Rus xalq nağıllarında canavar obrazı. Heyvanlar rus xalq nağıllarında

nağıl heyvan əxlaqı təlimi

Qurd rus xalq nağıllarında kifayət qədər populyar bir personajdır, lakin rus xalqının zehnində onun obrazı əksər hallarda verilir. mənfi xüsusiyyətlər. Ən çox rus dilində Xalq nağılları canavar hər kəsin daim aldatdığı və əvəz etdiyi axmaq və köntöy heyvandır (Çanteretta-bacı və Qurd, Qurd və Keçi, Axmaq-Qurd, Heyvanların qışlaması). Amma qeyd etmək lazımdır ki, nağıllarda canavar axmaq kimi təqdim olunanda da tülküdən fərqli olaraq heç vaxt rəzil və alçaq olmur.

Əvvəllər deyildi ki, heyvanlar haqqında nağıllar təkcə balacaları tərbiyə etmək üçün yaradılmayıb. Onların bir çoxu məzəli fantastika, zarafatların köməyi ilə pislikləri ələ salırlar. Və məsələn, nağıllarda axmaqlığın təcəssümü çox vaxt canavar olur. Onun axmaqlığı qəddar və acgöz bir heyvanın axmaqlığıdır. Nağılçılar sanki canavarı qəsdən öz hərəkətlərinə haqq qazandıran şəraitə qoyurlar ki, bu da dinləyicinin ona yazığı gəlməsinə səbəb olmalıdır, lakin bu baş vermir, çünki həyatda axmaqlığa, qəddarlığa və tamahkarlığa yer yoxdur - bu, əsas tezisdir. nağıllardan.

Ən çox biri məşhur nağıllar canavar haqqında - nağıl Qurd və yeddi uşaq. Ana keçi evdən çıxaraq balalarına xəbərdarlıq edir ki, yaxınlıqda gəzən canavardan ehtiyatlansınlar. Bu sırada qurd faydalanır şanslı an, keçiləri döyür və onların anası olduğunu bildirir. Uşaqlar isə cavab olaraq deyirlər ki, anasının səsi yumşaq, səsi isə kobuddur. Canavar səsini yumşaltmaq üçün bir tikə bal yeyir, amma keçilər hələ də onu içəri buraxmırlar, çünki analarının pəncələri canavar kimi qara deyil, ağdır. Sonra dəyirmana gedib pəncələrini una bulayır. Uşaqlar qurdu içəri buraxdılar, o, sobada gizlənən ən kiçiyi istisna olmaqla, hamısını dərhal yeyir. Evə qayıdan ana keçi canavarın yaratdığı dağıntıları və baş verənləri ona danışan ən kiçik keçinin qaçdığını görür. O, canavarın arxasınca gedir və onun qarnını tox halda yatarkən görür, içində nəsə qarışır. Ana keçi canavarın qarnını yarır, altı bala sağ çıxır. Uşaq yerinə anaları canavarın qarnını daşla doldurur. Səhəri gün keçi canavarla qarşılaşdı və onu odun üstündən tullanmaqda yarışmağa dəvət etdi, keçi tullandı, canavar da atladı, amma daşlar onu aşağı çəkdi. Beləliklə, canavar yandı. Sonluğun başqa bir versiyası - qarnında daşla oyanan canavar içmək istədi, çaya getdi, sürüşdü, suya düşdü və ağırlıqdan boğularaq öldü.

Bu nağılda canavar qəddar və amansızdır, ovunun xatirinə evdə tək qalan balaca keçiləri aldada bilir. Aldatmaqla (ana-keçinin səsi ilə danışır) balalarına onların anası olduğunu deyir və onu evə buraxmağı xahiş edir. Onu içəri buraxanda canavar bir keçidən başqa bütün keçiləri yeyir ki, onun fərqinə varmayıb. Məhz bu nağıldakı balaca keçi sayəsində pislik, xəsislik və amansızlıq cəzalandırılır.

“Qurd və tülkü nağılı”nda canavar oxuculara bir qədər fərqli şəkildə – axmaq və sadəlövh bir heyvan kimi görünür, onu aldatmaq asandır. Evindəki tülkü canavarı manipulyasiya edir və ona nəzarət edir, onunla məharətlə danışır. Nağılın lap əvvəlində deyilir ki, tülkü buz daxmasında, canavar isə çalılıqda yaşayırmış, yaz gələndə tülkünün daxması əriyir və o, canavardan evdə yaşamasını xahiş etməyə başlayır. ev. Canavar ona yazığı gəldi və axmaqcasına onu içəri buraxdı. Tülkü hər gün canavarı aldatmağı bacarırdı: onun yanına qonaqların gəldiyini söylədi və xama, kərə yağı yeməyə getdi, yavaş-yavaş yatdığı yeri dəyişdirdi ki, sobaya yaxın olsun. Belə ki, tülkü sobanın üstündə yatmağa, canavar isə sobanın altına köçüb. Nağıl onunla bitdi ki, canavarı aldatmağa davam edərək, tülkü öz evində əbədi yaşamaq üçün qaldı, orada məşuqə oldu və canavarı qulluqçu etdi.

Canavarın axmaqlığı “Tülkü qurda necə xəz tikdirdi” nağılında da təsvir edilmişdir. Axmaq canavar hiyləgər tülküdən ona xəz paltar tikməyi xahiş etdi. Tülkü canavardan qoyun aldı: ət yedi, yun satdı. Və canavarın səbri tükənib kürkünü istəyəndə tülkü onu hiylə ilə məhv etdi.

Beləliklə, yuxarıda müzakirə edilən nağıllardan belə nəticəyə gələ bilərik ki, canavar çox vaxt axmaq olur, lakin bu, onun əsas xüsusiyyəti deyil: qəddar, qəddar, qəzəbli, acgözdür - bunlar onun əsas keyfiyyətləridir. Yazıq qocanın atını yeyir, heyvanların qışlağına soxularaq onların rahat həyatını pozur, nəğmə ilə aldadaraq keçiləri yemək istəyir. Amma nağıllarda belə keyfiyyətlər heç vaxt təşviq olunmur, ona görə də canavar həmişə layiq olduğunu alır.

Mədəniyyətdə Şərqi slavyanlar canavar bir heyvandır - mif.
Qurd "yad" dünyaya aiddir.

Əfsanələrdə canavarın görünməsi yerlə bağlıdır. Rəvayətə görə, İblis insanı formalaşdıran Allaha həsəd aparırdı. Şeytan palçıqdan canavar düzəltdi. Amma formanı yaradaraq onu canlandıra bilmədi.

İblis təklif etdi ki, əgər canavar Allaha qarşı yönəlsə, o, diriləcək. Şeytan canavarın ətrafında qaçmağa və qışqırmağa başladı: "Onu dişləyin!" Lakin canavar canlanmadı. Bu, Allah “Onu dişləyin!” deyə qışqırana qədər davam etdi.

Canlanan canavar İblisə hücum etdi. İblis qorxdu və qızılağacın üstünə çıxdı.

Lakin canavar İblisin dabanından tuta bildi. İblisin yaralı dabanından çıxan qan ağacın gövdəsinə düşdü. O vaxtdan bəri qızılağacın ağacı qırmızımtıldır.

İblis isə amansız oldu. İnsanlar onu Antipka (Ançutka) Barmaqsız və ya Barmaqsız adlandırırlar.

AT xalq mədəniyyəti canavar obrazı ölüm və ölülər dünyası ilə əlaqələndirilir.

Qurd insanların dünyası ilə digər dünyaların qüvvələri arasında vasitəçi rolunu oynayır.

Qurd haqqında atalar sözləri və məsəllər.

Canavarlardan qorxmaq - meşəyə girməyin.
Qurdlar isə doludur - qoyunlar isə təhlükəsizdir.
Canavar nə qədər yedizdirsən də, meşəyə baxır.
Qurdu qoyun paltarında görmək olar.
Qurd canavarı yeməyəcək.

Canavar haqqında şeirlər.

"Qurd" Sasha Cherny

Bütün kənd qarda yatır.
Yox.
Ay gecə üçün yoxa çıxdı.
Qar yağır.
Uşaqlar hamısı buz üzərindədir
Hovuzun üstündə
Kirşələr birlikdə qışqırır -
sıraya gedək!
Bəziləri qoşquda, bəziləri atlı.
Yan tərəfə külək.
Baqajımız uzandı
Ağcaqayınlara.
Birdən lider qışqırır:
"Lənət olsun, dayan!"
Xizəklər var idi. Gülüş susur.
"Qardaşlar, canavar! .."
Vay, geri sıçradılar!
Şəhər kimi
Hər şeyi gölməçədən səpin -
Kim harada.
canavar haradadır? Bəli, itdir
Bizim Barbos!
Gülüş, uğultu, gülüş və məna:
"Ay, bəli, canavar!"

Qurd haqqında oxu.

Bir iki üç dörd beş.
Dovşanın tullanmaq üçün yeri yoxdur.
Hər yerdə bir canavar gəzir.
O dişləri - klikləyin, vurun!
Və biz kollarda gizlənirik.
Gizlə, dovşan və sən!

Qurdlar nərə çəkir
Yemək axtarır.
Əvvəlcə onları tutacağıq
Və sonra oynayacağıq

Qurd Nağılları.

Qurd bir çox nağılların qəhrəmanıdır. Onları hamı tanıyır.
Vladimir Propp “Nağıl mifologiyası” kitabında yazır ki, rus nağıllarında qurda heyranlıq və hörmət var. Qurd "İvan Tsareviçin nağılı, Od quşu və Boz Qurd" filmində köməkçi və dostdur.

“Şanterelin nağılı – Bacı və Qurd” nağılında zəkalı canavar tülkü tərəfindən aldadılır. “Qurd və yeddi uşaq” nağılında canavar qaniçəndir və uşaqları yemək istəyir. “Teremok” nağılında canavar bütün heyvanlar kimi teremok istəyir və başqa heyvanlarla birlikdə yaşayır.

Mobil oyun "Qurdlar və Koloboks"

Bir qrup uşaq üçün

Oyunun məqsədi: nitqin inkişafı, çeviklik və diqqətin inkişafı, prioritet qaydalarına riayət edilməsi.

Oyunun gedişatı:

Bütün uşaqlar bir yerdə dayanırlar böyük dairə. Hər bir uşaq əlində bir əşya tutur (kub, kartondan hazırlanmış dairə, üzük atmaq üçün kiçik halqa, parlaq rəngli dəyirmi və ya oval qapaq və ya başqa bir şey.) Uşaqların dairəsinin yarısı "Qurdlar", ikincisi isə “Koloboks”dur. Və onların arasında dialoq var.

Qurdlar: Koloboks - koloboks,

Biz bilirik ki, sən qorxaqsan.

Çantamıza gir

Ağızlarınızı bağlayın

Nəticənizi sakitcə gözləyin.

Koloboks: Çantaya dırmaşmayacağıq.

Biz bilirik ki, canavar qəddardır!

Tədqiqat işi "Canavar rus xalq nağıllarının obrazı və onun prototipidir"

KDU-nun 9 saylı orta məktəbinin şagirdi Tyukova Sofiya tərəfindən hazırlanmışdır

Yaradıcı direktor Evdokimova I.E.

Tapşırıqlar:

xalq nağıllarının tarixi ilə, heyvanlar haqqında nağılların xüsusiyyətləri ilə tanış olmaq;
canavarın çıxış etdiyi xalq nağıllarını öyrənmək, canavar obrazını təhlil etmək;
müxtəlif mənbələrdən canavarın vərdişlərini öyrənmək;
canavar obrazını onun prototipi ilə müqayisə edin.

Tədqiqat obyekti: rus xalq nağıllarının mətnləri, populyar elmi ədəbiyyat.

Tədqiqatın mövzusu: nağıllardan canavar və onun prototipi.

Metodlar: sorğu, ədəbiyyatşünaslıq, müşahidə, təsnifat, ümumiləşdirmə.

Fərziyyə: mənim ehtimal etdiyim mühakimə odur ki, nağıllarda canavar obrazı, onun xarakteri həmişə onun prototipinin vərdişləri ilə üst-üstə düşmür.

Nağıllarda canavar obrazı. Rus xalq nağılı "İvan Tsareviç və Boz Qurd"

Canavar mehriban, sadiq köməkçidir.

Rus xalq nağılı "Tülkü və canavar"

Bu nağılda qəhrəmanımız bizə o qədər də tanış deyil. O, mehriban, güvənən, sadəlövh, düz, axmaqdır. Yalanla həqiqəti, yaltaqlıqla sağlam düşüncəni ayıra bilmir.

Qrimm qardaşlarının nağılı "Qurd və yeddi uşaq"

Bu nağılda canavar çevrildi

doyumsuzluq və təhlükə simvoluna çevrilir.

Canavar hirsli, acgöz, qarınquludur.

Rus xalq nağılları "Axmaq canavar" "Axmaq canavar"

Bu nağıllarda ona bəxş edilir mənfi xüsusiyyətlər. Bu, daim aldadılan axmaq və köntöy bir heyvandır. Onu axmaq kimi təqdim edirlər.
“Canavar dağın altında dayanıb geniş ağzını açdı, keçi isə ağlına gələndə dağdan ox kimi uçdu, canavarın alnına elə dəydi ki, ayağından yerə yıxıldı. Keçi də belə idi!”

AT " Bir məktəblinin etimoloji lüğəti" G.N. Sycheva"canavar" sözü ümumi Slavyan, Hind-Avropa xarakteri kimi müəyyən edilir. “Canavar” adının feldən əmələ gəldiyi barədə fikir var sürükləmək, yəni. "çəkin". Canavar yırtıcı heyvandır, tez-tez sürüyür, mal-qara aparır. Buna görə də, hərfi mənada - "daşıyan" (mal-qara).

"Canavar" sözü birbaşa və geniş şəkildə istifadə olunur məcazi məna, məsələn: canavarın ağzına girmə - kiminləsə ünsiyyətdə olanda özünü təhlükəyə, bəlaya sal. Ancaq buna baxmayaraq, canavar azadlığı, heyvanlar aləmində müstəqilliyi, qorxmazlığı simvollaşdırır. Təbiətdə canavar qorxu və hörmətə səbəb olan təhlükəli, yırtıcı, ağıllı, bacarıqlı bir heyvandır.

Müqayisə cədvəli.

həyatda canavar

nağıllarda canavar

Qeyri-adi ağıllı, çoxtərəfli birləşmələrə qadirdir.

Sadəlövh, ixtiraçı. Həyatı axmaq kimi bitirir.

sadiq ailə həyatı, kollektiv heyvan. Qayğıkeş.

subay.

Tülkü ən pis düşmən hesab edir, onu boğur.

Mərhəmətli, həmişə tülküyə aldanan.

Yemək obyekti xəstə zəif heyvanlardır. Böyük oyun yalnız aclıqdan.

Həmişə acdır, hamını yeməyə hazırdır. .

Güclü. Cəsarətli heyvan.

bəxtsiz

Dünyanın hər yerində insanlar bir-birlərini əyləndirmək üçün nağıl danışırlar. Bəzən nağıllar həyatda nəyin pis, nəyin yaxşı olduğunu anlamağa kömək edir. Nağıllar kitabların, hətta yazıların ixtirasından çox əvvəl ortaya çıxdı.

Alimlər hekayəni müxtəlif cür şərh etmişlər. Bir sıra folklor tədqiqatçıları “təsir edən” hər şeyi nağıl adlandırırdılar. Tanınmış nağılşünas E.V.Pomerantseva bu fikri qəbul etmişdir: “Xalq nağılı epik şifahidir. sənət əsəri, əsasən nəsr, sehrli və ya gündəlik təbiətdə bədii ədəbiyyat üçün quraşdırma ilə.

Heyvanlar haqqında nağıllar digər nağıl növlərindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Heyvanlar haqqında nağılların meydana çıxmasından əvvəl heyvanlar haqqında inanclarla birbaşa əlaqəli hekayələr var idi. Heyvanlar haqqında rus nağıl eposu o qədər də zəngin deyil: N. P. Andreyevə (etnoqraf, sənətşünas) görə heyvanlar haqqında 67 növ nağıl var. Onlar bütün rus nağıl repertuarının 10% -dən azını təşkil edir, lakin eyni zamanda bu material böyük orijinallığı ilə seçilir. Heyvanlar haqqında nağıllarda heyvanlar ağlasığmaz şəkildə mübahisə edir, danışır, mübahisə edir, sevir, dostluq edir, mübahisə edir: hiyləgər "tülkü söhbətdə gözəldir", axmaq və acgöz "canavar canavar kolun altından quldurdur", " siçan dişləyən”, “qorxaq dovşan - yay ayaqlı, təpəyə qalx. Bütün bunlar inanılmazdır, fantastikdir.

Heyvanlar haqqında rus nağıllarında müxtəlif personajların meydana çıxması əvvəlcə ərazimizə xas olan heyvanlar aləminin nümayəndələrinin dairəsi ilə əlaqədar idi. Ona görə də heyvanlar haqqında nağıllarda meşələrin, çöllərin, çöllərin (ayı, canavar, tülkü, qaban, dovşan, kirpi və s.) sakinlərinə rast gəlməyimiz təbiidir. Heyvanlar haqqında nağıllarda heyvanların özləri əsas personajlardır və onlar arasındakı münasibət nağıl münaqişəsinin xarakterini müəyyən edir.

mənim məqsədim tədqiqat işi- rus xalq nağıllarından vəhşi heyvanların təsvirlərini real heyvanların vərdişləri ilə müqayisə edin.

Fərziyyə - mənim hipotetik mühakiməm ki, vəhşi heyvanların təsvirləri, onların xarakterləri onların prototiplərinin vərdişlərinə uyğundur.

1. Heyvan eposunda personajlar.

kimi fəaliyyət göstərən heyvanların tərkibini müşahidə etməklə aktyorluq personajları heyvan eposunda vəhşi, meşə heyvanlarının üstünlük təşkil etdiyini qeyd edirəm. Bunlar tülkü, canavar, ayı, dovşan və quşlardır: durna, qarğa, qarğa, ağacdələn, qarğa. Ev heyvanları müstəqil və ya aparıcı personajlar kimi deyil, meşə heyvanları ilə birlikdə görünür. Nümunələr: pişik, xoruz və tülkü; qoyun, tülkü və canavar; it və ağacdələn və başqaları. Baş qəhrəmanlar, bir qayda olaraq, meşə heyvanlarıdır, ev heyvanları isə köməkçi rol oynayır.

Heyvanlar haqqında nağıllar elementar hərəkətlər üzərində qurulur. Nağıllar partnyor üçün gözlənilməz, lakin dinləyicilər tərəfindən gözlənilən sonluq üzərində qurulur. Heyvan nağıllarının komik xarakteri və tülkü kimi hiyləgər və satqın xarakterə, canavar kimi axmaq və axmaq xarakterə ehtiyac ümumiyyətlə bizimlə olur. Beləliklə, heyvanlar haqqında nağıllar heyvanın əsas obyekt olduğu nağılları ifadə edəcəkdir. Qəhrəmanlar yalnız bir heyvandır.

Tülkü rus nağıllarının sevimli qəhrəmanına çevrildi: Lisa Patrikeevna, Tülkü gözəldir, tülkü yağlı dodaqdır, qeybətçi tülkü Lisafya. Budur, o, yolda parıldayan gözlərlə yatır. O öldü, kişi qərar verdi, onu təpiklədi, tərpənməzdi. Kişi sevindi, tülkü götürdü, balıq olan arabaya qoydu: “Qarının kürkünün yaxası olacaq” – və ata toxundu, özü də qabağa getdi. Tülkü bütün balıqları çölə atıb getdi. Tülkü yeməyə başlayanda canavar qaçaraq gəldi. Niyə tülkü canavar bəsləsin! Qoy tutsun. Tülkü dərhal kölgə salır: "Sən, kumanek, çaya get, quyruğunu çuxura endir - balıq özü quyruğa yapışır, otur və deyir: "Tut, balıq"

Təklif absurddur, vəhşidir və nə qədər yaddırsa, insan ona bir o qədər asanlıqla inanır. Lakin canavar itaət etdi. Tülkü inandırıcı və axmaq xaç atası üzərində tam üstünlük hiss edir. Tülkü obrazını başqa nağıllar tamamlayır. Sonsuz hiyləgər, inandırıcılıqdan istifadə edir, dostların və düşmənlərin zəif simlərində oynayır. Tülkünün yaddaşında çoxlu hiylələr və zarafatlar var. O, bir dovşanı daxmadan çıxarır, xoruzu aparır, onu mahnı ilə şirnikləndirir, hiylə ilə qazı qaza, qazı hinduşkaya və s., bir öküzə qədər dəyişir. Tülkü iddiaçıdır, oğrudur, fırıldaqçıdır, pisdir, yaltaqdır, çevikdir, hiyləgərdir, tədbirlidir. Nağıllarda o, xarakterinin bu xüsusiyyətlərinə hər yerdə sadiqdir. Onun hiyləgərliyi məsəllə ifadə olunur: “Qabaqda tülkü axtaran, arxadadır”. O, bacarıqlıdır və yalan danışmaq artıq mümkün olmayan vaxta qədər ehtiyatsızcasına yalan danışır, lakin bu vəziyyətdə də tez-tez ən inanılmaz fantastika ilə məşğul olur. Tülkü ancaq öz mənfəətini düşünür.

Əgər sövdələşmə onun əldə edəcəyini vəd etmirsə, o, özünə məxsus heç bir şeydən imtina etməyəcək. Tülkü qisasçı və intiqamçıdır.

Heyvanlar haqqında nağıllarda əsas personajlardan biri canavardır. Bu, tülkü obrazının tam əksidir. Nağıllarda canavar axmaqdır, onu aldatmaq asandır. Bu bədbəxt, əbədi döyülən vəhşi heyvanın başına nə düşsə də, elə bir bəla yoxdur deyəsən. Belə ki, tülkü canavara quyruğunu çuxura batıraraq balıq tutmağı məsləhət görür. Keçi canavara ağzını açmağı və ağzına sıçraya bilməsi üçün aşağı dayanmağı təklif edir. Keçi canavarı yıxıb qaçır (“Axmaq canavar” nağılı). Nağıllarda canavar obrazı həmişə ac və tənhadır. O, özünü həmişə gülünc, gülünc vəziyyətdə tapır.

Çoxsaylı nağıllarda ayı da yetişdirilir: “Adam, ayı və tülkü”, “Ayı, it və pişik” və s. Meşə səltənətinin əsas fiqurundan əvvəlki kimi qalan ayının obrazı qarşımızda yavaş, inandırıcı itirən, tez-tez axmaq və yöndəmsiz, çubuq ayaq kimi görünür. O, həmişə hədsiz gücü ilə öyünür, baxmayaraq ki, həmişə ondan düzgün istifadə edə bilmir. Ayağının altına düşən hər şeyi əzir. Müxtəlif meşə heyvanlarının dinc yaşadığı ev olan kövrək teremok da ağırlığına dözə bilmirdi. Nağıllarda ayı ağıllı deyil, axmaqdır, o, böyük, lakin ağıllı olmayan gücü təcəssüm etdirir.

Kiçik heyvanların (dovşan, qurbağa, siçan, kirpi) hərəkət etdiyi nağıllar əsasən yumoristikdir. Nağıllardakı dovşan cəld, ağılsız, qorxaq və qorxaqdır. Kirpi ləng, lakin ağlabatandır, rəqiblərinin ən dahiyanə fəndlərinə boyun əymir.

Heyvanlar haqqında nağıl ideyası atalar sözünə çevrilir. “Tülkü quyruğunu qarışmaz”, “Tülkü quşçuluq həyətini uçurtmadan, şahindən qorumaq üçün tutuldu” atalar məsəllərində möcüzəvi fırıldaqçı, hiyləgər yaramaz tülkü meydana çıxdı. Axmaq və acgöz canavar da nağıllardan atalar sözünə keçib: “Barmağını qurdun ağzına soxma”, “Qoyunun sadəliyi üçün canavar ol”. Budur, ayı haqqında atalar sözləri: "Ayı güclüdür, amma bataqlıqda yatır", "Ayıda çox fikir var, amma sönməz". Və burada ayı böyük, lakin əsassız gücə malikdir.

Nağıllarda heyvanlar arasında davamlı mübarizə və rəqabət olur. Mübarizə, bir qayda olaraq, düşmənə qarşı amansız repressiya və ya pis istehza ilə başa çatır. Məhkum olunan heyvan çox vaxt özünü gülünc, absurd bir vəziyyətdə tapır.

Nağıl qəhrəmanlarının prototipləri.

İndi isə əsl heyvanların vərdişlərini və həyat tərzini nəzərdən keçirəcəyik. Alman zooloqu Alfred Brehmin “Heyvanlar həyatı” kitabını rəhbər tutdum. Heyvanların "həyat tərzinin" və "xarakterinin" parlaq təsviri ilə Brehmin əsəri bir çox nəsillər üçün zoologiyanın ən yaxşı məşhur bələdçisi olmuşdur. Beləliklə, o, tülkünün ilkin hiyləsini inkar edir və canavarın müstəsna hiyləsini təsdiqləyir. Canavarlar tək yox, birlikdə ovlayırlar. Onlar adətən 10-15 nəfərdən ibarət kiçik sürülərdə gəzirlər. Paket ciddi bir iyerarxiyaya malikdir. Sürünün lideri demək olar ki, həmişə kişidir (canavar-"alfa"). Paketdə onu qaldırılmış quyruğu ilə tanımaq olar. Dişilər arasında bir dişi canavar da var - adətən liderdən irəli gələn "alfa". Təhlükə və ya ov anlarında lider dəstənin başçısı olur. Daha sonra iyerarxik nərdivanda sürünün yetkin üzvləri və tək qurdlar var. Hamısının ən aşağısı böyüyən canavar balalarıdır, sürü yalnız ikinci il üçün qəbul edir. Yetkin canavarlar hər zaman üstün canavarların gücünü sınayırlar. Nəticədə böyüyən gənc canavarlar iyerarxik nərdivanda daha yüksəklərə qalxır, qocalmış canavarlar isə daha aşağı enirlər. Belə inkişaf etmişdir sosial quruluş ovun səmərəliliyini əhəmiyyətli dərəcədə artırır. Canavarlar heç vaxt ov pusqusunda durmurlar, onu sürürlər. Yırtıcının arxasınca düşərək canavarlar kiçik qruplara bölünürlər. Yırtıcı rütbəyə görə dəstə üzvləri arasında bölünür. Birgə ovda iştirak edə bilməyən qoca canavarlar, sürüyü uzaqdan izləyir və ovunun qalıqları ilə kifayətlənirlər. Canavar yemək qalıqlarını qarda basdırır, yayda isə tənha yerdə ehtiyatda gizlənir, daha sonra yeyilməmiş yeməyi yeyib qurtarmaq üçün oraya qayıdır. Canavarlar çox kəskin qoxu hissi var, qoxunu 1,5 km məsafədən götürürlər. Qurd yırtıcı, hiyləgər, ağıllı, hazırcavab, pis məxluqdur.

Tülkünün vərdişləri haqqında materialı öyrənəndə bəzi oxşarlıqlar tapdım pəri tülkü. Məsələn, əsl tülkü, inanılmaz bir tülkü kimi, toyuq hinini ziyarət etməyi sevir. Sıx tayqa meşələrindən qaçır, kənd təsərrüfatı ərazilərindəki meşələrə üstünlük verir. Və özü üçün hazır mink axtarır. Porsuq, arktik tülkü, marmotun çuxurunu tuta bilər. Nağıllarda tülkünün quyruğu da xatırlanır. Və həqiqətən də, tüklü quyruq xüsusiyyət hesab etmək olar. Tülkü sükan rolunu oynayır, təqib zamanı kəskin dönüşlər edir. Həm də onunla birlikdə gizlənir, istirahət zamanı bir topa bükülür və burnunu onun bazasına yapışdırır. Məlum olub ki, bu yerdə bənövşə qoxusu yayan ətirli vəzi var. Bu qoxulu orqanın tülkünün cazibəsinə müsbət təsir etdiyinə inanılır, lakin onun dəqiq məqsədi bəlli deyil.

6 Ana tülkü balaları qoruyur və heç kimi yaxın buraxmır. Məsələn, çuxurun yaxınlığında bir it və ya bir insan görünsə, tülkü "hiyləgərliyə" müraciət edir - onları evindən götürməyə çalışır, şirnikdirir.

Amma nağılların qəhrəmanları durna və quşdur. Qeyri-fantastik, əsl boz və ya adi durna haqqında A.Bremin “Heyvanların həyatı” kitabında deyilir: “Durna məhəbbət və incikliyə çox həssasdır – o, incikliyi aylarla, hətta illərlə xatırlaya bilir”. Nağıl kranı əsl quşun xüsusiyyətlərinə malikdir: o, darıxır, təhqirlər üçün yaddaşdır. Eyni kitabda quş haqqında onun qəddar və tamahkar olduğu deyilir. Bu, xalq nağılındakı quşun ilk növbədə durnanın onu nə ilə qidalandıracağı barədə düşünməsini izah edir. Əsl, nağıl qəhrəmanı deyil, qəzəblidir: o, eşqbazlığı xoşagəlməz şəkildə qəbul etdi, kürəkən kürəkəni danlayır: "Get get, cılız!"

Nağıllarda məsəllər deyirlər - "qorxaq, dovşan kimi". Bu arada, dovşanlar ehtiyatlı olduğu qədər qorxaq deyillər. Onların bu ehtiyata ehtiyacı var, çünki bu, onların xilasıdır. Təbii instinkt və böyük sıçrayışlarla tez qaçmaq qabiliyyəti, izlərini gizlətmək üsulları ilə birlikdə müdafiəsizliyini kompensasiya edir. Bununla belə, dovşan müqavimət göstərə bilir: lələkli yırtıcı onu keçərsə, arxası üstə uzanır və güclü təpiklərlə döyüşür. Ana dovşan təkcə öz balalarını deyil, ümumiyyətlə, aşkar edilmiş bütün dovşanları bəsləyir. Bir adam görünəndə dovşan onu dovşandan uzaqlaşdırır, özünü yaralı, xəstə kimi göstərərək diqqəti özünə cəlb etməyə çalışır, ayaqlarını yerə çırpır.

Nağıllardakı ayı bizə yavaş, yöndəmsiz görünür. Bu arada, yöndəmsiz görünüşlü ayı müstəsna sürətlə qaçır - 55 km / saatdan çox sürətlə, əla üzür və gəncliyində ağaclara yaxşı dırmaşır (o, bunu qocalıqda könülsüz edir). Və belə çıxır ki, ayı gün ərzində aktivdir, lakin daha tez-tez səhər və axşam. Onların yaxşı inkişaf etmiş qoxu hissi var, görmə və eşitmə kifayət qədər zəifdir. Nağıllarda ayı böyük gücü təcəssüm etdirir və onun prototipi pəncəsinin bir zərbəsi ilə öküzün və ya camışın belini qıra bilir.

Heyvan nağıllarını öyrənərkən, heyvan nağıllarının həqiqətən heyvan hekayələri olduğuna dair çox yayılmış yanlış təsəvvürdən ehtiyatlanmalıyıq. Bu mövzunu araşdırmadan əvvəl mən də bu mühakiməyə sadiq qaldım. Bir qayda olaraq, onların heyvanların həqiqi həyatı və vərdişləri ilə çox az ümumiliyi var. Düzdür, müəyyən dərəcədə heyvanlar öz təbiətlərinə uyğun hərəkət edirlər: at təpikləyir, xoruz oxuyur, tülkü çuxurda yaşayır (lakin həmişə deyil), ayı ləng və yuxulu, dovşan qorxaq və s.. Bütün bunlar nağıllara realizm xarakteri verir.

Nağıllarda heyvanların təsviri bəzən o qədər inandırıcı olur ki, uşaqlıqdan nağıllardan heyvanların xarakterini şüuraltı müəyyən etməyə adət etmişik. Buraya tülkünün fövqəladə hiyləgər heyvan olması anlayışı daxildir. Ancaq hər bir zooloq bu fikrin heç bir şeyə əsaslanmadığını bilir. Hər bir heyvan öz yolu ilə hiyləgərdir.

Heyvanlar birliyə daxil olur və təbiətdə qeyri-mümkün olan bir şirkətə rəhbərlik edirlər.

Amma yenə də qeyd etmək istəyirəm ki, nağıllarda heyvanların, quşların təsvirində insanların həqiqi heyvanların həyatından casusluq etdiyi belə detallar çoxdur.

Nağıllardan, heyvanların həyatı və davranışından bəhs edən ədəbiyyatı oxuyub, təsvirləri və onların prototiplərini müqayisə etdikdən sonra iki versiya irəli sürdüm. Bir tərəfdən heyvanların təsvirləri onların prototiplərinə bənzəyir (pis canavar, yöndəmsiz ayı, toyuq sürüyən tülkü və s.). Digər tərəfdən, zooloqların müşahidələrini öyrənərək deyə bilərəm ki, təsvirlər və onların prototipləri heyvanların həqiqi vərdişləri ilə çox az ümumiliyə malikdir.

Xalq nağılının sənəti quşların və heyvanların həqiqi vərdişlərinin incə şəkildə yenidən nəzərdən keçirilməsindən ibarətdir.

Və daha bir şey: heyvanlar haqqında nağılların tarixini öyrənərək belə qənaətə gəldim ki, heyvanlar haqqında nağıllar ən çox heyvan kimi maskalanmış insanlar haqqında hekayələr formasını alır. Heyvan eposunda geniş əks olunur insan həyatı, ehtirasları, tamahkarlığı, tamahkarlığı, hiyləsi, axmaqlığı və hiyləgərliyi ilə və eyni zamanda dostluq, vəfa, minnətdarlıq, yəni geniş diapazonu ilə. insan hissləri və personajlar.

Heyvanlar haqqında nağıllar xalqın “həyat ensiklopediyası”dır. Heyvan nağılları insanlığın özünün uşaqlığıdır!

Yustinsky Rayon Administrasiyasının Təhsil Şöbəsi bələdiyyə

Bələdiyyə dövlət təhsil müəssisəsi
"Harbin orta məktəbi"

Rayon qiyabi müsabiqəsi "Mənim kiçik vətən: təbiət, mədəniyyət, etnos»

"Humanitar və ekoloji tədqiqatlar" nominasiyası

Kalmık və rus xalq nağıllarında canavar obrazı.

Anqarikov Angrik Alekseeviç,

Yustinsky rayonunun MKOU "Harbin orta məktəbi" nin 7-ci sinif şagirdi

Nəzarətçi: Angarikova Bayn Anatolyevna, rus dili və ədəbiyyatı müəllimi, Yustinsky rayonunun "Harbin orta məktəbi" MKOU

Harba, 2015.

Məzmun:

Giriş. 2.

1.1. Mövzunun aktuallığı.

1.2. Tədqiqat sahəsi, tədqiqat obyekti.

1.3. Tədqiqatın məqsəd və vəzifələri.

1.4. Tədqiqat mərhələləri. Tədqiqat üsulları.

1.5. Ədəbiyyat icmalı

Əsas hissə. dörd.

2. Nəzəri tədqiqat. Heyvanlar haqqında nağıllar. dörd.

3. Praktiki tədqiqat:

3.1. Heyvanlar haqqında nağıllarda canavar obrazı. səkkiz.

3.2. Müqayisəli təhlil heyvanlar haqqında kalmık və rus xalq nağıllarında canavar obrazı 10.

Nəticə 12.

Biblioqrafiya. 13.

Giriş

“Nağıl yalandır, amma içində bir işarə var! Yaxşı yoldaşlar dərs".
A.S. Puşkin. "Qızıl xoruz nağılı"

Hekayə - gözəl dünya, burada real və uydurma hadisələr, personajlar bir-birinə qarışıb , özünəməxsus qeyri-adi poetikası, dilin gözəlliyi var və nağılda şübhəsiz ki, əxlaqi, gizli və ya açıq şəkildə səslənən bir şey var.

Nağıllarla tanış olarkən, kalmık və rus nağıllarının çox oxşar olduğunu görürük. Nağılların ortaq nələri var müxtəlif xalqlar? Və onlar necə fərqlənirlər? Cavab tapmaq istediyim suallar var idi.

Tədqiqat heyvanlar haqqında nağıllarda - rus xalq nağıllarında və kalmık xalq nağıllarında canavar obrazının təhlili və müqayisəsinə həsr edilmişdir. Qarşıya qoyulan məqsədin yerinə yetirilməsi nağılların tarixi ilə tanışlıqdan başlandı: janrın müəyyənləşdirilməsi, nağılların toplanması və öyrənilməsi, onların təsnifatı ilə.

Araşdırma apardım məqsəd rus xalqı və heyvanlar haqqında kalmık xalq nağıllarında canavar obrazının müqayisəsi idi.

Tədqiqat obyekti- heyvanlar haqqında xalq nağıllarında canavar obrazı.

Tədqiqat mövzusu- ümumi və fərqləndirici xüsusiyyətlər heyvanlar haqqında rus xalq və kalmık xalq nağıllarında canavar obrazları.

Tədqiqat məqsədləri:

Xalq nağıllarının tarixi ilə tanış olun.

Heyvanlar haqqında xalq nağıllarının xüsusiyyətlərini təhlil edin.

Heyvanlar haqqında rus və kalmık xalq nağıllarında canavar obrazının ümumi və fərqli xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirin.

İş üsulları:

Problemlə bağlı ədəbi mənbələrin tədqiqi.

axtarış üsulu.

İki nağılın müqayisəsi (analogiya, ziddiyyət, ümumiləşdirmə).

Nəticələrin təhlili.

Layihənin iş planı:

Mövzu seçimi, iş planının tərtib edilməsi

Ədəbiyyatla işləyin, məsələ ilə bağlı məlumat axtarın

Nağıl oxumaq.

"Çuxurdakı heyvanlar" rus xalq nağılı ilə Kalmık xalq nağılının süjet, kompozisiya və dil xüsusiyyətlərinin müqayisəsi " Bəbir, canavar, tülkü və dəvə»

Nəticələrin müqayisəsi və təhlili, təsviri.

Ədəbiyyat icmalı:

Məktəblər üçün dərsliklərdə Moiseeva A.I., Moiseeva N.I. “Tarix və mədəniyyət Kalmık xalqı(XVII - XVIII əsrlər) "və V.T. Sarangov "Kalmık xalqı poetik yaradıcılıq: Nağıllar” kalmık nağılının varlıq formasını, quruluşunu açır

XX əsrin ən böyük folklorşünası V. Ya.Proppun (1895-1970) kitabı “Rus nağılı” nağıllara dair bir növ dərs vəsaiti, məşhur nağıl ensiklopediyasıdır. Nağıl üzrə yekun iş rus nağıllarının bütün növlərinin toplanması, öyrənilməsi, quruluşu və inkişafı, mövcudluq forması haqqında məlumat toplusunu əhatə edir.

Müqayisə üçün, rus xalq nağılı "Çuxurdakı heyvanlar""Rus xalq nağılları" toplusundan (Anikin V.P.-nin tərtibi və giriş məqaləsi) və Kalmık xalq nağılı “ Bəbir, canavar, tülkü və dəvə ” kitabdan Kalmık nağılları heyvanlar haqqında. Siçan və dəvə. Kalmık dilindən tərcümə” (tərtib edən V.D. Badmaeva)

İşin praktiki dəyəri: tədqiqatın nəticələri rus və kalmık folklorunun öyrənilməsində istifadə edilə bilər.

İş giriş, əsas hissə, nəticə və istifadə olunan ədəbiyyat siyahısından ibarətdir. Girişdə tədqiqatın məqsəd və vəzifələri göstərilir, seçilmiş mövzunun aktuallığı əsaslandırılır. Əsas hissədə bütövlükdə dünya xalqlarının nağıllarında canavar obrazı araşdırılır, rus və kalmık xalq nağıllarında canavar obrazlarına nəzər salınır, müxtəlif xalqların nağıllarında canavarın oxşar xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri müəyyən edilir. Sonda öyrənilən material əsasında nəticələr verilir.

Əsas hissə.

2.Heyvanlar haqqında nağılların xüsusiyyətləri.

Böyükdə izahlı lüğət müasir rus dili” D.N. Uşakov hekayə şifahi hekayə əsəri kimi müəyyən edilir xalq sənəti uydurma hadisələr haqqında. Biz uşaqlıqdan nağılları sevmişik, onlar ürəyi isidir, zehni və təxəyyülü oyadır. Nağıllar inanılmaz hadisələrlə, fantastik sərgüzəştlərlə doludur, nağıllarda heyvanlar və quşlar insan kimi danışır, hərəkət edir, fikirləşir, aldadır, mübahisə edir, dostlaşır. Nağıl xalqın ruhu, sözdə təcəssümü, xalq müdrikliyinin ən zəngin mənbəyidir.

müasir elm nağılların aşağıdakı janrlarını fərqləndirir:

1) heyvanlar haqqında;

2) sehrli;

3) qısa hekayələr;

4) əfsanəvi;

5) nağıl-parodiyalar;

6) uşaq nağılları.

Kalmık folklorunda tədqiqatçılar dörd əsası qeyd edirlər nağıl janrı: a) sehrli, b) qəhrəmanlıq, c) gündəlik, d) heyvanlar haqqında nağıllar.

V.Ya. Propp heyvan nağıllarının aşağıdakı tərifini verir: “Heyvan nağılları o nağılları ifadə edəcək ki, orada heyvan hekayənin əsas obyekti və ya mövzusu olur. Bu əsasda heyvanlar haqqında nağılları heyvanların yalnız oynadığı digərlərindən ayırmaq olar köməkçi rol və hekayənin qəhrəmanları deyillər.

Heyvan nağılları personajları vəhşi heyvanlar, daha az tez-tez ev heyvanları adlandırırlar. Bu nağıllar, əsas məşğuliyyətlərin insanı tez-tez heyvanlarla qarşılaşmağa məcbur etdiyi bir dövrdə yaranmışdır, yəni. ovçuluq və maldarlıq dövründə. Bu dövrdə insanın zəif silahlanması səbəbindən heyvanlarla mübarizə çox təhlükəli idi; insan bir sıra yırtıcı heyvanlarla müqayisədə özünə zəif görünürdü; əksinə, bir çox heyvanlar ona qeyri-adi dərəcədə güclü görünməli idi. Animist dünyagörüşünün təsiri altında bir insan, hətta şişirdilmiş ölçülərdə də insan xüsusiyyətlərini heyvanlara aid etdi: heyvanın və ya quşun qışqırtısı insan üçün anlaşılmaz idi, lakin insan nitqi heyvanlar və quşlar üçün başa düşülən; heyvan və quş insandan çox bilir və insanın istəklərini anlayır. Bu dövrdə bir heyvana və geriyə çevrilmə ehtimalı var idi. İnsan gücünün artması bu baxış və inancları get-gedə zəiflətməli idi və bu, heyvanlar haqqında nağılların məzmununda öz əksini tapmalı idi.

Başlanğıcda heyvanlar, quşlar və balıqlar haqqında, onların bir-biri ilə və insanlarla münasibətləri haqqında sadə hekayələr formalaşırdı. Sonralar bədii təfəkkürün inkişafı ilə hekayələr nağıllara çevrildi. janr formalaşıb uzun müddət, müəyyən struktur xüsusiyyətlərini inkişaf etdirərək süjetlər, xarakter növləri ilə zənginləşir.

Heyvanlarda və insanlarda oxşar xüsusiyyətlərin müəyyən edilməsi (nitq - fəryad, davranış - vərdişlər) heyvan obrazlarında onların keyfiyyətlərini insan keyfiyyətləri ilə birləşdirməyə əsas olmuşdur: heyvanlar insanlar kimi danışır və davranırlar. V.Ya. Propp yazırdı: “Güc bədii realizm o qədər böyükdür ki, heyvanların incə şəkildə nəzərə çarpan xüsusiyyətlərinə baxmayaraq, nağıldakı heyvanların çox vaxt ümumiyyətlə heyvan kimi davranmadığını və hərəkətlərinin təbiətinə uyğun olmadığını fərq etmirik. Heyvan eposunda insan həyatı öz ehtirasları, tamahkarlığı, tamahkarlığı, hiyləsi, axmaqlığı və hiyləgərliyi ilə geniş əksini tapır və eyni zamanda dostluq, vəfa, minnətdarlıq, i.e. insan hisslərinin və xarakterlərinin geniş diapazonu, eləcə də insan, xüsusən də kəndli həyatının real təsviri. Bu birləşmə həm də təcəssümü olan heyvanların xarakterlərinin tipləşdirilməsinə gətirib çıxardı müəyyən keyfiyyətlər: tülkü - hiyləgər, canavar - axmaqlıq və xəsislik, ayı - inandırıcılıq, dovşan - qorxaqlıq. Beləliklə, nağıllar alleqorik bir məna qazandı: heyvanlar müəyyən xarakterli insanlar kimi başa düşülməyə başladı. Ancaq bütün nağıllarda heyvan obrazlarında insan cizgilərinin təsvir olunduğuna inanmağa heç bir əsas yoxdur. Nağıllarda heyvan obrazının özəlliyi məhz ondadır ki, onun içindəki insan cizgiləri heç vaxt heyvanın xüsusiyyətlərini tamamilə sıxışdırmır.

Heyvan nağıllarında heyvan fiqurları realdır; onlar fantastik alov quşundan çox fərqlənirlər nağıllar: reallıqda belə quş yoxdur, amma tülkü, canavar, ayı, dovşan, durna real həyatdan götürülüb.

Bununla belə, vurğulamaq lazımdır ki, heyvanlar haqqında nağılların əsas semantik cəhəti əxlaqdır. AT mənəvi cəhətdən heyvan nağıllarının iki əsas ideyasını ayırd etmək olar: onun sayəsində zəifin şəri və güclünü məğlub etdiyi yoldaşlığın vəsf edilməsi və dinləyicilərə mənəvi məmnunluq gətirən qələbənin özünün tərənnümü.

Heyvan nağıllarının quruluşu olduqca sadədir. Bu tip nağılların quruluşunun ən diqqətçəkən xüsusiyyəti epizodların simli olmasıdır. Heyvanların bir-biri ilə görüşü hərəkətin inkişafı üçün çox xarakterikdir. Ola bilsin ki, yalnız heyvanlar haqqında nağıllarda kompozisiya belə aydın funksionallığı ilə seçilir. Süjetin bütün əlaqələri elə qurulub ki, hadisələrin mahiyyəti qısa bir epizodda son dərəcə sürətlə açılsın, personajlar arasındakı münasibətin mahiyyəti çatdırılsın.

Hər bir qəhrəmanın özünəməxsusluğu var fərdi xarakter və yalnız onun xas xüsusiyyətləri. Nağılda heyvanların xüsusiyyətləri gücü və hiyləgərliyi, kin və kobud gücü təcəssüm etdirən bir neçə açıq simvol daxildir.

Milli xüsusiyyətlər nağılları xalqın folklor ənənələri müəyyən edir. Nağıllar bu nağılların yarandığı ölkənin heyvan və bitki aləmini əks etdirir. Heyvanlar - nağıl qəhrəmanları danışıq və davranışları ilə bu nağılların mövcud olduğu ölkənin insanlarına bənzəyirlər. Başqa cür də ola bilməz, çünki nağıl həmişə əksi olub xalq həyatı, xalqın şüurunun güzgüsüdür.

2.1. Heyvanlar haqqında rus nağılları

Heyvan Nağılları- biri qədim növlər Rus nağılları. Nağıllarda heyvanlar aləmi insanın alleqorik obrazı kimi qəbul edilir. Heyvanlar gündəlik həyatda insan pisliklərinin əsl daşıyıcılarını təcəssüm etdirirlər (xəsislik, axmaqlıq, qorxaqlıq, lovğalıq, aldatma, qəddarlıq, yaltaqlıq, ikiüzlülük və s.).

V.Ya. Propp "Rus nağılı" kitabında (6-cı fəsil "Heyvanlar haqqında nağıllar") heyvanlar haqqında nağılların altı qrupunu ayırır:

1) vəhşi heyvanlar haqqında nağıllar;

2) vəhşi və ev heyvanları haqqında nağıllar;

3) insan və vəhşi heyvanlar haqqında nağıllar;

4) ev heyvanları haqqında nağıllar;

5) quşlar, balıqlar və s. haqqında nağıllar;

6) digər heyvanlar, bitkilər haqqında nağıllar və s.

Alleqoriya personajların səciyyələndirilməsində özünü göstərir: heyvanların vərdişlərinin, onların davranış xüsusiyyətlərinin təsviri insan davranışının təsvirinə bənzəyir və povestə tənqidi prinsiplər daxil edir ki, bu da müxtəlif satirik və satirik üsullardan istifadə etməklə ifadə olunur. reallığın yumoristik təsviri.

Yumor, personajların düşdüyü gülünc vəziyyətlərin (qurd quyruğunu deşiyə salır və balığı tutacağına inanır) reproduksiyasına əsaslanır.

Nağılların dili obrazlı, məişət nitqini əks etdirir, bəzi nağıllar bütünlüklə dialoqlardan ibarətdir (“Tülkü və qara tavuz”, “Lobya toxumu”). Dialoq hekayədən üstündür. Onlar hərəkəti hərəkətə gətirir, vəziyyətləri açır, personajların vəziyyətini göstərirlər. Mətndə kiçik mahnılar ("Kolobok", "Koza-dereza") yer alır. Heyvanlar haqqında nağıllar parlaq nikbinliklə xarakterizə olunur: zəiflər həmişə çətin vəziyyətlərdən çıxır.

Nağılların tərkibi sadədir, situasiyaların təkrarına əsaslanır. Nağılların süjeti sürətlə cərəyan edir (“Lobya toxumu”, “Çuxurdakı heyvanlar”). Heyvanlar haqqında nağıllar yüksək bədii, onların obrazları ifadəlidir.

2.2. Kalmık nağılları heyvanlar haqqında.

Heyvanlar haqqında olan kalmık nağılları süjet baxımından sadə, kompozisiya baxımından sadə və həcmcə kiçikdir. Onlarda vəhşi heyvanlar və heyvanlar hərəkət edir - canavar, tülkü, bəbir, şir, fil, dovşan; ev heyvanları - qoyun, dəvə, keçi; quşlar - sərçələr, qarğalar, tovuzlar, xoruzlar, bayquşlar; gəmiricilər - gophers, siçanlar; həşəratlardan ağcaqanad ən çox görünür.

Bu nağıllar alleqorikdir: xanlar, noyonlar, zaisanglar yırtıcı adı altında yetişdirilir. Bəbir, şir, canavar, axmaq, amansız insanlar, tülkü şəklində - aldadıcılar, hiyləgər insanlar, yalançılar, fil və dəvə şəklində - güclü, lakin tənbəl və deyil. işləməyi sevən. Tamamilə aydındır ki, bu nağıllarda istismarçı sinfin nümayəndələrinin xalq mənəviyyatına sığmayan pis, ədalətsiz əməlləri, mənfi hərəkətləri pislənir. Quşların timsalında, görünür, sadəlövhlüklərinə görə fırıldaqçıların, zalımların, müxtəlif zalımların şəbəkəsinə düşən günahsız insanlar yetişdirilir. sinifli cəmiyyət O zaman.

Yazılan nağıllar kalmık dili adət-ənənələri, mədəniyyəti və ilə tanış olmaq imkanı yaradır şifahi sənət. Məsələn, heyvanların əsas personajları olduğu buryat nağılları oxucuya yaxşı, parlaq başlanğıc və şəri ayırd etməyi, zəiflərə empatiya və kömək etməyi, ədalətə inanmağı öyrədir. Testin xoşbəxt tamamlanmasını gözləyin.

Nağılın bütün süjeti xeyirlə şərin davamlı toqquşması üzərində qurulub. Şərin gücü nağıllarda mühüm yer tutan yumorla yumşalır. Pis personajlar daim ələ salınır və tez-tez özlərini gülünc, komik vəziyyətlərdə tapırlar. Adətən nağıl yaxşılığın qələbəsi ilə bitir. Pislik cəzalandırılır.

Dünya xalqları eyni planetdə yaşayır, birlikdə inkişaf edirlər ümumi qanunlar hekayələr. Hər bir xalqın öz yolu və öz taleyi, öz dili və yaşayış şəraiti var. Müxtəlif qitələrdə yaşayan xalqların nağıllarının oxşar və yaxın olmasının səbəbləri nələrdir sualına cavabı məhz tarixi xalq həyatının oxşarlığında axtarmaq lazımdır.

Müxtəlif xalqların oxşar süjetli nağıllarından danışarkən üç halı qeyd etmək lazımdır:

1. Nağıllar bəzi insanlar arasında formalaşır, sonra başqa ölkələrə köçür, lakin öz nağıllarından təsirlənir. xalq adət-ənənələri(başlanğıclar, motivlər), yerli adətlərə uyğunlaşmaq.

2. Bir-birindən asılı olmayaraq yaranan oxşar nağıllar var müxtəlif ölkələr həyatın, psixologiyanın, şəraitin və qanunların ümumiliyinə görə, sosial - tarixi inkişaf xalqlar.

3. Nağılları kitab vasitəsilə də ötürmək olar.

3. Xalq nağıllarında canavar obrazı

Kim qışda soyuqdur b Meşədə şər doğuracaq, ac?

canavar - yırtıcı heyvan, Yer planetinin şimal yarımkürəsində yayılmışdır. Qurdun görünüşü olduqca vəhşi və qorxuducudur. Qurd dünya xalqlarının əksəriyyətinin xalq nağıllarının və dastanlarının ənənəvi qəhrəmanıdır. Şüurumuzda canavar obrazı əksər hallarda mənfi xüsusiyyətlərə malikdir:

Siz soyuq qar heyvanlarısınız.

İtkiləriniz saysız-hesabsızdır...

Dəhşətli bir fəryad gecəni pozacaq.

Hər kəs, heç kim mənə kömək edə bilməz.

Pəncərələrin altında dəli bir fəryad donacaq -

Mənim üçün gələn qar qurdlarıdır.

V. Butusov "Qar qurdları"

"Canavar" sözü birbaşa və məcazi mənada geniş şəkildə işlənir, məsələn: canavarın ağzına girmə - kiminləsə ünsiyyət qurarkən, özünü təhlükəyə atmaq, problem yaratmaq. Ancaq buna baxmayaraq, canavar azadlığı, heyvanlar aləmində müstəqilliyi, qorxmazlığı simvollaşdırır. Təbiətdə canavar qorxu və hörmətə səbəb olan təhlükəli, yırtıcı, ağıllı, bacarıqlı bir heyvandır.

3.1.1. Heyvanlar haqqında rus nağıllarında canavar obrazı.

Rus nağıllarında nağıl qəhrəmanlarının canavar köməkçisi olan müdrik canavar obrazı var. Belə nağıllarda canavar naməlum qüvvə, bir növ sehrbaz (İvan Tsareviçə məsləhət verir), şəfa verən (xəstəlikləri sağaldır) kimi görünür, məsələn, “İvan Tsareviç və boz canavar". Canavar sirli, böyük güc biliklərinə sahib olanı təcəssüm etdirir.

canavar heyvanlar haqqında nağıllarda artıq pis cizgiləri ilə görünür: qəzəbli, acgöz, qarınqulu, lakin axmaq və ləngdir. Qədim mədəniyyətlərdə canavar obrazı ölümlə əlaqələndirilirdi, buna görə də nağıllarda bu heyvan xarakteri tez-tez kimisə yeyir (“Canavar və yeddi uşaq”) və ya heyvanların sakit həyatını pozur (“”). Amma sonda

A.Puşkin yazırdı: “Nağıl yalandır, amma içində eyham var”. Qurdun sosial prototipi olduqca aydındır. Xalq bir çox bədxahları və cinayətkarları tanıyırdı, onlardan çətin anlar yaşadılar. Bir canavarın donuzu necə kəsməsi haqqında nağıl (“Donuz və Qurd”) canavar timsalında zalım və barışmaz bir usta təsvir edir, o, kəndlilərdən zədə tələb edir.

mehriban nağıl qəhrəmanları Rus nağıllarında canavar həmişə aldadılır və ya məğlub olur: canavar keçiləri yeyir və ölür ("Qurd və Keçi"), ac iti yemək üçün yedizdirir, quyruqsuz qalır ("Axmaq" canavar").

Digər heyvanlardan daha çox canavar tülkü tərəfindən aldadılır və ona amansızcasına gülür.AmmainRus nağılında canavar "soyuqda qalsa da" ona qarşı rəğbət və rəğbət hiss edə bilərik ("Balaca tülkü və canavarın nağılı", "Tülkü canavar üçün xəz paltarını necə tikdi" ”, “Lapotok üçün - toyuq, toyuq üçün - qaz”, “mama tülkü”, “çuxurdakı heyvanlar”). Tülkünün Qurdu aldatması, əslində, yalnız sonuncunun lehinə danışır - bəli, o, çox sadəlövh və sadə ürəklidir (baxmayaraq ki, təbiətdə belə deyil), çünki Liza-fırıldaqçıya öz sözünə inanır. . Nə vermək, nə də almaq - sadə kənd kəndlisi.

3.1.2. Kalmık nağıllarında canavar.

Bir çox monqol xalqları arasında canavar qədim və əsas totemlərdən biri sayılırdı. Kalmıkların "chonos" ("qurdlar") etnik bölməsi var: "iki chonos" (böyük canavarlar) və "baga chonos" (kiçik canavarlar). Bu qəbilənin mənşəyi haqqında xalq arasında bir əfsanə qorunub saxlanılmışdır ki, onun hərəkəti "Çingişdən əvvəlki Monqolustanda, qəbilə və qəbilələrin ayrı-ayrılıqda yaşadığı dövrdə" baş verir. Bu əfsanənin süjeti yeni deyil. Roma mifologiyasından Romul və Remus da canavar südü ilə əmilirdi. Çonos qəbiləsinin mənşəyi haqqında əfsanə ədəbi işlənmiş və Kalmıkiyanın xalq yazıçısı Aleksey Badmayevin sovet illərində qələmə aldığı “Zulturqan – çöl otu” romanında istifadə edilmişdir.

Heyvanlar haqqında nağıllarda canavar güclü, lakin axmaq, dar düşüncəli və tez-tez axmaqdır.

“Siçan qardaşları” nağılındakı pis, acgöz, qarınqulu canavar, lakin nağıldakı siçanlar dəhşətli heyvanı məğlub edə bildilər. axmaq və düşüncəsiz. “Fil və canavar” nağılında canavar köntöy və qorxaq fili aldatmağa çalışsa da, sonda özü də ölür.

Çox vaxt canavar axmaq, zəkalı kimi təsvir olunur. Tülkü canavarla lağ edir və onu aparır, lakin canavar hər dəfə ona aldadıcı kimi verilir: “Qurd və tülkü”, “Hikirlər tülkü”, “Tülkü, canavar və ayı”, “Qurd, tülkü və Dovşan”, “Bəbir, canavar, tülkü və dəvə.

Heyvanlar haqqında nağıllar təkcə balacaların tərbiyəsi üçün yaradılmayıb. Onların bir çoxu məzəli fantastika, zarafatların köməyi ilə pislikləri ələ salırlar. Canavar çox vaxt axmaqlığın təcəssümü olur. Onun axmaqlığı qəddar və acgöz bir heyvanın axmaqlığıdır.

Yuxarıda müzakirə edilən nağıllardan siz edə bilərsiniz nəticə, canavar tez-tez axmaq olur, lakin bu onun əsas xüsusiyyəti deyil: qəddar, vəhşi, qəzəbli, acgözdür - bunlar onun əsas keyfiyyətləridir. Amma nağıllarda belə keyfiyyətlər heç vaxt təşviq olunmur, ona görə də canavar həmişə layiq olduğunu alır.

3.2. Rus və Kalmık xalq nağıllarının müqayisəsi

Bizim vəzifəmiz rus xalqı və kalmık xalq nağıllarını müqayisə etməkdir . Məsələn, rus xalq nağılını müqayisə edək "Çuxurdakı heyvanlar" və Kalmık xalq nağılı “ Bəbir, canavar, tülkü və dəvə ” .

Rus və Kalmık xalq nağıllarının müqayisəsi.

nağıl elementləri

Rus xalq nağılı "Çuxurdakı heyvanlar"

Kalmık xalq nağılı "Bəbir, canavar, tülkü və dəvə"

Səhnə

Heyvanlar çuxura düşdü.

Fəaliyyət vaxtı

Qış gəldi

Personajlar nağıllar

xoruz və toyuq, dovşan, canavar, tülkü və ayı

Bəbir, canavar, tülkü və dəvə

Heyvan hərəkətləri

Danışırlar, düşünürlər.

Düşünürlər, danışırlar.

Qəhrəmanların həll etdiyi problemlər

Hər kəs çuxurdan çıxmaq istəyir və aclığı təmin etmək lazımdır

Qida ehtiyatı tükəndi və aclığı təmin etmək lazımdır

Zachin

Orada bir xoruz və bir toyuq yaşayırdı.

Bu çoxdan idi. Dörd qardaş yaşayırdı: bəbir, canavar, tülkü və dəvə.

qalustuk

Budur şəhər gəlir. Toyuq qorxdu, xoruz və toyuq qaçdı.

kulminasiya nöqtəsi

Tülkü hiylə ilə başqaları ilə kimisə yeyib.

Tülkü dəvə ətindən bir az yeyib, hər şeydə canavarı günahlandırıb. Bars onu öldürdü, özü isə öldü

denoument

Tülkü hamını yedi və quşun köməyi ilə çuxurdan çıxdı.

Tülkü dəvə ətini yeyib, bütün heyvanları aldadıb, xoşbəxt yaşayıb.

Dialoq hərəkəti.

Heyvanlar bir-biri ilə danışırlar. Tülkü kiminsə ölümünə səbəb olan mahnılar oxuyur

Heyvanlar bir-biri ilə danışırlar. Tülkü həmişə başqalarını aldadaraq söhbətə birinci başlayır.

Vəziyyətləri və sözləri təkrarlayın

1) Qaçmaq, qaçmaq. Onlarla görüşmək üçün - bir dovşan:

- Hara qaçırsan, xoruz?

- Ay, məndən soruşma, toyuqdan soruş!

2) Və tülkü oxudu:

- Ayı-ayı - yaxşı ad ...

Kura-okurava pis addır!

Burada toyuq yedilər.

Tülkü qarğıdalı yedi.

Nə edirsiniz? Bəbir yoxlayıb öldürəcək, - canavar bizə qışqırdı.

Dəvə axmaq idi, amma axmaq çapıq (omentum) olmur.

Bədii media dil: şəkilçi

Xoruz, toyuq, imechko, ayı, titmouse quşu.

Nəticələr.

Qurd müxtəlif xalqların nağıllarında geniş şəkildə təmsil olunur.

Nağıllarda canavar həm əsas, həm də oynaya bilər kiçik rol, lakin canavar obrazı bundan dəyişmir.

Hər iki xalqın adət-ənənələrində canavar qəddar, lakin axmaq heyvan kimi göstərilir.

Çox vaxt hər iki xalqın nağıllarında canavarı tülkü aldadır.

Kalmık nağıllarında vəhşi və ev heyvanları arasında praktiki olaraq heç bir toqquşma yoxdur.

Rus nağılı, süjet və personajların kalmık nağılı ilə zahiri oxşarlığına baxmayaraq, daha canlı, parlaq və yaradıcıdır. Daha çox epitetlər, onomatopiyalar, mahnılar var. ilə bağlıdır qədim ənənə musiqiyə nağıl söyləmək və onun teatrlaşdırılması.

Nəticə

Nağıllar insan ruhunun ən qədim yaradıcılığıdır. Nağıl folklor və ədəbiyyatda ən populyar və sevilən janrlardan biridir.

Hələ yeriməyi bilmirdik, amma artıq analarımızdan, nənələrimizdən nağıllar eşitmişik. Biz böyüklər kimi onları uzun müddət oxuyub öyrənəcəyik. Və oxuyarkən biz həmişə özümüzü onların fantastik, sehrli və eyni zamanda canlı və canlılığına qərq edirik. real dünya. Hər biri inanılmaz görüntü canlı canlanır. Bu da təsadüfi deyil, nağıl mükəmməl əsərdir. xalq ruhu, əsrlər və hətta minilliklər ərzində biləşmişdir.

Hər kəs hekayəni başa düşür. O, bir xalqdan digər xalqa bütün dil sərhədlərini sərbəst keçir və min illər boyu yaşayır.

Nağıl forması, yığcam, tutumlu və nağılı təqdim etmə tərzi, qeyri-bərabər, zahirən o qədər iddiasız, adətən dastançının yumşaq təbəssümü ilə işıqlandırılır, bizə nəinki insanın ən xarakterik keyfiyyətlərini, həm də onu çatdırmağa imkan verir. onun ən dərin, ən gizli xüsusiyyətlərini qamarlamaq və hər kəs üçün açıq formada. dinləyici və ya oxucu nəyin yaxşı və nəyin pis olduğunu göstərmək üçün. Nağıl - əbədi həqiqəti axtarır və sözdə təcəssüm tapmış ədalət, məhəbbət və xoşbəxtlik, xalqın ruhu.

Öyrənilən material göstərir ki, qarşımıza qoyulan məqsəd və vəzifələr öz həllini tapmış, bütün suallarımıza cavab almışıq. Biz öz işimizdə heyvanlar haqqında rus xalqı və kalmık xalq nağıllarını müqayisə etdik və gördük ki, dünya xalqları eyni planetdə yaşadıqları üçün tarixin ümumi qanunları əsasında inkişaf etdikləri üçün onların çoxlu ortaq cəhətləri var. Ancaq nağıllar eyni zamanda nümayiş etdirir milli kimlik hər bir xalqın folkloru. Heyvanlar - nağıl qəhrəmanları isə bu nağılların mövcud olduğu ölkənin həm danışığını, həm də insanların davranışlarını xatırladır. Başqa cür ola bilməz, çünki nağıl həmişə xalq həyatının əksi olub.

Nə qədər ki, bəşəriyyət var, onun arzuya ehtiyacı var və deməli, ilham verən, ümid verən, əyləndirən, təsəlli verən nağılsız qala bilməz.

Ədəbiyyat:

3. Siçan və dəvə. Kalmık nağılları heyvanlar haqqında. Kalm dilindən tərcümə: toplu. Komp.

V.D. Badmayeva. - Elista: AU RK "Gerel" nəşriyyatı, - 2012.

Propp V.Ya. Rus nağılı.

Rus xalq nağılları. Anikin V.P.-nin tərtibi və giriş məqaləsi. - Moskva: "Pravda" nəşriyyatı, 1990

2.1. Heyvanlar haqqında rus nağılları

2.2. Kalmık nağılları heyvanlar haqqında.

Redaktor seçimi