Doli ya kiota ya Kirusi ni moja ya alama maarufu zaidi za Urusi. Hii ni toy, umaarufu ambao umepita mbali zaidi ya mipaka ya serikali yenyewe. Nchi ya mwanasesere wa kiota wa Kirusi ni Sergiev Posad. Ilikuwa hapo kwamba mwanamke mchanga wa mbao aligunduliwa kwanza, ambayo, wakati wa kufunguliwa, toys sawa za ukubwa tofauti zilionekana.

Tofauti na ufundi mwingi wa watu, umaarufu ambao, kutokana na kuibuka kwa mbinu mpya na vifaa, umepotea, doll ya kiota ya Kirusi bado inajulikana sana duniani kote.

Historia ya kuibuka kwa uvuvi

(Turner Vasily Petrovich Zvezdochkin, muundaji wa doll ya kwanza ya kiota ya Kirusi)

Kuonekana kwa doll ya kwanza ya kiota ya Kirusi ilianza 1898-1900. Ilikuwa wakati huu kwamba mgeuzaji maarufu, Vasily Petrovich Zvezdochkin, ambaye alikuwa akijishughulisha na utengenezaji wa vifaa vya kuchezea vya mbao, kwa ombi la Sergei Malyutin, alifanya tupu kutoka kwa kuni, ambayo nafasi sawa za kupanua, lakini za ukubwa tofauti, ziliwekwa. imeingizwa. Mada ya uchoraji wa toy ya kwanza ilikuwa mambo ya kila siku ya warembo wa Kirusi. Matryoshka ilikuwa na wanasesere wa mbao.

(Classic matryoshka)

Baadaye, tofauti mbalimbali za dolls za nesting zilionekana, idadi ya dolls ambayo ilikuwa tofauti. Kwa hiyo, mwanzoni mwa karne ya 20, bidhaa zilikuwa na vipengele 24, na mgeuzaji maarufu Nikita Bulychev aliunda doll iliyojumuisha wanawake wachanga 48 wa mbao. Wanasesere wa Nesting walianza kutengenezwa kwa kiwango kikubwa katika sanaa ya Mamontov huko Sergiev Posad.

Miaka michache baada ya utengenezaji wake, doll ya kiota ya Kirusi iliwasilishwa kwenye maonyesho huko Paris. Wageni walipenda toy hiyo sana hivi kwamba mafundi wa Urusi walipokea maagizo sio tu kutoka kwa ukuu wa Nchi ya Mama, bali pia kutoka kwa majimbo mengine. Chini ya miaka kumi na mbili baadaye, mifano ya kwanza ya utengenezaji wa wanasesere wa kuota bandia ilionekana katika nchi zingine.

Vipengele vya uvuvi

Wanasesere wa kiota wa Kirusi walitofautiana sio tu kwa idadi ya wanasesere ambao waliwekwa kwenye kipande kimoja. Masomo yaliyoonyeshwa na mbinu za uchoraji zilikuwa tofauti.

(Familia ya Matryoshka ya wanasesere 8)

Ya kawaida zaidi walikuwa wanasesere walio na vitu 3, 8 na 12. Mafundi pia walizalisha dolls za matryoshka kutoka kwa dolls 21, 24, 30 na 42.

Mada za kitamaduni za picha kwenye wanasesere wa kuota zilikuwa mada za kila siku. Mara nyingi, shughuli za wanawake wachanga wa Urusi wa kipindi kimoja au nyingine zilionyeshwa. Wasichana walionyeshwa kwa mavazi ya kitamaduni wakiwa na hijabu vichwani mwao. Mikononi mwao wangeweza kushikilia mundu wa kuvuna, mitungi ya maziwa, vikapu vya matunda, nk. Baadaye kidogo, masomo mengine yalianza kuonyeshwa kwenye wanasesere wa viota, kwa mfano, wahusika kutoka hadithi za hadithi na hadithi, mashujaa wa hadithi na waandishi maarufu. .

Pia, badala ya wanawake wachanga, majenerali, wanasiasa na watu wengine mashuhuri wanaweza kuonyeshwa.

(Mzee marehemu XIX mwanzo wa karne ya XX na dolls za kisasa za nesting za karne za XX-XXI)

Kwa wakati fulani, hata sura ya matryoshka ilibadilishwa, kwa mfano, dolls za umbo la koni zilionekana, zimeingizwa kwa kila mmoja. Aina kama hizo hazikupata umaarufu kati yao watu wa kawaida, na haraka kutoweka katika usahaulifu.

Wanasesere wa kiota wa kitamaduni pia walitofautiana katika mtindo wa uchoraji. Hadi sasa, kuna:

• mtindo wa zagorsk na rangi mkali na iliyojaa na vipengele vingi vidogo, vilivyofuatiliwa wazi;
• a Merinovka matryoshka na uchoraji wa maua makubwa;
• Mtindo wa Semyonov na uchoraji mkali wa ulinganifu;
• polkhovskaya na picha ya lazima ya maua ya rosehip;
• mwanasesere wa Vyatka, akionyesha kijana wa kaskazini, mnyenyekevu na mwenye aibu.

(Aina za dolls za matryoshka kutoka mikoa tofauti ya Urusi, pamoja na Ukraine)

Nyenzo za kitamaduni za utengenezaji wa wanasesere wa viota ni spishi za miti yenye majani, kwani ndio rahisi kusindika. Mara nyingi, mafundi hutumia linden, kama rangi za uchoraji huchukua gouache ya rangi, wino, na rangi za aniline. Inalinda bidhaa iliyokamilishwa na nta ya kuni au varnish ya uwazi ya mafuta.

Mbinu ya utekelezaji

Kigeuza kijadi hujishughulisha na kutengeneza wanasesere wa kuota. Ni kazi yake kuandaa tupu za linden. Kwa grooving, sampuli za miti ya kukomaa tu na kavu kabisa huchukuliwa.

(Kutengeneza wanasesere wa viota)

Kwanza, takwimu ndogo zaidi imara inageuka na bwana. Baada ya hayo, anaendelea na takwimu kubwa zaidi na hufanya sehemu yake ya chini tu. Baada ya usindikaji, kipengele hiki kimekaushwa vizuri, na kisha tu kufaa kwa sehemu ya juu ya takwimu hufanyika. Kwa mujibu wa mpango huu, vipengele vyote vya matryoshka vinavunwa.

Sehemu zilizokaushwa zinapaswa kutibiwa na gundi ya wanga. Inatumika kama msingi na hutumika kama msingi wa uchoraji. Baada ya primer kukauka kabisa, mafundi huanza kuchora wanasesere wa viota. Ili kufanya hivyo, tumia manyoya ya goose, brashi, sponges, nk.

(Uchoraji wa wanasesere waliomaliza kuota)

Mbinu za uchoraji zinazotumiwa leo ni tofauti, lakini picha za jadi ni rahisi sana, kwani doll ilikuwa na lengo la awali kwa watoto kucheza. Mabwana huchota uso rahisi. Kichwa cha doll ni lazima kuonyeshwa kufunikwa na scarf, ambayo ni rangi katika mapambo ya jadi ya Kirusi. Ya nguo, sundress mara nyingi huonyeshwa, wakati mwingine apron inaweza kuisaidia. Figurine imepambwa kwa mapambo ya maua.

Baada ya rangi kukauka, safu ya kumaliza hutumiwa, ambayo inalinda matryoshka kutoka kwenye unyevu na chips.

Kiota cha kiota cha Kirusi - hadithi ya toy

Matryoshka ni zawadi maarufu na maarufu zaidi ya zawadi zote za Kirusi. Muundo wa jadi wa matryoshka bado ni picha ya mwanamke mdogo wa Kirusi aliyevaa vazi la kitaifa na kitambaa juu ya kichwa chake. Katika doll ya kawaida ya matryoshka, wanasesere wote kwenye seti wanaonekana karibu sawa, na idadi ya wanasesere kwenye seti inatofautiana kutoka 5 hadi 30.

Historia ya jina

Katika mkoa Urusi kabla ya mapinduzi jina la Matryona lilikuwa jina maarufu sana la kike. Inatoka kwa neno la Kilatini matrona - in Roma ya kale cheo cha kuzaliwa huru mwanamke aliyeolewa wenye sifa na tabaka la juu. Baadaye katika Kirusi, neno matrona lilianza kutumika kwa maana ya mwanamke anayeheshimiwa, mama wa familia. Kutoka kwa neno "matron" alikuja Mkristo jina la kike Matrona, iliyobadilishwa kwa Kirusi kuwa Matryona.

Jina lilihusishwa na sura ya mama familia kubwa, ambaye pia alikuwa na sura ya burly. Baadaye, jina la Matryona lilipata maana ya ishara na ilitumiwa mahususi kuelezea wanasesere wa mbao wenye rangi nyangavu waliotengenezwa kwa namna ambayo mmoja alikuwa ndani ya mwingine. Kwa hivyo mwanasesere wa mama aliye na wanasesere wengi wa kike anaonyesha kikamilifu ishara ya zamani zaidi ya tamaduni ya mwanadamu na pia inachukuliwa kuwa ishara ya uzazi na uzazi.

Kulingana na teknolojia ya zamani

Hata kabla ya wazo la kutengeneza wanasesere wa viota kuonekana, mafundi wa Kirusi walikuwa na uzoefu mkubwa katika kutengeneza mbao kwenye lathes. Muda mrefu kabla ya kuonekana kwa matryoshka, mafundi walifanya mayai ya Pasaka na tufaha zilizowekwa ndani ya kila mmoja.

Kukausha kwa mti ulifanyika katika hali ya asili katika hewa ya wazi na kwa angalau miaka miwili; ni fundi mwenye uzoefu tu ndiye angeweza kuamua ni lini nyenzo zitakuwa tayari kusindika. Kisha magogo yalikatwa kwa msumeno.

Kutengeneza mwanasesere kwenye lathe kunahitaji wenye sifa za juu, uwezo wa kufanya kazi na seti ndogo ya zana. Takwimu ndogo zaidi zilifanywa kwanza. Kidoli kilichofuata kiliwashwa, na kadhalika. Shughuli za kutengeneza mold hazikuhusisha vipimo vyovyote; bwana alitegemea tu intuition na ujuzi wake.

Historia rasmi ya asili

Inaaminika kuwa doll ya kwanza ya kiota ya Kirusi ilizaliwa mwaka wa 1890 katika warsha ya mali isiyohamishika ya Abramtsevo huko Moscow mpya. Mmiliki wa mali hiyo alikuwa Savva Mamontov, mfanyabiashara wa viwanda na mfadhili.

Matryoshka ya viti saba "Fukurama", Japan, takriban. 1890

Jumamosi moja usiku, mtu alileta funny mwanasesere wa Kijapani mzee mwenye kipara Fukurama. Mwanasesere huyo alikuwa na takwimu saba zilizowekwa moja ndani ya nyingine. Asili ya doll hii haijulikani kwa hakika; hakuna anayejua ilitoka wapi. Hata hivyo, zipo hadithi tofauti, maarufu zaidi ambayo inasema kwamba doll ya kwanza ya aina hii ilifanywa na mtawa wa Kirusi kwenye kisiwa cha Honshu huko Japan. Kwa kweli, aina hii ya bidhaa, wakati vitu kadhaa vimewekwa ndani ya kila mmoja, imejulikana kwa muda mrefu sana. Teknolojia hii ilitumiwa na mafundi wa Kirusi kuzalisha mayai ya Pasaka ya mbao na apples kwa karne kadhaa. Walakini, wazo lenyewe la kuweka bidhaa moja ndani ya nyingine ni la zamani kabisa na linarudi zamani za Uchina, na ni watu gani wanaokaa humo haijulikani, kwani inaweza kufuatiliwa muda mrefu kabla ya kuunganishwa kwa watu wa China.

Mmoja wa wasanii wa semina ya Mamontov, Sergei Malyutin, alivutiwa na Fukurama na aliamua kufanya kitu sawa, lakini kwa maelezo ya Kirusi. Doll lazima iwe na roho ya Kirusi na kuwakilisha mila ya kitamaduni na kisanii ya Kirusi. Kwa hiyo Sergey Malyutin alifanya mchoro wa doll na kumwomba kufanya fomu ya mbao kwa Vasily Zvezdochkin.

Mzee

Hetman

Malyutin alijenga dolls kwa mujibu wa muundo wake mwenyewe. Kiota cha kwanza cha kiota cha Kirusi kilikuwa na wanasesere na alielezea familia ya watu masikini - mama na binti 7. Seti hii na seti zingine sasa zimehifadhiwa kwenye Jumba la kumbukumbu la Toy la Sergiev Posad. Huko, kwenye jumba la kumbukumbu, unaweza pia kuona wanasesere wengine wa zamani wa nesting: Mzee, Hetman, "Tale of Turnip".

Sergiev Posad Mtindo wa Kirusi wa Matryoshka

Hadi mwisho wa miaka ya 90 ya karne ya 19, dolls za kuota zilifanywa katika semina ya Moscow, na baada ya kufungwa kwake, uzalishaji ulihamia kwenye warsha za mafunzo na maonyesho ya Sergiev Posad karibu na Moscow. Kwa kweli, Sergiev Posad ikawa mahali ambapo muundo wa kwanza wa viwanda wa doll ya kiota ya Kirusi ilifanywa. Jiji hili la kale liko kilomita 73 kutoka Moscow. Jiji lilikua karibu na Utatu maarufu-Sergius Lavra.

Kulikuwa na soko katika eneo kubwa la soko karibu na nyumba ya watawa. Mraba ulikuwa umejaa watu kila wakati, na haishangazi kwamba wanasesere wa kwanza wa kuota walionyesha maisha ya kupendeza kama haya. Miongoni mwa picha za kwanza kuna wasichana wadogo wamevaa sundresses mkali, Waumini Wazee wanawake katika nguo za kihafidhina, bwana harusi na bibi arusi, wachungaji wenye filimbi, wazee wenye ndevu zenye lush. V kipindi cha mapema maendeleo ya teknolojia katika dolls nesting ilionekana na picha za kiume pia.

Wakati mwingine matryoshka iliwakilisha familia nzima na watoto wengi na wanafamilia. Baadhi ya wanasesere wa kutagia waliwekwa wakfu mada za kihistoria na kuonyeshwa wavulana na wake, wakuu wa Kirusi wa karne ya 17, pamoja na mashujaa wa hadithi wa Kirusi. Wakati mwingine wanasesere wa kuota walikuwa wakfu kwa wahusika wa kitabu. Kwa mfano, mnamo 1909, kwa karne ya Gogol, Sergiev Posad alitoa safu ya matryoshkas kulingana na kazi za Gogol: Taras Bulba, Plyushkin, Gavana. Mnamo 1912 hadi karne Vita vya Uzalendo dhidi ya Napoleon, wanasesere wa kiota walionyesha Kutuzov na makamanda wengine. Baadhi ya wanasesere wa viota wameazima viwanja vya ajabu, mara nyingi mada zilichukuliwa kutoka kwa hadithi za kishujaa za watu.

Nyuso za matryoshka za mapema za Sergiev Posad zilikuwa za mviringo, na sifa ngumu. Kwa kadiri sehemu ya juu kikaragosi kiliongezwa kwa kiasi kikubwa, uso ulitawala juu ya mwili. Wanasesere hao walionekana wa zamani na walikuwa na usawa mkali, lakini walijieleza sana. Katika kipindi hiki cha mapema, uchoraji wa dolls ulizingatiwa kuwa jambo la pili. Nafasi ya kwanza ilichukuliwa na ujuzi wa turner, ambaye aliweza kufanya workpieces na pande nyembamba sana. Wasanii wa kitaalamu, ambao walijenga dolls za kwanza, walifanya kwa radhi yao wenyewe na hawakuchukua kazi yao kwa uzito. Ndio maana wanasesere wa kwanza wa kuota wanaonekana wa zamani sana.

Baadaye kidogo watu mila ya kisanii alichukua nafasi. Maendeleo zaidi mtindo mzuri Wanasesere wa kuota walichangiwa na wachoraji wa ikoni kutoka Sergiev Posad. Wachoraji wa ikoni walizingatia sana sura ya mtu na uso wake. Hii mapokeo ya kale alikuja sanaa ya Kale ya Kirusi kutoka Byzantium, na mchanganyiko wa aina ya mapema ya matryoshkas kutoka Sergiev Posad na mila ya shule ya mitaa ya uchoraji icon imethibitishwa wote stylistically na kwa kweli.

Wanasesere wa kuota wa Sergiev Posad: kutoka juu hadi chini - 1990 na 1998.

Mdoli wa Matryoshka kulingana na hadithi ya hadithi "Ruslan na Lyudmila", Sergiev Posad, 1998.

Hapo awali, aina za wanasesere wa kuota zilikuwa tofauti sana na zilionyesha wahusika wa kiume na wa kike. Hatua kwa hatua tabia ya kike ikawa inatawala.

Mtindo wa Semyonov matryoshka

Semenovo ni moja ya vituo vya kongwe vya ufundi. Kutajwa kwa kwanza kwa kijiji hiki kulianza karibu 1644. Kuna hadithi kwamba makazi hayo yalianzishwa na mfanyabiashara Semyon na mtawa aliyeasi kutoka kwa Monasteri ya Solovetsky. Mnamo 1779, wakati wa utawala wa Catherine Mkuu, karibu watu 3,000 walifanya kazi katika warsha za Semenovo. Kwa kuwa kijiji hicho kilizungukwa na misitu, watu walitumia mbao hizo kujitengenezea bidhaa za mbao kwa ajili yao na kuuza. Mafundi wengine walifanya toys za mbao kwa watoto, ambayo baadaye ikawa biashara yenye faida.

Matryoshka ya kwanza huko Semenovo ilitengenezwa na Arsentiy Mayorov, anayejulikana sana kwa sahani zake za mbao, rattles na apples. Mnamo 1924, alirudisha wanasesere ambao hawakupakwa rangi kutoka kwa maonyesho huko Nizhny Novgorod. Yake binti mkubwa Lyuba alipaka rangi tupu kwa kutumia quill ya kawaida ya goose na rangi zinazotumiwa na wasanii wa Semenovo kuchora vitu vya kuchezea. Mnamo mwaka wa 1931, sanaa iliundwa katika kijiji, ambayo ilifanya zawadi, ikiwa ni pamoja na dolls za nesting.

Hatua kwa hatua, mtindo wa kipekee wa wanasesere wa kiota wa Semyonov ulitengenezwa, mapambo zaidi na ya mfano kuliko mtindo wa Sergiev Posad. Mila ya Semyonov ya uchoraji hutumia rangi ya aniline; wasanii huacha nafasi nyingi zisizo na rangi, na dolls ni varnished. Kiteknolojia, muhtasari wa uso hutolewa kwanza, blush hutumiwa kwenye mashavu, kisha sketi, apron, leso na mikono hutolewa.

Apron inachukuliwa kuwa jambo kuu katika uchoraji wa Semenov. Kawaida bouquet mkali ya maua hutolewa juu yake.

Mtindo wa Semyonovsky

Hivi sasa, dolls za matryoshka zinazalishwa katika kiwanda cha uchoraji cha Semyonovskaya na wanaendelea mila ya zamani.

Polkhov-Maidan iko kilomita 240 kusini-magharibi Nizhny Novgorod... Mwanasesere wa kwanza wa kuota hapa alitengenezwa miaka ya 1930.

Mtindo wa Polkhov

Ufundi wa mbao ni mila ya zamani ya Polkhov. Bidhaa mbalimbali zilifanywa kwenye lathes: samovars, ndege, benki za nguruwe, shakers za chumvi na apples. Wasanii walitumia rangi za aniline. Kabla ya uchoraji, matryoshkas walikuwa primed, na baada ya uchoraji walikuwa varnished. Mpangilio wa rangi wa wanasesere wa kiota wa Polkhovskaya ni mkali zaidi na wa kuelezea zaidi kuliko ule wa Semyonovskaya. Kijani, bluu, njano, zambarau na nyekundu hutumiwa kulinganisha na kila mmoja ili kuunda pambo mkali na wa kuelezea. Kueneza kwa rangi kunapatikana kwa kufunika safu moja ya rangi juu ya nyingine.

Mtindo wa kuchora ni primitive na kukumbusha michoro za watoto. Picha ni uzuri wa kawaida wa nchi; nyusi zilizounganishwa na uso uliowekwa kwa curls nyeusi.

Muundo wa maua hupewa kipaumbele zaidi kuliko uso. Kwa neema ya mapambo, maelezo mengine ya mavazi ya matryoshka yanapuuzwa hata. Katika kesi hii, kipengele kikuu cha pambo kwenye apron ni rose, kama ishara ya uke, upendo na uzazi.

Maua ya rose ni sehemu ya kila muundo wa mabwana wa Polkhov.

Historia ya wanasesere wa kuota wa Kirusi inaweza kugawanywa katika vipindi vitatu:

• 1) miaka ya 1890-1930;
• 2) miaka ya 1930 - mapema miaka ya 1990;
• 3) mapema miaka ya 1990. mpaka sasa.

Kipindi cha kwanza kilitoa ulimwengu doll ya kiota ya Kirusi. Aina kadhaa za dolls zimetengenezwa, mitindo kadhaa imetokea. Ukuaji wa sanaa uliingiliwa na ujenzi wa ujamaa huko USSR, kwa sababu serikali ya Soviet ilizingatia kidogo maendeleo ya utengenezaji wa kazi za mikono. Dau liliwekwa kwenye uanzishaji wa viwanda na uzalishaji viwandani; sanaa ya ufundi wa mikono haikufaa katika dhana ya uzalishaji wa wingi wa bidhaa kwa idadi ya watu. Ingawa baadhi ya aina za wanasesere wa viota bado zilitolewa.

Uzalishaji wa kibinafsi katika USSR ulipigwa marufuku - mafundi walilazimika kufanya kazi katika viwanda vya serikali, kutengeneza bidhaa kulingana na templeti fulani na sio mpango wa kuonyesha. Wafanyakazi wa kiwanda hawakuruhusiwa kuwa na lathe nyumbani. Uzalishaji wa kibinafsi unaweza kulinganishwa na wizi wa mali ya ujamaa na kuadhibiwa kwa muda mrefu wa kizuizini. Polisi na serikali walidhibiti barabara na vituo vya treni ili kuzuia usafirishaji wa bidhaa kwenda mikoa mingine kuuzwa. Walakini, watu walitengeneza ufundi wao wenyewe na kusafirisha kutoka kwa jamhuri zingine Umoja wa Soviet, hasa kaskazini na Asia ya Kati.

Ilikuwa rahisi kufanya kazi katika viwanda vya serikali. Na angalau, vinyago vinavyotengenezwa na makampuni ya serikali vimesafirishwa kwenda nchi nyingi duniani.

Tangu mwanzoni mwa miaka ya 1990, wasanii wamepewa uhuru kamili wa kujieleza, lakini kazi bado inazuiwa na wazee. mfumo wa kiuchumi... Wakati fulani, watu wajanja kutoka Kamati ya Mipango ya Serikali ya USSR waliamua kuwa itakuwa nzuri kuongeza kwa kasi uzalishaji wa dolls za nesting ili kila mtu duniani apate angalau doll moja. Kwa hivyo wanasesere wa viota walianza kutengenezwa kwa wingi huko Moldova, Ukraine, Caucasus, Bashkiria, Karelia na maeneo mengine mengi. Kisha hakuna mtu hata alifikiri kwamba pamoja na zana za usindikaji wa kuni, haikupitishwa ngazi ya juu ujuzi. Ilifanyika kwamba dunia ilikuwa imejaa ufundi wa mediocre ambao hauna thamani. Bila mila ya asili, matryoshka ilipoteza haiba yake na ikageuka kuwa toy ya kawaida ya mbao, ya zamani sana na rahisi.

Matryoshka ya kisasa

Matryoshka ni doll ambayo inaonekana rahisi sana, lakini daima imekuwa mfano bora wa wakati huo. Kama fomu sanaa ya watu Matryoshka ina uwezo mkubwa; yeye hupita maana ya kina matukio na yanaendelea sambamba na wakati.

V wakati tofauti wanasesere tofauti wa viota viliundwa. Ikiwa matryoshka ya mapema ilikuwa ya zamani, basi wasanii wa karne ya 20 walijaribu kutumia uso wa matryoshka kwa ukamilifu. Imeonekana aina mpya wanasesere wa kiota, ambayo ilikuwa picha kwenye picha. Msingi wa picha hiyo bado ulikuwa msichana mdogo, tu sasa sio maua yaliyowekwa kwenye apron yake, lakini viwanja vya hadithi za Kirusi na mandhari, pamoja na maeneo ya kihistoria.

Utata uchoraji wa jadi Doli za Matryoshka zimesababisha aina kubwa ya mitindo na tofauti. Tabia ya kutumia vipengele vya mapambo tabia ya vituo vya jadi vya Kirusi utamaduni wa watu, kuwa maarufu zaidi katika uchoraji wa wanasesere wa kuota wa mwanzo wa karne ya 20. Kuna dolls zilizojenga kwa Gzhel, Zhostovo, Khokhloma.

Mwanasesere anayeitwa kiota cha mwandishi alionekana mwishoni mwa miaka ya 1980 na mapema miaka ya 1990. Katika kipindi hiki, wasanii wengi kwa hatua na hali ya soko walianza kuchora wanasesere wa viota. Tunaweza kusema kwamba perestroika ilitoa ulimwengu aina mpya sanaa - uchoraji wa mwandishi wa dolls za nesting za Kirusi, ambayo sasa ni sehemu ya makusanyo mengi ya sanaa ya Kirusi na Magharibi.

"kisiasa" matryoshka imekuwa maarufu sana. Kuna idadi ya wanasesere wanaoonyesha tsars za Kirusi, viongozi wa Urusi na wa kigeni na wanasiasa. Taswira ya kutisha ya wanasiasa ni mila ya zamani iliyoibuka muda mrefu uliopita. Takriban wanasiasa wote wa mwishoni mwa miaka ya 1980 na mwanzoni mwa miaka ya 1990 wameonyeshwa kwenye katuni za kuchekesha. Hasa maarufu wakati huo ilikuwa picha ya Mikhail Gorbachev, ambaye alikua mtu mashuhuri wa kisiasa, na mfano wake wa kiota wa kiota ukawa maarufu sana huko Uropa na Amerika.

Matryoshka ni tukio kubwa la kisanii ambalo linahitaji kutafakari. Ni kama sanamu na uchoraji, picha na roho ya Urusi.

Matryoshka ni mojawapo ya zawadi maarufu na za kupendwa za Kirusi.
Mwanasesere wa kwanza wa kiota wa Kirusi alionekana mwishoni mwa karne ya 19 na akashinda kutambuliwa sana kama moja ya picha zinazozunguka za Urusi, ishara ya Kirusi. sanaa ya watu.
Mtangulizi na mfano wa mwanasesere wa kiota wa Kirusi alikuwa sanamu ya mzee mwenye upara mwenye upara, Budha Fukuruma sage, ambamo kulikuwa na sanamu kadhaa zilizowekwa ndani ya kila mmoja, zilizoletwa kutoka kisiwa cha Honshu. Wajapani, kwa njia, wanadai kwamba mtawa wa Kirusi asiyejulikana alikuwa wa kwanza kuchonga toy kama hiyo kwenye kisiwa cha Honshu.
Doli ya Kirusi inayoweza kutengwa ya mbao iliitwa matryoshka. Katika jimbo la kabla ya mapinduzi, jina la Matryona, Matryosha lilizingatiwa kuwa moja ya majina ya kawaida ya Kirusi, ambayo ni msingi. neno la Kilatini"Mateg" maana yake mama. Jina hili lilihusishwa na mama wa familia kubwa, anayemiliki Afya njema na sura ya burly. Baadaye, ikawa jina la nyumbani na ikaanza kumaanisha bidhaa ya mbao iliyopakwa rangi inayoweza kubadilika. Lakini hata sasa matryoshka inabaki kuwa ishara ya uzazi, uzazi, kwani doll iliyo na familia nyingi ya wanasesere inaelezea kikamilifu msingi wa mfano wa hii. ishara ya zamani zaidi utamaduni wa binadamu.
Kiota cha kwanza cha kiota cha Kirusi, kilichochongwa na Vasily Zvezdochkin na kilichochorwa na Sergei Malyutin, kilikuwa cha nane: msichana mwenye jogoo mweusi alifuatiwa na mvulana, kisha msichana tena, na kadhalika. Takwimu zote zilikuwa tofauti kutoka kwa kila mmoja, wa mwisho, wa nane, alionyesha mtoto aliyefunikwa.
Kama sheria, wanasesere wa kiota hutengenezwa kutoka kwa kuni zenye majani. Nyenzo yenye rutuba zaidi ni linden. Miti iliyokusudiwa kutengeneza wanasesere wa viota hukatwa mwanzoni mwa chemchemi, kwa kawaida mnamo Aprili, wakati kuni iko kwenye utomvu. Miti iliyokatwa husafishwa, na kuacha pete za gome katika maeneo kadhaa. Vinginevyo, kuni itapasuka wakati wa kukausha. Magogo yaliyoandaliwa kwa njia hii na ncha za smeared zimewekwa kwenye safu ili kuna pengo la hewa kati yao. Mbao zilizovunwa huwekwa nje kwa angalau miaka miwili. Magogo, tayari kwa usindikaji, yamekatwa kwa msumeno kwenye nafasi zilizo wazi kwa mwanasesere wa kuatamia siku za usoni. Katika mikono ya kigeuza, kiboreshaji hupitia hadi shughuli 15 kabla ya kuwa mwanasesere aliyekamilika wa kuota. Kawaida, takwimu ndogo zaidi isiyo ya ufunguzi hupigwa kwanza, kisha takwimu nyingine zote. Dolls zilizokamilishwa zimepambwa na gundi ya wanga, kavu, sasa matryoshka iko tayari kwa uchoraji.
Hadi mwisho wa miaka ya 90 ya karne iliyopita, wanasesere wa matryoshka walikuwa wa kusaga na kupakwa rangi kwenye semina ya Moscow " Malezi ya mtoto”, Na baada ya kufungwa kwake huko Sergiev Posad karibu na Moscow, kituo cha zamani cha utengenezaji wa vifaa vya kuchezea. Kulingana na hadithi, toy ya kwanza ya "Utatu" ilichongwa na abate wa Monasteri ya Utatu-Sergius, iliyoanzishwa mnamo 1340, Sergius wa Radonezh. Yeye binafsi aliwasilisha toys kwa watoto. Hata kati ya vinyago vya watoto wa tsar walikuwa Utatu wa mbao. Walinunuliwa huko Sergiev Posad, ambapo tsars za Kirusi na watoto wao na watu wa nyumbani walikuja kuhiji kwenye Monasteri ya Utatu-Sergius.
Mnamo 1900, doll ya kiota ya Kirusi ilionyeshwa Maonyesho ya Dunia huko Paris, ambapo alipokea medali na kutambuliwa duniani... Kuanzia mwisho wa 18 - mwanzo wa karne ya 19, nakshi zimetujia. Toys za mbao inayoonyesha msichana maskini katika kokoshnik, mkulima anayecheza, wanawake wenye akili na hussars. Wanasesere wa kwanza wa kiota, na maumbo na uchoraji wao, pia hukamata maisha ya motley na tofauti: wasichana katika sarafans ya Kirusi na vikapu, mundu, maua ya maua, au katika nguo za kondoo za majira ya baridi na shawl juu ya vichwa vyao; bibi na arusi wakiwa wameshika mishumaa mikononi mwao; mchungaji mwenye filimbi; mzee mwenye ndevu nyingi. Wakati mwingine matryoshka iliwakilisha familia nzima.
Matryoshka ni kazi ya uchongaji na uchoraji, ni picha na roho ya Urusi.

Matryoshka kwa muda mrefu imekuwa souvenir ya Slavic ya mtindo. Lakini matryoshka sio tu mapambo au souvenir, kwanza kabisa ni toy ya kipekee kwa watoto - nzuri sana na muhimu. Kwa kuwa kuna wanasesere wengi wa kiota katikati, siri nyingi zimo ndani yake. Je! hizi dolls za rangi, zilizoingizwa moja ndani ya nyingine, zinamaanisha nini?

Mtu yeyote anaweza wivu thamani ya elimu na elimu ya matryoshka mwongozo wa kisasa... Toy hii ya ajabu ni zawadi nzuri kwa watoto wadogo. Kwa msaada wa dolls za nesting, unaweza kufundisha watoto kuonyesha sifa tofauti, ukubwa, kulinganisha vitu kwa urefu, upana, rangi na kiasi. Inakuza uratibu wa jicho la mkono, inakuza mtazamo na mawazo ya watoto wadogo. Uwezo wa kutenganisha na kukusanyika kwa usahihi matryoshka inakua kufikiri kimantiki, v fomu ya mchezo hufundisha kuhesabu. Lakini toy hii pia ina maana nyingi za mfano.

Inajulikana kuwa toy yoyote ya jadi ni somo la kufundisha linalohusishwa na mythology. Watafiti wengi wanajitahidi na puzzle ya matryoshka, na ishara ya sanaa ya watu mara nyingi hupotea katika ukungu wa wakati. Wataalam wanaamini kwamba bwana wa Kirusi ambaye aliimarisha matryoshka alikumbuka na kujua hadithi za hadithi za Kirusi vizuri na akaweka ndani ya matryoshka wazo la kupata ukweli na uwezekano wa kuipata tu kwa "kufika chini" - sanamu ya mwisho. Wacha tukumbuke hadithi ya hadithi "Koschey the Immortal", ambapo Ivan Tsarevich anatafuta yai iliyo na sindano - kifo cha Koschey the Immortal. Yai hii ilikuwa katika bata, bata katika hare, hare katika sanduku, sanduku chini ya mti wa mwaloni. Vivyo hivyo, matryoshka yenye safu nyingi inatufundisha kutafuta maana nyingi - kuona sababu za ndani nyuma ya nje, kujua ulimwengu kwa undani zaidi, sio kuhukumu juu juu, kufikia chini ya kiini.

Matryoshka ni ishara ya Rod. Wacha tufikirie juu ya jina. Neno "matryoshka" linatokana na neno "mama". Kwa hivyo, toy hii inawakilisha mama wa familia kubwa, kuwa ishara ya uzazi na uzazi. Matryoshka na familia nyingi za matryoshka huwasilisha picha ya Aina, vizazi kadhaa vya mababu na vizazi.

Matryoshka ni ishara ya umoja na udhihirisho mwingi wa ulimwengu. Ni, kama ilivyokuwa, moja, lakini wakati huo huo inajumuisha maonyesho yake mengi, ambayo ni tafakari zake ndogo. Kwa hiyo, matryoshka pia hubeba wazo la kutafakari ndogo katika kubwa, macrocosm - katika microcosm.

Matryoshka na vipengele vyake vyote ni ishara ya multidimensionality na multi-layeredness ya Ulimwengu na ya mwanadamu - miili yake ya nishati. Wazee wetu walijua juu ya hili, kwa hivyo kulikuwa na uanzishaji unaohusiana na umri ambao ulisaidia kuimarisha miili inayolingana ya nishati.

Kwa hivyo, matryoshka ndogo zaidi ni mwili wa mtu, inakua kikamilifu na mwaka wa 1 wa maisha, ili kuimarisha na kumsaidia mtoto kujiweka katika ulimwengu wa Ukweli. Kisha kujitolea kwa umri wa Postryzhina hufanyika. Doli hii ya kiota ni nyekundu, kwani mwili wa mwili unahusishwa na haiba nyekundu - Chanzo.

Matryoshka inayofuata ni Joto (etheric) mwili wa binadamu, unaoundwa kikamilifu na umri wa miaka 3. Ili kuimarisha, kujitolea kwa umri maalum hufanyika, Weka Farasi - kwa wavulana, Zorya-Provestnitsa - kwa wasichana. Hii matryoshka - machungwa, kwa kuwa mwili wa etheric unahusishwa na uchawi wa rangi ya machungwa - Kuota.

Matryoshka kubwa zaidi - Navier (astral) mwili wa mwanadamu - rangi ya njano, inayohusishwa na hirizi ya Tumbo. Inaundwa na umri wa miaka 7, kujitolea kwa Girdle hufanyika kwa wavulana, Zakosyvanie - kwa wasichana.

Kiota kinachofuata cha kiota - mwili wa Klubie (kiakili) - ni kijani, huundwa na umri wa miaka 12-14, huadhimishwa na kujitolea kwa Yarene na Lelnik.

Kiota cha kiota cha rangi ya bluu (koo chara Ustye) - Mwili wa causal (causal), hutengenezwa na umri wa miaka 21, mtu yuko tayari kuunda nafasi yake mwenyewe, ambayo ina maana ya kuanzishwa kwa Mume au Mke - sherehe ya harusi.

Mdoli wa kiota cha bluu (Chara Oko) - Mwili wa Kolob'e (mwili wa angavu na akili ya kiroho), mtu huanzishwa ndani ya Baba au Mama.

Kubwa zaidi ni doll ya nesting ya zambarau (Chara Rodnik), inaashiria mwili wa Divya (roho ya mwanadamu, kanisa kuu, mwili wa atmic). Mtu huifahamu vyema anapoanzishwa kuwa Babu au Bibi. Miili ya matryoshka inayofuata - mwili wa kulia na Jiva - ina vibrations ya juu sana, kwa hivyo hawana rangi - hii tayari ni nyepesi.

Kwa hivyo, matryoshka inawakilisha uadilifu wa mwanadamu, picha yake nzuri, yenye furaha huleta maelewano na faraja kwa nyumba.

Mradi wa utafiti kwenye mada ya
"Matryoshka: souvenir au toy?"

wanafunzi wa darasa la 2

MBOU SOSH № 108 jina lake. Yu.V. Andropova

Msimamizi:

Serbia U.V.

Mozdok

mwaka wa masomo 2015/2016

Utangulizi.

2. Sehemu kuu:

2.1. Kuonekana kwa dolls za nesting nchini Urusi.

2.2. Aina za dolls za kiota za Kirusi.

3. Hitimisho juu ya mada. Hitimisho

4. Orodha ya fasihi iliyotumika.

1. Utangulizi.

Kazi yetu imejitolea kwa wanasesere wa kiota wa Kirusi. Tulipendezwa na doll hii baada ya kukutana na ufundi wa watu katika darasa "Dunia ya utoto". Tulitaka kujua kuhusu asili ya doll hii na jinsi doll ya kwanza ya kiota ya Kirusi ilionekana, ambaye alikuwa mwandishi wake, wapi walifanywa na ni aina gani ya dolls za nesting huko.

Kuu yetu kusudi- kujua nini matryoshka ni leo - toy au souvenir, na kuunda yako mwenyewe (mwandishi) matryoshka.

Marafiki zangu hawachezi na mwanasesere huyu, na pia sio kati ya vitu vyangu vya kuchezea, kwa hivyo ninaamini kuwa siku hizi matryoshka ni ukumbusho, sio toy.

Tumeweka mbili mbele hypotheses Utafiti: 1 hypothesis: Matryoshka huweka siri nyingi. Nadharia 2: kila mmoja wetu anaweza kuwa bwana wa kuchora wanasesere wa kiota wa Kirusi.

Wakati wa utafiti tulitumia zifuatazo mbinu:

utafiti wa vyanzo mbalimbali vya habari;

kutembelea shule ya chekechea na kuzungumza na mwalimu;

uchambuzi wa wasifu wa wenzetu;

2.1. Asili ya wanasesere wa kiota wa Kirusi.

Kukusanya nyenzo juu ya mada hii, tulijifunza kwamba doll ya kwanza ya kiota ya Kirusi ilionekana huko Moscow mwishoni mwa karne ya 19.

Mfano wa mwanasesere wa kiota wa Kirusi ulikuwa sanamu ya mzee mwenye upara mwenye asili nzuri, sage wa Kijapani Fukuruma, ambamo kulikuwa na sanamu kadhaa zaidi zilizowekwa moja ndani ya nyingine.

Walimleta kwa familia ya wamiliki wa ardhi maarufu wa Urusi Mamonovs kutoka Japani. Walipenda sana toy hii na wakamuuliza bwana Vasily Zvezdochkin kuchonga mwanasesere kama wa Kijapani kutoka kwa kuni, na msanii Sergei Malyutin aliagizwa kuipaka kwa njia ya Kirusi.

Alikuwa ni msichana mnene, mwekundu aliyevalia hijabu yenye maua, vazi la jua na vazi, akiwa na jogoo mweusi mkononi mwake. Toy hiyo ilikuwa na takwimu 8.

Kisha katika Urusi jina la kawaida lilikuwa Matryona, ambalo lilitafsiriwa kutoka Kilatini ilimaanisha "mama" na doll ya mbao ya Kirusi iliitwa matryoshka.

Wanasesere wa kwanza wa kiota wa Kirusi walitengenezwa huko Sergiev Posad kama furaha kwa watoto. Lakini matryoshka pia ilikuwa toy muhimu. Kwa msaada wake, watoto walifundishwa kulinganisha vitu katika umbo, ukubwa, rangi, na kufundishwa kuhesabu. Vyombo vya kuchezea hivi vilikuwa ghali sana na ni matajiri pekee wangeweza kuvinunua. Lakini, licha ya hili, mahitaji ya dolls ya matryoshka hayakuanguka, lakini yalikua tu. Kwa hiyo, vituo vya utengenezaji wa dolls hizi vilianza kuonekana nchini.

2.2 Aina za wanasesere wa kuatamia

Kuna aina kadhaa za wanasesere wa kuota na katika kila eneo ina yake mwenyewe sifa tofauti:

Sergiev Posad (au Zagorskaya) Matryoshka amevaa shati, sundress, scarf na mifumo juu ya kichwa chake. Mikononi mwake anashikilia kifungu, kikapu au maua. Kichwa chake kinapita vizuri ndani ya mwili.

Semenovskys dolls nesting juu ya aprons ni mkali lush bouquets kubwa. Rangi kuu katika uchoraji ni nyekundu. Sura ya doll imeinuliwa kidogo.

Polkhov-Maidan matryoshka inaweza kutambuliwa na sura isiyo ya kawaida

kichwa, sura ndefu na tabia ya rangi nyekundu.

Hivi sasa, unaweza kupata sio tu wanasesere wa kiota wa kitamaduni, lakini pia hakimiliki. Kwenye aproni za wanasesere kama hao unaweza kuona makaburi ya usanifu, mandhari nzuri, viwanja. hadithi za watu... Miongoni mwa wanasesere wa kisasa wa kuota, unaweza kuona takwimu za kisiasa, wasanii maarufu, na wanariadha.

Matokeo ya utafiti.

Ili kupata jibu la swali ambalo linatuvutia: matryoshka ni nini siku hizi - toy au souvenir, tulitumia. mbinu tofauti... Mojawapo ilikuwa uchunguzi wa dodoso la watoto wa darasa la pili. Jumla ya watu 97 walihojiwa. Kwa swali: "Je! una matryoshka nyumbani?" Watu 12 walijibu vyema.

Swali linalofuata ilisikika hivi: "Je, mwanasesere wako wa kiota ni mwanasesere au ukumbusho?" Watu wote 12 walijibu kwamba matryoshka ni kumbukumbu. Baada ya kuchambua data ya dodoso, tulifikia hitimisho kwamba watoto wa kisasa hawachezi na wanasesere wa kiota, na wale ambao wana moja wanaitumia kama ukumbusho.

V shule ya chekechea"Furaha" tuliongea na mwalimu kikundi cha vijana na kukagua vinyago vya watoto. Miongoni mwao kulikuwa na mwanasesere wa kiota, lakini pia alikuwapo kama ukumbusho. Hii kwa mara nyingine tena ilithibitisha hitimisho letu.

Tulijaribu pia kuwa mabingwa wa kuchora wanasesere wa viota vya Kirusi na kuunda wanasesere wetu wenyewe wa kuota. Kutoka unga wa chumvi tulichonga wanasesere wa viota na kuwapaka rangi katika somo la leba.

3. Hitimisho.

Kwa kumalizia, tunataka kusema kwamba kazi hii imetuleta faida kubwa.

Kwanza, tulijifunza mambo mengi mapya na ya kuvutia kuhusu mwanasesere wa kiota wa Kirusi.

Pili, tumejifunza kufanya kazi na vyanzo mbalimbali vya habari, kuchambua data zilizopatikana wakati wa utafiti.

Tatu, tulipata majibu ya maswali ya kupendeza na tukahakikisha kuwa matryoshka ni ukumbusho wa kitaifa wa Urusi.

Hitimisho: dhana ya kwanza iliyotolewa na sisi imethibitishwa. Matryoshka kweli ina siri nyingi.

Dhana ya pili iliyotolewa na sisi pia imethibitishwa. Kila mmoja wetu anaweza kuwa bwana wa uchoraji dolls za kiota za Kirusi.

4. Marejeo 1 .. Matryoshka: Njia za kufundisha uchoraji matryoshka. Aleksakhin N. 2. Kiota cha kiota cha Kirusi. M.: Musa 1995.
3. Matryoshka - Wikipedia http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%82%D1%80%D1%91%D1%88%D0%BA%D0%B0 4 mwanasesere wa Kirusi ... http://www.rustoys.ru/zakroma/matresh.htm 5. Historia ya matryoshka. http://yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BC%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%88%D0%BA%D0%B0&clid=123049&lr=45