Mazungumzo na wanafunzi wa shule ya upili kuhusu utamaduni wa tabia. Utamaduni wa mawasiliano Mazungumzo kwa wanafunzi wa shule ya upili Svetlana Nikolaevna Pecherkina, mwalimu wa shule ya msingi, Taasisi ya Kielimu ya Manispaa Shule ya Sekondari p.

Sisi ni walimu!!! Na kazi yetu ni kuinua "watu wenye mtaji "P". Na hatuachi kupambana na tatizo la mawasiliano kati ya wanafunzi, kati ya wanafunzi na wazazi wao, wanafunzi na walimu. Ninajaribu kuwafahamisha wanafunzi kwamba mawasiliano ni mwanzo wa kila kitu. Baada ya yote, methali hiyo husema: “Unasalimiwa na nguo zako, lakini akili zako zinakuvutia.” Ina maana gani??? Huu ni uwezo wako wa kuelezea mawazo yako kwa usahihi ..., sema kwa usahihi, ukizingatia sauti ..., nk.

Pakua:

Hakiki:

Taasisi ya elimu ya bajeti ya manispaa

“Shule ya sekondari namba 3 iliyopewa jina la I.A. Flerov"

Mazungumzo ya kuzuia na wanafunzi katika darasa la 9-11

Mada: Utamaduni wa mawasiliano

Maendeleo ya mazungumzo:

Je, unaweza kuwasiliana?

Kulingana na takwimu, kati ya wale waliohojiwa, 80% ya majibu yalikuwa "ndio", 20% - nadhani, ndio au sijui.

Kwa nini unahitaji kuwa na uwezo wa kuwasiliana?

Ikiwa tunataka kueleweka kwa usahihi, ni muhimu kwamba fomu, maudhui na mawazo ya kile tunachotaka kuwasiliana kwa usawa kuunganishwa.

Utamaduni wa mawasiliano, kama unavyoweza kukisia, haujumuishi tu njia za maongezi za kuonyesha adabu na huruma. Maneno na vitendo havipaswi kupingana na sura au mavazi ya mtu. Kwa maneno mengine, etiquette haizingatiwi kabisa ikiwa - licha ya usahihi wote na heshima ya tabia - vijana huja kwenye ukumbi wa michezo katika jeans na T-shirt za rangi. Ni mbaya zaidi ikiwa mtu aliyevaa mavazi ya kung'aa na ya kupita kiasi anajiunga na msafara wa mazishi.

"Wanakutana nawe kwa nguo zao, wanakuona mbali na mawazo yao," Kirusi asema hekima ya watu. Kwa maneno mengine, katika mawasiliano ni muhimu na mwonekano, na maneno uliyosema. Kwa maneno mengine, hata wakati wa kuvaa, mtu lazima akumbuke kwamba mavazi, gait, namna ya kusimama, kukaa, hata kucheka hufanya aina ya mfumo wa ishara; mtu aliyevaa kwa njia moja au nyingine anatangaza kitu, anawasiliana na wengine kuhusu yeye mwenyewe. Kwa mfano, mavazi ya harusi, suti ya sherehe ni ishara za sherehe inayokuja; tracksuit, raketi ya tenisi mikononi mwake "sema" kwamba mtu huyo ni mwanariadha; hairstyle isiyojali na jeans mbaya huonyesha kwamba mtu hupuuza hisia za uzuri za wengine. Uchafu chini ya kucha na nguo zilizochafuliwa hazionyeshi kabisa kwamba mtu ni wa darasa la kazi. Hizi ni dalili tu za uzembe. Hii ina maana kwamba wala sheria za usafi wa kibinafsi wala dhana ya kuonekana kwa uzuri haipatikani kwa mtu. Mazungumzo makubwa wakati wa maonyesho ya filamu, kofia isiyovuliwa ndani ya nyumba ni ishara za tabia mbaya na ubinafsi.

Utamaduni wa mawasiliano hudhibiti mawasiliano na mwingiliano kati ya watu. Unahitaji kuchukua adabu na uwezo wa kuwasiliana kwa umakini na busara. Sheria ni rahisi sana: ni nini kisichofurahi kwako katika hali fulani ni uwezekano mkubwa kuwa mbaya kwa wale walio karibu nawe.
Kwa hiyo, ni nini bado kinachohitajika ili kuwasiliana kwa usahihi? Kwanza kabisa, tunapaswa kumheshimu mpatanishi, kumsikiliza kwa uangalifu iwezekanavyo, bila kumkatisha na kumruhusu kuzungumza, na sio "kelele" njia za mawasiliano. Inahitajika pia kuonekana inafaa ili hakuna kutolingana, jaribu kusema tu kile tunachofikiria, ili usisababisha kutengana.
Yote haya, ikiwa sio njia za kawaida za mawasiliano ya kitamaduni, angalau zitakusaidia kuwasiliana kwa usahihi zaidi na kupata lugha ya kawaida na watu.

Inamaanisha nini kuwa na urafiki?

Hii ina maana kuwa na uwezo wa kuwasiliana na watu wengine kwa urahisi, kuwasiliana nao, na kuingia katika mahusiano ya mawasiliano.

Kuwa na urafiki kwa maana nyembamba ya neno - kuwa na mwelekeo wa kuwasiliana na watu, kuwa na bidii katika mawasiliano haya, kuwa na uwezo na nia ya kuzungumza.

Watu wenye urafiki ambao kwa hiari na kwa bidii huingia katika mawasiliano wanaitwa - extroverts . Sio ya urafiki - watu wa ndani.

Sociable katika maana pana ya neno inaweza kuitwa kwa ujumla mtu mwenye huruma, akiguswa kikamilifu na ulimwengu unaomzunguka, akijitahidi kupata maarifa na shughuli pamoja na wengine. Watu kama hao hawapendi tu kuzungumza, lakini pia kusoma na kufikiria juu ya kile wanachosoma. Ujuzi wao wa mawasiliano unaweza kuwa mpana kuliko kawaida.

Kuna ushahidi kwamba kuna watangulizi wengi kati ya madaktari wa mifugo na watoto wanaotibu watoto wadogo. Kulingana na uchunguzi mwingi, wasanii na watunzi sio watunzi mara nyingi; wanapendelea kuelezea mawazo na hisia zao kupitia kazi zao. Ingawa inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza, pia kuna waandishi, mabwana hawa wakuu wa maneno, ambao pia sio wasemaji sana katika mawasiliano ya kila siku, mara nyingi kimya na kufyonzwa ndani yao. Huko, "wenyewe," wanafanya mazungumzo ya kimya na mashujaa wao, ambayo tunajifunza baadaye kutoka kwa vitabu.

Uwezo maalum wa mawasiliano hugunduliwa na wakufunzi ambao hufundisha wanyama kila aina ya vitendo, mara nyingi nje ya kibinadamu. Wakufunzi wana njia zao za mawasiliano, "lugha" yao ambayo wanyama wanaelewa.

Maisha yetu yote, shughuli za kibinafsi na kijamii, viwanda na kisayansi-kinadharia, zimejengwa juu ya mawasiliano na mawasiliano. Unawasiliana kwa kumgeukia mtunza fedha ukiwa na pesa, na kupata tikiti ya treni au jumba la sinema. Unauliza na kujibu maswali.

Masuala ya majadiliano:

1.Kwa nini mtu anahitaji kuwa na uwezo wa kuwasiliana?

2.Jinsi ya kuanzisha vizuri mawasiliano na watu?

3.Je, unajua sheria gani za kuwashinda watu?

4.Kwa nini ni muhimu kuwa na uwezo wa kuwasiliana si tu kazini, bali pia nyumbani?

5. Kwa nini unafikiri moja ya wengi adhabu nzito Je, upweke unachukuliwa kuwa adhabu?

6.Nini hali muhimu mawasiliano ya kweli?

7.Kwa nini watu huwasiliana?

8.Je, unafikiri mawasiliano kwa ajili ya mawasiliano ni muhimu? Kwa nini?

Elimu ya maadili ya watoto wa shule ya mapema.

Mada ya mazungumzo juu ya kukuza utamaduni wa tabia katika watoto wa shule ya mapema.

Mazungumzo No. 1

TABIA YA MEZANI

Madhumuni ya mazungumzo ni kutumia mifano ya tabia ya mfano na isiyofaa kwenye meza, maneno ya mwaliko, shukrani, na kuomba msamaha ili kuunda wazo la adabu.

Baadhi ya mipangilio.

Katika familia za Kirusi, ni desturi ya kutibu wageni kwa chai. Nina Mikhailovna anatibiwa chakula na bibi yake. Yeye ndiye mkubwa ndani ya nyumba. Yeye ana jina la zamani na patronymic. Ukarimu - kitaifa

tabia ya Kirusi. Ni vizuri unapojisikia nyumbani kwa urahisi na kwa uhuru. Lakini mgeni lazima pia awe na heshima. Ni desturi kusifu matibabu. Nina Mikhailovna, akitaka kumpendeza mhudumu, kwanza kabisa anasifu kuki na mkate ambao Maria Donatovna alioka. Maneno ya shukrani kwa chakula lazima ikumbukwe. Jaribu kuwa na mazoea kwa watoto wako kutoa shukrani kwa chakula (kifungua kinywa, chakula cha mchana, chakula cha jioni).

Nina Mikhailovna, akishangazwa na tabia ya Fedya, anauliza: "Mvulana anajua au hajui adabu ni nini?" Etiquette ni sheria za tabia nyumbani, katika shule ya chekechea, shuleni, mitaani, katika ukumbi wa michezo na maeneo mengine. Sheria zinapaswa kujulikana na kufuatwa.

Sheria za adabu zinapaswa kuwa kawaida ya tabia, kuwa tabia. Katika kesi hii, tunazungumza juu ya tabia nzuri. Wakati mtu anavunja sheria mara kwa mara, wanasema kwamba ana tabia mbaya (mbaya).

Kusoma maandishi.

NISAMEHE, TAFADHALI!

Bibi anamtendea chai:

Tafadhali, chai, pipi, jam.

Kisha tutasikiliza uimbaji wa Nyusha.

Tafadhali jaribu mkate wa kutengenezwa nyumbani,

Jaribu kuki, keki, juisi.

Kila mtu anaketi mezani. Mama anamimina chai. Nina Mikhailovna anasifu matibabu hayo:

Shukrani kwa mmiliki - Maria Donatovna.

Kama wanasema, matibabu ni nzuri:

Pie na kuki zote mbili huyeyuka kinywani mwako,

Jam yako iligeuka kuwa nzuri pia.

chai nzuri sana...

Kwa wakati huu, Fedya anagonga bakuli la jam kwenye mavazi ya Nina Mikhailovna. Anakimbilia kwa mgeni na, huku akipiga jam, kwa bahati mbaya anagusa kikombe. Chai ya moto inamwagika...

Nina Mikhailovna anaruka kutoka kwa kiti chake. Anatazama huku na huku kwa hofu na kuuliza kwa ukali:

Ikiwa mvulana anajua au hajui,

Etiquette ni nini?!

Fedya anashtuka. Hakuwahi kusikia neno adabu.

Huyu labda ni polisi anayeweka utaratibu. Watampigia simu sasa. Nimefanya nini! Unahitaji kuomba msamaha. Niseme maneno gani?... Sasa nakumbuka...

Bibi alimuonea aibu mjukuu wake. Alikuwa na aibu sana:

Nina Mikhailovna, hakuna haja ya kuwa na hasira.

Mchezaji anapaswa kuomba msamaha.

Badala yake naomba msamaha

Tabia ya kijinga kwa Fedino.

Nina Mikhailovna na bibi kwenda bafuni.

Baada ya muda wanarudi. Fedya anamkaribia mgeni na kuinamisha kichwa chake kwa hatia:

Nilikuwa machachari. Naomba msamaha.

Ni kosa langu. Samahani...

Nina Mikhailovna:

Kweli, Fedya, nilikusamehe kutoka chini ya moyo wangu.

Doa liliondolewa kwa soda na sabuni.

Acha Nyusha awe mfano kwako:

Ana tabia njema.

Watu wazima wanabaki mezani, na Fedya na Nyusha huenda kwenye kitalu.

Mazungumzo

(vifaa vya msaada)

Je, bibi hutumia maneno gani kumpa mgeni zawadi? (Maria Donatovna anaongea kama ilivyokuwa kawaida katika siku za zamani: Tafadhali, jaribu pie, onja kuki. Maneno haya yalionyesha heshima, heshima kwa mgeni. Bado tunafurahi kuwasikia. Na ni maneno gani ambayo sasa ni desturi ya kuongozana na kutibu? (Kula, tafadhali. Jaribu mkate huu, nk.)

Unapaswaje kumshukuru mtu kwa chakula?

Kwa nini bibi alimwonea aibu Fedya? Unafikiri adabu za Fedya ni nini?

Je, alisema kwamba Nyusha ana tabia nzuri? (Unahitaji kuzungumza na watoto wako kuhusu tabia njema na mbaya ni nini.)

Ni lini Fedya aliishi kama mvulana mwenye adabu? Kwa nini Nina Mikhailovna alimsamehe? (Kanuni ya adabu ikivunjwa, msamaha unapaswa kufanywa. Msichana au mvulana anapoomba msamaha kutoka ndani kabisa ya mioyo yao, anasamehewa.)

Je! unajua adabu ni nini? Fedya alielewaje neno hili mwanzoni?

Inamaanisha nini hasa? Kwa nini kila mtu - watu wazima na watoto - kufuata sheria za adabu? (Etiquette husaidia watu kuwa msaada, heshima, na si kukera kila mmoja.)

Hali za mchezo.

Wacha tuzungumze juu ya tabia nzuri na mbaya ni nini.

Wacha Ira awe mama, na Seryozha na Vera watoto wake. Unaenda kutembelea. "Mama" lazima aelezee "watoto" jinsi ya kufanya na jinsi ya kutofanya wakati wa kutembelea.

Cheza nyumbani na mama yako na utembelee. Fikiria kuwa unatarajia wageni. Watakuja nyumbani kwako kwa mara ya kwanza. Utatumia maneno gani kuwasalimu wageni?

Wape chai. Fikiria juu ya kile unachoweza kuzungumza kwenye meza. Simulia hadithi ya kuchekesha.

Rafiki yake wa zamani alikuja kumtembelea bibi yangu. Alikuletea chokoleti. Ni maneno gani unapaswa kusema unapokubali zawadi? Jaribu kusema maneno haya kwa upole. Wacha tusikilize Sonya, Vitya ...

Pipi, na wakati mwingine vitu vinavyotolewa, pia huitwa zawadi. Unakumbuka ni katika hadithi gani neno hili linaonekana? Je! mashujaa wa hadithi za hadithi wanakushukuruje kwa zawadi?

Idadi ya "mara tatu" na jozi ya kucheza imedhamiriwa na mwalimu. Kikundi kinaweza kugawanywa katika wachezaji bila salio; sehemu ya kikundi inaweza kufanya kama mwamuzi.

Mazungumzo 2.

MCHEZO WA MBALI.

Madhumuni ya mazungumzo ni kurudia na kujumuisha maarifa waliyopata watoto juu ya mada "Kufahamiana," "Kupokea mgeni," na "Tabia kwenye sherehe."

Mazungumzo.

(vifaa vya msaada)

Wacha tukumbuke adabu na tabia njema ni nini. Ni mtu wa aina gani unaweza kusema: "Ana tabia njema" - Ni tabia gani nzuri za wageni? Mtu anapaswa kuishije mezani? Anapaswa kusema nini anapoondoka nyumbani?

Ni sheria gani za tabia kwa wamiliki wa nyumba? Wanasemaje wanapokutana na mgeni au kumuona mbali? Wanasemaje wanapokupa pongezi?

Fikiria kuwa unatembelea Nyusha na Fedya. Wakati wa mchezo, wavulana walikukasirikia, na ukaachwa peke yako.

Nini kifanyike? Unapaswa kuwaambia nini wavulana?

Wacha turudie maneno gani ya salamu, kwaheri, na shukrani unayojua. Kwa nini tunahitaji kujua maneno haya na kamwe kuyasahau?

Hali za mchezo.

Mchezo wa ugenini. Wacha watoto wagawanye majukumu kati yao wenyewe: wamiliki wa nyumba (mama, baba, bibi, watoto) na wageni.

Unataka Yura na Lena waje kukutembelea?

Waalike kulingana na sheria.

Je, utakutana nao vipi? Yura na Lena hawajui wazazi wako. Watambulishe "Baba" na "Mama".

Acha Galya awatendee wageni na pipi. Nini kinahitaji kusemwa kuhusu hili? Lena na Yura watasema nini?

Hebu "mama" na "bibi" waalike wageni kwenye meza. (Kila mtu huketi mezani.) Je, wakaribishaji na wageni watajiendeshaje mezani? Zungumza kuhusu jambo la kufurahisha. (Kadiri mchezo unavyofurahisha zaidi, ndivyo washiriki wake watakavyokuwa wa asili zaidi.)

Sasa kila mtu anainuka kutoka kwenye meza. Wanasemaje? Ni wakati wa "wageni" kwenda nyumbani. "Wageni" na "wenyeji", sema kwaheri kwa kila mmoja.

Mazungumzo 3

KUAGA KABLA YA KULALA.

Madhumuni ya mazungumzo ni kuanzisha watoto kwa matakwa ya jadi ya Kirusi kwa usiku mzuri na ndoto za kupendeza kabla ya kulala, ambazo zinaelekezwa kwa wapendwa.

Baadhi ya mipangilio.

Etiquette ni muhimu sana kuzingatia nyumbani. Mila ya matakwa usiku mwema, inashauriwa kuchunguza ndoto za kupendeza katika familia. Kabla ya kulala, ni hatari kuanza michezo, kucheza na kucheza mizaha. Zingatia mistari "Acha kuongea! Nenda kitandani! Baba anasema. Alihudumu katika jeshi na alikuwa amezoea kuagiza. Hizi ni timu za wanaume za kucheza.

Kusoma maandishi.

USIKU MWEMA!

Jioni jioni. Ni wakati wa kulala. Kesho mama na baba wanapaswa kuamka mapema: wataenda kazini, na Nyusha na Fedya, kama kawaida, wataenda shule ya chekechea.

Bibi anasema:

Ni wakati wa kulala, wadogo zangu, osha uso wako haraka na ulale.

Fedya anapinga:

Kwanza, mimi sio mdogo, ni wakati wa Nyushka kwenda kulala, na nitacheza chess. Babu, tucheze chess? A? Nitakuangalia. Hatua nne tu na uangalie...

Wewe ni nini, Fedya, ni aina gani ya chess unatafuta usiku?

Niambie, babu, unawezaje kuangalia hii?

kwa usiku? Wacha tuende kwenye balcony na tuangalie ...

Kisha baba akaingilia kati:

Acha kuongea! Nenda kitandani!

"Nenda kitandani," Fedya alijibu kwa majuto. Akavua koti lake na kulitupa hadi darini. Kisha akapiga mapigo na kichwa.

Wakati huu Nyusha alitoka bafuni. Alikunja vitu vyake kwa uangalifu, akaenda kwa babu yake na kusema:

Usiku mwema!

"Usiku mwema, Nyushenka, nakutakia ndoto njema," babu alisema.

"Lala vizuri, mjukuu," bibi alisema na kumbusu Nyusha.

Nyusha alienda kwa mama na baba na kuwatakia usiku mwema. Baba alimpiga Nyusha kichwani: - Usiku mwema, ndoto tamu!

Mama alimbusu Nyusha:

Usiku mwema, msichana wangu smart.

Fedya yuko wapi? Inaonekana bado amesimama juu ya kichwa chake ...

Mazungumzo.

(vifaa vya msaada)

Je, unatumia maneno gani kusema kwaheri kabla ya kwenda kulala? Nyusha, bibi na babu waliambiana nini?

Unapoenda kulala, unawatakia usiku mwema wapendwa wako?

Je, unajiandaaje kulala? Kwa nini Fedya alitenda vibaya? Kwa nini huwezi kuwa naughty na kufanya kelele kabla ya kulala?

Hali za mchezo.

Hebu Masha awe mama, na Kolya awe baba. Mdoli ni mtoto wako. Weka mtoto wako kitandani. Mtakie usiku mwema.

Wewe, bila shaka, unajua kwamba watoto huimbwa nyimbo za tumbuizo usiku. Nani ataimba wimbo wa nyimbo? Je, ungependa kujifunza wimbo mpya wa kutumbuiza?

Hebu Kirill awe babu, na Vitya mjukuu mtukutu. Babu anamshauri mjukuu wake aende kulala, na mjukuu anatafuta mbinu mbalimbali za kudanganya kwa muda mrefu. Mazungumzo kati ya babu na mjukuu yataishaje?

Acha Angelina awe mama, Lera binti. Tutakiane jambo jema kabla ya kwenda kulala.

Mazungumzo 4.

SALAMU ZA ASUBUHI.

Madhumuni ya mazungumzo ni kuwafahamisha watoto maamkizi ya kitamaduni yanayotolewa asubuhi wanapoamka.

Baadhi ya mipangilio.

Mtoto lazima aelewe kwamba salamu ya asubuhi ni ishara ya tahadhari na upendo kwa wapendwa, udhihirisho wa huduma kwao. Kuanzia asubuhi mtu anapaswa kuwa wa kirafiki, mkarimu na mwenye furaha.

Kusoma maandishi.

HABARI ZA ASUBUHI!

Saa ya kengele inalia. Mama anakaribia watoto:

Ni wakati wa kuamka. Amka. Habari za asubuhi.

Nyusha na Fedya hawataki kuamka. Nyusha anauliza: - Mama, niruhusu nilale kwa dakika nyingine tano, tafadhali.

Fedya anageukia ukuta na kufunika kichwa chake na blanketi.

Baba anaonekana:

Inuka, vaa, watu wanaofanya kazi. Kila mtu aende kazini na kuimba mbele!

Anararua blanketi la Fedya kwa furaha.

Ah-ah-ah! - Fedya anapiga kelele. - Oh-oh-oh!

Nyusha tayari ameamka. Anamtazama kaka yake na kucheka:

Hey kitanda viazi, inuka haraka

Vaa suruali yako haraka!

Fedya hajaridhika:

Nyamaza, Nyushka, vinginevyo utapata ...

Habari za asubuhi kaka, hakuna haja ya kuwa na hasira.

"Habari za asubuhi," Fedya ananong'ona.

Baba anaamuru:

Jitayarishe kufanya mazoezi!

"Na tunafanya mazoezi katika shule ya chekechea," watoto wanasema kwa pamoja.

Kisha ujivute kwenye bar. Kweli, tutaona nani mkubwa zaidi.

Nyusha anajaribu kujiinua, lakini hawezi. Fedya anamdhihaki:

Nyushka alikula uji mdogo, Misuli ni kama maziwa yaliyokaushwa!

Sasa Fedya anataka kujiinua, lakini anageuka vibaya na kuanguka kwenye mkeka. Nyusha anamkimbilia kaka yake:

Umeumia? Je, huna uchungu?

Yule anayetaka kuwa gymnast anatikisa tu kichwa. Bibi anaingia:

Habari za asubuhi, watoto! Umelalaje? Ulikuwa na ndoto gani? Una shida gani, Fedya?

Ni sawa, bibi, usijali. Habari za asubuhi. Je, hali ya hewa ikoje leo?

Inaonekana baridi. Theluji. Vaa kwa joto. Baba atakupeleka kwenye sled.

Nyusha na Fedya wanapiga makofi.

Lo! Haraka nje!...

Yadi ni nyeupe na nyeupe. Katika mlango kuna sleigh kubwa na backrest. Nyusha na Fedya wanaingia kwenye sleigh. Njiani kwenda shule ya chekechea wanakutana na jirani:

Habari za asubuhi, shangazi Varya!

Habari za asubuhi wasafiri, theluji ya kwanza yenye furaha!

Na hapa ni chekechea. Nyusha anatarajiwa katika kundi la kati, na Fedya katika kundi la wakubwa.

"Halo, watoto, habari za asubuhi, ingia haraka," mwalimu Elena Petrovna anasema.

Habari za asubuhi, Elena Petrovna. Tayari tuko tayari.

Nimefurahi kukuona. Natumai umelala vizuri, ulikuwa na ndoto nzuri na uko katika hali nzuri. Mshangao unakungoja leo ...

Mazungumzo

(vifaa vya kusaidia)

Wacha tujue ni mshangao gani ambao wavulana wanaweza kutarajia?

Ni maneno gani unapaswa kusema unapoamka asubuhi? Unasemaje kwa mama yako, bibi?

Asubuhi unakutana na majirani zako. Unapaswa kuwaambia nini?

Na hapa ni mbwa. Jina lake ni Jack. Msalimie Jack mwema. Anapenda watoto wenye adabu.

Unakuja shule ya chekechea. Unapaswa kumwambia nini mwalimu na watoto mnapokutana?

Kwa nini unafikiri asubuhi ni busara kuliko jioni? Kumbuka: ili siku nzima hali nzuri, unahitaji kuwa na heshima na urafiki asubuhi.

Hali za mchezo.

Galya alikuja kutembelea babu na babu yake kijijini. Anton ni babu, Ira ni bibi. Mapema asubuhi, babu na babu huamsha Galya. Fikiria asubuhi katika kijiji katika nyuso zao. Usisahau tu maneno ya heshima.

Mama aliendelea na safari ya biashara, na Petya alikaa na baba.

Asubuhi na mapema, baba anaamsha Petya. Mazungumzo ya mtu hufanyika kati yao. Igiza mazungumzo haya, lakini kumbuka: mazungumzo ya kweli ya kiume huwa yamezuiliwa, ya heshima na sio ya kitenzi.

Mama ni mgonjwa. Lilya anaamka mapema na kwenda kwenye kitanda cha mama yake. Wanaambiana nini? Igiza mazungumzo haya.

Acha Vova awe mwanachama familia kubwa Muratov. Hebu tugawie majukumu yaliyosalia na tuwazie Jumapili asubuhi (Jumatatu asubuhi).

Majukumu yanaweza kuchaguliwa na watoto kwa mapenzi, lakini yanaweza kupewa na mwalimu.

Mazungumzo 5.

OMBI LA HESHIMA.

Madhumuni ya mazungumzo ni kuwatambulisha watoto kwa njia za kuelezea ombi lililoelekezwa kwa mgeni mzee, jamaa mzee, na rika katika hali tofauti: nyumbani, mitaani, katika maeneo ya umma.

Baadhi ya mipangilio.

Labda hii ndiyo zaidi hali ngumu- Uliza, lakini usidai, usiondoe! Neno la fadhili daima hufanya kazi bila dosari. Rudia maneno ya ombi na watoto. Hakikisha kwamba sauti ni sawa na ya heshima (sio ya kupendeza, lakini sio ya ukali au ya kuamuru).

Ni muhimu kumshawishi mtoto kwamba kuuliza kwa heshima kutamsaidia kupata kile anachotaka. Ombi lazima lishughulikiwe kwa mtu maalum: rika - dada au kaka, rafiki wa kike au rafiki; mtu mzima mpendwa - baba au mama, bibi au babu; mtu mzima anayemjua - mwalimu, mwalimu, muuguzi au jirani; kwa mgeni mzima - muuzaji au mpita njia, nk.

Katika kila kesi maalum, unapaswa kuangalia uso wa mtu. Inashauriwa kutamka maneno ya ombi kimya kimya.

Katika nyenzo za mazungumzo utapata maneno machafu yanayokubaliwa kati ya watoto wa shule ya mapema: "Fuck off"; “Nipe”; Maneno haya huharibu usemi na kuwachukiza watoto. Ni muhimu kwamba watoto waelewe hili, wathamini na kuchagua aina za maombi ya heshima kwa hiari.

Kusoma maandishi.

Siku ya Jumapili, bibi yangu alienda na wajukuu zake kwenye bustani. Alikaa kwenye benchi, na Nyusha na Fedya walicheza na wavulana.

Angalia ni mende mkubwa! - Yura alipiga kelele. "Sijawahi kuona kitu kama hiki." Naam, kama tingatinga!

Vijana walikusanyika pamoja. Kila mtu alitaka kuona mende wa miujiza.

"Wacha niangalie pia," Nyusha alisema.

"Halo, Yurka," Fedya alipiga kelele. Wacha wengine waone!

Mazungumzo.

(vifaa vya msaada)

Unafikiri Nyusha aliona mende? Je, Fedya aliweza kuona mende? Alifanya kosa gani?

Ikiwa ungekuwa Fedya na ulitaka kuona mende, ungemwambia nini Yura?

Kusoma maandishi.

Mama alinunua tufaha kubwa nyekundu. Nyusha alimwendea mama yake na kumuuliza:

Mama, tafadhali nipe tufaha.

Kula baada ya chakula cha mchana, mama akajibu.

Nakuomba. Ninakupa neno langu kwamba nitakula chakula cha mchana nzima. Ninataka sana kujaribu tufaha zuri. Tafadhali niruhusu nile kabla ya chakula cha mchana.

Fedya akaingia ndani. Aliona tufaha na kushika kubwa zaidi bila kuuliza.

Mazungumzo.

(vifaa vya msaada)

Unafikiri Nyusha alipokea apple kabla ya chakula cha mchana na kwa nini?

Unafikiri mama yako aliitikiaje kitendo cha Fedya? Ungefanya nini badala ya Nyusha na Fedya?

Unapotaka kumwomba mama yako kitu, unafanyaje?

Hebu turudie tena maneno ya heshima ambayo tunaomba kitu. Je, maneno haya yanapaswa kusemwa kwa watu wazima tu au kwa watoto pia? (Unahitaji kuwa na adabu sio tu na watu wazima, bali pia na wenzako - hii inapaswa kuzingatiwa Tahadhari maalum watoto.)

Mazungumzo 6

OMBI LA HESHIMA.

(endelea)

Madhumuni ya mazungumzo ni kurudia na kuunganisha ujuzi wa watoto kuhusu fomula za hotuba za ombi la heshima. Hali za mchezo hutumiwa kuunganisha ujuzi huu.

Kusoma maandishi.

Babu alimshika Nyusha mkono na kwenda naye dukani.

"Babu," Nyusha aliuliza, "Nataka kununua kuki mwenyewe." Tafadhali nipe risiti na nitajaribu kuwasiliana na muuzaji.

Naam, mjukuu, jaribu.

Tafadhali pima kilo moja ya keki...

Mazungumzo.

(vifaa vya msaada)

Mara ya mwisho tulizungumza juu ya ombi la heshima ni nini. Je, Nyusha alizungumza kwa adabu na muuzaji? - Ikiwa unahitaji kununua penseli tatu, unamwambiaje muuzaji kuhusu hili?

Kusoma maandishi.

Baba alikuja na watoto kwenye duka la Vifaa vya Michezo. Aliahidi kumnunulia Nyusha kamba ya kuruka na Fedya mpira. Fedya alimgeukia muuzaji:

Onyesha. Baba yangu ataninunua ...

Unafikiri Fedya alimkaribia muuzaji kwa usahihi? Mfundishe Fedya jinsi ya kuzungumza na muuzaji. Hebu Zhenya awe muuzaji, na Kolya mnunuzi. Igiza tukio.

Kusoma maandishi.

(hali ya mchezo na vipengele vya mazungumzo)

Mama na mwana wako kwenye kaunta. Mvulana analia kwa sauti kubwa:

Lo, nataka fimbo ya hoki! Inunue!

Lakini tayari unayo fimbo ya magongo," mama yake anamshawishi, "tulia, tafadhali usipige kelele ... - Na ninataka hii!" Inunue!

Unafikiri mvulana ana tabia nzuri? Mfundishe mtoto huyu wa kulia kuishi kulingana na sheria. Hebu Lera awe mama, na Vova mwana. Vova, muulize mama yako kununua fimbo ya hockey. Ongea kwa heshima, kwa utulivu, bila kuvuta hisia za wengine.

Hali za mchezo.

Wacha tucheze duka la watoto. Zhenya ni muuzaji, na watoto wengine ni wanunuzi. Wacha tuweke vitu vya kuchezea kwenye kaunta. (Kila mtoto hujichagulia ununuzi na kumgeukia muuzaji, na anamjibu kwa upole. Mbali na maneno ya ombi, watoto wanapaswa kukumbuka maneno ya shukrani na maoni juu yao - "tafadhali."

Fikiria kesi ambazo ni muhimu kutumia maneno ya ombi. Hakikisha kwamba wewe na marafiki zako kamwe kusahau juu yao - wala nyumbani, wala mitaani, wala katika shule ya chekechea, wala katika duka.

Mazungumzo 7.

Mchezo "Ndege wa Shukrani".

Waulize watoto kufikiria kwamba ndege wa shukrani ameruka duniani. Aliruka kwenye madirisha ya wale ambao walisahau kuwashukuru wazazi wao, marafiki au marafiki kwa jambo fulani, na kuwakumbusha juu ya hili. Kisha watoto wanapaswa kufikiria kwamba ndege wa shukrani akaruka kwenye dirisha lao; kumbuka kila mtu walisahau kumshukuru na kiakili kusema asante kwao.

Mazungumzo

Maswali na kazi za mazungumzo:

Kwa nini unafikiri mtu anapaswa kusema "asante"?

Waambie watoto waorodheshe kila mtu ambaye wangeweza kusema asante kwake kwa kitabu cha kuvutia, toy, keki ya ladha, safari ya kusisimua, nk, na kueleza kwa nini.

Soma hadithi kwa watoto:

Nani alikua apple?

Mama alileta matufaha makubwa nyumbani. Akichukua tufaha moja, akaliweka nje

kwa binti yake Nastenka. Msichana alifurahi na kusema:

Lo, ni tufaha nzuri kama nini! Asante, mama!

"Usinishukuru, Nastenka," mama yangu alijibu, "lakini mti ulioota matunda matamu sana."

Msichana alikimbia kwenye bustani ili kushukuru mti wa tufaha, na mti wa tufaha uliruka kwa kujibu:

Asante, Nastenka, kwa shukrani yako, lakini bila utunzaji wa mtunza bustani nisingeweza kukua maapulo mazuri kama haya.

Mtunza bustani alikuwa akifanya kazi karibu tu. "Babu," alisema Nastenka, asante kwa kutunza mti wa tufaha.

Usinishukuru, msichana, lakini jua," mtunza bustani alitabasamu, "bila miale yake ya joto, tufaha zisingeweza kuiva.

"Kwa hivyo ndiye tunayehitaji kumshukuru," Nastenka alifurahi na akageukia jua:

Asante, jua mpendwa, kwa apples vile ladha!

Mionzi ya jua ilimnong'oneza kwa upole Nastenka: "Na mama, na mti wa tufaha, na mtunza bustani - sote tulijaribu, Nastenka, ili maapulo yenye juisi na tamu yakufurahishe na kukusaidia kukua."

Maswali na kazi za hadithi ya hadithi:

Je, unapenda watu wanapokushukuru kwa jambo fulani?

Je, unafikiri asili husikia shukrani za binadamu?

· Orodhesha kile ambacho unashukuru zaidi kwa asili na ueleze ni kwa nini.

Kazi ya ubunifu "Asante kwa maumbile."

Wakati unatembea msituni, waulize watoto kusema asante kwa mti (jua, anga, nyasi, n.k.) na kisha waeleze kile wanachoshukuru.

Baada ya hayo, wagawanye watoto katika vikundi. Vikundi vingine vinaelezea hisia za mkondo (mti, msitu, ardhi) ambazo walishukuru. Wengine wanaelezea hisia za mkondo ambao hakuna mtu aliyewahi kushukuru.

Waulize watoto kulinganisha maelezo yao.

Kuchora "Moyo wa Kushukuru".

Wasomee watoto mithali hii: “Moyo umepambwa kwa shukrani.” Wagawe watoto katika vikundi na waambie wachore muhtasari wa moyo, na ndani ya moyo huo kuchora kila kitu ambacho mioyo yao inakumbuka kwa shukrani.

Chora bustani ya tufaha ambayo Mama, mti wa tufaha, mtunza bustani, jua na Nastenka wote walikua pamoja.

Kazi ya nyumbani.

Jadili na watoto kile ambacho kilibadilika katika maisha yao walipomaliza mgawo huu wa kazi ya nyumbani.

Lengo

: kuvutia umakini wa wanafunzi kwa sheria za adabu, kuwavutia katika sheria za adabu.

Hapa kuna sheria za jumla za mazungumzo ya kupendeza ambayo yatasaidia mwanafunzi kuwa mzungumzaji mzuri sio tu kwenye meza, lakini kwa hali yoyote.

1. Kwanza, hebu tufafanue kile ambacho hatupaswi kuzungumza. Jaribu kutozungumza juu ya mambo ambayo yanaweza kumkasirisha mpatanishi wako bila kupendeza. Usizungumze kwa dharau kuhusu, kwa mfano, mwigizaji mfupi na kofia ya futi tano ikiwa mtu ambaye unazungumza naye ni mfupi. Usimsifu mbwa wako mbele ya rafiki ambaye mbwa wake aligongwa na gari hivi majuzi. Usielezee uzuri wa likizo huko Bahamas ikiwa unajua kuwa wazazi wa mwenzi mwenzako hawawezi kumpeleka hata kijiji cha karibu.

2. Usiwadhalishe wengine. Usiumize hisia za interlocutor yako, usijaribu "kumchoma", kumkasirisha, au kuinuka kwa gharama yake.

3. Usiseme porojo. Sema vizuri tu juu ya wale ambao hawapo. Sio tu kwamba kwa ujumla ni aibu kusengenya, lakini maneno yako yanaweza kuwasilishwa "kwa kusudi lililokusudiwa" na hata kuongeza kitu chao wenyewe. Utaangaliaje machoni pa mtu ambaye kwa gharama yake "ulitembea bila hatia" siku kadhaa zilizopita katika mazungumzo ya moja kwa moja.

4. Usijadili matatizo finyu sana ambayo hayana maslahi kwa yeyote isipokuwa wewe.

5. Kila interlocutor ana mada yake mwenyewe. Unaweza kujadili matatizo ya mwalimu mpya na mwanafunzi mwenzako. Na kutokana na haya yote, bibi ataelewa tu kwamba huna uhusiano mzuri na mwalimu na unakabiliwa na daraja mbaya. Uvimbe kwenye jicho la binamu yako hauwezekani kumvutia mwalimu mkuu. Na kashfa kati ya mama na shangazi, kwa sababu ya nani anakumbuka vyema matukio ya miaka kumi iliyopita, ni bora kutojadiliana na mtu yeyote hata kidogo.

6. Barabarani na mahali pa umma, hupaswi kuzungumza kwa sauti kubwa sana ili wengine wasikie. Usifikiri hivyo wageni itakuvutia: "Lo, ni jasiri kama nini!" au “Loo, ni mjanja kiasi gani,” au “Ee Mungu wangu, jinsi mpole!” Uwezekano mkubwa zaidi watafikiria: "Ni tabia mbaya kama nini!" Na watageuka kwa kuchoka.

7. Kwa ujumla, hupaswi kuzungumza kwa sauti kubwa sana. Ikiwa watu hawatazingatia maneno yako, kuna uwezekano mkubwa sio kwa sababu unazungumza kimya kimya, lakini kwa sababu unazungumza kwa njia isiyovutia au ya kutatanisha. Au labda interlocutor yako hajui jinsi ya kusikiliza. Kisha haifai kutumia juu yake kamba za sauti.

8. Pia, usiseme kwa utulivu sana, ili watu wasilazimishwe kuvuta masikio yao. Usinung'unike chini ya pumzi yako. Usizungumze haraka sana, lakini pia usitoe sentensi zako. Ikiwa huna ujasiri katika ufundi wako, usiseme maneno kwa hisia nyingi (ikiwa hujui neno, muulize mtu mzima).

9. Usijibu au kujibu maswali bila busara.

10. Ikiwa haukuelewa au haukusikia kitu, basi usiulize tena, kama kwenye soko, "Je! (na hata zaidi "Sho?") Sema: "Samahani, sikusikia."

11. Ikiwa mtu wa tatu atajiunga na watu wawili kuzungumza, tafuta mada ambayo itawavutia wote watatu.

12. Ikiwa unaona kwamba watu wawili wanazungumza wanajadili jambo la karibu, si kwa sikio la mtu mwingine, kwa neema kuondoka mazungumzo, usisumbue "tete-a-tete". Kwa hali yoyote usiulize: "Ulikuwa unazungumza nini hapa bila mimi? Usiponiambia, nitaudhika!”, “Si vizuri kutunza siri.” Lakini haupaswi kujibu maswali ya kijinga kama haya kwa ukali sana. "Hakuna biashara yako mbaya!" sitafanya.

13. Ni njia mbaya sana kujibu swali kwa swali. Daima inaonekana kama unafikiri rafiki yako ni mpumbavu kabisa. Kwa mfano, wanakuuliza: "Je! umekuwa na chakula cha mchana?", Na unajibu: "Kwa nini niketi bila chakula cha mchana, au nini?" Haina maana na haina adabu.

14. Usichafue usemi wako kwa maneno ya laana. Kunung'unika "maneno meusi" kupitia meno yaliyokunjwa, ambayo babu-bibi zetu waliweza kumvuta mhalifu kuosha kinywa chake na sabuni, wavulana wengine - na wakati mwingine wasichana! - kuonekana mtu mzima na mwenye uzoefu. Kwa kweli, hii husababisha chukizo na hofu kwa wengine. Wachawi wanaamini kwamba wale wanaotumia maneno machafu katika hotuba huvutia nguvu za uovu kwao wenyewe na kuharibu hatima yao.

Inahitajika kupanua msamiati unaotumia, lakini unapaswa kuifanya kwa busara. Unaposikia neno jipya, mwambie mzee akueleze maana yake. Bora zaidi, angalia katika kamusi! Na tu baada ya kuelewa vizuri maana ya neno jipya, anza kulitumia.

Kisha lugha yako itazidi kuwa tajiri na safi. Itakuwa rahisi kwako kuelezea mawazo yako na utakuwa mzungumzaji wa kupendeza kwenye meza na maishani.

Mazungumzo kwa watoto wachanga wa shule "Ikiwa una heshima"

Malengo: kupanua ujuzi kuhusu sheria tabia ya kitamaduni; kuimarisha uelewa wa maana ya maadili ya kanuni hizi; kuunda mtazamo mzuri kuelekea sheria za kitamaduni za tabia na kuchochea elimu ya kibinafsi na kujidhibiti kwa wanafunzi.

Maendeleo ya mazungumzo

I. Wakati wa shirika.

Mwalimu. Jamani, leo tutazungumza nanyi kuhusu utamaduni wa tabia, tabia njema, na adabu. Unapaswa kukumbuka kila wakati kuwa hauishi peke yako ulimwenguni. Umezungukwa na watu wengine, wapendwa wako, wandugu zako. Lazima uishi kwa njia ambayo ni rahisi na ya kupendeza kwao kuishi karibu na wewe. Hasa unahitaji kuwa mwangalifu kwa watu wazima. Baada ya yote, wanafanya kazi ili kukupa kila kitu unachohitaji, wanakutibu unapougua, wanakufundisha kukuandaa kwa maisha ya kujitegemea. Unahitaji kukuza tabia bora ndani yako tangu utoto wa mapema. Vitabu na mashairi mengi ya waandishi na washairi mbalimbali yameandikwa kuhusu adabu. Hebu tusikilize wanachofundisha.

Kusoma shairi la S. Marshak:

UKIWA NA ADABU

Ukiwa na adabu

Wala si viziwi kwa dhamiri,

Wewe ni mahali bila maandamano

Kutoa kwa mwanamke mzee

Ukiwa na adabu

Katika nafsi, na sio kwa maonyesho,

Katika trolleybus utasaidia

Panda kwa mtu mlemavu.

Na kama wewe ni mpole,

Kisha kukaa darasani,

Hutakuwa na rafiki

Ongea kama majungu wawili.

……………………….

Na kama wewe ni mpole,

Kisha katika mazungumzo na shangazi yangu,

Na bibi na babu

Hutawaua.

Na kama wewe ni mpole,

Hiyo ndiyo unayohitaji, rafiki

Daima kwa wakati

Nenda kwenye mkutano wa kikosi.

Usipoteze kwa wenzako

Kufika mapema

Dakika za mkutano.

Saa za kusubiri!

Na kama wewe ni mpole,

Kisha uko kwenye maktaba

Nekrasov na Gogol

Hutachukua milele.

Na kama wewe ni mpole,

Je, utarudisha kijitabu?

Katika nadhifu, si kupaka

Na kufunga nzima.

Na ikiwa wewe ni mpole, -

Kwa yule ambaye ni dhaifu zaidi

Utakuwa mlinzi

Sioni aibu kutoka kwa wenye nguvu.

Mwalimu. Jamani, nyote mnajua methali hii: "Mgeni ndani ya nyumba huleta furaha nyumbani." Umewahi kujiuliza kwa nini, kwa kweli, watu huenda kutembelea? Kuna sababu nyingi za hii. Kwanza, mtu akikuona, atafurahi na kutabasamu kwa uchangamfu. Pili, wanakusanyika kwenye sherehe watu tofauti; watazungumza juu ya hili na lile - na kila mtu atafaidika: walijifunza habari, walijadili matukio, kubadilishana habari - na kila mtu akawa tajiri kidogo, nadhifu. Na jambo moja zaidi: watu hutumiwa kugawana mambo mazuri na kila mmoja. Na ikiwa kuna huzuni, hakuna haja ya kupiga simu. Wale waliokuja katika siku za furaha watakuja kushiriki huzuni. Ndiyo maana watu wamekuwa wakitembelea tangu nyakati za kale na hadi leo. Ni wazi kwamba kwa muda mrefu sana mawazo ya wazi na ya uhakika yamekuzwa kuhusu jinsi ya kuishi kama mwenyeji na mgeni.

Sasa nitakuambia jinsi mvulana mmoja alikuja kumtembelea mwingine. Aligeuka kuwa si mgeni mwenye busara sana. Pata na uhesabu makosa katika tabia yake, tu kuwa makini: kuna makosa mengi, angalau 10, na labda zaidi.

Hadithi

Siku moja Igor alimwambia Victor:

Unajua, njoo kwangu leo ​​saa sita. Nitakuonyesha mihuri yangu na seti mpya ya ujenzi. Hebu tusikilize kinasa sauti.

Sawa,” Victor alijibu. - Nitakuja.

Karibu saa saba Igor aliacha kumngojea mwenzake. Alikuwa karibu kufanya shughuli zake, lakini wakati huo kengele ililia kwa nguvu na kwa nguvu. Wakati Igor alipokuwa akienda mlangoni, mtu hakuruhusu kwenda kwa muda mrefu, akibonyeza kitufe cha kengele.

"Habari," Victor alisema, "ni mimi."

Aliingia chumbani, akatupa koti lake la mvua na kofia kwenye kiti na kutazama pande zote.

Na huna chochote. Inafaa. Hii ni nini?

Na akashika mfano wa mashua kutoka kwenye dawati.

Hii ilitolewa kwa baba yangu.

Imefanywa vizuri! milingoti ya mbao, au nini? - Victor alisisitiza zaidi, na mlingoti ukakatika kwa nguvu.

Igor alionekana kuogopa, lakini hakusema chochote. Na kwa wakati huu mgeni alikuwa tayari akizunguka rangi nyingi kalamu ya wino, kwa kubonyeza vifungo vyenye mkali na kujaribu kila rangi kwenye karatasi iliyoandikwa nusu iliyo kwenye meza. Kisha Victor akaenda kuzunguka vyumba.

Inagharimu kiasi gani? Umenunua wapi hii? - aliuliza kila dakika, akigusa vase ya kioo, picha kwenye ukuta, kondoo mchanga mwenye furaha na pembe za dhahabu. Hakupenda kondoo dume.

Kwa nini unaweka kila aina ya takataka nyumbani? - Uso wa Victor ulionyesha wazi dharau kwa ladha ya wamiliki. Lakini meza ya mavazi iliamsha shauku yake maalum. Akaifungua ile chupa ya manukato, akaigeuza juu chini na kuitingisha kichwani hadi akamimina karibu nusu yake. Kisha Victor akaingiza kidole chake chafu kwenye sanduku la cream, akaivuta na, akisema kwamba ilikuwa na harufu ya jordgubbar, akailamba. Kisha yeye

akapuliza ndani ya unga, na wingu harufu nzuri kutawanyika katika chumba, polepole kutua juu ya carpet na meza ndogo polished.

Kwa wakati huu, Igor alichemsha chai na kumwalika mgeni kwenye meza. Alizichunguza kwa makini glasi za chai, bakuli la jamu, bakuli la sukari na kuvuta mpini wa jokofu kuelekea kwake.

Unakata sausage, Igor. Na hii ni sill, au nini? Na nipe sill. Ninajua jinsi ninavyopenda vitu vya chumvi.

Baada ya kula na kunywa chai nyingi, Victor akachukua kofia yake.

Ndio, nitaenda, kwaheri. Nitakuja tena kesho. Nilichukua kisu chako. Nahitaji kupanga fimbo. Nitairudisha siku moja! -

Na, buti zake zikitiririka, akapanda ngazi.

Mwalimu. Jamani, mliona makosa gani? (Watoto hutaja makosa.) Kutoka kwa hadithi hii ulijifunza jinsi ya kutotenda unapotembelea. Unaweza kuteka hitimisho lako mwenyewe kuhusu jinsi ya kuishi wakati wa kutembelea. Sasa hebu tuzungumze juu ya jinsi ya kuishi katika ukumbi wa michezo, kwenye mchezo, kwenye tamasha, kwenye sinema. Sasa wavulana watakuambia sheria chache, na unaniambia ikiwa ni sawa au mbaya.

"Masomo ya adabu":

1. Unapowasilisha vitu vyako kwa mhudumu wa chumba cha nguo, usitupe kanzu yako juu ya kizuizi kwa hali yoyote. Mwache afanye kazi mwenyewe. Ikiwa kila mtu atafanya hivi, misuli nzuri itakua mikononi mwao.

2. Ni bora kunyongwa namba kwenye kidole chako, hivyo itakuwa rahisi kuzunguka kwenye foyer na wakati wa tamasha. Ni kwa kusudi hili kwamba shimo hufanywa kwenye namba au kamba imefungwa.

3. Ikiwa viti vyako viko katikati ya safu, usikimbilie kuvichukua. Waache wengine wakae kwanza. Lakini basi, unapopita, watalazimika kusimama, ni kama mazoezi, ni nzuri kwa afya.

4. Usisahau: wewe na rafiki yako si mara nyingi kukaa karibu na kila mmoja kwa masaa 1.5-2. Tumia fursa hii kushiriki habari zote na kujadili maswali magumu. Jambo moja baya: wakati mwingine unapaswa kuchuja nyuzi zako za sauti, wakati muziki na mistari ya waigizaji inapoingia.

5. Kumbuka kuwa kukaa bila kusonga kwa muda mrefu ni hatari sana kwa afya ya mwili. Kwa hiyo, songa zaidi: kugeuka, bend, konda nyuma ya kiti cha mbele na kusukuma mikono ya majirani yako mbali na silaha.

Mwalimu. Jamani, kutoka kwa vipindi hivi mlijifunza jinsi ya kutojiendesha katika jumba la sinema au kwenye maonyesho.

Guys, sasa nitakusomea sheria chache, na unajibu kwa nini hii ni hivyo.

1. Kwa nini hatugusi kingo za kikombe wakati wa kuchochea chai? (Ili usisumbue watu walio karibu nawe.)

2. Wageni walikuja kwa mvulana wa kuzaliwa, waliwasilisha zawadi, kati ya hizo kulikuwa na mambo ambayo shujaa wa tukio hilo hakuhitaji sana. Mvulana wa kuzaliwa anashukuru, akihakikishia kwamba anafurahi sana na zawadi hiyo. Kwa nini? (Wageni walitaka kumpendeza. Ni lazima tuhakikishe kwamba wageni wanafurahishwa pia.)

3. Mpita njia alidondosha kitu, unapaswa kukichukua na kumpa mpita njia. Hii inafanywa na yule aliye karibu zaidi na somo. Kwa nini hii ni sheria? (Kwa sababu haijulikani ikiwa yeye mwenyewe ataweza kuinama ili kuokota kitu hicho, ikiwa itakuwa rahisi kwake kufanya hivi, na ikiwa hata ataona kitu kilichoanguka.)

4. Mvulana ameketi katika usafiri wa umma. Msichana anaingia. Mvulana afanye nini? 1) Mvulana anampa nafasi. "Keti tafadhali". - "Asante". 2) Mvulana, akiona msichana, anainuka na kusonga kando. Nini bora? (Chaguo la pili ni sahihi zaidi. Unahitaji kutenda kwa njia ambayo adabu isiwe mzigo, haimsumbui mtu, na haionekani.)

IV. Sehemu ya mwisho.

Jamani, leo tumezungumza kuhusu adabu, tabia njema na utamaduni wa tabia. Nadhani umekumbuka sheria za tabia na umeelewa jinsi mtoto wa shule anapaswa kuwa.

Na mwisho wa mazungumzo yetu, nataka kusema maneno machache kuhusu salamu, kuhusu neno la heshima "hello." Ambayo ina maana sana iliyoambatanishwa katika neno hili: "Ninakuona," "Leo tunaonana kwa mara ya kwanza," "Nimefurahi kukuona."

"Hello" isiyojali, ya huzuni, isiyojali, ya kujishusha, ya haraka inaweza kuharibu siku yako yote.

Lakini "hello" ya dhati, ya kirafiki, yenye kukaribisha, iliyopambwa kwa tabasamu na upinde kidogo wa kichwa, inaweza kufanya maajabu. "Habari". Ni mambo gani maalum tuliyoambiana? Tu "hello", hatukusema chochote kingine. Kwa nini kuna tone la jua duniani? Kwa nini kumekuwa na furaha kidogo zaidi duniani? Kwa nini maisha yamekuwa ya furaha zaidi? (V. Soloukhin).

Utamaduni wa hotuba

Utamaduni wa hotuba ni moja ya viashiria kuu vya utamaduni wa jumla wa mtu. Kwa hiyo, sote tunahitaji kuboresha daima tabia zetu za mawasiliano na usemi. Utamaduni wa hotuba sio tu katika uwezo wa kuzuia makosa katika hotuba, lakini pia katika hamu ya kuimarisha msamiati wa mtu kila wakati, katika uwezo wa kusikiliza na kuelewa mpatanishi, kuheshimu maoni yake, katika uwezo wa kuchagua. maneno sahihi katika kila hali maalum ya mawasiliano.

Utamaduni wa mawasiliano

Hotuba ni moja wapo ya sifa kuu za tabia ya mtu. Maoni tunayoonyesha wengine inategemea mtindo wetu wa mawasiliano. Hotuba ya mtu inaweza kuvutia watu kwake au, kinyume chake, kumfukuza. Hotuba pia inaweza kuwa na athari kubwa kwa hali ya mpatanishi wetu.

Kwa hiyo, utamaduni wa mawasiliano una uwezo wa kusikiliza interlocutor, etiquette ya hotuba, pamoja na kuzingatia sheria za tabia nzuri.

Ujuzi wa kusikiliza

Mara nyingi, tukichukuliwa na mada ya mazungumzo, tunasahau kabisa utamaduni wa mawasiliano: tunajaribu kulazimisha maoni yetu juu ya mada ya mazungumzo kwenye mpatanishi; hatujaribu kuzama katika hoja anazoleta mwenzetu, hatumsikii tu; na, hatimaye, kwa jitihada za kulazimisha kila mtu karibu nasi kukubaliana na mtazamo wetu wa mambo, tunapuuza adabu ya hotuba: tunaacha kutazama maneno yetu wenyewe.

Kwa mujibu wa sheria za utamaduni wa mawasiliano, ni marufuku kabisa kuweka shinikizo kwa interlocutor. Licha ya ukweli kwamba kuweka maoni yako ni mbaya sana, pia haifai. Tabia yako itasababisha athari ya kujihami kutoka kwa mwenzi wako, na kisha mazungumzo yako yatatokea bora kesi scenario Haitafaulu.

Ikiwa hausikii tu mwenzako, lakini pia kumkatiza kila wakati, bila kumruhusu kumaliza, unapaswa kujua kuwa hauonyeshi tu ukosefu wako wa kitamaduni cha hotuba, lakini pia unaonyesha kutoheshimu utu wa mpatanishi wako. haikuangazii kwa njia chanya.

Uwezo wa kusikiliza ni sehemu ya lazima ya utamaduni wa mawasiliano. Ikiwa unaonyesha uangalifu wa kweli kwa mawazo na hisia za mtu unayezungumza naye, ikiwa unaheshimu kwa dhati maoni ya mwenzako, unaweza kuwa na uhakika kwamba wewe ni mzungumzaji mzuri na watu wanafurahia kuwasiliana nawe. Uwezo wa kusikiliza ndio ufunguo wa mafanikio yako katika hali yoyote ya maisha na katika jamii yoyote.

Lakini vipi ikiwa unafuata sheria za utamaduni wa mawasiliano na kufuata etiquette ya hotuba, na mpatanishi wako, akipuuza sheria za tabia nzuri, anajaribu kukuvuta "upande wake"? Ikiwa hupendi njia ya mawasiliano ya mwenzako au hukubaliani na kile anachojaribu kukushawishi, eleza maoni yako kwa kuanza hotuba yako na msemo wa adabu: "Je! .”.

Ikiwa wakati wa mazungumzo wewe na mpatanishi wako mna mabishano, kama matokeo ambayo unagundua kuwa ulikosea, kulingana na sheria za kitamaduni za mawasiliano, lazima ukubali kosa lako. Usilete hali kwenye mzozo.

Utamaduni wa hotuba

Kulingana na watu wengi, hotuba ni njia tu ya kuweka mawazo yako kwa maneno. Lakini hii ni hukumu yenye makosa. Etiquette ya hotuba na hotuba ni zana muhimu katika kuanzisha mawasiliano na watu, katika kuanzisha mawasiliano (haswa, katika nyanja ya biashara), katika kuongeza tija ya mawasiliano, kushinda watazamaji wengi kwa upande wa mtu (wakati wa kuzungumza kwa umma, kwa mfano) .

Miongoni mwa mambo mengine, utamaduni wa hotuba una ushawishi mkubwa juu ya tabia ya mzungumzaji mwenyewe. Baada ya yote, kila mtu anajua kwamba njia ya hotuba na uchaguzi wa maneno wakati wa mazungumzo sio tu kuweka interlocutor katika hali sahihi, lakini pia kupanga tabia yetu wenyewe. Tunafuatilia adabu zetu za usemi na kupima kila neno linalosemwa na kusikia katika kujibu.

Katika nyanja ya biashara, hali mara nyingi hutokea wakati, kulingana na utamaduni wetu wa hotuba, wengine hujihukumu sio sisi wenyewe, bali pia taasisi ambayo sisi ni mwakilishi rasmi. Kwa hivyo, ni muhimu sana kuzingatia adabu ya hotuba wakati mikutano ya biashara na mikutano. Ikiwa una utamaduni duni wa kuzungumza, hii itapunguza sana nafasi zako za kazi. Utalazimika kujijulisha na sheria za adabu ya hotuba ili kwanza kupata kazi katika shirika la kifahari, na kisha usiharibu picha ya kampuni na kuwa na nafasi ya kukuza.

Hali nyingine ambayo utamaduni wa hotuba unachukua jukumu la kuamua ni kuzungumza kwa umma.

Kuzungumza hadharani

Ikiwa unataka kufanikiwa mbele ya hadhira kubwa ya wasikilizaji, tayarisha mpango na mambo makuu ya hotuba yako ya umma mapema.

Wakati wa kuzungumza, jaribu kuzuia sauti ya didactic.

Jaribu kuweka hisia za moja kwa moja kwenye hotuba yako. Kiimbo sahihi kitakusaidia kuwasilisha wasiwasi wako mwenyewe kwa shida. Ongea kutoka moyoni, lakini wakati huo huo kwa urahisi na kwa ustadi - na kisha utatoa hisia chanya kwa wasikilizaji wako na kuwavutia na mada ya hotuba yako ya umma.

Ili kuvutia hadhira na kuvutia umakini wa wasikilizaji wote, kuwashawishi kuwa uko sawa, ni muhimu kutumia data ya kulinganisha ya takwimu kama hoja katika kutetea msimamo wako.

Jaribu kuwatenga maneno ya kuchosha kutoka kwa maandishi ya hotuba yako ya umma. Kwa kutumia maneno ambayo tayari yamesemwa mara mamia, “utatuliza” uangalifu wa wasikilizaji wote.

Mwishoni mwa hotuba ya umma, inaweza kuwa na ufanisi kurudi mwanzo. hotuba ya mdomo, ili kuzingatia tena tatizo.

Adabu ya hotuba. Sheria za utamaduni wa hotuba:

Epuka verbosity katika hali yoyote ya mawasiliano. Ukitaka kuwasilisha wazo fulani kwa msikilizaji, hakuna uhitaji wa maneno yasiyo ya lazima ambayo hukengeusha fikira kutoka kwa mada kuu ya hotuba.

Kabla ya kuingia kwenye mazungumzo, jitayarishe wazi madhumuni ya mawasiliano yanayokuja.

Jaribu kila wakati kuwa mfupi, wazi na sahihi.

Jitahidi kwa utofauti wa usemi. Kwa kila hali maalum ya mawasiliano, lazima utafute maneno yanayofaa ambayo ni tofauti na yale yanayotumika katika hali zingine. Kadiri unavyozidi kuwa na maneno anuwai kwa hali ya mtu binafsi, ndivyo utamaduni wako wa usemi unavyoongezeka. Ikiwa mtu hajui jinsi ya kuchagua maneno ambayo yanakidhi mahitaji ya hali fulani ya mawasiliano, ina maana kwamba hana utamaduni wa hotuba.

Jifunze kupata lugha ya kawaida na interlocutor yoyote. Bila kujali mtindo wa mawasiliano wa mwenzako, fuata kanuni za utamaduni wa hotuba, kuwa na heshima na urafiki.

Kamwe usijibu ufidhuli kwa ufidhuli. Usiiname kwa kiwango cha mpatanishi wako asiye na adabu. Kwa kufuata kanuni ya tit-for-tat katika hali kama hiyo, utaonyesha tu ukosefu wa utamaduni mwenyewe hotuba.

Jifunze kuwa mwangalifu kwa mpatanishi wako, sikiliza maoni yake na ufuate mafunzo yake ya mawazo. Jaribu daima kuonyesha jibu sahihi kwa maneno ya mwenzako. Hakikisha kumjibu mpatanishi wako ikiwa unaona kwamba anahitaji ushauri au tahadhari yako. Kumbuka, wakati haujibu maneno ya mpatanishi wako, unakiuka sana adabu ya hotuba.

Kuwa mwangalifu usiruhusu hisia zako zishinde akili yako unapozungumza au kuzungumza hadharani. Dumisha kujidhibiti na utulivu.

Ukiukaji wa sheria za etiquette ya hotuba inawezekana katika hali ambapo ni muhimu kufikia hotuba ya kujieleza. Walakini, chini ya hali yoyote usilazimike kutumia maneno machafu. Vinginevyo, hakuwezi kuwa na mazungumzo juu ya tamaduni yoyote.

Wakati wa kuwasiliana na mpatanishi wako, usichukue mtindo wake wa mawasiliano: shikamana na tabia yako nzuri ya hotuba. Bila shaka, ni muhimu kutafuta lugha ya kawaida na interlocutor yoyote, lakini kwa kuiga mtindo wake wa mawasiliano, unapoteza ubinafsi wako.

Adabu ya hotuba

Samahani!

KWA Kwa bahati mbaya, mara nyingi tunasikia aina hii ya anwani.Etiquette ya hotuba na utamaduni wa mawasiliano- sio dhana maarufu sana ndani ulimwengu wa kisasa. Mtu ataziona kuwa za mapambo sana au za zamani, wakati mwingine atapata shida kujibu swali la aina gani za adabu ya hotuba zinapatikana katika maisha yake ya kila siku.

Wakati huo huo, adabu ya mawasiliano ya maneno ina jukumu muhimu kwa shughuli iliyofanikiwa ya mtu katika jamii, ukuaji wake wa kibinafsi na kitaaluma, na ujenzi wa uhusiano thabiti wa kifamilia na wa kirafiki.

Dhana ya adabu ya hotuba

Etiquette ya hotuba ni mfumo wa mahitaji (sheria, kanuni) ambayo inatuelezea jinsi ya kuanzisha, kudumisha na kuvunja mawasiliano na mtu mwingine katika hali fulani.Kanuni za adabu ya hotubani tofauti sana, kila nchi ina sifa zake za utamaduni wa mawasiliano.

etiquette ya hotuba - mfumo wa sheria

Inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza kwa nini unahitaji kukuza sheria maalum za mawasiliano na kisha ushikamane nazo au kuzivunja. Na bado, adabu ya hotuba inahusiana sana na mazoezi ya mawasiliano; mambo yake yapo katika kila mazungumzo. Kuzingatia sheria za adabu ya hotuba itakusaidia kufikisha mawazo yako kwa mpatanishi wako na kufikia haraka uelewa wa pamoja naye.

Kujua adabu ya mawasiliano ya maneno kunahitaji kupata maarifa katika uwanja wa taaluma mbali mbali za kibinadamu: isimu, saikolojia, historia ya kitamaduni na zingine nyingi. Ili kufanikiwa zaidi ujuzi wa utamaduni wa mawasiliano, hutumia dhana kama vilekanuni za adabu ya hotuba.

Miundo ya adabu ya hotuba

Njia za kimsingi za adabu ya hotuba hujifunza ndani umri mdogo wazazi wanapomfundisha mtoto wao kusalimia, sema asante, na uombe msamaha kwa ubaya. Kwa umri, mtu hujifunza hila zaidi na zaidi katika mawasiliano, mabwana mitindo mbalimbali hotuba na tabia. Uwezo wa kutathmini hali kwa usahihi, kuanza na kudumisha mazungumzo na mgeni, na kuelezea kwa ustadi mawazo ya mtu hutofautisha mtu. utamaduni wa juu, mwenye elimu na akili.

Miundo ya adabu ya hotuba- haya ni maneno fulani, misemo na misemo iliyowekwa kwa hatua tatu za mazungumzo:

kuanzisha mazungumzo (salamu/utangulizi)

sehemu kuu

sehemu ya mwisho ya mazungumzo

Kuanzisha mazungumzo na kuyamaliza

Mazungumzo yoyote, kama sheria, huanza na salamu; inaweza kuwa ya maneno na isiyo ya maneno. Utaratibu wa salamu pia ni muhimu: mdogo anamsalimia mkubwa kwanza, mwanamume anamsalimia mwanamke, msichana mdogo anamsalimia mtu mzima, mdogo anamsalimia mkubwa. Tunaorodhesha kwenye jedwali aina kuu za salamu za mpatanishi:

Mwisho wa mazungumzo, fomula za kumaliza mawasiliano na kutengana hutumiwa. Fomula hizi zinaonyeshwa kwa njia ya matakwa (kila la kheri, kila la heri, kwaheri), matumaini ya mikutano zaidi (tuonane kesho, natumai kukuona hivi karibuni, tutakupigia simu), au mashaka juu ya mikutano zaidi ( kwaheri, kwaheri).

Sehemu kuu ya mazungumzo

Baada ya salamu, mazungumzo huanza. Adabu ya hotuba hutoa aina tatu kuu za hali ambazo fomula anuwai za mawasiliano hutumiwa: hali ya kusikitisha, ya huzuni na ya kazi. Maneno ya kwanza yanayosemwa baada ya salamu huitwa mwanzo wa mazungumzo. Mara nyingi kuna hali wakati sehemu kuu ya mazungumzo inajumuisha tu mwanzo na mwisho wa mazungumzo yafuatayo.

fomula za adabu ya hotuba - misemo thabiti

Mazingira matakatifu na njia ya hafla muhimu inahitaji matumizi ya mifumo ya hotuba kwa njia ya mwaliko au pongezi. Hali inaweza kuwa rasmi au isiyo rasmi, na hali hiyo huamua ni njia gani za adabu ya hotuba zitatumika katika mazungumzo.

Hali ya huzuni kuhusiana na matukio ambayo huleta huzuni hudokeza rambirambi zinazoonyeshwa kihisia-moyo, si kwa ukawaida au kwa ukavu. Mbali na rambirambi, interlocutor mara nyingi anahitaji faraja au huruma. Huruma na faraja zinaweza kuchukua fomu ya huruma, kujiamini katika matokeo ya mafanikio, na kuambatana na ushauri.

Katika maisha ya kila siku, mazingira ya kazi pia yanahitaji matumizi ya kanuni za adabu za usemi. Utendaji mzuri au, kinyume chake, utendaji usiofaa wa kazi ulizopewa unaweza kuwa sababu ya shukrani au lawama. Wakati wa kutekeleza maagizo, mfanyakazi anaweza kuhitaji ushauri, ambayo itakuwa muhimu kufanya ombi kwa mwenzake. Pia kuna haja ya kuidhinisha pendekezo la mtu mwingine, kutoa ruhusa ya utekelezaji au kukataa kwa sababu.

Ombi lazima liwe la adabu sana (lakini bila kushukuru) na lieleweke kwa anayeandikiwa; ombi lazima lifanywe kwa umakini. Wakati wa kufanya ombi, ni kuhitajika kuepuka fomu mbaya na kutumia uthibitisho. Ushauri unapaswa kutolewa bila mpangilio; kutoa ushauri kutakuwa kichocheo cha kuchukua hatua ikiwa utatolewa kwa fomu isiyo na upande na maridadi.

Ni kawaida kutoa shukrani kwa mpatanishi kwa kutimiza ombi, kutoa huduma, au kutoa ushauri muhimu. Pia kipengele muhimu katika etiquette hotuba ni pongezi . Inaweza kutumika mwanzoni, katikati na mwisho wa mazungumzo. Kwa busara na kwa wakati, huinua hali ya interlocutor na kuhimiza mazungumzo ya wazi zaidi. Pongezi ni muhimu na ya kupendeza, lakini tu ikiwa ni pongezi ya dhati, iliyosemwa na hisia za asili za kihemko.

Hali za adabu ya hotuba

Jukumu muhimu katika utamaduni wa etiquette ya hotuba inachezwa na dhana hali . Hakika, kulingana na hali, mazungumzo yetu yanaweza kubadilika sana. Katika kesi hii, hali za mawasiliano zinaweza kuonyeshwa na hali tofauti, kwa mfano:

haiba ya interlocutors

mahali

somo

wakati

nia

lengo

Haiba ya waingiliano.Etiquette ya hotuba inalenga hasa kwa mzungumzaji - mtu anayeshughulikiwa, lakini utu wa mzungumzaji pia huzingatiwa. Kuzingatia utu wa waingiliaji hutekelezwa kwa kanuni ya aina mbili za anwani - "Wewe" na "Wewe". Fomu ya kwanza inaonyesha hali isiyo rasmi ya mawasiliano, ya pili - heshima na utaratibu mkubwa katika mazungumzo.

Mahali pa mawasiliano. Mawasiliano katika sehemu fulani inaweza kuhitaji mshiriki kuwa na sheria maalum za adabu ya usemi zilizowekwa kwa mahali hapo. Maeneo kama haya yanaweza kuwa: kikao cha biashara, chakula cha jioni cha kijamii, ukumbi wa michezo, chama cha vijana, choo, nk.

Vivyo hivyo, kulingana na mada ya mazungumzo, wakati, nia au madhumuni ya mawasiliano, tunatumia mbinu tofauti za mazungumzo. Mada ya mazungumzo inaweza kuwa matukio ya kufurahisha au ya kuhuzunisha; wakati wa mawasiliano unaweza kufaa kwa kuwa mfupi au mazungumzo ya kina. Nia na malengo yanaonyeshwa katika hitaji la kuonyesha heshima, kuelezea mtazamo wa kirafiki au shukrani kwa mpatanishi, kutoa toleo, ombi ombi au ushauri.

Adabu ya hotuba ya kitaifa

Etiquette yoyote ya hotuba ya kitaifa hufanya mahitaji fulani kwa wawakilishi wa utamaduni wake na ina sifa zake. Kuonekana sana kwa dhana ya etiquette ya hotuba inahusishwa na kipindi cha kale katika historia ya lugha, wakati kila neno lilipewa maana maalum, na imani katika athari ya neno juu ya ukweli unaozunguka ilikuwa na nguvu. Na kuibuka kwa kanuni fulani za adabu ya hotuba ni kwa sababu ya hamu ya watu kuleta matukio fulani.

Lakini adabu ya hotuba ya mataifa tofauti pia ina sifa ya wengine vipengele vya kawaida, na tofauti tu katika aina za utekelezaji wa kanuni za hotuba za etiquette. Kila kikundi cha kitamaduni na lugha kina kanuni za salamu na kwaheri, na anwani za heshima kwa wazee wa umri au nafasi. Katika jamii iliyofungwa, mwakilishi wa tamaduni ya kigeni, ambaye hajui upekee wa adabu ya hotuba ya kitaifa, anaonekana kuwa mtu asiye na elimu, aliyelelewa vibaya. Katika jamii iliyo wazi zaidi, watu wameandaliwa kwa tofauti katika adabu ya hotuba ya mataifa tofauti; katika jamii kama hiyo, kuiga utamaduni wa kigeni wa mawasiliano ya hotuba mara nyingi hufanywa.

Adabu ya hotuba ya wakati wetu

Katika ulimwengu wa kisasa, na hata zaidi katika utamaduni wa mijini wa baada ya viwanda na jamii ya habari, dhana ya utamaduni wa mawasiliano ya hotuba inabadilika sana. Kasi ya mabadiliko yanayotokea katika nyakati za kisasa inatishia misingi ya kitamaduni ya adabu ya hotuba, kwa msingi wa wazo la kutokiuka kwa uongozi wa kijamii, imani za kidini na za hadithi.

Utafiti wa kanuni za adabu ya hotuba katika ulimwengu wa kisasa hubadilika kuwa lengo la vitendo linalolenga kufikia mafanikio katika tendo fulani la mawasiliano: ikiwa ni lazima, kuvutia umakini, kuonyesha heshima, kuhamasisha imani kwa mpokeaji, huruma yake, kuunda hali ya hewa nzuri mawasiliano. Walakini, jukumu la adabu ya hotuba ya kitaifa inabaki kuwa muhimu - ufahamu wa sifa za kigeni utamaduni wa hotuba ni ishara ya lazima ya ufasaha katika lugha ya kigeni.

Etiquette ya hotuba ya Kirusi katika mzunguko

Kipengele kikuu cha etiquette ya hotuba ya Kirusi inaweza kuitwa maendeleo yake tofauti wakati wote wa hali ya Kirusi. Mabadiliko makubwa katika kanuni za adabu ya lugha ya Kirusi yalitokea mwanzoni mwa karne ya 19 na 20. Mfumo wa zamani wa kifalme ulitofautishwa na mgawanyiko wa jamii katika madarasa kutoka kwa wakuu hadi wakulima, ambayo iliamua maalum ya matibabu kuhusiana na madarasa ya upendeleo - bwana, bwana, bwana. Wakati huo huo, hapakuwa na rufaa ya sare kwa wawakilishi wa madarasa ya chini.

Kama matokeo ya mapinduzi, madarasa ya awali yalifutwa. Anwani zote za mfumo wa zamani zilibadilishwa na mbili - raia na rafiki. Rufaa ya raia imepata maana mbaya; imekuwa kawaida inapotumiwa na wafungwa, wahalifu, na wafungwa kuhusiana na wawakilishi wa vyombo vya kutekeleza sheria. Anwani ya rafiki, badala yake, iliwekwa kwa maana ya "rafiki".

Wakati wa ukomunisti, aina mbili tu za anwani (na kwa kweli, moja tu - rafiki), ziliunda aina ya utupu wa kitamaduni na hotuba, ambayo ilijazwa rasmi na anwani kama vile mwanamume, mwanamke, mjomba, shangazi, mvulana, msichana, nk. Walibaki na baada ya kuanguka kwa USSR, hata hivyo, katika jamii ya kisasa wanaonekana kama ujuzi, na zinaonyesha kiwango cha chini cha utamaduni wa yule anayezitumia.

Katika jamii ya baada ya ukomunisti, aina za awali za anwani zilianza kuonekana tena polepole: mabwana, bibi, bwana, nk. Kuhusu anwani ya rafiki, imeainishwa kisheria kama anwani rasmi katika vyombo vya kutekeleza sheria, vikosi vya jeshi, mashirika ya kikomunisti, na katika mikusanyiko ya viwanda.

Utamaduni wa mawasiliano

Mawasiliano ni mchakato wa mawasiliano, aina ya thread ya kuunganisha ambayo inaunganisha watu kwa kila mmoja. Utamaduni ni dhana yenye mambo mengi na yenye uwezo mkubwa, lakini tunaposema utamaduni wa mawasiliano, kila mtu anajua maana ya neno hili. Utamaduni wa mawasiliano ni seti fulani ya sheria ambazo kila mtu anayejiheshimu hufuata. Kuzingatia sheria hizi ni kiashiria cha kiwango cha elimu na utamaduni wa mtu kwa ujumla; bila utamaduni wa mawasiliano, haiwezekani kuingiliana na watu katika jamii iliyostaarabu, haiwezekani kufanya biashara na kuanzisha mawasiliano ya biashara.

Jambo kuu la mawasiliano ni hotuba; utamaduni wa jumla wa mawasiliano na wewe unategemea jinsi hotuba yako ilivyo ya kitamaduni, muundo na kiakili. Kwa msaada wa maneno, tunaelezea mawazo yetu na mtazamo wetu kwa mpatanishi, tunaonyesha heshima, kutambuliwa, upendo, au kinyume chake, tunaweka wazi kuwa mpatanishi hafurahii kwetu, hatumchukulii kama mpinzani anayestahili. usimheshimu yeye na maoni yake.

Mfumo wa utamaduni katika mawasiliano umewekwa na waingiliaji wenyewe, wakati mwingine watu ambao wamekutana hivi karibuni, wanaingia kwa urahisi kwenye ukurasa huo huo, wanawasiliana kwa joto na kirafiki, kana kwamba wamefahamiana kwa miaka mingi. Wakati watu wamefahamiana kwa muda mrefu, hawawezi kuvuka mipaka fulani na kubaki katika mawasiliano kwa mbali sana.

Mawasiliano ya kitamaduni daima ni ya kupendeza kwa waingilizi na haina kusababisha hisia zisizofurahi. Hisia ya jumla kuhusu interlocutor huundwa sio tu kutoka kwa hotuba na maneno yake, picha ya kuona pia ni muhimu. Nguo na viatu lazima ziwe safi na safi, muonekano lazima ufanane na kiwango cha mtu aliyekuzwa, haikubaliki: hairstyle isiyofaa, nywele zisizoosha, uchafu chini ya misumari - mambo haya hufukuza interlocutor na kuacha hisia mbaya kwako.

Ikiwa mpatanishi hajizuii wakati wa kuwasiliana na kuelezea hisia zake kwa ukali sana, na hapa haipaswi kupoteza kuonekana kwa interlocutor ya utamaduni, na mifumo yako ya hotuba unaweza kumtuliza mpinzani wako na kumjenga tena kwa njia nzuri. Kueleza maoni yako mwenyewe Hivi ndivyo unapaswa kusema "Ninaamini ...", "Kulingana na maoni yangu ...", nk.

Utamaduni wa mawasiliano unamaanisha kufuata sheria fulani sio tu katika hotuba ya maneno, lakini pia katika hotuba isiyo ya maneno - sura ya uso, ishara, mkao wa mwili.

Utamaduni wa mawasiliano usio wa maneno unamaanisha msimamo wazi wa mwili, ishara ndogo, na ni jambo lisilo la adabu sana kutikisa mikono yako mbele ya uso wa mpatanishi wako. Sio desturi kusimama kando kwa interlocutor au kugeuka nyuma yako. Sura ya usoni ni ngumu sana kudhibiti wakati wa mazungumzo, lakini unahitaji kuhakikisha kuwa uso wako hauwi grimace mbaya wakati wa kuelezea hisia zozote.

Pose "iliyofungwa" pia inachukuliwa vibaya na interlocutor: mikono ilivuka kwenye kifua na miguu iliyovuka. Kuchukua nafasi kama hiyo kwa uhusiano na mpatanishi wako ni ishara ya ukosefu wa tamaduni.

Ikiwa mawasiliano yanafanyika wakati umekaa, sio ustaarabu kutikisa kiti, kugeuka kutoka kwa mpatanishi, tembea kwenye kiti, safisha kucha, kutafuna vidole vya meno na usiangalie mpatanishi wako. Pia sio nzuri kumtazama mpatanishi wako na kumtazama bila kuondoa macho yako.

Mawasiliano ya kitamaduni daima ni mazungumzo, kubadilishana maoni, kujieleza kwa mawazo ya mtu mwenyewe na maslahi katika mawazo ya interlocutor. Hakuna haja ya kuchukua hatua ya mazungumzo kwako mwenyewe, na haswa sio kuzungumza kwa muda mrefu na kwa kuchosha juu ya kile kinachokuhusu tu. Usiogope ikiwa wakati wa mazungumzo kuna pause na kuna ukimya, hii ina maana kwamba waingiliaji wanakusanya mawazo yao; hakuna haja ya kuzungumza bila kukoma ili "kujaza" pause zote. Sio ustaarabu sana kumkatisha mpatanishi wako katikati ya sentensi; ikiwa unahitaji kusema kitu, unapaswa kuomba msamaha kila wakati kwa kukatiza hotuba ya mpatanishi wako.

Utamaduni wa mawasiliano unamaanisha kuwa mawasiliano huhusisha wawili werevu na watu wa kitamaduni ambao wanaelewa kikamilifu mipaka ya kile kinachoruhusiwa na hawaruhusu wenyewe kukiuka. Sio ustaarabu kufikisha uvumi na kejeli kwenye mazungumzo, na ukiamua kusengenya na "kuosha mifupa" ya kufahamiana, basi mazungumzo kama haya hayawezi kuitwa kitamaduni hata kidogo.

Utamaduni wa mawasiliano ni sehemu muhimu ya tabia katika jamii; mazungumzo yoyote, mazungumzo, kifungu chochote kinachoelekezwa kwa mtu yeyote lazima kiwe kitamaduni, kizuri na kinachostahili.

Marina Kurochkina

Utamaduni wa mawasiliano na sifa za uhusiano kati ya watu

Utamaduni wa mawasiliano ni sehemu ya tamaduni ya tabia, ambayo inaonyeshwa haswa katika hotuba, katika kubadilishana maneno na mazungumzo. Unyambulishaji wa kanuni za mawasiliano ni matokeo ya elimu kwa maana pana ya neno. Bila shaka, mtu lazima afundishwe kuwasiliana, kutokana na ujuzi maana tofauti, ambayo maana mbalimbali za mahusiano zinaonyeshwa, kufundisha athari za kutosha kwa vitendo na vitendo vya wengine, kumsaidia kujifunza mfano wa tabia iliyokubaliwa katika mazingira fulani ya kijamii.
Adabu zote, sheria zote za mawasiliano lazima zijazwe na yaliyomo ndani ya kibinadamu.
Upole unachukuliwa kuwa talanta halisi ya mawasiliano. Utamaduni wa mawasiliano, pamoja na sifa za tabia kama vile heshima kwa watu, nia njema na uvumilivu, unaonyesha maendeleo ya adabu na busara. Upole ni tabia ya mhusika, yaliyomo kuu ambayo ni kufuata sheria fulani za tabia ndani hali tofauti mawasiliano ya binadamu. Busara haitoi ujuzi tu wa utunzaji wa adabu, lakini pia hisia ya uwiano katika mahusiano kati ya watu.
Kipengele muhimu cha mawasiliano ya kitamaduni ni uwezo wa kuwasiliana bila upendeleo na watu wengine, bila kulazimisha ladha na tabia za mtu. Ya umuhimu mkubwa katika utamaduni wa mawasiliano ni uwepo wa ubora kama ladha, ambayo ni ya kina zaidi kuliko tabia njema.
Utamaduni wa mawasiliano ya watu unahusiana kwa karibu na kiwango ambacho wamekuza ujuzi fulani maalum na ujuzi wa mawasiliano. Huu ni uwezo wa mtu kubadilisha hisia zao za kwanza za mwenzi wakati wa kukutana naye. Hisia ya kwanza huundwa kulingana na kuonekana kwa mpenzi. Ipasavyo, mwonekano - sura ya mwili, tabia, mavazi na zamu maalum za usemi - huathiri sana asili ya mtazamo wetu wa kwanza kwake.
Sio kila mtu ana kipawa cha mazungumzo, lakini hakuna mtu anayepaswa kutojali jinsi maneno yanapaswa kushughulikiwa.
Siku hizi, mara nyingi watu hawatoi umuhimu unaostahili kwa upande wa mawasiliano wa mawasiliano.
Neno lililosemwa kwa sauti wakati wote limekuwa njia kuu ya mawasiliano na ushawishi kwa watu. Ni kupitia hotuba ambayo wenzetu kazini wanatutambua na kuhukumu kiwango chetu. uwezo wa kitaaluma, akili na utamaduni. Hakuna shaka kwamba utamaduni wa mazungumzo ya biashara ni kiashiria cha kiwango cha kitamaduni cha mtu binafsi na uwezo wake wa kuwasiliana. Wakati huo huo, upungufu wa hotuba unaweza kuunda dhana potofu kuhusu sifa za kitaaluma mtu.
Kutoka kwa vyombo vya habari vya habari, kutoka kwa mapendekezo mbalimbali ya matibabu, tunapokea mengi vidokezo muhimu jinsi ya kupata amani ndani hali ngumu maisha ya jiji. Tunashauriwa tusiwe na wasiwasi juu ya migogoro isiyo na maana mitaani au katika usafiri; jishughulishe na mafunzo ya kiotomatiki, pumua kwa kina kabla ya kujibu matusi, nk. Bila shaka, mapendekezo haya ni ya busara na ya manufaa kwa afya ya wale wanaoyafuata. Lakini si lazima kupunguza umuhimu wa kusitawisha shauku hai ya kiraia kwa jirani, ambayo inapaswa pia kujidhihirisha katika mazoezi ya kila siku ya mawasiliano.
Kwa wale wanaowasiliana, ni muhimu sio tu kutambua kosa la mtu anayekutumikia, lakini pia usisahau kumshukuru kwa bidii yake, upole na kasi. Kukuza uwezo wa kushukuru, uwezo wa kupata aina nyeti na zinazofaa za kujieleza husababisha ongezeko la thamani ya mawasiliano, na kuifanya kuwa ya kutimiza zaidi.

Mawasiliano ya familia

Kwa wengi, dhana ya etiquette inafaa katika sheria za tabia kwenye meza au wakati wa kukutana na watu kwa mara ya kwanza. Mkuu wa shule ya adabu ya Kituo cha Utamaduni cha Kurchatov, Elena VERVITSKAYA, kwenye kurasa za jarida "miaka 60 sio umri", anasema kwamba wazo hili ni pana sana, na anuwai kubwa ya uhusiano wa kibinadamu, haswa katika familia. inategemea utunzaji wa adabu.

Jinsi ya kujenga uhusiano mzuri kati ya wanandoa na kila mmoja, na watoto, na wazazi wazee? Ni mila gani ya familia inaweza kupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi? Ni lazima kudhani kuwa wengi wetu siSimpsons, lakini mahusiano ya kisaikolojia wakati mwingine si rahisi sana kujenga. Mwandishi wa makala anafikiri juu ya hili.

Nyumbani Furies
Wanawake wengi wanaweza kukubali kwamba katika hali tofauti wanaonekana kuwa na kuonekana mbili. Hadharani wanaonyesha busara, adabu na uvumilivu katika uhusiano wao na wengine. Nyumbani, karibu wanageuka kuwa ghadhabu ambao hujiruhusu kuwakasirikia waume na watoto wao.

Rafiki yangu mmoja alikiri hivi: “Ninaporudi nyumbani kutoka kazini, mara moja mimi husafisha uchafu huo: Ninawafokea watu wangu, na mara moja wanakimbilia vyumbani mwao.”
Je, unaweza kuita tabia hii kuwa ya kawaida? Mwanamke, aliyeitwa kuwa mlinzi wa nyumba, haipaswi kwa hali yoyote kuunda "kutokwa kwa vile hakuongezi amani na upendo" kwa familia. Haijalishi jinsi mama anavyochoka kazini, lazima aelewe kuwa yeye ndiye anayeunda hali ya ndani ya nyumba. Na hapa uvumilivu, kujidhibiti, na hatimaye, tabia nzuri zitakuja kuwaokoa.

Nini maana ya tabia njema katika familia?
Kwanza, katika mazungumzo na wapendwa, haijalishi wanakukasirisha sana, haupaswi kamwe kufurahiya. Unahitaji kujizuia, jaribu kuzungumza kwa ufupi, kwa utulivu, kwa kawaida. Hukumu zozote za kategoria zinaweza kulainishwa kwa misemo kama "Nadhani", "inaonekana kwangu". Kabla ya kusema chochote au, hata zaidi, kufanya kitu kwa mwingine, mtu mwenye busara atafikiria jinsi maneno na matendo yake yatazingatiwa, je, watamchukiza mtu yeyote?

Pia haifai kujihusisha katika mabishano yoyote. Uzoefu unaonyesha: ikiwa mzozo unaendelea kwa muda mrefu na unafanywa kwa ukaidi, basi baridi ya mahusiano na hata hisia ya uhasama hutokea kati ya wanaogombana.

Vita baridi kali
Naam, nini cha kufanya ikiwa mume na mke tayari wamehusika katika mgogoro? Kila familia ina "hali yake ya ugomvi" kati ya wanandoa. Peke yako saa tatizo dogo wanakuwa na sauti zaidi, wanashutumu "nusu nyingine" yao, wanajidhihirisha kuwa sawa, wakipiga povu, wakipiga mlango, kuvunja sahani. Wengine huchagua mbinu za "vita baridi": wanacheza mchezo wa kimya, hawazungumzi kwa wiki na kuonyesha kutengwa na kutojali na kuonekana kwao kote.

Lakini lazima tuelewe: ugomvi wowote lazima umalizike kwa makubaliano, hata katika hali mbaya zaidi. Usiseme kamwe maneno hayo mabaya kwa mwenzi wako: "Ondoka!" Kwa kweli, mtu ambaye ana mfumo dhaifu wa neva ana uwezekano mkubwa wa kukasirika, na hii ni, kama sheria, mwanamke. Utamaduni wa tabia unahitaji kutoka kwetu uwezo wa kujidhibiti, uwezo wa kujizuia, wakati, labda, tunataka sana, kufuata mfano wa shujaa fulani wa sinema, kutupa sahani, kusema neno kali la kukera, kujibu kwa ukali. ufidhuli.

Lakini mtu kwanza (mwenye busara zaidi) lazima aje na kusema: "Samahani." Na hapa, tena, inategemea sana mwanamke anayeunda mazingira katika familia. Anapaswa kujazwa na wazo kwamba ugomvi ni kutolewa tu, kuongezeka kwa hisia zinazohitaji kuzimwa. Fikiria juu ya ukweli kwamba wakati wa ugomvi wa familia unapoteza kipande cha uke na uzuri, na hii ni hatari sana kwa kila mmoja wetu.

Ndiyo, nyote wawili mlipata msisimko. Sasa keti kwenye meza ya mazungumzo na sema misimamo yako kwa utulivu. Wakati huo huo, jaribu kuzuia watoto kuona jinsi mama na baba hutatua mambo. Kamwe usiwahusishe katika ugomvi wa kifamilia, itawatia kiwewe. Ni mkali sana kuhusisha mama-mkwe au mama mkwe katika kufafanua uhusiano wa ndoa. Vile vile ni makosa kwa mke kuwasema vibaya wazazi wa mume wake (na vilevile mume kuwasema vibaya wazazi wa mke wake).

Utamaduni husaidia upendo
Mara nyingi ni kutojua utamaduni wa tabia katika familia ambayo husababisha migongano ambayo inaua upendo na heshima kwa kila mmoja, na kuifanya kuwa haiwezekani. maisha pamoja. Kuzingatia viwango vya adabu kunapaswa kusaidia kujenga maisha ya kila siku katika familia.

Kila kitu hapa kinakuja kwa vitu vidogo. Usisahau kusema salamu kwa wanafamilia wote asubuhi - na sio "kunung'unika" kitu kisichoeleweka chini ya pumzi yako, lakini kusema kwa uchangamfu, kwa tabasamu: "Habari za asubuhi, mpenzi," au kwa mtoto, "Habari". asubuhi, jua langu." Lakini sio thamani ya kumbusu wakati haujaamka, bila kusaga meno yako au kuosha uso wako.

Katika vyumba vyetu vingi kuna choo kimoja tu na bafu moja. Ili kuzuia kila mtu asigombane na kuwakimbiza wengine asubuhi, anzisha utaratibu mtu anapoamka mapema.

Kiamsha kinywa pia kinahitaji adabu yake mwenyewe. Haijalishi jinsi ulivyo haraka, meza lazima iwekwe - si lazima kuweka kitambaa cha meza, kuweka meza na kuandaa napkins za wanga kwa kila mtu, lakini kila mtu anapaswa kuwa na sahani na kikombe chake. Napkins inaweza kuwa karatasi - lakini lazima dhahiri kuwa. Mkate, soseji na jibini inapaswa kukatwa kwa uangalifu. Kula kifungua kinywa bila haraka, usiongee, haswa juu ya mada zinazosumbua, zisizofurahi, kama vile kujadili habari za runinga. Kwa hiyo, ni bora kuzima TV jikoni wakati wa kula.

Wakati wa kuondoka, usisahau kusema kwaheri, unaweza kumbusu familia yako, na ni vizuri sana kuwaonya unaporudi.

Jioni, ikiwa uko nyumbani na kukutana na mume wako, usiwe wavivu sana kumwambia maneno machache ya fadhili kwenye barabara ya ukumbi na tabasamu. Onyesha wasiwasi ikiwa unaona kuwa amekasirika, lakini usidai mara moja maelezo na hadithi.

Ikiwa jioni inageuka kuwa baadhi ya matatizo ya kaya au familia yametokea, basi usiwatatue wakati wa kwenda - kabla ya chakula cha jioni au wakati wa chakula cha jioni, na tu baada yake. Kwa ujumla, jaribu kila wakati kufanya kila mtu ndani ya nyumba kujisikia utulivu na vizuri.

Katika familia nyingi, wazazi na babu huanguka katika msisimko wa "kielimu" wakati wa kuwasiliana na watoto. Mara nyingi watu wazima huinua sauti zao, hukasirika wakati wa kukosoa tabia ya watoto, na hutumia sauti ya ushauri ili kujiweka kama mfano. Kumbuka kwamba watoto hawaoni maneno, lakini vitendo, na kwa hivyo wazazi wameitwa kutumikia katika familia mfano wa kudumu tabia.

Bila shaka, tunahitaji kuteka mawazo ya watoto kwa makosa yao, lakini fanya kimya kimya, kwa busara. Ngoja nikupe mfano wa mwalimu wangu wa chuo, ambaye alitengeneza hali nzuri sana katika familia. Wakati anahitaji kujadili kitu tatizo kubwa Akiwa na mtoto wake, kwanza huchukua vikombe vya kupendeza zaidi, hutengeneza chai yenye harufu nzuri, na kisha tu kufanya mazungumzo katika mazingira ya kupendeza. Mama na mwana kudumisha uhusiano bora.

Wazee wangu wapendwa
Watu wengi wanaishi na wazazi wazee, na hii pia mara nyingi husababisha mafadhaiko ya ziada katika familia. Bila shaka, kuishi katika nyumba moja na mtu mzee mara nyingi huhitaji subira na kudumisha “diplomasia” ya mara kwa mara. Hata ikiwa unaishi na mama yako mpendwa na mpendwa, unapaswa kuzingatia ukweli kwamba anaishi kwa sheria kali ambazo alijifunza miongo kadhaa iliyopita na hatazibadilisha.

Usemi, uchovu, na majigambo ya wazee wengi ni ya asili na hayaepukiki kama vile kilio na hisia za mtoto mchanga au hisia na kuwashwa kwa kijana. Ole, kila zama zina shida zake.

Kwa nini tabia ya wazee wengi huharibika wakati wa uzee? Hebu tusizungumze juu ya matatizo ya mzunguko wa ubongo, ikiwa ni pamoja na sehemu hizo ambazo zinawajibika kwa nyanja ya kisaikolojia-kihisia - hii inaweza kuzingatiwa na madaktari. Wanasaikolojia wanaona ukweli kwamba katika watu wengi wazee ubongo hupokea mzigo mdogo na mdogo. Baada ya kustaafu, uwanja wa shughuli hupungua, wanapokea uzoefu mpya.

Kazi za nyumbani, kama sheria, zimefundishwa kwa muda mrefu na zimekuwa utaratibu wa kila siku. Inabakia safu ndogo sana ya shughuli zinazojulikana, kumbukumbu na mawazo, ambayo wakati mwingine hugeuka kuwa ya kupendeza kidogo kwa wanafamilia wenye shughuli nyingi na wanaokimbilia. Wanapendelea kuwatuma babu na nyanya zao kwenye sofa zao ili “wasiwazuie.” Huu ni msimamo wa ubinafsi sana. Hatupaswi kujitenga nao, lakini, kinyume chake, kuja na mambo kwa wazee ambayo sio mzigo wa kimwili, kuwashirikisha katika maisha ya familia, kuwaonyesha hisia ya heshima. Hii itasaidia watu wazee kuangaza upweke wao wa ndani. Kwa upande mwingine, babu na nyanya wenye hasira hawatakuwa na wakati wa kutazama mambo ya vijana na kuwasumbua na mafundisho yao.
Watunza mila za familia.

Hapa kuna picha kutoka kwa maisha: babu na babu wanatazama TV, na mama, baba na mtoto wameketi kwenye kompyuta yao wenyewe. Mawasiliano na kila mmoja hupunguzwa kwa kiwango cha chini, na hisia ya upweke hutokea katika familia ya mtu mwenyewe.

Lakini watu wa karibu lazima wafungwe na mila ya familia. Ni vizuri kuwa nayo ndani ya nyumba maslahi ya pamoja, burudani, burudani ya pamoja. Ili kudumisha mila ya familia, ni muhimu sana kuwasiliana mara kwa mara na wanafamilia wakubwa, ambao wadogo huchukua baton ya vizazi, na kuwauliza kuhusu historia ya familia na jamii. Unaweza kuwa na uhakika: ikiwa nyumba yako inatazamwa mara kwa mara albamu za familia, fungua sanduku za hazina zilizo na barua na urithi wa familia kwa watoto, angalia makaburi ya jamaa kila wakati, zungumza juu ya jinsi babu-bibi zao na babu-babu waliishi - kuna mazingira mazuri na mila nzuri katika familia.

Kwa njia, familia yangu pia ina mila ya ajabu ya kuweka na kusoma tena barua. Baba yetu ni mwanahistoria halisi wa familia. Ukifika nyumbani kwake, unaweza kuona kumbukumbu ya familia iliyochaguliwa vyema. Picha zote zimetiwa saini na kuwekwa kwenye albamu. Barua zote zinawekwa katika mpangilio safi na pia zimewekwa kwenye albamu.

Wakati sisi sote tunakusanyika kwenye dacha, baba mara nyingi huleta moja ya barua za zamani kwenye meza ya kawaida. Kwa mfano, barua ambayo baba ya nyanya yangu aliandika alipokuwa mganga wa kitiba katika Vita vya Kwanza vya Ulimwengu. Iliandikwa mwaka wa 1916 na inaisha kwa maneno: "Binti mpendwa, ninakubusu mara milioni." Tunasikiliza barua hizi kwa pumzi ya bated. Baada ya yote, hii uhusiano wa kweli nyakati na vizazi! Kwa bahati mbaya, leo aina ya epistolary imepotea kwa kiasi kikubwa. Lakini katika familia yetu ni desturi ya kuandika barua na kadi kwa ajili ya likizo, hivyo daima kuna karatasi nzuri ya barua ndani ya nyumba.

Ikiwa mume wangu anatayarisha chakula cha jioni Jumamosi jioni, ananiambia: “Lena, weka meza tu, na mengine nitafanya mimi mwenyewe.” Chakula cha jioni kinapokuwa tayari, mume hupiga kengele na kila mtu katika kaya hukusanyika kwenye meza. Pia tuna kengele kwenye dacha yetu. Wanapopiga, majirani wanaojua kuhusu mila zetu wanasema: "Wanakunywa chai huko Vervitskys"...
Nina hakika kwamba hisia hizo rahisi na za fadhili hufanyiza maisha ya familia yenye furaha.

"Familia ndio tumbo kuu la utamaduni wa mwanadamu"

I. Ilyin

Hotuba juu ya mada "Utamaduni wa tabia umeanzishwa katika familia"

Kuzmich Alla Fedorovna,

mwalimu wa kijamii

Utamaduni ni muhimu kwa wanadamu wote, ni wapendwa kwa kila mtu. Sio wapenzi tu kwa wale watu ambao wamenyimwa. Utamaduni, na utamaduni pekee, unaweza kutusaidia.

Kukuza utamaduni wa tabia leo ni moja ya vipengele vya elimu ya maadili

Kukuza utamaduni wa tabia kunamaanisha kumfundisha mtoto kuheshimu jamii kwa ujumla na kila mmoja wa wanachama wake kila mahali na katika kila kitu. Utawala ni rahisi sana, lakini ole, katika mazoezi ya kila siku, mahusiano ya kibinadamu sio daima kutekelezwa na kila mtu. Wakati huo huo, utamaduni wa mahusiano ya kibinadamu, mawasiliano kati ya watu hucheza jukumu muhimu katika maisha. Ikiwa mtoto anaweza kuwasiliana kitamaduni na wapendwa na marafiki, atakuwa na tabia sawa na wageni kamili.

Utamaduni wa kazi na tabia ni sifa ambazo ni kiashiria cha mtazamo wa mtu kuelekea kazi yake, watu, jamii na zinaonyesha ukomavu wake wa kijamii. Misingi yao imewekwa na wazazi katika utoto, na kisha kuendelea kuendeleza na kuboresha.

Utamaduni wa tabia mara nyingi huzingatiwa kama utatu: utamaduni wa kuonekana, utamaduni wa mawasiliano na utamaduni wa maisha ya kila siku.

Utamaduni wa kuonekana ni mojawapo ya vipengele vya utamaduni wa tabia. Muonekano wa mtu una jukumu kubwa katika mazoezi ya mawasiliano. Wanasaikolojia wamegundua tabia ya watu kutathmini nguvu na udhaifu wa mtu kulingana na mwonekano peke yake, kwani inachukuliwa kuwa tabia muhimu ya mtu.

Hali yake na ustawi kwa kiasi kikubwa hutegemea jinsi wengine na yeye mwenyewe wanavyotathmini kuonekana kwa mtu (mtoto). Mara nyingi mtu huonekana kuvutia si kwa sababu ya uzuri wa kimwili, lakini kwa sababu ya haiba, ambayo iko katika uso wa kupendeza, fadhili, na furaha. Hata hivyo, baadhi ya watoto grimace wakati wa kuwasiliana, wrinkles paji la uso wao na pua. Wanainua nyusi zao juu, na kutabasamu kwa upotovu, na kunyoosha midomo yao bila mpangilio. Tabia hiyo inapaswa kuzuiwa na kupigwa marufuku ili watoto wawe na nyuso wazi, macho ya kupendeza, ya kirafiki, ambayo uzuri wake unasisitizwa na sura ya uso na ishara zinazokuzwa na malezi mazuri. Inajulikana kuwa macho ni kioo cha roho ya mwanadamu.

Kuonekana kwa mtu kunaonyeshwa katika harakati za kuelezea, ambazo zinapaswa kuwa za wastani na laini.

Gait na mkao unaweza kusema mengi juu ya utamaduni wa kuonekana. Wakati wa kutembea na mtoto, kutembelea duka, wazazi wanapaswa kuonyesha na kumkumbusha jinsi ya kushikilia mwili wake, kichwa, kupiga mikono yake na kuinua miguu yake. Unaweza kumwambia mwana wako (binti): "Wacha tufikirie kuwa tuko kwenye podium." Wakati huo huo, wazazi wenyewe huonyesha mkao wa moja kwa moja, urefu wa mkono wa wastani, na harakati safi za mguu na kudai sawa kutoka kwa mtoto. Mtoto lazima aelewe kwamba kutembea na mkao hufanya mtu kuwa mzuri na inaweza kusahihishwa ikiwa inataka.

Uwezo wa kuvaa kwa uzuri pia ni kipengele cha utamaduni wa kuonekana. Wazazi pia husaidia katika kuitengeneza. Watoto lazima waelewe wazi kuwa nguo hizo tu ni nzuri zinazolingana na hali hiyo: shuleni - sare ya shule; nyumbani - nguo za nyumbani; kwa matembezi - labda nguo za michezo; kwenye sherehe - nguo za sherehe, nk. Mavazi ya kisasa ni vizuri na tofauti: mwishoni mwa wiki na ya kawaida, michezo na maalum. Mipaka kati ya aina hizi inazidi kuwa na ukungu, lakini ni lazima watoto wajue kwamba lazima waje shuleni wakiwa wamevalia mavazi yanayofaa. Watu wazima wanapaswa kushiriki katika majadiliano ya mavazi, wakizingatia kile ambacho ni kizuri na cha usawa. Hii itasaidia kuboresha mawazo ya watoto kuhusu uzuri wa kuonekana.

Wakati mwingine wavulana umri wa shule Wanajitahidi kupamba muonekano wao: wanaanza kuvaa pete za bei nafuu, minyororo na pete. Watoto wanapaswa kuambiwa nini ni nzuri na mbaya, sahihi na isiyofaa, kuhusu ladha na ladha mbaya. Ni muhimu kuendeleza ndani yao hisia ya uwiano katika kila kitu. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kutoa mifano kutoka kwa fasihi na hadithi za hadithi. Wakati mwingine (inaweza kuchukuliwa kama lazima), wakati wa kutembelea, inashauriwa kupanga maonyesho ya mifano. Waache watoto wavae nguo zao zote, watembee kuzunguka chumba, na waangalie kwenye kioo. Wakati huo huo, mama atatoa maoni juu ya kila moja ya mavazi na kuamua ni ipi inayofaa zaidi katika kesi hii. Basi unaweza kubadilisha majukumu: mama anaonyesha mavazi yake, na binti anatoa maoni na kumsaidia kuamua juu ya chaguo lake (pamoja na mitindo ya nywele na vito)

Mipaka ya heshima na isiyofaa inapaswa kujulikana kwa watoto tangu utoto (kwa mfano, udhihirisho wa michakato ya kisaikolojia kama kukohoa, kupiga chafya, nk katika maeneo ya umma inapaswa kupunguzwa kwa kiwango cha chini).

Inahitajika kuunda utamaduni wa kuonekana na unadhifu wa kimsingi na usafi, kufuata viwango vya usafi na usafi. Inafaa kwa umri mdogo kutumia fomu za mchezo kuwatambulisha watoto kwao, kwa mfano, “Kumtembelea Moidodyr.” Acha mtoto na rafiki yake Moidodyr wapiga mswaki meno yao, waoshe mikono yao, wanawe nyuso zao, watumie sega na taulo. Hata hivyo, ni lazima ikumbukwe kwamba ikiwa mila ya kusafisha meno na kuoga jioni haijaanzishwa na mama na baba, basi ni vigumu sana kumfundisha mtoto.

Kazi ya kukuza utamaduni wa kuonekana kawaida hufanywa kwa pande mbili: kukuza ufahamu sahihi wa uzuri wa nje na wa ndani wa mtu na kufundisha watoto sanaa ya kuvutia, kuwapa maarifa. njia maalum"kujiumba" Inahitajika kutekeleza kazi kwa njia ambayo mwanafunzi atambue hilo« Kila kitu ndani ya mtu kinapaswa kuwa nzuri: uso, nguo, roho na mawazo ... (A. Chekhov)

Katika familia, mtindo wa mahusiano ni muhimu sana. Adabu katika kushughulikia huongeza nguvu ya kila mwanachama na hufanya kila mtu kuwa "nguvu." Ni muhimu sio kuinua sauti yako au kutoa amri. Hii inaonyesha ushindi wa mamlaka ya wazazi. Kuzingatia kanuni za adabu hulinda dhidi ya migogoro mingi. Inaunda hali ya urafiki na inaboresha hisia. Inashauriwa kuanza kila siku katika familia kwa kusalimiana. Ni vizuri ikiwa hamu ya asubuhi inaambatana na mawasiliano ya mwili. Wanasaikolojia wengi wanaamini kwamba wakati wa kuwasiliana kimwili kubadilishana kwa nishati hutokea, ambayo hufanya mtoto awe na nguvu.

Hali ya lazima ya kukuza utamaduni wa mawasiliano kwa watoto ni malezi ndani yao ya mtazamo wa uwazi, urafiki, uaminifu, na hali ya furaha kutoka kwa mawasiliano. Hali ya lazima kwa ajili ya malezi ya utamaduni wa mawasiliano na maendeleo ya kawaida ya mtoto ni haja ya upendo. Hitaji hili linatoshelezwa wakati mtoto anapoambiwa kwamba tunampenda, tunamhitaji, tunamthamini, na hatimaye, kwamba yeye ni mzuri tu. Ujumbe kama huo uko katika mtazamo wa kirafiki, mguso wa upendo, tabasamu la urafiki, ambayo ni sifa muhimu ya mwonekano, na, kwa kweli, kwa maneno ya moja kwa moja: "Ni vizuri sana kwamba ulizaliwa nasi," "Nimefurahiya. kukuona," "Ninapenda wakati uko nyumbani""…

Njia kuu za mawasiliano ni lugha, hotuba, neno.

Utamaduni wa hotuba ni sehemu nyingine ya utamaduni wa tabia. Kwa jinsi mtu anavyosimamia njia hii ya mawasiliano, mtu anahukumu kiwango cha elimu yake.

Sio siri kwamba leo vijana wanawasiliana katika jargon yao wenyewe (slang), na mbaya zaidi - kwa lugha chafu. Kazi ya kila mzazi ni kupigana na jargon (baridi, hipar, kuchinja, kubwa, wazimu, usionekane - utapata shida) na, kwa kweli, maneno machafu.

Daftari ya mtoto, maingizo katika simu za mkononi, pamoja na mawasiliano katika mtandao wa kijamii kuwa na uhusiano wa moja kwa moja na utamaduni, lugha, ubunifu.

Haiba ya kibinafsi ya mtu pia inaonyeshwa katika uwezo wa kuzungumza na kuzungumza. Utamaduni wa mawasiliano ni pamoja na uwezo wa kuabiri hali kwa usahihi na kuchagua vishazi kwa kuzingatia nani, kwa nini, nini na jinsi ya kusema. Wakati wa kuingia katika mawasiliano, kila mtu huchagua maneno ambayo husaidia kuanzisha na kudumisha "maoni" na mpatanishi. Hii inatumika pia kwa mawasiliano na watoto.

Sanaa ya kuwasiliana na watu, pamoja na uwezo wa kuzungumza na kuendelea na mazungumzo, pia ni pamoja na uwezo wa kusikiliza kwa makini interlocutor. Kumkatiza mtu na kutomruhusu azungumze hadi mwisho ilikuwa na inachukuliwa kuwa urefu wa kutokuwa na busara. Unapaswa pia kukumbuka kuhusu upande wa nje wa mazungumzo. Unajua vizuri kwamba mtu mwenye adabu hatajiruhusu kamwe kuketi na kuzungumza na wengine ikiwa wamesimama.

Hotuba ya mdomo haiwezi kutenganishwa na ishara, lakini ni muhimu kuhakikisha kuwa ishara hazina nguvu. Tumia mfano kuonyesha nini hii inaweza kusababisha.

Toni ya mazungumzo sio muhimu sana. Neno moja linasikika tofauti ikiwa unasema kwa kiimbo tofauti. Watoto wanapaswa kuhimizwa kujisikiliza mara nyingi zaidi. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kusoma mashairi na prose pamoja, kuimarisha msamiati wa mtoto na misemo ya adabu ya hotuba, kama vile: samahani, mimi si mwerevu, samahani ... Ni kweli. , sio suala la idadi ya vitu vilivyosemwa " maneno ya uchawi", lakini usisahau kamwe juu ya neno la fadhili kwa mtu mwingine.

Sanaa ya kugombana bila kukiuka mahusiano mazuri pia inahitaji kufundishwa tangu utotoni. Jambo la msingi zaidi ambalo watoto wanahitaji kujifunza: kutumia ngumi, kuapa, au kuorodhesha mapungufu ya mpatanishi wako sio mabishano katika mzozo.

Mtazamo wa mtoto kuelekea vitu vinavyomzunguka, kanuni za tabia, shughuli za maisha ndani nyumbani hutokea kwa njia isiyo ya moja kwa moja, shukrani kwa mawasiliano yake na wanafamilia wote. Hisia zinazoambatana na mawasiliano haya husaidia mtoto kuelewa maana ambayo hutolewa kwa ulimwengu unaozunguka na wapendwa. Yeye humenyuka kwa ukali kwa sauti na sauti ya watu wazima, huchukua kwa uangalifu mtindo wa jumla, mazingira ya mahusiano. Familia humpa mtoto mifano mbalimbali ya kitabia ambayo atategemea huku akipata uzoefu wake wa kijamii. Kwa kuzingatia vitendo maalum na njia za mawasiliano ambazo mtoto huona katika mazingira yake ya karibu na ambayo yeye mwenyewe huvutiwa na watu wazima, anajifunza kulinganisha, kutathmini, na kuchagua aina fulani za tabia na njia za mwingiliano na ukweli unaozunguka.

Sehemu muhimu ya tamaduni ya kila siku ni uwezo wa kupanga kwa busara na kwa ladha mazingira ya nje na nyumba ya mtu. Ili kuzuia virusi vya ulaji pesa na ulaji kuwaambukiza vijana, wanapaswa kuelimishwa na kuzungumza juu ya hisia ya uwiano, umuhimu na utoshelevu.

Utamaduni wa maisha ya kila siku pia ni pamoja na uwezo wa kutumia wakati kwa busara. Inahitajika kukuza katika mtoto wako tabia ya kufuatilia mara kwa mara wakati (ulitembea muda gani leo, umetazama TV ngapi, ulitumia kiasi gani kuandaa masomo) na kuipanga. Mtoto lazima afikirie jinsi atakavyotumia yake muda wa mapumziko. Walakini, anahitaji msaada na hii, ambayo ni, kupendekeza njia. Njia hii inaweza kuwa daftari ambapo mtoto anarekodi mambo ya kesho. Jioni, kwa kuvuka nje, anajumlisha kile alichokifanya.

Wakati wa kupanga kazi ili kutambua akiba ya wakati, ni muhimu kwa watoto kujifunza jambo muhimu zaidi: kutibu wakati wao na watu wengine kama thamani kubwa, kwa sababu hii ni moja ya viashiria vya utamaduni wa tabia, ishara ya kisima. - mtu mwenye adabu.

Watu wazima pia wana jukumu kubwa katika kukuza utamaduni wa tabia katika maeneo ya umma na katika usafiri. Kwa mfano, wazazi lazima kwanza kufuatilia tabia zao wenyewe.

Hii ni kanuni ya lazima ya tabia ya kitamaduni, ambayo huletwa si kwa msaada wa mafundisho ya maadili, lakini kwa njia nzima ya maisha, mahusiano yaliyopo katika familia. Utovu wa adabu wa watoto kwa wazazi wao mara nyingi hutokea kwa sababu ukosefu wa busara na ukorofi ulitawala katika mahusiano kati yao.

Familia, maadili ya familia, mila ni vipengele muhimu vya utamaduni, ni muhimu na muhimu kwa wanadamu kwa karne nyingi. Inaendelea maendeleo ya kihistoria Katika jamii, maadili ya familia hupitishwa kwa vizazi vipya kupitia mila kama mfano wa tabia katika familia na jamii.

Haiwezekani kufikiria familia bila mila fulani iliyoanzishwa, kwani karibu familia zote husherehekea likizo, kusherehekea siku za kuzaliwa za wanafamilia, mwanzo na mwisho wa mwaka wa shule kwa watoto wa shule, kupokea pasipoti, siku za wengi, nk Matukio ya kawaida yanapaswa kuadhimishwa na watoto na watu wazima kwa njia maalum, na uongo, michezo, vitendawili, kazi, na si kupunguzwa kwa kunywa pombe.

Siku za kuzaliwa za watoto na watu wazima zinapaswa kupangwa kwa sherehe katika familia. Wakati huo huo, jambo kuu ni kwamba katika likizo hiyo hawasahau kuhusu mvulana wa kuzaliwa, ili hakuna kuchoka na monotony, ili wazazi wasijisikie superfluous katika sherehe ya watoto wao. Na kinyume chake, ili watoto daima kubaki kuwakaribisha katika sherehe ya wazazi wao.

Ni mila nzuri ya kutoa zawadi kwenye sherehe za familia. Watoto wanahitaji kufundishwa hivi. Wakati wa kuchagua zawadi, kama sheria, unahitaji kuzingatia thamani yake kwa mtu wa kuzaliwa. Kwa hiyo, si lazima kuwa ghali. Zawadi bora itakuwa kitu kilichofanywa kwa mikono yako mwenyewe.

Mila ya familia inaweza kuwa rahisi zaidi, isiyo na heshima, lakini hukumbukwa na mtoto na kuamsha hisia bora ndani yake.

Uwezo wa kimaadili na kielimu wa mapokeo ya familia ni mkubwa sana. Inakuza uwezo wa kupenda, kuheshimiana, kuelewana, na kuhisi mtu mwingine karibu nawe. Mila za familia huacha alama zao juu ya utamaduni wa mahitaji na tamaa za kibinadamu, na huchangia katika maendeleo ya uwezo wa kusimamia tamaa za mtu, kuzidhibiti, na kuacha baadhi yao kwa manufaa ya familia. Mila pia huathiri uundaji wa sifa za utu. Kukuza hisia ya wajibu, uwezo wa kuchukua jukumu kwa matendo ya mtu, na kujaliana ni mafanikio zaidi katika familia zilizo na mila nzuri. Hata hivyo, ni lazima ikumbukwe kwamba mila hizi hazijitokezi peke yao. Ili kuwaunda, bidii nyingi na tamaduni ya hali ya juu ya kiroho ya wazazi inahitajika.

Kuna wakati wavulana wanajua sheria za tabia, lakini usizifuate. Kuna sababu kadhaa za hii.

1. Watoto hawajui sheria fulani. Hata hivyo, ujinga wa sheria ni sababu rahisi na inayoondolewa kwa urahisi.

2. Vijana wanajua sheria fulani za tabia, lakini hawajui jinsi ya kuzitekeleza kwa usahihi. Hii ina maana kwamba hawajajenga tabia, ambayo huundwa na mazoezi ya mara kwa mara.

3. Wakati mwingine mtoto anajua sheria za tabia, anajua jinsi ya kuzifuata, lakini ... hazifuati. Uwezekano mkubwa zaidi hii hutokea kwa sababu ya ukosefu wake wa nia katika kufikia kitu.

4. Watoto mara nyingi hawafuati sheria, kwa kuzingatia kuwa sio lazima, sio muhimu, na imeundwa tu na watu wazima.

Ni lazima ikumbukwe: ili kuendeleza ujuzi fulani wa tabia, mazoezi yanahitajika. Kwa kufanya hivyo, kila mzazi anaweza kutumia asili hali za maisha, kuunda hali zinazomtia moyo mtoto kutenda kwa maadili, kumruhusu kusimamia kivitendo sheria za utamaduni wa tabia.

1. Usifundishe utamaduni kwa njia ya didactic. Maadili ya kupita kiasi husababisha hamu ya kutenda bila kujali.

2. Mshirikishe mtoto katika shughuli zinazowezekana.

3.Unda hali maalum - kazi.

4. Tumia njia za kujiamua mara nyingi zaidi kuhusiana na watoto: "Mgawo kwako mwenyewe", "Diary ya matendo mema", "Nenda mbele".

5. Kukuza utamaduni wa tabia, tumia sana michezo na hali za mchezo

7.Tengeneza vikumbusho mbalimbali na watoto.

8. Kumbuka kwamba katika kuendeleza utamaduni wa tabia kuna hali wakati hakuna maneno yanahitajika wakati wote, mfano, mfano wa hatua ni wa kutosha.

9.Mfundishe mtoto kurudia vitendo na vitendo muhimu ili tabia yake iwe ya utulivu na ya asili.

10.Kumbuka: wewe ndiye mwalimu mkuu, wewe ni mfano.

Hojaji

Muonekano wa mtu una jukumu gani?

Je, wazazi wako wanakufundisha kuvaa kwa ladha? Ladha ina maana gani?

Je, unakubali kwamba utamaduni umeanzishwa katika familia?

Je, una mila gani imara katika familia yako?

Je, unazingatia sheria za tabia katika hali mbalimbali za maisha?

Saikolojia ya mawasiliano katika familia

Mawasiliano. Nguvu kubwa siri katika mawasiliano, katika uwezo wa kuwasiliana na kila mmoja. Mawasiliano ya familia ni muhimu sana kwa wanandoa. Ikiwa hakuna mawasiliano, hakuna furaha ya familia. Kuendeleza utamaduni wa mawasiliano katika familia yako, zungumza juu ya kila kitu, jadili mada na shida zote zinazokuhusu, jadili kile kinachotokea sasa na kile unachojitahidi kwa miaka miwili, mitatu, minne. Na katika miaka kumi?

Maadamu kuna mawasiliano kati yenu, mtakuwa na furaha ya familia. Mara tu unapoacha kuwasiliana, utakuwa hauvutii kila mmoja. Mara tu unapoanza kutumia jioni yako mbele ya TV au na gazeti, badala ya kueneza blanketi kwenye sakafu, kuwasha mishumaa, kumwaga chai na jioni ya "chatter" ya familia, baridi itaonekana mara moja katika uhusiano wako. Je, hiki ndicho unachotaka?

Hapa naweza kusema mara moja kwamba hakuna haja ya kuchukua kila kitu kwa uadui na kusema: "Tunapaswa kuwasiliana lini: kazi, watoto, kuosha, kupiga pasi, kupika, lakini hatuna nguvu za kutosha za kuwasiliana." Unaelewa vizuri kwamba kila kitu kinategemea mtu na tamaa yake. Sababu na athari haipaswi kuchanganyikiwa. Mara nyingi, matusi na malalamiko ya pande zote, ukosefu wa wakati kwa sababu ya ukweli kwamba mtu mmoja katika familia hufanya zaidi ya mwingine, hutokea kwa sababu ya ukosefu wa mawasiliano ya mara kwa mara na mazungumzo ya moyo kwa moyo.

Jinsi ya kuzungumza na mtu, jinsi ya kumwomba na kumshawishi kukusaidia karibu na nyumba ni mada ya makala tofauti, na zaidi ya moja. Na nakala kama hizo tayari zipo kwenye wavuti yetu. Sasa nitasema tu kwamba ikiwa utajifunza kuwasiliana, jifunze kuelewana, kwa utulivu na kwa ujasiri kuwasilisha matakwa yako kwa mpenzi wako, basi swali kwamba "hakuna muda wa kutosha na mume wako hasaidii karibu na nyumba" itatoweka. kutoka kwa maisha yako. Zaidi, ikiwa una watoto, ukitumia jioni za familia pamoja - mawasiliano, utaweka katika ufahamu wao picha ya furaha ya familia. Na uelewa wa pamoja katika familia, ambao wataona tangu utoto, utawasaidia kujenga furaha ya familia katika siku zijazo.

Jinsi inavyopendeza kuwa na kuchoka na kuitazamia kila jioni. Kwa hamu ya kukutana, kukumbatiana na kuulizana kuhusu ilikuwaje leo? Ni nini kilikuwa cha kuvutia na cha kuchekesha? Ugumu ulikuwa nini? Ni nini kilienda vizuri, ulifanya kazi gani mwanaume wa kweli? - Na sikiliza tu, cheka tu au sema: "Utafanikiwa, unaweza kushughulikia kila kitu, ninaamini kwako!"

Je, unaweza kufikiria mambo mengi ya ajabu ambayo unaweza kujifunza kuhusu mpenzi wako, ambaye umeishi naye kwa miaka mingi, ikiwa unajifunza kusikiliza na kuwasiliana.

Jambo kuu ni, angalau mara kadhaa kwa wiki, pata wakati, kaa pamoja na uulize: "Unapenda nini? Je, una shauku gani kwa sasa? Je, ungependa (unataka) nini katika miaka mitatu ya maisha yako? Unaishi nini sasa? Unaridhika na kila kitu, au unataka kubadilisha kitu ndani yako au katika maisha yetu?"

Wakati mwingine inaonekana kwetu kwamba tunajua kila kitu kuhusu mtu anayeishi karibu nasi.. Ingawa kwa kweli hatujui hata nusu ya kile kinachotokea katika maisha yake, anahisi nini, anajitahidi nini, anaogopa nini, anapenda nini na nini kinamkera. "Inaonekana" kwetu tu. Kwa kweli, jaribu kuacha na kuuliza mpendwa wako (mpendwa), na kisha kimya, kwa makini sana kusikiliza. Usimkatize au umalize sentensi kwa mwenzako, kama watu wengi wanapenda kufanya, lakini mwache mtu huyo aongee angalau mara moja katika maisha yenu yote pamoja.

Jinsi ya kufanya hivyo? Fikiria kwamba uliuliza swali na kujaza kinywa chako na maji. Na haijalishi ni kiasi gani sasa unataka kuongeza kitu, bishana na kitu, "sahihi" kitu na useme kwa njia yako mwenyewe, huwezi kufanya hivi. Jaribu. Ninakuhakikishia, utajifunza mambo mengi mapya na ya kuvutia kwako mwenyewe. Na baada ya muda, utajipata ukianza kushangaa na kwa njia fulani utamtazama mwenzi wako wa roho kwa njia mpya. Baada ya yote, mpenzi wako, kama mtu mwingine yeyote, ni Ulimwengu mkubwa, usiojulikana, na nina hakika kwamba yeye (yeye) ni mtu wa kuvutia sana!

Ikiwa haifanyi kazi mara ya kwanza na mwingine wako muhimu anashangazwa na riba hii "ghafla", usishangae na usisukuma msimamo wako. Baada ya yote, labda kwa miaka mingi ulizungumza tu juu ya mada za kila siku, wakati mwingine uligombana na kudai kitu.

Kwa hiyo, uwe na uvumilivu na hekima, na ikiwa mtu huyo bado hajawa tayari kufungua, mwambie kidogo kuhusu wewe mwenyewe, lakini kidogo tu. Tuambie ungependa uhusiano wako uweje. Zungumza kwa nini mtu unayeishi naye ni muhimu kwako. Mshukuru mwenzako kwa kila kitu anachokufanyia. Baada ya yote, maishani mara chache tunasikia maneno ya shukrani na maneno rahisi "Asante kwa kila kitu unachonifanyia. Asante kwa kuwa wewe na kwa kile unachoifanyia familia yetu.” Na ikiwa wewe mwenyewe hausikii maneno kama haya kutoka kwa mwenzi wako, lakini wakati huo huo unataka kuyasikia, basi labda kwanza wewe mwenyewe unapaswa kujifunza kutoa na kumpa mtu mwingine kile tunachotaka kuona katika maisha yetu?

Kupeana wakati, pata hekima na uvumilivu, na ujenge uhusiano wako kana kwamba mmekutana na kujitahidi kujua kila kitu kuhusu kila mmoja: ni muziki gani unapenda kusikiliza, sinema gani unapenda kutazama, unachopenda kufanya. katika wakati wako wa bure, nini unaota kuhusu, ni aina gani ya mtu anataka kuwa katika miaka michache, ni aina gani ya uhusiano anataka kuwa na familia yake, nk, nk.

Unaweza kumwambia na kutoa wazo hili kwa mpenzi wako kama mchezo wa kusisimua.. Kama wazo, kana kwamba unakutana na mgeni mara mbili kwa wiki ambaye unampenda sana na unamjua tangu mwanzo. Inakuvutia sana kwamba unaisikiliza kwa pumzi na kuivuta kwa kila seli yako. habari mpya. Na inafungua mbele yako mtu mpya, pamoja na hofu hizo, uzoefu, ndoto na furaha ambazo hata hukujua.

Kwa njia, hii ni kweli. Watu wengi wanaendelea kuishi na mawazo kuhusu wapendwa wao ambao walikuwa nao miaka mitano, kumi, kumi na tano iliyopita. Lakini wakati huu, mengi yamebadilika, na hata zaidi, mpenzi wako amebadilika pia. Je (yeye) alipaswa kuishi kupitia nini? Alipitia nini, ni mafanikio gani, mafanikio na masikitiko gani yalitokea katika maisha yake? Je, ana hisia gani kwako? Na ungependa yeye (yeye) apate uzoefu gani? Labda bado inafaa kujaribu kufufua kile kilichokuwa hapo awali? Jaribu, hakika utafanikiwa.

Ninachotaka pia kusema kwa kumalizia ni kwamba unaweza kujifunza kuwasiliana na kusikiliza kila mmoja sio tu na mume au mke wako. Hapa sizungumzii watu hao, kama wanavyoitwa" vampires za nishati”, ambaye anaweza kuzungumza bila kukoma na juu ya mada tofauti. Hapana, ninazungumza sasa juu yetu wenyewe na juu ya wale watu wapendwa kwetu, maoni juu ya ambao tulitengeneza miaka 10, 15, au 20 iliyopita na kuishi zamani katika maoni haya, sijaribu kupata kujua mtu tena. Hii mara nyingi hufanyika kwa wazazi wakati hawataki kuona watoto wao wakikua na kuamini kuwa mtoto wao au binti bado anapenda sandwichi za sausage na anakula keki nzima kwa kikao kimoja, kama katika ujana.

Jaribu kusikiliza kimya watoto wako, jamaa zako na watu wa karibu na wewe katika roho, marafiki zako na wenzako. Wakati mwingine, unapotaka kumkatisha mtu mwingine na kusema: "Ndio, ndio, lakini unajua, pia nina ...", au "Lakini unakumbuka, miaka michache iliyopita wewe ...", kumbuka nakala hii na msikilize tu mtu huyo. Muulize maswali kuhusu yeye mwenyewe. Kuhusu masilahi na vitu vyake vya kupendeza, na nadhani utashangaa sana ni maoni potofu ngapi na habari za kizamani ambazo umekusanya. Labda utaanza kugundua ulimwengu unaokuzunguka na watu wanaoishi ndani yake kana kwamba ni mpya.

Kanuni ya 1. Usijaribu kumbadilisha mwenzi wako. Ni muhimu kuwa wewe mwenyewe mtu sahihi. Waheshimu marafiki na familia yake, hata kama huna furaha nao.

Kanuni ya 2. Kutoa kwa kila mmoja. Zingatia masilahi na mahitaji ya mwenzi wako, epuka kutokuelewana na ugomvi. Tumia akili katika maombi yako.

Kanuni ya 3. Usilazimishe maoni yako kwa mwenzi wako. Acha kila mtu atoe maoni yake kuhusu tatizo hilo na azingatie pingamizi za mwingine. Ikiwa mabishano yanafikia mwisho, songa mazungumzo kwenye mada nyingine. Na tunaweza kuzungumza juu ya hili baadaye.

Kanuni ya 4. Fikiria hisia za kila mmoja. Jaribu kudhibiti tabia yako. Usiondoe kwa wapendwa wako. Jaribu kupumzika na kuzungumza juu ya shida. Hata kama mwenzi aliyekasirika anajaribu kuanzisha mzozo, usikate tamaa, usijibu kwa ukali kwa ufidhuli. Onyesha kupendezwa na shida zake.

Kanuni ya 5. Usifuate ushauri wa marafiki na jamaa ambao wanasisitiza kwamba anahitaji kuadhibiwa au kufundishwa somo. Niamini, hautateseka hata kidogo.

Kanuni ya 6. Usichukizwe na kila mmoja kwa muda mrefu, usiwe na kisasi, usijaribu kulipiza kisasi. Vyenye hisia hasi. Usinung'unike.

Kanuni ya 7. Kuheshimiana. Jaribu kustahili heshima. Jitahidi kufanya mahusiano yako kuleta furaha na joto. Panga likizo ndogo kwako mwenyewe, uangalie kila mmoja, onyesha ishara za umakini.

Kanuni ya 8. Kujikosoa ni utaratibu muhimu kwa matendo na matendo yako. Kabla ya kufanya ombi lolote, jiulize: "Ninataka kupata nini?" "Jinsi ya kufanya hivyo?" Kisha migogoro mingi inaweza kuepukwa. Jiwekee viwango vya juu. Kuwa na uwezo wa kukubali makosa yako.

Kanuni ya 9. Usitukane, jitahidi kuona mazuri tu kwa mwenzako. Kila mtu ana sifa chanya. Jamaa na marafiki wanapaswa kuzungumza juu yao, na sio juu ya mapungufu yaliyoonekana.

Jivunie wapendwa wako, inasaidia kujiamini.
Kusaidiana!