Mkusanyiko wa ngano. Mkusanyiko wa ngano "Kikundi cha watu wa Krupitsa Instrumental kwa ajili ya harusi

nyumbani / Talaka

Plato mwenye busara alisema kuwa muziki huhamasisha ulimwengu wote, huhamasisha roho, hutoa ndege kwa mawazo, hutoa maisha na furaha kwa kila kitu kilichopo.

Muziki mzuri unaofanywa na wanamuziki wa kitaaluma katika likizo ni bora kwa ajili ya harusi, chama, chama cha ushirika, siku ya kuzaliwa au sherehe nyingine.

Vikundi vya muziki kwa hafla hiyo

Waimbaji, vikundi vya ala, ensembles za muziki na orchestra zitasaidia kuunda hali ya kichawi jioni ya gala. Muziki wa moja kwa moja au phonogram ya kitaaluma, mwigizaji mmoja au kikundi kizima - chaguo ni kwa mteja. Katika kesi ya mabadiliko yasiyotarajiwa katika script, wanamuziki wenye ujuzi katika tukio watapunguza hali kwa kuongeza kizuizi cha ngoma au, kinyume chake, pumzika na background ya sauti isiyo na upande.

Kuna aina kadhaa za ubunifu wa pamoja:

Katika utendaji wa awali, wakati bendi ya kifuniko kutoka Moscow inacha muziki, maneno na namna ya utendaji karibu iwezekanavyo kwa asili au kwa mabadiliko madogo.
Mpangilio wa mwandishi. Timu za ubunifu zinaangazia mada kuu ya wimbo huo, zikiikamilisha na uboreshaji wao wenyewe na uboreshaji mpya.
Usindikaji wa vyombo. Katika kesi hii, timu inageuza wimbo maarufu kuwa kipande cha ala.

Ili kusisitiza umuhimu wa sherehe kama vile kumbukumbu ya miaka au harusi, Muscovites wanazidi kualika bendi za kitaalamu za kufunika. Kuigiza moja kwa moja vibao unavyopenda huruhusu harusi kuonekana bora dhidi ya mandhari ya maagizo ya kawaida ya DJ. Kwa ajili ya ngoma ya harusi, pamoja na bibi na arusi, watakuja na utungaji wa ajabu ambao utaacha kumbukumbu za kupendeza kwa waliooa hivi karibuni na wageni wao.

Repertoire kwa likizo

Likizo zote hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa asili na mandhari. Harusi, mahafali, vyama vya ushirika, maadhimisho ya miaka - maudhui ya matukio yanajumuisha ufuataji tofauti wa muziki. Mvulana wa kuzaliwa mwenye umri wa miaka 70 hawezi uwezekano wa kufahamu rhythm ya kisasa ya hip-hop, na mhitimu mdogo hawezi kufahamu mfululizo wa kazi za roho za enzi ya Soviet. Bendi ya kifuniko itasaidia mteja kuchagua hali ya mtu binafsi ya kuambatana na muziki kwa likizo. Repertoire ya wasanii:

disco ya ngoma ya kuchekesha;
mwamba wenye nguvu na roll;
mapumziko ya utulivu;
blues ya kimapenzi;
tulivu, reggae ya ajabu;
bwana wa uboreshaji - jazba;
chanson nzuri na maelekezo mengine.

Ninaweza kupata wapi wanamuziki?

Kwenye Artist.ru unaweza kutazama portfolios, ratiba na bei za wasanii wote. Picha na video zilizoonyeshwa zitakuonyesha data ya nje ya waigizaji, mavazi na mtindo wao wa kazi, na hakiki zilizotolewa zitaunda. picha kamili kuhusu utendaji wao. Kwa kuchagua msanii unayependa au kikundi cha muziki kwa tukio hilo, unaweza kuacha programu ya mtandaoni kwenye tovuti. Kwenye tovuti yetu, hakika utapata msanii ambaye atakutengenezea likizo ya rangi, ya kukumbukwa kwa bei nafuu.

Ikiwa wewe ni mwanamuziki mwenye uzoefu na unataka kuongeza umaarufu wako na kupata wateja wapya, tafadhali tembelea tovuti yetu. Tunatoa ushirikiano wenye faida. Ili kufanya hivyo, jiandikishe na upe habari kuhusu wewe mwenyewe (video, picha, bei, muundo wa kazi).

SHIRIKA LA KAZI YA KUJITEGEMEA

MIKUNZO YA ngano

kwa wafanyikazi wa kitamaduni

Dyurtyuli, 2015

Ngano(kutoka kwa Kiingereza. hadithi za watu- "hekima ya watu") - sanaa ya watu, mara nyingi ya mdomo. kisanii, pamoja, shughuli za ubunifu za watu, kuonyesha maisha yake, maoni, maadili, kanuni; iliyoundwa na watu na miongoni mwa raia.

Taasisi za kisasa za kitamaduni na burudani zinaweza kufanya kazi kwa matumizi ya ngano na aina zingine za jadi sanaa ya watu katika pande kadhaa.

1. Taasisi za kitamaduni na burudani zinapaswa kuelekeza watu, haswa vijana, kuiga maadili ya kiroho yaliyomo katika sanaa ya watu, ambayo ni muhimu kufanya matumizi makubwa zaidi ya ngano na sanaa ya watu na sanaa na ufundi katika kazi ya sanaa ya watu wengi. .

2. Taasisi za kitamaduni na burudani zimeundwa kuwezesha utaftaji, ukusanyaji, uhifadhi na masomo ya kazi za sanaa ya kitamaduni, ambayo ni muhimu kuandaa vyama vya utaftaji na utafiti wa wataalam wa ethnographers, amateurs. sanaa ya watu, wapenzi wa ngano, wataalamu wa ethnografia, wapenda historia.

3. Wafanyikazi wa taasisi za kitamaduni na burudani wanapaswa kutenda kama waandaaji wa uundaji wa kisanii wa moja kwa moja katika aina za ngano za kitamaduni, ambayo inawezekana ndani ya mfumo wa kikundi cha sanaa cha amateur kinachotumia ngano na sanaa ya watu katika kazi zao.

Wakati ngano hutumiwa katika kazi ya amateurs vikundi vya sanaa, basi maendeleo yake huenda kwa njia hii:

mkusanyiko - usindikaji wa ubunifu - utekelezaji - uumbaji.

Kama matokeo ya maendeleo haya, maendeleo ya ubunifu ya pande zote ya washiriki wa vikundi vya amateur hufanyika, ushawishi wa kielimu kwa watazamaji na wasikilizaji wanaohudhuria matamasha hufanywa, na vile vile maendeleo ya sanaa ya watu yenyewe.

Kikundi cha ngano za kisasa

Kikundi cha kisasa cha ngano ni kikundi cha kisanii na ubunifu, msingi wa repertoire ambayo inawakilishwa na kazi za ngano za kitamaduni, zinazotambuliwa kutoka kwa waigizaji halisi moja kwa moja au moja kwa moja kupitia njia za kiufundi. Mkusanyiko wa ngano inawakilisha uimbaji mmoja au zaidi wa ndani (ndani), choreographic, ala tamaduni za ngano(moja yao ni ya msingi katika hali zingine). Vikundi vya kweli ni waigizaji wa vijijini wa muziki wa kitamaduni wa jadi, wabebaji wa tamaduni ya kitamaduni ya kitamaduni, kusambaza na kuiona kwa mdomo kutoka kwa kizazi hadi kizazi na kuunda chini ya ushawishi wa mambo matatu: mwendelezo, tofauti, uteuzi wa mazingira.

Kuimba wimbo wa kitamaduni kwenye jukwaa ni moja wapo njia zenye ufanisi propaganda za mila za ngano. Kuhamisha ngano za muziki na wimbo kwenye hatua daima ni ngumu, kwani toleo la hatua la wimbo wa watu limetengwa na mazingira ya asili ya kuzaliwa na ukuaji. Wakati wa kuzaliana ngano za muziki na nyimbo, inakuwa muhimu kuzingatia sheria ambazo zimetengenezwa na aina zingine za hatua, haswa. sanaa ya kuigiza... Ufafanuzi wa mila na matukio ya sherehe za kitamaduni unahitaji kazi kubwa ya mwongozo; wanachanganya aina zote za sanaa ya watu: kuimba, kucheza, hatua ya kushangaza. Katika kazi ya jukwaani embodiment ya ngano za muziki na nyimbo, kazi zote mbili za wasimamizi wa kwaya na mahitaji ya maarifa ya sheria za maonyesho huwekwa mbele ya kiongozi. Sheria hizi zinaelekeza

kwanza, malezi picha ya kisanii kupitia utambulisho wa mzozo, ambao unaonyeshwa katika uhusiano wa mashujaa maandishi ya kishairi, katika uzoefu wao binafsi.

Pili, shirika hatua ya hatua kupitia mfumo njia za kujieleza sanaa ya maonyesho.

Njia za kimsingi za kufanya kazi na kikundi cha ngano

Katika shughuli zao, viongozi wa vikundi vingi vya ngano za amateur wanakabiliwa, kwa upande mmoja, shida zinazohusiana na mbinu ya sauti, kwa upande mwingine, na shida za mpango wa ngano, kama vile ukuzaji na ujenzi wa ngano na vifaa vya ethnografia, Ukuzaji wa upekee wa sauti na lahaja ya mila fulani ya eneo hilo, maelezo ya mambo ya utekelezaji wa mila ya watu katika kisasa. maisha ya kitamaduni, vipengele vya kuonyesha sampuli za ngano na vipande vya ibada kwenye hatua, nk.

Tofauti za mila za ngano za mikoa tofauti hazijali tu repertoire ya nyimbo za uimbaji wa kijiji, lakini haswa sifa za lahaja ya ushairi (lahaja), mifumo ya muziki ya sampuli za ngano (muundo, wimbo, sauti, mbinu za uigizaji), aina. harakati za choreographic, miundo ya complexes ya ibada, nk. Ndiyo maana, katika hatua ya sasa, umakini wa karibu uelekezwe katika kutambua mifumo mahususi ya mila za mitaa ya wilaya moja, halmashauri ya kijiji na hata kijiji kimoja.

Kulingana na aina ya taasisi kwa misingi ambayo imeandaliwa, mkusanyiko wa ngano unaweza kutatua idadi ya kazi zifuatazo:

- Utafiti: utafiti wa mifumo ya mtindo wa mila za mitaa za eneo hilo, ujenzi na urejesho wa aina za ngano za muziki na nyimbo, choreographic na aina za kitamaduni. utamaduni wa jadi(timu zilizoundwa katika taasisi za utafiti na elimu);

- kielimu na kimbinu: ukuzaji wa njia za urejeshaji wa ngano za jadi katika hali ya kisasa, utoaji wa usaidizi wa kielimu na mbinu kwa vikundi vya ngano za amateur katika mfumo wa semina, mafunzo, kozi za kuburudisha (timu zilizoundwa katika RDK);

- kisanii na ubunifu: utekelezaji wa aina zilizorejeshwa za tamaduni ya jadi ya muziki katika mila ya kisasa na muktadha wa kila siku na mazoezi ya kisanii (mila ya kitamaduni, likizo, sherehe, nk, tamasha na mhadhiri, shughuli za elimu) (aina zote za vikundi vya ngano).

Njia za kazi ya kikundi cha ngano, ambayo huweka kama kazi yake kuu ujenzi na urejeshaji wa mila ya nyimbo za watu, huundwa katika mchakato wa kusoma kwa kina sheria zenye maana na za kuunda za matukio ya ngano. Kwanza kabisa, katika mchakato wa kusoma mila ya nyimbo, washiriki wa timu hupewa kazi kamili zaidi kufahamu "lugha" mbalimbali muziki wa jadi na utamaduni wa wimbo - matusi, utendaji wa muziki, choreographic. Wakati wa kusuluhisha shida hii, kanuni kuu ya kazi inapaswa kuwa "mawasiliano" ya mara kwa mara na chanzo cha msingi cha ethnografia - fanya kazi na rekodi za msafara za sampuli za ngano halisi, na vile vile, ikiwezekana, mawasiliano na wabeba mila wenyewe. Kumiliki lugha ya muziki wimbo wa kitamaduni unamaanisha ujuzi wa mchanganyiko kamili unaowezekana wa anuwai zinazowezekana (melodic, rhythmic, textured, nk.) ya wimbo huo, aina ndani ya utamaduni wa ndani na uwezo wa kuzitumia kwa uhuru katika mchakato wa kuimba. Utafiti wa lugha ya choreographic ya mapokeo ya ndani ni pamoja na kitambulisho cha sifa na aina za harakati za choreographic (ngoma za pande zote, densi), plastiki, "lugha" ya ishara, nk.

Katika mkusanyiko wa ngano (na vile vile katika ethnografia) mwimbaji anayeongoza sio mwimbaji pekee, yeye ni "kiongozi", ambayo mwanzo wa wimbo au hata kila wimbo hutegemea. Wakati huo huo, washiriki wengine wa ensemble ni "watengenezaji" sawa wa wimbo; kila mmoja wao huamua kikamilifu ubora wa utendaji na kufuata kwake hali fulani (ibada, sherehe, nk), sauti ya sauti ya pamoja, hali ya kihemko ya mkusanyiko mzima, na "shamba" lake la nishati na mengi. zaidi.

Mojawapo ya shida ngumu zinazokabili vikundi vingi vya ngano ni onyesho la sampuli za ngano katika hali ya hatua, na hata zaidi uwekaji wa vipande vya muundo wa kitamaduni. Embodiment ya hatua ya jambo la ngano daima ni ya sekondari kuhusiana na hali ya asili ya kuwepo kwake - ibada au sherehe. Ikiwa kikundi kinajitahidi kwa uaminifu wa utendaji wake, kwa kufuata mila, basi bila shaka, angalau katika hatua ya awali ya ujuzi wa sampuli za ngano, inapaswa kuangalia uwezekano wa kuwatambua katika mila ya asili na hali ya kila siku - kwenye harusi. , katika mila ya mzunguko wa kalenda, katika jamii (kijiji au jiji) likizo na sikukuu, katika uwanja wa mawasiliano ya familia, nk.

© 2015-2019 tovuti
Haki zote ni za waandishi wao. Tovuti hii haidai uandishi, lakini hutoa matumizi bila malipo.
Tarehe ya kuundwa kwa ukurasa: 2016-04-11

Moskovsky Mkusanyiko wa Cossack kwa jina "Mapenzi ya Kirusi" ni kikundi cha kwaya cha wanamuziki na waimbaji wenye talanta nyingi, ambayo ni pamoja na washindi wa sherehe na mashindano ya kimataifa na ya Urusi yote. Repertoire ya mkutano huo ni pamoja na nyimbo zinazopendwa za Don, Tersk, Siberian, Kuban za Cossacks, na pia nyimbo zinazojulikana za watu wa Kiukreni na Kirusi za aina anuwai (lyric, kuandamana, vichekesho, densi na zingine), pamoja na ditties na epics. Shukrani kwa maonyesho ya pamoja, umma kwa ujumla una fursa ya kufurahiya nyimbo na densi za kweli za Cossack, na pia kushiriki katika pumbao na michezo ya kitamaduni, tazama sherehe ya zamani ya harusi ya ukombozi wa bibi arusi, kufahamiana na anuwai. vipengele vya kupigana kwa mikono, na pia kuona kazi ya ustadi na hila na saber halisi (ya kupambana) ya Cossack. Mkusanyiko wa Cossack kutoka Moscow "Russkaya Volya" ni tofauti sana na ensembles nyingine nyingi. Faida yake kuu iko katika ukweli kwamba timu nzima inajaribu sana kuhifadhi na kufikisha sauti hii ya zamani ya nyimbo za watu, lakini wakati huo huo wanajaribu kuibadilisha kwa wasikilizaji wa kisasa kwa kuichanganya na ya sasa. rhythm na mpangilio. Kwa kuongeza, sauti halisi ya nyimbo hupatikana kwa matumizi ya kuenea kwa idadi kubwa ya vyombo vya kale vya watu, ambavyo wasanii hucheza kwa ustadi. Wasanii hucheza accordion, balalaika, gitaa, kinubi, kinubi, ocarina, pembe, matari, ngoma na vyombo vingine.

Ensemble ya Folklore Cossack "Russkaya Volya" ni timu ya watu wabunifu ambao hufanya kama wabebaji. Utamaduni wa Kirusi na mila. Kusudi lao ni kufufua na kuimarisha maadili ya kitamaduni ya kitaifa, haswa mila ya nyimbo za ngano za Cossack. Mkusanyiko wa "Mapenzi ya Kirusi" hushiriki kila wakati katika likizo za jiji, sherehe za watu, siku za jiji, hafla za kibinafsi na likizo zingine.

Moja ya kazi muhimu zaidi ya jamii ya Kirusi ya leo ni kuhifadhi na kuendeleza utamaduni wa kitaifa, mizizi ya watu, kazi hii inahitaji mtazamo wa makini sana kwa makaburi ya kitamaduni na ya kihistoria, kwa sanaa ya watu. Uamsho ibada za ngano, likizo, desturi za watu na sanaa na ufundi, pia sanaa za kuona ni tatizo la haraka wa kizazi cha sasa. Msingi kamili na muhimu zaidi wa maisha ya watu unawakilishwa na ngano yenyewe, pamoja na njia zake, aina na njia ambazo huunda. picha mkali maisha ya watu, hali yake ya kiroho na maadili, yanafichua nafsi ya watu, sifa na sifa zake halisi.

Je, unaweza kufikiria likizo bila kucheza, michezo tofauti, muziki na nyimbo? Ni lazima iwe vigumu sana kwako, hasa ikiwa wewe ni mtu wa Kirusi. Sio bure kwamba watu hutumia usemi "kusherehekea kwa kiwango cha Kirusi!". Lakini, ni kweli, katika Urusi wakati wote, sikukuu, sherehe na sikukuu zilipangwa kwa kiwango kikubwa sana. Kwa mfano, chukua likizo ambayo kila mtu amekuwa akiipenda kwa muda mrefu - "Shrovetide", au tuseme " kanivali pana". Na leo, kufuata mila na mila zote za baba zetu, tunajaribu kufanya likizo hii kuwa ya furaha, kukumbukwa na mkali sana. Tunakaribisha vikundi vya watu kwenye sherehe ili kufanya nyimbo, ngoma, ngoma za pande zote, michezo na furaha katika mtindo wa jadi. Jaribu kupanga harusi katika mtindo wa Cossack. Kwa miaka iliyopita fidia ya bibi arusi, kulingana na desturi zote za kale, ilipata umaarufu mkubwa. Kwa ajili tu ya fidia kama hiyo, mkusanyiko wa watu wa Kirusi wa Cossack "Volya ya Kirusi" mara nyingi hualikwa. Kwa kweli, hii sio hata sherehe, lakini hatua ya kweli ya maonyesho na maingiliano, ambayo ni pamoja na nyimbo, ngoma, utani na michezo, ambayo idadi kubwa ya marafiki na wageni wanahusika. "Mapenzi ya Kirusi" ya pamoja yanaweza kutumia likizo nzima kama thread pekee ya hadithi ya burudani, na ushiriki wa mtangazaji au toastmaster. Pamoja na haya yote, vitendo vinaweza kuendeleza wote kwenye hatua na katika ukumbi, kati ya meza zilizowekwa, ambazo wageni walioalikwa hushiriki. Likizo pia inaweza kufanyika katika hewa ya wazi: katika kesi hii, benki ya mto, nyumba ya nchi, msitu au barabara itafanya kama mapambo ya sherehe. Mkusanyiko wa ngano "Volia ya Kirusi" inaweza kushikilia likizo na hakuna mtu mwingine anayeweza.

Mkusanyiko huo hutumia nyimbo na densi za watu katika repertoire yake, yote haya hufanya likizo kuwa bila kusahaulika. Kwa msaada wa utani na utani, sherehe itacheza na rangi ya upinde wa mvua ambayo itafurahisha kila mtu, na muziki wa furaha, uliojaa nia za kitaifa, utafanya miguu yako kucheza. Mkusanyiko wa ngano "Mapenzi ya Kirusi" hutumia likizo kwa furaha na shauku, ni zaidi ya kutoa safu yake yote ya sherehe na burudani ya burudani. Timu hii itachukua wageni, kushikilia likizo, kujaza mioyo ya wale walioalikwa na hisia za kupendeza, na kuacha alama wazi katika kumbukumbu zao. Hata kama idadi kubwa ya wageni watakuwepo kwenye tukio, timu itampa kila mgeni aliyealikwa fursa ya kushiriki katika shughuli nzuri ya ngano shirikishi. Kila utendaji wa mkusanyiko wa ngano una muda tofauti, yote inategemea matakwa ya mteja. Timu inaweza, kwa mfano, kuwasalimu wageni wao kulingana na desturi halisi ya watu wa Kirusi, kwa jadi kuwasilisha glasi ya mkate na chumvi. Kimsingi, utaratibu huu unachukua muda kidogo kwao: kama dakika ishirini. Wanaweza pia kushikilia jioni ya ushirika na wafanyikazi wa kampuni au jioni ya harusi katika masaa machache. Na ikiwa hii ni likizo ya jiji na sikukuu za jadi, basi kwa ujumla inaweza kufanyika kwa siku kadhaa. "Mapenzi ya Kirusi" hujaza maisha ya watu kwa kweli muziki wa mapema, inafufua mila ya utamaduni wa Urusi.

Mkusanyiko wa ngano "Ladanka" ulianza kufanya kazi mnamo 1991 katika ukumbi wa michezo wa Moscow "Kikundi cha Wananchi", kisha mkurugenzi wake alikuwa A.G. Lyubimov, na kisha Natalia Vladimirovna Sizova aliteuliwa mkurugenzi wake wa kisanii. Baada ya ukumbi wa michezo "Kundi la Wananchi" kufutwa, mkutano huo unajikuta katika Kituo cha Moscow cha Sanaa ya Maonyesho "ApARTe". Na baada ya Kituo hiki kufutwa mnamo 1995, ngano za Ladanka na kusanyiko la kikabila lilianza kutafuta kazi ya ubunifu ya kujitegemea. Mkusanyiko wa ngano "Ladanka" wasanii wa kitaalamu ambaye alihitimu kutoka taasisi za muziki za sekondari na za juu za jiji la Moscow (Gnessin Academy, MGUK - Chuo Kikuu cha Utamaduni, sekondari. Shule ya Muziki jina lake baada ya Gnesins na Shule ya Utamaduni, pamoja na watendaji (GITIS)).

Mkusanyiko wa ubunifu huchota nyenzo zake za ubunifu kutoka kwa safari mbali mbali, ambazo washiriki wote wa kikundi huenda mara moja au mbili kwa mwaka. Kundi lina kumbukumbu kubwa ya video, picha na sauti, ambayo ina vifaa vya thamani zaidi vya sanaa ya ngano za Kirusi. Wana kumbukumbu kubwa habari juu ya nyimbo za watu wa Kirusi, densi za watu, ubunifu wa kitamaduni na wa mdomo (hadithi, kumbukumbu za mila, hali ya maisha ya watu wa Urusi) katika mikoa yote ya Urusi. Timu imekusanya mkusanyiko wa mavazi ya zamani, baadhi ya mavazi ni zaidi ya miaka mia moja. Ensemble ilianza shughuli yake ya ubunifu kwa bidii sana. Nyuma mnamo 1991, walionyesha maonyesho ya maonyesho ya programu mbili: "Kengele zililia" na "Dunya ni mzuri wakati wa kuzaliwa", maonyesho haya yalionyeshwa katika CDSA na Nyumba Kuu ya Sanaa. Tayari mnamo 1993, timu ilimaliza na kuweka kwenye hatua ya Moscow Jumba la kuigiza jina lake baada ya Alexander Sergeevich Pushkin kazi ya ubunifu: Opera ya watu katika maonyesho matatu "Shamba la Mwanamke" (kumi na tano, kumi na nane, ishirini na moja Juni 1993). Tangu 1992, Ladanka amekuwa mgeni wa mara kwa mara kwenye runinga, kwa mfano, programu ya Ladanka, ambayo ilishiriki programu mbali mbali za mkutano wa Ladanka, haswa kulingana na kalenda ya watu: Mzee. Mwaka mpya"," Wakati wa Krismasi "na" Kuzaliwa kwa Kristo ", pamoja na" Pasaka "na wengine, tangu 1993. Mkusanyiko wa ngano "Ladanka" alikuwa mwakilishi wa jiji la Moscow kwenye tamasha la kimataifa la ngano za Siberia katika jiji la Omsk, kikundi hiki kilipokea Diploma ya Tamasha. Mkusanyiko wa ngano za Ladanka una programu kadhaa ambazo zinaonyesha densi za kikanda, huduma za uimbaji wa kikanda, hii ni nzuri sana, ya kuona na. mwongozo wa vitendo kwa timu zinazoanza kujijaribu katika eneo hili la ubunifu.

Timu hiyo pia ilipokea usikivu wa magazeti ya "Klabu ya Jioni", toleo la Juni 1, 1993, "Wokovu" (makala "Nini Ladanka huhifadhi"), jarida la "Ubunifu wa Narodnoe", toleo la Januari 1, 1994. Mnamo 1995, kikundi cha watu wa Ladanka kilipokea diploma, na pia kuwa Mshindi wa Tamasha la Sanaa la Watu wa Urusi kwa jina "Salute ya Ushindi". Na mwaka wa 1996, ensemble ilishiriki katika tamasha la watu na kikabila, ambalo lilifanyika katika jiji la St. Walionyesha programu nyingi za ngano za tamasha kwa watoto, na pia walifanya katika Chuo cha Utamaduni huko St. Petersburg, walitoa maonyesho kwa walimu na wanafunzi wa idara ya muziki. Kisha wakatoa matamasha kadhaa katika vitongoji vya St. Petersburg, haswa katika jiji Pinery... 1996, mnamo Mei, mkusanyiko wa ngano uliwakilisha Urusi kwenye tamasha hilo Uandishi wa Slavic na utamaduni huko Moldova.

Kwa mara ya kwanza kusikia juu ya ukumbi wa michezo wa ngano wa familia "Radonitsa" huko Novosibirsk mnamo 1990 (mnamo Februari-Aprili), ikawa mkutano wa kwanza wa ngano za familia katika Jumuiya nzima ya Urusi kati ya ensembles za ngano za amateur. Hadi 1994, familia kumi na mbili zilishiriki kwenye timu. Wazazi na watoto (wenye umri wa miezi kumi hadi miaka kumi na miwili) walishiriki katika hilo. Washiriki wote walienda pamoja katika msafara wa ethnografia kwa vijiji na vijiji vya mikoa ya Urusi. Hasa, walitembelea mikoa ya Kemerovo, Surgut, Novosibirsk, Tyumen, Perm, Volgograd, Pskov, Vologda, Gomel, lakini hii bado orodha kamili, pia walitembelea Eneo la Altai. Katika vijiji na vijiji vya mkoa wa Novosibirsk, walipanga na kufanya likizo mbalimbali za kalenda, kwa mujibu wa mila na desturi za babu na babu, walishiriki kikamilifu katika yote. sherehe zote za Kirusi ngano.

Tulitembelea Yekaterinburg, Kaluga, Vologda, Barnaul, Moscow, Chelyabinsk, Krasnodar, Vladivostok, Perm, Nizhny Tagil, St. Petersburg, Krasnoyarsk, Vilnius na Ust-Kamenogorsk. Kuanzia miezi ya kwanza ya maendeleo yake ya ubunifu, mkutano wa familia ulifurahia msaada wa aina ya viongozi wa watu wa Novosibirsk, kati yao: Mgombea wa Sayansi ya Falsafa, Profesa wa NSPU M.N. Melnikov, Mgombea wa Sanaa, Profesa wa N.V. Glinka Mafuta na Gesi Complex (Chuo) Leonova na Makamu wa Rais wa RFU (Umoja wa Folklore wa Urusi) V.V. Aksanov. Mkusanyiko wa ngano "Radunitsa" - babu wa uamsho wa kalenda halisi ya watu wa Kirusi likizo za Siberia katika miaka ya 1990. Kijiji cha kwanza cha Maslenitsa kilifanikiwa sana; waliaminika kikabila kutoka kwa mzunguko wa mwaka mzima wa "kalenda ya sherehe ya Siberia" (mnamo 1990, makazi ya Mirny katika wilaya ya Toguchinsky na mnamo 1991 kijiji cha Balman, ambayo iko katika wilaya ya Kuibyshevsky ya NSO). Kila kitu walichokuwa nacho kilikuwa sahihi kihistoria na kitamaduni: kila kitu kilijengwa kama ujenzi wa sherehe za Shrovetide, ambayo ni kawaida kwa vijiji vya mkoa wa Tomsk huko Siberia, walizingatia kwa uangalifu ibada ya kila siku ya Shrovetide, slaidi zilizojengwa, zilipanga ukuta wa ngumi. ukuta, alichukua mji wa theluji. Pia walipanda "troikas" na walipanda farasi, walifanya "utendaji wa kuchekesha" wa Maslenitsa na Banya na Voevoda kwenye theluji, na pia walipanga douches. maji baridi... Ni "programu ya mfano" ya sherehe ya Maslenitsa ambayo imekuwa hali kuu ya vikundi vingi vya ngano vya Siberia leo. Mnamo 1994, washiriki wengine kadhaa wachanga walifika kwenye mkusanyiko wa ngano za familia - wanafunzi wa N.F. Murov. Shukrani kwa wanamuziki-waigizaji - wapiga piano, wanakiukaji, wanamuziki wa pop na wanamuziki wa shaba - shauku ya ujana, shauku ya mwanamuziki katika ubora wa utendaji wa nyenzo zote za ethnografia, taaluma, mtazamo wa kina na mzito kwa wimbo huo ulionekana katika shughuli ya ubunifu ya Radonitsa, ala za muziki na choreografia.

Mkusanyiko wa ngano "Radonitsa" ni wa kipekee kwa kuwa kwa miaka ishirini inaendelea, na muhimu zaidi, inakuza mila yake ya familia ya Kutafin-Borodin (nyimbo kutoka kijiji cha Lokti, ambacho kiko katika wilaya ya Moshkovsky ya NSO na harusi. matambiko). Pia wanasoma mila zingine za kweli za Siberia, kwa mfano, wanasoma nyimbo za familia za Transbaikalia na densi ya mraba (aina ya densi) ya Kerzhaks (kikundi cha ethnografia cha Waumini wa Kale) wa mkoa wa Novosibirsk. Kwa kipindi cha miaka ishirini, wanandoa kumi na tatu walicheza, kuimba na kuolewa katika ensemble. Familia mbili zilikuwa na watoto watano kila mmoja, ambao hulelewa na wazazi wao kwa mujibu wa "mila ya watu na ya kiroho ya Wasiberi wa Kirusi." Mnamo 1998, wanafunzi wa idara ya ngano na ethnografia ya NOKKiI walifanikiwa kujiunga na kikundi cha ensemble. Mnamo 2004, "Radonitsa" ikawa semina ya ubunifu kwa wanafunzi wengi wa NSPU, ambao walisoma katika Kitivo cha Utamaduni na. elimu ya ziada, na tangu 2006 - kwa vijana ambao walishiriki katika studio ya folklore ya NGI. "Radonitsa" ni ya kwanza huko Siberia (na moja na chache katika Urusi nzima) pamoja, iliyochukuliwa tangu 1990 na mkusanyiko wa makusudi wa sampuli nyingi za choreografia ya kitaifa ya Siberia. Wanahifadhi kwa uangalifu katika repertoire yao isiyobadilika wapendwa wao, waliorekodiwa na tayari wamejifunza na washiriki wa mkusanyiko huu wa kabila la watu wakati wa idadi kubwa ya msafara - quadrille kumi na tano za Siberia, densi ishirini na tano, densi za pande zote za mapambo, cheza nyimbo za jioni - ndani. jumla wana majina mia moja na kumi na mbili ya mkusanyiko wa mwandishi. Ndio maana leo washiriki wote wa pamoja ni "msingi" wa ubunifu kwa kilabu cha vijana cha Novosibirsk cha densi ya kabila la Kirusi (watu) "Krutukha", ambayo ilionekana Mei 2009 katika Jumba la Utamaduni lililoitwa baada ya Mapinduzi ya Oktoba.

Kama matokeo ya kazi kubwa ya kisayansi na ya vitendo, ya kielimu na ya utafiti, wamepata tuzo nyingi na kuimarisha repertoire yao kwa kiasi kikubwa cha nyenzo za kikabila. Wana mkusanyiko (maelezo ya ethnografia) ya michezo kumi na moja ya jadi ya Siberia, ambayo ilijumuishwa katika "Encyclopedia". mchezo wa watu na vinyago vya Urusi "; ilifanya zaidi ya jioni mia tatu za hisani, mikutano ya ubunifu na maonyesho katika vituo vya watoto yatima, shule, vituo vya watoto yatima, na vile vile kwenye sherehe za RFU (Umoja wa Folklore wa Urusi). Kundi hilo lilipangwa pamoja na makamu wa rais wa Jumuiya ya Folklore ya Urusi V.V. Asanov. usajili wa ngano za watoto "likizo ya watu": kila mwezi tamasha la bure hufanyika, ambayo vikundi vya watoto vya watoto wa Novosibirsk na mkoa wa Novosibirsk. Washiriki wa mkutano huo pamoja na V.I. Baytunganov aliunda ya kwanza huko Novosibirsk "Shule ya Utamaduni wa Watu wa Urusi" katika Nyumba ya Utamaduni ya Kalinin, ilikuwepo kwa muda mfupi, mwaka mmoja tu: kutoka 1992 hadi 1993.

Mkusanyiko wa ngano za "Radeya" husoma na kueneza utamaduni wa Jadi wa Slavic kupitia nyimbo, densi, michezo, matambiko, densi za pande zote na muziki. Mipango yao inategemea ngano za jadi za Kirusi na Kiukreni, ikiwa ni pamoja na nyenzo ambazo wamekusanya kwenye safari za mara kwa mara za ngano. Mkusanyiko wa ngano "Radeya" huwaalika watu kushikilia likizo yoyote mtindo wa watu... Wanaunda na kukuza programu kwa mtindo halisi wa watu. Matukio-matukio yao yameundwa kwa watazamaji tofauti kabisa, watazamaji wowote wangekuwa (watoto au watu wazima) na nafasi yoyote ingetolewa (hatua, nafasi ya ndani, eneo la nje, mazingira ya asili) - kila mtu atapata hisia nzuri na hatua halisi. Wanaweza kushiriki katika maandalizi tayari programu ya tamasha au andaa programu yako ya likizo. Timu inashiriki katika likizo ya Kolyada, Maslenitsa, Spring, Pasaka, Utatu, Kupala, Tamasha la Mavuno (mavuno), harusi na likizo nyingine za kisasa (siku za kuzaliwa, maadhimisho, na kadhalika). Watu Utamaduni wa Slavic pata kutoka kwa uigizaji wa furaha ya kukusanyika kutoka kwa "kumbukumbu zao", kutoka kwa kushiriki katika programu zao, kuinua, hali nzuri, na vile vile hisia ya kuwa wa mila, kiburi katika nchi yao na wao wenyewe, kwa watu.

Watu wa tamaduni zingine hupokea mshangao wa ajabu kutoka kwa uzuri na kina cha tamaduni ya Slavic, kufahamiana na ulimwengu ambao haukujulikana hapo awali, idadi kubwa ya maoni mazuri, kumbukumbu wazi na hisia. Watu wanaopenda na kusoma tamaduni ya Slavic watapokea kutoka kwa maonyesho yao kupenya kwa kina zaidi na zaidi ya kidunia katika ulimwengu wa mila ya Slavic, wataishi Kitendo hiki cha Sherehe cha mila inayounganisha ulimwengu wa Asili na Mwanadamu, Muumba na Ulimwengu. Wakati wa utendaji wa pamoja, wasikilizaji hupata hisia chanya: mshangao, malipo ya nishati, pongezi, furaha, udadisi, shauku, hisia za kupendeza kwamba sanaa hiyo ipo na wengine wengi. Upekee wa kikundi hicho upo katika ukweli kwamba ina idadi kubwa ya nyimbo za watu wa Kirusi na Kiukreni (zaidi ya mia mbili), ambazo walikusanya katika safari za ngano na ethnografia. Utendaji wa mkusanyiko wa ngano za "Radeya" ni nafasi nzuri ya kufahamiana na utajiri wa kushangaza wa tamaduni ya Slavic. Sauti za nyimbo za kitamaduni zilizofanywa na mkusanyiko huo ni mitetemo ya kipekee ambayo hupenya msikilizaji kutoka kichwa hadi vidole, zina athari ya uponyaji na kuoanisha roho, roho na mwili wa mtu.

Kila programu ya timu ni ya kipekee na ya mtu binafsi. Mkusanyiko huo una repertoire kubwa na uzoefu mkubwa katika kuendesha programu, shukrani ambayo timu inaweza kuboresha kwa urahisi moja kwa moja wakati wa sherehe. Mkutano huo uliundwa mnamo Novemba 10, 2004, lakini washiriki wote wa mkutano huo wamefahamiana kwa muda mrefu. Kushiriki katika kikundi cha ngano za wanafunzi wa Chuo Kikuu cha Kitaifa cha Donetsk "Divina" kilifanya marafiki na kuwaleta pamoja washiriki wote, ambayo bado inaongozwa na mwanamuziki wa kikabila Elena Vitalievna Tyurikova. Ni yeye ambaye alisisitiza upendo mkubwa kwa washiriki wote wa mkutano huo ngano za muziki... Baada ya kuachana na chuo kikuu, wasichana walikusanyika tena baada ya wiki chache, kwa sababu iliibuka kuwa hawawezi tena kuishi bila wimbo na kuimba. Ilikuwa tarehe hiyo ambayo walianza kuzingatia kuzaliwa kwa mkutano wa "Radeya", ambao ulibadilisha zaidi ya sehemu moja ya mazoezi yake na hawakupokea jina kama hilo mara moja. Bendi ilikuja na jina tu kutoka kwa mara ya tatu, washiriki wa mkutano kama vile jina linasikika neno la kale"Ra" ambayo inamaanisha "mwangaza mwanga wa jua, "Deya" - inamaanisha hatua na "mimi" - inamaanisha mimi. Jina kwa pamoja linasimama kwa "Ninatenda chini ya mng'ao wa nuru ya Ra, katika mng'ao wa mwanga wa jua na katika mng'ao wa mwanga" ...

Kundi linataka shughuli yake kama kusanyiko la ngano na, kwa ujumla, kufanya kazi katika uwanja wa kusoma ngano kuwa kuzidisha kwa mwanzo mzuri katika maisha ya kila mtu. Mkusanyiko huo unasoma yaliyopo, ambayo ni, ngano halisi za eneo lao, huenda kwenye safari, husoma hadithi moja kwa moja kutoka kwa wabebaji wanaoishi - "bibi". Bibi ni wakarimu sana, wanawasaidia sana. Watu sita wanashiriki katika muundo wa sasa wa pamoja wa "Radeya": Olga Zapalskaya, Olga Suprunova, Natalya Dutova, Olga Melnik, Dmitry Borisenko na Irina Borisenko. Washiriki wote wana elimu tofauti na mitazamo tofauti juu ya maisha, lakini wote wanapenda kuimba pamoja, na hii inawapa malengo ya kawaida: maonyesho, mawazo mapya na mawazo, utafiti wa ngano.

Mkusanyiko wa watu unaoitwa "Istoki" ulionekana mnamo 1978 katika kituo cha burudani "Oktoba" katika jiji la Podolsk, ambalo liko katika mkoa wa Moscow, liliundwa na Elena Vladimirovna Bessonova. Kusudi kuu la timu hii ya ubunifu ni kuunda upya na kusimamia mila ya kitamaduni ya mkoa wao. Kuanzia miaka ya 1980, mkutano huo ulianza safari za mara kwa mara za ngano katika eneo lote la Podolsk. Shughuli ya ubunifu Ensemble inakua kila wakati, kati yake kuna utafiti, kufundisha, kufanya shughuli. Shukrani kwa hili, mnamo 1944, kwa msingi wa kusanyiko, Kituo cha Utamaduni wa Jadi wa Mkoa wa Kusini mwa Moscow kiliundwa kwa jina "Istoki".

Kwa miaka yake yote ishirini na tano ya kazi kwenye hatua na sio tu, mkusanyiko wa watu "Istoki" umepata mtindo wake mwenyewe na ni mtoaji halisi wa utamaduni wa Kirusi katika mkoa wa Moscow. Jina lake - "Asili" - linaonyesha shughuli za Kituo kwa njia bora zaidi, kwa sababu madhumuni ya Kituo hicho ni kufufua, kutafiti na kutafuta yote mazuri ambayo mababu zetu walimiliki na walijua jinsi ya kufanya. Kuna ensemble nyingi tofauti katika Kituo cha Istoki, na zote zinafanya kazi sana katika tamasha na shughuli za tamasha. Zaidi ya mara moja mkutano huo umekuwa washindi wa mashindano na sherehe kubwa zaidi za kimataifa. Mnamo 1920, alikuwa kwenye Tamasha la Kimataifa nchini Italia, jiji la Ascoli Piceno, mnamo 1992, mkutano ulihudhuria. Ushindani wa kimataifa folklore ensembles katika Belarus kwa jina "Simon-muziki", pia katika 1992, alionekana katika Tamasha la Kimataifa la Folklore ya Watoto huko Romania, jiji la Tulce. Mnamo 1995, mkutano huo ulihudhuria Tamasha la Kimataifa la Sanaa ya Watu huko Slovenia, jiji la Maribor.

Mnamo 1999 na 2000, mkutano huo ulishiriki katika tamasha la kimataifa "Golden Autumn" katika jiji la Podolsk, mnamo 2002 walikuwa kwenye Tamasha la Kimataifa la Folklore "Baltika - 2002" huko Vilnius, Lithuania. Pamoja pia ilishiriki katika sherehe za ngano za All-Russian ambazo zilifanyika katika miji kama Novosibirsk, Omsk, Perm, Vologda, Yekaterinburg, Volgograd, Samara, St. Licha yake shughuli za tamasha"Asili" pia hukusanya ngano katika safari mbalimbali za ngano. Wana nyenzo nyingi za kisayansi juu ya ngano za nyimbo, desturi za watu na mila ya mikoa ya Tula na Moscow. Mila na desturi nyingi za kalenda ya watu zimejengwa upya: Utatu, sikukuu za Krismasi, Maslenitsa na wengine wengi. Shukrani kwa nyenzo zilizokusanywa, akaunti za mashahidi wa macho, mkutano huo ulirejesha kabisa sherehe ya harusi, ambayo ilifanyika Mkoa wa Tula(maeneo ya sehemu za kati za Oka). Kuvutia sana ni: "kilio cha bibi arusi", "girlish" nyimbo, nyimbo "kwa taji", pamoja na nyimbo za "cory" na "utukufu", ambazo zipo kwa idadi kubwa, na hata kwa maandishi kamili yaliyopanuliwa. Nyimbo za matambiko pia zinawakilishwa sana: "kucheza", "kutembea-pitia", "ngoma ya pande zote", "katika malisho", "kutembea", "Krismasi" na "Sifa ya Kristo". Kwa msingi wa nyenzo hizi, ensemble ilijaribu kuunda tena vipande vyote vya mila. Washa wakati huu Istoki inashirikiana na mashirika yanayoongoza nchini Urusi ambayo yanafanya kazi katika uwanja wa ethnografia na ngano. Nyenzo zote ambazo msafara huo ulipata na kukusanywa hufanyiwa uchunguzi wa kina sana, kurekodiwa, na kisha kuratibiwa na kubainishwa.

Shukrani kwa matokeo ya safari za kwanza, yaliyomo kwenye kazi ya timu ya Istoki yamebadilika sana. Repertoire ya ensemble inajumuisha densi na nyimbo kutoka kwa tamaduni za wenyeji. Kuonekana kwa washiriki wote wa pamoja pia kumebadilika: wanarejesha na kuunda tena nguo za kitamaduni za jamaa zao wa mbali sana. Pia hujishona mavazi kutoka kwa vitambaa vinavyofanana sana na zamani, shanga za chini, darizi, mikanda ya kusuka na kutengeneza kofia. Shukrani kwa hili na maendeleo ya ufundi wa kisanii, washiriki wa pamoja huunda mkusanyiko ambao kila kitu kimeunganishwa kwa usawa kwa sura, na kwa wimbo na densi. Hiyo ni, ensemble haishiriki katika burudani na uamsho wa kazi tofauti na aina ya sanaa ya watu, inafufua kanuni yake kuu: mwingiliano wa nje. maisha ya nyenzo na udhihirisho wake wa ndani wa kiroho, pamoja na asili ya kikaboni ya njia yenyewe ya maisha. Zaidi ya watoto mia mbili wanahusika katika Kituo cha Istoki. Wote husoma: ethnografia, historia ya mavazi ya watu wa Kirusi, uimbaji wa watu, vyombo vya watu, densi ya watu, sanaa na ufundi, embroidery. Madarasa yote hufanyika kwa msingi na shukrani kwa nyenzo zilizokusanywa wakati wa safari nyingi. Elimu inafanywa kulingana na mpango huo, ambao ulianzishwa na kulingana na uzoefu wa miaka 20 katika shughuli za "Istokov" katika uwanja wa ufundishaji. Katika moyo wa waalimu ni wahitimu wa Kituo hicho, kwa sasa ni wahitimu wa elimu ya juu ya kitamaduni na ufundishaji. taasisi za elimu... Kituo cha "Istoki" ni mmoja wa waandaaji wa Tamasha la jadi la Kimataifa la Folklore, linaloitwa "Golden Autumn", ambalo hufanyika katika jiji la Podolsk. Ishara ya sikukuu hii ni mganda wa ngano, ambayo hupambwa kulingana na desturi ya zamani. Vikundi vingi vya ngano kutoka kote Urusi kubwa huja kupamba.

Altai-Kai ni watu mahiri wa uimbaji wa koo, ambao hutawala kwa ustadi mitindo yake yote, na vile vile aina za kai na ala za kawaida za muziki. Sauti za chini, za velvety za karykyry, khoomei ya ajabu na sybyt-sybysky ya muziki, sauti za asili zinazopitishwa kwa asili - manung'uniko ya kijito, kuimba kwa ndege, sauti za wanyama wanaowinda wanyama wengine, na pia kuimba kwa upole sana kwa koo la kike na kuimba kwa kike tu, wimbo. ya komus, accordion na topshura - hii ndiyo hasa kila kitu ni muziki wa Altai-Kai. Nyimbo za katuni, nyimbo za densi na mafumbo ya kishamani zimeunganishwa na nyimbo za kitamaduni za Altai kuhusu ardhi ya asili, kuhusu uzuri wake, kuhusu mashujaa na Nguvu zao za zamani, kuhusu watu wa asili. Wasimulizi wa hadithi za kaichy ni waigizaji wa jadi, watakatifu katika hadithi za kishujaa za Altai na epics. Mkusanyiko wa ngano "Altai-Kai" ulizaliwa mnamo 1977, shukrani kwa Urmat Yntayev, na lengo la kikundi hiki mara moja likawa maendeleo na uhifadhi wa utamaduni wa jadi wa Jamhuri ya Altai.

Mkusanyiko wa ngano ni mshindi wa mashindano na sherehe za kimataifa na za Kirusi. Alijulikana katika Kitabu cha Rekodi na Mafanikio cha Guinness kwa uimbaji mrefu zaidi wa uimbaji wa koo mnamo 2003. Ensemble ina medali ya dhahabu, ambayo ilishinda kwenye "Michezo ya Delphic" huko Moscow mnamo 2000. Pia ana medali ya dhahabu, ambayo alishinda katika tamasha la kimataifa la uimbaji wa koo liitwalo "Pumzi ya Dunia", ambalo lilifanyika katika jiji la Ulan-Ude mnamo 2005. Kundi hilo pia ni mshindi wa tuzo ya G.I. Jamhuri ya Altai ya Choros-Gurkin. Altai-Kai ni mwanachama wa umoja wa ngano wa Shirikisho lote la Urusi, mwanachama wa shirika la kimataifa la sanaa ya watu IOF UNESCO. Na mnamo 2007, mkusanyiko wa ngano za Altai-Kai ukawa mwanachama wa WOMEX, shirika la Muziki wa Ulimwenguni lililoko Uhispania. Mkusanyiko huo una ramani pana sana ya shughuli za utalii, wanasafiri: kote Urusi, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Uzbekistan, Ukraine, Mongolia, Poland, Jamhuri ya Czech, Ujerumani, Austria, Norway, Uswizi, Ufini, Uturuki na Merika ya Amerika. Timu pia ilishiriki katika anuwai vipindi vya televisheni, kwa mfano, katika mpango wa ORT "Good Morning" na katika programu "Kufulia Kubwa". Na kwenye chaneli "Sayari Huru" walionyesha matangazo ya moja kwa moja na utendaji wa mkutano huo.

Pia mkusanyiko wa ngano "Altai-Kai" ulifanyika televisheni kuu Jamhuri ya Czech, kwa saa moja na nusu, na hata kuishi. Shukrani kwa shirika la Urmat Yntayev, pamoja na mkusanyiko wa Altai-Kai yenyewe, sherehe tatu za uimbaji wa koo zilizoitwa "Altyn-Taiga" zilifanyika, wawakilishi wengi wa Khakassia, Jamhuri za Tuva, nchi za mbali za Japani, Umoja wa Mataifa. Nchi za Amerika na Uingereza zilishiriki katika hilo. Kwa wakati huu, mkusanyiko wa ngano unajishughulisha na kuboresha na kusasisha repertoire, na pia kukuza uimbaji wa koo la Altai na kuboresha mbinu ya kufanya kai.

"Rusichi" ni mkusanyiko wa uboreshaji wa watu na muziki wa zamani wa Kirusi, ambao ulianzishwa mnamo 1980 kama studio "Krug", ilikuwa kwenye kiwanda "Dukat" (inayoongozwa na Boris Bazurov). Baadaye kidogo, safu ya kiume ya Krug iliunda mkusanyiko wa ngano za Moskovskie Rozhniki - ni mfano wa mkusanyiko wa ngano za baadaye za Rusichi, jina hili lilisikika kwa mara ya kwanza mnamo 1985. Kuanzia siku ya kwanza ya malezi ya mkutano huo, Vitaly Vladimirovich Galitsky amekuwa mshiriki na kiongozi wake kila wakati - ni yeye ambaye ndiye mwandishi wa maonyesho yote ambayo mkutano huo unafanya, bwana ambaye alitengeneza tena vyombo vya kipekee vya muziki vya Kirusi. karne ya kumi na moja - kumi na tano.

Washiriki wote wa mkusanyiko wa ngano leo wanamiliki vyombo hivi, kati ya vyombo hivi ni mabomba ya kalyuki, gusli, mabomba ya mchungaji, pembe, Don digs, kinubi chenye magurudumu, lute. Mkutano huo ulianza kuigiza kama kikundi cha wataalamu mnamo 1983 (kisha walifanya kazi katika Philharmonic ya Moscow, na tangu 1986 - huko Vladimir Philharmonic). Walishinda umaarufu wao mkubwa shukrani kwa ushiriki wao katika shindano la nyimbo za watu, ambalo lilifanyika katika jiji la Krasnodar, kushiriki katika Mashindano yote ya Kirusi wasanii juu vyombo vya watu, ambayo ilifanyika katika jiji la Tula, na pia kushiriki katika utengenezaji wa filamu na utengenezaji wa filamu "Primordial Rus". Kwa wakati huu, diski ya kwanza, inayoitwa "Rusichi", ilitolewa katika kampuni inayoitwa "Melodiya". Mnamo 1991, mkutano wa ngano ulishiriki katika Tamasha la Cannes; ilitembelea miji ya Ujerumani, Italia, Ufaransa, Poland, Malta, Austria, Kupro na Israeli na idadi kubwa ya matamasha. Na kila mahali - huko Merika la Amerika, na Uropa, na nyumbani - Ensemble ilisalimiwa kama kitu cha kipekee, kitu ambacho ni cha kipekee cha aina yake, kama jambo la kweli la tamaduni ya Urusi.

Kushiriki katika utengenezaji wa filamu " Kimya Don"Mkurugenzi mkuu wa Urusi Bondarchuk Sergei Fedorovich hakualika mwingine isipokuwa" Rusich ". Hatua nyingine muhimu katika maendeleo ya mkusanyiko wa ngano ni kushiriki katika idadi kubwa ya maonyesho makubwa ya ukumbi wa michezo wa Moscow kwenye Malaya Bronnaya (hii ni kipindi cha 1993 hadi 1998). Mnamo 1998, ensemble ikawa mshindi wa tuzo, ambayo inaitwa "Sauti ya Malaika ya Urusi". Utafiti wa muda mrefu, safari za vijiji vya mbali, utafiti wa tamaduni ya kale ya kiroho ya Kirusi - ni shukrani kwa hili kwamba mkutano huo unaweza kurejesha kipande cha utamaduni kilichopotea na kuwasilisha watazamaji na wasikilizaji wake na kazi bora za nyimbo za kijeshi na za kihistoria za kumi na tano. na karne ya kumi na tisa, balladi za zamani za Kirusi na epics, drama za watu wa Cossack ambazo zinatokana na mila ya nyimbo za watu wa Kirusi wa Orthodox. Mkusanyiko huo umechapisha CD kadhaa - "Hatutaaibisha ardhi ya Urusi", "Rusichi", "Volnitsa", "Muziki wa kipekee wa Urusi ya zamani", "Tulienda kuokoa Nchi ya Mama" na "Kulikuwa na siku za furaha. "

Mnamo Desemba 26, elfu mbili na kumi na moja, kwenye hatua ya Muziki wa Kitatari wa Kitatari na Tamthilia ya Kielimu ya Kitatari, mkusanyiko wa ngano za Kitatari wa Crimea unaoitwa "Kyrym" uliwasilisha programu yake ya Mwaka Mpya. Shughuli ya kisanii ya mkusanyiko huu wa ngano ya Kitatari ya Crimea inaangazia mila ya karne nyingi zinazohusiana na ubunifu wa watu, kwa tamaduni yake ya juu zaidi ya kiroho. Kundi hilo lilianza shughuli zake katika elfu moja mia tisa na tisini katika jiji la Simferopol, mkurugenzi na mkurugenzi wa kisanii wakati huo alikuwa na sasa ndiye mfanyakazi anayeheshimiwa wa sanaa wa Jamhuri ya Tatarstan Server Kakura na Ukraine. Lengo kuu la mkusanyiko wa ngano za Kyrym ni kufufua, kuendeleza, kuhifadhi na kutangaza kitaifa, sauti na sanaa ya choreographic Tatars ya Crimea, na kazi kuu ni kuelimisha maadili ya juu zaidi kizazi kinachokua. Jumla ya wafanyikazi wa mkusanyiko wa ngano ni watu hamsini, thelathini na sita kati yao wako kwenye muundo wa ubunifu wa pamoja. Repertoire ya mkusanyiko huu wa Kitatari wa Crimea ni tajiri sana na tofauti.

Maonyesho ya ensemble ni macho ya wazi, wasanii wote wamevaa mavazi ya rangi. mavazi ya kitaifa... Kwa msingi wa densi na nyimbo za watu wa Kitatari wa Crimea, hadithi na hadithi, nyimbo nyingi za kisanii za sauti na choreographic zimeundwa, kwa mfano: "Yavluk", "Dyugun", "Agyr ava ve Khaitarma", "Choban", "Tym". -tym" na wengine wengi , ambayo yanaonyesha wazi kabisa maadili na mila ya Watatari wa Crimea. Wanachama wote wa ngano hukusanyika kidogo kidogo hukusanya thamani urithi wa muziki watu wa Kitatari wa Crimea, kipengele cha kawaida ambacho ni hasara kubwa, ambayo baadaye ilisababisha idadi kubwa ya mapungufu, kwa kupoteza eras nzima. Orchestra ya ensemble ina sauti nzuri, labda kutokana na ukweli kwamba washiriki hutumia vyombo vya kitaifa vya Kitatari vya Crimea, kama vile: ud, dare, chubuk-davul, zurna, saz - zinaonyesha ladha ya kipekee na uzuri wa muziki wa watu. . Katika repertoire ya mkusanyiko wa watu wa Kyrym kuna aina iliyowakilishwa kitaalam, ambayo leo karibu haijagunduliwa - hii ni wimbo wa kiroho wa "Ilyakhi", ambao haujasikika kwenye hatua ya kitaalam hapo awali.

Pamoja hufanya nyimbo ambazo tayari zimesahauliwa na karibu kila mtu, ambazo zina thamani kubwa ya kisanii, zimeundwa na watu kwa karne nyingi, huku wakiwekeza ndani yao hisia zao za kupendeza zaidi. Mkusanyiko huo unaimba nyimbo nyingi za Kitatari cha Crimea, kama vile: "Ay, kara kyz", "Meni de gadaman ...", "Arabalar gelip de gecher", "Gudin, bulutlar", "Nogay beitleri" na wengine wengi. Nyimbo hizi huimbwa na waimbaji wa nyimbo kama vile Msanii Aliyeheshimiwa wa Jamhuri ya Autonomous ya Crimea Asie Sale, Emmina Mustafayev, Yunus Kakura na wengine wengi. Kufanya kazi katika mkutano huo, waimbaji mashuhuri, wasanii walioheshimiwa wa Jamhuri ya Autonomous ya Crimea Edie Ablay, Rustem Memetov, Dilyaver Osmanov, pamoja na mwenyeji wa programu na msanii anayeheshimika wa ARC Resul Khalli walitoa mchango mkubwa katika maendeleo. ya mkusanyiko wa ngano za Kyrym. Waandishi wa Choreographers - Msanii Aliyeheshimiwa wa Ukraine Dzhemile Osmanova na msanii Munir Ablaev, Msanii Aliyeheshimiwa wa Tajikistan nzima Remzie Bakal, na vile vile kiongozi wa kwanza wa mkusanyiko wa watu, pia walichukua jukumu kubwa katika maendeleo ya ubunifu ya mkutano huo. mwanamuziki mwenye kipaji na Msanii Tukufu wa Uzbekistan Dilyaver Bekirov. Ikumbukwe pia Ismet Zaatov, ambaye leo ni Naibu Waziri wa Utamaduni wa ARC.

Mnamo Oktoba 14, saa nane jioni, tamasha la ajabu la mkusanyiko wa watu wa Tuva lilifanyika katika nyumba ya chai inayoitwa "Yurta" - ni mmoja wa wapenzi bora wa koo huko Tuva. Kuanzia dakika za kwanza za uwepo wa ensemble, msingi wa programu yake ni kuimba kwa koo mbinu mbalimbali(kargyra, sygyt, borbannadyr, khoomei, ezengileer), wakati mwimbaji anafanya sauti mbili au zaidi kwa wakati mmoja. Hii ndio timu ya kwanza ya ubunifu katika jamhuri nzima, iliundwa katika elfu moja mia tisa themanini na nane, lengo lake lilikuwa ufufuo wa tamaduni ya kitaifa ya Tuva, kitambulisho chake cha kitamaduni, wanataka kuhifadhi. kufanya mila uimbaji wa koo huko Tuva, ili kutoa mchango mkubwa katika maendeleo ya sanaa ya uimbaji wa koo huko Tuva. Mababu wa Watuvan, ambao hapo awali waliishi Tuva, walipata na kuhifadhi sanaa ya uimbaji wa koo, aina zake zote, pamoja na aina zote za vyombo vya muziki vya nomads. Tuva ni mahali ambapo Waskiti, Wasarmatia, Waturuki, Wahun, Wauighur na Wakirghiz. Yote hii iko katika nyimbo za mkusanyiko wa watu wa Tuva. Hii inaelezea anuwai kubwa ya mada za kikundi hiki: wanaimba muziki kutoka kwa kutafakari hadi kwa kujidai. Kundi hili lina msururu wa aina mbalimbali, ni pamoja na kuimba kwa pamoja na kuimba kwa koo la pekee katika mitindo yake yote mitano, uchezaji wa ala kwenye ala za kitamaduni, ushairi wa epic, na pia nyimbo za asili za Tuvan na za mwandishi.

Tunaweza kusema kwamba "Tyva" ni safu ya kimsingi, msingi ambayo vikundi vingi vya watu kama vile "Yat-ha", "Alash" na "Huun-hur-tu" viliibuka. Mkusanyiko wa ngano "Tyva" ndio kusanyiko pekee linaloimba nyimbo za koo, ambalo hutembelea kila wakati na kufanya koomei katika pembe zote za mbali za Tuva. Mkusanyiko huu ulitambuliwa na watazamaji sio tu wa Tuva au Urusi, bali pia wa nchi zingine nyingi za ulimwengu. Katika elfu mbili na tatu, kikundi hicho kilipewa tuzo ya Grand Prix kwenye Tamasha la Muziki "Melodies of the East" katika jiji la Samarkand, ambalo lilifanyika chini ya usimamizi wa UNESCO. Katika elfu mbili na nane, mkusanyiko wa ngano "Tyva" ulishiriki katika utengenezaji wa filamu maandishi kuhusu uimbaji wa koo huko Tuva, Kampuni ya Televisheni ya Kitaifa ya Uturuki ilichukua jukumu la utayarishaji wa filamu hiyo. Inapaswa pia kuongezwa kuwa mkusanyiko wa ngano za Tuva ulitembelea kwa mafanikio makubwa katika miji ya Ubelgiji, Ujerumani, Mongolia, Uswidi na Taiwan. Mkutano huo pia ulitoa matamasha katika nchi kama Norway, Merika ya Amerika, Japan na katika nchi zingine nyingi.

Mkusanyiko wa ngano za Dmitry Pokrovsky ni kikundi cha kipekee cha uimbaji, ambacho kiliundwa mnamo 1937 katika jiji la Moscow chini ya Tume ya Folklore, inayoitwa Umoja wa Watunzi wa RSFSR. Kwa miaka ishirini na tatu, timu hiyo iliongozwa na Dmitry Viktorovich Pokrovsky (aliyezaliwa 1944, alikufa mnamo 1996), alikuwa mshindi. Tuzo ya Jimbo USSR, mwenyekiti wa tawi la Urusi la shirika la ngano la kimataifa UNESCO. Yeye ndiye wa kwanza, na leo ndiye mtu pekee ambaye aliweza kuchanganya utendaji wa kitaalamu wa ngano na utafiti wake wa kisayansi, utamaduni wa muziki wa kisasa - na utamaduni wa muziki wa watu. Katika uwepo wake wote, kusanyiko la ngano lilikuwa maabara iliyoongozwa na Pokrovsky; ilikuwa ikijishughulisha na shughuli zinazolenga kufufua, kuhifadhi na, kwa kweli, kukuza ngano za kitaifa na utamaduni wa Urusi. Mkusanyiko huo unachangia elimu ya ustadi wa jamii, usambazaji wa ulimwengu na umaarufu wa sanaa ya watu, ukuzaji wa uhusiano wa kitamaduni kati ya watu, na pia kukuza utamaduni wa kitaifa wa Urusi huko Magharibi. Ensemble ya Folklore ya Pokrovsky ilihusika katika ukusanyaji na utaratibu wa vifaa vya ngano, maendeleo ya programu za kompyuta; alifanya utafiti mkubwa na kazi ya upelelezi.

Leo, wakati kazi kuu ni kuendeleza itikadi ya kitaifa, maendeleo ya ngano katika hali mpya kabisa ya jamii, ushawishi na jukumu la aina hii ya shughuli inakua zaidi na zaidi. Repertoire ya mkusanyiko wa watu wa Pokrovsky ni pamoja na nyimbo za watu zaidi ya 2,000, densi za kitamaduni na nyimbo; Ensemble imekusanya mkusanyiko muhimu wa vyombo vya muziki vya kitamaduni na mavazi - zaidi ya vitu mia moja na sitini: iliunda kumbukumbu kubwa na rekodi za video, sauti na muziki za wasanii wa watu wenye talanta. Timu ya pamoja imekusanya safari ya kipekee na ya kipekee nyenzo za kinadharia, alipata uzoefu mwingi wa jukwaa. Mkusanyiko huo ulikusanya na kusoma hadithi za watu, walijua teknolojia mbali mbali za uimbaji wa watu, walifanya kazi na watunzi wakubwa wa kisasa - E. Artemiev, A. Schnittke, V. Dashkevich, S. Gubaidulina, V. Martynov, A. Batagov, V. Gavrilin, V. Artemov , V. Nikolaev na wengine. Wanachama wa ensemble wana uzoefu mkubwa wa ushirikiano na sinema - walishiriki katika uzalishaji wa A. Vasiliev, Y. Lyubimov, M. Levitin, S. Yursky, K. Ginkas, I. Raichelgauz, G. Chernyakhovsky, A. Ponomarev , N. Sheiko na L. Dodina. Kundi la ensemble lilijishughulisha na kutaja katuni na filamu zaidi ya thelathini, walishiriki katika utengenezaji wa filamu za D. Asanova, N. Mikhalkov, M. Schweitzer, E. Klimov, I. Povolotskaya na S. Talanov. Pia, mkutano huo ulihusika katika shughuli za utafiti - mduara kuu wa masilahi ya mkusanyiko wa ngano hauna mfano. Mkusanyiko wa ngano za Dmitry Pokrovsky ni moja wapo ya michango muhimu ambayo Urusi ilitoa kwa utamaduni wa muziki wa nusu ya pili ya karne ya ishirini.

Muziki uliofanywa na Dmitry Pokrovsky Ensemble ni tofauti sana: nyimbo za mila mbalimbali na mitindo tofauti ya kijiji cha Kirusi, kati yao: Arkhangelsk, Belgorod, Vologda, Kaluga, Kursk, Pskov na mikoa ya Smolensk, Don, Kuban, Nekrasov Cossacks na wengine. . Miongoni mwa muziki takatifu - Waumini wa Kale, Orthodox ya Kanisa, nyimbo za Molokans na Dukhobors. Mkutano huo una programu zilizowekwa kwa likizo ya wakulima, sherehe za harusi, ukumbi wa michezo wa jadi wa Kirusi, drama za watu na kadhalika. Repertoire ya pamoja pia inajumuisha kazi za wengi watunzi wa classical, kati yao - M. Musorgsky, I. Stravinsky, D. Shostakovich, R. Shchedrin. Wakati mnamo 1994 onyesho la kwanza la "Les Noces" na IF Stravinsky lilifanyika katika jiji la New York katika ukumbi wa Chuo cha Muziki cha Brooklyn, ambacho kilifanywa na mkutano huo - ikawa hisia halisi, halisi katika kila kitu. ulimwengu wa muziki... Utendaji usio wa kawaida wa sauti na hatua wa utunzi wa ubunifu ulio ngumu sana uliungwa mkono na ugunduzi mkubwa wa kisayansi ambao uligusa mizizi ya watu wa muziki wa avant-garde mwanzoni mwa karne hii, ulinifanya niangalie kazi zote za I.F. Stravinsky. Silaha ya mkusanyiko wa watu wa Pokrovsky ni pamoja na diski 6, ambazo zilitolewa huko USSR, Uropa na Merika la Amerika. Mkusanyiko wa ensemble umezunguka kwa mafanikio ya mara kwa mara katika nchi ya nyumbani na nje ya nchi, haswa, alitembelea nchi kama vile USA, Australia, Japan, Canada, Ujerumani, Uingereza, Uswizi, Austria, Ubelgiji, Hungary, Finland, Bulgaria.

Kundi hilo liliwakilisha Urusi kwa hadhi kubwa zaidi sherehe za kimataifa- "Kufanya Muziki Pamoja", "Documenta - 9", "Womad", na vile vile kwenye Jukwaa la Mazingira la Ulimwenguni, na kadhalika. Nchini Marekani pekee, kikundi hicho cha ngano kimecheza takriban matamasha mia tano ya aina mbalimbali. Kundi hilo lililotumbuiza katika kumbi bora zaidi nchini, lilifanya hafla mbalimbali za hisani, miongoni mwao maonyesho katika Maktaba ya Kitaifa ya Congress huko Washington na katika Ikulu ya White, tamasha la Dalai Lama huko Los Angeles. Mkutano huo ulitoa tamasha kwa heshima ya ufunguzi wa daraja (hewa) kati ya Alaska na Chukotka, ndani ya mfumo wa harakati za kimataifa za mazingira - tamasha katika Grand Canyon, na kadhalika. Kundi hilo pia liliandaa maonyesho ya pamoja ya Marekani na Urusi kabla ya Krismasi huko Washington, San Francisco, Texas, New York, na Boston.

Pia, mkusanyiko wa ngano za Dmitry Pokrovsky ulishiriki katika programu za elimu za Amerika huko Pennsylvania, Connecticut, Alaska, California, Colorado na majimbo mengine. Waliwatambulisha watoto wa shule wa Amerika kwa tamaduni halisi ya Kirusi; mkusanyiko wa ensemble ulitaka kufikia maelewano na maelewano kati ya watu wa nchi hizi mbili. Mkusanyiko huo uliwasilisha muziki wa kitamaduni wa Kirusi kwa hadhira ya Magharibi, na hivyo kuifanya kuwa mali ya tamaduni nzima ya muziki ya ulimwengu.

Vikundi vya muziki kwa hafla hiyo

Repertoire kwa likizo

Ninaweza kupata wapi wanamuziki?

Chaguo la Mhariri