल्स", विशेषत: "द ओव्हरकोट", जे नंतरच्या सर्व साहित्यासाठी खूप महत्वाचे होते आणि त्यात विकासाच्या नवीन दिशा निर्माण केल्या. ही शैली.

अशा प्रकारे, एनव्हीच्या कामात "छोटा माणूस" गोगोलचा जन्म अपघाताने झाला नाही. याचे स्वरूप साहित्यिक नायकसेंट पीटर्सबर्गशी त्याच्या पहिल्या परिचयाच्या वेळी लेखकांनी स्वत: ला केलेल्या वाईट वागणुकीचा हा परिणाम आहे. त्याने “नोट्स ऑफ अ मॅडमॅन” आणि “ओव्हरकोट” या ग्रंथांमध्ये आपला निषेध किंवा त्याऐवजी आत्म्याचे रडणे व्यक्त केले.

2. "डायरी ऑफ अ मॅडमॅन" मधील "लिटल मॅन"

गोगोल छोटा माणूस बाश्माचकिन

एका वेड्याची डायरी , सर्वात एक दुःखद कथा पीटर्सबर्ग कथा . निवेदक आहे - अक्सेन्टी इव्हानोविच पोप्रिश्चिन - क्षुद्र, सर्व लेखक अधिकारी विभागाच्या सेवेत नाराज. नायक एक उदात्त वंशाचा माणूस आहे, परंतु गरीब आणि नम्र आहे. सकाळपासून संध्याकाळपर्यंत तो दिग्दर्शकाच्या कार्यालयात बसतो आणि बॉसबद्दल अत्यंत आदराने भरलेला, पंख धारदार करतो. महामहिम . त्याच्या व्यक्तिरेखेत त्याच्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल उदासीनता आहे. आणि पुढाकाराचा अभाव त्याच्या उदात्त उत्पत्तीने अंकुरात मारला गेला. पोप्रश्चिनचा असा विश्वास आहे की प्रतिष्ठा निर्माण करणे मुख्यत्वे त्याच्या स्वतःच्या पदावर अवलंबून असते " सर्वसामान्य माणूस» काहीही साध्य नाही. प्रत्येक गोष्टीवर पैशाचे राज्य आहे. पोप्रश्चिनची स्वतःची कायदेशीर संकल्पना, आवडी, सवयी आणि अभिरुची आहेत. जीवनाबद्दलच्या तुमच्या कल्पना. या जगात, तो एक सवयीचे आत्म-समाधानी अस्तित्व जगतो, त्याचे संपूर्ण आयुष्य हे लक्षात घेत नाही -. व्यक्ती आणि मानवी प्रतिष्ठेचा वास्तविक गैरवापर. नशीब त्याच्यासोबत किती क्रूर आणि अन्यायकारक आहे हे लक्षात न घेता तो या जगात अस्तित्वात आहे.

एके दिवशी, पोप्रश्चिनच्या डोक्यात प्रश्न उद्भवतो: "मी उपाधी सल्लागार का आहे?" आणि "आणि शीर्षक एक का?". पोप्रिश्चिन अपरिवर्तनीयपणे त्याची विवेकबुद्धी गमावतो आणि बंडखोरी करतो: त्याच्यामध्ये संतप्त मानवी प्रतिष्ठा जागृत होते. तो विचार करतो की तो इतका शक्तीहीन का आहे, जगातील सर्व सर्वोत्तम त्याच्याकडे का जात नाही, तर सर्वोच्च अधिकाऱ्यांकडे का जाते. त्याच्या विक्षिप्त विचाराने सीमा ओलांडल्या आणि आधीच ढगाळ झालेल्या मनात शेवटी तो स्पॅनिश राजा असल्याची त्याची खात्री पटली. कथेच्या शेवटी, पोप्रश्चिन, क्षणभर नैतिकदृष्ट्या ज्ञानी, ओरडतो: नाही, मी आता ते घेऊ शकत नाही. देवा! ते माझे काय करत आहेत!.. मी त्यांचे काय केले? ते मला का छळत आहेत? ब्लॉकच्या लक्षात आले की या रडण्यात एक ऐकू येत आहे स्वतः गोगोलचे रडणे.

अशा प्रकारे, एका वेड्याची डायरी - हा प्रस्थापित जगाच्या अन्याय्य कायद्यांचा एक प्रकारचा निषेध आहे, जिथे सर्व काही वितरीत केले गेले आहे, जिथे "लहान माणूस" पूर्ण संपत्ती आणि आनंद मिळवू शकत नाही. प्रत्येक गोष्ट सर्वोच्च पदांद्वारे निश्चित केली जाते - एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाच्या पायापर्यंत. पोप्रश्चिन हे मूल आणि या जगाचा बळी आहे. गोगोल चुकून एखाद्या क्षुद्र अधिकार्‍याची मुख्य पात्र म्हणून निवड करत नाही, त्याला या पात्राची केवळ दयनीय व्यावसायिक वैशिष्ट्येच सांगायची नाहीत, तर सार्वजनिक अपमानासाठी क्रोध आणि वेदना, सर्व सामान्य गुणधर्म आणि संकल्पनांचे विकृत रूप देखील व्यक्त करायचे होते. पोप्रश्चिनचे मानसशास्त्र.

3. अकाकी अकाकीविच बाश्माचकिन - गोगोलच्या "लहान मनुष्य" चे सर्वात तेजस्वी प्रतिनिधी

आयुष्यात बरेचदा असे घडते की बलवान दुर्बलांना त्रास देतो. पण शेवटी, हे निर्दयी आणि क्रूर लोक आहेत जे त्यांच्या बळींपेक्षाही कमकुवत आणि नगण्य आहेत. डेमोक्रिटस एकदा म्हणाले होते जो अन्याय करतो तो अन्याय सहन करणाऱ्यापेक्षा दुर्दैवी असतो.

इतर कोणाहीप्रमाणे, अकाकी अकाकीविच बाश्माचकिनला या भावना माहित होत्या. या भावना थेट "द ओव्हरकोट" कथेच्या वाचकापर्यंत पोहोचतात. दोस्तोव्हस्कीचा असा विश्वास होता की या पुस्तकातूनच सर्व रशियन साहित्य बाहेर आले.

दोस्तोएव्स्कीने गोगोलला वाचकांसाठी जग उघडणारे पहिले म्हणून का वेगळे केले लहान माणूस ? दोस्तोव्हस्कीचा असा विश्वास होता की गोगोल हा "लहान मनुष्य" चा निर्माता आहे. "द ओव्हरकोट" कथेत एकच पात्र आहे, बाकी सर्व फक्त पार्श्वभूमी आहेत.

नाही, मी आता ते घेऊ शकत नाही! ते माझे काय करत आहेत!.. त्यांना समजत नाही, त्यांना दिसत नाही, ते माझे ऐकत नाहीत ... गोगोलच्या कथेच्या नायकाच्या या प्रार्थनेला अनेक महान लेखकांनी प्रतिसाद दिला, त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने प्रतिमा समजून घेतली आणि विकसित केली. लहान माणूस आपल्या सर्जनशीलतेमध्ये.

कथा ओव्हरकोट - गोगोलच्या कामातील सर्वोत्तमांपैकी एक. त्यात, लेखक तपशीलवार, एक विडंबनकार आणि मानवतावादी म्हणून दिसतो. एका क्षुल्लक अधिकाऱ्याच्या जीवनाचे वर्णन करताना, गोगोल एक अविस्मरणीय ज्वलंत प्रतिमा तयार करण्यास सक्षम होता लहान माणूस त्यांच्या आनंद आणि त्रास, अडचणी आणि काळजी. "द ओव्हरकोट" चा नायक शहर, गरिबी आणि मनमानीचा बळी ठरला. त्याचे नाव अकाकी अकाकीविच बाश्माचकिन होते. तो चिरंतन नावाचा सल्लागार होता, ज्यांच्यावर या क्रूर जगाचे सर्व भार आणि ओझे लटकले होते. बाश्माचकिन होते एक सामान्य प्रतिनिधीतुटपुंजी नोकरशाही. त्याच्यामध्ये सर्व काही वैशिष्ट्यपूर्ण होते, दिसण्यापासून सुरू होऊन आणि आध्यात्मिक संलग्नतेने समाप्त होते. बाश्माचकिन, खरं तर, क्रूर वास्तवाचा बळी होता, ज्या भावना लेखकाला वाचकांपर्यंत पोचवायचा होता. लेखक अकाकी अकाकीविचच्या वैशिष्ट्यपूर्णतेवर जोर देतात: एक अधिकारी, बाश्माचकिन, एका विभागात काम केले - एक भित्रा माणूस, नशिबाने चिरडलेला, एक दलित, मुका प्राणी, त्याच्या सहकाऱ्यांच्या उपहासाला सहन करत राजीनामा दिला. . अकाकी अकाकीविच एका शब्दाचेही उत्तर दिले नाही आणि तसे वागले जणू काही त्याच्या समोर कोणीच नाही जेव्हा सहकारी त्याच्या डोक्यावर कागद ठेवा . निव्वळ गरिबीने नायकाला घेरले आहे, परंतु तो व्यवसायात व्यस्त असल्याने त्याच्या हे लक्षात येत नाही. बाश्माचकिनला त्याच्या गरिबीबद्दल दुःख नाही, कारण त्याला दुसरे जीवन माहित नाही.

परंतु "द ओव्हरकोट" च्या मुख्य पात्राने त्याच्या अभेद्य आत्म्यामागे दुसरी बाजू लपवली. खिडकीतील खेळकर चित्र तपासताना बाश्माचकिनच्या चेहऱ्यावर एक स्मितहास्य दिसले: “मी कुतूहलाने प्रकाशमान दुकानाच्या खिडकीसमोर ते चित्र पाहण्यासाठी थांबलो, ज्यामध्ये काही चित्र होते. सुंदर स्त्री, ज्याने तिचा बूट फेकून दिला, त्यामुळे तिचा संपूर्ण पाय उघड झाला... अकाकी अकाकीविचने डोके हलवले आणि हसले आणि मग त्याच्या मार्गावर गेला.

लेखकाने हे स्पष्ट केले आहे की "लहान माणसाच्या" आत्म्यातही एक गुप्त खोली आहे, जी पीटर्सबर्गद्वारे अज्ञात आणि अस्पर्श आहे. बाहेरील जग.

स्वप्नाच्या आगमनाने - एक नवीन ओव्हरकोट, बाश्माचकिन कोणत्याही गोष्टीसाठी तयार आहे: कोणत्याही अपमान आणि अत्याचार सहन करण्यासाठी, फक्त त्याच्या स्वप्नाच्या जवळ जाण्यासाठी. ओव्हरकोट आनंदी भविष्याचे प्रतीक बनते, एक आवडते ब्रेनचाइल्ड, ज्यासाठी अकाकी अकाकीविच अथक परिश्रम करण्यास तयार आहे. एका स्वप्नाच्या साकार होण्याबद्दल त्याच्या नायकाच्या आनंदाचे वर्णन करताना लेखक खूप गंभीर आहे: ओव्हरकोट शिवलेला आहे! बाश्माचकिन पूर्णपणे आनंदी होते. पण किती दिवस?

आणि जेव्हा, शेवटी, त्याचे स्वप्न साकार झाले, तेव्हा वाईट नशिबाने नायकावर एक क्रूर विनोद केला. दरोडेखोरांनी बाश्माचकिनचा ओव्हरकोट काढला. मुख्य पात्र निराशेत पडले. या घटनेने अकाकी अकाकीविचमध्ये निषेध व्यक्त केला आणि त्याने त्याच्याबरोबर जनरलकडे जाण्याचा निर्धार केला. पण हा प्रयत्न आयुष्यात पहिल्यांदाच अयशस्वी होईल हे त्याला माहीत नव्हते. लेखक आपल्या नायकाचे अपयश पाहतो, परंतु तो त्याला या असमान लढाईत स्वतःला दाखवण्याची संधी देतो. तथापि, तो काहीही करू शकत नाही, नोकरशाही यंत्राची व्यवस्था इतकी व्यवस्थित आहे की ती मोडणे केवळ अशक्य आहे. अनेक दिवसांपासून यंत्रणा सुरू आहे. आणि शेवटी, न्याय न मिळाल्याने बाश्माचकिनचा मृत्यू झाला. तो आम्हाला मृत अकाकी अकाकीविचच्या कथेचा शेवट दर्शवितो, जो त्याच्या हयातीत नम्र आणि नम्र होता आणि मृत्यूनंतर त्याने केवळ शीर्षकच नव्हे तर न्यायालयाच्या सल्लागारांकडूनही त्याचे ओव्हरकोट काढले.
या कथेचा शेवट म्हणजे बाश्माचकिन अकाकी अकाकीविच सारख्या व्यक्तीचे अस्तित्व. या क्रूर जगात, त्याच्या मृत्यूनंतरच शक्य आहे. त्याच्या मृत्यूनंतर, अकाकी अकाकीविच एक दुर्भावनापूर्ण भूत बनतो जो निर्दयपणे सर्व जाणाऱ्यांच्या खांद्यावरून ओव्हरकोट फाडतो. ओव्हरकोट मानवी समाजाच्या सर्वात क्षुल्लक आणि उत्कृष्ट प्रतिनिधीबद्दल सांगते. त्याच्या आयुष्यातील सर्वात सामान्य घटनांबद्दल. जो स्वतःचा शोध न ठेवता बरीच वर्षे जगला या कथेचा रशियन साहित्याच्या पुढील विकासावर मोठा प्रभाव पडला: “छोटा माणूस” ही थीम बर्‍याच वर्षांपासून सर्वात महत्वाची बनली.

या कामात, शोकांतिका आणि हास्य एकमेकांना पूरक आहेत. गोगोल त्याच्या नायकाबद्दल सहानुभूती दाखवतो आणि त्याच वेळी त्याच्यात मानसिक मर्यादा पाहून त्याच्यावर हसतो. अकाकी अकाकीविच ही पूर्णपणे पुढाकार नसलेली व्यक्ती होती. त्याच्या सर्व वर्षांच्या सेवेत, त्याने करिअरची शिडी वर केली नाही. गोगोल दाखवते की अकाकी अकाकीविच ज्या जगामध्ये अस्तित्वात होते ते जग किती मर्यादित आणि दयनीय होते, निकृष्ट निवासस्थान, एक दयनीय डिनर, परिधान केलेला गणवेश आणि येणारा ओव्हरकोट. म्हातारपणा व्यतिरिक्त. गोगोल हसतो, पण तो केवळ अकाकी अकाकीविचवरच हसत नाही तर संपूर्ण समाजाला हसतो.
अकाकी अकाकीविचचे स्वतःचे जीवन श्रेय होते, जे त्याच्या संपूर्ण जीवनाप्रमाणेच अपमानित आणि अपमानित होते. पेपर्स कॉपी करताना, त्याने "स्वतःचे एक प्रकारचे वैविध्यपूर्ण आणि आनंददायी जग पाहिले." पण त्यातही माणुसकी जपली. त्याच्या आजूबाजूच्या लोकांनी त्याचा डरपोकपणा आणि नम्रता स्वीकारली नाही आणि शक्य तितक्या मार्गांनी त्याची थट्टा केली, त्याच्या डोक्यावर कागद ओतले आणि अकाकी अकाकीविच एवढेच म्हणू शकले: "मला सोड, तू मला का चिडवत आहेस?" आणि फक्त एक "तरुण त्याच्याबद्दल दया दाखवत होता." "लहान मनुष्य" च्या जीवनाचा अर्थ एक नवीन ओव्हरकोट आहे. हे गोल अकाकी अकाकीविचचे रूपांतर करते. त्याच्यासाठी नवीन ओव्हरकोट नवीन जीवनाचे प्रतीक आहे.

4. एन.व्ही. गोगोल यांच्या कार्यातील "छोट्या माणसा" च्या प्रतिमेबद्दल साहित्यिक समीक्षकांचे मत

सुप्रसिद्ध साहित्य समीक्षक यु.व्ही. मान, त्यांच्या "गोगोलच्या सर्वात खोल निर्मितींपैकी एक" या लेखात लिहितात: "आम्ही, अर्थातच, अकाकी अकाकीविचच्या मर्यादांवर हसतो, परंतु त्याच वेळी आपण त्याचा सौम्यता पाहतो, आपण पाहतो की तो सामान्यतः स्वार्थी गणनेच्या बाहेर आहे, स्वार्थी हेतू जे इतर लोकांना उत्तेजित करतात. जणू काही आपल्यासमोर या जगाचा नसलेला प्राणी आहे.

आणि खरं तर, नायक अकाकी अकाकीविचचा आत्मा आणि विचार वाचकांसाठी अनोळखी आणि अज्ञात राहतात. फक्त "छोट्या" लोकांशीच त्याची ओळख आहे. कोणत्याही उच्च मानवी भावना- अदृश्य. हुशार नाही, दयाळू नाही, थोर नाही. तो फक्त एक जैविक अस्तित्व आहे. आणि आपण त्याच्यावर प्रेम आणि दया करू शकता कारण तो देखील एक माणूस आहे, "तुमचा भाऊ," लेखक शिकवतो.

N.V च्या चाहत्यांना हीच समस्या होती. गोगोलची व्याख्या वेगवेगळ्या प्रकारे केली गेली आहे. काहींचा असा विश्वास होता की बाश्माचकिन एक चांगली व्यक्ती होती, नशिबाने नाराज. सार, ज्यामध्ये अनेक सद्गुण असतात ज्यासाठी ते प्रेम केले पाहिजे. त्याच्या मुख्य गुणांपैकी एक म्हणजे ते निषेध करण्यास सक्षम आहे. त्याच्या मृत्यूपूर्वी, कथेचा नायक “क्रोधीत” होता, एका “महत्त्वाच्या व्यक्तीला” भ्रांतिमध्ये धमकावत होता: “... त्याने निंदाही केली, भयंकर शब्द उच्चारले, ... विशेषत: हे शब्द “आपले महामहिम” या शब्दाच्या नंतर आले आहेत. . त्याच्या मृत्यूनंतर, बाश्माचकिन सेंट पीटर्सबर्गच्या रस्त्यावर भूताच्या रूपात दिसतो आणि "महत्त्वपूर्ण व्यक्तींकडून" ओव्हरकोट फाडतो, राज्यावर, त्याच्या संपूर्ण नोकरशाहीवर चेहराहीनता आणि उदासीनतेचा आरोप करतो.

अकाकी अकाकीविचबद्दल समीक्षक आणि गोगोलच्या समकालीनांचे मत वेगळे झाले. दोस्तोव्हस्कीने पाहिले ओव्हरकोट एखाद्या व्यक्तीचा निर्दयी अत्याचार ; समीक्षक अपोलॉन ग्रिगोरीव्ह - सामान्य प्रेम, जागतिक प्रेम, ख्रिश्चन प्रेम , आणि चेरनीशेव्हस्कीने बाश्माचकिन म्हटले पूर्ण मूर्ख.

या कामात, गोगोल अधिकाऱ्यांच्या द्वेषपूर्ण जगाला स्पर्श करतो - नैतिकता आणि तत्त्वे नसलेले लोक. या कथेने वाचकांवर मोठी छाप पाडली. लेखक, एक खरा मानवतावादी म्हणून, "लहान मनुष्य" च्या बचावासाठी आला - एक भयभीत, शक्तीहीन, दयनीय अधिकारी. निर्दयीपणा आणि मनमानीपणाच्या अनेक बळींपैकी एकाच्या नशिब आणि मृत्यूबद्दल अंतिम युक्तिवादाच्या सुंदर ओळींमध्ये त्यांनी निराधार व्यक्तीबद्दल सर्वात प्रामाणिक, सर्वात उबदार आणि सर्वात प्रामाणिक सहानुभूती व्यक्त केली.

"द ओव्हरकोट" या कथेने समकालीनांवर चांगली छाप पाडली.

"ओव्हरकोट" हे काम त्यापैकी एक आहे सर्वोत्तम कामेएन.व्ही. गोगोल ते आजपर्यंत. (V. G. Belinsky, Poln. sobr. soch., T. VI. - P. 349), हे सामान्य लोकांसाठी "छोटा माणूस" चे प्रीमियर उद्घाटन होते. "ओव्हरकोट" हर्झन नावाचे "एक प्रचंड काम".

झाला आहे प्रसिद्ध वाक्यांश: “आम्ही सर्व गोगोलच्या ओव्हरकोटमधून बाहेर आलो. दोस्तोव्हस्कीने हे शब्द खरोखरच म्हटले की नाही हे माहित नाही. पण त्यांना कोणीही म्हटले तरी ते ‘विंगड’ झाले हा अपघात नाही. द ओव्हरकोट मधून, गोगोलच्या सेंट पीटर्सबर्गच्या कथांमधून बर्‍याच महत्त्वाच्या गोष्टी “बाकी” आहेत.

"व्यक्तीचे आंतरिक भाग्य - खरी थीमदोस्तोव्हस्कीची पहिली, “नोकरशाही” कामे,” तरुण समीक्षक व्ही.एन. मायकोव्ह, व्ही.जी.चा उत्तराधिकारी. Otechestvennye Zapiski च्या गंभीर विभागात Belinsky. बेलिन्स्कीशी वाद घालत, त्याने घोषित केले: “गोगोल आणि श्री. दोस्तोव्हस्की दोघेही वास्तविक समाजाचे चित्रण करतात. पण गोगोल हा प्रामुख्याने सामाजिक कवी आहे, तर मिस्टर दोस्तोव्हस्की हा प्रामुख्याने मानसशास्त्रीय आहे. एकासाठी, एखादी व्यक्ती सुप्रसिद्ध समाजाचा प्रतिनिधी म्हणून महत्त्वाची असते, दुसर्‍यासाठी, व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वावरील प्रभावाच्या दृष्टीने समाज स्वतःच मनोरंजक असतो” (मायकोव्ह व्ही. एन. साहित्यिक टीका. - एल., 1985. - पृ. 180).

निष्कर्ष

दोन्ही कामांमध्ये सीमारेषांचं उल्लंघन होत आहे. फक्त "वेड्या माणसाच्या नोट्स" मध्ये या वेडेपणाच्या सीमा आहेत आणि साधी गोष्ट, आणि "ओव्हरकोट" मध्ये - जीवन आणि मृत्यू. शेवटी, आपण लहान नाही, परंतु बर्‍यापैकी सामोरे जात आहोत एक खरा माणूस. त्यांच्या वास्तविक समस्या, भीती आणि तक्रारींसह. म्हणून, या कामांच्या नायकांचा न्याय करणे अशक्य आहे. एनव्ही गोगोल, उलटपक्षी, वाचकांना जाणवले आणि या कामातील पात्रांनी अनुभवलेल्या पार्थिव जगाची जडपणा आणि कटुता कुठेतरी जाणवली याची खात्री करण्याचा प्रयत्न केला.

गोगोलची कामे वाचून, आम्हाला निळ्या, डागलेल्या ओव्हरकोटमधील एकाकी माणसाचे चित्र सादर केले जाते, दुकानाच्या खिडक्यांच्या रंगीत चित्रांचे प्रेमाने परीक्षण केले जाते. लांब मानले ही व्यक्तीदुकानाच्या खिडक्यांमधील सामग्रीचे वैभव, उदासीनता आणि गुप्त मत्सर. तो या गोष्टींचा मालक होईल असे स्वप्न पाहताना, एखादी व्यक्ती ज्या वेळेत आणि जगामध्ये आहे त्याबद्दल पूर्णपणे विसरली. आणि काही वेळाने तो शुद्धीवर आला आणि त्याच्या वाटेला लागला.

गोगोल वाचकासाठी "लहान लोकांचे" जग उघडते, त्यांच्या अस्तित्वात पूर्णपणे नाखूष असतात आणि जगावर आणि नशिबावर राज्य करणारे मोठे अधिकारी, जसे की मुख्य पात्र गोगोलची कामे.

लेखक या सर्व नायकांना पीटर्सबर्ग शहराशी जोडतो. एक शहर, गोगोलच्या मते, एक भव्य दृश्य आणि एक नीच आत्मा. या शहरात सर्व दुर्दैवी लोक राहतात. "पीटर्सबर्ग टेल्स" मधील मध्यवर्ती स्थान "द ओव्हरकोट" या कामाने व्यापलेले आहे. ही एक "छोट्या माणसाची" कथा आहे, ज्याने आपल्या स्वप्नासाठी संघर्ष करताना, जगातील सर्व अन्याय आणि क्रूरता अनुभवली.

नोकरशाहीचा विलंब, "उच्च" आणि "कमी" ची समस्या इतकी स्पष्ट होती की त्याबद्दल लिहिणे अशक्य होते. N.V ची कामे. मध्ये गोगोल पुन्हाहे सिद्ध करा की खरं तर आपण सर्व लहान लोक आहोत - फक्त एका मोठ्या यंत्रणेचे बोल्ट.

साहित्य

1.गोगोल एन.व्ही. "ओव्हरकोट" [मजकूर] / एन.व्ही. गोगोल. - एम: व्लाडोस, 2011.

2.गोगोल एन.व्ही. "नोट्स ऑफ अ मॅडमॅन" [मजकूर] / एनव्ही गोगोल. - एम: स्फेरा, 2009.

.ग्रिगोरीव्ह ए.पी. आमच्या काळातील साहित्यिक समीक्षकांचा संग्रह [मजकूर] / ए.पी. ग्रिगोरीव्ह, व्ही.एन. मायकोव्ह, एन.जी. चेरनीशेव्हस्की. - एम:. पुस्तक प्रेमी, 2009.-2010.

.मनिन यु.व्ही. - पात्राच्या शोधाचा मार्ग [मजकूर] / यु.व्ही. मानिन / / साहित्यिक समीक्षेचा संग्रह. - एम: अकादमी, 2010. - एस. 152 -154.

.सोकोलोव्ह ए.जी. रशियन साहित्याचा इतिहास XIX च्या उशीरा- XX शतकाच्या सुरूवातीस: Proc. -4थी आवृत्ती अतिरिक्त आणि सुधारित - एम.: उच्च. शाळा; एड. केंद्र अकादमी, 2000.

शिकवणी

विषय शिकण्यासाठी मदत हवी आहे?

आमचे तज्ञ तुम्हाला स्वारस्य असलेल्या विषयांवर सल्ला देतील किंवा ट्यूशन सेवा प्रदान करतील.
अर्ज सबमिट करासल्लामसलत मिळण्याच्या शक्यतेबद्दल शोधण्यासाठी आत्ताच विषय सूचित करत आहे.

हे काम रशियन लेखक निकोलाई वासिलीविच गोगोल यांच्या "लहान मनुष्य" ची कल्पना प्रकट करण्याच्या उद्देशाने आहे. अमूर्ताच्या लेखकाने ऑर्डर केलेली साखळी तयार केली ज्याद्वारे त्याने देण्याचा प्रयत्न केला पूर्ण चित्रलोकांमधील लोकांचे जीवन, अलेक्झांडर सर्गेविच पुष्किनने लक्षात घेतले आणि त्याच्या अनुयायी गोगोलने कौशल्याने उचलले.

पुष्किन आणि गोगोलच्या कार्याची संपूर्ण माहिती घेऊन हे काम लिहिले गेले.

"लहान माणूस" - प्रतिनिधी

लोकशाही स्तर, लोकांकडून आलेला माणूस

पुष्किन, गोगोल आणि बेलिंस्की यांच्या आशीर्वादाने - एक अस्सल, वैध बनले

रशियन साहित्याचा नायक…”

यू. ए. बेल्चिकोव्ह.

एन.व्ही. गोगोल योग्यरित्या "जागतिक शाब्दिक कलेच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेशी संबंधित आहेत, जिथे त्यांचे नाव दांते आणि स्विफ्टच्या नावांच्या बरोबरीने आहे." गोगोलने आयुष्यभर केवळ रशियाबद्दल लिहिले, आपल्या कामाच्या उच्च शैलीने फादरलँडची सेवा करण्याची आशा बाळगली.

“तुम्ही स्वत: अंतहीन असता तेव्हा तुमच्यात एक अनंत विचार जन्माला येत नाही का? त्याच्यासाठी वळसा घालून फिरायला जागा असताना इथे नायक नसतो का? - गोगोल रशियाबद्दल बोलले, प्रशस्त, परंतु दुःखी; शक्तिशाली परंतु प्रत्येक रशियनचा "आत्मा फाडून टाकणारा", ज्यांच्यासाठी त्यांच्या पितृभूमीपेक्षा मौल्यवान काहीही नाही. पुष्किन नंतर उद्गारल्यासारखे वाटते: "माय गॉड, आपला रशिया किती दुःखी आहे."

दुर्दैवाने, अशा मूल्यांकनामागे बरीच कारणे होती: पैशाची शक्ती आणि सार्वजनिक निधीची उधळपट्टी, लाचखोरी आणि दास्यता, अध्यात्माचा अभाव आणि मूर्खपणा, प्रतिभेचे दडपशाही आणि व्यक्तीचा अपमान - सर्वकाही, हे सर्व निकोलाईचा विषय बनले. वासिलीविचची सर्जनशीलता.

माझ्या कामाचा उद्देश: N.V. च्या कामात “छोटा माणूस” ची थीम कशी विकसित झाली हे शोधणे. गोगोल, ए.एस.ने सुरू केले. पुष्किन. मला हे फक्त इतकेच आवडले कारण, दुर्दैवाने, "अपमानित आणि नाराज" ही थीम आजही, समृद्ध सभ्यता आणि प्रगतीच्या युगात आहे. आणि एनव्हीनेच एका वेळी अशा लोकांचा बचाव करण्याचा निर्णय घेतला. गोगोल.

निझिन जिम्नॅशियम ऑफ हायर सायन्सेसमधून पदवी घेतल्यानंतर सेंट पीटर्सबर्गमध्ये येण्याने तरुण गोगोलच्या सर्व उज्ज्वल आशा नष्ट झाल्या आणि भविष्यातील लेखकाला निराश केले.

लवकरच, पीटर्सबर्ग जीवनाबद्दल प्रांतीयांच्या निरीक्षणाचा परिणाम "पीटर्सबर्ग" या सांकेतिक नावाखाली कथांमध्ये होईल: "नेव्हस्की प्रॉस्पेक्ट", "पोर्ट्रेट", "नाक", "ओव्हरकोट". हे सर्व शहर वेगळे करतात, सर्व खोटेपणाने भरलेले आहेत आणि निकोलाई वासिलीविच दोष देतात, सर्वप्रथम, सर्व त्रासांसाठी राज्य यंत्रणा, वरपासून खालपर्यंत आळशीपणा, करिअरवाद, ज्यांना व्यवस्थापित करण्यासाठी आणि प्रदान करण्यासाठी त्याला बोलावले जाते त्यांच्याबद्दल उदासीनता. एक सभ्य जीवन. येथे, सामाजिक वातावरण आणि व्यक्तीचे भवितव्य, थेट या वातावरणावर, संपूर्ण समाजावर, सेंद्रियपणे एकत्र विलीन झाले.

एन.व्ही. गोगोल पहिल्यापैकी एक होता ज्याने “लहान माणसा” च्या शोकांतिकेबद्दल उघडपणे आणि मोठ्याने बोलले, चिरडले गेले, अपमानित आणि म्हणून दयनीय.

खरे आहे, यातील पाम पुष्किनचा आहे; "द स्टेशनमास्टर" मधील त्याचा सॅमसन वायरिन "लहान लोकांची" गॅलरी उघडतो. पण वायरिनची शोकांतिका वैयक्तिक शोकांतिकेत कमी झाली आहे, त्याची कारणे स्टेशनमास्टरच्या कुटुंबातील - वडील आणि मुलगी - यांच्यातील नातेसंबंधात आहेत आणि ते नैतिकतेच्या स्वरूपातील आहेत, किंवा स्टेशनमास्तरची मुलगी दुनयाच्या बाजूने अनैतिकतेचे आहेत. ती तिच्या वडिलांसाठी, "सूर्य" साठी जीवनाचा अर्थ होती, ज्याच्या बरोबर एक एकटा, वृद्ध व्यक्ती उबदार आणि आरामदायक होता. पण दुन्या वडिलांचा विश्वासघात करतो, मिन्स्कीबरोबर पीटर्सबर्गला निघून जातो. वडील आपल्या मुलीचा विश्वासघात सहन करू शकत नाहीत, तो तिच्या भविष्याबद्दल चिंतित आहे, ज्यामध्ये तो आपल्या मुलीला दुःखी पाहतो. परिणाम दुःखद आहे: व्हायरिन एक तीव्र मद्यपी बनतो, ओळखण्याच्या पलीकडे बुडतो आणि मरतो. दुनियेचे उशिरा येणे आणि त्याच्या थडग्यावर अश्रू येणे ही अपराधाची कबुली आहे आणि वाचकांसाठी हा एक धडा आहे, नैतिक धडा: मुलांना त्यांच्या पालकांची काळजी घेणे बंधनकारक आहे, ज्यांनी त्यांना जीवन दिले, वाढवले.

गोगोल, गंभीर वास्तववादाच्या परंपरेशी खरे राहून, त्यात त्याचे स्वतःचे, गोगोलियन हेतू सादर करून, रशियामधील "लहान माणसाची" शोकांतिका अधिक व्यापकपणे दर्शविली; लेखकाने "समाजाच्या अधोगतीचा धोका ओळखला आणि दाखवला, ज्यामध्ये लोकांची एकमेकांबद्दलची क्रूरता आणि उदासीनता अधिकाधिक वाढत आहे" 1

आणि या खलनायकाचे शिखर "द ओव्हरकोट" या कथेतील गोगोलचे अकाकी अकाकीविच बाश्माचकिन होते, त्याचे नाव "लहान मनुष्य" चे प्रतीक बनले, जो यामध्ये आजारी आहे. विचित्र जगसेवाभाव, खोटेपणा आणि "उत्तम" उदासीनता.

पीटर्सबर्ग टेल्स, 1835 मध्ये लिहिलेल्या, दिकांका आणि मिरगोरोडजवळील इव्हनिंग्ज ऑन ए फार्ममधील कथांशी तीव्रपणे भिन्न आहेत. त्यांच्या प्रकारचे, काहीसे भोळे नायक - लेव्हको आणि गॅल्यासह मोहक, विलक्षण लँडस्केपमधून

("मे नाईट..."); वाकुला आणि ओक्साना ("ख्रिसमसच्या आधीची रात्र"); होमा आणि सौंदर्य - डायन ("Viy") - अशा शांततेने श्वास घेते, अशा मोहकतेने जे तुम्हाला फक्त चांगल्या परीकथा वाचून अनुभवता येते.

आणि गोगोलचा "तारस बल्बा" कायमचे प्रतीक राहील महान प्रेममूळ फादरलँडला, रशियन नायकांसाठी जे उभे राहिले मूळ जमीनआणि तिच्यासाठी मरण पावला.

"पीटर्सबर्ग टेल्स" च्या मध्यभागी - राजधानीची प्रतिमा रशियन राज्य. ही प्रतिमा आधीच्या चित्रांपेक्षा किती वेगळी आहे! 18 व्या शतकातील कवींनी (एम.व्ही. लोमोनोसोव्ह, जी.आर. डेरझाविन) त्यांच्या कृतींमध्ये आम्हाला पीटर्सबर्ग हे शक्तीचे प्रतीक म्हणून दाखवले. रशियन साम्राज्य, स्थापत्य सौंदर्याने चमकणारे आणि अभेद्य वैभवाची चूल. त्यानंतर दंडुका ए.एस.ने उचलला. पुष्किन आणि त्याचे समकालीन. परंतु "द ब्रॉन्झ हॉर्समन" कवितेत त्याच पुष्किनने पीटर्सबर्गला सामाजिक विरोधाभासांचे शहर म्हणून चित्रित केले. त्याचा यूजीन देखील या विशाल आणि निर्दयी जगात एक "छोटा माणूस" आहे. कौटुंबिक आनंदाची युजीनची स्वप्ने निसर्गाच्या उत्स्फूर्त गडबडीमुळे "क्रॅश" झाली नाहीत (ते घडले भयानक पूर), किती बद्दल सामाजिक अन्याय, पुष्किनने "कांस्य घोडेस्वार" च्या प्रतिमेत मूर्त रूप दिले आहे:

…आणि रात्रभर वेडा, गरीब,

कुठे पाय वळले नाहीत,

त्याच्या मागे सर्वत्र कांस्य घोडेस्वार आहे ...

जोरदार धक्क्याने तो सरपटला...

पुष्किनसाठी पीटरची महानता कायम आहे. "परंतु निरंकुश राज्याच्या परिस्थितीत त्याच्या बांधकामाचा प्रगतीशील अर्थ आनंदाचा अधिकार असलेल्या गरीब व्यक्तीच्या मृत्यूमध्ये बदलतो ... एक व्यक्ती, एक व्यक्ती आणि राज्य यांच्यातील सामंजस्य या आधारावर साध्य होऊ शकत नाही. अन्यायी सामाजिक व्यवस्थेचे,” व्ही.जी. बेलिंस्की "ए.एस. पुष्किनच्या कविता" या लेखात.

पुष्किनच्या कामात दिसणारी पीटर्सबर्गची थीम निकोलाई वासिलीविच गोगोलच्या कामात आणखी खोलवर विकसित झाली. "नेव्हस्की प्रॉस्पेक्ट" ही लेखकाच्या कृतींच्या तिसऱ्या चक्राची पहिली कथा आहे. त्याची सुरुवात "सेंट पीटर्सबर्गच्या सार्वत्रिक संप्रेषण" च्या गौरवाने होते. पीटर्सबर्गर्ससाठी नेव्हस्की प्रॉस्पेक्ट हे "लोक दर्शविलेले ठिकाण" आहे, जेथे राजधानीचे रहिवासी "सर्व पट्टे, रँक आणि रँक" एकत्र येतात, जेथे "रिंग्ज, फ्रॉक कोट, शूज" ची किंमत असते, म्हणजेच ज्या गोष्टींद्वारे लोक "कपड्यांद्वारे स्वागत केले जाते", परंतु, दुर्दैवाने, ते त्यांना "त्यांच्या बुद्धीतून" दिसत नाहीत, परंतु सर्व समान "एकसमान बटणे, खांद्याचे पट्टे, साबर किंवा साधे पँटालून, इतर बाह्य, हास्यास्पद आणि क्षुल्लक चिन्हे."

या कठोर जगात एखाद्या व्यक्तीचा आदर त्याच्यावर अवलंबून नाही आध्यात्मिक गुण, त्याच्या मनाने आणि शिक्षणावरून नव्हे तर समाजातील त्याच्या स्थानावरून. येथे कोणतेही खरे जीवन नाही, खरे सौंदर्य नाही: “अरे, या नेव्हस्की प्रॉस्पेक्टवर विश्वास ठेवू नका! "सर्व काही खोटे आहे, सर्व काही स्वप्न आहे, सर्वकाही दिसते तसे नाही!" - कथेचा लेखक कटुतेने उद्गारतो.

ही कल्पना सर्व "पीटर्सबर्ग न्यूज" साठी अग्रलेख बनली. रशियन साहित्याच्या इतिहासात प्रथमच, महानगरीय समाजातील उच्च नसलेल्या, खानदानी आणि नोकरशाही खानदानी व्यक्तीचे जीवन वाचकांसमोर सादर केले गेले, परंतु गोगोलचे लक्ष क्षुल्लक अधिकारी, कारागीर, जीवनाने अस्वस्थ असलेल्यांनी आकर्षित केले.

निकोलाई वासिलीविचच्या लेखणीतून, “घरांचा एक समूह एकावर एक रेखाटलेला आहे, गर्जना करणारे रस्ते, फॅशन, परेड, अधिकारी, जंगली उत्तरी रात्री, तेज आणि कमी रंगहीनता यांचा हा कुरूप समूह आमच्याकडे पाहत होता.

या खोट्या, क्रूर आणि उदासीन जगात, कलाकार पिस्करेवचे नाटक घडते, जो त्याच्या स्वप्नाची पूर्तता शोधत आहे, त्याला प्रेरणा देणार्या सौंदर्याचा आदर्श शोधत आहे. सर्जनशील कार्य. पिस्करेव्हच्या मते, सौंदर्य "शुद्धता आणि शुद्धतेमध्ये विलीन झाले पाहिजे." मुलीचे स्वरूप पाहून धक्का बसून त्याने आपल्या कल्पनेत एक आदर्श प्रतिमा निर्माण केली. मोहक, सुंदर, ती एका महान सद्गुरुच्या चित्रातून उतरलेल्या दृष्टीसारखी आहे. सौंदर्याची एक नजर किंवा स्मित त्याच्या आत्म्यात परस्परविरोधी विचार जागृत करते, आशेची स्वप्ने. परंतु सौंदर्य "घृणास्पद वेश्यालय ..." ची मोहक ठरते.

कलाकाराच्या स्वप्नात, लेखक आम्हाला विशेषाधिकारप्राप्त सेंट पीटर्सबर्गच्या प्रतिमेकडे परत करतो आणि नोट्स: कथेचे कथानक नेव्हस्की प्रॉस्पेक्टवर "सर्वकाही जसे दिसते तसे नसते" यावर आधारित आहे. पिस्कारेव्ह, एक स्वप्न पाहणारा, जो वास्तवाच्या बाहेर जगला होता, गोगोलने संपूर्ण "रस्त्यावरील सौंदर्य" बरोबर विरोध केला आहे, एक धर्मनिरपेक्ष जमाव त्यांचे "भव्य फ्रॉक कोट आणि साइडबर्न" चे प्रदर्शन करत आहे. पिरोगोव्ह, एक असभ्य आणि आत्म-समाधानी लेफ्टनंट, इथे कुठेतरी हरवला होता, या रस्त्याचा एक अविभाज्य भाग, तिला, व्ही.जी. बेलिंस्की, मूल. पिस्कारेव्ह आणि पिरोगोव्ह - किती कॉन्ट्रास्ट आहे! दोघांचाही एकाच दिवशी, एकाच क्षणी, त्यांच्या सुंदरींचा छळ सुरू झाला आणि या छळांचे परिणाम दोघांसाठी किती वेगळे आहेत! अरे, या कॉन्ट्रास्टमध्ये काय अर्थ दडला आहे! आणि या कॉन्ट्रास्टचा काय परिणाम होतो! पिस्कारेव्ह आणि पिरोगोव्ह, एक थडग्यात, दुसरा समाधानी आणि आनंदी, अयशस्वी लाल टेप आणि भयंकर मारहाणीनंतरही ... होय, सज्जनांनो, हे या जगात कंटाळवाणे आहे! ... नेव्हस्की प्रॉस्पेक्ट आणि नेव्हस्की प्रॉस्पेक्टची परीकथा, जी एक उग्र वास्तव असल्याचे बाहेर वळते, विसंगत जोडते - लेफ्टनंट पिरोगोव्ह आणि कलाकार पिस्करेव्ह. विरोधाभास खरोखरच उत्कृष्ट आहे: एखाद्याच्या प्रामाणिक भावना असभ्यतेमध्ये "क्रॅश" झाल्या, उग्र वास्तवात, जे कलाकार समजू शकत नाही आणि स्वीकारू शकत नाही, परिणामी - आत्महत्या; आणि दुसरा, “मिठाईमध्ये पाई खाऊन”, शांतपणे “दुसर्‍या तरुणीशी फ्लर्टिंग करू लागला”, पटकन त्याच्या अपयशाबद्दल विसरून गेला.

कलाकाराच्या दुःखद नशिबाची थीम गोगोलच्या दुसर्या कथेमध्ये शोधली जाऊ शकते - "पोर्ट्रेट". परंतु जर नेव्हस्कीमध्ये प्रॉस्पेक्ट पिस्कारेव्ह असभ्यता, फिलिस्टिनिझम, सर्वात जंगली वास्तवाने उद्ध्वस्त झाला असेल, तर पोर्ट्रेटमध्ये, प्रामाणिक, मेहनती, प्रतिभावान कलाकार चार्टकोव्ह स्वत: ला आणि त्याच्या प्रतिभेचा नाश करतो, "पैशाच्या फायद्यासाठी, स्वतःच्या फायद्यासाठी. नफा." कथेच्या नायक ए.पी.च्या बाबतीतही असेच घडले. चेखव दिमित्री आयोनोविच स्टारिव्ह ("आयोनिच"), डॉक्टर जे प्रामाणिकपणे सेवा करण्याच्या आशेने एका छोट्या गावात आले आणि लोकांना आजारांपासून मुक्त केले. लाचेने आयोनिच (ते डॉक्टरचे नाव होते जो लठ्ठ, आळशी, प्रथा सोडला होता) उद्ध्वस्त केला, त्याला अश्लील केले, पलिष्टी वातावरणाने त्याला "अर्ध-मनुष्य" बनवले.

गोगोलच्या चार्टकोव्हने देखील उत्कृष्ट वचन दिले: “... चमक आणि क्षणांसह, त्याचे ब्रश निरीक्षण, विचार, निसर्गाच्या जवळ जाण्याच्या तीव्र आवेगाने गाजले. “हे बघ भाऊ,” प्रोफेसर त्याला म्हणाले, “तुझ्यात एक प्रतिभा आहे: तू ती उध्वस्त केलीस तर ते पाप होईल... बघा, जेणेकरून एखादा फॅशनेबल चित्रकार तुझ्यातून बाहेर पडणार नाही... तू फक्त त्यात पडशील. इंग्रजी शर्यत. सावध रहा प्रकाश आधीच तुम्हाला खेचू लागला आहे; मला कधीकधी तुमच्या गळ्यात एक स्मार्ट स्कार्फ, चकचकीत टोपी दिसते ... "

प्रोफेसर अंशतः बरोबर होते. कधीकधी, निश्चितपणे, आमच्या कलाकाराला दाखवायचे होते, दाखवायचे होते ... “त्यामुळेच तरुण चार्टकोव्हचा नाश झाला. हे सर्व या वस्तुस्थितीपासून सुरू झाले की कलाकाराने, योगायोगाने, लोकप्रिय प्रिंट्सच्या विक्रेत्याकडून शेवटच्या पैशासाठी एका वृद्ध माणसाचे पोर्ट्रेट विकत घेतले ... पोर्ट्रेटने चार्टकोव्हचे लक्ष वेधून घेतले कारण त्याच्या अनुभवी डोळ्याने "कामाच्या खुणा पाहिल्या. उच्च कलाकार" गरिबीने चिरडलेल्या, त्याने पैशाच्या मोठ्या ढिगाचे स्वप्न पाहिले जे त्याला आनंदी करेल. आणि अचानक, जणू काही जादूच्या कांडीच्या क्षणी, एक चमत्कार घडतो: विकत घेतलेल्या पोर्ट्रेटमध्ये 1,000 सोन्याची नाणी होती. प्रथम ते स्वप्नात होते, नंतर "क्वार्टर ओव्हरसियरच्या भांडवल हाताने" फ्रेममध्ये ब्रेक केला आणि ... येथे तो सर्व त्रासांपासून मुक्त होत आहे. चार्टकोव्ह बदलला आहे: भव्य देखावा, श्रीमंत अपार्टमेंट; कलाकाराला "स्वतःला जगासमोर दाखवायचे आहे", प्रत्येकाला त्याच्या अद्भुत प्रतिभेने आश्चर्यचकित करायचे आहे. स्वप्ने त्याला वैश्विक वैभवापर्यंत घेऊन जातात.

आणि कलाकार व्यवसायात उतरतो. लवकरच वृत्तपत्रात एक लेख आला: "चार्टकोव्हच्या विलक्षण प्रतिभेवर." लाच घेतलेल्या पत्रकाराने कलाकार आणि त्याच्या कार्यशाळेचे अशा रंगात चित्रण केले की ऑर्डर ओतल्या.

चार्टकोवाची महिला आणि तिची मुलगी भेट देणारे पहिले होते. गोगोल, त्याच्या नेहमीच्या हास्याने, त्यांच्या चेहऱ्यांबद्दल म्हणाला: “अरे! आई आणि मुलगी दोघांच्याही चेहऱ्यावर लिहिलं होतं की त्यांनी बॉल्सवर एवढा नाच केला की ते दोघे जवळजवळ मेणच बनले होते...”

“आम्ही बॉल्सवर नाचलो” - थोडक्यात, पण किती विचार! येथे पारंपारिक धर्मनिरपेक्ष आळशीपणा आणि बॉल्स आणि उत्सव संध्याकाळच्या बहुतेक नियमित लोकांमध्ये आध्यात्मिकतेचा अभाव आहे. येथे संपूर्ण उच्च समाजाचे योग्य मूल्यांकन आणि निर्णय आहे.

आणि "केवळ असभ्य लोकांच्या कठोर वैशिष्ट्यांसह, कठोर पुरातन वस्तू आणि काही शास्त्रीय मास्टर्सच्या प्रतींसह" वागण्याची सवय असलेल्या कलाकाराने आता लिसाच्या "पोर्सिलेन चेहऱ्यावर" "जीवन शिंपडले पाहिजे" ज्याने त्याच्यासाठी पोझ केले.

पण तो फक्त एक आवेग होता, आणि मग "गरीब लहान डोके" फिरू लागला, कलाकार पटकन "स्वादहीन" ग्राहकांच्या अभिरुचीनुसार जुळवून घेण्यास शिकला, अधिकाधिक कारागीर बनला आणि त्यामुळे त्याची प्रतिभा नष्ट झाली. पैशाच्या सामर्थ्याने त्याचा आत्मा भ्रष्ट केला, त्याला त्याच्या कलागुणांच्या क्षेत्रातून फूस लावली. चार्टकोव्ह परत येऊ शकला नाही अस्सल कला"निर्जीव फॅशन पिक्चर्स" मधून, त्याचा ब्रश अनैच्छिकपणे "कठोर फॉर्म" कडे वळला.

चार्टकोव्ह केवळ फायद्याच्या उत्कटतेनेच नव्हे तर त्या असभ्य खानदानी वातावरणाने देखील उद्ध्वस्त झाला होता, ज्याचा प्रभाव नेहमीच त्याच्यावर विपरित परिणाम करतो. तिने चार्टकोव्हची कला "आत्मविरहित हस्तकला" मध्ये बदलली. नायक गोगोलमध्ये तिच्या प्रभावाचा प्रतिकार करण्याची ताकद नव्हती. "कलेची सेवा करण्यासाठी धैर्य आवश्यक आहे, नैतिक तग धरण्याची क्षमतासमजून घेणे, एखाद्याच्या प्रतिभेसाठी समाजाची उच्च जबाबदारी,” N.V.ने लिहिले. गोगोल, परंतु त्याच्या नायकामध्ये एक किंवा दुसर्याची कमतरता होती.

द पोर्ट्रेटमध्ये कलेवर पैशाच्या शक्तीच्या भ्रष्ट प्रभावाविषयी अगदी योग्य प्रश्न उपस्थित केला आहे, जो कला आणि कवितेच्या स्वभावाला प्रतिकूल आहे, गोगोल त्याच्या धार्मिक आणि नैतिक हेतूने कलेचे जतन करण्याचा मार्ग शोधत आहे. "पोर्ट्रेट" कथेच्या दुसर्‍या भागात त्याने या नवीन कल्पनाला मूर्त रूप देण्याचा प्रयत्न केला, ज्यावर बेलिन्स्कीने तीव्र टीका केली आणि त्याला "संलग्नक" म्हटले. गोगोलने त्याच्या कथेचे विलक्षण घटक कमकुवत करून सुधारित केले. त्याच्या पहिल्या आवृत्तीत, चार्टकोव्हचा मृत्यू रहस्यमय शक्तींच्या हस्तक्षेपामुळे झाला आहे.

पोर्ट्रेटच्या दुसर्‍या आवृत्तीत, चार्टकोव्हच्या पापात पडणे हे रहस्यमय शक्तींच्या प्रभावाने नाही तर त्याच्या ढगाळ चेतनेमध्ये उद्भवलेल्या त्याच्या मानसिक मेक-अपच्या वैशिष्ट्यांद्वारे स्पष्ट केले आहे, तो तरुण आणि प्रतिभावान असतानाच्या पूर्वीच्या आठवणी. आता पैशाची शक्ती, व्यर्थपणाने त्याला त्या "भयंकर राक्षस" मध्ये बदलले, जे पुष्किनने आदर्शपणे चित्रित केले. "एक विषारी शब्द आणि शाश्वत फटकार वगळता, त्याच्या तोंडून काहीही उच्चारले गेले नाही ..." म्हणून त्या कलाकाराचा अपमानास्पद मृत्यू झाला, ज्याच्यासाठी निसर्गाने एका महान चित्रकाराचा गौरव तयार केला होता. या मृत्यूसाठी सर्वांचाच दोष सामाजिक क्षेत्र, जे, खरुज सारखे, अश्लीलतेने झाकलेले होते.

कला आणि कवितेच्या समस्या त्याच्या "अरेबेस्क" N.V. गोगोलने अनेक लेख समर्पित केले: "शिल्प, चित्रकला आणि संगीत", "पुष्किनबद्दल काही शब्द", "लहान रशियन गाण्यांवर", "पॉम्पेईचा शेवटचा दिवस". गोगोलच्या मते, कला एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात सुसंवाद आणते, त्याच्यामध्ये उच्च भावना जागृत करते, विशेषत: "थंड - भयंकर अहंकार" च्या युगात. पुष्किन बद्दल, लेखक म्हणाले की "त्याची कला संपूर्णपणे आंतरिक आणि बाह्य जीवन स्वीकारण्यास सक्षम होती."

खुद्द गोगोलनेही आकांक्षा बाळगली होती उच्च कलाशब्द. त्याची उपहासात्मक आणि त्याच वेळी विलक्षण "द नोज" या कथेने मला आश्चर्यचकित केले. ते वाचून, मी दोघेही हसलो आणि लेखकाच्या आश्चर्यकारक कल्पनेने आश्चर्यचकित झालो आणि त्याच वेळी माझ्यासाठी लक्षात घेतले की या कामात "लहान मनुष्य" ची थीम आश्चर्यकारकपणे कौशल्याने प्रकट झाली होती, जरी या विषयाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन निवडला गेला होता. "पोर्ट्रेट" पेक्षा काहीसे वेगळे. जर तेथे "जीवनाच्या घृणास्पदतेने" चेर्टकोव्हची प्रतिभा प्रकट होऊ दिली नाही, तर "द नोज" कथेत गोगोलने आम्हाला "कुरूप जगात" एक "कुरूप" व्यक्तिमत्व दाखवले.

कथेच्या मध्यभागी समान Nevsky Prospekt आहे. उलगडणाऱ्या विलक्षण कथानकाची ही रंगीत पार्श्वभूमी आहे: एक महाविद्यालयीन मूल्यांकनकर्ता, मेजर कोवालेव, एके दिवशी त्याच्या चेहऱ्यावर स्वतःचे नाक नसल्याची जाणीव होते.

आश्चर्य काय होते, भयपटात बदलले, जेव्हा त्याने त्याचे नाक पाहिले, जे शांतपणे सेंट पीटर्सबर्गच्या रस्त्यांवरून चालत किंवा गाडीत बसले होते.

आणि गोगोल हे सर्व आपल्यासमोर, वाचकांना पूर्णपणे सामान्य केस म्हणून सादर करतो, जणू आपण फ्रॉक कोट किंवा फॅशनेबल ब्रोच गमावल्याबद्दल बोलत आहोत. कथेत वास्तविक (नोकरशाही पीटर्सबर्गच्या जीवनाचे वर्णन, कोवालेव्हचे जीवन) आणि विलक्षण कसे एकत्र केले आहे हे आश्चर्यकारक आहे: मेजरच्या नाकाने स्वतंत्र जीवन बरे केले आणि जसे घडले, गणवेश, टोपी आणि stroller, नाक एक राज्य कौन्सिलर होता, म्हणजे, कोवालेव्हपेक्षा जुना रँक. कॉलेजिएट मूल्यांकनकर्त्याचा राग त्याच्या स्वत: च्या नाकावर आक्षेपार्ह आवाहनात विकसित होतो, तो त्याला (श्रद्धेने!) त्याच्या जागी परत जाण्यास सांगतो, जिथे तो असावा. कथेच्या नायकाची मूर्खपणाची स्थिती त्याच्यामध्ये नाहीशी झाली नाही, जी त्याचा भाग बनली, केवळ वर्तनाचीच नव्हे तर कोवालेव्हच्या आत्म्याची देखील स्थिती, जी विशेषतः भयानक आहे - गोगोलचा तिरस्कार असलेल्या या दर्जाची पूजा आहे. केवळ सेंट पीटर्सबर्गमध्येच नव्हे तर रशियामध्येही इतका खोलवर पसरला. या सेवाभावनेने, रशियन भाषेत, संपूर्ण नोकरशाहीला भ्रष्ट केले, त्याने संपूर्ण लोकांना "संक्रमित" केले. ही कल्पना सिद्ध करण्यासाठी, मी एक उदाहरण देतो. क्वार्टर वॉर्डरने कोवालेव्हला कागदाच्या तुकड्यात गुंडाळलेले नाक घरी आणून "आनंदी" केले. त्रैमासिकाला समजले की या फायद्यासाठी तो तोट्यात राहणार नाही, आणि अगदी बाबतीत, पुरवठ्याची उच्च किंमत, एक मोठे कुटुंब आणि उदरनिर्वाहासाठी आवश्यक निधीची कमतरता याबद्दल तक्रार करू लागला. या वॉर्डर्सचा स्वभाव उत्तम प्रकारे जाणणाऱ्या कोवाल्योव्हने ताबडतोब इशारा पकडला आणि पाहुण्यांच्या हातात लाल नोट दिली. पण काही क्षणानंतर, त्याला रस्त्यावर एका त्रैमासिकाचा आवाज ऐकू येतो, "जेथे त्याने एका मूर्ख शेतकऱ्याला सांगितले, ज्याने आपली गाडी फक्त बुलेव्हर्डवर दातांवर नेली." येथे आहे, पूर्ण खरी शोकांतिकाअसे जग ज्यामध्ये कोवालेव्हचे अनुभव आणि त्याच्या पळून गेलेल्या नाकातील साहसे पूर्णपणे निष्पाप, क्षुल्लक वाटतात. संपूर्ण जग अराजक आहे!

हे एक विरोधाभासी गोष्ट बाहेर वळते: नाक फक्त विजेते बाहेर येते कारण ते उच्च दर्जाचे असल्याचे दिसून आले. या गदारोळात माणसाची स्थिती अत्यंत क्षुल्लक आणि अपमानास्पद आहे. आणि ज्यांचे अधिकृत पद जास्त आहे त्यावर अवलंबून प्रत्येकाला याचा त्रास होतो.

नाक न ठेवता, कोवालेव्हला त्याच्या शारीरिक दुखापतीबद्दल, एक भयानक देखावाची चिंता नाही, परंतु फायदेशीर विवाह आणि कारकीर्दीबद्दलची त्याची सर्व मते कोलमडली आहेत. "आणि सेंट पीटर्सबर्गमधील कोणीही जखमी कोवालेव्हला मदत करू इच्छित नाही!" - आजूबाजूच्या उदासीनतेवर लक्ष केंद्रित करून गोगोल उद्गारला. पण मला वाईट वाटले कारण कोवालेव स्वतःच हे गृहीत धरतो, कारण दुर्दैवाने, त्याला दुसरी कोणतीही वृत्ती माहित नाही; कारण तो स्वतः करतो.

गोगोल अर्थातच त्याच्या नायकावर हसतो. परंतु हे “अश्रूंद्वारे हशा” आहे, कारण यामागे एक राष्ट्रीय शोकांतिका आहे: रशियाच्या संपूर्ण लोकसंख्येचे ऱ्हास. आणि ते भयंकर आहे! या जगात एक लहान, दुःखी, दयनीय व्यक्ती. शासक वर्गाच्या पायाने मनुष्यातून एक दुःखी प्राणी बनविला आहे, ज्याने या क्रूर जगात जगण्याच्या संघर्षात केवळ स्वतःच्या शक्तीवर अवलंबून राहावे.

जीवनातील दुःखद अस्थिरता ही पीटर्सबर्गच्या सर्व कथांची मुख्य थीम आहे. आणि त्या प्रत्येकामध्ये - या समस्येचा एक विशिष्ट पैलू.

गोगोलचे पीटर्सबर्ग हे विरोधाभासांचे शहर आहे: शहराच्या मध्यभागी आलिशान घरांच्या शेजारी, बाहेरील बाजूस निकृष्ट झोपडपट्ट्या आहेत. पीटर्सबर्ग हे गरीबांचे शहर आहे, गरिबी आणि मनमानीपणाचे बळी आहे.

गोगोलच्या सर्वात प्रसिद्ध कथेतील "द ओव्हरकोट" मधील अकाकी अकाकीविच बाश्माचकिन हा असा बळी होता. कथा, विनोदी "द इन्स्पेक्टर जनरल", कविता " मृत आत्मे”, रशियन आणि जागतिक साहित्याच्या खजिन्यात प्रवेश केला. तिचा नायक प्रतीक बनला आहे; हर्झेनने त्याला "क्रूरतेचे प्रचंड प्रतीक" म्हटले आहे.

ओव्हरकोट पहिल्यांदा वाचताना, मला बाश्माचकिनचा राग आला: आणि तो स्वतःची थट्टा करू देतो! पण नंतर जेव्हा सर्व कथा वाचल्या, तेव्हा बेलिंस्कीचा लेख, एस. माशिन्स्की आणि जी. बेलेन्की यांचे भाष्य; गोगोलने मित्रांना लिहिलेली पत्रे आणि लेखकाला लिहिलेली पत्रे, मला समजले की बाश्माचकिन वेगळ्या पद्धतीने वागू शकत नाही: समाजाने त्याला जन्मापासूनच असे केले, ही त्याची मनाची आणि शरीराची स्थिती आहे, हे त्याचे दैनंदिन जीवन आहे. आणि मग मी घाबरलो. माझ्या सभोवतालच्या जीवनाचे निरीक्षण केल्यावर, मला अचानक दिसले की तेच निराधार, छळलेले आणि थट्टा करणारे लोक आपल्यामध्ये आहेत. प्रत्येक वर्गात एक व्यक्ती आहे जिच्यावर प्रत्येकजण मजा करतो, अनेकदा क्रूर अपमानापर्यंत पोहोचतो.

याचा अर्थ काय? रशियामधील हे वाईट कधीच नाहीसे होणार आहे का? हे फक्त रशियामध्ये आहे का? जगभरात हे "अपमानित आणि नाराज" आहेत: जागतिक साहित्य याबद्दल बोलते.

आणि या जगात अस्वस्थ असलेल्या प्रत्येकासाठी अलार्म पुष्किन आणि गोगोल यांनी वाढवला होता. त्यांच्यापैकी शेवटच्याने ही थीम विकसित केली, तिची सीमा इतकी वाढवली की 19व्या शतकात किंवा आमच्या काळात हे लक्षात घेणे अशक्य होते.

तर, प्रथम, शाश्वत "शीर्षक सल्लागार" अकाकी अकाकीविच बाश्माचकिनच्या नशिबाबद्दल; हे त्याचे पोर्ट्रेट आहे: “लहान, काहीसे लाजाळू, काहीसे लालसर, काहीसे आंधळे, कपाळावर थोडेसे टक्कल असलेले, गालाच्या दोन्ही बाजूला सुरकुत्या आणि रंग, जसे ते म्हणतात, मूळव्याध ... काय करण्यासाठी! पीटर्सबर्ग हवामान जबाबदार आहे. अकाकी अकाकीविच हे आडनाव "शू" या शब्दावरून आले आहे, परंतु त्याचे आईवडील किंवा त्याच्या पालकांचे पालक कोणीही शूमेकर नव्हते. आणि ते त्यांच्यावर राज्य करणार्‍या प्रत्येकाच्या बुटाखाली होते आणि त्यांनी त्यांच्या पूर्वजांना त्या बुटाने लाथ मारली आणि अकाकी अकाकीविच, सर्व आणि विविध. आणि त्याचे नाव विचित्र आहे: जन्माच्या वेळी, ते त्याच्यासाठी दुसरे निवडू शकले नाहीत आणि त्यांनी त्याचे नाव त्याच्या वडिलांप्रमाणे, अकाकी ठेवले. परंतु, बेलिन्स्कीच्या म्हणण्यानुसार, हे बरेच काही सांगते: नाव आणि त्याचे मालक दोन्ही उपहास आणि अपमानासाठी जन्माला आले होते. आणि आपण व्युत्पत्तीकडे लक्ष दिल्यास, ग्रीकमधील अकाकी "सौम्य" आहे.

बाश्माचकिनने ज्या विभागात सेवा दिली त्या विभागात किती संचालक बदलले आहेत आणि तो एक नावाजलेला सल्लागार होता, तो आजपर्यंत तसाच राहिला आहे; अनावश्यक कागदपत्रे पुन्हा लिहिताना, प्रत्येक अक्षर काढून टाकत, त्याने "पत्रात एकही चूक करू नये." आणि त्याच्या सेवेत असलेले त्याचे सहकारी त्याच्यावर दादागिरी करण्यात अत्याधुनिक होते. त्याने त्यांच्याकडे लक्ष दिले नाही - सवय झाली! आणि विनोद खूप असह्य झाला तरच, जेव्हा त्यांनी त्याला हाताखाली ढकलले, तेव्हा तो म्हणाला: "मला सोड, तू मला का चिडवत आहेस?" त्यावेळी सर्वांनी त्याची चेष्टा केली आणि फक्त एक तरुण अधिकारी, जो नुकताच सेवेत दाखल झाला होता, तो लवकरच "अचानक थांबला, जणू छेदल्याप्रमाणे, आणि तेव्हापासून सर्व काही ... त्याला वेगळ्या रूपात दिसले." आणि मग स्वतःला हाताने झाकून, “माणसात किती अमानुषता आहे, सुसंस्कृत, सुशिक्षित धर्मनिरपेक्षतेमध्ये किती उग्र असभ्यता दडलेली आहे, हे पाहून तो गरीब तरुण कितीतरी वेळा हादरला! अगदी त्या व्यक्तीमध्येही ज्याला जग उदात्त आणि प्रामाणिक म्हणून ओळखते...” ब्रिलियंट गोगोल विडंबना! मी ते सूक्ष्मपणे पकडायला शिकले आहे.

अर्थात, गोगोलचा नायक खूप आहे मर्यादित व्यक्ती; त्याचे संपूर्ण आयुष्य एका गोष्टीवर येते: स्वत: ला एक नवीन ओव्हरकोट शिवणे आणि कोणत्याही आदर्शांमध्ये रस नाही. परंतु त्याच्यामध्ये बरेच सकारात्मक आहेत: तो एक हुशार व्यावसायिक आहे आणि प्रत्येक अक्षरावर प्रेम दाखवतो: “त्याच्या चेहऱ्यावर आनंद व्यक्त झाला जेव्हा त्याला पत्रे मिळाली - आवडी, तो कामात गुंतला, सहकाऱ्यांकडून होणारा अपमान विसरून गेला आणि गरज आहे, आणि अगदी वैयक्तिक सोई आणि अन्न काळजी. त्याचे काम निरुपयोगी होते हा त्याचा दोष नाही. अकाकी अकाकीविच त्याच्या सभोवतालच्या लोकांशी दयाळू आहे. आणि शेवटी, तो फक्त धैर्यवान माणूस: नवीन ओव्हरकोटसाठी बचत करण्यासाठी त्याने सर्वकाही वाचवले तेव्हा त्याने वेळ कसा सहन केला. शेवटी, प्रत्येक व्यक्ती यासाठी सक्षम नाही.

गोगोल त्याच्या नायकावर हसत नाही, उलटपक्षी, तो निराधार म्हणून त्याच्याबद्दल सहानुभूती व्यक्त करतो आणि अपमानित व्यक्ती. ही भूमिका कथेत वर उल्लेख केलेल्या अगदी तरुण अधिकाऱ्याने केली आहे.

आणि आता इच्छित ओव्हरकोट तयार आहे. तिच्या धन्याच्या डोळ्यात किती आनंद, अभिमान. त्याचे स्वरूप देखील बदलले आहे आणि आज्ञा अधिक दृढ आणि हेतुपूर्ण बनली आहे. “त्याने आध्यात्मिक रीत्या खाल्ले, त्याच्या चिंतनात त्याची चिरंतन कल्पना घेऊन” त्याच्याकडे असलेल्या एखाद्या प्रिय स्त्रीप्रमाणे, ज्याला त्याच्यावर प्रेम होते. बाश्माचकिनचा ओव्हरकोट असा जिवंत प्राणी बनला आहे जो तो कोण आहे म्हणून त्याला स्वीकारतो आणि समजून घेतो. अकाकी अकाकीविच माणसासारखे वाटले! एक माणूस, बहिष्कृत नाही आणि म्हणूनच त्याने आपल्या सहकार्यांशी समान पातळीवर संवाद साधला: त्याने त्याच्या नूतनीकरणाच्या सन्मानार्थ पार्टीचे आमंत्रण स्वीकारले, आयुष्यात पहिल्यांदा तो मित्रांमध्ये शॅम्पेन पितो. एका शब्दात, तो इतरांसारखा जगतो.

पण एक शोकांतिका घडते: ओव्हरकोट चोरीला गेला! "अकाकी अकाकीविचला वाटले की त्यांनी त्याचा ओव्हरकोट कसा काढला, त्याला त्याच्या गुडघ्याने एक लाथ दिली आणि तो मागे बर्फात पडला आणि त्याला आता काहीच वाटले नाही ..." उठून त्याला वाटले की शेतात थंडी आहे आणि तेथे काही नाही. ओव्हरकोट ... “नाही, चोरांनी ओव्हरकोट घेतला नाही, त्यांनी बाश्माचकिनकडून त्याचा जीव घेतला! तेव्हापासून, त्याच्यासाठी जीवनाचा अर्थ गमावला आहे: त्याने त्याचे प्रिय अस्तित्व गमावले. आनंद अल्पजीवी होता!

ओव्हरकोट परत करण्याचा प्रयत्न झाला हे खरे आहे, परंतु ते कुठे आहे: नोकरशाही मशीनने या लहान, निराधार लहान माणसाला अक्षरशः "गिळले".

मित्रांच्या सल्ल्यानुसार, बाश्माचकिन एका "महत्त्वाच्या व्यक्तीकडे" गेला, नावाशिवाय, रँकशिवाय, परंतु एक "महत्त्वपूर्ण" व्यक्ती (गोगोल या "व्यक्ती" ला एक सामान्य वर्ण देतो, ज्यासाठी ते येतात त्या प्रत्येकाला कळवतात. मदत तितकीच विना - भिन्न, गर्विष्ठ आणि गर्विष्ठ, त्या सर्वांचा चेहरा सारखाच आहे; त्यांनी कठोरता आणि कार्यक्षमतेचा मुखवटा घातला आणि त्यामागे सर्व समान उदासीनता आणि उदासीनता) अशा प्रकारे वागले की गरीब अकाकी अकाकीविचचे आतून थरथर कापले. भीती आणि पुन्हा, मी त्याच्या धैर्याला आदरांजली वाहतो - त्याने विनंती सांगण्याचा प्रयत्न केला, "एक महत्त्वाची व्यक्ती" म्हणून संबोधले ... त्यांनी गरीब व्यक्तीला सरकारी जागेतून अगदी जिवंत बाहेर नेले आणि एका दिवसानंतर, संध्याकाळपर्यंत, अकाकी अकाकीविच गेला होता.

पण शहरात एक भूत मेलेल्या माणसाच्या रूपात दिसला, ज्याने वाटसरूंकडून ओव्हरकोट काढायला सुरुवात केली; त्याला एक "महत्त्वपूर्ण व्यक्ती" देखील भेटली.

परंतु! तर तुम्ही शेवटी आहात! शेवटी, मी तुला कॉलरने पकडले! मला तुझा ओव्हरकोट हवा आहे! त्याने माझी काळजी घेतली नाही आणि त्याला फटकारले - आता मला तुझे द्या!

“गरीब लक्षणीय व्यक्ती जवळजवळ मरण पावली. या घटनेने त्याच्या मनावर खोलवर ठसा उमटवला. तो त्याच्या अधीनस्थांना खूप कमी वेळा म्हणू लागला: "तुमची हिम्मत कशी झाली, तुमच्या समोर कोण आहे हे तुम्हाला समजते का ..."

अशा प्रकारे निरुपद्रवी आणि असुरक्षित असलेल्या एका लहान माणसाची दुःखद कथा संपते.

मग हा विलक्षण शेवट कुठून येतो? कदाचित कथेच्या नायकाच्या अशा बाजू दर्शविण्याचा हेतू आहे ज्या पूर्वी दिसू शकल्या नसत्या, कारण, ऐतिहासिक दृष्टीने, यासाठी कोणतीही पूर्वस्थिती नव्हती. निराशा आणि भीती, वर नमूद केल्याप्रमाणे, लोक "आईच्या दुधात शोषले", जसे ते म्हणतात. आणि केवळ मृत्यूनंतर, शारीरिक मृत्यूनंतर, अकाकी अकाकीविचचा आत्मा "धैर्यवान झाला" आणि सर्व प्रथम, "महत्त्वपूर्ण व्यक्ती" वर बदला घेण्यास सुरुवात केली. का? कारण, बहुधा, त्याला खात्रीने माहित होते की त्याच्या हयातीत त्याचे सर्व त्रास नेमके त्यातूनच आले आहेत. मजबूत जगहे." शेवटी, अकाकी अकाकीविचच्या आसपास मानवी लोक होते. हे पेट्रोविच आणि एक तरुण अधिकारी आणि दिग्दर्शक, ज्यांनी पुरस्कारांची रक्कम वाढवली आणि अधिकारी ज्यांनी शूमेकरच्या नूतनीकरणावर मनापासून आनंद केला. "महत्त्वपूर्ण व्यक्ती" देखील एक विशिष्ट "माणुसकी" दर्शविते, त्याने त्या गरीब व्यक्तीला दूर नेले याबद्दल खेद व्यक्त केला.

गोगोलचा नायक आपला निषेध व्यक्त करतो, जरी भूताच्या रूपात, परंतु हा एक निषेध आहे जो, लवकरच किंवा नंतर, लोकांना समजेल, समजला पाहिजे!

रशियन साहित्यात आणि I.V. च्या कामात "छोटा माणूस" च्या थीमबद्दल संभाषण समाप्त करणे. गोगोल, विशेषतः, मी G.A च्या शब्दांकडे वळेन. झुकोव्स्की, ज्यांचे पुस्तक ("गोगोलचे वास्तववाद") मी माझ्या साहित्य शिक्षकाच्या सल्ल्यानुसार वाचले. त्यांनी पुढील गोष्टी सांगितल्या: “गोगोलचा आदर्श लहान, सामान्य लोकांच्या, जीवनात बळी पडलेल्या लोकांच्या आत्म्याच्या खोलात लपलेला आहे. पायाचे चित्रण करून, त्याने ते रंगवले, स्वतःमध्ये आणि वाचकामध्ये माणसावरच्या गाढ विश्वासाची बीजे पोसली. अशा प्रकारे, गोगोलने मात केली, एकीकडे आदर्श, कवितेच्या विरोधाची कल्पना रद्द केली आणि दुसरीकडे सामान्य लोकांचे दैनंदिन जीवन, "छोटे लोक", रद्द केले. याचा अर्थ त्यांनी वास्तवातली कविता शोधली.

"द ओव्हरकोट" आणि गोगोलच्या इतर सर्व कथा एक प्रमुख मैलाचा दगड ठरल्या सर्जनशील मार्गलेखक उघडत आहे दुःखद नशीब"छोटा माणूस", त्याने त्यानंतरच्या लेखकांना मार्ग दाखवला आणि अपमानित आणि नाराजांची प्रतिमा दाखवली.

व्ही.जी. बेलिन्स्की, ज्यांनी आपले बहुतेक लेख विशेषतः गोगोलच्या कार्यासाठी समर्पित केले, त्यांनी लिहिले: “रशियन साहित्यावर गोगोलचा प्रभाव प्रचंड होता. केवळ सर्व तरुण प्रतिभांनीच त्यांनी दर्शविलेल्या मार्गाकडे धाव घेतली नाही तर प्रसिद्धी मिळविलेल्या काही लेखकांनीही त्यांचा पूर्वीचा मार्ग सोडून हा मार्ग स्वीकारला ... "

नेक्रासोव्ह, त्याच्या समकालीन एफ.एन. दोस्तोव्हस्की, ज्यांच्या कार्यावर “छोटा माणूस” या थीमचे वर्चस्व आहे, उद्गारले: “ नवीन गोगोलदिसू लागले!"

जे काही सांगितले गेले आहे त्यावरून कोणते निष्कर्ष काढले जाऊ शकतात?

प्रथम, गोगोलचे कार्य विकासाच्या इतिहासातील एक महत्त्वपूर्ण मैलाचा दगड आहे घरगुती साहित्य. त्यांचे कार्य इतके वास्तववादी, इतके लोकशाही, मानवी आहे की त्याची तुलना इतर कोणाशीही होऊ शकत नाही. होय, आणि आपण ते करू नये.

दुसरे म्हणजे, "पुष्किन नंतर गोगोलने उचललेला आणि निकोलाई वासिलीविचने राज्य स्तरावर आणलेला छोटा माणूस, ही थीम आपल्या साहित्यातील एक नाविन्यपूर्ण गोष्ट नाही. वर नमूद केल्याप्रमाणे, हे आपल्या दिवसांमध्ये प्रतिबिंबित होते, जोपर्यंत पृथ्वीवर वाईट अस्तित्वात आहे तोपर्यंत ते नेहमीच आधुनिक असेल.

आणि, तिसरे म्हणजे, गोगोल त्याच्या कथांमध्ये एक लेखक म्हणून दिसला - एक तेजस्वी, मूळ मार्गाने एक व्यंग्यकार. त्याने "हशाला त्याच्या सर्व कामांचा नायक" बनवले. त्याने आम्हाला "रडून हसणे" शिकवले.

गोगोलने मला विशेषतः माझ्यापेक्षा कमकुवत लोकांबद्दल दयाळूपणे वागायला शिकवले.

"ओव्हरकोट".

"ओव्हरकोट" ची मुख्य कल्पना अतिशय उदात्त आहे. हे निश्चितपणे म्हणता येईल लहान काम, कल्पनेच्या खोलीच्या दृष्टीने, गोगोलने लिहिलेल्या सर्व गोष्टींपेक्षा वरचढ आहे. "द ओव्हरकोट" मध्ये तो कोणालाही उघड करत नाही. गोगोल येथे आपल्या शेजाऱ्यांबद्दलच्या प्रेमाच्या इव्हेंजेलिकल प्रवचनासह बोलतो; तो नायकाच्या प्रतिमेत एक “भावना गरीब”, “लहान” व्यक्ती, “क्षुद्र”, अस्पष्ट असे चित्र काढतो आणि दावा करतो की हा प्राणी पात्र आहे आणि मानवी प्रेमआणि अगदी आदर. अशा वेळी अशी "धाडसी" कल्पना मांडणे कठीण होते जेव्हा सरासरी जनता अजूनही मार्लिंस्की आणि त्याचे अनुकरण करणार्‍यांच्या नेत्रदीपक नायकांच्या प्रभावाखाली होती आणि सर्व श्रेय गोगोलला जाते की त्याने बचावात आपला शब्द बोलण्याचा निर्णय घेतला. नायक "अपमानित आणि अपमानित" आहे, अगदी घाबरत नाही त्याला एका पायावर ठेवले.

द ओव्हरकोटमधील छोटा माणूस - अकाकी अकाकीविच बाश्माचकिन, एक निम्न-रँकिंग अधिकारी, नशिबाने आणि लोकांमुळे नाराज, सुंदरपणे कागदपत्रे पुन्हा लिहिण्याच्या क्षमतेशिवाय इतर कोणत्याही क्षमतांनी संपन्न नाही (कामाच्या मजकूरात त्याचे वर्णन पहा), त्याचे प्रतिनिधित्व केले आहे. गोगोलने एक माणूस म्हणून जो केवळ प्रामाणिकपणेच नाही तर प्रेमाने आपले काम करतो. हा व्यवसाय, कागदपत्रांची नक्कल करणे, हा त्याच्या एकाकी, अर्ध्या उपाशी जीवनाचा संपूर्ण अर्थ आणि केवळ आनंद आहे, तो इतर कशाचीही स्वप्ने पाहत नाही, कशासाठीही प्रयत्न करीत नाही आणि इतर कशासाठीही असमर्थ आहे. जेव्हा "ओव्हरकोट" च्या नायकाला वाढीच्या रूपात दिले गेले स्वतंत्र काम, तो ते पूर्ण करू शकला नाही आणि पत्रव्यवहारात सोडण्यास सांगितले. त्याच्या आध्यात्मिक नपुंसकतेची ही जाणीव दर्शकांना लाच देते, त्याला विनम्र बाश्माचकिनच्या बाजूने सोडवते.

गोगोल "ओव्हरकोट". पी. फेडोरोव्ह यांचे चित्रण

परंतु गोगोलने त्याच्या कथेत या माणसाचा आदर करण्याची मागणी केली आहे, ज्याला गॉस्पेल बोधकथेच्या शब्दात "एक प्रतिभा" दिली गेली होती आणि ही "प्रतिभा" जमिनीत पुरली गेली नाही. गोगोलच्या म्हणण्यानुसार, बशमाचकिन, प्रमुख पदांवर विराजमान झालेल्या, परंतु निष्काळजीपणे कर्तव्ये पार पाडणाऱ्या प्रतिभावान अधिकाऱ्यांपेक्षा श्रेष्ठ आहेत.

पण एक विनम्र आणि प्रामाणिक कार्यकर्ता म्हणून केवळ बाश्माचकिनबद्दल आदर नाही, गोगोल त्याच्या कथेत मागणी करतो, तो एक "माणूस" म्हणून त्याच्यावर प्रेमाची मागणी करतो. ही ओव्हरकोटची उच्च नैतिक कल्पना आहे.

अशी आशा नाही आधुनिक वाचकहे कार्य समजून घेण्यास आणि त्याची "कल्पना" समजून घेण्यास सक्षम असेल, गोगोल स्वतःच ते प्रकट करतो, एका संवेदनशील तरुणाच्या मनाची स्थिती दर्शवितो, ज्याला "लहान माणूस" बाश्माचकिन यांच्या भेटीबद्दल धन्यवाद, एक चांगली भावना समजली. ख्रिश्चन प्रेमशेजाऱ्यांना. नोकरशाहीच्या गणवेशातील स्वार्थी आणि फालतू तरुण लोकांना हास्यास्पद आणि नम्र वृद्ध माणसाची चेष्टा करायला आवडत असे. ओव्हरकोटच्या नायकाने कर्तव्यपूर्वक सर्वकाही सहन केले, फक्त कधीकधी दयनीय आवाजात पुनरावृत्ती होते: “मला सोडा! तू मला का नाराज करतोस?" आणि गोगोल पुढे म्हणतो:

"आणि ते ज्या शब्दांत आणि आवाजात बोलले गेले त्यात काहीतरी विचित्र होते. त्याच्यात काहीतरी दया आली होती, की एक तरुण, ज्याने, इतरांच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून, स्वतःला त्याच्यावर हसण्याची परवानगी दिली होती, तो अचानक थांबला, जणू टोचल्याप्रमाणे, आणि तेव्हापासून, जणू काही समोर सर्व काही बदलले आहे. तो आणि तो वेगळ्या प्रकारे दिसत होता. काही अनैसर्गिक शक्तीने त्याला भेटलेल्या कॉम्रेडपासून दूर ढकलले, त्यांना सभ्य, धर्मनिरपेक्ष लोक समजले. आणि नंतर बर्याच काळासाठी, सर्वात आनंदी क्षणांच्या मध्यभागी, तो एक लहान अधिकारी कल्पना करेल, त्याच्या कपाळावर एक टक्कल असलेले डोके, त्याच्या भेदक शब्दांसह: "मला सोडा! तू मला नाराज का करतोस?" आणि या भेदक शब्दांमध्ये इतर शब्द वाजले: "मी तुझा भाऊ आहे!" आणि त्या बिचार्‍या तरुणाने स्वतःला हाताने झाकून घेतले आणि पुढे तो आयुष्यात कितीतरी वेळा थरथर कापला, माणसात किती अमानुषता आहे, किती उग्र असभ्यता सुसंस्कृत, सुशिक्षित धर्मनिरपेक्षतेत दडलेली आहे आणि हे देवा! त्या व्यक्तीमध्येही ज्याला जग थोर आणि प्रामाणिक म्हणून ओळखते!”

बाश्माचकिन हा छोटा माणूस अस्पष्टपणे जगला आणि अज्ञात, विसरला म्हणून मरण पावला ... त्याचे जीवन छापांनी समृद्ध नव्हते. म्हणूनच तिला नवीन ओव्हरकोट विकत घ्यायचा आहे ही भयानक जाणीव, या ओव्हरकोटबद्दलची आनंदी स्वप्ने, ओव्हरकोट खांद्यावर आल्यावर त्याला झालेला आनंद आणि शेवटी हा ओव्हरकोट त्याच्याकडून चोरीला गेल्यावर त्याला होणारा त्रास, ही तिच्यातील सर्वात मोठी घटना होती. आणि जेव्हा ते शोधणे अशक्य झाले तेव्हा... ग्रेटकोटशी संबंधित या सर्व विविध भावना त्याच्या अस्तित्वात चक्रीवादळासारख्या फुटल्या आणि अल्पावधीतच त्याचा चुराडा झाला. ओव्हरकोटचा नायक गोगोलच्या जुन्या-जगातील जमीनमालकांसारख्याच क्षुल्लक कारणामुळे मरण पावला आणि हे त्याच कारणास्तव घडले: त्याचे आयुष्य खूप रिकामे होते आणि म्हणूनच या रिकाम्या जीवनात प्रत्येक संधी प्रचंड प्रमाणात वाढली. दुसर्‍या व्यक्तीसाठी पूर्ण जीवन जगणे हे एक अप्रिय, परंतु दुय्यम परिस्थिती असेल, कारण बाश्माचकिन ही जीवनाची एकमेव सामग्री बनली आहे.

हे देखील लक्षात घ्यावे की गोगोलचा "ओव्हरकोट" 18 व्या रशियन कादंबरीशी सेंद्रियपणे जोडलेला आहे आणि लवकर XIXशतके रशियन साहित्यात गोगोलचे पूर्ववर्ती होते ज्यांनी लहान लोकांचे देखील चित्रण केले. चुल्कोव्हच्या कामांमध्ये "एक कडू नशीब" अशी एक कथा आहे, ज्यामध्ये एक अधिकारी काढला जातो - बाश्माचकिनचा नमुना. नायकाचे तेच क्षुद्र अस्तित्व, लेखकाची त्याच्याबद्दलची तीच सहानुभूती, मानवी वृत्ती. आणि भावनिकतेने लहान माणसासाठी प्रेमाचा उपदेश आणला आणि करमझिनने त्याच्या गरीब लिझामध्ये एक मोठा शोध लावला: "शेतकरी स्त्रिया देखील अनुभवू शकतात." त्याच्या "फ्लोर सिलिन, पुण्यवान शेतकरी" च्या मागे, विविध लहान लोकांच्या प्रतिमा आपल्या साहित्यात आवडत्या बनल्या, ज्यांच्या हृदयात लेखकांनी प्रकट केले. उच्च भावनालोकांवर, मातृभूमीसाठी, कर्तव्यासाठी प्रेम. माशा मिरोनोव्हा आणि तिच्या पालकांमधील पुष्किनने अडाणी रशियन लोकांच्या हृदयात उदात्त भावनांचे संपूर्ण जग उघडले. एका शब्दात, त्या लहान लोकांकडे हे मानवी, उदात्त लक्ष, ज्यांच्याकडून गर्दी उदासीनपणे जाते, ही रशियन साहित्याची परंपरा बनली आहे आणि म्हणूनच गोगोलचा "ओव्हरकोट" मागील सर्व रशियन कथांशी सेंद्रियपणे जोडलेला आहे. गोगोलने "द ओव्हरकोट" मध्ये "नवीन शब्द" फक्त या अर्थाने म्हटला की त्याला "मजेदार", "दुःखी" मध्ये उदात्तता आढळली आणि 18 व्या शतकातील त्याच्या पूर्ववर्ती चुल्कोव्हप्रमाणेच आपली कल्पना कलात्मकपणे मूर्त स्वरुप देण्यात यशस्वी झाली. करा.

गोगोल "ओव्हरकोट". ऑडिओबुक

गोगोलची कथा आहे महान महत्वआणि त्यानंतरच्या रशियन साहित्यासाठी. "आम्ही सर्व गोगोलच्या ओव्हरकोटमधून बाहेर आलो!" - दोस्तोव्हस्की म्हणाले, आणि खरंच, त्याच्या अनेक कथा, कथा, मूडमध्ये सर्वात मानवी, गोगोलच्या प्रभावास प्रतिसाद देतात. दोस्तोव्हस्कीची सर्व पहिली कामे ("गरीब लोक", "अपमानित आणि अपमानित"), हे सर्व गोगोलच्या मानवी विचारांचा विकास आहे, त्याच्या "ओव्हरकोट" मध्ये मूर्त स्वरूप आहे. परकीय टीका नोंदवते की रशियन साहित्यातील सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे मृत भावासाठी किंवा सर्वसाधारणपणे दुर्दैवी, नशीब आणि लोकांमुळे नाराज झालेल्यांसाठी सहानुभूतीचा संदेश देण्याची प्रवृत्ती म्हणून ओळखले जाणे आवश्यक आहे. खरंच, ही आपली साहित्यिक परंपरा आहे आणि "छोट्या माणसासाठी" प्रेमाच्या बळकटीकरण आणि विकासाच्या इतिहासात गोगोलचा स्पर्श करणारा "ओव्हरकोट" सर्वात प्रमुख स्थान व्यापलेला आहे.

आणि खरं तर, नायक अकाकी अकाकीविचचा आत्मा आणि विचार वाचकांसाठी अनोळखी आणि अज्ञात राहतात. फक्त "छोट्या" लोकांशीच त्याची ओळख आहे. उच्च मानवी भावना नाहीत. हुशार नाही, दयाळू नाही, थोर नाही. तो फक्त एक जैविक अस्तित्व आहे. आणि आपण त्याच्यावर प्रेम आणि दया करू शकता कारण तो देखील एक माणूस आहे, "तुमचा भाऊ," लेखक शिकवतो.

अकाकी अकाकीविचबद्दल समीक्षक आणि गोगोलच्या समकालीनांचे मत वेगळे झाले. दोस्तोव्हस्कीने द ओव्हरकोटमध्ये "माणूसाची निर्दयी थट्टा" पाहिली; समीक्षक अपोलॉन ग्रिगोरीव्ह - "सामान्य, सांसारिक, ख्रिश्चन प्रेम," आणि चेर्निशेव्हस्कीने बाश्माचकिनला "संपूर्ण मूर्ख" म्हटले.

"द ओव्हरकोट" या कथेने समकालीनांवर चांगली छाप पाडली.

"ओव्हरकोट" हे काम N.V च्या सर्वोत्कृष्ट कामांपैकी एक आहे. गोगोल ते आजपर्यंत. (V. G. Belinsky, Poln. sobr. soch., T. VI. - P. 349), हे सामान्य लोकांसाठी "छोटा माणूस" चे प्रीमियर उद्घाटन होते. "ओव्हरकोट" हर्झन नावाचे "एक प्रचंड काम".

हा वाक्यांश प्रसिद्ध झाला: “आम्ही सर्व गोगोलच्या ओव्हरकोटमधून बाहेर आलो. दोस्तोव्हस्कीने हे शब्द खरोखरच म्हटले की नाही हे माहित नाही. पण त्यांना कोणीही म्हटले तरी ते ‘विंगड’ झाले हा अपघात नाही. द ओव्हरकोट मधून, गोगोलच्या सेंट पीटर्सबर्गच्या कथांमधून बर्‍याच महत्त्वाच्या गोष्टी “बाकी” आहेत.

"व्यक्तिमत्त्वाचे आंतरिक भाग्य ही दोस्तोव्हस्कीच्या पहिल्या "नोकरशाही" कार्यांची खरी थीम आहे," असे तरुण समीक्षक व्ही.एन. मायकोव्ह, व्ही.जी.चा उत्तराधिकारी. Otechestvennye Zapiski च्या गंभीर विभागात Belinsky. बेलिन्स्कीशी वाद घालत, त्याने घोषित केले: “गोगोल आणि श्री. दोस्तोव्हस्की दोघेही वास्तविक समाजाचे चित्रण करतात. पण गोगोल हा प्रामुख्याने सामाजिक कवी आहे, तर मिस्टर दोस्तोव्हस्की हा प्रामुख्याने मानसशास्त्रीय आहे. एकासाठी, एखादी व्यक्ती सुप्रसिद्ध समाजाचा प्रतिनिधी म्हणून महत्त्वाची असते, दुसर्‍यासाठी, व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वावरील प्रभावाच्या दृष्टीने समाज स्वतःच मनोरंजक असतो” (मायकोव्ह व्ही. एन. साहित्यिक टीका. - एल., 1985. - पृ. 180).

ए.एस. पुष्किनने गरीब अधिकारी, एनव्ही मध्ये एक नवीन नाट्यमय पात्र शोधले. गोगोलने सेंट पीटर्सबर्गच्या कादंबऱ्यांमध्ये या थीमचा विकास चालू ठेवला (द नोज, नेव्हस्की प्रॉस्पेक्ट, नोट्स ऑफ अ मॅडमॅन, पोर्ट्रेट, ओव्हरकोट). पण स्वतःच्या जीवनानुभवावर विसंबून तो विलक्षण मार्गाने चालू राहिला. पीटर्सबर्ग मारले N.V. खोल सामाजिक विरोधाभास, दुःखद सामाजिक आपत्तींच्या चित्रांसह गोगोल. गोगोलच्या मते, पीटर्सबर्ग हे एक शहर आहे जिथे मानवी संबंध विकृत होतात, अश्लीलतेचा विजय होतो आणि प्रतिभा नष्ट होतात. या भयंकर, वेड्या शहरातच अधिकृत पोप्रश्चिनसह आश्चर्यकारक घटना घडतात. येथेच गरीब अकाकी अकाकीविचला जीवन नाही. हिरोज एन.व्ही. गोगोल वेडा होईल किंवा वास्तविकतेच्या क्रूर परिस्थितीशी असमान संघर्षात मरेल लॉरी एन.एम. पीटर्सबर्ग आणि एनव्हीच्या कथेतील "लहान माणसाचे" नशीब. मॅडमॅनच्या गोगोलच्या नोट्स: ग्रेड IX // शाळेत साहित्य. - 2009. - क्रमांक 11. - पृष्ठ ३६..

N.V च्या कथा वाचल्यानंतर. गोगोल, आम्हाला बर्याच काळापासून आठवते की टोपीतील एक दुर्दैवी अधिकारी खिडकीसमोर कसा थांबला अनिश्चित स्वरूपआणि निळ्या पॅड केलेल्या ओव्हरकोटमध्ये, जुन्या कॉलरसह, दुकानांच्या भक्कम खिडक्यांमधून पाहण्यासाठी, आश्चर्यकारक दिवे आणि भव्य गिल्डिंगने चमकत. बर्‍याच काळासाठी, ईर्ष्याने, अधिकाऱ्याने विविध वस्तूंचे उत्कटतेने परीक्षण केले आणि शुद्धीवर आल्यावर, तीव्र वेदना आणि दृढतेने त्याच्या मार्गावर चालू लागला. एन.व्ही. गोगोलने त्याच्या "पीटर्सबर्ग टेल्स" मधील अधिका-यांचे जग "लहान लोकांच्या" जगासाठी वाचकांना उघडले.

"छोटा माणूस" ची थीम NV मध्ये सर्वात महत्वाची आहे. गोगोल. जर "तारस बल्बा" मध्ये लेखकाने प्रतिमा मूर्त स्वरुप दिल्या असतील लोक नायकऐतिहासिक भूतकाळातून घेतलेले, नंतर "अरेबेस्क", "द ओव्हरकोट" या कथांमध्ये, वर्तमानाचा संदर्भ देत, त्यांनी निराधार आणि अपमानित, जे सामाजिक खालच्या वर्गातील आहेत त्यांना रंगवले. महान कलात्मक सत्यासह N.V. गोगोलने "लहान माणसाचे" विचार, अनुभव, दु:ख आणि दुःख प्रतिबिंबित केले, समाजातील त्याचे असमान स्थान. "लहान" लोकांच्या वंचिततेची शोकांतिका, चिंता आणि आपत्तींनी भरलेल्या जीवनासाठी त्यांच्या नशिबाची शोकांतिका, मानवी प्रतिष्ठेचा सतत अपमान, सेंट पीटर्सबर्गच्या कथांमध्ये विशेषतः प्रमुख आहे. पोप्रिश्चिन आणि बाश्माचकिन टाकीउलिन I.F च्या जीवनकथेत हे सर्व प्रभावी अभिव्यक्ती आढळते. रशियन संस्कृतीतील लहान माणूस // BirGSPA चे बुलेटिन. मालिका: सामाजिक आणि मानवतावादी विज्ञान. - 2005. - क्रमांक 5. - पृष्ठ 129..

जर "नेव्हस्की प्रॉस्पेक्ट" मध्ये "छोट्या माणसाचे" नशीब दुसर्‍या "यशस्वी" नायकाच्या नशिबाच्या तुलनेत चित्रित केले गेले असेल, तर "नोट्स ऑफ अ मॅडमॅन" मध्ये नायकाच्या वृत्तीच्या संदर्भात अंतर्गत टक्कर दिसून येते. खानदानी वातावरण आणि त्याच वेळी, क्रूर संघर्षाच्या दृष्टीने जीवन सत्यभ्रम सह आणि गैरसमजवास्तव बद्दल.

"द ओव्हरकोट" ही कथा "पीटर्सबर्ग टेल्स" च्या चक्रात मध्यवर्ती आहे. "पीटर्सबर्ग कथा" N.V च्या मागील कामांपेक्षा भिन्न आहेत. गोगोल. आमच्या आधी नोकरशाही पीटर्सबर्ग आहे, ही राजधानी आहे - मुख्य आणि उच्च-समाज, प्रचंड शहर. व्यवसाय, व्यावसायिक आणि कामगार शहर. आणि सेंट पीटर्सबर्गचा "सार्वत्रिक संप्रेषण" - तेजस्वी नेव्हस्की प्रॉस्पेक्ट, ज्याच्या फुटपाथवर सेंट पीटर्सबर्गमध्ये राहणारी प्रत्येक गोष्ट त्याच्या खुणा सोडते; "त्याच्यावर शक्तीची शक्ती किंवा दुर्बलतेची शक्ती काढून टाकते." आणि वाचक चमकण्याआधी, कॅलिडोस्कोपप्रमाणे, त्याच्या कल्पनेत कपड्यांचे आणि चेहऱ्यांचे मिश्रण तयार होते. भितीदायक चित्रराजधानीचे अस्वस्थ, तणावपूर्ण जीवन. तत्कालीन नोकरशाहीने राजधानीचे हे अचूक पोर्ट्रेट लिहिण्यास मदत केली.

नोकरशाहीचा विलंब इतका स्पष्ट होता ("उच्च" आणि "कमी" ची समस्या) की त्याबद्दल लिहिणे अशक्य होते. पण त्याहूनही आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे N.V.ची क्षमता. एका विशाल शहराच्या जीवनातील सामाजिक विरोधाभासांचे सार प्रकट करण्यासाठी इतक्या खोलीसह गोगोल लहान वर्णनफक्त एक रस्ता - Nevsky Prospekt. "ओव्हरकोट" कथेत एन.व्ही. गोगोल अधिकार्‍यांच्या द्वेषपूर्ण जगाकडे वळतो आणि त्याचे व्यंग्य कठोर आणि निर्दयी होते. या लघुकथेने वाचकांवर मोठी छाप पाडली. एन.व्ही. गोगोल, इतर लेखकांचे अनुसरण करून, "लहान मनुष्य" च्या बचावासाठी आला - एक भयभीत, शक्तीहीन, दयनीय अधिकारी. त्याने निराधार व्यक्तीबद्दल सर्वात प्रामाणिक, सर्वात उबदार आणि सर्वात प्रामाणिक सहानुभूती व्यक्त केली आहे अंतिम युक्तिवादाच्या सुंदर ओळींमध्ये निर्दयीपणा आणि मनमानीपणाच्या अनेक बळींपैकी एकाचे भाग्य आणि मृत्यू सोलोवे टी.जी. गोगोल ओव्हरकोटमधून: एन.व्ही.च्या कथेचा अभ्यास. गोगोलचा "ओव्हरकोट" // साहित्य धडे. - 2011. - क्रमांक 10. - S.6..

अशा मनमानीचा बळी, कथेतील एका तुटपुंज्या अधिकाऱ्याचा विशिष्ट प्रतिनिधी, अकाकी अकाकीविच. त्याच्याबद्दल सर्व काही सामान्य होते: त्याचे स्वरूप आणि आंतरिक आध्यात्मिक अपमान दोन्ही. एन.व्ही. गोगोलने आपल्या नायकाला अन्याय्य कृत्यांचा बळी म्हणून सत्याने चित्रित केले. ओव्हरकोटमध्ये, शोकांतिका आणि कॉमिक एकमेकांना पूरक आहेत. लेखकाला त्याच्या नायकाबद्दल सहानुभूती वाटते आणि त्याच वेळी त्याच्या मानसिक मर्यादा पाहून त्याच्यावर हसतो. विभागात राहण्याच्या संपूर्ण काळासाठी, अकाकी अकाकीविचने श्रेणींमध्ये अजिबात प्रगती केली नाही. एन.व्ही. गोगोल दाखवते की ज्या जगामध्ये अकाकी अकाकीविच अस्तित्वात होते ते जग किती मर्यादित आणि दयनीय होते, निकृष्ट निवासस्थान, रात्रीचे जेवण, एक जर्जर गणवेश आणि वृद्धापकाळापासून वेगळे येणारा ओव्हरकोट. एन.व्ही. गोगोल हसतो, पण तो फक्त अकाकी अकाकीविचवर हसत नाही तर तो संपूर्ण समाजाला हसतो.

परंतु अकाकी अकाकीविचची स्वतःची "जीवनाची कविता" होती, ज्यात त्याच्या संपूर्ण आयुष्यासारखेच अपमानित पात्र होते. पेपर्स कॉपी करताना, त्याने स्वतःचे एक प्रकारचे वैविध्यपूर्ण आणि "आनंददायी" जग पाहिले. अकाकी अकाकीविचमध्ये, तरीही मानवी तत्त्व जतन केले गेले. त्याच्या आजूबाजूच्या लोकांनी त्याचा डरपोकपणा आणि नम्रता स्वीकारली नाही आणि प्रत्येक संभाव्य मार्गाने त्याची थट्टा केली, त्याच्या डोक्यावर कागदाचे तुकडे ओतले. अकाकी अकाकीविचची जीवनकथा ही त्याच्या आयुष्यातील एक नवीन लकीर आहे. नवीन ओव्हरकोट नवीन जीवनाचे प्रतीक आहे. अकाकी अकाकीविचच्या कामाचा अपोजी म्हणजे नवीन ओव्हरकोटमध्ये डिपार्टमेंटला आलेली त्याची पहिली भेट आणि लिपिकांच्या पार्टीत जाणे. अकाकी अकाकीविचच्या कठोर परिश्रमाला यशाचा मुकुट देण्यात आला, त्याने कमीतकमी कसा तरी लोकांना हे सिद्ध केले की त्याच्याकडे गर्विष्ठ आहे. यावर, असे वाटले की, त्याच्यावर कल्याण, आपत्तीचे शिखर कोसळले आहे. दोन दरोडेखोर त्याचा ओव्हरकोट काढतात. निराशेमुळे अकाकी अकाकीविच नपुंसकतेने निषेध करतात. "सर्वात खाजगी" कडून रिसेप्शन शोधत आणि "महत्त्वाच्या व्यक्तीला" संबोधित करताना, अकाकी अकाकीविचला "आयुष्यात एकदा" त्याचे पात्र दाखवायचे होते. एन.व्ही. गोगोल त्याच्या नायकाच्या क्षमतेचे अपयश पाहतो, परंतु तो त्याला प्रतिकार करण्याची संधी देतो. पण अकाकी एका आत्माहीन नोकरशाही यंत्रासमोर शक्तीहीन आहे आणि शेवटी, तो जगला तसा शांतपणे मरतो. लेखकाने कथा इथेच संपवली नाही. तो आपल्याला शेवट दाखवतो: मृत अकाकी अकाकीविच, जो त्याच्या हयातीत नम्र आणि नम्र होता, तो आता भूत म्हणून दिसतो.

"द ओव्हरकोट" नाटकातील एक प्रसिद्ध भाग म्हणजे नावाची निवड. येथे केवळ कॅलेंडरमधील नावांचे दुर्दैव नाही, तर तंतोतंत मूर्खपणाचे चित्र (नाव एक व्यक्ती असल्याने): तो मोक्की (अनुवाद: "मस्करी"), आणि सोसियस ("मोठा माणूस") असू शकतो. खोझदाजात, आणि त्रिफिली आणि वरखासी, आणि त्याच्या वडिलांचे नाव पुन्हा पुन्हा सांगितले: "वडील अकाकी होते, म्हणून मुलगा अकाकी होऊ द्या ("कोणतेही वाईट करू नका"), हे वाक्यांश नशिबाचे वाक्य म्हणून वाचले जाऊ शकते: वडील होते एक "लहान माणूस", मुलगा देखील "लहान माणूस" होऊ द्या. वास्तविक, अर्थ आणि आनंद नसलेले जीवन, फक्त "लहान माणसासाठी" मरत आहे आणि टीजी नाइटिंगेलचा जन्म होताच, नम्रतेमुळे तो ताबडतोब आपली कारकीर्द पूर्ण करण्यास तयार आहे. गोगोल ओव्हरकोटमधून: एन.व्ही.च्या कथेचा अभ्यास. गोगोलचा "ओव्हरकोट" // साहित्य धडे. - 2011. - क्रमांक 10. - p.7..

बाश्माचकिन मेला आहे. पण बिचाऱ्या अधिकाऱ्याची कहाणी संपत नाही. आपण शिकतो की तापाने मरत असलेल्या अकाकी अकाकीविचने आपल्या प्रलोभनाने “महामहिम” इतका फटकारले की रूग्णाच्या पलंगावर बसलेली वृद्ध गृहिणी घाबरली. अशा प्रकारे, त्याच्या मृत्यूच्या अगदी आधी, ज्यांनी त्याला मारले त्या लोकांविरूद्ध दलित बाशमाचकिनच्या आत्म्यात राग जागृत झाला.

एन.व्ही. गोगोल त्याच्या कथेच्या शेवटी आपल्याला सांगतो की अकाकी अकाकीविच ज्या जगात जगला त्या जगात नायक एक व्यक्ती म्हणून, संपूर्ण समाजाला आव्हान देणारी व्यक्ती म्हणून, मृत्यूनंतरच जगू शकतो. ओव्हरकोट सर्वात सामान्य आणि क्षुल्लक व्यक्तीबद्दल, त्याच्या आयुष्यातील सर्वात सामान्य घटनांबद्दल सांगतो. कथेचा रशियन साहित्याच्या दिग्दर्शनावर मोठा प्रभाव पडला, "छोटा माणूस" ची थीम बर्याच वर्षांपासून सर्वात महत्वाची बनली.

"ओव्हरकोट" N.V. लेखकाच्या "पीटर्सबर्ग टेल्स" च्या चक्रात गोगोलने एक विशेष स्थान व्यापले आहे. 1930 च्या दशकात लोकप्रिय, एका दुर्दैवी अधिकार्‍याबद्दलचे कथानक, गरजेने दबलेल्या, एन.व्ही. गोगोलने कलाकृती बनवली, जी ए.आय. हर्झेनने "प्रचंड" गुमिंस्की व्ही.एम. गोगोल आणि 1812 चा काळ. // शाळेत साहित्य. - 2012. - क्रमांक 4. - पृष्ठ 8..

"ओव्हरकोट" N.V. रशियन लेखकांसाठी गोगोल ही एक प्रकारची शाळा बनली. अकाकी अकाकीविच बाश्माचकिनचा अपमान दर्शविल्यानंतर, क्रूर शक्तीचा प्रतिकार करण्यास असमर्थता, एन.व्ही. त्याच वेळी, गोगोलने आपल्या नायकाच्या वागणुकीद्वारे अन्याय आणि अमानुषतेचा निषेध केला. हे त्याच्या गुडघ्यावर एक बंड आहे.

"द ओव्हरकोट" ही कथा प्रथम 1842 मध्ये N.V. च्या कामांच्या 3 व्या खंडात दिसली. गोगोल. त्याची थीम "छोट्या माणसाची" परिस्थिती आहे, आणि कल्पना म्हणजे आध्यात्मिक दडपशाही, पीसणे, वैयक्‍तिकीकरण, विरोधी समाजात मानवी व्यक्तीची लूट, A.I. रेव्याकिन रेव्याकिन A.I. 19 व्या शतकातील रशियन साहित्याचा इतिहास. - एम., 1977. - एस.396..

"द ओव्हरकोट" ही कथा "छोट्या माणसाची थीम" चालू ठेवते, "द ब्रॉन्झ हॉर्समन" आणि " स्टेशनमास्तर» ए.एस. पुष्किन. पण त्या तुलनेत ए.एस. पुष्किन, एन.व्ही. गोगोल या थीमचा सामाजिक आवाज मजबूत आणि विस्तृत करतो. बर्याच काळापासून एन.व्ही. गोगोल, "द ओव्हरकोट" मधील एका व्यक्तीच्या अलगाव आणि असुरक्षिततेचा हेतू काही सर्वोच्च - वेदनादायक नोटवर वाटतो.

N.V च्या कथेत. गोगोलचा "द ओव्हरकोट" थेट "लिटल मॅन" नबती श बद्दलच्या दयाळू मानवी वृत्तीची कल्पना व्यक्त करतो. एन.व्ही.च्या "द ओव्हरकोट" कथेतील "छोटा माणूस" ही थीम आहे. गोगोल आणि जी. सईदी यांच्या "द काउ" कथेत // विज्ञान आणि शिक्षणाच्या विकासाचे बुलेटिन. - 2011. - क्रमांक 3. - पृष्ठ 102..

या कथेचे मुख्य पात्र, अकाकी अकाकीविच बाश्माचकिन, काही संस्थेत शीर्षक सल्लागार म्हणून काम करते. मूर्ख कारकुनी सेवेने बाश्माचकिनोमधील सर्वांचा बळी घेतला. जिवंत विचार, आणि त्याला फक्त कागदपत्रे पुन्हा लिहिण्यात एकच आनंद मिळाला: “त्याने प्रेमाने अगदी हस्ताक्षरात अक्षरे काढली आणि त्याच्या सहकाऱ्यांकडून होणारा अपमान, गरिबी आणि रोजच्या भाकरीची चिंता विसरून कामात पूर्णपणे मग्न झाले. घरीही, त्याने फक्त विचार केला की "उद्या पुन्हा लिहिण्यासाठी देव काहीतरी पाठवेल" गोगोल एन.व्ही. पीटर्सबर्ग कथा. - एम., 2012. - पृष्ठ 24..

पण या दलित अधिकार्‍यामध्येही, एक माणूस जागा झाला जेव्हा त्याच्या आयुष्याच्या निरंतरतेसाठी एक नवीन, योग्य ध्येय दिसले. अकाकी अकाकीविच बाश्माचकिनसाठी हे नवीन ध्येय आणि आनंद हा एक नवीन ओव्हरकोट होता: “तो कसा तरी अधिक जिवंत झाला, अगदी चारित्र्याने अधिक दृढ झाला. त्याच्या चेहऱ्यावरून आणि त्याच्या कृतीतून शंका, अनिर्णय स्वतःच गायब झाला ... ”इबिड. - P.28 .. बाश्माचकिन एका दिवसासाठी त्याच्या स्वप्नापासून वेगळे होत नाही. तो याबद्दल विचार करतो, जसा दुसरा माणूस प्रेमाबद्दल, कुटुंबाबद्दल विचार करतो. म्हणून तो स्वत: साठी एक नवीन ओव्हरकोट ऑर्डर करतो आणि गोगोलने स्वतः कथेत म्हटल्याप्रमाणे "... त्याचे अस्तित्व कसेतरी पूर्ण झाले आहे" इबिड. - पृष्ठ ३२..

अकाकी अकाकीविचच्या जीवनाचे वर्णन विडंबनाने व्यापलेले आहे, परंतु त्यात दया आणि दुःख दोन्ही आहे.

वाचकाचा परिचय करून देतो आध्यात्मिक जगनायक, त्याच्या भावना, विचार, स्वप्ने, आनंद आणि दु: ख यांचे वर्णन करताना, लेखकाने हे स्पष्ट केले आहे की बाश्माचकिनला ओव्हरकोट मिळवणे आणि मिळवणे हा किती आनंद होता, त्याचे नुकसान किती आपत्तीत होते.

जेव्हा त्यांनी त्याला ओव्हरकोट आणला तेव्हा जगात अकाकी अकाकीविचपेक्षा आनंदी कोणीही नव्हता. या ओव्हरकोटने तारणहार देवदूताची भूमिका बजावली, ज्याने बाश्माचकिनला आनंद दिला. आधीच त्याने नवीन ओव्हरकोट विकत घेतल्यानंतर, तो पूर्णपणे नवीन आनंदी व्यक्ती बनला, नवीन ओव्हरकोटने त्याच्या जीवनाला अर्थ आणि उद्देश दिला.

पण त्याचा आनंद फारच अल्प आणि अल्पायुषी होता. जेव्हा तो रात्री घरी परतला तेव्हा त्याला लुटले गेले आणि आजूबाजूच्या लोकांपैकी कोणीही दुर्दैवी अधिकारी बाश्माचकिनच्या नशिबात भाग घेत नाही. तो पुन्हा एकदा दुःखी होईल आणि त्याच्या आयुष्यातील आनंद गमावेल. व्यर्थ तो "महत्त्वपूर्ण व्यक्ती" ची मदत घेतो. परंतु यातून काहीही निष्पन्न झाले नाही आणि त्यांनी त्याच्यावर बॉस आणि "उच्च" विरुद्ध बंड केल्याचा आरोपही केला.

या दुःखद घटनांनंतर, अकाकी अकाकीविच आजारी पडला आणि दुःखाने मरण पावला.

या कथेच्या शेवटी, "एक लहान आणि भित्रा माणूस", या निर्दयी जगाच्या विरोधात बलाढ्य जगाने निराश केले. त्यानुसार एन.व्ही. गोगोल, अकाकी अकाकीविच बाश्माचकिनच्या अपमानाची आणि अपमानाची दोन कारणे आहेत: प्रथम, तो स्वतःच दोषी आहे, कारण त्याला त्याच्या जीवनाचे मूल्य माहित नाही आणि तो स्वत: ला माणूस देखील मानत नाही आणि फक्त ओव्हरकोट त्याला माणूस बनवतो. , आणि ओव्हरकोट विकत घेतल्यानंतरच त्याला सुरुवात होते नवीन जीवन; दुसरे म्हणजे, N.V च्या मते. गोगोल, "मजबूत" आणि "महत्त्वपूर्ण व्यक्ती" लहान लोकांना समाजात वाढू देत नाहीत आणि त्यांच्या नैसर्गिक अधिकारांचे उल्लंघन करतात.

अकाकी अकाकीविचसारख्या "लहान" लोकांचे जग खूप मर्यादित आहे. अशा लोकांचे ध्येय आणि आनंद फक्त एकाच वस्तूमध्ये आहे, ज्याशिवाय ते जीवन चालू ठेवू शकत नाहीत, ते अनेक बाजूंनी अजिबात विचार करू शकत नाहीत. वरवर पाहता, द ओव्हरकोटच्या लेखकाचा असा विश्वास आहे की प्रत्येक व्यक्तीचे एक ध्येय असले पाहिजे ज्यासाठी तो प्रयत्न करेल आणि जर जीवनाचे ध्येय खूप लहान आणि क्षुल्लक असेल तर ती व्यक्ती स्वतःच "लहान" आणि क्षुल्लक बनते: अकाकी अकाकीविच बाश्माचकिनमध्ये जीवनाचा उद्देश आणि आनंद एका नवीन ओव्हरकोटमध्ये होता. त्याने आपल्या जीवनाचे उद्दिष्ट गमावल्यावर नबती शे.चा मृत्यू झाला. गोगोल आणि जी. सईदी यांच्या "द काउ" कथेत // विज्ञान आणि शिक्षणाच्या विकासाचे बुलेटिन. - 2011. - क्रमांक 3. - पृष्ठ 105..

अशा प्रकारे, "छोटा माणूस" ची थीम - सामाजिक व्यवस्थेचा बळी, एन.व्ही. गोगोल त्याच्या तार्किक शेवटपर्यंत. "एक प्राणी गायब झाला आणि नाहीसा झाला, कोणीही संरक्षित नाही, कोणाला प्रिय नाही, कोणासाठीही मनोरंजक नाही" इबिड. - P.106 .. तथापि, त्याच्या मृत्यूशय्येमध्ये, नायकाला आणखी एक "प्रबोधन" अनुभवतो, "आपले महामहिम" या शब्दांनंतर "सर्वात भयंकर शब्द" त्याच्याकडून यापूर्वी कधीही ऐकले नव्हते. मृत बाश्माचकिन बदला घेणारा बनतो आणि सर्वात "महत्त्वपूर्ण व्यक्ती" कडून त्याचा ओव्हरकोट फाडतो. एन.व्ही. गोगोल कल्पनारम्यतेचा अवलंब करतो, परंतु ते जोरदारपणे सशर्त आहे, ते समाजाच्या "खालच्या वर्गाचा" प्रतिनिधी असलेल्या भेकड आणि घाबरलेल्या नायकामध्ये लपलेले विरोधक, बंडखोर तत्त्व प्रकट करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे. "द ओव्हरकोट" च्या समाप्तीची "बंडखोरता" मृत माणसाशी टक्कर झाल्यानंतर "महत्त्वपूर्ण व्यक्ती" च्या नैतिक सुधारणाच्या प्रतिमेद्वारे थोडीशी मऊ केली जाते.

गोगोल उपाय सामाजिक संघर्ष"द ओव्हरकोट" मध्ये रशियन शास्त्रीय वास्तववादाच्या वैचारिक आणि भावनिक पॅथॉसचे सार असलेल्या गंभीर निर्दयतेने दिले आहे.

N.V च्या कथेतील "छोट्या माणसाची" प्रतिमा. गोगोलचा "द ओव्हरकोट", विशेषतः आणि त्याच्या सर्व कामात, लेखकाला आपल्या शेजारी राहणा-या "लहान लोकांवर" लक्ष केंद्रित करण्यास अनुमती देते: असुरक्षित, एकाकी, संरक्षण आणि समर्थनापासून वंचित, सहानुभूतीची गरज आहे. ही एक प्रकारची समाजव्यवस्थेवर टीका आहे.

शिकवणी

संपादकाची निवड