मानसशास्त्रातील विचारांचे प्रकार. विचार करत आहे

"विचार" हा शब्द सर्वांनाच परिचित आहे. सांसारिक शहाणपण लक्षात घेते की प्रत्येक व्यक्ती स्वतःला स्मार्ट किंवा पुरेसा स्मार्ट समजतो. मानसशास्त्रात, विचारसरणीची व्याख्या सामान्यत: एखाद्या व्यक्तीचे मध्यस्थी आणि वास्तविकतेचे त्याच्या आवश्यक संबंध आणि नातेसंबंधांमध्ये सामान्यीकृत प्रतिबिंब म्हणून केली जाते. जर अनुभूतीच्या संवेदी टप्प्यावर बाह्य प्रभाव थेट, थेट आपल्या चेतनामध्ये संबंधित प्रतिमांच्या उदयास कारणीभूत ठरतो, तर विचार करण्याची प्रक्रिया अधिक जटिल होते. "विचार" ही संकल्पना एखाद्या व्यक्तीसाठी मूलभूत आणि अनन्यपणे महत्त्वपूर्ण आहे. मानसिक क्षमता. ही क्षमता मूलभूत आहे कारण विचार करताना एखादी व्यक्ती स्वतःला एक सामान्य प्राणी म्हणून प्रकट करते, मन हे त्याचे असते. विशिष्ट वैशिष्ट्य. ही वस्तुस्थिती एखाद्या व्यक्तीसाठी विचारांचे सामाजिक आणि वैयक्तिक महत्त्व निर्धारित करते.

विचार करणे हा केवळ मानसशास्त्राचाच नाही तर द्वंद्वात्मक तर्कशास्त्राचाही अभ्यासाचा विषय आहे. या प्रत्येक वैज्ञानिक विषयाचा, विचारांचा अभ्यास करताना, तथापि, त्याच्या स्वतःच्या वेगळ्या समस्या किंवा अभ्यासाचे क्षेत्र आहे. तर्काची समस्या सत्याचा प्रश्न आहे, विचार आणि अस्तित्वाच्या संज्ञानात्मक संबंधाचा आहे. मानसशास्त्राची समस्या म्हणजे विचार प्रक्रियेचा प्रवाह, व्यक्तीची मानसिक क्रिया, चेतनेच्या इतर पैलूंसह विचारांच्या विशिष्ट संबंधात. मानसशास्त्र, ज्ञानाच्या सिद्धांताप्रमाणे, विचारांना अस्तित्वापासून अलिप्त न मानते. ती तिच्या संशोधनाचा विशेष विषय म्हणून अभ्यास करते. ज्यामध्ये मानसशास्त्रीय विज्ञानविचार आणि अस्तित्वाच्या संबंधात नाही तर प्रवाहाच्या संरचनेत आणि पॅटर्नमध्ये स्वारस्य आहे मानसिक क्रियाकलापविचारसरणी आणि इतर स्वरूपांमधील विशिष्ट फरकामध्ये व्यक्ती मानसिक क्रियाकलापआणि त्यांच्याशी संबंध. अशा प्रकारे एकमेकांपासून भिन्न, विचारांचे मानसशास्त्र आणि तर्कशास्त्र किंवा ज्ञानाचा सिद्धांत, एकाच वेळी एकमेकांशी जवळून संबंधित आहेत. आणि खरंच, विचार करण्याचे मानसशास्त्र नेहमीच पुढे जाते आणि अपरिहार्यपणे एक किंवा दुसर्या तात्विक, तार्किक, पद्धतशीर संकल्पनेतून पुढे जाणे आवश्यक आहे. विचार करण्याच्या प्रक्रियेत आसपासच्या जगाचे प्रतिबिंब अशा मानसिक ऑपरेशन्स वापरून केले जाते:

1) विश्लेषण म्हणजे एखाद्या वस्तूचे, मानसिक किंवा व्यावहारिक, त्याच्या घटक घटकांमध्ये विभागणे, त्यानंतर त्यांची तुलना करणे.

2) संश्लेषण म्हणजे विश्लेषणात्मकपणे निर्दिष्ट केलेल्या भागांमधून संपूर्ण तयार करणे. विश्लेषण आणि संश्लेषण सहसा एकत्र केले जातात आणि वास्तविकतेच्या सखोल आकलनासाठी योगदान देतात. "विश्लेषण आणि संश्लेषण," S.L. रुबिनस्टाईन यांनी लिहिले, "संपूर्ण संज्ञानात्मक प्रक्रियेचे "सामान्य भाजक" आहेत. त्यांचा संबंध केवळ अमूर्त विचारांशीच नाही तर संवेदनात्मक आकलन आणि आकलनाशी देखील आहे. संवेदी अनुभूतीच्या दृष्टीने, विश्लेषण हे एखाद्या वस्तूच्या काही संवेदी गुणधर्मांच्या ओळखीमध्ये व्यक्त केले जाते जे आधी योग्यरित्या ओळखले गेले नव्हते. संज्ञानात्मक मूल्यविश्लेषण या वस्तुस्थितीमुळे आहे की ते वेगळे करते आणि "जोर देते", महत्त्वपूर्ण तुलना हायलाइट करते (नेमोवाचे पुस्तक 1).

3) अमूर्तता म्हणजे एखाद्या घटनेची कोणतीही बाजू किंवा पैलू वेगळे करणे जे प्रत्यक्षात स्वतंत्र अस्तित्व म्हणून अस्तित्वात नाही. ॲब्स्ट्रॅक्शन अधिक सखोल अभ्यासासाठी आणि नियमानुसार, पूर्वी केलेल्या विश्लेषण आणि संश्लेषणाच्या आधारे केले जाते. या सर्व ऑपरेशन्सचा परिणाम बहुतेकदा संकल्पनांची निर्मिती आहे. केवळ गुणधर्मच नाही तर कृती देखील, समस्या सोडवण्याच्या विशिष्ट पद्धतींमध्ये, अमूर्त होऊ शकतात. त्यांचा वापर आणि इतर परिस्थितींमध्ये हस्तांतरित करणे केवळ तेव्हाच शक्य आहे जेव्हा समाधानाची निवडलेली पद्धत लक्षात येते आणि विशिष्ट कार्याची पर्वा न करता अर्थपूर्ण असते.

4) सामान्यीकरण - आवश्यक (अमूर्तता) चे कनेक्शन म्हणून कार्य करते आणि त्यास वस्तू आणि घटनांच्या वर्गाशी जोडते. संकल्पना मानसिक सामान्यीकरणाच्या प्रकारांपैकी एक बनते.

5) कंक्रीटीकरण - सामान्यीकरणाच्या उलट ऑपरेशन म्हणून कार्य करते. ते स्वतः प्रकट होते, उदाहरणार्थ, वस्तुस्थितीत सामान्य व्याख्या- संकल्पना - वैयक्तिक गोष्टी आणि घटना एका विशिष्ट वर्गाशी संबंधित असल्याबद्दल निर्णय घेतला जातो.

विचार करण्याच्या विचारांच्या ऑपरेशन्स व्यतिरिक्त, विचार करण्याच्या प्रक्रिया देखील आहेत. या प्रक्रियांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

1) निर्णय म्हणजे विशिष्ट विचार असलेले विधान.

२) अनुमान - तार्किकदृष्ट्या संबंधित विधानांची मालिका आहे ज्यातून नवीन ज्ञान प्राप्त केले जाते.

3) संकल्पनांची व्याख्या - एखाद्या विशिष्ट वर्गाच्या वस्तू (घटना) बद्दलचा निर्णय मानला जातो, सर्वात सामान्य वैशिष्ट्ये हायलाइट करतो.

4) इंडक्शन आणि डिडक्शन हे निष्कर्ष काढण्याच्या पद्धती आहेत ज्या विचारांची दिशा विशिष्ट ते सामान्य आणि त्याउलट प्रतिबिंबित करतात. इंडक्शनमध्ये विशिष्ट परिसरातून सामान्य निर्णयाची व्युत्पत्ती समाविष्ट असते आणि वजावटमध्ये सामान्य परिसरातून विशिष्ट निर्णयाची व्युत्पत्ती समाविष्ट असते. (नेमोव्ह पुस्तक 1)

त्या चिंतनातून साध्य होते एक विशिष्ट प्रणालीऑपरेशन्स, वास्तविकतेचे अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब म्हणून या प्रक्रियेचा विचार करण्याचे पहिले कारण देते. दुसरे कारण म्हणजे प्रौढांच्या विचारसरणीमुळे होणारी प्रक्रिया सामान्य व्यक्तीनेहमी आणि अपरिहार्यपणे मौखिक प्रदर्शनाच्या मदतीने चालते.

विचार आणि इतर मनोवैज्ञानिक प्रक्रियांमधील फरक असा आहे की ते जवळजवळ नेहमीच एखाद्या समस्येच्या परिस्थितीच्या उपस्थितीशी संबंधित असते, एक कार्य ज्याचे निराकरण करणे आवश्यक असते आणि ज्या परिस्थितीत हे कार्य दिले जाते त्यात सक्रिय बदल असतो. विचार, आकलनाच्या विपरीत, संवेदी डेटाच्या मर्यादेपलीकडे जातो आणि ज्ञानाच्या सीमांचा विस्तार करतो. संवेदी माहितीवर आधारित विचार करताना, काही सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक निष्कर्ष काढले जातात. हे केवळ वैयक्तिक गोष्टी, घटना आणि त्यांच्या गुणधर्मांच्या रूपात अस्तित्व प्रतिबिंबित करते, परंतु त्यांच्या दरम्यान अस्तित्वात असलेले कनेक्शन देखील निर्धारित करते, जे बहुतेकदा थेट मनुष्याला त्याच्या समजानुसार दिले जात नाही. गोष्टी आणि घटनांचे गुणधर्म, त्यांच्यातील संबंध कायदे आणि घटकांच्या रूपात सामान्यीकृत स्वरूपात विचारात प्रतिबिंबित होतात.

मानवी विचारांमध्ये नेहमीच एक हेतूपूर्ण, ऐच्छिक वर्ण असतो, कारण कोणत्याही विचारसरणीचा उद्देश आपल्या चेतनामध्ये उद्भवलेल्या विशिष्ट मानसिक समस्येचे निराकरण करण्यासाठी असतो.

मानसिक प्रक्रिया म्हणून विचारांचा अभ्यास करण्याच्या समस्या जे. पिगेटच्या "बालपण बुद्धिमत्तेची संकल्पना आणि त्याच्या विकासाचे टप्पे" यांच्या कार्यात दिसू शकतात. संवेदी-मोटर बुद्धिमत्ता, प्री-ऑपरेशनल विचार, ठोस आणि औपचारिक ऑपरेशन्सचे टप्पे. P.Ya. Galperin द्वारे मानसिक क्रियांच्या पद्धतशीर निर्मितीचा सिद्धांत. संकल्पना निर्मिती प्रक्रियेचा अभ्यास. L.S. Vygotsky ची संकल्पना आणि या प्रक्रियेचा अभ्यास करण्याची पद्धत (Vygotsky-Sakharov पद्धत). संज्ञानात्मक विकासाची माहिती सिद्धांत. विचारांच्या विकासास उत्तेजन देणारे कामाचे गट स्वरूप. विचारमंथन तंत्र. संबंधात मानसिक पैलूविचार करणे, देशी आणि परदेशी मानसशास्त्रज्ञांची कामे देखील स्वारस्यपूर्ण आहेत: S.L. रुबिनस्टाईन, ओ. कुल्पे, डब्ल्यू. वुंड आणि इतर. विशेष लक्ष V.M च्या कार्यास पात्र आहे. अल्लाव्हेरडोव्ह "विरोधाभास म्हणून चेतना", ज्यामध्ये तर्कशास्त्र आणि मानसशास्त्र मानसिक क्रियाकलापांचे वर्णन आणि औचित्य यात तितकेच भाग घेतात. लेखकाने मानसशास्त्राची एक संकल्पना विकसित केली जी संपूर्ण मानस एक तार्किक प्रणाली म्हणून मानते. विचारांचे तार्किक पैलू देशी आणि परदेशी संशोधकांच्या कार्यात सादर केले जातात. नंतरच्या पैकी आपण एम. वॉर्टोफस्की, ए. रोसेनब्लुथ, एन. वीनर, डी. ऍशबी, एल. विटगेनस्टाईन, ए. ट्युरिंग यांना हायलाइट करू शकतो. IN रशियन साहित्यहे आहे: V.A. Shtoff, S.I. वाव्हिलोव्ह, एन.ए. Uemov, S.I. लादेन्को, व्ही.डी. चारुश्निकोव्ह, ए.एस. कार्मिन, व्ही.ए. लेक्टोरस्की, बी.व्ही. मार्कोव्ह, व्ही.ए. Lefebvre, S.O. काझारियन आणि इतर.

ओ. सेल्त्सा, विचार हे बौद्धिक कार्यांचे कार्य समजले. जे. वॉटसनने मानवी विचारसरणी खूप व्यापकपणे समजून घेतली, ती आतील बोलण्यातून आणि साधनेद्वारे ओळखली गैर-मौखिक संप्रेषण. जे. वॉटसनने विचार करण्याचे तीन मुख्य प्रकार ओळखले:

a भाषण कौशल्याचा साधा विकास (शब्द क्रम न बदलता कविता किंवा अवतरणांचे पुनरुत्पादन);

b नवीन नसलेल्या, परंतु क्वचितच आलेल्या समस्यांचे निराकरण करणे, जेणेकरून त्यांना शाब्दिक वर्तन आवश्यक असेल (अर्ध-विसरलेल्या कविता लक्षात ठेवण्याचा प्रयत्न);

c शरीरात प्रवेश करणार्या नवीन समस्यांचे निराकरण करणे कठीण परिस्थिती, उघडपणे व्यक्त केलेली कारवाई करण्यापूर्वी तोंडी निर्णय आवश्यक आहे.

विचार करणे ही मानव आणि उच्च विकसित प्राण्यांद्वारे माहितीवर प्रक्रिया करण्याची प्रक्रिया आहे, ज्याचा उद्देश आसपासच्या जगाच्या वस्तू किंवा घटनांमधील कनेक्शन आणि संबंध स्थापित करणे आहे.

विचार ही वास्तविकतेच्या सामान्यीकृत आणि अप्रत्यक्ष आकलनाची प्रक्रिया आहे. विचारांमध्ये आवश्यक (म्हणजे थेट दिलेले नाही, स्थिर, क्रियाकलापांसाठी महत्त्वपूर्ण, सामान्यीकृत) गुणधर्म आणि नातेसंबंध ओळखणे समाविष्ट आहे. विचारांचे मुख्य वैशिष्ट्य, जे त्यास इतर संज्ञानात्मक प्रक्रियांपासून वेगळे करते, त्याचे सामान्यीकृत आणि अप्रत्यक्ष स्वरूप आहे. धारणा आणि स्मरणशक्तीच्या विरूद्ध, ज्याचा उद्देश वस्तू जाणून घेणे आणि त्यांच्या प्रतिमा जतन करणे आहे, विचार करण्याचे उद्दिष्ट वस्तूंमधील कनेक्शन आणि संबंधांचे विश्लेषण करणे आहे, परिणामी एखादी व्यक्ती परिस्थितीचे आरेखन विकसित करते आणि एक योजना विकसित करते. त्यात क्रिया.

एखाद्या वस्तूशी थेट संपर्क साधून आपण त्याच्या गुणधर्म आणि गुणांबद्दल जागरूक होऊ शकता, परिणामी या वस्तूचे ट्रेस मेमरीमध्ये तयार होतात. त्या. मेमरी आणि समज या प्रक्रिया आहेत ज्या थेट वस्तूंशी संबंधित आहेत. वस्तू आणि त्यांचे संबंध यांच्यातील संबंध थेट समजून घेणे अशक्य आहे. हे एक-वेळच्या संपर्कासह केले जाऊ शकत नाही, जे नेहमीच अचूक नसले तरी केवळ एक कल्पना देते देखावावस्तू उदाहरणार्थ, हिवाळ्यात नेहमीच थंड असते हे शोधण्यासाठी, या घटनेचे वारंवार निरीक्षण करणे आवश्यक आहे. केवळ निरिक्षणांचा सारांश देऊन आपण ऋतूंमधील फरकांबद्दल आत्मविश्वासाने बोलू शकतो.

एका व्यक्तीचा अनुभव अचूक आणि वस्तुनिष्ठ निर्णयासाठी पुरेसा असू शकत नाही ही वस्तुस्थिती सुप्रा-वैयक्तिक निकषांच्या शोधाशी संबंधित आहे जी वैयक्तिक सामान्यीकरणाच्या शुद्धतेची पुष्टी करेल. तर्कशास्त्र हा सहसा असा निकष म्हणून वापरला जातो, जो पारस्परिक असतो आणि अनेक पिढ्यांच्या अनुभवाचे क्रिस्टलायझेशन दर्शवतो. तर्कशास्त्राशी थेट संबंधित नसलेल्या इतर प्रकारच्या विचारांमध्ये, एखादी व्यक्ती, त्याच्या निष्कर्षांची वस्तुनिष्ठता आणि विश्वासार्हता सिद्ध करण्यासाठी, संस्कृतीत क्रिस्टलीकृत इतर प्रकारच्या वैयक्तिक अनुभवांकडे वळते: कला, नैतिक मानकेइ.

मानसशास्त्रात, कार्य आणि समस्या परिस्थिती या संकल्पनांमध्ये फरक केला जातो. एखाद्या व्यक्तीला तोंड देणारी आणि निराकरणाची आवश्यकता असलेली कोणतीही समस्या एक कार्य बनते, उदा. समस्या म्हणजे बीजगणित पाठ्यपुस्तकातील समस्या, व्यवसाय निवडण्याची परिस्थिती, मिळालेले पैसे कसे वितरित करायचे हा प्रश्न इ. या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी पुरेसा डेटा असल्यास, हे खरोखर एक कार्य आहे. त्याच प्रकरणात, त्याचे निराकरण करण्यासाठी पुरेसा डेटा नसल्यास, कार्य समस्या परिस्थितीत बदलते.

तर, जर काही कारणास्तव बीजगणितीय समस्येमध्ये डेटा दिलेला नसेल (उदाहरणार्थ, ट्रेनचा वेग), ही एक समस्याप्रधान परिस्थिती आहे. आम्ही भेट देण्यासाठी आमंत्रित केलेल्या लोकांना आणि त्यांच्या आवडींची पुरेशी माहिती नसल्यास, त्यांना टेबलवर बसवणे आणि सामान्य संभाषण आयोजित करणे ही समस्याप्रधान परिस्थिती बनते. नवीन डेटा दिसल्यास (दुसऱ्या पाठ्यपुस्तकात किंवा अतिथींशी जवळून संवाद साधल्यानंतर), समस्याग्रस्त परिस्थिती एक कार्य बनते.

च्या दृष्टीने मानसिक रचनावस्तुनिष्ठ आणि व्यक्तिनिष्ठ कार्यांमध्ये फरक करा. वस्तुनिष्ठ कार्य हे नमूद केलेल्या आवश्यकता आणि निर्दिष्ट परिस्थितींद्वारे वैशिष्ट्यीकृत केले जाते (म्हणजे, विषयापेक्षा स्वतंत्र वैशिष्ट्ये). विषय समजून घेण्यासाठी व्यक्तिनिष्ठ कार्य हे एक वस्तुनिष्ठ कार्य आहे. विषय स्वत:साठी ठरवलेले उद्दिष्ट आणि ते साध्य करण्यासाठी तो वापरत असलेल्या साधनांद्वारे त्याचे वैशिष्ट्य आहे.

विचारांचे प्रकार. मानसिक ऑपरेशन्स.

विचाराधीन वैशिष्ट्यांवर अवलंबून, विचारांच्या प्रकारांचे अनेक वर्गीकरण आहेत:

अनुभूतीच्या विषयाला प्राप्त झालेल्या उत्पादनाच्या नवीनतेच्या डिग्रीनुसार:

- उत्पादक

उत्पादक विचार हे त्याच्या उत्पादनाची उच्च नवीनता, ते मिळविण्याच्या प्रक्रियेची मौलिकता आणि त्यावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव द्वारे दर्शविले जाते. मानसिक विकास. विद्यार्थ्यांचे उत्पादक विचार त्यांच्यासाठी नवीन असलेल्या समस्यांचे स्वतंत्र निराकरण, ज्ञानाचे सखोल आत्मसात करणे, त्यात प्रभुत्व मिळविण्याचा वेगवान वेग आणि तुलनेने नवीन परिस्थितींमध्ये त्याचे हस्तांतरण करण्याची व्यापकता सुनिश्चित करते.

उत्पादक विचारांमध्ये, एखाद्या व्यक्तीची बौद्धिक क्षमता पूर्णपणे प्रकट होते, त्याची सर्जनशील क्षमता. उत्पादक मानसिक कृतींचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे प्रक्रियेतच नवीन ज्ञान प्राप्त करण्याची शक्यता आहे, म्हणजे उत्स्फूर्तपणे, आणि बाहेरून कर्ज न घेता.

- पुनरुत्पादक

पुनरुत्पादक विचार कमी उत्पादकता द्वारे दर्शविले जाते, परंतु ते खेळते महत्वाची भूमिका. या प्रकारच्या विचारसरणीच्या आधारे, विद्यार्थ्याला परिचित असलेल्या संरचनेच्या समस्यांचे निराकरण केले जाते. हे नवीन सामग्रीची समज आणि ज्ञानाचा सराव मध्ये उपयोग प्रदान करते, जर त्याला महत्त्वपूर्ण परिवर्तनाची आवश्यकता नसेल.

पुनरुत्पादक विचारांच्या शक्यता प्रारंभिक किमान ज्ञानाच्या उपस्थितीद्वारे निर्धारित केल्या जातात. पुनरुत्पादक विचार हा एक प्रकारचा विचार आहे जो आधीच झालेल्या पुनरुत्पादनावर आधारित समस्येचे निराकरण करतो. माणसाला ज्ञातमार्ग नवीन कार्य आधीच ज्ञात समाधान योजनेशी संबंधित आहे. असे असूनही पुनरुत्पादक विचारनेहमी विशिष्ट पातळीच्या स्वातंत्र्याची ओळख आवश्यक असते.

अभ्यासक्रमाच्या स्वरूपानुसार:

तीन वैशिष्ट्ये सामान्यतः वापरली जातात: तात्पुरती (प्रक्रियेची वेळ), संरचनात्मक (टप्प्यांत विभागलेली), घटनेची पातळी (जागरूकता किंवा बेशुद्धी).

- विश्लेषणात्मक (तार्किक)

विश्लेषणात्मक विचार वेळेत उलगडतो, स्पष्टपणे परिभाषित टप्पे असतात आणि मुख्यत्वे व्यक्तीच्या चेतनामध्ये प्रतिनिधित्व केले जाते. विचार करणारा माणूस.

- अंतर्ज्ञानी

अंतर्ज्ञानी विचार हे वेगवानपणा, स्पष्टपणे परिभाषित केलेल्या चरणांची अनुपस्थिती आणि कमीतकमी जाणीवपूर्वक वैशिष्ट्यीकृत आहे.

कार्ये सोडवण्याच्या स्वरूपानुसार:

- सैद्धांतिक

सैद्धांतिक विचार म्हणजे कायदे आणि नियमांचे ज्ञान. मेंडेलीव्हच्या नियतकालिक प्रणालीचा शोध त्याच्या सैद्धांतिक विचारांचे उत्पादन आहे. सैद्धांतिक विचारांची तुलना कधीकधी अनुभवजन्य विचारांशी केली जाते. येथे ते वापरले जाते पुढील निकष: सामान्यीकरणाचे स्वरूप जे विचारांशी संबंधित आहे, एका बाबतीत ते आहे वैज्ञानिक संकल्पना, आणि इतर - दररोज, परिस्थितीजन्य सामान्यीकरण.

- प्रॅक्टिकल

व्यावहारिक विचारांचे मुख्य कार्य म्हणजे वास्तविकतेचे भौतिक परिवर्तन तयार करणे: ध्येय निश्चित करणे, योजना, प्रकल्प, योजना तयार करणे. व्यावहारिक विचारसरणीचे एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे ते गंभीर वेळेच्या दबावाच्या परिस्थितीत प्रकट होते.

उदाहरणार्थ, मूलभूत विज्ञानासाठी, त्याच वर्षाच्या फेब्रुवारी किंवा मार्चमध्ये कायद्याचा शोध मूलभूत महत्त्वाचा नाही. ती संपल्यानंतर लढाई आयोजित करण्याची योजना आखल्याने काम निरर्थक होते. व्यावहारिक विचारात ते खूप आहे मर्यादित संधीगृहीतके तपासण्यासाठी. हे सर्व व्यावहारिक विचार कधीकधी सैद्धांतिक विचारांपेक्षा अधिक जटिल बनवते.

तर्क किंवा भावनांच्या विचार प्रक्रियेच्या अधीनतेनुसार:

- तर्कशुद्ध

तर्कसंगत विचार म्हणजे असा विचार ज्यामध्ये स्पष्ट तर्क आहे आणि ते ध्येयाकडे जाते.

- भावनिक (अतार्किक)

तर्कहीन विचार म्हणजे विसंगत विचार, तर्क किंवा उद्देश नसलेला विचारांचा प्रवाह. अशा अतार्किक विचारांच्या प्रक्रियेला सहसा भावना म्हणतात. जर एखादी मुलगी विचार करत असेल तर तिला काहीतरी वाटत असेल आणि जरी तिला तिच्या तर्कामध्ये स्पष्ट तर्क दिसत नसला तरी तो "मला वाटते" असे म्हणू शकतो. जेव्हा एखादी व्यक्ती त्याच्या छापांवर विश्वास ठेवू इच्छित असते तेव्हा हे विशेषतः सामान्य आहे. शिवाय, जर तिच्या इंप्रेशनने तिला आनंद दिला किंवा तिला घाबरवले तर - येथे नक्कीच एक भावना आहे.

तर्कहीन विचारांच्या उदाहरणांमध्ये विकृत निष्कर्ष समाविष्ट आहेत जे स्पष्टपणे वास्तव प्रतिबिंबित करत नाहीत, तसेच काही घटनांचे महत्त्व अतिशयोक्ती किंवा कमी करणे, वैयक्तिकरण (जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःला घटनांचे महत्त्व सांगते ज्यानुसार, मोठ्या प्रमाणात, कोणताही संबंध नाही) आणि अतिसामान्यीकरण (एका किरकोळ अपयशावर आधारित, एखादी व्यक्ती आयुष्यभर जागतिक निष्कर्ष काढते).

विचार प्रक्रियेला चालना देणाऱ्या हेतूवर आधारित:

- ऑटिस्टिक

ऑटिस्टिक विचारांचा उद्देश एखाद्या व्यक्तीच्या इच्छा पूर्ण करणे आहे. "अहंकेंद्रित विचार" हा शब्द कधीकधी वापरला जातो आणि मुख्यतः दुसर्या व्यक्तीचा दृष्टिकोन स्वीकारण्यास असमर्थता दर्शविला जातो. यू निरोगी व्यक्तीकल्पना आणि स्वप्नांच्या रूपात प्रकट होते. ऑटिस्टिक विचारांच्या कार्यांमध्ये हेतूंचे समाधान, क्षमतांची जाणीव आणि प्रेरणा यांचा समावेश होतो.

- वास्तववादी

वास्तववादी विचार प्रामुख्याने उद्देश आहे बाह्य जग, आकलनशक्तीवर, तार्किक कायद्यांद्वारे शासित आहे.

ज्ञानाच्या तर्काच्या स्वभावाने:

हक्काची संकल्पना तार्किक विचारएल. लेव्ही-ब्रुहल यांनी सादर केले. "प्री-लॉजिकल" आणि "लॉजिकल" या शब्दांद्वारे लेव्ही-ब्रुहल यांनी सलग टप्पे नियुक्त केले नाहीत, परंतु विचारांचे सहअस्तित्व प्रकार. सामूहिक कल्पनांची सामग्री निश्चित करणे आदिम माणूस, पूर्वतार्किक विचार क्षेत्रापर्यंत विस्तारित नाही वैयक्तिक अनुभवआणि व्यावहारिक कृती. दरम्यान ऐतिहासिक विकाससमाज, ज्याने तार्किक विचारांचे वर्चस्व निश्चित केले, पूर्व-तार्किक विचारांच्या खुणा धर्म, नैतिकता, विधी इत्यादींमध्ये जतन केल्या जातात.

- बुलियन

तार्किक विचार तार्किक संबंध प्रस्थापित करण्यावर केंद्रित आहे.

- पूर्वतार्किक

पूर्व-तार्किक विचार हे मूलभूत तार्किक कायद्यांच्या अपूर्णतेद्वारे दर्शविले जाते: कारण-आणि-प्रभाव संबंधांचे अस्तित्व आधीच लक्षात आले आहे, परंतु त्यांचे सार रहस्यमय स्वरूपात दिसून येते. घटना कारण आणि परिणामाच्या आधारावर परस्परसंबंधित असतात जरी ते फक्त वेळेत जुळतात. वेळ आणि जागेच्या समीप असलेल्या घटनांचा सहभाग (सहभाग) आसपासच्या जगात घडणाऱ्या बहुतेक घटनांचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी पूर्व-तार्किक विचारांमध्ये काम करते.

त्याच वेळी, मनुष्य निसर्गाशी, विशेषतः प्राणी जगाशी जवळून जोडलेला दिसतो. नैसर्गिक आणि सामाजिक परिस्थितीअदृश्य शक्तींच्या आश्रयाने आणि प्रतिकाराखाली होणारी प्रक्रिया म्हणून ओळखली जाते. पूर्व-तार्किक विचारांचे उत्पादन जादू आहे तितकेच व्यापक आहे आदिम समाजप्रभावित करण्याचा प्रयत्न जग. पूर्वतार्किक विचार हे अपघातांची अनुपस्थिती, टीकेची अभेद्यता, विरोधाभासांना असंवेदनशीलता आणि प्रणालीगत ज्ञान द्वारे दर्शविले जाते.

अनुवांशिक वर्गीकरण:

दृष्यदृष्ट्या प्रभावी, दृष्यदृष्ट्या अलंकारिक, शाब्दिक-तार्किक विचारऑन्टोजेनेसिस, फिलोजेनेसिसमध्ये विचारांच्या विकासाचे टप्पे तयार करा. सध्या, मानसशास्त्राने हे सिद्ध केले आहे की हे तीन प्रकारचे विचार प्रौढांमध्ये एकत्र असतात.

- दृष्यदृष्ट्या प्रभावी

व्हिज्युअल-प्रभावी विचारसरणीचे मुख्य वैशिष्ट्य नावात प्रतिबिंबित होते: समस्येचे निराकरण परिस्थितीच्या वास्तविक परिवर्तनाच्या मदतीने, निरीक्षण करण्यायोग्य मोटर ॲक्ट, कृतीच्या मदतीने केले जाते. व्हिज्युअल-प्रभावी विचार उच्च प्राण्यांमध्ये देखील अस्तित्वात आहेत आणि I. P. Pavlov, W. Köhler आणि इतरांसारख्या शास्त्रज्ञांनी पद्धतशीरपणे अभ्यास केला आहे.

- दृश्य-अलंकारिक

कार्ये कल्पनाशील विचारपरिस्थितीचे सादरीकरण आणि त्यामधील बदलांशी संबंधित आहेत जे एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या क्रियाकलापांच्या परिणामी प्राप्त करायचे आहे जे परिस्थिती बदलते, विशिष्टतेसह सामान्य तरतुदी. अलंकारिक विचारांच्या मदतीने, एखाद्या वस्तूच्या विविध तथ्यात्मक वैशिष्ट्यांची संपूर्ण विविधता अधिक पूर्णपणे पुनर्निर्मित केली जाते.

प्रतिमा अनेक दृष्टीकोनातून एखाद्या वस्तूची एकाच वेळी होणारी दृष्टी कॅप्चर करू शकते. खूप महत्वाचे वैशिष्ट्यअलंकारिक विचार - वस्तू आणि त्यांच्या गुणधर्मांच्या असामान्य, "अविश्वसनीय" संयोजनांची स्थापना. सह व्हिज्युअल-प्रभावी विचारांच्या विपरीत दृश्य-अलंकारिक विचारपरिस्थिती केवळ प्रतिमेच्या बाबतीत बदलते.

- शाब्दिक-तार्किक

तर्क, शाब्दिक-तार्किक विचार हे मुख्य प्रकारच्या विचारसरणींपैकी एक आहे, जे संकल्पनांच्या वापराद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे, तार्किक रचना अस्तित्वात आहेत आणि भाषेच्या आधारावर कार्य करतात, भाषिक अर्थ.

क्रिएटिव्ह / गंभीर:

क्रिएटिव्ह आणि क्रिटिकल विचारसरणी हे एकाच व्यक्तीचे दोन प्रकारचे विचार आहेत, जे एकमेकांशी संघर्ष करतात.

- सर्जनशील

क्रिएटिव्ह विचार म्हणजे असा विचार आहे ज्याचा परिणाम काहीतरी नवीन शोधण्यात किंवा जुन्याच्या सुधारणेमध्ये होतो.

- गंभीर

क्रिटिकल थिंकिंग शोध, उपाय, सुधारणा तपासते, त्यातील उणीवा, दोष आणि अर्जाच्या पुढील शक्यता शोधते.

खालील मानसिक ऑपरेशन्स वेगळे आहेत:

- विश्लेषण

वस्तूंचे भाग किंवा गुणधर्मांमध्ये विभाजन करणे.

- तुलना

वस्तू आणि घटना यांची तुलना, त्यांच्यातील समानता आणि फरक शोधणे.

- संश्लेषण

संपूर्ण भाग किंवा गुणधर्म एकत्र करणे.

- अमूर्तता

अत्यावश्यक गुणधर्म आणि वस्तू किंवा घटनांच्या वैशिष्ट्यांची मानसिक निवड आणि एकाच वेळी गैर-आवश्यक वैशिष्ट्ये आणि गुणधर्मांपासून अमूर्तता.

- सामान्यीकरण

वस्तू आणि घटना त्यांच्या सामान्य आणि आवश्यक वैशिष्ट्यांवर आधारित एकत्र जोडणे.

वर्तनवादातील प्राण्यांच्या विचारांचा प्रायोगिक अभ्यास.

अमेरिकन शास्त्रज्ञ एडवर्ड थॉर्नडाइक (1874-1949), I. P. Pavlov सोबत, नियंत्रित प्रयोगशाळेच्या परिस्थितीत प्राण्यांमध्ये शिकण्याच्या प्रक्रियेचा अभ्यास करण्याच्या वैज्ञानिक पद्धतीचा संस्थापक मानला जातो. प्राण्यांच्या मानसिकतेच्या अभ्यासासाठी प्रायोगिक दृष्टिकोन लागू करणारे ते पहिले मानसशास्त्रज्ञ होते. हा दृष्टीकोन काहीसा आधी जर्मन शास्त्रज्ञ विल्हेल्म वुंड्ट (1832-1920) यांनी मानवी मानसाचा अभ्यास करण्यासाठी प्रस्तावित केला होता, त्यावेळच्या आत्मनिरीक्षणाच्या प्रबळ पद्धतीच्या विरूद्ध, आत्मनिरीक्षणावर आधारित होता.

ई. थॉर्नडाइकने त्यांच्या संशोधनात तथाकथित "समस्या पेशी" - प्राण्यांसाठी सार्वत्रिक समस्यांची पद्धत वापरली. एक प्राणी (उदाहरणार्थ, एक मांजर) लॉक केलेल्या बॉक्समध्ये ठेवण्यात आला होता, ज्यामधून केवळ विशिष्ट क्रिया करून (एक पॅडल किंवा लीव्हर दाबून जे कुंडी उघडते) करून बाहेर पडणे शक्य होते. उंदीर आणि उंदीरांसाठी आणखी एक प्रकारचे मूलभूत कार्य शोधले गेले - एक चक्रव्यूह.

प्राण्यांचे वर्तन समान होते; त्यांनी अनेक यादृच्छिक हालचाली केल्या: ते आत घुसले वेगवेगळ्या बाजू, बॉक्स स्क्रॅच केला, तो काटला - जोपर्यंत एक हालचाल चुकून यशस्वी होत नाही तोपर्यंत. त्यानंतरच्या चाचण्यांमध्ये, प्राण्याला त्रुटीशिवाय कार्य करण्यास सुरुवात होईपर्यंत मार्ग शोधण्यासाठी कमी आणि कमी वेळ हवा होता. प्राप्त केलेल्या डेटाने ("लर्निंग वक्र") असे ठासून सांगितले की प्राणी "चाचणी आणि त्रुटी" पद्धतीने कार्य करतो, चुकून सापडतो. योग्य निर्णय. हे देखील एकदा केले होते की, द्वारे पुरावा होता योग्य कृती, प्राणी अनेक चुका करत राहिला.

अशा प्रकारे, प्रयोगांचा मुख्य निष्कर्ष असा होता की नवीन कनेक्शनची निर्मिती हळूहळू होते, यासाठी वेळ आणि अनेक चाचण्या आवश्यक आहेत.

गेस्टाल्ट मानसशास्त्रातील विचारांचे प्रायोगिक अभ्यास. विचार प्रक्रियेच्या विकासाचे टप्पे.

गेस्टाल्ट मानसशास्त्रज्ञांचा असा विश्वास होता की विचार करणे अनुभवावर अवलंबून नसते, परंतु केवळ परिस्थितीच्या प्रतिमेवर अवलंबून असते. या दिशेशी संबंधित शास्त्रज्ञांसाठी, अंतर्दृष्टीची संकल्पना मुख्य बनली, सर्व प्रकारच्या मानसिक क्रियाकलापांचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी आधार.

डब्ल्यू. केलर यांनी चिंपांझींच्या बुद्धिमत्तेचा अभ्यास करताना अंतर्दृष्टीची घटना शोधली. बौद्धिक वर्तन हे समस्येचे निराकरण करण्याच्या उद्देशाने आहे या वस्तुस्थितीवर आधारित, केलरने "समस्या परिस्थिती" तयार केली ज्यामध्ये प्रायोगिक प्राण्याला उद्दिष्ट साध्य करण्यासाठी उपाय शोधावे लागले. कार्य सोडवण्यासाठी माकडांनी केलेल्या ऑपरेशन्सला "टू-फेज" असे म्हणतात, कारण दोन भागांचा समावेश आहे.

पहिल्या भागात, समस्या सोडवण्यासाठी आवश्यक असलेले दुसरे साधन मिळविण्यासाठी माकडाला एक साधन वापरावे लागले (उदाहरणार्थ, पिंजऱ्यात असलेली छोटी काठी वापरून, पिंजऱ्यापासून काही अंतरावर पडलेली एक लांबलचक काठी घ्या). दुस-या भागात, परिणामी साधन इच्छित ध्येय साध्य करण्यासाठी वापरले गेले, उदाहरणार्थ, माकडापासून दूर असलेली केळी मिळविण्यासाठी.

विचार करणे केवळ नवीन कनेक्शन स्थापित करणे नव्हे तर परिस्थितीची पुनर्रचना म्हणून देखील पाहिले गेले. समस्येचे निराकरण करण्यासाठी, सर्व वस्तू दृश्याच्या क्षेत्रात असणे आवश्यक होते.

केलरच्या प्रयोगांवरून असे दिसून आले की समस्या सोडवणे (परिस्थितीची पुनर्रचना करणे) योग्य मार्गाच्या अंध शोधातून होत नाही (चाचणी आणि त्रुटीद्वारे), परंतु त्वरित, नातेसंबंधांच्या उत्स्फूर्त आकलनामुळे, समजून घेतल्याबद्दल (अंतर्दृष्टी) धन्यवाद. ते. अंतर्दृष्टी नवीन कनेक्शन तयार करण्याचा एक मार्ग, समस्या सोडवण्याचा मार्ग, विचार करण्याचा एक मार्ग म्हणून पाहिली गेली. केलरने असा युक्तिवाद केला की ज्या क्षणी घटना दुसर्या परिस्थितीत प्रवेश करतात, तेव्हा ते नवीन कार्य प्राप्त करतात.

वस्तूंना त्यांच्या नवीन कार्यांशी संबंधित नवीन संयोजनांमध्ये एकत्रित केल्याने एक नवीन प्रतिमा (जेस्टाल्ट) तयार होते, ज्याची जाणीव विचारांचे सार आहे. केलरने या प्रक्रियेला गेस्टाल्टची पुनर्रचना म्हटले आणि असा विश्वास होता की अशी पुनर्रचना त्वरित होते आणि ती विषयाच्या मागील अनुभवावर अवलंबून नसते, परंतु केवळ शेतात वस्तूंची मांडणी करण्याच्या पद्धतींवर अवलंबून असते.

समस्या सोडवण्याचे (विचार) खालील टप्पे ओळखले गेले:

1) कार्य स्वीकारणे आणि परिस्थितीचा अभ्यास करणे.

2) जुन्या उपायांचा वापर.

3) लपलेला टप्पा (नकारात्मक भावनांसह).

4) अंतर्दृष्टी, "अहा प्रतिक्रिया" (सकारात्मक भावनांसह).

5) अंतिम टप्पा (परिणाम प्राप्त करणे, समस्येचे निराकरण औपचारिक करणे).

के. डंकर यांनी प्रौढांसोबत प्रायोगिक अभ्यास केला, ज्या दरम्यान त्यांनी विषयांना विविध मूळ सर्जनशील समस्या (एक्स-रे समस्या) सोडवण्यास सांगितले. विषयांना जे काही त्यांच्या मनात आले ते बोलण्यास सांगितले होते; प्रयोगकर्ता विषयांशी संवाद साधत होता.

परिणामी, अंतर्दृष्टी आणि समस्या सोडवण्याच्या टप्प्यांवर आधारित समस्या सोडवण्यासाठी केलरच्या मुख्य तरतुदींची पुष्टी झाली. तथापि, डंकरच्या मते, अंतर्दृष्टी तात्कालिक नसते, तर पूर्व-व्यवस्थित असते. प्रक्रिया दोन प्रकारचे समाधान प्रकट करते: कार्यात्मक आणि अंतिम.

एलएस वायगोत्स्कीच्या शाळेत वैचारिक विचारांच्या विकासाचा अभ्यास. वायगोत्स्की-साखारोव तंत्र.

संकल्पनात्मक विचार - (मौखिक-तार्किक), विचारांच्या प्रकारांपैकी एक, संकल्पना आणि तार्किक बांधकामांच्या वापराद्वारे वैशिष्ट्यीकृत. वैचारिक विचार हा भाषिक माध्यमांच्या आधारे चालतो आणि सर्वात जास्त असतो उशीरा टप्पाविचारांचा ऐतिहासिक आणि आनुवंशिक विकास.

संकल्पनात्मक विचारांच्या संरचनेत, ची निर्मिती आणि कार्य विविध प्रकारचेसामान्यीकरण विचार हे शब्दात व्यक्त होणारी प्रक्रिया म्हणून पाहिले जाते. विचार न करता ओअलंकारिक - विचारांमध्ये कोणतीही प्रतिमा नाहीत, फक्त शब्द किंवा तार्किक क्रिया आहेत. मानसिक मानसिक ऑपरेशन्सचा क्रम म्हणजे विचार करण्याची प्रक्रिया.

संकल्पना ही एक विचारसरणी आहे जी प्रतिबिंबित करते आवश्यक गुणधर्म, वस्तू आणि घटना यांचे कनेक्शन आणि संबंध, शब्दात व्यक्तकिंवा शब्दांचा समूह.

एन. अख यांनी विचार व्यक्त केला की विचार प्रतिमांमध्ये नाही तर संकल्पनांमध्ये केला जातो. प्रौढांमध्ये संकल्पनांची एक तयार केलेली प्रणाली असते आणि या संकल्पना कोलमडलेल्या स्वरूपात सादर केल्या जातात. अख यांनी त्यांच्या कार्यपद्धतीमध्ये कृत्रिम संकल्पना तयार करण्याचे तंत्र आणले. हे करण्यासाठी, त्याने व्हॉल्यूमेट्रिक वापरले भौमितिक आकृत्या, आकार, रंग, आकार, वजन भिन्न - एकूण 48 आकडे.

प्रत्येक आकृतीला कृत्रिम शब्द असलेला कागदाचा तुकडा जोडलेला आहे: मोठ्या जड आकृत्यांना "गॅट्सुन" शब्दाने नियुक्त केले आहे, मोठ्या हलक्या आकृत्यांना "रास" म्हणून नियुक्त केले आहे, लहान जड आकृत्यांना "तारो" म्हणून नियुक्त केले आहे, लहान प्रकाश आकृत्या "तारो" म्हणून नियुक्त केल्या आहेत. फाल”. प्रयोग 6 आकृत्यांसह सुरू होतो आणि सत्र ते सत्र त्यांची संख्या वाढते, अखेरीस 48 पर्यंत पोहोचते. प्रत्येक सत्राची सुरुवात विषयासमोर आकृत्या ठेवून होते आणि त्याने सर्व आकृत्या उचलून त्यांची नावे मोठ्याने वाचली पाहिजेत; हे अनेक वेळा पुनरावृत्ती होते.

यानंतर, कागदाचे तुकडे काढून टाकले जातात, आकृत्या मिसळल्या जातात आणि ज्या विषयावर कागदाचा एक तुकडा होता त्या आकृत्या निवडण्यास सांगितले जाते आणि त्याने या विशिष्ट आकृत्या का निवडल्या हे देखील स्पष्ट केले जाते; हे देखील अनेक वेळा पुनरावृत्ती होते. प्रयोगाच्या शेवटच्या टप्प्यावर, कृत्रिम शब्दांनी विषयाला अर्थ प्राप्त झाला आहे की नाही हे तपासले जाते: त्याला “गटसून” आणि “रस” मध्ये काय फरक आहे?” असे प्रश्न विचारले जातात आणि त्याला पुढे येण्यास सांगितले जाते. या शब्दांसह एक वाक्यांश.

L.S. Vygotsky आणि त्यांचे सहकारी L.S. Sakharov यांनी शब्दांचे अर्थ आणि त्यांच्या (अर्थ) निर्मितीच्या प्रक्रियेचा अधिक सखोल अभ्यास करण्यासाठी Ach ची कार्यपद्धती बदलली. अचच्या तंत्राने या प्रक्रियेचा अभ्यास करण्यास परवानगी दिली नाही, कारण शब्द अगदी सुरुवातीपासूनच त्यांनी दर्शविलेल्या आकृत्यांशी संबंधित होते; "शब्द अगदी सुरुवातीपासूनच चिन्हे म्हणून कार्य करत नाहीत; ते मूलभूतपणे अनुभवात दिसणाऱ्या उत्तेजनांच्या दुसऱ्या मालिकेपेक्षा वेगळे नाहीत, ज्या वस्तूंशी ते संबंधित आहेत."

म्हणून, अच पद्धतीमध्ये सर्व आकृत्यांची नावे अगदी सुरुवातीपासून दिली जातात, कार्य नंतर दिले जाते, ते लक्षात ठेवल्यानंतर, वायगोत्स्की-साखारोव्ह पद्धतीमध्ये, त्याउलट, कार्य विषयाला दिले जाते. अगदी सुरुवातीला, परंतु आकृत्यांची नावे नाहीत. मध्ये विषय आधी यादृच्छिक क्रमतुकडे ठेवले आहेत विविध आकार, रंग, समतल परिमाणे, उंची; प्रत्येक आकृतीच्या तळाशी (अदृश्य) बाजूला एक कृत्रिम शब्द लिहिलेला आहे. आकृत्यांपैकी एक वळते आणि विषय त्याचे नाव पाहतो.

ही आकृती बाजूला ठेवली जाते, आणि उर्वरित आकृत्यांमधून विषयाला त्या सर्वांची निवड करण्यास सांगितले जाते ज्यावर त्याच्या मते, एकच शब्द लिहिलेला आहे, आणि नंतर त्यांना हे स्पष्ट करण्यास सांगितले जाते की त्याने या विशिष्ट आकृत्या का निवडल्या आणि काय कृत्रिम शब्दाचा अर्थ. नंतर निवडलेल्या आकृत्या उरलेल्यांकडे परत येतात (एक बाजूला ठेवल्याशिवाय), दुसरी आकृती उघडली जाते आणि विषय देऊन बाजूला ठेवली जाते. अतिरिक्त माहिती, आणि त्याला पुन्हा उर्वरित आकृत्यांमधून शब्द ज्यावर लिहिलेला आहे ते सर्व निवडण्यास सांगितले जाते. जोपर्यंत विषय योग्यरित्या सर्व आकडे निवडून देत नाही तोपर्यंत प्रयोग चालू राहतो योग्य व्याख्याशब्द

ऑन्टोजेनेसिसमध्ये विचारांच्या विकासाचे टप्पे. जे. पायगेटचा सिद्धांत.

जे. पायगेट यांनी विकसित केलेल्या मुलाच्या विचारसरणीच्या विकासाच्या सिद्धांताला "ऑपरेशनल" म्हटले गेले. ऑपरेशन ही एक "अंतर्गत क्रिया आहे, बाह्य, वस्तुनिष्ठ क्रियेचे परिवर्तन ("अंतरीकरण") चे उत्पादन, इतर क्रियांशी एकाच प्रणालीमध्ये समन्वित केले जाते, ज्याचा मुख्य गुणधर्म म्हणजे उलटता (प्रत्येक ऑपरेशनसाठी सममितीय आणि विरुद्ध) असते. ऑपरेशन

रिव्हर्सिबिलिटीची संकल्पना वैशिष्ट्यीकृत करून, पायगेट उदाहरण म्हणून देते अंकगणित ऑपरेशन्स: बेरीज आणि वजाबाकी, गुणाकार आणि भागाकार. ते डावीकडून उजवीकडे किंवा उजवीकडून डावीकडे वाचले जाऊ शकतात, उदाहरणार्थ: 5 + 3 = 8 आणि 8 - 3 = 5.

विचार करत आहे- सामाजिकदृष्ट्या दृढनिश्चय, भाषणाशी अतूटपणे जोडलेले, काहीतरी नवीन शोधण्याची आणि शोधण्याची मानसिक प्रक्रिया, उदा. विश्लेषण आणि संश्लेषणाच्या दरम्यान वास्तविकतेचे सामान्यीकृत आणि मध्यस्थ प्रतिबिंबित करण्याची प्रक्रिया.

एक विशेष मानसिक प्रक्रिया म्हणून विचार करण्यामध्ये अनेक विशिष्ट वैशिष्ट्ये आणि चिन्हे आहेत.

असे पहिले चिन्ह आहे सामान्यवास्तविकतेचे प्रतिबिंब, कारण विचार हे वस्तू आणि घटनांमधील सामान्य प्रतिबिंब आहे खरं जगआणि वैयक्तिक वस्तू आणि घटनांसाठी सामान्यीकरणाचा अनुप्रयोग.

दुसरे, कमी महत्त्वाचे नाही, विचार करण्याचे चिन्ह आहे अप्रत्यक्षज्ञान वस्तुनिष्ठ वास्तव. अप्रत्यक्ष अनुभूतीचा सार असा आहे की आपण वस्तू आणि घटनांच्या गुणधर्म किंवा वैशिष्ट्यांबद्दल त्यांच्याशी थेट संपर्क न करता, परंतु अप्रत्यक्ष माहितीचे विश्लेषण करून निर्णय घेण्यास सक्षम आहोत.

पुढील सर्वात महत्वाचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यविचार म्हणजे विचार हा नेहमी एका किंवा दुसऱ्या निर्णयाशी संबंधित असतो कार्ये,अनुभूतीच्या प्रक्रियेत किंवा मध्ये उद्भवणारे व्यावहारिक क्रियाकलाप. जेव्हा एखादी समस्याग्रस्त परिस्थिती उद्भवते ज्याचे निराकरण करणे आवश्यक असते तेव्हाच विचार प्रक्रिया स्पष्टपणे प्रकट होते. विचार नेहमी पासून सुरू होतो प्रश्न,ज्याचे उत्तर आहे उद्देशविचार

विचारांचे एक अत्यंत महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे अविभाज्य भाषणाशी संबंध. विचार आणि भाषण यांच्यातील जवळचा संबंध प्रामुख्याने या वस्तुस्थितीमध्ये व्यक्त केला जातो की विचार नेहमी भाषणाच्या स्वरूपात असतात. आपण नेहमी शब्दात विचार करतो, म्हणजेच शब्द उच्चारल्याशिवाय आपण विचार करू शकत नाही.

विचारांचे प्रकार.

हायलाइट करा खालील प्रकारविचार:

- व्हिज्युअल आणि प्रभावी - येथे मोटार ॲक्टवर आधारित परिस्थितीचे वास्तविक परिवर्तन वापरून समस्येचे निराकरण केले जाते. त्या. कार्य स्पष्टपणे दिले आहे विशिष्ट फॉर्मआणि उपाय म्हणजे व्यावहारिक कृती. या प्रकारची विचारसरणी प्रीस्कूल मुलासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. अशा प्रकारची विचारसरणी उच्च प्राण्यांमध्येही असते.

व्हिज्युअल-अलंकारिक - एखादी व्यक्ती अलंकारिक स्वरूपात समस्या सोडवण्यासाठी आवश्यक परिस्थिती पुन्हा तयार करते. मोठ्या वयात तयार होण्यास सुरुवात होते प्रीस्कूल वय. या प्रकरणात, विचार करण्यासाठी, मुलाला ऑब्जेक्टमध्ये फेरफार करण्याची गरज नाही, परंतु या वस्तूचे स्पष्टपणे आकलन किंवा कल्पना करणे आवश्यक आहे.

- शाब्दिक-तार्किक(सैद्धांतिक, तर्क, अमूर्त) - विचार प्रामुख्याने अमूर्त संकल्पना आणि तर्कांच्या स्वरूपात दिसून येतो. शालेय वयात विकसित होण्यास सुरुवात होते. विविध विज्ञानांमध्ये प्रभुत्व मिळवण्याच्या प्रक्रियेत संकल्पनांवर प्रभुत्व प्राप्त होते. शेवटी शालेय शिक्षणसंकल्पनांची एक प्रणाली तयार होते. शिवाय, आम्ही अशा संकल्पना वापरतो ज्यांना कधीकधी थेट अलंकारिक अभिव्यक्ती नसते (प्रामाणिकपणा, अभिमान). शाब्दिक-तार्किक विचारांच्या विकासाचा अर्थ असा नाही की मागील दोन प्रकार विकसित होत नाहीत किंवा पूर्णपणे अदृश्य होत नाहीत. याउलट, मुले आणि प्रौढ सर्व प्रकारचे विचार विकसित करत राहतात. उदाहरणार्थ, एक अभियंता किंवा डिझायनर व्हिज्युअल-प्रभावी विचारांमध्ये (किंवा प्रभुत्व मिळवताना) अधिक परिपूर्णता प्राप्त करतो नवीन तंत्रज्ञान). याव्यतिरिक्त, सर्व प्रकारचे विचार एकमेकांशी जवळून संबंधित आहेत.

सोडवलेल्या समस्यांच्या मौलिकतेच्या दृष्टिकोनातून, विचार करणे हे असू शकते: सर्जनशील(उत्पादक) आणि पुनरुत्पादन (पुनरुत्पादक). क्रिएटिव्हचा उद्देश नवीन कल्पना तयार करणे आहे, पुनरुत्पादक म्हणजे तयार ज्ञान आणि कौशल्यांचा वापर.

विचारांचे प्रकार - संकल्पना, निर्णय, निष्कर्ष.

संकल्पना- एक विचार जो सामान्य, आवश्यक आणि प्रतिबिंबित करतो वैशिष्ट्येवस्तू आणि वास्तविकतेच्या घटना (उदाहरणार्थ, "व्यक्ती" ची संकल्पना). संकल्पना आहेत रोज(व्यावहारिक अनुभवातून मिळवलेले) आणि वैज्ञानिक(प्रशिक्षण प्रक्रियेदरम्यान खरेदी केलेले). विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाच्या विकासाच्या प्रक्रियेत संकल्पना निर्माण होतात आणि विकसित होतात. त्यांच्यामध्ये, लोक अनुभव आणि ज्ञानाचे परिणाम रेकॉर्ड करतात.

निवाडा - वस्तू आणि वास्तविकतेच्या घटना किंवा त्यांचे गुणधर्म आणि वैशिष्ट्यांमधील कनेक्शनचे प्रतिबिंब.

अनुमान- विचार (संकल्पना, निर्णय) यांच्यातील असा संबंध, ज्याचा परिणाम म्हणून आम्ही एक किंवा अधिक निर्णयांवरून दुसरा निर्णय मिळवतो, तो मूळ निर्णयांच्या सामग्रीमधून काढतो.

विचार प्रक्रिया.

अनेक मूलभूत मानसिक प्रक्रिया (मानसिक ऑपरेशन्स) आहेत ज्यांच्या मदतीने मानसिक क्रियाकलाप चालविला जातो.

विश्लेषण- एखाद्या वस्तूचे किंवा घटनेचे त्याच्या घटक भागांमध्ये मानसिक विभाजन, त्यातील वैयक्तिक वैशिष्ट्ये हायलाइट करणे. विश्लेषण व्यावहारिक किंवा मानसिक असू शकते.

संश्लेषण- एकल संपूर्ण मध्ये वैयक्तिक घटक, भाग आणि वैशिष्ट्यांचे मानसिक कनेक्शन. परंतु संश्लेषण हे भागांचे यांत्रिक कनेक्शन नाही.

विश्लेषण आणि संश्लेषण हे अतूटपणे जोडलेले आहेत आणि वास्तविकतेचे सर्वसमावेशक ज्ञान प्रदान करतात. विश्लेषण वैयक्तिक घटकांचे ज्ञान प्रदान करते आणि विश्लेषणाच्या परिणामांवर आधारित संश्लेषण, संपूर्णपणे ऑब्जेक्टचे ज्ञान प्रदान करते.

तुलना- वस्तू आणि घटना यांच्यातील समानता किंवा फरक शोधण्यासाठी त्यांची तुलना. या विचार प्रक्रियेबद्दल धन्यवाद, आम्हाला बहुतेक वस्तू समजतात, कारण... एखाद्या वस्तूची आपण एखाद्या वस्तूशी बरोबरी करून किंवा एखाद्या वस्तूपासून वेगळे करूनच ओळखतो.

तुलनेच्या परिणामी, आम्ही तुलना केलेल्या वस्तूंमध्ये काहीतरी सामान्य ओळखतो. ते. अशा प्रकारे, तुलनाच्या आधारावर सामान्यीकरण तयार केले जाते.

सामान्यीकरण - विषयानुसार गटांमध्ये वस्तूंचे मानसिक गटीकरण सामान्य वैशिष्ट्ये, जे तुलना प्रक्रियेदरम्यान वेगळे दिसतात. या प्रक्रियेद्वारे, निष्कर्ष, नियम आणि वर्गीकरण केले जाते (सफरचंद, नाशपाती, मनुका - फळे).

अमूर्तया वस्तुस्थितीचा समावेश होतो की, अभ्यासात असलेल्या वस्तूचे कोणतेही गुणधर्म वेगळे करून, एखादी व्यक्ती उर्वरित गोष्टींपासून विचलित होते. अमूर्ततेद्वारे, संकल्पना तयार केल्या जातात (लांबी, रुंदी, प्रमाण, समानता, मूल्य इ.).

तपशीलसामग्री प्रकट करण्यासाठी सामान्य आणि गोषवारामधून विचार परत करणे समाविष्ट आहे (नियमाचे उदाहरण द्या).

समस्या सोडवण्याची प्रक्रिया म्हणून विचार करणे.

विचार करण्याची गरज प्रामुख्याने उद्भवते जेव्हा, जीवनात, एखाद्या व्यक्तीला सामोरे जावे लागते नवीन समस्या. त्या. ज्या परिस्थितीत विचार करणे आवश्यक आहे नवीन ध्येय, आणि क्रियाकलापांच्या जुन्या पद्धती यापुढे ते साध्य करण्यासाठी पुरेसे नाहीत. अशा परिस्थिती म्हणतात समस्याप्रधान . ही एक समस्या परिस्थितीत आहे की विचार प्रक्रिया सुरू होते. क्रियाकलापाच्या दरम्यान, एखाद्या व्यक्तीस अज्ञात काहीतरी आढळते, विचार त्वरित क्रियाकलापांमध्ये समाविष्ट केला जातो आणि समस्याग्रस्त परिस्थिती व्यक्तीच्या जागरूक कार्यात बदलते.

कार्य - विशिष्ट परिस्थितींमध्ये दिलेल्या क्रियाकलापाचे उद्दिष्ट आणि ते साध्य करण्यासाठी, या अटींसाठी पुरेशा साधनांचा वापर करणे आवश्यक आहे. कोणत्याही कार्यामध्ये हे समाविष्ट आहे: लक्ष्य, अट(ज्ञात) तुम्ही काय शोधत आहात(अज्ञात). वर्णावर अवलंबून अंतिम ध्येयकार्यांमध्ये फरक करा व्यावहारिक(परिवर्तन करण्याच्या उद्देशाने भौतिक वस्तू) आणि सैद्धांतिक(वास्तविकता समजून घेण्याच्या उद्देशाने, उदाहरणार्थ, अभ्यास).

समस्या सोडवण्याचे तत्व : अज्ञात नेहमी ज्ञात असलेल्या गोष्टीशी जोडलेले असते, म्हणजे. अज्ञात, ज्ञाताशी संवाद साधून त्याचे काही गुण प्रकट करतात.

विचार आणि समस्या सोडवणे यांचा एकमेकांशी जवळचा संबंध आहे. परंतु हे कनेक्शन स्पष्ट नाही. समस्या सोडवणे केवळ विचारांच्या मदतीने केले जाते. परंतु विचार केवळ समस्या सोडवण्यामध्येच प्रकट होत नाही तर, उदाहरणार्थ, ज्ञान प्राप्त करणे, मजकूर समजून घेणे, समस्या मांडणे, उदा. अनुभूतीसाठी (अनुभवाचे प्रभुत्व).

विचारांची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये.

प्रत्येक व्यक्तीच्या विचारसरणीत काही गुणधर्मांमध्ये काही फरक असतो.

स्वातंत्र्य- नवीन कार्ये पुढे ठेवण्याची आणि शोधण्याची व्यक्तीची क्षमता आवश्यक उपायइतर लोकांकडून वारंवार मदत न घेता.

अक्षांश- जेव्हा एखाद्या व्यक्तीची संज्ञानात्मक क्रियाकलाप विविध क्षेत्रे (व्यापक दृष्टीकोन) व्यापते.

लवचिकता- समाधान योजना यापुढे समाधानी नसल्यास सुरुवातीला बदलण्याची क्षमता.

वेगवानपणा- एखाद्या व्यक्तीची त्वरीत समजून घेण्याची क्षमता कठीण परिस्थिती, पटकन विचार करा आणि निर्णय घ्या.

खोली- सार मध्ये आत प्रवेश करण्याची क्षमता सर्वात जटिल समस्या, इतर लोकांना प्रश्न नसलेल्या समस्या पाहण्याची क्षमता (आपल्याकडे पडणाऱ्या सफरचंदात समस्या पाहण्यासाठी न्यूटनचे डोके असणे आवश्यक आहे).

गंभीरता- स्वतःच्या आणि इतरांच्या विचारांचे वस्तुनिष्ठपणे मूल्यांकन करण्याची क्षमता (एखाद्याच्या विचारांना पूर्णपणे सत्य मानू नका).

विचार करणे मानसिक आहे संज्ञानात्मक प्रक्रियावास्तविकतेचे सामान्यीकृत आणि अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब त्याच्या सर्वात आवश्यक वैशिष्ट्यांमध्ये आणि नातेसंबंधांमध्ये. विचारांचे सर्वोच्च स्वरूप वैचारिक आहे.

विचार करणे ही एक सक्रिय प्रक्रिया आहे. त्याचे अंतर्गत स्त्रोत गरजा आणि हेतू आहेत जे एखाद्या व्यक्तीला महत्त्वपूर्ण समस्या सेट करण्यास आणि सोडविण्यास प्रोत्साहित करतात. त्याची गरज अशा परिस्थितीत उद्भवते जिथे, महत्त्वपूर्ण गरजा पूर्ण करण्यासाठी, विषयाने वस्तू आणि घटनांचे अंतर्गत, दुर्गम गुणधर्म विचारात घेतले पाहिजेत, घटना आणि प्रक्रियांच्या विकासासाठी अंदाज लावला पाहिजे आणि इष्टतम वर्तनाची योजना आखली पाहिजे. विचारांच्या वास्तविकतेसाठी अशा परिस्थिती गंभीर असतात.

विचार करणे ही विशेष मानसिक क्रिया आणि ऑपरेशन्सची एक प्रणाली म्हणून परिभाषित केली जाऊ शकते, ज्याच्या आधारे त्यांच्या आवश्यक गुणधर्म, कनेक्शन आणि नातेसंबंधांमधील संज्ञानात्मक वस्तू आणि घटनांचे व्यक्तिपरक पुनर्रचना केली जाते.

मानवी सामाजिक अस्तित्वाच्या संदर्भात (वस्तुनिष्ठ आणि व्यावहारिक क्रियाकलापांमध्ये) विचारांची निर्मिती होते. त्याचा उच्चार आणि भाषेशी जवळचा संबंध आहे. विचार ही अंतर्गत तर्काची प्रक्रिया आहे ज्याचा परिणाम समस्या सोडवण्यामध्ये होतो.

विचार करणे हे मानवांसाठी अद्वितीय आहे. तथापि, ते त्याला तयार स्वरूपात दिले जात नाही. हे त्याच्यामध्ये प्रशिक्षण आणि संगोपनाच्या प्रभावाखाली उद्भवते आणि विकसित होते. यासाठी एक आवश्यक अट म्हणजे बौद्धिकदृष्ट्या समृद्ध वातावरणाची उपस्थिती आणि इतर लोकांशी संवाद.

सराव मध्ये, एक स्वतंत्र मानसिक प्रक्रिया म्हणून विचार अस्तित्वात नाही. हे इतर सर्व संज्ञानात्मक प्रक्रियांच्या जवळच्या संबंधात कार्य करते. विचाराचा ज्ञानाशी जवळचा संबंध आहे. एकीकडे, ते ज्ञान निर्माण करते, दुसरीकडे, ते विचारांचा एक भाग आहे, मानसिक क्रियांसाठी एक साधन आणि स्थिती म्हणून कार्य करते.

विचार प्रक्रिया ही मानसिक क्रिया आणि ऑपरेशन्सचा एक विशिष्ट क्रम आहे ज्याला समजून घेण्याच्या पद्धती मानल्या जाऊ शकतात. विचारसरणीच्या विकासाची पातळी एखाद्या व्यक्तीने उत्तम प्रकारे पार पाडलेल्या मानसिक क्रियांची श्रेणी किती विस्तृत आहे यावर अवलंबून असते. विचारांच्या संरचनेत सर्व विविधता आणि सामग्री विशिष्टतेसह, आम्ही केवळ काही सर्वात सार्वत्रिक क्रिया करू शकतो, ज्यांना मानसिक ऑपरेशन म्हणतात.

विश्लेषण म्हणजे एखाद्या वस्तूचे, घटनेचे किंवा परिस्थितीचे त्याचे घटक घटक ओळखण्यासाठी त्याचे मानसिक विच्छेदन करणे.

संश्लेषण ही विश्लेषणाची उलट प्रक्रिया आहे, जी महत्त्वपूर्ण कनेक्शन आणि संबंध शोधून संपूर्ण पुनर्संचयित करते.

ॲब्स्ट्रॅक्शन म्हणजे एक पैलू, गुणधर्म आणि बाकीचे अमूर्त वेगळे करणे.

तुलना म्हणजे वस्तू आणि घटना यांची मानसिक तुलना आणि त्यांच्यातील समानता आणि फरक शोधण्यासाठी.

सामान्यीकरण (किंवा सामान्यीकरण) म्हणजे महत्त्वाच्या कनेक्शनच्या प्रकटीकरणासह, सामान्य वैशिष्ट्ये राखताना वैयक्तिक वैशिष्ट्ये काढून टाकणे: तुलनाद्वारे, संबंध, कनेक्शन आणि नमुन्यांची प्रकटीकरणाद्वारे.

काँक्रिटीकरण हे सामान्यीकृत पासून वैयक्तिक, वेगळे मानसिक संक्रमण आहे. हे ऑपरेशन सामान्यीकरणाच्या उलट आहे.

वर्गीकरण म्हणजे वस्तू आणि घटनांचे काही आधारावर मानसिक वितरण, त्यांच्या समानता आणि एकमेकांशी भिन्नता यावर अवलंबून.

थिंकिंग ऑपरेशन्स सहसा शुद्ध स्वरूपात दिसत नाहीत; एखादी व्यक्ती वेगवेगळ्या ऑपरेशन्सचा संच वापरते.

निर्णय हे विचार प्रक्रियेच्या निकालाचे मूळ स्वरूप आहे.

तर्क हे निर्णयावर विचार करण्याचे काम आहे. जर एखाद्या निर्णयाच्या आधारे, त्याचे सत्य ठरवणारे परिसर प्रकट करत असेल तर तर्क हे न्याय्य आहे. तर्क करणे हा एक निष्कर्ष आहे जर, परिसराच्या आधारे, ते त्यांच्याकडून अनुसरण करणारी निर्णय प्रणाली प्रकट करते.

हे ऑपरेशन्स जे विचार निर्माण करतात असे नाही तर विचार करण्याची प्रक्रिया आहे जी ऑपरेशन्स निर्माण करते.

विचारांचे गुण आणि बुद्धिमत्तेची रचना

विचारांच्या गुणवत्तेचे मूल्यांकन अनेक निर्देशकांद्वारे केले जाते. चला त्यांची यादी करूया.

विचारांची रुंदी म्हणजे संपूर्ण प्रकरण स्वीकारण्याची क्षमता, त्याच वेळी प्रकरणासाठी आवश्यक तपशील गमावल्याशिवाय.

गुंतागुंतीच्या समस्यांच्या सारात प्रवेश करण्याच्या क्षमतेमध्ये विचारांची खोली व्यक्त केली जाते.

विचारांची वरवरचीता ही खोल विचारसरणीची उलट गुणवत्ता आहे, जेव्हा एखादी व्यक्ती लहान गोष्टींकडे लक्ष देते आणि मुख्य गोष्ट पाहत नाही.

इतर लोकांच्या मदतीचा अवलंब न करता नवीन समस्या समोर ठेवण्याची आणि त्यांचे निराकरण करण्याचे मार्ग शोधण्याची क्षमता एखाद्या व्यक्तीच्या विचारसरणीचे स्वातंत्र्य दर्शवते.

विचारांची लवचिकता भूतकाळात निश्चित केलेल्या समस्यांचे निराकरण करण्याच्या तंत्र आणि पद्धतींच्या प्रतिबंधित प्रभावापासून मुक्ततेमध्ये व्यक्त केली जाते, जेव्हा परिस्थिती बदलते तेव्हा कृती त्वरीत बदलण्याची क्षमता असते.

मनाची चपळता ही एखाद्या व्यक्तीची नवीन परिस्थिती त्वरीत समजून घेण्याची, त्याबद्दल विचार करण्याची आणि योग्य निर्णय घेण्याची क्षमता आहे.

मनाची घाई या वस्तुस्थितीतून प्रकट होते की एखादी व्यक्ती, प्रश्नाचा पूर्ण विचार न करता, एक बाजू उचलते, तोडगा काढण्यासाठी धावते आणि अपुरी विचारपूर्वक उत्तरे आणि निर्णय व्यक्त करते.

मनाची आलोचना ही एखाद्या व्यक्तीची स्वतःच्या आणि इतरांच्या विचारांचे वस्तुनिष्ठपणे मूल्यांकन करण्याची क्षमता आहे, सर्व पुढे मांडलेल्या तरतुदी आणि निष्कर्ष काळजीपूर्वक आणि सर्वसमावेशकपणे तपासा.

विचार प्रयोग हा विज्ञानातील कल्पनाशक्तीच्या प्रकटीकरणाचा सर्वात स्पष्ट प्रकार आहे.

असे मानले जाते की गॅलिलिओनेच प्रथम एक विशेष संज्ञानात्मक निर्मिती म्हणून विचार प्रयोगाचे पुरेसे पद्धतशीर संकेत दिले आणि त्याला काल्पनिक प्रयोग म्हणून पात्र केले.

विचार प्रयोग हा एक प्रकारचा संज्ञानात्मक क्रियाकलाप आहे जो वास्तविक प्रयोगाच्या प्रकारानुसार तयार केला जातो आणि नंतरच्या संरचनेचा अवलंब करतो, परंतु संपूर्णपणे आदर्श योजनेमध्ये विकसित होतो.

एक विचार प्रयोग वास्तविक प्रयोगापेक्षा भिन्न असतो, एकीकडे, त्याच्या आदर्शतेमध्ये आणि दुसरीकडे, आदर्श संरचनांचे मूल्यांकन करण्यासाठी आधार म्हणून कल्पनाशक्तीच्या घटकांच्या उपस्थितीत.

बुद्धिमत्ता मूल्यांकन

सर्वात लोकप्रिय "बुद्धिमत्ता भाग" IQ आहे, जो एखाद्या व्यक्तीच्या बौद्धिक क्षमतेची पातळी त्याच्या वयाच्या आणि व्यावसायिक गटाच्या सरासरी निर्देशकांसह (सरासरी स्कोअर - 100, कमी → 0, उच्च → 200) सहसंबंधित करू देतो.

जन्मजात स्मृतिभ्रंश (ऑलिगोफ्रेनिया) हे अधिग्रहित स्मृतिभ्रंश (स्मृतीभ्रंश) पासून वेगळे केले पाहिजे.

डिमेंशियाचा सर्वात गंभीर प्रकार म्हणजे मूर्खपणा, बुद्ध्यांक = 20 (भाषण आणि विचार व्यावहारिकरित्या तयार होत नाहीत, भावनिक प्रतिक्रियांचे प्राबल्य असते).

फॉर्मवर अवलंबून, तीन प्रकारचे विचार वेगळे केले जातात: दृश्य-प्रभावी, अलंकारिक आणि मौखिक किंवा मौखिक-तार्किक.

मुलाच्या विचारसरणीचा विकास हळूहळू होतो.

त्याच्या विकासामध्ये, विचार दोन टप्प्यांतून जातो: पूर्व-संकल्पना आणि संकल्पनात्मक.

पूर्व-वैचारिक विचार हा मुलामधील विचारांच्या विकासाचा प्रारंभिक टप्पा आहे; या विशिष्ट विषयाबद्दल मुलांचे निर्णय वेगळे आहेत. एखादी गोष्ट समजावून सांगताना, ते सर्व काही खाजगी ओळखीपर्यंत कमी करतात. मुख्य भूमिका मेमरीला दिली जाते. पुराव्याचे सर्वात जुने स्वरूप हे एक उदाहरण आहे.

पूर्ववैकल्पिक विचारांचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे अहंकारकेंद्रीपणा. अहंकेंद्रितता मुलांच्या तर्कशास्त्राची अशी वैशिष्ट्ये ठरवते: 1) विरोधाभासांची असंवेदनशीलता, 2) समक्रमण (सर्वकाही प्रत्येक गोष्टीशी जोडलेले आहे), 3) ट्रान्सडक्शन (विशिष्ट पासून विशिष्ट, संपूर्ण बायपास), 4) प्रमाण संवर्धनाच्या संकल्पनेचा अभाव. .

वैचारिक विचार लगेच येत नाहीत, परंतु हळूहळू, मध्यवर्ती टप्प्यांच्या मालिकेतून.

4-6 वर्षे वयोगटातील प्रीस्कूलरमध्ये व्हिज्युअल-अलंकारिक विचार होतो.

प्राथमिक शालेय वयातील मुलांची विचारसरणी वैचारिकदृष्ट्या विशिष्ट आहे, म्हणजेच, उदयोन्मुख मानसिक ऑपरेशन्स अजूनही विशिष्ट सामग्रीशी संबंधित आहेत आणि पुरेसे सामान्यीकृत नाहीत; परिणामी संकल्पना निसर्गात ठोस आहेत.

मध्यम आणि वृद्ध वयातील शाळकरी मुले अधिक जटिल संज्ञानात्मक कार्य करण्यास सक्षम होतात. त्यांचे निराकरण करण्याच्या प्रक्रियेत, मानसिक ऑपरेशन्स सामान्यीकृत आणि औपचारिक केल्या जातात, ज्यामुळे विविध नवीन परिस्थितींमध्ये (अमूर्त-वैचारिक विचार) त्यांचे हस्तांतरण आणि अनुप्रयोगाची श्रेणी विस्तृत होते.

विचारांचे प्रकार.

व्हिज्युअल-प्रभावी विचार हा एक प्रकारचा विचार आहे जो वस्तूंच्या थेट आकलनावर आधारित असतो, वस्तूंसह कृती प्रक्रियेत वास्तविक परिवर्तन.

व्हिज्युअल-अलंकारिक विचार हा विचारांचा एक प्रकार आहे ज्याचे वैशिष्ट्य कल्पना आणि प्रतिमांवर अवलंबून असते; अलंकारिक विचारांची कार्ये परिस्थितीच्या सादरीकरणाशी आणि त्यामधील बदलांशी संबंधित आहेत जी एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या क्रियाकलापांच्या परिणामी प्राप्त करायची असते, परिस्थिती बदलते.

शाब्दिक-तार्किक हा एक प्रकारचा विचार आहे ज्याच्या मदतीने चालते तार्किक ऑपरेशन्ससंकल्पनांसह. शाब्दिक-तार्किक विचारांचा परिणाम म्हणजे प्रतिमा नाही, परंतु एक विशिष्ट विचार, कल्पना, भाषणात नेहमीच औपचारिक नसते. मौखिक विचारांमध्ये संकल्पना, निर्णय आणि अनुमानांचे स्वरूप असते. त्यांना तार्किक म्हणतात.

समजण्यायोग्य वास्तवाच्या स्वरूपावर अवलंबून, दोन प्रकारचे विचार वेगळे केले जातात: वस्तुनिष्ठ आणि मानसिक. विषय विचार हे भौतिक आणि जैविक वस्तू आणि घटना समजून घेण्याच्या उद्देशाने आहे. हे वातावरणात एखाद्या व्यक्तीचे अभिमुखता प्रदान करते विषय वातावरण. ही विचारसरणी अभियंते, जीवशास्त्रज्ञ, यांत्रिकी, भूगोलशास्त्रज्ञ, भौतिकशास्त्रज्ञ इत्यादींमध्ये चांगली विकसित केली जाऊ शकते. मानसशास्त्रीय विचारसरणी आपल्याला लोकांना समजून घेण्यास अनुमती देते. दुसऱ्या व्यक्तीची वैयक्तिक मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये समजून घेण्याचा उद्देश आहे: वर्ण वैशिष्ट्ये, क्षमता, स्वारस्ये, भावनिक अवस्था, भावना इ.

सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक विचार हे समस्यांचे निराकरण करण्याच्या प्रकाराद्वारे आणि परिणामी स्ट्रक्चरल आणि डायनॅमिक वैशिष्ट्यांद्वारे वेगळे केले जाते.

सैद्धांतिक विचार म्हणजे कायदे आणि नियमांचे ज्ञान. वास्तविकतेचे भौतिक परिवर्तन तयार करणे हे मुख्य कार्य आहे: ध्येय निश्चित करणे, योजना, प्रकल्प, योजना तयार करणे.

अंतर्ज्ञानी आणि विश्लेषणात्मक (तार्किक) विचारांमध्ये फरक देखील केला जातो. सहसा 3 चिन्हे वापरली जातात:

तात्पुरती (प्रक्रियेची वेळ)

संरचनात्मक (टप्प्यांमध्ये विभागलेले)

प्रवाहाची पातळी (जागरूकता/बेशुद्धी)

उलगडलेल्या वेळेचे विश्लेषणात्मक विचार स्पष्टपणे परिभाषित केलेले टप्पे आहेत आणि ते मुख्यत्वे विचार करणाऱ्या व्यक्तीच्या चेतनामध्ये प्रतिनिधित्व करतात.

अंतर्ज्ञानी विचार हे वेगवानपणा, स्पष्टपणे परिभाषित केलेल्या चरणांची अनुपस्थिती आणि कमीतकमी जाणीवपूर्वक वैशिष्ट्यीकृत आहे.

वास्तववादी विचार हे मुख्यतः बाह्य जगाला उद्देशून आहे आणि तार्किक कायद्यांद्वारे नियंत्रित केले जाते, तर आत्मकेंद्रित विचार मानवी इच्छांच्या प्राप्तीशी संबंधित आहे. "अहंकेंद्रित विचार" हा शब्द कधीकधी वापरला जातो आणि मुख्यतः दुसर्या व्यक्तीचा दृष्टिकोन स्वीकारण्यास असमर्थता दर्शविला जातो.

उत्पादक (सर्जनशील) आणि पुनरुत्पादक (पुनरुत्पादक) विचारांमध्ये फरक करणे महत्वाचे आहे, "विषयाच्या क्रियाकलापांच्या संबंधात मानसिक क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत प्राप्त झालेल्या उत्पादनाच्या नवीनतेची डिग्री" यावर आधारित.

स्वैच्छिक आणि अनैच्छिक विचार प्रक्रिया देखील आहेत. अनैच्छिक - हे स्वप्नातील प्रतिमांचे परिवर्तन आणि मानसिक समस्यांचे हेतुपूर्ण निराकरण आहेत

त्यानुसार एस.एल. रुबिनस्टाईन यांच्या मते, प्रत्येक विचार प्रक्रिया ही विशिष्ट समस्या सोडवण्याच्या उद्देशाने केलेली कृती असते, ज्याच्या निर्मितीमध्ये ध्येय आणि अटी समाविष्ट असतात. विचार करणे ही समस्या असलेल्या परिस्थितीपासून सुरू होते, समजून घेण्याची गरज असते. या प्रकरणात, समस्येचे निराकरण करणे ही विचार प्रक्रियेची नैसर्गिक पूर्णता आहे आणि जेव्हा उद्दिष्ट साध्य होत नाही तेव्हा ते थांबवणे हे विषयातील बिघाड किंवा अपयश म्हणून समजले जाईल. विचार प्रक्रियेची गतिशीलता विषयाच्या भावनिक कल्याणाशी संबंधित आहे, सुरुवातीला तणावपूर्ण आणि शेवटी समाधानकारक.

विचार प्रक्रियेचा प्रारंभिक टप्पा समस्या परिस्थितीची जाणीव आहे. विचार करणाऱ्या व्यक्तीचे पहिले लक्षण म्हणजे समस्या जिथे अस्तित्वात आहे ते पाहण्याची क्षमता. समस्येच्या जाणीवेपासून, विचार त्याच्या निराकरणाकडे जातो. नियम लागू करण्यासाठी दोन मानसिक ऑपरेशन्स समाविष्ट आहेत:

समाधानासाठी कोणता नियम वापरायचा ते ठरवा;

समस्येच्या विशिष्ट परिस्थितीसाठी सामान्य नियम लागू करणे.

स्वयंचलित कृती नमुने हे विचार कौशल्य मानले जाऊ शकते.

विचार प्रक्रिया खालील शृंखला म्हणून दर्शविली जाऊ शकते: गृहीतक - सत्यापन - निर्णय.

विचार प्रक्रिया ही एक प्रक्रिया आहे जी प्रारंभिक परिस्थिती (कार्य परिस्थिती) च्या जागरूकतेच्या आधी असते, जी जागरूक आणि उद्देशपूर्ण असते, संकल्पना आणि प्रतिमांनी कार्य करते आणि जी काही परिणामांसह समाप्त होते (परिस्थितीचा पुनर्विचार करणे, उपाय शोधणे, निर्णय तयार करणे). , इ.).

समस्या सोडवण्याचे चार टप्पे आहेत:

तयारी;

निर्णय परिपक्वता;

प्रेरणा;

सापडलेला उपाय तपासत आहे.

समस्येचे निराकरण करण्याच्या विचार प्रक्रियेची रचना खालीलप्रमाणे सादर केली जाऊ शकते:

प्रेरणा (समस्या सोडवण्याची इच्छा),

समस्या विश्लेषण,

उपाय शोधत आहे,

1. एका सुप्रसिद्ध अल्गोरिदमवर आधारित उपाय शोधणे (पुनरुत्पादक विचार),

   निवडीवर आधारित उपाय शोधणे इष्टतम पर्यायअनेक ज्ञात अल्गोरिदममधून,

   विविध अल्गोरिदममधील वैयक्तिक लिंक्सच्या संयोजनावर आधारित उपाय,

   मूलभूतपणे नवीन उपाय शोधत आहे (सर्जनशील विचार),

   1. सखोलतेवर आधारित तार्किक तर्क(विश्लेषण, तुलना, संश्लेषण, वर्गीकरण, अनुमान इ.)

      समानतेच्या वापरावर आधारित,

      ह्युरिस्टिक तंत्राच्या वापरावर आधारित,

      वापरावर आधारित प्रायोगिक पद्धतपरीक्षण अणि तृटी,

अयशस्वी झाल्यास:

3.5 निराशा, दुसर्या क्रियाकलापाकडे स्विच करणे - अंतर्दृष्टी, प्रेरणा, अंतर्दृष्टी, समाधानाची त्वरित जाणीव (अंतर्ज्ञानी विचार),

अंतर्दृष्टीमध्ये योगदान देणारे घटक:

समस्येबद्दल उच्च उत्कटता

यशावर विश्वास, समस्या सोडवण्याच्या शक्यतेवर,

समस्येबद्दल उच्च जागरूकता, संचित अनुभव,

उच्च सहयोगी मेंदू क्रियाकलाप.

सापडलेल्या समाधानाच्या कल्पनेचे तार्किक औचित्य, समाधानाच्या अचूकतेचा तार्किक पुरावा,

उपाय अंमलबजावणी,

सापडलेला उपाय तपासणे,

सुधारणा (आवश्यक असल्यास, स्टेज 2 वर परत या).

विचार सक्रिय करण्याचे मार्ग.

विचार सक्रिय करण्यासाठी, तुम्ही विचार प्रक्रियेचे आयोजन करण्याचे विशेष प्रकार वापरू शकता, उदाहरणार्थ, "मंथन" किंवा विचारमंथन (ए. ओसबोर्न पद्धत, यूएसए), गटामध्ये काम करताना कल्पना किंवा उपाय तयार करण्यासाठी डिझाइन केलेले. "मंथन", जे एका गटाद्वारे आयोजित केले जाते जे हळूहळू विविध समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी अनुभव जमा करते, तथाकथित सिनेक्टिक्सचा आधार बनते (डब्ल्यू. गॉर्डन, यूएसए).

फोकल ऑब्जेक्ट्सची पद्धत. यात अनेक यादृच्छिकपणे निवडलेल्या वस्तूंची वैशिष्ट्ये विचाराधीन ऑब्जेक्टमध्ये हस्तांतरित केली जातात (फोकल, लक्ष केंद्रीत), परिणामी असामान्य संयोग तयार होतात ज्यामुळे एखाद्याला मानसिक जडत्व आणि कडकपणावर मात करता येते.

मॉर्फोलॉजिकल विश्लेषणाच्या पद्धतीमध्ये प्रथम ऑब्जेक्टची मुख्य वैशिष्ट्ये ओळखणे आणि नंतर त्या प्रत्येकासाठी सर्व संभाव्य पर्याय रेकॉर्ड करणे समाविष्ट आहे.

नियंत्रण प्रश्न पद्धतीमध्ये या उद्देशासाठी अग्रगण्य प्रश्नांची सूची वापरणे समाविष्ट आहे.

मानव. परिस्थितीनुसार, ते क्रियाकलापांचे सर्जनशील क्षेत्र आणि शैक्षणिक क्षेत्र या दोन्हीचा संदर्भ घेऊ शकते. आणखी एक महत्त्वाची संज्ञा आहे विचार- विचार प्रक्रियेचा परिणाम किंवा मध्यवर्ती टप्पा आहे. विचारांचा अर्थ "संकल्पना", "कल्पना", "अर्थ" असू शकतो. विचार करणे ही जगाला संवेदना किंवा धारणा म्हणून समजून घेण्याचा एक मार्ग आहे, फक्त अधिक उच्चस्तरीय, कारण प्राण्यांना देखील समज आणि संवेदना असतात, परंतु केवळ मानवांकडेच विचार असतो.

काही तत्वज्ञानी विचार वेगळ्या पद्धतीने समजतात. त्यांचा असा विश्वास आहे की विचार हा क्रियाकलाप म्हणून विचार करण्याचा परिणाम नाही: एक अमूर्त मानसिक क्षेत्र आहे ज्यामध्ये तयार विचार तरंगतात; आणि विचार करण्याच्या प्रक्रियेमध्ये या क्षेत्रातून व्यक्तीच्या विचारांचा समावेश असतो. परंतु आपण गूढवादात पडून मानसशास्त्र आणि समाजशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून विचार करणार नाही.

विचार प्रक्रिया.

विचार प्रक्रिया, किंवा विचारांची क्रिया, विचारांद्वारे सभोवतालचे वास्तव समजून घेण्याचे मार्ग आहेत. येथे मुख्य आहेत:

1. विश्लेषण.एखादी वस्तू किंवा घटना त्याच्या घटकांमध्ये विभाजित करण्याची मानसिक किंवा व्यावहारिक (मॅन्युअल) प्रक्रिया. साधारणपणे सांगायचे तर, हे घटक वेगळे करणे आणि तपासणे आहे.
2. संश्लेषण.उलट प्रक्रिया म्हणजे घटकांचे एक संपूर्ण मिश्रण, तसेच त्यांच्यातील कनेक्शनची ओळख.
3. वर्गीकरण.मध्ये वस्तू किंवा घटनेचे विघटन विविध गटविशिष्ट वैशिष्ट्यांनुसार.
4. तुलना.तुलनात्मक घटकांमधील फरक आणि समानता शोधणे.
5. सामान्यीकरण.कमी तपशीलवार संश्लेषण हे त्यांच्यातील कनेक्शन ओळखल्याशिवाय सामान्य वैशिष्ट्यांचे संयोजन आहे. ही प्रक्रिया नेहमी संश्लेषणापासून वेगळी नसते.
6. तपशील.सामान्य मधून विशिष्ट काढण्याची प्रक्रिया मूलत: चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी एक परिष्करण आहे.
7. अमूर्त.ऑब्जेक्ट किंवा इंद्रियगोचरच्या फक्त एका पैलूचा विचार करणे, कारण बाकीचे आहेत हा क्षणस्वारस्य नाही.

बहुतेक मानसशास्त्रज्ञ पहिल्या दोन प्रकारच्या विचार प्रक्रिया (संश्लेषण आणि विश्लेषण) मूलभूत मानतात आणि बाकीचे सहाय्यक मानतात. काहीजण फक्त या दोघांचाच विचार करतात.

विचारांचे प्रकार.

1. तर्कशास्त्र.तो एक प्रकारचा निरपेक्ष आहे वस्तुनिष्ठ विचार, व्याख्या, वर्गीकरण, विश्लेषण, पुरावे आणि खंडन यावर आधारित. तो एक प्रकारचा आहे, गणिती पद्धतअमूर्तता आणि गृहितकांना अनुमती देत ​​नाही असा विचार. तर्कशास्त्र हे संज्ञानात्मक बौद्धिक क्रियाकलापांच्या पद्धती आणि नियमांचे विज्ञान देखील आहे. शास्त्रज्ञ तर्कशास्त्र देखील म्हणतात " योग्य विचार».
2. प्रतिबिंब.एखाद्या व्यक्तीची विचारसरणी स्वतःला आणि त्याच्या स्वतःच्या क्रियाकलापांना उद्देशून असते, म्हणजेच आत्मनिरीक्षण. तत्त्वज्ञानासाठी चिंतनाचे महत्त्व या वस्तुस्थितीत आहे की एखाद्या व्यक्तीला केवळ काहीतरी माहित नसते, परंतु हे देखील माहित असते की त्याला ते माहित आहे. मानसशास्त्रात, सर्वकाही काहीसे सोपे आहे - मूल्य आत्मनिरीक्षण, स्वत: ची टीका आणि स्वतःच्या कृतींचे समायोजन करण्याच्या क्षमतेमध्ये आहे.
3. ध्यान.सर्वसाधारणपणे मानवी विज्ञान आणि विशेषतः मानसशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून, हे आहे विशेष प्रकारएखाद्या विशिष्ट वस्तू, घटना, आध्यात्मिक सत्य किंवा नैतिक कल्पना याबद्दल सखोल विचार (प्रतिबिंब), ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती इतर सर्व बाह्य आणि अंतर्गत घटक. ध्यानाचा मुख्य घटक आहे चिंतन.
4. अंतर्ज्ञान.अंतर्ज्ञान हा तर्कशास्त्राचा एक प्रकारचा प्रतिशब्द आहे. हे दृश्य आहे संज्ञानात्मक विचार, कल्पनाशक्ती, अंतर्दृष्टी, संचित अनुभव आणि "भावना" द्वारे तर्कशास्त्र आणि विश्लेषणाशिवाय सत्याच्या आकलनावर आधारित. प्लेटोने दोन प्रकारचे ज्ञान देखील वेगळे केले - तार्किक आणि अंतर्ज्ञानी. जर आपण मेटाफिजिक्सपासून पूर्णपणे ॲबस्ट्रॅक्ट केले, तर अंतर्ज्ञान म्हणजे त्याच वस्तू किंवा घटनेच्या मागील अनुभवावर आधारित एखाद्या गोष्टीचे आकलन. उदाहरणार्थ, जेव्हा तुम्ही पहिल्यांदा Windows 8 लाँच करता, तेव्हा तुम्हाला डिस्क्स कशी उघडायची, मजकूर कॉपी करायचा, संदर्भ मेनू कसा पहायचा, इत्यादी गोष्टी अंतर्ज्ञानाने समजतात, कारण त्याआधी तुम्ही Windows 7 चार वर्षे वापरला होता.

शेवटी, आम्ही आणखी दोन उल्लेख करण्यात अयशस्वी होऊ शकत नाही संज्ञानात्मक क्रियाकलापांच्या पद्धती, विचारांच्या अभ्यासात अनेकदा नाहक दुर्लक्ष केले जाते:

• साधर्म्य(समान घटनांची ओळख, समानता), तुलना करण्यापेक्षा विचार करण्याची अधिक विस्तारित प्रक्रिया, कारण त्यात ऐतिहासिक स्वरूपातील समान घटनांचा शोध समाविष्ट आहे;
• वजावट(विचार करण्याची एक पद्धत ज्यामध्ये निष्कर्षांच्या संपूर्ण साखळीतून तार्किक निष्कर्ष निघतो) - मध्ये रोजचे जीवनआर्थर कॉनन डॉयल आणि त्याच्या शेरलॉक होम्समुळे या प्रकारचे तर्क लोकप्रिय झाले.