Hoja Tatizo la thamani ya maisha ya binadamu (TUMIA kwa Kirusi). Hoja juu ya mada: maana ya maisha

Muundo wa mtihani:

Labda, kila mmoja wetu siku moja atafikiria kwa nini alizaliwa, jaribu kuamua kusudi lake. Kwa mfano, jirani yako anaona maana ya maisha yake katika likizo nje ya nchi, gari la brand fulani, mke - mfano ... Je, ina maana kwamba vipaumbele vyako vinapaswa kuwekwa kwa njia hii? Jinsi ya kuishi, kwa maneno ya mwandishi wa maandishi yaliyopendekezwa kwa hoja, "wakati unaoruhusiwa na asili"? Mwandishi maarufu B.L. Vasiliev, akiinua shida ya maana ya maisha.

Kuchambua suala hili, mwandishi analinganisha maisha ya mnyama na mtu na kugundua kwamba ikiwa "jumla ya nishati iliyohifadhiwa" inahusishwa na muda wa maisha ya mnyama, basi wakati uliowekwa kwa mtu "hauingii" tarehe kwenye kaburi." Ni muhimu kwa B. Vasiliev kuonyesha kuwa mtu, tofauti na mnyama, anaishi sio tu "wakati uliotolewa na maumbile" - wakati kamili, lakini pia wakati wa jamaa, wakati sekunde zinaweza kuvuta kama masaa, na siku inaweza kuruka. kama dakika. Katika sehemu ya kati ya maandishi, mwandishi anaamua utegemezi wa wakati uliowekwa kwa mtu juu ya utamaduni wake wa kiroho. Hakika, juu ya utamaduni, fursa zaidi. Hii, kutoka kwa maoni ya mwandishi, inaelezea kwa nini kila mtu ana nyakati tofauti za jamaa. Ufunguo, kwa mtazamo wangu, ni sehemu ya mwisho ya maandishi, ambayo msimulizi-shujaa anarejelea kumbukumbu zake za utotoni: ndipo aliposikia kutoka kwa baba yake maneno muhimu juu ya jukumu la kazi, ambayo "ilikua amri kuu, alfa na omega” ya mtazamo wa ulimwengu.

Ningependa kuthibitisha maoni yangu kwa kurejelea kazi ya Fyodor Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu". Mbele yetu ni mhusika mkuu - mwanafunzi wa zamani Rodion Raskolnikov. Kuchambua kifungu ambacho wazo lake la kugawa watu katika vikundi viwili limeainishwa, unaelewa kuwa maana ya maisha kwa Rodion ilikuwa hamu ya kuhakikisha ikiwa angeweza kuvuka damu kwa ajili ya lengo kubwa. Dostoevsky anaonyesha kwa uthabiti kwamba malengo ya mhusika mkuu ni ya uharibifu sio yeye tu. Kutengwa na watu, Raskolnikov, mama na dada wasio na furaha, Sonya Marmeladova ambaye alimfuata kwa kazi ngumu - mashujaa hawa wakawa mateka wa wazo hilo chafu, ambalo Raskolnikov alichukua kwa maana ya maisha.

Ningependa kuthibitisha msimamo wangu kwa kurejelea kazi ya Khaled Hosseini "The Runner with the Wind". Mmoja wa wahusika wakuu ni mtoto wa mashuhuri wa aristocrat Amir. Kwa kutumia mfano wake, mwandishi anaonyesha kwamba njia ya ufahamu sahihi wa maana ya maisha inaweza kupitia makosa. Mhusika mkuu hujitolea maisha ya familia iliyopimwa, kazi iliyofanikiwa kama mwandishi, utulivu, utukufu ili kutimiza jukumu lake kama kaka na rafiki, kuosha doa la aibu kutoka kwake - hii ndio haswa ambayo Amir anaona kama maana ya maisha yake. Hadithi ya mhusika mkuu haiachi nafasi ya shaka: ni muhimu kwamba maadili yachukue nafasi kuu maishani.

Kufanya swali la injini ya utafutaji "nini maana ya maisha?", Utapokea maelfu ya majibu tofauti sana. Akizungumzia maandishi ya B.L. Vasilieva, F.M. Dostoevsky, H. Hosseini alinisaidia kuelewa: bila kujali jinsi tunavyofafanua kusudi la maisha yetu, ni muhimu kukumbuka sheria za maadili na si kuzivuka.

Nakala na F.M.Dostoevsky

(1) Mwanadamu ameumbwa kwa karne nyingi, tukizingatia upotevu mkubwa usio na kifani wa nishati. (2) Simba, akiwa amemuua swala, hupumzika katika usingizi ulioshiba kwa siku moja. (3) Nyanya mwenye nguvu baada ya pambano la saa moja na mpinzani wake kwa nusu siku alijilinda kwenye kichaka, akiyumbayumba kwa nguvu kwa pande zake zilizoanguka. (4) Aitmatov Karanar alitumia mwaka kukusanya nguvu za hasira, hasira na ushindi kwa nusu mwezi. (5) Kwa mtu, matendo hayo ni kipaji cha wakati huo, ambacho analipa kwa sehemu ndogo sana ya akiba yake kwamba hahitaji kupumzika hata kidogo.

(6) Kusudi la mnyama ni kuishi wakati ulioruhusiwa na asili. (7) Kiasi cha nishati iliyohifadhiwa ndani yake inahusiana na kipindi hiki, na kiumbe hai hutumia si nyingi kama anataka, lakini kwa kiasi kinachohitajika, kana kwamba hutoa aina fulani ya kifaa cha kipimo: mnyama hajui. tamaa, ipo kwa mujibu wa sheria ya lazima. (8) Je, hii si ndiyo sababu wanyama hata hawashuku kwamba uhai una kikomo?

(9) Uhai wa wanyama ni wakati kutoka kuzaliwa hadi kufa: wanyama huishi kwa wakati kamili, bila kujua kwamba kuna wakati wa jamaa, katika wakati huu wa jamaa tu mwanadamu anaweza kuwepo. (10) Maisha yake hayalingani na tarehe za kaburi. (11) Ni kubwa zaidi, ina sekunde ambazo anazijua yeye tu, ambazo zilisogea kama saa, na siku moja ikapita kama dakika. (12) Na juu ya muundo wa kiroho wa mtu, fursa zaidi anazo za kuishi sio tu kabisa, bali pia katika wakati wa jamaa. (13) Kwangu mimi, kazi kuu ya ulimwengu ya sanaa ni uwezo wake wa kurefusha maisha ya mwanadamu, kuijaza na maana, kufundisha watu kuishi kwa bidii katika wakati fulani, ambayo ni, kutilia shaka, kuhisi na kuteseka.

(14) Hii inahusu hali ya kiroho, lakini hata katika maisha ya kawaida, ya kimwili, ni wazi kwamba mtu hupewa “mafuta” mengi zaidi ya inavyohitajika ili kuishi kulingana na sheria za asili. (15) Kwa nini? (16) Kwa kusudi gani? (17) Baada ya yote, kwa asili kila kitu ni sawa, kila kitu kinathibitishwa, kinajaribiwa kwa mamilioni ya miaka, na hata kiambatisho, kama ilivyotokea, bado kinahitajika kwa kitu fulani. (18) Na ugavi mkubwa wa nishati ambao ni mkubwa mara nyingi zaidi ya mahitaji hutolewa kwa mtu?

(19) Niliuliza swali hili katika darasa la tano au la sita, nilipofika kwenye fizikia ya msingi, na niliamua kwamba inaelezea kila kitu. (20) Na alinielezea kila kitu wakati huo. (21) Isipo kuwa mwanaadamu. (22) Lakini sikuweza kueleza. (23) Ilikuwa hapa kwamba mantiki ya moja kwa moja ya ujuzi iliisha na mantiki ya kutisha ya kuelewa ilianza.
(24) Wakati huo, kwa kweli, sikufikiria hii, lakini usawa wa nishati haukuungana, na nikamuuliza baba yangu kwa nini mtu alipewa sana.

- (25) Kwa kazi.

- (26) Ninaona, - nilisema, sielewi chochote, lakini sikuuliza.

(27) Mali hii - kukubaliana na interlocutor si wakati nilielewa kila kitu, lakini wakati sikuelewa chochote - inaonekana asili ndani yangu kwa asili. (28) Katika maisha ya kila siku, ilinisumbua kila wakati, kwa sababu sikutambaa kutoka kwa sehemu tatu, nikitunga nadharia zangu, nadharia, na mara nyingi sheria. (29) Lakini kulikuwa na upande mmoja mzuri katika ugeni huu: Nilikumbuka bila kuelewa, na nikajichimba kwa majibu, sasa sio muhimu sana kwamba mara nyingi jibu lilikuwa sio sawa. (30) Maisha yanahitaji kutoka kwa mtu sio majibu, bali matamanio
watafute.

(31) Ninaandika juu ya hili tu kwa ajili ya maneno mawili kutoka kwa baba yangu, ambayo yaliamua maana yote ya kuwepo kwangu. (32) Hii ikawa amri kuu, alfa na omega ya mtazamo wangu wa ulimwengu. (33) Na nikawa mwandishi, labda sio kwa sababu nilizaliwa na uzuri kama huo machoni pangu, lakini kwa sababu tu niliamini kabisa hitaji la bidii ya kila siku, ya kila siku.

(Kulingana na B.L. Vasiliev *)

Kila mtu ana maoni yake juu ya nini ni nzuri na mbaya. Ni kawaida kuhusisha hii na idadi kubwa ya vyama vya kibinafsi, na tofauti katika maendeleo ya kiakili na kiroho ya watu, na maalum ya mazingira ya kijamii karibu nao. Lakini kuna matukio kama haya ambayo yamekuwa na maana sawa kwa wanadamu wakati wote.

Moja ya matukio haya ni heshima. Lakini heshima ni ya kweli, dhihirisho kuu ambalo ni uaminifu na nguvu ya akili, heshima ambayo haijaonyeshwa, kile mwandishi anaandika juu yake. ya maandishi haya... Yu. Tsetlin ana wasiwasi juu ya shida ya ukuu wa kweli wa kibinadamu, anajadili ni mtu wa aina gani anayeweza kuitwa mtukufu, ni sifa gani za asili katika aina hii ya watu.

Siku hizi, mtu mtukufu ni adimu. Baada ya yote, vitendo vyema ni shughuli zinazolenga kusaidia watu, shughuli zinazozingatia unyeti wa shida zao. Yu Tsetlin, katika maandishi yaliyopendekezwa kwa uchambuzi, anatoa mfano wazi wa mtu mtukufu kweli - Don Quixote. Kupitia taswira ya shujaa mashuhuri wa fasihi, mwandishi wa kifungu hicho anaonyesha kwamba hamu ya kupigana na uovu na ukosefu wa haki ndio msingi wa heshima ya kweli, msingi ambao utu bora hujengwa.

Yu Tsetlin anaamini kwamba "chini ya hali zote mtu lazima awe na uwezo wa kubaki mtu mwaminifu, asiyeweza kutetereka, mwenye kiburi," ambaye, hata hivyo, ubinadamu na ukarimu ni sifa.

Ninakubaliana kabisa na maoni ya mwandishi wa maandishi: mtu mtukufu anajulikana na upendo wa dhati kwa watu, hamu ya kuwasaidia, uwezo wa kuwahurumia, kuwahurumia, na kwa hili unahitaji kuwa na hisia ya heshima yako mwenyewe. na hisia ya wajibu, heshima na kiburi.

Ninapata uthibitisho wa maoni yangu katika riwaya ya Alexander Pushkin "Eugene Onegin". Mhusika mkuu wa kazi hii, Tatiana Larina, alikuwa mtu mzuri sana. Upendo wa maisha yake yote hapo awali uligeuka kuwa haufai, na shujaa wa riwaya hiyo alilazimika kuoa sio kwa mapenzi. Lakini hata wakati mpenzi wake, Eugene Onegin, alimwambia juu ya hisia ambazo zilimtokea ghafla, Tatyana Larina hakusaliti kanuni zake na akamjibu kwa upole na kifungu ambacho tayari kilikuwa kielelezo: "Lakini nimepewa mwingine na. atakuwa mwaminifu kwake kwa karne moja”.

Ubora mwingine wa mtu mtukufu ulielezewa vyema na Leo Tolstoy katika riwaya yake ya epic Vita na Amani. Mwandishi alimpa mmoja wa wahusika wakuu wa kazi yake, Andrei Bolkonsky, sio tu na ukuu wa nje, bali pia na wa ndani, ambao mwishowe hakugundua mara moja ndani yake. Andrei Bolkonsky alilazimika kuvumilia mengi, kufikiria tena mengi, kabla ya kumsamehe adui yake, Anatol Kuragin anayekufa, mdanganyifu na msaliti ambaye alikuwa amemchukia hapo awali. Mfano huu unaonyesha uwezo wa mtu mtukufu kufikia viwango vya kweli vya kiroho.

Licha ya ukweli kwamba kila muongo kuna watu mashuhuri wachache na wachache, nadhani heshima hiyo itathaminiwa na watu kila wakati, kwa sababu ni kusaidiana, kusaidiana na kuheshimiana ndiko kunakounganisha jamii kuwa kitu kimoja kisichoweza kuharibika.

Lugha ya Kirusi (kazi C)

Tatizo la uhusiano na mwalimu.

Tunatakiwa kuwa makini na walimu, si tu tunaposoma shuleni, bali pia tunapoingia maisha ya watu wazima... Mistari ya Andrey Dementyev haiwezi kufa:

Usithubutu kuwasahau walimu!

Wana wasiwasi juu yako na kukumbuka

Na katika ukimya wa vyumba vya kufikiria

Wanangojea kurudi kwako na habari.

Tatizo la utambuzi wa vipaji .

Ninaamini kuwa tunapaswa kuwa waangalifu zaidi kwa watu wenye talanta.

Katika suala hili, V.G.Belinsky aliiweka kwa usahihi sana: "Talent ya kweli na yenye nguvu haitauawa na ukali wa ukosoaji, kama vile salamu zake hazitainua kidogo."

Hebu tukumbuke A. S. Pushkin, I. A. Bunin, A. I. Solzhenitsyn, ambaye fikra yake ilitambuliwa kuchelewa. Kwa karne nyingi ni ngumu kugundua kuwa mshairi mahiri A.S. Pushkin alikufa kwenye duwa akiwa mchanga sana. Na jamii iliyomzunguka ndiyo ya kulaumiwa kwa hili. Ni kazi ngapi kubwa ambazo bado tunaweza kusoma, ikiwa sivyo kwa risasi mbaya ya Dantes.

Tatizo la uharibifu wa lugha.

Nina hakika sana kwamba kuboreshwa kwa lugha kunapaswa kuiboresha, na sio kudhalilisha.

Maneno ya I. S. Turgenev, bwana mkubwa wa fasihi, ni ya milele: "Tunza usafi wa lugha kama kitu kitakatifu."

Ni lazima tujifunze kupenda wetu lugha ya asili, uwezo wa kuiona kama zawadi ya thamani kutoka kwa classics kubwa: A. Pushkin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol.

Na ninataka kuamini kwamba uharibifu wa lugha ya Kirusi utazuiwa na ujuzi wetu, uwezo wa kusoma na kutambua kazi bora za classics za dunia kwa upendo.

Tatizo la utafutaji wa ubunifu.

Ni muhimu kwa kila mwandishi kutafuta msomaji wake.

Vladimir Mayakovsky aliandika:

Ushairi ni uchimbaji sawa wa radiamu:

Katika uzalishaji wa gramu, katika mwaka wa kazi.

Unamaliza neno moja kwa ajili ya

Maneno elfu ya ore ya matusi.

Maisha yenyewe humsaidia mwandishi kutatua shida za ubunifu.

Maisha ya S. A. Yesenin yalikuwa mengi na yenye matunda.

Mwandishi, mkurugenzi, muigizaji V.M. Shukshin alipata shukrani ya kutambuliwa kwa kazi yake ya ubunifu inayoendelea.

Tatizo la kuokoa familia.

Nafikiri hivyo kazi kuu familia ni mwendelezo wa jamii ya binadamu inayojikita katika malezi sahihi.

A. Makarenko alijieleza kwa usahihi sana katika pindi hii: “Ikiwa umezaa mtoto, hii ina maana kwa miaka mingi ijayo umempa mkazo wote wa mawazo yako, uangalifu wako wote na mapenzi yako yote.”

Ninavutiwa na uhusiano wa kifamilia wa Rostovs, mashujaa wa riwaya ya Leo Tolstoy Vita na Amani. Wazazi na watoto ni mzima hapa. Umoja huu ulisaidia kuishi katika hali ngumu, kuwa muhimu kwa jamii na Nchi ya Mama.

Ni imani yangu kubwa kwamba maendeleo ya ubinadamu huanza na familia kamili.

Tatizo la kutambua fasihi ya kitambo.

Utamaduni fulani wa kusoma unahitajika kwa utambuzi wa fasihi ya kitambo.

Maxim Gorky aliandika: "Maisha ya kweli sio tofauti sana na hadithi nzuri ya ajabu, ikiwa tunazingatia kutoka ndani, kutoka upande wa tamaa na nia, ambayo mtu anaongozwa katika shughuli zake".

Classics za ulimwengu zimepita njia yenye miiba ya kutambuliwa. Na msomaji halisi anafurahi kwamba kazi za W. Shakespeare, A. S. Pushkin, D. Defoe, F. M. Dostoevsky, A. I. Solzhenitsyn, A. Dumas, M. Twain, M. A. Sholokhov, Hemengui na waandishi wengine wengi hufanya mfuko wa "Golden" ya fasihi ya ulimwengu.

Ninaamini kuwa kunapaswa kuwa na mstari kati ya usahihi wa kisiasa na fasihi.

Tatizo la kuunda fasihi ya watoto.

Kwa maoni yangu, fasihi ya watoto inaeleweka tu ikiwa iliundwa na bwana halisi.

Maxim Gorky aliandika: "Tunahitaji kitabu cha kuchekesha na cha kufurahisha ambacho hukuza hisia za ucheshi kwa mtoto."

Fasihi ya watoto huacha alama isiyofutika katika maisha ya kila mtu. Kazi za A. Barto, S. Mikhalkov, S. Marshak, V. Bianchi, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kipling zilifanya kila mmoja wetu afurahi, wasiwasi, admire.

Hivyo, fasihi ya watoto ni hatua ya kwanza ya kuwasiliana na lugha ya Kirusi.

Tatizo la kuhifadhi kitabu.

Kwa mtu aliyeendelea kiroho, kiini cha kusoma ni muhimu, kwa namna yoyote iliyopo.

Huu ndio mtazamo wa Mwanachuoni D.S. Likhacheva: "... jaribu kuchagua kitabu unachopenda, pumzika kutoka kwa kila kitu ulimwenguni kwa muda, kaa na kitabu kwa raha zaidi na utaelewa kuwa kuna vitabu vingi ambavyo huwezi kuishi bila ... "

Thamani ya kitabu haitapotea ikiwa itawasilishwa kwa fomu ya kielektroniki, kama wao waandishi wa kisasa... Hii huokoa muda na kufanya kazi yoyote kupatikana kwa watu wengi.

Hivyo, kila mmoja wetu anahitaji kujifunza jinsi ya kusoma na kukitumia kwa usahihi kitabu hicho.

Tatizo la kuelimisha imani.

Ninaamini kwamba imani katika mtu inapaswa kuletwa kutoka utoto.

Niliguswa sana na maneno ya mwanasayansi, kiongozi wa kiroho Alexander Men, ambaye alisema kwamba mtu anahitaji imani "... juu ya Juu, katika Bora."

Tunaanza kuamini katika wema tangu utoto. Ni kiasi gani cha mwanga, joto, chanya hadithi za A.S. Pushkin, Bazhov, Ershov hutupa.

Andiko nililosoma lilinifanya nifikiri kwamba vijidudu vya imani vilivyotokea utotoni huongezeka sana katika utu uzima na kumsaidia kila mmoja wetu kujiamini zaidi.

Tatizo la umoja na asili .

Lazima tuelewe kwamba hatima ya asili ni hatima yetu.

Mshairi Vasily Fedorov aliandika:

Ili kujiokoa mwenyewe na ulimwengu,

Tunahitaji, bila kupoteza miaka,

Kusahau ibada zote

Isiyo na makosa

Ibada ya asili.

Mwandishi maarufu wa Kirusi V.P. Astafiev katika kazi yake "Tsar - Samaki" anatofautisha mashujaa wawili: Akim, ambaye anapenda asili bila ubinafsi, na Gog Hertsev, ambaye anaiharibu. Na asili inalipiza kisasi: Goga anamaliza maisha yake kwa upuuzi. Astafiev anamshawishi msomaji kwamba kulipiza kisasi kwa mtazamo mbaya kuelekea maumbile ni jambo lisiloepukika.

Ningependa kumalizia kwa maneno ya R. Tagore: “Nilikuja ufukweni mwako nikiwa mgeni; naliishi nyumbani kwako kama mgeni; Ninakuacha kama rafiki, oh dunia yangu."

Tatizo la mitazamo kwa wanyama.

Ndiyo, kwa hakika, kiumbe cha Mungu kina nafsi, na nyakati fulani kinaelewa vizuri zaidi kuliko mtu.

Nimependa kutoka utoto hadithi ya Gabriel Troepolsky "White Bim Black Ear". Ninavutiwa na urafiki wa Mwalimu na mbwa, ambao ulibaki mwaminifu hadi mwisho wa maisha yake. Wakati fulani watu hawana urafiki wa aina hiyo.

Fadhili na ubinadamu huvuma kutoka kwa kurasa za hadithi ya hadithi ya Antoine Saint-Exupery " Prince mdogo". Alionyesha wazo lake kuu kwa kifungu ambacho kilikaribia kuwa kauli mbiu: "Tunawajibika kwa wale ambao tumewafuga."

Tatizo la uzuri wa kisanii.

Kwa maoni yangu, uzuri wa kisanii ni uzuri unaopenya moyo.

Kona inayopendwa ambayo ilimtia moyo M.Yu. Lermontov kuunda kazi bora za sanaa na fasihi ilikuwa Caucasus. Katika kifua cha asili ya kupendeza, mshairi alihisi msukumo, furaha.

"Nakusalimu, kona iliyoachwa, mahali pa utulivu, kazi na msukumo," - hivi ndivyo A.S. Pushkin aliandika kwa upendo kuhusu Mikhailovsky.

Kwa hivyo, uzuri wa kisanii, usioonekana ni watu wengi wa ubunifu.

Tatizo la mitazamo kuelekea nchi ya mtu.

Nchi inakuwa shukrani kubwa kwa watu wanaoishi ndani yake.

Mwanataaluma D.S. Likhachev aliandika: "Upendo kwa Nchi ya Mama hutoa maana ya maisha, kubadilisha maisha kutoka kwa mimea kuwa maisha yenye maana."

Nchi ni takatifu zaidi katika maisha ya mtu. Ni juu yake kwamba watu hufikiria kwanza katika hali ngumu sana. Wakati wa Vita vya Uhalifu, Admiral Nakhimov, akitetea Sevastopol, alikufa kishujaa. Aliwausia askari kuulinda mji hadi sekunde ya mwisho.

Wacha tufanye kile kinachotutegemea. Na wazao wetu waseme juu yetu: "Waliipenda Urusi."

Shida yetu inatufundisha nini?

Huruma, huruma ni matokeo ya kutambua misiba yako.

Maneno ya Eduard Asadov yalinivutia sana:

Na ikiwa shida itatokea mahali fulani,

Ninakuuliza: kamwe kwa moyo wangu,

Kamwe usigeuke kuwa jiwe ...

Bahati mbaya iliyompata Andrei Sokolov, shujaa wa hadithi ya MA Sholokhov "Hatima ya Mtu", haikuua sifa bora za kibinadamu ndani yake. Baada ya kupoteza wapendwa wake wote, hakubaki kutojali hatima ya yatima mdogo Vanyushka.

Maandishi ya M. M. Prishvin yalinifanya nifikirie kwa kina kwamba bahati mbaya yoyote haiwezi kamwe kuwa ya mtu mwingine.

Tatizo la mtazamo kwa kitabu.

Nadhani kila kitabu kinavutia kwa njia yake.

"Kipenda kitabu. Itafanya maisha yako kuwa rahisi, kukusaidia kwa njia ya kirafiki kutatua machafuko ya motley na dhoruba ya mawazo, hisia, matukio, itakufundisha kuheshimu mtu na wewe mwenyewe, yeye huhamasisha akili na moyo kwa hisia ya upendo. kwa ulimwengu, kwa mtu, "Maxim Gorky alisema.

Vipindi vya kuvutia sana kutoka kwa wasifu wa Vasily Makarovich Shukshin. Kwa sababu ya hali ngumu ya maisha, katika ujana wake tu, alipoingia VGIK, aliweza kufahamiana na ubunifu wa classics kubwa. Ilikuwa kitabu ambacho kilimsaidia kuwa mwandishi mzuri, muigizaji mwenye talanta, mkurugenzi, mwandishi wa skrini.

Nakala tayari imesomwa, weka kando, lakini naendelea kutafakari nini cha kufanya ili kuhakikisha kuwa tunakutana na vitabu vizuri tu.

Tatizo la ushawishi wa vyombo vya habari.

Ninauhakika sana kwamba vyombo vya habari vya kisasa vinapaswa kuingiza ndani ya watu hisia ya maadili na uzuri.

DS Likhachev aliandika juu ya hili: "Tunahitaji kukuza kubadilika kwa kiakili ndani yako ili kuelewa mafanikio na kuweza kutenganisha bandia kutoka kwa muhimu sana".

Hivi majuzi nilisoma katika moja ya magazeti kwamba katika miaka ya 60 na 70 kazi bora za waandishi wachanga na washairi zilichapishwa katika magazeti maarufu ya Moskva, Znamya, Roman-Gazeta. Magazeti haya yalipendwa na wengi, kwa sababu yalisaidia kuishi kweli, kusaidiana.

Kwa hiyo hebu tujifunze jinsi ya kuchagua magazeti na majarida yenye manufaa ambayo maana ya kina inaweza kutolewa.

Tatizo la mawasiliano.

Kwa maoni yangu, kila mtu anapaswa kujitahidi kwa mawasiliano ya dhati.

Jinsi mshairi Andrei Voznesensky alisema juu ya hili:

Kiini cha mawasiliano ya kweli ni kutoa joto la roho yako kwa watu.

Matryona, shujaa wa hadithi ya AI Solzhenitsyn "yadi ya Matryona", anaishi kwa sheria za wema, msamaha na upendo. Yeye "ndiye mtu mwadilifu sana ambaye, kulingana na methali, kijiji hakifai. Wala mji. Sio ardhi yetu yote."

Tayari nimesoma maandishi, kuiweka kando, lakini ninaendelea kufikiria jinsi ni muhimu kwa kila mmoja wetu kuelewa kiini cha mahusiano ya kibinadamu.

Tatizo la kupendeza kwa uzuri wa asili.

Kwa maoni yangu, uzuri wa asili ni vigumu kueleza, unaweza kujisikia tu.

Mistari ya ajabu kutoka kwa shairi la Rasul Gamzatov inalingana na maandishi ya V. Rasputin:

Hakuna uwongo katika nyimbo za mawingu na maji,

Miti, nyasi na kila kiumbe cha Mwenyezi Mungu.

Jina la "mwimbaji wa asili" liliwekwa kwa nguvu katika M. M. Prishvin. uchoraji wa milele asili, mandhari nzuri ya nchi yetu kubwa. Alifafanua maono yake ya kifalsafa ya asili katika shajara "Njia ya kwenda kwa Rafiki".

Maandishi ya V. Rasputin yalinisaidia kutambua kwa undani zaidi kwamba wakati jua linakunywa umande, wakati samaki wanazaa, na ndege hujenga kiota, tumaini liko hai kwa mtu kwamba kesho hakika itakuja na, labda, itakuwa. bora kuliko leo.

Tatizo la kutokuwa na uhakika katika maisha ya kila siku.

Kwa maoni yangu, utulivu tu na uimara utasaidia kuwa na ujasiri katika "kesho".

Ningependa kusisitiza tafakari za T. Protasenko kwa maneno ya Eduard Asadov:

Maisha yetu ni kama mwanga mwembamba kama tochi.

Na kutoka kwa ray kwenda kushoto na kulia -

Giza: mamilioni ya miaka ya kimya ...

Kila kitu kilichokuja mbele yetu na kitakuja baada yetu

Hatukupewa kuona, kwa kweli.

Mara Shakespeare kwa njia ya midomo ya Hamlet alisema: "Muda dislocated pamoja."

Baada ya kusoma kifungu hicho, niligundua kuwa sisi wenyewe tunapaswa kusahihisha " viungo vilivyotengwa»wakati wake. Mchakato mgumu na mgumu.

Tatizo la maana ya maisha.

Nina hakika sana kwamba mtu, anayehusika katika aina yoyote ya shughuli, anapaswa kujua kwa nini anafanya hivyo.

A. P. Chekhov aliandika: "Matendo yamedhamiriwa na malengo yao: tendo hilo linaitwa kubwa, ambalo lina lengo kubwa."

Pierre Bezukhov, shujaa wa riwaya ya Leo Tolstoy Vita na Amani, ni mfano wa mtu ambaye alijitahidi kuishi maisha yake kwa faida. Fanya makosa. Anza na kutupa tena, na daima kupigana na kukimbilia. Na utulivu - unyonge wa kiroho».

Kwa hivyo, Yu.M. Lotman alinisaidia kutambua ndani zaidi ambayo kila mmoja wetu anapaswa kuwa nayo lengo kuu katika maisha.

Tatizo la utata wa kazi ya fasihi.

Kwa maoni yangu, ni katika ustadi wa mwandishi kufikisha kwa kila mtu siri za lugha yake ya asili na ya kigeni ambayo talanta yake inajidhihirisha.

Eduard Asadov alionyesha mawazo yake juu ya ugumu wa kazi ya fasihi: "Ninajaribu kujielewa mchana na usiku ...".

Nakumbuka kwamba washairi mahiri wa Kirusi A. Pushkin na M. Yu. Lermontov walikuwa watafsiri wa ajabu.

Maandishi tayari yamesomwa, kuwekwa kando, na ninaendelea kutafakari juu ya ukweli kwamba tunapaswa kushukuru kwa wale wanaotufungulia nafasi zisizo na kikomo za lugha.

Tatizo la kutokufa kwa mtu binafsi.

Nina hakika sana kwamba haiba ya fikra hubakia kutokufa.

A.S. Pushkin alijitolea mistari yake kwa V.A.Zhukovsky:

Mashairi yake yanavutia utamu

Umbali wa wivu utapita kwa karne nyingi ...

Majina ya watu ambao wamejitolea maisha yao kwa Urusi hawawezi kufa. Hawa ni Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K. G. Zhukov.

Ningependa kumalizia na maneno ya Alexander Blok:

Lo, nataka kuishi wazimu:

Kila kilichopo ni cha kudumu

Isiyo na utu - kubinafsisha

Haijatimizwa - kutambua!

Tatizo la kuwa kweli kwa neno fulani.

Mtu mwenye heshima anapaswa kuwa mwaminifu, kwanza kabisa, kuhusiana na yeye mwenyewe.

Leonid Panteleev ana hadithi "Neno la Uaminifu". Mwandishi anatuambia hadithi kuhusu mvulana ambaye alitoa neno lake la heshima kusimama karibu na saa hadi mabadiliko ya mlinzi. Mtoto huyu alikuwa na nia kali na neno kali.

"Hakuna kitu chenye nguvu kuliko neno," alisema Meander.

Tatizo la nafasi ya vitabu katika maisha ya mwanadamu.

Kukutana na kitabu kizuri daima ni furaha.

Chingiz Aitmatov: "Wema lazima ulelewe ndani ya mtu, hii ni jukumu la kawaida la watu wote, wa vizazi vyote. Hii ndio kazi ya fasihi na sanaa."

Maxim Gorky alisema: "Penda kitabu. Itafanya maisha yako kuwa rahisi, itakusaidia kutatua machafuko ya kupendeza na ya dhoruba ya mawazo, hisia, matukio kwa njia ya kirafiki, itakufundisha kuheshimu mtu na wewe mwenyewe, anachochea akili na moyo kwa hisia ya upendo. kwa ulimwengu, kwa mtu."

Tatizo la maendeleo ya kiroho ya mtu binafsi.

Kwa maoni yetu, kila mtu anapaswa kukua kiroho. DS Likhachev aliandika "" Kila mtu, pamoja na malengo makubwa ya "ya muda" ya kibinafsi, anapaswa kuwa na lengo moja kubwa la kibinafsi ... "

Katika kazi ya A. Griboyedov "Ole kutoka Wit" Chatsky ni mfano wa utu uliokuzwa kiroho. Maslahi madogo, maisha matupu ya kijamii yalimchukiza. Hobbies zake, akili zilikuwa juu sana kuliko jamii inayomzunguka.

Tatizo la mtazamo kwa programu za televisheni.

Nadhani kwa sasa ni vigumu sana kuchagua manufaa zaidi kati ya mamia ya programu za kutazama.

Katika kitabu Native Land, D. S. Likhachev aliandika hivi kuhusu kutazama televisheni: “... tumia wakati wako kwa kile kinachostahili upotevu huu. Angalia na chaguo."

Programu za kuvutia zaidi, za utambuzi, za maadili, kwa maoni yangu, ni "Nisubiri", "Watu wajanja na wajanja", "Vesti", "mbio kubwa". Vipindi hivi vinanifundisha kuhurumia watu, kujifunza mengi, kuhangaikia nchi yangu na kujivunia.

Tatizo la ibada.

Kwa maoni yangu, ubadhirifu, kujipendekeza bado haujatokomezwa katika jamii yetu.

Katika kazi ya A. P. Chekhov, "Chameleon," mkuu wa polisi alibadilisha tabia yake kulingana na ambaye aliwasiliana naye: aliabudu afisa na kumdhalilisha mfanyakazi.

Katika kazi ya Nikolai Gogol Inspekta Jenerali, wasomi wote, pamoja na gavana, wanajaribu kumpendeza mkaguzi, lakini inapotokea kwamba Khlestakov sio ambaye anadai kuwa, watu wote wa heshima hufungia katika eneo la bubu.

Tatizo la kupotosha alfabeti.

Ninaamini kuwa upotoshaji usio wa lazima wa maandishi husababisha kutofanya kazi vizuri kwa lugha.

Hata zamani, Cyril na Methodius waliunda alfabeti. Mnamo Mei 24, Urusi inaadhimisha siku ya uandishi wa Slavic. Hii inazungumza juu ya kiburi cha watu wetu kwa barua ya Kirusi.

Tatizo la elimu.

Kwa maoni yangu, faida za elimu zinahukumiwa na matokeo ya mwisho.

"Kujifunza ni mwanga, na ujinga ni giza," inasema methali ya Kirusi.

Mwanasiasa NI Pirogov alisema: "Wengi wa walioelimika zaidi kati yetu ni wa kweli, hawatasema zaidi ya kwamba mafundisho ni maandalizi tu ya maisha halisi."

Tatizo la heshima.

Kwa maoni yangu, neno "heshima" halijapoteza maana yake katika siku zetu.

DS Likhachev aliandika: "Heshima, adabu, dhamiri ni sifa ambazo lazima zitunzwe."

Hadithi ya shujaa wa riwaya ya Alexander Pushkin "Binti ya Kapteni" na Peter Grinev ni uthibitisho kwamba mtu hupewa nguvu ya kuishi kwa usahihi kwa kutimiza wajibu wake, uwezo wa kuhifadhi heshima na hadhi yake, kujiheshimu mwenyewe na wengine, na. kuhifadhi sifa zake za kiroho za kibinadamu.

Tatizo la madhumuni ya sanaa.

Ninaamini kuwa sanaa inapaswa kuwa na madhumuni ya uzuri.

V.V. Nabokov alisema: "Kile tunachokiita sanaa, kwa asili, sio kitu zaidi ya ukweli mzuri wa maisha, unahitaji kuwa na uwezo wa kufahamu, ndivyo tu."

Ubunifu mkubwa wa wasanii wa kweli unatambuliwa ulimwenguni kote. Sio bure kwamba uchoraji wa wasanii wa Kirusi Levitan na Kuindzhi huonyeshwa kwenye Makumbusho ya Sanaa ya Louvre huko Paris.

Tatizo la kubadilisha lugha ya Kirusi.

Kwa maoni yangu, jukumu la lugha ya Kirusi inategemea sisi.

"Mbele yenu ni wingi - lugha ya Kirusi. Furaha ya kina inakuita. Furaha itaingia ndani ya kutoweza kupimika kwake na kuhisi sheria zake nzuri ... ", aliandika N. V. Gogol.

"Tunza lugha yetu, lugha yetu nzuri ya Kirusi, hii ni hazina, urithi huu, uliopitishwa kwetu na watangulizi wetu, ambao Pushkin huangaza tena! Tibu silaha hii yenye nguvu kwa heshima; mikononi mwa wenye ujuzi, inaweza kufanya miujiza ... Tunza usafi wa lugha, kama kaburi! - Aliitwa I.S.Turgenev.

Tatizo la mwitikio wa binadamu.

Ukisoma maandishi haya, unakumbuka mifano yako mwenyewe.

Wakati mmoja mwanamke asiyejulikana alisaidia mimi na wazazi wangu kupata anwani inayofaa katika jiji la Belgorod, ingawa alikuwa na haraka juu ya biashara yake. Na maneno yake yameandikwa katika kumbukumbu yangu: "Katika umri wetu, tunasaidiana tu, vinginevyo tutageuka kuwa wanyama."

Mashujaa wa kazi ya A.P. Gaidar "Timur na timu yake" hawawezi kufa. Wavulana ambao hutoa usaidizi bila ubinafsi husaidia kuunda ustadi wa maadili na uzuri. Jambo kuu ni kukuza roho mkali, hamu ya kusaidia watu na kuelewa ni nani wa kuwa katika maisha haya.

Tatizo la kukumbuka maeneo ya asili.

Sergei Yesenin ana mistari ya ajabu:

Nyumba ya chini na shutters za bluu

Sitakusahau kamwe, -

Zilikuwa za hivi majuzi

Inasikika jioni ya mwaka.

I. S. Turgenev alitumia miaka ya mwisho ya maisha yake nje ya nchi. Alikufa katika jiji la Ufaransa la Boujeval mnamo 1883. Kabla ya kifo chake, mwandishi mgonjwa sana alimgeukia rafiki yake Yakov Polonsky: "Unapokuwa huko Spaskoye, uiname kutoka kwangu kwenda kwa nyumba, bustani, mwaloni wangu mchanga - nchi, ambayo labda sitawahi kuona.

Maandishi niliyosoma yalinisaidia kutambua kwa undani zaidi kwamba ni ya kupendeza zaidi kuliko maeneo yangu ya asili, nchi yangu, na mengi yamewekezwa katika dhana hii, hakuna kinachoweza kuwa.

Tatizo la dhamiri.

Ninaamini kwamba pambo muhimu zaidi la mtu ni dhamiri safi.

"Heshima, adabu, dhamiri - hizi ni sifa zinazohitaji kuthaminiwa," aliandika DS Likhachev.

Vasily Makarovich Shukshin ana hadithi ya filamu "Kalina Krasnaya". Mhusika mkuu Yegor Prokudin, mhalifu wa zamani, moyoni mwake hawezi kujisamehe mwenyewe, ambayo ilileta huzuni nyingi kwa mama yake. Anapokutana na mwanamke mzee, hawezi kukubali kwamba yeye ni mtoto wake.

Andiko nililosoma lilinifanya nifikirie kwa kina ukweli kwamba hata tuwe katika hali gani, hatupaswi kupoteza uso wetu wa kibinadamu na heshima yetu.

Tatizo la uhuru wa mtu binafsi na wajibu kwa jamii.

Kila mtu anapaswa kufahamu wajibu wake kwa jamii. Hii inathibitishwa na mistari iliyoandikwa na Y. Trifonov: "Kila mtu ana mtazamo wa historia. Inawasha wengine kwa mwanga mkali, moto na wa kutisha, kwa wengine haionekani, inateleza kidogo, lakini ipo kwa kila mtu.

Msomi D. S. Likhachev alisema: "Ikiwa mtu anaishi kuleta mema kwa watu, kupunguza mateso yao katika kesi ya ugonjwa, kuwapa watu furaha, basi anajitathmini kwa kiwango cha ubinadamu wake."

Chingiz Aitmatov alisema juu ya uhuru: "Uhuru wa mtu binafsi na jamii ndio lengo muhimu zaidi lisilobadilika na maana muhimu zaidi ya maisha, na hakuna kitu muhimu zaidi katika maana ya kihistoria haiwezi kuwa, hii ndio jambo muhimu zaidi kwa maendeleo, na kwa hivyo. kwa ustawi wa nchi”

Tatizo la uzalendo.

DS Likhachev aliandika hivi: “Upendo kwa Nchi ya Mama huleta kusudi maishani, ukibadilisha uhai kutoka kwa mimea kuwa maisha yenye maana.

Matendo ya kizazi kongwe wakati wa Vita Kuu ya Patriotic yanathibitisha kuwa Nchi ya Mama ndio takatifu zaidi katika maisha ya mwanadamu. Mtu hawezi kubaki kutojali wakati anasoma hadithi ya Boris Lvovich Vasiliev "Alfajiri Hapa Ni Kimya .." kuhusu wasichana wadogo wa bunduki wa kupambana na ndege ambao walikufa wakilinda ardhi yao ya asili kutoka kwa adui.

Askari wa kweli ambaye anapenda nchi yake bila ubinafsi ni Nikolai Pluzhnikov, shujaa wa hadithi ya Boris Vasiliev "Hakuwa kwenye orodha." Hadi dakika ya mwisho ya maisha yake, alitetea Ngome ya Brest kutoka kwa Wanazi.

"Mtu hawezi kuishi bila Nchi ya Mama, kama vile mtu hawezi kuishi bila moyo," aliandika K. G. Paustovsky.

Tatizo la kuchagua taaluma.

Hapo ndipo mtu atakuwa na shauku juu ya kazi yake, ikiwa hafanyi makosa katika kuchagua taaluma. DS Likhachev aliandika: "Unahitaji kuwa na shauku juu ya taaluma yako, kazi yako, wale watu ambao unawapa msaada moja kwa moja (hii ni muhimu sana kwa mwalimu na daktari), na wale ambao unawaletea msaada" kutoka mbali "bila kuona. wao."

Jukumu la huruma katika maisha ya mtu.

Mshairi wa Kirusi G.R.Derzhavin alisema:

Nani asiyeumiza au kukera,

Wala halipishi ubaya kwa ubaya.

Wana wa wana wao wataona

Na katika maisha kuna kila kitu kizuri.

Na FM Dostoevsky anamiliki mistari ifuatayo: "Kutokubali ulimwengu ambao angalau machozi moja ya mtoto hutolewa."

Tatizo la ukatili na ubinadamu kwa wanyama.

Wema na ubinadamu humeta kutoka kwa kurasa za hadithi ya Antoine Saint-Exupery "The Little Prince". Alionyesha wazo lake kuu kwa kifungu ambacho kilikaribia kuwa kauli mbiu: "Tunawajibika kwa wale ambao tumewafuga."

Riwaya ya Chingiz Aitmatov "Plakha" inatuonya juu ya bahati mbaya ya kawaida ya mwanadamu. Wahusika wakuu wa riwaya, mbwa mwitu, Akbara na Tashchinar, hufa kwa kosa la mwanadamu. Asili yote imekufa usoni mwao. Kwa hiyo, kizuizi cha kuepukika cha kukata kinangojea watu.

Maandishi niliyosoma yalinifanya nifikirie juu ya ukweli kwamba tunapaswa kujifunza kutoka kwa wanyama wa kujitolea, kuelewa, upendo.

Tatizo la utata wa mahusiano ya kibinadamu.

Mwandishi mkuu wa Kirusi Leo Tolstoy aliandika: "Maisha ni tu ikiwa unaishi kwa wengine." Katika Vita na Amani, anafunua wazo hili, akionyesha kwa mfano wa Andrei Bolkonsky na Pierre Bezukhov maisha halisi ni nini.

Na S. I. Ozhegov alisema: "Maisha ni shughuli ya mwanadamu na jamii, kwa namna moja au nyingine ya maonyesho yake."

Tatizo la uhusiano kati ya "baba na watoto".

BP Pasternak alisema: "Mkiukaji wa upendo kwa jirani ndiye wa kwanza wa watu kujisaliti ..."

Mwandishi Anatoly Aleksin anaelezea mzozo kati ya vizazi katika hadithi yake "Mgawanyiko wa Mali". “Kuenda mahakamani na mama yako ndilo jambo lisilofaa zaidi duniani,” hakimu amwambia mwana mwanamume ambaye anamshtaki mama yake kwa ajili ya mali.

Kila mmoja wetu anahitaji kujifunza kutenda mema. Usilete shida, maumivu kwa wapendwa.

Tatizo la urafiki.

VP Nekrasov aliandika: "Jambo muhimu zaidi katika urafiki ni uwezo wa kuelewa na kusamehe."

A. Pushkin alibainisha urafiki wa kweli kama ifuatavyo: "Marafiki zangu, muungano wetu ni wa ajabu! Yeye, kama nafsi, hawezi kutenganishwa na ni wa milele."

Tatizo la wivu.

Wivu ni hisia isiyoweza kudhibitiwa na akili, na kukulazimisha kufanya vitendo visivyo na mawazo.

Katika riwaya ya MA Sholokhov "Quiet Don" Stepan anampiga mke wake Aksinya kikatili, ambaye kwa mara ya kwanza alipenda sana Grigory Melekhov.

Katika riwaya ya Leo Tolstoy Anna Karenina, wivu wa mumewe unasababisha Anna kujiua.

Nadhani kila mtu anapaswa kujitahidi kupata uwezo wa kuelewa mpendwa na kupata ujasiri wa kumsamehe.

Upendo wa kweli ni nini?

Marina Tsvetaeva ana mistari ya ajabu:

Kama mkono wa kulia na wa kushoto -

Nafsi yako iko karibu na roho yangu.

K. D. Ryleev ana mawazo ya kihistoria Kuhusu Natalia Borisovna Dolgorukaya, binti wa Field Marshal Sheremetyev. Hakumwacha mchumba wake, ambaye alikuwa amepoteza mapenzi yake, vyeo, ​​bahati, na akaenda kumfuata uhamishoni. Baada ya kifo cha mumewe, mrembo huyo mwenye umri wa miaka ishirini na minane alikata nywele zake kama mtawa. Alisema: "Katika mapenzi kuna siri, takatifu, haina mwisho."

Tatizo la mtazamo wa sanaa.

Maneno ya Leo Tolstoy kuhusu sanaa ni ya kweli: "Sanaa hufanya kazi ya kumbukumbu: huchagua kutoka kwa mkondo wazi zaidi, kusisimua, muhimu na kuiweka kwenye fuwele za vitabu".

Na V.V. Nabokov alisema: “Kile tunachokiita sanaa, kimsingi, si chochote zaidi ya ukweli wa kuvutia wa maisha; unahitaji kuweza kuikamata, ndivyo tu."

Tatizo la akili.

DS Likhachev aliandika: "... akili ni sawa na afya ya maadili, na afya inahitajika ili kuishi kwa muda mrefu si tu kimwili, bali pia kiakili."

Ninamwona mwandishi mkuu A.I.Solzhenitsyn kuwa mtu mwenye akili kweli. Aliishi maisha magumu, lakini hadi mwisho wa siku zake aliendelea kuwa na afya nzuri ya kimwili na kiadili.

Tatizo la waheshimiwa.

Bulat Okudzhava aliandika:

Dhamiri, Utukufu na Utu - Hapa ni - jeshi letu takatifu.

Unyooshe kiganja chako kwake, Kwake sio kutisha na ndani ya moto.

Uso wake ni wa juu na wa kushangaza. Weka karne yako fupi kwake.

Huenda usiwe mshindi, Lakini basi utakufa kama mtu.

Ukuu wa maadili na heshima ni vipengele vya matendo ya kishujaa. Katika kazi ya Boris Lvovich Vasiliev, "Hakuwa kwenye orodha" Nikolai Pluzhnikov bado ni mtu katika hali yoyote: katika uhusiano na mwanamke wake mpendwa, chini ya mabomu ya mara kwa mara ya Wajerumani. Huu ni ushujaa wa kweli.

Tatizo la uzuri.

Nikolai Zabolotsky anaakisi uzuri katika shairi lake "Msichana Mbaya": "Je, yeye ni chombo, ambacho kuna utupu au moto unaozunguka kwenye chombo?"

Uzuri wa kweli ni uzuri wa kiroho. LN Tolstoy anatushawishi juu ya hili kwa kuchora picha za Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya katika riwaya ya Vita na Amani.

Tatizo la furaha.

Mistari ya ajabu juu ya furaha kutoka kwa mshairi Eduard Asadov:

Tazama uzuri katika ubaya,

Tazama mafuriko ya mito kwenye vijito!

Nani anajua jinsi ya kuwa na furaha siku za wiki,

Hakika ni mtu mwenye furaha.

Msomi DS Likhachev aliandika: "Furaha hupatikana kwa mtu anayetafuta kuwafanya wengine wawe na furaha na anaweza kusahau kuhusu maslahi yake, kuhusu yeye mwenyewe, angalau kwa muda."

Tatizo la kukua .

Wakati mtu anapoanza kutambua ushiriki wake katika kutatua matatizo muhimu ya maisha, anaanza kukua.

Maneno ya KD Ushinsky ni kweli: "Kusudi katika maisha ni msingi wa heshima ya binadamu na furaha ya binadamu."

Na mshairi Eduard Asadov alisema:

Ikiwa inakua, basi kutoka kwa ujana wa Nastya,

Baada ya yote, haukua kwa miaka, lakini kwa vitendo.

Na kila kitu ambacho hakikuwa na wakati kabla ya thelathini,

Kisha, uwezekano mkubwa, huwezi kuwa kwa wakati.

Tatizo la elimu.

A. S. Makarenko aliandika hivi: “Mfumo wetu wote wa elimu ni utekelezaji wa kauli mbiu ya umakini kwa mtu. Kuhusu umakini sio tu kwa masilahi yake, mahitaji yake, lakini pia kwa jukumu lake.

S. Ya. Marshak ina mistari: "Hebu akili yako iwe nzuri, na moyo wako uwe na akili."

Mwalimu ambaye amefanya "moyo wake kuwa wajanja" kuhusiana na mwanafunzi atafikia matokeo yaliyohitajika.

Nini maana ya maisha ya mwanadamu

Mshairi maarufu wa Kirusi A. Voznesensky alisema:

Kadiri tunavyoondoa kutoka moyoni,

Zaidi inabaki mioyoni mwetu.

Heroine wa hadithi ya A. I. Solzhenitsyn "yadi ya Matryon" anaishi kwa sheria za wema, msamaha, upendo. Matryona anatoa joto la roho yake kwa watu. Yeye "ndiye mtu mwadilifu sana ambaye, kulingana na methali, kijiji hakifai. Wala mji. Sio ardhi yetu yote."

Tatizo la kujifunza.

Furaha ni mtu ambaye ana mwalimu katika maisha yake

Kwa Altynai, shujaa wa hadithi ya Chingiz Aitmatov "Mwalimu wa Kwanza", Duishen alikuwa mwalimu ambaye mbele yake "... katika nyakati ngumu zaidi za maisha yake" alijibu na "... hakuthubutu kurudi nyuma" usoni. ya matatizo.

Mtu ambaye taaluma ya mwalimu ni wito ni Lydia Mikhailovna V. Rasputina "Masomo ya Kifaransa". Ni yeye ambaye alikua mtu mkuu kwa mwanafunzi wake, ambaye alimkumbuka maisha yake yote.

Tatizo la umuhimu wa kazi katika maisha ya mwanadamu.

Mtazamo wa mtu kufanya kazi hupimwa thamani ya maadili kila mmoja wetu.

KD Ushinsky alisema: "Elimu ya kujitegemea, ikiwa inataka furaha kwa mtu, inapaswa kumfundisha si kwa furaha, lakini kumtayarisha kwa kazi ya maisha."

Na mthali wa Kirusi unasema: "Bila kazi - huwezi kuchukua samaki nje ya bwawa."

Kulingana na V. A. Sukhomlinsky: "Kazi ni muhimu kwa mtu kama chakula, lazima iwe ya kawaida, ya utaratibu."

Tatizo la kujizuia.

Mahitaji ya mwanadamu lazima yawe na mipaka. Mtu lazima awe na uwezo wa kujisimamia mwenyewe.

Katika "Hadithi ya Wavuvi na Samaki" na Alexander Pushkin, mwanamke mzee alipoteza kila kitu ambacho Goldfish ilimsaidia kupata, kwa sababu tamaa zake zilizidi kikomo kinachohitajika.

Mithali ya watu wa Kirusi ni kweli: "Bora ndege katika mikono kuliko crane mbinguni."

Tatizo la kutojali.

Kwa bahati mbaya, watu wengi wanaishi kwa methali: "Kibanda changu kiko ukingoni - sijui chochote."

Encyclopedia ya hoja

Dokezo huja kwanza, na kisha hoja zenyewe.

Kwa kuunda kitabu hiki, tulitaka kuwasaidia wanafunzi kufaulu mtihani wa umoja wa serikali katika Kirusi. Katika mchakato wa kuandaa insha, hali iliyoonekana kuwa ya kushangaza iliibuka: wanafunzi wengi wa shule ya upili hawawezi kuthibitisha tasnifu hii au ile kwa mifano yoyote. TV, vitabu, magazeti, habari kutoka vitabu vya shule mtiririko huu mkubwa wa habari unapaswa, kama ilivyokuwa, kumpa mwanafunzi nyenzo muhimu. Kwa nini, basi, mkono wa insha ya uandishi unaganda bila msaada mahali ambapo ni muhimu kubishana kwa ajili ya msimamo wa kibinafsi?

Matatizo ambayo mwanafunzi hupata wakati anajaribu kuthibitisha hili au taarifa hiyo husababishwa badala ya ukweli kwamba hajui habari fulani, lakini kwa ukweli kwamba hawezi kutumia habari anayojua kwa njia sahihi. Hakuna hoja "tangu kuzaliwa", kauli hupata kazi ya hoja inapothibitisha au kukanusha ukweli au uwongo wa thesis. Hoja katika insha ya mtihani katika lugha ya Kirusi hufanya kama sehemu fulani ya semantic inayofuata baada ya taarifa fulani (kila mtu anajua mantiki ya uthibitisho wowote: theorem - kuhesabiwa haki - hitimisho),

Kwa maana finyu - kuhusiana na insha juu ya mtihani, mfano unapaswa kuzingatiwa kuwa hoja, ambayo imeundwa kwa njia fulani na inachukua nafasi inayofaa katika utungaji wa maandishi.

Mfano ni ukweli au kesi maalum inayotumika kama kianzio cha ujanibishaji unaofuata au kuunga mkono ujanibishaji uliofanywa.

Mfano sio ukweli tu, lakini kawaidaukweli, yaani, ukweli unaofunua mwelekeo fulani, ambao hutumika kama msingi wa jumla fulani. Kazi ya kuandika ya mfano inaelezea matumizi yake yaliyoenea katika michakato ya mabishano.

Ili mfano uonekane sio kama taarifa tofauti inayowasilisha habari fulani, lakini kama hoja, ni muhimu. kupanga muundo: lazima achukue nafasi ya chini katika uongozi wa kisemantiki kuhusiana na uthibitisho, awe nyenzo kwa masharti yaliyotolewa.

Ensaiklopidia yetu ya hoja ina vichwa kadhaa vya mada, ambayo kila moja imegawanywa katika sehemu zifuatazo:

1. Matatizo
2. Kuidhinisha nadharia zinazohitaji kuthibitishwa

3. Nukuu (zinaweza kutumika kupanua utangulizi na kuunda sehemu ya mwisho ya utunzi)

4. Mifano inayoweza kutumika kubishania tasnifu ya jumla.

Labda mtu atachanganyikiwa na utambulisho dhahiri wa hoja kutoka kwa vichwa tofauti vya mada. Lakini baada ya yote, shida yoyote ya kijamii, katika uchanganuzi wa mwisho, inapunguzwa hadi pambano la uchi kati ya mema na mabaya, maisha na kifo, na kategoria hizi za ulimwengu huvuta kwenye obiti yao utofauti wote wa udhihirisho wa wanadamu. Kwa hiyo, tukizungumza, kwa mfano, juu ya hitaji la kulinda asili, ni lazima tuzungumze juu ya upendo kwa nchi na juu ya sifa za maadili za mtu.

1. Matatizo

1. Tabia za maadili za mtu halisi
2. Hatima ya mwanadamu

3.Mtendeo wa kibinadamu kwa mtu

4. Huruma na huruma

2. Kuidhinisha nadharia

1. Lete nuru na wema kwa ulimwengu!
2. Kumpenda mtu ni kanuni kuu ubinadamu.
3. Tunawajibika kwa maisha ya mtu mwingine.

4. Msaada, faraja, msaada - na ulimwengu utakuwa mzuri kidogo.

3. Nukuu

1. Dunia yenyewe si mbaya wala si nzuri, ni kipokezi cha wote wawili, kulingana na kile ambacho wewe mwenyewe umeigeuza kuwa (M. Montaigne, mwanafalsafa wa kibinadamu wa Kifaransa).

2. Ikiwa maisha yako hayataamsha maisha yako, ulimwengu utakusahau katika mabadiliko ya milele ya kuwa (I. Goethe, mwandishi wa Ujerumani).

3. Amri pekee: "Burn" (M. Voloshin, mshairi Kirusi).

4. Kuangaza kwa wengine, mimi huchoma (Van Tulip, daktari wa Uholanzi).

5. Wakati wewe ni mdogo, mwenye nguvu, mwenye nguvu, usichoke kufanya mema (A. Chekhov, mwandishi wa Kirusi).

4. Mabishano

Kujitolea. Upendo kwa jirani yako.

1) Mwandishi wa Amerika D. London katika moja ya kazi zake alielezea jinsi mwanamume na mkewe walivyopotea katika nyika isiyo na mwisho iliyofunikwa na theluji. Chakula kilikuwa kikiisha, na mwanamke huyo akazidi kudhoofika kila siku. Alipoanguka kwa uchovu, mume wake alipata crackers katika mifuko yake. Inatokea kwamba mwanamke, akigundua kwamba hapakuwa na chakula cha kutosha kwa watu wawili, alitunza chakula ili kumwezesha mpendwa wake kuokolewa.

2) Mwandishi bora wa Kirusi B. Vasiliev alizungumza kuhusu Dk Jansen. Alikufa kuokoa watoto walioanguka kwenye shimo la maji taka. Mtu huyo, ambaye aliheshimiwa kama mtakatifu hata wakati wa uhai wake, alizikwa na jiji zima.

3) Katika moja ya vitabu vilivyowekwa kwa Vita Kuu ya Uzalendo, askari wa zamani wa kuzingirwa anakumbuka kwamba yeye, kijana anayekufa, wakati wa njaa kali aliokoa maisha yake na jirani aliye hai ambaye alileta mkebe wa nyama ya makopo iliyotumwa na mtoto wake kutoka mbele. "Mimi tayari ni mzee, na wewe ni mchanga, bado unapaswa kuishi na kuishi," mtu huyo alisema. Upesi alikufa, na mvulana aliyemwokoa kwa maisha yake yote akabaki na kumbukumbu yenye shukrani kumhusu.

4) Msiba ulifanyika katika Wilaya ya Krasnodar. Moto ulianza katika nyumba ya wazee, ambapo wazee wagonjwa waliishi, ambao hawakuweza hata kutembea. Muuguzi Lydia Pashentseva alikimbia kusaidia walemavu. Mwanamke huyo aliwatoa wagonjwa kadhaa kutoka kwenye moto, lakini hakuweza kutoka mwenyewe.

5) Samaki wa Pinagora hutaga mayai kwenye wimbi la chini.

Ikiwa maji yaliyopita yanafunua rundo la mayai, basi unaweza kuona macho ya kugusa: mwanamume anayelinda mayai mara kwa mara huwagilia maji kutoka kinywa chake ili isiuke. Pengine, kutunza jirani ni mali ya viumbe vyote vilivyo hai.

6) Mnamo 1928, ndege ya msafiri maarufu wa Italia Nobile ilianguka. Wahasiriwa walikuwa kwenye barafu, walituma ishara ya dhiki na redio. Mara tu ujumbe ulipofika, msafiri wa Norway R. Amundsen aliandaa ndege ya baharini na, akihatarisha maisha yake, akaenda kumtafuta Nobile na wenzake. Hivi karibuni, mawasiliano na ndege yalikatizwa, miezi michache tu baadaye vipande vyake vilipatikana. Mvumbuzi maarufu wa polar alikufa akiwaokoa watu.

7) Wakati wa Vita vya Crimea daktari maarufu Pirogov, baada ya kujifunza juu ya shida ya ngome inayotetea Sevastopol, alianza kuomba vita. Alikataliwa, lakini alikuwa akiendelea, kwa sababu hakuweza kufikiria maisha ya utulivu kwa ajili yake mwenyewe, akijua kwamba wengi wa waliojeruhiwa walihitaji msaada wa daktari wa upasuaji mwenye ujuzi.

8) Katika hadithi za Waazteki wa zamani, mhimili ulisema kwamba ulimwengu uliharibiwa kabisa mara nne. Baada ya janga la nne, jua lilitoka. Kisha miungu ikakusanyika na kuanza kufikiria jinsi ya kuunda nyota mpya. Wakawasha moto mkubwa, na mwanga wake ukatawanya giza. LAKINI ili nuru ya moto isizimwe, mmoja wa miungu hiyo ilimbidi ajitoe dhabihu kwa hiari kwa moto. Na kisha mungu mmoja mchanga akajitupa ndani ya miali ya moto. Hivi ndivyo jua lilivyotokea, ambalo huangaza dunia yetu. Hadithi hii inaelezea wazo kwamba kutokuwa na ubinafsi ndio nuru ya maisha yetu.

9) Mkurugenzi wa filamu maarufu S. Rostotsky alisema kwamba alipiga filamu "Dawns Here Are Quiet ..." kama heshima kwa muuguzi wa kike ambaye alimvuta kutoka kwenye uwanja wa vita wakati wa Vita Kuu ya Patriotic.

10) Mwanasayansi wa asili Yevgeny Mare, ambaye aliishi kati ya nyani barani Afrika kwa miaka mitatu, mara moja aligundua chui amelala karibu na njia ambayo kundi la nyani lililokuwa limechelewa lilikuwa likikimbilia kwenye mapango ya kuokoa: wanaume, wanawake, watoto - kwa neno moja, waaminifu. mawindo. Madume wawili walijitenga na kundi, polepole walipanda juu ya mwamba juu ya chui na kuruka chini mara moja. Mmoja alishika koo la chui, mwingine nyuma. Chui alipasua tumbo la wa kwanza kwa makucha yake ya nyuma na kuvunja mifupa ya wa pili na miguu yake ya mbele. Lakini sehemu moja tu ya sekunde kabla ya kifo chake, meno ya nyani wa kwanza yalifunga kwenye mshipa wa chui, na wote watatu wakaenda kwenye ulimwengu uliofuata. Bila shaka, nyani wote wawili hawakuweza kujizuia kuhisi hatari ya kufa. Lakini waliokoa kundi.

Huruma na huruma. Unyeti

1) M. Sholokhov ana hadithi ya ajabu "Hatima ya Mtu". Inasimulia juu ya hatima mbaya ya askari ambaye alipoteza jamaa zake zote wakati wa vita. Siku moja alikutana na mvulana yatima na kuamua kujiita baba yake. Kitendo hiki kinapendekeza kwamba upendo na hamu ya kufanya mema humpa mtu nguvu ya maisha, nguvu ili kupinga hatima.

2) V. Hugo katika riwaya ya "Les Miserables" anasimulia hadithi ya mwizi. Baada ya kukaa usiku katika nyumba ya askofu, asubuhi mwizi huyu aliiba sahani ya fedha kutoka kwake. Lakini saa moja baadaye, polisi walimkamata mhalifu huyo na kumpeleka kwenye nyumba hiyo, ambako alipewa nafasi ya kulala usiku kucha. Kuhani alisema kwamba mtu huyu hakuiba chochote, kwamba alichukua vitu vyote kwa idhini ya mmiliki. Mwizi, alishangaa na kile alichosikia, kwa dakika moja alipata kuzaliwa upya kwa kweli, na baada ya hapo akawa mtu mwaminifu.

3) Mmoja wa wanasayansi wa matibabu alisisitiza kwamba wafanyakazi wa maabara wanafanya kazi katika polyclinic: walipaswa kuona jinsi wagonjwa wanavyoteseka. Hii iliwalazimu watafiti wachanga kufanya kazi na nishati mara tatu, kwani maisha mahususi ya mwanadamu yalitegemea juhudi zao.

4) Katika Babeli ya kale, mgonjwa alitolewa nje hadi uwanjani, na kila mpita njia angeweza kumpa ushauri wa jinsi ya kuponywa, au kusema tu neno la huruma. Ukweli huu unaonyesha kwamba tayari katika nyakati za kale watu walielewa kuwa hapakuwa na bahati mbaya ya mtu mwingine, hapakuwa na mateso ya mtu mwingine.

5) Wakati wa utengenezaji wa filamu "Cold Summer 53 ...", ambayo ilifanyika katika kijiji cha mbali cha Karelian, wakazi wote wa jirani, hasa watoto, walikusanyika ili kuona "babu wa Wolf" - Anatoly Papanov. Mkurugenzi alitaka kuwafukuza wakaazi ili wasiingiliane na mchakato wa utengenezaji wa filamu, lakini Papanov aliwakusanya watoto wote, akazungumza nao, akaandika kitu kwa kila mmoja wao kwenye daftari. Na watoto, macho yakiangaza kwa furaha, walimtazama muigizaji mkuu. Kumbukumbu yao itabaki kuwa mkutano na mtu huyu, ambaye kwa ajili yao aliingilia risasi za gharama kubwa.

6) Wanahistoria wa kale waliambia kwamba Pythagoras alinunua samaki kutoka kwa wavuvi na kuwatupa tena baharini. Watu walicheka eccentric, na akasema kwamba, akiokoa samaki kutoka kwenye nyavu, alikuwa akijaribu kuokoa watu kutoka kwa kura ya kutisha - kuwa watumwa na washindi. Kwa kweli, vitu vyote vilivyo hai vimeunganishwa na nyuzi zisizoonekana, lakini zenye nguvu za sababu: kila moja ya vitendo vyetu, kama mwangwi wa sauti, huzunguka juu ya nafasi ya ulimwengu, na kusababisha matokeo fulani.

7) Neno la kutia moyo, sura ya kujali, tabasamu ya upendo husaidia mtu kufikia mafanikio, kuimarisha imani yake kwa nguvu zake mwenyewe. Wanasaikolojia wamefanya jaribio la kuvutia ambalo linathibitisha wazi uhalali wa taarifa hii. Tuliajiri watu bila mpangilio na kuwauliza watengeneze madawati kwa chekechea kwa muda. Wafanyikazi wa kundi la kwanza walisifiwa kila mara, huku mwingine akizomewa kwa kutokuwa na uwezo na uzembe. Matokeo ni nini? Katika kundi la kwanza, kulikuwa na madawati mara mbili zaidi kuliko ya pili. Hii ina maana kwamba neno la fadhili kweli husaidia mtu.

8) Kila mtu anahitaji uelewa, huruma, joto. Mara moja kamanda bora wa Urusi A. Suvorov aliona askari mchanga ambaye, akiogopa vita vilivyokuja, alikimbilia msituni. Adui aliposhindwa, Suvorov aliwazawadia mashujaa, agizo lilikwenda kwa yule ambaye alikaa vichakani kwa moyo mzito. Yule askari maskini karibu kuanguka kwa aibu. Jioni, alirudisha tuzo na kukiri kwa kamanda wa woga wake. Suvorov alisema: "Ninachukua agizo lako kwa usalama, kwa sababu ninaamini katika ushujaa wako!" Katika pigano lililofuata, askari huyo alishangaza kila mtu kwa kutoogopa na ujasiri wake na akapokea amri hiyo kwa kustahili.

9) Hadithi moja inasimulia jinsi Mtakatifu Kasyan na Nikola the Pleasant walivyotembea katika ardhi. Tulimwona mtu ambaye alikuwa akijaribu kuvuta mkokoteni kutoka kwenye matope. Kasyan, akiharakisha biashara muhimu na hataki kuchafua mavazi ya mbinguni, aliendelea, na Nikola akamsaidia mkulima. Bwana alipojua juu ya hili, aliamua kumpa Nikola likizo mbili kwa mwaka, na Kasyan moja katika miaka minne - mnamo Februari 29.

10) Katika Enzi za mapema za Kati, mmiliki wako mzuri, mcha Mungu aliona kuwa ni jukumu lake kuweka hifadhi ya ombaomba chini ya paa la nyumba yake. Iliaminika kwamba maombi ya wasiojiweza yana uwezekano mkubwa wa kumfikia Mungu. Wamiliki walimwomba mzururaji huyo mwenye bahati mbaya awaombee hekaluni, kwa hili walimpa sarafu. Kwa kweli, ukarimu huu haukuwa na masilahi fulani ya kibinafsi, hata hivyo, hata wakati huo, sheria za maadili ziliibuka katika akili za watu, ambazo zilihitaji kutowaudhi wasio na uwezo, kuwahurumia.

11) Kocha maarufu wa skating wa takwimu Stanislav Zhuk alivutia msichana huyo, ambaye kila mtu alimwona hana tumaini. Kocha alipenda kwamba yeye, bila kuwa na talanta yoyote maalum, alifanya kazi bila kujiokoa. Zhuk alimwamini, akaanza kusoma naye, kutoka kwa msichana huyu skater mwenye jina la karne ya ishirini, Irina Rodnina, alikua.

12) Masomo mengi ya wanasaikolojia wanaosoma matatizo ya elimu ya shule yanathibitisha jinsi ni muhimu kuhamasisha mtoto kwa imani katika nguvu zake. Wakati mwalimu anaweka matumaini makubwa kwa wanafunzi, anatarajia matokeo ya juu kutoka kwao, basi hii tayari inageuka kuwa ya kutosha kuongeza kiwango cha akili kwa pointi 25.

13) Tukio karibu la kushangaza liliambiwa katika moja ya programu za runinga. Msichana aliandika hadithi ya hadithi kuhusu rafiki yake, ambaye tangu utoto kutokana na ugonjwa mbaya hakuweza kutembea. Hadithi hiyo ilizungumza juu ya uponyaji wa kichawi wa mgonjwa. Rafiki alisoma hadithi na, kama yeye mwenyewe alikiri, aliamua kwamba sasa lazima apone. Alitupa tu magongo yake na kwenda. Huu ndio aina ya uchawi ambao wema wa dhati hugeuka kuwa.

14) Huruma sio tu kwa wanadamu. Ni tabia hata ya wanyama, na hii ni ushahidi wa asili ya asili ya hisia hii. Wanasayansi wamefanya majaribio yafuatayo: karibu na chumba cha majaribio waliweka ngome na panya, ambayo ilipata mshtuko wa umeme kila wakati mmoja wa watu wenzake wa kabila alichukua mpira wa mkate kutoka kwenye rafu. Panya wengine waliendelea kukimbia na kula chakula, bila kumsahau kiumbe anayeteseka. Wengine walichukua chakula haraka, wakakimbilia kwenye kona nyingine ya seli, kisha wakala, wakigeuka kutoka kwenye ngome na jamaa aliyeteswa. Lakini wanyama wengi, wakisikia squeak ya maumivu na kugundua sababu yake, mara moja walikataa chakula na hawakukimbia kwenye rafu na mkate.

Mtazamo usio na huruma na usio na roho kwa mtu

1) Mnamo Januari 2006, moto mbaya ulizuka huko Vladivostok. Majengo ya Benki ya Akiba, iliyokuwa kwenye ghorofa ya nane ya "skyscraper", yalishika moto. Mkuu huyo alidai kwamba wafanyikazi hao kwanza wafiche hati zote kwenye sefu, na kisha wahame. Wakati hati hizo zikiondolewa, moto ulishika korido, na wasichana wengi walikufa.

2) Wakati wa vita vya hivi majuzi huko Caucasus, tukio lilitokea ambalo lilisababisha hasira tu katika jamii. Mwanajeshi aliyejeruhiwa aliletwa hospitalini hapo, lakini madaktari walikataa kumpokea kwa madai kuwa taasisi yao ni ya mfumo wa Wizara ya Mambo ya Ndani, na askari ni wa Wizara ya Ulinzi. Walipokuwa wakitafuta kitengo muhimu cha matibabu, waliojeruhiwa walikufa.

3) Hadithi moja ya Wajerumani inasimulia juu ya mtu ambaye, baada ya kukaa miaka mingi katika dhambi, aliamua kutubu na kuanza maisha ya haki. Alikwenda kwa Papa kuomba baraka zake. Lakini Papa, baada ya kusikia kukiri kwa mwenye dhambi, alishangaa kwamba kabla ya mwanzi wake kufunikwa na majani, kabla ya kupokea ombi. Mwenye dhambi alitambua kwamba alikuwa amechelewa sana kutubu, na akaendelea kutenda dhambi. Lakini siku iliyofuata, miwa ya Papa ghafla ikafunikwa na majani mabichi, wajumbe walitumwa baada ya mwenye dhambi kutangaza msamaha wake, lakini hawakuweza kumpata popote.

4) Msimamo wa aliyekataliwa daima ni wa kusikitisha. Hata kama ataleta maarifa mapya, ukweli mpya, hakuna anayemsikiliza. Wanasayansi makini na ukweli kwamba jambo hili hutokea kati ya wanyama. Tumbili huyo, ambaye alikuwa na nafasi ya chini katika kundi lake, alifundishwa kwa usaidizi wa mbinu tata za kupata ndizi. Jamaa alichukua tu ndizi hizi, bila hata kujaribu kuelewa jinsi zilipatikana. Wakati kiongozi wa pakiti hiyo alifundishwa mbinu kama hizo, jamaa zote zilitazama kwa hamu ujanja wake na kujaribu kumwiga.

5) Neno linaweza kuokoa mtu, lakini unaweza kumwangamiza.

Mkasa huo ulitokea siku moja kabla ya upasuaji. Daktari wa upasuaji wa Kiingereza alivuta moyo wake kwa mwigizaji maarufu wa Kirusi Yevgeny Evstitneev na kueleza kuwa kati ya valves nne, moja tu hufanya kazi kwa ajili yake, na hiyo ni asilimia 10 tu. "Utakufa hata hivyo," daktari alisema, "iwe umefanyiwa upasuaji au la." Maana ya maneno yake ni kwamba unahitaji kuchukua hatari kwa kukubaliana na operesheni, kwa sababu sisi sote ni wa kufa, sisi sote tutakufa mapema au baadaye. Muigizaji huyo mkubwa alifikiria mara moja kile daktari alikuwa akiongea. Na moyo ukasimama.

6) Napoleon katika ujana wake alikuwa maskini, karibu kufa na njaa, mama yake alimwandikia barua za kukata tamaa, akiomba msaada, kwa sababu hakuwa na chochote cha kulisha familia kubwa. Napoleon alilipua mamlaka mbalimbali na maombi, akiomba angalau aina fulani ya sadaka, alikuwa tayari kumtumikia mtu yeyote, ili tu kupata fedha kidogo. Ilikuwa wakati huo, alipokabiliwa na kiburi cha kiburi na kutokuwa na moyo, alianza kuthamini ndoto za mamlaka juu ya ulimwengu wote ili kulipiza kisasi cha ubinadamu wote kwa mateso ambayo alikuwa amepitia.

Matatizo

1. Mtu na nchi

2. Muunganisho wa mtu na watu wake

Kuidhinisha nadharia

1. Penda, thamini na ulinde nchi yako.

2. Upendo kwa nchi hauonyeshwa kwa sauti kubwa, lakini kwa mtazamo wa uangalifu kuelekea kile kinachokuzunguka.

3. Kila mmoja wetu ni chembe hai ya mto wa wakati, ambayo inapita kutoka zamani hadi siku zijazo.

Nukuu

1. Mtu hawezi kuishi bila nchi, kama vile mtu hawezi kuishi bila moyo (K. Paustovsky).

2. Ninawauliza watoto wangu kuchukua mfano wangu: kuwa mwaminifu kwa nchi ya baba hadi uchovu (A. Suvorov).

3. Kila mtu mtukufu anafahamu kwa undani uhusiano wake wa damu, uhusiano wake wa damu na nchi ya baba yake (V. Belinsky).

Hoja

Mtu hawezi kuishi bila nchi yake

1) Mwandishi mashuhuri alisimulia hadithi ya Decembrist Sukhinov, ambaye, baada ya kushindwa kwa ghasia, aliweza kujificha kutoka kwa polisi wa damu na, baada ya kuzunguka kwa uchungu, hatimaye alifika mpaka. Dakika nyingine - na atapata uhuru. Lakini mkimbizi alitazama shamba, msitu, anga na kugundua kuwa hangeweza kuishi katika nchi ya kigeni, mbali na nchi yake. Alijisalimisha kwa polisi, akafungwa pingu na kupelekwa kazi ngumu.

2) Mwimbaji bora wa Kirusi Fyodor Chaliapin, aliyelazimishwa kuondoka Urusi, kila mara alibeba sanduku pamoja naye. Hakuna aliyejua kilichokuwa ndani yake. Miaka mingi tu baadaye, jamaa waligundua kuwa Chaliapin aliweka ardhi yake ya asili kwenye sanduku hili. Haishangazi wanasema: ardhi ya asili ni tamu kwa wachache. Ni wazi, mwimbaji huyo mkubwa, ambaye alipenda sana nchi yake, alihitaji kuhisi ukaribu na joto la nchi yake ya asili.

3) Wanazi, wakiwa wamechukua Ufaransa, walimpa Jenerali Denikin, ambaye alipigana na Jeshi Nyekundu wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, kushirikiana nao katika vita dhidi ya Umoja wa Kisovieti. Lakini jenerali huyo alijibu kwa kukataa vikali, kwa sababu nchi yake ilikuwa muhimu zaidi kwake kuliko tofauti za kisiasa.

4) Watumwa wa Kiafrika waliopelekwa Amerika walitamani sana ardhi ya asili... Kwa kukata tamaa, walijiua, wakitumaini kwamba roho, ikitupa mwili, inaweza, kama ndege, kuruka nyumbani.

5) Adhabu ya kutisha zaidi katika nyakati za zamani ilizingatiwa kufukuzwa kwa mtu kutoka kwa kabila, jiji au nchi. Nje ya nyumba yako - nchi ya kigeni: nchi ya kigeni, anga ya kigeni, lugha ya kigeni ... Huko uko peke yako kabisa, hakuna mtu, kiumbe bila haki na bila jina. Ndio maana kuacha nchi ilimaanisha mtu kupoteza kila kitu.

6) Mchezaji bora wa hockey wa Kirusi V. Tretyak alitolewa kuhamia Kanada. Waliahidi kumnunulia nyumba na kumlipa mshahara mkubwa. Tretiak ilionyesha mbingu na ardhi na kuuliza: "Je! utaninunulia mimi pia?" Jibu la mwanariadha maarufu lilichanganya kila mtu, na hakuna mtu aliyerudi kwa pendekezo hili.

7) Wakati, katikati ya karne ya 19, kikosi cha Kiingereza kilizingira eneo la mia moja la Uturuki la Istanbul, watu wote waliinuka kutetea jiji lao. Watu wa jiji hilo waliharibu nyumba zao ikiwa waliingilia mizinga ya Kituruki kutoka kwa kulenga meli za adui.

8) Siku moja upepo uliamua kuangusha mti mkubwa wa mwaloni ulioota juu ya kilima. Lakini mwaloni uliinama tu chini ya mapigo ya upepo. Kisha upepo ukauliza mwaloni mkuu: "Kwa nini siwezi kukushinda?"

Mwaloni akajibu kuwa si shina lililomshikilia. Nguvu yake iko katika ukweli kwamba imeongezeka ndani ya ardhi, mizizi yake inashikilia. Hadithi hii ya busara inaelezea wazo kwamba upendo kwa nchi, uhusiano wa kina na historia ya taifa, pamoja na uzoefu wa kitamaduni wa mababu huwafanya watu wasiweze kushindwa.

9) Wakati tishio la vita vya kutisha na uharibifu na Uhispania lilipoenea juu ya Uingereza, idadi yote ya watu, iliyosambaratishwa na uadui hadi sasa, iliunganisha mhimili kuzunguka malkia wake. Wafanyabiashara na wakuu walitumia pesa zao wenyewe kuandaa jeshi, watu wa vyeo rahisi waliandikishwa katika wanamgambo. Hata maharamia walikumbuka nchi yao na kuleta meli zao ili kuiokoa kutoka kwa adui. Na "armada isiyoweza kushindwa" ya Wahispania ilishindwa.

10) Waturuki, wakati wa kampeni zao za kijeshi, waliteka mateka wavulana na vijana. Watoto walibadilishwa kwa nguvu kuwa Uislamu, wakageuka kuwa wapiganaji, ambao waliitwa janissaries. Waturuki walitumaini kwamba, wakiwa wamenyimwa mizizi ya kiroho, wamesahau nchi yao, walilelewa kwa woga na utii, wapiganaji wapya wangekuwa ngome ya kuaminika ya serikali. Lakini hii haikutokea: janissaries hawakuwa na chochote cha kutetea, walikuwa wakatili na wasio na huruma katika vita, walikimbia katika hatari kubwa, walidai mara kwa mara ongezeko la mshahara, walikataa kutumikia bila malipo ya ukarimu. Yote yaliisha kwa kuvunjwa kwa vikosi vya Janissary, na wenyeji, kwa maumivu ya kifo, walikatazwa hata kutamka neno hili.

11) Wanahistoria wa kale wanasema kuhusu mwanariadha Mgiriki ambaye alikataa kupigania Athene, akieleza kwamba alihitaji kujiandaa kwa ajili ya michezo. Alipoonyesha nia ya kushiriki katika Michezo ya Olimpiki, wananchi walimwambia: "Hukutaka kushiriki huzuni pamoja nasi, kwa hiyo hustahili kushiriki furaha pamoja nasi."

12) Msafiri maarufu Afanasy Nikitin wakati wa kuzunguka kwake aliona mambo mengi ya ajabu na ya kawaida. Aliiambia kuhusu hili katika maelezo yake ya kusafiri "Kutembea Bahari Tatu". Lakini uzushi wa nchi za mbali haukuzima upendo wake kwa nchi ya mama yake, badala yake, katika nafsi yake, hamu ya nyumba ya baba yake iliongezeka zaidi.

13) Wakati mmoja, wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, kwenye mkutano wa kijeshi, Nikolai-2 alisema maneno ambayo yalianza kama hii: "Kwangu na Urusi ...". Lakini mmoja wa majenerali waliopo kwenye mkutano huu alirekebisha tsar kwa heshima: "Mtukufu wako, labda ulitaka kusema" kwa Urusi na wewe ... "Nikolai II alikubali kosa lake.

14) Leo Tolstoy katika riwaya yake "Vita na Amani" inaonyesha "siri ya kijeshi" - sababu. ambayo ilisaidia Urusi katika Vita vya Kizalendo vya 1812 kushinda kundi kubwa la wavamizi wa Ufaransa. Ikiwa katika nchi nyingine Napoleon alipigana dhidi ya majeshi, basi huko Urusi alipingwa na watu wote. Watu wa tabaka mbalimbali, vyeo tofauti, mataifa mbalimbali walikusanyika katika mapambano dhidi ya adui wa kawaida, na hakuna mtu anayeweza kukabiliana na nguvu hiyo yenye nguvu.

] 5) Mwandishi mkuu wa Kirusi I. Turgenev alijiita Antaeus, kwa sababu ilikuwa upendo kwa nchi ya mama ambayo ilimpa nguvu za maadili.

16) Napoleon, akiingia Urusi, alijua kuwa wakulima walikandamizwa sana na wamiliki wa ardhi, kwa hivyo alitarajia kuungwa mkono na watu wa kawaida. Lakini alishangaa nini alipoambiwa kwamba watu hao hawakutaka kuuza malisho kwa pesa ngumu. "Hawaelewi faida zao?!" - Kaizari alishangaa kwa kuchanganyikiwa na kuchanganyikiwa.

17) Wakati daktari bora wa Kirusi Pirogov aligundua kifaa cha kuvuta mvuke wa ethereal, alimgeukia fundi wa bati na ombi la kuifanya kulingana na michoro. Mtengeneza bati alijifunza kwamba kifaa hiki kiliundwa kufanya kazi kwa askari waliopigana wakati wa Vita vya Crimea, na akasema kwamba atafanya kila kitu kwa bure kwa ajili ya watu wa Kirusi.

190 Jenerali Guderian wa Ujerumani alikumbuka tukio lililompata. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, mpiga risasi wa Soviet alitekwa, ambaye kwa mkono mmoja aliburuta kanuni na ganda moja. Inabadilika kuwa askari huyu aligonga mizinga minne ya adui na kurudisha nyuma shambulio la tanki. Ni nguvu gani ilimlazimisha askari, bila msaada, kupigana sana na maadui - jenerali wa Ujerumani hakuweza kuelewa. Wakati huo ndipo alipotamka maneno ambayo yamekuwa ya kihistoria: "Haionekani kuwa katika mwezi tulizunguka Moscow."

20) Askari wa Jeshi Nyekundu Nikodim Korzennikov anaitwa phenomenal: alikuwa askari pekee ambaye alikuwa kiziwi na bubu tangu kuzaliwa katika majeshi yote ya dunia. Alijitolea mbele kutetea nchi yake. Akimwokoa kamanda wa kikosi hicho, alitekwa. Alipigwa sana, bila kutambua kwamba YEYE hakuwa na uwezo wa kutoa siri zozote za kijeshi - bubu-kiziwi! Nikodemo alihukumiwa kunyongwa, lakini alifanikiwa kutoroka. Alichukua bunduki ya kijerumani na kwenda zake. Alipigana kama mpiga bunduki katika maeneo hatari zaidi ya vita. Je, mtu huyu ambaye hakuweza kusikia wala kusema, alikuwa wapi na uwezo wa kufanya kile ambacho asili yenyewe ilimkana? Bila shaka, ulikuwa upendo wa dhati na usio na ubinafsi kwa nchi ya asili.

21) Mtafiti maarufu wa polar Sedov mara moja alimpa ballerina Anna Pavlova husky nzuri ya smart. Anna Pavlova alipenda kuchukua mbwa huyu pamoja naye kwa matembezi. Lakini jambo lisilotarajiwa lilitokea. Waliendesha gari nyuma ya Neva iliyofunikwa na theluji, yule husky aliona upanuzi usio na mwisho wa uwanja wa theluji, akaruka kutoka kwa sleigh na gome na, akishangilia katika mazingira ya kawaida, haraka kutoweka kutoka kwa macho. Pavlov hakungojea mnyama wake.

1. Matatizo

1. 1. Maana ya maisha ya mwanadamu
2. 2. Uaminifu kwa wito wako
3. 3. Kutafuta njia ya uzima
4. 4. Maadili ya Kweli na Uongo
5. 5. Furaha
6. 6. uhuru

P. Kuidhinisha nadharia

1. Maana ya maisha ya mwanadamu ni kujitambua.

1. Upendo humfanya mtu kuwa na furaha.

3. Lengo la juu, huduma kwa maadili inaruhusu mtu kufichua nguvu asili ndani yake.

1. Kutumikia sababu ya maisha ni lengo kuu la mtu.
2. Mtu hawezi kufungwa.

6. Huwezi kumlazimisha mtu kuwa na furaha.

III... Nukuu

1. Hakuna kitu kisichoweza kushindwa duniani (A. V. Suvorov, kamanda).

2. Kazi tu inatoa haki ya kufurahia (N. Dobrolyubov, mkosoaji wa fasihi).

3. Ili kuishi kwa uaminifu, mtu anapaswa kujitahidi kuchanganyikiwa, kupigana, kufanya makosa, kuanza na kuacha, na kuanza tena, na tena kuacha, na daima kujitahidi na kupoteza. Na utulivu ni ubaya wa kiroho (L. Tolstoy, mwandishi).

4. Maisha ni nini? Maana yake ni nini? Kusudi ni nini? Kuna jibu moja tu: katika maisha yenyewe (V. Veresaev, mwandishi).

5. Na mbawa mbili nyuma ya mabega yangu haziangazi tena usiku (A. Tarkovsky, mshairi).

6. Inachukua ujasiri mwingi kuzaliwa, kuishi na kufa (A. McLean, mwandishi wa Kiingereza).

7. Maana ya maisha sio kukidhi tamaa zako, bali kuwa nazo (M. Zoshchenko, mwandishi wa Kirusi).

8. Ikiwa lengo kuu katika maisha sio idadi ya miaka iliyoishi, lakini heshima na heshima, basi ni tofauti gani wakati wa kufa (D. Oru EM, mwandishi wa Kiingereza).

9. Hakuna vipaji vikubwa bila mapenzi makubwa (O. Balzac, mwandishi wa Kifaransa).

10. Kufikiri na kuunda, kuunda na kufikiri - hii ndiyo msingi wa hekima yote (I. Goethe, mwandishi wa Ujerumani).

11. Mwanadamu huzaliwa ili kuishi katika mshtuko wa wasiwasi au uchovu wa kuchoka (Voltaire, mwandishi wa Kifaransa). 12. Mtu aliyechagua uovu, kwa kiasi fulani bora kuliko hayo ambaye alilazimishwa kwa Wema (E. Burgess, mwandishi wa Kiingereza).

IV. Hoja

Kujitambua kwa mtu. Maisha kama mapambano ya furaha

1) Hebu fikiria kwamba baadhi mchawi mwema au wageni wengine walioendelea sana waliamua kubariki ubinadamu: waliwaokoa watu kutoka kwa hitaji la kufanya kazi, wakikabidhi kazi yote kwa mashine mahiri. Nini kingekuwa basi na sisi, na ndoto yetu ya zamani ya wavivu na maisha ya furaha? Mwanadamu angepoteza furaha ya kushinda, na maisha yangegeuka kuwa maisha yenye uchungu.

2) Mbegu ndogo ya tufaha iliyotupwa ardhini hatimaye itakua mti utakaotoa matunda matamu na yenye majimaji mengi. Kwa hivyo mtu lazima atambue nguvu zilizomo ndani yake kwa asili, zichipue ili kuwafurahisha watu na matunda ya kazi yake.

3) Mchezo wa kuigiza wa maisha ya Eugene Onegin, mtu wa ajabu, unasababishwa hasa na ukweli kwamba "kazi ngumu ilikuwa mgonjwa kwake." Kukua katika uvivu, hakujifunza jambo muhimu zaidi kufanya kazi kwa uvumilivu, kufikia lengo lake, kuishi kwa ajili ya mtu mwingine. Maisha yake yaligeuka kuwa maisha yasiyo na furaha "bila machozi, bila maisha, bila upendo."

4) Wakoloni wa Amerika Kaskazini waliwafukuza wenyeji wa kiasili wa Wahindi katika makazi maalum - kutoridhishwa. Wazungu waliwatakia Wahindi mema: waliwajengea makao, wakawapa chakula na mavazi. Lakini jambo la ajabu: Wahindi, walionyimwa hitaji la kazi yao ya kupata chakula chao wenyewe, walianza kufa. Labda, kazi, hatari, ugumu wa maisha unahitajika kwa mtu kama vile hewa, mwanga na maji.

5) Kujitambua ni mojawapo ya mahitaji muhimu zaidi ya mwanadamu. Kwa mtazamo wa Mfilisti, ambaye huona kushiba kwa utulivu kuwa bora zaidi, kitendo cha Waadhimisho kinaonekana kuwa wazimu wa hali ya juu, aina fulani ya ujinga wa kijinga. Baada ya yote, karibu wote wanatoka kwa familia tajiri, walifanya kazi zao kwa mafanikio kabisa, walikuwa maarufu. Lakini maisha yalipingana na imani zao, maadili yao, na walibadilisha anasa kwa minyororo ya wafungwa kwa ajili ya lengo lao.

6) Baadhi ya makampuni ya usafiri nchini Marekani huwapa wateja wao aina za burudani za ajabu: kuwa kifungoni, kukimbia kutoka kifungoni. Hesabu ni sahihi, kwa sababu watu ambao wamechoka na uchovu na maisha duni ya kila siku wako tayari kulipa pesa nyingi ili kujikuta katika hali mbaya. Mtu anahitaji shida, anahitaji kupigana na magumu na hatari.

7) Mvumbuzi mmoja mwenye talanta aligundua chombo ambacho vyombo havikuvunjika, aligundua mikokoteni maalum ya kusafirisha kuni. Lakini hakuna mtu aliyependezwa na uvumbuzi wake. Kisha akaanza kutengeneza pesa ghushi. Alikamatwa na kupelekwa gerezani. Inatia uchungu kutambua kuwa jamii imeshindwa kuweka mazingira ya mtu huyu kuweza kutambua kipaji chake cha ajabu.

8) Wanasayansi wengine wanaendelea kusema kwamba mwanadamu hakushuka kutoka kwa tumbili, lakini kinyume chake, tumbili alitoka kwa wanadamu, ambao, kwa sababu ya uharibifu, waligeuka kuwa wanyama.

10) Magazeti yalizungumza juu ya jaribio la kuvutia la wanasayansi: karibu na shimo, KUTOKA ambayo sauti za kutisha zilisikika. Waliweka ngome na panya. Wanyama kwa uangalifu walianza kutambaa hadi kwenye mink, wakiangalia ndani yake, na kisha, baada ya kushinda hofu yao, wakapanda ndani. Ni nini kilichofanya wanyama kupanda huko? Walikuwa na chakula! Hakuna hitaji la kisaikolojia linaweza kuelezea "udadisi" kama huo! Kwa hivyo, silika ya utambuzi pia ni ya asili kwa wanyama. Kuna aina fulani ya nguvu yenye nguvu ambayo hutufanya kugundua kitu kipya, kupanua mipaka ya kile ambacho tayari kimejulikana. Udadisi usiozimika, kiu isiyoisha ya ukweli - hizi ni sifa za asili za viumbe vyote vilivyo hai.

11) Papa akiacha kusonga mapezi yake atazama chini kama jiwe, ndege akiacha kupiga mbawa zake ataanguka chini. Kwa hivyo mtu, ikiwa matamanio, matamanio, malengo yatafifia ndani yake, yataanguka chini ya maisha, ataingizwa na matope mazito ya maisha ya kila siku ya kijivu.

12) Mto unaoacha kutiririka hubadilika na kuwa kinamasi. Vivyo hivyo, mtu anayeacha kutafuta, kufikiria, kujitahidi, hupoteza "misukumo mizuri ya roho," polepole hudhoofisha, maisha yake yanakuwa mimea isiyo na malengo, ya kusikitisha.

13) Ni sahihi zaidi kugawanya mashujaa wote wa L. Tolstoy sio mbaya na nzuri, lakini kwa wale wanaobadilika na wale ambao wamepoteza uwezo wa kujiendeleza kiroho. Harakati za maadili, kujitafuta bila kuchoka, kutoridhika kwa milele, hii ni, kwa maoni ya Tolstoy, udhihirisho kamili zaidi wa ubinadamu.

14) A. Chekhov katika kazi zake anaonyesha jinsi watu wenye akili, wenye nguvu nyingi hupoteza "mbawa" zao hatua kwa hatua, jinsi hisia za juu zinavyofifia ndani yao, jinsi wanavyozama polepole kwenye dimbwi la maisha ya kila siku. "Usikate tamaa!" - simu hii inasikika katika karibu kila kazi ya mwandishi.

15) N. Gogol, mfichuaji wa maovu ya wanadamu, anatafuta sana NAFSI ya mwanadamu iliyo hai. Kuonyesha Plyushkin, ambaye amekuwa "shimo katika mwili wa ubinadamu," anahimiza kwa shauku msomaji, ambaye anaingia katika utu uzima, kuchukua pamoja naye "harakati za kibinadamu", si kupoteza kwenye barabara ya uzima.

16) Picha ya Oblomov ni picha ya mtu ambaye alitaka tu. Alitaka kubadilisha maisha yake, alitaka kujenga upya maisha ya mali isiyohamishika, alitaka kulea watoto ... Lakini hakuwa na nguvu ya kutambua tamaa hizi, hivyo ndoto zake zilibaki ndoto.

17) M. Gorky katika mchezo wa "Chini" alionyesha mchezo wa kuigiza wa "watu wa zamani" ambao wamepoteza nguvu ya kupigana kwa ajili yao wenyewe. Wanatumai kitu kizuri, wanaelewa kuwa wanahitaji kuishi bora, lakini hawafanyi chochote ili kubadilisha hatima yao. Sio bahati mbaya kwamba hatua ya mchezo huanza kwenye flophouse na kuishia hapo.

18) Magazeti yalisimulia kuhusu kijana mmoja ambaye alikuja kuwa kilema baada ya upasuaji wa uti wa mgongo. Alikuwa na wakati mwingi wa bure, ambao hakujua atumie nini. Alikiri kwamba wakati wa furaha zaidi katika maisha yake ulikuja wakati rafiki yake alimwomba kuandika upya maelezo yake ya mihadhara. Mgonjwa aligundua kuwa katika hali kama hiyo watu wanaweza kumhitaji. Baada ya hapo, alijua kompyuta, akaanza kuweka matangazo kwenye mtandao, ambayo alikuwa akitafuta wafadhili kwa watoto wanaohitaji upasuaji wa haraka. Kwa kughushiwa kiti cha magurudumu, aliokoa maisha ya watu kadhaa.

19) Mara moja katika Andes, kulikuwa na ajali ya ndege: ndege ilianguka kwenye korongo. Baadhi ya abiria walinusurika kimiujiza. Lakini unaishije kati ya theluji za milele, mbali na makao ya wanadamu. Mtu alianza kungojea msaada, mtu alikata tamaa, akijiandaa kwa kifo. Lakini wapo ambao hawakukata tamaa. Wao, wakianguka kwenye theluji, wakianguka kwenye shimo, walikwenda kutafuta watu. Wakiwa wamejeruhiwa, wakiwa hai, bado walitoka hadi kwenye kijiji cha mlima. Punde, waokoaji waliwaokoa walionusurika kutoka kwa shida.

21) Mashujaa wa zama za kati walifanya kazi nyingi, wakitumaini kwamba wanaostahili zaidi wangeona mwamba mtakatifu. Wakati yule aliyestahili zaidi alipoitwa kwenye hekalu ili aweze kuona chombo kitakatifu, basi yule aliyebahatika.

alipata tamaa mbaya zaidi maishani: nini cha kufanya basi? Je, ni kweli mwisho wa utafutaji wote, hatari, vita, ni feats hazihitajiki tena?

22) Kushinda shida, mapambano makali, utaftaji usio na huruma - haya ndio masharti muhimu ya malezi ya mtu. Hebu tukumbuke fumbo linalojulikana sana kuhusu kipepeo. Siku moja mwanamume mmoja alimwona kipepeo akijaribu kutoka kupitia mwanya mdogo kwenye koko. Alisimama kwa muda mrefu na kutazama majaribio yasiyofanikiwa ya kiumbe cha bahati mbaya kutoka kwenye nuru. Moyo wa mtu huyo ulijawa na huruma, akagawanya kingo za koko kwa kisu. Mdudu dhaifu aliibuka nje, akiburuta mbawa zake zisizo na msaada kwa shida. Mwanamume huyo hakujua kwamba kipepeo, akipiga ganda la cocoon, huimarisha mbawa zake, huendeleza misuli muhimu. Na yeye, kwa huruma yake, alimhukumu kifo fulani.

23) Bilionea fulani wa Marekani, inaonekana Rockefeller, alidhoofika, na ikawa hatari kwake kuwa na wasiwasi. Siku zote alisoma gazeti moja. Ili wasimsumbue bilionea huyo kwa shida mbalimbali za hisa na nyinginezo, walitoa nakala moja maalum ya gazeti hilo na kuiweka mezani kwake. Kwa hivyo, maisha yaliendelea kama kawaida, na bilionea huyo aliishi katika ulimwengu mwingine, wa uwongo, ulioundwa mahsusi kwa ajili yake.

Maadili ya uwongo

1) I. Bunin katika hadithi "Bwana kutoka San Francisco" alionyesha hatima ya mtu ambaye alitumikia maadili ya uongo. Utajiri ulikuwa mungu wake, na mungu huyu alimwabudu. Lakini wakati milionea wa Amerika alikufa, ikawa kwamba furaha ya kweli ilipitishwa na mtu huyo: alikufa bila kujua maisha ni nini.

2) Magazeti yalizungumza juu ya hatima ya meneja aliyefanikiwa ambaye alipendezwa na jukumu la kucheza katika kilabu cha mapigano. Alitawazwa kuwa knight, akapewa jina jipya, na maisha ya zuliwa yalimvutia sana kijana huyo hata akasahau kuhusu kazi, kuhusu familia yake ... Sasa ana jina tofauti, maisha tofauti, na anajuta jambo moja tu. , kwamba haiwezekani kuacha maisha halisi ya milele katika maisha ambayo alijizulia mwenyewe.

4) Jina la msichana mkulima rahisi Zhanna d'Arc linajulikana kwa kila mtu leo. Kwa miaka 75, Ufaransa ilipigana bila mafanikio dhidi ya wavamizi wa Uingereza. Jeanne aliamini kwamba alikuwa amekusudiwa kuokoa Ufaransa. Mwanamke huyo mchanga alishawishi mfalme kumpa kizuizi kidogo na aliweza kufanya kile ambacho viongozi wa kijeshi wenye akili zaidi hawakuweza kufanya: aliwachoma watu kwa imani yake kali. Baada ya miaka ya kushindwa kwa aibu, Wafaransa hatimaye waliweza kuwashinda wavamizi.

Unapotafakari tukio hili la ajabu sana, unaelewa jinsi ilivyo muhimu kwa mtu kuongozwa na lengo kuu.

5) Msichana mdogo, akifanya mazoezi kwenye trapeze, akaanguka na mara moja akapiga pua yake. Mama alikimbilia kwa binti yake, lakini Ilya Repin alimzuia kutazama damu inayotoka kwenye pua yake, kukumbuka rangi yake, asili ya harakati. Msanii kwa wakati huu alifanya kazi kwenye turubai "Ivan wa Kutisha na mtoto wake Ivan". Ukweli huu, ambao watu wengi huchukulia kama dhihirisho la kutokuwa na moyo kwa upande wa baba, huzungumza juu ya tabia maalum ya msanii. Yeye hutumikia sanaa bila ubinafsi, ukweli wake, na maisha huwa nyenzo kwa ubunifu wake.

6) Watu wachache wanajua hilo wakati wa utengenezaji wa filamu filamu maarufu N. Mikhalkova "Kuchomwa na Jua", hali ya hewa iligeuka kuwa mbaya, joto lilipungua hadi minus sita. Wakati huo huo, kulingana na maandishi, inapaswa kuwa majira ya joto. Waigizaji ambao walionyesha watalii walilazimika kuogelea kwenye maji ya barafu, kulala kwenye ardhi baridi. Mfano huu unaonyesha kwamba sanaa inahitaji dhabihu kutoka kwa mtu, kujitolea kamili.

7) M. Gorky, alipokuwa akifanya kazi kwenye moja ya riwaya zake, alielezea tukio la mauaji ya mwanamke. Ghafla mwandishi alipiga kelele na kupoteza fahamu. Madaktari waliofika walimkuta mwandishi akiwa na jeraha mahali pale ambapo shujaa wa kazi yake alichomwa na kisu. Mfano huu unaonyesha kwamba mwandishi wa kweli hazuii tu matukio, lakini anaandika kwa damu ya nafsi yake, hupitisha kila kitu kilichoundwa kupitia moyo wake.

8) Mwandishi wa Kifaransa G. Flaubert katika riwaya yake "Madame Bovary" aliiambia juu ya hatima ya mwanamke mpweke ambaye, akiwa ameingiliwa na utata wa maisha, aliamua kujitia sumu. Mwandishi mwenyewe alihisi dalili za sumu na alilazimika kutafuta msaada. Haikuwa ajali kwamba baadaye alisema: "Madame Bovary ni mimi."

9) Uaminifu kwa wito wa mtu hauwezi ila kuamuru heshima. Mwanachama wa Chama cha Watu Nikolai Kibalchich alihukumiwa kifo kwa jaribio la maisha ya tsar. Wakati akingojea kifo, alifanya kazi katika mradi wa injini ya ndege. Zaidi ya maisha yake mwenyewe, alikuwa na wasiwasi juu ya hatima ya uvumbuzi. Walipokuja kumpeleka mahali pa kunyongwa, Kibalchich aliwapa gendarme michoro ya chombo hicho na kuwataka waikabidhi kwa wanasayansi. "Inagusa moyo kwamba mtu kabla ya kuuawa kwa kutisha ana nguvu ya kufikiria juu ya ubinadamu!" - hivyo aliandika juu yake tendo la kiroho K. Tsiolkovsky.

10) Mshairi na mwanafalsafa wa Kiitaliano D. Bruno alikaa miaka minane kwenye shimo la Mahakama ya Kuhukumu Wazushi. Walidai kutoka kwake kwamba akane imani yake, na kuahidi kuokoa maisha yake kwa hili. Lakini Bruno hakubadilisha ukweli wake, imani yake.

11) Socrates alipozaliwa, baba yake aligeukia chumba cha mahubiri ili kujua jinsi ya kumlea mwanawe. Oracle ilijibu kwamba mvulana haitaji washauri au waelimishaji: tayari amechaguliwa kwenye njia maalum, na akili yake ya roho itamwongoza. Baadaye, Socrates alikiri kwamba mara nyingi alisikia sauti ndani yake, ambayo ilimuamuru nini cha kufanya, wapi kwenda, nini cha kufikiria. Hadithi hii ya nusu-hadithi inaelezea imani katika kuchaguliwa kwa watu wakuu ambao wanasifiwa na maisha kwa mafanikio makubwa.

12) Daktari N.I. Pirogov, mara moja akiangalia kazi ya mchongaji, alikuja na wazo la kutumia plaster kutupwa katika matibabu ya wagonjwa. Matumizi ya plasta imekuwa ugunduzi halisi katika upasuaji na imepunguza mateso ya watu wengi. Kesi hii inaonyesha kwamba Pirogov alikuwa akiingizwa mara kwa mara katika mawazo yake kuhusu jinsi ya kutibu watu.

13) "Siku zote nilishangazwa na bidii na uvumilivu wa Kirill Lavrov," mkurugenzi Vladimir Bortko anakumbuka juu ya muigizaji huyo bora: "Ilibidi tupige mazungumzo ya dakika 22 kati ya Yeshua na Pontius Pilato, matukio kama haya yanapigwa kwa wiki mbili. Juu ya kuweka Lavrov, mzee wa miaka 80, alitumia masaa 16 akiwa amevaa vazi la kifua la kilo 12 bila neno la lawama kwa kikundi cha filamu.

14) Utafiti wa kisayansi unahitaji huduma ya kujitolea.

Mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki Empedocles aliwaambia watu wa wakati wake: "Hakuna kitu kinachozaliwa bila kitu na haipotei popote, mtu hupita kwenye mwingine." Watu walicheka kwa maneno ya kichaa huyo. Kisha Empedocles, ili kuthibitisha kutokuwa na hatia, alijitupa kwenye kinywa cha kupumua moto cha volkano.

Kitendo cha mwanafalsafa huyo kiliwafanya raia wenzake kufikiria: labda, kwa kweli, kupitia midomo ya mwendawazimu, ukweli ulikuwa ukizungumza, ambao hauogopi hata kifo. Si kwa bahati kwamba mawazo ya mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki yakawa chanzo cha maarifa ya kisayansi katika zama za baadaye.

15) Michael Faraday aliwahi kuhudhuria mhadhara wa mwanakemia maarufu wa Kiingereza Davy. Kijana huyo alirogwa na maneno ya mwanasayansi huyo na akaamua kujitolea maisha yake kwa maarifa ya kisayansi. Ili kuweza kuwasiliana naye, Faraday aliamua kupata kazi ya kuwa mtumishi katika nyumba ya Davy.

1. Matatizo

1. Wajibu wa kimaadili wa mtu (msanii, mwanasayansi) kwa hatima ya ulimwengu

1. 2. Jukumu la utu katika historia
2. 3. Uchaguzi wa maadili ya kibinadamu
3. 4. Mgogoro kati ya mwanadamu na jamii

5. Mtu na asili

II... Kuidhinisha nadharia

1. Mtu huja katika ulimwengu huu sio kusema jinsi alivyo, bali kuifanya kuwa bora zaidi.

2. Inategemea kila mtu dunia itakuwaje: mwanga au giza, mzuri au mbaya.

3. Kila kitu duniani kinaunganishwa na nyuzi zisizoonekana, na kitendo cha kutojali, neno la ajali linaweza kugeuka kuwa matokeo yasiyotabirika zaidi.

4. Kumbuka wajibu wako wa Juu wa kibinadamu!

III. Nukuu

1. Kuna ishara moja isiyo na shaka inayogawanya matendo ya watu katika mema na mabaya: huongeza tendo la upendo na umoja wa watu - ni nzuri; anazalisha uadui na mgawanyiko - yeye ni mbaya (L. Tolstoy, mwandishi wa Kirusi).

2. Dunia yenyewe si mbaya wala si nzuri, ni kipokezi cha wote wawili, ikitegemea wewe mwenyewe umeigeuza kuwa nini (M. Montaigne, mwanafalsafa wa ubinadamu wa Kifaransa).

3. Ndiyo - mimi niko kwenye rook. kumwagika si kunigusa! Lakini ninawezaje kuishi wakati watu wangu wanazama? (Saadi, mwandishi na mwanafikra wa Kiajemi)

4. Ni rahisi kuwasha mshumaa mmoja mdogo kuliko kulaani giza (Confucius, mwanafikra wa kale wa Kichina).

6. Penda - na fanya kile unachotaka (Augustine the Blessed, Christian thinker).

7. Maisha ni mapambano ya kutokufa (M. Prishvin, mwandishi wa Kirusi).

IV. Hoja

Kuwa na kila mtu mikononi hatima Dunia

1) V. Soloukhin anaelezea mfano kuhusu mvulana ambaye hakutii sauti isiyojulikana na kuogopa kipepeo. Sauti isiyojulikana ilitangaza kwa huzuni nini kitatokea baadaye: kipepeo iliyofadhaika ingeweza kuruka kwenye bustani ya kifalme, kiwavi kutoka kwa kipepeo huyu angeweza kutambaa kwenye shingo ya malkia aliyelala. Malkia ataogopa na kufa, na mamlaka katika nchi yatachukuliwa na mfalme mjanja na mkatili, ambaye atasababisha shida nyingi kwa watu.

2) Kuna wa zamani hadithi ya Slavic kuhusu Virgo-Plague.

Siku moja mkulima alienda kukata nyasi. Ghafla, pigo la kutisha la Virgo liliruka juu ya mabega yake. Mwanaume huyo aliomba rehema. Binti wa Tauni alikubali kumhurumia ikiwa angembeba mabegani mwake. Ambapo wanandoa hawa wa kutisha walionekana, watu wote walikufa: watoto wadogo na wazee wenye nywele kijivu, na wasichana wa kupendeza, na wavulana wazuri.

Hadithi hii inaelekezwa kwa kila mmoja wetu: unaleta nini kwa ulimwengu - nuru au giza, furaha au huzuni, nzuri au mbaya, maisha au kifo?

4) A. Kuprin aliandika hadithi "Daktari wa Ajabu" kulingana na matukio halisi. Mtu, amechoka na umaskini, yuko tayari kujiua kwa bidii, lakini daktari maarufu Pirogov, ambaye alikuwa karibu, anazungumza naye. Anasaidia wasio na bahati, na tangu wakati huo, maisha yake na maisha ya familia yake hubadilika kwa njia ya furaha zaidi. Hadithi hii inazungumza juu ya ukweli kwamba kitendo cha mtu mmoja kinaweza kuathiri hatima ya watu wengine.

5) Katika operesheni ya mapigano karibu na Pervomaisk, wapiganaji, ambao walikuwa wakizuia shambulio la wanamgambo, walikimbilia kwenye sanduku na mabomu. Lakini walipoifungua, walikuta kwamba maguruneti hayakuwa na fuse. Mfungaji kwenye kiwanda alisahau kuziweka, na bila yao grenade ni kipande cha chuma tu. Askari wakiwa wamebeba hasara kubwa, ulilazimishwa kurudi nyuma, na wanamgambo wakapenya. Kosa la mtu asiye na jina liligeuka kuwa janga mbaya.

6) Wanahistoria wanaandika kwamba Waturuki waliweza kukamata Constantinople, wakipitia lango, ambalo mtu alisahau kuifunga.

7) Msiba mbaya sana huko Asha ulitokea kwa sababu mchimbaji alifunga bomba la gesi na ndoo. Katika mahali hapa, miaka mingi baadaye, pengo liliundwa, gesi ilipasuka, na kisha maafa ya kweli yakapiga: karibu watu elfu walikufa katika moto mbaya.

8) Chombo cha anga za juu cha Marekani kilianguka wakati kiunganishi kilidondosha skrubu kwenye Sehemu ya Mafuta.

9) Watoto walianza kutoweka katika moja ya miji ya Siberia. Miili yao iliyokatwakatwa ilipatikana katika maeneo tofauti ya jiji. Polisi walipiga chini, wakimtafuta muuaji. Nyaraka zote zililetwa, lakini yule ambaye tuhuma ziliangukia wakati huo alikuwa asiyeweza kutenganishwa na hospitali. Na kisha ikawa kwamba alikuwa tayari ameachiliwa muda mrefu uliopita, muuguzi alisahau tu kuchora hati, na muuaji huyo alifanya kitendo chake cha umwagaji damu kwa utulivu.

10) Kutowajibika kwa maadili kunageuka kuwa matokeo ya kutisha. Mwishoni mwa karne ya 17, katika moja ya miji ya majimbo ya Amerika, wasichana wawili walionyesha dalili za ugonjwa wa ajabu: walicheka bila sababu, walipigana kwa kutetemeka. Mtu fulani kwa woga alipendekeza kwamba mchawi alikuwa ametuma uharibifu kwa wasichana. Wasichana walishikilia wazo hili na wakaanza kuita majina ya raia wenye heshima, ambao walitupwa gerezani mara moja na kuuawa baada ya kesi fupi. Lakini ugonjwa haukuacha, na wafungwa zaidi na zaidi walipelekwa kwenye kizuizi cha kukata. Ilipodhihirika kwa kila mtu kuwa kilichokuwa kikitokea mjini ni kama ngoma ya kifo, wasichana hao walihojiwa sana. Wagonjwa walikiri kwamba walikuwa wakicheza tu, walipenda kuwa katikati ya tahadhari kutoka kwa watu wazima. Lakini vipi kuhusu wale waliohukumiwa bila hatia? Na wasichana hawakufikiria juu yake.

11) Karne ya ishirini ni karne ya kwanza ya vita vya ulimwengu katika historia ya wanadamu, karne ya uundaji wa silaha za maangamizi makubwa. Hali ya kushangaza inakua: ubinadamu unaweza kujiangamiza. Huko Hiroshima, kwenye mnara wa wahasiriwa wa bomu ya atomiki, imeandikwa: "Lala vizuri, kosa halitarudiwa." Ili kuzuia hili na makosa mengine mengi kurudiwa, mapambano ya amani, mapambano dhidi ya silaha za uharibifu mkubwa, hupata tabia ya ulimwengu wote.

12) Uovu uliopandwa hugeuka kuwa uovu mpya. Katika Zama za Kati, hadithi ilionekana juu ya jiji, ambalo lilivamiwa na panya. Watu wa jiji hawakujua wapi pa kutoka kwao. Mwanamume mmoja aliahidi kuwaondolea jiji hilo viumbe wabaya ikiwa angelipwa. Wakazi, bila shaka, walikubali. Mshikaji wa panya alianza kucheza kwenye bomba, na panya, waliopigwa na sauti, wakamfuata. Mchawi aliwapeleka mtoni, akapanda mashua, na panya wakazama. Lakini wenyeji, baada ya kuondokana na bahati mbaya, walikataa kulipa ahadi. Kisha mchawi alilipiza kisasi juu ya jiji: alicheza bomba tena, watoto walikuja wakikimbia kutoka jiji lote, na akawazamisha kwenye mto.

Jukumu la utu katika historia

1) "Vidokezo vya Wawindaji" na I. Turgenev alichukua jukumu kubwa katika maisha ya kijamii ya nchi yetu. Baada ya kusoma hadithi nyororo, zilizo wazi juu ya wakulima, watu waligundua kwamba ilikuwa ukosefu wa adili

kumiliki watu kama ng'ombe. Harakati kubwa ya kukomesha serfdom ilianza nchini.

2) Baada ya vita, askari wengi wa Soviet ambao walitekwa na adui walihukumiwa kama wasaliti wa nchi yao. Hadithi ya M. Sholokhov "Hatima ya Mtu", ambayo inaonyesha mengi ya uchungu ya askari, ilifanya jamii kuangalia tofauti katika hatima ya kutisha ya wafungwa wa vita. Sheria ilipitishwa juu ya ukarabati wao.

3) Mwandishi wa Marekani G. Beecher Stowe aliandika riwaya "Uncle Tom's Cabin", ambayo ilielezea juu ya hatima ya mtu mweusi mpole ambaye alipigwa hadi kufa na mpandaji mkatili. Mapenzi haya yalitikisa jamii nzima, nchi ikazuka Vita vya wenyewe kwa wenyewe na utumwa wenye sifa mbaya ukakomeshwa. Kisha wakasema kwamba mwanamke huyu mdogo alianzisha vita kubwa.

4) Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, G.F. Flerov, kwa kutumia likizo fupi, alienda maktaba ya kisayansi... Alisisitiza ukweli kwamba hakuna machapisho juu ya radioactivity katika majarida ya kigeni. Hii ina maana kwamba kazi hizi zimeainishwa. Mara moja aliandika barua ya kusumbua kwa serikali. Mara tu baada ya hapo, wanasayansi wote wa nyuklia waliitwa kutoka mbele na kazi ya kazi ilianza juu ya uundaji wa bomu la atomiki, ambalo katika siku zijazo lilisaidia kukomesha uchokozi unaowezekana dhidi ya nchi yetu.

6) Haiwezekani kwamba Mfalme Edward III wa Uingereza alielewa kikamilifu kile ambacho ujasiri wake ungesababisha: kwenye nembo ya serikali alionyesha maua laini. Kwa hivyo, mfalme wa Kiingereza alionyesha kuwa kuanzia sasa, nchi jirani ya Ufaransa pia ilikuwa chini yake. Mchoro huu wa mfalme mwenye uchu wa madaraka ukawa kisingizio cha Vita vya Miaka Mia, vilivyoleta balaa nyingi kwa watu.

7) "Mahali patakatifu sio tupu kamwe!" - methali hii inaelezea wazo kwamba hakuna watu wasioweza kubadilishwa na ujinga wa kukera. Walakini, historia ya wanadamu inathibitisha kwamba mengi inategemea sio tu hali, lakini pia juu ya sifa za kibinafsi za mtu, juu ya imani yake katika uadilifu wake, juu ya kushikamana kwake na kanuni zake. Jina la mwalimu wa Kiingereza R. Owen linajulikana kwa kila mtu. Kwa kuchukua usimamizi wa kiwanda, alitengeneza hali nzuri kwa maisha ya wafanyikazi. Alijenga nyumba za starehe, akaajiri wasafishaji wa eneo hilo, akafungua maktaba, vyumba vya kusoma, shule ya Jumapili, kitalu, na kupunguza siku ya kazi kutoka saa 14 hadi 10. Kwa miaka kadhaa, wenyeji wa mji huo walizaliwa upya: walijua kusoma na kuandika, ulevi ulitoweka, na uhasama ukakoma. Inaweza kuonekana kuwa ndoto ya karne nyingi ya watu juu ya jamii bora imetimia. Owen ana warithi wengi. Lakini, wakiwa wamenyimwa imani yake motomoto, hawakuweza kurudia kwa mafanikio uzoefu wa yule mwanamatengenezo mkuu.

Binadamu na asili

1) Kwa nini ilifanyika hivyo katika Roma ya kale kuna maskini wengi sana, maskini "proletarians"? Baada ya yote, utajiri ulimiminika hadi Roma kutoka kotekote katika ekumene, na wakuu wa eneo hilo wakaoga katika anasa na kwenda wazimu kwa kupita kiasi.

Mambo mawili yalikuwa na jukumu muhimu katika umaskini wa ardhi ya mji mkuu: uharibifu wa misitu na uharibifu wa udongo. Matokeo yake, mito ilikuwa na kina kirefu, kiwango cha maji ya chini ya ardhi kilipungua, mmomonyoko wa ardhi ulikua, na mavuno yalipungua. Na hii - kwa ukuaji wa watu zaidi au chini ya mara kwa mara. Mgogoro wa kiikolojia, kama tunavyosema sasa, umekuwa mbaya zaidi.

2) Beavers hujenga makao ya ajabu kwa vizazi, lakini shughuli zao hazibadilika kamwe kuwa uharibifu wa biomass hiyo, bila ambayo wataisha. Mbele ya macho yetu, mwanadamu anaendelea na kazi ya kutisha ambayo alianza maelfu ya miaka iliyopita: kwa jina la mahitaji ya uzalishaji wake, aliharibu misitu iliyojaa maisha, akapunguza maji na akageuza mabara yote kuwa jangwa. Baada ya yote, Sahara na Kara Kumy ni ushahidi dhahiri wa shughuli za uhalifu wa binadamu, ambayo inaendelea hadi leo. Je, uchafuzi wa bahari sio ushahidi wa hili? Mtu hujinyima katika siku za usoni rasilimali za mwisho za chakula muhimu.

3) Katika nyakati za zamani, mwanadamu alijua wazi uhusiano wake na maumbile, babu zetu wa zamani waliabudu wanyama, waliamini kuwa ni wao wanaolinda watu kutoka kwa pepo wabaya, kutoa bahati nzuri kwa uwindaji. Kwa hiyo, kwa mfano, Wamisri waliheshimu paka, adhabu ya kifo ilitolewa kwa mauaji ya mnyama huyu mtakatifu. Na huko India hata sasa, ng'ombe, akiwa na hakika kwamba mtu hatamdhuru, anaweza kwenda kwa utulivu kwenye duka la mboga na kula chochote anachotaka. Mwenye duka hatawahi kumfukuza mgeni huyu mtakatifu. Kwa wengi, heshima hiyo kwa wanyama itaonekana kuwa ushirikina wa ujinga, lakini kwa kweli inaonyesha hisia ya uhusiano wa kina, wa damu na asili. Hisia ambayo imekuwa msingi wa maadili ya kibinadamu. Lakini, kwa bahati mbaya, leo wengi wameipoteza.

4) Mara nyingi, ni asili ambayo huwapa watu masomo ya wema. Mwanasayansi huyo maarufu alikumbuka tukio ambalo liliandikwa kwenye kumbukumbu yake kwa muda mrefu. Siku moja, alipokuwa akitembea na mke wake msituni, aliona kifaranga kikiwa kimelala kichakani. Karibu naye aina fulani ndege mkubwa yenye manyoya angavu. Watu waliona shimo kwenye mti wa kale wa pine na kuweka kifaranga hapo. Baada ya hayo, kwa miaka kadhaa, ndege mwenye shukrani, akikutana na kifaranga chake katika msitu wa waokoaji, kwa furaha alizunguka juu ya vichwa vyao. Ukisoma hadithi hii yenye kugusa moyo, unajiuliza ikiwa sikuzote tunaonyesha shukrani hizo za dhati kwa wale waliotusaidia katika nyakati ngumu.

5) Katika hadithi za watu wa Kirusi, ubinafsi wa mtu mara nyingi hutukuzwa. Emelya hakutaka kukamata pike - yeye mwenyewe alianguka kwenye ndoo yake. Mtu anayetembea ataona kifaranga kilichoanguka - ataiweka kwenye kiota, ndege itaanguka kwenye mtego - ataifungua, kutupa samaki kwenye pwani kwa wimbi - ataifungua tena ndani ya maji. Sio kutafuta faida, sio kuharibu, lakini kusaidia, kuokoa, kulinda - hii ndio hekima ya watu inafundisha.

6) Vimbunga vilivyotokea katika bara la Amerika vimeleta maafa mengi kwa watu. Ni nini kilisababisha majanga haya ya asili? Wanasayansi wanazidi kuwa na mwelekeo wa kuamini kwamba hii ni matokeo ya shughuli za upele za kibinadamu, ambaye mara nyingi hupuuza sheria za asili, anaamini kwamba imeundwa ili kutumikia maslahi yake. Lakini kwa mtazamo kama huo wa watumiaji, malipo ya kikatili yanangojea.

7) Uingiliaji wa kibinadamu katika maisha magumu ya asili unaweza kusababisha matokeo yasiyotabirika. Mwanasayansi mmoja maarufu aliamua kuleta kulungu kwenye mkoa wake. Walakini, wanyama hawakuweza kuzoea hali mpya na walikufa hivi karibuni. Lakini kupe walioishi kwenye ngozi ya kulungu walikaa, wakafurika misitu na malisho na kuwa janga la kweli kwa wakaaji wengine.

8) Ongezeko la joto duniani, ambalo linazungumzwa zaidi na zaidi hivi karibuni, limejaa matokeo ya janga. Lakini si kila mtu anadhani kuwa tatizo hili ni matokeo ya moja kwa moja ya maisha ya mtu ambaye, katika kutafuta faida, anakiuka uwiano thabiti wa mzunguko wa asili. Sio bahati mbaya kwamba wanasayansi wanazungumza zaidi na zaidi juu ya upungufu wa busara wa mahitaji, juu ya ukweli kwamba sio faida, lakini uhifadhi wa maisha unapaswa kuwa lengo kuu la shughuli za wanadamu.

9) Mwandishi wa hadithi za kisayansi wa Kipolishi S. Lem katika "Star Diaries" alielezea historia ya tramps za anga ambazo ziliharibu sayari yao, kuchimba matumbo yote na migodi, kuuza madini kwa wakazi wa galaksi nyingine. Adhabu ya upofu kama huo ilikuwa mbaya, lakini ya haki. Siku ya kutisha ilifika wakati walijikuta kwenye ukingo wa shimo lisilo na mwisho, na ardhi ikaanza kubomoka chini ya miguu yao. Hadithi hii ni onyo la kutisha kwa wanadamu wote, ambao ni wanyama wanaoiba asili.

10) Moja kwa moja, aina nzima ya wanyama, ndege, mimea hupotea duniani. Mito, maziwa, steppes, meadows, hata bahari zimeharibiwa.

Katika kushughulika na maumbile, mtu ni sawa na mshenzi ambaye ili kupata kikombe cha maziwa, anaua ng'ombe na kumkata kiwele wazi badala ya kulisha, kunyoosha na kupokea ndoo moja ya maziwa kila siku.

11) Hivi majuzi, baadhi ya wataalamu wa nchi za Magharibi wamependekeza kutupa taka zenye mionzi kwenye vilindi vya bahari, wakiamini kwamba huko zitakuwa na nondo milele. Lakini kazi iliyofanywa na wataalam wa bahari kwa wakati ilionyesha kuwa mchanganyiko wa wima wa maji hufunika unene mzima wa bahari. Hii ina maana kwamba taka zenye mionzi hakika zitaenea katika Bahari nzima ya Dunia na, kwa hiyo, kuambukiza angahewa. Hii inaweza kusababisha matokeo gani mabaya yasiyoweza kuhesabika, ni wazi na bila mifano yoyote ya ziada.

12) Katika Bahari ya Hindi kuna kisiwa kidogo cha Krismasi, ambacho juu yake makampuni ya kigeni phosphates huchimbwa. Watu hukata misitu ya kitropiki, wachimbaji hukata udongo wa juu na kuchukua malighafi yenye thamani. Kisiwa hicho, ambacho hapo awali kilifunikwa na kijani kibichi, kimekuwa jangwa tupu na mawe tupu yanayotoka nje kama meno yaliyooza. Wakati matrekta yamefuta kilo ya mwisho ya udongo wenye rutuba. Watu katika kisiwa hiki hawatakuwa na la kufanya. Labda hatima ya kusikitisha ya kipande hiki cha ardhi katikati ya bahari inaonyesha hatima ya Dunia, iliyozungukwa na bahari isiyo na mwisho ya nafasi? Labda watu ambao wamepora kwa unyama sayari yao ya nyumbani watalazimika kutafuta kimbilio jipya?

13) Mdomo wa Danube umejaa samaki. Lakini sio watu tu wanaopata samaki - cormorants pia huwinda kwa ajili yake. Kwa sababu hii, cormorants, bila shaka, ni ndege "wabaya", na iliamuliwa kuwaangamiza kwenye mdomo wa Danube ili kuongeza upatikanaji wa samaki. Iliharibiwa ... Na kisha ilikuwa ni lazima kurejesha idadi ya ndege "wabaya" kwa bandia - wanyama wanaowinda wanyama huko Scandinavia na cormorants "madhara" kwenye mdomo wa Danube, kwa sababu epizootics ya molekuli ilianza katika maeneo haya (magonjwa ya kuambukiza ya wanyama kuzidi kiwango ugonjwa wa kawaida), ambao uliua idadi kubwa ya ndege na samaki.

Baada ya hayo, kwa kucheleweshwa kwa kiasi kikubwa, iligundulika kuwa "wadudu" hulisha wanyama wagonjwa na kwa hivyo kuzuia magonjwa makubwa ya kuambukiza ...

Mfano huu kwa mara nyingine unashuhudia jinsi kila kitu kinavyounganishwa kwa ustadi katika ulimwengu unaotuzunguka na jinsi kwa uangalifu ni muhimu kukaribia suluhisho la shida za asili.

14) Akiona mdudu aliyeoshwa na mvua kando ya barabara, Dk. Schweitzer alimrudisha kwenye nyasi, na mdudu huyo, akielea kwenye dimbwi, akamtoa nje ya maji. "Ninapomsaidia mdudu kutoka kwenye matatizo, ninajaribu kulipia baadhi ya hatia za ubinadamu kwa uhalifu ambao umewafanyia wanyama." Kwa sababu hizo hizo, Schweitzer alitetea ulinzi wa wanyama. Katika insha iliyoandikwa mwaka wa 1935, alitoa wito wa "kuwa wema kwa wanyama kwa sababu sawa na sisi ni wema kwa watu."

1. Matatizo

1. Nafasi ya sanaa (sayansi, vyombo vya habari) katika maisha ya kiroho ya jamii

1. 2. Athari za sanaa kwenye malezi ya kiroho ya mtu
2. 3. Kazi ya kielimu ya sanaa

II... Kuidhinisha nadharia

1. Sanaa ya kweli inampa mtu heshima.
2. Sanaa humfundisha mtu kupenda maisha.

3. Kuwaletea watu nuru ya ukweli uliotukuka, “mafundisho safi ya mema na ukweli” – hii ndiyo maana ya sanaa ya kweli.

4. Msanii lazima aweke roho yake yote katika kazi ili kuambukiza hisia na mawazo yake kwa mtu mwingine.

III. Nukuu

1. Bila Chekhov, tungekuwa mara nyingi maskini wa roho na moyo (K. Paustovsky. Mwandishi wa Kirusi).

2. Maisha yote ya wanadamu yametulia mara kwa mara katika vitabu (A. Herzen, mwandishi wa Kirusi).

3. Uangalifu - hii ni hisia kwamba fasihi inapaswa kusisimua (N. Evdokimova, mwandishi wa Kirusi).

4. Sanaa inaitwa kuhifadhi mwanadamu kwa mwanadamu (Yu. Bondarev, mwandishi wa Kirusi).

5. Ulimwengu wa kitabu ni ulimwengu wa muujiza halisi (L. Leonov, mwandishi wa Kirusi).

6. Kitabu kizuri- likizo tu (M. Gorky, mwandishi wa Kirusi).

7. Sanaa inaunda watu wazuri, huunda nafsi ya mwanadamu (P. Tchaikovsky, mtunzi wa Kirusi).

8. Waliingia gizani, lakini njia yao haikutoweka (W. Shakespeare, mwandishi wa Kiingereza).

9. Sanaa ni kivuli cha ukamilifu wa kimungu (Michelangelo, mchongaji wa Italia na mchoraji).

10. Madhumuni ya sanaa ni kufupisha uzuri ulioyeyuka ulimwenguni (mwanafalsafa wa Ufaransa).

11. Hakuna kazi kama mshairi, kuna hatima ya mshairi (S. Marshak, mwandishi wa Kirusi).

12. Kiini cha fasihi sio katika uongo, lakini katika haja ya kusema moyo (V. Rozanov, mwanafalsafa wa Kirusi).

13. Biashara ya msanii ni kuzaa furaha (K Paustovsky, mwandishi wa Kirusi).

IV. Hoja

1) Wanasayansi, wanasaikolojia wamebishana kwa muda mrefu kuwa muziki unaweza kuwa na athari tofauti mfumo wa neva, kwa sauti ya mtu. Inakubalika kwa ujumla kuwa kazi za Bach huongeza na kukuza akili. Muziki wa Beethoven huamsha huruma, hutakasa mawazo ya mtu na hisia za kutojali. Schumann husaidia kuelewa nafsi ya mtoto.

2) Je, sanaa inaweza kubadilisha maisha ya mtu? Mwigizaji Vera Alentova anakumbuka kesi kama hiyo. Mara moja alipokea barua kutoka kwa mwanamke asiyejulikana ambaye alimwambia kwamba ameachwa peke yake, hakutaka kuishi. Lakini baada ya kutazama filamu "Moscow Haamini katika Machozi," akawa mtu tofauti: "Hautaamini, ghafla niliona kwamba watu wanatabasamu na kwamba wao sio mbaya sana kama ilionekana kwangu miaka hii yote. . Na nyasi, zinageuka, ni kijani, Na jua linawaka ... nilipona, ambayo shukrani nyingi kwako.

3) Askari wengi wa mstari wa mbele wanazungumza juu ya jinsi askari walibadilishana moshi na mkate kwa vipande kutoka kwa gazeti la mstari wa mbele, ambapo sura za shairi la A. Tvardovsky "Vasily Terkin" zilichapishwa. Hii ina maana kwamba maneno ya kutia moyo wakati mwingine yalikuwa muhimu zaidi kwa askari kuliko chakula.

4) Mshairi bora wa Kirusi Vasily Zhukovsky, akizungumza juu ya maoni yake ya uchoraji wa Raphael " Sistine Madonna", Alisema kuwa saa aliyotumia mbele yake ni ya saa za furaha zaidi maisha yake, na ilionekana kwake kuwa picha hii ilizaliwa wakati wa muujiza.

5) Maarufu mwandishi wa watoto N. Nosov aliiambia tukio lililomtokea utotoni. Mara moja alikosa treni na kukaa usiku kucha kwenye mraba wa kituo na watoto wa mitaani. Waliona kitabu kwenye begi lake na kumwomba akisome. Nosov alikubali, na wale wavulana, walionyimwa joto la wazazi, wakishikilia pumzi zao, wakaanza kusikiliza hadithi kuhusu mzee huyo mpweke, kiakili akilinganisha maisha yake ya uchungu ya kutokuwa na makazi na hatima yao.

6) Wakati Wanazi walizingira Leningrad, symphony ya 7 ya Dmitry Shostakovich ilikuwa na athari kubwa kwa wenyeji wa jiji hilo. ambayo, kama mashahidi wa macho wanavyoshuhudia, iliwapa watu nguvu mpya ya kupigana na adui.

7) Katika historia ya fasihi, ushahidi mwingi umehifadhiwa unaohusishwa na historia ya hatua ya "Mdogo". Wanasema kwamba watoto wengi mashuhuri, wakijitambua katika sura ya Mitrofanushka asiye na kazi, walipata kuzaliwa upya kwa kweli: walianza kusoma kwa bidii, kusoma sana na kukua wana wanaostahili wa nchi ya baba.

8) Kwa muda mrefu, genge lilifanya kazi huko Moscow, ambalo lilitofautishwa na ukatili fulani. Wahalifu hao walipokamatwa, walikiri kwamba filamu ya Marekani ya Natural Born Killers, ambayo waliitazama karibu kila siku, ilikuwa na athari kubwa kwa tabia zao, kwa mtazamo wao kwa ulimwengu. Walijaribu kuiga tabia za mashujaa wa picha hii katika maisha halisi.

9) Msanii hutumikia milele. Leo tunafikiria hii au mtu huyo wa kihistoria kama inavyoonyeshwa katika kazi ya sanaa. Hata wadhalimu walistaajabishwa na nguvu hii ya kifalme ya msanii. Hapa kuna mfano kutoka kwa Renaissance. Michelangelo mchanga anatimiza agizo la Medici na anafanya kwa ujasiri kabisa. Wakati mmoja wa Medici alipoelezea kuchukizwa kwake na ukosefu wa kufanana na picha hiyo, Michelangelo alisema: "Usijali, Utakatifu wako, katika miaka mia moja itakuwa kama wewe."

10) Katika utoto, wengi wetu tulisoma riwaya ya A. Dumas "The Three Musketeers". Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - mashujaa hawa walionekana kwetu kama mfano wa heshima na uungwana, na Kardinali Richelieu, mpinzani wao, - mfano wa ujanja na ukatili. Lakini picha ya mwovu wa riwaya inafanana kidogo na mtu halisi wa kihistoria. Baada ya yote, ni Richelieu ambaye alianzisha maneno "Kifaransa", "nchi", ambayo yalikuwa karibu kusahaulika wakati wa vita vya kidini. Alikataza kupigana, kwa kuzingatia kwamba vijana, wanaume wenye nguvu wanapaswa kumwaga damu si kwa sababu ya ugomvi mdogo, bali kwa ajili ya nchi yao. Lakini chini ya kalamu ya mwandishi wa riwaya, Richelieu alipata sura tofauti na kila kitu, na uvumbuzi wa Dumas unaathiri msomaji nguvu zaidi na mkali kuliko ukweli wa kihistoria.

11) V. Soloukhin alihusiana na kesi kama hiyo. Wasomi wawili walibishana ni aina gani ya theluji inaweza kuwa. Mmoja anasema kwamba pia kuna bluu, nyingine inathibitisha kuwa theluji ya bluu ni upuuzi, uvumbuzi wa watu wanaovutia, decadents, kwamba theluji ni theluji, nyeupe kama ... theluji.

Repin aliishi katika nyumba moja. Twende kwake ili tusuluhishe mzozo huo.

Repin: hakupenda kukatizwa kutoka kazini. Alipiga kelele kwa hasira:

Naam, unataka nini?

Kuna aina gani ya theluji?

Sio nyeupe! - na kufunga mlango.

12) Watu waliamini kweli nguvu ya uchawi sanaa.

Kwa hivyo, takwimu zingine za kitamaduni zilipendekeza kwamba Wafaransa wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia walinde Verdun - ngome yao yenye nguvu - sio na ngome na mizinga, lakini kwa hazina za Louvre. "Weka" La Gioconda "au" Madonna na Mtoto na St. Anne ", Leonardo da Vinci mkuu mbele ya washambuliaji - na Wajerumani hawatathubutu kupiga risasi! - walibishana.

1. Matatizo

1.Elimu na utamaduni

1. 2. Kuinua mtu
2. 3. Jukumu la sayansi katika maisha ya kisasa
3. 4. Mwanadamu na maendeleo ya kisayansi
4. 5. Athari za kiroho za uvumbuzi wa kisayansi
5. 6. Mapambano kati ya mpya na ya zamani kama chanzo cha maendeleo

II... Kuidhinisha nadharia

1. Utambuzi wa ulimwengu hauwezi kusimamishwa na chochote.

2. Maendeleo ya kisayansi yasizidi uwezo wa kimaadili wa mwanadamu.

1. Kusudi la sayansi ni kuwafurahisha watu.

III... Nukuu

1. Tunaweza kadri tujuavyo (Heraclitus, mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki).

1. Sio kila mabadiliko ni maendeleo (wanafalsafa wa kale).

7. Tulikuwa na ustaarabu wa kutosha kujenga mashine, lakini ya zamani sana kuitumia (K. Kraus, mwanasayansi wa Ujerumani).

8. Tuliondoka kwenye mapango, lakini pango halikutoka ndani yetu bado (A. Regulsky).

IV. Hoja

Maendeleo ya kisayansi na sifa za maadili binadamu

1) Maendeleo yasiyodhibitiwa ya sayansi na teknolojia huwatia wasiwasi watu zaidi na zaidi. Hebu fikiria mtoto mchanga amevaa vazi la baba yake. Amevaa koti kubwa, suruali ndefu, kofia inayoteleza juu ya macho yake ... Je, picha hii inafanana mtu wa kisasa? Hakuweza kukua kiadili, kukua, kukomaa, akawa mmiliki wa mbinu yenye nguvu ambayo ina uwezo wa kuharibu maisha yote duniani.

2) Ubinadamu umepata mafanikio makubwa katika maendeleo yake: kompyuta, simu, roboti, atomi iliyoshindwa ... Lakini jambo la kushangaza: jinsi mtu anavyokuwa na nguvu, ndivyo matarajio ya siku zijazo yanatisha zaidi. Nini kitatokea kwetu? Tunaelekea wapi? Hebu fikiria dereva asiye na uzoefu ambaye anakimbia kwa mwendo wa kasi katika gari lake jipya kabisa. Jinsi inavyopendeza kuhisi kasi, jinsi inavyopendeza kujua kwamba injini yenye nguvu iko chini ya kila harakati zako! Lakini ghafla dereva anatambua kwa hofu kwamba hawezi kusimamisha gari lake. Ubinadamu ni kama dereva huyu mchanga ambaye hukimbilia umbali usiojulikana, bila kujua ni nini kimefichwa huko, karibu na ukingo.

3) Katika hadithi za kale, kuna hadithi kuhusu sanduku la Pandora.

Mwanamke huyo alipata sanduku la ajabu katika nyumba ya mumewe. Alijua kuwa kitu hiki kilikuwa kimejaa hatari mbaya, lakini udadisi wake ulikuwa na nguvu sana hivi kwamba hakuweza kuvumilia na kufungua kifuniko. Kila aina ya matatizo akaruka nje ya sanduku na kutawanyika duniani kote. Hadithi hii inatoa onyo kwa wanadamu wote: vitendo vya haraka-haraka kwenye njia ya maarifa vinaweza kusababisha mwisho mbaya.

4) Katika hadithi ya M. Bulgakov, Daktari Preobrazhensky anarudi mbwa kuwa mtu. Wanasayansi wanaongozwa na kiu ya ujuzi, hamu ya kubadilisha asili. Lakini wakati mwingine maendeleo yanageuka matokeo mabaya: kiumbe mwenye miguu miwili na "moyo wa mbwa" bado si mtu, kwa sababu hakuna nafsi ndani yake, hakuna upendo, heshima, heshima.

b) "Tulipanda ndege, lakini hatujui itafika wapi!" - aliandika mwandishi maarufu wa Kirusi Yu. Bondarev. Maneno haya yanatoa onyo kwa wanadamu wote. Hakika, wakati mwingine sisi ni wazembe sana, tunafanya kitu "kupanda ndege" bila kufikiri juu ya matokeo ya maamuzi yetu ya haraka na vitendo visivyo na mawazo itakuwa nini. Na matokeo haya yanaweza kuwa mbaya.

8) Vyombo vya habari viliripoti kwamba elixir ya kutokufa ingeonekana hivi karibuni. Kifo kitashindwa kabisa. Lakini kwa watu wengi habari hii haikusababisha kuongezeka kwa furaha, badala yake, wasiwasi uliongezeka. Je, hali hii ya kutokufa itatokeaje kwa mtu?

9) Bado kuna mjadala kuhusu jinsi majaribio halali kutoka kwa mtazamo wa maadili yanayohusiana na uundaji wa binadamu. Nani atazaliwa kama matokeo ya cloning hii? Je, atakuwa kiumbe wa aina gani? Mtu? Cyborg? Njia ya uzalishaji?

10) Ni ujinga kuamini kwamba aina fulani ya makatazo, migomo inaweza kusimamisha maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia. Kwa hiyo, kwa mfano, huko Uingereza, wakati wa maendeleo ya haraka ya teknolojia, harakati ya Luddites ilianza, ambao kwa kukata tamaa walivunja magari. Watu waliweza kueleweka: wengi wao walipoteza kazi baada ya mashine kuanza kutumika katika viwanda. Lakini matumizi ya maendeleo ya kiteknolojia yalitoa tija iliyoongezeka, kwa hivyo utendakazi wa wafuasi wa mwanafunzi wa Ludd haukufaulu. Jambo lingine ni kwamba kwa maandamano yao waliifanya jamii kufikiria juu ya hatima ya watu maalum, juu ya adhabu zinazopaswa kulipwa kwa kusonga mbele.

11) Katika hadithi moja ya uwongo ya kisayansi, inasemekana jinsi shujaa, akijikuta katika nyumba ya mwanasayansi maarufu, aliona chombo ambacho pacha wake, nakala ya maumbile, alilewa pombe. Mgeni alistaajabishwa na uasherati wa kitendo hiki: "Unawezaje kuunda kiumbe sawa na wewe mwenyewe, na kisha kumwua?" Na wakasikia wakijibu: “Kwa nini unafikiri kwamba nilimuumba? Aliniumba!”

12) Nicolaus Copernicus, baada ya masomo ya muda mrefu, alifikia hitimisho kwamba katikati ya Ulimwengu wetu sio Dunia, lakini Jua. Lakini mwanasayansi hakuthubutu kuchapisha data juu ya ugunduzi wake kwa muda mrefu, kwa sababu alielewa kuwa habari kama hizo zingegeuza maoni ya watu juu ya m: jiografia. na hii inaweza kusababisha matokeo yasiyotabirika.

13) Leo bado hatujajifunza jinsi ya kuponya magonjwa mengi ya mauti, njaa bado haijashindwa, na matatizo ya papo hapo hayajatatuliwa. Kitaalam, hata hivyo, mwanadamu tayari ana uwezo wa kuharibu maisha yote kwenye sayari. Wakati mmoja, Dunia ilikaliwa na dinosaurs - monsters kubwa, mashine za mauaji halisi. Wakati wa mageuzi, viumbe hawa wakubwa walitoweka. Je, ubinadamu utarudia hatima ya dinosaurs?

14) Kumekuwa na matukio katika historia wakati baadhi ya siri ambazo zinaweza kuwadhuru wanadamu ziliharibiwa kwa makusudi. Hasa, mnamo 1903, profesa wa Urusi Filippov, ambaye aligundua njia ya kupitisha mawimbi ya mshtuko kutoka kwa mlipuko wa redio kwa umbali mrefu, alipatikana amekufa katika maabara yake. Baada ya hayo, kwa amri ya Nikolai II, nyaraka zote zilikamatwa na kuchomwa moto, na maabara iliharibiwa. Haijulikani ikiwa mfalme aliongozwa na masilahi ya usalama wake mwenyewe au mustakabali wa wanadamu, lakini njia kama hizo za kuhamisha mamlaka.

mlipuko wa atomiki au hidrojeni ungekuwa mbaya sana kwa idadi ya watu duniani.

15) Hivi majuzi, magazeti yaliripoti kwamba kanisa lililokuwa likijengwa lilibomolewa huko Batumi. Wiki moja baadaye, jengo la utawala wa wilaya lilianguka. Watu saba walikufa chini ya magofu. Wakazi wengi waliona matukio haya si kama bahati mbaya tu, lakini kama onyo la kutisha kwamba jamii imechagua njia mbaya.

16) Katika moja ya miji ya Ural, waliamua kulipua kanisa lililoachwa, ili iwe rahisi kuchimba marumaru mahali hapa. Wakati mlipuko ulipotokea, ikawa kwamba slab ya marumaru ilikuwa imepasuka katika maeneo mengi na ikawa haiwezi kutumika. Mfano huu unaonyesha wazi kwamba kiu ya kupata faida ya kitambo humpeleka mtu kwenye uharibifu usio na maana.

Sheria za maendeleo ya kijamii.

Mwanadamu na nguvu

1) Historia inajua majaribio mengi yasiyofanikiwa ya kumlazimisha mtu kuwa na furaha. Ikiwa uhuru utaondolewa kwa watu, basi paradiso inageuka kuwa shimo. Mpendwa wa Tsar Alexander 1, Jenerali Arakcheev, akiunda makazi ya kijeshi mwanzoni mwa karne ya 19, alifuata malengo mazuri. Wakulima walikatazwa kunywa vodka, walipaswa kwenda kanisani kwa wakati unaofaa, watoto wanapaswa kupelekwa shuleni, walikatazwa kuadhibiwa. Inaweza kuonekana kuwa kila kitu ni sawa! Lakini watu walilazimishwa kuwa wazuri. walilazimishwa kupenda, kufanya kazi, kusoma ... Na mtu aliyenyimwa uhuru, akageuka kuwa mtumwa, akaasi: wimbi la maandamano ya jumla liliibuka, na mageuzi ya Arakcheev yalipunguzwa.

2) Waliamua kusaidia kabila moja la Kiafrika lililoishi katika eneo la Ikweta. Vijana wa Kiafrika walifundishwa kuomba mpunga, wakaletewa matrekta na mbegu. Mwaka umepita - tulikuja kuona jinsi kabila, lililopewa maarifa mapya, linavyoishi. Hebu wazia tamaa walipoona kwamba kabila hilo liliishi na kuishi katika mfumo wa kijumuiya wa zamani: waliuza matrekta kwa wakulima, na kwa mapato walipanga likizo ya kitaifa.

Mfano huu ni ushuhuda mzuri wa ukweli kwamba mtu lazima akomae ili kuelewa mahitaji yake; mtu hawezi kumfanya mtu yeyote kuwa tajiri, mwerevu na mwenye furaha kwa nguvu.

3) Katika ufalme mmoja, kulikuwa na ukame mkali, watu walianza kufa kwa njaa na kiu. Mfalme akamgeukia yule mtabiri aliyekuja kwao kutoka nchi za mbali. Alitabiri kwamba ukame ungeisha mara tu mgeni atakapotolewa dhabihu. Kisha mfalme akaamuru kumuua yule mchawi na kumtupa kisimani. Ukame uliisha, lakini tangu wakati huo uwindaji wa mara kwa mara wa watangaji wa kigeni ulianza.

4) Mwanahistoria E. Tarle katika moja ya vitabu vyake anaelezea kuhusu ziara ya Nicholas I kwenye Chuo Kikuu cha Moscow. Msimamizi alipomtambulisha wanafunzi bora zaidi, Nicholas 1 alisema: "Sihitaji watu wajanja, lakini nahitaji wasomi." Mtazamo kuelekea watu wajanja na wasomi katika nyanja mbalimbali za ujuzi na sanaa unashuhudia kwa ufasaha asili ya jamii.

6) Mnamo 1848, mbepari mdogo Nikifor Nikitin alihamishwa hadi makazi ya mbali ya Baikonur "kwa hotuba za uchochezi kuhusu kukimbilia mwezini." Kwa kweli, hakuna mtu ambaye angeweza kujua kwamba karne moja baadaye, mahali hapa, katika nyika ya Kazakh, cosmodrome ingejengwa na meli za anga zingeruka mahali ambapo macho ya kinabii ya mwotaji ndoto yalitazama.

Mwanadamu na utambuzi

1) Wanahistoria wa zamani wanasema kwamba siku moja mgeni alifika kwa mfalme wa Kirumi, ambaye alileta zawadi inayong'aa kama fedha, lakini chuma laini sana. Bwana huyo alisema kwamba anachimba chuma hiki kutoka kwa udongo wa udongo. Mfalme, akiogopa kwamba chuma hicho kipya kingeweza kupunguza thamani ya hazina yake, aliamuru kichwa cha mvumbuzi kukatwa.

2) Archimedes, akijua kwamba mwanadamu anakabiliwa na ukame, kutokana na njaa, alipendekeza njia mpya za kumwagilia ardhi. Shukrani kwa ufunguzi wake, mavuno yameongezeka kwa kasi, watu wameacha kuogopa njaa.

3) Mwanasayansi mashuhuri Fleming aligundua penicillin. Dawa hii imeokoa maisha ya mamilioni ya watu ambao hapo awali walikufa kwa sumu ya damu.

4) Mhandisi wa Kiingereza katikati ya karne ya 19 alipendekeza cartridge iliyoboreshwa. Lakini maafisa kutoka idara ya kijeshi walimwambia kwa kiburi: "Tayari tuna nguvu, ni wanyonge tu wanaohitaji kuboresha silaha."

5) Mwanasayansi maarufu Jenner, ambaye alishinda ndui kwa msaada wa chanjo, alitiwa moyo na maneno ya mwanamke mkulima wa kawaida. Daktari alimwambia kuwa ana ndui. Kwa hili mwanamke alijibu kwa utulivu: "Haiwezi kuwa, kwa sababu tayari nilikuwa na cowpox." Daktari hakuzingatia maneno haya kama matokeo ya ujinga wa giza, lakini alianza kufanya uchunguzi, ambayo ilisababisha ugunduzi wa busara.

6) Zama za mwanzo za Kati kawaida huitwa "zama za giza". Uvamizi wa washenzi, uharibifu wa ustaarabu wa zamani ulisababisha kudorora kwa utamaduni. Ilikuwa ngumu kupata mtu anayejua kusoma na kuandika sio tu kati ya watu wa kawaida, lakini pia kati ya watu wa tabaka la juu. Kwa mfano, mwanzilishi wa jimbo la Frankish, Charlemagne, hakujua kuandika. Hata hivyo, kiu ya ujuzi ni ya asili kwa wanadamu. Charlemagne sawa, wakati wa kampeni, daima alibeba vidonge vya wax kwa kuandika, ambayo, chini ya uongozi wa walimu, mtafiti aliandika barua.

7) Kwa milenia, maapulo yaliyoiva yalianguka kutoka kwa miti, lakini hakuna mtu aliyeshikilia umuhimu wowote kwa jambo hili la kawaida. Newton mkuu alipaswa kuzaliwa ili kutazama ukweli unaojulikana na macho mapya, yenye kupenya zaidi na kugundua sheria ya ulimwengu ya mwendo.

8) Haiwezekani kuhesabu ni bahati mbaya ngapi zimeleta watu kwa ujinga wao. Katika Zama za Kati, bahati mbaya yoyote: ugonjwa wa mtoto, kifo cha mifugo, mvua, ukame, hakuna mavuno, upotezaji wa kitu chochote - kila kitu kilielezewa na fitina. roho mbaya... Uwindaji mkali wa wachawi ulianza, na moto mkali ukawaka. Badala ya kuponya magonjwa, kuboresha kilimo, kusaidiana, watu walitumia nguvu nyingi kwenye mapambano yasiyo na maana na "watumishi wa Shetani" wa kizushi, bila kutambua kwamba kwa ushupavu wao wa kipofu, ujinga wao wa giza, wanamtumikia Ibilisi.

9) Ni ngumu kuzidisha jukumu la mshauri katika ukuaji wa mtu. Kuna hadithi ya kushangaza juu ya mkutano wa Socrates na Xenophon, mwanahistoria wa siku zijazo. Pindi moja alipokuwa akiongea na kijana asiyemjua, Socrates alimuuliza mahali pa kwenda ili kupata unga na siagi. Kijana Xenophon alijibu kwa ukali: "Kwenye soko." Socrates aliuliza: "Vipi kuhusu hekima na wema?" Kijana huyo alishangaa. "Nifuate, nitakuonyesha!" - aliahidi Socrates. Na aliunganisha njia ya muda mrefu ya ukweli na urafiki mkubwa kati ya mwalimu maarufu na mwanafunzi wake.

10) Tamaa ya kujifunza mambo mapya huishi katika kila mmoja wetu, na wakati mwingine hisia hii inachukua mtu sana kwamba inamfanya kubadilisha njia yake ya maisha. Leo, watu wachache wanajua kwamba Joule, ambaye aligundua sheria ya uhifadhi wa nishati, alikuwa mpishi. Faraday mwenye akili alianza kazi yake kama mchuuzi katika duka. Na Coulomb alifanya kazi kama mhandisi wa ngome na fizikia, akitoa tu wakati wake wa bure kutoka kazini. Kwa watu hawa, kutafuta kitu kipya imekuwa maana ya maisha.

11) Mawazo mapya hufanya njia yao katika mapambano magumu na maoni ya zamani, maoni yaliyoanzishwa. Kwa hivyo, mmoja wa maprofesa, alifundisha wanafunzi katika fizikia, aliita nadharia ya Einstein ya uhusiano "kutokuelewana kwa kisayansi" -

12) Wakati mmoja, Joule alitumia betri ya voltaic kuanzisha motor ya umeme ambayo alikuwa amekusanya kutoka kwayo. Lakini betri iliisha hivi karibuni, na mpya ilikuwa ghali sana. Joule aliamua kwamba farasi haitawahi kubadilishwa na gari la umeme, kwani ilikuwa rahisi sana kulisha farasi kuliko kubadilisha zinki kwenye betri. Leo, wakati umeme unatumiwa kila mahali, maoni ya mwanasayansi mashuhuri yanaonekana kuwa ya kipuuzi kwetu. Mfano huu unaonyesha kwamba ni vigumu sana kutabiri siku zijazo, ni vigumu kutafakari fursa ambazo zitafungua mbele ya mtu.

13) Katikati ya karne ya 17, kutoka Paris hadi kisiwa cha Martinique, Kapteni de Clieu alikuwa amebeba bua la kahawa kwenye chungu cha udongo. Safari ilikuwa ngumu sana: meli ilinusurika vita vikali na maharamia, dhoruba kali karibu kuipiga kwenye miamba. mlingoti haukuvunjwa kwa ajili ya kesi, tackle ilivunjwa. Hatua kwa hatua, maji safi yakaanza kukauka. Alitolewa kwa sehemu zilizopimwa madhubuti. Nahodha, kwa shida sana kuzuia miguu yake kutokana na kiu, alitoa matone ya mwisho ya unyevu wa thamani kwa chipukizi kijani ... Miaka kadhaa ilipita, na miti ya kahawa ikafunika kisiwa cha Martinique.

Hadithi hii inaakisi njia ngumu ya ukweli wowote wa kisayansi. Mtu hutunza kwa uangalifu katika nafsi yake chipukizi la ugunduzi ambao bado haujulikani, akamwagilia kwa unyevu wa tumaini na msukumo, akiilinda kutokana na dhoruba za kila siku na dhoruba za kukata tamaa ... Na hapa ni - pwani ya kuokoa ya mwanga wa mwisho. Mti ulioiva wa ukweli utatoa mbegu, na mashamba yote ya nadharia, monographs, maabara ya kisayansi, uvumbuzi wa kiufundi utafunika mabara ya ujuzi.

1. Matatizo

1. 1. Kumbukumbu ya kihistoria
2. 2. Mtazamo kuelekea urithi wa kitamaduni

3. Wajibu mila za kitamaduni katika malezi ya maadili

binadamu

4. Baba na watoto

II... Kuidhinisha nadharia

1. Hakuna wakati ujao bila yaliyopita.

2. Watu walionyimwa kumbukumbu ya kihistoria, hugeuka kuwa vumbi linalobebwa na upepo wa wakati.

3. Sanamu za Penny zisichukue nafasi ya mashujaa halisi waliojitoa mhanga kwa ajili ya watu wao.

III... Nukuu

1. Yaliyopita hayajafa. Haikupita hata (Katika Faulkner, mwandishi wa Marekani).

2. Wale ambao hawakumbuki maisha yao ya nyuma wamehukumiwa kuyakumbuka tena (D. Santayana. Mwanafalsafa wa Marekani).

3. Kumbuka wale waliokuwa, bila ambao haungekuwa (V. Talnikov, mwandishi wa Kirusi).

4. Taifa linakufa linapokuwa idadi ya watu. Na anakuwa idadi ya watu wakati anasahau historia yake (F. Abramov, mwandishi wa Kirusi).

IV. Hoja

1) Hebu fikiria watu wanaoanza kujenga nyumba asubuhi, na siku inayofuata, bila kumaliza kile wameanza, wanaanza kujenga nyumba mpya. Picha kama hiyo haiwezi kusababisha chochote isipokuwa mshangao. Lakini hivi ndivyo watu wanavyofanya, ambao wanakataa uzoefu wa baba zao na, kama ilivyokuwa, wanaanza kujenga "nyumba" yao upya.

2) Mtu anayetazama kwa mbali kutoka kwenye mlima anaweza kuona zaidi. Vivyo hivyo, mtu anayetegemea uzoefu wa watangulizi wake huona mengi zaidi, na njia yake ya ukweli inakuwa fupi.

3) Wakati watu wanadhihaki mababu zao, mtazamo wao wa ulimwengu, falsafa zao, mila, wanapata hatima sawa.

anajitayarisha. Wazao watakua, na watawacheka baba zao. Lakini maendeleo hayajumuishi kukataa ya zamani, lakini katika kuunda mpya.

4) Lackey mwenye kiburi Yasha kutoka kwa kucheza na A. Chekhov "The Cherry Orchard" haimkumbuki mama yake na ndoto za kuondoka kwa Paris haraka iwezekanavyo. Yeye ndiye mfano hai wa kupoteza fahamu.

5) Ch. Aitmatov katika riwaya "Storm Stop" anaelezea hadithi kuhusu mankurt. Mankurts ni watu walionyimwa kumbukumbu zao kwa nguvu. Mmoja wao anamuua mama yake, ambaye alikuwa akijaribu kumpokonya mwanawe kutoka utumwani. Na kilio chake cha kukata tamaa kinasikika juu ya steppe: "Kumbuka jina lako!"

6) Bazarov, ambaye kwa dharau anarejelea "watu wa zamani", anakanusha kanuni zao za maadili, hufa kutokana na mwanzo mdogo. Na mwisho huu wa kushangaza unaonyesha kutokuwa na uhai kwa wale ambao wamejitenga na "udongo", kutoka kwa mila ya watu wao.

7) Hadithi moja ya kisayansi inasimulia juu ya hatima ya watu wanaoruka katika anga kubwa. Wanaruka kwa miaka mingi, na kizazi kipya hakijui mahali ambapo meli inaruka, ambapo mwisho wa safari yao ya karne nyingi iko. Watu wameshikwa na uchungu mwingi, maisha yao hayana uimbaji. Hadithi hii ni ukumbusho wa kusumbua kwetu sote kuhusu jinsi pengo kati ya vizazi lilivyo hatari, jinsi upotezaji wa kumbukumbu ni hatari.

8) Washindi wa zamani walichoma vitabu na kuharibu makaburi ili kuwanyima watu kumbukumbu ya kihistoria.

9) Waajemi wa kale walikataza watu waliokuwa watumwa kuwafundisha watoto wao kusoma na kuandika na muziki. Hii ilikuwa adhabu mbaya zaidi, kwa sababu nyuzi hai zilichanwa na zamani, tamaduni ya kitaifa iliharibiwa.

10) Wakati mmoja, wafuasi wa futari waliweka mbele kauli mbiu "Tupa Pushkin kutoka kwa meli ya wakati wetu." Lakini haiwezekani kuunda katika utupu. Sio bahati mbaya kwamba katika kazi ya Mayakovsky aliyekomaa, kuna uhusiano hai na mila ya ushairi wa classical wa Kirusi.

11) Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, filamu "Alexander Nevsky" ilipigwa risasi ili Watu wa Soviet wana wa kiroho walionekana, hisia ya umoja na "mashujaa" wa zamani.

12) Mwanafizikia bora M. Curie alikataa kuweka hati miliki ugunduzi wake, alitangaza kuwa ni wa wanadamu wote. Alisema kwamba hangeweza kugundua mionzi bila watangulizi wake wakuu.

13) Tsar Peter 1 alijua jinsi ya kutazama mbele, akijua kwamba vizazi vijavyo vitavuna matunda ya juhudi zake. Mara moja Peter, kupanda acorns. niliona. huku mmoja wa waheshimiwa waliokuwepo akitabasamu kwa mashaka. Mfalme mwenye hasira alisema: “Nimeelewa! Je, unafikiri kwamba sitaishi kuona mialoni ngumu. Ukweli! Lakini wewe ni mpumbavu; Ninaacha mfano kwa wengine kufanya vivyo hivyo, na wazao hatimaye hujenga meli kutoka kwao. Sijifanyii kazi, itakuwa nzuri kwa serikali katika siku zijazo.

14) Wakati wazazi hawaelewi matarajio ya watoto wao, hawaelewi malengo yao ya maisha, basi hii mara nyingi husababisha mgongano usio na ufumbuzi. Anna Korvin-Krukovskaya, dada wa mwanahisabati maarufu S. Kovalevskaya, alifanikiwa kushiriki katika kazi ya fasihi katika ujana wake. Siku moja alipokea hakiki nzuri kutoka kwa FM Dostoevsky, ambaye alimpa kushirikiana katika jarida lake. Baba ya Anna alipogundua kwamba binti yake ambaye hajaolewa alikuwa kwenye mawasiliano na mwanamume fulani, alikasirika.

"Leo unauza hadithi zako, halafu unaanza kujiuza!" - alimpiga msichana.

15) Vita Kuu ya Uzalendo itasumbua milele moyo wa kila mtu aliye na jeraha la kutokwa na damu. Kuzingirwa kwa Lenin Grad, ambapo mamia ya maelfu ya watu walikufa kwa njaa na baridi, ikawa moja ya kurasa za kushangaza zaidi za historia yetu. Mkazi mzee wa Ujerumani, akihisi hatia ya watu wake kabla ya wafu, aliacha mapenzi ya kuhamisha urithi wake wa fedha kwa mahitaji ya Makaburi ya Ukumbusho wa Piskarevsky huko St.

16) Mara nyingi watoto huwa na aibu kwa wazazi wao, ambao wanaonekana kuwa wajinga, wa kizamani, wa nyuma. Wakati fulani mzaha aliyekuwa akitangatanga mbele ya umati wa watu waliokuwa wakishangilia alianza kumdhihaki mtawala kijana wa mji mdogo wa Italia kwa sababu mama yake alikuwa mwoshaji wa kawaida. Na sener aliyekasirika alifanya nini? Aliamuru kumuua mama yake! Kwa kweli, kitendo kama hicho cha monster mchanga kitasababisha hasira ya asili kwa kila mtu wa kawaida. Lakini acheni tuangalie ndani: ni mara ngapi tulihisi wachanganyiko, kuudhika, na kuudhika wazazi wetu walipojiruhusu kuzungumza mbele ya wenzetu?

17) Sio bila sababu kwamba ninaitwa hakimu bora. Waathene, kwa kutoelewa ukuu wa kweli zilizogunduliwa na Socrates, walimhukumu kifo. Lakini muda kidogo sana ulipita, na watu waligundua kuwa walikuwa wamemuua mtu aliyesimama juu yao katika ukuaji wa kiroho. Waamuzi waliopitisha hukumu ya kifo walifukuzwa jijini, na mnara wa ukumbusho wa shaba ukawekwa kwa mwanafalsafa. Na sasa jina la Socrates limekuwa kielelezo cha jitihada zisizotulia za mwanadamu za kupata ukweli, ujuzi.

18) Gazeti moja liliandika makala kuhusu mwanamke mseja ambaye, akitamani sana kupata kazi nzuri, alianza kumlisha mtoto wake wa kunyonya kwa dawa maalum. kumsababishia kifafa. Kisha angepewa pensheni ya kumtunza mtoto mgonjwa.

19) Wakati mmoja baharia mmoja, ambaye alikuwa akiwasumbua wafanyakazi wote kwa mbinu zake za kucheza, alichukuliwa na wimbi baharini. Alikuwa amezungukwa na shule ya papa. Meli iliondoka haraka kando, hapakuwa na mahali pa kusubiri msaada. Kisha baharia, mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu, alikumbuka picha kutoka utoto: bibi yake alikuwa akiomba kwenye ikoni. Alianza kurudia maneno yake, akimwita Mungu. Muujiza ulifanyika: papa hawakumgusa, na saa nne baadaye, akiona kupoteza kwa baharia, meli ilirudi kwa ajili yake. Baada ya safari, baharia huyo alimwomba bibi huyo mzee msamaha kwa kudhihaki imani yake alipokuwa mtoto.

20) Mwana mkubwa wa Tsar Alexander II alikuwa amelazwa na tayari alikuwa anakufa. Empress alimtembelea Grand Duke kila siku baada ya matembezi ya lazima kwenye gari. Lakini siku moja Nikolai Alexandrovich alihisi mbaya zaidi na aliamua kupumzika wakati wa ziara ya kawaida ya mama yake kwake. Kama matokeo, hawakuonana kwa siku kadhaa, na Maria Alexandrovna alishiriki na mmoja na mjakazi wa heshima kukasirika kwake katika hali hii. "Kwa nini usiende saa nyingine?" - alishangaa. "Hapana. Hii ni ngumu kwangu, "mfalme alijibu, hakuweza kuvunja agizo lililowekwa hata linapokuja suala la maisha ya mtoto wake mpendwa.

21) Mnamo 1712 Tsarevich Alexei alirudi kutoka nje ya nchi, ambapo alikaa karibu miaka mitatu, Baba Peter 1 alimuuliza ikiwa amesahau kile alichosoma, na mara moja akawaamuru kuleta michoro. Alexei, akiogopa kwamba baba yake atamlazimisha kuchora mchoro mbele yake, aliamua kukwepa mtihani kwa njia ya uwoga zaidi. “Aliwaza kujiharibu mkono wa kulia"Risasi kwenye kiganja. Hakuwa na dhamira ya kutosha ya kutimiza nia yake kwa uzito, na jambo hilo lilikuwa tu kwa kuchomwa kwa mkono wake. Simulation bado iliokoa mkuu kutoka kwa mtihani.

22) Hadithi ya Kiajemi inasimulia juu ya sultani mwenye kiburi, ambaye wakati wa uwindaji hakuwepo kwa watumishi wake na, akipotea, alikutana na kibanda cha mchungaji. Akiwa na kiu, akaomba kinywaji. Mchungaji akamwaga maji kwenye jagi na kumpa bwana. Lakini sultani, alipoona chombo kisicho na maandishi, akakiondoa kutoka kwa mikono ya mchungaji na akasema kwa hasira:

Sijawahi kunywa kutoka kwa mitungi mbaya kama hii - Chombo kilichovunjika kilisema:

Ah, sultani! Wanichukia bure! Mimi ni babu yako, na wakati mmoja nilikuwa, kama wewe, sultani. Nilipokufa, nilizikwa kwenye kaburi zuri sana, lakini wakati ulinigeuza kuwa mavumbi yaliyochanganyika na udongo. Mfinyanzi alichimba udongo huo na kutengeneza vyungu na vyombo vingi kutoka humo. Kwa hivyo, bwana, usidharau nchi rahisi uliyotoka na ambayo siku moja utakuwa.

23) Kuna kipande kidogo cha ardhi katika Bahari ya Pasifiki - Kisiwa cha Pasaka. Katika kisiwa hiki kuna sanamu za mawe za Cyclopean ambazo kwa muda mrefu zimevutia mawazo ya wanasayansi duniani kote. Kwa nini watu walijenga sanamu hizi kubwa? Je, wakazi wa kisiwa hicho waliwezaje kuinua mawe yenye tani nyingi? Lakini wakaazi wa eneo hilo (na zaidi ya elfu 2 kati yao wamesalia) hawajui majibu ya maswali haya: nyuzi inayounganisha vizazi imeingiliwa, uzoefu wa mababu umepotea kabisa, na jiwe la kimya tu linawakumbusha kubwa. mafanikio ya zamani.

1. Matatizo

1. 1. Tabia za maadili za mtu
2. 2. Heshima na utu kama maadili ya juu zaidi ya mwanadamu
3. 3. Mgogoro kati ya mwanadamu na jamii
4. 4. Mazingira ya kibinadamu na kijamii
5. 5. Mahusiano baina ya watu
6. 6. Hofu katika maisha ya mtu

P. Kuidhinisha nadharia

1. Mtu lazima daima abaki mtu.
2. Mtu anaweza kuuawa, lakini heshima haiwezi kuondolewa kwake.
3. Unahitaji kujiamini na kubaki mwenyewe.

4. Tabia ya mtumwa imedhamiriwa na mazingira ya kijamii, na utu wenye nguvu yenyewe huathiri ulimwengu unaozunguka.

PI. Nukuu

1. Inahitaji ujasiri mkubwa kuzaliwa, kuishi na kufa (Mwandishi wa Kiingereza).

2. Ukipewa karatasi yenye mstari, andika kote (JR Jimenez, mwandishi wa Kihispania).

3. Hakuna hatima ambayo isingeshindwa na dharau (A. Camus, mwandishi wa Kifaransa na mwanafalsafa).

4. Songa mbele na usife kamwe (W. Tennyson, mshairi wa Kiingereza).

5. Ikiwa lengo kuu katika maisha sio idadi ya miaka iliyoishi, lakini heshima na hadhi, basi ni tofauti gani wakati wa kufa (D. Orwell, mwandishi wa Kiingereza).

6. Mtu huundwa na upinzani wake kwa mazingira (M. Gorky, mwandishi wa Kirusi).

IV. Hoja

Heshima ni aibu. Uaminifu ni usaliti

1) Mshairi John Brown alipokea mradi wa Kutaalamika kutoka kwa Empress wa Urusi Catherine, lakini hakuweza kuja kwa sababu aliugua. Walakini, tayari alikuwa amepokea pesa kutoka kwake, kwa hivyo, akiokoa heshima yake, alijiua.

2) Picha iliyochanganywa ya Mkuu Mapinduzi ya Ufaransa Jean-Paul Marat, ambaye aliitwa "Rafiki wa Watu", tangu utoto alitofautishwa na hali ya juu ya heshima yake mwenyewe. Siku moja mwalimu wa nyumbani alimpiga usoni na pointer. Marat, ambaye wakati huo alikuwa na umri wa miaka 11, alikataa kupokea chakula changu. Wazazi, wakiwa na hasira na ukaidi wa mtoto wao, walimfungia chumbani. Kisha mvulana alivunja dirisha na kuruka nje mitaani, watu wazima walijisalimisha, lakini uso wa Marat ulisalia na kovu la kukata kioo kwa maisha. Kovu hili limekuwa aina ya ishara ya mapambano utu wa binadamu, baada ya yote, haki ya kuwa mwenyewe, haki ya kuwa huru haipewi mtu tangu mwanzo, lakini inashinda naye kwa kupinga udhalimu, ujinga.

2) Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, Wajerumani walimshawishi mhalifu mmoja kuchukua jukumu la malipo makubwa ya pesa. shujaa maarufu Upinzani. Walimweka kwenye seli pamoja na wafanyikazi waliokamatwa chini ya ardhi, ili ajifunze kutoka kwao habari zote muhimu. Lakini mhalifu, anahisi kutunzwa wageni, heshima na upendo wao, viliacha ghafla jukumu la kusikitisha la mtoaji habari, hakutoa habari alizosikia kutoka kwa chinichini na akapigwa risasi.

3) Wakati wa maafa ya Titanic, Baron Guggenheim alitoa nafasi yake katika mashua kwa mwanamke mwenye mtoto, na yeye mwenyewe alinyoa kwa uangalifu na kukubali kifo kwa heshima.

4) Wakati wa Vita vya Uhalifu, kamanda fulani wa brigade (chini - kanali, kiwango cha juu - mkuu) aliahidi kutoa nusu ya kile "anachookoa" kutoka kwa pesa zilizotengwa kwa brigade yake kama mahari kwa binti yake. Tamaa, wizi, usaliti katika jeshi ulisababisha ukweli kwamba, licha ya ushujaa wa askari, nchi ilipata kushindwa kwa aibu.

5) Mmoja wa wafungwa wa kambi za Stalinist katika kumbukumbu zake aliambia tukio lifuatalo. Walinzi, wakitaka kujifurahisha, waliwalazimisha wafungwa kufanya squats. Wakiwa wametawaliwa na vipigo na njaa, watu walianza kwa utiifu kutekeleza agizo hili la ujinga. Lakini kulikuwa na mtu mmoja ambaye licha ya vitisho hivyo alikataa kutii. Na kitendo hiki kilimkumbusha kila mtu kuwa mtu ana heshima ambayo hakuna mtu anayeweza kuiondoa.

6) Wanahistoria wanaripoti kwamba baada ya kutekwa nyara kwa Tsar Nicholas II kutoka kwa kiti cha enzi, maafisa wengine ambao waliapa utii kwa mfalme walijiua, kwani waliona kuwa ni aibu kumtumikia mtu mwingine.

7) Kamanda bora wa majini wa Urusi, Admiral Nakhimov, alitumwa habari ya tuzo ya juu katika siku ngumu zaidi za ulinzi wa Sevastopol. Aliposikia hili, Nakhimov alisema kwa hasira: "Ingekuwa bora ikiwa wangenitumia mizinga na baruti kwa mizinga!"

8) Wasweden, ambao walizingira Poltava, waliwaalika watu wa jiji kujisalimisha. Hali ya waliozingirwa ilikuwa ya kukata tamaa: hakukuwa na baruti, hakuna mizinga, hakuna risasi, hakuna nguvu za kupigana. Lakini watu waliokusanyika uwanjani waliamua kusimama hadi mwisho. Kwa bahati nzuri, jeshi la Urusi lilikaribia upesi, na Wasweden walilazimika kuondoa kuzingirwa.

9) B. Zhitkov katika moja ya hadithi zake inaonyesha mtu ambaye aliogopa sana makaburi. Siku moja msichana mdogo alipotea na kuomba kumpeleka nyumbani. Barabara ilipita kwenye makaburi. Mwanamume huyo alimuuliza msichana: "Je, wewe hauogopi wafu?" "Siogopi chochote na wewe!" - akajibu msichana, na maneno haya yalimfanya mtu kukusanya ujasiri wake na kushinda hisia ya hofu.

Bomu la kivita lenye dosari nusura lilipuke mikononi mwa askari kijana. Kuona kwamba jambo lisiloweza kurekebishwa lingetokea katika sekunde chache, Dmitry alitoa grenade kutoka kwa mikono ya askari huyo na mguu wake, akamfunika na yeye mwenyewe. Kuhatarisha sio neno sahihi. Guruneti lililipuka karibu sana. Na afisa huyo ana mke na binti wa mwaka mmoja.

11) Wakati wa jaribio la mauaji ya Tsar Alexander 11, mlipuko wa bomu uliharibu gari. Kocha huyo alimwomba mfalme asimwache na badala yake aende ikulu. Lakini Kaizari hakuweza kuwaacha walinzi waliokuwa wakivuja damu, hivyo akatoka nje ya gari. Kwa wakati huu, mlipuko wa pili ulinguruma, na Alexander -2 alijeruhiwa vibaya.

12) Usaliti wakati wote ulizingatiwa kuwa ni kitendo kiovu kinachodhalilisha heshima ya mtu. Kwa hivyo, kwa mfano, mchochezi ambaye aliwasaliti washiriki wa duru ya Petrashevsky kwa polisi (kati ya wale waliokamatwa walikuwa. mwandishi mkubwa F. Dostoevsky), aliahidi kumpangia kazi yenye kulipwa vizuri kama thawabu. Lakini, licha ya jitihada za bidii za polisi, makarani wote wa St. Petersburg walikataa huduma za msaliti.

13) Mwanariadha wa Kiingereza Crowhurst aliamua kushiriki katika mbio za solo yacht kote ulimwenguni. Hakuwa na uzoefu wala ujuzi unaohitajika kwa ajili ya shindano hilo, lakini alihitaji pesa haraka ili kulipa deni lake. Mwanariadha aliamua kumshinda kila mtu, aliamua kungojea wakati kuu wa mbio, na kisha kwa wakati unaofaa kuonekana kwenye wimbo ili kumaliza kabla ya wengine. Wakati, ilionekana, mpango huo ulifanikiwa, mtu wa yachtsman alitambua kwamba hawezi kuishi kwa kukiuka sheria za heshima, na akajiua.

14) Kuna aina ya ndege ambao madume wana mdomo mfupi na mgumu, na majike wana mdomo mrefu na uliopinda. Inatokea kwamba ndege hawa wanaishi kwa jozi na daima husaidiana: kiume huvunja gome, na kike hutafuta mabuu kwa msaada wa mdomo wake. Mfano huu unaonyesha kwamba hata porini, viumbe vingi vinaunda umoja wenye upatano. Kwa kuongezea, watu wana dhana za hali ya juu kama uaminifu, upendo, urafiki - hizi sio tu vifupisho vilivyobuniwa na wapenzi wa ujinga, lakini hisia za maisha halisi zilizowekwa na maisha yenyewe.

15) Msafiri mmoja alisema kwamba Waeskimo walimpa fungu kubwa la samaki waliokaushwa. Kuharakisha meli, alimsahau katika pigo. Kurudi miezi sita baadaye, alipata kifungu hiki mahali pamoja. Msafiri huyo aligundua kwamba kabila hilo lilikuwa limepitia majira ya baridi kali, watu walikuwa na njaa, lakini hakuna mtu aliyethubutu kumgusa mtu mwingine, akiogopa kujiletea ghadhabu ya mamlaka ya juu kwa kitendo kisicho na heshima.

16) Wakati Aleuts kugawanya nyara, wao ni makini kuhakikisha kwamba kila mtu anapata kiasi sawa. Lakini ikiwa mmoja wa wawindaji ana tamaa na anadai zaidi kwa ajili yake mwenyewe, basi hawabishani naye, usiape: kila mtu humpa sehemu yake na kuondoka kimya. Mgomvi anapata kila kitu, lakini, akiwa amepokea rundo la nyama, anagundua kuwa amepoteza heshima ya watu wa kabila lake. na kuharakisha kuwaomba msamaha.

17) Wababiloni wa kale, wakitaka kumwadhibu mtu mwenye hatia, walipiga nguo zake kwa mjeledi. Lakini hii haikufanya iwe rahisi kwa mhalifu: aliweka mwili, lakini roho isiyo na heshima ilikuwa ikitoka damu.

18) Baharia wa Kiingereza, mwanasayansi na mshairi Walter Raleigh alipigana vikali na Uhispania maisha yake yote. Maadui hawajasahau hili. Wakati nchi zenye vita zilipoanza mazungumzo marefu ya amani, Wahispania walidai kwamba Raleigh apewe kwao. Mfalme wa Kiingereza aliamua kutoa dhabihu baharia shujaa, akihalalisha usaliti wake kwa kujali ustawi wa serikali.

19) Waparisi wakati wa Vita vya Pili vya Ulimwengu walipata njia nzuri sana ya kupigana na Wanazi. Wakati afisa adui aliingia kwenye tramu au gari la chini ya ardhi, basi kila mtu aliondoka kwa pamoja. Wajerumani, waliona maandamano hayo ya kimyakimya, walielewa kwamba hawakupingwa na watu wachache wenye huruma, lakini na watu wote, waliounganishwa na chuki ya wavamizi.

20) Mchezaji wa hoki wa Czech M. Nova kama mchezaji bora timu, iliwasilisha mtindo wa hivi punde kwa Toyota. Aliomba kumlipa gharama ya gari na akagawanya pesa kati ya wanachama wote wa timu.

21) Mwanamapinduzi maarufu G. Kotovsky alihukumiwa kifo kwa kunyongwa kwa wizi. Hatima ya hii si mtu wa kawaida wasiwasi mwandishi A. Fedorov, ambaye alianza kuomba msamaha kwa ajili ya mwizi. Alipata kuachiliwa kwa Kotovsky, na aliahidi kwa dhati mwandishi huyo kumlipa kwa fadhili. Miaka michache baadaye, Kotovsky alipokuwa kamanda mwekundu, mwandishi huyu alikuja kwake na kuuliza kuokoa mtoto wake, ambaye alitekwa na Chekists. Kotovsky, akihatarisha maisha yake, amwokoe kijana huyo kutoka utumwani.

Wajibu wa mfano. Kuinua mtu

1) Muhimu jukumu la elimu ina mfano katika maisha ya wanyama. Inabadilika kuwa sio paka zote hushika panya, ingawa majibu haya yanachukuliwa kuwa ya asili. Wanasayansi wamegundua kwamba paka wanahitaji kuona jinsi paka wazima hufanya hivyo kabla ya kuanza kukamata panya. Paka waliolelewa na panya mara chache huwa wauaji wao baadaye.

2) Tajiri maarufu duniani Rockefeller alionyesha sifa za mjasiriamali tayari katika utoto. Aligawanya peremende zilizonunuliwa na mama yake katika sehemu tatu na kuwauzia dada zake wadogo wa meno matamu kwa malipo ya ziada.

3) Watu wengi huwa na lawama hali mbaya kwa kila kitu: familia, marafiki, maisha, watawala. Lakini ni mapambano haswa, kushinda magumu ambayo ndio hali muhimu zaidi ya malezi kamili ya kiroho. Sio bahati mbaya kwamba katika hadithi za watu, wasifu wa kweli wa shujaa huanza tu wakati anapita mtihani (anapigana na monster, anaokoa bibi arusi aliyeibiwa, anapata kitu cha uchawi).

4) I. Newton alisoma katika shule ya wastani. Wakati mmoja alikasirishwa na mwanafunzi mwenzake ambaye alikuwa na jina la mwanafunzi wa kwanza. Na Newton aliamua kulipiza kisasi kwake. Alianza kusoma ili jina la bora liende kwake. Tabia ya kufikia lengo lililowekwa imekuwa sifa kuu ya mwanasayansi mkuu.

5) Tsar Nicholas I aliajiri mshairi bora wa Kirusi V. Zhukovsky kuelimisha mtoto wake Alexander II. Wakati mwalimu wa baadaye wa mkuu aliwasilisha mpango wa elimu, baba yake aliamuru kutupa nje ya mpango huu masomo ya Kilatini na lugha ya Kigiriki ya kale, ambayo yeye mwenyewe alitesa utotoni. Hakutaka mwanawe apoteze muda kwa kubana vitu visivyo na maana.

6) Jenerali Denikin alikumbuka jinsi, kama kamanda wa kampuni, alijaribu kuanzisha uhusiano na askari kwa msingi wa utiifu wa "kipofu" kwa kamanda, lakini kwa uangalifu, uelewa wa agizo, wakati akijaribu kuzuia adhabu kali. Walakini, ole, kampuni hiyo hivi karibuni ilijikuta kati ya mbaya zaidi. Kisha, kulingana na kumbukumbu za Denikin, Feldwebel Stepura aliingilia kati. Alijenga kampuni, akainua ngumi yake kubwa na, akizunguka mstari, akaanza kurudia: "Huyu sio Kapteni Denikin kwako!"

7) Papa wa bluu huzaa zaidi ya watoto hamsini. Lakini tayari ndani ya tumbo, mapambano yasiyo na huruma ya kuishi huanza kati yao, kwa sababu hakuna chakula cha kutosha kwa kila mtu. Ni wawili tu wamezaliwa - hawa ndio wanyama wenye nguvu zaidi, wawindaji wa kusikitisha zaidi ambao walichukua haki yao ya kuishi kwenye duwa ya umwagaji damu.

Ulimwengu ambao hakuna upendo, ambamo wenye nguvu zaidi wanasalia, ni ulimwengu wa wanyama wanaowinda wanyama wasio na huruma, ulimwengu wa papa kimya, baridi.

8) Mwalimu ambaye alifundisha mwanasayansi wa baadaye Fleming mara nyingi alichukua wanafunzi wake mtoni, ambapo watoto walipata kitu cha kufurahisha, walijadili kwa shauku upataji uliofuata. Inspekta alipokuja kuangalia jinsi watoto wanavyofundisha vizuri, wanafunzi na mwalimu walipanda darasani kwa haraka kupitia dirishani na kujifanya wanajishughulisha na sayansi. Mtihani huo ulifaulu vizuri kila wakati, na hakuna mtu aliyejua. kwamba watoto hujifunza sio tu kutoka kwa vitabu, lakini pia katika mawasiliano ya moja kwa moja na maumbile.

9) Uundaji wa kamanda bora wa Urusi Alexander Suvorov uliathiriwa sana na mifano miwili: Alexander the Great na Alexander Nevsky. Mama yake alimwambia juu yao, ambaye alisema hivyo nguvu kuu mtu si katika mikono yake, lakini katika kichwa chake. Katika jitihada za kuwaiga Alexandra hawa, mvulana huyo dhaifu na mgonjwa alikua na kuwa kiongozi mzuri wa kijeshi.

10) Fikiria kuwa unasafiri kwenye meli iliyopatwa na dhoruba kali. Mawimbi ya kunguruma yanainuka hadi angani. Upepo huo unaondoa mabaki ya povu kwa sauti kubwa. Umeme huvunja mawingu ya risasi-nyeusi na kuzama kwenye shimo la bahari. Wafanyakazi wa meli ya bahati mbaya tayari wamechoka kupigana na dhoruba, katika giza la giza huwezi kuona pwani yako ya asili, hakuna mtu anayejua nini cha kufanya, wapi kusafiri. Lakini ghafla, kupitia usiku usioweza kupenya, mwanga mkali wa lighthouse unawaka, ambayo inaonyesha njia. Tumaini huangazia macho ya mabaharia kwa nuru ya furaha, waliamini katika wokovu wao.

Takwimu kubwa zikawa kwa ubinadamu kitu kama beacons: majina yao, kama nyota zinazoongoza, yalionyesha njia kwa watu. Mikhail Lomonosov, Zhanna d'Arc, Alexander Suvorov, Nikolai Vavilov, Lev Tolstoy - wote wakawa mifano hai ya kujitolea bila ubinafsi kwa kazi yao na kuwapa watu ujasiri katika nguvu zao.

11) Utoto ni kama udongo ambamo mbegu huanguka. Wao ni wadogo, huwezi kuwaona, lakini ni. Kisha wanaanza kuota. Wasifu wa roho ya mwanadamu, moyo wa mwanadamu ni kuota kwa mbegu, ukuaji wao kuwa mimea yenye nguvu na kubwa. Baadhi huwa maua safi na angavu, wengine huwa masikio ya mkate, wengine huwa mbigili mbaya.

12) Wanasema kwamba kijana mmoja alikuja kwa Shakespeare na kuuliza:

Nataka kuwa kama wewe. Ninahitaji kufanya nini ili kuwa Shakespeare?

Nilitaka kuwa mungu, lakini nikawa Shakespeare tu. Utakuwa nani ikiwa unataka kuwa mimi tu? - mwandishi mkuu wa tamthilia akamjibu.

13) Sayansi inajua kesi nyingi wakati mtoto aliyetekwa nyara na mbwa mwitu, dubu au nyani alilelewa: kwa miaka kadhaa mbali na watu. Kisha akakamatwa na kurudi kwa jamii ya wanadamu. Katika matukio haya yote, mtu ambaye alikulia kati ya wanyama akawa mnyama, akipoteza karibu sifa zote za kibinadamu. Watoto hawakuweza kujifunza hotuba ya binadamu, walitembea kwa miguu minne, kwamba uwezo wao wa kutembea wima ulipotea, hawakujifunza kusimama kwa miguu miwili, watoto waliishi kwa karibu umri sawa na wanyama waliowalea wanaishi kwa wastani ...

Je, mfano huu unamaanisha nini? Kwamba mtoto anahitaji kulelewa kila siku, kila saa, kusimamia kwa makusudi maendeleo yake. Ukweli kwamba nje ya jamii, mtoto wa binadamu anageuka kuwa mnyama.

14) Wanasayansi kwa muda mrefu wamekuwa wakizungumza juu ya kinachojulikana kama piramidi ya uwezo. Katika umri mdogo, karibu hakuna watoto wasio na talanta; tayari kuna wachache wao shuleni, na hata chini katika vyuo vikuu, ingawa wanaenda huko kwa ushindani; katika utu uzima, bado kuna asilimia ndogo sana ya watu wenye vipaji vya kweli. Inahesabiwa, haswa, kwamba ni asilimia tatu tu ya walioajiriwa wanasonga mbele sayansi. kazi ya kisayansi... Kwa maneno ya kijamii na kibaolojia, upotezaji wa talanta na umri unaelezewa na ukweli kwamba mtu anahitaji uwezo mkubwa zaidi wakati wa kusimamia misingi ya maisha na uthibitisho wa kibinafsi ndani yake, ambayo ni, katika miaka ya mapema; basi katika kufikiri na tabia, ujuzi alipewa, ubaguzi, kujifunza, imara zilizoingia katika ujuzi wa ubongo, nk, kuanza kutawala watu, kwa ujumla - kwa ulimwengu.

Hoja katika muundo wa sehemu C ya MATUMIZI katika lugha ya Kirusi juu ya mada "Tatizo la furaha (kuielewa), maana ya maisha"

Nakala kutoka kwa mtihani

(1) Mwandishi anaishi kwa ajili yao, wasomaji na watazamaji wake. (2) Katika riwaya, riwaya, hadithi fupi, mwandishi hakika - wakati mwingine hata bila hiari - anashiriki uzoefu wake wa maisha, tafakari yake, mateso na matumaini.

(3) Barua za baadaye zinaweza kuwasilisha kwa mwandishi maoni ya wale ambao mawazo yake yote ya uangalifu, machafuko, uwazi wake usio na ulinzi, kazi yake. (4) Mmoja wa wasomaji katika barua yake anakumbuka jinsi mara moja katika Baraza la Waandishi alisikia kutoka kwangu mistari ya shairi, ambayo mwandishi wake sasa siwezi kumtaja kwa uhakika:

(5) Na watu wanatafuta furaha, kana kwamba kuna Furaha, Furaha ...

(6) Maswali mengi, mengi ya wasomaji yanaweza kupunguzwa kwa dhehebu la kawaida la semantic: ni nini dhana ya "furaha" katika ukweli? (7) Pia wanapendezwa kujua ikiwa nimewahi kuwa na furaha kabisa. (8) Ninajibu mara moja na bila kusita: Sijawahi kuwa "kabisa". (9) Kama Arkady Isaakovich Raikin alisema, swali lisilo na maana zaidi linasikika kama hii: "Uko sawa?" (10) Je, kuna mtu yeyote anayewahi kuwa na kila kitu vizuri?!

(11) Na ikiwa ilitokea ghafla ... (12) Kuhisi furaha isiyo na mipaka, isiyo na mawazo na isiyojali, kwa maoni yangu, ni ya uasherati na ya dhambi. (13) Baada ya yote, hata ikiwa kila kitu kinaonekana kuwa sawa kwako, mtu wakati huo huo hupata mateso ya kiakili na ya mwili ...

(14) Classics za fasihi ya Kirusi zimepenya ndani ya kina cha hali za kibinadamu, migogoro ya kibinadamu na majanga ya kisaikolojia. (15) Walielewa mambo magumu yasiyoeleweka ya maisha. (16) Wana maoni gani kuhusu furaha inayotamaniwa na kila mtu? (17) Pushkin, kama unavyojua, aliandika: "Hakuna furaha duniani, lakini kuna amani na mapenzi." (18) Kwa mapenzi, alimaanisha uhuru. (19) Lermontov alikuwa akitafuta "uhuru na amani" - na hii ilikuwa karibu matarajio yake ya ndani. (20) Lermontov alikuwa akitafuta "amani", lakini kwa kweli alikuwa kama meli ambayo "inatazamia dhoruba, kana kwamba kuna amani katika dhoruba!" (21) "Tunaota tu juu ya amani ..." - Alexander Blok alisema kwa huzuni miaka mingi baadaye. (22) Pengine, katika nusu ya pili ya karne ya ishirini, watu hawana tena ndoto ya amani. (23) Bado, tunatamani amani ya akili, ambayo kutotulia tu kwa ubunifu na kutokuwa na utulivu mzuri katika shughuli nyingine yoyote muhimu kwa watu kunawezekana. (24) Wasioweza kufa hawakutembelewa mara nyingi na usitawi wa maisha. (25) Ni kawaida kuzingatia Goethe kipenzi cha hatima. (26) Lakini Irakli Andronikov alinionyesha barua kutoka kwa Goethe, ambayo "mpenzi" anasema kwamba ikiwa kungekuwa na angalau mwezi mmoja wa furaha kabisa katika maisha yake, angezingatia maisha yake yote kuwa ya furaha. (27) Sana kwa "kabisa"!

(28) Kwenye mnara wa baba ya Lermontov huko Tarkhany tunasoma:

(29) Ulinipa uhai, Lakini hukunipa furaha.

(30) Wewe mwenyewe umeteswa ulimwenguni, Umepitia mabaya tu maishani ...

(31) Ilikuwa ngumu kwa wasioweza kufa. (32) “Katika maisha nimeonja ubaya tu ...” ... (33) Hili pia lilimhusu mshairi mwenyewe. (34) Lakini ni hekima ngapi na nuru aliyowapa watu?

(Kulingana na A. Aleksin)

Utangulizi

Furaha ni dhana ya jamaa ambayo imekuwa lengo kuu la kuwepo kwa mwanadamu. Haijalishi jinsi watu wanavyotofautiana kati yao wenyewe, kila mtu hujitahidi kupata furaha: maskini, tajiri, mfanyakazi rahisi, na profesa aliyeelimika sana. Wazee na vijana, wagonjwa na wenye afya, smart na wajinga ... Na furaha ni tofauti kwa kila mtu.

Tatizo la maandishi

Furaha kamili ni nini? Je, ikoje? Je, furaha ndiyo maana ya maisha ya mwanadamu? A. Aleksin anatafakari hili katika maandishi yake.

Maoni

Mwandishi anasema kwamba waandishi na washairi, kupitia kazi zao, wanashiriki mawazo na mashaka, uzoefu wa kihemko na msomaji. Watu mara nyingi hupendezwa haiba ya ubunifu, furaha ni nini, inaonekana, kutumaini kwao uzoefu wa maisha na uwezo wa kuona ulimwengu wa ndani.

Aleksin ana hakika kuwa haiwezekani kuwa na furaha kabisa, kwamba kila kitu hakiwezi kuwa nzuri. Hata tukifikiri kwamba furaha kamili isiyo na mipaka imekuja, mtu anawezaje kuhisi kutojali chini ya hali ya mateso na mateso ya wengine?

Classics ya fasihi ya Kirusi na ya ulimwengu ilikuwa na wazo lao la furaha - kwa wengi ni amani na uhuru. Ingawa wachache, kwa usahihi zaidi, hakuna hata mmoja wao aliyelazimika kupata furaha katika maisha halisi. Pushkin, Lermontov, Blok - wote waliteseka, na kutoka kwa mateso yao mashairi mazuri yalizaliwa, yaliyojaa maana ya ndani kabisa.

Msimamo wa mwandishi

Kulingana na A. Aleksin, lengo kuu kwa msanii, mtu wa ubunifu, si tu kupata furaha, lakini pia kusaidia wasomaji katika ufahamu bora wa nafasi yao katika maisha. Hii ndio maana ya maisha magumu ya washairi, waandishi, wanamuziki, wasanii.

Nafasi yako

Nadhani kuleta mwanga na ufahamu bora wa maisha ni kura sio tu ya watu wa ubunifu, bali pia ya kila mmoja wetu. Ufahamu wa matokeo mazuri ya vitendo vya mtu, juhudi, kazi ni furaha. Labda hii ndiyo maana ya maisha yetu mafupi - kuzaa mtu mwingine na kusaidia watu kuhisi thamani ya kuwepo kwao. Kwa maneno mengine, furaha ya kweli iko katika kujitambua, katika mapambano ya ustawi wa ulimwengu unaozunguka.

Hoja # 1

Kazi nyingi zimeandikwa kuhusu furaha. Moja ya maarufu zaidi ilikuwa shairi la N. A. Nekrasov "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi". Mashujaa wa shairi, wanaume saba kutoka vijiji vya jirani, huenda kutafuta mtu mwenye furaha nchini Urusi.

Njiani, wanakutana na mashujaa mbalimbali: kuhani, mmiliki wa ardhi, wakulima matajiri wa Kirusi wanaoishi kwa heshima na haki. Hakuna hata mmoja wao aliyepata furaha maishani, kila mmoja ana shida zake.

Wanawake wadogo wa Kirusi hawana furaha pia. Matryona Timofeevna anachukuliwa kuwa watu wenye bahati, ingawa anafanya kazi kwa saba, na katika ujana wake alipoteza mtoto wake wa kwanza wa kiume.

Kwa bahati mbaya, Nekrasov hakumaliza kazi. Kutoka kwa maelezo yake mabaya inakuwa wazi kwamba Grisha Dobrosklonov, mtu anayeishi kwa manufaa ya watu wake, anakuwa "bahati" kuu ya shairi.

Hoja #2

Uelewa mwingine wa furaha unawasilishwa na L.N. Tolstoy katika epilogue ya riwaya Vita na Amani. Maisha yao yote Andrei Bolkonsky na Pierre Bezukhov walikuwa wakitafuta majibu ya maswali ya milele: tunaishi nini? unapaswa kuishi vipi? kuna furaha? ni nini?

Tamaa ya maadili ya mtu mmoja iliisha kwa kifo - Prince Andrei alikufa wakati wa vita vya 1812. Na mwingine alipata furaha rahisi ya kibinadamu - Pierre alifunga ndoa na Natasha Rostova, walizaa watoto watatu, waliunda familia yenye nguvu, kwa ajili ya ambayo walijenga maisha yao ya baadaye, bila hofu ya matatizo na matatizo.

Natasha Rostova, msichana mwenye upepo katika ujana wake, aligeuka kuwa mke mwaminifu na mama mzuri, aliweka matarajio yake ya kibinafsi kwenye madhabahu ya mahitaji ya maisha ya mumewe.

Familia ni raha ya kweli ya mtu, maana yake ya maisha, furaha yake.

Hitimisho

Kila mtu ana furaha kwa njia yake mwenyewe, kila mtu ana mawazo yake kuhusu furaha. Si rahisi kufikia, kwa ajili ya furaha unahitaji kutoa sadaka nyingi, basi maisha ya mtu yatakuwa kamili ya maana.

Tatizo la kupata maana ya maisha, njia ya maisha. Tatizo la kuelewa (kupoteza, kupata) kusudi la maisha. Tatizo la lengo la uwongo maishani. (Nini maana ya maisha ya mwanadamu?)

Muhtasari

Maana ya maisha ya mwanadamu ni kujitambua.

Lengo la juu, huduma kwa maadili huruhusu mtu kufichua nguvu asili ndani yake.

Kutumikia sababu ya maisha ni lengo kuu la mtu.

Maana ya maisha ya mwanadamu ni katika ujuzi wa ukweli, imani, furaha ...

Mtu hujifunza ulimwengu unaomzunguka kwa kujijua mwenyewe, kwa ujuzi wa ukweli wa milele.

Nukuu

Haja ya kuishi! Katika mstari wa mwisho! Kwenye mstari wa mwisho ... (R. Rozhdestvensky).

"Ili kuishi kwa uaminifu, unapaswa kuhangaika, kuchanganyikiwa, kupigana, kufanya makosa, kuanza na kuacha, na kuanza tena, na kuacha tena, na daima kupigana na kushindwa. Na utulivu ni ubaya wa kiroho ”(L. Tolstoy).

- "Maana ya maisha sio kukidhi matamanio yako, lakini kuwa nayo" (M. Zoshchenko).

- "Lazima upende maisha zaidi ya maana ya maisha" (FM Dostoevsky).

- "Maisha, kwa nini umepewa kwangu?" (A. Pushkin).

- "Hakuna maisha bila tamaa na utata" (VG Belinsky).

- "Maisha ni ya kuchosha bila lengo la maadili" (FM Dostoevsky).

Hoja za kifasihi

Katika riwaya ya L.N. Tolstoy "Vita na Amani" inafunua mada ya utaftaji wa maana ya maisha. Ili kuelewa tafsiri yake, ni muhimu kuchambua njia za utafutaji za Pierre Bezukhov na Andrei Bolkonsky. Hebu tukumbuke wakati wa furaha katika maisha ya Prince Andrei: Austerlitz, mkutano wa Prince Andrei na Pierre huko Bogucharovo, mkutano wa kwanza na Natasha ... Lengo la njia hii ni kupata maana ya maisha, kuelewa mwenyewe, wito wa kweli wa mtu. na mahali duniani. Prince Andrey na Pierre Bezukhov wanafurahi wanapofikia hitimisho kwamba maisha yao hayapaswi kuendelea kwa ajili yao peke yao, kwamba wanapaswa kuishi ili watu wote wasiishi bila kujitegemea maisha yao, ili maisha yao yanaonyeshwa kwa kila mtu na kwamba. wote wanaishi pamoja...

Na A. Goncharov. Oblomov. Mtu mzuri, mkarimu, mwenye talanta Ilya Oblomov hakuweza kujishinda, hakufunua sifa zake bora. Kutokuwepo kwa kusudi kubwa maishani husababisha kifo cha kiadili. Hata upendo haungeweza kuokoa Oblomov.

M. Gorky katika igizo la "Chini" alionyesha mchezo wa kuigiza wa "watu wa zamani" ambao wamepoteza nguvu ya kupigana kwa ajili yao wenyewe. Wanatumai kitu kizuri, wanaelewa kuwa wanahitaji kuishi bora, lakini hawafanyi chochote ili kubadilisha hatima yao. Sio bahati mbaya kwamba hatua ya mchezo huanza kwenye flophouse na kuishia hapo.

"Mtu hahitaji vijiti vitatu vya ardhi, si nyumba ya kifahari, bali ulimwengu mzima. Asili yote, ambapo katika nafasi ya wazi angeweza kuonyesha mali yote ya roho huru, "aliandika A.P. Chekhov. Maisha bila lengo ni uwepo usio na maana. Lakini malengo ni tofauti, kama, kwa mfano, katika hadithi "Gooseberry". Shujaa wake - Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan - ndoto za kupata mali yake na kupanda gooseberries huko. Lengo hili linammaliza kabisa. Matokeo yake, anamfikia, lakini wakati huo huo karibu anapoteza kuonekana kwake kwa kibinadamu ("nguvu, flabby ... - angalia tu, ataguna ndani ya blanketi"). Kusudi la uwongo, kushtushwa na nyenzo, nyembamba, mdogo hudhoofisha mtu. Anahitaji harakati za mara kwa mara, maendeleo, msisimko, uboreshaji wa maisha ...

I. Bunin katika hadithi "Mheshimiwa kutoka San Francisco" alionyesha hatima ya mtu ambaye alitumikia maadili ya uongo. Utajiri ulikuwa mungu wake, na mungu huyu alimwabudu. Lakini wakati milionea wa Amerika alikufa, ikawa kwamba furaha ya kweli ilipitishwa na mtu huyo: alikufa bila kujua maisha ni nini.

Mashujaa wengi wa fasihi ya Kirusi wanatafuta jibu la swali juu ya maana ya maisha ya mwanadamu, juu ya jukumu la mwanadamu katika historia, juu ya mahali pao maishani; wana shaka na kutafakari kila wakati. Mawazo kama haya yanasisimua Pushkin Onegin na mhusika mkuu wa riwaya ya M.Yu. Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu" Pechorin: "Kwa nini niliishi? Nilizaliwa kwa kusudi gani? .. "Msiba wa hatima yao kwa ufahamu wazi" kati ya kina cha asili na vitendo vya kusikitisha "(VG Belinsky).

Evgeny Bazarov (IS Turgenev. "Baba na Wana") huenda zaidi kuliko watangulizi wake wa fasihi: anatetea imani yake. Raskolnikov hata huenda kwa uhalifu ili kudhibitisha usahihi wa nadharia yake.

Kuna kitu sawa katika shujaa wa riwaya ya M. Sholokhov "Quiet Don". Grigory Melekhov, katika utaftaji wake wa ukweli, ana uwezo wa mabadiliko ya ndani. Haridhiki na "majibu rahisi" kwa maswali magumu "ya wakati huo. Mashujaa hawa wote, kwa kweli, hutofautiana, lakini wako karibu na wasiwasi wao, hamu ya kujua maisha na kuamua mahali pao ndani yake.

Hadithi ya A. Platonov "Shimo la Msingi" inagusa juu ya shida ya kupata maana ya maisha. Mwandishi aliunda sura ya kutisha ambayo inashuhudia saikolojia kubwa ya utii wa ulimwengu ambayo imechukua nchi! Mhusika mkuu Voshchev ndiye msemaji msimamo wa mwandishi... Miongoni mwa viongozi wa kikomunisti na umati wa watu waliokufa, alitilia shaka uadilifu wa kibinadamu wa kile kilichokuwa kikitokea kote. Voshchev hakupata ukweli. Kuangalia Nastya anayekufa, anafikiri: "Kwa nini sasa unahitaji maana ya maisha na ukweli wa asili ya ulimwengu wote, ikiwa hakuna mtu mdogo mwaminifu ambaye ukweli ungekuwa furaha na harakati?" Platonov anataka kujua ni nini hasa kiliwasukuma watu ambao waliendelea kuchimba shimo kwa bidii kama hiyo!

A.P. Chekhov. Hadithi "Ionych" (Dmitry Ionych Startsev)

M. Gorky. Hadithi "Mwanamke Mzee Izergil" (Hadithi ya Danko).

I. Bunin "Mheshimiwa kutoka San Francisco".

Chaguo linalowezekana la kuingia / hitimisho

Kwa wakati fulani maishani, mtu hakika anafikiria juu ya yeye ni nani na kwa nini alikuja ulimwenguni. Na kila mtu anajibu maswali haya tofauti. Kwa wengine, maisha ni harakati ya kutojali na mtiririko, lakini pia kuna wale ambao, wakifanya makosa, mashaka, mateso, wanapanda kutafuta maana ya maisha hadi kilele cha ukweli.

Maisha ni harakati kwenye barabara isiyo na mwisho. Wengine husafiri pamoja nayo "na hitaji rasmi", wakiuliza maswali: kwa nini niliishi, nilizaliwa kwa kusudi gani? ("Shujaa wa wakati wetu"). Wengine wanaogopa barabara hii, kukimbia kwenye sofa yao pana, kwa sababu "maisha hugusa kila mahali, hupata kutosha" ("Oblomov"). Lakini pia kuna wale ambao, kufanya makosa, mashaka, mateso, kupanda kwa urefu wa ukweli, kupata yao ya kiroho "I". Mmoja wao, Pierre Bezukhov, ndiye shujaa wa riwaya ya Epic na L.N. Tolstoy "Vita na Amani".

Tatizo la uhuru uchaguzi wa maadili... Tatizo la kuchagua njia ya maisha. Tatizo la uboreshaji wa maadili. Tatizo la uhuru wa ndani (non-freedom). Tatizo la uhuru wa mtu binafsi na wajibu wa binadamu kwa jamii.

Muhtasari

Inategemea kila mtu ulimwengu utakuwaje: mwanga au giza, mzuri au mbaya.

Kila kitu duniani kinaunganishwa na nyuzi zisizoonekana, na kitendo cha kutojali, neno la ajali linaweza kugeuka kuwa matokeo yasiyotabirika zaidi.

Kumbuka wajibu wako wa Juu wa kibinadamu!

Mtu hawezi kufungwa.

Huwezi kumlazimisha mtu kuwa na furaha.

Uhuru ni hitaji la kufahamu.

Tunawajibika kwa maisha ya mtu mwingine.

Okoa unapoweza, na uangaze unapoishi!

Mtu huja katika ulimwengu huu sio kusema yeye ni nini, lakini kuifanya kuwa bora.

Nukuu

Kila mtu anajichagulia Mwanamke, dini, barabara. Mtumikie shetani au nabii

Kila mtu anachagua mwenyewe. (Y. Levitansky)

Juu ya umati huu wa giza wa watu ambao hawajaamka Je, utapanda lini, Uhuru, Je, miale yako ya dhahabu itang'aa? .. (F.I. Tyutchev)

- "Juhudi ni hali ya lazima kwa uboreshaji wa maadili" (LN Tolstoy).

- "Huwezi hata kuanguka kwa uhuru, kwa sababu hatuanguka katika utupu" (V.S. Vysotsky).

- "Uhuru uko katika ukweli kwamba kila mtu anaweza kuongeza sehemu yake ya upendo, na kwa hivyo ni nzuri" (Leo Tolstoy).

- "Uhuru sio katika kujizuia, lakini katika kujidhibiti" (F. M. Dostoevsky).

- “Uhuru wa kuchagua hauhakikishii uhuru wa kununua” (J. Wolfram).

- "Uhuru ni wakati hakuna mtu na hakuna kitu kinachokuzuia kuishi kwa uaminifu" (S. Yankovsky).

- "Ili kuishi kwa uaminifu, unapaswa kuvunja, kuchanganyikiwa, kupigana, kufanya makosa ..." (Leo Tolstoy).