Hadithi za watu wa kichawi kutoka kwa mtazamo wa saikolojia. Hadithi ya upendo wa mama Je, ni ujenzi wa upendo wa hadithi ya hadithi ya mama

Mara kwa mara, kusoma au kumwambia mtoto hadithi sawa ya favorite, sisi, willy-nilly, tunaanza kujiuliza maswali. Kwa nini watoto wanapenda hadithi za hadithi sana? Kwa nini mtoto katika hatua hii ya ukuaji wake alichagua hadithi hii ya hadithi na yuko tayari kuisikiliza tena na tena? Nini maana ya haya hadithi fupi kwamba watu wazima wamekuwa wakiwaambia watoto kwa karne nyingi?

Kwa kweli, kila mtu mapenzi maarufu watoto hadi hadithi za watu zilivutia umakini wa wanasaikolojia wa watoto. Na ikawa kwamba zaidi hadithi za hadithi maarufu ambayo vizazi kadhaa vya watoto husikiza, vimejaa nyenzo kwa ukuaji wa nyanja ya kihemko na kiakili ya mtoto, kama karoti iliyochunwa tu kutoka kwenye bustani - yenye vitamini. Hadithi za hadithi husaidia ukuaji wa umakini, kumbukumbu, fikra, msingi uwakilishi wa hisabati(idadi, hesabu, saizi, mlolongo), maoni juu ya muundo, uhusiano wa sababu, kanuni za kijamii na maadili, hotuba, fikira. Kusoma hadithi za hadithi kwa watoto (katika kesi hii, hata hivyo, kama yoyote tamthiliya) ina athari ya kuchochea zaidi katika maendeleo ya hotuba: inapanuka Msamiati, sehemu ya kihemko ya hotuba, mazungumzo, hisia ya densi na wimbo.
Kulikuwa pia na maelezo juu ya jambo linalojulikana kwa wazazi wengi - mtoto anaweza kusikiliza hadithi hiyo hiyo mara nyingi mfululizo, kuidai tu na hakubaliani na kitu kingine chochote. Kwanza, kama ilivyotajwa hapo juu, hadithi ya hadithi hutoa nyenzo tajiri sana na mtoto hataki kuendelea na mpya hadi ajifunze somo. Pili, mtoto bado hana uhakika kabisa juu ya uthabiti wa ulimwengu. Umeona mtoto wa miezi 6 akitupa toy mara kwa mara ili kuhakikisha kuwa inaanguka kwa mara ya mia badala ya kuruka hadi dari? Pia, mtoto mkubwa anataka kusikia njama isiyobadilika ya hadithi ya hadithi, kuhakikisha kuwa chura-chura kila wakati huja kwa panya-panya, na panya hubeba mkia wake kila wakati na korodani huvunjika kila wakati. Hii inajenga hisia ya usalama, inamshawishi juu ya uthabiti wa sheria za asili na jamii.
Kuanzisha mtoto kwa hadithi za watu, huwezi kusoma tu vitabu vya picha. Unaweza, kufuata mila ya zamani, sema hadithi mwenyewe kabla ya kwenda kulala au kutembea. Alika mtoto wako kuwaambia hadithi ya hadithi na wewe na kwa mwanasesere wako uipendayo au teddy dubu igizo dhima. Msaidizi wa lazima katika michezo kama hiyo anaweza kuwa kidole onyesho la vibaraka na vinyago vingine kulingana na hadithi za watu wa Kirusi.

Chini ni orodha ya hadithi za hadithi ambazo wazazi wote huwaambia watoto wao. Bila kufikiria juu ya kile hadithi hii inakua, bila kushuku utata wake, tunawaambia watoto hadithi hizi za hadithi, kwa sababu sisi wenyewe tulizisikia utotoni kutoka kwa mama au bibi.

Ryaba kuku

Moja ya hadithi za kwanza zinazopendwa zaidi. Na moja ya siri zaidi. Watu wazima hawaelewi maana yake hata kidogo. Ni matoleo gani ambayo hayajawekwa mbele juu ya nini njama hii rahisi na ya upuuzi kidogo inaashiria. Kuna toleo kwamba hadithi hii ni sitiari ya uumbaji wa ulimwengu kutoka kwa yai ya ulimwengu. Wanasaikolojia wa Gestalt wanaamini kuwa thamani yake kuu iko katika upuuzi, inamfundisha mtoto kwamba kile kinachotokea katika maisha wakati mwingine hakielewiki kabisa kwetu. Inawezekana kwamba hadithi ya hadithi huvutia mtoto kwa unyenyekevu wa njama, ambayo ni rahisi kwake kukumbuka na kuweka katika uwanja wa tahadhari. Je, unajua kwamba kuna toleo jingine refu zaidi la hadithi hii?

Mkate wa tangawizi

Leo, hadithi hii inasikika kama hadithi ya maadili juu ya kutii na kuheshimu wazazi, sio kukimbia nyumbani na kutozungumza na wageni wenye urafiki. Lakini wanasema kwamba hapo zamani ilikuwa hadithi kuhusu mzunguko wa mwezi. Kila mmoja wa Kolobok alikutana naye kidogo kutoka kwa kipande chake, wakati mwezi unapungua wakati wa mwezi wa mwandamo.

Turnip

Hadithi ya msaada wa familia na wa pande zote. Hadithi nzuri ya kufunza kumbukumbu yako na kupata wazo la kwanza la saizi na uthabiti.
Katika toleo lake la zamani zaidi, hadithi hiyo inaonyesha kwa mfano uhusiano kati ya vizazi, na vile vile mwingiliano wa miundo ya muda, aina za maisha na aina za kuishi. V toleo la kisasa hadithi hii inakosa vipengele viwili zaidi vilivyokuwepo tangu mwanzo - Baba na Mama.
Hadithi ya asili ilikuwa na vitu tisa, ambayo kila moja ilikuwa na picha yake iliyofichwa:

Turnip ni mali na hekima ya ukoo, mizizi yake. Ni kana kwamba inaunganisha dunia, ya chini ya ardhi na ya juu zaidi. Turnip ilipandwa na Ancestor, mzee zaidi na mwenye busara.
Babu ni hekima ya zamani;
Bibi - mila, nyumba, uchumi;
Baba ni ulinzi na tegemeo la familia;
Mama - upendo na utunzaji;
Mjukuu (binti) - watoto, wajukuu; watoto, uzazi;
Mdudu - ulinzi wa utajiri katika familia;
Paka ni mazingira ya furaha katika familia, katika familia iliyopewa;
Panya - ustawi wa familia, nyumbani. Panya hupatikana ambapo kuna utajiri, ambapo makombo hayahesabu.
Hapo awali, maana ilikuwa kama ifuatavyo: kuwa na uhusiano na familia na kumbukumbu ya mababu, kuishi kwa amani na jamaa, kufanya kazi pamoja na kuwa na furaha katika familia.

Upendo wa mama.

Joka mdogo alipotea kwenye sayari kubwa. Alilia na kuwatafuta wazazi wake. Aliuliza kila mtu aliyekutana naye, lakini alipoona joka halisi, kila mtu alimkimbia kwa hofu. Na Joka Mdogo alikuwa mkarimu sana, hata alimsaidia mama yangu kusafisha pango, akamsaidia baba yake kueneza mbawa zake wakati aliruka nje ya bahari kutetea sayari ya Dunia kutoka kwa Dragons mgeni mbaya. Kila kitu kilikuwa sawa, lakini siku moja Joka mdogo alitoka kwenye pango na, akiona squirrel mzuri, akaanza kuzungumza naye na squirrel mdogo akamwongoza kupitia taiga na kuanza kuzungumza juu ya maisha yake, kuhusu taiga. Kwa hiyo walitangatanga hadi jioni, lakini hivi karibuni squirrel akaenda kulala, na joka mdogo akabaki peke yake. Hakujua jinsi ya kurudi, maeneo hayo hayakuwa ya kawaida, mbawa zake bado hazijakua, alikuwa hana ulinzi mdogo. Alilia, akalia, lakini hakuna mtu aliyemsaidia - kila mtu aliogopa - alikuwa joka! Bundi walitoroka, bundi wa scops walikuwa wakilia kwa huzuni ... mbweha walipiga kelele mahali fulani mbali na ghafla joka dogo likasikia kishindo cha simbamarara karibu naye.. Joka dogo liliogopa sana kishindo hiki, atawezaje kujitetea? .. Alikuwa mtoto, na kwa hivyo mama yangu aliadhibu:
- Ogopa tiger, wewe bado ni mdogo na hakuna wokovu kwako kutoka kwake ..
Na simbamarara mwenye kiu ya damu alikuwa karibu na tayari kuruka juu ya joka dogo!
- Mama…. Mama --- alilia, - Niokoe ...
Joka lilikuwa bado dogo sana na halina kinga.
Sauti ya ndani ilimfanya mama huyo kuwa mwanae yuko taabani, akaanza kusali kwa miungu yake ili kumsaidia mwanae, joka dogo kutoroka.
- Hatuwezi kuilinda kutoka kwa wanyama-mwitu - lakini iko katika uwezo wetu kuibadilisha kuwa jiwe…. Na ataishi kwa karne nyingi….
Mama alilia, lakini ilibidi akubali, akiwa katika hali isiyo na matumaini….
- Mwana, simama kwenye mwamba na usimame!
- nakusikia, mama! Nilisimama kwenye kingo ...
Na mara moja akageuka kuwa jiwe, lakini tiger alikuwa tayari ameruka juu ya joka, lakini hakuweza kumshinda joka mdogo, na athari za kina tu za miguu ya tiger zilibaki kwenye mwili wa jiwe laini. Joka likatisha mara moja, simbamarara hakuwa na nguvu tena ya kushinda. Huku akipandwa na hasira na kukasirika, simbamarara akaenda kuwinda kasa, lakini wao pia walikuwa wameingiwa na hofu.
Na asubuhi, kulipopambazuka, mama Joka alienda kumtafuta mwanae na kumuona mtoto wa Joka aliyekasirika kwenye ukingo wa mwamba. mtihani na katika huzuni yake akalala karibu naye, akiweka kichwa chake kikubwa miguuni mwa mtoto wake na papo hapo akiwa amefadhaika kwa karne nyingi ....
Zaidi ya miaka laki moja imepita, na leo katika taiga ya Ussuri kila mtu anamwona mtakatifu upendo wa mama mama kwa mtoto wake. Na haijalishi ni Joka na Joka dogo, ni muhimu kwamba upendo kwa mtoto wako, hata kama yeye ni Joka dogo, hauwezi kufa!

Inafurahisha anaelezea jukumu muhimu hadithi za watu za kichawi ndani maendeleo ya kisaikolojia mtoto na malezi ya utu wake na mwandishi M. Maksimov katika kitabu chake "Si tu upendo".

Kwa maelfu ya miaka, watu wamekuwa wakipitisha hadithi za hadithi kwa watoto kutoka kizazi hadi kizazi ... Kwa hivyo sio hivyo tu na kwa kitu unachohitaji ...
Kulingana na mwandishi, ukuaji wa utu haufanyiki hatua kwa hatua, lakini kwa kiwango kikubwa: unahitaji kupitia hatua zilizowekwa, kupanda ngazi. Kila hatua "inatumiwa" na hadithi inayofanana inayohitajika kupanda hatua inayofuata.
Hadithi za hadithi ni muhimu kwa malezi ya utu wenye afya na utulivu wa kisaikolojia.
Huko India, wanazingatia sana maisha ya ndani, ya kiroho ya mtu, kwa hivyo, hadithi ya hadithi hutumiwa hapo kama zana ya matibabu. Hapa anakuja mgonjwa kwa daktari. Daktari husikiliza malalamiko yake na kuagiza kwa ajili yake ... hadithi ya hadithi. Keti na utafakari kwa muda wa miezi mitatu kwenye Hood Nyekundu ya Kihindi. Na kisha unakuja na nitakufungia kura.
Bruno Bettelheim (daktari wa watoto ambaye alitumia miaka 1.5 katika kambi za mateso za Nazi na kutibu watoto walio na kiwewe cha akili) aliona, kwanza, kwamba mtazamo wa mtoto kwa hadithi inayolingana husaidia kutambua asili ya kiwewe cha kiakili alichopata katika familia, na. pili, hii ni muhimu zaidi, mtoto, akifanya kazi kwenye hadithi ya hadithi, huponya majeraha yake ya akili. SIMULIZI HII HUSAIDIA MTOTO ILI NAFSI YAKE.
Kwa kuongeza, kila wakati anasoma hadithi ya hadithi, kulingana na umri wake na hali ya akili, mtoto hutoa kutoka humo kitu maalum ambacho anahitaji sasa.

MARIDHIANO YA HISIA NYINGINE.
Mtu mzima anajua jinsi ya kudhibiti hisia zake na kupatanisha hisia zake zinazopingana, ana mpaka wazi kati ulimwengu kamili na halisi. Mtoto hutenganishwa na utata: upendo na chuki, hofu na kiu ya unyonyaji. Dunia kwake ni msitu wenye uovu na roho nzuri mbwa mwitu, goblin na ndege wa moto. Na kuweka mambo kwa mpangilio katika machafuko haya ya hisia, hadithi ya hadithi inakuja kuwaokoa. Ndani yake, kila hofu inaweza kufikiriwa kwa namna ya kufaa tabia ya hadithi ya hadithi na katika picha hizi mahususi kuona mienendo isiyoeleweka ya hisia zako, kufuata mgongano wao, kuelewa kusudi lao na kujifunza jinsi ya kuzidhibiti. Mtoto huanza kutunga hadithi za hadithi mwenyewe, kuweka wahusika anaohitaji katika hali ya ajabu zaidi, zuliwa tu. Anaweza kupoteza katika hadithi ya hadithi kile kinachomtia wasiwasi wakati huu hivyo kulitatua tatizo linalomkabili.
Ni muhimu pia kwa sisi watu wazima kuongea wakati kitu kinatusumbua. Mchakato wa kusimulia hadithi yenyewe ni muhimu kwetu. Tunaweka kwa maneno kitu kibaya na kinachoweza kubadilika ambacho kinatusumbua sasa. Na kwa hivyo tunaweka mambo kwa mpangilio katika nafsi zetu.
Lakini akili ya mtoto bado ni dhaifu sana, mtoto bado hajawa tayari kujadili, anaweza kucheza tu na kile kinachoendelea ndani yake. Na hadithi ya hadithi hufanya iwe rahisi kucheza, kwa sababu hakuna semitones ndani yake: shujaa ni mzuri au mbaya. Kwa hiyo, ni rahisi kwa mtoto "kushikamana" hisia zake zilizochanganyikiwa juu ya wahusika wa hadithi za hadithi. Mashujaa wa hadithi za hadithi kueleza hisia zao kupitia matendo na matendo. Ikiwa inatisha, anakimbia, ikiwa ni uchungu, hulia. Hisia ya usalama, joto na satiety ni nyumbani. Hisia ya kuachwa, kutokuwa na nguvu, hofu - hii ni msitu. Utu wa shujaa hubadilishwa kupitia kifo na kuzaliwa upya, kuibuka kutoka kwa tumbo la mnyama, kuzaliwa upya kwa msaada wa matone ya maji ya uzima, utakaso katika cauldrons na maziwa ya moto, na kadhalika.
Mabadiliko ya ajabu humsaidia sana mtoto kudhibiti hisia zinazopingana ambazo yeye hupata wakati huo huo kwa mama au baba yake. Mtoto anapomwona baba kuwa mpinzani katika mapambano ya upendo wa mama, basi kwa kawaida huhisi chuki kwake na hamu ya kuharibu. Lakini kutambua chuki kwa kwa baba yangu mwenyewe inatisha sana, kwa sababu baba ni ulinzi na msaada. Utu huu uliogawanyika ni mbaya kwa mtoto. Hadithi za hadithi husaidia kujua (baba na joka, mama na mama wa kambo, nk).

MSAADA.
Mara nyingi shujaa husaidiwa (wanasuluhisha kazi zisizowezekana kwake) vitu vya uchawi, wanyama wa kichawi au wachawi wazuri... Kwa mtoto, mengi ya yale ambayo watu wazima wanaweza kufanya yanaonekana kuwa kazi nzuri na isiyowezekana. Anaelewa kuwa hawezi kukabiliana bila msaada wa watu wazima. Na katika hadithi ya hadithi, pia anahitaji msaada, ambayo wasaidizi wa uchawi hutoa tu.
Ivan the Fool ni mmoja wa mashujaa wa kawaida wa watu wote. Watoto wanapenda kujitambulisha naye - mdogo zaidi, mjinga na wasio na msaada wa ndugu wote, kwa sababu watoto wenyewe wanaonekana kuwa hawana msaada. Na ukweli kwamba katika hadithi zote za hadithi Ivanushka Fool hatimaye hushinda kila mtu, huweka ndani ya mtoto ujasiri kwamba yeye, atakapokua, ataweza kufanya haya yote.

KUJIAMINI.
Wafalme wa hadithi ni watu ambao hakuna mtu anayeweza kuagiza chochote. Mtoto ambaye yuko chini ya "shambulio" la malezi na ulezi wa wazazi hufikiria mtu mzima kama "mfalme" kama huyo. Na katika hadithi ya hadithi, mtoto hujitolea kujiamini kwamba hata sasa yeye ni Ivanushka mjinga, lakini basi hakika atakuwa mfalme, ingawa anaweza kulazimika kupata ubaya mwingi njiani, na labda hata kufa. kuzaliwa upya kama mfalme.

Hadithi za hadithi ni sehemu muhimu ya chakula cha kiroho cha mtoto. Kutumbukia ndani ulimwengu wa hadithi, mtoto huingia ndani ya kina cha nafsi yake, ambayo machafuko yanatokea, anafahamiana huko na wahusika mbalimbali wa psyche yake, mabwana habari hii. Na atakaporudi ulimwengu halisi, basi anahisi ujasiri zaidi kwamba anaweza kukabiliana na yeye mwenyewe na pamoja ugumu wa maisha... Ni muhimu kwa mtoto kuwa na mawazo ya kazi, yaliyokuzwa vizuri, uwezo wa kuboresha kwa uhuru, bila hofu ya hatari na adventures. Ili kufikia hili, anahitaji hadithi nyingi za hadithi. Inamaanisha nini wakati mtoto anauliza kusoma hadithi sawa kila siku kwa mwezi mzima? Hii inamaanisha kuwa sasa ana shida kubwa, jeraha katika nafsi yake, na hadithi ya hadithi kwake ni dawa ambayo huponya jeraha hili. Hadi jeraha lipone, anahitaji hadithi ya hadithi.

Hadithi ya hadithi ni sehemu muhimu ya utoto. Hakuna mtu ambaye, akiwa mdogo, hakusikiliza wengi zaidi hadithi tofauti... Anapokua, huwaeleza tena watoto wake, ambao huelewa kwa njia yao wenyewe, kuchora picha katika mawazo yao. wahusika wa kuigiza na kupitia hisia ambazo hadithi huwasilisha.

Kuna aina gani za hadithi za hadithi? Tutajaribu kujibu maswali haya zaidi.

Ufafanuzi

Kulingana na ufafanuzi wa kisayansi katika fasihi, hadithi ya hadithi ni "epic aina ya fasihi, hadithi kuhusu matukio yoyote ya kichawi au ya adventurous, ambayo ina muundo wazi: mwanzo, katikati na mwisho. "Kutoka kwa hadithi yoyote ya hadithi, msomaji lazima ajifunze somo fulani, maadili. Kulingana na aina, hadithi hufanya kazi nyingine. aina nyingi za uainishaji.

Aina kuu za hadithi za hadithi

Kuna aina gani za hadithi za hadithi? Kila mmoja wetu atakubali kuwa inafaa kuonyesha hadithi za wanyama kama spishi tofauti. Aina ya pili ni hadithi za hadithi. Na hatimaye, kuna kinachojulikana hadithi za kila siku. Aina zote zina sifa zao, ambazo huwa wazi kwa uchambuzi wa kulinganisha. Hebu jaribu kuelewa kwa undani zaidi kila mmoja wao.

Kuna aina gani za hadithi za hadithi kuhusu wanyama?

Uwepo wa hadithi kama hizo ni haki kabisa, kwa sababu wanyama ni viumbe wanaoishi nasi kwa ukaribu. Ni ukweli huu ambao uliathiri ukweli kwamba sanaa ya watu hutumia picha za wanyama, na tofauti zaidi: za porini na za nyumbani. Wakati huo huo, mtu anapaswa kuzingatia ukweli kwamba wanyama wanaopatikana katika hadithi za hadithi hawawasilishwa kama wanyama wa kawaida, lakini kama wanyama maalum waliopewa tabia za kibinadamu. Wanaishi, kuwasiliana na kuishi kama watu halisi. Mbinu hizo za kisanii hufanya iwezekanavyo kufanya picha kueleweka na kuvutia, huku ikijaza kwa maana fulani.

Kwa upande mwingine, hadithi za hadithi juu ya wanyama zinaweza pia kugawanywa katika hadithi za hadithi zinazojumuisha wanyama pori au wanyama wa nyumbani, vitu au vitu visivyo na uhai. Mara nyingi wasomi wa fasihi, wakiongea juu ya aina gani za hadithi za hadithi, waainishe katika kichawi, nyongeza na kichekesho. Uainishaji huu pia unajumuisha aina ya hekaya. Unaweza kugawanya hadithi za wanyama kuwa kazi kwa watoto na kwa watu wazima. Mara nyingi katika hadithi ya hadithi kuna mtu ambaye anaweza kucheza jukumu kubwa au la pili.

Kawaida, watoto hufahamiana na hadithi za hadithi kuhusu wanyama katika umri wa miaka mitatu hadi sita. Wanaeleweka zaidi kwa wasomaji wachanga, kwani wanakutana na wahusika wa kila wakati: mbweha mjanja, sungura mwoga, mbwa mwitu kijivu, paka mwenye busara, na kadhalika. Kama sheria, huduma kuu ya kila mnyama ni tabia yake.

Je! Ni nini ujenzi wa hadithi ya hadithi juu ya wanyama? Jibu ni tofauti sana. Hadithi za jumla, kwa mfano, huchaguliwa kulingana na kanuni ya unganisho la njama, ambapo wahusika sawa hukutana, katika hali tofauti. Mara nyingi hadithi zina majina katika fomu ya kupungua (Chanterelle-Dada, Bunny-Runner, Frog-Kvakushka, na kadhalika).

Aina ya pili ni hadithi ya hadithi

Ni nini hadithi za fasihi kuhusu uchawi? Tabia kuu ya spishi hii ni ya kichawi, fantasy dunia ambapo wahusika wakuu wanaishi na kutenda. Sheria za ulimwengu huu ni tofauti na zile za kawaida, kila kitu sio kama ilivyo kweli, ambayo huvutia wasomaji wachanga na hufanya aina hii ya hadithi za hadithi, bila shaka, kupendwa zaidi kati ya watoto. Mpangilio wa kichawi na njama huruhusu mwandishi kutumia mawazo yao yote na kutumia nyingi muhimu mbinu za kisanii, ili kuunda kazi mahsusi kwa hadhira ya watoto. Sio siri kwamba mawazo ya watoto hayana kikomo, na ni vigumu sana kukidhi.

Katika hali nyingi, aina hii ya hadithi za hadithi zina njama ya kawaida, mashujaa fulani na mwisho mwema... Kuna hadithi gani za hadithi kuhusu uchawi? Hizi zinaweza kuwa hadithi juu ya mashujaa na viumbe vya ajabu, hadithi za hadithi juu vitu visivyo vya kawaida na mitihani mbalimbali ambayo hushindwa na uchawi. Kama sheria, katika fainali, mashujaa huoa na kuishi kwa furaha milele.

Kumbuka kwamba mashujaa wa hadithi hujumuisha mengi.Kati ya dhamira kuu za utanzu huu wa fasihi ni mapambano kati ya mema na mabaya, mapambano ya upendo, ukweli na maadili mengine. Lazima kuwepo ambaye atashindwa katika fainali. Muundo wa hadithi ni kawaida - mwanzo, sehemu kuu na mwisho.

Hadithi za kaya

Hadithi kama hizi zinasimulia juu ya matukio maisha ya kawaida kuonyesha anuwai matatizo ya kijamii na wahusika wa kibinadamu. Ndani yao, mwandishi hukejeli hasi. Hadithi kama hizo ni za kijamii na za kejeli, na vitu vya hadithi ya hadithi, na zingine nyingi. Hapa inadhihakiwa sifa mbaya matajiri na watu wa ubatili, wakati wawakilishi wa watu wanajumuisha sifa nzuri... Hadithi za kila siku zinaonyesha kuwa jambo kuu sio pesa na nguvu, lakini fadhili, uaminifu na akili. Wasomi wa fasihi wanadai - na hii ni ukweli - kwamba ziliandikwa wakati ambapo watu walikuwa wakipitia migogoro ya kijamii, ilitaka kubadilisha muundo wa jamii. Miongoni mwa mbinu maarufu za kisanii, satire, ucheshi na vicheko vinajitokeza hapa.

Kuna aina gani za hadithi za hadithi?

Mbali na uainishaji hapo juu, hadithi za hadithi pia zimegawanywa katika hadithi za mwandishi na hadithi za watu. Tayari kutoka kwa majina ni wazi kwamba mwandishi ni hadithi za hadithi ambazo ziliandikwa na mwandishi mashuhuri wa hadithi, na watu ni wale ambao hawana mwandishi mmoja. Hadithi za watu hupitishwa kwa mdomo kutoka kizazi hadi kizazi, na mwandishi wa asili sio mtu. Zingatia kila aina kando.

Hadithi za watu

Hadithi za watu huzingatiwa kwa usahihi chanzo chenye nguvu ukweli wa kihistoria, habari kuhusu maisha na mpangilio wa kijamii wa watu fulani. Kila moja ya watu katika historia yake imekuja na idadi kubwa hadithi zenye kufundisha kwa watu wazima na watoto, wakipitisha uzoefu wao na hekima kwa vizazi vijavyo.

Hadithi za watu pia zinaonyesha mabadiliko katika kanuni za maadili, zinaonyesha kuwa maadili ya msingi hubaki bila kubadilika, hufundisha kuchora mstari wazi kati ya mema na mabaya, furaha na huzuni, upendo na chuki, ukweli na uwongo.

hulka ya hadithi za watu ni kwamba katika rahisi na rahisi maandishi yanayosomeka maana ya ndani kabisa ya kijamii imefichwa. Zaidi ya hayo wanahifadhi mali lugha ya watu... Aina gani hadithi za watu wapo? Wanaweza kuwa ya kichawi na ya kila siku. Kuna hadithi nyingi za watu kuhusu wanyama.

Swali mara nyingi linatokea wakati hadithi ya kwanza ya watu wa Kirusi ilibuniwa. Hii hakika itabaki kuwa siri, na mtu anaweza tu kubashiri. Inaaminika kwamba "mashujaa" wa kwanza wa hadithi za hadithi walikuwa matukio ya asili - Jua, Mwezi, Dunia, na kadhalika. Baadaye walianza kumtii mwanadamu, na picha za watu na wanyama ziliingia katika hadithi za hadithi. Kuna maoni kwamba hadithi zote za watu wa Kirusi zina msingi wa kweli. Kwa maneno mengine, hafla nyingine ilirudiwa kwa njia ya hadithi ya hadithi, ilibadilishwa kwa karne nyingi na ikaja kwetu kwa njia ambayo tumezoea. Tuligundua hadithi za watu wa Kirusi ni nini. Ni wakati wa kuzungumza juu ya hadithi za hadithi, waandishi ambao wanajulikana kwa wasomaji.

Hadithi za mwandishi

Kwa kawaida kazi ya mwandishi ni matibabu ya kibinafsi ya njama ya watu, hata hivyo, hadithi mpya hukutana mara nyingi. Tabia maalum hadithi ya mwandishi- saikolojia, hotuba nzuri; wahusika mkali kwa kutumia maneno ya ajabu.

Kipengele kingine cha aina hii ni kwamba inaweza kusomwa viwango tofauti... Kwa hivyo, hadithi hiyo hiyo inachukuliwa tofauti na wawakilishi wa vikundi tofauti vya umri. Hadithi za utoto za Charles Perrault zinaonekana kama hadithi isiyo na hatia kwa mtoto, wakati mtu mzima mwanadamu atapata ndani yao matatizo makubwa na maadili. Mara nyingi, vitabu vinavyolenga msomaji mdogo vinatafsiriwa na watu wazima kwa njia yao wenyewe, kama vile hadithi za ajabu kwa watu wazima zinavyofurahiwa na watoto.

Ni nani, waandishi wa hadithi za hadithi? Hakika kila mtu amesikia juu ya "Hadithi za Mama Yangu Goose" na Charles Perrault, hadithi za Gozzi ya Italia, hufanya kazi. Mwandishi wa Ujerumani ndugu Grimm na msimulia hadithi wa Denmark Hans Christian Andersen. Hatupaswi kusahau juu ya mshairi wa Urusi Alexander Pushkin! Hadithi zao zinapendwa na watoto na watu wazima ulimwenguni kote. Vizazi vizima hukua kwenye hadithi hizi. Wakati huo huo, kazi zote za uandishi zinavutia kutoka kwa maoni ya ukosoaji wa fasihi, zote zinaanguka chini ya uainishaji fulani, zina zao vipengele vya kisanii na mbinu za mwandishi. Filamu na katuni hufanywa kulingana na hadithi za hadithi maarufu na za kupendwa.

Hitimisho

Kwa hivyo, tumegundua hadithi za hadithi ni nini. Hadithi yoyote ya hadithi inaweza kuwa - ya mwandishi, watu, kijamii, kila siku, uchawi au kuwaambia juu ya wanyama - hakika itafundisha msomaji kitu. Jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba haijalishi ni nani anayesoma hadithi. Watu wazima na watoto hakika watajifunza kitu muhimu kutoka kwake. Hadithi hiyo itamfanya kila mtu afikirie, atoe hekima ya watu (au mwandishi) na aacha maoni mazuri ya kudumu katika mawazo ya wasomaji. Athari haijazidishwa hata kidogo. Kuna hata kinachojulikana hadithi za matibabu, ambao wana uwezo wa kuelimisha upya na kuacha kutoka kwa aina mbalimbali za tabia mbaya!

11.03.2016

Hadithi ya hadithi, kama aina nyingine yoyote ya fasihi, ina muundo wazi. Ukiifuata, basi unaweza kufanikiwa kwa urahisi hadithi ya kufurahisha kwa watoto na watu wazima. Na mwanaisimu maarufu V. Ya. Propp alitengeneza kielelezo cha kuunda hadithi za uchawi. Kulingana na maandishi yake, tunaweza kusema kwamba muundo wa hadithi ni msingi wa sheria zifuatazo:

1. Kipengele kikuu na kisichobadilika ni kazi au vitendo vya wahusika wakuu. Wanaunganisha hadithi. Msimulizi wa hadithi wa mwanzo anahitaji kukumbuka kuwa vitendo vyote vya mashujaa lazima viathiri mwendo wa hadithi. Vinginevyo, hazihitajiki tu.
2. Idadi ya kazi yenyewe ni mdogo. Propp alitaja jumla ya vitendo 31, inayojulikana kwa ulimwengu hadithi ya hadithi.
3. Mlolongo wa kazi ni sawa bila kujali hadithi ya hadithi.


Katika hadithi, kuna majukumu 7 tu kwa wahusika. Hizi ni: mtumaji, binti mfalme au baba yake, shujaa, shujaa wa uwongo, msaidizi, wafadhili na mpinzani. Walakini, wahusika wote wanaohusika wanaweza kubadilisha na kubadilisha majukumu.

Muundo wa hadithi ya watu: maelezo

Hadithi yoyote ya kichawi huanza na sehemu ya maandalizi. Chaguzi zifuatazo zinawezekana hapa:
1. Kutokuwepo. Mmoja wa wahusika huondoka, huenda vitani, nk.
2. Marufuku. Shujaa hupokea maagizo. Kwa mfano, sio kuacha njia au kuingia kwenye chumba.
3. Ukiukaji. Shujaa husahau kuhusu marufuku.
4. Uwindaji. Mpinzani anajaribu kupata habari.
5. Utoaji wa habari.
6. Kukamata. Mwigizaji kujaribu picha mpya... Kama mfano, tunaweza kukumbuka jinsi mbwa mwitu alivyoiga sauti ya Mbuzi Mama.
7. Kusaidia. Shujaa huchukua hatua na ushiriki wa mhusika mwingine (kwa mfano, kula chakula kilicho na sumu).
8. Msiba au upungufu wa awali. Shujaa hupotea au kuugua, binti mfalme ametekwa nyara, nk.
Sehemu ya maandalizi inafuatiwa na tie. Katika muundo wa hadithi ya hadithi, inaonyeshwa na kazi zifuatazo:
1. Usuluhishi. Shujaa hupokea taarifa au maelekezo kutoka kwa mhusika mwingine.
2. Upinzani wa mwanzo. Mhusika mkuu anapokea ruhusa ya "kujaribu bahati yake" katika hatua isiyo ya kawaida kwake.
3. Kutuma. Shujaa anaanza safari.


Sehemu kuu inajumuisha kuonekana kwa wafadhili. Kuanzisha mawasiliano naye kunahitaji mwitikio kutoka kwa shujaa. Kisha anapokea dawa ya uchawi (potion, farasi, maneno ya uchawi, nk). Pamoja na zawadi, shujaa anahamia ufalme mwingine. Hapa hakika atakabiliwa na vita na unyanyapaa (kupokea ishara maalum, ambayo anaweza kutambuliwa kila wakati). Baada ya ushindi wa shujaa, uhaba kutoka kwa sehemu ya maandalizi umeondolewa: mfalme anapona, mfalme-msichana hutoka shimoni. Kisha shujaa anarudi nyumbani. Katika hatua hii, kufukuza na kutoroka kutoka kwake kunawezekana.

Wakati mwingine hadithi inaweza kuendelea na mstari wa ziada. Shujaa wa uwongo tayari anafanya kazi ndani yake. Anafanya hujuma (kuiba mawindo, kwa mfano) na shujaa wa kweli tena kulazimishwa kugonga barabara na kupata dawa mpya ya kichawi. Kazi zifuatazo zinawezekana hapa:
1. Kuwasili kwa siri katika mji wake.
2. Mhusika mwingine anadai kushinda shujaa.
3. Shujaa hutolewa kwa kazi ngumu.
4. Tafuta suluhu.
5. Kutambuliwa kwa shujaa na wahusika wengine.
6. Kufichuliwa, au kufichuliwa kwa ukweli.
7. Kugeuka sura. Shujaa hubadilika kwa sababu ya hatua kadhaa. Kwa mfano, huoga katika chemchemi ya kichawi na inakuwa nzuri zaidi kuliko hapo awali.
8. Adhabu ya mwenye hatia.
9. Harusi au kujiunga.

Kazi zote zilizoelezewa sio lazima ziwepo katika hadithi ya hadithi. Hadithi ya kichawi ni fumbo ambalo unaweza kukusanya kama moyo wako unavyotaka. Ikiwa unatayarisha kadi zilizo na kazi mapema, basi unaweza "kukusanya" hadithi ya hadithi pamoja na mtoto wako. Kwa uwazi, hakikisha kuchukua uwanja ambao unaashiria sehemu za njama, kwa mfano, njama, hali maalum (marufuku, ugonjwa, nk), mtihani na kuonekana kwa msaidizi, ushindi wa shujaa, adhabu ya wakosefu na mwisho mwema wa mafundisho. Kisha kamilisha njama hiyo na vipengele vingine unapoandika hadithi yako ukiwa njiani.

Makala ya hadithi ya hadithi

Mapema picha za ajabu alichota kutoka hadithi. Ndiyo maana hadithi za kichawi zima kwa watu wowote. Wao ni msingi wa mawazo primitive kuhusu dunia, na wengi wa vipengele vya kujenga vilizaliwa kutokana na wazo la kuanzishwa na kutafakari ulimwengu mwingine... Hapo awali, hadithi za hadithi zilikuwa nadra sana mwisho mwema... Denouement kama hiyo iliwezekana wakati majukumu ya msaidizi na wafadhili yalipoonekana.


Kutoka kwa hadithi ya hadithi, ni rahisi kuamua jinsi watu waliishi, nini waliota ndoto na kile walichoogopa. Yeye huakisi kila wakati mila zilizopo... Kwa hivyo, katika moja ya toleo la kwanza la Little Red Riding Hood, msichana alikula mabaki ya bibi yake. Kutajwa sana kwa hii kunatuelekeza wakati ambapo ulaji wa watu ulikuwa bado sio mwiko mkali. Na kikapu cha msichana kinaweza kuwa na si tu pies na sufuria ya siagi, lakini pia chupa ya divai, samaki safi na kichwa kizima cha jibini vijana. Msimulizi wa mwanzo anapaswa kuzingatia hili. Hadithi nzuri ina kanuni za kitamaduni zinazojulikana. Ni wazi zaidi Ulimwengu wa uchawi, karibu hadithi ya hadithi na ufanisi zaidi.

Kusudi kuu la hadithi ya hadithi ni kufikisha maarifa. Hajapoteza sehemu yake ya elimu hata leo. Lakini ni muhimu sana kwamba nyenzo za didactic ilifichwa kwa kina. Mtoto hapaswi kujua kile kinachofundishwa. ni kipengele muhimu zaidi hadithi ya ajabu.

Kujua muundo wa hadithi ya watu, unaweza kuunda hadithi zako kwa urahisi. Hii inaweza kufanyika sio tu kumfurahisha mtoto, lakini pia kujibu maswali yake magumu zaidi.

Tulipiga zaidi ya koska 300 bila koska kwenye tovuti ya Dobranich. Pragnemo inaboresha tena mchango maalum wa spati kwa mila ya asili, uundaji wa turbot na joto.Je, ungependa kuhariri mradi wetu? Tutakuwa vyachny, s nguvu mpya Kuendelea kuandika kwa ajili yako!