Utangulizi

Utamaduni ni dhana ya kuzalisha inayofunika madarasa mbalimbali ya matukio. Ni ngumu, multilayer, integer ya ngazi mbalimbali, ikiwa ni pamoja na matukio mbalimbali. Kulingana na mtazamo gani, kwa sababu gani za kuchambua, unaweza kugawa mtu vipengele vya miundo., tofauti katika hali ya carrier, kwa matokeo, kwa aina ya shughuli, nk, ambayo inaweza kushirikiana, kuingiliana, kupingana, kubadilisha hali yao. Kwa kuunda utamaduni, kulingana na carrier wake, tunatoa uchambuzi kama suala la uchambuzi tu wa aina zake: Elitar, Misa, Utamaduni wa Watu. Kwa kuwa katika hatua ya sasa, wanapata ufafanuzi usio na maana, basi katika udhibiti huu, tutajaribu kuelewa mazoea ya kisasa ya kitamaduni, yenye nguvu na ya kupingana, na pia katika mtazamo wa maoni. Katika kazi ya udhibiti, kihistoria imara mbalimbali, wakati mwingine maoni ya kinyume, haki ya kinadharia, mbinu, na pia huzingatia mazingira fulani ya kiuchumi, uwiano wa vipengele mbalimbali katika utamaduni, mahali pao katika mazoezi ya kitamaduni ya kisasa.

Na hivyo, kusudi la kazi ya mtihani. Ni kuzingatiwa kwa aina ya utamaduni, Elitar, Misa na watu.

utamaduni wa wasomi wa watu wa wasomi

Kuibuka na sifa kuu za utamaduni wa Elitar.

Utamaduni wa WasomiShirika lake linafunga kwa dhana ya wasomi na kwa kawaida hupinga tamaduni za watu, wingi. Wasomi (wasomi, Franz - favorite, bora, kuchaguliwa), kama mtengenezaji na watumiaji wa aina hii ya utamaduni kuhusiana na jamii ni kutokana na mtazamo wa wanasosholojia wa Magharibi na wa ndani, wanasayansi wa kitamaduni wa juu, tabaka za kibinafsi (safu) , Vikundi, madarasa ya kufanya kazi za usimamizi, uzalishaji na maendeleo ya utamaduni. Hivyo, mgawanyiko wa muundo wa umma juu ya juu, unapendelea na wa chini, wasomi na wengine wote wanaidhinishwa. Ufafanuzi wa wasomi katika nadharia tofauti za kijamii na kitamaduni kwa upole.

Kugawanyika kwa safu ya wasomi ina hadithi kubwa. Confucius tayari ameona jamii yenye waume wazuri, i.e. Wachache, na watu wanaohitaji athari za maadili mara kwa mara na uongozi na hawa wenye heshima. Kwa kweli, Plato alisimama kwenye nafasi za wasomi. Seneta wa Kirumi wa Agripa ina idadi kubwa ya watu inayohusishwa na "ng'ombe nzito" ambayo madereva yanahitajika, i.e. Aristocrats.

Kwa wazi na zamani ya zamani wakati utengano wa kazi ulianza katika jumuiya ya kwanza, kutenganishwa kwa shughuli za kiroho kutoka kwa nyenzo, taratibu za mali, hali, nk, na kuanza kusimama (kutengwa) sio tu makundi ya matajiri na maskini, lakini pia Jambo muhimu kwa heshima yoyote - makuhani (Magi, shamans) kama carrier wa maarifa ya karibu, waandaaji wa vitendo vya kidini, viongozi, kujua. Lakini wasomi kwa kweli huundwa katika darasa, jamii inayomilikiwa na watumwa, wakati, kwa gharama ya kazi ya watumwa, tabaka zilizopendekezwa (madarasa) hazipatikani kazi ya kimwili. Na katika jamii ya aina tofauti. Vipengele muhimu zaidi, vya wasomi ambavyo vinajumuisha wachache wa idadi ya watu ni hasa wale ambao wana nguvu halisi, wameimarishwa na uwezo wa silaha na sheria, nguvu za kiuchumi na kifedha, ambazo zinawawezesha kushawishi nyanja nyingine zote maisha ya Umma, ikiwa ni pamoja na michakato ya kijamii (itikadi, elimu, mazoezi ya kisanii, nk). Hiyo ni mtumwa, aristocracy ya feudal, (aristocracy inaeleweka kama safu ya juu, iliyopendekezwa ya darasa, kikundi), wachungaji wa juu, wafanyabiashara, viwanda, oligarchy ya kifedha, nk.

Utamaduni wa Elitarian huundwa ndani ya mfumo wa fursa katika shamba lolote (katika siasa, biashara, sanaa) ya tabaka, kawaida na inajumuisha, pamoja na utamaduni, maadili ya kitaifa, kanuni, mawazo, mawazo, ujuzi, maisha, nk katika iconic mfano na maneno yao ya kujieleza, pamoja na mbinu za matumizi ya vitendo. Utamaduni huu unashughulikia nyanja mbalimbali za nafasi ya kijamii: kisiasa, kiuchumi, etio-kisheria, kisanii na aesthetic, kidini na maeneo mengine ya maisha ya umma. Inaweza kutazamwa kwa mizani tofauti.

Kwa maana pana, utamaduni wa wasomi unaweza kusimamishwa na sehemu kubwa ya utamaduni wa nchi nzima (nchi nzima). Katika kesi hiyo, ina mizizi ya kina ndani yake, ikiwa ni pamoja na utamaduni wa watu, kwa mwingine, maana nyembamba - inasema yenyewe kama "huru", wakati mwingine kupinga utamaduni wa kitaifa, kwa kiasi fulani kilichotengwa na hilo.

Mfano wa utamaduni wa wasomi kwa maana pana ni utamaduni wa knightly kama uzushi utamaduni wa kidunia Magharibi ya Kati ya Kati. Msaidizi wake ni mali kubwa ya kijeshi (chivalry), ambayo imeunda maadili yake, maadili, kanuni yake ya heshima (kusini, kufuatilia, ujasiri, ukarimu, rehema, nk). Ilianzisha mila yao, kama, hebu sema, ibada ya kujitolea kwa Knights (hitimisho la mkataba na Senor, kiapo kwa uaminifu, kupitishwa kwa ahadi - kwa utii, ubora wa kibinafsi, nk), maadili na maadili ya maonyesho ya mashindano ya utukufu wa valves knightly. Kuna tabia maalum, uwezo wa kuongoza mazungumzo ya kidunia, kucheza vyombo vya muziki, Tengeneza mashairi, mara nyingi hujitolea kwa mwanamke wa moyo. Muziki wa Knight na ubunifu wa mashairi lugha za Taifa Na si mgeni kwa mila ya watu na ya juu, alifanya mwelekeo mzima katika utamaduni wa dunia, lakini ilikuwa nje ya kudhoofika na kuondoka kwa darasa hili na uwanja wa kihistoria.

Utamaduni wa wasomi unapingana. Kwa upande mmoja, ni wazi kabisa kwa utafutaji wa mpya, bado haujulikani, kwa upande mwingine - ufungaji wa kuhifadhi, kuhifadhiwa tayari, ya kawaida. Kwa hiyo, labda katika sayansi, uumbaji wa kisanii Utambuzi mpya wa utambuzi, kushinda wakati mwingine matatizo makubwa. Utamaduni wa wasomi, ikiwa ni pamoja na maelekezo ya majaribio, hata asili isiyo ya kawaida ya asili, ilifanya mchango wake kwa utajiri wa turuba ya kiitikadi-kinadharia, sampuli-sampuli, kupanua wigo wa ujuzi wa vitendo, njia za kujieleza, maadili, picha, mawazo, nadharia za kisayansi., uvumbuzi wa kiufundi, mafundisho ya falsafa, kijamii na kisiasa.

Utamaduni wa Elitarian, ikiwa ni pamoja na esoteric (ndani, siri, iliyopangwa kwa maelekezo ya kujitolea), yanajumuishwa katika maeneo mbalimbali ya mazoezi ya kitamaduni, kufanya kazi tofauti ndani yake (majukumu): habari na taarifa, na kusababisha hazina ya ujuzi, mafanikio ya kiufundi, kazi za kisanii.; ushirikiano, ikiwa ni pamoja na mtu katika ulimwengu wa utamaduni; Udhibiti na udhibiti, nk Mpango wa kwanza katika utamaduni wa wasomi unatoka kazi ya kitamaduni, kazi ya kujitegemea, utambulisho wa kujitegemea, maandamano ya aesthetic (wakati mwingine huitwa maonyesho).

Utamaduni wa Elitaria ni utamaduni wa makundi ya kibinafsi ya jamii, yenye sifa ya karibu, aristocratism ya kiroho na ustawi wa thamani-semantic, ikiwa ni pamoja na sanaa ya sanaa, muziki mkali, fasihi za akili sana. Hifadhi ya utamaduni wa wasomi huhusishwa na maisha na shughuli za "vidokezo" vya jamii - wasomi. Nadharia ya Sanaa. Anaona wasomi wa wawakilishi wa mazingira ya akili, takwimu za sayansi, sanaa, dini. Kwa hiyo, utamaduni wa wasomi unahusishwa na sehemu ya jamii ambayo ina uwezo wa shughuli za kiroho au kwa fursa kubwa kwa sababu ya nafasi yake. Ni sehemu hii ya jamii ambayo hutoa maendeleo ya umma na maendeleo ya kitamaduni.

Mzunguko wa watumiaji wa utamaduni wa wasomi - sehemu yenye elimu ya jamii - upinzani, wakosoaji wa fasihi, wanahistoria wa sanaa, wasanii, wanamuziki, mara kwa mara ya sinema, makumbusho, nk. Kwa maneno mengine, inafanya kazi katika mazingira wasomi wa akili, mtaalamu wa akili wa kiroho. Kwa hiyo, kiwango cha utamaduni wa wasomi ni mbele ya kiwango cha mtazamo wa mtu wastani wa kibinadamu. Kama sheria, inafanya kazi kwa njia ya kisasa ya kisanii, innovation katika sanaa, na mtazamo wake unahitaji mafunzo maalum, una sifa ya uhuru wa kupendeza, uhuru wa kibiashara wa ubunifu, kupenya kwa falsafa ndani ya kiini cha nafsi ya binadamu, utata na aina mbalimbali Aina ya maendeleo ya kisanii ya dunia.

Utamaduni wa wasomi hupunguza kwa makusudi maadili mbalimbali ambayo yalitambua kwa kweli na "juu" mara kwa mara hupinga utamaduni wa wengi katika aina zake zote za kihistoria na za kawaida - Folklore, utamaduni wa watu, Utamaduni rasmi wa darasa au darasa au darasa, hali kwa ujumla, nk. Aidha, inahitaji mazingira ya mara kwa mara. utamaduni wa MasiKwa sababu inategemea utaratibu wa kutetemeka kutoka kwa maadili na kanuni zilizopitishwa ndani yake, juu ya uharibifu wa ubaguzi na templates ambazo zimeundwa ndani yake, kwenye insulation binafsi ya kuonyesha.

Wanafalsafa wanaona utamaduni wa wasomi kama njia pekee za kuhifadhi na kuzalisha maana kuu ya utamaduni na kuwa na mkuu makala muhimu.:

· Ukamilifu, utaalamu, ubunifu, innovation;

· Uwezo wa kuunda fahamu, tayari kwa shughuli za kubadilisha na ubunifu kwa mujibu wa sheria za lengo la ukweli;

· Uwezo wa kuzingatia uzoefu wa kiroho, kiakili na wa kisanii wa vizazi;

· Uwepo wa mduara mdogo wa maadili kutambuliwa na kweli na "juu";

· Mfumo mgumu wa kanuni zilizochukuliwa na strata hii kama lazima na imara katika jamii ya "kujitolea";

· Utunzaji wa kanuni, maadili, vigezo vya tathmini ya shughuli, mara nyingi kanuni na aina ya tabia ya wanachama wa jamii ya wasomi, ambayo ni ya kipekee;

· Uumbaji wa semantics mpya ya kitamaduni, kwa makusudi, ambayo inahitaji addressee ya mafunzo maalum na mtazamo mkubwa wa utamaduni;

· Kutumia kujitegemea kwa makusudi, kwa moja kwa moja ubunifu, "kuondoa" tafsiri ya kawaida na ya kawaida, ambayo huleta maendeleo ya kitamaduni ya ukweli kwa suala la majaribio ya akili (wakati mwingine kisanii) juu yake na kikomo nafasi ya kutafakari ukweli katika wasomi Utamaduni wa mabadiliko yake, kuiga - deformation, kupenya kwa maana - kuhisi na kufikiria upya;

· Semantic na kazi "ukaribu", "nyembamba", kutengwa kwa ujumla utamaduni wa TaifaHiyo inageuka utamaduni wa wasomi katika kufanana kwa ujuzi, takatifu, ujuzi wa esoteric kwa wingi wa wingi, na flygbolag zake hugeuka kuwa aina ya "makuhani" ya ujuzi huu, waliochaguliwa wa miungu, "mawaziri wa muziki "," Walezi wa siri na imani ", ambayo mara nyingi hupiga na kuwa na wasiwasi katika utamaduni wa wasomi.

Tabia ya mtu binafsi ya utamaduni wa Elitar ni ubora wake unaojitokeza ndani shughuli ya kisiasa, katika sayansi, sanaa. Tofauti na utamaduni wa watu, sio kutokujulikana, na uandishi wa kibinafsi ni lengo la kisanii na ubunifu, kisayansi, nk ya shughuli. Kwa tofauti kipindi cha kihistoria Hadi siku zetu, mamlaka ni opts ya falsafa, wanasayansi, waandishi, wasanifu, mkurugenzi wa filamu, nk.

Utamaduni wa wasomi unapingana. Kwa upande mmoja, ni wazi kabisa kwa utafutaji wa mpya, bado haujulikani, kwa upande mwingine - ufungaji wa kuhifadhi, kuhifadhiwa tayari, ya kawaida. Kwa hiyo, labda katika sayansi, kazi ya kisanii, mpya kufikia kutambua, kushinda wakati mwingine matatizo makubwa.

Utamaduni wa Elitarian, ikiwa ni pamoja na esoteric yake (ndani, siri, iliyopangwa kwa maelekezo ya kujitolea hadi), yanajumuishwa katika maeneo mbalimbali ya mazoezi ya kitamaduni, kufanya kazi mbalimbali ndani yake (majukumu): habari na taarifa, na kusababisha hazina ya ujuzi, mafanikio ya kiufundi, kazi ya sanaa; ushirikiano, ikiwa ni pamoja na mtu katika ulimwengu wa utamaduni; Udhibiti na wengine na wengine. Mpango wa kwanza katika utamaduni wa wasomi hutoka kazi ya kitamaduni, kazi ya kujitegemea, utambulisho wa kujitegemea, maandamano ya aesthetic (wakati mwingine huitwa maonyesho).

Utamaduni wa kisasa wa Elitar.

Fomu kuu ya utamaduni wa Elitar ni "Sanaa ya Sanaa." Utamaduni wa Eleaciarian ni pamoja na maelekezo ya avant-garde katika muziki, uchoraji, sinema. Ikiwa tunazungumzia kuhusu sinema ya Elitar, basi hii ni nyumba ya sanaa, hati miliki, hati na filamu fupi.

Nyumba ya sanaa - filamu yenye lengo la watazamaji wa wingi. Hizi sio faida, filamu za kujitegemea, pamoja na filamu zilizopigwa na studio ndogo za filamu.

Tofauti kutoka filamu za Hollywood:

Kuzingatia mawazo na hisia za tabia, na sio harakati kupitia njama za zamu.

Katika movie ya awali katika nafasi ya kwanza ni mkurugenzi mwenyewe. Yeye ndiye mwandishi, Muumba na Muumba wa filamu, ni yeye ambaye ni chanzo cha wazo kuu. Katika filamu hizo, mkurugenzi anajaribu kutafakari nia yoyote ya kisanii. Kwa hiyo, kutazama picha hizo zimeundwa kwa watazamaji ambao tayari wana wazo la vipengele vya sinema kama sanaa na kiwango cha sambamba ya elimu ya kibinafsi, ndiyo sababu nyumba ya sanaa ya movie ni kawaida. Mara nyingi bajeti ya sinema ya sanaa ni mdogo, hivyo waumbaji hutumia njia zisizo za kawaida. Mifano ya sinema ya wasomi inaweza kutumikia filamu kama vile "Solaris", "ndoto za kuuza", "yote kuhusu mama yangu."

Cinema ya wasomi ni mara nyingi haifanikiwa. Na si juu ya kazi ya mkurugenzi au watendaji. Mkurugenzi anaweza kuingiza. maana ya kina Katika kazi yake na uhamishe kwa njia yake mwenyewe, lakini wasikilizaji hawawezi kupata maana hii na kuelewa. Hapa na huonyesha hii "ufahamu mwembamba" wa utamaduni wa Elitar.

Katika sehemu ya wasomi wa utamaduni kuna idhini ambayo, baada ya miaka, itakuwa classic inapatikana kwa umma, na labda na itaingia katika jamii ya sanaa ndogo (ambayo watafiti ni pamoja na kinachojulikana kama "pop-classic" - "Ngoma ya Swans ndogo" P. Tchaikovsky, "misimu" A.VIvaldi, kwa mfano, au kazi yoyote ya kujilimbikizia ya sanaa). Muda unafuta mipaka kati ya misaada ya wingi na wasomi. Kisha mpya katika sanaa ambayo leo ni mengi ya lotion, kupitia karne itakuwa wazi kwa kiasi kikubwa zaidi Wapokeaji, na hata baadaye, wanaweza kuwa mahali pa kawaida katika utamaduni.

Utangulizi

Utamaduni ni nyanja shughuli za kibinadamukuhusiana na kujieleza kwa mwanadamu, maonyesho ya subjectivity yake (tabia, ujuzi, ujuzi, ujuzi). Ndiyo sababu utamaduni wote una tabia za ziada, kwani imeshikamana na kazi ya mwanadamu na mazoezi ya kila siku, mawasiliano, kutafakari, generalization na maisha yake ya kila siku.

Utamaduni ni njia maalum ya kuandaa na kuendeleza maisha ya kibinadamu, yaliyotolewa katika kazi ya kimwili na ya kiroho, katika mfumo wa kanuni na taasisi za kijamii, katika maadili ya kiroho, kwa jumla ya mahusiano ya watu na asili, kati yao wenyewe na wao wenyewe.

Kama sehemu ya kampuni, unaweza kugawa:

Elitarian - Utamaduni Mkuu

Misa - Utamaduni maarufu

Watu - utamaduni wa watu

Kusudi la kazi ni kuchambua maudhui ya utamaduni wa wingi na wasomi

Kazi ya kazi:

Yatangaza dhana ya "utamaduni" kwa maana pana

Chagua aina kuu za utamaduni

Eleza sifa na kazi za utamaduni wa wingi na wasomi.

Dhana ya utamaduni

Utamaduni - awali ulikuwa na ufafanuzi wa usindikaji na utunzaji wa dunia ili kuifanya kuwafaa kwa kuridhika mahitaji ya Binadamu. In. maana ya mfano Utamaduni - Uboreshaji, kusafisha mwili na mwelekeo wa kiroho na uwezo wa binadamu; Kwa hiyo, kuna utamaduni wa mwili, utamaduni wa nafsi na utamaduni wa kiroho. Kwa maana pana, utamaduni ni jumla, maonyesho, mafanikio na ubunifu wa watu au kundi la watu.

Utamaduni, kuzingatiwa kwa suala la maudhui, kuharibika kwa maeneo mbalimbali, nyanja: maadili na desturi, lugha na kuandika, asili ya nguo, makazi, kazi, uchumi, kifaa cha kijamii na kisiasa, sayansi, teknolojia, sanaa, dini, aina zote za udhihirisho ya roho ya lengo ya taifa hili. Kiwango na hali ya utamaduni inaweza kueleweka tu kwa misingi ya maendeleo ya historia ya utamaduni; Kwa maana hii, wanasema juu ya utamaduni wa kale na wa juu; Ukosefu wa utamaduni hujenga baraka, na "utamaduni uliosafishwa". Katika tamaduni za zamani, wakati mwingine kuna uchovu, tamaa, vilio na kupungua. Matukio haya yanafanya iwezekanavyo kuhukumu ni kiasi gani flygbolag ya utamaduni ni kiini cha utamaduni wao. Tofauti kati ya utamaduni na ustaarabu ni kwamba utamaduni ni maneno na matokeo ya kujitegemea ya mapenzi ya watu au mtu binafsi (" mtu wa kitamaduni"), Wakati ustaarabu ni seti ya mafanikio ya teknolojia na faraja inayohusishwa.

Utamaduni unaonyesha sifa za pekee za ufahamu, tabia na shughuli za watu katika maeneo maalum ya maisha ya umma (utamaduni wa siasa, utamaduni wa maisha ya kiroho).

Utamaduni wa neno yenyewe (kwa maana yake ya mfano) aliingia matumizi ya mawazo ya umma katika nusu ya pili ya karne ya XVIII.

In. marehemu XIX. - Mwanzo wa karne ya XX, dhana iliyoanzishwa ya utamaduni ilikosoa. Katika utamaduni ulianza kuona kimsingi mfumo maalum wa maadili yaliyotumwa na jukumu lao katika maisha na shirika la jamii.

Mwanzoni mwa karne ya 20, dhana ya ustaarabu wa "mitaa" - viumbe vya kiutamaduni vilivyofungwa na vya kutosha vilipokea umaarufu mkubwa. Kwa dhana hii, upinzani wa utamaduni na ustaarabu ni tabia, ambayo ilikuwa kuchukuliwa kama hatua ya mwisho ya maendeleo ya jamii hii.

Katika dhana nyingine, upinzani wa utamaduni, ulianza na Rousseau, ulifanywa kwa kukataa kwake, wazo la "anticulture ya asili" ya mtu iliwekwa mbele, na utamaduni wowote ni njia ya kukandamiza na kumtumikia mtu (Nietzsche).

Aina mbalimbali za utamaduni zinaweza kuchukuliwa katika nyanja mbili: utofauti wa nje - utamaduni juu ya kiwango cha ubinadamu, ambao upeo wake ni katika maendeleo ya utamaduni kwenye uwanja wa dunia; Aina ya ndani ni utamaduni wa jamii tofauti, jiji, hapa unaweza kuzingatia subcultures.

Lakini kazi kuu ya kazi hii ni, hii ni kuzingatia maalum ya utamaduni wa wingi na wasomi.

Utamaduni wa Masi

Migogoro mingi ilinusurika utamaduni kwa historia yao. Mabadiliko kutoka zamani hadi Zama za Kati na kutoka kwa Zama za Kati hadi uamsho uliowekwa na migogoro ya kina. Lakini kinachotokea kwa utamaduni katika zama zetu hawezi kuitwa moja ya migogoro kwenye mfululizo na wengine. Tuko katika mgogoro wa utamaduni kwa ujumla, na mshtuko mkubwa zaidi katika maelfu ya misingi yake. Hatimaye, bora ya zamani ni ya kawaida - sanaa nzuri. Sanaa hutafuta kwenda nje kwa mipaka yao. Kukiuka nyuso kutenganisha sanaa moja kutoka kwa mwingine na sanaa kwa ujumla kutokana na ukweli kwamba hakuna sanaa tayari ambayo inaipunguza. Mtu anataka kujenga hata kamwe kutokea na katika Kifaransa wake wa ubunifu huvuka mipaka yote na mipaka yote. Yeye tena hujenga kazi hizo kamili na za ajabu, ambazo ziliunda zaidi mtu mnyenyekevu Zama zilizopita. Hii ni kiini kizima cha utamaduni wa wingi.

Utamaduni wa utamaduni, utamaduni wa wengi, pia huitwa utamaduni wa pop. Tabia kuu ni kwamba ni maarufu zaidi na kubwa kati ya safu pana ya idadi ya watu katika jamii. Inaweza kuhusisha matukio kama vile maisha, burudani (michezo, matamasha, nk), pia vyombo vya habari.

Utamaduni wa wingi. Mafunzo ya lazima.

Background ya malezi ya utamaduni wa molekuli katika karne ya XVIII. Kuongeza muundo wa jamii. Jose Ortega-I-gasset alitengeneza mbinu inayojulikana ya kuunda kwa misingi ya ubunifu wa ubunifu. Kisha wazo la "wasomi wa ubunifu", ambayo, kwa kawaida, ni sehemu ndogo ya jamii, na kuhusu "wingi" - kwa kiasi kikubwa sehemu kuu ya idadi ya watu. Kwa hiyo, inakuwa inawezekana kuzungumza juu ya utamaduni wa "wasomi" - "utamaduni wa kutosha" na utamaduni wa "wingi" - "utamaduni wa wingi". Katika kipindi hiki, utamaduni unajitenga, kuundwa kwa tabaka mpya muhimu za kijamii. Kupata fursa ya kufahamu mtazamo wa Aesthetic. Matukio ya utamaduni, vikundi vya kijamii vilivyojitokeza, mara kwa mara kuwasiliana na wingi, kufanya jambo muhimu la "wasomi" jambo na wakati huo huo kuonyesha nia ya utamaduni wa "molekuli", wakati mwingine kuchanganya hutokea.

Utamaduni wa Utamaduni B. uelewa wa kisasa.

Mwanzoni mwa karne ya XX. Jamii kubwa na utamaduni mkubwa wa utamaduni ulikuwa suala la utafiti wa wanasayansi maarufu katika mashamba tofauti ya kisayansi: wanafalsafa wa José Orthey-na-gasset ("uasi wa raia"), wanasosholojia wa Jean Bodrieryra ("phantoms ya kisasa" ), na wanasayansi wengine katika maeneo tofauti Sayansi. Kuchambua utamaduni wa wingi, wanagawa kiini kuu Utamaduni huu, ni hasira ili awe na mafanikio ya biashara, ili kununuliwa, na fedha zilizotumiwa juu yake, walitoa faida. Urithi hutolewa na hali imara ya miundo ya maandiko. Utunzaji wa njama na stylistic ya utamaduni wa wingi unaweza kuwa wa kwanza kutoka kwa mtazamo wa utamaduni wa msingi wa wasomi, lakini haipaswi kufanywa vizuri, lakini kinyume chake, katika primitiveness yake inapaswa kuwa kamili - tu katika kesi hii ni salama Kwa wasomaji na, ikawa inawezekana, mafanikio ya kibiashara. Kwa utamaduni wa wingi, unahitaji njama ya wazi na upendeleo na muhimu zaidi, uanachama tofauti juu ya aina. Hii tunaona vizuri juu ya mfano wa sinema ya molekuli. Mitindo ni wazi, na sio sana. Moja kuu: upelelezi, thriller, comedy, melodrama, filamu ya kutisha, nk. Kila aina ni ulimwengu uliofungwa na sheria zake za lugha, ambazo haziwezi kuwa na nguvu zaidi, hasa katika sinema, ambapo uzalishaji unahusishwa na idadi kubwa zaidi Uwekezaji wa kifedha.

Inaweza kusema kuwa utamaduni wa wingi unapaswa kuwa na syntax imara - muundo wa ndani, lakini inaweza kuwa maskini semantically, kunaweza kuwa na maana ya kina ndani yao.

Kwa utamaduni wa wingi, antimodernism na kupambana na gangondism ni tabia. Ikiwa kisasa na Avant-Garde wanajitahidi kwa barua ngumu ya kuandika, basi utamaduni wa wingi hufanya mbinu rahisi sana ya utamaduni. Ikiwa katika kisasa na avant-garde ufungaji hutokea mpya kama hali kuu ya kuwepo kwao, utamaduni wa wingi ni wa jadi na wa kihafidhina. Inalenga juu ya kawaida ya lugha ya kawaida, kwa pragmatatic rahisi, kwa sababu inakabiliwa na msomaji mkubwa, ukumbi.

Inaweza kusema kuwa utamaduni wa wingi hutokea sio tu kutokana na maendeleo ya vifaa, ambayo husababisha idadi kubwa ya vyanzo vya habari, lakini pia kutokana na maendeleo na kuimarisha demokrasia za kisiasa. Mfano wa hii unaweza kupewa kwamba utamaduni ulioendelea zaidi katika jamii ya kidemokrasia iliyoendelea - huko Amerika na Hollywood yake.

Akizungumza juu ya sanaa kwa ujumla, takriban mwenendo kama huo alibainisha Pitirim Sorokin katikati ya karne ya 20: "Kama bidhaa ya kibiashara kwa ajili ya burudani, sanaa inazidi kudhibitiwa na biashara ya biashara, maslahi ya kibiashara na mwenendo wa mtindo. Hali hii inajenga kutoka kwa deltsi ya kibiashara ya connoisseurs ya juu ya uzuri, wasanii wa nguvu kutii mahitaji yao yaliyowekwa kwa kuongeza kupitia matangazo na vyombo vya habari vingine. " Mwanzoni mwa karne ya XXI, watafiti wa kisasa wanasema matukio ya kitamaduni sawa: " Tabia za kisasa. Wana asili iliyogawanyika na tayari imesababisha kuundwa kwa mabadiliko makubwa ya mabadiliko, yanayoathiri misingi ya maudhui na shughuli za taasisi za kitamaduni. Muhimu zaidi wao, kwa maoni yetu, ni pamoja na: biashara ya utamaduni, demokrasia, mmomonyoko wa mipaka - wote katika uwanja wa ujuzi na katika uwanja wa teknolojia - pamoja na makini sana kwa mchakato, na si kwa maudhui . "

Uwiano wa sayansi kwa utamaduni wa wingi unabadilika. Utamaduni wa Misa ni "kushuka kwa asili ya sanaa."

Jedwali 1. Athari ya utamaduni wa wingi juu ya maisha ya kiroho ya jamii

Kazi zenye ufanisi hazifanyi kazi kama njia ya hakimiliki, na kushughulikiwa moja kwa moja kwa msomaji, msikilizaji, mtazamaji, kuzingatia maombi yake tofauti na Democratic (bidhaa zake "hutumiwa na wawakilishi wa makundi mbalimbali ya kijamii), ambayo yanafanana Kwa wakati thabiti na maombi, mahitaji ya watu wengi, ikiwa ni pamoja na mahitaji katika mapumziko makubwa, nyakati za kisaikolojia mstari. Vidokezo vyake - fasihi, muziki, kazi za sinema ambazo zinaweza kuhusishwa na "High" Art hupunguza ubao wa jumla wa utamaduni wa kiroho wa jamii, kwa sababu inachukua ladha isiyo na maana ya "mtu mzito" husababisha kuimarishaji na umoja wa sio tu ya maisha , lakini pia njia ya mawazo ya watu mamilioni ni iliyoundwa kwa ajili ya matumizi ya passive, kwa kuwa haina kuchochea mvuto wowote wa ubunifu katika nyanja ya kiroho ina maana hadithi katika mawazo ya watu ("Cinderella ya Miph", "Hadithi mvulana rahisi"Nk) huunda watu kwa njia ya matangazo makubwa ya matangazo ya bandia kwa kutumia vyombo vya habari vya kisasa, kuchukua nafasi ya maisha halisi kwa watu wengi, kuweka maonyesho na mapendekezo fulani.

Utamaduni wa Wasomi

Utamaduni wa Wasomi (kutoka Franz. Wasomi - waliochaguliwa, waliochaguliwa, bora) - subculture ya makundi ya kibinafsi ya jamii, inayojulikana na uhusiano mkuu, aristocratism ya kiroho na utulivu wa semantic. Wachache waliochaguliwa, kama sheria, wakati huo huo na waumbaji wake. Utamaduni wa wasomi kwa uangalifu na mara kwa mara unapinga utamaduni wa wingi.

Wasomi wa kisiasa na kitamaduni hutofautiana; Ya kwanza, inayoitwa "tawala", "nguvu", leo, kutokana na kazi za wanasayansi wengi na wanasayansi wa kisiasa, ni kina kabisa na kueleweka. Wasomi wa kitamaduni - stratas umoja na maslahi ya kiuchumi, kijamii, kisiasa, na kwa kweli, lakini kanuni za kiitikadi, maadili ya kiroho, kanuni za kijamii hazizingatiwa sana.

Tofauti na wasomi wa kisiasa, wasomi wa kiroho, ubunifu waliunda wenyewe, utaratibu mpya wa kimsingi na vigezo vya thamani ya semantic ya uteuzi wa shughuli. Katika utamaduni wa wasomi, maadili mbalimbali yanayotambuliwa na kweli na "juu" ni mdogo na mfumo wa kanuni zilizochukuliwa na stratum hii kama lazima na kali katika jamii "kujitolea" imeimarishwa. Kupungua kwa wasomi na ushirikiano wake wa kiroho ni inevitably akiongozana na sifa zake, kuongezeka (kwa akili, aesthetic, kidini, na maneno tofauti).

Kweli, kwa ajili ya mzunguko huu wa kanuni na maadili, utamaduni wa wasomi unasisitizwa juu, ubunifu, ambao unaweza kupatikana kwa njia mbalimbali:

) Kuzingatia hali mpya ya kijamii na ya akili kama matukio ya kitamaduni au, kinyume chake, kukataa yoyote mpya na "baridi" ya mzunguko mwembamba wa maadili ya kihafidhina na kanuni;

) Kuingizwa kwa somo lako kwa hali ya thamani ya semantic ambayo inatoa tafsiri yake ya kipekee na hata kutengwa, maana.

) Kuendeleza lugha maalum ya kitamaduni, inapatikana tu kwa mzunguko mwembamba, usioweza kushindwa (au ngumu kwa kushinda) vikwazo vya semantic ya kufikiri tata;

Asili ya kihistoria ya utamaduni wa Elitar.

Katika jamii ya primitive, makuhani, magitis, wachawi, viongozi wa kikabila kuwa wamiliki wa kibinafsi wa ujuzi maalum ambao hawawezi na hawapaswi kuwa na lengo la matumizi ya ulimwengu wote. Baadaye, aina hii ya mahusiano kati ya utamaduni wa wasomi na utamaduni wa wingi kwa namna moja au nyingine, hasa kidunia, imeshuka mara kwa mara.

Hatimaye, utambuzi wa ujuzi, ujuzi, maadili, kanuni, kanuni, kanuni, mila ilikuwa ni muhimu kwa utaalamu wa kisasa na utaalamu wa kina, bila ya maendeleo ya kihistoria, postulate, ukuaji wa thamani-semantic, vyenye, utajiri na mkusanyiko wa ukamilifu rasmi haiwezekani katika utamaduni, - uongozi wowote wa thamani. Utamaduni wa Wasomi hufanya kama mpango na kanuni ya uzalishaji katika utamaduni wowote, kufanya kazi hasa ya ubunifu ndani yake; Wakati utamaduni wa wingi unajaribiwa.

Mazao ya utamaduni wa wasomi huzalisha hasa na kuzaa juu ya eras ya kitamaduni "iliyovunjika", wakati wa kubadilisha kielelezo cha kitamaduni na kihistoria, hali ya kipekee ya mgogoro wa utamaduni, usawa usio na uhakika kati ya "zamani" na "mpya". Wawakilishi wa utamaduni wa Elitar walitambua utume wao katika utamaduni kama "pokers mpya", kama mbele ya wakati wao, kama waumbaji ambao hawaelewi na watu wa siku zao (kama ifuatavyo, kwa mfano, katika wengi wao wa romance na wa kisasa - wahusika, viongozi wa kitamaduni Avant-Garde na Prof. Wapinduzi ambao ulifanya mapinduzi ya kitamaduni).

Hivyo maelekezo jitihada za ubunifu wawakilishi mbalimbali Tamaduni za kisasa (alama na wasifu, wanaeleza na futurists, surrealists na ddayaists, nk) - wasanii wote na theorists ya maelekezo, na wanafalsafa, na wasomi - walikuwa na lengo la kujenga sampuli za kipekee na mifumo yote ya utamaduni wa Elitar.

Hitimisho

Kulingana na hapo juu, inaweza kuhitimishwa kuwa utamaduni wa wingi na wasomi una sifa zake binafsi na vipengele.

Utamaduni ni kipengele muhimu katika shughuli za binadamu. Utamaduni ni hali ya akili, kuna jumla, maonyesho, mafanikio na ubunifu wa watu au kundi la watu.

Lakini kipengele kimoja kinaweza kujulikana, ambacho kinaweza kuhusishwa na utamaduni wa wasomi - asilimia zaidi ya wakazi ambao wanaambatana na itikadi yake, kiwango cha juu cha idadi ya watu wenye elimu.

Kazi hiyo ilitolewa kikamilifu na tabia ya utamaduni wa wingi na wasomi, mali zao kuu zilitengwa, na faida zote na hasara zinahesabiwa.

utamaduni wa wasomi wa wingi.

Bibliography.

Berdyaev, N. "Falsafa ya ubunifu, utamaduni na sanaa" T1. T2. 1994.

Ortega - na - Gasset X. Upinzani wa raia. Uharibifu wa Sanaa. 1991.

Suvorov, N. "Wasomi na ufahamu mkubwa katika utamaduni wa postmodernism"

Dictionary Philosophical Encyclopedic. M., 1997.

Flier, A.ya. "Utamaduni wa Misa na wake kazi za kijamii»

Tutoring.

Unahitaji msaada wa kujifunza mandhari gani?

Wataalamu wetu watashauri au kuwa na huduma za tutoring kwa suala la maslahi.
Tuma ombi. Pamoja na mada hivi sasa, kujifunza juu ya uwezekano wa kupokea mashauriano.

Makala ya uzalishaji na matumizi ya maadili ya kitamaduni kuruhusiwa wanasayansi wa kitamaduni kutenga mbili fomu za Jamii Uwepo wa utamaduni : utamaduni wa utamaduni na utamaduni wa wasomi.

Utamaduni wa utamaduni unaitwa aina hiyo ya bidhaa za kitamaduni, ambayo kila siku huzalishwa kwa kiasi kikubwa. Inadhaniwa kwamba watu wote hutumia utamaduni wa wingi, bila kujali mahali na nchi ya kuishi. Utamaduni wa Misa -hii ni utamaduni maisha ya kila sikuKuwakilishwa na watazamaji wengi zaidi kwenye njia mbalimbali, ikiwa ni pamoja na vyombo vya habari na mawasiliano.

Utamaduni wa wingi (kutoka lat.massa. - Lump, kipande) -jambo la utamaduni XXV., Linalozalishwa na HTR, miji, uharibifu wa jumuiya za mitaa, mmomonyoko wa mipaka ya eneo na kijamii. Wakati wa kuonekana kwake ni Middlexx. Wakati vyombo vya habari (redio, uchapishaji, televisheni, gramproof na rekodi ya tepi) imeingizwa zaidi ya nchi za dunia na ikawa inapatikana kwa wawakilishi wa tabaka zote za kijamii. Kwa maana yake mwenyewe, utamaduni wa wingi umejionyesha kwa mara ya kwanza nchini Marekani kwa upande wa karne ya XIX - XX.

Mchambuzi maarufu wa kisiasa wa Marekani Zbigniew Brzezinsky alipenda kurudia maneno, ambayo ikawa juu ya muda: "Ikiwa Roma alitoa dunia, Shughuli za Bunge la Uingereza, Ufaransa - utamaduni na utaifa wa Jamhuri, basi Marekani ya kisasa ilitoa dunia mapinduzi ya kisayansi na kiufundi na wingi utamaduni. "

Asili ya utamaduni ulioenea katika ulimwengu wa kisasa hulala katika biashara ya mahusiano yote ya kijamii, wakati uzalishaji wa utamaduni unaeleweka kwa mfano na sekta ya conveyor. Mashirika mengi ya ubunifu (sinema, kubuni, TV) yanahusiana sana na mji mkuu wa benki na viwanda na kuelekezwa kwa kutolewa kwa biashara, fedha, kazi za burudani. Kwa upande mwingine, matumizi ya bidhaa hii ni matumizi makubwa, kwa wasikilizaji wanaopata utamaduni huu - Hii ni watazamaji wengi wa ukumbi mkubwa, viwanja, mamilioni ya televisheni ya watazamaji na filamu ya filamu.

Mfano wa wazi wa utamaduni wa wingi ni muziki wa pop unaoeleweka na kupatikana kwa umri wote, makundi yote ya idadi ya watu. Anatimiza maombi ya watu, humenyuka kwa tukio jipya na linaonyesha. Kwa hiyo, sampuli za utamaduni wa wingi, hasa uvimbe, haraka kupoteza umuhimu, ni kizamani na nje ya mtindo. Kama sheria, utamaduni wa wingi una thamani ya chini ya kisanii kuliko ya pekee.

Madhumuni ya utamaduni wa wingi ni kuchochea fahamu ya walaji kwa mtazamaji, msikilizaji, msomaji. Masimu ya utamaduni huunda aina maalum ya mtazamo usiofaa, usio muhimu wa utamaduni huu kwa wanadamu. Anaumba mtu, ambayo ni rahisi kutosha kuendesha.

Kwa hiyo, utamaduni wa wingi wa matumizi ya wingi na juu ya mtu wa ukubwa wa kati ni mahesabu, inaeleweka na kupatikana kwa umri wote, makundi yote ya idadi ya watu, bila kujali kiwango cha elimu. Katika suala la kijamii, huunda safu mpya ya umma, inayoitwa "darasa la kati".

Utamaduni mkubwa katika ubunifu wa kisanii hufanya kazi maalum za kijamii. Miongoni mwao, jambo kuu ni udanganyifu-fidia: uandikishaji wa mtu kwa ulimwengu wa uzoefu wa udanganyifu na ndoto zisizo za haraka. Kwa hili, utamaduni wa wingi hutumiwa na burudani na aina za sanaa kama circus, redio, televisheni; Estrada, hang, kitch, slang, fantasy, action, upelelezi, comic, thriller, magharibi, melodrama, muziki.

Ni ndani ya mfumo wa aina hizi ambazo zinafaa "matoleo ya maisha" yanatengenezwa, ambayo hupunguza uovu wa kijamii kwa sababu za kisaikolojia na maadili. Na hii yote ni pamoja na propaganda wazi au siri ya maisha ya juu. Utamaduni wa Utamaduni B. zaidi ya Usizingatie picha za kweli, na juu ya picha zilizoundwa (picha) na ubaguzi. Leo, nyota mpya "nyota za olympus bandia" hazina mashabiki wa chini kuliko miungu ya zamani na miungu. Utamaduni wa kisasa wa kisasa unaweza kuwa wa kimataifa na wa kitaifa.

Vipengeleutamaduni wa Misa:upatikanaji (kuelewa kwa kila mtu) maadili ya kitamaduni; Urahisi wa mtazamo; Mfano wa kutengeneza ubaguzi wa kijamii, kupima, burudani na furaha, hisia, kurahisisha na primitiveness, propaganda ya ibada ya mafanikio, utu wa nguvu, ibada ya kiu ya milki ya mambo, ibada ya mediocreness, mkataba wa ishara ya kwanza.

Utamaduni wa Misa hauonyeshi ladha nzuri ya aristocracy au utafutaji wa kiroho wa watu, utaratibu wa usambazaji wake ni moja kwa moja kuhusiana na soko, na ni hasa kipaumbele kwa aina ya kuwepo kwa megalized. Msingi wa mafanikio ya utamaduni wa wingi ni maslahi ya watu kwa unyanyasaji na erotica.

Wakati huo huo, ikiwa tunazingatia utamaduni mkubwa kama utamaduni unaojitokeza wa maisha ya kila siku, ambayo huundwa na watu wa kawaida, basi wakati wake mzuri ni mwelekeo wa kiwango cha wastani, pragmatics rahisi, reversible kwa usomaji mkubwa, makali na Watazamaji.

Kama antipode ya utamaduni wa wingi, tafiti nyingi za kitamaduni zinazingatia utamaduni wa wasomi.

Utamaduni wa Elite (High) -utamaduni wa wasomi uliopangwa kwa sehemu kubwa zaidi ya jamii na uwezo mkubwa wa shughuli za kiroho, uwezekano wa kisanii maalum na vipawa na kiume wa juu na aesthetic.

Mtengenezaji na watumiaji wa utamaduni wa Elitar ni safu ya juu ya jamii - wasomi (kutoka Franz. Wasomi - bora, kuchaguliwa, favorites). Wasomi sio tu aristocracy generic, na hiyo iliunda sehemu ya jamii, ambayo ina "mwili wa mtazamo" maalum - uwezo wa kutafakari kwa aesthetic na kisanii shughuli ya ubunifu..

Kwa mujibu wa makadirio mbalimbali, watumiaji wa utamaduni wa wasomi katika Ulaya juu ya karne kadhaa bado takriban sehemu hiyo ya idadi ya watu - kuhusu asilimia moja. Utamaduni wa wasomi ni, kwanza, utamaduni wa sehemu ya elimu na tajiri ya idadi ya watu. Chini ya utamaduni wa wasomi kawaida huashiria uboreshaji maalum, utata na ubora wa bidhaa za kitamaduni.

Kazi kuu ya utamaduni wa Elitar ni uzalishaji wa utaratibu wa kijamii kwa namna ya sheria, mamlaka, miundo ya shirika la kijamii la jamii, pamoja na kuthibitisha utaratibu huu wa itikadi katika fomu za dini, falsafa ya kijamii na mawazo ya kisiasa. Utamaduni wa wasomi unahusisha mbinu ya kitaaluma ya kujenga, na watu ambao huumba hupokea elimu maalum. Wengi wa watumiaji wa utamaduni wa wasomi ni wabunifu wake wa kitaaluma: wanasayansi, falsafa, waandishi, wasanii, wasanii, pamoja na wawakilishi wa sekta yenye elimu sana, yaani: Mara kwa mara ya makumbusho na maonyesho, maonyesho, wasanii, wakosoaji wa fasihi, waandishi, wanamuziki na wengine wengi.

Utamaduni wa wasomi unajulikana kwa kiwango cha juu sana cha utaalamu na kiwango cha juu cha madai ya kijamii: upendo wa nguvu, utajiri, utukufu unachukuliwa kuwa saikolojia ya kawaida ya wasomi wowote.

Katika utamaduni wa juu, mbinu za kisanii ambazo zitaelewa na kueleweka kwa usahihi na tabaka nyingi za miaka isiyo ya kitaaluma baadaye (hadi miaka 50, na wakati mwingine zaidi). Kipindi fulani cha utamaduni wa juu sio tu hawezi, lakini lazima iwe mgeni kwa watu, ni lazima ihifadhiwe, na mtazamaji wakati huu kwa ubunifu kukomaa. Kwa mfano, uchoraji Picasso, muziki wa Dali au Schenberg ni vigumu kuelewa mtu asiyetayarishwa hata leo.

Kwa hiyo, utamaduni wa wasomi ni majaribio au avant-garde na, kama sheria, ni mbele ya kiwango cha mtazamo na mtu wake wa kawaida.

Pamoja na ukuaji wa kiwango cha elimu ya idadi ya watu, mduara wa watumiaji wa utamaduni wa wasomi ni kupanua. Ni sehemu hii ya jamii ambayo inachangia maendeleo ya umma, hivyo sanaa "safi" inapaswa kuzingatia kukidhi maombi na mahitaji ya wasomi, na inapaswa kuwasiliana na kazi zake na wasanii, washairi, wasanii. Fomu ya utamaduni wa wasomi: "Sanaa kwa ajili ya Sanaa."

Aina hiyo ya sanaa inaweza kuwa na utamaduni wa juu na wingi: muziki wa kawaida - juu, na maarufu - molekuli, filamu ya Fellini ni ya juu, na wapiganaji ni wingi. Organ Misa S. Baha inahusu utamaduni wa juu, lakini ikiwa hutumiwa kama ringtone ya muziki kwenye simu ya mkononi, ni moja kwa moja kuhesabiwa kwa jamii ya utamaduni wa wingi, bila kupoteza mali yake ya utamaduni wa juu. Orchestra nyingi zinazozalishwa

bach kwa mtindo muziki wa Mwanga, Jazz au mwamba usiingiliane na utamaduni wa juu kabisa. Hali hiyo inatumika kwa Monet Lisa kwenye ufungaji wa sabuni ya choo au uzazi wake wa kompyuta.

Makala ya Utamaduni wa Wasomi:kuzingatia "Watu wa Genius" wenye uwezo wa kutafakari aesthetic na shughuli za kisanii na ubunifu, hakuna ubaguzi wa kijamii, kiini cha kina cha falsafa na maudhui yasiyo ya kawaida, utaalamu, kisasa, majaribio, avant-garde, utata wa maadili ya kitamaduni kwa ufahamu Mtu asiyejiandaa, uboreshaji, ubora wa juu, akili.

Pato.

1. Kutoka kwa mtazamo wa uchambuzi wa kisayansi, hakuna utamaduni kamili zaidi au chini, aina mbili za data za utamaduni ni utamaduni kwa maana kamili ya neno.

2. Eltitory na Misa ni tu sifa za kiasi kuhusiana na idadi ya watu ambao ni watumiaji wa mabaki.

3. Utamaduni wa wingi hukutana na mahitaji ya watu kwa ujumla, na hivyo huonyesha kiwango halisi cha ubinadamu. Wawakilishi wa utamaduni wa wasomi, na kujenga kitu kipya, na hivyo kusaidia kiwango cha juu cha utamaduni wa kawaida.

Utamaduni wa Elitaria ni utamaduni wa juu, sugu ya utamaduni sio kwa asili ya maudhui ya kijamii, si kulingana na upekee wa uwakilishi wa ukweli, lakini kwa aina ya athari kwa ufahamu wa kutambua, kuhifadhi sifa zake za kibinafsi na kuhakikisha kazi ya kutengeneza akili. Bora yake kuu ni malezi ya fahamu, tayari kwa shughuli za kubadilisha na ubunifu kulingana na sheria za lengo la ukweli. Uelewa huu wa utamaduni wa Elitar, unaelezea kutokana na utambuzi huo kama utamaduni juu ya kuzingatia mawakala wa kiroho, kiakili na wa kisanii.Inaonekana kuwa sahihi zaidi na ya kutosha kuliko ufahamu wa wasomi kama avant-garde.

Ni muhimu kusisitiza kwamba utamaduni wa kihistoria hutokea kwa usahihi kama misa Antithesis. Na maana yake, thamani kuu inaonyesha kwa kulinganisha na mwisho. Kiini cha utamaduni wa wasomi kilikuwa cha kwanza kuchambuliwa na H. Ortegoy-i-gasset ("uharibifu wa sanaa", "Misa") na K. Manhaim ("itikadi na utopia", "mtu na jamii katika umri wa mabadiliko", " Essa ya Sociology ya Utamaduni ") ambaye aliona kwamba utamaduni huu kama njia pekee za kuhifadhi na kuzalisha maana kuu za utamaduni na kuwa na idadi ya vipengele muhimu vya kimsingi, ikiwa ni pamoja na njia ya mawasiliano ya maneno - lugha inayozalishwa na flygbolag, ambapo jamii maalum Vikundi - wachungaji, wanasiasa, wasanii - matumizi na maalum kufungwa kwa lugha zisizo na lugha, ikiwa ni pamoja na Kilatini na Sanskrit.

Somo. Elitar, utamaduni wa juu ni ubility - bure, mtu wa ubunifuInaweza kutekeleza shughuli za ufahamu. Uumbaji wa utamaduni huu daima walijenga kwa kibinafsi Na iliyoundwa kwa mtazamo wa kibinafsi, bila kujali latitude ya wasikilizaji wao, ndiyo sababu kuenea na mamilioni ya rangi ya kazi za Tolstoy, Dostoevsky, Shakespeare si tu kupunguza maana yao, lakini, kinyume chake, kuchangia kuenea usambazaji wa maadili ya kiroho. Kwa maana hii, suala la utamaduni wa Elitar ni mwakilishi wa wasomi.

Hata hivyo, vitu vya utamaduni vya juu vinavyohifadhi fomu yao ni njama, muundo, muundo wa muziki, lakini kubadilisha hali ya kuwasilisha.na kuendelea kwa namna ya bidhaa zilizoelezwa zimebadilishwa, zimefanyika kwa kazi isiyo ya kawaida kwa wenyewe, kama sheria, nenda kwenye cheo cha Massistry.. Kwa maana hii, unaweza kuzungumza juu uwezo wa fomu kuwa carrier wa maudhui.

Ikiwa unakumbuka utamaduni wa MasiUnaweza kusema uelewa tofauti wa aina zake kwa uwiano huu. Katika uwanja wa muziki, fomu hiyo ina maana kabisa, hata mabadiliko madogo (kwa mfano, mazoezi ya mabadiliko yaliyoenea muziki wa Muziki Katika toleo la elektroniki la chombo chake) husababisha uharibifu wa uaminifu wa kazi. Katika eneo hilo sanaa ya Visual.matokeo yanayofanana huleta picha halisi kwa muundo mwingine - uzazi au tofauti ya digital (hata kwa tamaa ya uhifadhi wa mazingira - ndani makumbusho ya Virtual.). Ni wasiwasi gani. kazi ya fasihi. , basi mabadiliko katika hali ya uwasilishaji - ikiwa ni pamoja na kitabu cha jadi kwenye digital - haiathiri tabia yake, kwa kuwa fomu ya kazi, muundo ni mifumo ya ujenzi wake wa dramaturgiska, na sio carrier - uchapishaji au elektroniki - hii habari. Tambua kazi kama hiyo ya utamaduni wa juu ambao ulibadilisha hali ya utendaji kama massive inakuwezesha kukiuka uaminifu wao wakati wa sekondari au, angalau, sio sehemu kuu za vipengele vyao kuhamasisha na kutenda kama kuongoza. Badilisha muundo halisi Matukio ya utamaduni wa wingi husababisha ukweli kwamba kiini cha kazi hubadilika, ambapo mawazo yanaonekana katika toleo rahisi, lililobadilishwa, na kazi za ubunifu zinabadilishwa na kushirikiana. Hii ni kutokana na ukweli kwamba, kinyume na utamaduni wa juu, kiini cha utamaduni wa wingi sio katika shughuli za ubunifu, sio katika uzalishaji wa maadili ya kitamaduni, lakini katika malezi "Mwelekeo wa thamani"sambamba na asili ya nguvu. mahusiano ya umma, na kuendeleza stereotypes. ufahamu wa wingi. Wanachama wa "Shirika la Watumiaji". Hata hivyo, utamaduni wa wasomi ni kwa wingi. aina ya sampuli., kutenda kama chanzo cha viwanja, picha, mawazo, hypotheses, inayoweza kubadilika kwa mwisho kwa kiwango cha ufahamu wa wingi.

Kwa hiyo, utamaduni wa wasomi ni utamaduni wa polynomials pendeleo, inayojulikana na uhusiano mkuu, aristocratism ya kiroho na utulivu wa semantic. Kulingana na I.V. Kondakov.Utamaduni wa wasomi unawavutia wachache waliochaguliwa wa wasomi wake, kama sheria, wakati huo huo, waumbaji wake na wasiwasi (kwa hali yoyote, mduara wa wale na wengine karibu inafanana). Utamaduni wa wasomi kwa uangalifu na kwa mara kwa mara. inakabiliwa na utamaduni wa wengi. Katika aina zake zote za kihistoria na za kawaida - folklore, utamaduni wa watu, utamaduni rasmi wa darasa au darasa, hali, sekta ya kitamaduni ya jamii ya technocrati ya karne ya XX. nk wanafalsafa wanaona utamaduni wa wasomi kama njia pekee za kuhifadhi na kuzalisha maana ya msingi ya utamaduni na kuwa na vipengele muhimu vya kimsingi.:

· Ukamilifu, utaalamu, ubunifu, innovation;

· Uwezo wa kuunda fahamu, tayari kwa shughuli za kubadilisha na ubunifu kwa mujibu wa sheria za lengo la ukweli;

· Uwezo wa kuzingatia uzoefu wa kiroho, kiakili na wa kisanii wa vizazi;

· Uwepo wa mduara mdogo wa maadili kutambuliwa na kweli na "juu";

· Mfumo mgumu wa kanuni zilizochukuliwa na strata hii kama lazima na imara katika jamii ya "kujitolea";

· Utunzaji wa kanuni, maadili, vigezo vya tathmini ya shughuli, mara nyingi kanuni na aina ya tabia ya wanachama wa jamii ya wasomi, ambayo ni ya kipekee;

· Uumbaji wa semantics mpya ya kitamaduni, kwa makusudi, ambayo inahitaji addressee ya mafunzo maalum na mtazamo mkubwa wa utamaduni;

· Kutumia kwa makusudi, kwa moja kwa moja ubunifu, "omnant" ufafanuzi wa kawaida na wa kawaida, ambayo huleta maendeleo ya kitamaduni ya ukweli kwa somo kwa akili (wakati mwingine sanaa) majaribio juu yake na kikomo nafasi ya kutafakari ukweli katika wasomi utamaduni wa mabadiliko yake, kuiga - deformation, kupenya kwa akili - kuhisi na kutafakari tena data;

· Semantic na kazi "ukaribu", "nyembamba", kutengwa kutoka kwa utamaduni mzima wa kitaifa, ambayo inarudi utamaduni wa wasomi kwa mfano wa ujuzi, takatifu, ujuzi wa esoteric kwa wingi wa wingi, na flygbolag wake hugeuka kuwa aina ya " Wakuhani "wa ujuzi huu, waliochaguliwa na miungu," watumishi wa muziki "," walezi wa siri na imani ", ambayo mara nyingi hupiga na ni mashairi katika utamaduni wa wasomi.