Wasanii wa Kiukreni walioitwa Yuri. Pointi ya picha

Imekuwa ikipitia hatua za Baroque, Rococo na Classicism. Ushawishi huu tayari unaonekana katika picha mbili za 1652 za ​​watoto wa B. Khmelnitsky, Timofey na Rozanda. Wakati huo huo, mtindo wa uchoraji wa mapema wa Kiukreni ni tofauti sana na usio sawa katika ujuzi.

Utamaduni wa Kiukreni wa nusu ya pili ya karne ya 17 na mapema ya 18

Picha nyingi za sherehe (parsuns) za kanali za Cossack ambazo zilinusurika zimechorwa na mafundi wa ndani wa Cossack, ambao, hata hivyo, waliweza kufikisha hali na tabia ya wazee walioonyeshwa. Pavel Alepsky aliandika juu ya ustadi wa kweli wa wachoraji wa Cossack katikati ya karne ya 17.

Kwa bahati mbaya, ni sehemu ndogo tu ya picha za kuchora ambazo zimeunda wasanii wa Kiukreni Karne ya 18. Katika nusu ya pili ya karne ya 17. shule za wachoraji ikoni tayari zinaundwa. Mifano maarufu zaidi ni uchoraji wa Kanisa Kuu la Assumption na Kanisa la Lango la Utatu katika Lavra ya Kiev-Pechersk, ambayo ina aina ya maandishi ya laini, ya pastel. Usikivu, ulaini wa mviringo wa mistari huweka hadhira kwa hali ya utulivu, ikijaribu kudumisha uchangamfu wa mtazamo wa ulimwengu. Wakati huo huo, matukio ya kusisimua, kama vile "Kufukuzwa kwa Wafanyabiashara kutoka kwa Hekalu," na hasa matukio ya tamaa, hufanywa na uhamisho wa mvutano wa kijeshi unaolingana na enzi ya msukosuko. Takwimu zilizoonyeshwa kwenye frescoes zilipumua kwa mwili na Afya ya kiakili, harakati zao zilipoteza ugumu wote na, kwa ujumla, zilisisitiza uinuko wa hisia zao.

Picha zilizoundwa na Warsha ya Sanaa ya Kiev-Pechersk ikawa kanuni, mfano wa kuigwa katika sehemu nyingine zote za Ukraine.

Uchoraji wa hekalu

Wakati huo, kinachojulikana kama picha ya kanisa ikawa sehemu ya tabia ya uchoraji wa hekalu. Waanzilishi, wafadhili na walezi wa kanisa fulani, pamoja na wale wanaokaimu (wakuu wa baraza la parokia), waliitwa walimu (katika lugha maarufu - mkuu). Kulikuwa na walezi wengi kama hao katika makanisa ya Kiev wakati wa historia yao. Katika madhabahu ya Kanisa la Assumption la Kiev-Pechersk Lavra, kabla ya kulipuliwa mnamo 1941, 85. takwimu za kihistoria- kutoka kwa wakuu Kievan Rus kabla ya Peter I (ni wazi kwamba hii sio yote). Viongozi wakuu wa kanisa wanaonyeshwa kama wasiobadilika, lakini karibu zaidi na kipindi hicho utu wa kihistoria, kadiri picha zilivyokuwa wazi zaidi, ndivyo usomaji na ubinafsi ulivyozidi kuonekana.

Picha za kanisa, ambazo icons ziliwekwa katika safu nne au hata tano, zilipata utukufu wa ajabu katika enzi ya Baroque. Maarufu zaidi ya iconostases ya Baroque iliyobaki ya aina hii ni iconostases kutoka kwa makanisa ya Roho Mtakatifu huko Rohatyn, huko Galicia (katikati ya karne ya 17) na jumba la mazishi la kanisa la Hetman D. Apostol huko Bolshie Sorochintsy (nusu ya kwanza ya karne ya 18). Kilele cha uchoraji wa ikoni ya easel ya karne ya 17. kuna iconostasis ya Bogorodchansky (Manyavsky), ambayo ilifanywa wakati wa 1698-1705. bwana Job Kondzelevich. Matukio ya kimapokeo ya kibiblia yanatolewa tena hapa kwa njia mpya. Imeonyeshwa moja kwa moja watu halisi kamili ya wasemaji, hata wamevaa mavazi ya ndani.

Mapema kabisa, vipengele vya mtindo wa Rococo huanguka kwenye uchoraji wa icon, ambao unahusishwa na matumizi ya kazi ya wanafunzi wa warsha ya sanaa ya Lavra kama sampuli za michoro, wazazi wa Kifaransa Rococo Watteau na Boucher, iliyotolewa katika makusanyo ya albamu za wanafunzi. Rococo huleta wepesi mkubwa na ushujaa kwa picha, huongeza sifa sehemu ndogo, kuna mtindo kwa ajili ya utendaji wa pasuns wa kike.

Maendeleo ya classicism katika sanaa katika nusu ya pili ya karne ya 17

Uchongaji wa shaba ulitengenezwa katika nusu ya pili ya karne ya 17. Ukuzaji wa kuchonga ulifanyika kwa uhusiano wa karibu na suala la nadharia za wanafunzi, mahitaji ya uchapishaji, na pia maagizo ya panejiriki. Wakati huo huo, kati ya kazi za ndugu wa Tarasevich na wenzao wa baadaye, mtu anaweza kupata sio tu nyimbo za kifahari za asili ya kidunia na ya kidini, lakini pia michoro ya kweli ya kuchora ya mazingira, misimu na kazi ya kilimo. Mnamo 1753, Empress Elizabeth alitoa amri: sayansi ya kisanii... Vijana hawa walikuwa wasanii mashuhuri wa Kiukreni wa siku zijazo Kirill Golovachevsky, Ivan Sabluchok na Anton Losenko. Kila mmoja wao alitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya sanaa ya kisasa.

Elimu ya sanaa katika Ukraine katika nusu ya pili ya 19 - mapema karne ya 20

Mafunzo ya kitaaluma ya kisanii na ubunifu ya mabwana wa Kiukreni katika karne ya 19 yalifanyika katika Chuo cha Sanaa cha St. Chini ya hali ya maendeleo ya aesthetics, hii ilikuwa na uwezo wa kuunda upinzani maendeleo ya kisanii Ukraine, kuunda pengo kati ya watu na "bwana" sanaa.

Bora uchoraji wa sanaa Wasanii wa Kiukreni wa karne ya 19 wanawakilishwa na wahamiaji wenye elimu ya kitaaluma, na hii ni, kwanza kabisa, T. Shevchenko, na kisha pamoja naye Napoleon Buyalsky, Nikolai na Alexander Muravyovs, Ilya Repin na wengine, ambao walijitahidi kuunda taifa. shule ya sanaa. Kituo cha maendeleo ya maisha ya kitamaduni na kisanii kilikuwa Kiev. Baada ya hapo, malezi ya kudumu ya shule za sanaa ilianza. Shule ya kuchora ya Kiev ikawa moja ya taasisi za kwanza za sanaa, iliyochezwa jukumu muhimu katika maendeleo ya sanaa nzuri ya Ukraine. Kwa nyakati tofauti, I. Levitan, M. Vrubel, V. Serov, K. Kryzhitsky, S. Yaremich na wengine walisoma hapa. Wasanii maarufu walipata elimu ya sanaa ya msingi katika shule: G. Dyadchenko, A. Murashko, S. Kostenko , I. Izhakevich, G. Svetlitsky, A. Moravov.

Shule ya sanaa ilitoa mafunzo ya kina kwa uundaji wa picha za kuchora. Taasisi hiyo hata ilianzisha jumba la makumbusho, ambalo lilipokea michoro na michoro mbalimbali na Repin, Kramskoy, Shishkin, Perov, Aivazovsky, Myasoedov, Savitsky, Orlovsky na wengine.Walimu wa shule walitumia mbinu za maendeleo kulingana na mahitaji ya kuchora kutoka kwa asili, kufuata kali kwa kanuni "Kutoka rahisi hadi ngumu zaidi", kutoa mbinu ya mtu binafsi, mchanganyiko wa kikaboni wa elimu maalum na ya jumla, yaani, kuzingatia maendeleo ya elimu ya kina ya sanaa.

Profesa P. Pavlov, mwanajiografia maarufu wa Kirusi P. Semenov-Tyan-Shansky, pamoja na watoza wa ndani wa kazi V. Tarnovsky na I. Tereshchenko walisaidia katika kuandaa shule ya M. Murashko. Walimu wenye ujuzi wa shule kwa nyakati tofauti walikuwa M. Vrubel, I. Seleznev, V. Fabricius, I. Kostenko na wengine. elimu. Wanafunzi wa Chuo cha Sanaa walikuwa wasanii maarufu wa baadaye wa Kiukreni P. Volokidin, P. Aleshin, M. Verbitsky, V. Zabolotnaya, V. Rykov, F. Krichevsky, K. Trofimenko, A. Shovkunenko na wengine. Ukraine katika nusu ya pili ya kwenda kwa 19 - mwanzo wa karne ya 20. kuwakilishwa na shule ambazo zilijilimbikizia Odessa, Kiev na Kharkov.

Sanaa ya Kiukreni ya marehemu 19 - mapema karne ya 20

Mahali maarufu katika sanaa ya Kiukreni ni ya T. Shevchenko, ambaye alihitimu mwaka wa 1844 kama mwanafunzi wa Karl Bryullov mwenyewe, mwandishi wa uchoraji maarufu "Siku ya Mwisho ya Pompeii". T. Shevchenko aliunda idadi ya uchoraji kutoka kwa maisha ya wakulima ("Gypsy Fortune Teller", "Katerina", "Familia ya Wakulima", nk). Mshairi na urithi wa kisanii T. Shevchenko alikuwa na athari kubwa katika maendeleo ya utamaduni wa Kiukreni na, hasa, sanaa nzuri. Iliamua mwelekeo wake wa kidemokrasia, ambao ulionekana wazi katika kazi ya wahitimu wa Chuo cha Sanaa cha St. Petersburg L. Zhemchuzhnikov na K. Trutovsky. Konstantin Trutovsky pia anajulikana kwa vielelezo vyake vya kazi za N. Gogol, T. Shevchenko, Marko Vovchok, pia alikamata wasifu wa msanii wa Kiukreni T. Shevchenko.

Baadaye, mabwana wanaoendelea walishiriki mawazo ya "Chama cha Maonyesho ya Sanaa ya Kusafiri" iliyoundwa mwaka wa 1870 na viongozi wake: I. Kramskoy, V. Surikov, I. Repin, V. Perov. Kuchukua mfano kutoka kwa "Wasafiri" wa Kirusi, wasanii wa Kiukreni walijitahidi katika kazi zao kutumia lugha ya kisanii ya kweli, ambayo watu wanaelewa, na kuonyesha picha zao za uchoraji kwa wakazi wa miji mbalimbali. Hasa, Jumuiya ya Wasanii wa Urusi Kusini iliundwa huko Odessa, ambayo ilishiriki kikamilifu katika biashara ya maonyesho.

Ukamilifu wa kisanii na ukweli wa hali ya juu ni asili katika picha za Nikolai Pimonenko. Kazi zake maarufu ni "Seeing Off Recruits", "Haymaking", "Rivals", "Matchmakers". A. Murashko alionyesha talanta yake katika aina ya kihistoria. Yeye ndiye mwandishi uchoraji maarufu"Mazishi ya Koshevoy", kwa takwimu kuu ambayo Staritsky aliweka. V uchoraji wa mazingira Sergei Vasilkovsky, ambaye kazi yake ina uhusiano wa karibu na mkoa wa Kharkiv, alionyesha talanta zaidi. Alifungua uchoraji wa Kiukreni kwenda Uropa, ambapo aliheshimiwa kuonyesha picha zake za kuchora katika saluni ya Parisi "nje ya zamu". Mandhari ya bahari ya mchoraji wa baharini I. Aivazovsky ikawa jambo la pekee katika sanaa ya dunia. Athari isiyo na kifani ya mwanga wa mwezi ilibainishwa kwa uchoraji "Usiku juu ya Dnieper" na Arkhip Kuindzhi. Mabwana bora wa uchoraji wa mazingira walikuwa wasanii wa Kiukreni wa karne ya 19: S. Svetoslavsky, K. Kostandi, V. Orlovsky, I. Pokhitonov.

Ilya Repin, ambaye alizaliwa huko Chuguev huko Slobozhanshchina, alidumisha uhusiano wake na Ukraine kila wakati. Miongoni mwa kazi nyingi za bwana bora, mahali maalum huchukuliwa na uchoraji wake "The Zaporozhian Cossacks Andika Barua kwa Sultani wa Kituruki." Kwa picha hii, rafiki yake Dmitry Ivanovich Yavornitsky, ambaye alitumia maisha yake yote kusoma historia ya Zaporozhye Cossacks na ambaye aliitwa Nestor wa Zaporizhzhya Sich, alimtolea msanii huyo kama karani wa koshevoy aliyeonyeshwa katikati ya turubai. Jenerali Mikhail Dragomirov anaonyeshwa kwenye uchoraji na Koshev Ataman Ivan Sirko.

Huko Galicia, roho ya maisha ya kisanii ya kitaifa ilikuwa msanii mwenye talanta (mchoraji wa mazingira, mtunzi wa nyimbo na picha) Ivan Trush, mkwe wa Drahomanov. Yeye ndiye mwandishi wa picha za takwimu maarufu za utamaduni wa Kiukreni I. Franko, V. Stefanyk, Lysenko na wengine.

Kwa hivyo, maendeleo yote ya kitamaduni ya Ukraine yalifanyika kwa uhusiano usioweza kutenganishwa na utamaduni unaoendelea wa watu wa Urusi.

Uchoraji katika miaka ya 30 ya karne ya 20

Katika miaka ya 30, wasanii wa Kiukreni waliendelea kukuza maelekezo tofauti mawazo ya kisanii... Classic ya uchoraji wa Kiukreni F. Krichevsky ("Washindi wa Wrangel"), pamoja na wachoraji wa mazingira Karp Trokhimenko ("Wafanyakazi wa Dneprostroy", "Bandari ya Kiev", "Hapo juu njia kubwa"," Asubuhi kwenye shamba ") na Nikolay Burachek (" Miti ya Apple katika Bloom "," Vuli ya dhahabu "," Mawingu yanakaribia "," Barabara ya shamba la pamoja "," Dnieper pana hunguruma na kuugua "), ambaye alizalisha kwa ustadi hali ya asili kulingana na kutoka kwa upekee wa taa za jua. Mafanikio makubwa ya uchoraji wa Kiukreni wa kipindi hiki yanahusishwa na maendeleo ya aina ya picha, iliyowakilishwa na wasanii kama vile: Pyotr Volokidin ("Picha ya Mke wa Msanii", "Picha ya Mwimbaji Zoya Gaidai"), Aleksey Shovkunenko ("Picha ya Msichana. Ninochka "), Nikolay Glushchenko (" Picha ya R. Rolland "). Kwa wakati huu, ubunifu wa msanii Ekaterina Bilokur (1900-1961) ulikua. Vipengele vya uchoraji wake ni maua, huunda nyimbo za uzuri uliokithiri. Picha za uchoraji "Maua nyuma ya uzio wa wattle", "Maua kwenye msingi wa bluu", "Bado maisha na spikelets na jug" huvutia na mchanganyiko wa kweli na ya ajabu, hisia ya maelewano, rangi mbalimbali, na filigree namna ya utekelezaji. Pamoja na kuingizwa kwa Transcarpathia kwenda Ukraine mnamo 1945, idadi ya wasanii wa Kiukreni ilijazwa tena na Adalbert Erdeli ("The Betrothed", "Woman"), Berlogi lo Gluk ("Woodcutters"), Fyodor Manaylo ("Kwenye Malisho"). Shule ya sanaa ya Transcarpathian ilikuwa na sifa ya utamaduni wa kitaaluma, utajiri wa rangi, utafutaji wa ubunifu.

Uchoraji wa nyakati za Vita Kuu ya Patriotic

Vita Kuu ya Uzalendo ilibaki kuwa moja ya mada kuu za uchoraji wa easel wa Kiukreni kwa muda mrefu. Wasanii walichora ushujaa wa wapiganaji, njia za mapambano. Hata hivyo, falsafa michoro: "Muuguzi" Askhat Safargalin, "Kwa jina la uzima" na Alexander Khmelnitsky, "Flax Blossoms" na Vasily Gurin. Wasanii wengi waliendelea kukuza sanaa nzuri ya Kiukreni, wakijaribu kutoa tafsiri yao wenyewe ya utu na kazi ya Kobzar Mkuu: Mykhailo Bozhy "Mawazo yangu, mawazo" na kadhalika. Kiburi cha tamaduni ya Kiukreni ilikuwa kazi ya msanii Tatyana Yablonskaya (1917-2005). Hata katika miaka ya baada ya vita, T. Yablonskaya aliunda moja ya turuba bora za wakati huo - "Mkate". Uchoraji wa msanii kipindi cha mapema- "Spring", "Juu ya Dnieper", "Mama" - iliyofanywa katika mila bora ya kitaaluma, kamili ya harakati, hisia na uhuru wa picha.

Uchoraji katika miaka ya 50 ya karne ya 20

Mwishoni mwa miaka ya 1950, shinikizo la kiitikadi juu ya kazi ya wasanii huko Ukraine lilidhoofika. Na ingawa kufuata "kanuni ya ukweli wa ujamaa" ilibaki kuwa ya lazima kwa wasanii wa Soviet, mipaka yake nyembamba ilipanuliwa. V sanaa nzuri Ikilinganishwa na kipindi kilichopita, kuna uhuru zaidi katika uchaguzi wa mada, njia za kujumuisha dhana ya kisanii, na katika kufichua utambulisho wa kitaifa. Wasanii wengi wa Kiukreni walijitahidi kuachana na kunakili moja kwa moja kwa maisha, waligeukia picha za ishara, tafsiri ya kishairi ya ulimwengu wa kale. Ni ushairi ambao umekuwa moja ya mitindo inayoongoza katika aina tofauti sanaa. Kipindi hiki kilikuwa na sifa ya kujitahidi kwa mizizi ya kitaifa. Wasanii wa Kiukreni wa karne ya 20 waligeukia picha za watu mashuhuri wa historia na utamaduni, walisoma sanaa ya watu na mila. Ilipata umuhimu mkubwa ambapo utafutaji wa majaribio wa ujasiri ulifanyika. Kati ya zile za asili: kituo cha nguvu cha umeme cha Dnieper (DneproGES), kazi 18 zenye kung'aa za wanahistoria wa Kiukreni - kioo cha triptych katika Chuo Kikuu cha Kitaifa kilichopewa jina lake. T. Shevchenko, mosaic "Chuo cha karne ya 17." katika Taasisi ya Fizikia ya Kinadharia, mapambo ya mambo ya ndani ya Jumba la Watoto na Vijana huko Kiev, na kadhalika.

Uchoraji katika miaka ya 60 ya karne ya 20

Mwanzoni mwa miaka ya 1960, msanii T. Yablonskaya aligeuka kwenye sanaa ya watu, ambayo ilisababisha mabadiliko katika mtindo wake wa kisanii ("Summer ya Hindi", "Swans", "Bibi", "Maua ya Karatasi", "Summer"). Uchoraji huu una sifa ya tafsiri ya gorofa, plastiki na kuelezea kwa silhouettes, ujenzi wa rangi kulingana na uwiano wa rangi safi ya sonorous.

Kazi ya msanii wa Transcarpathian Fyodor Manail (1910-1978), ambaye katika miaka ya kabla ya vita alikua mmoja wa wasanii bora wa Uropa, inashangaza. Katika kitovu cha utafutaji wa ubunifu wa msanii ni asili ya Carpathians na mambo ya maisha ya watu: "Harusi", "Kiamsha kinywa", "Msituni", "Sunny Moment", "Mountains-Valleys", nk F. Manaylo alikuwa mshauri wa seti ya filamu ya C Parajanov ya "Shadows of Forgotten Ancestors", ambayo, kutokana na mchango wake, ilipata ufafanuzi maalum na usahihi wa ethnografia.

Shule ya sanaa ya Lviv inatofautishwa na roho ya majaribio, mvuto kuelekea mila ya kitamaduni ya Uropa. Ikiwa shule ya Transcarpathian ina sifa ya mhemko mzuri, basi shule ya Lviv ina sifa ya njia ya picha ya utekelezaji, kisasa na akili. Wawakilishi dhahiri wa mwenendo huu wa wakati huo ni wasanii maarufu wa Kiukreni: Zinovy ​​Flint ("Autumn", "Indian Summer", "Melodies of Bach," Fluidity of time ", nk). Kazi za mabwana hawa katika aina ya picha zikawa mafanikio ya kweli katika sanaa. Picha za takwimu za kitamaduni L. Medved (Lesya Ukrainka, S. Lyudkevich, N. Gogol, L. Tolstoy) huvutia tahadhari na uhalisi wa namna ya utendaji, ujenzi wa utungaji usiyotarajiwa, kina na ukali maalum wa picha.

Msanii wa asili Valentin Zadorozhny (1921-1988) alifanya kazi katika aina tofauti - uchoraji mkubwa na wa easel, michoro, tapestry, kuchonga mbao. Msanii alitumia na kutafsiri kwa ubunifu mila bora sanaa ya watu, alielewa kwa kina mambo ya msingi utamaduni wa taifa: uchoraji "Marusya Churai", "chakula cha jioni cha Ecumenical", "Chuchinskaya Oranta", "mkate wa kila siku", "Na kutakuwa na mwana na mama ..." na wengine wanaloga na kueneza na kutofautisha kwa rangi, mistari inayoelezea, urahisi wa rhythm, sauti ya mapambo.

Mitindo na njia mbali mbali za kisanii (kutoka kwa ukweli hadi uhalisia na kujiondoa) zinaweza kupatikana katika kazi ya msanii Ivan Marchuk; aina (picha, maisha bado, mandhari na nyimbo za asili za ajabu, sawa na ndoto). Tamaduni na uvumbuzi zimeunganishwa katika uchoraji wake, kazi zote zina msingi wa kina wa kiroho: "Kuchanua", "Sayari Inayokua", "Muziki Uliopotea", "Kuota", "Sauti ya Nafsi Yangu", "Ray ya Mwisho", "Mwezi mmoja." imeongezeka juu ya Dnieper" , "Usiku wa Kila Mwezi", nk Miongoni mwa kazi nyingi za msanii, uchoraji "Kuamka" huvutia tahadhari, ambayo uso wa mwanamke mzuri, mikono yake ya uwazi yenye tete, inaonekana kati ya mimea na maua. . Hii ni Ukraine, ambayo inaamka kutoka kwa usingizi mrefu, mzito.

Ukraine inajivunia kwa haki mafundi wake wa watu: Maria Primachenko, Praskovya Vlasenko, Elizaveta Mironova, Ivan Skolozdra, Tatiana Pato, Fyodor Pank, nk Wakati mmoja P. Picasso alishangazwa na kazi za M. Primachenko. Aliunda ulimwengu wake mwenyewe ambamo viumbe wa ajabu, wahusika ngano, maua yanaonekana kuwa majaliwa nafsi ya mwanadamu("Harusi", "Likizo", "Bouquet", "Magpies - nyeupe-upande", "Mababu watatu", "Otter mwitu alinyakua ndege", "Tishio la vita" na wengine).

Sanaa ya mwisho wa karne ya 20

Mwisho wa karne ya 20 inaweza kuzingatiwa wakati wa kuhesabu upya katika historia ya sanaa ya ubunifu ya Kiukreni. Kuundwa kwa serikali huru kumeunda hali mpya ya kitamaduni na ubunifu huko Ukraine. Kanuni ya uhalisia wa ujamaa ikawa jambo la zamani, wasanii wa Kiukreni walianza kufanya kazi katika hali ya uhuru wa ubunifu. Maonyesho ya sanaa yaliyofanyika wakati huo yalionyesha uwezo wa juu wa ubunifu wa sanaa nzuri ya Kiukreni, utofauti wake, kuwepo ndani yake ya mwelekeo mbalimbali, fomu na njia za kuelezea dhana ya kisanii. Sanaa ya Kiukreni ya mwisho wa karne ya 20 ilipokea jina "Wimbi Mpya", ikichukua harakati ya avant-garde ya Kiukreni ya 10-20s, lakini ikiendelea kuikuza katika hali mpya.

Wasanii wa kisasa wa Kiukreni na picha zao za uchoraji haziingii katika mfumo wa mtindo wowote, mwelekeo au njia. Mabwana wa kizazi kongwe wanapendelea sanaa ya jadi ya kweli. Abstractionism ikawa imeenea (Tiberiy Silvashi, Alexey Zhivotkov, Petr Malyshko, Oleg Tistol, Alexander Dubovik, Alexander Budnikov, nk). Na bado, kipengele kikuu cha sanaa ya kisasa ya Kiukreni ni mchanganyiko wa mbinu za kielelezo na za kufikirika za ubunifu (Viktor Ivanov, Vasily Khodakovsky, Oleg Yasenev, Andrey Bludov, Nikolai Butkovsky, Alexey Vladimirov, nk).

Sanaa mpya ya Kiukreni

Sanaa ya kisasa ya Kiukreni imeathiriwa na usasa wa Magharibi. Surrealism (kutoka kwa Kifaransa "suprarealism") ni moja wapo ya mitindo kuu ya avant-garde ya kisanii, ilitokea Ufaransa katika miaka ya 1920. Kulingana na nadharia kuu ya surrealism A. Breton, lengo lake ni kutatua mgongano kati ya ndoto na ukweli. Njia za kufikia lengo hili zilikuwa tofauti: wasanii wa Kiukreni na picha zao za uchoraji zilionyesha matukio yasiyo na mantiki na usahihi wa picha, waliunda vipande vya vitu vinavyojulikana na viumbe vya ajabu.

Op-art (kifupi cha sanaa ya macho ya Kiingereza) ni harakati ya sanaa ya kufikirika ambayo ilikuwa maarufu Magharibi katika miaka ya 60. Kazi za Op-sanaa zinatokana na athari za udanganyifu wa maono, wakati uteuzi wa maumbo na rangi ni lengo la kuunda udanganyifu wa macho wa harakati.

Sanaa ya pop (kifupi kwa sanaa maarufu) ilianzia Marekani na Uingereza chini ya ushawishi wa utamaduni maarufu. Jumuia maarufu, matangazo na bidhaa za viwandani ndio chanzo cha picha zake. Wakati huo huo wa njama katika uchoraji wa sanaa ya pop wakati mwingine unasisitizwa na mbinu, ambayo inafanana na athari za kupiga picha.

Dhana, sanaa ya dhana (kutoka kwa mawazo ya Kilatini, dhana) ndio mwelekeo mkuu wa sanaa ya Magharibi katika miaka ya 60. Kwa mujibu wa wawakilishi wake, wazo (dhana) ya msingi ya kazi ina thamani ya ndani na imewekwa juu ya ujuzi. Katika utekelezaji wa dhana, aina mbalimbali za njia zinaweza kutumika: maandiko, ramani, picha, video, na kadhalika.

Kazi inaweza kuonyeshwa kwenye nyumba ya sanaa au kuundwa "chini", kwa mfano, mazingira ya asili, ambayo wakati mwingine huwa sehemu yake. Wakati huo huo, picha ya msanii inadhoofisha wazo la jadi la hali ya waandishi wa sanaa. Katika usakinishaji, vipengele vya mtu binafsi vilivyo ndani ya nafasi fulani huunda kisanii kimoja na mara nyingi hutengenezwa kwa ajili ya matunzio mahususi. Kazi kama hiyo haiwezi kuhamishiwa mahali pengine, kwani mazingira ni sehemu yake sawa.

Utendaji (kutoka kwa uigizaji wa Kiingereza) ni jambo la kisanii linalohusiana kwa karibu na densi na uigizaji wa maonyesho. Lugha ya sanaa ya pop hutumiwa kwa ustadi na mara nyingi katika kazi zao na wasanii wa Kiukreni kama Stepan Ryabchenko, Ilya Chichkan, Masha Shubina, Marina Talyutto, Ksenia Gnilitskaya, Viktor Melnichuk na wengine.

Kiukreni postmodernism

Mkutano ni utangulizi wa vifaa vya tatu-dimensional zisizo za uongo na vitu vinavyoitwa kupatikana - vitu vya kawaida vya kila siku. Inatoka kwa collage - mbinu ambayo vipande vya karatasi, kitambaa, nk vimewekwa kwenye uso wa gorofa. Sanaa ya mkusanyiko ilianzishwa na P. Picasso mwanzoni mwa karne ya 20, kati ya wasanii wa Kiukreni njia ya kukusanyika ilitumiwa sana na A. Archipenko, I. Ermilov, A. Baranov na wengine. Wasanii wa kisasa wa Kiukreni huita ubunifu wa sasa. mchakato katika Ukraine, kwa mlinganisho na Magharibi, enzi ya postmodernism (yaani, baada ya kisasa). Postmodernism katika sanaa ya kuona inafanana na vipande vilivyochanganyikiwa vyema vya mitindo yote ya awali, mwelekeo na mwenendo, ambayo ni upumbavu kutafuta angalau maonyesho madogo ya uadilifu. Kiukreni postmodernism mara nyingi ni kukopa, kama si plagiarism moja kwa moja ya mifano ya Magharibi.

Sergey Vasilkovsky(1854-1917) - mmoja wa wasanii wakuu wa Kiukreni wa marehemu XIX - mapema karne ya XX. Alizaliwa tareheMkoa wa Kharkiv katika familia ya karani. Alipokea ujuzi wake wa awali wa ubunifu kutoka kwa wazazi wake na babu. Baba yake alimfunulia uzuri na uwazi wa maandishi ya calligraphic, mama yake - upendo kwa nyimbo za watu na ngano, na babu - mjukuu wa familia ya Cossack, alimtia mjukuu wake kupendezwa na Kiukreni. desturi za zamani na mila.

Mazingira na mazingira yalichangia ukweli kwamba Sergei na utoto wa mapema alianza kudhihirisha tabia ya ubunifu: alipenda muziki, aliimba na kuchora. Mvulana alipata ujuzi kamili zaidi wa kuchora katika Gymnasium ya Pili ya Kharkov kutoka kwa mwalimu wa mazoezi ya kuchora Dmitry Bezperchy, mwanafunzi wa Karl Bryullov mwenyewe. Alifanya michoro mbalimbali, na hata kuchora katuni za walimu wake, ambayo, inaonekana, alipata karanga.Kwa kuwa wazazi wake, watu wa maoni na mila ya zamani, waliona ustawi wa baadaye wa mtoto wao katika utumishi wa umma, kwa msisitizo wa baba yake, Sergei mchanga aliingia shule ya mifugo ya Kharkov. Baada ya miaka miwili ya kusoma katika shule hiyo, aliiacha na kwenda kufanya kazi kama karani katika Hazina ya Kharkov. Kazi isiyopendwa ililemea mtu wa ubunifu, na Sergei alimwambia baba yake kwamba alikuwa akiacha kazi yake na kuondoka kwenda St. Petersburg kuingia Chuo cha Sanaa. Ambayo baba alijibu: ikiwa ataacha wadhifa huo, basi ajue kuwa hana baba, kwani hatamwona tena kuwa mwana. Licha ya barua yenye "laana" kutoka kwa baba yake, Sergei mwenye umri wa miaka 22 aliacha wadhifa wa serikali, na mwaka wa 1876 aliingia Chuo cha Sanaa cha St.Vasilkovsky atasoma katika chuo hicho kwa miaka tisa. Kwanza, anahudhuria madarasa ya jumla, na kisha anahamia kwenye semina ya mazingira ya wasomi Mikhail Klodt na Vladimir Orlovsky. Alikuwa na pesa kidogo na, kwa uhitaji, ilibidi apate riziki: ama kufanya kazi kama "retoucher" katika upigaji picha, au kunakili michoro za kuuza.

Licha ya shida za kifedha, masomo yake katika taaluma hiyo yalifanikiwa kabisa, na baada ya miaka mitatu Sergei Ivanovich alipokea medali ndogo ya fedha kwa mchoro wa mazingira kutoka kwa maisha, na miaka miwili baadaye alipokea medali ndogo ya pili ya fedha.

Kipaji chake kikubwa cha uchoraji kiliendelea zaidi na zaidi katika miaka iliyofuata ya masomo.

Mnamo 1883, majira ya joto yote, Sergei Ivanovich alifanya kazi nyingi nchini Ukraine, akichora michoro ya asili ya mazingira iliyojaa msukumo wa ubunifu na mapenzi ya ujana: "Spring huko Ukraine", "Summer", "Stone Balka", "nje kidogo" na wengine, wakimaanisha. kuwakabidhi kwa medali ya dhahabu kwenye maonyesho ya kitaaluma.

Mwaka uliofuata, kwa uchoraji "Asubuhi" Vasilkovsky alipokea medali ndogo ya dhahabu. Na mwaka mmoja baadaye, kwa kazi iliyokamilishwa ya diploma ya sanaa "Kwenye Donets", anapewa medali kubwa ya dhahabu, na anapokea haki ya kusafiri nje ya nchi kama mstaafu wa taaluma hiyo.

Wakati huo, neno hili halikumaanisha watu wazee, lakini vijana wenye vipaji ambao walitumwa kusoma nje ya nchi kwa miaka mingi, huku wakiwalipa malipo makubwa ("pensheni").

"Spring katika Ukraine"

"Kwenye viunga"

"Asubuhi"

Mnamo Machi 1886, Vasilkovsky aliendelea na safari ya kustaafu kwenda Ulaya Magharibi - Ufaransa, Uingereza, Uhispania, Italia na Ujerumani. Alipofanya kazi na kusoma nchini Ufaransa, akawa karibu na "Barbizon", ambaye kazi yake ilijenga hisia ya juu kwa mtazamaji, ilimfanya aone mashairi na uzuri halisi katika asili inayozunguka.Wakati wa ziara yake ya Uropa, msanii wa Kiukreni anaunda kazi za kupendeza za mazingira: "Asubuhi huko Besançon", "Bois de Boulogne wakati wa msimu wa baridi", "Uwindaji wa vijiti huko Normandy", "Manor ya kawaida ya Breton", "Angalia kwenye Pyrenees", "Baada ya mvua (Hispania) "," Vitongoji vya San Sebastiano "," Jioni ya baridi katika Pyrenees ”na wengine.

"Asubuhi huko Besançon"

Baada ya safari ya biashara ya ng'ambo, Sergei Ivanovich anakaa Kharkov na amejaa nishati ya ubunifu, anasafiri kwenda kwenye ardhi yake ya asili ya Kiukreni na nyika.

Kwa viboko vyake vya kisanii vya brashi, anaunda mandhari ya kupendeza ya sauti ya Kiukreni: "Njia ya Chumatsky Romodanovsky", "Mtaa wa Kijiji", "Sunset katika Autumn", "Jioni ya Majira ya baridi", "Ng'ombe nje kidogo ya kijiji", "Mills. "na wengine wengi ...

"Njia ya Chumatsky Romodanovsky"

"Mtaa wa kijiji"

"Mili"

Msanii wa ukweli wa Kiukreni pia alichora picha kwenye mada ya kihistoria, ambayo alitukuza Cossacks tukufu za Kiukreni: "Cossack Picket", "Zaporozhets on Intelligence", "Watchman of Zaporozhye Liberties" ("Cossacks in the steppe"), "On Guard". "," Cossack Levada "," Mlima wa Cossack "," Shamba la Cossack "," Zaporozhets kwenye doria "," Cossack katika steppe. Ishara za kutisha "," Cossack na msichana "," Kampeni ya Cossack "na idadi kubwa ya wengine.

"Cossack picket"

Mlezi wa uhuru wa Zaporozhye "

"Cossack Levada"

Kazi ya Vasilkovsky haikuwa tu kwa mandhari na uchoraji wa kihistoria - pia alifanya kazi katika aina ya uchoraji wa picha. Kati ya picha kadhaa, moja ya maarufu zaidi ni picha ya Musa wa Kiukreni - Taras Shevchenko.Msanii pia alionyesha ustadi wa hali ya juu wa kisanii katika aina ya kumbukumbu - alichora kito kinachotambulika cha kisasa cha Kiukreni: zemstvo ya mkoa wa Poltava.

Yote kwa yote, kwa kazi yake ya ubunifu ya miaka 35Sergey Vasilkovsky ameunda picha zaidi ya 3000. Kwa kuongezea, yeye ndiye mwandishi wa Albamu Kutoka kwa Mambo ya Kale ya Kiukreni (1900) na Nia za Mapambo ya Kiukreni (1912), ambayo alifanya kazi pamoja na msanii mwingine maarufu wa Kiukreni Nikolai Samokish.

Katika sanaa nzuri ya Kiukreni ya nusu ya kwanza ya karne ya 19, sifa za tabia za mapenzi zilionyeshwa wazi. Walijumuisha rufaa kwa ukweli, kwa ulimwengu wa nyenzo. Hisia za kihemko zilianzishwa kwenye picha, ambazo mara nyingi zilipata usemi wao katika hali ya ushairi.

Hii ilisababisha uchaguzi wa fomu na vyombo vya habari vya kuona na kujitahidi kupata maelewano mapya katika uwanja wa utunzi, madai ya nguvu ya wastani na aesthetics, utafutaji wa kiwango cha kueleza, sauti mpya ya mwanga na kivuli.

Wasanii wa Kiukreni wameongeza marekebisho yao wenyewe kwa sifa za jumla za mapenzi. Utu maalum, muundo wa kihistoria au wa kila siku, nia za asili - mada zote zilishindwa na mapenzi.

Ushawishi wa iconografia kwenye sanaa.

Kanisa la Orthodox huko Ukraine na katika karne ya 19 linabaki kuwa moja ya wateja wenye ushawishi mkubwa wa kazi za sanaa. Chuo cha Kiev mnamo 1819 kiligeuka kuwa Chuo cha Theolojia. Sanaa ya kilimwengu iliyokua iliathiri pia watu wa kidini.

Katika uchoraji wa ikoni, canon ya zamani ya Byzantine ilibadilishwa na mpya ya kitaaluma. Sinodi iliagiza waundaji wa elimu ya kitaaluma kufanya sampuli za kawaida za safu za Kikristo, za kitume, za kinabii na za daraja. Wakati huo huo, ushawishi wa harakati za watu wa uchoraji bado. Kuna tabia ya kukaribiana na picha ya kihistoria na picha.

Anton Losenko (miaka 1731 - 1773 ya maisha) alikuwa Mukreni wa kwanza ambaye kihistoria alirekebisha mada za uchoraji wa picha kwa msaada wa njia za kielimu za kuunda fomu. Moja ya michoro yake maarufu ni " Uvuvi wa ajabu wa samaki«.

Uchoraji wa picha

Uchoraji wa picha ya Kiukreni bado unahusishwa na uchoraji wa ikoni. Wachoraji bora wa picha D. Levitsky (1735 - 1822 miaka ya maisha) na V. Borovikovsky (1757 - 1825 miaka ya maisha) - walitafuta hali ya kiroho kwa watu kulingana na kanuni za maadili ya elimu.

Lakini tabia ya Levitsky (uchoraji "Ivan Dolgorukov", "Alexandra Pavlovna") imezuiliwa kwa kiasi fulani, wakati Borovikovsky ni ya kimapenzi zaidi ("Dada za Chigirins", "M. Lopukhina", "D. Troitsky").

Aikoni na mchoro kwenye mada za kibiblia zilikuwa nyanja ambazo mtazamo wa kimapenzi wa V. Tropinin uliundwa. Icons ya kazi yake - "Mungu wa majeshi", "Mtakatifu Dmitry wa Thesaloniki", "Mtakatifu Barbara". Tabia za kimapenzi yalijitokeza katika picha zake za wanawake Kiukreni na Ukrainians. Katika mikoa mbalimbali ya Ukraine, kulikuwa na shule nzima za picha zinazohusiana na mila ya uchoraji wa icon na sanaa ya Parsuna.

Huko Slobozhanshchina, shule kama hiyo iliwakilishwa na wanafunzi na wafuasi wa mchoraji mwenye vipawa wa Kharkov na mwalimu Ivan Sablukov (miaka 1735 - 1777 ya maisha). Wanafunzi wake: Mogetsky, Kalikovsky, Neminuschiy, na mwanafunzi wa Neminuschiy - Andrey Lukyanov. Waliunganisha uchoraji wa ikoni na picha.

Mfano wa kuvutia wa usomaji wa kimapenzi wa picha ya mtu, iliyotolewa katika ukuaji kamili kulingana na mila ya kale ya Kiukreni, inaweza kuwa picha ya mtozaji maarufu wa mambo ya kale Vasyl Tarnovsky (dhidi ya historia ya jumba, ziwa na bustani huko Kachanivka) . Msanii Andrei Goropovich alichanganya kanuni za utunzi wa picha ya kimapenzi katika mtindo wa Baroque.

Tamaduni ya kuchanganya uchoraji wa picha na picha iliendelea na Ivan Bugaevsky - Grateful (1773 - 1859 miaka ya maisha), V. Borovikovsky, Ivan Somenko (1807 - 1876 miaka ya maisha) ("Picha ya bibi ya M. Chaly", "Picha ya mwanamke asiyejulikana".

Mmoja wa waanzilishi wa mwelekeo wa kimapenzi katika uchoraji wa ardhi ya Kiukreni ya Magharibi alikuwa Luka Dolinsky (miaka ya 1745 - 1824 ya maisha) na picha za uchoraji na icons za Kanisa Kuu la Assumption la Pochaev Lavra. Iconostasis na nyimbo za ukuta wa Kanisa la Mtakatifu Onuphrius huko Lviv.

Mchango mkubwa wa uchoraji katika mtindo wa mapenzi ulifanywa na wasanii - wanafunzi wa Chuo cha Kirumi - Ostap Belyavsky, Ivan Baranovsky na Vasily Bereza.

Katika karne ya 19, ikoni ilikuwepo katika hali yake ya kitamaduni. Walakini, katika kipindi hiki, sifa za tabia za mapenzi zilionyeshwa kwa ukali zaidi ndani yake. Wachoraji wa Kiukreni wameunda kanuni kadhaa za rangi na kukata, ambazo zilikuwa tabia tu kwa sanaa ya Ukraine.

Jukumu muhimu katika kuanzisha kanuni hizi lilichezwa na Kapiton Pavlov (miaka 1792 - 1852 ya maisha). Kazi zake - "Self-picha", "Picha ya David Gorlenko", "Picha ya Bogdana Lizogub" na picha ya binti ya E. Yarovaya. Katika nusu ya pili ya maisha yake, Pavlov alizingatia picha za utunzi. Wakati huo huo, msanii mara nyingi alipaka watoto wake. Katika picha za utunzi za Pavlov, kuna tabia ya kuleta picha hiyo karibu na uchoraji wa mada ya easel.

Msanii Evgraf Krendovsky (1810 - 1898 miaka ya maisha) anafanya kazi katika uwanja wa picha za utunzi. Hii inathibitishwa na kazi yake "Seneta Bomilov na watoto wa Jacob de Balmen."

Apollo Mokritsky (1805 - 1890 miaka ya maisha) - baada ya kuhitimu kutoka Chuo cha Sanaa, aliunganisha maisha yake yote ya ubunifu na maisha ya watu wa Kiukreni.

IV Zaitsev (miaka 1810 - 1870 ya maisha) aliona kazi yake katika kuonyesha ukweli kupitia prism ya mtazamo wa ulimwengu wa kimapenzi. Kazi zake ni "Picha ya Mke", "Picha ya Kujiona", "Picha ya Mtu Asiyejulikana", "Picha ya Folklorist na Mchapishaji Platon Lukashevich."

Kazi za Pavel Schleider zimejazwa na hisia za kina za ushairi - kazi ya kushangaza zaidi ni "Picha ya Mke".

Gabriel Vasko (1820 - 1865 miaka ya maisha) alitegemea vyanzo vya picha, alipata ushawishi halisi wa kihistoria, na picha za Kirill Razumovsky na Alexander Razumovsky.

Vasily Sternberg (1818 - 1845) alikuwa mchoraji wa kuvutia wa picha. Miongoni mwa kazi zake ni picha za T. Shevchenko, V. Zabila, I. Aivazovsky, S. Vorobyov, picha za pamoja za takwimu za kitamaduni ambazo zilikusanyika Kachalovka. Picha ilikuwa moja kuu katika kazi ya maarufu mshairi wa Kiukreni na msanii T. G. Shevchenko.

Mandhari ya kihistoria katika sanaa ya kuona

Mandhari ya kihistoria katika uchoraji na michoro ya Kiukreni hatimaye iliibuka kama aina tofauti katika karne ya 17. Wasanii bora ambao wameangazia na kuongoza mchakato uchoraji wa kihistoria katika fomu za kweli zaidi, walikuwa V. Borovikovsky na L. Dolinsky. Aina ya kihistoria katika sanaa ya Kiukreni ilijazwa na wazo la uzalendo.

Aina ya easel na michoro ya michoro iliwasilishwa na idadi kubwa na anuwai ya masomo. Hii ni etching ya V. Shtenberg "Kobzar na Mwongozo", mchoro wa I. Sokolov kabla ya shairi la Alexander Pushkin "Wafungwa wa Caucasian", kielelezo cha T. G. Shevchenko kwa "Poltava" na Pushkin, "Taras Bulba" na N. V. Gogol, " King Lear " na Shakespeare, kwa vitabu maarufu vya kihistoria vya M. Polevoy" Historia ya Suvorov "na" Majenerali wa Urusi ".

Wazo la jumla kuhusu thamani ya milele mahusiano ya kibinadamu na ya haki kati ya watu wakati wa uundaji wa matukio ya historia - hizi zilikuwa sifa za kawaida aina ya kihistoria katika sanaa ya Kiukreni ya kipindi cha udhabiti na mapenzi.

Aina ya uchoraji wa kaya

Aina ya maisha ya kila siku imefikia maendeleo makubwa. Kwa mara ya kwanza katika historia nzima ya awali ya sanaa nzuri ya Kiukreni, mandhari ya maisha ya watu ilichukua nafasi kubwa katika uchoraji na graphics. Wasanii wengi walizingatia upekee wa rangi ya watu.

Zaidi ya wasanii wote wanavutiwa na desturi na sherehe za watu. "Harusi katika Kukavets" Tropinina. Katika uchoraji wa Tropinin " Lacemaker"," Mvulana aliye na bomba "," Msanii mchanga "," Gitaa "anaonyesha aina za ufundi wa watu na sanaa.

Aina ya picha.

Kupitia msingi wa picha, vipengele vya aina hudhihirishwa na mielekeo ya kisanii huonyeshwa mtu wa kawaida... Picha inaonyesha mada kuu za aina hiyo - hali ya sherehe, mtazamo wa kishairi wa ulimwengu.

V. I. Sternberg katika kipindi hiki huunda kazi za ajabu: " Haki katika Ukraine"," Mchungaji "" Kuvuka Dnieper karibu na Kiev ". Lithographs "Kuona Waajiri", "Kwenye Maonyesho", "Karibu na Mto", "Mazungumzo ya Kimya".

Mwitikio sawia kwa matukio, na kizuizi cha hisia za wahusika katika kazi za aina ya kila siku, utafiti zaidi sifa za kisanii tabia ya kitaifa iliyoonyeshwa katika kazi ya Ivan Soshenko "Cossacks kwenye Dnieper", I. Sokolov (1823 - 1910 miaka ya maisha) - kazi yake "Mwanamke wa Kiukreni na mtoto", - canvases " Katerina"," Familia ya vijijini "," Gypsy - njia ".

Nia za Kiitaliano katika uchoraji wa Kiukreni.

Wachoraji wa Kiukreni pia walijitolea kazi zao kwa maisha ya kila siku ya watu wa kawaida wa Italia. Hii inathibitishwa na kazi za V. Sternberg "Waitaliano karibu na hifadhi", "Mitaliano ana kifungua kinywa", "Waitaliano wanacheza kadi katika asteria ya Neapolitan."

Hii inaweza pia kujumuisha uchoraji wa D. Orlov "Soko la Kiitaliano", "Rudi kwenye Mavuno", "Kitani cha Kuosha Msichana", "Onyesho la Carnival ya Kirumi".

Uchoraji wa mazingira.

Katika karne ya 19, mazingira yalipata hadhi ya aina tofauti katika sanaa nzuri ya Kiukreni. Jukumu muhimu katika hili lilichezwa na ujuzi wa maoni ya topografia ya maeneo hayo ya Ukraine ambapo miji na mashamba mapya yalijengwa au yanaweza kujengwa.

Wachoraji wa mazingira walitumwa kutoka St. Petersburg ili kuchora maoni ya mtazamo. Miongoni mwa wachoraji maarufu wa mazingira wa wakati huo ni F. Alekseev, E. Lazarev, V. Petrov, K. Borozdin, A. Ermolaev, M. Alferov, M. Sazhin. Mandhari ya Kiukreni ya wachoraji hawa yana alama ya kutosha ya kisanii na hisia. V. Tropinin pia alichora maoni mazuri ya Podol.

Picha ya Kiev haikufa katika kazi zake na mtunzi wa maji Mikhail Sazhin, ambaye aliunda takriban rangi arobaini za maji. Baadhi yao zilichapishwa na kampuni ya uchapishaji ya Lemercier huko Paris. Juu yao tunaona mandhari nzuri ya Kiev, na tunaweza pia kupendeza vituko.

E. Krindovsky, I. Zaitsev ("Poltava. Monument of Glory"), I. Soshenko, I. Luchinsky, I. Venuzlovich, T. Yakimovia, R. Gandzevich pia aligeuka kwenye uchoraji wa mazingira. Mafanikio Bora Kiukreni mandhari ya kimapenzi kuhusishwa na kazi ya V.I.Sternberg na T.G. Shevchenko.

Mandhari ya mapema ya V. I. Sternberg " Kinu cha Maji"," Manor "," Mtazamo wa Podil huko Kiev "- katika kazi hizi msanii alijua laini, bila tofauti ya namna ya uchoraji" sfumato ", ambayo baadaye alizingatia katika kazi zake zote, alifanya kwa kutumia mbinu ya uchoraji wa mafuta. .

Alipata hisia ya asili katika picha za Kiev-Pechersk Lavra (picha " Kuvuka Dnieper katika Kiev") Na kwa mfano wa steppe wazi (" Mills katika steppe "). V. I. Sternberg alibobea na kuendeleza namna ya kuchora picha kwa kutumia chiaroscuro nchini Italia. Maono ya asili ya Kiukreni katika umoja wake usioweza kutengwa na hali ya maisha ya watu ilibeba msukumo muhimu kwa maendeleo ya jamii - nia muhimu katika kazi ya wasanii wa Kiukreni wa nusu ya pili ya karne ya 19.

Uzalishaji wa hali ya juu wa mifano bora ya uchoraji wa mazingira na wasanii wa Kiukreni wanastahili kabisa kupamba na wao wenyewe katika mitindo mingi ya classical, na vile vile kwa mtindo wa nchi.

"Mazingira ya Kiukreni".
1849.

Jamhuri ya Ujamaa ya Kisovieti ya Kiukreni, Ukraine, muungano wa jamhuri ya ujamaa wa Soviet iliyoko kusini-magharibi mwa sehemu ya Uropa ya USSR. Eneo hilo ni kilomita za mraba elfu 601. Idadi ya watu zaidi ya milioni 44 (1963), pamoja na 50% ya mijini. 76.8% ya Ukrainians, Warusi, Wayahudi, Poles, Belarusians, nk pia wanaishi; miji 362 na makazi 826 ya aina ya mijini (hadi Januari 1, 1964). Mji mkuu ni Kiev.

Mito muhimu zaidi ni Dnieper, Southern Bug, Dniester, Donets Kaskazini, Prut, na mdomo wa Danube. Rasilimali za madini: makaa ya mawe (Donbass, bonde la D'vovsko-Volyn), makaa ya mawe ya kahawia (bonde la Dnieper), chumvi ya mwamba (Donbass), ore ya chuma (Kryvyi Rih, Kerch), manganese (Nikopol), peat (katika mikoa ya Polesie), mafuta. ( vilima vya Carpathians, mkoa wa Poltava, nk), gesi zinazowaka, vifaa vya ujenzi, nk.

Ugunduzi wa zamani zaidi wa tamaduni ya kibinadamu kwenye eneo la Ukraine ya kisasa ni ya Enzi ya Paleolithic, Neolithic na Bronze (utamaduni wa Tripoli). Katika karne 4-6, katika mwingiliano wa mito ya Dnieper na Dniester, muungano wa makabila ya Slavic ya Mashariki uliibuka - Antes, ambao kazi yao kuu ilikuwa kilimo. Tangu karne ya 9, eneo la Ukraine ya kisasa lilikuwa sehemu ya serikali ya kifalme - Kievan Rus. Kwa wakati huu, eneo la Ukraine lilikaliwa na makabila ya Slavic Mashariki: glade, Buzhan, Tivertsy, Drevlyans, Kaskazini, nk Uchumi na utamaduni wa hali ya Kale ya Kirusi katika karne ya 9-12 ilifikia kiwango kikubwa. Watu wa zamani wa Urusi walikuwa mzizi mmoja wa watatu watu wa kindugu: Kirusi kikubwa, Kiukreni na Kibelarusi. Katika karne ya 13, ardhi ya Kusini-magharibi mwa Urusi ilitekwa na Wamongolia. Uundaji wa taifa la Kiukreni ulifanyika katika karne ya 14-15. Baada ya kuanza kutekwa kwa ardhi ya Kiukreni katika karne ya 14, waungwana wa Kipolishi, baada ya Muungano wa Lublin mnamo 1569, walianzisha ukandamizaji mkali wa watu wa Kiukreni. Watu wa Ukraine walifanya mapambano makali dhidi ya uchokozi wa Tatars wa Crimea na Uturuki ya Sultan. Zaporizhzhya Sich ilichukua jukumu muhimu katika mapambano ya ukombozi wa watu wa Kiukreni. Vita vya ukombozi wa watu vya 1648-54 chini ya uongozi wa Bohdan Khmelnitsky dhidi ya ukandamizaji wa mabwana wa Kipolishi vilimalizika na kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi (Pereyaslavskaya Rada mnamo 1654). Poland ilishikilia Benki ya Kulia ya Ukrainia na Ukrainia Magharibi hadi mwisho wa karne ya 18, sehemu ya benki hiyo ikawa chini ya utawala wa Austria. Benki ya kushoto, pamoja na Slobodskaya Ukraine walikuwa sehemu ya serikali ya Urusi. Ukrainia ya Transcarpathia ilikuwa chini ya nira ya Hungaria. Uvamizi wa Charles XII mnamo 1708-09 ulisababisha vita vya watu huko Ukraine dhidi ya wavamizi wa Uswidi na msaliti Hetman Mazepa. Baada ya vizuizi kadhaa, serikali ya tsarist katika nusu ya pili ya karne ya 18 ilikomesha uhuru wa Ukraine na shirika la Cossack - New Sich. Msimamizi wa Cossack alipokea Utukufu wa Kirusi... Mnamo Machi 1821, Jumuiya ya Kusini ya Decembrists, iliyoongozwa na P.I.Pestel, ilipangwa huko Tulchin. Mnamo Desemba 1825 kulikuwa na ghasia za Kikosi cha Chernigov. Mnamo Desemba 1845 - Januari 1846 shirika la siri la kisiasa liliibuka huko Kiev - Jumuiya ya Cyril na Methodius, mwelekeo wa mapinduzi na kidemokrasia ambao uliongozwa na T.G. Shevchenko. Mnamo 1847, serikali ya tsarist ilikandamiza kikatili wanajamii wenye nia ya mapinduzi. Mnamo 1861 mageuzi ya wakulima yalifanyika nchini Ukraine, ambayo yaliharakisha maendeleo ya ubepari. Ukuaji wa haraka wa tasnia ulianza, haswa tasnia ya makaa ya mawe huko Donbass na tasnia ya madini ya chuma huko Kryvyi Rih. Maendeleo ya vuguvugu la mapinduzi ya kidemokrasia na wafanyikazi nchini Ukraine katika karne ya 19 na 20 ilikuwa sehemu ya vuguvugu la mapinduzi ya Urusi yote. Mnamo 1875, Jumuiya ya Wafanyikazi wa Urusi Kusini iliundwa huko Odessa. Katika miaka ya 80-90, duru za Marxist zilionekana huko Kiev na Kharkov, mwanzoni mwa karne ya 20, mashirika ya kidemokrasia ya kijamii yalitokea. Harakati kubwa za wakulima za 1902 na mgomo wa kisiasa wa 1903 huko Ukraine zilichukua jukumu muhimu katika maandalizi ya mapinduzi ya 1905-07, wakati ambapo maasi makubwa ya mapinduzi ya wafanyikazi na wakulima wa Kiukreni yalifanyika. Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia (1914-1918), operesheni za kijeshi zilifanyika kwenye viunga vya magharibi mwa Ukraine.

Mapinduzi ya Kijamaa ya Oktoba Kuu ya 1917 yaliwakomboa watu wa Kiukreni kutoka kwa ukandamizaji wa kijamii na kitaifa wa ubepari-kabaila. Mkutano wa 1 wa All-Ukrainian Congress of Soviets [Kharkov Desemba 11 (24), 1917] ulichagua serikali ya kwanza ya Kisovieti ya Ukrainia, ambayo iliongoza mapambano dhidi ya mpinzani wa Kiukreni aliyepinga mapinduzi ya Kiukreni Rada ya Kati, iliyofukuzwa kutoka Kiev mnamo Januari 1818. Februari 1918, nguvu ya Soviet ilikuwa imeshinda karibu eneo lote la Ukraine ... Wakati wa miaka ya uingiliaji wa kijeshi wa kigeni na vita vya wenyewe kwa wenyewe (1918-20), watu wa Kiukreni walipigana vita vya uzalendo vya ukombozi dhidi ya wakaaji wa Ujerumani, waingiliaji wa Anglo-Ufaransa na wafuasi wao, Hetman Skoropadsky, Saraka ya kupinga mapinduzi, Denikin, Wrangel, Kipolishi. wavamizi. Kwa msaada wa watu wanaofanya kazi wa Urusi, adui alifukuzwa kutoka Ukraine. Mnamo Desemba 1920, makubaliano ya kijeshi na kiuchumi yalihitimishwa kati ya RSFSR na SSR ya Kiukreni. Pamoja na kuundwa kwa USSR mnamo Desemba 30, 1922, SSR ya Kiukreni ikawa sehemu yake. Wakati wa miaka ya mipango ya kabla ya vita ya miaka mitano, sekta yenye nguvu iliundwa nchini Ukraine na mfumo wa pamoja wa shamba ulianzishwa. Mnamo Novemba 1939, Ukrainia Magharibi, iliyokuwa chini ya utawala wa Poland, iliunganishwa tena na SSR ya Kiukreni. Mnamo Agosti 1940, sehemu ya eneo la Bessarabia na Bukovina Kaskazini, ambazo zilitengwa kutoka Romania, ziliunganishwa tena na SSR ya Kiukreni. Wakati wa Vita Kuu ya Patriotic ya 1941-45, SSR ya Kiukreni ilichukuliwa na wavamizi wa Ujerumani wa fashisti, ambao walianzisha utawala wa ugaidi mkali zaidi. Wakaaji walisababisha uharibifu mkubwa kwa idadi ya watu na uchumi wa kitaifa wa SSR ya Kiukreni. Pamoja na watu wengine wa USSR, Ukrainians walipigana kishujaa katika safu ya Jeshi la Soviet, katika vitengo vya washiriki... Kufikia katikati ya Oktoba 1944, eneo lote la SSR ya Kiukreni lilikombolewa kutoka kwa wavamizi wa fashisti wa Ujerumani. Mnamo Juni 29, chini ya makubaliano kati ya USSR na Czechoslovakia, Ukraine ya Transcarpathian iliunganishwa tena na SSR ya Kiukreni. Kwa hivyo, ardhi zote za Kiukreni ziliunganishwa tena kuwa serikali moja ya Kisovieti ya Kiukreni. Mnamo 1954, watu wa Soviet walisherehekea kumbukumbu ya miaka 300 ya kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi. Mnamo Februari 1954, Baraza Kuu la USSR lilipitisha azimio juu ya uhamishaji wa mkoa wa Crimea kutoka RSFSR hadi SSR ya Kiukreni. Katika kuadhimisha kumbukumbu ya miaka 300 ya kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi na kwa mafanikio bora ya watu wa Kiukreni katika maendeleo ya serikali, kiuchumi na kitamaduni ya SSR ya Kiukreni, alipewa Agizo la Lenin (Mei 22, 1954). Kwa mafanikio makubwa katika kuongeza uzalishaji wa mazao ya kilimo mnamo Novemba 5, 1958, Ukrainia ilipewa Agizo la pili la Lenin.

Kwa suala la umuhimu wa kiuchumi, Ukraine inashika nafasi ya pili (baada ya RSFSR) katika USSR.

Kamusi ya Encyclopedic. "Encyclopedia ya Soviet". 1964 mwaka.

Alexey Kondratyevich Savrasov.
"Mazingira ya Kiukreni".
1860.

Kabla uvamizi wa Kitatari wala Mkuu, wala Ndogo, wala White Russia haikuwepo. Wala vyanzo vilivyoandikwa, wala kumbukumbu za kitaifa hazijahifadhi kutajwa kwao. Maneno "ndogo" na "Mkuu" Urusi ilianza kuonekana tu katika karne ya XIV, lakini hawana umuhimu wa kikabila au wa kitaifa. Hazitokei kwenye eneo la Urusi, lakini nje yake na kwa muda mrefu hazikujulikana kwa watu. Waliibuka huko Constantinople, kutoka ambapo Kanisa la Urusi lilitawaliwa, chini ya Patriaki wa Constantinople. Mpaka Watatari waangamizwe Jimbo la Kiev, wilaya yake yote iliorodheshwa huko Constantinople chini ya neno "Rus" au "Russia". Wakuu walioteuliwa kutoka hapo waliitwa miji mikuu ya "Urusi yote" na walikuwa na makazi yao huko Kiev, mji mkuu wa jimbo la Urusi. Hii iliendelea kwa karne tatu na nusu. Lakini sasa serikali iliyoharibiwa na Watatari ilianza kuwa mawindo rahisi kwa watawala wa kigeni. Kipande kwa kipande, eneo la Kirusi lilianguka mikononi mwa Poles na Lithuania. Galicia alitekwa kwanza kabisa. Kisha huko Konstantinople zoea lilianzishwa kuliita eneo hili la Urusi, ambalo lilikuwa chini ya utawala wa Poland, Urusi Ndogo au Urusi Ndogo. Wakati, kufuatia Poles, wakuu wa Kilithuania walianza kuchukua ardhi ya Kusini-Magharibi mwa Urusi moja baada ya nyingine, ardhi hizi huko Constantinople, kama Galicia, zilipokea jina la Urusi Kidogo. Neno hili, ambalo halipendi sana leo na watenganishaji wa Kiukreni, ambao wanadai asili yake na "Katsap", liligunduliwa sio na Warusi, lakini na Wagiriki na lilitolewa sio kwa njia ya maisha ya nchi, sio na serikali, lakini na. kanisa. Lakini kwa maneno ya kisiasa, ilianza kutumika kwa mara ya kwanza sio Moscow, lakini katika mipaka ya Kiukreni.

Nikolay Ulyanov. "Kirusi na Kirusi Mkuu". "Miujiza na Adventures" №7 2005 mwaka.

Arkhip Ivanovich Kuindzhi.
"Usiku wa Kiukreni".
1876.

Kufikia wakati wa uchaguzi wa Mazepa kama hetman, Benki ya Kushoto Ukraine ilikuwa na mgawanyiko ufuatao wa kiutawala-eneo na utawala wa ndani. Iligawanywa katika regiments kumi: Gadyachsky, Kievsky, Lubensky, Mirgorodsky, Nizhinsky, Pereyaslavsky, Poltava, Priluksky, Starodubsky, Chernigovsky. Vyombo hivi vya kiutawala-eneo, kwa upande wake, viligawanywa katika mamia (hadi karibu 20 katika kila jeshi), mamia yaligawanywa katika kuvuta sigara, na mwisho waliunganisha vijiji kadhaa.
Serikali ya Ukraine ilifanywa na hetman, ambaye uchaguzi wake ulithibitishwa na hati ya tsarist. Mikononi mwake ilijilimbikizia sio nguvu za kiutawala na kijeshi tu, bali pia nguvu ya juu zaidi ya mahakama: bila idhini yake. hukumu ya kifo haikujitolea. Chini ya hetman, kulikuwa na afisa mdogo mdogo aliyesimamia msafara mkuu, aliyesimamia silaha zote, jaji mkuu wa mahakama kuu, karani mkuu anayesimamia maswala ya fedha, karani mkuu anayesimamia ofisi. , wakaguzi wawili wa jumla wa esaul wa jeshi na wasaidizi wa hetman; koneti ya jumla na bunchukovy ya jumla zilipewa takriban kazi sawa. Msimamizi mkuu pia alikuwa safu ya nje ya tabaka la mabwana wa kifalme - kwa mfano, Mazepa ilimiliki wakulima elfu 100 huko Ukrainia na elfu 20 katika kaunti jirani za Urusi.

B. Litvak. Mhalifu Hetman.

Arkhip Ivanovich Kuindzhi.
"Jioni katika Ukraine".
1878.

Asubuhi ilikuwa na jua. Theluji ya kwanza ilianguka usiku. Majira ya baridi yamekuja na, kama mara nyingi hutokea katika Ukraine, ghafla spring huvuma kwa majira ya baridi. Katika kivuli - baridi, na katika jua huyeyuka. Sparrows hupiga kelele, hua hulia kwenye eel ya jua ya domes za dhahabu za kanisa. Katika bustani, cherries na miti ya apple, iliyovuliwa na baridi, simama, kama katika maua ya spring, nyeupe. Na chini ya theluji, kuta nyeupe za vibanda vya Cossack zinaonekana giza, na hata nyumba chafu za Wayahudi ni chafu zaidi. (Vidokezo vya S. I. Muravyov-Apostol).

Arkhip Ivanovich Kuindzhi.
"Ukraine".
1879.

Wakati akipitia Vinnitsa, alisisitiza ukweli kwamba watoto wa Kiukreni hawavai glasi kamwe, na meno yao hayahitaji huduma za madaktari wa meno, na hii ilimfanya Fuhrer sana. hisia kali... Kwa Martin Bormann, alisema:

Jibu swali hili ... kwa mustakabali wa taifa la Ujerumani! Watoto warefu na wa kimanjano wenye macho ya bluu inapaswa kuchukuliwa kutoka kwa wazazi ili kuwaelimisha katika roho ya Nazi.

Bormann anayelazimika, akikubaliana na Hitler, mara moja akaja na nadharia kwamba Waukraine ni chipukizi la makabila ya Aryan, sawa na Wajerumani wa zamani. Makao makuu ya Heinrich Himmler siku hizi yalikuwa karibu na Zhitomir, gari la kivita la Himmler lilisafiri kila siku kati ya Vinnitsa na Zhitomir, Hitler hakusahau kuwakumbusha SS Reichsfuehrer:

Heinrich, ni wakati wa kufikiria juu ya uteuzi wa watoto wa Slavic kujaza akiba ya wafanyikazi wa Reich yetu, kwani Waukraine wanawakilisha nyenzo bora za eugenic ...

Valentin Pikul. "Mraba wa Wapiganaji Walioanguka".

Arkhip Ivanovich Kuindzhi.
"Mkuu wa wakulima - Kiukreni katika kofia ya majani."
1890-1895.

Ukrainians (jina la kibinafsi), watu wa USSR. Idadi ya watu ni 42 347,000 watu, idadi kuu ya SSR ya Kiukreni (watu 36 489,000). Pia wanaishi katika jamhuri zingine za muungano, pamoja na RSFSR (watu 3658,000), Kazakh SSR (watu 898,000), SSR ya Moldavian (watu elfu 561), BSSR (watu elfu 231), Kirghiz SSR (watu elfu 109). ), SSR ya Uzbekistan (watu elfu 114). Nje ya USSR, wanaishi Poland (watu elfu 300), Czechoslovakia (watu elfu 47), Romania (watu elfu 55), Yugoslavia (watu elfu 36), na pia Canada (watu elfu 530), USA (500). watu elfu), Argentina (watu elfu 100), Brazil (watu elfu 50), Australia (watu elfu 20), Paraguay (watu elfu 10), Uruguay (watu elfu 5). Idadi ya jumla ni watu milioni 45.15.

Wanazungumza Kiukreni. Kuandika kutoka karne ya 14 kwa msingi wa alfabeti ya Cyrillic. Kirusi pia imeenea, katika Magharibi mwa Ukraine, Kipolishi. Waukraine wanaoamini wengi wao ni Waorthodoksi, wengine ni Wakatoliki. Ukrainians, pamoja na Warusi na Wabelarusi wanaohusiana kwa karibu, ni wa Waslavs wa Mashariki. Katika Polesie, vikundi vidogo vya makabila ya Litvin na Poleschuk vinajulikana, na katika Carpathians - Hutsuls, Boykov, Lemko.

Uundaji wa utaifa wa Kiukreni ulifanyika kwa msingi wa sehemu ya idadi ya watu wa Slavic Mashariki, ambayo hapo awali ilikuwa sehemu ya jimbo moja la zamani la Urusi (karne 9-12).

Katika karne ya 16, lugha ya kitabu ya Kiukreni (kinachojulikana kama Kiukreni ya Kale) ilikuzwa. Kwa msingi wa lahaja za Kati za Dnieper mwanzoni mwa karne ya 18-19, lugha ya kisasa ya fasihi ya Kiukreni (Kiukreni Mpya) iliundwa.

Jina "Ukraine" lilitumiwa kutaja sehemu mbalimbali za kusini na kusini-magharibi ya ardhi ya Urusi ya Kale kwa maana ya "ardhi" nyuma katika karne ya 12-13. Baadaye (kufikia karne ya 18) neno hili kwa maana ya "ardhi", ambayo ni, nchi, iliwekwa katika hati rasmi, ikaenea katika raia maarufu na ikawa msingi wa jina la watu wa Kiukreni.

Pamoja na ethnonyms awali kutumika kuhusiana na kundi lao la kusini mashariki - "Ukrainians", "Cossacks", "Cossack watu", katika karne ya 15-17 (katika Ukraine Magharibi hadi karne ya 19) binafsi jina "Ruska" ( "Rusini"). Katika karne ya 16-17, katika hati rasmi za Urusi, Ukrainians mara nyingi waliitwa "Cherkassians", baadaye, katika nyakati za kabla ya mapinduzi, waliitwa hasa "Warusi Wadogo", "Warusi Wadogo" au "Warusi Kusini".

Chakula kilitofautiana sana kati ya sehemu tofauti za idadi ya watu. Chakula hicho kilitokana na vyakula vya mboga na unga (borscht, dumplings, yushki mbalimbali), nafaka (hasa mtama na buckwheat); dumplings, pampushki na vitunguu, lemishka, noodles, jelly, nk Samaki, ikiwa ni pamoja na samaki ya chumvi, walichukua nafasi kubwa katika chakula. Chakula cha nyama kilipatikana kwa wakulima tu wakati wa likizo. Maarufu zaidi walikuwa nguruwe na mafuta ya nguruwe. Kutoka kwa unga na kuongeza ya poppy na asali, mbegu nyingi za poppy, mikate, knyshi, bagels zilioka. Vinywaji kama vile uzvar, varenukha, sirivets vilienea. Kama sahani za sherehe, zilizojulikana zaidi zilikuwa nafaka - kutia na kolyvo na asali.

Kama Warusi na Wabelarusi, katika maisha ya kijamii ya kijiji cha Kiukreni hadi mwisho wa karne ya 19, licha ya maendeleo ya ubepari, maisha ya maisha ya serfdom na mfumo dume yalibaki, mahali pa muhimu palikaliwa na jamii jirani - jamii. Aina nyingi za jadi za wafanyikazi zilikuwa tabia (kusafisha, supryaga - sawa na wasaidizi wa Urusi na "wafanyakazi wa jamii" - vyama vya watu ambao hawajaoa) na burudani (karamu za jioni, nyimbo za Krismasi na ukarimu, nk).

"Watu wa Dunia". Moscow, "Soviet Encyclopedia". 1988 mwaka.

Vasily Sternberg.
"Fair katika Ukraine".

Tulikuwa tunaenda kusoma kwenye ndege, lakini tulilala mara moja. Na tulipoamka, ndege ilikuwa tayari inaruka juu ya mashamba ya Ukrainia, yenye rutuba na tambarare kama Midwest yetu. Chini yetu kulikuwa na shamba lisilo na mwisho la ghala kubwa la Uropa, nchi ya ahadi, yenye manjano na ngano na shayiri, iliyovunwa hapa na pale, iliyovunwa mahali pengine. Hakukuwa na kilima au mwinuko popote. Uwanja ulionyoshwa hadi upeo wa macho, tambarare na mviringo. Na mito na vijito vilipita katikati ya bonde.

Karibu na vijiji ambavyo vita vilifanyika, mitaro, mifereji na mashimo yaliingia kwenye zigzags. Baadhi ya nyumba hazikuwa na paa, katika sehemu zingine sehemu nyeusi za nyumba zilizoungua zilionekana.

Ilionekana kuwa hapangekuwa na mwisho wa uwanda huu. Lakini, hatimaye, tuliruka hadi Dnieper na kuona Kiev, ambayo ilisimama juu ya mto kwenye kilima, kilima pekee kwa kilomita nyingi kuzunguka. Tuliruka juu ya jiji lililoharibiwa na kutua karibu na eneo hilo.

Kila mtu alituhakikishia kwamba nje ya Moscow kila kitu kitakuwa tofauti kabisa, kwamba hapakuwa na ukali na mvutano huo. Na kweli. Waukraine kutoka VOKS wa ndani walikutana nasi moja kwa moja kwenye uwanja wa ndege. Walikuwa wakitabasamu kila wakati. Walikuwa wachangamfu na watulivu zaidi kuliko watu tuliokutana nao huko Moscow. Na kulikuwa na uwazi zaidi na upole. Wanaume - karibu wote - ni blondes kubwa na macho ya kijivu. Gari lilikuwa likitusubiri kutupeleka Kiev.

"Kiukreni".
1883.
Makumbusho ya Sanaa ya Mkoa wa Poltava. Nikolay Yaroshenko, Poltava.

Shamba la pamoja "Shevchenko-1" halijawahi kuwa bora zaidi, kwa sababu ardhi haikuwa bora, lakini kabla ya vita ilikuwa kijiji kilichofanikiwa kabisa na nyumba mia tatu na sitini na mbili, ambapo familia 362 ziliishi. Kwa ujumla mambo yalikuwa yanawaendea vyema.

Baada ya Wajerumani, nyumba nane zilibaki kijijini, na hata paa zao zilichomwa moto. Watu walitawanyika, wengi wao walikufa, wanaume waliondoka kama washiriki katika misitu, na Mungu anajua jinsi watoto walivyojitunza wenyewe.

Lakini baada ya vita watu walirudi kijijini. Nyumba mpya zilikua, na tangu wakati wa mavuno, nyumba zilijengwa kabla na baada ya kazi, hata usiku kwa mwanga wa taa. Ili kujenga nyumba zao ndogo, wanaume na wanawake walifanya kazi pamoja. Kila mtu alijenga kwa njia ile ile: kwanza, chumba kimoja na akaishi ndani yake mpaka mwingine kujengwa. Katika majira ya baridi, ni baridi sana huko Ukraine, na nyumba hujengwa kwa njia hii: kuta zinafanywa kwa magogo yaliyopigwa yaliyowekwa kwenye pembe. Shingle imetundikwa kwenye magogo, na safu nene ya plasta inawekwa juu yake ili kuilinda kutokana na baridi kutoka ndani na nje.

Nyumba ina ukumbi ambao hutumika kama chumba cha kuhifadhi na barabara ya ukumbi kwa wakati mmoja. Kutoka hapa unajikuta jikoni, chumba kilichopigwa na kilichopakwa chokaa na jiko la matofali na mahali pa kupikia. Makao yenyewe ni futi nne kutoka sakafu, na mkate huokwa hapa - mikate ya giza ya laini ya mkate wa Kiukreni wa kupendeza.
Nyuma ya jikoni iko chumba cha kawaida na meza ya dining na mapambo kwenye kuta. Hii ni sebule yenye maua ya karatasi, icons na picha za waliouawa. Na juu ya kuta - medali za askari kutoka kwa familia hii. Kuta ni nyeupe, na madirisha yana vifunga ambavyo, ikiwa imefungwa, italinda dhidi ya baridi ya baridi.

Kutoka kwenye chumba hiki unaweza kuingia kwenye chumba cha kulala - moja au mbili, kulingana na ukubwa wa familia. Kutokana na ugumu wa matandiko, vitanda havifunikwa na chochote: rugs, kondoo kondoo - chochote, tu kuwa joto. Ukrainians ni safi sana, na nyumba zao ni safi kabisa.

Daima tulikuwa na hakika kwamba watu kwenye mashamba ya pamoja wanaishi katika kambi. Sio kweli. Kila familia ina nyumba yake, bustani, bustani ya maua, bustani kubwa ya mboga mboga na apiary. Eneo la tovuti kama hiyo ni karibu ekari moja. Wajerumani walipokata miti yote ya matunda, miti michanga ya tufaha, peari na cherry ilipandwa.

John Steinbeck. "Shajara ya Kirusi".

"Msichana wa Kiukreni".
1879.
Makumbusho ya Kitaifa ya Sanaa ya Urusi huko Kiev.

Kiamsha kinywa kinahitaji kuambiwa kwa undani, kwani bado sijaona kitu kama hicho ulimwenguni. Kuanza - glasi ya vodka, kisha kila mmoja alitumiwa na mayai yaliyoangaziwa kutoka kwa mayai manne, mawili makubwa samaki wa kukaanga na glasi tatu za maziwa; baada ya hayo, sahani na pickles, na glasi ya liqueur ya nyumbani ya cherry, na mkate mweusi na siagi; kisha kikombe kamili cha asali na glasi mbili za maziwa na, hatimaye, tena glasi ya vodka. Inaonekana, kwa kweli, ya kushangaza kwamba tulikula haya yote kwa kiamsha kinywa, lakini tulikula kweli, kila kitu kilikuwa kitamu sana, ingawa baadaye matumbo yetu yalikuwa yamejaa na hatukujisikia vizuri.

John Steinbeck. "Shajara ya Kirusi".

Vladimir Orlovsky.
"Tazama huko Ukraine".
1883.

Kanali mwenyewe anatoka Kiev, na ana macho ya bluu nyepesi, kama Waukraine wengi. Alikuwa na miaka hamsini, na mtoto wake aliuawa karibu na Leningrad.

John Steinbeck. "Shajara ya Kirusi".

Vladimir Orlovsky.
"Mazingira ya Kiukreni".

Urusi Takatifu ... Mara nyingi tunatamka kifungu hiki cha kawaida kama jambo la kweli, bila kufikiria - kwa nini, kwa kweli? Umewahi kusikia, tuseme, watakatifu huko Kazakhstan, Estonia, Amerika, Ufaransa, Iraqi, Uchina, Madagaska, Australia? Lazima ukubali kwamba haitatokea kwetu kutilia shaka uhusiano wa kikaboni wa maneno mawili mafupi, kudumu kwao, aina fulani ya kutokiuka kwa tectonic.

Kama vile, baada ya kushuhudia jambo lililofanywa, kwa maoni yetu, sio kwa njia ya kibinadamu, tunaomboleza kwa kawaida: kwa namna fulani. si kwa Kirusi ni. Kukubaliana, haitatokea kwetu kusema juu ya kitu kama hicho, kwamba ni, wanasema, kwa namna fulani si kwa Kirigizi, si kwa Kilatvia, si kwa Uruguay ... Katika hadhira moja hivi karibuni nilipokea barua ya kuvutia: "Kwa hazina ya mifano yako ya Kirusi. Huko Ukraine wanasema (katika hali ya lazima): "Ninaonekana kutumia lugha ya Kirusi ..."».

Vladimir Irzabekov. "Siri za Neno la Kirusi".

Ilya Efimovich Repin.
"Wakulima wa Kiukreni".
1880.

Kiukreni alianguka kwa meli. Aliishi kwa miaka miwili kwenye kisiwa cha jangwa. Ghafla mashua inakuja ikiwa na mwanamke mzuri ndani yake.

Mwanamume mdogo, njoo hapa! Nitakupa ulichotaka kwa miaka miwili.

Kiukreni hukimbilia ndani ya maji, huogelea kuelekea huko.

Vareniki! Vareniki!

Yury Nikulin. "Anecdotes kutoka Nikulin".

Ilya Efimovich Repin.
"Wakulima wawili wa Kiukreni".
1880.

Nilizungumza na watu wema kabisa wa Kiev, ambao, kwa njia, bado wangependa kuishi na sisi katika jimbo moja, lakini, hata hivyo, wanaamini kuwa wao ni "Wakrainian", kwa sababu sio kizazi cha kwanza kinachohusika. katika Ukrainization. Wanaamini kwamba Ukrainians ni watu tofauti, lakini hata hivyo, katika hali moja, tutakuwa nzuri sana. Watu wa kirafiki sana wa Kiev. Niliwaambia: msiniudhike, lakini ninyi ni watu wa aina gani hasa? Tazama hapa. Ninaweza kuzungumza kwa upole katika mov, lakini sitasoma na kutambua kwa sikio, lakini kila kitu. Kwa hiyo, ikiwa nitahamia Kiev na kuishi huko kwa miaka mitano, basi wataacha kunitofautisha, na ikiwa unaishi miaka mitano huko Moscow, basi hawatakutofautisha tena huko Moscow. Lakini Siberian itaonekana huko Moscow hata miaka kumi baadaye: ana sifa zaidi, tofauti zaidi kuliko Muscovite na raia wa Kiev. Huu ni mfano kutoka kwa mazungumzo yangu ya kibinafsi, sio mjadala wa kisayansi. Na hawakuweza kubishana nami. Tunafanana kweli. Katika mazungumzo, kila mtu anaweza kuzungumza lugha yake mwenyewe, ili asivunje, asifanye wengine kucheka. Ninaweza kuzungumza na Mgalisia. Nilikuwa na mzozo mrefu mnamo 1991 na Wagalisia kwenye barabara ya Lvov, hakukuwa na umwagaji wa damu. Zaidi ya hayo, hawakuzungumza Kiukreni tu, walizungumza lahaja ya kipekee ya Kigalisia. Lakini nilielewa kila kitu, na mimi mwenyewe nilizungumza kama kawaida, kama Muscovite. Na kila kitu kilikuwa sawa, tulielewana. Na huwezi kuongea na Pole namna hiyo.

Vladimir Makhnach. "Watu ni nini (ethnos, taifa)". Moscow, 2006.

Ilya Efimovich Repin.
"Kibanda cha Kiukreni".
1880.

Ukrainians walianza kuishi kwa mtindo mzuri

Wanasayansi kutoka Chuo Kikuu cha Kitaifa cha Teknolojia na Ubunifu cha Kiev walifanya utafiti wa kianthropometri kati ya wakaazi wa Ukraine. Lengo lao ni pragmatic kabisa: kuamua mwelekeo wa sekta ya mwanga ya nchi katika miaka ijayo, ili kujua ni ukubwa gani wa nguo na viatu itakuwa maarufu zaidi. Kwa robo ya mwisho ya karne, uchunguzi kama huo umefanywa kwa mara ya kwanza.

Wataalam walifikia hitimisho: idadi ya watu wa Ukraine imeongezeka kwa cm 8-10, na wakazi wa sehemu ya kaskazini ya nchi wameongezeka zaidi kuliko "kusini". Kwa wastani, ukubwa wa viatu vya kukimbia kwa wanaume na wanawake umeongezeka kwa namba mbili. Wakati huo huo, Waukraine walinenepa na wakainama. Miguu ya gorofa, inayosababishwa na maisha ya kimya, pamoja na mabadiliko katika hali ya kijamii, imeenea kwa kiasi kikubwa.

"Miujiza na Adventures" №3 2005 mwaka.

Konstantin Yakovlevich Kryzhitsky.
"Jioni katika Ukraine".
1901.

"Usiku wa Mwezi huko Ukraine".
Uchoraji kutoka kwa mali ya A. N. Kuropatkin Sheshurino.

Nikolay Efimovich Rachkov.
"Msichana wa Kiukreni".
Nusu ya pili ya karne ya 19.

Nikolay Pimonenko.
"Usiku wa Kiukreni".
1905.

Nikolay Pimonenko.
Mavuno huko Ukraine.

"Warusi, Ukrainians na Belarusians".
Michoro ya karne ya 19.

Moja ya maeneo maarufu zaidi ya kukusanya huko Ukraine ni uchoraji wa Soviet wa nusu ya pili ya karne ya 20, i.e. kutoka 1945 hadi 1989. Ikiwa unatazama takwimu za wizi katika makumbusho ya kikanda ya ndani, picha za kuchora kutoka kipindi hiki mara nyingi huibiwa - na si kwa ajali.

Shukrani kwa mazoezi ya kuunda fedha za makumbusho zilizofanywa na Umoja wa Kisovyeti wa Wasanii na Mfuko wa Jimbo, hata makumbusho madogo ya kikanda yanaweza kujivunia makusanyo ya kuvutia.

Angalau katika karibu kila makumbusho ya kikanda unaweza kuona kazi ya "nyota" Uchoraji wa Soviet, kama Sergei Shishko, Nikolai Glushchenko, Sergei Grigoriev, Tatiana Yablonskaya na wengine.

Labda hii ndiyo sababu makumbusho madogo yenye makusanyo mazuri yanakuwa kiasi mawindo rahisi kwa wezi - makumbusho 40 ya kikanda yameibiwa katika kipindi cha miaka 10 iliyopita.

Wataalamu wanasema kuwa haiwezekani kuuza kazi iliyoibiwa. Wakati huo huo, wafanyabiashara wa sanaa wanakubali kwamba uchoraji wa asili ya uhalifu bado unauzwa - wanasema, wanunuliwa na watoza ambao waliamuru wezi kupata turuba maalum ya msanii maalum kutoka kwa jumba la kumbukumbu maalum. Kuvutia kwa picha ya kipindi cha Soviet imedhamiriwa kimsingi na jina la mwandishi wake.

Kwa msaada wa wamiliki wa nyumba za sanaa na wafanyabiashara, "Pravda Zhizn ya Kiukreni" ilikusanya wasanii 10 wa gharama kubwa zaidi kwenye soko la Kiukreni la nusu ya pili ya karne ya 20 (bei zilizotajwa ni "makadirio", ambayo ni, mpaka wa chini kutoka. ambayo mazungumzo huanza.Majina haya hayajapoteza thamani hata wakati wa shida, na, kulingana na wamiliki wa nyumba ya sanaa, watoza huwathamini kila wakati.

Andrey Kotska

Msanii wa watu wa USSR, mwanafunzi wa Erdeli. Kadi ya kipekee ya kutembelea ya msanii ni safu ya picha za kike za "Hutsulok" na "Verkhovinka". Mtindo wake unatambulika, lakini katika picha nyingi za kuchora nia sawa hurudiwa, kufungua shamba kwa uuzaji wa uchoraji ulioibiwa au kughushi. Wakati wa 2006-2007, kazi zake kadhaa ziliibiwa kutoka kwa makumbusho na makusanyo ya kibinafsi.

Hutsulka kwenye kitambaa nyekundu - 8-10 dola elfu (Aprili 2010)

Verkhovinka v scarf nyekundu - 12-17 dola elfu moja ( pamoja na eOktoba 2009)

Sasa picha nne za Kotska ziko kwenye orodha inayotafutwa: "Verkhovinki" (80x60, mafuta, turubai), "Kijiji cha Mlima" (60x80, mafuta, turubai), "Msichana" (50x40, mafuta, turubai) na "Maua kwenye chombo. "(96x105, mafuta, turubai.

Sergey Grigoriev

Msanii wa Watu wa USSR, mara mbili alipewa Tuzo la Stalin.Kazi yake ndogo itagharimu kutoka dola 7-8,000.Picha za uchoraji za Grigoriev ziko haswa katika majumba ya kumbukumbu ya mji mkuu kama Kitaifa makumbusho ya sanaa Ukraine au Matunzio ya Tretyakov au katika makusanyo ya kibinafsi.Kazi za Grigoriev haziko kwenye orodha inayotafutwa - picha zake za uchoraji, zilizohifadhiwa kwenye majumba ya kumbukumbu, zinatambulika sana (kwa mfano, "Kiingilio kwa Komsomol", "Majadiliano ya deuce", "Kipa", nk).

Mwalimu mdogo - 8-11 dola elfu

P na heshima - 11 dola elfu moja

Kulikuwa na utangulizi wa uwezekano wa kughushi "chini ya Grigoriev.Kwa mfano, kazi ya Grigoriev "Quiet Backwater" mnamo Juni 2004 iliitwa na mjukuu wake Ivan Grigoriev kuwa bandia.Kulingana na Ivan Grigoriev, iliyotolewakwenyekazi ya babu yangu ilikumbusha sana mazingira ya Levitan "Karibu na bwawa kavu» .

Isaac Levitan "Bwawa Kavu"

Sergei Grigoriev "Maji ya nyuma ya utulivu"

Fedor Zakharov
Msanii wa watu wa SSR ya Kiukreni. Mwalimu wa mandhari, mchoraji wa mazingira ya bahari. Alifanya kazi kusini mwa Ukraine - picha zake za uchoraji zinaonyesha eneo ambalo linawakilishwa kidogo na mabwana wengine. Alikufa mnamo 1994, ambayo ni kwamba, kazi zinaweza kununuliwa moja kwa moja kutoka kwake, ambayo inapunguza uwezekano wa kughushi. Uchoraji wa Zakharov sio kwenye orodha inayotakiwa.

Theluji ya mwisho - $15,000 (Aprili 2009)
1976, turubai, mafuta, 64 x 94 cm

Pier huko Mysovoye - Dola 22-25,000 (Aprili 2010)
1980, mafuta kwenye turubai, 58 x 123 cm

Tatyana Yablonskaya
Msanii wa watu wa USSR, mwanafunzi wa Krichevsky. Kazi bora ni katika makumbusho makubwa - kati ya maarufu zaidi ni "Mkate", "Harusi", "Vijana" na wengine. Ina mkono unaotambulika na anuwai ya mada.

Kwa kuongezea, Yablonskaya alitoa kazi nyingi, mpya, ambazo hazijulikani hapo awali kazi zake zinaonekana kwenye soko kila wakati. Baada ya tukio kwenye maonyesho "Uchoraji wa Kiukreni 1945-1989. Kutoka kwa makusanyo ya kibinafsi "(2004), ambayo familia ya msanii ilionyesha mashaka juu ya ukweli wa kazi nne za Yablonskaya, bei za kazi zake zilishuka. Tangu 2004, binti yake pekee Gayane Atayan amekuwa akichunguza kazi za Yablonskaya.

Siku ya kiangazi - 13-17 dola elfu
1978, mafuta kwenye turubai, 55.5 x 59.5 cm

Katika kimwitu cha msitu - 20-30 dola elfu
1959, turubai, mafuta, 65 x 65 cm

Sasa katika orodha inayotakiwa kuna picha tano za Yablonskaya: "Mambo ya Ndani na rafu" (49x54, kadibodi, tempera), « Kona nyekundu "(50x61, kadibodi, tempera), « Dirisha la Autumn "(60x80, mafuta kwenye turubai), kazi mbili kutoka kwa mfululizo" Mambo ya Ndani ya Polesye "(49x70, tempera kwenye kadi na 49x59, tempera kwenye kadibodi).

Joseph Bokshai
Msanii wa shule ya Transcarpathian, maarufu kwa mandhari na kazi za aina. Alifanya kazi na Adalbert Erdeli. Gharama ya awali ya uchoraji kwenye minada ni kutoka $ 20,000.

Kwenye mtandao, kazi ya Bokshay katika mafuta, ukubwa wa 50x70, inauzwa kwa dola 10,000, kazi na pastel - kutoka dola elfu 3. Ukifuata mnada, utaona kwamba bei ya picha za msanii huyu imeongezeka kidogo.

Miti ya vuli juu ya ziwa la Synevyr - 25-30 dola elfu (Septemba 2009)
Miaka ya 1950, mafuta kwenye turubai, 85 x 60 cm

Niko njiani - dola elfu 35-40 (Aprili 2010)
1956, turubai, mafuta, 68 x 95 cm

Sasa katika kutafuta picha za uchoraji tano za Bokshay: "mwamba wa Vorochanskaya kwenye mto Uzh" (95x115, mafuta kwenye turubai), "Msichana" (60x80, mafuta kwenye turubai), "Madonna na Mtoto" (87x82, mafuta kwenye turubai), " Nevitsky Castle" (100x120, mafuta kwenye turubai), "Shamba na poppies nyekundu" (60x80, mafuta kwenye turubai).

Alexey Shovkunenko

Msanii wa watu wa USSR. Anajulikana hasa kama mwandishi wa bado lifes, mandhari ya viwanda katika mafuta, pia inajulikana kwa rangi zake za maji. Mandhari na bado maisha na waridi ni kadi ya kutembelea ya msanii. Kazi zake haziko kwenye orodha inayotafutwa.

Bouquet ya roses - 30-40 dola elfu
Miaka ya 1970, mafuta kwenye turubai, 50 x 40 cm

Valentina Tsvetkova

Msanii wa watu wa SSR ya Kiukreni. Alisafiri sana. Uchoraji wake unavutia na mchanganyiko wa kanuni za uchoraji wa kitaaluma wa Soviet na masomo "ya kigeni" - Cannes, Nice, Afrika Kaskazini. Hakuna kazi kwenye orodha inayotafutwa.

Bouquet ya maua kwenye dirisha la madirisha - 25-30 dola elfu
Miaka ya 1950, mafuta kwenye turubai, 83 x 114 cm

Asubuhi ya masika - 40-50 dola elfu
1961, mafuta kwenye turubai, 200 x 100 cm

Adalbert Erdeli

Mwalimu Kiukreni ya Magharibi uchoraji, mwanzilishi wa shule ya sanaa ya mkoa, mwalimu Bokshay.

Hadithi ya jinai inahusishwa na jina la Erdeli, linalosababishwa na kupanda kwa bei za kazi za msanii huyu. Mnamo Septemba 2004, majambazi walivamia jumba la mjane wa msanii huyo na kuchukua picha 48 za uchoraji. Gharama ya jumla ya bidhaa zilizoibiwa ni $ 1 milioni. Na maisha ya mwanadamu mmoja - wakati wa wizi, Magdalena Erdeli mwenye umri wa miaka 88 alikufa kwa mshtuko wa moyo.

Mchungaji wa kike - 45-65 dola elfu
Miaka ya 1930, mafuta kwenye turubai, 60 x 50 cm

Sergey Shishko

Msanii wa watu wa USSR, mwanafunzi wa Fyodor Krichevsky. Alichora hasa mandhari ya Kiev - kabla ya vita na baada ya vita. Bei za kazi yake huongezeka kwa uwiano wa ongezeko la ukubwa wa turuba - hii ni rahisi kuona kwa bei ya awali.

Uvumi una kwamba Dmitry Tabachnik *** ana mkusanyiko mzuri wa kazi za Shishko. Pia wanasema msanii huyu alikuzwa kimakusudi kwenye soko la sanaa za nyumbani.

Hii inaonyeshwa haswa na wamiliki wa nyumba ya mnada " Uwiano wa dhahabu":" Tabachnyk ina moja ya makusanyo makubwa zaidi ya uchoraji wa Shishko huko Ukraine - alishiriki katika kukuza msanii huyu, tunaweza kumshukuru kwa ukweli kwamba Shishko imeongezeka kwa bei.

Vuli. kaburi la Askold - 40-50 dola elfu
1947, mafuta kwenye kadibodi, 50.5 x 58 cm

Mtazamo wa Ayu-Dag - 70,000 dola
1956, mafuta kwenye turubai, 53.5 x 79 cm

Sasa picha 4 za Shishko zinatafutwa: "Mchoro wa msimu wa baridi" (37.5 x52, mafuta kwenye turubai), "Asubuhi ya msimu wa baridi" (55x45, mafuta kwenye turubai), "Juu ya Carpathians (85x67, 5, mafuta kwenye turubai), " Autumn katika Goloseevo "(80x100, mafuta kwenye turubai).

Nikolay Glushchenko
Msanii wa watu wa USSR. Glushchenko ni mmoja wa wasanii maarufu wa Kiukreni wa kipindi cha Soviet kwenye soko la ndani. Yake hadhira lengwa ni watumiaji wa ndani - nje ya mipaka ya Kiukreni, ni kazi za aina tu za msanii huyu zinaweza kupendezwa.

Bei za turubai za Glushchenko ni za juu kila wakati, kushuka kwao kunategemea, haswa, saizi ya kazi, kama ilivyo kwa Shishko. Uchoraji "mita kwa moja na nusu" itagharimu karibu $ 100,000.

Mtindo wa Glushchenko ni karibu Impressionism ya Kifaransa... Kazi yake inaweza kuzingatiwa kama mbadala wa mpangilio wa ukubwa ghali zaidi kuliko kazi Wafanyabiashara wa Kifaransa.

Kwanza kijani - 70-90 dola elfu
1971, mafuta kwenye turubai, 80 x 100 cm

Vladimirskaya Gorka - 90-120 dola elfu
1953, turubai, mafuta, 100x130

Sasa kuna kazi tatu za Glushchenko kwenye orodha inayotakiwa: "Barges" (44.5 x65, mafuta kwenye kadibodi), "barabara ya theluji" (70x99, mafuta kwenye turubai), "Msitu" (37.5 x54, mafuta kwenye turubai).

Bei ya uchoraji wa "dazeni" hii kimsingi ni kwa sababu ya jina la msanii - lakini uchoraji wa kuvutia wa Kiukreni wa nusu ya pili ya karne ya 20 sio mdogo kwa kazi za waandishi hawa tu.