"என்ன செய்ய வேண்டும்?" நாவலில் "புதிய மக்கள்" நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலில் "புதிய மக்கள்" "என்ன செய்வது

“. புதிய தலைமுறையின் சாதாரண கண்ணியமான மக்களை சித்தரிக்க விரும்பினேன் ”.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி என்.ஜி.

நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு சிறந்த ரஷ்ய தத்துவஞானி-மனிதநேயவாதி, சமூகவியலாளர், விளம்பரதாரர் மற்றும் விமர்சகர், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய தீவிர புத்திஜீவிகளின் எண்ணங்களின் ஆட்சியாளராக இருந்தார். அதன் பரந்த பாரம்பரியத்தில் ஒரு சிறப்பு இடம் கலை உருவாக்கம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ற நாவல், இது சமகாலத்தவர்களின் மனதில் வலுவான மற்றும் நீடித்த செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது.

ஜூலை 1862 இல், என். ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி கைது செய்யப்பட்டார், "பிரபுக்களின் விவசாயிகள் அவர்களிடமிருந்து

என்.ஜி.செர்னிஷெவ்ஸ்கி. வில் நலம் விரும்பிகள் "ஒரு எழுச்சிக்கு அழைப்பு விடுக்கின்றனர்

இர்குட்ஸ்க். 1867 நில உரிமையாளர்களுக்கும் இரண்டாம் ஜார் அலெக்சாண்டருக்கும் எதிராக. செர்னிஷெவ்ஸ்கி பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் சுமார் இரண்டு ஆண்டுகள் கழித்தார். அங்குதான் இந்த மாபெரும் படைப்பு எழுதப்படும். என்ன செய்ய வேண்டும்? உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, வி. ஐ. லெனின் வரை ரஷ்ய புரட்சியாளர்களின் தலைமுறையில் பெரும் செல்வாக்கு இருந்தது. ஆனால் புரட்சியின் பிரச்சினை அதன் பக்கங்களில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது என்பதில் இருந்து இது ஒருபோதும் பின்பற்றப்படுவதில்லை. நாவலின் மையத்தில் அறநெறி பற்றிய கேள்விகள் உள்ளன, சமூக நடத்தை ஒரு நபர், அவரது சுதந்திரம் மற்றும் கண்ணியம். "வெளிப்புற வாழ்க்கையில் மக்களை விடுவிப்பதை விட நீங்கள் அவர்களை விடுவிக்க முடியாது" என்று ஹெர்சன் பின்னர் குறிப்பிட்டார். என்ன செய்ய வேண்டும்? என்ற நாவல் சாட்சியமளிக்கிறது, அவரது எழுத்தாளரும் இந்த யோசனையால் ஈர்க்கப்பட்டார். என்ன செய்ய வேண்டும்? ஒரு பார்வையில் எழுதப்பட்டது இளம் வாசகர், இது ஒரு பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சிக்கலை எதிர்கொள்கிறது. புத்தகத்தின் முழு உள்ளடக்கமும் வாழ்க்கையில் நுழையும் நபருக்கு தனது எதிர்காலத்தை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பதைக் குறிக்க வேண்டும். புத்தகம் "வாழ்க்கையின் பாடநூல்" என்று அழைக்கப்படும். படைப்பின் ஹீரோக்கள் சரியாகவும் நல்ல மனசாட்சியுடனும் செயல்படக் கற்றுக் கொடுத்திருக்க வேண்டும். லோபுகோவ், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா தற்செயலாக எழுத்தாளரால் "புதிய நபர்கள்" என்று அழைக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஆசிரியர் ரக்மெடோவை "ஒரு சிறப்பு நபர்" என்று பேசுகிறார். செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் அரிதாகவே சந்தேகிக்கிறார்கள், அவர்கள் வாழ்க்கையில் என்ன விரும்புகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் உறுதியாக அறிவார்கள். அவர்கள் வேலை செய்கிறார்கள், அவர்கள் சும்மா இருப்பதையும் சலிப்பையும் அறிந்திருக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் யாரையும் சார்ந்து இருப்பதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த உழைப்பால் வாழ்கிறார்கள். செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் "புதிய மக்கள்" ஒரு இளம் ரஷ்ய புத்திஜீவிகள், அதன் பிரதிநிதிகள் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடம் விலங்கு அகங்காரம் மற்றும் சுயநலத்தின் தூண்டுதல்களுக்கு மேலே நிற்கிறார்கள், அவர்கள் ஒரு தனிப்பட்ட தனிப்பட்ட குறிக்கோளுடன் ஊக்கமளிக்க முடிகிறது, அதாவது, அவர்கள் மனசாட்சி மற்றும் ஆன்மீக சுதந்திரத்தின் அளவுகோல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நியாயமான மனித இருப்புக்கு திறன் கொண்டவர்கள். ... இந்த மக்களின் தோற்றத்துடன், செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது தாய்நாட்டின் மறுமலர்ச்சிக்கான தனது நம்பிக்கையைப் பின்தொடர்ந்தார், இந்த செயல்முறையை விரைவாகக் கருதவில்லை ("எங்கள் நிலத்தின் வழியாக எத்தனை தலைமுறைகள் கடந்து செல்லும் என்பதை கடவுள் அறிவார்") மற்றும் நேரடியானவர்.

நாவலின் நிகழ்வுகள் ஒரு சதி வரிசையில் வழங்கப்படுகின்றன. ஒரு குட்டி அதிகாரி பாவெல் கான்ஸ்டான்டினோவிச் ரோசால்ஸ்கி 50 களின் முற்பகுதியில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வசிக்கிறார். இந்த அதிகாரியின் மனைவி மரியா அலெக்ஸீவ்னா, தனது மகள் வேரா, வேரா பாவ்லோவ்னாவை ஒரு பணக்கார மற்றும் நெருங்கிய மனம் கொண்ட மணமகனுக்காக, ஒரு நில உரிமையாளரின் மகன், அதிகாரி மைக்கேல் இவானோவிச் ஸ்டோர்ஷ்னிகோவ் என்பவரை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறார், ஆனால் வேரா பாவ்லோவ்னா அதற்கு பதிலாக, தனது பெற்றோரின் அனுமதியின்றி, ஒரு மருத்துவ மாணவி லோபுகோவை மணக்கிறார். டிமிட்ரி செர்ஜிச் லோபுகோவ் மற்றும் வேரா நான்கு ஆண்டுகளாக மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறார்கள், ஆனால் அவரது கணவரின் நண்பர் அலெக்சாண்டர் மேட்விச் கிர்சனோவ் வேரா பாவ்லோவ்னாவை காதலிக்கிறார், பின்னர் வேராவும் அவரை காதலிக்கிறார், கிர்சனோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா ஆகியோர் தங்கள் உணர்வுகளை அடக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் முழுமையாக வெற்றிபெறவில்லை, மற்றும் லோபுகோவ் தனக்கு நெருக்கமானவர்களின் நடத்தையில் இயற்கைக்கு மாறான சில நடத்தைகள் குறித்து ஒருமுறை கவனத்தை ஈர்த்த அவர், விஷயம் என்ன என்பதை விரைவாக உணர்ந்தார். தப்பிக்க விரும்பினால், டிமிட்ரி செர்ஜிச் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார் - அங்குதான் நாவல் தொடங்குகிறது - ஆனால் உண்மையில் அவர் வெளியேறுகிறார் (ரக்மெடோவ் மூலம் அவர் வேரா பாவ்லோவ்னா மற்றும் கிர்சனோவுக்கு இதைப் பற்றித் தெரிவிக்கிறார்), ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறுகிறார், அமெரிக்காவில் பல ஆண்டுகள் கழிக்கிறார், பின்னர் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்புகிறார் ஒரு அமெரிக்க தொழிலதிபர் சார்லஸ் பியூமொன்ட் தோற்றத்துடன், அவர் ஒரு கவர்ச்சியான பெண்ணான கத்யா போலோசோவாவை மணக்கிறார், அவருக்கு மிகவும் பொருத்தமாக இருக்கிறார், பின்னர் மீண்டும் தனது முன்னாள் நண்பர்களான வேரா பாவ்லோவ்னா மற்றும் அலெக்சாண்டர் மேட்விச் கிர்சனோவ் ஆகியோருடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்குகிறார். உண்மையில், அதுதான். ஆனால் இந்த எளிய திட்டத்தில் செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு பணக்கார மற்றும் சிக்கலான உள்ளடக்கத்தை முன்வைத்தார், அதை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே, இந்த நாவல் எவ்வாறு ஆனது என்பதை பி.ஏ. க்ரோபோட்கின் வார்த்தைகளில், "ரஷ்ய இளைஞர்களுக்கு ஒரு வகையான பேனர்" என்று புரிந்து கொள்ள முடியும்.

எங்கே, மற்றும் மிக முக்கியமாக - லோபுகோவ், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா, காட்யா போலோசோவா எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டன? நாம் ஏன் சொல்ல முடியும்: அவை உழைப்பு மற்றும் கல்வியால் "உருவாக்கப்பட்டன"?

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, புதிய மக்கள் தேவை மற்றும் வேலையைப் பற்றி கற்றுக்கொண்டார்கள், அவர்கள் மார்பகங்களைக் கொண்டு வந்தார்கள், கல்வியைப் பெறுவதற்காக கஷ்டங்களுக்குச் சென்றார்கள், சுயாதீனமாகி மற்றவர்களுக்கு உதவினார்கள். அறிவை மாஸ்டரிங் செய்வதில் அவர்கள் சிறப்பு விருப்பத்தையும் விடாமுயற்சியையும் காட்டுகிறார்கள். ஆன் வாழ்க்கை விதிக்கிறது புதிய நபர்கள், மற்றும் வேலையும் அறிவும் மட்டுமே ஒரு நபரை சுதந்திரமாகவும், சுதந்திரமாகவும் ஆக்குகின்றன, அவரை வாழ்க்கை பாதையை உணர்வுபூர்வமாக தேர்வு செய்ய அனுமதிக்கின்றன.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் "புதிய மக்கள்" அடிமைகளின் தேசத்தில் சுதந்திரமான மக்களின் அளவுகோலாக, முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தாலும், கவனிக்கத்தக்கவை. முதல் படிகளிலிருந்தே நாவலின் கதாநாயகி நனவான வாழ்க்கை எதிர்காலத்திற்கான தனது திட்டங்களையும் கனவுகளையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்: “நான் ஆட்சி செய்யவோ, கீழ்ப்படியவோ விரும்பவில்லை, ஏமாற்றவோ, பாசாங்கு செய்யவோ விரும்பவில்லை, மற்றவர்களின் கருத்துக்களைப் பார்க்க நான் விரும்பவில்லை, எனக்குத் தேவையில்லாதபோது மற்றவர்கள் எனக்கு பரிந்துரைப்பதை அடைய வேண்டும். நான் சுதந்திரமாக இருக்க விரும்புகிறேன், என் சொந்த வழியில் வாழ விரும்புகிறேன்; எனக்கு என்ன தேவை, அதற்கு நான் தயாராக இருக்கிறேன்; எனக்கு எது தேவையில்லை, நான் விரும்பவில்லை, விரும்பவில்லை ”

ஒருவரின் சொந்த உழைப்பால் வாழ, ஒருவரின் தார்மீக உணர்வு, மனசாட்சிக்கு இசைவாக - இந்த நோக்கங்கள் வேரா பாவ்லோவ்னாவால் ஈர்க்கப்படவில்லை, அவளுடைய “விடுவிப்பவர்” லோபுகோவ் அல்லது வேறு யாராலும் அல்ல. அவை இயற்கையான மனித விருப்பமாக செயல்படுகின்றன, சூழ்நிலைகளால் அடக்கப்படுகின்றன அல்லது பிற மக்களில் வளர்ச்சியடையாதவை. சுயநலம், கணக்கீடு, தனக்கு நன்மை, ஒரு இலவச, ஒழுக்க ரீதியாக வளர்ந்த நபர் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, மற்றவர்களின் நலன்களுக்கு முரணாக இல்லை. பயன்பாட்டுவாதத்தின் நெறிமுறைகள், அதன் நடைமுறை பயன்பாட்டிற்கு நியாயமான முறையில் புரிந்து கொள்ளப்படுவது இரக்கமற்றது என்று தோன்றுகிறது: "இந்த கோட்பாடு குளிர்ச்சியானது, ஆனால் அது ஒரு நபருக்கு வெப்பத்தை உற்பத்தி செய்ய கற்றுக்கொடுக்கிறது." நியாயமான முறையில் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட சுயநலம், தனக்கான அன்பு மற்றவர்களிடம் உள்ள அன்போடு மிகவும் ஒத்துப்போகும்; லோபுகோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் போன்றவர்களின் நடத்தையில், லாபமும் கணக்கீடும் பிரபுக்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன, தன்னலமற்ற தன்மை கொண்டவை - வேறுபாடு சொற்களஞ்சியத்தில் மட்டுமே. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் சூடாக நடந்து கொள்கிறார்கள் அன்பான நண்பர் பரஸ்பர சலுகைகளுக்குத் தயாராக உள்ள மற்றவர்கள், சுய தியாகத்தின் நிலையை அடைகிறார்கள் (அவர்கள் "தியாகம்" என்ற கருத்தை ஏற்கவில்லை என்றாலும்); தங்களை ஈகோயிஸ்டுகள் என்று அழைத்துக் கொண்டு, அவர்கள் வாழ்க்கையில் "உன்னைப் போலவே உன் அண்டை வீட்டாரையும் நேசி" என்ற கொள்கையை குறைபாடற்ற முறையில் செயல்படுத்துகிறார்கள், உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பது உங்களுக்கான அன்பின் ஒரு பகுதியாகும்

பெரும்பான்மையினரின் உளவியலைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முக்கிய சொல், தார்மீக அடிமைத்தன நிலையில் வாழ்வது மற்றும் பெரும்பாலும் "புதிய மக்கள்" - "வைத்திருத்தல்" - ஆகியோருக்கு நேரடியாக விரோதமான சூழலை உருவாக்குவது - வேராவை ஒரு எஜமானியாக வைத்திருப்பதை முதலில் கனவு காணும் மைக்கேல் இவானோவிச் ஸ்டோர்ஷ்னிகோவின் குணாதிசயம் தொடர்பாக எழுகிறது. பின்னர் ஒரு மனைவியாக: “ஓ அழுக்கு! ஓ அழுக்கு! - “வைத்திருக்க” - ஒரு நபரை வைத்திருக்க யார் தைரியம்? ஒரு அங்கி, காலணிகளை அனுபவிக்கவும். - ட்ரிவியா: ஆண்களில், நம் ஒவ்வொருவருக்கும் உங்களில் ஒருவர், எங்கள் சகோதரிகள்; மீண்டும், முட்டாள்தனம் - நீங்கள் எங்களுக்கு என்ன வகையான சகோதரிகள்? - நீங்கள் எங்கள் குறைபாடுகள்! உங்களில் சிலர் - பலர் - எங்களை ஆளுகிறார்கள் - அது ஒன்றுமில்லை: பல குறைபாடுகள் தங்கள் கம்பிகளை ஆளுகின்றன. "

பெரும்பான்மையினரின் உளவியல் நல்ல மற்றும் தீமைகளை வேறுபடுத்துவதில் இருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் பிரபலமான சூத்திரத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: நல்லது என்பது வேறொருவரின் மனைவியைத் திருடுவது, என்னுடையது என்னிடமிருந்து திருடப்படும் போது தீமை. பழமையான சுய-ஆர்வத்தின் உளவியல் மிகவும் மாறுபட்ட மற்றும் முற்றிலும் அறிமுகமில்லாத நபர்களை ஒருவருக்கொருவர் ஒன்றிணைக்கிறது: அவர்களில் வேராவின் தாயார் மரியா அலெக்ஸீவ்னா ரோசால்ஸ்கயா (யாருக்கு ஆசிரியர் அதிக மெத்தனமானவர்: அவர் ஒரு மோசமானவர், ஆனால் ஒரு குப்பைத்தொட்டி அல்ல), மற்றும் பண்டிதர்கள் பொறுத்துக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள் பாரிஸில் வசிக்கும் கிளாட் பெர்னார்ட் தன்னுடைய படைப்புகளைப் பற்றி ஒரு புகழ்ச்சியான கருத்தைக் கொண்டிருப்பதால் மட்டுமே அவரது சகா கிர்சனோவின் துறை - இந்த சகாக்களில் ஒருவர் கிர்சனோவை தனது அறிமுகமானவருடன் சேர்த்துக் கொள்கிறார், வணிகத் தேவை இல்லாமல், வேரா பாவ்லோவ்னா ஏன் கடையைத் திறந்தார் என்று கிர்சனோவிடம் கேட்கிறார்; இதன் விளைவாக, "மெர்ட்சலோவா மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா ஆகியோர் தங்கள் கனவுகளின் சிறகுகளை கணிசமாக வெட்டி, குறைந்தபட்சம் அந்த இடத்தில் தங்குவதைப் பற்றி கவலைப்படத் தொடங்கினர், முன்னோக்கிச் செல்வது பற்றி அல்ல"; இதுதான் கரைந்த மற்றும் இழிந்த ஜீன் சோலோவ்சோவ், இதில் காட்யா போலோசோவா துரதிர்ஷ்டவசமாக காதலித்து, கிட்டத்தட்ட அவரது கணவராக ஆனார்; இது தோன்றும் சிறிய எழுத்துக்களின் முழுத் தொடர் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள் நாவலின் பக்கங்களில்.

ஒரு அடிமை அறநெறி நிலவும் ஒரு மந்த மற்றும் வழக்கமான சூழலில், புதிய மக்கள் ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினராக உள்ளனர். ஆனால் அவர்கள் வாழ்கிறார்கள், இந்த ஒழுக்கத்திற்கு அடிபணியவில்லை, அதற்கு ஏற்றதாக இல்லை: “அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு துணிச்சலான நபர், தயங்காதவர், பின்வாங்குவதில்லை, வியாபாரத்தில் இறங்கத் தெரிந்தவர், அவர் அவ்வாறு செய்தால், அவர் ஏற்கனவே அதை நேரடியாகப் புரிந்துகொள்கிறார், அதனால் அது நழுவாது கைகள். இது அவர்களின் பண்புகளில் ஒரு பக்கம்; மறுபுறம், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் பாவம் செய்ய முடியாத நேர்மையான மனிதர். ”ஆணவத்தை சித்தரிக்க விரும்பும் ஸ்டோர்ஷ்னிகோவ் (ரோசால்ஸ்கிஸின் வீட்டில் முதன்முறையாக லோபுகோவைப் பார்த்தார்) திடீரென்று சில நிச்சயமற்ற தன்மையை உணர்ந்து லோபுகோவ் மீது தன்னிச்சையான மரியாதையை உணரத் தொடங்குகிறார். லோபுகோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் மிகவும் நுட்பமான மனிதர்கள், ஆனால் அவர்கள் எப்போதும் திமிர்பிடித்த மற்றும் ஆணவமான ஆணவத்துடன் போராடத் தயாராக இருக்கிறார்கள். பாழடைந்த மில்லியனர், "நல்ல கொடுங்கோலன்" போலோசோவ் லோபுகோவை (அமெரிக்க தொழிலதிபர் பியூமண்ட் என்ற போர்வையில்) தெரிந்துகொள்ளும்போது, \u200b\u200bஇந்த இளைஞன் இறுதியில் "மில்லியன் கணக்கானவர்களை மாற்றிவிடுவான்" என்று அவர் நினைக்கிறார். தன்னிச்சையான மரியாதை, ஆச்சரியம் மற்றும் அவருக்குத் தெரியாத ஒரு சக்தியைப் பற்றிய பயம் போன்றவையும் போலோசோவ் கிர்சனோவுடன் நெருக்கமாக அறிந்தபோது அனுபவித்திருக்கிறார்: “அந்த முதியவர் நிறைய குடியேறினார், கிர்சனோவைப் பார்த்தார் நேற்றைய அதே கண்களால் அல்ல, ஆனால் மரியா அலெக்ஸீவ்னா ஒரு முறை லோபுகோவ் மீது, லோபுகோவ் மீது மீட்கும் பகுதிக்குச் சென்ற ஒருவரின் வடிவத்தில் அவள் கனவு கண்டாள். நேற்று போலோசோவ் ஒரு இயற்கையான சிந்தனையை கற்பனை செய்துகொண்டே இருந்தார்: “நான் உன்னை விட வயதானவன், உன்னை விட அனுபவம் வாய்ந்தவன், உறிஞ்சும் நிர்வாணமாக இருக்கிறேன், நான் கேட்கக்கூட வேண்டியதில்லை, நான் இரண்டு மில்லியனை என் மனதுடன் சம்பாதித்தபோது, \u200b\u200bவாழ, பின்னர் பேச,” ஆனால் இப்போது அவர் நினைத்தார்: “என்ன ஒரு கரடி அவர் திரும்பும்போது, \u200b\u200bஎப்படி உடைப்பது என்று அவருக்குத் தெரியும். " "நீங்கள் ஒரு பயங்கரமான நபர்" என்று போலோசோவ் மீண்டும் கூறினார். “இதன் பொருள் நீங்கள் பார்த்ததில்லை பயமுறுத்தும் மக்கள்", - கிர்சனோவ் ஒரு புன்னகையுடன் பதிலளித்தார், தன்னைத்தானே நினைத்துக் கொண்டார்:" நான் உங்களுக்கு ரக்மெடோவைக் காட்ட வேண்டும். "

உழைப்பால் வளர்க்கப்பட்ட வலிமை, நிஜ வாழ்க்கை பள்ளி, கடின சிந்தனை. இவர்கள் வெவ்வேறு தனிநபர் கிடங்கின் மக்கள். கிர்சனோவ், எடுத்துக்காட்டாக, லோபுகோவை விட உணர்ச்சிவசப்பட்டு, ஈர்க்கக்கூடியவர். உண்மை என்னவென்றால், கலை வேறுபாடுகளால் காட்டப்படுவதை விட இந்த வேறுபாட்டைப் பற்றி அதிகம் கூறப்பட்டுள்ளது. பொதுவாக, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலுக்கு சித்திர சக்தி இல்லை என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் பெலின்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில், "முக்கிய வலிமை" என்பது படைப்பாற்றலில் அல்ல, கலைத்திறனில் அல்ல, ஆனால் சிந்தனையில், ஆழமாக உணரப்பட்ட, முழு உணர்வு மற்றும் வளர்ச்சியடைந்த ஒன்றாகும்.

"புதிய மக்கள்" மனித வாழ்க்கையை ஒரு நியாயமான அடிப்படையில் ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும், அத்தகைய மறுசீரமைப்பின் சாத்தியத்தை நம்புவதற்கும் முழு விருப்பமும் கொண்டவர்கள். அவர்கள் எல்லா மக்களையும் நேசிக்கிறார்கள், ஒவ்வொரு அநீதியையும் அனுபவிக்கிறார்கள், அனுபவம் பெறுகிறார்கள் சொந்த ஆன்மா மில்லியன் கணக்கானவர்களின் பெரும் வருத்தம் மற்றும் இந்த வருத்தத்தை குணப்படுத்த அவர்கள் கொடுக்கக்கூடிய அனைத்தையும் கொடுங்கள். வேரா பாவ்லோவ்னா நிறுவிய தையல் பட்டறைகளில் நீதிக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் உறவுகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. தொழிலாளர்கள் ஒவ்வொருவரும் வேலைக்கு ஒத்த ஊதியத்தைப் பெறுகிறார்கள், மேலும், அனைவருக்கும் இலாபத்தில் சமமான பங்கைப் பெறுகிறார்கள். புதிய உறவுகளின் "பொருள் பிரச்சாரத்திற்கு" தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளாமல், வேரா பாவ்லோவ்னா, தனது நண்பர்களின் ஆதரவோடு, தொழிலாளர்களுக்கு "அனைத்து வகையான அறிவின் லைசியம்" ஏற்பாடு செய்கிறார். சிறையில் தனது நாவலை எழுதிய ஆசிரியர், ஒரு குறிப்பிட்ட குறியாக்கத்தைத் தவிர்க்க முடியாமல், இந்த "லைசியத்தின்" திசையைப் பற்றி தெரிவிக்கிறார், ஆனால் அவரது குறிப்புகள் மற்றும் உருவகங்கள் மிகவும் வெளிப்படையானவை. எனவே, வேரா பாவ்லோவ்னா லோபுகோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் என்ற இளம் பாதிரியார் மெர்ட்சலோவின் நண்பரை ஆசிரியர்களில் ஒருவராகக் கேட்கிறார் புதிய பள்ளி... “நான் அவர்களுக்கு என்ன கற்பிக்கப் போகிறேன்? இது லத்தீன் மற்றும் கிரேக்கம், அல்லது தர்க்கம் மற்றும் சொல்லாட்சி? என்றார் அலெக்ஸி பெட்ரோவிச், சிரித்தார். "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எனது சிறப்பு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது அல்ல, உங்கள் கருத்திலும், அவர் யார் என்று எனக்குத் தெரிந்த மற்றொரு நபரின் கருத்திலும்." - "இல்லை, நீங்கள் ஒரு நிபுணராக துல்லியமாக அவசியம்: நீங்கள் நல்ல நடத்தை மற்றும் எங்கள் அறிவியலின் சிறந்த திசையின் கேடயமாக செயல்படுவீர்கள்." “ஆனால் அது உண்மைதான். நான் இல்லாமல் அது நன்றாக நடந்து கொள்ளாது என்று நான் காண்கிறேன். ஒரு துறையை நியமிக்கவும். " - "எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய வரலாறு, பொது வரலாற்றிலிருந்து வந்த கட்டுரைகள்." - "அருமை. ஆனால் நான் இதைப் படிப்பேன், நான் ஒரு நிபுணர் என்று கருதப்படும். அருமை. இரண்டு பதவிகள்: பேராசிரியர் மற்றும் கேடயம் "

கலைத்திறனின் முக்கிய தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்கு, நாவலின் பக்கங்களில், “உயர்ந்த இயல்பு”, ராக்மெடோவின் தோற்றம் அவசியம்: “நான் சித்தரிக்க விரும்பினால் ஒரு சாதாரண நபர், பின்னர் அவர் வாசகருக்கு ஒரு குள்ளனாகவோ அல்லது ஒரு மாபெரும்வராகவோ தோன்றவில்லை என்பதை நான் அடைய வேண்டும். "குறிப்பாக நாவலின் கதாபாத்திரங்கள் தொடர்பாக, இந்த யோசனை மிகவும் எளிமையாக விளக்கப்பட்டுள்ளது:" நான் ரக்மெடோவின் உருவத்தைக் காட்டவில்லை என்றால், பெரும்பாலான வாசகர்கள் முக்கியமாக குழப்பமடைவார்கள் நடிகர்கள் எனது கதை. இந்த அத்தியாயத்தின் கடைசி பகுதிகள் வரை வேரா பாவ்லோவ்னா, கிர்சனோவ், லோபுகோவ் ஆகியோர் பெரும்பான்மையான மக்களுக்கு ஹீரோக்கள், உயர்ந்த இயல்புடையவர்கள், ஒருவேளை இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட நபர்கள், அவர்களின் உயர்ந்த பிரபுக்கள் காரணமாக உண்மையில் சாத்தியமில்லை என்று தோன்றியது. இல்லை, என் நண்பர்களே, என் தீய, கெட்ட, பரிதாபகரமான நண்பர்களே, இதை நீங்கள் கற்பனை செய்ததல்ல: அவர்கள் மிக அதிகமாக நிற்கவில்லை, ஆனால் நீங்கள் மிகக் குறைவாக நிற்கிறீர்கள். அவர்கள் வெறுமனே தரையில் நிற்பதை இப்போது நீங்கள் காண்கிறீர்கள்: இது மேகங்களில் உயர்ந்து வருவதை அவர்கள் உங்களுக்குத் தோன்றியதால் மட்டுமே, நீங்கள் ஒரு சேரியின் பாதாள உலகில் அமர்ந்திருக்கிறீர்கள். அவர்கள் நிற்கும் உயரத்தில், எல்லா மக்களும் நிற்க வேண்டும், நிற்க முடியும். நீங்களும் நானும் தொடர்ந்து வைத்திருக்க முடியாத உயர் இயல்புகள், என் பரிதாபகரமான நண்பர்களே, உயர்ந்த இயல்புகள் அப்படி இல்லை. அவற்றில் ஒன்றின் சுயவிவரத்தின் ஒளி விளக்கத்தை நான் உங்களுக்குக் காண்பித்தேன்: நீங்கள் பார்க்கும் அம்சங்கள் அல்ல. நான் சரியாக சித்தரிக்கும் நபர்களுக்கு, உங்கள் வளர்ச்சியில் நீங்கள் பணியாற்ற விரும்பினால் நீங்கள் மட்டமாக இருக்க முடியும். அவர்களுக்கு கீழே இருப்பவர் தாழ்ந்தவர். உங்கள் சேரியிலிருந்து வெளியேறுங்கள், நண்பர்களே, ஏறுங்கள், அது அவ்வளவு கடினமானதல்ல, தளர்வாக வெளியேறுங்கள் வெள்ளை ஒளி, அதில் வாழ்வது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, மேலும் பாதை எளிதானது மற்றும் கவர்ச்சியானது, முயற்சிக்கவும்: வளர்ச்சி, வளர்ச்சி. அவ்வளவுதான். தியாகங்கள் தேவையில்லை, கஷ்டங்கள் எதுவும் கேட்கப்படவில்லை - அவை தேவையில்லை. மகிழ்ச்சியாக இருக்க ஆசை - மட்டும், இந்த ஆசை மட்டுமே தேவை. "

டி. பிசரேவ் இதற்கு முன்னர் ஒருபோதும் ரஷ்ய மண்ணில் இவ்வளவு தீர்க்கமாகவும் நேரடியாகவும் தன்னை அறிவித்ததில்லை, இதற்கு முன்னர் ஒருபோதும் அதை வெறுக்கிற அனைவரின் கண்களுக்கும் தன்னை மிகவும் தெளிவாக, தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் முன்வைக்கவில்லை. அதனால்தான் திரு. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் வழக்கமாக உணவளிக்கும் மற்றும் வெப்பமடையும் அனைவரையும் கோபப்படுத்துகிறது. அவர்கள் அவரிடம் கலையை கேலி செய்வதையும், பொதுமக்களுக்கு அவமரியாதை செய்வதையும், ஒழுக்கக்கேடு, இழிந்த தன்மை, மற்றும், எல்லா வகையான குற்றங்களின் கருக்களையும் பார்க்கிறார்கள். நிச்சயமாக, அவர்கள் சொல்வது சரிதான்: நாவல் அவர்களின் அழகியலை கேலி செய்கிறது, அவர்களின் ஒழுக்கத்தை அழிக்கிறது, அவர்களின் கற்பின் பொய்யைக் காட்டுகிறது, அதன் நீதிபதிகள் மீதான அவமதிப்பை மறைக்காது. ஆனால் இவை அனைத்தும் நாவலின் பாவங்களில் நூறில் ஒரு பகுதி கூட இல்லை; முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவர் வெறுத்த திசையின் பதாகையாக மாறலாம், அருகிலுள்ள குறிக்கோள்களையும் அவற்றைச் சுற்றியுள்ள இடங்களையும் அவரிடம் சுட்டிக்காட்டவும், அவர்கள் உயிருடன் மற்றும் இளமையாக அனைத்தையும் சேகரிக்கவும் முடியும்.

திரு செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் கையில் புதிய வகை லோபுகோவ், கிர்சனோவ் மற்றும் ரக்மெடோவ் ஆகியோரின் அற்புதமான உருவங்களில் அவர் எழுந்திருக்கும் அந்த உறுதியையும் அழகையும் வளர்ந்து வளர்ந்தார்.

புதிய நபர்கள் வேலையை ஒரு முழுமையான முன்நிபந்தனையாக பார்க்கிறார்கள் மனித வாழ்க்கை, மற்றும் வேலையைப் பற்றிய இந்த பார்வை பழைய மற்றும் புதிய நபர்களிடையே மிக முக்கியமான வித்தியாசமாக இருக்கலாம். ஆனால் அவர்கள் தங்கள் வணிகத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் மட்டுமே தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள மாட்டார்கள். அவர்களுக்கு வேறு பல ஆர்வங்கள் உள்ளன. அவர்கள் நாடகத்தை விரும்புகிறார்கள், நிறைய படிக்கிறார்கள், பயணம் செய்கிறார்கள். இவை விரிவாக வளர்ந்த ஆளுமைகள்.

புதிய வகையின் முக்கிய அம்சங்கள், டி. பிசரேவ் பேசும் மூன்று முக்கிய விதிகளில் வடிவமைக்கப்படலாம், அவை ஒருவருக்கொருவர் நெருங்கிய தொடர்பில் உள்ளன:

I. புதிய மக்கள் பொதுவான பயனுள்ள வேலைக்கு அடிமையாகிறார்கள்.

II. புதிய நபர்களின் தனிப்பட்ட நன்மை பொது நன்மைடன் ஒத்துப்போகிறது, மேலும் அவர்களின் அகங்காரத்தில் மனிதகுலத்தின் பரந்த அன்பு உள்ளது.

III. புதிய நபர்களின் மனம் அவர்களின் உணர்வோடு மிகவும் முழுமையான இணக்கத்துடன் இருக்கிறது, ஏனென்றால் மற்றவர்களுக்கு எதிரான நீண்டகால விரோதத்தால் அவர்களின் மனம், அல்லது அவர்களின் உணர்வு அல்லது உணர்வுகள் சிதைக்கப்படுவதில்லை.

இவை அனைத்தையும் ஒன்றாகச் சுருக்கமாக வெளிப்படுத்தலாம்: தங்கள் வேலையை விரும்பும் சிந்தனைத் தொழிலாளர்கள் புதிய நபர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். எனவே அவர்கள் மீது கோபப்படத் தேவையில்லை.

புதியவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை விரைவில் மேம்படுத்த மற்றவர்களுக்கு உதவ விரும்புகிறார்கள்: லோபுகோவ் வேரா பாவ்லோவ்னாவை "அடித்தளத்தில்" இருந்து மீட்டு, கிர்சனோவ் - க்ரியுகோவா; லோபுகோவ் தொழிலாளர்கள் மத்தியில் புரட்சிகர பிரச்சாரங்களை நடத்துகிறார், அவர்களுக்காக ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளியை ஏற்பாடு செய்கிறார், அமெரிக்காவில் அவர் கறுப்பர்களின் விடுதலைக்காக போராடுகிறார்; கிர்சனோவ் தன்னை அர்ப்பணித்தார் அறிவியல் வேலை, மாணவர்களிடையே புரட்சிகர கருத்துக்களை பரப்புவதில் ஈடுபட்டுள்ளது, தையல்காரர்களுக்கு விரிவுரைகள்; வேரா பாவ்லோவ்னா பட்டறைகளை ஏற்பாடு செய்க வேரா பாவ்லோவ்னா ஒரு தையல் பட்டறையை உருவாக்குவது பற்றி யோசித்தார், அதில் பெண் தொழிலாளர்களை சுரண்டுவதற்கான உறுப்பு முற்றிலுமாக அகற்றப்படும். நான் அதைப் பற்றி யோசித்து ஏற்பாடு செய்தேன். நடைமுறையில், இந்த பட்டறையின் விளக்கம், உண்மையில் இருக்கும் அல்லது இலட்சியமானது, முழு நாவலிலும் இன்றும் மிக முக்கியமான இடமாக இருக்கலாம். இங்கே மிகவும் கடுமையான பின்னடைவுகளால் கனவான மற்றும் கற்பனாவாத எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியாது, இன்னும் அவர்களின் நாவலின் இந்த பக்கம் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" எங்கள் கலைஞர்கள் மற்றும் வெளிப்பாட்டாளர்களின் அனைத்து முயற்சிகளும் இன்னும் தயாரிக்கப்படாத அளவுக்கு செயலில் நல்லதை உருவாக்க முடியும். ஒரு பயனுள்ள யோசனையை ஒரு நாவலில் அறிமுகப்படுத்துவதும், ஒரு பெண்ணின் சக்திகளை அடையக்கூடிய அத்தகைய பணிக்கு துல்லியமாக அதைப் பயன்படுத்துவதும் சாத்தியமான மகிழ்ச்சியான சிந்தனையாகும். இந்த எண்ணம் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் இறந்துவிட்டால், நம் சமூகத்தின் மன மந்தநிலையை - ஒருபுறம், அதன் வளர்ச்சியைத் தடுக்கும் சூழ்நிலைகளின் சக்தியை - மறுபுறம் நாம் ஆச்சரியப்பட வேண்டியிருக்கும். ஆகையால், ஒரு நேர்மையான இதயம் அவளுக்கு பதிலளிக்கவில்லை, எங்கள் பெண்களுக்கு உரையாற்றிய இந்த நடவடிக்கைக்கு ஒரு புதிய குரல் கூட பதிலளிக்கவில்லை. இந்த வகையில், அழகியலை அழிப்பவர் திரு. செர்னிஷெவ்ஸ்கி, எங்கள் ஒரே புனைகதை எழுத்தாளராக மாறினார், அதன் கலைப் படைப்புகள் நம் சமூகத்தில் நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின, அது உண்மைதான், அதன் ஒரு சிறிய பகுதியில்தான், ஆனால் சிறந்த பகுதியில்தான். வேரா பாவ்லோவ்னாவின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பொறுத்தவரை, பட்டறையின் ஏற்பாடும், பாடங்கள் குறித்த முந்தைய படைப்புகளும் மன வெறுமையின் சந்தேகத்திலிருந்து வாசகரின் பார்வையில் அவளைப் பாதுகாக்கின்றன என்ற பொருளில் முக்கியம். வேரா பாவ்லோவ்னா ஒரு புதிய வகை பெண்; அவளுடைய நேரம் பயனுள்ள மற்றும் அற்புதமான வேலைகளால் நிறைந்துள்ளது; ஆகையால், ஒரு புதிய உணர்வு அவளுக்குள் பிறந்து, லோபுகோவ் உடனான அவளது தொடர்பை மாற்றியமைத்தால், இந்த உணர்வு அவளுடைய இயல்பின் உண்மையான தேவையை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் ஒரு சும்மா மனதின் தற்செயலான விருப்பம் மற்றும் அலைந்து திரிந்த கற்பனை அல்ல. இந்த புதிய உணர்வின் சாத்தியம் லோபுகோவ் மற்றும் அவரது மனைவியின் கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையில் இருக்கும் மிக நுட்பமான வேறுபாடு காரணமாகும். இந்த வேறுபாடு, நிச்சயமாக, அவர்களுக்கு இடையே பரஸ்பர அதிருப்தியை ஏற்படுத்தாது, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் முழுமையானதை வழங்குவதைத் தடுக்கிறது குடும்ப மகிழ்ச்சிஅவர்கள் இருவருக்கும் வாழ்க்கையிலிருந்து கோருவதற்கான உரிமை உண்டு.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் புதிய மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறார்கள், இணக்கமாக, வேலை செய்கிறார்கள், ஓய்வெடுக்கிறார்கள், வாழ்க்கையை அனுபவிக்கிறார்கள் "மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பாருங்கள், கவலையின்றி இல்லாவிட்டால், மேலும் அது இன்னும் சிறப்பாக இருக்கும் என்ற உறுதியான மற்றும் முற்றிலும் உறுதியான நம்பிக்கையுடன்" (DI பிசரேவ்). அவர்கள் தங்கள் குணத்தின் அனைத்து சக்திகளையும், அவர்களின் மனதின் அனைத்து திறன்களையும் ஒருவருக்கொருவர் உறவில் மட்டுமே வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள்; பழைய வகை மக்களுடன், அவர்கள் தொடர்ந்து தற்காப்பு நிலையில் இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் எல்லோரையும் போலவே அவர்களுக்குத் தெரியும் நேர்மையான செயல் ஒரு சிதைந்த சமூகத்தில், அது மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது, சிதைக்கப்படுகிறது மற்றும் மோசமானதாக மாறும், இது தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. தூய்மையான சூழலில் மட்டுமே தூய உணர்வுகளும் வாழ்க்கைக் கருத்துக்களும் வெளிப்படுகின்றன; ஒருவர் பழைய தோல்களில் புதிய மதுவை ஊற்றக்கூடாது என்று நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கூறப்பட்டது, இந்த யோசனை இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே இப்போது உண்மை. லோபுகோவ் வேரா பாவ்லோவ்னாவை மிகவும் நேசிக்கிறார், ஆனால் வேரா மகிழ்ச்சியாக இருந்தால் மட்டுமே அவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார். அவளைக் காப்பாற்ற அவளை மணக்கிறாள். கிப்சனோவ் பயணம் மற்றும் அவரது போலி தற்கொலையுடன் முடிவடைந்த லோபுகோவின் செயல்களின் முழுப் போக்கும், வேரா பாவ்லோவ்னா மற்றும் கிர்சனோவ் ஆகியோருக்காக அவர் உருவாக்கிய முழுமையான மற்றும் நியாயமான மகிழ்ச்சியில் ஒரு அற்புதமான நியாயத்தை காண்கிறது. "புதிய மனிதர்களின்" தார்மீகக் கொள்கைகள் காதல் மற்றும் திருமண பிரச்சினை குறித்த அவர்களின் அணுகுமுறையில் வெளிப்படுகின்றன. ஒரு புதிய வழியில் அவர்கள் தீர்க்கிறார்கள் குடும்ப பிரச்சினைகள்... அவர்களைப் பொறுத்தவரை, மனிதனே, அவனுடைய சுதந்திரமே முக்கிய விஷயம் முக்கிய மதிப்பு... லோபுகோவ் குடும்பத்தில் உருவாகியுள்ள நிலைமை மிகவும் பாரம்பரியமானது. வேரா பாவ்லோவ்னா கிர்சனோவை காதலித்தார். வேபா பாவ்லோவ்னாவை விடுவித்து லோபுகோவ் “மேடையை விட்டு வெளியேறுகிறார்”. அதே நேரத்தில், இது ஒரு தியாகம் அல்ல என்று லோபுகோவ் நம்புகிறார் - ஆனால் "மிகவும் இலாபகரமான நன்மை", அவர் கோட்பாட்டின் படி செயல்படுகிறார் " நியாயமான சுயநலம்"புதிய நபர்களிடையே" பிரபலமானது. இறுதியில், "நன்மைகளின் கணக்கீட்டை" செய்த அவர், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னாவுக்கு மட்டுமல்ல, தனக்கும் மகிழ்ச்சியைத் தரும் ஒரு செயலிலிருந்து மகிழ்ச்சியான மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார். புதிய கிர்சனோவ் குடும்பத்தில் பரஸ்பர புரிந்துணர்வு மற்றும் மரியாதை ஆட்சி. வேரா பாவ்லோவ்னா யாருக்கும் பயப்படுவதில்லை என்பது மட்டுமல்ல, அவள் ஒரு சுயாதீனமான தேர்வை எடுக்க முடியும் வாழ்க்கை பாதை... அவளுக்கு உழைப்பில் சம உரிமை வழங்கப்படுகிறது குடும்ப வாழ்க்கை. புதிய குடும்பம் நாவலில் சூழலை எதிர்க்கிறது “ மோசமான மக்கள்”, இதில் கதாநாயகி வளர்ந்து வெளியேறினார். சந்தேகம் மற்றும் பணம் பறிக்கும் ஆட்சி இங்கே. அன்பு, ஒரு புதிய வகை மக்கள் அதைப் புரிந்துகொள்வதால், அதை திருப்திப்படுத்த அனைத்து தடைகளையும் கவிழ்ப்பது மதிப்பு.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் எதிர்கால நாயகன் சரியாக என்ன? இது ஒரு இலவச, இணக்கமான ஆளுமை, முன்னணி ஆரோக்கியமான படம் வாழ்க்கை, இது ஒரு நல்ல மன அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் வளர்ந்த நுண்ணறிவு, உடல் ரீதியாக தயாரிக்கப்பட்ட, மிகவும் தார்மீக மற்றும் எனவே மகிழ்ச்சியாக. "அவர்கள் அனைவரும் - மகிழ்ச்சியான அழகானவர்கள் மற்றும் அழகானவர்கள், வேலை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் இலவச வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள் - அதிர்ஷ்டசாலி, அதிர்ஷ்டமான பெண்கள்!" அவர்களும் அதிர்ஷ்டசாலிகள், ஏனென்றால் தங்களுக்கு இன்பத்தைத் தேடுவது மற்றவர்களுக்கு நல்லது என்பதோடு முரண்படாது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், தனிப்பட்ட நலன்கள் பொது நலன்களிலிருந்து வேறுபடுவதில்லை, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பரம் பூர்த்தி செய்கின்றன. "எல்லோரும் இங்கு வாழ்கிறார்கள், ஒருவர் வாழ்வது எப்படி நல்லது, இங்கே அனைவருக்கும் அனைவருக்கும் முழு விருப்பமும், சுதந்திரமும் இருக்கிறது" என்று ஆசிரியர் எழுதுகிறார்.

லோபுகோவ், கிர்சனோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா உண்மையில் சாதாரண மக்கள் என்பதை தனது வாசகர்களுக்கு நிரூபிக்க விரும்பும் திரு. செர்னிஷெவ்ஸ்கி ரக்மெடோவின் டைட்டானிக் உருவத்தை மேடையில் கொண்டு வருகிறார். ரக்மெடோவ் தனக்குள்ளேயே சுவாரஸ்யமானவர். அவர் "நன்மையின் உமிழும் அன்புடன்" வேறுபடுகிறார் (அதே போல் மற்ற "சிறப்பு" மக்களும்): "அவர்களில் சிலர் மட்டுமே உள்ளனர், ஆனால் அனைவரின் வாழ்க்கையும் அவர்களுடன் வளர்கிறது; அவர்களில் சிலர், ஆனால் அவர்கள் எல்லா மக்களையும் சுவாசிக்க அனுமதிக்கிறார்கள், அவர்கள் இல்லாமல் மக்கள் மூச்சுத் திணறல் ஏற்படும். நேர்மையான மற்றும் கனிவான மக்கள் ஒரு பெரிய மக்கள் உள்ளனர், ஆனால் அத்தகைய மக்கள் குறைவு; ஆனால் அவர்கள் அதில் இருக்கிறார்கள் - தேநீரில் டீன், உன்னத மதுவில் பூச்செண்டு; அவர்களிடமிருந்து அவளுடைய வலிமையும் நறுமணமும்; இது நிறம் சிறந்த மக்கள், இவை இயந்திரங்களின் இயந்திரங்கள், இது பூமியின் உப்பின் உப்பு "

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் "சிறப்பு" ஹீரோ மிகப்பெரிய ஆற்றல், உடல் மற்றும் தார்மீக வலிமை, குறிப்பிடத்தக்க உதவித்தொகை, வேலைக்கான அசாதாரண திறன் ஆகியவற்றைக் கொண்ட மனிதர், ஆனால் இந்த குணங்கள் அனைத்தும் ஒரு குறிக்கோள், ஒரு வணிகம் அல்லது வணிகத்திற்கான தயாரிப்புக்கு கீழ்ப்பட்டவை. இதற்காக, அவர் மக்களிடம் நெருங்கி வருகிறார், மிகக் கடுமையான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறார், ரஷ்யாவைச் சுற்றி வருகிறார், பல தொழில்களில் எஜமானர்கள், உழவாளராகப் பணியாற்றுகிறார், பின்னர் ஒரு தச்சன், பின்னர் ஒரு கேரியர், பின்னர் ஒரு பார்க் ஹால். பயணம் செய்வது, விவசாயிகளுடன் இணைந்து பணியாற்றுவது, அவர்களின் நலன்கள், தேவைகள் மற்றும் மனநிலைகளை அவர் நன்கு அறிவார். இதனுடன், அவர் தத்துவார்த்த கல்வியில் மிகுந்த கவனம் செலுத்துகிறார், மேலும் திடமான விழிப்புணர்வு மற்றும் பாலுணர்வைக் கொண்ட நபராக மாறுகிறார். ரக்மெடோவின் நடவடிக்கைகளின் நோக்கம் எவ்வளவு விரிவானது என்பதை ஆசிரியர் தெளிவுபடுத்துகிறார்: “அவருக்கு விவகாரங்கள் ஒரு பள்ளம் இருந்தது, தனிப்பட்ட முறையில் அவரைப் பொருட்படுத்தாத எல்லா விஷயங்களும்; அவரிடம் தனிப்பட்ட கோப்புகள் எதுவும் இல்லை; எல்லோருக்கும் அது தெரியும், ஆனால் அவருக்கு என்ன தொழில் இருந்தது, வட்டம் தெரியாது. அவர் வீட்டில் கொஞ்சம் இருந்தார், அவர் நடைபயிற்சி மற்றும் வாகனம் ஓட்டிக்கொண்டே இருந்தார், மேலும் நடந்து சென்றார். ஆனால் அவர் தொடர்ந்து மக்களால் பார்வையிடப்பட்டார், இப்போது எல்லாம் ஒரே மாதிரியாக, இப்போது எல்லாம் புதியது, இதற்காக அவர் எப்போதும் இரண்டு முதல் மூன்று மணி நேரம் வரை வீட்டில் இருக்க வேண்டும். ஆனால் பெரும்பாலும் பல நாட்கள் அவர் வீட்டில் இல்லை. பின்னர், அவருக்குப் பதிலாக, அவருடைய நண்பர் ஒருவர் அவருடன் அமர்ந்து பார்வையாளர்களைப் பெற்றார், உடலிலும் ஆன்மாவிலும் அவருக்கு உண்மையுள்ளவராகவும், கல்லறையாக அமைதியாகவும் இருந்தார். " நிச்சயமாக, ரக்மெடோவில் ஒரு பெரிய முயற்சியில் உறிஞ்சப்பட்ட ஒரு மனிதனைப் பார்க்க போதுமான பொருள் உள்ளது, இது இரகசியத்தின் முகத்திரையில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது; புரட்சிகர நடவடிக்கைகளின் நிலைமைகளில் - ஒரு தொழில்முறை புரட்சியாளர் மற்றும் ஒரு நிறுவனத் தலைவர் கூட. புரட்சிகர செயல்பாடு ரக்மெடோவா வரலாற்று முன்னோக்கின் மூடுபனியில் தொலைந்து தொலைதூர எதிர்காலத்திற்குத் தள்ளப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் ரஷ்யாவில் "நன்மைக்கான உமிழும் அன்பு" கொண்ட ஒரு நபருக்கும் எதுவும் இல்லை, மற்றும் எண்ணிக்கை சிறப்பு நபர்A ஒரு நடைமுறை புரட்சியாளர் வழக்கமான தோற்றத்துடன்.

புதியவர்கள் பாவம் செய்யவோ மனந்திரும்பவோ மாட்டார்கள்; அவை எப்போதும் பிரதிபலிக்கின்றன, எனவே அவற்றின் கணக்கீடுகளில் மட்டுமே தவறுகளைச் செய்கின்றன, பின்னர் இந்த தவறுகளை சரிசெய்து அடுத்தடுத்த கணக்கீடுகளில் அவற்றைத் தவிர்க்கவும். புதிய நபர்களுக்கு, நன்மை மற்றும் உண்மை, நேர்மை மற்றும் அறிவு, தன்மை மற்றும் மனம் ஆகியவை ஒரே மாதிரியான கருத்துகளாக மாறும்; புதிய நபர்கள் புத்திசாலிகள், அவர்கள் மிகவும் நேர்மையானவர்கள், ஏனென்றால் குறைவான தவறுகள் கணக்கீடுகளில் ஊர்ந்து செல்கின்றன

புதியவர்கள் ஒருபோதும் மற்றவர்களிடமிருந்து எதையும் கோருவதில்லை; அவர்களுக்கு உணர்வுகள், எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களின் முழுமையான சுதந்திரம் தேவை, எனவே அவர்கள் மற்றவர்களிடையே இந்த சுதந்திரத்தை ஆழமாக மதிக்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு சமூக பணி ஒரு மகிழ்ச்சி. கொடுக்கப்பட்டதை மட்டுமே அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் - நான் தானாக முன்வந்து சொல்லவில்லை - இது போதாது, ஆனால் மகிழ்ச்சியுடன், முழு மற்றும் வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியுடன். தியாகம் மற்றும் சங்கடம் என்ற கருத்து அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் முற்றிலும் இடமில்லை. ஒரு நபர் தனது இயல்பு அதன் முழு அசல் தன்மை மற்றும் மீறமுடியாத தன்மையில் உருவாகும்போதுதான் அவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்; எனவே, தனிப்பட்ட கோரிக்கைகள் அல்லது நிர்பந்தமான ஈடுபாட்டுடன் வேறொருவரின் வாழ்க்கையில் படையெடுக்க அவர்கள் ஒருபோதும் அனுமதிக்க மாட்டார்கள்

நாவலின் ஆரம்பத்திலேயே எழுத்தாளர் வாக்குறுதியளித்த நம்பிக்கையான முடிவுக்கு பின்னால் ("விஷயம் மகிழ்ச்சியுடன் முடிவடையும், கண்ணாடிகளுடன், ஒரு பாடல்"), ஒரு ஆழமான உள்ளடக்கம் உள்ளது, மேலும் அது மேற்பரப்புக்கு வரும்போது, \u200b\u200bமாயைகளிலிருந்து விடுபட்ட ஒருவரை நாம் அடையாளம் காண்கிறோம், சோகத்தால் நிரப்பப்பட்டிருக்கிறோம், ஆனால் விருப்பமும் ஆற்றலும் இல்லாமல் க்கு வரலாற்று நடவடிக்கை "புதிய நபர்களுக்கு" வேறுபட்ட பாதையை முன்னறிவிக்கும் ஒரு சிந்தனையாளர்: "இந்த வகை சமீபத்தில் பிறந்தது, விரைவாக சிதைந்து வருகிறது. அவர் காலத்தால் பிறந்தவர், அவர் காலத்தின் அடையாளம், நான் சொல்ல வேண்டுமா? - அது ஒரு குறுகிய நேரத்துடன் அதன் நேரத்துடன் மறைந்துவிடும். அவரது சமீபத்திய வாழ்க்கை ஒரு குறுகிய வாழ்க்கையாக இருக்கும். ஆறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த மக்கள் காணப்படவில்லை; மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெறுத்தார்; இப்போது ஆனால் மக்கள் இப்போது அவர்களைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பது ஒன்றே; சில ஆண்டுகளில், மிகச் சில ஆண்டுகளில், அவர்கள் எங்களை அழைப்பார்கள்: "எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்!", மேலும் அவர்கள் சொல்வது அனைவராலும் நிறைவேறும்; இன்னும் சில வருடங்கள், ஒருவேளை ஆண்டுகள் அல்ல, ஆனால் மாதங்கள், அவர்கள் அவர்களை சபிப்பார்கள், மேலும் அவர்கள் மேடையில் இருந்து விரட்டப்படுவார்கள், கூச்சப்படுவார்கள், துன்புறுத்தப்படுவார்கள். எனவே, ஹஃப் மற்றும் ஸ்டாமர், துரத்தல் மற்றும் சாபம், நீங்கள் அவர்களிடமிருந்து பயனடைந்தீர்கள், இது அவர்களுக்குப் போதுமானது, மற்றும் சத்தத்தின் இரைச்சலின் கீழ், சாபங்களின் இடியின் கீழ், அவர்கள் மேடையை பெருமையாகவும், அடக்கமாகவும், கடுமையானதாகவும், கனிவாகவும் விட்டுவிடுவார்கள். அவர்கள் மேடையில் இருக்க மாட்டார்கள்? - இல்லை. அவர்கள் இல்லாமல் எப்படி இருக்கும்? - மோசமானது. ஆனால் அவர்களுக்குப் பிறகு அது முன்பை விட இன்னும் சிறப்பாக இருக்கும். ஆண்டுகள் கடந்துவிடும், மக்கள் சொல்வார்கள்: “அவர்களுக்குப் பிறகு அது சிறந்தது; ஆனால் அது மோசமாக உள்ளது. " அவர்கள் இதைச் சொல்லும்போது, \u200b\u200bஇந்த வகை மறுபிறவி எடுக்க வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது என்று அர்த்தம், மேலும் அவர் ஏராளமான மக்களில் மறுபிறவி எடுப்பார் சிறந்த வடிவங்கள், ஏனென்றால் இன்னும் நல்ல விஷயங்கள் இருக்கும், எல்லா நல்ல விஷயங்களும் சிறப்பாக இருக்கும், மீண்டும் அதே கதை புதிய வடிவத்தில் இருக்கும். "சரி, இப்போது நாங்கள் நல்லவர்கள்" என்று மக்கள் சொல்லும் வரை இது தொடரும், ஏனென்றால் இதுபோன்ற தனி வகை எதுவும் இருக்காது, ஏனென்றால் எல்லா மக்களும் இந்த வகையைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள், மேலும் அவர் எப்படி சிறப்பு என்று கருதப்பட்ட காலம் இது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. தட்டச்சு செய்க, எல்லா மக்களின் பொதுவான தன்மையும் அல்ல. "

என்ன செய்ய வேண்டும்? அவருக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான நபரின் பொறுப்பு பற்றிய கேள்வியை எழுப்புகிறது. வேரா பாவ்லோவ்னாவின் "நான்காவது கனவில்" சொல்லப்படாத நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன, எல்லாமே துல்லியமான விளக்கத்திற்கு தன்னைக் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு அற்புதமான தெளிவான உணர்வு அற்புதமான மற்றும் சொல்லாத வழியாக செல்கிறது. வேரா பாவ்லோவ்னாவின் அப்பாவிக் கனவுகள், ஓவியம் வரைதல் எதிர்கால வாழ்க்கை மனிதநேயம், ஆனால் மனிதன் மீதான நம்பிக்கை அழகாக இருக்கிறது, மனிதகுலத்தின் இலட்சியத்தை நோக்கி நகர்வது அழகாகவும் நியாயமானதாகவும் இருக்கிறது, அது இல்லாமல் அதற்கான வழியில் சுமாரான முடிவுகள் சாத்தியமற்றது: “எதிர்காலம் பிரகாசமாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறது. அவரை நேசிக்கவும், அவருக்காகப் பாடுபடவும், அவருக்காக உழைக்கவும், அவரை நெருங்கி வரவும், அவரிடமிருந்து நிகழ்காலத்திற்கு மாற்றவும், நீங்கள் மாற்றக்கூடிய அளவுக்கு: உங்கள் வாழ்க்கை மிகவும் பிரகாசமாகவும், கனிவாகவும், மகிழ்ச்சியிலும் மகிழ்ச்சியிலும் நிறைந்ததாக இருக்கும், எதிர்காலத்தில் இருந்து நீங்கள் அதை மாற்றும் வரை. அதற்காக பாடுபடுங்கள், அதற்காக உழைக்கவும், அதை நெருக்கமாகக் கொண்டு வாருங்கள். "

இந்த பிரகாசமான எதிர்காலம், இதில் மிகச் சிறந்த மக்கள் மிகவும் ஆர்வமாக நம்புகிறார்கள், ஹீரோக்களுக்கு மட்டும் வரமாட்டார்கள், மகத்தான சக்திகளைக் கொண்ட அந்த விதிவிலக்கான இயல்புகளுக்கு அல்ல; இந்த எதிர்காலம் எல்லாவற்றையும் துல்லியமாக நிகழ்த்தும் சாதாரண மக்கள் உண்மையில் மக்களைப் போல உணர்கிறேன், உண்மையில் அவர்களை மதிக்கத் தொடங்குங்கள் மனித க ity ரவம்... செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஒரு சமகாலத்தவர் என்.ஏ.நெக்ராசோவ் தனது நண்பரின் தேடல்களின் இந்த கிறிஸ்தவ நோக்குநிலையை உணர்ந்தார், அவருக்கு பதிலளித்தார் தார்மீக சாதனை மற்றும் புகழ்பெற்ற "கவிஞர்" கவிதை:

சொல்லாதே: “அவர் கவனமாக இருக்க மறந்துவிட்டார்!

அவர் விதியின் சொந்த தவறு!. "

அவர் நம்மை விட மோசமாக இல்லை என்று பார்க்கிறார்

உங்களை தியாகம் செய்யாமல் நன்மைக்கு சேவை செய்யுங்கள்.

ஆனால் அவர் உயர்ந்த மற்றும் பரந்த நேசிக்கிறார்,

அவரது ஆன்மாவில் உலக எண்ணங்கள் எதுவும் இல்லை

“உலகில் மட்டுமே உங்களுக்காக வாழ முடியும்,

ஆனால் மற்றவர்களுக்கு மரணம் சாத்தியம்! "

எனவே அவர் நினைக்கிறார் - மரணம் அவருக்கு மிகவும் பிடித்தது

தனது வாழ்க்கை தேவை என்று அவர் சொல்ல மாட்டார்,

மரணம் பயனற்றது என்று அவர் சொல்ல மாட்டார்:

அவரது விதி அவருக்கு நீண்ட காலமாக தெளிவாக உள்ளது

அவர் இன்னும் சிலுவையில் அறையப்படவில்லை,

ஆனால் மணி வரும் - அவர் சிலுவையில் இருப்பார்;

அவர் கோபம் மற்றும் துக்கத்தின் கடவுளால் அனுப்பப்பட்டார்

கிறிஸ்துவைப் பற்றி பூமியின் ராஜாக்களுக்கு நினைவூட்டுங்கள்.

பூமி வரும் என்று இந்த மக்கள் கனவு காண்கிறார்கள் பொதுவான மகிழ்ச்சி மற்றும் செழிப்பு. ஆம், அவர்கள் கற்பனாவாதிகள், வாழ்க்கையில் எப்போதும் முன்மொழியப்பட்ட கொள்கைகளைப் பின்பற்றுவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. ஆனால் ஒரு நபர் எப்போதுமே கனவு கண்டார், நல்ல, கனிவான மற்றும் ஒரு அற்புதமான சமுதாயத்தை கனவு காண்பார் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது நேர்மையான மக்கள்... இதற்காக, ரக்மெடோவ், லோபுகோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் மற்றும் எழுத்தாளரான செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஆகியோர் தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருந்தனர். நாவல் உறுதியாக முழுமையற்றது. குறிப்புகள், குறைபாடுகள் மூலம், செர்னிஷெவ்ஸ்கி வாசகரிடம் கதையை வாழ்க்கையால் “முடிக்கும்போது” தொடர முடியும் என்று கூறுகிறார். "அதற்காக விரைவில் காத்திருப்பேன் என்று நம்புகிறேன்" - இவை கடைசி வார்த்தைகள், எழுத்தாளர் தனது வாசகர்களை உரையாற்றினார்.

நிகழ்காலம் நம் கண் முன்னே உள்ளது. இந்த கண்களை நீங்கள் மூட விரும்புகிறீர்கள். பார்க்காதே! எதிர்காலம் எஞ்சியிருக்கிறது. மர்மமான, அறியப்படாத எதிர்காலம்.

எம். ஏ. புல்ககோவ் "எதிர்கால வாய்ப்புகள்"

நவீன ரஷ்ய சண்டையின் இரத்தக்களரி வழியைப் பிரதிபலிக்கும் "எதிர்கால வாய்ப்புகள்" என்ற கட்டுரையில், எம். புல்ககோவ் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார்: "அடுத்து நமக்கு என்ன நடக்கும்?" உலகளாவிய மனித ஒழுக்கத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து பேசுகையில், "மார்ச் நாட்களின் பைத்தியக்காரத்தனம், அக்டோபர் நாட்களின் பைத்தியக்காரத்தனம், துரோகிகளின் சுதந்திரம், தொழிலாளர்களின் ஊழல், பிரெஸ்ட், எல்லாவற்றிற்கும் பணத்தை அச்சிடுவதற்கான இயந்திரங்களை பைத்தியம் பயன்படுத்துவதற்காக" வரவிருக்கும் கணக்கீடு குறித்து அவர் எச்சரிக்கிறார்! வெள்ளை காரணத்தின் கடைசி பாதுகாவலர்களைப் பற்றிய புல்ககோவின் படைப்புகளின் வியத்தகு மற்றும் சோகமான தன்மை படிப்படியாக ரஷ்யாவின் தற்போதைய மற்றும் சாத்தியமான எதிர்காலம் குறித்த ஆசிரியரின் எண்ணங்களின் நையாண்டி மற்றும் சோகமான காற்றால் மாற்றப்படுகிறது. புரட்சிகர யதார்த்தத்தில் புத்திஜீவிகளின் தலைவிதியின் பிரச்சினை புரட்சிக்கு பிந்தைய உலகில் அதன் இடம் குறித்த கேள்வியாக மாற்றப்பட்டு வருகிறது. எம். கார்க்கி கூட, நேரமற்ற எண்ணங்களில், ஆரம்பகால சமூகப் புரட்சியின் சோகமான விளைவுகளை பெரும்பாலும் முன்னறிவித்தார். புல்ககோவ், தனது சந்ததியினரை உரையாற்றி, அவர்கள் இருவரையும் பத்திரிகை ரீதியாக எச்சரிக்கிறார் (“பணம் செலுத்துங்கள், நேர்மையாக பணம் செலுத்துங்கள், சமூகப் புரட்சியை என்றென்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்!”), மற்றும் கலை ரீதியாக நையாண்டி படைப்புகள் அபாயகரமான முட்டைகள் (1924) மற்றும் ஒரு நாயின் இதயம் (1925).

ஸ்லாவோபில் கருத்துக்களின்படி, தாமதமாக XIX - ரஷ்யாவில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் ஒரு திருப்புமுனையாக கருதப்பட்டது, ரஷ்யா தனது வரலாற்று விதியை நிறைவேற்றுவதற்கான பாதையில் ஒரு வகையான மைல்கல்லாக இருந்தது. ஒரு வகையான சோதனையாகவும் நவீன சகாப்தத்தின் தொடக்க புள்ளியாகவும் பலரால் காணப்பட்ட இந்த புரட்சி, கற்பனாவாத வகைகளில் காதல் மாயைகளின் எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது.

ஜி. ஸ்ட்ரூவின் கூற்றுப்படி, "ஒரு நாயின் இதயம்" என்ற கதை, "அதே கருப்பொருளில் ஒரு கற்பனாவாத நையாண்டி: வரலாற்றில் சமூக எழுச்சிகளின் தன்மை மற்றும் செயல்திறன்". துல்லியமாக இந்த ஆசைதான் பல படைப்புகளின் 20-30 களில் தோற்றத்தை விளக்குகிறது, இதன் மோதல் மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது கலாச்சார பாரம்பரியம் மற்றும் புரட்சியால் விடுவிக்கப்பட்ட மக்களின் வரம்புகள், இயலாமை மற்றும் தீவிரவாதத்துடன் பெரும் பரிணாமத்தின் கருத்துக்கள்.

மிக ஒன்று குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள் ஒரு அருமையான சதித்திட்டத்தின் ப்ரிஸம் மூலம் எவ்வாறு பிரகாசிக்கிறது சமகால பிரச்சினைகள், "ஒரு நாயின் இதயம்" கதை சரியாகக் கருதப்படுகிறது. புல்ககோவ் ஜனவரி 1925 இல் கதையை எழுதத் தொடங்கினார். மார்ச் 1925 இல், “ஒரு நாயின் இதயம் பஞ்சாங்கமான“ நெட்ரா ”க்கு மாற்றப்பட்டது. அவரை தணிக்கை செய்வதற்கான முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. மேலும், 1926 ஆம் ஆண்டு கோடையில், ஜி.பீ.யுவின் முகவர்கள் ஒரு தேடலுடன் புல்ககோவுக்கு வந்தனர், தி டாக்ஸ் ஹார்ட் கையெழுத்துப் பிரதி அவரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது, சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அது மாக்சிம் கார்க்கியின் உதவிக்கு மிகுந்த சிரமத்துடன் திரும்பியது. இங்கே ஒரு முற்றிலும் மருத்துவ பரிசோதனை ஒரு சமூக பரிசோதனையாக மாறும், பரவலான சூத்திரத்தின் சோதனையாக "யார் இல்லை, அவர் எல்லாம் ஆகிவிடுவார்." டாக்டர் மோரேவைப் போலவே (எச். வெல்ஸ் எழுதிய "டாக்டர் மோரேவின் தீவு"), பேராசிரியர் பிலிப் பிலிபோவிச் பிரீபிரஜென்ஸ்கி மற்றும் அவரது உதவியாளர் டாக்டர். அலகு! "). திட்டமே மிகப்பெரியது, ஆனால் மனிதன் கடவுள் அல்ல; சத்தியத்தைத் தேடுவதில், சுய உறுதிப்பாட்டுடன், அவர் அடிக்கடி ஒரு விருப்பத்துடன் செயல்படுகிறார்; உயர்ந்தவர்களுக்காக பாடுபடுவதால், அவர் தாழ்ந்ததை அடைய முடியும், நல்ல நோக்கத்துடன் நரகத்திற்கு வழி வகுக்கிறார். இருந்து செயல்பாட்டின் விளைவாக சாதாரண நாய் ஷரிகா இனி ஒரு நாயாக இல்லாத ஒரு பயங்கரமான உயிரினமாக வெளிப்படுகிறார், ஆனால் இன்னும் ஒரு மனிதனாக மாறவில்லை, இது மாக்சிம் கார்க்கியின் “அகால எண்ணங்களின்” காட்சி கோரமான-அருமையான உருவகமாக கருதப்படுகிறது.

பரிசோதனையின் போது, \u200b\u200bஅதற்கு முன்னும் பின்னும் ஷரிக்கின் எண்ணங்களின் போக்கு எவ்வளவு வித்தியாசமானது என்பதை ஆசிரியர் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு வியக்கத்தக்க துல்லியமான குணாதிசயங்களைத் தரும் ஒரு பசி, ஊனமுற்ற நாய், அனுதாபத்தைத் தூண்ட முடியாது: “நான் குப்பைகளை அள்ளினால் தேசிய பொருளாதாரத்தின் ஆலோசனையை நான் உண்மையில் விழுங்குவேனா? பேராசை கொண்ட உயிரினம்! ஒரு நாள் அவரது முகத்தைப் பாருங்கள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தன்னைத்தானே அகலப்படுத்துகிறார். செப்பு முகத்துடன் திருடன். ஆ, மக்கள், மக்கள். அனைத்து பாட்டாளி வர்க்கத்தினரின் துடைப்பான்களும் மிகவும் மோசமான மோசடி. "இதற்கு என்ன தேவை?" - நாய் விரோதத்துடனும் ஆச்சரியத்துடனும் யோசித்தது, "பிரீபிரஜென்ஸ்கியின் குடியிருப்பில் வந்த வீட்டு நிர்வாகத்தின் நான்கு பிரதிநிதிகளைப் பார்த்து.

நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது படைப்புகளில் உள்ளவர்கள் போன்ற புதிய தலைமுறையினரிடமிருந்து புதியவர்களை எதிர்பார்க்கிறார். புல்ககோவிலிருந்து நாம் என்ன பெறுகிறோம் - பாலிகிராப் பொலிகிராஃபோவிச் ஷரிகோவைப் பார்க்கும்போது ஆச்சரியம். எழுத்தாளர் ஒரு திறமையான விஞ்ஞானியின் ஆய்வகத்தில் அல்ல, மாறாக புரட்சிக்குப் பிந்தைய முதல் ஆண்டுகளின் புதிய, சோவியத் யதார்த்தத்தில் எழுந்த ஒரு புதிய வகை நபரைக் காட்டுகிறார். ஷரிகோவ் முற்றிலும் வித்தியாசமாக வாதிடுகிறார். மனித சூழலுடன் உடனடியாகத் தழுவி, அவர் முதலில் அனைத்து வகையான சத்திய வார்த்தைகளையும் (துரோகி, பாஸ்டர்ட், நிட்ஸ், முதலியன) ஒருங்கிணைக்கிறார், பின்னர் பாட்டாளி வர்க்க சொற்களஞ்சியம் (தோழர், முதலாளித்துவம், அவரை வென்றது, எதிர் புரட்சி, ஏங்கல்ஸ், க uts ட்ஸ்கி). மோசமானவர்களை தீர்க்க முயல்கிறது " வீட்டு பிரச்சினை”, ஷரிகோவ், காலத்தின் உணர்வில், தனது பயனாளிக்கு எதிராக ஒரு கண்டனத்தை எழுதுகிறார், மிகவும் குறிப்பிட்ட சொற்றொடர்களால் நிரப்பப்படுகிறார். பிரீபிரஜென்ஸ்கி மற்றும் போர்மென்டல், இந்த நடவடிக்கையின் இத்தகைய பயங்கரமான விளைவுகளுக்கான காரணத்தை புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள், அது உள்ளது என்று நம்புகிறார்கள் மூல பொருள் . நான் ஜூபிலி குச்சியை நினைவில் வைத்து ஊதா நிறமாக மாறினேன்) - பூரும் ஒரு பன்றியும் சரி, நான் இந்த குச்சியைக் கண்டுபிடிப்பேன். ஒரு வார்த்தையில், பிட்யூட்டரி சுரப்பி என்பது ஒரு மூடிய அறை, அது கொடுக்கப்பட்ட மனித முகத்தை வரையறுக்கிறது. ஆசிரியர், பல விஷயங்களில் ஹீரோக்களுடன் ஒற்றுமையுடன் இருந்தாலும், மிகவும் ஆழமாகத் தெரிகிறது. எஸ்.என். புல்ககோவின் "கடவுளின் விருந்தில்" என்ற கட்டுரையில் நாம் படித்தது: "தோழர்கள்" சில சமயங்களில் எனக்கு முற்றிலும் ஆவி இல்லாத உயிரினங்கள் மற்றும் மிகக் குறைந்த ஆன்மீக திறன்களை மட்டுமே கொண்ட ஒரு சிறப்பு வகையான டார்வினிய குரங்குகள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். தோல்வியுற்ற பரிசோதனையின் காரணம் கிளிம் சுகுங்கினில் இல்லை, ஆனால் ஒரு சாதாரணத்தை உருவாக்க "அறுவை சிகிச்சை" (புரட்சிகர) வழியின் சாத்தியமற்றது. ஒரு ஒழுக்கமான நபர்... எம். புல்ககோவைப் பொறுத்தவரை, ஆளுமை என்பது முதலில், தார்மீக மற்றும் அழகியல் கோரிக்கைகளின் தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஷரிகோவ் ஒரு நபர் அல்ல, இது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக நிகழ்வை பிரதிபலிக்கும் சராசரி மதிப்பு. ஷரிகோவ் சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் ஒரு ஹீரோ-செயல்பாடாக, புதிய சமூக அமைப்பின் முரண்பாடுகளை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு கனவில் மட்டுமே இதுபோன்ற பந்து வடிவிலானவர்களின் தோற்றத்தை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும், ஆனால் பாலிகிராப் பொலிகிராஃபோவிச் உடனடியாக இரட்டையர் (ஷ்வோண்டர், வீட்டு நிர்வாகத்தின் பிரதிநிதி, உழைக்கும் விவசாயிகள்) உடன் மிகைப்படுத்தப்பட்டிருப்பது இன்னும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஷரிகோவ் பேராசிரியர் பிரீபிரஜென்ஸ்கியின் செயல்பாட்டின் ஒரு தயாரிப்பு என்றால், அவருடைய சகாக்கள் உலகளாவிய "செயல்பாட்டின்" விளைவாகும் - அக்டோபர் புரட்சி... இந்த அழகான மற்றும் அசல் நாய் ஷரிக் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை குறிப்பிட்ட வகை போல்ஷிவிக் புரட்சி மோசமான ஷரிகோவாக மாறிய குறுகிய எண்ணம் கொண்ட ரஷ்ய தொழிலாளி அல்லது விவசாயி.

பந்தின் ஆன்மீக வறுமைக்கு வழிவகுத்த முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றான புல்ககோவ் இல்லாததைக் கருதுகிறார் தார்மீக ஆதரவு சமூகத்தில். புல்ககோவைப் பொறுத்தவரை, ஷரிகோவின் கோரமான உருவம் அவரது சமகால யதார்த்தத்தின் கோரமானதை விமர்சன ரீதியாக புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாக மாறும், மேலும் "ஒரு நாயின் இதயம்" என்ற கதையுடன் சமூக சமத்துவத்தின் யோசனை உண்மையில் எவ்வாறு மாறக்கூடும் என்பதைக் காட்டுகிறது. பாதைகளின் கேள்வியை எழுப்புதல் சமூக வளர்ச்சி, ஆசிரியர் பெரும் பரிணாமத்திற்கு தெளிவான விருப்பம் தருகிறார்.

ரஷ்யாவின் எதிர்காலம், அதன் மரபுகள், கலாச்சாரம் குறித்து புல்ககோவின் ஆழ்ந்த அக்கறை இருந்தபோதிலும், 1920 களில் எழுத்தாளரின் கணிப்பு நம்பிக்கைக்குரியது: கதையின் முடிவில், பேராசிரியர் பிரியோபிரஷென்ஸ்கி தலைகீழ் செயல்பாட்டில் வெற்றி பெறுகிறார், எல்லாமே சதுர ஒன்றிற்குத் திரும்புகிறது. இப்போதுதான் ஷரிக்கின் எண்ணங்களின் ஓட்டம் வழக்கமான போக்கிற்கு அனுப்பப்படுகிறது: “அது எளிதாக இருந்தது, எளிதாக இருந்தது, நாயின் தலையில் உள்ள எண்ணங்கள் மடிந்து சூடாக ஓடிக்கொண்டிருந்தன”.

"ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் நட்சத்திரம் உள்ளது," என்று தி வைட் கார்டின் ஆசிரியர் வாதிடுகிறார், "இடைக்காலத்தில், நீதிமன்ற ஜோதிடர்கள் எதிர்காலத்தை முன்னறிவிக்கும் ஜாதகங்களை உருவாக்கியது ஒன்றும் இல்லை. ஓ, அவர்கள் எவ்வளவு புத்திசாலிகள்! " ஹீரோக்களின் பாதையை முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கும் நட்சத்திரத்தின் நோக்கம், "தி வைட் கார்ட்" மற்றும் " ஒரு நாயின் இதயம்":" தனிமையான நட்சத்திரத்துடன் ஒரு முக்கியமான முன் தூய்மையான இரவு ", இது" மாலை நேரங்களில் கனமான திரைக்குப் பின்னால் மறைந்திருந்தது ", செயல்பாட்டிற்கு முந்தியுள்ளது; ஷரிக் தனது இயல்பான தோற்றத்திற்குத் திரும்பிய பிறகு, "திரைச்சீலைகள் அடர்த்தியான முன் தூய இரவை அதன் தனிமையான நட்சத்திரத்துடன் மறைத்தன."

மிகைல் புல்ககோவ் இரவும் பகலும் வேலை செய்தார். "ரொட்டித் துண்டுகளை கவனித்துக்கொள்வதில் தொடர்ந்து பிஸியாக இருக்கிறார், படைப்பாற்றலுக்கான இலவச மணிநேரம் இல்லாதது," சடோவயாவின் இல்லத்தில் "தனது வாழ்க்கையின் மூன்று ஆண்டுகளில் அவர் குறைந்தது மூன்று தொகுதிகளை எழுதினார்:" குறிப்புகள் பற்றிய குறிப்புகள் "(இந்த வேலையின் வகையை தீர்மானிக்க கடினமாக உள்ளது), இரண்டு கதைகள் -" தி டெவில் "மற்றும்" அபாயகரமான முட்டைகள் ", நாவல்" வெள்ளை காவலர்”, பல டஜன் கதைகள், கட்டுரைகள் மற்றும் ஃபியூலெட்டோன்கள்.

ரஷ்ய உரைநடை கேளிக்கை மற்றும் கூர்மையான சதி இல்லை என்று புல்ககோவ் நம்பினார், அதில் ஒரு மந்தமான தொனி ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ஒரு அற்புதமான வழியில் எழுதுவதை அவர் தனது பணியாக மாற்றினார் - அதனால் படிக்க சுவாரஸ்யமாக மட்டுமல்லாமல், மீண்டும் படிக்கவும் ஈர்க்கப்பட்டார்.

"அபாயகரமான முட்டைகள்" (1925) கதையில், பேராசிரியர் விளாடிமிர் இபாடீவிச் பெர்சிகோவ் "சிவப்பு கதிரை" கண்டுபிடிப்பார், இதன் செல்வாக்கின் கீழ் உயிரினங்கள் பெருகி வழக்கத்திற்கு மாறாக வேகமாக வளர்கின்றன. இந்த கதிர் மனிதகுலத்திற்கு மிகவும் நல்லது. ஆனால் அதிகாரிகள் பெர்சிகோவின் சோதனைகளில் தலையிடுகிறார்கள், அவரது கண்டுபிடிப்பை எடுத்து அரசு பண்ணைக்கு கொடுக்கிறார்கள். விஞ்ஞானிகளின் வாழ்க்கையில் அவர்கள் அடையாளம் காணவில்லை, அவர்கள் அத்தகைய சிந்தனையாளர்களாக இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் நாட்டிற்காகவும், தாய்நாட்டிற்காகவும் உருவாக்க வேண்டும், ஆட்சேபிக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டார்கள். பெர்சிகோவ் தொடர்ந்து தனது பணியைச் செய்கிறார் நேரடி செயல்பாடு, ஆபத்தான ஊர்வன மற்றும் தீக்கோழிகளின் பல்வேறு சோதனைகளுக்கு வெளிநாட்டிலிருந்து சந்தாதாரர்கள், மீண்டும், புதிய அரசாங்கத்தின் மக்களின் அலட்சியம் மற்றும் அறியாமை காரணமாக, இந்த முட்டைகள் கோழி முட்டைகளுக்கு பதிலாக அரசு பண்ணையில் முடிவடைகின்றன. மிகைல் புல்ககோவ் ஒரு நையாண்டி, ஆனால் அவரது பணி ஒரு தீர்க்கதரிசனமாகிறது. சொந்தமாக வந்த புதிய அரசாங்கம், படிக்காத, கலாச்சாரமற்ற, கல்வியறிவற்றதாக இருந்தது. "பீமின் செல்வாக்கின் கீழ் விரைவாக வளர்ந்த அரக்கர்கள் - பாம்புகள், பல்லிகள் மற்றும் தீக்கோழிகள் -" மந்தைகளில் "மாஸ்கோ நோக்கி நகர்கின்றன." அதிகாரம் அரக்கர்களை உருவாக்கும், உண்மையில், நூறாயிரக்கணக்கான கொலைகள் இருக்கும்.

தீவிரமாக வளரும் சதி மற்றும் அருமையான சூழ்நிலைகளின் தெளிவான தெளிவு தெரியும். கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் பாத்தோஸ், அறிவின் சக்திக்கு முன்னால் மகிழ்ச்சி, அறியாமை மற்றும் கோபத்தின் இருண்ட முகத்தின் முன்னால், வாழ்க்கையின் மேன்மையின் துயரமான உணர்வோடு, மனித மேதைகளின் தனித்துவத்தின் நனவுடன் கதையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: அதற்கு ஒரு சிறப்பு மட்டுமே தேவை, அறிவைத் தவிர, ஒரு நபர் மட்டுமே - மறைந்த பேராசிரியர் விளாடிமிர் இபாடீவிச் பெர்சிகோவ். "

AT " அபாயகரமான முட்டைகள்"மற்றும்" ஒரு நாயின் இதயம் "முதன்முறையாக புல்ககோவ் புரட்சிகர மாற்றங்களை நிராகரித்ததைக் காட்டியது, உலகளாவிய உண்மைகளின் தர்க்கத்துடன் அவற்றை எதிர்க்கும் விருப்பம்.

புதிய நபர்கள் இல்லாமல் வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது. என். ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" ஒரு நபரின் ஆத்மாவில் நன்மைக்காக போராடும் விருப்பத்தைத் தூண்டுவதற்கு உதவுகிறது. புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள் ஒரு அற்புதமான சமுதாயத்திற்காக காத்திருந்தனர், நீதி. புரட்சி நடந்தது, புதிய மக்கள் வந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் எப்படி மாறினார்கள்? மிகைல் புல்ககோவ் தனது படைப்புகளில், குறிப்பாக ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக் இல் காட்டியது இதுதான். கதை இன்றும் பொருத்தமாக இருக்கிறது. இது அடுத்த தலைமுறைக்கு ஒரு எச்சரிக்கை போன்றது. அத்தகைய பந்துகள் முற்றிலும் மறைந்து போவதற்கு மிக நீண்ட நேரம் எடுக்கும். இந்த நேரம் வரும் என்று நீங்கள் நம்ப வேண்டும், காத்திருக்க வேண்டும்.

1861 ஆம் ஆண்டில் செர்போம் ஒழிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, முன்னர் முன்னோடியில்லாத வகையில் உருவாக்கப்பட்ட மக்கள் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் தோன்றத் தொடங்கினர். மாஸ்கோ, பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் பிற பெரிய நகரங்களுக்கு வெவ்வேறு மூலைகள் பெற ரஷ்யா ஒரு நல்ல கல்வி, அதிகாரிகள், பாதிரியார்கள், குட்டி பிரபுக்கள் மற்றும் தொழிலதிபர்களின் குழந்தைகள் வந்தார்கள். அவர்கள்தான் அத்தகைய நபர்களைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் தான், மகிழ்ச்சியுடன், மகிழ்ச்சியுடன், பல்கலைக்கழக சுவர்களுக்குள் அறிவை மட்டுமல்லாமல், கலாச்சாரத்தையும் உள்வாங்கிக் கொண்டு, தங்கள் சிறிய மாகாண நகரங்களின் ஜனநாயக பழக்கவழக்கங்களையும், பழைய உன்னத முறைமையின் வெளிப்படையான அதிருப்தியையும் வாழ்க்கையில் அறிமுகப்படுத்தினர்.

அவை ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய சகாப்தத்தை உருவாக்கும் நோக்கம் கொண்டவை. இந்த நிகழ்வு 60 களின் ரஷ்ய இலக்கியங்களில் பிரதிபலித்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு, இந்த நேரத்தில் துர்கெனேவ் மற்றும் செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஆகியோர் "புதிய நபர்களை" பற்றி நாவல்களை எழுதினர். இந்த படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் ரஸ்னோச்சின் புரட்சியாளர்கள் முக்கிய குறிக்கோள் அவர்களின் வாழ்க்கையை ஒரு போராட்டமாக கருதினார் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை எதிர்காலத்தில் அனைத்து மக்களுக்கும். என்ன செய்ய வேண்டும் என்ற நாவலின் வசனத்தில்? என்.ஜி.செர்னிஷெவ்ஸ்கி நாம் படித்தது: "புதிய நபர்களைப் பற்றிய கதைகளிலிருந்து".

செர்னிஷெவ்ஸ்கி "புதிய நபர்கள் எவ்வாறு சிந்திக்கிறார்கள், நியாயப்படுத்துகிறார்கள் என்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் எப்படி உணருகிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் எப்படி நேசிக்கிறார்கள், மதிக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தை எவ்வாறு ஏற்பாடு செய்கிறார்கள் மற்றும் தினசரி வாழ்க்கை அந்த நேரத்துக்காகவும், எல்லா மக்களையும் நேசிப்பதற்கும், நம்பிக்கையுடன் அனைவருக்கும் ஒரு கையை நீட்டுவதற்கும் சாத்தியமான விஷயங்களின் வரிசையில் அவர்கள் எவ்வளவு ஆர்வத்துடன் முயற்சி செய்கிறார்கள். "

நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் - லோபுகோவ், கிர்சனோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா - ஒரு புதிய வகை மக்களின் பிரதிநிதிகள். அவர்கள், சாதாரண மனித திறன்களை மீறும் எதையும் செய்ய மாட்டார்கள் என்று தோன்றுகிறது. அது சாதாரண மக்கள், அத்தகைய நபர்கள் ஆசிரியரால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்கள்; இந்த சூழ்நிலை மிகவும் முக்கியமானது, இது முழு நாவலுக்கும் குறிப்பாக ஆழமான அர்த்தத்தை அளிக்கிறது.

லோபுகோவ், கிர்சனோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா ஆகியோரை முக்கிய கதாபாத்திரங்களாக பரிந்துரைக்கிறார், இதன் மூலம் ஆசிரியர் வாசகர்களைக் காட்டுகிறார்: சாதாரண மக்கள் இப்படித்தான் இருக்க முடியும், அவர்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும், நிச்சயமாக, அவர்கள் வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியும் நிறைந்ததாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினால். அவர்கள் உண்மையிலேயே சாதாரண மனிதர்கள் என்பதை வாசகர்களுக்கு நிரூபிக்க விரும்பும் எழுத்தாளர், ரக்மெடோவின் டைட்டானிக் உருவத்தை மேடைக்குக் கொண்டுவருகிறார், அவரை அவர் அசாதாரணமானவர் என்று அங்கீகரித்து "சிறப்பு" என்று அழைக்கிறார். ராக்மெடோவ் நாவலின் செயலில் பங்கேற்கவில்லை, ஏனென்றால் அவரைப் போன்றவர்கள் அப்போதுதான் அங்கே இருக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் கோளத்திலும், அவர்களின் இடத்திலும், எப்போது, \u200b\u200bஎப்போது அவர்கள் வரலாற்று நபர்களாக இருக்க முடியும். அவர்கள் அறிவியல் அல்லது குடும்ப மகிழ்ச்சியில் திருப்தி அடையவில்லை.

அவர்கள் எல்லா மக்களையும் நேசிக்கிறார்கள், ஒவ்வொரு அநீதியிலும் அவதிப்படுகிறார்கள், தங்கள் ஆத்மாக்களில் அனுபவம் கோடிக்கணக்கான பெரும் வருத்தத்தை அனுபவிக்கிறார்கள், இந்த வருத்தத்தை குணப்படுத்த அவர்கள் கொடுக்கக்கூடிய அனைத்தையும் தருகிறார்கள். ஒரு சிறப்பு நபரை வாசகர்களுக்கு முன்வைக்க செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் முயற்சி மிகவும் வெற்றிகரமாக அழைக்கப்படுகிறது. அவருக்கு முன், துர்கனேவ் இந்த தொழிலை மேற்கொண்டார், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, முற்றிலும் தோல்வியுற்றார்.

நாவலின் ஹீரோக்கள் சமுதாயத்தின் வெவ்வேறு பிரிவுகளில் இருந்து வந்தவர்கள், பெரும்பாலும் இயற்கை அறிவியலில் ஈடுபடும் மாணவர்கள் மற்றும் "ஆரம்பத்தில் தங்கள் மார்பகங்களால் குத்துவதற்குப் பழகினர்."

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலில், ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஒரு முழுக் குழுவும் நம் முன் தோன்றும். அவர்களின் செயல்பாட்டின் அடிப்படை பிரச்சாரம்; கிர்சனோவின் மாணவர் வட்டம் மிகவும் பயனுள்ள ஒன்றாகும். இளம் புரட்சியாளர்கள் இங்கு வளர்க்கப்படுகிறார்கள், ஒரு "சிறப்பு நபர்", ஒரு தொழில்முறை புரட்சியாளரின் ஆளுமை இங்கே உருவாகிறது. ஒரு சிறப்பு நபராக ஆக, முதலில், உங்கள் இலாபத்திற்காக அனைத்து இன்பங்களையும் விட்டுவிட்டு, உங்களிடத்தில் உள்ள சிறிதளவு ஆசைகளையும் தடுத்து நிறுத்துவதற்கு மிகப்பெரிய மன உறுதி வேண்டும்.

புரட்சி என்ற பெயரில் வேலை செய்வது, முழுமையாக உறிஞ்சும் வணிகமாக மாறும். ரக்மெடோவின் நம்பிக்கைகளை உருவாக்கும் போது, \u200b\u200bகிர்சனோவுடன் ஒரு உரையாடல் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, இதன் போது "அவர் இறக்க வேண்டியவற்றுக்கு ஒரு சாபத்தை அனுப்புகிறார்." அவருக்குப் பிறகு, ரக்மெடோவ் ஒரு "சிறப்பு நபர்" ஆக மாற்றத் தொடங்கினார். இளைஞர்களுக்கு இந்த வட்டத்தின் செல்வாக்கின் வலிமை "புதிய நபர்களுக்கு" பின்தொடர்பவர்கள் (ரக்மெடோவின் கூட்டாளிகள்) இருப்பதற்கு சான்றாகும்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது நாவலிலும் படத்திலும் கொடுத்தார் " புதிய பெண்"முதலாளித்துவ வாழ்க்கையின் அடித்தளத்தில் இருந்து லோபுகோவ்" கொண்டு வந்த "வேரா பாவ்லோவ்னா, ஒரு விரிவான வளர்ச்சியடைந்த நபர், அவர் முழுமைக்காக பாடுபடுகிறார்: மேலும் கொண்டுவருவதற்காக அவர் ஒரு மருத்துவராக மாற முடிவு செய்கிறார் பெரிய நன்மை மக்கள். பெற்றோர் வீட்டிலிருந்து தப்பித்த வேரா பாவ்லோவ்னா மற்ற பெண்களையும் விடுவிக்கிறார். ஏழை பெண்கள் வாழ்க்கையில் தங்கள் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க உதவும் ஒரு பட்டறையை அவர் உருவாக்குகிறார்.

லோபுகோவ், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னாவின் அனைத்து நடவடிக்கைகளும் ஒரு பிரகாசமான எதிர்காலத்தின் மீதான நம்பிக்கையால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் இனி தனியாக இல்லை, இருப்பினும் அவர்களது கூட்டாளிகளின் வட்டம் இன்னும் குறுகியது. ஆனால் கிர்சனோவ், லோபுகோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா போன்றவர்கள் தான் ரஷ்யாவில் அந்த நேரத்தில் தேவைப்பட்டனர். அவர்களின் படங்கள் புரட்சிகர தலைமுறையின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. தனது நாவலில் விவரிக்கப்பட்ட நபர்கள் அவரது கனவு என்பதை ஆசிரியர் உணர்ந்தார். ஆனால் அதே நேரத்தில் இந்த கனவு ஒரு தீர்க்கதரிசனமாக மாறியது. ஒரு புதிய நபரின் வகையைப் பற்றி நாவலின் ஆசிரியர் கூறுகிறார், "மேலும் பல ஆண்டுகளில் அவர் மறுபிறவி எடுப்பார்."

எழுத்தாளரே "புதிய மனிதர்களை" பற்றியும், மற்ற மனிதர்களின் வாழ்க்கையில் அவர்களின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றியும் நன்றாக எழுதினார்: அவர்கள் இல்லாமல் மக்கள் மூச்சுத் திணறல் ஏற்படும். இது சிறந்த மனிதர்களின் நிறம், இது இயந்திரங்களின் இயந்திரங்கள், இது பூமியின் உப்பின் உப்பு. "

இல்லாமல் ஒத்த மக்கள் வாழ்க்கை நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது, ஏனென்றால் அது எப்போதும் மாற வேண்டும், காலப்போக்கில் மாற்றியமைக்க வேண்டும். இப்போதெல்லாம், வாழ்க்கையில் அடிப்படை மாற்றங்களைச் செய்யும் புதிய நபர்களுக்கான ஒரு துறையும் உள்ளது. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" இந்த விஷயத்தில் மற்றும் தற்போதைய வாசகருக்கு விலைமதிப்பற்ற மற்றும் மேற்பூச்சு, ஒரு நபரின் ஆத்மாவின் எழுச்சியை செயல்படுத்த உதவுகிறது, சமூக நன்மைக்கான போராட்டத்திற்கான ஏக்கம். பணியின் சிக்கல் நித்தியமாக நவீனமாகவும், சமூகத்தின் உருவாக்கத்திற்கு அவசியமாகவும் இருக்கும்.

என்.ஜி.செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது நாவலை என்ன செய்தார்? பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டபோது. இந்த காதல், அவர் இப்போது நாட்டில் தோன்றிய "புதிய நபர்களை" பற்றி எழுதினார்.

நாவலில் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" உருவ அமைப்பு செர்னிஷெவ்ஸ்கி, வாழும் ஹீரோக்களில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முயன்றார் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் அவர் நம்பியபடி, அந்தத் தரங்கள் பொது ஒழுக்கத்தின் முக்கிய நடவடிக்கையாக இருக்க வேண்டும். அவர்களின் கூற்றில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி கலையின் உயர்ந்த நோக்கத்தைக் கண்டார்.

ஹீரோக்கள் "என்ன செய்வது?" - “சிறப்பு நபர்கள்”, “புதிய நபர்கள்”: லோபுகோவ், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா. அவர்களின் பகுத்தறிவு அகங்காரம் என்று அழைக்கப்படுவது ஒரு நனவான நோக்கத்தின் விளைவாகும், ஒரு நபர் நியாயமான முறையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமுதாயத்தில் மட்டுமே நன்றாக இருக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கை, நன்றாக இருக்கும் மக்களிடையே. இந்த விதிகள், செர்னிஷெவ்ஸ்கியால் வாழ்க்கையில் பின்பற்றப்பட்டன, அவை "புதிய மனிதர்களால்" பின்பற்றப்படுகின்றன - அவருடைய நாவலின் ஹீரோக்கள்.

“புதிய மக்கள்” பாவம் செய்யாதீர்கள், மனந்திரும்ப வேண்டாம். அவர்கள் எப்போதும் சிந்திக்கிறார்கள், எனவே கணக்கீட்டில் மட்டுமே பிழைகள் ஏற்படுகின்றன, பின்னர் இந்த பிழைகளை சரிசெய்து அடுத்தடுத்த கணக்கீடுகளில் தவிர்க்கவும். "புதிய நபர்களுக்கு", நல்லது மற்றும் உண்மை, நேர்மை மற்றும் அறிவு, தன்மை மற்றும் மனம் ஆகியவை ஒரே மாதிரியான கருத்துகளாக மாறும்; ஒரு நபர் புத்திசாலி, அவர் மிகவும் நேர்மையானவர், ஏனென்றால் அவர் குறைவான தவறுகளை செய்கிறார். "புதிய மக்கள்" ஒருபோதும் மற்றவர்களிடமிருந்து எதையும் கோருவதில்லை, அவர்களுக்கு உணர்வுகள், எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களின் முழுமையான சுதந்திரம் தேவை, எனவே அவர்கள் மற்றவர்களிடையே இந்த சுதந்திரத்தை ஆழமாக மதிக்கிறார்கள். கொடுக்கப்பட்டதை அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் - நான் தானாக முன்வந்து சொல்லவில்லை, இது போதாது, ஆனால் மகிழ்ச்சியுடன், முழு மற்றும் வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியுடன்.

"என்ன செய்ய வேண்டும்?" நாவலில் தோன்றும் லோபுகோவ், கிர்சனோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா. ஒரு புதிய வகை மக்களின் முக்கிய பிரதிநிதிகள், அவர்கள் சாதாரண மனித திறன்களை மீறும் எதையும் செய்ய மாட்டார்கள். அவர்கள் சாதாரண மக்கள், மற்றும் எழுத்தாளர் அவர்களை அத்தகைய நபர்களாக அங்கீகரிக்கிறார்; இந்த சூழ்நிலை மிகவும் முக்கியமானது, மேலும் இது முழு ரோமாவிற்கும் குறிப்பாக ஆழமான அர்த்தத்தை அளிக்கிறது. லோபுகோவ், கிர்சனோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்-வெல் ஆகியோரை விவரிக்கும் ஆசிரியர், இவ்வாறு கூறுகிறார்: சாதாரண மக்கள் இப்படித்தான் இருக்க முடியும், வாழ்க்கையில் நிறைய மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் காண விரும்பினால் அவர்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும். ஆசை

அவர்கள் உண்மையிலேயே சாதாரண மக்கள் என்பதை வாசகர்களுக்கு நிரூபிக்க, எழுத்தாளர் ரக்மெடோவின் டைட்டானிக் உருவத்தை மேடைக்குக் கொண்டுவருகிறார், அவரை அவர் அசாதாரணமானவர் என்று அங்கீகரித்து அவரை "சிறப்பு" என்று அழைக்கிறார். ராக்மெடோவ் நாவலின் செயலில் பங்கேற்கவில்லை, அவருக்கும் இதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. அவரைப் போன்றவர்கள் வரலாற்று நபர்களாக இருக்க முடியும், அப்போதுதான் தேவைப்படுகிறார்கள். அவர்கள் அறிவியல் அல்லது குடும்ப மகிழ்ச்சியில் திருப்தி அடையவில்லை. அவர்கள் எல்லா மக்களையும் நேசிக்கிறார்கள், ஒவ்வொரு அநீதியிலும் அவதிப்படுகிறார்கள், தங்கள் சொந்த ஆத்மாக்களில் அனுபவம் கோடிக்கணக்கான பெரும் வருத்தத்தை அனுபவிக்கிறார்கள், இந்த வருத்தத்தை குணப்படுத்த அவர்கள் கொடுக்கக்கூடிய அனைத்தையும் தருகிறார்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட நபரை வாசகர்களுக்கு முன்வைக்க செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் முயற்சி வெற்றிகரமாக அழைக்கப்படுகிறது. அவருக்கு முன், துர்கனேவ் இந்த தொழிலை மேற்கொண்டார், ஆனால் முற்றிலும் தோல்வியுற்றார்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் "புதிய மக்கள்" நகர அதிகாரிகள் மற்றும் நகர மக்களின் குழந்தைகள். அவர்கள் கடினமாக உழைக்கிறார்கள், இயற்கை அறிவியலைப் படிக்கிறார்கள், ஆரம்பத்தில் வாழ்க்கையில் தங்கள் வழியைத் தொடங்கினர். எனவே, அவர்கள் உழைக்கும் மக்களைப் புரிந்துகொண்டு வாழ்க்கையை மாற்றும் பாதையில் செல்கிறார்கள். அவர்கள் மக்களுக்குத் தேவையான வியாபாரத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர், ஒரு தனியார் நடைமுறை அவர்களுக்கு வழங்கக்கூடிய அனைத்து நன்மைகளையும் விட்டுவிடுகிறார்கள். எங்களுக்கு முன் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஒரு முழு குழு. அவர்களின் முக்கிய செயல்பாடு பிரச்சாரம். கிர்சனோவின் மாணவர் வட்டம் மிகவும் பயனுள்ள ஒன்றாகும். இளம் புரட்சியாளர்கள் இங்கு வளர்க்கப்படுகிறார்கள், இங்கே ஒரு "சிறப்பு நபர்", ஒரு தொழில்முறை புரட்சியாளரின் ஆளுமை உருவாகிறது.

பெண்களின் விடுதலையின் பிரச்சினையையும் செர்னிஷெவ்ஸ்கி தொடுகிறார். பெற்றோர் வீட்டிலிருந்து தப்பித்த வேரா பாவ்லோவ்னா மற்ற பெண்களையும் விடுவிக்கிறார். ஏழை பெண்கள் வாழ்க்கையில் தங்கள் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க உதவும் ஒரு பட்டறையை அவர் உருவாக்குகிறார். எதிர்காலத்தில் இருந்து நிகழ்காலத்திற்கு மாற்ற வேண்டியதைக் காட்ட செர்னிஷெவ்ஸ்கி விரும்புகிறார். இவை புதிய தொழிலாளர் உறவுகள், மற்றும் நியாயமான ஊதியங்கள் மற்றும் மன மற்றும் உடல் உழைப்பின் கலவையாகும்.

இவ்வாறு, ரஷ்ய இலக்கியம் ஒரு கண்ணாடியாக "புதிய மக்கள்" தோன்றுவதை பிரதிபலித்தது, சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் புதிய போக்குகள். அதே நேரத்தில் இலக்கிய ஹீரோக்கள் வழிபாட்டிற்கான முன்மாதிரியாக, சாயலுக்கு. சமூக இலக்கிய கற்பனாவாதம் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" வேலையின் நியாயமான அமைப்பு மற்றும் வேலைக்கான ஊதியம் பற்றி பேசும் பகுதியில் ஆனது வழிகாட்டும் நட்சத்திரம் ரஷ்ய புரட்சியாளர்களின் பல தலைமுறைகளுக்கு.

கலவையின் உரை:

நாவலின் தலைப்பிலிருந்து பின்வருமாறு, வாழ்க்கை மறுசீரமைப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டத்தை முன்வைக்க ஆசிரியர் விரும்பினார், இது ரஷ்யாவிற்கு நல்லதைக் கொண்டுவர வேண்டும். இந்த படைப்பில் புதிய நபர்களைப் பற்றிய கதைகளிலிருந்து ஒரு வசன வரிகள் உள்ளன. கிர்சனோவ், லோபுகோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களை இது நேரடியாகக் குறிக்கிறது. அவர்களின் புதுமை என்ன?
அவர்கள் புதிய கொள்கைகளின்படி தங்கள் வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்புகிறார்கள். கூட்டுத்தன்மையின் அடிப்படையில் வாழ்க்கை: நீங்களும் மற்றவர்களும் நன்றாக உணரும்படி செய்யுங்கள், சமமான மகிழ்ச்சி இல்லை. புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள், முற்போக்கான மக்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகள், லோபுகோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் ஆகியோரால் உறுதியாக நிற்கும் ஒரு சோசலிச சமுதாயத்தின் முதல் படியாகும். அவர்கள் மக்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கின்றனர், வளர்ச்சிக்கு பங்களிப்பு செய்கிறார்கள், மக்களின் புரட்சிகர நனவை உயர்த்துகிறார்கள்.
புரட்சிகர சூழ்நிலையின் சகாப்த மக்களிடையே தீவிர நடவடிக்கைகளில் தீவிரமாக பங்கேற்பதில் செர்னிஷெவ்ஸ்கி அவர்களின் முன்னோடிகளிடமிருந்து வித்தியாசத்தைக் கண்டார். அவற்றின் விளக்கத்தில் இரண்டு புதிய சொற்கள் ஏன் தோன்றின என்பது தெளிவாகிறது: வலுவான மற்றும் திறமையான. இந்த இரண்டு சொற்கள்தான் நாவலின் ஹீரோக்களுக்கும் அவற்றின் முன்னோடிகளுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன: அவர்கள் கனிவாகவும் நேர்மையாகவும் இருந்தார்கள், அவர்களும் வலிமையாகவும் திறமையாகவும் மாறினர். அவர்கள் நம்புகிறார்கள்- எல்லாமே உழைப்பால் உருவாக்கப்பட்டவை. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, லோஃபர்கள் தார்மீக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை.
புதிய நபர்கள் ஒரு பெண்ணை விதிவிலக்கான மரியாதையுடன் நடத்துகிறார்கள், மகிழ்ச்சிக்கான போராட்டத்தில் அவரை ஒரு நண்பராக கருதுகிறார்கள். ஒரு நண்பரைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அவர்கள் வாழ்க்கையில் முழு சுதந்திரத்தையும் தருகிறார்கள். காதல் அவர்களுக்கு ஒரு விழுமிய உணர்வு,
சுயநலத்திலிருந்து விடுபட்டது. வேரா பாவ்லோவ்னாவின் கிர்சனோவ் மீதான அன்பு அவளுக்கு ஆன்மீக ரீதியில் வளர உதவுகிறது; அன்பு என்பது உயர்ந்த மற்றும் உயர்த்தப்படுவதற்கு உதவுவதாக அவர் கூறுகிறார். கிர்சனோவின் மகிழ்ச்சிக்கான பாதையில் செல்லக்கூடாது என்பதற்காக லோபுகோவ் மேடையை விட்டு வெளியேறுகிறார், அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு உன்னத மனிதனைப் போலவே செயல்படுவதாக உணர்கிறார். அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில், இந்த கதாபாத்திரங்கள் நியாயமான அகங்காரத்தின் கோட்பாட்டால் உதவுகின்றன. லோபுகோவ் பிரபுக்களுடன் விளையாடுவதில்லை, ஆனால் இதுபோன்ற ஒன்றை நினைக்கிறார்: இன்னொருவரை நேசிக்கும் ஒரு பெண்ணுடன் நான் ஏன் வாழ வேண்டும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவளும் நானும் கஷ்டப்படுவோம். நான் விலகிச் செல்வதை நேசிப்பவர்களை இணைக்க விடுவது நல்லது அல்லவா? செர்னிஷெவ்ஸ்கி தன்னை ஒரு தகுதியான நபராக மட்டுமே கருதினார், மற்றவர்களை நேசித்தார், அவர்களின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி அக்கறை கொண்டிருந்தார்.
புதிய நபர்களின் இதயத்தின் நேர்மையுடன் நான் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கிறேன், இது ஆசிரியர் நோக்கியதாக இருந்தது. இது கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, அது உண்மையில் இருந்தது; இது செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் அவரது சிறந்த கூட்டாளிகளின் படிக ஒழுக்கமாகும். என்னைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபர் அவர்களின் செயல்களை மதிப்பீடு செய்ய முடியும் மற்றும் மற்றவர்களிடமிருந்து வரும் விமர்சனங்களைக் கேட்க முடியும். இத்தகைய குணங்கள் புதிய நபர்களிடையே இயல்பாகவே இருக்கின்றன, ஏனென்றால் அது மக்களின் நன்மைக்கு அவசியம் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள். செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் சுயமரியாதைக்கான உரிமையை உணர்ச்சிவசமாக பாதுகாக்கிறார்கள், இது மிகவும் முக்கியமானது. ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கையை யாரும் தேர்வு செய்ய முடியாது, அவர் அதை தானே உருவாக்குகிறார். இது ஒரு சட்டம் போல் தெரிகிறது. ஆனால் அதைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் இலக்குகளையும் குறிக்கோள்களையும் அமைக்க வேண்டும். புதிய நபர்களைப் பொறுத்தவரை, வாழ்க்கையின் நோக்கம் மக்களுக்கு சேவை செய்வதாகும். உன்னதமான குறிக்கோள் இல்லை என்று நினைக்கிறேன். செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் இந்த ஹீரோக்கள் எனக்கு மிகவும் அன்பானவர்கள், எனக்கு நெருக்கமானவர்கள் என்பது பாடலாசிரியருக்குத்தான்.
அத்தகைய மக்கள் எப்போதுமே இயந்திரங்களின் இயந்திரங்களாக இருப்பார்கள், பூமியின் உப்பின் உப்பு. அத்தகைய நபர்கள் இல்லாமல், வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது, இது மாற வேண்டும், ஆண்டுதோறும் மாற வேண்டும். இன்று, நம் அன்றாட வாழ்க்கையில் தீவிர மாற்றங்களைக் கொண்டுவரும் புதிய நபர்களுக்கும் ஒரு இடம் இருக்கிறது. இது சம்பந்தமாக, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் என்ன செய்ய வேண்டும்? மதிப்புமிக்கது நவீன வாசகர்... இது ஒரு நபரின் ஆத்மாவில் ஒரு முன்னேற்றத்தை ஏற்படுத்த உதவுகிறது, சமூகத்தின் நன்மைக்கான செயல்பாடுகளுக்கான விருப்பம்.

"நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலில் புதிய மக்கள் என்ன செய்வது?" என்ற கட்டுரையின் உரிமைகள். அதன் ஆசிரியருக்கு சொந்தமானது. பொருளை மேற்கோள் காட்டும்போது, \u200b\u200bஒரு ஹைப்பர்லிங்கைக் குறிக்க வேண்டியது அவசியம்

"புதியது
மக்கள் ”நோவலில் என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி "என்ன
செய்?"