प्रेमात जिंकणे आणि हरणे शक्य आहे का? विषयावर परीक्षा लिहिण्यासाठी युक्तिवाद: विजय आणि पराभव

"सर्वात महत्त्वाचा विजय म्हणजे स्वतःवरचा विजय" या विषयावरील अंतिम निबंध "विजय आणि पराभव"

परिचय (परिचय):

विजय आणि पराजय यांचा खूप जवळचा संबंध आहे. प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवन मार्गातील हे दोन सर्वात महत्वाचे घटक आहेत. एकाशिवाय दुसरा अस्तित्वात असू शकत नाही. शेवटी विजय मिळविण्यासाठी, आपल्याला अनेक अपयशांना सामोरे जावे लागेल, जे आपल्या जीवनात सामान्य आहेत. या दोन संकल्पनांवर युक्तिवाद करताना, कोट उपयोगी पडतो: "सर्वात महत्त्वाचा विजय हा स्वतःवरचा विजय आहे."

एक टिप्पणी:विषय उघड केलेला नाही, निबंधात लेखक स्वतःवर विजयाबद्दल बोलतो, परंतु त्याच्या मते, स्वतःला पराभूत करणे म्हणजे काय हे स्पष्ट केले नाही. पहिल्या निकषानुसार "थीमची प्रासंगिकता पास नाही".

त्याचे निराकरण करण्यासाठी, आपल्याला स्वतःला पराभूत करण्याचा अर्थ काय आहे आणि हे सर्वात जास्त का आहे हे लिहिणे आवश्यक आहे महत्त्वपूर्ण विजय. या प्रश्नांची उत्तरे प्रबंध म्हणून काम करतील.

युक्तिवाद १:
विजय आणि पराभवाची थीम वेगवेगळ्या युगांच्या लेखकांसाठी मनोरंजक आहे, कारण साहित्यिक कृतींचे नायक अनेकदा स्वतःला, त्यांची भीती, आळशीपणा आणि असुरक्षिततेचा पराभव करण्याचा प्रयत्न करतात. उदाहरणार्थ, फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोएव्स्कीच्या क्राइम अँड पनिशमेंट या कादंबरीत, मुख्य पात्र रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह एक गरीब पण गर्विष्ठ विद्यार्थी आहे. विद्यापीठात शिकायला आल्यापासून तो अनेक वर्षांपासून सेंट पीटर्सबर्ग येथे राहत होता. पण लवकरच, रास्कोलनिकोव्हने शाळा सोडली कारण त्याच्या आईने त्याला पैसे पाठवणे बंद केले. त्यानंतर, नायक तिच्याकडून मौल्यवान वस्तू मिळवण्यासाठी प्रथम जुन्या प्यादी दलालाकडे येतो. मग त्याला वृद्ध महिलेला मारून तिचे पैसे ताब्यात घेण्याची कल्पना आहे. तुमचा हेतू लक्षात घेऊन रोस्कोलनिकोव्ह (रास्कोल्निकोव्ह)गुन्हा करण्याचा निर्णय घेतो, परंतु तो स्वतः त्याच्या अंमलबजावणीच्या शक्यतेवर पूर्णपणे विश्वास ठेवत नाही. केवळ वृद्ध स्त्रीलाच नव्हे, तर तिच्या गर्भवती बहिणीलाही मारून त्याने स्वत: ला आणि त्याच्या निर्णयक्षमतेचा पराभव केला, जसे त्याला वाटत होते. परंतु लवकरच त्याने केलेल्या गुन्ह्याचा विचार त्याच्यावर ओझे आणि त्रास देऊ लागला, रॉडियनला समजले की त्याने काहीतरी भयंकर केले आहे आणि त्याचा “विजय” पराभवात बदलला.

एक टिप्पणी:बरीच माहिती लिहिली आहे जी विषयाशी संबंधित नाही. शेवटी, रस्कोलनिकोव्हचा विजय हा पराभव ठरला या वस्तुस्थितीवर युक्तिवाद वाढला. एक उत्कृष्ट युक्तिवाद, परंतु दुर्दैवाने तो विषयात बसत नाही.

भाषणातील त्रुटी - हे सर्व ठीक आहे, परंतु वितर्कांमध्ये भूतकाळातील क्रियापदे वापरण्यासाठी स्वत: ला प्रशिक्षित करा, तुम्ही वर्तमान भूतकाळात मिसळले आहे, जे म्हणून मानले जाईल भाषण त्रुटी. आणि आपण त्यांच्याशिवाय करू शकता.

रचनांचे प्रमाण उल्लंघन केले आहे, युक्तिवाद थोडे कमी करणे आवश्यक आहे.

युक्तिवाद 2:

पुढे एक प्रमुख उदाहरणवर प्रतिबिंब विजय आणि पराभव (तार्किक त्रुटी - आम्ही स्वतःवर विजयाबद्दल बोलतो), इव्हान अलेक्सेविच गोंचारोव्ह "ओब्लोमोव्ह" ची कादंबरी आहे. मुख्य पात्रइल्या इलिच - रशियन जमीन मालक, सुमारे बत्तीस - तीन वर्षांचा (बत्तीस - तेहतीस किंवा फक्त "तीस वर्षांचे")जन्मापासून. Oblomov सर्व वेळ घालणेसोफ्यावर आणि जेव्हा मी वाचायला सुरुवात केली, लगेच झोपी गेला. पण केव्हा परिचित व्हा (परिचित व्हा)ओल्गा सर्गेव्हना इलिनस्काया सोबत, कोण जागृत (जागृत)अर्ध-साक्षर ओब्लोमोव्हमध्ये, साहित्यात रस आहे, नायक दृढपणे बदलण्याचा आणि त्याच्या नवीन ओळखीसाठी पात्र होण्याचा निर्णय घेतो, ज्याच्याशी तो प्रेमात पडला. परंतु प्रेम, ज्यामध्ये कृती, आत्म-सुधारणा आवश्यक आहे, ओब्लोमोव्हच्या बाबतीत नशिबात आहे. ओल्गाने ओब्लोमोव्हकडून खूप मागणी केली, परंतु इल्या इलिच अशा तणावपूर्ण जीवनाचा सामना करू शकत नाही आणि हळूहळू तिच्याशी विभक्त झाला. इल्या इलिचने जीवनाच्या अर्थाबद्दल तर्क केले, हे समजले की असे जगणे अशक्य आहे, परंतु तरीही काहीही केले नाही. ओब्लोमोव्ह पराभूत करण्यात अयशस्वी झाले. स्वतः. मात्र, पराभवाने तो फारसा अस्वस्थ झाला नाही. कादंबरीच्या शेवटी, आपण नायकाला एका शांत कौटुंबिक वर्तुळात पाहतो, त्याच्यावर प्रेम केले जाते, त्याची काळजी घेतली जाते, जसे की बालपणात. हाच त्याच्या जीवनाचा आदर्श आहे, तोच त्याला हवा होता आणि साध्य झाला. तसेच, तथापि, "विजय" जिंकला, कारण त्याचे जीवन त्याला जे पहायचे आहे ते बनले आहे.

अधिकृत टिप्पणी:
दिशा तुम्हाला विजय आणि पराभव यावर विचार करण्यास अनुमती देते विविध पैलू: सामाजिक-ऐतिहासिक, नैतिक आणि तात्विक,
मानसिक तर्कशक्तीचा संबंध एखाद्या व्यक्तीच्या, देशाच्या, जगाच्या जीवनातील बाह्य संघर्षाच्या घटनांशी आणि एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःच्या अंतर्गत संघर्षाशी, त्याची कारणे आणि परिणाम यांच्याशी जोडला जाऊ शकतो.

IN साहित्यिक कामे"विजय" आणि "पराभव" च्या संकल्पनांची अस्पष्टता आणि सापेक्षता अनेकदा वेगवेगळ्या ऐतिहासिक परिस्थितींमध्ये आणि जीवनातील परिस्थितींमध्ये दर्शविली जाते.

अ‍ॅफोरिझम आणि म्हणी प्रसिद्ध माणसे:
सर्वात मोठा विजय म्हणजे स्वतःवरचा विजय.
सिसेरो
युद्धात आपला पराभव होण्याची शक्यता आपल्याला न्याय्य मानत असलेल्या कारणासाठी लढण्यापासून रोखू नये.
A. लिंकन
माणूस पराजय भोगण्यासाठी निर्माण झालेला नाही... माणसाचा नाश होऊ शकतो, पण त्याला हरवता येत नाही.
ई. हेमिंग्वे
फक्त तुम्ही स्वतःवर मिळवलेल्या विजयांचा अभिमान बाळगा.
टंगस्टन

सामाजिक-ऐतिहासिक पैलू
येथे आपण याबद्दल बोलू बाह्य संघर्षसामाजिक गट, राज्ये, लष्करी कारवाया आणि राजकीय संघर्षाबद्दल.
पेरू ए. डी सेंट-एक्सपेरीकडे विरोधाभासी, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, विधान आहे: "विजय लोकांना कमकुवत करतो - पराभव त्यामध्ये नवीन शक्ती जागृत करतो ...". आम्हाला रशियन साहित्यात या कल्पनेच्या शुद्धतेची पुष्टी मिळते.
"इगोरच्या मोहिमेची कथा" - प्रसिद्ध स्मारकसाहित्य प्राचीन रशिया. हे कथानक 1185 मध्ये नोव्हगोरोड-सेव्हर्स्की राजकुमार इगोर श्व्याटोस्लाविच यांनी आयोजित केलेल्या पोलोव्हत्शियन विरूद्ध रशियन राजपुत्रांच्या अयशस्वी मोहिमेवर आधारित आहे. मुख्य कल्पना म्हणजे रशियन भूमीच्या एकतेची कल्पना. रियासत गृहकलह, रशियन भूमी कमकुवत करणे आणि त्याच्या शत्रूंचा नाश करणे, लेखकाला कडवटपणे दुःखी आणि तक्रार करतात; शत्रूंवर विजय त्याच्या आत्म्याला उत्कट आनंदाने भरतो. मात्र, या कामात विजय नव्हे तर पराभवाचे वर्णन केले आहे. प्राचीन रशियन साहित्य, कारण हा पराभव आहे जो मागील वर्तनाचा पुनर्विचार करण्यास, जगाबद्दल आणि स्वतःबद्दल नवीन दृष्टीकोन प्राप्त करण्यास योगदान देतो. म्हणजेच, पराभव रशियन सैनिकांना विजय आणि शोषणासाठी उत्तेजित करतो.
ले च्या लेखकाने सर्व रशियन राजपुत्रांना संबोधित केले, जणू काही त्यांना खात्यात बोलावले आहे आणि त्यांना त्यांच्या मातृभूमीवरील कर्तव्याची आठवण करून देण्याची मागणी केली आहे. तो त्यांना रशियन भूमीचे रक्षण करण्यासाठी, त्यांच्या तीक्ष्ण बाणांनी "फील्डचे दरवाजे रोखण्यासाठी" बोलावतो. आणि म्हणूनच, लेखकाने पराभवाबद्दल लिहिले असले तरी, लोकांमध्ये निराशेची सावली देखील नाही. इगोरने त्याच्या पथकाला केलेल्या आवाहनाइतकेच "शब्द" संक्षिप्त आणि संक्षिप्त आहे. लढाईपूर्वीची ही हाक आहे. संपूर्ण कविता, जशी होती, ती भविष्याकडे वळलेली आहे, या भविष्याच्या काळजीने व्यापलेली आहे. विजयाबद्दलची कविता ही विजय आणि आनंदाची कविता असेल. विजय हा लढाईचा शेवट आहे, तर ले च्या लेखकासाठी पराभव ही फक्त लढाईची सुरुवात आहे. स्टेप शत्रूशी लढाई अद्याप संपलेली नाही. पराभवाने रशियनांना एकत्र केले पाहिजे. लेचा लेखक विजयाच्या मेजवानीला नाही तर मेजवानी-युद्धाला बोलावतो. हे "इगोर स्व्याटोस्लाविचच्या मोहिमेबद्दल शब्द" या लेखात लिहिले आहे. डी.एस. लिखाचेव्ह.
"शब्द" आनंदाने संपतो - इगोरच्या रशियन भूमीवर परत येणे आणि कीवच्या प्रवेशद्वारावर त्याला गौरवाचे गाणे. तर, "शब्द" इगोरच्या पराभवासाठी समर्पित आहे हे असूनही, तो रशियन लोकांच्या सामर्थ्यावर आत्मविश्वासाने भरलेला आहे, रशियन भूमीच्या गौरवशाली भविष्यावर विश्वासाने भरलेला आहे, शत्रूवर विजय मिळवतो.
मानवजातीच्या इतिहासात युद्धातील विजय आणि पराभवांचा समावेश आहे. कादंबरीत "युद्ध आणि शांतता"एल.एन. टॉल्स्टॉय नेपोलियनविरुद्धच्या युद्धात रशिया आणि ऑस्ट्रियाच्या सहभागाचे वर्णन करतो. 1805-1807 च्या घटना रेखाटताना टॉल्स्टॉय दाखवतो की हे युद्ध लोकांवर लादले गेले होते. रशियन सैनिक, त्यांच्या मातृभूमीपासून दूर असल्याने, या युद्धाचा हेतू समजत नाही, त्यांना बेशुद्धपणे आपला जीव द्यायचा नाही. रशियासाठी या मोहिमेच्या निरुपयोगीपणापेक्षा कुतुझोव्हला चांगले समजले आहे. त्याला मित्रपक्षांची उदासीनता, प्रॉक्सीद्वारे लढण्याची ऑस्ट्रियाची इच्छा दिसते. कुतुझोव्ह प्रत्येक संभाव्य मार्गाने त्याच्या सैन्याचे रक्षण करतो, फ्रान्सच्या सीमेपर्यंत त्यांची प्रगती विलंब करतो. हे रशियन लोकांच्या लष्करी कौशल्य आणि वीरतेवर अविश्वासाने नाही तर त्यांना मूर्खपणापासून वाचवण्याच्या इच्छेने स्पष्ट केले आहे. जेव्हा लढाई अपरिहार्य ठरली तेव्हा रशियन सैनिकांनी सहयोगींना मदत करण्यासाठी, मुसंडी मारण्याची त्यांची सतत तयारी दर्शविली. उदाहरणार्थ, शेंगराबेन गावाजवळ बाग्रेशनच्या नेतृत्वाखाली चार हजारांच्या तुकडीने शत्रूच्या हल्ल्याला "आठ पट" मागे टाकले. त्यामुळे मुख्य सैन्याला पुढे जाणे शक्य झाले. अधिकारी टिमोखिनच्या युनिटने वीरतेचे चमत्कार दाखवले. तो केवळ मागे हटला नाही, तर परत प्रहार केला, ज्यामुळे सैन्याच्या पुढच्या तुकड्या वाचल्या. शेंगराबेनच्या लढाईचा खरा नायक त्याच्या वरिष्ठांसमोर धैर्यवान, दृढ, परंतु विनम्र कर्णधार तुशीन होता. त्यामुळे मोठ्या प्रमाणात धन्यवाद रशियन सैन्यशेंगराबेनची लढाई जिंकली गेली आणि यामुळे रशिया आणि ऑस्ट्रियाच्या सार्वभौमांना शक्ती आणि प्रेरणा मिळाली. विजयांनी आंधळे झालेले, मुख्यतः मादकतेने व्यग्र, लष्करी पुनरावलोकने आणि चेंडू राखून, या दोघांनी त्यांच्या सैन्याचा ऑस्टरलिट्झ येथे पराभव केला. तर असे दिसून आले की ऑस्टरलिट्झच्या आकाशाखाली रशियन सैन्याच्या पराभवाचे एक कारण म्हणजे शेंगराबेन येथे विजय होता, ज्याने शक्ती संतुलनाचे वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन करण्यास परवानगी दिली नाही.
ऑस्टरलिट्झच्या लढाईसाठी सर्वोच्च सेनापतींच्या तयारीमध्ये लेखकाने मोहिमेतील सर्व मूर्खपणा दर्शविला आहे. तर, आधी लष्करी परिषद ऑस्टरलिट्झची लढाईसल्ल्यासारखे नाही, परंतु व्यर्थपणाचे प्रदर्शन आहे, सर्व विवाद सर्वोत्तम साध्य करण्याच्या उद्देशाने आयोजित केले गेले नाहीत आणि योग्य निर्णय, आणि, टॉल्स्टॉय लिहितात, "... हे स्पष्ट होते की आक्षेपांचे उद्दिष्ट... मुख्यतः जनरल वेरोदरला, शाळकरी मुलांना, ज्यांनी त्याचा स्वभाव वाचला होता, त्यांना आत्मविश्‍वासाने जाणवून देण्याची इच्छा होती. केवळ मूर्खांशीच नव्हे तर लष्करी व्यवहारात त्याला शिकवू शकतील अशा लोकांशी व्यवहार करणे.
पण तरीही मुख्य कारणऑस्टरलिट्झ आणि बोरोडिनची तुलना करताना आपण नेपोलियनशी झालेल्या संघर्षात रशियन सैन्याचा विजय आणि पराभव पाहतो. बोरोडिनोच्या आगामी लढाईबद्दल पियरेशी बोलताना, आंद्रेई बोलकोन्स्की ऑस्टरलिट्झमधील पराभवाचे कारण आठवतात: “ज्याने ती जिंकण्याचा दृढनिश्चय केला तोच लढाई जिंकतो. ऑस्टरलिट्झमधील लढाई आपण का हरलो? .. आम्ही स्वतःला सांगितले. खूप लवकर आम्ही लढाई हरलो आणि हरलो आणि आम्ही हे बोललो कारण आमच्याकडे लढण्याचे कोणतेही कारण नव्हते: आम्हाला शक्य तितक्या लवकर रणांगण सोडायचे होते. "आम्ही हरलो - ठीक आहे, पळा!" आम्ही धावलो. जर आम्ही म्हटले नसते तर आज संध्याकाळच्या आधी, काय झाले असेल देव जाणतो. आणि उद्या आपण असे म्हणणार नाही." एल. टॉल्स्टॉयने १८०५-१८०७ आणि १८१२ या दोन मोहिमांमध्ये महत्त्वाचा फरक दाखवला. रशियाच्या भवितव्याचा निर्णय बोरोडिनो फील्डवर झाला. येथे, रशियन लोकांना स्वतःला वाचवण्याची इच्छा नव्हती, जे घडत होते त्याबद्दल उदासीनता नव्हती. येथे, लेर्मोनटोव्ह म्हणतात त्याप्रमाणे, "आणि आम्ही मरण्याचे वचन दिले आणि आम्ही बोरोडिनोच्या लढाईत निष्ठेची शपथ पाळली."
एका लढाईतील विजयाचे युद्धातील पराभवात कसे रूपांतर होऊ शकते याचा अंदाज लावण्याची आणखी एक संधी बोरोडिनोच्या लढाईच्या निकालाद्वारे प्रदान केली जाते, ज्यामध्ये रशियन सैन्याने फ्रेंचवर नैतिक विजय मिळवला. मॉस्कोजवळ नेपोलियनच्या सैन्याचा नैतिक पराभव ही त्याच्या सैन्याच्या पराभवाची सुरुवात आहे.
गृहयुद्ध तसे होते लक्षणीय घटनारशियाच्या इतिहासात, ते काल्पनिक कथांमध्ये प्रतिबिंबित होऊ शकत नाही. पदवीधरांच्या तर्कशक्तीचा आधार असू शकतो "डॉन कथा", " शांत डॉन» M.A. शोलोखोव्ह.
जेव्हा एक देश दुसऱ्या देशाशी युद्ध करतो, भयानक घटना: द्वेष आणि स्वतःचा बचाव करण्याची इच्छा लोकांना त्यांच्याच जातीचा खून करायला लावते, स्त्रिया आणि वृद्ध एकटे राहतात, मुले अनाथ म्हणून वाढतात, सांस्कृतिक आणि भौतिक मूल्येशहरे नष्ट होतात. परंतु युद्ध करणार्‍या पक्षांचे ध्येय आहे - कोणत्याही किंमतीवर शत्रूचा पराभव करणे. आणि प्रत्येक युद्धाचा परिणाम असतो - विजय किंवा पराभव. विजय गोड आहे आणि लगेचच सर्व नुकसानांचे समर्थन करते, पराभव दुःखद आणि दुःखद आहे, परंतु तो इतर जीवनाचा प्रारंभ बिंदू आहे. पण "मध्ये नागरी युद्धप्रत्येक विजय हा पराभव असतो" (लुसियन).
आयुष्य गाथा केंद्रीय नायकएम. शोलोखोव्हची महाकादंबरी "शांत फ्लोज द डॉन" ग्रिगोरी मेलेखोव्हची, नशिबाचे नाटक प्रतिबिंबित करते डॉन कॉसॅक्स, या कल्पनेची पुष्टी करते. युद्ध आतून अपंग होते आणि लोकांच्या सर्व मौल्यवान वस्तू नष्ट करते. हे नायकांना कर्तव्य आणि न्यायाच्या समस्यांकडे नव्याने पाहण्यास, सत्याचा शोध घेण्यास आणि कोणत्याही लढाऊ शिबिरात ते न सापडण्यास भाग पाडते. एकदा रेड्समध्ये, ग्रिगोरी सर्व काही गोरे, क्रूरता, कट्टरता, शत्रूंच्या रक्ताची तहान पाहतो. मेलेखॉव्ह दोन भांडखोरांमध्ये धावून आला. सर्वत्र त्याला हिंसा आणि क्रूरतेचा सामना करावा लागतो, जो तो स्वीकारू शकत नाही आणि म्हणून एक बाजू घेऊ शकत नाही. परिणाम तार्किक आहे: "अग्नीने जळलेल्या स्टेपप्रमाणे, ग्रिगोरीचे आयुष्य काळे झाले ...".

नैतिक-तात्विक आणि मानसिक पैलू
विजय म्हणजे केवळ लढाईतील यश नाही. समानार्थी शब्दांच्या शब्दकोशानुसार जिंकणे म्हणजे मात करणे, मात करणे, मात करणे. आणि अनेकदा स्वतःइतका शत्रू नसतो. या दृष्टिकोनातून अनेक कामांचा विचार करा.
ए.एस. Griboyedov "बुद्धीने दु: ख".नाटकाचा संघर्ष हा सार्वजनिक आणि वैयक्तिक अशा दोन तत्त्वांची एकता आहे. एक प्रामाणिक, थोर, पुरोगामी विचारसरणीचा, स्वातंत्र्य-प्रेमळ माणूस असल्याने, चॅटस्की हे मुख्य पात्र फॅमस समाजाला विरोध करते. तो दासत्वाच्या अमानुषतेचा निषेध करतो, "नेस्टर ऑफ नोबल स्काऊंड्रल्स" ची आठवण करून देतो, ज्याने आपल्या विश्वासू नोकरांची तीन ग्रेहाऊंड्ससाठी अदलाबदल केली; कुलीन समाजात विचार स्वातंत्र्याच्या अभावामुळे तो वैतागला आहे: “आणि मॉस्कोमध्ये कोणाने जेवण, जेवण आणि नृत्य बंद केले नाही?”. तो दास्यता आणि चापलूसपणा ओळखत नाही: "कोणाला याची गरज आहे: जे गर्विष्ठ आहेत, ते धूळात पडून आहेत आणि जे उच्च आहेत त्यांच्यासाठी, चापलूसी, नाडीसारखी, विणलेली होती." चॅटस्की प्रामाणिक देशभक्तीने परिपूर्ण आहे: “आम्ही फॅशनच्या विदेशी शक्तीतून पुन्हा उठू का? जेणेकरुन आमचे हुशार, चपळ लोक, भाषेनुसार असले तरी, आम्हाला जर्मन समजत नाहीत. तो "कारण" ची सेवा करण्याचा प्रयत्न करतो, आणि वैयक्तिक नाही, त्याला "सेवा करण्यात आनंद होईल, सेवा करणे हे त्रासदायक आहे." समाज नाराज आहे आणि स्वतःचा बचाव करत चॅटस्कीला वेडा घोषित करतो. त्याचे नाटक फॅमुसोव्हची मुलगी सोफ्यावरील उत्कट पण अपरिचित प्रेमाच्या भावनेने वाढले आहे. चॅटस्की सोफियाला समजून घेण्याचा प्रयत्न करत नाही, सोफिया त्याच्यावर प्रेम का करत नाही हे समजणे त्याच्यासाठी कठीण आहे, कारण तिच्यावरील प्रेमामुळे “हृदयाचा प्रत्येक ठोका” वेगवान होतो, जरी “संपूर्ण जग त्याला धूळ आणि व्यर्थ वाटले.” उत्कटतेने चॅटस्कीचे अंधत्व त्याला न्याय्य ठरवू शकते: त्याचे "मन आणि हृदय ट्यूनच्या बाहेर आहे." मानसिक संघर्षाचे रूपांतर सामाजिक संघर्षात होते. समाज एकमताने निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो: "प्रत्येक गोष्टीत वेडा ...". वेडा समाज भयंकर नाही. चॅटस्कीने "जगभर शोधण्याचा निर्णय घेतला जेथे नाराज भावनांचा कोपरा आहे."
I.A. गोंचारोव्हने नाटकाच्या अंतिम फेरीचे मूल्यांकन खालीलप्रमाणे केले: "चॅटस्की जुन्या शक्तीच्या प्रमाणात मोडतो, नवीन शक्तीच्या गुणवत्तेने त्यावर प्राणघातक आघात करतो." चॅटस्की आपले आदर्श सोडत नाही, तो फक्त स्वत: ला भ्रमांपासून मुक्त करतो. फॅमुसोव्हच्या घरात चॅटस्कीच्या मुक्कामाने फॅमुसोव्हच्या समाजाच्या पायाची अभेद्यता हादरली. सोफिया म्हणते: "मला माझीच लाज वाटते!"
त्यामुळे चॅटस्कीचा पराभव हा केवळ तात्पुरता पराभव आणि केवळ त्याचे वैयक्तिक नाटक आहे. सार्वजनिक स्तरावर, "चॅटस्कीचा विजय अपरिहार्य आहे." “मागील शतक” ची जागा “वर्तमान शतक” ने घेतली जाईल आणि विनोदी नायक ग्रिबोएडोव्हची मते जिंकतील.
ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म".कॅटरिनाचा मृत्यू हा विजय किंवा पराभव आहे की नाही या प्रश्नावर पदवीधर विचार करू शकतात. या प्रश्नाचे अस्पष्ट उत्तर देणे कठीण आहे. बर्याच कारणांमुळे भयंकर शेवट झाला. नाटककार कॅटरिनाच्या स्थितीची शोकांतिका पाहतो कारण ती केवळ कालिनोव्हच्या कौटुंबिक गोष्टींशीच नव्हे तर स्वतःशी देखील संघर्ष करते. ओस्ट्रोव्स्कीच्या नायिकेचा सरळपणा तिच्या शोकांतिकेचा एक स्रोत आहे. कटरीना आत्म्याने शुद्ध आहे - खोटेपणा आणि लबाडी तिच्यासाठी परकी आणि घृणास्पद आहे. तिला समजते की, बोरिसच्या प्रेमात पडून तिने नैतिक कायद्याचे उल्लंघन केले आहे. “अहो, वर्या,” ती तक्रार करते, “माझ्या मनात पाप आहे! मी, बिचारी, किती रडलो, मी स्वतःशी काय केले याची पर्वा नाही! मी या पापापासून दूर जाऊ शकत नाही. कुठेही जायचे नाही. 'कारण ते चांगले नाही, 'कारण ते आहे भयंकर पाप, वरेंका , मी दुसऱ्यावर का प्रेम करतो ? संपूर्ण नाटकात, कॅटरिनाच्या मनात तिची चूक, तिची पापीपणा आणि अस्पष्ट, परंतु तिच्या अधिकाराची तीव्र भावना यांच्यात एक वेदनादायक संघर्ष आहे. मानवी जीवन. पण नाटक संपतं नैतिक विजयकाटेरीना तिला त्रास देणाऱ्या गडद शक्तींवर. ती तिच्या अपराधाची अपरिमितपणे क्षमा करते आणि तिच्यासाठी उघडलेल्या एकमेव मार्गाने बंधन आणि अपमानातून सुटते. डोब्रोल्युबोव्हच्या मते, "रशियन जीवनाच्या उदयोन्मुख चळवळीची गरज" व्यक्त करते, फक्त गुलाम न राहिल्यास मरण्याचा तिचा निर्णय. आणि हा निर्णय कॅटरिनाला अंतर्गत स्व-औचित्यसह येतो. ती मरण पावते कारण ती मृत्यूला एकमात्र योग्य परिणाम मानते, तिच्यामध्ये जगलेल्या उच्चतेचे जतन करण्याचा एकमेव मार्ग. कॅटरिनाचा मृत्यू हा खरोखर नैतिक विजय आहे, जंगली आणि काबानोव्हच्या "गडद साम्राज्य" च्या सैन्यावर वास्तविक रशियन आत्म्याचा विजय आहे, ही कल्पना तिच्या मृत्यूवर नाटकाच्या इतर नायकांच्या प्रतिक्रियेने देखील दृढ झाली आहे. उदाहरणार्थ, कॅटरिनाचा नवरा टिखॉनने आयुष्यात पहिल्यांदाच व्यक्त केले वैयक्तिक मत, प्रथमच त्याच्या कुटुंबाच्या गुदमरणार्‍या पायाच्या विरोधात निदर्शने करण्याचा निर्णय घेतला, विरुद्धच्या लढ्यात सामील होऊन (फक्त क्षणभरासाठीच) गडद साम्राज्य" "तू तिचा नाश केलास, तू, तू..." तो त्याच्या आईकडे वळत उद्गारतो, जिच्यासमोर तो आयुष्यभर थरथरत होता.
आय.एस. तुर्गेनेव्ह "फादर आणि सन्स".लेखक आपल्या कादंबरीत दोन राजकीय ट्रेंडच्या जागतिक दृश्यांमधील संघर्ष दर्शवितो. कादंबरीचे कथानक पावेल पेट्रोविच किर्सानोव्ह आणि इव्हगेनी बाजारोव्ह यांच्या विचारांच्या विरोधावर तयार केले गेले आहे, जे दोन पिढ्यांचे सर्वात तेजस्वी प्रतिनिधी आहेत ज्यांना परस्पर समंजसपणा मिळत नाही. मतभेद संपले विविध मुद्देतरुण आणि वृद्ध यांच्यात नेहमीच अस्तित्वात होते. तर, येथे, तरुण पिढीचा प्रतिनिधी, इव्हगेनी वासिलीविच बझारोव्ह, "वडिलांना", त्यांचे जीवनमान, तत्त्वे समजून घेऊ शकत नाहीत आणि त्यांना समजू इच्छित नाही. त्याला खात्री आहे की जगाबद्दल, जीवनाबद्दल, लोकांमधील नातेसंबंधांबद्दलची त्यांची मते निराशाजनकपणे जुनी आहेत. "हो, मी त्यांना खराब करीन ... शेवटी, हे सर्व अभिमान आहे, सिंहाच्या सवयी, फोपरी ...". त्याच्या मते, जीवनाचा मुख्य उद्देश काम करणे, काहीतरी सामग्री तयार करणे आहे. म्हणूनच बाजारोव्ह कला, विज्ञान ज्यांना व्यावहारिक आधार नाही अशा गोष्टींचा अनादर करतो. त्याचा असा विश्वास आहे की त्याच्या दृष्टीकोनातून जे नाकारण्यास पात्र आहे ते नाकारणे अधिक उपयुक्त आहे, काहीही करण्याचे धाडस न करता बाजूने उदासीनपणे पाहण्यापेक्षा. "सध्या, नकार सर्वात उपयुक्त आहे - आम्ही नाकारतो," बाजारोव्ह म्हणतात. आणि पावेल पेट्रोविच किरसानोव्ह यांना खात्री आहे की अशा काही गोष्टी आहेत ज्यावर शंका घेतली जाऊ शकत नाही ("कुलीनता ... उदारमतवाद, प्रगती, तत्त्वे ... कला ..."). तो सवयी आणि परंपरांना अधिक महत्त्व देतो आणि समाजात होत असलेले बदल लक्षात घेऊ इच्छित नाही.
बाजारोव एक दुःखद व्यक्ती आहे. वादात त्याने किरसानोव्हचा पराभव केला असे म्हणता येणार नाही. पावेल पेट्रोविच आपला पराभव मान्य करण्यास तयार असतानाही, बझारोव अचानक त्याच्या शिकवणीवर विश्वास गमावतो आणि समाजासाठी त्याच्या वैयक्तिक गरजेवर शंका घेतो. "रशियाला माझी गरज आहे का? नाही, वरवर पाहता मला नाही," तो प्रतिबिंबित करतो.
अर्थात, बहुतेक सर्व व्यक्ती संभाषणातून नव्हे तर कृतीतून आणि जीवनात प्रकट होते. म्हणून, तुर्गेनेव्ह, जसे होते, विविध चाचण्यांमधून त्याच्या नायकांचे नेतृत्व करतात. आणि त्यापैकी सर्वात मजबूत म्हणजे प्रेमाची परीक्षा. शेवटी, प्रेमातच एखाद्या व्यक्तीचा आत्मा पूर्णपणे आणि प्रामाणिकपणे प्रकट होतो.
आणि मग गरम आणि उत्कट स्वभावबाजारोव्हाने त्याचे सर्व सिद्धांत काढून टाकले. तो एका स्त्रीच्या प्रेमात पडला ज्याची त्याने खूप कदर केली. "अण्णा सर्गेव्हना यांच्याशी झालेल्या संभाषणात, त्याने रोमँटिक प्रत्येक गोष्टीबद्दल त्याच्या उदासीन तिरस्कारापेक्षाही अधिक व्यक्त केले आणि एकटे सोडले, त्याने स्वतःमधील प्रणय रागाने ओळखला." नायक गंभीर मानसिक बिघाडातून जात आहे. "...काहीतरी...त्याच्यामध्ये होते, ज्याला त्याने कधीही परवानगी दिली नाही, ज्याची तो नेहमी टिंगल करत होता, ज्याने त्याचा सर्व अभिमान बंड केला होता." अण्णा सर्गेव्हना ओडिन्सोवाने त्याला नाकारले. पण बझारोव्हला आपली प्रतिष्ठा न गमावता सन्मानाने पराभव स्वीकारण्याची ताकद मिळाली.
तर सर्व समान - शून्यवादी बाजारोव्ह जिंकला की हरला? असे दिसते की प्रेमाच्या परीक्षेत बझारोव्हचा पराभव झाला आहे. प्रथम, त्याच्या भावना आणि स्वतःला नाकारले जाते. दुसरे म्हणजे, तो जीवनाच्या पैलूंच्या सामर्थ्यात पडतो ज्यांना तो स्वतःच नाकारतो, त्याच्या पायाखालची जमीन गमावतो, जीवनाबद्दलच्या त्याच्या मतांवर शंका घेण्यास सुरुवात करतो. त्याचा जीवन स्थितीतथापि, त्याने प्रामाणिकपणे विश्वास ठेवला होता. बाजारोव जीवनाचा अर्थ गमावू लागतो आणि लवकरच जीवन गमावतो. परंतु हा देखील एक विजय आहे: प्रेमाने बझारोव्हला स्वतःकडे आणि जगाकडे वेगळ्या नजरेने पाहण्यास भाग पाडले, त्याला हे समजू लागले की जीवन कोणत्याही गोष्टीत शून्यवादी योजनेत बसू इच्छित नाही.
आणि अण्णा सर्गेव्हना औपचारिकपणे विजेत्यांमध्ये राहते. तिने तिच्या भावनांचा सामना केला, ज्यामुळे तिचा आत्मविश्वास वाढला. भविष्यात, ती एक बहीण चांगली तयार करेल आणि ती स्वतः यशस्वीरित्या लग्न करेल. पण ती आनंदी होईल का?
एफ.एम. दोस्तोव्हस्की "गुन्हा आणि शिक्षा"."गुन्हा आणि शिक्षा" आहे वैचारिक कादंबरीज्यामध्ये मानवेतर सिद्धांत मानवी भावनांशी टक्कर देतो. दोस्तोव्हस्की, लोकांच्या मानसशास्त्राचा एक महान जाणकार, एक संवेदनशील आणि लक्ष देणारा कलाकार, आधुनिक वास्तविकता समजून घेण्याचा प्रयत्न केला, जीवनाच्या क्रांतिकारी पुनर्रचना आणि व्यक्तिवादी सिद्धांतांच्या तत्कालीन लोकप्रिय कल्पनांच्या व्यक्तीवरील प्रभावाची डिग्री निश्चित करण्यासाठी. लोकशाहीवादी आणि समाजवाद्यांसोबत वादविवादात प्रवेश करताना, लेखकाने आपल्या कादंबरीत हे दाखवण्याचा प्रयत्न केला की नाजूक मनांचा भ्रम खून, रक्तपात, अपंगत्व आणि तरुणांचे जीवन कसे मोडीत काढतो.
रास्कोलनिकोव्हच्या कल्पना जीवनाच्या असामान्य, अपमानास्पद परिस्थितींद्वारे तयार केल्या जातात. याव्यतिरिक्त, सुधारणानंतरच्या ब्रेकअपने समाजाचा जुना पाया नष्ट केला, मानवी व्यक्तिमत्वाचा दीर्घकाळाशी संबंध वंचित केला. सांस्कृतिक परंपरासमाज, ऐतिहासिक स्मृती. रस्कोलनिकोव्ह प्रत्येक टप्प्यावर सार्वत्रिक नैतिक नियमांचे उल्लंघन पाहतो. प्रामाणिक श्रमाने कुटुंबाचे पोषण करणे अशक्य आहे, म्हणून क्षुद्र अधिकारी मार्मेलाडोव्ह शेवटी एक कठोर मद्यपी बनतो आणि त्याची मुलगी सोनेकाला स्वत: ला व्यापार करण्यास भाग पाडले जाते, कारण अन्यथा तिचे कुटुंब उपासमारीने मरेल. जर असह्य राहणीमान एखाद्या व्यक्तीला नैतिक तत्त्वांचे उल्लंघन करण्यास प्रवृत्त करते, तर ही तत्त्वे मूर्खपणाची आहेत, म्हणजेच त्यांच्याकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकते. रस्कोलनिकोव्ह या निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो जेव्हा त्याच्या सूजलेल्या मेंदूमध्ये एक सिद्धांत जन्माला येतो, ज्यानुसार तो संपूर्ण मानवतेला दोन असमान भागांमध्ये विभाजित करतो. एकीकडे, हे मजबूत व्यक्तिमत्त्वे, मोहम्मद आणि नेपोलियनसारखे "सुपर-ह्युमन" आणि दुसरीकडे - एक राखाडी, चेहरा नसलेला आणि नम्र जमाव, ज्याला नायक तिरस्कारयुक्त नावाने पुरस्कार देतो - "थरथरणारा प्राणी" आणि "अँथिल".
कोणत्याही सिद्धांताच्या शुद्धतेची सरावाने पुष्टी केली पाहिजे. आणि रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह गर्भधारणा करतो आणि खून करतो, स्वतःपासून नैतिक प्रतिबंध काढून टाकतो. हत्येनंतर त्याचे जीवन खऱ्या नरकात बदलते. रॉडियनमध्ये एक वेदनादायक शंका विकसित होते, जी हळूहळू एकाकीपणाची भावना, प्रत्येकाकडून नकारात बदलते. लेखकाला आश्चर्यकारकपणे अचूक अभिव्यक्ती वैशिष्ट्यपूर्ण आढळते अंतर्गत स्थितीरस्कोलनिकोव्ह: त्याने "जसे कात्रीने स्वतःला प्रत्येकापासून आणि प्रत्येक गोष्टीपासून दूर केले." नायक स्वतःमध्ये निराश झाला आहे, असा विश्वास आहे की त्याने शासकाच्या भूमिकेसाठी चाचणी उत्तीर्ण केली नाही, याचा अर्थ, अरेरे, तो "थरथरणाऱ्या प्राण्यांचा" आहे.
आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, रास्कोलनिकोव्ह स्वतः आता विजेता होऊ इच्छित नाही. शेवटी, जिंकणे म्हणजे नैतिकदृष्ट्या नष्ट होणे, आपल्या आध्यात्मिक गोंधळात कायमचे राहणे, लोकांवर, स्वतःवर आणि जीवनावरील विश्वास गमावणे. रस्कोलनिकोव्हचा पराभव हा त्याचा विजय होता - स्वतःवर, त्याच्या सिद्धांतावर, सैतानवर विजय, ज्याने त्याच्या आत्म्याचा ताबा घेतला होता, परंतु त्यात देवाला कायमचे विस्थापित करता आले नाही.
M.A. बुल्गाकोव्ह "मास्टर आणि मार्गारीटा".ही कादंबरी खूप गुंतागुंतीची आणि बहुआयामी आहे, लेखकाने त्यातील अनेक विषय आणि समस्यांना स्पर्श केला आहे. त्यापैकी एक म्हणजे चांगले आणि वाईट यांच्यातील संघर्षाची समस्या. द मास्टर आणि मार्गारीटामध्ये, चांगल्या आणि वाईटाच्या दोन मुख्य शक्ती, ज्या बुल्गाकोव्हच्या मते, पृथ्वीवर समतोल असायला हव्यात, येरशालाईम आणि वोलंड - मानवी स्वरूपात सैतानच्या येशुआ हा-नोत्श्रीच्या प्रतिमांमध्ये मूर्त आहेत. वरवर पाहता, बल्गाकोव्ह, हे दाखवण्यासाठी की चांगले आणि वाईट काळाच्या बाहेर अस्तित्त्वात आहे आणि हजारो वर्षांपासून लोक त्यांच्या कायद्यांनुसार जगतात, नवीन काळाच्या सुरूवातीस, मास्टरच्या काल्पनिक उत्कृष्ट कृतीमध्ये येशुआ आणि वोलँड म्हणून ठेवले. 30 च्या मॉस्कोमध्ये क्रूर न्यायाचा लवाद. XX शतक. नंतरचे लोक सुसंवाद पुनर्संचयित करण्यासाठी पृथ्वीवर आले जेथे ते वाईटाच्या बाजूने तोडले गेले होते, ज्यात खोटेपणा, मूर्खपणा, ढोंगीपणा आणि शेवटी, मॉस्कोने भरलेला विश्वासघात यांचा समावेश होता. या जगात चांगले आणि वाईट हे आश्चर्यकारकपणे एकमेकांशी जोडलेले आहेत, विशेषतः मध्ये मानवी आत्मा. जेव्हा वोलँड, विविध शोमधील एका दृश्यात, प्रेक्षकांची क्रूरतेसाठी चाचणी घेते आणि मनोरंजनकर्त्याचा शिरच्छेद करतात आणि दयाळू स्त्रिया तिला तिच्या जागी ठेवण्याची मागणी करतात, तेव्हा महान जादूगार म्हणतो: "ठीक आहे ... ते लोकांसारखे लोक आहेत ... बरं, फालतू... बरं, काय तेच... आणि दया कधी कधी त्यांच्या हृदयावर ठोठावते... सामान्य लोक... - आणि मोठ्याने आदेश: "डोके वर ठेवा." आणि मग आपल्या डोक्यावर पडलेल्या सोन्याच्या नाण्यांमुळे लोक कसे भांडत आहेत हे आपण पाहतो.
"द मास्टर अँड मार्गारिटा" ही कादंबरी एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःच्या आवडीनुसार, पृथ्वीवरील चांगल्या आणि वाईट गोष्टींसाठी जबाबदार आहे. जीवन मार्गसत्य आणि स्वातंत्र्य किंवा गुलामगिरी, विश्वासघात आणि अमानुषतेकडे नेणारे. हे सर्व-विजय प्रेम आणि सर्जनशीलतेबद्दल आहे, आत्म्याला खर्‍या मानवतेच्या उंचीवर नेणे.
लेखकाला घोषित करायचे होते: चांगल्यावर वाईटाचा विजय होऊ शकत नाही अंतिम परिणामसामाजिक आणि नैतिक संघर्ष. हे, बुल्गाकोव्हच्या मते, मानवी स्वभावानेच स्वीकारले जात नाही, संपूर्ण सभ्यतेने त्याला परवानगी दिली जाऊ नये.
अर्थात, "विजय आणि पराभव" ही थीमॅटिक दिशा ज्यामध्ये प्रकट झाली आहे त्या कामांची श्रेणी खूपच विस्तृत आहे. मुख्य म्हणजे तत्त्व पाहणे, विजय आणि पराभव या सापेक्ष संकल्पना आहेत हे समजून घेणे.
त्याबद्दल लिहिले आर. बाखपुस्तकामध्ये "ब्रिज थ्रू अनंतकाळ": “आपण खेळ हरलो की नाही ही महत्त्वाची गोष्ट नाही, तर आपण कसे हरलो आणि यामुळे आपण कसे बदलतो, आपण स्वतःसाठी काय बाहेर आणतो, इतर खेळांमध्ये आपण ते कसे लागू करू शकतो ही महत्त्वाची गोष्ट आहे. एका विचित्र पद्धतीने, पराभव विजयात बदलला. ”

कदाचित, जगात असे कोणतेही लोक नाहीत जे विजयाचे स्वप्न पाहत नाहीत. दररोज आपण छोटे छोटे विजय मिळवतो किंवा पराभव सहन करतो. स्वत: ला आणि आपल्या कमकुवतपणावर यशस्वी होण्याच्या प्रयत्नात, सकाळी तीस मिनिटे आधी उठणे, करणे क्रीडा विभागचुकीचे दिलेले धडे तयार करणे. कधीकधी असे विजय यशाच्या दिशेने, आत्म-पुष्टीकडे एक पाऊल बनतात. पण हे नेहमीच होत नाही. विजयाचे रूपांतर पराभवात होते आणि पराभव हा खरे तर विजय असतो.

ए.एस. ग्रिबोएडोव्हच्या कॉमेडी “वाई फ्रॉम विट” मध्ये, मुख्य पात्र ए.ए. चॅटस्की, तीन वर्षांच्या अनुपस्थितीनंतर, तो ज्या समाजात वाढला त्या समाजात परत येतो. प्रत्येक प्रतिनिधीबद्दल, सर्वकाही त्याच्यासाठी परिचित आहे धर्मनिरपेक्ष समाजत्याचे ठाम मत आहे. "घरे नवीन आहेत, आणि पूर्वग्रह जुने आहेत," तरुण निष्कर्ष काढतो, गरम माणूस. फॅमस सोसायटी कॅथरीनच्या काळातील कठोर नियमांचे पालन करते:
“वडील आणि मुलाचा सन्मान”, “गरीब व्हा, पण जर दोन हजार आदिवासी जीव असतील तर तो वर आहे”, “आमंत्रित आणि निमंत्रितांसाठी दार उघडे आहे, विशेषत: परदेशी लोकांसाठी”, “असे नाही की नवीन गोष्टी सादर केल्या जातात. - कधीही नाही", "प्रत्येक गोष्टीचे न्यायाधीश, सर्वत्र, त्यांच्यावर कोणतेही न्यायाधीश नाहीत."
आणि उच्च वर्गातील "निवडलेल्या" प्रतिनिधींच्या मनावर आणि हृदयावर केवळ अधीनता, दास्यता, दांभिकता राज्य करते. त्याच्या दृश्यांसह चॅटस्की स्थानाबाहेर आहे. त्यांच्या मते, "लोकांकडून पदे दिली जातात, परंतु लोकांची फसवणूक होऊ शकते", सत्तेत असलेल्यांकडून संरक्षण मिळवणे कमी आहे, दास्यतेने नव्हे तर मनाने यश मिळवणे आवश्यक आहे. फॅमुसोव्ह, केवळ त्याचे तर्क ऐकून, त्याचे कान लावतो, ओरडतो: "... चाचणी सुरू आहे!" तो तरुण चॅटस्कीला क्रांतिकारक, "कार्बोनारी", एक धोकादायक व्यक्ती मानतो आणि जेव्हा स्कालोझब दिसला तेव्हा त्याने आपले विचार मोठ्याने व्यक्त न करण्यास सांगितले. आणि तरीही जेव्हा तो तरुण आपले मत व्यक्त करू लागतो, तेव्हा तो पटकन निघून जातो, त्याच्या निर्णयासाठी जबाबदार होऊ इच्छित नाही. तथापि, कर्नल एक संकुचित विचारसरणीचा माणूस निघाला आणि गणवेशाबद्दल फक्त वाद घालतो. सर्वसाधारणपणे, फॅमुसोव्हच्या बॉलवर चॅटस्कीला काही लोक समजतात: मालक स्वतः, सोफिया आणि मोल्चालिन. परंतु त्यापैकी प्रत्येकजण स्वतःचा निर्णय घेतो. फॅमुसोव्ह अशा लोकांना शॉटसाठी राजधानीपर्यंत जाण्यास मनाई करेल, सोफ्या म्हणतो की तो "माणूस नाही - साप" आहे आणि मोल्चालिनने ठरवले की चॅटस्की फक्त एक पराभूत आहे. मॉस्को जगाचा अंतिम निर्णय म्हणजे वेडेपणा! क्लायमॅक्सवर, जेव्हा नायक आपले मुख्य भाषण देतो, तेव्हा श्रोत्यांमधील कोणीही त्याचे ऐकत नाही. आपण असे म्हणू शकता की चॅटस्की पराभूत झाला आहे, परंतु तसे नाही! I.A. गोंचारोव्हचा असा विश्वास आहे की विनोदी नायक विजेता आहे आणि कोणीही त्याच्याशी सहमत होऊ शकत नाही. या माणसाच्या दिसण्याने स्थिर फॅमस समाजाला हादरा दिला, सोफियाचा भ्रम नष्ट केला आणि मोल्चालिनची स्थिती हलवली.

आय.एस. तुर्गेनेव्हच्या “फादर्स अँड सन्स” या कादंबरीत, दोन विरोधक जोरदार वादात भिडले: एक प्रतिनिधी तरुण पिढी- शून्यवादी बाजारोव आणि कुलीन पी.पी. किरसानोव्ह. एकाने आयुष्य साजरे केले, व्यतीत केले सिंहाचा वाटाप्रेमासाठी वेळ दिला प्रसिद्ध सौंदर्य, समाजवादी- राजकुमारी आर ला. परंतु, जीवनाचा हा मार्ग असूनही, त्याने अनुभव प्राप्त केला, अनुभवी, कदाचित, सर्वात महत्वाची भावना ज्याने त्याला मागे टाकले, वरवरचे सर्व काही धुवून टाकले, अहंकार आणि आत्मविश्वास नष्ट केला. ही भावना म्हणजे प्रेम. बझारोव्ह धैर्याने प्रत्येक गोष्टीचा न्याय करतो, स्वतःला "स्वत: तुटलेला" मानून, एक व्यक्ती ज्याने केवळ स्वतःच्या कामाने, मनाने आपले नाव बनवले. किरसानोव्हशी झालेल्या वादात, तो स्पष्ट, कठोर आहे, परंतु बाह्य शालीनता पाळतो, परंतु पावेल पेट्रोविच ते सहन करू शकत नाही आणि खंडित झाला, अप्रत्यक्षपणे बझारोव्हला "डमी" म्हणत:
...पूर्वी ते फक्त मूर्ख होते आणि आता ते अचानक शून्यवादी झाले आहेत.
या वादात बझारोव्हचा बाह्य विजय, नंतर द्वंद्वयुद्धात, मुख्य संघर्षात पराभव झाला. त्याचे पहिले आणि एकमेव प्रेम भेटल्यानंतर, तो तरुण पराभवापासून वाचू शकत नाही, तो कोसळला हे मान्य करू इच्छित नाही, परंतु तो काहीही करू शकत नाही. प्रेमाशिवाय, गोड डोळ्यांशिवाय, अशा इच्छित हात आणि ओठांशिवाय, जीवनाची गरज नाही. तो विचलित होतो, लक्ष केंद्रित करू शकत नाही आणि कोणताही नकार त्याला या संघर्षात मदत करत नाही. होय, असे दिसते आहे की बझारोव्ह जिंकला, कारण तो खूप कठोरपणे मृत्यूकडे जात आहे, शांतपणे रोगाशी लढत आहे, परंतु खरं तर तो हरला, कारण त्याने सर्व काही गमावले ज्यासाठी जगणे आणि तयार करणे योग्य आहे.

कोणत्याही संघर्षात धैर्य आणि दृढनिश्चय आवश्यक आहे. परंतु काहीवेळा तुम्हाला आत्मविश्वास नाकारावा लागेल, आजूबाजूला पहावे लागेल, क्लासिक्स पुन्हा वाचावे लागतील, जेणेकरून योग्य निवडीमध्ये चूक होऊ नये. शेवटी, हे आपले जीवन आहे. आणि एखाद्याला पराभूत करताना, तो विजय आहे की नाही याचा विचार करा!

एकूण: ६०८ शब्द

साहित्यातील अंतिम निबंध 2016-2017 चे "सन्मान आणि अपमान" दिशा: उदाहरणे, नमुने, कार्यांचे विश्लेषण

"सन्मान आणि अनादर" या दिशेने साहित्यावरील निबंध लिहिण्याची उदाहरणे. प्रत्येक निबंधासाठी आकडेवारी दिली आहे. काही निबंध शालेय आहेत आणि अंतिम निबंधासाठी ते तयार नमुने म्हणून वापरण्याची शिफारस केलेली नाही.

या कामांचा उपयोग अंतिम निबंधाच्या तयारीसाठी केला जाऊ शकतो. अंतिम निबंधाच्या विषयाच्या पूर्ण किंवा आंशिक प्रकटीकरणाची विद्यार्थ्यांची कल्पना तयार करण्याचा त्यांचा हेतू आहे. विषय प्रकटीकरणाचे तुमचे स्वतःचे सादरीकरण तयार करताना आम्ही त्यांना कल्पनांचा अतिरिक्त स्रोत म्हणून वापरण्याची शिफारस करतो.

खाली कामाचे व्हिडिओ आहेत थीमॅटिक दिशा"सन्मान आणि अपमान".

आमच्या काळातील सन्मानाच्या संकल्पना

आमच्यामध्ये क्रूर वयअसे दिसते की सन्मान आणि अनादर या संकल्पनांचा मृत्यू झाला आहे. मुलींना सन्मानित ठेवण्याची विशेष गरज नाही - स्ट्रिपटीज आणि दुष्टपणाला मोबदला दिला जातो आणि काही प्रकारच्या तात्कालिक सन्मानापेक्षा पैसा अधिक आकर्षक असतो. मला ए.एन. ओस्ट्रोव्स्कीच्या "हुंडा" मधील नूरोव्ह आठवतो:

धिक्कार होण्याच्या पलीकडे मर्यादा आहेत: मी तुम्हाला इतका मोठा आशय देऊ शकतो की दुसर्‍याच्या नैतिकतेचे अत्यंत दुर्भावनापूर्ण टीकाकारांना गप्प बसावे लागेल आणि आश्चर्यचकित व्हावे लागेल.

कधीकधी असे दिसते की पितृभूमीच्या चांगल्यासाठी सेवा करण्याचे, त्यांच्या सन्मानाचे आणि प्रतिष्ठेचे रक्षण करण्यासाठी, मातृभूमीचे रक्षण करण्यासाठी पुरुषांनी दीर्घकाळ स्वप्न पाहिले नाही. कदाचित, साहित्य हा या संकल्पनांच्या अस्तित्वाचा एकमेव पुरावा आहे.

ए.एस. पुष्किनचे सर्वात प्रेमळ कार्य या अग्रलेखाने सुरू होते: “लहानपणापासूनच सन्मानाची काळजी घ्या” जो रशियन म्हणीचा एक भाग आहे. संपूर्ण कादंबरी कॅप्टनची मुलगीआम्हाला सन्मान आणि अपमानाची सर्वोत्तम कल्पना देते. नायक पेत्रुशा ग्रिनेव्ह हा एक तरुण आहे, व्यावहारिकदृष्ट्या एक तरुण आहे (त्याच्या सेवेसाठी निघताना तो “अठरा” वर्षांचा होता, त्याच्या आईच्या म्हणण्यानुसार), परंतु तो इतका निर्धाराने भरलेला आहे की तो मरण्यास तयार आहे. फाशी, पण त्याचा सन्मान कलंकित करू नका. आणि हे केवळ त्याच्या वडिलांनी त्याला अशा प्रकारे सेवा करण्याची विधी केली म्हणून नाही. थोर माणसासाठी सन्मानाशिवाय जीवन हे मृत्यूसारखेच आहे. परंतु त्याचा विरोधक आणि मत्सर करणारा श्वाब्रिन अगदी वेगळ्या पद्धतीने वागतो. पुगाचेव्हच्या बाजूने जाण्याचा त्याचा निर्णय त्याच्या जीवाच्या भीतीने निश्चित केला जातो. त्याला, ग्रिनेव्हच्या विपरीत, मरायचे नाही. प्रत्येक पात्राच्या जीवनाचा परिणाम स्वाभाविक आहे. ग्रिनेव्ह एक सभ्य, गरीब असूनही, जमीनदार म्हणून जीवन जगतो आणि त्याची मुले आणि नातवंडांनी वेढलेला मृत्यू होतो. आणि अलेक्सी श्वाब्रिनचे नशीब समजण्यासारखे आहे, जरी पुष्किन याबद्दल काहीही बोलत नाही, परंतु बहुधा मृत्यू किंवा कठोर परिश्रम यामुळे देशद्रोह्याचे हे अयोग्य जीवन कमी होईल, ज्याने आपला सन्मान जपला नाही.

युद्ध हे सर्वात महत्वाच्या मानवी गुणांसाठी उत्प्रेरक आहे; ते एकतर धैर्य आणि धैर्य किंवा क्षुद्रपणा आणि भ्याडपणा दर्शवते. याचा पुरावा आपण व्ही. बायकोव्हच्या "सोटनिकोव्ह" या कथेत शोधू शकतो. दोन नायक कथेचे नैतिक ध्रुव आहेत. मच्छीमार उत्साही, मजबूत, शारीरिकदृष्ट्या मजबूत आहे, परंतु तो धैर्यवान आहे का? पकडले गेल्यावर, तो, मृत्यूच्या वेदनाखाली, त्याचा विश्वासघात करतो पक्षपाती अलिप्तता, त्याची तैनाती, शस्त्रे, सामर्थ्य देते - एका शब्दात, नाझींच्या प्रतिकाराचे हे केंद्र दूर करण्यासाठी सर्वकाही. पण दुर्बल, आजारी, कमकुवत सोत्निकोव्ह धैर्यवान ठरला, छळ सहन करतो आणि दृढतेने मचानवर चढतो, त्याच्या कृतीच्या अचूकतेबद्दल शंका घेत नाही. त्याला ठाऊक आहे की मृत्यू विश्वासघाताच्या पश्चात्तापाइतका भयानक नाही. कथेच्या शेवटी, रायबक, जो मृत्यूपासून बचावला होता, शौचालयात स्वत: ला लटकवण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु तो करू शकत नाही, कारण त्याला योग्य साधन सापडत नाही (त्याच्या अटकेच्या वेळी त्याच्याकडून बेल्ट घेण्यात आला होता). त्याचा मृत्यू ही काळाची बाब आहे, तो पूर्णपणे पापी नाही आणि अशा ओझ्यांसह जगणे असह्य आहे.

वर्षे उलटली, मानवजातीच्या ऐतिहासिक स्मृतीमध्ये अजूनही सन्मान आणि विवेकाच्या कृत्यांची उदाहरणे आहेत. ते माझ्या समकालीन लोकांसाठी उदाहरण बनतील का? मला वाटतंय हो. सीरियात मरण पावलेले, आगीत, आपत्तींमध्ये लोकांना वाचवणारे वीर हे सिद्ध करतात की तेथे सन्मान आहे, प्रतिष्ठा आहे आणि या उदात्त गुणांचे वाहक आहेत.

एकूण: 441 शब्द

कदाचित, जगात असे कोणतेही लोक नाहीत जे विजयाचे स्वप्न पाहत नाहीत. दररोज आपण छोटे छोटे विजय मिळवतो किंवा पराभव सहन करतो. स्वतःच्या आणि आपल्या कमकुवतपणावर यशस्वी होण्याच्या प्रयत्नात, सकाळी तीस मिनिटे लवकर उठणे, खेळ करणे, कमी प्रमाणात दिलेले धडे तयार करणे. कधीकधी असे विजय यशाच्या दिशेने, आत्म-पुष्टीकडे एक पाऊल बनतात. पण हे नेहमीच होत नाही. विजयाचे रूपांतर पराभवात होते आणि पराभव हा खरे तर विजय असतो.

ए.एस. ग्रिबोएडोव्हच्या कॉमेडी “वाई फ्रॉम विट” मध्ये, मुख्य पात्र ए.ए. चॅटस्की, तीन वर्षांच्या अनुपस्थितीनंतर, तो ज्या समाजात वाढला त्या समाजात परत येतो. त्याच्यासाठी सर्व काही परिचित आहे, धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या प्रत्येक प्रतिनिधीबद्दल त्याचा स्पष्ट निर्णय आहे. "घरे नवीन आहेत, परंतु पूर्वग्रह जुने आहेत," नूतनीकरण झालेल्या मॉस्कोबद्दल एक तरुण, उत्साही माणूस निष्कर्ष काढतो. फॅमस सोसायटी कॅथरीनच्या काळातील कठोर नियमांचे पालन करते:

“वडील आणि मुलाचा सन्मान”, “गरीब व्हा, पण जर दोन हजार आदिवासी जीव असतील तर तो वर आहे”, “आमंत्रित आणि निमंत्रितांसाठी दार उघडे आहे, विशेषत: परदेशी लोकांसाठी”, “असे नाही की नवीन गोष्टी सादर केल्या जातात. - कधीही नाही", "प्रत्येक गोष्टीचे न्यायाधीश, सर्वत्र, त्यांच्यावर कोणतेही न्यायाधीश नाहीत."

आणि केवळ दास्यत्व, दास्यत्व, दांभिकता उच्च वर्गातील "निवडलेल्या" प्रतिनिधींच्या मनावर आणि हृदयावर राज्य करते. त्याच्या दृश्यांसह चॅटस्की स्थानाबाहेर आहे. त्यांच्या मते, "लोकांकडून पदे दिली जातात, परंतु लोकांची फसवणूक होऊ शकते", सत्तेत असलेल्यांकडून संरक्षण मिळवणे कमी आहे, दास्यतेने नव्हे तर मनाने यश मिळवणे आवश्यक आहे. फॅमुसोव्ह, केवळ त्याचे तर्क ऐकून, त्याचे कान लावतो, ओरडतो: "... चाचणी सुरू आहे!" तो तरुण चॅटस्कीला क्रांतिकारक, "कार्बोनारी", एक धोकादायक व्यक्ती मानतो आणि जेव्हा स्कालोझब दिसला तेव्हा त्याने आपले विचार मोठ्याने व्यक्त न करण्यास सांगितले. आणि तरीही जेव्हा तो तरुण आपले मत व्यक्त करू लागतो, तेव्हा तो पटकन निघून जातो, त्याच्या निर्णयासाठी जबाबदार होऊ इच्छित नाही. तथापि, कर्नल एक संकुचित विचारसरणीचा माणूस निघाला आणि गणवेशाबद्दल फक्त वाद घालतो. सर्वसाधारणपणे, फॅमुसोव्हच्या बॉलवर चॅटस्कीला काही लोक समजतात: मालक स्वतः, सोफिया आणि मोल्चालिन. परंतु त्यापैकी प्रत्येकजण स्वतःचा निर्णय घेतो. फॅमुसोव्ह अशा लोकांना शॉटसाठी राजधानीत जाण्यास मनाई करेल, सोफ्या म्हणतो की तो “माणूस नाही - साप” आहे आणि मोल्चालिनने ठरवले की चॅटस्की फक्त एक पराभूत आहे. मॉस्को जगाचा अंतिम निर्णय म्हणजे वेडेपणा! क्लायमॅक्सच्या वेळी जेव्हा नायक आपले मुख्य भाषण देतो तेव्हा श्रोत्यांमधील कोणीही त्याचे ऐकत नाही. आपण असे म्हणू शकता की चॅटस्की पराभूत झाला आहे, परंतु तसे नाही! I.A. गोंचारोव्हचा असा विश्वास आहे की विनोदी नायक विजेता आहे आणि कोणीही त्याच्याशी सहमत होऊ शकत नाही. या माणसाच्या देखाव्याने स्तब्ध फॅमस समाजाला हादरा दिला, सोफियाचे भ्रम नष्ट केले आणि मोल्चालिनचे स्थान हलवले.

आयएस तुर्गेनेव्हच्या “फादर्स अँड सन्स” या कादंबरीत, दोन विरोधक जोरदार वादात भिडले: तरुण पिढीचे प्रतिनिधी, निहिलिस्ट बझारोव्ह आणि थोर पुरुष पीपी किरसानोव्ह. एखाद्याने निष्क्रिय जीवन जगले, एका प्रसिद्ध सौंदर्याच्या प्रेमात वाटप केलेल्या वेळेचा सिंहाचा वाटा, एक सोशलाइट - प्रिन्सेस आर. पण, ही जीवनशैली असूनही, त्याने अनुभव घेतला, अनुभवी, कदाचित, सर्वात महत्वाची भावना ज्याने त्याला मागे टाकले, धुतले. वरवरच्या सर्व गोष्टी दूर केल्या, अहंकार आणि आत्मविश्वास खाली ठोठावला. ही भावना म्हणजे प्रेम. बझारोव्ह धैर्याने प्रत्येक गोष्टीचा न्याय करतो, स्वत: ला "स्वत: तुटलेला" मानून, एक व्यक्ती ज्याने केवळ स्वतःच्या कामाने, मनाने आपले नाव बनवले. किरसानोव्हशी झालेल्या वादात, तो स्पष्ट, कठोर आहे, परंतु बाह्य शालीनता पाळतो, परंतु पावेल पेट्रोविच ते सहन करू शकत नाही आणि खंडित झाला, अप्रत्यक्षपणे बझारोव्हला "डमी" म्हणत:

...पूर्वी ते फक्त मूर्ख होते आणि आता ते अचानक शून्यवादी झाले आहेत.

या वादात बझारोव्हचा बाह्य विजय, नंतर द्वंद्वयुद्धात, मुख्य संघर्षात पराभव झाला. त्याचे पहिले आणि एकमेव प्रेम भेटल्यानंतर, तो तरुण पराभवापासून वाचू शकत नाही, तो कोसळला हे मान्य करू इच्छित नाही, परंतु तो काहीही करू शकत नाही. प्रेमाशिवाय, गोड डोळ्यांशिवाय, अशा इच्छित हात आणि ओठांशिवाय, जीवनाची गरज नाही. तो विचलित होतो, लक्ष केंद्रित करू शकत नाही आणि कोणताही नकार त्याला या संघर्षात मदत करत नाही. होय, असे दिसते आहे की बझारोव्ह जिंकला, कारण तो खूप कठोरपणे मृत्यूकडे जात आहे, शांतपणे रोगाशी लढत आहे, परंतु खरं तर तो हरला, कारण त्याने सर्व काही गमावले ज्यासाठी जगणे आणि तयार करणे योग्य आहे.

कोणत्याही संघर्षात धैर्य आणि दृढनिश्चय आवश्यक आहे. परंतु काहीवेळा तुम्हाला आत्मविश्वास नाकारावा लागेल, आजूबाजूला पहावे लागेल, क्लासिक्स पुन्हा वाचावे लागतील, जेणेकरून योग्य निवडीमध्ये चूक होऊ नये. शेवटी, हे आपले जीवन आहे. आणि एखाद्याला पराभूत करताना, हा विजय आहे का याचा विचार करा!

विजय आणि पराभव

दिशा आपल्याला वेगवेगळ्या पैलूंमध्ये विजय आणि पराभवाबद्दल विचार करण्याची परवानगी देते: सामाजिक-ऐतिहासिक, नैतिक-तात्विक, मानसिक.

तर्क याप्रमाणे संबंधित असू शकतात बाह्य संघर्ष घटनांसहएखाद्या व्यक्तीच्या, देशाच्या, जगाच्या जीवनात आणि सह एखाद्या व्यक्तीचा स्वतःशी अंतर्गत संघर्ष, त्याची कारणे आणि परिणाम.
साहित्यकृती अनेकदा "विजय" आणि "पराजय" च्या संकल्पना वेगवेगळ्या प्रकारे दर्शवतात ऐतिहासिक परिस्थिती आणि जीवन परिस्थिती.

संभाव्य निबंध विषय:

1. पराभव विजय होऊ शकतो का?

2. “सर्वात मोठा विजय म्हणजे स्वतःवरचा विजय” (सिसेरो).

3. "ज्यांच्यामध्ये करार आहे त्यांच्याशी नेहमी विजय" (पब्लियस).

4. “हिंसेने मिळवलेला विजय हा पराभवाच्या समान असतो, कारण तो अल्पकालीन असतो” (महात्मा गांधी).

5. विजयाचे नेहमीच स्वागत आहे.

6. स्वतःवरचा प्रत्येक छोटासा विजय मोठ्या आशा देतो स्वतःचे सैन्य!

7. विजेत्याची युक्ती - शत्रूला पटवून देण्यासाठी की तो सर्वकाही ठीक करत आहे.

8. जर तुम्ही द्वेष करत असाल तर तुमचा पराभव झाला आहे (कन्फ्यूशियस).

9. जर हरणारा हसला तर विजेता विजयाची चव गमावतो.

10. ज्याने स्वतःवर विजय मिळवला तोच या जीवनात जिंकतो. ज्याने त्याच्या भीतीवर, त्याच्या आळशीपणावर आणि त्याच्या असुरक्षिततेवर विजय मिळवला.

11. सर्व विजयांची सुरुवात स्वतःवरील विजयाने होते.

12. एक पराभव जितका हिरावून घेऊ शकतो तितका कोणताही विजय मिळवू शकत नाही.

13. विजेत्यांना न्याय देणे आवश्यक आणि शक्य आहे का?

14 पराभव आणि विजयाची चव सारखीच आहे का?

15. तुम्ही विजयाच्या इतक्या जवळ असताना पराभव मान्य करणे कठीण आहे का?

16. "विजय... पराजय... हे उदात्त शब्द अर्थहीन आहेत" या विधानाशी तुम्ही सहमत आहात का?

17. “पराभव आणि विजयाची चव सारखीच असते. पराभवाला अश्रूंची चव असते. विजयाला घामाची चव असते"

शक्य विषयावरील प्रबंध:"विजय आणि पराभव"

1. विजय. ही मादक भावना अनुभवण्याची इच्छा प्रत्येक व्यक्तीला असते. लहानपणी, जेव्हा आम्हाला पहिले पाच मिळाले तेव्हा आम्हाला विजेते वाटायचे. मोठे झाल्यावर, त्यांना ध्येय गाठण्यात आनंद आणि समाधान वाटले, त्यांच्या कमकुवतपणावर विजय - आळस, निराशा, कदाचित उदासीनता. विजय शक्ती देतो, व्यक्तीला अधिक चिकाटी, अधिक सक्रिय बनवतो. आजूबाजूची प्रत्येक गोष्ट खूप सुंदर दिसते.

2. प्रत्येकजण जिंकू शकतो. आपल्याला इच्छाशक्ती, यशाची इच्छा, एक उज्ज्वल, मनोरंजक व्यक्ती बनण्याची इच्छा आवश्यक आहे.

3. अर्थातच, करिअरिस्ट, दुसरी प्रमोशन मिळालेले, आणि अहंकारी, ज्याने काही फायदे मिळवले आहेत, इतरांना वेदना देतात, एक प्रकारचा विजय अनुभवतात. आणि पैशाची लोभी असलेली व्यक्ती जेव्हा नाण्यांचा आवाज आणि नोटांचा गोंधळ ऐकतो तेव्हा तो किती “विजय” असतो! बरं, प्रत्येकजण स्वत: साठी ठरवतो की त्याला काय हवे आहे, त्याने कोणती ध्येये ठेवली आहेत, म्हणून "विजय" अगदी भिन्न असू शकतात.

4. एखादी व्यक्ती लोकांमध्ये राहते, म्हणून इतरांचे मत त्याच्याबद्दल उदासीन नसते, काही लोकांना ते लपवायचे असले तरीही. लोकांकडून मिळालेला विजय हा अनेक पटींनी आनंददायी असतो. प्रत्येकाला आपला आनंद त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांनी वाटून घ्यावा असे वाटते.

5. स्वतःवर विजय - हा काहींसाठी जगण्याचा मार्ग बनतो. अपंग लोक शारीरिक क्षमतादररोज ते स्वतःवर प्रयत्न करतात, अविश्वसनीय प्रयत्नांच्या किंमतीवर परिणाम मिळविण्याचा प्रयत्न करतात. ते इतरांसाठी एक उदाहरण आहेत. पॅरालिम्पिक खेळांमधील खेळाडूंची कामगिरी या लोकांची जिंकण्याची इच्छा किती महान आहे, ते कितीही आत्म्याने किती मजबूत आहेत, किती आशावादी आहेत, काहीही झाले तरी लक्ष वेधून घेतात.

6. विजयाची किंमत, ते काय आहे? "विजेत्यांना न्याय दिला जात नाही" हे खरे आहे का? याचाही विचार करू शकता. जर विजय अप्रामाणिक मार्गाने जिंकला गेला असेल तर किंमत व्यर्थ आहे. विजय आणि खोटेपणा, कठोरपणा, निर्दयता - संकल्पना ज्या एकमेकांना वगळतात. फक्त न्याय्य खेळ, नैतिकतेच्या नियमांनुसार खेळ, सभ्यता, केवळ यामुळेच खरा विजय होतो.

7. जिंकणे सोपे नाही. ते साध्य करण्यासाठी खूप काही करावे लागेल. पराभव झाला तर? मग काय? हे समजून घेणे आवश्यक आहे की जीवनात अनेक अडचणी, मार्गात अडथळे येतात. त्यांच्यावर मात करणे, पराभवानंतरही विजयासाठी झटणे - हेच एक कणखर व्यक्तिमत्व वेगळे करते. न पडणे भितीदायक आहे, परंतु सन्मानाने पुढे जाण्यासाठी नंतर उठू नका. पडा आणि उठा, चुका करा आणि आपल्या चुकांमधून शिका, माघार घ्या आणि पुढे जा - या पृथ्वीवर जगण्याचा प्रयत्न करण्याचा हा एकमेव मार्ग आहे. मुख्य गोष्ट म्हणजे आपल्या ध्येयाकडे पुढे जाणे आणि नंतर विजय निश्चितपणे बक्षीस बनेल.

8. युद्धाच्या काळात लोकांचा विजय हा राष्ट्राच्या ऐक्याचे, लोकांच्या ऐक्याचे लक्षण आहे. सामान्य नशीब, परंपरा, इतिहास, संयुक्त जन्मभुमी.

9. आपल्या लोकांना किती मोठ्या संकटांचा सामना करावा लागला, त्यांना कोणत्या प्रकारच्या शत्रूंशी लढावे लागले. महान देशभक्त युद्धादरम्यान लाखो लोक मरण पावले, विजयासाठी आपले प्राण दिले. त्यांनी तिची वाट पाहिली, तिच्याबद्दल स्वप्न पाहिले, तिला जवळ केले.

10. तुम्हाला सहन करण्याची ताकद कशामुळे मिळाली? अर्थात, प्रेम. मातृभूमी, प्रियजन आणि प्रियजनांवर प्रेम.

11. युद्धाचे पहिले महिने - सतत पराभवांची मालिका. शत्रू त्याच्या मूळ भूमीवर पुढे सरकत आहे, मॉस्कोजवळ येत आहे हे समजणे किती कठीण होते. पराभवामुळे लोक असहाय्य झाले नाहीत, गोंधळले नाहीत. उलटपक्षी, त्यांनी लोकांना एकत्र केले, शत्रूला मागे टाकण्यासाठी सर्व शक्ती एकत्र करणे किती महत्त्वाचे आहे हे समजण्यास मदत केली.

12. आणि पहिल्या विजयावर, पहिल्या सलामी, शत्रूच्या पराभवाबद्दलच्या पहिल्या अहवालांवर सर्वांनी एकत्र कसे आनंद व्यक्त केला! विजय सर्वांसाठी सारखाच झाला, प्रत्येकाने त्यात आपापल्या वाटा उचलला.

13. माणूस जिंकण्यासाठी जन्माला आला आहे! त्याच्या जन्माची वस्तुस्थिती देखील आधीच एक विजय आहे. आपण विजेता होण्यासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत, योग्य व्यक्तीत्यांच्या देशासाठी, लोकांसाठी, नातेवाईकांसाठी आणि प्रियजनांसाठी.

कोट्स आणि एपिग्राफ्स

सर्वात मोठा विजय म्हणजे स्वतःवरचा विजय. (सिसेरो)

माणूस पराजय भोगण्यासाठी निर्माण झालेला नाही... माणसाचा नाश होऊ शकतो, पण त्याला हरवता येत नाही. (अर्नेस्ट हेमिंग्वे)

जीवनाचा आनंद विजयांद्वारे ओळखला जातो, जीवनाचे सत्य - पराभवातून. ए. कोवल.

प्रामाणिकपणे सातत्यपूर्ण संघर्षाची जाणीव विजयाच्या विजयापेक्षा जवळजवळ जास्त असते. (तुर्गेनेव्ह)

त्याच स्लीह राइडमध्ये जिंका आणि हरा. (रशियन एपिल.)

दुर्बलांवर विजय हा पराभवासारखा आहे. (अरबी वाक्य)

जिथे सहमती आहे तिथे विजय आहे. (लॅटिन अनुक्रम.)

फक्त तुम्ही स्वतःवर मिळवलेल्या विजयांचा अभिमान बाळगा. (टंगस्टन)

पराभवात हारण्यापेक्षा तुम्हाला विजयात जास्त फायदा होईल याची खात्री असल्याशिवाय तुम्ही युद्ध किंवा युद्ध सुरू करू नये. (ऑक्टोव्हियन ऑगस्ट)

एक पराभव जितका हिरावून घेऊ शकतो तितका कोणताही विजय मिळवू शकत नाही. (गायस ज्युलियस सीझर)

भीतीवरचा विजय आपल्याला शक्ती देतो. (व्ही. ह्यूगो)

पराभव कधीच कळत नाही म्हणजे कधीही लढू नये. (मोरीहेई उशिबा)

कोणताही विजेता संधीवर विश्वास ठेवत नाही. (नित्शे)

हिंसेने मिळवलेला विजय हा पराभवासारखाच असतो, कारण तो अल्पकालीन असतो. (महात्मा गांधी)

हरलेल्या लढाईची तुलना जिंकलेल्या लढाईच्या अर्ध्या दुःखाशीही होऊ शकत नाही. (आर्थर वेलस्ली)

विजेत्याच्या उदारतेच्या अभावामुळे विजयाचे मूल्य आणि फायदे निम्म्याने कमी होतात. (ज्युसेप मॅझिनी)

विजयाची पहिली पायरी म्हणजे वस्तुनिष्ठता. (टेकोरॅक्स)

पराभूत झालेल्यांपेक्षा विजयी झोप गोड असते. (प्लुटार्क)

जागतिक साहित्यात विजय-पराजयाचे अनेक तर्क आहेत:

एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांती" (पियरे बेझुखोव्ह, निकोलाई रोस्तोव);

एफ.एम. दोस्तोव्हस्की "गुन्हा आणि शिक्षा (रास्कोलनिकोव्हची कृती (अलेना इव्हानोव्हना आणि लिझावेटाची हत्या) - विजय की पराभव?);

एम. बुल्गाकोव्ह " कुत्र्याचे हृदय"(प्राध्यापक प्रीओब्राझेन्स्की - निसर्ग जिंकला की हरला?);

एस. अलेक्सेविच "युद्धात - नाही महिला चेहरा"(महान देशभक्तीपर युद्धातील विजयाची किंमत म्हणजे अपंग जीवन, स्त्रियांचे भवितव्य)

मी या विषयावर 10 युक्तिवाद प्रस्तावित करतो: "विजय आणि पराभव"

1. ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह "बुद्धीने दुःख"

2. ए.एस. पुष्किन "युजीन वनगिन"

3. एम.यू. लर्मोनटोव्ह "आमच्या काळातील हिरो"

4. एनव्ही गोगोल "डेड सोल्स"

5. I.A. गोंचारोव्ह "ओब्लोमोव्ह"

6. एल.एन. टॉल्स्टॉय "सेव्हस्तोपोल कथा"

7. ए.एन. टॉल्स्टॉय "पीटर द ग्रेट"

8. E. Zamyatin "आम्ही"

9. ए.ए. फदेव "यंग गार्ड"

10. बीएल वासिलिव्ह "येथे पहाटे शांत आहेत"

निबंध उदाहरणे:

स्वत:वर विजय मिळवण्यापेक्षा आणखी काही धैर्य नाही.

विजय म्हणजे काय? स्वतःवर विजय मिळवणे ही जीवनातील सर्वात महत्वाची गोष्ट का आहे? या प्रश्नांवरच रॉटरडॅमच्या इरॅस्मसचे म्हणणे विचार करायला लावते: “स्वतःवर विजय मिळवण्यापेक्षा अधिक धाडसी दुसरे काहीही नाही.”
माझा विश्वास आहे की एखाद्या गोष्टीसाठी एखाद्या गोष्टीशी लढण्यात विजय हा नेहमीच यश असतो. स्वतःवर विजय मिळवणे म्हणजे स्वतःवर, एखाद्याच्या भीतीवर आणि शंकांवर मात करणे, आळशीपणा आणि असुरक्षिततेवर मात करणे जे एखाद्याला कोणतेही ध्येय साध्य करण्यापासून रोखते. अंतर्गत संघर्ष नेहमीच अधिक कठीण असतो, कारण एखाद्या व्यक्तीने स्वतःला त्याच्या चुका मान्य केल्या पाहिजेत आणि अपयशाचे कारण फक्त स्वतःच असते. आणि हे एखाद्या व्यक्तीसाठी सोपे नाही, कारण स्वत: पेक्षा दुसऱ्याला दोष देणे सोपे आहे. इच्छाशक्ती आणि धैर्य नसल्यामुळे या युद्धात लोक अनेकदा हरतात. म्हणूनच स्वतःवर विजय मिळवणे सर्वात धैर्यवान मानले जाते.
अनेक लेखकांनी त्यांच्या दुर्गुण आणि भीतींविरुद्धच्या लढ्यात विजयाच्या महत्त्वावर चर्चा केली. उदाहरणार्थ, त्याच्या ओब्लोमोव्ह या कादंबरीत, इव्हान अलेक्झांड्रोविच गोंचारोव्ह आपल्याला एक नायक दाखवतो जो त्याच्या आळशीपणावर मात करू शकत नाही, ज्यामुळे त्याला निरर्थक जीवन. इल्या इलिच ओब्लोमोव्ह झोपेची आणि स्थिर जीवनशैली जगतात. कादंबरी वाचत आहे हा नायकआपण स्वतःची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये पाहतो, म्हणजे: आळशीपणा. आणि म्हणून, जेव्हा इल्या इलिच ओल्गा इलिनस्कायाला भेटते, तेव्हा कधीतरी असे दिसते की शेवटी तो या दुर्गुणातून मुक्त होईल. त्याच्यासोबत झालेले बदल आपण साजरे करतो. ओब्लोमोव्ह त्याच्या सोफ्यावरून उठतो, तारखांवर जातो, थिएटरला भेट देतो, दुर्लक्षित इस्टेटच्या समस्यांमध्ये रस घेतो, परंतु, दुर्दैवाने, बदल अल्पकालीन ठरले. स्वत: च्या संघर्षात, त्याच्या आळशीपणासह, इल्या इलिच ओब्लोमोव्ह हरला. माझा विश्वास आहे की आळशीपणा हा बहुतेक लोकांचा दुर्गुण आहे. कादंबरी वाचल्यानंतर, मी असा निष्कर्ष काढला की जर आपण आळशी नसलो तर आपल्यापैकी बरेच जण उच्च शिखरांवर पोहोचू शकू. आपल्यापैकी प्रत्येकाने आळशीपणाशी लढण्याची गरज आहे, त्याचा पराभव करणे हे भविष्यातील यशाच्या दिशेने एक मोठे पाऊल असेल.
रॉटरडॅमच्या इरास्मसच्या शब्दांची पुष्टी करणारे आणखी एक उदाहरण फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोव्हस्की "गुन्हा आणि शिक्षा" च्या कामात पाहिले जाऊ शकते. कादंबरीच्या सुरुवातीला रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह हे मुख्य पात्र एका कल्पनेने वेडलेले आहे. त्याच्या सिद्धांतानुसार, सर्व लोक दोन श्रेणींमध्ये विभागले गेले आहेत: "अधिकार असणे" आणि "थरथरणारे प्राणी." पहिले लोक आहेत जे नैतिक कायद्यांच्या पलीकडे जाण्यास सक्षम आहेत, मजबूत व्यक्तिमत्त्वे आहेत आणि दुसरे कमकुवत आणि दुर्बल इच्छा असलेले लोक आहेत. त्याच्या सिद्धांताच्या शुद्धतेची चाचणी घेण्यासाठी, तसेच तो एक "सुपरमॅन" असल्याची पुष्टी करण्यासाठी, रस्कोलनिकोव्ह एक क्रूर हत्या करतो, ज्यानंतर त्याचे संपूर्ण आयुष्य नरकात बदलते. तो नेपोलियन नव्हता हे निष्पन्न झाले. नायक स्वत: मध्ये निराश आहे, कारण तो मारण्यात सक्षम होता, परंतु "तो ओलांडला नाही". त्यांच्या अमानवीय सिद्धांताच्या खोडसाळपणाचा प्रत्यय येतो बराच वेळ, आणि मग शेवटी त्याला समजते की त्याला "सुपरमॅन" व्हायचे नाही. तर, त्याच्या सिद्धांतासमोर रस्कोलनिकोव्हचा पराभव हा त्याचा स्वतःवरील विजय ठरला. त्याच्या मनाला व्यापून टाकलेल्या वाईटाशी लढा देणारा नायक जिंकतो. रस्कोलनिकोव्हने एक माणूस स्वतःमध्ये ठेवला, उभा राहिला कठीण मार्गपश्चात्ताप, जे त्याला शुद्धीकरणाकडे नेईल.
अशा प्रकारे, स्वत: बरोबरच्या संघर्षातील कोणतेही यश, तुमचे चुकीचे निर्णय, दुर्गुण आणि भीती, हा सर्वात आवश्यक आणि महत्त्वाचा विजय आहे. हे आपल्याला चांगले बनवते, आपल्याला पुढे जाण्यास आणि स्वतःला सुधारण्यास प्रवृत्त करते.

№2. विजयाचे नेहमीच स्वागत आहे

विजयाचे नेहमीच स्वागत आहे. आम्ही विजयासाठी उत्सुक आहोत सुरुवातीचे बालपणमध्ये खेळत असताना विविध खेळ. कितीही खर्च आला तरी आम्हाला जिंकायचे आहे. आणि जो जिंकतो तो परिस्थितीचा राजा वाटतो. आणि कोणीतरी पराभूत आहे, कारण तो इतक्या वेगाने धावत नाही किंवा फक्त चुकीच्या चिप्स पडल्या. जिंकणे खरोखर आवश्यक आहे का? विजेता कोण मानला जाऊ शकतो? विजय हा नेहमीच खऱ्या श्रेष्ठतेचा निदर्शक असतो.

अँटोन पावलोविच चेखॉव्हच्या कॉमेडी द चेरी ऑर्चर्डमध्ये, संघर्षाचे केंद्र जुने आणि नवीन यांच्यातील संघर्ष आहे. भूतकाळातील आदर्शांवर वाढलेला थोर समाज, त्याच्या विकासात थांबला आहे, कोणत्याही अडचणीशिवाय सर्वकाही मिळविण्याची सवय आहे, जन्माच्या अधिकाराने, राणेवस्काया आणि गेव कृतीच्या गरजेसमोर असहाय्य आहेत. ते अर्धांगवायू आहेत, निर्णय घेऊ शकत नाहीत, हालचाल करू शकत नाहीत. त्यांचे जग उध्वस्त होत आहे, नरकात उडत आहे आणि ते इंद्रधनुष्य-रंगीत प्रोजेक्टर बांधत आहेत, ज्या दिवशी इस्टेटचा लिलाव होईल त्या दिवशी घरात अनावश्यक सुट्टी सुरू केली जाते. आणि मग लोपाखिन दिसतो - एक माजी सेवक आणि आता - मालक चेरी बाग. विजयाने त्याला नशा चढवली. सुरुवातीला तो आपला आनंद लपविण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु लवकरच विजयाने त्याला ग्रासले आणि यापुढे लाज वाटली नाही, तो हसतो आणि अक्षरशः ओरडतो:

माझ्या देवा, प्रभु चेरी बागमाझे! मला सांगा की मी नशेत आहे, माझ्या मनातून, हे सर्व मला वाटते ...
अर्थात, त्याच्या आजोबा आणि वडिलांची गुलामगिरी त्याच्या वागण्याला न्याय्य ठरू शकते, परंतु त्याच्या मते, त्याच्या प्रिय राणेवस्कायाच्या चेहऱ्यावर, हे कमीतकमी कुशलतेने दिसते. आणि इथे त्याला थांबवणे आधीच अवघड आहे, जीवनाच्या वास्तविक मास्टरप्रमाणे, तो ज्या विजेताची मागणी करतो:

अहो, संगीतकार, खेळा, मला तुमचे ऐकायचे आहे! येरमोलाई लोपाखिन चेरीच्या बागेवर कुऱ्हाड कशी मारेल, झाडे कशी जमिनीवर पडतील ते प्रत्येकजण येऊन पहा!
कदाचित, प्रगतीच्या दृष्टिकोनातून, लोपाखिनचा विजय हा एक पाऊल पुढे आहे, परंतु अशा विजयांनंतर ते दुःखी होते. पूर्वीच्या मालकांच्या जाण्याची वाट न पाहता बाग तोडली जाते, पाटाच्या घरात फिरते विसरले जाते... अशा नाटकाला सकाळ असते का?

अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट" च्या कथेमध्ये नशिबावर लक्ष केंद्रित केले आहे तरुण माणूसज्याने आपल्या वर्तुळात नसलेल्या स्त्रीच्या प्रेमात पडण्याचे धाडस केले. G.S.Zh. लांब आणि एकनिष्ठपणे राजकुमारी वेरा आवडतात. त्याची भेट आहे गार्नेट ब्रेसलेट- ताबडतोब एका महिलेचे लक्ष वेधले, कारण दगड अचानक "मोहक खोल लाल जिवंत दिवे" सारखे उजळले. "जसे रक्त!" वेराने अनपेक्षित चिंतेने विचार केला. असमान संबंध नेहमीच गंभीर परिणामांनी भरलेले असतात. चिंताग्रस्त पूर्वसूचनाने राजकुमारीला फसवले नाही. गर्विष्ठ खलनायकाला स्थान देण्याची गरज व्हेराच्या भावासारखी नवऱ्यासोबत उद्भवत नाही. झेल्तकोव्हच्या चेहऱ्यावर दिसणारे, उच्च समाजाचे प्रतिनिधी विजेत्यांसारखे वागतात. झेल्तकोव्हच्या वागण्याने त्यांचा आत्मविश्वास वाढतो: "त्याचे थरथरणारे हात इकडे तिकडे धावत होते, बटणे हलवत होते, त्याच्या गोरे लाल मिशा चिमटीत होते, अनावश्यकपणे त्याच्या चेहऱ्याला स्पर्श करत होते." गरीब टेलीग्राफ ऑपरेटर पिसाळलेला, गोंधळलेला, अपराधी वाटतो. परंतु निकोलाई निकोलाविचने अधिकाऱ्यांची आठवण काढताच, ज्यांच्याकडे त्याच्या पत्नी आणि बहिणीच्या सन्मानाचे रक्षक वळू इच्छित होते, झेलत्कोव्ह अचानक बदलला. पूजेच्या वस्तूशिवाय त्याच्यावर, त्याच्या भावनांवर कोणाचाही अधिकार नाही. कोणतीही शक्ती स्त्रीवर प्रेम करण्यास मनाई करू शकत नाही. आणि प्रेमाखातर दु:ख सहन करायचं, त्यासाठी जीव द्यायचा - हाच खरा विजय आहे त्या महान भावनेचा जी.एस.झे. तो शांतपणे आणि आत्मविश्वासाने निघून जातो. वेराला लिहिलेले त्याचे पत्र हे एका महान भावनेचे भजन आहे, प्रेमाचे विजयी गाणे आहे! त्याचा मृत्यू म्हणजे स्वत:ला जीवनाचे स्वामी समजणाऱ्या दयाळू श्रेष्ठींच्या क्षुद्र पूर्वग्रहांवरचा त्याचा विजय होय.