කලාවේ සදාකාලික මූලාශ්‍ර ලෙස සුරංගනා කතා සහ මිථ්යාව. මිථ්යාවක් සුරංගනා කතාවකට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද? මිථ්යාව සහ වෙනත් සුරංගනා කතා අතර සම්බන්ධය
සංසන්දනය, පොදු ලක්ෂණසහ මිථ්යාවන්, සුරංගනා කතා සහ ජනප්රවාද අතර වෙනස්කම්.
අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මිථ්යාවන් සහ ජනප්රවාද මෙන්ම සුරංගනා කතා ජන කලාවේ ප්‍රභේද ලෙස සලකන අතර ඒවා එකිනෙකට වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි තේරුම් නොගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සංකල්ප අතර වෙනස අති විශාලය.
මිථ්යාව සුරංගනා කතා සහ ජනප්රවාද වලින් වෙනස් වන්නේ කෙසේද: සැසඳීම
අපි වචන පරිවර්තනය වෙත හැරෙන්නේ නම්, මිථ්යාව "වචනය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. පරිවර්තනයේ සුරංගනා කතාවක තේරුම "පුරාවෘත්තයක් හෝ කීමට කතාවක්" යන්නයි. ආගම් පැමිණීමට පෙර සිටම මිථ්යාවන් නිර්මාණය වී ඇති අතර දෙවිවරුන් සහ ඔවුන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ පළමු සඳහන සඳහන් වේ. මුලදී, පුරාණ කාලයේ, හිම, මීදුම, කුණාටු සහ සුළි කුණාටු වැනි විවිධ ස්වභාවික සංසිද්ධීන් පැහැදිලි කිරීම සඳහා මිථ්යාවන් නිර්මාණය විය.
මඳ වේලාවකට පසු, විවිධ දෙවිවරුන් සහ ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් පිළිබඳ මිථ්යාවන් පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය. මේ ආකාරයට මිනිසුන් ස්වභාවධර්මයේ එකම ක්රියාවන් පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඒවා තරමක් වෙනස් ආකාරවලින් පැහැදිලි කළහ. දිගු කලක් වැසි නොලැබී දැඩි නියඟයක් ඇති වුවහොත් සෑම දෙයකටම දෙවියන්ට දොස් පවරන ලදී. ඔවුන් පැවසුවේ මිනිසුන් වැරදිකරුවන් බවත්, දෙවිවරුන් ඔවුන්ට දඬුවම් කරන බවත්ය.
සුරංගනා කතාවක්, මිථ්යාවක් මෙන් නොව, වීරයෙකු ගැන පවසන ජන කලා ප්‍රභේදයකි. සුරංගනා කතා විවිධාකාර ස්වභාවයකින් යුක්ත විය හැකිය; ඒවා උපදේශාත්මක සහ උපහාසාත්මක විය හැකිය. සුරංගනා කතාවක අරමුණ කිසිවක් පැහැදිලි කිරීම නොවේ. සුරංගනා කතාවක ප්රධාන අරමුණ වන්නේ යම් යම් වැරදි නැවත නොකිරීමට ඉගැන්වීම සහ අනතුරු ඇඟවීමයි.
ජනප්රවාද යනු විශේෂිත වීරයෙකු ගැන ඔබට පවසන වෙනම වර්ගයකි. බොහෝ විට, ජනප්රවාද පදනම් වී ඇත්තේ ප්‍රබන්ධ චරිත මත නොව, බොහෝ කලකට පෙර ජීවත් වූ අය මත ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුරාවෘත්තය යථාර්ථයේ තරමක් විකෘති වූ පිළිබිඹුවකි, නමුත් ඉතා සැබෑ සිදුවීම් මත පදනම් වේ. පුරාවෘත්තවල වීරයන් සැබෑ චරිත වේ.
- විවිධ කාල රාමු
- විවිධ කාර්යයන්
- සිදුවීම්වල යථාර්ථයේ වෙනස්කම්
සුරංගනා කතා සහ ජනප්රවාද හා සසඳන විට මිථ්යාවන් පවසන්නේ කුමක්ද?
සියලුම සුරංගනා කතා චරිත මනඃකල්පිත ය. සුරංගනා කතා මිනිසුන්ට සහ ඇතැම් කතුවරුන්ට ප්‍රබන්ධ විය හැකිය. පළමුවෙන්ම, සුරංගනා කතාවක් යනු සාහිත්ය ප්‍රභේදයකි. සුරංගනා කතාවක අරමුණ කිසියම් ප්‍රබන්ධ වීරයෙකු ගැන ඔබට පැවසීම සහ ඔහුගේ වැරදි ගැන ඔබට පැවසීමයි. මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ විශේෂිත වීරයෙකුගේ වැරදි නැවත නොකිරීමට මිනිසුන්ට සහ දරුවන්ට ඉගැන්වීම සඳහා ය.
සුරංගනා කතා, මිථ්යාවන් සහ ජනප්රවාද වල ලක්ෂණ:
- මිථ්යාවන් ඉතා විශාල කාල පරතරයක් ආවරණය කරයි. එය සියවස් හෝ සහස්‍ර විය හැකිය. සහ සාමාන්යයෙන් කාල යොමු අඩංගු නොවේ.
- සුරංගනා කතාවක, බොහෝ විට සිදුවීම් සිදු වූ විට එය සඳහන් නොවේ. ඔවුන් සාමාන්යයෙන් "බොහෝ කලකට පෙර" යන වචන වලින් ආරම්භ වේ. වරක් එය සැබවින්ම හැකි විය. නමුත් සුරංගනා කතාවේ සියලුම චරිත මනඃකල්පිත වන අතර එහි සිදුවීම් ද කල්පිත ය. මිථ්‍යාවන්හි එක් උදාහරණයක් නම් දෙවිවරුන්ගේ කථා ය පුරාණ රෝමයහෝ පුරාණ ග්රීසිය.
- සුරංගනා කතාව ජන කලාවක් පමණක් නොව, ප්‍රභේදයක් ලෙස ද පවතී සාහිත්ය කටයුතු, ලේඛකයා හෝ කතුවරයා විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම සොයා ගත හැක. මිථ්යාවක්, සුරංගනා කතාවක් මෙන් නොව, කර්තෘත්වයක් නොමැති අතර සියවස් ගණනාවක් පුරා හැඩය ගනී. සුරංගනා කතාවක අරමුණ විනෝදාස්වාදය සහ අනතුරු ඇඟවීම, අනතුරු ඇඟවීම, ඉගැන්වීමයි. මිථ්‍යාවේ කාර්යය වන්නේ ඇතැම් සංසිද්ධි සහ ලෝකය පැහැදිලි කිරීමයි.
- නම් අපි කතා කරන්නේපුරාවෘත්තයක් ගැන, පසුව එය වරක් සිදු වූ දේ ගැන කතාවක් කියයි. නිශ්චිත එකක් විස්තර කරයි ඓතිහාසික කාලය, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, ඉතිහාසය කිසිම ආකාරයකින් පැහැදිලි නොකළ හැකිය.
පුරාවෘත්තයක් හෝ පුරාවෘත්තයක් සුරංගනා කතාවක් බවට පත්විය හැකිද?
මිථ්යාව සහ පුරාවෘත්තය යන දෙකම කාලයත් සමඟ සුරංගනා කතා බවට පත්විය හැකි බව සඳහන් කිරීම වටී. මිනිසුන් නිශ්චිත සිදුවීමක් පදනමක් ලෙස ගෙන එයට තමන්ගේම වර්ණ එකතු කරන විට මෙය සිදු වේ. එනම්, එය සමහර විස්තර එකතු කරයි කල්පිත චරිත. බොහෝ විට, සුරංගනා කතා පදනම් වී ඇත්තේ සමහරක් මත ය සැබෑ සිදුවීම්. ප්‍රබන්ධ චරිත තවමත් පදනම් වී ඇත සාමාන්ය ජනතාවකිසියම් හේතුවක් නිසා වැරදි කරන අය.
එනම්, කාලයත් සමඟ පුරාවෘත්තයක් හෝ මිථ්යාවක් සුරංගනා කතාවක් බවට පත්විය හැකිය. පුරාවෘත්තයට හෝ මිථ්යාවට ප්‍රබන්ධ චරිත සහ සිදුවීම් එකතු කළහොත් මෙය සිදුවනු ඇත, නමුත් හරයේ ඒවා සැබෑ පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ කථා ලෙස පවතී.
ඔබට පෙනෙන පරිදි, මිථ්යාව, සුරංගනා කතාව සහ පුරාවෘත්තය එකම දෙයක් නොවේ. මේවා ජන කලා ප්‍රභේද වන අතර ඒවා ඔවුන්ගේ කාර්යයන්හි පමණක් නොව ඉදිකිරීම් ක්‍රමවල ද එකිනෙකට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. සුරංගනා කතාවක ප්රධාන අරමුණ වන්නේ අනතුරු ඇඟවීම, පැවසීම, අනතුරු ඇඟවීම සහ ඉගැන්වීමයි. මිථ්යාව සහ පුරාවෘත්ත කිසිවක් උගන්වන්නේ නැත. ඔවුන් සරලව විස්තර කරන්නේ යම් යම් සිද්ධීන්, ක්රියා හෝ විශේෂිත චරිතවල හැසිරීම් ය.
පුරාවෘත්තයක් සහ මිථ්යාවක් අතර තවත් වැදගත් වෙනසක් නම් බොහෝ විට මිථ්යාව යම් ආකාරයක අජීවී ජීවීන් මත පදනම් වීමයි. දෙවිවරුන් වැනි, නමුත් ජනප්රවාද පදනම් වී ඇත්තේ සාමාන්ය මාරාන්තික මිනිසුන් මත ය.
වීඩියෝ: සුරංගනා කතා, මිථ්යාවන් සහ ජනප්රවාද
සංගීතය සහ වෙනත් කලා
පාඩම 7
මාතෘකාව: මිථ්යාවන් සහ සුරංගනා කතා - කලාවේ සදාකාලික මූලාශ්‍රයකි.
පාඩම් අරමුණු: සංගීතය සහ සාහිත්යය අතර අන්තර්ක්‍රියා සොයා ගැනීමට සහ ඒවා පරාවර්තනයෙන් ප්‍රකාශ කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම; සංගීතය සහ සාහිත්යය අතර විවිධ සම්බන්ධතා විශ්ලේෂණය කර සාරාංශ කරන්න.
පන්ති අතරතුර:
කාලය සංවිධානය කිරීම.
P.I. Tchaikovsky ගේ සංගීතය ශබ්ද කරයි: "The Nutcracker" මුද්‍රා නාට්‍යයෙන් Pas de deux.
පාඩමට අභිලේඛනය කියවන්න. ඔබ එය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?
පුවරුවේ ලියන්න:
“ලෝකය සුරංගනා කතාවක් වගේ. මිනිසුන්ගේ කතා
ඔවුන්ගේ ප්රඥාව අඳුරු ය, නමුත් දෙගුණයක් මිහිරි ය,
මෙම පුරාණ බලවත් ස්වභාවය මෙන්,
කුඩා කල සිටම ඔවුන් මගේ ආත්මය තුළට කිඳා බැස්සේය.
(එන්. සැබොලොට්ස්කි)
පාඩම් මාතෘකා පණිවිඩය.
මට කියන්න, අපි සවන් දුන් සංගීතය මොන වගේද? (ඇය ඉන්ද්රජාලික, මෘදු, ඇදහිය නොහැකි තරම් ලස්සනයි. ඔබ ඇයට සවන් දෙන විට, ඔබ සුරංගනා කතාවක සිටින බව පෙනේ.)
ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සත්යයකි. මෙම අපූරු නිර්මාපකයෙකු සහ කතන්දරකාරයෙකු වන චයිකොව්ස්කිගේ අපූරු සංගීතයෙන් අපි මෙම පාඩම ආරම්භ කිරීම අහම්බයක් නොවේ. අද අපි බොහෝ දුර යන්නෙමු සංගීත ගමනනියම වේලාවට.
පාඩමේ මාතෘකාව මත වැඩ කරන්න.
1. මිථ්යාවන්, කතා සහ ජනප්‍රවාදවල සංගීතය.
සංගීතමය සිදුවීම් විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත, එහි ආරම්භය අපෙන් බොහෝ දුරස් වන අතර කාලයේ මැජික් දුරේක්ෂයට පවා ඒවා පැහැදිලිව සමීප කිරීමට නොහැකි විය. කෙසේ වෙතත්, අපි කලබල නොවී සිටිමු. අපගේ මතකය එක් වරකට වඩා අපගේ ගලවා ගැනීමට පැමිණෙනු ඇත; මනුෂ්‍යත්වයේ පොදු මතකය කාලය හා අවකාශය තුළ අපව චලනය කළ හැකි ඉන්ද්රජාලික “කාල යන්ත්‍රයකි”.
මිනිසුන් සඳහා ඈත අතීතයට වඩාත්ම පුදුම, වඩාත්ම සිත්ගන්නා මාර්ගෝපදේශ සෑම විටම විය පැරණි කතා, සංගීතය සහ සංගීතඥයන් පිළිබඳ මිථ්යාවන්, ජනප්රවාද.
සියවස් ගණනාවක ගැඹුරින් පැමිණ ඇත පුරාණ මිථ්යාවන්ජන පරිකල්පනයෙන් නිර්මාණය විය. පුරාණ ග්‍රීකයන් විශ්වාස කළේ කාලගුණය උණුසුම් වූ විට, ඔවුන් පර්නාසස් කන්ද මුදුනේ උත්සව සඳහා රැස් වූ බවයි. ලස්සන ගැහැණු ළමයිසහෝදරියන් නව දෙනෙක්, දෙවිවරුන්ගේ පාලකයාගේ දියණියන් නව දෙනෙක් - සියුස්. ඔවුන් ජීවිතයේ කෞතුකාගාර ලෙස හැඳින්වේ - ගායන දේවතාවියන්. ඔවුන් කලා හා විද්‍යාවට අනුග්‍රහය දැක්වූහ.
තරුණ දේවතාවිය-මූස් යනු 3eus ගේ දියණියන් වන අතර මතකයේ දේවතාවිය වන Mnemosyne වේ. ඒවායින් නවයක් ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම අනුග්‍රහය දක්වයි නිශ්චිත වර්ගයකිකලාව, විද්යාව. ඉතින්, ඔවුන්ගෙන් හතර දෙනෙක් සංගීතයේ අනුග්රාහකයන් සහ කාව්ය කලාව: Euterpe - කෞතුකාගාරය ගීත කවියසහ ගීත, Calliope යනු වීර කාව්‍යයේ කෞතුකාගාරය, පුරාණ ජනප්රවාද, Polyhymnia යනු පූජනීය ගීතිකා කෞතුකාගාරය, Erato යනු ආදර කාව්‍යයේ කෞතුකාගාරයයි. ටර්ප්සිචෝර් නර්තනයේ අනුග්රාහකයා වේ, තාලියා ප්‍රහසනයේ අනුග්රාහකයා වේ, මෙල්පොමීන් ඛේදවාචකයේ අනුශාසක වේ. අටවන කෞතුකාගාරය ඉතිහාසයේ අනුශාසක ක්ලියෝ ය; නවවන - යුරේනියා - තාරකා විද්යාවේ අනුග්රාහකයා.
Castilian වසන්තයෙන් හෝ Hippocrene මූලාශ්රයෙන් ජලය ඇදගෙන, muses එය තෝරාගත් අයට තෑගි කළා. ඔවුන්, ජීවය ලබා දෙන තෙතමනය පානය කර, කලාකරුවන්, කවියන්, නර්තන ශිල්පීන් සහ නළුවන්, සංගීතඥයන් සහ විද්යාඥයින් බවට පත් විය.
රවුමක සිටගෙන, කලාකරුවන්ගේ අනුශාසක ඇපලෝ දෙවියන් විසින් වාදනය කරන ලද රන් සිටාරා ශබ්දයට කෞතුකාගාර නටමින් හා ගායනා කළහ. සහ කවදාද දිව්යමය හඬවල්ඔවුන් ඇපලෝගේ රන් සිටාරා වාදනයට ගීතිකා ගායනා කරයි, මුළු ලෝකයම ඔවුන්ගේ සුසංයෝගී ගායනයට ගෞරවාන්විතව සවන් දෙයි. ගැහැණු ළමයින්ගේ කටහඬ සුසංයෝගී ගායනා කණ්ඩායමකට ඒකාබද්ධ වූ අතර, සියලු සොබාදහම, වශී වූවාක් මෙන්, මිහිරි තනු වලට සවන් දුන්නේය. මිනිසුන් කාරුණික වූ අතර දෙවිවරුන් වඩාත් දයාවන්ත විය.
මිථ්යාවන්, සුරංගනා කතා සහ කථා වල තේරුම කුමක්ද? (මිථ්යාවන්, සුරංගනා කතා, ජනප්රවාද යනු කලාවේ සදාකාලික මූලාශ්‍රයයි. මෙය සංගීතයට පමණක් නොව සාහිත්‍යයට හා චිත්‍ර කලාවට ද අදාළ වේ. මේ සියලු මූලාශ්‍ර විවිධ කලා කෘතිවල විශිෂ්ට කතුවරුන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ නව මුහුණුවර විවර කර ඇත. පිටපත් නොවේ සැබෑ ජීවිතය, නමුත් සාමාන්ය ජීවිතයේ කලබලයට යටත් නොවී තමන්ගේම ජීවිතයක් ගත කරයි.)
2. සංගීත කොටසකට සවන් දීම
සුරංගනා කතා සහ මිථ්‍යාවන්ගේ චමත්කාරය කෙතරම්ද යත්, ස්වභාවධර්මයේ රූප හා සම්බන්ධ බොහෝ කෘතිවල ඒවායේ බලපෑම සොයාගත හැකිය.
දැන් අපි Anatoly Konstantinovich Lyadov ගේ "The Magic Lake" නාට්‍යයට සවන් දෙන්නෙමු.
ඔබ දිගු වේලාවක් ජලය දෙස බැලුවහොත් එය එසේ වේ විශාල රළමුහුද හෝ වැවක කුඩා රැළි, යමෙකු තම අදෘශ්‍යමාන බුරුසුවෙන් ජලය මත පින්තාරු කරන බව පෙනෙන්නට පටන් ගනී. මෙම ඇඳීම අල්ලා මතක තබා ගත නොහැක; එය සෑම විටම වෙනස් වේ. එහිදී ඔබට ඕනෑම දෙයක් දැකිය හැකිය - වෙනත් ලෝක ජීවීන්ගේ අද්භූත මුහුණු, ගැහැණු ළමයින්ගේ රැලි සහිත හිසකෙස් හෝ මාළු ඇසක් ගැඹුරේ සිටම ඔබ දෙස බලයි.
පුද්ගලයෙකුට ජලයේ ජීවත් විය නොහැක, නමුත් වෙරළේ වාඩි වී, විශේෂයෙන් සවස් වන විට, යමෙකු සැබවින්ම විශ්වාස කරන්නේ එහි, පතුලේ, තමන්ගේම ජීවිතයක් ද ඇති බවයි. ඒ වගේම ඇය මිනිසුන් අතර මෙන් ලස්සනයි. පුරාවෘත්ත සඩ්කෝ පමණක් මුහුදේ රජු වෙත පහළට යාමට එඩිතර වූ අතර, පසුව පවා ඔහු සියල්ල සිහින මැවූ බව පෙනී ගියේය ...
සමහර විට, ඒ ආකාරයෙන්ම, සවස් වරුවේ වෙරළේ වාඩි වී, ඇනටෝලි ලියාඩොව් සිහින මැව්වා මායාකාරී ජීවිතයවිල් ඔහුගේ කටු සටහනින් Polynovka ගම්මානය ආසන්නයේ වනාන්තර වැවක චිත්‍රයක් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර වෙරළේ බට සහ ස්පෘස් ගස් ඇති අතර එය සංගීතය ලිවීමේ මූලාකෘතියක් ලෙස සේවය කළේය. ඔහු චිත්‍ර ශිල්පියෙක් නම් මේවා චිත්‍ර අඳින්න තිබුණා අලංකාර වර්ණකැන්වසය මත. නමුත් නිර්මාපකයාට ඔහුගේම තාලයක් ඇත. ඔහු ශබ්ද - කටහඬ සහ උපකරණ වලින් පින්තාරු කරන අතර, මෙම අපූරු අදහස මනාව මූර්තිමත් කළේ වාද්‍ය වෘන්ද මාලාවයි. ඔහු මෙම කෑල්ල වාදනය කරන විට, පියානෝවේ සෑම ශබ්දයකින්ම කෙනෙකුට දැව ඇසෙන ආකාරයට විය. විවිධ උපකරණ. (වැඩවලට සවන් දීම).
ඔබ සවන් දුන් කෑල්ල ගැන අපට කුමක් කිව හැකිද?සමහර විට ඔබ මෙම නාට්‍යයේ යම් විශේෂත්වයක් දැක ඇති. (සංගීතය සන්සුන්, සාමකාමී, අතිවිශිෂ්ට, ඉන්ද්රජාලික විය, එහි කිසිදු උද්යෝගයක් හෝ ආතතියක් නොතිබුණි.)
ඒක හරි, සංගීතය රාජ්‍යය ප්‍රකාශ කළා සම්පූර්ණ මනසේ සාමයසහ අතිවිශිෂ්ට සුන්දරත්වය, සහ මේ හැර, ඔබ නිවැරදිව සඳහන් කළ පරිදි, සංගීතයේ නාටකාකාර ආතතියක් හා වර්ධනයක් නොතිබුණි, ඉන්ද්රජාලික විලෙහි රූපය ස්වභාවධර්මයේ කල්පනාකාරී වන අතර, එය මෙම කාර්යයේ විශේෂත්වය වන්නේ එවැන්නක් ඉතා ස්වල්පයක් ඇති බැවිනි. උච්චතම අවස්ථාව, ආතතිය, සංවර්ධනය නොමැති තැන වැඩ කරයි. නාට්‍යය අවසානයේ රූපය ක්‍රමක්‍රමයෙන් පහව යයි, ස්වරය පහව යයි, විල නිශ්ශබ්දතාවයට ඇද වැටේ. රුසියානුවන්ගේ සියලු අලංකාරය ජන කතා, අද්භූත ජීවීන් විසින් වාසය කරන සුරංගනා කතා වනාන්තර භූ දර්ශනවල සියලු ඉන්ද්රජාලික චමත්කාරය මෙම නාට්‍යය තුළ එහි සංගීත ප්‍රකාශනය සොයා ගන්නා ලදී.
විවිධ පින්තූර පමණක් නොවේ ජන පුරාවෘත්ත, නමුත් සියලුම ලෝක මිථ්යා කථා වල කථා සහ චරිත ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් සංගීතය තුළ මූර්තිමත් වූ අතර එයට විශාල අර්ථකථන සම්භවයක් ලබා දුන්නේය. අපි ඔවුන්ගෙන් සමහරක් මතක තබා ගනිමු. (ශිෂ්යයා සූදානම් කළ ද්රව්ය කියවයි).
- වරක්, පුරාවෘත්තයේ පවසන පරිදි, වනාන්තරයේ දෙවියන් වන පෑන් සුන්දර නිම්ෆ් සිරින්ක්ස් මුණගැසුණු අතර පළමු බැල්මෙන්ම ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. හිස අංවලින් ඔටුනු පැළඳ සිටි, කකුල්වල කුර ඇති පෑන් සිරින්ක්ස්ට කැමති වූයේ නැත. ඇය ඔහුගෙන් ඉවතට දිව ගියාය.
ආදරණීය පෑන් ඇය ලුහුබැඳ ගිය නමුත් ඝන වනාන්තරයක් ඔහුගෙන් ඉවතට දිව යන දැරිය සඟවා ගත්තේය. පෑන් ඒ වන විටත් ඇය අභිබවා තම අත ඉදිරියට දිගු කර තිබුණි. ඔහු සිතුවේ ඔහු ඇයව අල්ලාගෙන ඇගේ කොණ්ඩයෙන් අල්ලාගෙන සිටින බවයි, නමුත් එය ගැහැණු ළමයාගේ හිසකෙස් නොව බට කොළ බව පෙනී ගියේය. ඔවුන් පවසන්නේ පෘථිවිය ඔහුගෙන් තරුණිය සඟවා, ඒ වෙනුවට බට දණ්ඩක් බිහි කළ බවයි. කෝපයෙන් හා අමනාපයෙන්, පෑන් බට ගස කපා දැමුවේ එය තම ආදරණීයයා සඟවා ඇති බව විශ්වාස කරමිනි. ඒත් ඊට පස්සෙත් මට ඇයව හොයාගන්න බැරි වුණා. එවිට ගැහැණු ළමයා බට බටයක් බවට පත් වී ඇති බව ඔහුට වැටහුණි, ඔහුම ඇයව මරා දැමීම ගැන බොහෝ දුක් විය. පෑන් සිරුරේ කොටස් වැනි සියලුම බට ගස් එකතු කර, ඒවා එකට සම්බන්ධ කර, ඒවා තම අතට ගෙන නැවුම් කැපුම් සිප ගැනීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ හුස්ම බට වල සිදුරු හරහා විනිවිද ගිය අතර සිරින්ක්ස් නාද වීමට පටන් ගත්තේය. දුක් පෑන් බට බටයකින් මධුර නළයක් කැටයම් කළ අතර එතැන් සිට එයින් වෙන් වී නැත.
පුරාණ ග්‍රීසියේ බහු-බැරල් නළයක් බහුලව දක්නට ලැබුණි - පෑන් නළාව හෝ සිරින්ක්ස්. සිරින්ක්ස් නල කිහිපයකින් සමන්විත වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම බට වේ. ඇතීනාගේ ඇඟිලි යටින් නළාව ගලා යන්නාක් මෙන්, සිරින්ක්ස් පෑන් කටේ ගායනා කරයි. (M. Zamfir විසින් "Wordly Celebration වෙතින් පලා යන්න" කෘතියට සවන් දීම).
මිථ්යා ශබ්දය අනුකරණය කිරීම සංගීත භාණ්ඩ, නිර්මාපකයින් ටිම්බර්ස් වැඩි දියුණු කර, ඔවුන්ගේ නව සංයෝජන සොයමින්, කුරුල්ලන්ගේ හඬ, සුළඟේ ශබ්දය සහ ජල ජෙට් වල මැසිවිලි වාද්‍ය වෘන්දයට හඳුන්වා දුන්හ. සංගීත අවකාශය සජීවී ශබ්ද වලින් පිරී තිබුණි, සංකේතාත්මක ලක්ෂණඅසාමාන්ය කලාත්මක අව්යාජත්වය අත්පත් කර ගත්තේය.
Maurice Ravel ගේ පියානෝ කෑල්ලකින් උපුටා ගත් කොටසකට සවන් දෙන්න. මෙම කාර්යයේ නම මම ඔබට නොකියමි, එය ඔබම නම් කිරීමට උත්සාහ කරන්න. (සංගීතයට සවන් දීම).
මෙම සංගීතය මොන වගේද, සුප්‍රසිද්ධ නිර්මාපකයෙකු ශබ්ද වලින් නිරූපණය කළේ කුමක්ද? (ළමයින්ගේ පිළිතුරු අසා ඇති අතර මෙම කොටස සම්බන්ධයෙන් නිගමනවලට එළඹේ).
මෙම සංගීතය තරංගවල ශබ්දය නිරූපණය කරන අතර මෙම කෑල්ල "ජලයේ සෙල්ලම්" ලෙස හැඳින්වේ. හිරු එළියේ දිලිසෙන ජෙට් යානාවල දිලිසෙන හඬ ඔබට පැහැදිලිව ඇසේ.
මෙම කෘතියේ අභිලේඛනය ලෙස, Ravel Henri de Regnier විසින් රචිත කාව්‍යයකින් පේළි ලබා ගත්තේය: "ගංගා දෙවියන් ඔහුව කිති කැවෙන දිය පහරවල් වලට සිනාසෙයි." ඔහු එය කෙතරම් දෘශ්‍යමාන ලෙස නිරූපණය කරන්නේද යත්, අපට සුන්දර අව්ව දවසක්, පළිඟු මෙන් පැහැදිලි ජලාශයක් සහ ඉක්මනින් මැසිවිලි නඟන ජලයේ සිනහව සමඟ ඒකාබද්ධ වන ගංගා දෙවියන්ගේ සිනහව අපට සිතාගත හැකිය.
සංගීත අංකනයේදී පවා දෘශ්‍යතාව හෙළි වේ. පහත දී සංගීත උදාහරණයක්මෙම දෘශ්‍යතාව ඉතා පැහැදිලිය. ගංගා තරංගවල පුළුල් ගංවතුර සංගීත ශබ්දයේ ඉහළ ස්ථරයේ වචනාර්ථයෙන් නිරූපණය කෙරේ.
පාඩම් සාරාංශය.
වර්තමානයේ සංගීතය එහි භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමට උත්සාහ නොකරන සාහිත්ය ප්‍රභේදයක් නම් කිරීම දුෂ්කර ය. විවිධයි කාව්ය ප්‍රභේද- elegies සහ odes, ballads සහ ගීතිකා, කාව්‍යමය ආකාර - rondo, sonnet, octave - මේ සියල්ල, සාම්ප්‍රදායික ගීත සහ ආදර ස්වරූප වලට අමතරව, සංගීතයෙන් ශබ්ද කරන ලද, නව ස්වරයෙන්, නව ප්රකාශන ක්‍රමවලින් එය පොහොසත් කරයි.
සංගීතයේ කොටසක් බවට පත්වීම, සාහිත්ය රූපකැන්ටාටා, ඔරටෝරියෝ, ඔපෙරා ඇතුළු වූ අතර කලාපය පවා ආවරණය කළේය උපකරණ සංගීතය. M. Glinka ගේ "A Life for the Tsar" ඔපෙරා, F. Schiller's ode "To Joy" හි අවසාන ගායනයේදී ගීය ඇසෙයි - L. බීතෝවන්ගේ අවසාන, නවවන සංධ්වනියේ අවසාන කොටසේදී. J. Massenet විසින් රචිත "Elegy", F. Chopin විසින් රචිත බැලඩ් යනු ඔවුන්ගේ කාව්‍යමය මූලාකෘතියෙන් ඈත් වී ඇති නමුත් මෙම කාව්ය ප්‍රභේදවල රූපමය ව්යුහය සහ අධ්‍යාත්මික ගීත රචනය රඳවා තබා ඇති වටිනා සංගීත ප්‍රභේද වේ.
සාහිත්යය දැවැන්ත ප්‍රදේශයකට ජීවය දෙන ආකාරයයි සංගීත කලාව. තවද මේවා එහි වැදගත් කොටස් වේ:
- වාචික සංගීතය: ඔපෙරා, ඔරටෝරියෝ, ආදර, ගීතය;
- වේදිකා සංගීතය: බැලේ, නාට්යමය නාට්යයසංගීතය සමග, සංගීතමය;
- සංගීත භාණ්ඩ සංගීතය ඇතුළුව සාහිත්‍යමය කුමන්ත්‍රණයක් මත නිර්මාණය කරන ලද වැඩසටහන් සංගීතය: සංධ්වනිය, ප්‍රසංගය, වාදනය.
වචනයේ බලපෑමෙන් තොරව, සංගීත කාර්යයේ ව්යුහය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වනු ඇත. සංගීත කථාව, එය කාව්ය සමඟ ඇති සහයෝගීතාවයට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි ප්රකාශිත හා අර්ථවත් වී ඇත. මෙම හවුල්කාරිත්වය අද දක්වාම පවතී. කවිය සහ සංගීතය යන දෙකම දිගු කලක් තිස්සේ ස්වාධීනත්වය ලබාගෙන ඇති බවක් තිබියදීත්, හැකියාව අපේම මතවිශාල කලාත්මක අවකාශයන් ජය ගනී, ඔවුන් සමහර විට නැවත හමුවෙයි, එවැනි රැස්වීම් නැවත නැවතත් නව සොයාගැනීම් වලට මග පාදයි. මෙය පුදුමයක් නොවේ: සියල්ලට පසු, ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ අතු සමඟ පමණක් නොව මුල් සමඟද වර්ධනය වී ඇති දෙයක් බලහත්කාරයෙන් ඉරා දැමිය නොහැක.
සාහිත්යය සහ සංගීතය: ඔවුන්ගේ සමිතිය සදහටම එකිනෙකා කෙරෙහි උදාර බලපෑමේ මුද්‍රාවෙන් සලකුණු කර ඇත. මක්නිසාද යත් සංගීතය සාහිත්‍යයෙන් ඉගෙන ගත් අතර සාහිත්යය යන දෙකම සංගීතයෙන් හොඳම දේ පමණක් ඉගෙන ගත් බැවිනි.
ප්රශ්න සහ කාර්යයන්:
- සංගීතයට සාහිත්‍යයේ විශාල බලපෑමක් තිබෙනවාද? එය ප්‍රකාශ වන්නේ කෙසේද?
- සංගීත කෘති නිර්මාණය කිරීමේදී නිර්මාපකයින් භාවිතා කරන සාහිත්ය වර්ග මොනවාද?
- සාහිත්‍යයේ බලපෑම යටතේ ඇති වූ සංගීත වර්ග නම් කරන්න.
- "සංගීත නිරීක්ෂණ දිනපොත" තුළ, ඔබට ගීතයක් නිර්මාණය කිරීමට නිර්මාපකයෙකුට ඉදිරිපත් කළ හැකි කවියක් ලියන්න. ඔබේ තේරීම පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන්න.
I.V. Koneva සහ N.V. Terentyeva විසින් පාඩම් සංවර්ධනය.
ඉදිරිපත් කිරීම:
ඇතුළත්:
1. ඉදිරිපත් කිරීම - විනිවිදක 26, ppsx;
2. සංගීත ශබ්ද:
චයිකොව්ස්කි. "The Nutcracker" මුද්‍රා නාට්‍යයෙන් Pas de deux, mp3;
ලියඩොව්. මැජික් ලේක්, mp3;
රාවල්. ජල ක්රීඩාව, mp3;
වර්ඩ්ලි සැමරුමෙන් පලා යන්න (පෑන් නළාව), mp3;
3. මේ සමඟ ඇති ලිපිය - පාඩම් සටහන්, docx.
විකිපීඩියාවෙන්: මිථ්යාව, එහි ක්‍රියාකාරිත්වය නැති වී, සුරංගනා කතාවක් බවට පත් විය. මුලදී, මිථ්යාවෙන් මතු වූ සුරංගනා කතාව, මිථ්යාවට විරුද්ධ වූයේ:
- අපකීර්තිමත් - පූජනීය . මිථ්යාව චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සමඟ සම්බන්ධ වේ, එබැවින් මිථ්යාව, නිශ්චිත වේලාවක සහ යම් ස්ථානයක, ආරම්භකයාට රහස් දැනුම හෙළි කරයි;
- ලිහිල් සහතිකය - දැඩි විශ්වසනීයත්වය . සුරංගනා කතා පිටත් වේ ජනවාර්ගික මිථ්යාව සුරංගනා කතාව තුළ මිථ්‍යාවේ කලාත්මක පැත්ත ඉස්මතු වීමට හේතු විය. සුරංගනා කතාව කුමන්ත්රණයේ සිත් ඇදගන්නාසුළු "උනන්දුව" බවට පත් විය.ඓතිහාසිකත්වය (අර්ධ ඓතිහාසිකත්වය) මිථ්යාව සුරංගනා කතාවට අදාළ නොවීය. සුරංගනා කතාවේ සිදුවීම් භූගෝලීය පිහිටීමෙන් පිටත සුරංගනා කතා භූගෝලීය රාමුව තුළ සිදු වේ.
මිථ්යාවක් සහ සුරංගනා කතාවක් අතර වෙනස:
1 විවිධ කාර්යයන්.
මිථ්‍යාවේ ප්රධාන කාර්යය පැහැදිලි කිරීමයි. සුරංගනා කතාවක ප්රධාන කාර්යය වන්නේ විනෝදාස්වාදය සහ සදාචාරාත්මක කිරීමයි.
2 මිනිසුන්ගේ ආකල්පය.
මිථ්යාව කථකයා සහ ශ්‍රාවකයා යන දෙදෙනාම යථාර්ථය ලෙස වටහා ගනී. සුරංගනා කතාව (අවම වශයෙන් කථකයා විසින්) ප්රබන්ධයක් ලෙස සලකනු ලැබේ.
සුරංගනා කතා ගැන පොදුවේ ගත් කල, මෙම ප්‍රභේදයට අදාළ වෙනත් ප්‍රවේශපත්‍ර වලද එය ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත():
සුරංගනා කතා අනාදිමත් කාලයක ඇති විය.එපමනක් නොව, සුරංගනා කතා කිසිසේත්ම ප්‍රාථමික බව පෙන්නුම් නොකරයි. ජාතික විඥානය(එසේ නොමැති නම් ඔවුන් වසර සිය ගණනක් පැවතිය නොහැකි විය), නමුත් එහි පවතින සෑම දෙයක්ම සම්බන්ධ කරමින් ලෝකයේ තනි සුහද රූපයක් නිර්මාණය කිරීමට මිනිසුන්ට ඇති දක්ෂ හැකියාව ගැන - අහස සහ පොළොව, මිනිසා සහ සොබාදහම, ජීවිතය සහ මරණය . පෙනෙන විදිහට සුරංගනා කතා ප්‍රභේදයඑය එතරම් ශක්‍ය බවට පත් වූයේ එය මානව පැවැත්මේ අත්තිවාරම් වන මූලික මානව සත්‍යයන් ප්‍රකාශ කිරීමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට පරිපූර්ණ වන බැවිනි.
සුරංගනා කතා කීම රුසියාවේ පොදු විනෝදාංශයක් විය; ළමයින් සහ වැඩිහිටියන් යන දෙදෙනාම ඒවාට ආදරය කළහ. සාමාන්යයෙන්, කතන්දරකාරයා, සිදුවීම් සහ චරිත විස්තර කරන විට, ඔහුගේ ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ ආකල්පයට විචිත්‍රවත් ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වූ අතර වහාම ඔහුගේ ආඛ්‍යානයට යම් සංශෝධන සිදු කළේය. සුරංගනා කතා වඩාත් ඔපවත් වූ ජනප්රවාද ප්‍රභේදයක් බවට පත්ව ඇත්තේ එබැවිනි. හොඳම මාර්ගයඔවුන් ළමා මනෝවිද්‍යාවට ඓන්ද්‍රීයව අනුරූප වන දරුවන්ගේ අවශ්‍යතාවලටද ප්‍රතිචාර දක්වයි. යහපත්කම සහ යුක්තිය සඳහා තෘෂ්ණාව, ප්රාතිහාර්යයන් පිළිබඳ විශ්වාසය, මනඃකල්පිත සඳහා නැඹුරුවක්, අප අවට ලෝකයේ ඉන්ද්රජාලික පරිවර්තනයක් සඳහා - දරුවා ප්රීතියෙන් සුරංගනා කතාවක මේ සියල්ල හමුවෙයි.
සුරංගනා කතාවක සත්‍යය සහ යහපත්කම නිසැකවම ජය ගනී. සුරංගනා කතාව කුමක් කීවත් එය සැමවිටම අමනාප වූ සහ පීඩිතයාගේ පැත්තේ ය. පුද්ගලයෙකුගේ නිවැරදි ජීවන මාර්ග කොතැනද, ඔහුගේ සතුට හා අවාසනාව කුමක්ද, වැරදි සඳහා ඔහුගේ පළිගැනීම කුමක්ද සහ පුද්ගලයෙකු සතුන් හා පක්ෂීන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. වීරයාගේ සෑම පියවරක්ම ඔහුගේ ඉලක්කය කරා, අවසාන සාර්ථකත්වය කරා ගෙන යයි. ඔබ වැරදි සඳහා ගෙවිය යුතු අතර, ගෙවීමෙන් පසු, වීරයා නැවතත් වාසනාවේ අයිතිය ලබා ගනී. මෙම සුරංගනා කතා ප්‍රබන්ධ ව්‍යාපාරය මිනිසුන්ගේ ලෝක දැක්මේ අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණයක් ප්‍රකාශ කරයි - යුක්තිය පිළිබඳ ස්ථිර විශ්වාසයක්, යහපත් මානව මූලධර්මය එයට විරුද්ධ වන සියල්ල අනිවාර්යයෙන්ම පරාජය කරනු ඇත.
ළමුන් සඳහා සුරංගනා කතාවක විශේෂ ආකර්ෂණයක් ඇත; පුරාණ ලෝක දර්ශනයේ සමහර රහස් හෙළි වේ. ඔවුන් සුරංගනා කතාවේ ස්වාධීනව, පැහැදිලි කිරීමකින් තොරව, ඔවුන්ගේ විඥානයේ වර්ධනය සඳහා අවශ්ය ඉතා වටිනා යමක් සොයා ගනී.
මනඃකල්පිත, ෆැන්ටසි ලෝකයසිතියම්ගත කිරීමක් බවට පත් වේ සැබෑ ලෝකයඑහි ප්රධාන මූලධර්ම තුළ. ජීවිතය පිළිබඳ අපූරු, අසාමාන්ය චිත්‍රයක් දරුවාට ඔහු, ඔහුගේ පවුලේ අය සහ ඔහුට සමීප පුද්ගලයින් සිටින පරිසරය සමඟ යථාර්ථය සමඟ සංසන්දනය කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි. පුද්ගලයෙකු සංසන්දනය කිරීම සහ සැක කිරීම, පරීක්ෂා කිරීම සහ ඒත්තු ගැන්වීම යන කාරණයෙන් එය උත්තේජනය වන බැවින් චින්තනය වර්ධනය කිරීම සඳහා මෙය අවශ්ය වේ. සුරංගනා කතාව දරුවා උදාසීන නිරීක්ෂකයෙකු ලෙස ඉතිරි නොකරයි, නමුත් වීරයන් සමඟ සෑම අසාර්ථකත්වයක්ම සහ සෑම ජයග්රහණයක්ම අත්විඳිමින්, ඔහු සිදුවෙමින් පවතින දෙයෙහි ක්රියාකාරී සහභාගිවන්නෙකු බවට පත් කරයි. ඕනෑම අවස්ථාවක නපුරට දඬුවම් කළ යුතුය යන අදහස සුරංගනා කතාව ඔහුට හුරු කරයි.
අද සුරංගනා කතාවක අවශ්‍යතාවය විශේෂයෙන් විශාල බව පෙනේ. නිරන්තරයෙන් වැඩි වන තොරතුරු ගලායාමෙන් දරුවා වචනාර්ථයෙන් යටපත් වේ. දරුවන්ගේ මානසික ප්‍රතිග්‍රාහකත්වය විශාල වුවද, එයට තවමත් එහි සීමාවන් ඇත. දරුවා අධික ලෙස වෙහෙසට පත් වේ, නොසන්සුන් වන අතර, එය ඔහුගේ විඥානය නොවැදගත් හා අනවශ්‍ය සෑම දෙයකින්ම මුදා හරින සුරංගනා කතාවයි, සෑම දෙයක්ම මේ ආකාරයෙන් සිදු වන්නේ ඇයි සහ වෙනත් ආකාරයකින් නොවන්නේ මන්ද යන්න පිළිබඳ චරිත සහ සිතුවිලි වල සරල ක්රියාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
ළමයින් සඳහා, කවුරුන්ද යන්න කිසිසේත්ම වැදගත් නොවේ වීරයා සුරංගනා කතා: මිනිසා, සත්ව හෝ ගස. තවත් දෙයක් වැදගත් ය: ඔහු හැසිරෙන ආකාරය, ඔහු මොන වගේද - කඩවසම් සහ කරුණාවන්ත හෝ කැත සහ කෝපය. සුරංගනා කතාව වීරයාගේ ප්රධාන ගුණාංග ඇගයීමට දරුවාට ඉගැන්වීමට උත්සාහ කරන අතර කිසි විටෙකත් මානසික සංකූලතාවයකට යොමු නොවේ. බොහෝ විට, චරිතයක් එක් ගුණාංගයක් මූර්තිමත් කරයි: නරියා කපටි, වලසා ශක්තිමත්, අයිවන් මෝඩයෙකුගේ භූමිකාව සාර්ථක වන අතර කුමාරයෙකුගේ භූමිකාව තුළ නිර්භීත ය. සුරංගනා කතාවේ චරිත එකිනෙකට වෙනස් ය, එය කුමන්ත්‍රණය තීරණය කරයි: සහෝදර ඉවානුෂ්කා ඔහුගේ කඩිසර, සංවේදී සහෝදරිය වන ඇලියෝනුෂ්කාට ඇහුම්කන් නොදී, එළුවෙකුගේ කුරකින් ජලය පානය කර එළුවෙකු බවට පත්විය - ඔහුව බේරා ගැනීමට සිදු විය; දුෂ්ට කුඩම්මා හොඳ සුළු දියණියට එරෙහිව කුමන්ත්‍රණය කරයි... ක්රියා දාමයක් සහ විස්මිත සුරංගනා කතා සිදුවීම් ඇති වන්නේ එලෙසිනි.
සුරංගනා කතාව ගොඩනඟා ඇත්තේ මූලධර්මය මත ය දාම සංයුතිය , සාමාන්යයෙන් තුන් වතාවක් පුනරාවර්තන ඇතුළත් වේ. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, මෙම තාක්ෂණය උපත ලැබුවේ කතන්දර කීමේ ක්‍රියාවලියේදී, කතන්දරකාරයා නැවත නැවතත් සවන්දෙන්නන්ට විචිත්‍රවත් කථාංගයක් අත්විඳීමට අවස්ථාව ලබා දුන් විටය. එවැනි කථාංගයක් සාමාන්යයෙන් පුනරාවර්තනය නොවේ - සෑම අවස්ථාවකම ආතතිය වැඩි වේ. සමහර විට පුනරාවර්තනය සංවාදයේ ස්වරූපය ගනී; එවිට ළමයින් සුරංගනා කතාවක සෙල්ලම් කරන්නේ නම්, ඔවුන්ට එහි වීරයන් බවට පරිවර්තනය වීම පහසුය. බොහෝ විට සුරංගනා කතාවක ගීත සහ විහිළු අඩංගු වන අතර, දරුවන්ට ඒවා මුලින්ම මතකයි.
සුරංගනා කථාව තමන්ගේම භාෂාවක් ඇත - ලැකොනික්, ප්රකාශිත, රිද්මයානුකූල. භාෂාවට ස්තූතිවන්ත වන්නට, විශේෂ මනඃකල්පිත ලෝකයක් නිර්මාණය වී ඇති අතර, සෑම දෙයක්ම විශාල, කැපී පෙනෙන ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, ක්ෂණිකව හා දිගු කාලයක් මතකයේ තබා ගනී - වීරයන්, ඔවුන්ගේ සබඳතා, අවට චරිත සහ වස්තූන්, ස්වභාවය. Halftones නොමැත - ගැඹුරු, දීප්තිමත් වර්ණ ඇත. ඔවුන් සෑම දෙයක්ම වර්ණවත්, ඒකාකාරී බව සහ එදිනෙදා අඳුරු බව වැනි සෑම දෙයක්ම මෙන් ඔවුන් වෙත දරුවෙකු ආකර්ෂණය කරයි.
V. G. Belinsky ලිවීය: "ළමා වියේදී, ෆැන්ටසි යනු ආත්මයේ ප්‍රමුඛතම හැකියාව සහ ශක්තිය, එහි ප්රධාන චරිතය සහ දරුවාගේ ආත්මය සහ එයින් පිටත පිහිටා ඇති යථාර්ථයේ ලෝකය අතර පළමු අතරමැදියා වේ." බොහෝ විට, දරුවාගේ මනෝභාවයේ මෙම දේපල - ඒ සියල්ල සඳහා තෘෂ්ණාව ආශ්චර්යමත් ලෙසමනඃකල්පිත හා සැබෑ අතර පරතරය පියවා ගැනීමට උපකාරී වේ - සහ සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ සුරංගනා කතා කෙරෙහි දරුවන්ගේ මෙම නොමැකෙන උනන්දුව පැහැදිලි කරයි. එපමණක්ද නොව, සුරංගනා කතා මනඃකල්පිත මිනිසුන්ගේ සැබෑ අභිලාෂයන් හා සිහින වලට අනුකූල වේ. අපි මතක තබා ගනිමු: පියාසර කාපට් සහ නවීන ගුවන් යානා; ඈත දුර පෙන්වන මැජික් කැඩපතක් සහ රූපවාහිනියක්.
නමුත් බොහෝ විට ළමයින් ආකර්ෂණය කරයි සුරංගනා කතා වීරයා . සාමාන්යයෙන් මෙය පරමාදර්ශී පුද්ගලයෙකි: කරුණාවන්ත, සාධාරණ, කඩවසම්, ශක්තිමත්; ඔහු නිසැකවම සාර්ථකත්වය අත්කර ගනී, සියලු ආකාරයේ බාධක ජය ගනී, පුදුමාකාර සහායකයින්ගේ උපකාරයෙන් පමණක් නොව, සියල්ලටම වඩා ඔහුගේ පෞද්ගලික ගුණාංගවලට ස්තූතියි - බුද්ධිය, ධෛර්යය, කැපවීම, දක්ෂතාවය, දක්ෂතාවය. සෑම දරුවෙකුම මෙසේ වීමට කැමති වන අතර, සුරංගනා කතාවල පරමාදර්ශී වීරයා පළමු ආදර්ශය බවට පත්වේ.
තේමාව සහ ශෛලිය මත පදනම්ව, සුරංගනා කතා කණ්ඩායම් කිහිපයකට බෙදිය හැකි නමුත් සාමාන්යයෙන් පර්යේෂකයන් විශාල කණ්ඩායම් තුනක් වෙන්කර හඳුනා ගනී: සතුන් පිළිබඳ කථා, සුරංගනා කථාසහ දිනපතා (උපහාසාත්මක).
සතුන් ගැන කතා. කුඩා දරුවන්, රීතියක් ලෙස, සත්ව ලෝකයට ආකර්ෂණය වේ, එබැවින් ඔවුන් සැබවින්ම සතුන් සහ පක්ෂීන් ක්රියා කරන සුරංගනා කතා වලට කැමතියි. සුරංගනා කතාවක, සතුන් මිනිස් ගති ලක්ෂණ ලබා ගනී - ඔවුන් සිතනවා, කතා කරයි, ක්රියා කරයි. අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, එවැනි රූප දරුවාට මිනිසුන්ගේ ලෝකය පිළිබඳ දැනුමක් ලබා දෙයි, සතුන් නොවේ.
මෙම වර්ගයේ සුරංගනා කතාවක සාමාන්යයෙන් ධනාත්මක සහ සෘණාත්මක චරිතවල පැහැදිලි බෙදීමක් නොමැත. ඒ සෑම එකක්ම එක් විශේෂ ලක්ෂණයකින් සමන්විත වේ, එය සහජ චරිත ලක්ෂණයක්, එය කුමන්ත්රණයේ රඟ දක්වයි. ඉතින්, සාම්ප්‍රදායිකව, හිවලෙකුගේ ප්රධාන ලක්ෂණය කපටි ය, එබැවින් අපි සාමාන්යයෙන් කතා කරන්නේ එය අනෙක් සතුන් රවටා ගන්නා ආකාරය ගැන ය. වෘකයා කෑදර හා මෝඩ ය; නරියා සමඟ ඇති ඔහුගේ සම්බන්ධතාවයේදී ඔහු නිසැකවම කරදරයට පත් වේ. වලහාට එවැනි පැහැදිලි රූපයක් නොමැත; වලසා නපුරු විය හැකිය, නමුත් එය කරුණාවන්ත විය හැකිය, නමුත් ඒ සමඟම එය සැමවිටම ක්ලූට්ස් ලෙස පවතී. පුද්ගලයෙකු එවැනි සුරංගනා කතාවක පෙනී සිටින්නේ නම්, ඔහු නිරන්තරයෙන් නරියා, වෘකයා සහ වලසාට වඩා දක්ෂයෙකු බවට පත්වේ. ඕනෑම විරුද්ධවාදියෙකු පරාජය කිරීමට හේතුව ඔහුට උපකාර කරයි.
සුරංගනා කතා වල සතුන් ධූරාවලියේ මූලධර්මය නිරීක්ෂණය කරයි: සෑම කෙනෙකුම ශක්තිමත්ම දේ වඩාත් වැදගත් ලෙස හඳුනා ගනී. එය සිංහයෙකු හෝ වලසෙකු වේ. ඔවුන් සෑම විටම සමාජ ඉණිමඟේ ඉහළින්ම සිටිති. මෙය “සතුන් පිළිබඳ කථා ප්‍රබන්ධ වලට සමීප කරයි, එය විශේෂයෙන් පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ ඔවුන් දෙදෙනාගේම සමාන සදාචාරාත්මක නිගමන - සමාජීය හා විශ්වීය ය. ළමයින් පහසුවෙන් ඉගෙන ගනී: වෘකයෙකු ශක්තිමත් බව ඔහු සාධාරණ නොවේ (නිදසුනක් ලෙස, ළමයින් හත් දෙනා පිළිබඳ සුරංගනා කතාවේ). ශ්‍රාවකයන්ගේ අනුකම්පාව හැමවිටම ඇත්තේ බලවත් අයගේ පැත්තේ මිස සාධාරණ අයගේ පැත්තේය.
සතුන් පිළිබඳ කථා අතර, තරමක් බියජනක ඒවා තිබේ. වලසෙකු මහලු මිනිසෙකු සහ මහලු කාන්තාවක් ඔහුගේ පාද කපා දැමූ නිසා අනුභව කරයි. ලී කකුලක් සහිත කෝපාවිෂ්ඨ මෘගයෙකු, ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුවන්ට භයානක ලෙස පෙනේ, නමුත් සාරාංශයක් ලෙස එය සාධාරණ පළිගැනීමේ දරන්නා වේ. ආඛ්‍යානය දරුවාට තමාටම දුෂ්කර තත්වයක් හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.
එදිනෙදා (උපහාසාත්මක) සුරංගනා කතාවක් එදිනෙදා ජීවිතයට සමීප වන අතර ප්රාතිහාර්යයන් පවා ඇතුළත් නොවේ. අනුමැතිය හෝ හෙළා දැකීම සෑම විටම විවෘතව ලබා දී ඇත, තක්සේරුව පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වේ: දුරාචාරය, සමච්චල් කිරීමට සුදුසු දේ යනාදිය. වීරයන් හුදෙක් රවටා, සවන්දෙන්නන් විනෝදයට පත් කරන බව පෙනෙන්නට තිබුණත්, ඔවුන්ගේ සෑම වචනයක්ම, සෑම ක්‍රියාවක්ම සැලකිය යුතු අර්ථයකින් පිරී ඇති අතර පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වැදගත් අංග සමඟ සම්බන්ධ වේ.
උපහාසාත්මක සුරංගනා කතාවල නිරන්තර වීරයන් වන්නේ "සාමාන්ය" දුප්පත් මිනිසුන්ය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් "දුෂ්කර" - පොහොසත් හෝ නොවරදවාම ජය ගනී උතුම් මිනිසා. සුරංගනා කතාවක වීරයන් මෙන් නොව, මෙහි දිළිඳුන් ආශ්චර්යමත් සහායකයින්ගේ උදව් නොමැතිව යුක්තියේ ජයග්‍රහණය අත්කර ගනී - බුද්ධිය, දක්ෂතාවය, සම්පත්දායකත්වය සහ වාසනාවන්ත තත්වයන්ට පවා ස්තූතිවන්ත වේ.
ගෘහස්ත උපහාසාත්මක කතාවශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ එය ජනතාවගේ ජීවිතයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ සහ බලයේ සිටින අය සමඟ, විශේෂයෙන් විනිශ්චයකරුවන් සහ නිලධාරීන් සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය අවශෝෂණය කර ඇත. මේ සියල්ල ඇත්ත වශයෙන්ම, කතන්දරකාරයාගේ සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජන හාස්‍යයෙන් කාවැදී ඇති කුඩා සවන්දෙන්නන්ට ලබා දෙන ලදී. මේ ආකාරයේ සුරංගනා කතා වල "සිනා විටමින්" අඩංගු වන අතර එය උපකාරී වේ සාමාන්ය මිනිසාටඅල්ලස් නිලධාරීන්, අධාර්මික විනිසුරුවන්, මසුරු ධනවතුන්, අහංකාර වංශාධිපතියන් විසින් පාලනය කරන ලෝකයක ඔබේ ගෞරවය රැක ගන්න.
සත්ව චරිත සමහර විට එදිනෙදා සුරංගනා කතා වල පෙනී සිටින අතර සමහර විට එවැනි වියුක්ත පෙනුමකි චරිත, සත්‍යය සහ අසත්‍යය, දුක්ඛිත හා අවාසනාව වැනි. මෙහි ප්රධානතම දෙය වන්නේ චරිත තෝරාගැනීම නොව, මානව දුෂ්ටකම් හා අඩුපාඩු උපහාසාත්මක ලෙස හෙළා දැකීමයි.
සමහර විට හැඩතල ගැන්වීම වැනි ළමා ජනප්‍රවාදයේ එවැනි විශේෂිත අංගයක් සුරංගනා කතාවකට හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, සැබෑ අර්ථයෙහි වෙනසක් සිදු වේ, වස්තූන් සහ සංසිද්ධි නිවැරදිව සකස් කිරීමට දරුවා දිරිමත් කරයි. සුරංගනා කතාවක, හැඩය මාරු කරන්නා විශාල වන අතර, කථාංගයක් දක්වා වර්ධනය වන අතර දැනටමත් අන්තර්ගතයේ කොටසක් සාදයි. විස්ථාපනය සහ අතිශයෝක්තිය, සංසිද්ධිවල අධිබලීකරණය දරුවාට සිනාසීමට හා සිතීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි.
සුරංගනා කථා. මෙය ළමයින් විසින් වඩාත් ජනප්‍රිය හා වඩාත්ම ආදරය කරන ප්‍රභේදයයි. සුරංගනා කතාවක සිදුවන සෑම දෙයක්ම එහි අරමුණ තුළ අපූරු හා වැදගත් ය: එහි වීරයා, එක් හෝ තවත් භයානක තත්වයකට පත්වීම, මිතුරන් බේරා ගැනීම, සතුරන් විනාශ කිරීම - ජීවිතය හා මරණය සඳහා සටන් කරයි. එහි ප්රධාන විරුද්ධවාදීන් සාමාන්ය මිනිසුන් නොව අද්භූත බලවේගවල නියෝජිතයන් වන බැවින් අන්තරාය විශේෂයෙන් ශක්තිමත් හා භයානක බව පෙනේ. අඳුරු බලවේග: සර්ප Gorynych, Baba Yaga, Koschey අමරණීය, ආදිය මෙම නපුරු ආත්ම මත ජයග්රහණ ජයග්රහණ, වීරයා, එය ලෙස, ඔහුගේ උසස් මානව ආරම්භය, ස්වභාව ධර්මයේ දීප්තිමත් බලවේග ඔහුගේ සමීප බව තහවුරු කරයි. අරගලයේදී ඔහු වඩාත් ශක්තිමත් හා ප්රඥාවන්ත බවට පත් වේ, නව මිතුරන් ඇති කර ගනී සෑම අයිතියක්වාසනාවකට මෙන් - කුඩා සවන්දෙන්නන්ගේ මහත් තෘප්තියට.
සුරංගනා කතාවක කුමන්ත්රණයේ, ප්රධාන කථාංගය එක් හෝ තවත් වැදගත් කාර්යයක් සඳහා වීරයාගේ ගමනේ ආරම්භයයි. ඔහුගේ දිගු ගමනේදී ඔහුට ද්‍රෝහී විරුද්ධවාදීන් සහ ඉන්ද්රජාලික සහායකයින් හමු වේ. ඔහු සතුව ඉතා ඵලදායී ක්රම තිබේ: පියාඹන කාපට්, පුදුමාකාර බෝලයක් හෝ කැඩපතක් හෝ කතා කරන සතෙකු හෝ කුරුල්ලෙකු, වේගවත් අශ්වයෙකු හෝ වෘකයෙකු පවා. ඔවුන් සියල්ලෝම, යම් කොන්දේසි සහිතව හෝ ඒවා නොමැතිව, ඇසිපිය හෙළන විට වීරයාගේ ඉල්ලීම් සහ නියෝග ඉටු කරති. ඔහුට පැවරී ඇති කාර්යය ඉතා වැදගත් බැවින් සහ වීරයා නිර්දෝෂී බැවින් නියෝග දීමට ඔහුට ඇති සදාචාරාත්මක අයිතිය ගැන ඔවුන්ට අංශු මාත්‍රයක්වත් සැකයක් නැත.
මිනිසුන්ගේ ජීවිතවලට ඉන්ද්රජාලික සහායකයින්ගේ සහභාගීත්වය පිළිබඳ සිහිනය පුරාණ කාලයේ සිටම පැවතුනි - සොබාදහම දේවත්වයට පත් වූ කාලයේ සිට, සූර්ය දෙවියන් කෙරෙහි විශ්වාසය, මැජික් වචනයකින් ආලෝක බලවේග කැඳවීමේ හැකියාව, මායා කර්මය සහ අඳුරු නපුර වළක්වා ගැනීම. .
සුරංගනා කතා වාචික ජන ගද්‍යයේ වඩාත් ප්‍රභේදයට විශේෂිත වූ කුමන්ත්‍රණ සමූහයක් නියෝජනය කරයි. ඒවායින් බොහොමයක් තනි සංයුති යෝජනා ක්‍රමයක් අනුව ගොඩනගා ඇති අතර දැඩි ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති කාර්යයන් සහිත සීමිත අක්ෂර කට්ටලයක් ඇත. නමුත් සුරංගනා කතා වල කතා කොටස් අතර දී ඇති යෝජනා ක්‍රමයට නොගැලපෙන සහ සුරංගනා කතාවක සාම්ප්‍රදායික ලක්ෂණ පවා නොමැති බොහෝ දේ ඇත. සතුටුදායක අවසානයක්("විරෝධී සුරංගනා කතා"). සුරංගනා කතා ලෝකයේ ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ එය "අපේ" සහ "අපේ නොවේ" (රුසියානු සුරංගනා කතාවල "දුර රාජධානිය") ලෙස බෙදීමයි. වීරයා මනාලියක් හෝ පුදුම වස්තුවක් සඳහා වෙනත් ලෝකයකට යයි. ඔහු පරිත්‍යාගශීලියා සමඟ සම්බන්ධ වී, අපූරු වස්තුවක් ලබා ගනී හෝ අපූරු සහායකයෙකු ලබා ගනී, දුෂ්කර කාර්යයන් සම්පූර්ණ කර ආරක්ෂිතව ඔහුගේ ලෝකයට පැමිණේ. සුරංගනා කතාව සිදුවන්නේ අවිනිශ්චිත අතීත කාලය තුළ ය. එක් අතකින්, එය එහි දිගුකාලීන පැවැත්ම සහ සම්පූර්ණ අවිනිශ්චිතතාවය ("බොහෝ කලකට පෙර") පෙන්නුම් කරයි, අනෙක් අතට, මෙම නිමක් නැති කල් පවතින ක්‍රියාවෙහි සදාකාලිකත්වය ("ඔවුන් ජීවත් වීමට හා එකට එකතු වී හොඳ දේවල් කිරීමට පටන් ගත් අතර දැන් ඔවුන් ජීවත් වන අතර අපට වඩා ජීවත් වනු ඇත" රුසියානු සුරංගනා කතා) .
සුරංගනා කතාවක වීරයා සාමාන්යයෙන් පරීක්ෂණ දෙකකට යටත් වේ - මූලික (සහ මේ සඳහා ඔහුට ඉන්ද්රජාලික තෑග්ගක් ලැබේ) සහ ප්රධාන (මකරෙකු, සර්පයෙකු, කොෂ්චෙයි හෝ වෙනත් අපූරු සතුරෙකුට එරෙහිව ජයග්‍රහණය, පරිවර්තනයන් සමඟ ආශ්චර්යමත් ගැලවීම සහ ඉන්ද්රජාලික වස්තූන් විසි කිරීම). ප්රදර්ශනයේ දී එය ඉදිරිපත් කළ හැකිය එපික් වීරයාආශ්චර්යමත් හෝ උතුම් සම්භවයක්, අසාමාන්ය ශාරීරික ශක්තියක් හෝ පහත් වීරයෙකු ලෙස, "මෝඩයෙක්" නමුත් කුමාරයා සහ මෝඩයා යන දෙදෙනාම අපේක්ෂිත ඉලක්කය සපුරා ගනී. සුරංගනා කතා වල ලක්ෂණය සතුටුදායක අවසානයක්යහපත්කම සහ යුක්තිය පිළිබඳ පරමාදර්ශවල ජයග්‍රහණය කෙරෙහි විශ්වාසය ප්‍රකාශ කරයි, ඕනෑම පුද්ගලයෙකු සතුටට සුදුසු බවත් එය සාක්ෂාත් කර ගත හැකි බවත් සිහිනයයි. විවිධත්වය සහ විවිධත්වය සුරංගනා කතා රූප, සුරංගනා කතාවක කුමන්ත්‍රණ චලනයන් සහ සංයුති විසඳුම්වල විචල්‍යතාවය සඳහා සංකීර්ණ, බහු සංරචක ටයිපොලොජියක් නිර්මාණය කිරීම අවශ්ය වේ.
ගැටලුවට සරලම හා වඩාත්ම තේරුම්ගත හැකි විසඳුම වන්නේ තේමාත්මක මූලධර්මය අනුව සුරංගනා කතා වර්ගීකරණය කිරීම, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස වීර, ආශ්චර්යමත් සහ වික්රමාන්විත කථා වෙන්කර හඳුනා ගැනීමයි.
- විෂය වීර කතාවීරයා "ඔහුගේ" ලෝකය ආරක්ෂා කිරීමේ තේමාව, එහි ජීවත් වන මිනිසුන් සතුරන්ගෙන්, වීරයා බිහිසුණු රාක්ෂයෙකු වන "සර්පයා" (සර්ප සටන් කිරීමේ චේතනාව) සමඟ කරන අරගලයේ චේතනාවෙන් ප්‍රකාශ වේ.
- ආශ්චර්යමත් කථා ආශ්චර්යයක් සහ ඒ හා සම්බන්ධ අසාමාන්ය (“ආශ්චර්යමත්”) ජීවීන් ගැන කියයි - අද්භූත හැකියාවන් ඇති අපූරු මනාලයන් සහ භාර්යාවන් සහ ලෝක දෙකක මායිමේ ජීවත් වීම - මිනිස් හා ස්වාභාවික, පුදුමාකාර දරුවන් සහ විවිධ ආකාරයේ ඉන්ද්රජාලික වස්තූන් (කුතුහලයන්) .
- වික්රමාන්විත සුරංගනා කතා, ඉන්ද්රජාලික සහ සමාජීය සුරංගනා කතා අතර මායිමේ පිහිටා ඇති අතර, ඒවායේ ප්රධාන ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කරයි: ඔවුන් ආශ්චර්යයන් හෝ අරුමපුදුම දේ ගැන නොකියුවද, ඔවුන්ගේ කුමන්ත්‍රණය අපූරු සුරංගනා කතාවල කුමන්ත්‍රණය මෙන් විනෝදජනක හා ආකර්ශනීය ය; ඔවුන්ගේ සිදුවීම් ඇදහිය නොහැකි සහ යථාර්ථවාදී නොවන බවක් පෙනුනද, ඒවා සෑම විටම සමාජ සුරංගනා කතාවල මෙන් එදිනෙදා හා සමාජීය වශයෙන් පෙළඹී ඇත.
සුරංගනා කතා තේමාත්මක වර්ගීකරණය, එහි සියලු සරල බව සහ විනිවිදභාවය සඳහා, ක්රමවත් කරන ලද ද්රව්යයේ සමස්ත විවිධත්වය ආවරණය නොවේ. තේමාත්මක එකකට සමාන්තරව ජනප්‍රවාදකයින් විසින් වර්ධනය කරන ලද සුරංගනා කතා වල කතා වර්ගීකරණයකින් එය අතිරේක කළ හැකිය.
ඉතින්, V.Ya. ප්‍රොප් වර්ග හයකින් යුත් සුරංගනා කතා හඳුනාගෙන ඇත3:
- සර්ප සටන් පිළිබඳ කථා (විශිෂ්ට විරුද්ධවාදියෙකු සමඟ වීරයාගේ අරගලය);
- මනාලියකගේ හෝ මනාලයෙකුගේ වහල්භාවයෙන් හෝ මායා කර්මයෙන් සෙවීම සහ මුදා හැරීම පිළිබඳ කථා;
- අපූරු සහායකයෙකුගේ කථා;
- පුදුම වස්තුවක් ගැන කතා;
- ආශ්චර්යමත් බලය හෝ කුසලතා පිළිබඳ කථා;
- වෙනත් අපූරු සුරංගනා කතා (පළමු කණ්ඩායම් පහේ රාමුවට නොගැලපෙන සුරංගනා කතා).
විද්‍යාඥයා ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් අනුව නළුවන් වර්ග හතක් ද හඳුනාගෙන ඇත:
- පළිබෝධ (ප්‍රතිවිරෝධක),
- දායකයා,
- පුදුම සහායකයා
- පැහැරගත් වීරයා (ඉල්ලූ අයිතමය),
- යවන්නා,
- වීරයා,
- බොරු වීරයා.
ඉතින්, සුරංගනා කතාවක් යනු ළමයින් විසින් ජනප්‍රවාදයේ වඩාත්ම දියුණු හා ආදරණීය ප්‍රභේදයකි. එය වෙනත් ඕනෑම ආකාරයක ජන කලාවකට වඩා එහි සියලු අඛණ්ඩතාවයෙන්, සංකීර්ණත්වයෙන් සහ අලංකාරයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම හා දීප්තිමත් ලෙස ලෝකය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි. සුරංගනා කතාවක් දරුවන්ගේ පරිකල්පනය සඳහා පොහොසත් ආහාර සපයයි, පරිකල්පනය වර්ධනය කරයි - මෙය ජීවිතයේ ඕනෑම ක්ෂේත්‍රයක නිර්මාණකරුවෙකුගේ වැදගත්ම ලක්ෂණයයි. සහ නිවැරදි ප්රකාශන භාෂාවසුරංගනා කතා දරුවාගේ මනසට හා හදවතට කෙතරම් සමීපද යත් ඒවා ජීවිත කාලයටම මතකයේ රැඳේ. මේ ආකාරයේ ජන කලා කෙරෙහි ඇති උනන්දුව වියළී නොයන බව හේතුවක් නොමැතිව නොවේ. සියවසේ සිට සියවස දක්වා, වසරින් වසර, සුරංගනා කතා සම්භාව්‍ය පටිගත කිරීම් සහ ඒවායේ සාහිත්ය අනුවර්තනයන් ප්‍රකාශයට පත් කර නැවත ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ. සුරංගනා කතා ගුවන්විදුලියෙන් අසන්නට ලැබේ, රූපවාහිනියෙන් විකාශනය වේ, සිනමාහල්වල වේදිකාගත වේ, රූගත කරනු ලැබේ.
පෘථිවියේ බොහෝ මිනිසුන් සිටින අතර, ඔවුන් සියල්ලන්ම එකිනෙකට වෙනස් ය: ඔවුන් සතුව ඇත විවිධ වර්ණසම, ජීවන රටාව, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම මිථ්යා කථා ඇත. විවිධ ජනයාගේ මිථ්‍යාවන්ට ඔවුන්ගේම, ඉතා විශේෂ දෙවිවරුන් සහ වීරයන් සිටියද, ඔවුන් එක්සත් වන්නේ මෙම කෙටි හෝ දිගු, විහිලු හෝ කුරිරු, නමුත් සෑම විටම කාව්‍යමය කථා, පුරාණ මිනිසුන්ගේ විශ්වාසයන්, ඔවුන්ගේ මූලික දැනුම ඔවුන් වටා ලෝකය, ජීවිතය ගැන, මිනිසා ගැන.
වසර දහස් ගණනකට පෙර, මිනිසුන් (සහ අද පවා සමහර ගෝත්‍ර සහ ජාතිකයන්) මිථ්‍යාවන්හි පිළිබිඹු වන සිදුවීම් දැඩි ලෙස විශ්වාස කළා පමණක් නොව, දෙවිවරුන්, වීරයන් සහ වෙනත් මිථ්යා ජීවීන් සමඟ නිරන්තරයෙන් සන්නිවේදනය කරමින් ජීවත් වූ හා මිය ගියහ.
සුරංගනා කතා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කාරණයක්. ඔවුන් ද සතුටු සිතින් හා දුකෙන්, වීරත්වයෙන් හා එදිනෙදා විය හැකිය, නමුත් ඒවා කියවන විට හෝ සවන් දෙන විට, මෙය සත්‍ය නොවන බව අපි සැමවිටම දනිමු, ප්‍රබන්ධ, මිථ්‍යාවන්ට වඩා අඩු සුන්දර හා කාව්‍යමය වුවද. හැමෝම සුරංගනා කතා වලට කැමතියි - ළමයින් සහ වැඩිහිටියන් යන දෙඅංශයෙන්ම, ඔවුන් අපව කාරුණික, වඩා ඉවසිලිවන්ත, ප්රඥාවන්ත කරන බැවිනි.
නමුත් මගේ කුඩා සහෝදරිය තවමත් සුරංගනා කතාවක් යථාර්ථයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා අතර බාබා යාගා, කුඩා සුරංගනාවියන් සහ චෙබුරාෂ්කා සැබවින්ම පවතින බව විශ්වාස කරයි. සමහර විට සුරංගනා කතා අද ඇයට සැබෑ මිථ්යාව විය හැකිද?
ජන වචන කලාව - වීර වීර කාව්‍යය, සුරංගනා කතා, මිථ්යාවන්, ජනප්රවාද, ගීත, හිතෝපදේශ, ප්‍රහේලිකා - ජනප්රවාද ලෙස හැඳින්වේ, එනම් ප්රඥාව, දැනුම යන්නයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියල්ල තුළ සාහිත්ය ප්‍රභේදසරල, සංක්ෂිප්ත සහ පැහැදිලි ස්වරූපයෙන් අඩංගු වේ ජන ප්රඥාව. පුරාණ කාලයේ බිහි වූ වාචික ජන කලා කෘති දැන් පවා අප සමඟ පැමිණේ එදිනෙදා ජීවිතය. ජන ගී, සුරංගනා කතා, ප්‍රහේලිකා සහ හිතෝපදේශ ළමයින් සහ වැඩිහිටියන් යන දෙඅංශයෙන්ම දන්නා කරුණකි.
මිථ්යාවන් යනු පුරාණ, ජනප්රවාද වර්ගයකි ජන කතාදෙවිවරුන්, අතිවිශිෂ්ට ජීවීන්, වීරයන්, දේවතාවුන්, ප්රාතිහාර්යයන් ගැන, ලෝකයේ ආරම්භය සහ ස්වභාවික සංසිද්ධි පිළිබඳ පුරාණ ජනයාගේ අදහස් ඉදිරිපත් කිරීම.
පුරාණ ග්‍රීකයන්ගේ කථා - ජන කලාවට අයත් මිථ්යාවන් - විශේෂයෙන් පොහොසත් හා කලාත්මක පරිකල්පනයෙන් විවිධ වේ. පුරාණ ග්‍රීකයන්ගේ පරිකල්පනයට අනුව, දෙවිවරුන් පෘථිවිය පමණක් නොව වාතය, ජලය සහ පාතාල ලෝකයේ පවා වාසය කළහ. පුරාණ ග්‍රීක මිථ්‍යාවන්දෙවිවරුන්ගේ සහ ටයිටන්වරුන්ගේ ජීවිත ගැන කතා කළා පමණක් නොව, යුක්තිය, නිදහස සහ ගෞරවය සඳහා ධෛර්ය සම්පන්නව සටන් කළ වටිනාම පුද්ගලයින්ගේ නම් මහිමයට පත් කළේය. දෙවිවරු පරිපූර්ණ මිනිසුන් ය: අතිවිශාල අය සමඟ ශාරීරික ශක්තිය, විශ්මයජනක ලෙස ලස්සන හා අමරණීය, දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ආශ්චර්යමත් හා පැහැදිලි කළ නොහැකි සාමාන්ය ජනතාවක්රියාවන්. මිනිසුන්ට ගින්න ගෙන ආ මිනිසා මෙන්න - Prometheus. භයානක හයිඩ්‍රා - හර්කියුලිස් පරාජය කරමින් තවත් ජයග්‍රහණයක් කර ඇති අසාමාන්ය ශක්තියක් ඇති මිනිසෙක් මෙන්න. නමුත් කඩවසම් තරුණයා, විලෙහි දර්පණ මතුපිටට නැමී, ඔහුගේ සුන්දරත්වය අගය කරයි - මේ නාර්කිසස් ය. පහත සඳහන් මිථ්යාවෙන් ඔබට එයට හේතු වූ දේ සොයාගත හැකිය ට්‍රෝජන් යුද්ධය. පුරාණ ග්‍රීසියේ මිථ්යාවන් කියවීමෙන් ඔබ දුර රටවලට ගොස් අසාමාන්ය දේවල් රාශියක් ඉගෙන ගනී. නමුත් බොහෝ විට දෙවිවරුන් සාමාන්ය මිනිසුන්ට වඩා වෙනස් නොවේ: ඔවුන් ද ආදරය කරයි, දුක් විඳිති, විනෝද වෙති, එකිනෙකා සමඟ රණ්ඩු වෙති, කමින් බොති, ජනප්රවාද සහ කථා කියති.
සුරංගනා කතා මනඃකල්පිත නම්, නිශ්චිත අරමුණක් සඳහා නිර්මාණය කර ඇත්නම්, මිථ්යාවන් වලංගු වේ, අවට ලෝකය පිළිබඳ මිනිසුන්ගේ සැබෑ අදහස්. අපගේ දුරස්ථ මුතුන් මිත්තන් මිථ්‍යාවන්හි පවසන සෑම දෙයක්ම පරිශුද්ධ ලෙස විශ්වාස කළ අතර, එබැවින් ඔවුන් සියලු ජීවීන්ගේ දේවත්වය, දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කළහ. මිථ්යාවන් සුරංගනා කතා වලට වඩා පැරණි. ඔවුන් මිනිසුන්ගේ විශ්වාසයන්, අවට ලෝකය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ මූලික දැනුම, ජීවිතය මෙන්ම ආගම, විද්යාව සහ කලාව ඒකාබද්ධ කරයි.
මුල් ළමාවියේදී අපි හැමෝම අපේ අම්මලා ආච්චිලා කියපු සුරංගනා කතාවලට ඇහුම්කන් දුන්නා. සුරංගනා කතා බොහෝ කලකට පෙර දර්ශනය වූ අතර සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ඔවුන් මිනිස් ජීවිතයේ එකම භූමිකාවක් ඉටු කළහ. වැදගත් භූමිකාවක්, දැන් වාදනය වන පොත් මොනවාද? සුරංගනා කතා විශාල කොටසකි පැරණි සාහිත්යය, ජනප්රවාද ආඛ්‍යාන කෘතිප්‍රධාන වශයෙන් ඉන්ද්රජාලික, අපූර්ව බලවේග සම්බන්ධ කල්පිත පුද්ගලයන් සහ සිදුවීම් ගැන. සුරංගනා කතා බොහෝ විට මිනිසුන්ගේ චරිත සහිත සතුන් දක්වයි. සුරංගනා කතා ජීවිතයෙන් හා හාස්‍යයෙන් පිරී ඇති අතර, ඒවා ධනවතුන්ගේ කෑදරකම, බියගුලුකම සහ වංචාව සමච්චලයට ලක් කරන අතර සාමාන්ය ජනතාවගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, ත්‍යාගශීලී බව සහ සත්‍යවාදී බව ප්‍රශංසා කරයි.
සුරංගනා කතා ඉතා විවිධාකාර වේ: ඒවා දෙකම සතුන් සහ අධ්‍යාපනික කථා. කෙටි කතාඅලස, මුරණ්ඩු හෝ ගැන මෝඩ මිනිස්සු- සමාජ, එදිනෙදා සහ සුරංගනා කතා - වීරයන්ගේ විස්මිත වික්‍රමාන්විතයන් පිළිබඳ විනෝදාත්මක කථා. සෑම වර්ගයකම සුරංගනා කතාවකට විශේෂ අන්තර්ගතයක්, රූප සහ ශෛලියක් ඇත.
පුරාණ කාලයේ සතුන් පිළිබඳ කථා ඇති විය. බොහෝ මිනිසුන් සඳහා, ඔවුන් චරිතය හා අන්තර්ගතයට සමාන ය; මිනිසාගේ ප්‍රාථමික විශ්වාසයන් සහ අදහස්වල අංශු මාත්‍ර අඩංගු වේ. වර්තමානයේ, සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා බොහෝ විට මිනිසුන් පිළිබඳ උපමා කථා ලෙස සැලකේ: මිනිසුන් සතුන්ගේ රූප පිටුපස සැඟවී ඇත. කපටි හිවලෙකු, බියගුලු හාවෙකු, මෝඩ හා කෑදර වෘකයෙකු, රාජකීය සිංහයෙකු සහ ශක්තිමත් වලසෙකු සුරංගනා කතාවල නිරන්තර වීරයන් වේ.
සුරංගනා කතා ද ඉතා පැරණි ය; මගේ මතය අනුව, ඒවා වඩාත් රසවත් ය. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාව විස්මිත දුරස්ථ රාජධානියේ, තිස්වන රාජ්‍යයේ සිදු විය හැකිය, ඔවුන් තුළ සිටින වීරයන්ට ඉන්ද්රජාලික ගුණාංග ඇත - ඔවුන් මැජික් බුමුතුරුණු මත පියාසර කරයි, ඇවිදින බූට් සපත්තු වලින් ගමන් කරයි, නොපෙනෙන තොප්පියක් යට සැඟවී ආශ්චර්යමත් ලෙස එක රැයකින් අසාමාන්ය මාලිගා සහ නගර ගොඩනඟයි.
රුසියානු ජනතාව මෝඩ, නපුරු හෝ මුරණ්ඩු මිනිසුන්, කුරිරු ධනවතුන් සහ කෑදර පූජකයන් ගැන උපහාසාත්මක (සමාජ හා එදිනෙදා) කථා රාශියක් නිර්මාණය කර ඇත, ඔවුන්ගේ නිෂේධාත්මක ගුණාංග සමච්චලයට ලක් කරයි. සියලු සුරංගනා කතා මිනිසුන්ගේ යහපත් ජීවිතයක් පිළිබඳ සිහිනය පිළිබිඹු කරයි; ඒවා තුළ, යහපත සැමවිටම නපුරෙන් ජය ගනී, සත්‍යය සහ යුක්තිය බොරුවෙන් ජය ගනී.
නම් ගෙදර වැඩයන මාතෘකාව මත: » මිථ්යාව සහ සුරංගනා කතාවඔබට එය ප්‍රයෝජනවත් යැයි හැඟේ නම්, ඔබ මෙම පණිවිඩයට සබැඳියක් ඔබේ සමාජ ජාලයේ ඔබේ පිටුවේ පළ කරන්නේ නම් අපි කෘතඥ වන්නෙමු.
නවතම ප්රවෘත්ති
වර්ග
පුවත්
මාතෘකාව පිළිබඳ රචනා
- විභාගය: වාචික ජන කලාව ජනප්‍රවාදයේ විද්‍යාවේදී, සුරංගනා කතාවක් සියලු වර්ගවල සහ ස්වරූපවල කට්ටලයක් ලෙස දිගු කලක් තිස්සේ පුළුල් ලෙස පැතිරී ඇත, සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා, සුරංගනා කතා සහ සමාජ සුරංගනා කතා පිළිබඳව අප දැන හඳුනා ගත් පසු, එය අවශ්ය වේ. ඔවුන්ගෙන් තවත් එක් වර්ගයක් මතක තබා ගැනීමට.
- වෘත්තීය ක්රීඩා. 2 කොටස
ළමුන් සඳහා භූමිකා ක්රීඩා. ක්රීඩා අවස්ථා. "අපි පරිකල්පනයෙන් ජීවිතය ගත කරමු." මෙම ක්රීඩාව වඩාත් නිරීක්ෂණ ක්‍රීඩකයා හෙළි කර ඔවුන්ට ඉඩ දෙනු ඇත
ආපසු හැරවිය හැකි සහ ආපසු හැරවිය නොහැකි රසායනික ප්රතික්රියා. රසායනික සමතුලිතතාවය. විවිධ සාධකවල බලපෑම යටතේ රසායනික සමතුලිතතාවය වෙනස් වීම 1. 2NO(g) පද්ධතියේ රසායනික සමතුලිතතාවය
නයෝබියම් එහි සංයුක්ත තත්වයේ දී ශරීරය කේන්ද්‍ර කරගත් ඝන ස්ඵටික දැලිසක් සහිත දිලිසෙන රිදී-සුදු (හෝ කුඩු කළ විට අළු) පර චුම්භක ලෝහයකි.
නාම පදය. නාම පද සමඟ පෙළ සංතෘප්ත කිරීම භාෂාමය සංකේතාත්මක මාධ්‍යයක් බවට පත්විය හැකිය. A. A. Fet ගේ කවියේ පාඨය "Whisper, timid breathing...", ඔහුගේ
