MANENO"

Mwanafunzi wa darasa la 9

Msimamizi:

Radjabov Rustam Muradalievich,

mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi

kitengo cha kwanza cha kufuzu

Na. Halaiki 2015

SURA YA 1. METHALI NA MISEMO

1. 1. Methali kama aina ya sanaa ya watu simulizi .......................................... .............. 5

1.2. Misemo kama aina ya sanaa ya simulizi ya watu .......................................... .... 7

SURA YA 2. MAJINA SAHIHI KATIKA METHALI NA MISEMO

2.1. Utafiti wa majina sahihi katika methali na misemo ............... 11

HITIMISHO……………………………………………………………………..18

FASIHI................................................. ................................................ . ........kumi na tisa

UTANGULIZI

Mithali na maneno ni vipande vya hekima ya watu, yanaonyesha ukweli, imethibitishwa karne za historia watu, uzoefu wa vizazi vingi. “Na ni anasa iliyoje, maana iliyoje, ni matumizi gani ya kila msemo wetu! Ni dhahabu iliyoje!” - ndivyo ilivyozungumza juu ya methali za Kirusi A.S. Pushkin. "Methali si bure kusemwa," asema hekima ya watu. Wanaonyesha furaha na huzuni, hasira na huzuni, upendo na chuki, kejeli na ucheshi. Wana muhtasari wa matukio mbalimbali ya ukweli karibu nasi, kusaidia kuelewa historia ya watu wetu. Kwa hivyo, katika maandishi, methali na maneno hupata maana maalum. Sio tu kuongeza uwazi wa hotuba, kutoa ukali, kuimarisha yaliyomo, lakini pia kusaidia kutafuta njia ya moyo wa msikilizaji, msomaji, kushinda heshima na upendeleo wao. Kumiliki lugha fasaha ni ishara utamaduni wa juu, erudition, upana wa mtazamo, erudition. Kwa hivyo, uchunguzi wa majina sahihi katika methali na misemo ni husika.

Mithali na misemo ya Kirusi ni misemo inayofaa iliyoundwa na watu wa Urusi, na pia kutafsiriwa kutoka kwa vyanzo vingi vya maandishi ya zamani, na pia zilizokopwa kutoka kwa kazi mbali mbali za fasihi, kwa njia fupi inayoonyesha busara na hekima. mawazo ya kina. Methali na misemo nyingi za Kirusi zinajumuisha sehemu mbili au zaidi zenye uwiano. Methali huwa na moja kwa moja na maana ya mfano. Mara nyingi kuna lahaja kadhaa za methali zenye maadili sawa (ya kutofautiana kimaadili). Methali hutofautiana na maneno, kwa kusema, kwa maana ya jumla ya juu. Kazi za zamani zaidi za fasihi ya Kirusi ambazo zimesalia hadi leo, zilizo na methali, zilianzia karne ya 12.

Madhumuni ya utafiti - kutambua jukumu la majina sahihi katika methali na maneno, mzunguko wa matumizi yao.

Malengo ya utafiti:

Bainisha sifa za kisanii za methali na misemo;

Maneno mengi yenye mafanikio kutoka kwa kazi za uongo huwa methali na maneno. " masaa ya furaha usizingatie", "Jinsi ya kutopendeza mtu wa asili"," Watu kimya wana raha ulimwenguni", "Usiseme kutoka kwa sifa kama hizo", "Zaidi kwa idadi, kwa bei rahisi" - haya ni maneno machache kutoka kwa vichekesho vya A.S. Griboyedov "Ole kutoka Wit", ambayo inapatikana katika lugha kama methali. Upendo hauna umri; Sote tunaangalia Napoleons; Nini kitapita kitakuwa kizuri; Na furaha iliwezekana sana - mistari hii yote kutoka kwa kazi za A. S. Pushkin inaweza kusikika mara nyingi katika hotuba ya mdomo. Mwanamume mmoja akishangaa: "Bado kuna baruti kwenye chupa!" - wakati mwingine labda hajui kuwa haya ni maneno kutoka kwa hadithi ya N.V. Gogol "Taras Bulba".

I.A. Krylov, ambaye alitegemea kazi yake juu ya lugha hai ya mazungumzo na mara nyingi alianzisha methali na maneno ya watu katika hadithi zake, yeye mwenyewe aliunda maneno mengi ya methali: "Na Vaska husikiliza na kula"; "Na hakuna kilichobadilika"; "Lakini sikumwona tembo"; "Mjinga kusaidia ni hatari kuliko adui"; "Cuckoo husifu jogoo kwa sababu husifu cuckoo"; "Kwa nini uhesabu porojo, si bora kumgeukia baba yako?"

Methali ni kishazi au fungu la maneno lililothibitishwa vyema, usemi wa kitamathali, tamathali ya semi. Haitumiwi peke yake.

Misemo hutumika katika sentensi kutoa rangi angavu ya kisanii kwa ukweli, mambo na hali.

1.2. Vipengele vya kisanii methali na misemo

Kwa sababu ya umaalum wake, methali hiyo, ikijitahidi kujieleza wazi zaidi, mara nyingi huamua kulinganisha vitu viwili au matukio, watu hulinganisha au kutofautisha ("Hotuba ni kama asali, na vitendo ni kama pakanga", "Lala kama mtu. kokoto, lakini inuka kama manyoya", "Neno la upendo siku hiyo ya masika" ...).

Antithesis ni moja ya sifa kuu njia za kisanii. Methali hudhihirisha hamu ya kushawishi msikilizaji kiadili na kiadili, kuonyesha kile kinachowezekana, kisichowezekana, kilicho kizuri, kibaya, kinachofaa, kinachodhuru, i.e. methali, inayobainisha jambo hilo, huipa tathmini (Kazi hulisha, lakini uvivu huharibika, Kujifunza ni mwanga, na ujinga ni giza).

Chini ya kulinganisha na kupinga, epithet hutumiwa katika methali ("Maisha hupewa kwa matendo mema", "Kila kazi inamuogopa bwana", "Kazi ndefu ni mshonaji mvivu" ...).

Mbinu inayopendwa zaidi katika methali ni matumizi ya majina sahihi: "Andryushka yetu haina senti", "Pelageya yetu ina maoni yote mapya". Hii ni aina ya synecdoche.

Aina anuwai za tautologies hutumiwa sana katika methali: "Kila kitu ni nzuri kwa mtu mwenye afya", "Cheza na usicheze, andika na usiandike, tumikia na usistahili"

Kejeli ni aina ya taswira ya kisanaa katika methali. Huu ni dhihaka ambayo ilibainishwa na A.S. Pushkin, akifafanua sifa tabia ya kitaifa, iliyoonyeshwa katika lugha yetu: "Zamu haijaimarishwa kwa tumbo", "Majira mengi ya joto - lakini hakuna mengi", "Dubu ni mbaya kwamba atakula ng'ombe, ng'ombe aliyeingia msituni ni mbaya".

Pamoja na upekee wa methali kama aina, maalum mtindo wa lugha. Mtindo wa methali uliathiriwa, kwanza kabisa, na hamu ya kufundisha, kutoa ushauri. Hili lilidhihirika wazi katika uteuzi wa maumbo ya vitenzi na katika muundo wa kisintaksia wa jumla. Methali hiyo hutumia sana aina ya sentensi za kibinafsi za jumla zilizo na aina za lazima za kitenzi: "Ishi na ujifunze", "Usimfundishe piki kuogelea". Asili ya kufundisha ya methali iko wazi kabisa.

Misemo.

Matumizi ya idadi ya maneno ni mdogo sio tu kwa anuwai ya hali fulani, lakini pia inahusishwa na muktadha fulani. Sifa kuu ya yaliyomo ndani ya maneno ni kwamba wazo ndani yao halijaonyeshwa moja kwa moja, lakini kimawazo, na kupotoka moja au nyingine kutoka kwa maana ya sehemu ya kawaida ya kifungu - kupitia picha, hyperbole, kejeli, uelekezaji usio wa moja kwa moja, kupunguzwa (kupunguzwa). ) au vipengele "vilivyozidi" na nk.

Ipasavyo, kulingana na asili ya uunganisho wa maana ya jumla ya msemo na maana yake ya sehemu, misemo ya kitamathali iliyojengwa juu ya kufikiria tena kwa sitiari inaweza kutofautishwa; maneno ya kejeli, maana yake ambayo ni kinyume kabisa na maana ya sehemu; maneno, maana yake ambayo hutolewa kwa njia isiyo ya moja kwa moja kutoka kwa maana ya sehemu; maneno yaliyopunguzwa polepole; maneno, yaliyomo lengo ambalo limekamilika na sehemu yao ya kwanza.

Inahitajika pia kutofautisha msemo kutoka kwa methali, ambayo inakaribia nahau, zamu ya kawaida ya usemi na haina mafundisho yaliyotamkwa, tabia ya didactic. "Methali," asema Dahl, "ni usemi wa pande zote, usemi wa kitamathali, fumbo rahisi, bluff, njia ya kujieleza, lakini bila mfano, bila lawama, hitimisho, matumizi: hii ni nusu ya kwanza ya methali. ” Badala ya: "yeye ni mjinga," yeye (methali) anasema: "Hana kila kitu nyumbani, hana riveting moja, amepigiliwa misumari kwenye ua, hatahesabu tatu." Katika hotuba ya moja kwa moja P. inaweza kupunguzwa kuwa msemo, kama vile msemo unaweza kukua kuwa P.: "Tupa kutoka kwa kichwa mgonjwa hadi mwenye afya" - msemo; "Sio faida kumwaga kichwa cha mgonjwa kwenye afya" - P. (mfano wa Dal). Kwa hiyo. ar. P. ni aphorism iliyoundwa kwa ushairi, msemo ni msemo, mauzo ya hotuba, usemi wa kawaida.

Leo tunayo idadi kubwa ya makusanyo ya maneno ya watu. Muhimu zaidi kati ya makusanyo yote ya methali ni mkusanyiko wa Vladimir Ivanovich Dahl "Mithali ya Watu wa Urusi", iliyochapishwa kwa mara ya kwanza katika "Somo la Jumuiya ya Historia ya Urusi na Mambo ya Kale katika Chuo Kikuu cha Moscow" (1861 - 1862) ( toleo la mwisho - M., 1957). Mkusanyiko ulikuwa tayari mnamo 1853, lakini Dahl alilazimika kuvumilia "matatizo mengi", kushinda upinzani wa udhibiti na acad ya kihafidhina. laps kabla ya kitabu kuona mwanga wa mchana. Vyanzo vyake vilikuwa makusanyo kadhaa yaliyochapishwa ya karne iliyopita, mkusanyiko wa I. Snegirev, daftari zilizoandikwa kwa mkono za maelezo yaliyotolewa kwa Dahl kutoka kote Urusi, na, juu ya yote, hotuba hai ya watu wa Kirusi. Dahl, kulingana na yeye, maisha yake yote alikusanya "kidogo kidogo kile alichosikia kutoka kwa mwalimu wake, lugha ya Kirusi hai." Mkusanyiko uliopewa jina - matokeo ya miaka thelathini na tano ya kazi - ina methali zaidi ya elfu thelathini, misemo, maneno, utani na aina zingine "ndogo" za ngano za Kirusi. Aliweka mithali na maneno kulingana na kanuni ya mada, akijaribu kuashiria maoni ya watu na hali ya kipekee ya maumbile na jamii: "Mpangilio wa methali kwa dhana hutoa muhtasari wa kweli wa maadili ya watu, haukuundwa na watu. mawazo ya kupita kiasi ya mtu mmoja, lakini kwa vizazi vyote crucible ya uzoefu.

Asili ya kisanii ya methali hiyo ni ufupi, wepesi, kukumbukwa. Laconism, ufupi, matamshi ya methali. kwa ujumla katika kiasi cha kauli moja - hii ndiyo huamua upande wa kisintaksia wa methali. Kama methali ndefu inakumbukwa, kisha wanaanza kuitamka bila kuimaliza. Katika methali "Mtungi aliingia katika mazoea ya kutembea juu ya maji, na huko angevunja kichwa chake" sehemu ya pili mara nyingi huachwa. Kuna P. na vitabu, lakini mara moja wanajitolea na syntax yao. Methali hiyo hutumia kwa ustadi majina yanayofaa, ikiyapiga kwa mashairi na konsonanti: “Je, unaweza kujua kutoka kwa Reshma hadi Kineshma kwa macho yako!”

SURA YA 2. MAJINA SAHIHI KATIKA METHALI NA MISEMO

2.1. Utafiti wa majina katika methali na misemo

Baada ya kuchambua methali zilizo na majina yaliyochaguliwa kama nyenzo za utafiti. Hizi ni methali hamsini (Kiambatisho Na. 1). Kati ya hizi, jina Ivan hutumiwa katika methali kumi na sita. Hii inathibitisha kwamba jina Ivan lilikuwa maarufu zaidi na lililoenea nchini Urusi. Majina mengine ya kiume: Bogdan - mara 2, Kirumi - mara 2, Sasha - mara 2, Vasily - mara 3, Makar - mara 3. Katika methali, jina la kike hutumiwa - Maria (mara 7). Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba methali zinaonyesha majina ya kawaida ya Ivan na Marya.

Ivanov, kama uyoga mchafu.

Damn Ivan Ivanovich.

Fok na Yakobo wanajua arobaini.

Ikawa mbaya: pointer ya Anoch.

Alekha sio samaki; ujinga sawa.

Masha mbuzi na Vaska mbuzi.

Vaska anatembea, akitikisa ndevu zake.

Kirumi - mfuko wa ngozi.

Demid wetu haangalii hapo.

Petka-jogoo kwenye mayai imeoza.

Pavlushka - paji la uso la shaba.

Marya Marina - macho ya njiwa.

Meli, Emelya, wiki yako.

Vanyushka kuoa, na usiku ni mfupi.

Ambapo Makar hakuendesha ndama.

HITIMISHO

Hekima ya watu ni uzoefu uliokusanywa kwa mamia ya miaka ya maendeleo ya mwanadamu. Kila mtu kwenye sayari ya Dunia ana sifa ya tabia fulani ya tabia, sifa za mawasiliano, mawazo. Mbali na kila kitu kingine, kila taifa lina seti yake ya methali na misemo. Ilikuwa methali na maneno ambayo yakawa mfano halisi wa hekima ya watu. Shukrani kwa methali, unaweza kuamua kwa urahisi nini cha kufanya katika hali ngumu. Kwa kuongozwa na methali, unaweza kuwa na uhakika kwamba unafanya jambo sahihi. Methali na misemo zilibuniwa zamani na pia zimejaribiwa kwa muda mrefu, kwa hivyo kufanya kama hekima ya watu husema ni ngumu kufanya makosa. Jambo kuu katika suala hili ni kuelewa kile methali au msemo unasema.

Msingi wa methali au msemo ni mfano wa hali ya maisha na wakati mwingine kidokezo, wakati mwingine dalili ya moja kwa moja. uamuzi sahihi. Mithali na misemo imekusanywa kwa karne nyingi na inajumuisha historia nzima ya maendeleo ya watu.

Katika kazi hii, aina fulani za ngano zinazohusiana na methali na usemi zilizingatiwa ili kutofautisha kwa usahihi zaidi kati ya paroemia zilizosomwa. Nilitaja misemo ya methali, sentensi (misemo isiyo na maana), methali, vichekesho (hadithi tupu), misemo, mafumbo. Baada ya kuchanganua data niliyokusanya, nilifikia hitimisho kwamba aina zote hapo juu zinapaswa kuzingatiwa kama aina zinazohusiana na methali, isipokuwa kwa methali, ambazo, kinyume chake, zinafanana katika sifa na methali.

Sasa tunaweza kuangazia sifa bainifu za methali na misemo.

Methali:

3. Inajengwa kulingana na fomula hapo juu. Haiwezi kuwa na kazi P - tafsiri.

Methali:

1. Sentensi kamili ya kisarufi na kimantiki.

3. Inajengwa kulingana na fomula hapo juu. Haiwezi kuwa na kazi C - kufundisha na Z - hukumu.

Fomula zinazotolewa tayari zinaweza kuwa uainishaji.

Kama matokeo, methali na maneno yanaweza kuwa na sifa, ambayo itafafanua vyema tofauti zao.

Utafiti wa ngano ni muhimu kwa maendeleo ya sayansi nyingi. Wanaisimu, wanahistoria, wanasaikolojia, wanasosholojia hugeuka kwenye ngano. Kuagiza, mkusanyiko wa ujuzi katika eneo hili ni muhimu ili kuimarisha sayansi na utamaduni wa kitaifa.

FASIHI

I. Buslavev F., methali na maneno ya Kirusi. Kumbukumbu ya taarifa za kihistoria na kisheria, ed. N. Kalachev, juzuu ya II, Na. II, M., 1855.

2. Glagolevsky P., Sintaksia ya lugha ya methali za Kirusi, St. Petersburg, 1874.

3. Dal V., Mithali ya watu wa Kirusi, Sat. methali, misemo, misemo, methali, watunga lugha, vicheshi, mafumbo, imani, M., 1862 (ed. 2, St. Petersburg, 1879, 2 vols.);

4. Dikarev M. A., Mithali, maneno, maelezo na imani za jimbo la Voronezh., Mkusanyiko wa ethnografia wa Voronezh, Voronezh, 1891.

Illustrov I.I., Maisha ya watu wa Urusi katika methali na maneno yake, ed. 3, M., 1915.

5. Kazarin G., Mkusanyiko wa methali na misemo ya Kifaransa (pamoja na tafsiri na kamusi), juz. I na II, 1915.

NYONGEZA Namba 1

Kwa jina Ivan, bila jina - blockhead.

Mtoto hajabatizwa - Bogdan (desturi).

Kuzaliwa, si kubatizwa, hivyo Bogdashka.

Alimbatiza kuhani Ivan, lakini watu walimwita blockhead.

Ivanov, kama uyoga mchafu.

Damn Ivan Ivanovich.

Ivan pia ni mbaya katika chai (Ivan-chai, chai ya Koporsky).

Hakuna majina kinyume na Ivan (wingi); hakuna icons kinyume na Nicol.

Ivan mmoja - anapaswa; Ivan wawili - unaweza; tatu Ivan - haiwezekani kabisa (Mjerumani alisema kuhusu Ivan Ivanovich Ivanov).

Huwezi kufika mbali kwenye Vanka (madereva wa cab huko St. Petersburg).

Ivan Marie sio rafiki. Ivan Marye ni rafiki wa kawaida.

Fok na Yakobo wanajua arobaini.

Fofan na oatmeal, na Sidor na nyuzi.

Na kwa pua kujua nini cha kuita Majira.

Mjomba Mosey anapenda samaki bila mifupa.

Emily ni mjinga. Ivan Mjinga. Jamani mjinga.

Ikawa mbaya: pointer ya Anoch.

Fomka mwizi: anavua samaki kwa patasi.

Sergei (Seryozha) - kutoboa sikio lako (rogue).

Katika watu, Ananya (lasa), na nyumbani, scumbag.

Alekha sio samaki; ujinga sawa.

Katika kaka watatu, wapumbavu ni Ivanushki, na wasioolewa ni Emelya na Afoni.

Filimon Ivanovich na Marya Ivanovna (bundi na bundi).

Mikhail Potapovich Toptygin (dubu).

Matryona Mikhailovna Toptygina (dubu; yeye pia ni Avdotya, Akulina, Marfushka, Matryona).

Masha mbuzi na Vaska mbuzi.

Maria Vasilievna na Vasil Vasilich (mbuzi na mbuzi).

Vaska anatembea, akitikisa ndevu zake.

Makar na paka - mbu na midge.

Vanka, inuka; Semka, twende; Ndiyo, nenda na wewe, Isaya!

Wewe, Isaya, nenda juu; wewe, Denis, nenda chini; na wewe, Gavrilo, shikilia mtu anayepura nafaka!

Kirumi - mfuko wa ngozi.

Hakuna wezi dhidi ya Romanovs, hakuna walevi dhidi ya Ivanovs.

Demid wetu haangalii hapo.

Weka lengo upande, na Demid anatazama mbele moja kwa moja.

Gorky Kuzenka ni uchungu na kushiriki.

Matuta humwangukia Makar masikini.

Stepanidushka atafagia kila kitu na mkia wake.

Katya-Katerina - mguu wa njiwa.

Petka-jogoo kwenye mayai imeoza.

Pavlushka - paji la uso la shaba.

Marya Marina - macho ya njiwa.

Sashenka, Mashenka - fu, ni shimo gani!

Sasha - kanashki, Masha - wadudu, Marinushki - razinyushki.

Utangulizi

Sehemu kuu

1.1 Methali na misemo: historia ya kufanana na tofauti.

1.2 Jukumu la jina katika maisha ya mwanadamu na katika ngano za Kirusi.

2.1 Mwanaume na majina ya kike katika methali na misemo.

3.1 Majina ya miji katika methali.

4.1 Majina ya mito katika methali na misemo.

Hitimisho

Bibliografia

Utangulizi

Katika masomo ya fasihi, tulisoma sehemu "Oral sanaa ya watu". Tangu shule ya msingi Nilipendezwa na aina ya methali na misemo. Jina ni moja ya muhimu zaidi njia ya maisha mtu. Ndiyo maana niliamua kuchukua mada "Majina sahihi katika methali na maneno ya Kirusi" kwa ajili ya utafiti.

Na kwa nini tunahitaji majina sahihi katika methali? Wacha tuchukue kama mfano wa methali: "Fedot sio sawa." Je, ndivyo wanavyosema kuhusu mtu asiyeweza kufanya lolote? Au kuhusu mtu anayesema uwongo sana? Je, jina la Fedot linatumika kwa utungo? (Fedot sio yeye).

Kusudi la utafiti ni kujua ni nini jukumu la majina sahihi katika methali na misemo ya Kirusi.

Malengo ya utafiti:

Fafanua maneno "methali" na "kusema".

Kutoka kwa idadi kubwa ya methali na maneno ya Kirusi, fanya uteuzi na majina sahihi yanayopatikana ndani yao.

Jua kwa nini tunahitaji majina ya kiume na ya kike katika methali na misemo.

Kuchambua majina sahihi yanayoashiria majina ya miji na mito.

Lengo la utafiti ni methali na maneno ya Kirusi

Somo la utafiti ni majina sahihi (majina ya kiume na ya kike, majina ya mito na miji).

Mbinu za utafiti - kusoma kielimu, sayansi maarufu na fasihi ya kumbukumbu; tafuta habari katika mitandao ya kompyuta ya kimataifa; uchambuzi; uchambuzi wa etymological; generalization na systematization.

Sehemu kuu

Mithali na maneno: historia ya tukio, kufanana na tofauti.

Sanaa ya watu wa mdomo, au ngano, ilizaliwa katika nyakati za zamani, katika enzi ya kabla ya kusoma na kuandika. Katika ubunifu mwingi wa waandishi wasio na majina, ambao kwa karne nyingi wametunga na kusimulia hadithi na hadithi, hadithi za hadithi na mifano, nyimbo za kupendeza na maombolezo, mashairi ya kitalu na nyimbo na kazi zingine nyingi za aina anuwai, talanta ya kushangaza, hekima ya kweli, ubinadamu na uzuri, uovu na ucheshi mzuri wa watu ni chapa milele. Haishangazi kwamba mizizi hai ya ngano ilikuza kazi ya mabwana wa neno kama Pushkin na Lermontov, Nekrasov na Tolstoy, na kuendelea kumimina mkondo hai katika lugha. waandishi wa kisasa.

Methali na misemo huchukuliwa kuwa mojawapo ya aina ndogo ndogo maarufu za ngano. Kawaida huwekwa kando, ingawa kuna tofauti za wazi kati yao.

Methali ni maneno mafupi ya watu yanayotumika kwa matukio mbalimbali ya maisha. Waliibuka wakati wa mfumo wa jamii wa zamani, muda mrefu kabla ya kuonekana kwa wa kwanza makaburi ya fasihi. Kwa kuwa zilipitishwa kutoka mdomo hadi mdomo, sifa yao kuu ilikuwa usahihi na ufupi wa yaliyomo. Ili kuwasilisha habari muhimu, watunzi wa methali walilazimika kuwa waangalifu sana katika kuchagua maneno fulani.

Kwa kawaida methali huwa na sehemu mbili au tatu. Sehemu ya kwanza ina maelezo sahihi ya jambo au kitu, na sehemu ya pili ina tathmini yake ya kujieleza. Mara nyingi, methali ina maana mbili: moja kwa moja na ya mfano. Maana ya moja kwa moja inahusishwa na uchunguzi maalum na tathmini yake, iliyofichwa inaonyesha uzoefu wa watu wa karne nyingi, kwa hivyo, katika hali nyingine, methali lazima isuluhishwe kwa njia sawa na kitendawili: "Jua makao yako ya kriketi. .”

Chanzo cha methali kinaweza kuwa sio kila siku tu hotuba ya mazungumzo bali pia kazi za fasihi. Kwa hivyo, katika ucheshi wa A.S. Griboedov "Ole kutoka Wit", kulingana na maoni ya watafiti, kuna maneno kama 60 ambayo yamekuwa methali.

Methali za kwanza zilionekana zamani sana. Waliundwa na watu rahisi wa Kirusi. Methali nyingi zilitumika katika historia na kazi za zamani. Moja ya mkusanyo wa kwanza wa methali ulitungwa na Aristotle. Huko Urusi, mkusanyiko wa methali huonekana marehemu XVII karne na karibu mara moja kuanza kuchapishwa. Mkusanyiko maarufu zaidi wa "Mithali ya watu wa Kirusi", iliyo na maandishi zaidi ya 25,000, iliundwa na V.I.Dal.

Methali ni msemo unaoakisi hali ya maisha, mara nyingi huwa na tabia ya ucheshi. Kipengele tofauti ni mchanganyiko wa ufupi na mwangaza wa tathmini au maelezo. Tofauti na methali, haina maana ya mafunzo ya jumla na si sentensi kamili. Msemo kwa kawaida unaweza kuchukua nafasi ya neno. Kwa mfano: "Yeye haiunganishi Lyka" badala ya "mlevi", "sikuvumbua baruti" badala ya "mpumbavu".

Tofauti na methali, misemo mingi ilikuja katika hotuba ya kila siku kutoka kwa kazi za fasihi na kuanza maisha ya kujitegemea kama aina ya ngano.

Wakati mwingine hupoteza kabisa mawasiliano na kazi walizotoka. Hapa, kwa mfano, maneno "kutoka meli hadi mpira." Vitabu vyote vya marejeleo vinaonyesha kwamba chanzo chake ni riwaya katika Aya ya A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Wakati huo huo, ilijulikana kwa Kirusi mapema karne ya 18, kwani ilionekana katika utawala wa Peter I na tayari imekuwa methali. Ilikuwa kwa maana hii kwamba A.S. Griboedov aliitumia katika vichekesho "Ole kutoka Wit".

Baadhi ya methali na misemo zilionekana kuhusiana na matukio ya kihistoria. Kwa hivyo katika maneno ya watu yalijitokeza nyakati za kipindi hicho Uvamizi wa Tatar-Mongol matukio ya vita vya Urusi na Uswidi mwanzoni mwa karne ya XVIII, Vita vya Uzalendo akiwa na Napoleon vita vya wenyewe kwa wenyewe mwanzoni mwa karne ya XX, Vita Kuu ya Patriotic na Ujerumani ya Nazi.

Baadhi ya methali na maneno yalitoka kwa kazi za ngano za Kirusi - nyimbo, hadithi za hadithi, vitendawili, hadithi, hadithi. Kwa mfano, mithali na maneno yalitoka kwa hadithi za hadithi: "Mtu aliyepigwa bila kushindwa ana bahati", "Hivi karibuni hadithi ya hadithi huathiri, lakini tendo halifanyiki hivi karibuni." Methali zingine zilitoka katika vitabu vya kanisa. Kwa mfano, msemo kutoka katika Biblia "Mungu alitoa, Bwana na baba" ulitafsiriwa katika Kirusi: "Mungu alitoa, Mungu ametwaa."

Kuna tofauti gani kuu kati ya methali na msemo?

Kwa hivyo, methali ni sentensi nzima, na msemo ni tungo au kifungu cha maneno. Hiki ndicho sifa kuu inayotofautisha methali na misemo.

Mithali hiyo ina maadili, maadili, mafundisho. Msemo ni usemi fasaha tu ambao unaweza kubadilishwa kwa urahisi na maneno mengine.

Kwa mfano:

"Spool ndogo lakini ya thamani". (Methali) "Mdogo, lakini mwenye kuthubutu." (Methali)

"Kwa kutojua kivuko, usiingize kichwa chako majini" (Methali) "Kaa na pua yako" (Methali)

Katika mchakato wa utafiti, tuligundua kuwa methali na misemo mara nyingi huchanganyikiwa. Kichwa kinasema: "Mithali na maneno", na katika maandishi yenyewe kuna methali tu. Ili usiwachanganye, unahitaji kujua ufafanuzi wa maneno haya.

1.2. Jukumu la jina katika maisha ya mwanadamu na katika ngano za Kirusi.

Mithali na maneno labda ni udhihirisho wa kwanza mzuri wa ubunifu wa watu. Uwepo wa methali zote ni wa kushangaza - zinahusiana na vitu vyote, huvamia maeneo yote ya uwepo wa mwanadamu. Sanaa ya watu haijapita umakini wake na mada ya "jina".

Jina letu ni historia ya watu wa Urusi na sehemu Lugha ya Kirusi. Jukumu la jina katika maisha ya mtu ni kubwa sana. Kila mtu anaweza kuitwa kwa jina tu, hivyo matendo yake yote mazuri au mabaya yanawekwa hadharani kupitia jina. jukumu muhimu katika mawasiliano ya watu, majina yalichezwa katika zama zote. Majina sahihi ya watu ni sehemu ya historia na tamaduni ya ulimwengu, kwani yanaonyesha maisha, matarajio, ndoto na ndoto. ubunifu wa kisanii watu.

Ubunifu wa ushairi, unaowakilishwa na methali na maneno, huonyesha kweli akili ya asili, tajiri ya watu wa Urusi, uzoefu wao, maoni juu ya maisha, maumbile na jamii. Katika ubunifu wa lugha ya mdomo, watu waliteka mila na desturi zao, matumaini, juu tabia ya maadili, historia ya taifa na utamaduni. Kwa hivyo, maneno ya rhyming na majina ambayo yamekuwa tabia ya mara kwa mara ni maarufu sana: Alekha sio catch; Andrey-rotosey; Afonka-kimya, Fedul aliinua midomo yake; Filat hana hatia, nk Mithali na maneno hutumiwa katika maisha kwa hali maalum na kwa mtu maalum ambaye ana jina lake mwenyewe, ambalo halifanani na jina katika methali. Ni kwa mgongano huu wa majina mawili - halisi na "isiyo halisi" - ndipo ujumla hupatikana. Kwa hivyo, jina la methali ni jumla ya sifa za tabia za mtu.

2.1. Majina ya kiume na ya kike katika methali na misemo.

Tumesoma methali na misemo 220 zenye majina sahihi. Wanaweza kugawanywa katika vikundi 3:

1) Majina ya kibinafsi ya kiume na ya kike.

2) Majina ya miji

3) Majina ya mito.

Kundi la kwanza linajumuisha methali na misemo 170 zenye majina ya kiume na ya kike. Kati ya methali 170, kulikuwa na methali 129 zenye majina ya kiume. Jina la kawaida lilikuwa Thomas. Imetumika mara 15.

Katika methali na misemo, jina Thomas lilipewa kuonyesha tabia kama vile ujinga (Wanazungumza juu ya Thomas, na yeye ni Yerema.), Ukaidi (Yerema ndani ya maji, Thomas hadi chini: wote ni wakaidi, hawana." Imekuwa kutoka chini.), Kutojali ( nilikwenda kwa Foma, lakini nilimfukuza kwa baba yangu wa kike.), kutowajibika (Walimpiga Foma kwa kosa la Eremin), kutokuwa na akili (Wema alikuja Foma, lakini akaenda kati ya mikono yake), uvivu. (Nani anajali nini, na Foma ananyonya), kutotosheka (Watu ni kama watu, na Tomaso ni kama pepo), kujikosoa (Alipenda kufanya utani juu ya Thomas, kwa hivyo jipende pia.) Na mtu mwenye sura ya kukumbukwa ( Wanamjua Thomas kwenye safu ya matting).

Jina hili lilikuwa maarufu sana katika karne ya 19 - mapema ya 20, hasa katika mikoa na mashambani. Sasa jina ni karibu kamwe kutumika, pengine kwa sababu nishati yake ya sauti ni kuhifadhiwa kabisa katika sauti Kirusi na kushangaza kwa usahihi kuwasilisha tabia ya Mtume Thomas, jina la utani asiyeamini.
Thomas - mtume mtakatifu, 19 (6) Oktoba. Mtakatifu Thomas alikuwa mvuvi wa Galilaya aliyemfuata Bwana Yesu Kristo na kuwa mfuasi na mtume wake. Kulingana na Maandiko Matakatifu, Mtume Tomasi hakuamini hadithi za wanafunzi wengine kuhusu Ufufuo wa Yesu Kristo. Siku ya nane baada ya Ufufuo, Bwana alimtokea Mtume Tomasi na alionyesha majeraha yake, baada ya hapo, akiwa na uhakika wa ukweli wa Ufufuo Mkali wa Kristo, mtume huyo alisema: "Bwana wangu na Mungu wangu." Kulingana na mapokeo ya kanisa, Mtakatifu Thomas alihubiri Mkristo

imani katika Palestina, Mesopotamia, Parthia, Ethiopia na India. Kwa ajili ya uongofu kwa Kristo wa mwana na mke wa mtawala wa jiji la India la Meliapor (Melipura), mtume mtakatifu alifungwa gerezani, alivumilia mateso, na akafa, akichomwa na mikuki mitano.

Katika methali, watu wa Kirusi wanawakilisha Thomas kama mtu rahisi, mjinga na mvivu.

Katika nafasi ya pili ni jina Yeremey, lililotumika mara 13. Katika maandishi, jina lilitumiwa kwa fomu iliyofupishwa: Yerema, Yermoshka.

Jina Eremey lina mizizi ya Kiebrania, katika tafsiri ina maana "kuinuliwa na Mungu." Jina lilikopwa na kupitishwa kwa Ukristo, ilichukuliwa kwa upekee wa fonetiki. Lugha ya zamani ya Kirusi. Katika safu kubwa ya methali, jina Yeremey laonekana pamoja na jina Thomas; methali hizi zinafikiria upya ngano "Hadithi ya Thomas na Erem" - kazi ya fasihi Karne ya XVII.

Yerema ni shujaa wa kazi ya fasihi, ambaye anajaribu mkono wake katika shughuli mbalimbali, anajaribu kuchukua kila kitu mara moja, lakini hakuna kinachotokea. Hii inaonyeshwa katika methali. "Yerema, Yerema, unatakiwa ukae nyumbani kunoa nyuzi." "Yerema, kaa nyumbani - hali ya hewa ni mbaya." "Kila Jeremey anajielewa mwenyewe: wakati wa kupanda, wakati wa kuvuna, wakati wa kutupa kwenye rundo." Methali hizi huzungumza juu ya hitaji la wakati wa vitendo fulani.

Na katika methali hii Yerema - mtu mwenye wivu. "Machozi ya Eremeev yanamwagika juu ya bia ya mtu mwingine."

Wahusika walio na jina Yeremey katika methali huunda picha ya mtu aliyepotea.

Jina la tatu maarufu zaidi ni Makar. Jina ni kiume, asili ya Kigiriki, iliyotafsiriwa "heri" "furaha."

Katika nomenclature ya Kikristo, jina la Macarius linahusishwa na watakatifu kadhaa wa Kikristo wa mapema, kati yao ambaye maarufu zaidi Macarius Mkuu (karne ya IV) ni hermit, mwandishi wa kazi kadhaa za kiroho. Macarius wa Alexandria, ambaye alikuwa wa wakati mmoja na rafiki yake, pia anaheshimiwa kama mtakatifu. Macarius wa Antiokia aliteswa na kuhamishwa wakati wa utawala wa Julian Mwasi (361-363). Anayejulikana pia ni shahidi Macarius, ambaye aliuawa kwa kudai kuwa Mkristo mwaka wa 311 chini ya maliki Galerius.

Katika methali na maneno, jina la Makar lilikutana mara 9 na lilitumiwa kuonyesha tabia kama hizi:

Bahati. "Jana Makar alichimba matuta, na sasa Makar akaingia kwa magavana." Ninaamini kuwa methali hiyo inahusiana na maana ya jina lenyewe.

Makar haihusiani na bahati tu, bali pia na bahati mbaya. "Matuta yote yanaanguka kwa Makar masikini - kutoka kwa misonobari na misonobari." Inaonekana kama hadithi ya shahidi Macarius.

"Watawapeleka mahali ambapo Makar hakuendesha ndama." Hapo awali, ng'ombe na ndama walikuwa wakilishwa mbali kwenye malisho au mashamba. Hiyo ni, mbali sana, ambapo ndama hawakufukuzwa.

Inaonekana kama hadithi ya Macarius wa Antiokia, ambaye alipelekwa uhamishoni.

"Upinde wa Makar, na Makar kwenye pande saba." Hapa kunaelezewa kesi wakati mtu anakuwa na kiburi.

Pia kuna methali ambazo zina maana sawa, lakini zinatumia majina tofauti. Yermoshka ni tajiri: kuna mbuzi na paka. "Katika nyumba ya Makar kuna paka, mbu na midge." Methali huonyesha umaskini wa wahusika.

Tulizingatia majina 43 zaidi ya wanaume: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Philip, Peter, Pavel, Arseniy, Ilya, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Moses, Yakov, Avdey, Grigory , Maxim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pahom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Yegor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat na Trofim.

Majina haya ya kiume yalipatikana katika methali na misemo kutoka mara moja hadi tano.

Katika mchakato wa utafiti, tulisoma methali na misemo 41 yenye majina ya kike. Miongoni mwao walikuwa kama vile Agrippina, Akulina, Antipas, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Julitta, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla. Majina mengine hayatumiki kwa wakati wetu.

Jina Malanya full Malania ndilo linalojulikana zaidi katika methali na misemo yenye majina ya kibinafsi ya kike. Inatumika mara 6. Imetafsiriwa kutoka Kigiriki Malania ina maana "giza, nyeusi".

Asili ya jina inahusiana na Ugiriki ya Kale, ni kawaida sana katika nchi zinazozungumza Kiingereza. Katika eneo Majimbo ya Slavic ilipata umaarufu katika kipindi cha Ukristo wa mapema.

Mara nyingi, kwa umri, kupendeza kwa talanta na tamaa, ambayo ilifanyika katika utoto, inachangia maendeleo ya sio zaidi. sifa bora katika tabia ya Malania mtu mzima. Anakua mwanamke mwenye kujitosheleza na kujijali mwenyewe, asiyevumilia mapungufu ya wengine. Narcisism ya Malania inafikia ujinga na wakati mwingine huwachanganya marafiki na marafiki. Bado anaichezea hadhira, anapenda kucheka kwa sauti kubwa, onyesha hisia kwa ukali na kuvutia umakini kwake. Lazima niseme kwamba Malania anafanya vizuri kabisa.

Sifa hizi za mhusika hutumiwa katika methali na misemo. Kwa mfano: "Vaa kama Malanya kwa harusi." "Walitoa chapati kwa Malanya mwenye njaa, na anasema: zilioka vibaya."

Malanya kwa hakika ni msichana mchoyo na mbinafsi.

Jina la pili linalotumiwa mara nyingi ni Akulina. Pia hutumiwa kwa fomu iliyofupishwa: Akulya na Akulka.

Akulina ana unyoofu na ugumu. Kawaida mwanamke kama huyo ana kusudi sana, ana nguvu, anajua jinsi ya kujisimamia mwenyewe. Hapendi kulia na kulalamika kuhusu maisha.

Nadhani maelezo haya yanafaa zaidi kwa mwanamume. Hii inaweza kuonekana katika methali. "Kama sikuwa mtu mzuri, wangemwita Akulka."

Licha ya tabia hizo ngumu, walimwonea huruma.

"Ni huruma kwa Akulina, lakini tuma raspberries kila moja." Kwa sababu raspberries zilikusanywa katika msitu, na walikuwa prickly sana.

Majina mengine ya kike yalitumiwa mara moja, isipokuwa kwa majina matano: Antipa, Varvara, Mina, Katerina na Fyodor, ambao walikutana nasi mara mbili.

3.1. Majina ya miji katika methali.

Kundi la pili linajumuisha methali na misemo 43 yenye majina ya miji. Katika mchakato wa utafiti, tulikutana na maneno na methali na kutajwa kwa miji kama vile Moscow, Kiev. Peter, Kazan, Ryazan, Tula, Rostov, Tver, Yaroslavl.

Jina sahihi zaidi lilikuwa mji mkuu wa Urusi - Moscow. Jina hili lilionekana mara 25.

"Huko Moscow utapata kila kitu, isipokuwa baba na mama"

"Huko Moscow, kuokoa pesa - usijilinde"

"Husujudu kwa kila mtu huko Moscow"

"Na kuvaa kitambaa kipya, lakini nusu ya Moscow haitatembelea."

"Moscow haamini katika machozi, mpe kesi."

"Kwa shukrani kwa mungu wangu, nilienda Moscow kwa miguu."

"Kwa methali, mtu alitembea kwa miguu kwenda Moscow."

"Moscow ni maili moja, lakini karibu na moyo"

Katika methali, Moscow inawakilishwa na jiji kubwa, kubwa. Yeye yuko mbali, lakini watu bado wanamkumbuka na kumheshimu. Haishangazi wanasema: "Moscow ni mama wa miji yote." Labda hii ndiyo sababu Moscow ilitajwa katika methali na miji mingine.

"Kazan-mji - kona ya Moscow"

"Yaroslavl - mji - kona ya Moscow."

"Moscow inapiga kutoka kwenye vidole, na Petro akaifuta pande zake."

Mara nyingi jina la jiji hutumika kuonyesha faida za kila mkoa:

"Hawaendi Tula na samovar yao wenyewe"

"Kazan - sturgeons, Siberia inajivunia sables"

"Kashira alifunika matting yote, na Tula alivaa viatu vya bast."

Majina ya mito katika methali na misemo

Katika kundi la tatu, methali 7 zilizo na majina sahihi kama vile majina ya mito zilisomwa. Katika hali nyingi, Mto wa Volga ulikutana.

"Kila nchi ina mto wake wa kitaifa. Urusi ina Volga - mto mkubwa zaidi huko Uropa, malkia wa mito yetu - na niliharakisha kuinama kwa ukuu wake Mto wa Volga! " - Alexander Dumas aliandika juu ya mto mkubwa wa Urusi. Muuguzi mkuu na mmwagiliaji Urusi ya Ulaya, ikiwa ni pamoja na Moscow. Moja ya maajabu ya asili ya Kirusi ni Mto mkubwa wa Volga. Moja ya mito kubwa na nzuri zaidi huko Uropa, inapendwa sana na watu wa Urusi. Mama Volga - kwa upendo inaitwa sio tu nchini Urusi.

Zaidi ya nusu ya makampuni ya viwanda Urusi. Na kwenye ardhi ya Volga, karibu nusu ya bidhaa za chakula zinazohitajika na idadi ya watu zinazalishwa.

Na kweli ni malkia wa mito. Nguvu na ukuu, uzuri wa ajabu wa asili inayozunguka na historia tajiri zaidi ilitukuza Volga kwa ulimwengu wote hata katika nyakati za zamani zaidi.

Labda, kwa sababu ya utukufu wake mkubwa, Mto wa Volga ulitumiwa mara nyingi na watu katika methali na maneno.

"Volga - mto mama kwa wote"

"Kuna maji mengi kwenye Volga, shida nyingi"

"Ni nini kisicho katika Volga, basi kila kitu ni kwa Volga"

"Wakati Volga inapita juu"

"Wakati hakuna kitu cha kulipa deni, ataenda Volga"

"Mama Volga anakandamiza mgongo wake, lakini hutoa pesa"

Mithali mbili za mwisho zinasema kwamba kufanya kazi kwenye mto hufanya iwezekanavyo kupata pesa, muuguzi wa Volga hatakuacha ufe kwa njaa.

Pia, jina la Volga linatumika kulinganisha na Mto Danube.

"Volga - kusafiri kwa muda mrefu, na Danube - pana." Methali hii inazungumza juu ya urefu wa Volga na upana wa Danube.

Hitimisho

Baada ya kuchambua vikundi vya methali na maneno, ambayo ni pamoja na majina sahihi, tunaweza kupata hitimisho:

Majina yote yaliyochambuliwa yaliyotumiwa katika methali na misemo yalikuwa na mizizi ya Kiebrania, Kigiriki au Kilatini na iliwekwa chini ya urekebishaji wa fonetiki ya lugha ya Kirusi ya Kale.

Mithali na misemo zinaonyesha maisha ya watu na matukio ya kihistoria: "Nilikwenda kwa Thomas, lakini niliendesha gari kwa baba yangu", "Saba wataenda - watachukua Siberia".

Kila jina katika methali au msemo huashiria tabia yake yenyewe na hutumiwa kudhihaki mapungufu, kulinganisha sifa mbalimbali za tabia, au kuonyesha hadhi ya mtu.

Majina ya kiume hutumiwa kudhihaki mapungufu: "Avdey mjinga alipigwa kwenye shingo", "Nzuri alikuja kwa Thomas, lakini akaenda kati ya mikono"; kuonyesha huruma: "Filya alikuwa madarakani - wengine wote wakamwangukia, na shida ikaja - kila mtu alikuwa mbali na uwanja", "Koni zote zinaanguka kwa Makar masikini - kutoka kwa misonobari na miberoshi"; kuashiria sifa chanya tabia: "Nzuri na utukufu kwa Savva nzuri."

Katika methali na misemo yenye majina ya kike, watu mara nyingi huwadhihaki mashujaa: "Na Olena wetu hakuwa peahen wala kunguru", "Bibi Varvara alikasirikia ulimwengu kwa miaka mitatu; na kwamba alikufa ambayo ulimwengu haukumtambua.

Majina ya kiume ya kawaida yalikuwa Foma: "Kwa nani nini, na Foma kwa tune"; Yeremey: "Kila Yeremey anajielewa"; Makar: "Makar alienda kut, ambapo ndama wanalisha"; majina ya kike: Akulina: "Ni huruma kwa Akulina, lakini tuma raspberries"; Malania: "Vaa kama Malanya kwa harusi."

Katika methali na maneno, mara nyingi kuna matumizi ya jozi ya majina sahihi: "Kondoo wa Malashka, na mifuko miwili ya Foma", "Vlady, Fadey, Natalya iliyopotoka".

Majina sahihi yanaweza kutumika katika methali na maneno kwa mashairi: "Ananya da Malanya, Foma da godfather na kuchukua nafasi zao." (Ananya - Malanya, Foma - Kuma); "Wacha tuichukue na kuipaka, na Gerasim itatoka" (tutaipaka - Gerasim).

Majina ya miji hutumiwa kuonyesha mapungufu yoyote ya jiji: "Ili kwenda Moscow - kubeba senti ya mwisho." Lakini mara nyingi sifa hizo zinasisitizwa: "Kashira alivaa matting yote, na Tula alivaa viatu vya bast", "Kiev ndiye mama wa miji ya Urusi", "Mama Moscow ni jiwe nyeupe, lenye dhahabu, mkarimu, Orthodox, mzungumzaji" ; au kwa kulinganisha: "Moscow hupiga kutoka kwa vidole, na Petro akaifuta pande zake", "Kazan - na sturgeons, Siberia inajivunia sables."

Jina la kawaida la jiji ni Moscow - mara 28. Mithali hiyo inasisitiza saizi ya Moscow: "Hauinamii kila mtu huko Moscow", "Mji wetu ni kona ya Moscow", "Yaroslavl ni mji - kona ya Moscow".

Katika methali zenye majina ya mito idadi kubwa zaidi mara moja jina la Volga lilikutana - mara 7.

1. Bibliografia
2. Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Mithali na maneno ya Kirusi. -M.: " Fiction", 1988.- 431 p.
3. Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. vitendawili 500, maneno, mashairi ya kuhesabu, mashairi ya kitalu. - M.: "Malysh", 2013.- 415 p.
4. Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Methali na maneno ya Kirusi: kamusi ya elimu - M .: Shule - Press, 1994. - 320 p.
5. Kovaleva S. 7000 methali na maneno ya dhahabu - M .: AST Publishing House LLC, 2003. - 479 p.
6. Rose T. Big Kamusi methali na maneno ya lugha ya Kirusi kwa watoto. Toleo la 2 lililosahihishwa - M.: OLMA Media Group, 2013. -224 p.

Orodha ya rasilimali za mtandao

1. http://riddle- middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/
2. http://thamani-

Na kwa kweli, hakuna methali moja isiyo na shauku kubwa katika kila kitu kinachohusika. Nyuma ya kila mmoja wao unaona wale wanaohukumu, kupigana, kugombana, kutania, kutania, kuhuzunisha, kuomboleza, kufurahi, kukemea - inawakilisha wingi wa kesi na matukio ya maisha. Sanaa ya watu haijapita umakini wake na mada ya "jina". Mithali, misemo na hata. Hivi ndivyo unavyoweza kukusanya:

Mithali na maneno ya Kirusi

Arinushka Marinushka sio mbaya zaidi.
Binti mzuri Annushka, ikiwa mama na bibi wanasifu.
Aksinya ni nini, vile ni botvinya.
Kila Alenka anamsifu ng'ombe wake.
Andrey wetu sio mtu mbaya kwa mtu yeyote.
Afonya yetu katika hoodie moja na katika sikukuu, na katika dunia, na katika sill dirisha.
Ananya ni nini, kama Malanya yake.

Wala katika jiji la Bogdan, wala katika kijiji cha Selivan.

Varlam anavunja nusu, na Denis alishiriki na kila mtu.
Varvara yetu haipendi supu ya samaki bila mafuta.

Kila Grishka ana biashara yake mwenyewe.
Usijivune, Gordey, wewe sio bora kuliko watu.

Dema ni nini, ndio nyumbani kwake.
Demids wawili, lakini wote hawaoni.
Dmitry na Boris walipigania bustani
Marya wetu ni binamu yako Paraskovia kwa Daria yako.

Orobey Yeremey - shomoro atakosea.
Yegor alisema kutoka mlimani, lakini kila kitu ni nje ya wakati.
Kila Egor ana msemo wake.
Elewa kila Jeremey kwako mwenyewe.
Efraimu anapenda radish, na Fedka anapenda radish.

Kila aina ya chip humpata maskini Zakhar.

Katika watu, Ilya, na nyumbani - nguruwe.
Ivan wetu hana talanta popote: alikuja kwa misa - misa ikaondoka, alikuja kula chakula cha jioni - walikula.
Vanyukha yetu ina matuta kwenye jiko.
Wakati Ivashka ana shati nyeupe, basi Ivashka ana likizo.
Fily anaendesha, na Ivashka uongo.
Ivan alikuwa katika Horde, na Marya anasema habari.
Ivan anacheza dudu, na Marya anakufa kwa njaa.
Utukufu kwa Ivan, lakini Savva analaumiwa.
Ipat ilitengeneza majembe, na Fedos waliuza.

Katerina anatembea kwenye kitanda chake cha manyoya.
Princess - binti mfalme, paka - paka, na Katerina - mtoto wake (mzuri)
Furahia Kiryushka, bibi atakuwa na sikukuu.
Hapo awali, Kuzma alichimba bustani, na sasa Kuzma ameishia kwa watawala.
Klim hupaka gari, huenda kwa Crimea kwa turnips.

Martin haingojei hamsini ya mtu mwingine, Martin anasimama kwa altyn yake mwenyewe.
Martin ni nini, vile ni altyn yake.
Huwezi kupitia Mina yetu hata katika vilabu vitatu.
Mishka yetu haichukui ziada.
Msujudieni Makar, na Makar pande saba.
Kwa kila Makar kuna Khavronya.
Mikishka wavivu sio juu ya kitabu.
Malanya ni nini, vile ni pancakes zake.
Babu Mosey anapenda samaki bila mifupa.
Maxim alikuwa akiota moto karibu na aspens.

Usijisifu, Nastya: ulijikaza kidogo, na hata ukaipoteza.
Sio kila Naum itaongoza akilini.
Naum yetu iko akilini mwake: kusikiliza - anasikiza, lakini unajua, anapumbaza.
Mume Nesterka, ndio, watoto sita, tunaogopa kuiba, sisi ni wavivu kufanya kazi - unaamuruje kuishi hapa?
Watu kutoka sokoni, na Nazari hadi sokoni.
Kila Nikitka yuko busy na vitu vyake.

Obrosim yetu ilitupwa ndani ya Mungu anajua wapi.
Na Olena wetu akawa si peahen wala kunguru.
Navarila, alioka Okulina kuhusu Peter.

Kila Paulo ana ukweli wake.
Pantelei vile-na-vile, lakini wawili wao ni wa kufurahisha zaidi.
Sio wote Potap kwenye paw.
Pahom wetu anaifahamu Moscow.
Nini Pahom, vile ni kofia juu yake.

Hood Roman wakati mfuko wako hauna kitu.

Savva alikula mafuta, akajifuta, akajifungia ndani, akasema: hakuona.
Savva ni nini, huo ni utukufu wake.
Kama Senyushka ana pesa mbili, kwa hivyo Semyon na Semyon, na Senyushka hana pesa - hakuna chochote - Semyon.
Kila Semyon ana akili juu yake mwenyewe.
Kulingana na Senka - na kofia, kulingana na Eremka - kofia, na kulingana na Ivashka - na mashati.
Na katika uso unaweza kuona kwamba Sazon anaitwa.

Mmoja anazungumza juu ya Taras, na mwingine: pepo mia moja na nusu.
Sio kila Taras anaimba pamoja sana.
Taras yetu sio mbaya kuliko wewe.

Ulyana aliamka sio kuchelewa, sio mapema - kila mtu alikuwa akirudi kutoka kazini, na alikuwa hapo hapo.
Lakoma Ustinha hadi botvinia.

Fedyushka alipewa pesa, na anauliza Altyn.
Wakamtuma Philip pamoja lindens, na yeye drags alder.
Na Filipo anafurahi kwamba pai ni kubwa.
Fedot analima na mdomo wazi, lakini sio hadi sindano.
Wala kutoka kwa jiwe hadi asali, au kutoka kwa watoto wa Fofan.
Thaddeus wetu - sio juu yake mwenyewe, wala juu ya watu.
Filati yetu haina lawama kamwe.
Thekla aliomba kwamba Mungu asiweke kwenye kioo.
Alipenda kufanya utani kuhusu Thomas, kwa hivyo jipende pia.
Watu ni kama watu, na Tomaso ni kama pepo.
Wakivamia Foma, ndivyo Foma na wananchi wataondoka.
Usipige Foma kwa hatia ya Eremin.
Mara tu jambo lisiloweza kubishaniwa litakapokuja kwa Flora, Floriha pia atakuja kwa dashi.

Khariton alikuja akikimbia kutoka Moscow na habari

Yakov anafurahi kwamba pai na mbegu za poppy.

Mithali na maneno ya Kiukreni

Juu yako, Gavrilo, siipendi.

Nini Ivas hawezi kujifunza, ambayo Ivan hatajua.
Pan na sufuria, na Ivan na Ivan.

Katerina wako, Orina wetu, binamu wa Odarka
Zbagativ Kindrat - sahau, kaka wa yoga.

Wanandoa - Martin na Odarochka!
Yak Mikita mapenzi maw, basi Mikita i kumuvav.

Kazav Naum: usijali!

Rozumna Parasya alijitolea kwa kila kitu.

Vlitka na nguo ya kufulia, lakini wakati wa baridi, Teresa haipaswi kuchukuliwa.
Ti yomu kuhusu Taras, na vin - pіtorasta.

Kwa Fedot yetu, roboti haogopi.

Shikilia, Homa, msimu wa baridi unakuja!
Nani kuhusu Khoma, na ni nani kuhusu Yarema.
Yakby Homі senti, boov bi y vin ni nzuri, lakini bubu - kila mgodi.
Pumzika kwa amani, Khvedka, kisha horseradish, kisha radish.

Mkutano wa kisayansi na wa vitendo

kwa wanafunzi wa darasa la 6

sehemu ya kibinadamu

uhakiki wa kifasihi wa uteuzi

"Majina sahihi katika methali na maneno"

Imekamilika: mwanafunzi 6 "B" darasa MBOU Lyceum №21

Podymov Egor Sergeevich

Mkuu: Vildanova Svetlana Grigorievna

Mada: Majina sahihi katika methali na misemo

Utangulizi

Sura ya 1

Jukumu la jina katika maisha ya mwanadamu

Sura ya 2 Majina katika methali na maneno ya Kirusi

2.1. Jina la methali kama njia ya utungo katika muundo wa msemo thabiti.

2.2. Jina la methali kama jumla ya sifa za tabia ya mtu

Sura ya 3

Anthroponyms katika methali na maneno ya Kirusi

3.1. Anthroponyms, kazi zao katika methali na maneno ya Kirusi.

3.2. Uchunguzi wa methali zilizo na anthroponyms, uainishaji wao.

Hitimisho

Utangulizi

Ubunifu wa watu unatokana na nyakati za zamani. Kutosha kukumbuka michoro ya pango na sanamu za mawe watu wa zamani. Uhitaji wa ubunifu hutokea kwa watu kutokana na tamaa ya kupamba maisha yao (uchoraji, kuchonga, kusuka, embroidery). Kwa kiasi kikubwa, hii inatumika kwa maisha ya kiroho (kucheza, kuimba, kucheza vyombo vya muziki) Hotuba inachukua nafasi maalum katika maisha ya watu. Kupitia lugha, watu huwasiliana wao kwa wao. Wanawafikishia wengine uzoefu wao wa kidunia, ujuzi wao, huzuni na matumaini, hisia zao. Sanaa ya watu wa mdomo ni tofauti: epics, nyimbo, hadithi za hadithi, maneno na methali. Methali huchukua nafasi maalum katika ubunifu.

Methali na misemo ni aina za kawaida na zinazofaa za sanaa ya mdomo ya watu. Wana uhusiano wa karibu zaidi, wa moja kwa moja na lugha, kuwa usemi wa usemi wa kitamathali unaotumiwa katika hotuba ya mdomo na maandishi.

Taarifa za awali kuhusu uumbaji na matumizi ya baadhi ya methali na misemo zinapatikana katika masimulizi.

Katika mwaka wa 6370 (862): "Ardhi yetu ni kubwa na yenye wingi, lakini hakuna utaratibu ndani yake." (kutoka Tale of Bygone Year)

Katika mwaka wa 6453 (945): "Wana Drevlyans, waliposikia kwamba anakuja tena, walifanya baraza na mkuu wao Mal: ​​"Ikiwa mbwa mwitu anaingia katika tabia ya kondoo; basi atastahimili kundi lote hadi wamuue. ”(kutoka" Hadithi ya Miaka ya Bygone ")

Bila shaka, sehemu hiyo ya maneno ya watu, ambayo yalionyesha imani za kipagani na mawazo ya mythological, ni ya watu wa kale: Dunia ya Mama haiwezekani kuzungumza (imani katika nguvu za ajabu za dunia "hai"); Ndoto ya kinabii haitadanganya; Kupiga kelele kama goblin; mbwa mwitu anakimbia kuvuka barabara.

Katika methali na misemo fulani, kanuni za serfdom zinakamatwa: Mwanamume sio cuff - anajua wakati Yuryev anaishi kwa siku.

Katika Siku ya St. George (vuli, Novemba 26, O.S.), wakulima waliruhusiwa kuhama kutoka kwa mwenye shamba mmoja hadi mwingine. Mnamo 1581, Tsar Ivan IV alipiga marufuku kwa muda kuvuka, na Boris Godunov aliipiga marufuku kabisa - wakulima walikuwa watumwa. Yote hii inaonekana katika methali: Hapa wewe ni, bibi, na Siku ya St.

Mithali ilizuka miongoni mwa watu, ambamo matukio ya mapambano ya ukombozi dhidi ya wavamizi wa nje yalitekwa: Tupu, kana kwamba Mamai amepita; Cossacks walikuja kutoka Don na kuwafukuza Poles nyumbani (ukombozi wa Moscow kutoka Poles mwaka 1612); Alikufa (alipotea) kama Msweden karibu na Poltava (1709). Hasa methali nyingi zilizuka kuhusu Vita vya Uzalendo vya 1812: Goose nzi kwenda Urusi Takatifu (kuhusu Napoleon); Kutuzov alikuja kuwapiga Wafaransa; Mfaransa mwenye njaa anafurahi kwa kunguru; Juu ya Mfaransa na pitchfork - bunduki; Alitoweka (alitoweka) kama Mfaransa huko Moscow.

Ujasiri, ujasiri na ushujaa wa watu wa Kirusi hunaswa katika methali na maneno: Mrusi hafanyi mzaha kwa upanga au roll; Shavu huleta mafanikio; Furaha huwasaidia wenye ujasiri; Kuogopa mbwa mwitu, na sio kwenda msituni.

Katika misemo ya watu, kazi, bidii ya mtu hutukuzwa na uvivu hupigwa: Bila kazi hakuna matunda; Malisho ya kazi, na uvivu huharibika.

Mithali na misemo iliibuka ambapo usawa wa kijamii na mali ulionekana (Mmoja na bipod, na saba na kijiko; Tajiri - wapendavyo, na masikini - wawezavyo; hongo ya majaji na maafisa (Kila karani anapenda kalach moto. uchoyo wa makasisi (Punda kwa nini mganda, kwamba nyasi yote ni moja (kila kitu ni kidogo);

Methali na misemo inalaani kubembeleza, kufoka, ushenzi, unafiki. Wanaonyesha matumaini ya ushindi wa ukweli na haki: Ukweli utajitakasa; Ukweli utachukua mkondo wake.

Hata katika hali ya usawa wa nyenzo na kijamii, watu wanaofanya kazi hawakuondoka hisia ya juu heshima: Lengo, lakini si mwizi; Si senti, lakini umaarufu ni mzuri; Maskini, lakini mwaminifu.

Kwa hivyo, methali na maneno, ambayo yaliibuka kama aina ya mashairi ya watu katika nyakati za zamani, wanaishi maisha ya kazi kwa karne nyingi: zingine - bila mabadiliko, zingine - polepole kubadilisha na kufikiria tena; zilizopitwa na wakati zimesahaulika, mahali pao huchukuliwa na walioundwa hivi karibuni.

Mithali na maneno ni ensaiklopidia ya maarifa ya watu, na pia "kanuni za maadili" za watu, ambao huweka pamoja methali juu ya methali zenyewe: methali nzuri si katika nyusi, lakini haki katika jicho; Kisiki si kitongoji, na usemi wa kijinga si mithali;

Yetu Tahadhari maalum methali zilizovutia ambazo ndani yake kuna majina sahihi. Je, zinatumika kwa madhumuni gani katika methali?

Nadharia: majina katika methali hutumiwa kwa mashairi na konsonanti, huku kupokea maana ya jumla, ya kawaida, ya kawaida, au sifa ya methali inaunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na majina maalum ya kibinafsi.

Lengo: kuchambua methali na misemo ya Kirusi inayoonyesha tabia ya tathmini ya mtu ambaye ana jina maalum la kibinafsi, sifa za tabia yake.

Kazi:

1) soma zaidi ngano za Kirusi

3) kuchambua kikundi cha mada methali na misemo inayojumuisha majina ya kibinafsi katika muundo wao,

4) kuainisha methali zenye anthroponimu;

5) Jua ni tabia gani za mtu zinaonyeshwa katika vitengo hivi vya lugha

Lengo la utafiti: kamusi ya V.I.Dal "Mithali ya watu wa Kirusi";

Mada ya masomo: methali na misemo inayojumuisha majina ya kibinafsi katika muundo wao.

M mbinu za utafiti:

Utafiti wa fasihi ya kisayansi na kumbukumbu juu ya ngano za Kirusi, rasilimali za mtandao

uchambuzi wa nyenzo zilizokusanywa,

uainishaji wa methali na misemo yenye anthroponimu.

kuhoji

Sura ya 1

"Hatma ya mtu inaweza kubadilika

kwetu sisi sauti na maana ya jina "

L.V. Uspensky

Jukumu la jina katika maisha ya mwanadamu

Inajulikana kuwa kila mtu ana jina. Majina ya watu watatu - jina la kwanza, patronymic, jina la mwisho - ilikuja katika kipengele cha lugha ya Kirusi nyuma katika enzi ya Petrine.

Jina ni nini? Tukiangalia katika kamusi ya S.I. Ozhegov, tulijifunza mojawapo ya maana zake, kwamba jina ni "jina la kibinafsi la mtu aliyezaliwa wakati wa kuzaliwa, mara nyingi kwa ujumla jina la kibinafsi la kiumbe hai"

Wanaisimu huita majina ya kibinafsi ya watu anthroponyms. Sehemu inayochunguza anthroponimu inaitwa anthroponimia

Majina, kama sheria, hayajazuliwa, lakini huundwa kutoka kwa nomino za kawaida au zilizokopwa kutoka kwa lugha zingine. Kwa sauti ya jina linalojulikana, hatufikiri juu ya maana na asili yake, tunafikiri mtu tunayezungumza naye au kushughulikia. Watu hutathmini kwa usahihi jina la mtu, kama hivyo. "Mtu hajitambui mwenyewe, lakini anajua jina lake mwenyewe," inasema moja ya mithali ya Kirusi (uk. 442). Hata hivyo, ni lazima tujifunze historia ya jina letu, asili yake, maana na maana yake sawa na vile tunavyopaswa kujua asili ya mababu wa familia na nchi yetu. Jina letu ni historia ya watu wa Kirusi na sehemu muhimu ya lugha ya Kirusi.

Jinsi ulimwengu unavyobadilika na jinsi ninavyojibadilisha

Nimeitwa kwa jina moja tu maisha yangu yote.

Jukumu la jina katika maisha ya mtu ni kubwa sana. Kila mtu anaweza kuitwa kwa jina tu, hivyo matendo yake yote mazuri au mabaya yanawekwa hadharani kupitia jina. Kwa hivyo uwezekano wa matumizi ya kitamathali ya neno jina. Wanasema: "Kukimbia kunaitwa kukimbia, lakini nzuri hukumbukwa kuwa nzuri."

Haiwezekani kufikiria msamiati wa lugha yoyote bila majina sahihi Majina sahihi yanaweza kuwa ishara za kijamii, majina mengine yalikuwa ya kawaida tu katika matabaka fulani ya kijamii. Kwa hivyo, katika Urusi ya karne ya 19, majina ya Agafya, Thekla, Efrosinya, Porfiry, yalipatikana tu kati ya wakulima na wafanyabiashara, na katika Nyakati za Pushkin, hata Tatyana alionekana kuwa watu wa kawaida. Majina ya kibinafsi yanaweza kuwa ya mtindo au, kinyume chake, haikubaliki na jamii. Siku hizi, wazazi wengi huchagua rahisi, majina ya watu: Ivan, Ignat, Yegor, Maria, Daria na kadhalika. Lakini majina mazuri- Rosalind, Evelina, Romuald na wengine sio maarufu.

Kuvutiwa na majina, ufahamu wa asili na maana yao hutia hisia za ushiriki wa kizalendo, upendo kwa nchi ya mama, kwa watu, lugha yao na utamaduni wa mawasiliano.

Sura ya 2

Majina katika methali za Kirusi

2.1. Jina la methali kama njia ya utungo katika muundo wa msemo thabiti.

Ubunifu wa ushairi, unaowakilishwa na methali na maneno, huonyesha kweli akili ya asili, tajiri ya watu wa Urusi, uzoefu wao, maoni juu ya maisha, maumbile na jamii. Katika ubunifu wa lugha ya mdomo, watu waliteka mila na desturi zao, matarajio na matumaini yao, sifa za juu za maadili, historia ya kitaifa na utamaduni.

Majina ya kibinafsi yanapaswa kuhusishwa na mavazi ya nje ya methali. V.I. Dal aliamini kwamba wao kwa sehemu kubwa kuchukuliwa kwa nasibu, au kwa kibwagizo, konsonanti, kipimo: vile, kwa mfano, ni methali ambamo zimetajwa: Martyn na Altyn, Ivan na blockhead, Grigory na huzuni.[uk.14]

Kwa hivyo methali zinasisitiza "ajali" ya jina. Jina moja linaweza kubadilishwa na lingine au kuchaguliwa katika hali nyingi "kuimba".

Lakini je, jina hilo liliunda taswira yake ya jumla ya mtu? Katika ngano za Kirusi, maneno thabiti yenye jina linalofaa hutumiwa sana, ambayo yana tabia ya tathmini ya mtu, sifa za tabia yake. Mara nyingi majina yalikuja kutoka kwa hadithi za hadithi, hadithi, ambapo watu wa mali inayojulikana huwa na jina moja, nyuma ambayo maana sawa ilibaki katika methali: Ivanushka na Emelya ni wapumbavu; Fomka na Sergey ni wezi, wahalifu; Kuzka huzuni. Kutoka kwa dhana hizi, maneno yaliundwa: kukumbatia - kudanganya, kupumbaza, kupotosha - kwa ndoano kwa ustadi, kwa ujanja; crowbar, kwa lugha ya wanyang'anyi, huitwa patasi kubwa au nguzo ya mkono mmoja ya kuvunja kufuli; kumdanganya mtu, kudanganya, kumkasirisha.

2.2. Jina la methali kama jumla ya sifa za tabia ya mtu.

Maana ya jina la kibinafsi katika muundo wa methali na msemo ni tofauti na jina katika mawasiliano ya kila siku. Hakuna uhusiano unaojulikana na jina mtu binafsi. Methali hutumika maishani kwa hali maalum na kwa mtu maalum ambaye ana jina lake lisilolingana na jina katika methali. Ni kwa mgongano huu wa majina mawili - halisi na "isiyo halisi" - ndipo ujumla hupatikana. Hotuba katika methali hiyo, inapotumiwa maishani, sio juu ya methali Emel, Phil, Thomas, Yerema, Kiryukha, Erokha, n.k., lakini juu ya maalum. wahusika wa maisha, kutenda kama Emelya, Filya, Foma, Yerema, Kiryukha, n.k. Anthroponym hupata maana ya jumla, inayovutia kwa nomino ya kawaida. Ukuzaji wa msingi wa mfano wa jina, kufikiria upya kwake hufanyika kwa msingi wa vyama vya nasibu. Vyama hivi vimeunganishwa zaidi kumbukumbu ya watu kama jumla ya mali yoyote ya mtu.

Thamani ya kijamii ya majina mengi imeingizwa sana katika lugha. Mara nyingi, kujua tathmini hii husaidia kuelewa methali.

Kwa mfano, Jina la Kigiriki Philip, akageuka kwenye udongo wa Kirusi kwenye Filya, Filka, Filyukha, baa mara nyingi huitwa watumishi wao. Kumbuka rufaa ya Famusov kwa Filka yake: "Wewe, Filka, wewe ni kizuizi cha moja kwa moja, Ulifanya grouse ya uvivu ndani ya doormen ..."? Haishangazi kwamba jina lililochapwa la mtumishi lilijiunga na mfululizo unaofanana na maana ya "mtu mjinga na mvivu." Hii iliwezeshwa na utumiaji wa jina Filya katika methali za Kirusi, ambapo mmiliki wake anafanya kama simpleton, mpotevu, simpleton: "Walikunywa na Filya kwa Fili na kupigwa", "Philip alizoea kila kitu", "Shove Filya." katika viatu vya bast damn (kudanganywa)", "Filka hulala bila kitanda", nk.

Mkanganyiko mkubwa sawa uko katika jina la Sidor, ambalo linarudi kwa mungu wa kale wa kilimo wa Misri, Isis. Isidore ya Kigiriki, ambayo tumeigeuza kuwa Sidor, inamaanisha "zawadi ya Isis," yaani, zawadi nyingi, za ukarimu. Lakini katika methali na misemo ya Kirusi, Sidor kawaida ni mtu tajiri, lakini mchoyo na mtu mdogo. Labda ndiyo sababu, kama methali inavyosema, "Hakuna bahati mbaya iliyokuja Sidor", kwa sababu ana senti ya kuhifadhi kwa mwaka wowote wa njaa. Kujua vyama vya kijamii vinavyohusishwa na jina la Sidor, ni rahisi kuelewa motisha ya msemo "Kupigana kama mbuzi wa Sidor": kwa mmiliki-bakhili, hata nyasi ndogo inaonekana kuwa janga kubwa. Tabia mbaya ya mbuzi humvuta kila mara kwenye bustani. Tamaa ya ukaidi ya mmiliki wa kumwachisha kutoka kwa tabia hii imekuwa ya mithali. Walakini, tafsiri nyingine ya usemi huu pia inajulikana: labda "iliathiri hamu ya kulipiza kisasi kwa Sidori, ikiwa yeye mwenyewe hawezi kufikiwa, basi angalau mbuzi wake ataipata kabisa."

Kwa tabia mbaya ya Sidor, mbuzi wake amejivuna. Masikini Makar, kama sheria, lazima awe "mbuzi wa Azazeli" mwenyewe. Methali za Kirusi hutoa maelezo ya kina yasiyopendeza ya bahati mbaya hii. Yeye ni maskini ("Makar hupasha joto tu (yaani snot.) wanandoa", "Makaru hana kalachi") na hana makazi ("Makar anakuja kwa vespers kutoka kwa mbwa hadi tavern"), haijulikani ("Si mkono ya Makar na boyars kujua"), mtiifu na heshima ("Makar uta, na Makar pande saba"), na muhimu zaidi unrequited ("Maskini Makar matuta yote kuanguka"). Mithali hiyo inasisitiza kwamba kwa kawaida anajishughulisha na kazi ngumu ya wakulima: "Hadi sasa, Makar alichimba matuta, na sasa Makar ameishia katika magavana." Kwa hivyo, taswira ya simpleton masikini na kutokuwa na uwezo Makar hatua kwa hatua ilichukua sura.

Takriban vyama sawa vya ubora ni tabia ya jina Kuzma katika methali za Kirusi. Kuzma ana hasira na hasira: "Kuzma yetu bado inapiga ubaya", "Usitishie, Kuzma, tavern haitetemeki." Yeye ni maskini, kwa hiyo anapata mabaya yote na yasiyo na maana "Ni nini kilema, kipofu, basi Kozma" (tunazungumzia juu ya kuku iliyotolewa siku ya Kozma). Ana akili polepole: "Methali hii sio ya Kuzma Petrovich." Yeye ni wa asili ya chini na duni kama Makar: "Hapo awali, Kuzma alichimba bustani, lakini sasa Kuzma imeishia kwa watawala", "Bitter Kuzenka ni wimbo wa uchungu." Kuwa mtoto wa mtu aliyepotea mbaya na maskini haipendezi sana. Isipokuwa hitaji kubwa litakulazimisha kutambua uhusiano kama huo: "Utaishi - na utaita Kuzma baba." Inavyoonekana, usemi "Onyesha mama wa Kuz'kin" hutoa wazo lisilofaa juu ya wazazi na jamaa wa mpotezaji Kuzma.

Kwa hivyo, tunaona kwamba jina la methali ni jumla ya sifa za tabia za mtu aliye na jina kama hilo. Kwa bahati mbaya, nilibaini kuwa methali nyingi zilizo na majina ya kibinafsi zilitekwa sifa mbaya mtu. Jina moja mara nyingi huonyesha sifa sawa. Kwa mfano, Avdey katika lahaja za Kirusi ni mtu mkarimu, mnyenyekevu, methali zote zinazojumuisha anthroponym hii zinashuhudia hii: "Avdey wetu sio mwovu kwa mtu yeyote", "Avdey alitoweka kutoka kwa watu waovu", "Avdey mjinga alipigwa risasi." shingoni”. Tabia ya Andrei mwenye tabia nzuri ya ndoto inathibitishwa na maneno: "Andrei wetu sio mtu mbaya kwa mtu yeyote", "Andrey ni maji ya kinywa", "Andryushka yetu haina senti", "Kwa rafiki, kila kitu. ni kwa Andryushka”. Jamaa huyo na mcheshi Taras anashikilia tabia yake katika taarifa zifuatazo: "Taras yetu ni bora zaidi kwa kunusa (utani)," "Taras mwenye upara ni mtu wa polepole," "Taras yetu iko tayari kwa kila kitu: kunywa vodka na kupura. ghalani," "Taras aliolewa, bila kuuliza", nk.

Sura ya 3

Anthroponyms katika methali na maneno ya Kirusi

3.1. Anthroponyms, kazi zao katika methali na maneno ya Kirusi.

Anthroponym (Kigiriki cha kale ἄνθρωπος - mtu na ὄνομα - jina) - jina moja sahihi au seti ya majina sahihi yanayomtambulisha mtu. Kwa maana pana zaidi, hili ni jina la mtu yeyote: wa kubuni au halisi, ambalo limepewa mtu binafsi kama alama yake ya kitambulisho.

Na maana ya asili na asili, anthroponyms, kwa sehemu kubwa, ni maneno ya kila siku. Baadhi yao bado huhifadhi maana yao katika lugha ya asili (kwa mfano, Imani, Tumaini, Upendo),

Anthroponyms ina sifa zifuatazo:

1. 
   Dalili kwamba mtoaji wa anthroponym ni mtu, kwa mfano: Maria, Mikhail.
2. 
   Dalili ya kuwa mali ya jamii ya kitaifa - lugha, kwa mfano: Vladimir, Jean.
3. 
   Dalili ya jinsia ya mtu, kwa mfano - Peter, tofauti na Anastasia.

Hata ikiwa mzungumzaji atajaribu kujumlisha kile kinachotokea, ambacho kinaweza kuonyeshwa na kiwakilishi bainishi kila mtu kwa kushirikiana na anthroponym, inaweza kuzingatiwa kuwa katika hotuba methali huashiria vitendo vya mtu fulani. Kwa mfano: Kila Fedorka ana visingizio vyake; Kila Egor ana msemo; Kila Musa ana wazo lake; Kila Filatka ina hila zake.

Majina ya kibinafsi hutumiwa katika methali na misemo kwa maana ya jumla:

1. 
   ya mtu yeyote: Kila Paulo ana ukweli wake.
2. 
   kijana: Kulikuwa na pesa - wasichana walimpenda Senya.
3. 
   mume: Nilikuwa na mume Ivan, Mungu akuepushe nawe.

Majina ya kibinafsi, katika methali na maneno, mwite mtu anayemtambulisha kwa ishara:

1. 
   kuonekana: urefu (Fedor Mkuu, ndiyo kwa pembe ya msaada), uso (Parashka ina macho kama mwana-kondoo) ...
2. 
   uwezo wa kiakili: akili / ujinga (Ivan sio kichwa)
3. 
   mtazamo wa kufanya kazi: bidii / uvivu (Msichana Gagula alikaa chini ili kusokota na akalala ...
4. 
   mahusiano ya kibinafsi: (Foma alipigwa kwa kosa la Yeremin), nk.

Methali ni aina ya ngano, ambayo inaonyesha wazi zaidi sifa za mawazo ya watu fulani, kitamaduni na mila za kidini, sifa za maisha. Kwa ajili ya ujenzi wa maoni ya mtu wa zamani na wa sasa, majina sahihi yaliyomo katika maandishi ya ngano ni ya thamani fulani. Wao ni kipengele maalum zaidi cha ngano, kwa msaada wa ambayo mfano wa tabia ya mwakilishi wa watu fulani katika mbalimbali. hali za maisha. Katika suala hili, madhumuni ya utafiti wangu ni jaribio la kuashiria maoni ya watu wa Kirusi, yaliyoonyeshwa katika methali zilizo na majina sahihi.

Wakati wa utafiti, tulichambua methali na misemo, ambayo inaweza kugawanywa katika vikundi vitatu:

1) kukemea maovu ya kibinadamu;

2) inayoonyesha maisha ya watu wa Urusi;

3) tabia ya mhusika ni kwa sababu ya vyama vya nasibu vya jina lake chini ya ushawishi wa wimbo.

Kundi kubwa zaidi linaundwa na methali zinazoelezea juu ya maovu ya wanadamu, ambayo ni:

ujinga na ukaidi ("Fedora ni mkubwa, lakini mjinga (ndio, chini ya pembe ya nyuma)", "Yerema ndani ya maji, Thomas hadi chini: wote wawili ni wakaidi, hawajawahi kutoka chini", "Bibi Varvara alikuwa alikasirikia ulimwengu kwa miaka mitatu; kwa hiyo alikufa, ambayo ulimwengu haukutambua", "Danilo na reel, lakini sio na mkuki", "Ipata hunchback itarekebisha jeneza"; "Unamwambia juu ya kuhani. , na anazungumza kuhusu Emelya Mjinga”);

kutokuwa na shukrani na ujinga ("Walitoa pancakes kwa Malanya mwenye njaa, na anasema: zilioka vibaya", "Ilya yuko ndani ya watu, lakini nguruwe yuko nyumbani"; "Kila Yakov anajisemea mwenyewe"; "Kila Yakov ana sehemu yake. ya uovu, ikiwa haendi popote”);

urafiki kwa sababu ya ubinafsi na uhaini ("Filya alikuwa na nguvu - wengine wote wakamwangukia, lakini shida ilikuja - kila mtu aliondoka kwenye uwanja"; "Kama Senyushka ana pesa mbili - kwa hivyo Semyon da Semyon, na Senyushka hana pesa - hakuna Semyon "; "Kulikuwa na pesa - wasichana walimpenda Senya, lakini hakukuwa na pesa - wasichana walimsahau Senya"; "Wanaposhambulia Foma, hivyo Foma na watu wataondoka");

uvivu na uzembe kazini ("Msichana Gagula alikaa chini kusota na akalala"; "Live, Ustya, mikono baadaye"; "Mume Nesterka, na watoto sita: sisi ni wavivu kufanya kazi, lakini tunaogopa kuiba, tunawezaje unaishi hapa?");

ulevi ("Kulikuwa na Ivan, lakini akawa kizuizi, na divai yote ni ya kulaumiwa"; "Tatyana anatembea amelewa vibaya", "Tatyana alishtuka, akiwa amekunywa mumewe");

uzinzi ("Unaweza kuona na Thomas kwamba anaomboleza kwa godfather");

ubatili na kiburi ("Na Olena wetu akawa si mbaazi wala kunguru");

uadui na majirani, kashfa, laana, dhuluma ("Dmitry na Boris walipigania bustani");

kashfa, lawama, kashfa ("Nilipika, nikaoka Akulina kuhusu Peter");

usimamizi mbaya (“Nzuri alikuja kwa Thomas, lakini akaenda kati ya mikono");

kufanya matendo mema kwa ajili ya maonyesho ("Mjomba Filat alitoa jozi ya ducklings: nje, anasema, wanaruka").

Methali kadhaa zina wazo kwamba kila mtu ana kile anachostahiki ("Ananya ni nini, vile ni vyake na Malanya"; "Dema ni nini, nyumba yake ni nini"; "Martin ni nini, altyn yake ni nini"; "Je! ni Pakhom, kama kofia juu yake "; "Savva ni nini, utukufu wake ni nini"; "Aksinya ni nini, ni botvinya"; "Ni nini juu ya Thomas, ni yeye mwenyewe").

Ni muhimu kukumbuka kuwa kuna methali chache zinazomsifu mtu kwa sifa zozote nzuri: "Biashara Melania huja kwa wingi na gurudumu linalozunguka."

Mithali iliyojumuishwa katika kikundi cha pili cha kuchora picha za maisha magumu ya watu wa Urusi: "Yermoshka ni tajiri: kuna mbuzi na paka (aliyeleta paka na paka)", "Fedot mwenye njaa na supu ya kabichi tupu kwenye uwindaji. (na radish na kvass kwa asali)", "Mpaka sasa Makar alichimba bustani (matuta), na sasa Makar ameishia kwa watawala", "Wakati Ivashka ana shati nyeupe, basi Ivashka ana likizo."

Kundi la tatu linajumuisha methali zinazotoa tathmini sifa za kibinafsi tabia, kwa msingi wa vyama vya nasibu vya jina lake chini ya ushawishi wa wimbo: "Ikiwa ni mjinga tu, ndio Ivan", "Foma wa akili kubwa", "Katika watu Ananya, nyumba za mchafu", "Dema, Dema, ikiwa ulikuwa umekaa nyumbani", "Kulikuwa na kvass Ndio, Vlas alikunywa.

Tukichanganua hayo hapo juu, tunaweza kupata hitimisho lifuatalo: methali nyingi zenye majina yanayofaa hushutumu maovu na mapungufu ya binadamu (51% ya methali), upumbavu na ukaidi, kutokuwa na shukrani na ujinga, pamoja na ulevi hufichuliwa kwa bidii zaidi; methali zinazoonyesha maisha ya watu wa Urusi ni 27% ya jumla ya idadi ya paremia inayozingatiwa, kundi hili Mithali inasimulia juu ya umaskini, kutokuwa na tumaini na hali ngumu ya kazi ya watu wa kawaida; kikundi kidogo zaidi kinaundwa na methali zinazowatambulisha wahusika kwa misingi ya miungano ya nasibu ya majina yao chini ya ushawishi wa mashairi (22% ya methali); kukutana katika kundi la mwisho Mithali, majina sahihi, ambayo wabebaji wao ni "tabaka za chini", huwakilisha mmiliki wao kama mtu mjinga, rahisi na mpotevu.

Hojaji

Nilifanya utafiti kwa kuwahoji wanafunzi wenzangu. Utafiti huo ulijengwa kwa namna ya majadiliano juu ya mada "Majina sahihi katika methali na maneno ya Kirusi." Kwa hili, nimechagua methali kadhaa zilizo na majina sahihi ya jadi ya Kirusi, kama anthroponyms ya methali na misemo ya Kirusi.

Maswali

1 Methali hizi ziliibua uhusiano gani ndani yako?

2 Je, unadhani shujaa ana sifa gani.

3 Sifa ya shujaa katika methali tofauti ni sawa au tofauti kwa maoni yako.

Hitimisho

Baada ya kuchambua kikundi cha mada ya methali na maneno ambayo yanajumuisha majina ya kibinafsi katika muundo wao, tunaweza kupata hitimisho zifuatazo:

Mithali katika maisha ya watu wana jukumu muhimu: hutumika kama kanuni elekezi kwa shughuli; wanarejelewa ili kuhalalisha matendo na matendo yao, wanatumiwa kuwashutumu au kuwashutumu wengine.

Majina ya kibinafsi katika methali ni muhimu, kwani yanajumuisha ubora fulani, husaidia kulinganisha watu tofauti na zinaonyesha faida na hasara za mtu.

Majina mengi yanayotumiwa katika sanaa ya watu wa mdomo sio asili ya Kirusi, yamekopwa kutoka kwa Kigiriki, Kiebrania, Kilatini.

Majina ya kawaida katika methali na misemo ni majina ya Ivan, Foma, Erema, Makar na Malanya, ambayo maana ya jumla na kujenga picha ya mtu mjinga, mvivu, simpleton na jester.

Katika ngano za Kirusi, misemo thabiti iliyo na jina linalofaa hutumiwa sana, ambayo majina ya kibinafsi hutumiwa kwa wimbo na konsonanti ya kipimo: kama vile, kwa mfano, ni methali ambazo Andrei ametajwa: mfukoni, Savva - utukufu, Fedora - mpumbavu. , na kadhalika.

Katika maneno yote ya methali, watu wa mali inayojulikana kawaida huwa na jina moja, ambalo lina maana moja: Andrey ni rotozey, Ivanushka na Emelya ni wapumbavu, Fomka na Sergey ni wezi, wahalifu, Kuzka ni mtu duni, Petrak ni mfanyakazi, na kadhalika.

Bibliografia:

Dal V.I. Mithali ya watu wa Urusi. M.: Drofa, 2007. 814 p.

Kondratieva T.N. Metamorphoses ya jina lako mwenyewe. Kazan, Isimu, 1983. 238 p.

Lazutin S. G. Washairi wa ngano za Kirusi. M.: Shule ya upili, 1989. 345 p.

Mokienko V.M. Ndani ya mazungumzo. Moscow: Mwangaza, 1995. 256s.

Parfenova N.N. majina ya kibinafsi katika ndogo aina za ngano katika nyanja ya linguoculturology. Moscow: Elimu, 1995. 295 p.

Kamusi ya lahaja za watu wa Kirusi / Ch. mh. Filin F.P. - Toleo la 3. L.: Nauka, 1998. 1047 p.

Uspensky L.V. Wewe na jina lako L.: Fasihi ya watoto, 1972. 264 p.

Manispaa AUTONOMOUS TAASISI YA UJUMLA YA ELIMU

SHULE YA ELIMU YA SEKONDARI № 67

JIJI LA TYUMEN KWA JINA LA SHUJAA WA UMOJA WA SOVIET BORIS KONSTANTINOVICH TANYGIN.

(Shule ya sekondari MAOU Na. 67 ya jiji la Tyumen)

Mkutano wa kisayansi na wa vitendo wa jiji "Hatua katika siku zijazo - 2016"

Mwelekeo: Filolojia

Fanya kazi juu ya mada: "Majina sahihi katika methali na maneno ya Kirusi"

Imekamilishwa na: Dolgikh Anastasia,

mwanafunzi wa darasa la 6 "G".

Shule ya sekondari ya MAOU nambari 67 ya jiji la Tyumen

mshauri wa kisayansi: Vlasova E.S.,

mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi

Tyumen - 2016

Jedwali la yaliyomo

Utangulizi 3

Sehemu kuu ya 4-11

1.1 Methali na misemo: historia ya matukio kufanana na tofauti 4-6

1.2 Jukumu la jina katika maisha ya mwanadamu na katika ngano za Kirusi. 6

2.1 Majina ya kiume na ya kike katika methali na misemo. 7-10

3.1 Majina ya miji katika methali. 10-11

4.1 Majina ya mito katika methali na misemo. kumi na moja

Hitimisho 12-13

Marejeleo………………………………………………………………………………….14

Utangulizi

Katika masomo ya fasihi, tulisoma sehemu "Sanaa ya Watu wa Mdomo". Tangu shule ya msingi, nilivutiwa na aina ya methali na misemo. Jina ni mojawapo ya vipengele muhimu vya njia ya maisha ya mtu. Ndiyo maana niliamua kuchukua mada "Majina sahihi katika methali na maneno ya Kirusi" kwa ajili ya utafiti.

Na kwa nini tunahitaji majina sahihi katika methali? Wacha tuchukue kama mfano wa methali: "Fedot sio sawa." Je, ndivyo wanavyosema kuhusu mtu asiyeweza kufanya lolote? Au kuhusu mtu anayesema uwongo sana? Je, jina la Fedot linatumika kwa utungo? (Fedot sio sawa).

Madhumuni ya utafiti - Jua ni nini jukumu la majina sahihi katika methali na maneno ya Kirusi.

Malengo ya utafiti:

Fafanua maneno "methali" na "kusema".

Kutoka kwa idadi kubwa ya methali na maneno ya Kirusi, fanya uteuzi na majina sahihi yanayopatikana ndani yao.

Jua kwa nini tunahitaji majina ya kiume na ya kike katika methali na misemo.

Kuchambua majina sahihi yanayoashiria majina ya miji na mito.

Kitu cha kujifunza - Mithali na maneno ya Kirusi

Mada ya masomo - majina sahihi (majina ya kiume na ya kike, majina ya mito na miji).

Mbinu za utafiti - kusoma kielimu, sayansi maarufu na fasihi ya kumbukumbu; tafuta habari katika mitandao ya kompyuta ya kimataifa; uchambuzi; uchambuzi wa etymological; generalization na systematization.

Sehemu kuu

1. Mithali na maneno: historia ya tukio, kufanana na tofauti.

Sanaa ya watu wa mdomo, au ngano, ilizaliwa katika nyakati za zamani, katika enzi ya kabla ya kusoma na kuandika. Katika ubunifu mwingi wa waandishi wasio na majina, ambao kwa karne nyingi wametunga na kusimulia hadithi na hadithi, hadithi za hadithi na mifano, nyimbo za kupendeza na maombolezo, mashairi ya kitalu na nyimbo na kazi zingine nyingi za aina anuwai, talanta ya kushangaza, hekima ya kweli, ubinadamu na uzuri, uovu na ucheshi mzuri wa watu ni chapa milele. Haishangazi kwamba mizizi hai ya ngano iliboresha kazi ya mabwana wa neno kama Pushkin na Lermontov, Nekrasov na Tolstoy, na kuendelea kumimina mkondo hai katika lugha ya waandishi wa kisasa.

Methali na misemo huchukuliwa kuwa mojawapo ya aina ndogo ndogo maarufu za ngano. Kawaida huwekwa kando, ingawa kuna tofauti za wazi kati yao.

Methali ni maneno mafupi ya watu yanayotumika kwa matukio mbalimbali ya maisha. Ziliibuka wakati wa mfumo wa jamii wa zamani, muda mrefu kabla ya kuonekana kwa makaburi ya kwanza ya fasihi. Kwa kuwa zilipitishwa kutoka mdomo hadi mdomo, sifa yao kuu ilikuwa usahihi na ufupi wa yaliyomo. Ili kuwasilisha habari muhimu, watunzi wa methali walilazimika kuwa waangalifu sana katika kuchagua maneno fulani.

Kwa kawaida methali huwa na sehemu mbili au tatu. Sehemu ya kwanza ina maelezo sahihi ya jambo au kitu, na sehemu ya pili ina tathmini yake ya kujieleza.Mara nyingi, methali ina maana mbili: moja kwa moja na ya mfano. Maana ya moja kwa moja inahusishwa na uchunguzi maalum na tathmini yake, iliyofichwa inaonyesha uzoefu wa watu wa karne nyingi, kwa hivyo, katika hali nyingine, methali lazima isuluhishwe kwa njia sawa na kitendawili: "Jua makao yako ya kriketi. .”

Chanzo cha methali kinaweza kuwa sio mazungumzo ya kila siku tu, bali pia kazi za fasihi. Kwa hivyo, katika ucheshi wa A.S. Griboedov "Ole kutoka Wit", kulingana na maoni ya watafiti, kuna maneno kama 60 ambayo yamekuwa methali.

Methali za kwanza zilionekana zamani sana. Waliundwa na watu rahisi wa Kirusi. Methali nyingi zilitumika katika historia na kazi za zamani.Moja ya mkusanyo wa kwanza wa methali ulitungwa na Aristotle. Huko Urusi, makusanyo ya methali yanaonekana mwishoni mwa karne ya 17 na huanza kuchapishwa mara moja. Mkusanyiko maarufu zaidi wa "Mithali ya watu wa Kirusi", iliyo na maandishi zaidi ya 25,000, iliundwa na V.I.Dal.

Methali ni msemo unaoakisi hali ya maisha, mara nyingi huwa na tabia ya ucheshi. Kipengele tofauti ni mchanganyiko wa ufupi na mwangaza wa tathmini au maelezo. Tofauti na methali, haina maana ya mafunzo ya jumla na si sentensi kamili. Msemo kwa kawaida unaweza kuchukua nafasi ya neno. Kwa mfano: "Yeye haiunganishi Lyka" badala ya "mlevi", "sikuvumbua baruti" badala ya "mpumbavu".

Tofauti na methali, misemo mingi ilikuja katika hotuba ya kila siku kutoka kwa kazi za fasihi na kuanza maisha ya kujitegemea kama aina ya ngano.

Wakati mwingine hupoteza kabisa mawasiliano na kazi walizotoka. Hapa, kwa mfano, maneno "kutoka meli hadi mpira." Vitabu vyote vya marejeleo vinaonyesha kwamba chanzo chake ni riwaya katika Aya ya A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Wakati huo huo, ilijulikana kwa Kirusi mapema karne ya 18, kwani ilionekana katika utawala wa Peter I na tayari imekuwa methali. Ilikuwa kwa maana hii kwamba A.S. Griboedov aliitumia katika vichekesho "Ole kutoka Wit".

Baadhi ya methali na misemo zilionekana kuhusiana na matukio ya kihistoria. Kwa hivyo, nyakati za kipindi cha uvamizi wa Kitatari-Mongol, matukio ya vita vya Urusi na Uswidi mwanzoni mwa karne ya 18, Vita vya Patriotic na Napoleon, vita vya wenyewe kwa wenyewe mwanzoni mwa karne ya 20, Patriotic Mkuu. Vita na Ujerumani ya Nazi vilionyeshwa katika maneno ya watu.

Baadhi ya methali na maneno yalitoka kwa kazi za ngano za Kirusi - nyimbo, hadithi za hadithi, vitendawili, hadithi, hadithi. Kwa mfano, mithali na maneno yalitoka kwa hadithi za hadithi: "Mtu aliyepigwa bila kushindwa ana bahati", "Hivi karibuni hadithi ya hadithi huathiri, lakini tendo halifanyiki hivi karibuni." Methali zingine zilitoka katika vitabu vya kanisa. Kwa mfano, msemo kutoka katika Biblia "Mungu alitoa, Bwana na baba" ulitafsiriwa katika Kirusi: "Mungu alitoa, Mungu ametwaa."

Kuna tofauti gani kuu kati ya methali na msemo?

Kwa hivyo, methali ni sentensi nzima, na msemo ni tungo au kifungu cha maneno. Hiki ndicho sifa kuu inayotofautisha methali na misemo.

Mithali hiyo ina maadili, maadili, mafundisho. Msemo ni usemi fasaha tu ambao unaweza kubadilishwa kwa urahisi na maneno mengine.

Kwa mfano:

"Spool ndogo lakini ya thamani". (Methali) "Mdogo, lakini mwenye kuthubutu." (Methali)

"Kwa kutojua kivuko, usiingize kichwa chako majini" (Methali) "Kaa na pua yako" (Methali)

Katika mchakato wa utafiti, tuligundua kuwa methali na misemo mara nyingi huchanganyikiwa. Kichwa kinasema: "Mithali na maneno", na katika maandishi yenyewe kuna methali tu. Ili usiwachanganye, unahitaji kujua ufafanuzi wa maneno haya.

1.2. Jukumu la jina katika maisha ya mwanadamu na katika ngano za Kirusi.

PMithali na misemo labda ni udhihirisho wa kwanza mzuri wa ubunifu wa watu. Uwepo wa methali zote ni wa kushangaza - zinahusiana na vitu vyote, huvamia maeneo yote ya uwepo wa mwanadamu. Sanaa ya watu haijapita umakini wake na mada ya "jina".

Jina letu ni historia ya watu wa Kirusi na sehemu muhimu ya lugha ya Kirusi. Jukumu la jina katika maisha ya mtu ni kubwa sana. Kila mtu anaweza kuitwa kwa jina tu, hivyo matendo yake yote mazuri au mabaya yanawekwa hadharani kupitia jina. Majina yamekuwa na jukumu kubwa katika mawasiliano ya watu katika zama zote. Majina sahihi ya kibinafsi ya watu ni sehemu ya historia na tamaduni ya ulimwengu, kwani yanaonyesha njia ya maisha, matamanio, ndoto na ubunifu wa kisanii wa watu.

Ubunifu wa ushairi, unaowakilishwa na methali na maneno, huonyesha kweli akili ya asili, tajiri ya watu wa Urusi, uzoefu wao, maoni juu ya maisha, maumbile na jamii. Katika ubunifu wa lugha ya mdomo, watu waliteka mila na desturi zao, matumaini, sifa za juu za maadili, historia ya kitaifa na utamaduni. Kwa hivyo, maneno ya rhyming na majina ambayo yamekuwa tabia ya mara kwa mara ni maarufu sana: Alekha sio catch; Andrey-rotosey; Afonka-kimya, Fedul aliinua midomo yake; Filat hana hatia, nk Mithali na maneno hutumiwa katika maisha kwa hali maalum na kwa mtu maalum ambaye ana jina lake mwenyewe, ambalo halifanani na jina katika methali. Ni kwa mgongano huu wa majina mawili - halisi na "isiyo halisi" - ndipo ujumla hupatikana. Kwa hivyo, jina la methali ni jumla ya sifa za tabia za mtu.

2.1. Majina ya kiume na ya kike katika methali na misemo.

Tumesoma methali na misemo 220 zenye majina sahihi. Wanaweza kugawanywa katika vikundi 3:

1) Majina ya kibinafsi ya kiume na ya kike.

2) Majina ya miji

3) Majina ya mito.

Kundi la kwanza linajumuisha methali na misemo 170 zenye majina ya kiume na ya kike. Kati ya methali 170, kulikuwa na 129 zenye majina ya kiume. Jina la kawaida lilikuwaThomas . Imetumika mara 15.

Katika methali na maneno jinaThomas ilitolewa ili kuonyesha tabia kama vile ujinga (Wanazungumza juu yaThomas , na yeye ni kuhusu Yerema.), ukaidi (Yerema ndani ya maji,Thomas hadi chini: zote mbili ni mkaidi, hazijatoka chini.), kutojali (nilikwenda kwaThomas , lakini alimfukuza kwa godfather.), kutowajibika (BiliThomas kwa kosa la Eremin), kutokuwa na akili (Nzuri kwaThomas ilikuja, lakini iliingia kati ya mikono), uvivu (Nani anajali, lakiniThomas to the tune), upungufu (Watu ni kama watu, naThomas kama pepo), kujikosoa (Alipenda kutaniaThomas , kwa hivyo jipende na juu yako mwenyewe.) na mtu aliye na mwonekano wa kukumbukwa (JuaThomas na kwenye safu ya matting).

Jina hili lilikuwa maarufu sana katika karne ya 19 - mapema ya 20, hasa katika mikoa na mashambani. Sasa jina ni karibu kamwe kutumika, pengine kwa sababu nishati yake ya sauti ni kuhifadhiwa kabisa katika sauti Kirusi na kushangaza kwa usahihi kuwasilisha tabia ya Mtume Thomas, jina la utani asiyeamini.
Thomas - mtume mtakatifu, 19 (6) Oktoba. Mtakatifu Thomas alikuwa mvuvi wa Galilaya aliyemfuata Bwana Yesu Kristo na kuwa mfuasi na mtume wake. Kulingana na Maandiko Matakatifu, mtumeThomas hawakuamini hadithi za wanafunzi wengine kuhusu Ufufuo wa Yesu Kristo. Siku ya nane baada ya Ufufuo, Bwana alimtokea mtumeThomas na alionyesha majeraha yake, baada ya hayo, akiwa na uhakika wa ukweli wa Ufufuo Mkali wa Kristo, mtume alipiga kelele: "Bwana wangu na Mungu wangu." Kulingana na mapokeo ya kanisa, Mtakatifu Thomas alihubiri Mkristo

imani katika Palestina, Mesopotamia, Parthia, Ethiopia na India. Kwa ajili ya uongofu kwa Kristo wa mwana na mke wa mtawala wa jiji la India la Meliapor (Melipura), mtume mtakatifu alifungwa gerezani, alivumilia mateso, na akafa, akichomwa na mikuki mitano.

Katika methali, watu wa Kirusi wanawakilishaThomas mjinga, mjinga na mtu mvivu.

Katika nafasi ya pili ni jina Eremey, kutumika mara 13. Katika maandishi, jina lilitumiwa katika fomu ya kifupi: Yerema, Yermoshka.

Jina Eremey ina mizizi ya Kiebrania, katika tafsiri ina maana "kuinuliwa na Mungu." Jina lilikopwa na kupitishwa kwa Ukristo, ilichukuliwa kwa upekee wa fonetiki ya lugha ya Kirusi ya Kale. Katika safu kubwa ya methali, jina Eremey inaonekana na jina Thomas; methali hizi ni tafsiri za ngano "Hadithi ya Thomas na Yeryom" - kazi ya fasihi ya karne ya 17.

Yerema- shujaa wa kazi ya fasihi, ambaye anajaribu mkono wake katika shughuli mbalimbali, anajaribu kuchukua kila kitu mara moja, lakini hakuna kinachotokea. Hii inaonyeshwa katika methali. " Erema, Erema, unapaswa kukaa nyumbani na kunoa spindles. "Yerema, kukaa nyumbani - hali ya hewa ni nyembamba. "Kila mtu Eremey jifikirie: wakati wa kupanda, wakati wa kuvuna, wakati wa kutupa kwenye rundo. Methali hizi huzungumza juu ya hitaji la wakati wa vitendo fulani.

Na katika methali hiiYerema - mtu mwenye wivu. "Machozi ya Eremeev yanamwagika juu ya bia ya mtu mwingine."

Wahusika waliotajwaEremey katika methali huunda taswira ya mtu aliyeshindwa.

Jina la tatu maarufu zaidiMakar . Jinakiume, asili ya Kigiriki, kutafsiriwa "heri" "furaha."

Katika nomenclature ya Kikristo, jina Macarius inahusiana na watakatifu kadhaa wa Kikristo wa mapema, ambao miongoni mwao ni maarufu zaidi Macarius Kubwa (karne ya IV) - mchungaji, mwandishi wa kazi kadhaa za kiroho. Macarius Alexandria, ambaye alikuwa rafiki yake wa wakati mmoja, pia anaheshimiwa kama mtakatifu. Macarius Antiokia iliteswa na kuhamishwa wakati wa utawala wa Julian Mwasi (361-363). Pia inajulikana kama shahidi Macarius, aliuawa kwa kudai Ukristo mwaka wa 311 chini ya maliki Galeria.

Katika methali na misemo Makar ilikutana mara 9 na ilitumiwa kuonyesha tabia kama hizi:

Bahati. "JanaMakar kuchimba matuta, na sasaMakar akaingia kwa magavana. Ninaamini kuwa methali hiyo inahusiana na maana ya jina lenyewe.

Makar kuhusishwa sio tu na bahati, lakini pia na bahati mbaya. "Matuta yote yanaanguka kwa Makar masikini - kutoka kwa misonobari na misonobari." Inaonekana kama hadithi ya shahidiMacarius.

"Watakupeleka wapiMakar hawakuendesha ndama. Hapo awali, ng'ombe na ndama walikuwa wakilishwa mbali kwenye malisho au mashamba. Hiyo ni, mbali sana, ambapo ndama hawakufukuzwa.

Inaonekana kama historiaMacarius Antiokia, ambaye alipelekwa uhamishoni.

« makaru upinde, naMakar kwa pande saba. Hapa kunaelezewa kesi wakati mtu anakuwa na kiburi.

Pia kuna methali ambazo zina maana sawa, lakini hutumia majina tofauti. "TajiriYermoshka : kuna mbuzi na paka. "Katika nyumba yaMakara paka, mbu na ukungu. Methali huonyesha umaskini wa wahusika.

Tulizingatia majina 43 zaidi ya wanaume: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Philip, Peter, Pavel, Arseniy, Ilya, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Moses, Yakov, Avdey, Grigory , Maxim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pahom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Yegor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat na Trofim.

Majina haya ya kiume yalipatikana katika methali na misemo kutoka mara moja hadi tano.

Katika mchakato wa utafiti, tulisoma methali na misemo 41 yenye majina ya kike. Miongoni mwao walikuwa kama vile Agrippina, Akulina, Antipas, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Julitta, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla. Majina mengine hayatumiki kwa wakati wetu.

Jina Malanya full Malania ndilo linalojulikana zaidi katika methali na misemo yenye majina ya kibinafsi ya kike. Inatumika mara 6. Ilitafsiriwa kutoka kwa Kigiriki, Malania inamaanisha "giza, nyeusi."

Asili ya jina limeunganishwa na Ugiriki ya Kale, ni kawaida sana katika nchi zinazozungumza Kiingereza. Katika eneo la majimbo ya Slavic, ilienea katika kipindi cha Ukristo wa mapema.

Mara nyingi, na umri, pongezi kwa talanta na kujiingiza katika whims, ambayo ilifanyika katika utoto, inachangia maendeleo ya si sifa bora katika tabia ya mtu mzima Malania. Anakua mwanamke mwenye kujitosheleza na kujijali mwenyewe, asiyevumilia mapungufu ya wengine. Narcisism ya Malania inafikia ujinga na wakati mwingine huwachanganya marafiki na marafiki. Bado anaichezea hadhira, anapenda kucheka kwa sauti kubwa, onyesha hisia kwa ukali na kuvutia umakini kwake. Lazima niseme kwamba Malania anafanya vizuri kabisa.

Sifa hizi za mhusika hutumiwa katika methali na misemo. Kwa mfano: "Vaa kama Malanya kwa harusi." "Walitoa chapati kwa Malanya mwenye njaa, na anasema: zilioka vibaya."

Malanya kwa hakika ni msichana mchoyo na mbinafsi.

Jina la pili linalotumiwa mara nyingi ni Akulina. Pia hutumiwa kwa fomu iliyofupishwa: Akulya na Akulka.

Akulina ana unyoofu na ugumu. Kawaida mwanamke kama huyo ana kusudi sana, ana nguvu, anajua jinsi ya kujisimamia mwenyewe. Hapendi kulia na kulalamika kuhusu maisha.

Nadhani maelezo haya yanafaa zaidi kwa mwanamume. Hii inaweza kuonekana katika methali. "Kama sikuwa mtu mzuri, wangemwita Akulka."

Licha ya tabia hizo ngumu, walimwonea huruma.

"Ni huruma kwa Akulina, lakini tuma raspberries kila moja." Kwa sababu raspberries zilikusanywa katika msitu, na walikuwa prickly sana.

Majina mengine ya kike yalitumiwa mara moja, isipokuwa kwa majina matano: Antipa, Varvara, Mina, Katerina na Fyodor, ambao walikutana nasi mara mbili.

3.1. Majina ya miji katika methali.

Kundi la pili linajumuisha methali na misemo 43 yenye majina ya miji. Katika mchakato wa utafiti, tulikutana na maneno na methali na kutajwa kwa miji kama vile Moscow, Kiev. Peter, Kazan, Ryazan, Tula, Rostov, Tver, Yaroslavl.

Jina sahihi zaidi lilikuwa mji mkuu wa Urusi -Moscow . Jina hili lilionekana mara 25.

"VMoscow utapata kila kitu isipokuwa baba na mama"

"VMoscow kuokoa pesa - usijilinde

"Kwa kila mtu ndaniMoscow usiiname"

"Na vaa kitambaa kipya, lakini nusuMoscow hatatembelea."

« Moscow haamini machozi, mpe kesi.

"Asante mama njoo ndaniMoscow akaenda."

"Kwa mtu wa methaliMoscow alitembea kwa miguu."

« Moscow maili moja, lakini karibu na moyo"

Katika methaliMoscow inawakilishwa na jiji kubwa, lenye fahari. Yeye yuko mbali, lakini watu bado wanamkumbuka na kumheshimu. Haishangazi wanasema: "Moscow ni mama wa miji yote." Labda hii ndiyo sababu Moscow ilitajwa katika methali na miji mingine.

"Mji wa Kazan -Moscow kona"

"Yaroslavl - mji -Moscow kona."

"Moscow inapiga kutoka kwenye vidole, na Petro akaifuta pande zake."

Mara nyingi jina la jiji hutumika kuonyesha faida za kila mkoa:

"Hawaendi Tula na samovar yao wenyewe"

"Kazan - sturgeons, Siberia inajivunia sables"

"Kashira alifunika matting yote, na Tula alivaa viatu vya bast."

1. Majina ya mito katika methali na misemo

Katika kundi la tatu, methali 7 zilizo na majina sahihi kama vile majina ya mito zilisomwa. Katika hali nyingi, kulikuwa na mitoVolga.

"Kila nchi ina mto wake wa kitaifa. Urusi ina Volga - mto mkubwa zaidi huko Uropa, malkia wa mito yetu - na niliharakisha kuinama kwa ukuu wake Mto wa Volga! " - Alexander Dumas aliandika juu ya mto mkubwa wa Urusi. Mchungaji mkuu na mnywaji wa Urusi ya Uropa, pamoja na Moscow. Moja ya maajabu ya asili ya Kirusi ni Mto mkubwa wa Volga. Moja ya mito kubwa na nzuri zaidi huko Uropa, inapendwa sana na watu wa Urusi. Mama Volga - kwa upendo inaitwa sio tu nchini Urusi.

Zaidi ya nusu ya makampuni ya viwanda ya Urusi yamejilimbikizia katika bonde la Volga. Na kwenye ardhi ya Volga, karibu nusu ya bidhaa za chakula zinazohitajika na idadi ya watu zinazalishwa.

Na kweli ni malkia wa mito. Nguvu na ukuu, uzuri wa ajabu wa asili inayozunguka na historia tajiri zaidi ilitukuza Volga kwa ulimwengu wote hata katika nyakati za zamani zaidi..

Labda, kwa sababu ya utukufu wake mkubwa, Mto wa Volga ulitumiwa mara nyingi na watu katika methali na maneno.

« Volga - mto wote wa mama "

"MengiVolga maji, shida nyingi"

"Ni nini hakipoVolga , basi wote kwaVolga »

"LiniVolga kutiririka juu"

"Wakati hakuna kitu cha kulipa deni, itaendaVolga »

"Mama-Volga hukandamiza mgongo, lakini hutoa pesa"

Mithali mbili za mwisho zinasema kwamba kufanya kazi kwenye mto hufanya iwezekanavyo kupata pesa, muuguzi wa Volga hatakuacha ufe kwa njaa.

Pia kichwaVolga kutumika kulinganisha na mtoDanube.

« Volga - kuogelea kwa muda mrefu, naDanube - pana. Methali hii inarejelea urefuVolga na latitudoDanube.

Hitimisho

Baada ya kuchambua vikundi vya methali na maneno, ambayo ni pamoja na majina sahihi, tunaweza kupata hitimisho:

Majina yote yaliyochambuliwa yaliyotumiwa katika methali na misemo yalikuwa na mizizi ya Kiebrania, Kigiriki au Kilatini na iliwekwa chini ya urekebishaji wa fonetiki ya lugha ya Kirusi ya Kale.

Mithali na misemo huonyesha maisha ya watu na matukio ya kihistoria:« Nilikwenda kwa Thomas, lakini nilisimamishwa na godfather wangu", "Saba wataenda - watachukua Siberia".

Kila jina katika methali au msemo huashiria tabia yake yenyewe na hutumiwa kudhihaki mapungufu, kulinganisha sifa mbalimbali za tabia, au kuonyesha hadhi ya mtu.

Majina ya wanaume hutumiwa kudhihaki mapungufu: "Avdey mjinga alichomwa kisu shingoni,"Wema alikuja kwa Thomas, lakini akaenda kati ya mikono";kuonyesha huruma: "Filya alikuwa na nguvu - wengine wote walianguka kwake, na shida ilikuja - kila mtu alikuwa mbali na yadi","Matuta yote yanaanguka kwa Makar masikini - kutoka kwa misonobari na misonobari"; ili kuonyesha sifa nzuri za tabia: "Nzuri na utukufu kwa Savva nzuri."

Katika methali na maneno yenye majina ya kike, watu mara nyingi huwadhihaki mashujaa:Na Olena wetu akawa si peahen wala kunguru", "Bibi Varvara alikuwa na hasira duniani kwa miaka mitatu; na kwamba alikufa ambayo ulimwengu haukumtambua.

Majina ya kiume ya kawaida yalikuwa Foma: "Kwa nani nini, na Foma kwa tune"; Yeremey: "Kila Yeremey anajielewa"; Makar: "Makar alienda kut, ambapo ndama wanalisha"; majina ya kike: Akulina: "Ni huruma kwa Akulina, lakini tuma raspberries"; Malania: "Vaa kama Malanya kwa harusi."

Katika methali na misemo, matumizi ya jozi ya majina sahihi mara nyingi hupatikana: "Malashka ana wana-kondoo, na Foma ana mifuko miwili, "" Mwenyewe, Fadey, Natalya aliyepotoka."

Majina sahihi yanaweza kutumika katika methali na maneno kwa mashairi: "Ananya da Malanya, Foma da godfather na kuchukua nafasi zao." (Ananya - Malanya, Foma - Kuma); "Wacha tuichukue na kuipaka, na Gerasim itatoka" (tutaipaka - Gerasim).

Majina ya miji hutumiwa kuonyesha mapungufu yoyote ya jiji: "Tanga kwenda Moscow - kubeba senti ya mwisho. Lakini mara nyingi sifa hizo zinasisitizwa: "Kashira alivaa matting yote, na Tula amevaa viatu vya bast", "Kiev ndiye mama wa miji ya Urusi", "Mama Moscow ni jiwe jeupe, lenye rangi ya dhahabu, mkarimu, Orthodox, mzungumzaji"; au kwa kulinganisha: "Moscow hupiga kutoka kwa vidole, na Petro akaifuta pande zake", "Kazan - na sturgeons, Siberia inajivunia sables."

Jina la kawaida la jiji ni Moscow - mara 28. Mithali hiyo inasisitiza saizi ya Moscow: "Hauinamii kila mtu huko Moscow", "Mji wetu ni kona ya Moscow", "Yaroslavl ni mji - kona ya Moscow".

Katika methali zilizo na majina ya mito, jina la Volga lilikutana mara nyingi - mara 7.

Bibliografia

Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Mithali na maneno ya Kirusi. - M.: "Fiction", 1988.- 431 p.

Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. vitendawili 500, maneno, mashairi ya kuhesabu, mashairi ya kitalu. - M.: "Malysh", 2013.- 415 p.

Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Methali na maneno ya Kirusi: kamusi ya elimu - M .: Shule - Press, 1994. - 320 p.

Kovaleva S. 7000 methali na maneno ya dhahabu - M .: AST Publishing House LLC, 2003. - 479 p.

Roze T. Kamusi kubwa ya maelezo ya methali na maneno ya lugha ya Kirusi kwa watoto. Toleo la 2 lililosahihishwa - M.: OLMA Media Group, 2013. -224 p.

Orodha ya rasilimali za mtandao

http://potomy.ru/world/

http://potomy.ru/begin/

http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/

https://horo.mail.ru/namesecret/foma/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

http://znachenie-imeni.com/pages/melanija

http://volamar.ru/subject/05romashka/names/woman/akulina.php

http://lady-uspech.ru/rossiya/reka-volga