İnanılmaz görüntü. Müasir bəstəkarların yaradıcılığında inanılmaz obrazlar

"Oh, rus sözü, müqəddəs! Ən yaxşı Gələcək Zamanlar üçün Verb Sənsən, Həyat və Aydınlanma! "

F. I. Tyutçev

Əgər biz böyüklər bir az məlumat əldə etmək istəyiriksə, bunun üçün bir çox yollarımız və kanallarımız var. İnternet, kitablar, sonda bu sahədə bir mütəxəssislə məsləhətləşə, qəzet və jurnal məqalələrindən məlumat ala, mühazirələr dinləyə, seminarlarda iştirak edə bilərsiniz. Nəhayət, dostlarınızla danışın, məlumat və fikir mübadiləsi edin. Uşaqlar, xüsusən də balacalar, eyni şəkildə bilik əldə edə bilmirlər və bununla da onları məşğul edən problemlər daha az əhəmiyyət kəsb etmir. Onlara bilik əldə etməyə necə kömək edə bilərik?

Bir uşaq üçün dünya yeni və naməlum görünür. Bunu araşdırmaq, kəşf etmək, öyrənmək, mənimsəmək lazımdır. Xoşbəxtlikdən, uşaqlar öyrənmək üçün qarşısıalınmaz bir istəklə doğulur. Araşdırmalar göstərir ki, uşaqlara iki rol modeli təqdim edildikdə - biri müsbət nəticə verən "müvəffəqiyyətli", digəri isə uğursuz - birincisinə üstünlük verirlər. Məhz bu məqam bir çox nağıllarda-maneəsiz olaraq nağıl-sehrli bir kətanda nəzərə alınaraq müsbət davranış nümunəsi təqdim edir və uşağın ən çox sevdiyi nağıl kimi davranması təəccüblü deyil. -nağıl qəhrəmanı. Biz, böyüklər, yadda saxlamalıyıq ki, uşağa bir şey öyrətmək və ya ona vacib bir fikir çatdırmaq istəyiriksə, bunu tanınmalı, həzm oluna bilən və başa düşülən olması üçün etməliyik. Uşaqlarla ünsiyyət qurarkən, başa düşdükləri və ən yaxşı cavab verdikləri bir dildə danışmağa çalışın məcazi dil, uşaqların fantaziya və təxəyyül dili ilə desək.

Nağıllar həmişə uşaqlarla ünsiyyət qurmağın ən təsirli vasitəsi olmuşdur. Nağıllar əsrlər boyu nəsildən -nəslə ötürülmüş və müxtəlif xalqların mədəniyyətlərində öz əksini tapmışdır. Nağıllarda uşaqların dünyanı dərk etməsi üçün vacib olan problemlər qaldırılır. Nağıllarda yaxşılıq və pislik, altruizm və tamahkarlıq, cəsarət və qorxaqlıq, mərhəmət və qəddarlıq, inadkarlıq və qorxaqlıq qarşı qoyulur. Uşağa dünyanın çox mürəkkəb bir şey olduğunu, bir çox ədalətsizliyin olduğunu, qorxu, peşmanlıq və ümidsizliyin sevinc, nikbinlik və inam qədər varlığımızın bir parçası olduğunu söyləyirlər. Ancaq ən başlıcası, uşağa deyirlər ki, bir insan, vəziyyət ümidsiz görünsə belə, ruhdan düşməsə, əxlaqi prinsiplərini dəyişməsə də, hər addımda cazibə onu çağırsa da, nəticədə qalib gələcək. Nağılları dinləyən uşaqlar, istər -istəməz onlardan öz həyatlarının əks -sədasını tapırlar. Qorxularını və problemlərini həll edərkən müsbət bir qəhrəmandan nümunə götürməyə çalışırlar. Bundan əlavə, nağıllar uşağa son dərəcə vacib olan ümid verir.

Ümidsiz və ya ümidini itirmiş bir uşaq mübarizəni tərk edir və heç vaxt uğur qazana bilməz. Bir nağıl vasitəsilə ünsiyyət üsulu da dəyərlidir, çünki bu halda yeni bir uşağı öyrənərkən uşaq özünü müəyyən dərəcədə müstəqil hiss edir. Nağılın məzmununu mənimsəmək və ideyasını başa düşmək üçün lazım olduğu qədər vaxt sərf edə bilər. Bir nağılı təkrar -təkrar dinləyə bilər və bu anda xüsusən ona aid olan şeylərə diqqət yetirə bilər - ona heç nə məcbur edilmir. Və ən əsası, öyrəndiyi hər şeyi müstəqil səylər nəticəsində öz uğuru kimi qəbul edir. Nağıl qəhrəmanı kimi qorxunu dəf etmək istəyirsə, bunu anasının dediyi üçün deyil, özü etmək qərarına gəldiyi üçün edir. Beləliklə, uşaq öz dəyərini, vəziyyəti ölçmək və öz başına qərar vermək qabiliyyətini yaşamaq imkanı əldə edir.

TƏQDİMAT

"Bir tapmaca olan yerdə bir söz var ..."

"Bu dənizdə, okiyanenin üzərində idi. Buyan adasında bir ağac var - qızıl haşhaş, Bayun Pişiyi bu ağacın yanında gəzir: yuxarı qalxır - mahnı oxuyur, aşağı enir - nağıllar danışır. Bunu görmək maraqlı və əyləncəli olardı! Bu nağıl deyil, hələ bir söz var, amma bütün nağıl qabaqdadır. Bu söz səhərdən günorta yeməyinə qədər yumşaq çörək yedikdən sonra hiss olunacaq. Və axşam gələcək - burada bir nağıl aparacağıq ... ".

Uşaqlıqda nənəmizin nağıllarına qulaq asmayan kimlərimiz var? Gecə qədər onları oxumayan kimdir? Qədim dilə heyran, narahat möhtəşəm görüntülər- qədim, qəribə, sirli və belə, eyni zamanda uşağın təxəyyülünə və ağlına başa düşüləndir. Uzaq Krallığa - Otuzuncu Dövlətə, İvan Tsareviçə və Müdrik Vasilisaya inanmağa başladıq. qüdrətli qəhrəmanlar və danışan heyvanlar. Tanışlıqda sadə şeylər uçan xalçanın, öz-özünə yığılmış süfrələrin, qaçan çəkmələrin, öz-özünə zümzümə edən boruların gözəl xüsusiyyətlərini axtarmağa başladılar .... Hara getdi, hara itdi - bu Sehrli dünya uşaq nağılları, xəyallar və xəyallar - böyümək məcburiyyətində idikmi? Bəlkə onu görməyi dayandırdıq, eşitməyi dayandırdıq, bəlkə də ona inanmağı və yanımızda görməyi dayandırdıq?

Ancaq bir möcüzə var: böyüklər var, hələ də qaşlılarla danışan, meşədə Leshimlə salamlaşan, odun kömürlərində rəqs edən Ognevushka görən yetkin uşaqlar var ... Və görməyi unutmuş digər insanlara deyirlər. və yanımızda başqa birinin olduğunu eşidin, dünya və sakinləri yanımızda yaşayır - Təbiət Ruhları xidməti. Bu xidmət ruhları həmişə bir insanın yanında yaşamış, ona kömək etmiş, bəzən də - həm tərbiyələndirmiş, həm də cəzalandırmışdır. Təbiətin ruhlarının bu dünyası Light Light adlanır. Onun sakinləri Beregini, Brownies, Banniki, Senniki, Leshy, Water, Mermaids, Forest and Field spirtləri, Yaz və Qış elementləri və hər cür digər canlılardır - qonşularımız və köməkçilərimiz. Sən və mən Vəhy dünyasında yaşayırıq - açıq, aşkar (insan tərəfindən görünən və hiss olunan) bir dünya. Qaranlıq Navi dünyası da var ki, insana düşmən olan canlıların onu yoldan çıxarmağa çalışır: ghullar, bataqlıqlar, cinlər, sürfələr, qızdırma, zina, pis, igosh, anchutki və başqaları - bunların da çoxu var . Lazım gələrsə, din adamları bu varlıqları görə bilərlər. Müasir rəqəmsal kameralar hətta fotoşəkil çəkərkən bəzi obyektləri tuta bilir.

Məsələn, mənfi insan duyğularının enerjisi olan gavvaxla qidalanan sürfələr fotoda meduzaya bənzəyir.

Bir xəstədən enerji çıxarıldıqda bir kronoskop ilə bir diaqnostik cihaz tərəfindən qeydə alınan bir kolonoskopun (məkan larvası) görüntüsü.

Qədim Atalarımız - Slavyan və Aryan xalqları - Təbiətin elementləri və ruhları ilə harmoniyada yaşamağı, qəhvəyi ilə dostluq etməyi, quşlarla, balıqlarla, heyvanlarla və ağaclarla söhbət etməyi bilirdilər. Hətta elə olub ki, bir -birlərini ziyarət etməyə gediblər. İnsanlar həmişə Təbiətin elementlərinin - Yerin, Su, Hava, Atəşin və onların daşıyıcılarının, qəyyum varlıqlarının möhtəşəmliyi günləri ilə əlaqəli xüsusi bayramları qeyd edirdilər. Və iki xüsusi bayramdan əvvəl - Kupala və Kolyada - köhnə günlərdə ruslar bütün xidmət ruhları üçün bir yemək hazırladılar, çünki bu günlərdə dünyalarımız bir -birinə yaxınlaşır. Və hələ də bunların olduğuna inanılır tətillər Navi dünyalarının ruhları və Atalarımızın Ruhları ümumi bir şənliyə qatılan canlı insanlar arasında mövcuddur.

Təbiətin xidmət ruhları və məişət ruhları insanlardan fərqli olaraq öz qanun və qaydalarına uyğun yaşayırlar. Ancaq bir insan onları başa düşsə, öz xüsusiyyətlərinə hörmət edərək necə ünsiyyət qurmağı bilirsə, içərisində düzgün davranırsa (yaşayış yerləri), bu varlıqlar ona işdə və çətinlikdə həmişə kömək edəcək. Buna görə də onlara "xidmət ruhları" deyilir. Onlardan yalnız tənbəllər və kinli insanlar gəlir. Svetlaya Navi sakinləri üçün bir insanın yanında yaşamaq böyük bir nemətdir, çünki onlar üçün ən böyük mükafat və dəyər xoş bir insan sözü, səmimi dua və isti yaddaşdır. İnsanlar xalq nağıllarında, əfsanələrdə, hekayələrdə və hekayələrdə heyrətamiz və əsrarəngiz canlılar haqqında danışanda bu nağılların qəhrəmanları özləri də sevinirlər. Ailə ocağının istiliyi və rahatlığı, uşaqların şən gülüşləri, ailədə və evdəki harmoniya ev ruhlarına böyük sevinc gətirir. Ev ruhları insansız yaşamaq üçün tənhadır.

Domovoyun boş və soyuq evdə, Ovinnikin boş bir tövlədə, Bannikin heç kimin baxmadığı hamamda yaşaması çətindir. Ev xidməti ruhları insanın iştirakı və iştirakına ehtiyac duyur. Və meşədə Bereginy ilə Leshy, xoş sözlü və anlayışlı bir ruhu olan bir insana həmişə sevinir. İnsanlar, öz növbəsində, Təbiətin xidmət ruhları olmadan, meşələrin və çayların, tarlalarda, bağlarda və tərəvəz bağlarında təmizliyi və gözəlliyi qorumaq, yerin bağırsaqlarının xəzinələrini və araşdırılmamış yerlərdə yollar tapmaqda çətinlik çəkirlər.

Bir daha tanış olaq, uşaqlarımız və nəvələrimizlə birlikdə unudulmayan və uzaq olmayan sakinlərə müraciət edək. peri dünyası, Light Navi dünyasından qonşularımıza! Uşaqlıqdan tanış görüntüləri yenidən xatırlamaq üçün xalq nağıllarımızı yenidən oxuyun ...

Nağıl nağıl çəkişmələri. Nağıllarımıza rus xalqının mədəni irsinin böyük və çox vacib bir hissəsi kimi baxmağı öyrənək. Hər halda qədim nağıl məlumatlar şəkillərdə şifrələnmişdi. Bu məlumatı nəsildən -nəslə ötürmək üçün müdriklər insanlara verdilər, çünki bilirdilər ki, yaşlılar təhrif etmədən gənclərə ötürəcəklər. İndi nənə və baba uşaqlara nağıllar danışır, onları bəzəyə bilər, özlərindən bir şey əlavə edə bilərlər. Və əvvəl necə idi? Babanın dediyi budur ki, nəvəsi böyüyəndə uşaqlarına və nəvələrinə söz -söhbət ötürdü. Nəvələr nəvələrinə keçəcək və s. Yəni məlumatlar təhrif edilmədən ötürülüb. Hikmət yalnız nağıllarda, nağıllarda, deyimlərdə, atalar sözlərində deyil, həm də zümzümə olunurdu, yəni bayallarda. Bayat nə vaxtdır? Yatmazdan əvvəl: "Bayu, bayuşki, bayu ...". Uşağın yuxuya getməsi üçün bir nağıl da sınayırlar. A.S. Puşkində xatırlayın: "İstər insanlar gəlsin, istər yalan danışsınlar, dünyada möcüzə budur ...". Yəni BAYUT - doğru deyir və ya yalan danışır - bəzi məlumatları təhrif edir, yəni səthi olaraq qəbul edirlər.

Nə qədər qədim rus nağıllarının bitdiyini xatırlayın: "Nağıl yalandır, amma bir işarə var, kim öyrənirsə dərsdir". Və kim bilirdi? Oğlanlar və qızlar. Və xristianlar dedilər ki, qızlara heç bir şey öyrətmək lazım deyil, bu şeytanın gəmisidir, şeytanın şeytanıdır və s. Buna görə də, bütün nağılları öz dinlərinə uyğun yenidən düzəltməklə yanaşı, nağılların sonunu da düzəltdilər: “Nağıl yalandır, amma bir işarə var - yaxşı yoldaşlar dərs ". Qızların ümumiyyətlə dərsə ehtiyacı yoxdur. Və dərs həm gənc oğlanlar, həm də qızlar üçün lazım olan tale bilikləridir. Köhnə Rus, Köhnə Sloven, Köhnə Sloven dilimiz digərlərindən nə ilə fərqlənir? Xarici dillər? Ölkəmizdəki semantik obrazın dərinə getməsi, onlarda isə genişliyi ilə fərqlənir. Anlamaq üçün anlayışların nə vaxt və nə ilə əvəz olunduğunu anlamaq lazımdır.

Nağıl yalan danışır, amma bir işarə var,
Bilən - dərs.

"Nağıl yalandır, amma işarə var" - işarə nədir?

"Bir nağıl yalandır, amma öyrənən bir işarə var - bu bir dərsdir" - belə bir söz ümumiyyətlə köhnə nağılları bitirir. Atalarımız bu ifadəyə nə qoydular? Niyə nağıla yalan dedilər? Hansı dərsə işarə etdilər? Bu gün atalarımızın dil və yazı mövzusu ilə yaxından əlaqəli olan bütün bu suallara cavab tapacaqsınız. Bu gün yalnız verilən sualın mövzusu ilə əlaqəli olan dil əsaslarına toxunacağıq.

Artıq keçən dərsdə, Rusiyada xristianlıqdan əvvəlki dövrdə əsas və ən populyar 49 simvolik şəkildən ibarət olan Köhnə Sloven İlkin Məktubu və dili və yazısının (və buna görə insanların düşüncəsi) məcazi idi ... (Və görüntülər, öz növbəsində, daha qədim Rünlərdən onlara keçdi). 9 -cu əsrdə, Slavyan xalqlarının xristianlaşmasının ehtiyacları üçün Kiril və Methodius, ilk hərfi Kiril əlifbasına çevirərək, onu Kilsə Slavyan əlifbası adlandırdılar. Sonra Pyotr 5, II Nikolay - 4 simvolu çıxardı və 1917 -ci ildən sonra Lunaçarskinin təkidi ilə "yat" işarəsi rus dilindən silindi. Nəticə, yazılarımızın məcaziliyi də ləğv edildiyindən, döymək və döyməklə 33 simvoldan ibarət bir əlifba oldu. açılan qapaqların məcazi adları ləğv edildi.

Qeyd etmək lazımdır ki, rus çarları (ruslarmı?) Kilsə Slavyan əlifbası ilə hətta Kiril və Methodiusun ilk hərflə etmədiyini etdilər - ruhun və ruhun şəkillərini əlifbadan çıxardılar, yəni. Slavyan xalqlarını doğma rus ruhundan və mənəviyyatından məhrum etmək və onlara Qərbin yad mədəniyyətini aşılamaq üçün "Ksi" və "Psi" simvolları. Ancaq bu, sonrakı hadisələrin göstərdiyi kimi, sona qədər bacarmadı. Dilimizdə bu simvolların istifadəsi baxımından qaldı: Ksenofobiya - ruh qorxusu və PSİxologiya - ruh elmi. Rus dilinin məcazi mənası başqa 30-40%-də qorunub saxlanılıb.

Şüuraltımız, ikincinin siqnallarına cavab verir siqnalizasiya sistemi(bir sözlə), kollektiv sahədən görüntüləri "çıxarır" - yaşadığımız milyardlarla reallıqdan biridir. Şəklin heç bir komponenti yoxdursa, heç nə təsəvvür etmək mümkün olmayacaq. Məsələn, bu inanılmaz bir görüntüdür: "Oraya gedin, heç kim harada olduğunu, bunu gətirin, heç kim bilmir." Xəyalınız belə bir şey təsəvvür edə bilərmi? - Hələlik yox. Çox Müdrik Atalarımızın da bu suala tamamilə adekvat cavabı olsa da.

Slavlar arasında "dərs" Qaya üzərində dayanan bir şey deməkdir, yəni. hər hansı bir insanın Yer üzündə təcəssüm etdirdiyi Varlığın, Kaderin, Missiyanın bəzi ölümcüllükləri. Dərs, təkamül yolunuzun getdikcə yüksəlməsindən əvvəl öyrənilməli olan şeydir.

Beləliklə, bir nağıl bir yalandır, amma hər zaman insanların hər birinin həyatı boyu öyrənməli olduğu bir dərsdən ibarətdir.

Bəs nağılların yalanı nədir?

Slavlar "Yalan" ı yarımçıq, səthi bir həqiqət adlandırdılar. Məsələn, deyə bilərsiniz: "Burada bir benzin gölməçəsi var" və ya bunun üstünə bir benzin filmi ilə örtülmüş çirkli su gölməçəsi olduğunu söyləyə bilərsiniz. İkinci ifadədə - Həqiqət, birinci ifadədə tam Həqiqət deyilmir, yəni. Yalan. "Yalanlar" və "yataq", "yataq" - eyni kök mənşəlidir. Bunlar. səthində və ya yalan söyləyə biləcəyiniz şeylərdə və ya - mövzu haqqında səthi bir mühakimədə.

Və buna baxmayaraq, niyə "yalan" sözü nağıllara, səthi həqiqət, natamam həqiqət mənasında tətbiq olunur? Fakt budur ki, nağıl həqiqətən bir yalandır, ancaq şüurumuzun indi yaşadığı açıq dünya üçün. Digər Dünyalar üçün: Navi, Slavi, Pravi, eyni nağıl personajları, qarşılıqlı əlaqələridir əsl Həqiqət... Beləliklə deyə bilərik ki, nağıl hələ də nağıldır, amma üçün müəyyən bir Dünya, müəyyən bir Reallıq üçün. Nağıl təsəvvürünüzdə bəzi görüntülər yaradırsa, bu, təsəvvürünüzün sizə verməmişdən əvvəl bu Şəkillərin haradandır. Reallıqdan ayrılan elmi fantastika yoxdur. Hər hansı bir fantaziya, açıq həyatımız qədər gerçəkdir.

Dövrümüzdə mövcud olan mətnin fonetik oxunması yalnız məlumatın səthi qavranılmasıdır. Əvvəllər şifahi nitq indikindən daha zəngin olsa da, yazılan məlumatların qavranılmasının ilk səviyyəsi həmişə yazılı şəkildə gizlənmiş şəkillər səviyyəsində deyil, şifahi nitq səviyyəsində baş vermişdir. Oxuya bilməyən kiçik uşaqlar nağılları yalnız qulaqla qəbul edirlər. Məlum olur ki, nağıl mətnlərində olan məlumatların yalnız birinci səviyyəsini dərk edirlər. "Yalanlar" və "lojalar" dediyimiz kimi eyni kök mənşəli sözlərdir. Hər ikisi də səthdə olanları və ya səthdə nə ola biləcəyini və ya mövzunun səthi mühakiməsini nəzərdə tutur. Və səthində yalan danışa biləcəyimiz şeyə təməl də deyilir. 7-12 yaş arası uşaqlar üçün Kainatın təməlləri haqqında qədim bir dərslik olan "Salehlər" kitabında yalanın biliyin əsası olduğu birbaşa söylənilir. Bu gün hər hansı bir elmin əsası bir sıra faktlardır.

Digər tərəfdən, bu gün yalanlar həqiqətə ziddir, bu da kökündən yanlışdır. Yalan həqiqətin bir hissəsidir. Krivda da həqiqətin əksi deyil. Bu təhrif edilmiş, təhrif edilmiş (yəni təhrif edilmiş) məlumatlar və bununla əsaslandırılan hərəkətlər, insanların hərəkətləridir. Amma həqiqətin əks tərəfi yalandır.

İndi sanki YALAN - YANLIŞ - CRYVDA kimi anlayışları bir cərgəyə gətirdilər. Ancaq bu tamamilə üçdür fərqli şəkillər hətta bir -biri ilə əlaqəsi yoxdur. Bizansdan xristianlığı gətirən yunanlar, hər şeyi bir yerə yığmağa başladılar. Səthi məlumatların yalan olduğu, YANLIŞLARIN Qaydalar dünyasına aid olmadığı onlara aydın deyildi. KRIVDA ilə eynidir - dəyişdirilmiş məlumatlar, yəni təhrif edilmiş, bükülmüş, Qayda dünyasına aid olmayan. Buna görə də bu üç sözün hamısı fərqli məlumatlardır. Atalarımız ayırd etdilər: yalan və batil, yalan və yalan, həqiqət və batil.

Beləliklə, sualımızın mövzusuna qayıdaraq, ən vacib şeyi söyləmək lazımdır: Drop cap istifadə edərək yazılmış qədim mətnlərin ən azı 4 səviyyəli oxunuşu və ya daha doğrusu məlumat çıxarışı var idi:

1) fonemlər kimi ilk qapaqların səslərinə görə fonetik oxu (indi - hərflərin səslərinə görə), ekzistensial, yəni. məlumatların səthi oxunması:
a, b, c, d, e, f, e, g, s, h … ;

2) Drop caps şəkillərini adlarına görə oxumaq və mənalarını qəbul etmək:
az, Tanrılar (fıstıqlar), qurğuşun, fel, yaxşı, var, qarın, zelo, torpaq ...

3) Drop caps şəkillərini cüt -cüt birləşdirmək və əlaqələrinin mənasını yenidən yaratmaq, yəni. yeni şəkillərin yaradılması:
Mən Tanrını tanıyıram, yaxşı deyəndə, yaxşı demək üçün - varlıq var, yer üzündə böyüklərin həyatı ...;

4) obrazlı yazının dərin mahiyyətini, holoqramdan olduğu kimi, şəkillərin bir çox sinonimlərinin müxtəlifliyində əldə etmək:
Yer üzündə müxtəlif həyatın varlığının bir forması olan varlıq haqqında çoxlu məlumatlar bilirəm (yəni planetlərdə) ...

Drop cap ilə şəkillərin deşifr edilməsi və içərisində gizlədilən məlumatların qavranılmasının necə dəyişdirilməsi ilə yalnız bir əlifba parçası (cəmi 10 simvol) verdim.

Atalarımızın ailəsindəki uşaqlar ataları tərəfindən böyüdülər və babalar və böyük babalar ona kömək etdi. Diqqət yetirin ki, uşaqları öyrətməyiblər, ancaq böyüdüblər. İndi nə? Əsas olan öyrətmək və ya indi dedikləri kimi təhsil verməkdir. TƏHSİL haqqında düşünün, yəni məcazi şəkildə danışmağı öyrətmək. Və bizim təhsil sistemimiz sözdə görüntü öyrətmir, orda MƏSLİM keçirirlər: 1-ci il, 2-ci il ... Valideynlər indi tərbiyənin məktəb tərəfindən, məktəbdə isə tərbiyənin edilməli olduğunu deyirlər. valideynlər tərəfindən edilməlidir. Yəni əslində uşaqların düzgün tərbiyəsi ilə heç kim məşğul deyil. Nəticədə VİDAN və HÖRMƏT anlayışlarının ümumiyyətlə olmadığı bir varlıq böyüyür.

« Ay, bir nağılla əyləndirirsən? Və bu nağıl çox gözəldir: içərisində həm möcüzələr, həm də möcüzələr var!.».

Beləliklə, açılan başlıqların şəkillərindəki S-KAZ-KA, uzaq keçmiş haqqında rasional bir ləpə olan bir sözlə ifadə olunan natamam, səthi bir məlumatdır. Beləliklə, nağılların dərsi onların mahiyyətini anlamaq və daha dərin biliklərin varlığını görməkdir.

Öz növbəsində, "doğru" sözü Köhnə Sloven felindən - "olmaq" dan, yəni Aşkar Dünyasında olanları və baş verənlərdən gəlir. Uydurma (uydurma) - Vəhydə olmayan, lakin Aləmlərdə baş verən bir şey: Navi, Slavi və ya Prav, yəni fərqli bir varlıq formasında.

Yuxarıda göstərilənlərin hamısına əsaslanaraq belə nəticəyə gələ bilərik ki, indi bütün insanlar yalnız birincisini, yəni. uşaqların yazılı məlumatları qəbul etmə səviyyəsi və nə sözlərin dərin mənasını, nə də söz qurma qanunlarını və metodologiyasını anlamırlar. biliklərin kompakt və düzgün qeyd edilməsi üçün yeni görüntülər yaratmaq.

Adın özü təklif edir hekayə xətti bu əsərlər. Bu obrazlar ən canlı şəkildə N.A. Rimski-Korsakov. Bu, "1001 gecə" nağıllarına əsaslanan "Scheherazade" simfonik süitası və onun məşhur operaları - "Qar qız", "Çar Saltanın nağılı", "Qızıl xoruz" nağılları və s. Təbiətlə sıx birlik içində, Rimsky-Korsakovun musiqisində inanılmaz, fantastik obrazlar meydana çıxır. Çox vaxt əsərlərdə olduğu kimi təcəssüm etdirirlər xalq sənəti, müəyyən elementar qüvvələr və təbiət hadisələri (Frost, Leshy, Sea Princess və s.). Fantastik obrazlara musiqi və mənzərəli, inanılmaz elementlərlə yanaşı, həm də görünüş və xarakter xüsusiyyətləri daxildir real insanlar... Bu çox yönlülük Korsakovun musiqi fantastikasına xüsusi bir orijinallıq və poetik dərinlik bəxş edir.

Rimski-Korsakovun melodik-ritmik quruluşda mürəkkəb, mobil və virtuoz bir instrumental tipli melodiyaları, bəstəkarın fantastik personajların musiqi təsvirində istifadə etdiyi böyük orijinallığı ilə seçilir.

İndi heç kimin buna şübhəsi yoxdur fantastik əsərlər, hər il böyük tirajla nəşr olunur və xüsusilə ABŞ -da da çəkilən fantastik filmlər çox populyardır. Bəs "fantastik musiqi" (və ya istəsəniz, "musiqi fantastikası")?

Hər şeydən əvvəl, düşünsəniz, "fantastik musiqi" olduqca uzun müddət əvvəl ortaya çıxdı. Əlavə edən qədim mahnılara və balladalara (folklor) aid edilə bilən bu istiqamət deyil müxtəlif millətlər bütün dünyada həmd etmək üçün əfsanəvi qəhrəmanlar və müxtəlif hadisələr (o cümlədən inanılmaz - mifoloji)? Və təxminən 17 -ci əsrdən bəri, operalar, baletlər və müxtəlif simfonik əsərlər müxtəlif nağıl və əfsanələrə əsaslanır. Bədii ədəbiyyatın musiqi mədəniyyətinə nüfuz etməsi romantizm dövründə başladı. Ancaq Motsart, Gluck, Beethoven kimi musiqi romantiklərinin əsərlərində onun "istilasının" elementlərini asanlıqla tapa bilərik. Ancaq ən aydın fantastik motivlər alman bəstəkarları R.Vagner, E.T.A. Hoffmann, K. Weber, F. Mendelssohn musiqilərində səslənir. Əsərləri insan və ətrafdakı reallıq arasındakı qarşıdurma mövzusu ilə sıx bağlı olan fantastik və fantastik elementlərin motivləri olan Gotik intonasiyalarla doludur. Xalq dastanı əsasında yazdığı musiqi kətanları ilə məşhur olan Norveçli bəstəkar Edvard Grieqi və Henrik İbsenin "Cırtdanların gedişi", "Mağarada" əsərlərini xatırlamamaq mümkün deyil. dağ kralı"Elflərin rəqsi", eləcə də əsərində təbiət qüvvələrinin elementlərinin mövzusu açıq şəkildə ifadə olunan fransız Hector Berlioz. Romantizm rus musiqi mədəniyyətində fərqli şəkildə özünü göstərdi. İvan Kupala gecəsində caduların Şənbə gününü əks etdirən Mussorgskinin "Sərgidəki şəkillər" və "Keçəl dağda gecə" əsərləri böyük təsir müasir rok mədəniyyətinə. Musorgsky, eyni zamanda Nikolay Gogolun "Sorochinskaya Yarmarka" hekayəsinin musiqi şərhinə aiddir. Yeri gəlmişkən, ədəbi bədii ədəbiyyatın musiqi mədəniyyətinə nüfuz etməsi ən çox rus bəstəkarlarının əsərlərində daha aydın nəzərə çarpır: Çaykovskinin "Maça Kraliçası", Daralomyjskinin "Rusalka" və "Daş Qonaq", "Ruslan və Lyudmila" Glinka, Rimsky-Korsakovun "Qızıl Xoruz", "Demon" Rubinstein və başqaları. 20-ci əsrin əvvəllərində, işıq və musiqinin önündə olan, sintetik sənət üzrxahı olan cəsarətli bir təcrübəçi Scriabin. musiqidə əsl inqilab. Simfonik hesabda işıq üçün olan hissəni ayrı bir sətirdə yazdı. Kimi əsərləri " İlahi şeir"(3 -cü simfoniya, 1904)," Od şeiri "(" Prometey ", 1910)," Ekstaziya şeiri "(1907). Hətta Şostakoviç və Kabalevski kimi tanınmış" realistlər "də fantaziya texnikasından istifadə etdilər. musiqi əsərləri... Ancaq, bəlkə də, "fantastik musiqinin" (elmi fantastika janrında musiqi) əsl çiçəklənməsi kompüter texnologiyasının inkişafı və S. Kubrikin məşhur "A Space Odyssey 2001" filmlərinin ortaya çıxması ilə yüzilimizin 70 -ci illərində başlayır. (yeri gəlmişkən, çox uğurla istifadə edildilər klassik əsərlər R. Strauss və I. Strauss) və A. Tarkovskinin "Solaris" i (filmində ilk rus "sintezatorlarından" olan bəstəkar E. Artemievlə birlikdə sirli kosmik səsləri özündə birləşdirən sadəcə gözəl bir səs "fon" yaradan) ilə parlaq musiqi I.- S. Bach). J. Lukasın məşhur "trilogiyasını" təsəvvür etmək mümkündürmü? ulduz müharibələri"və hətta" Indiana Jones "(rejissoru Steven Spielberg idi - amma fikir Lukas idi!) simfonik orkestrin ifasında J. Williamsın alovlandırıcı və romantik musiqisi olmadan.

Bu vaxt (70 -ci illərin əvvəllərində) kompüter texnologiyasının inkişafı müəyyən bir səviyyəyə çatır - musiqi sintezatorları meydana çıxır. Bu yeni texnika musiqiçilər üçün parlaq perspektivlər açır: nəhayət təsəvvürə sərbəstlik vermək və heyrətamiz, açıq sehrli səslər yaratmaq, onları musiqiyə toxunmaq, heykəltəraş kimi "heykəltəraşlıq" səsi yaratmaq nəhayət mümkün oldu! .. Bəlkə də bu artıq musiqidə əsl fantaziyadır. Beləliklə, bu andan yeni bir dövr başlayır, əsərlərinin ilk ustaları-sintezçilərinin, müəllif-ifaçılarının qalaktikası görünür.

Bu, qəhrəmanın gəlini haqqındadır. İvan Tsareviç və ya İvanuşka Axmaq olsun, şübhəsiz ki, Müdrik Vasilisanı tapacaq Gözəl Vasilisa... Qızın əvvəlcə xilas olacağı, sonra evlənəcəyi ehtimal olunur - bütün şərəf namusu. Amma qız asan deyil. Bir qurbağa şəklində gizlənə bilər, bəzi cadulara və qabiliyyətlərə sahib ola bilər, heyvanlarla, günəşlə, küləklə və ayla danışa bilir ...

Ümumiyyətlə, çətin bir qızdır. Eyni zamanda bir növ "sirr" də var. Özünüz üçün mühakimə edin: onun haqqında məlumat tapmaq digər nağıl personajlarından daha çətindir. Ensiklopediyalarda (həm klassik, həm kağızda, həm də yeni, onlayn olaraq) İlya Muromets və Dobryna Nikitich, Ölümsüz Koschey və Baba Yaga haqqında, su pəriləri, goblin və su haqqında uzun məqalələr tapa bilərsiniz, amma demək olar ki, heç nə yoxdur. Vasilisa haqqında ... Bolşoyda yalnız kiçik bir məqalə Sovet ensiklopediyası oxuyur:

"Müdrik Vasilisa rus xalq nağıllarının bir personajıdır. Əksəriyyətində müdrik Vasilisa dəniz kralının qızıdır, hikmət və çevrilmə qabiliyyətinə malikdir. Eyni qadın obrazı Princess Marya adı altında görünür. , Marya Morevna, Gözəl Yelena. Maksim Qorki Vasilisanı Müdrik adlandıraraq xalq fantaziyasının yaratdığı ən mükəmməl obrazlardan biri adlandırdı. Təbiətdə başqa bir cəhətdən əlverişsiz yetimdir - Afanasyevin bənzərsiz mətnindəki Vasilisa Gözəl. "

Bəlkə Vasilisa Sr ilə başlayaq. Və bunun üçün hər bir səbəb var idi. Bütün bu personajlar çox oxşardır, məsələn, nağıllarda onlar haqqında həqiqətən heç nə deyilmir. Dünyanın heç görmədiyi qırmızı bir qız kimi - hamısı budur. Nə də Ətraflı Təsviri görünüş və ya hər hansı bir xarakter xüsusiyyətləri. Bir nağılın işləməyəcəyi bir qadın funksiyası: axı qəhrəman şahzadəni fəth etməlidir və onun kim olduğu onuncu şeydir. Qoy Vasilisa olsun.

Yeri gəlmişkən, ad yüksək mənşəyə işarə edir. "Vasilisa" adı yunan dilindən "regal" olaraq tərcümə edilə bilər. Və bu kral qız (bəzən nağıllarda ona Çar Qız deyilir) qəhrəmanı sınaqlara məruz qoymağa başlayır. Yəni bəzən bunu edən o deyil, şahzadəni qaçıraraq əsir tutan Ölməz Koshchei və ya İlan Gorynych kimi inanılmaz bir cani olur. ən yaxşı hal) və ya yeyilmək üzrədir (ən pis halda).

Bəzən cani potensial gəlinin atası olur. Vasilisanın su kralı Vladykanın qızı kimi göründüyü bir nağılda dəniz suları onu məhv etmək üçün qəhrəmana müdaxilə edir, amma itirir, çünki düşmən birdən qızının qəlbi üçün əziz olduğu ortaya çıxır və heç bir cadu ona qalib gələ bilməz. Ancaq burada hər şey az -çox aydındır: bir növ pis qüvvə var (əjdaha, sehrbaz və ya qızın pis valideynləri) və qəhrəman düşmənlə mübarizə aparmalıdır. Əslində bu şəkildə qəhrəman olur. Bir şahzadə, şahzadə və ya şahzadə (fərq etməz) qəhrəman üçün bir mükafatdır.

Ancaq eyni zamanda olur ki, İvan Tsareviç və ya İvan Aptal və ya başqa bir mərkəzi nağıl qəhrəmanı əjdahalar və ya sehrbazlar üzündən yox, sınaqlardan keçmək məcburiyyətində qalır - gəlinin özü tərəfindən əzab çəkir. Ya qəhrəmanın atlı olaraq salonunun pəncərələrinə tullanması və şəkərin dodaqlarından gözəlliyi öpməsi, sonra ona bənzəyən on iki dost arasında qızı tanıması, sonra qaçağı tutması və ya qısqanc bir hiylə nümayiş etdirməsi lazımdır. Şahzadədən gizlənmək üçün onu tapmadı. Ən pis halda, qəhrəman tapmacaları həll etməyə dəvət olunur. Ancaq bu və ya digər şəkildə Vasilisa onu yoxlayacaq.

Görünür, sınaqlarda qeyri -adi nə var? Bir kişinin təcrübə keçməsi ümumiyyətlə içindədir qadın xarakteri: həyatını onunla əlaqələndirmək və ya nəslini dünyaya gətirmək üçün kifayət qədər yaxşıdırmı, layiqli həyat yoldaşı və ata olmaq üçün gücü və ağlı varmı? Bioloji baxımdan hər şey tamamilə doğrudur. Ancaq kiçik bir detal var. Bədbəxt İvan tapşırığı yerinə yetirməsə, ölüm onu ​​gözləyir - və bu, onlarla rus nağıllarında dəfələrlə vurğulanır.

Sual budur ki, niyə gözəl şahzadə Serpent Gorynych ilə qarşılaşma ehtimalı daha çox olan qaniçənliyi nümayiş etdirir? Çünki əslində heç evlənmək də istəmir. Üstəlik, o, qəhrəmanın düşmənidir, kitabına rus folklorunun məşhur tədqiqatçısı Vladimir Propp inanır " Tarixi köklər nağıl ":

"Tapşırıq damat üçün bir sınaq olaraq təyin edilmişdir ... Ancaq bu vəzifələr başqaları üçün maraqlıdır. İçlərində bir təhdid anı var:" Bunu etməsəniz, günahınız üçün başınızı kəsin. "Bu təhdid verir başqa bir motivasiya.Vəzifələrdə və təhdidlərdə şahzadə üçün ən yaxşı kürəkənə sahib olmaq istəyi deyil, həm də belə bir bəyin ümumiyyətlə olmayacağına dair gizli, gizli bir ümid var.

"Düşünürəm ki, razıyam, sadəcə üç işi əvvəlcədən tamamla" sözləri aldatma ilə doludur. Damat ölümünə göndərilir ... Bəzi hallarda bu düşmənçilik olduqca açıq şəkildə ifadə edilir. Vəzifə artıq başa çatdıqda və getdikcə daha çox yeni və daha təhlükəli vəzifələr qoyulduqda özünü zahirən göstərir. "

Niyə Vasilisa, o Marya Morevna, gözəl Elena, evliliyə qarşıdır? Bəlkə də, əsas xarakteri daim maraqlandırdığı nağıllarda, sadəcə bu evliliyə ehtiyacı yoxdur. Ya ölkəni özü idarə edir - həm də hakimiyyətdə rəqib olaraq ərə ehtiyacı yoxdur, ya da taxtı ələ keçirmək üçün potensial həyat yoldaşı tərəfindən devriləcək bir kralın qızıdır. Çox məntiqli bir versiya.

Eyni Proppun yazdığı kimi, gələcək qayınatasının qəhrəmanı qızı ilə birlikdə və ya ona rəğmən təmir etdirdiyi intriqalarla bağlı süjetin real əsasları ola bilər. Proppa görə, qəhrəmanla köhnə çar arasında taxt uğrunda mübarizə tamamilə tarixi bir hadisədir. Buradakı nağıl, gücün qayınatadan kürəkənə bir qadın vasitəsi ilə, bir qızı vasitəsilə keçməsini əks etdirir. Və bu, nağılların gəlinin görünüşü və xarakteri haqqında niyə bu qədər az danışdığını bir daha izah edir - bu bir xarakter funksiyasıdır: ya qəhrəmana bir mükafat, ya da gücə çatma vasitəsi. Kədərli hekayə.

Bu vaxt, Rus ənənəsində Vasilisanın uşaqlıq, yeniyetməlik və gənclik illərindən bəhs edən bir nağıl var. Qəhrəmanın fəth etməyə çalışdığı bir şahzadə obrazına bənzəmədiyini söyləyərək onu xatırladan Qorki idi. Bu nağılda Vasilisa yetim bir qızdır. Bunun eyni xarakter olması faktı deyil. Buna baxmayaraq, bu Vasilisa, digər inanılmaz adlardan fərqli olaraq, tamamilə qanlı bir qəhrəmandır - tərcümeyi -halı, xarakteri və s.

Hekayə xəttini nöqtəli bir xətt ilə eskiz edəcəyəm. Tacirin arvadı dünyasını dəyişir və ona kiçik bir qızı qalır. Ata yenidən evlənmək qərarına gəlir. Ögey ananın qızları var və bütün bunlar yeni şirkət Vasilisanı zülm etməyə başlayır, ona böyük iş yükləyir. Ümumiyyətlə, Zoluşka haqqında nağıllara çox bənzəyir. Görünür, amma çox da yaxşı deyil, çünki Zoluşkaya pəri xaç anası, Vasilisaya isə meşədən dəhşətli bir ifritə kömək etdi.

Belə çıxdı. Ögey ana və qızları evdə artıq yanğın olmadığını söylədilər və bir daha geri dönməyəcəyi ümidi ilə Vasilisanı meşəyə Baba Yaqaya göndərdilər. Qız itaət etdi. Qaranlıq meşədən keçən yolu qorxunc və qəribə idi: biri ağ, biri qırmızı, üçüncüsü qara olan üç atlı ilə tanış oldu və hamısı Yaga istiqamətində sürdülər.

Vasilisa yaşadığı yerə çatanda qarşılandı yüksək hasar insan kəllələri ilə qurulmuş paylardan hazırlanmışdır. Yaga evinin heç də ürkütücü olmadığı ortaya çıxdı: məsələn, qulluqçular yerinə, cadunun heç bir yerdən görünməyən və heç kimin bilmədiyi yerdə yoxa çıxan üç cüt əli vardı. Ancaq bu evdəki ən qorxunc məxluq Baba Yaga idi.

Cadı, Vasilisanı müsbət qarşıladı və Vasilisanın bütün vəzifələrini yerinə yetirəcəyi təqdirdə ona atəş verəcəyini vəd etdi. Çətin vəzifələri yerinə yetirmək qəhrəman üçün əvəzolunmaz yoldur. Yuxarıda qeyd olunan nağıllardan fərqli olaraq, bir qadın bu yoldan keçir, buna görə də vəzifələri qadındır, sadəcə çoxdur: həyəti təmizləmək, daxmanı süpürmək, kətan yumaq, nahar bişirmək və çeşidləmək taxıl çıxdı və hamısı budur - bir günə. Əlbəttə ki, tapşırıqlar zəif yerinə yetirilərsə, Baba Yaga Vasilisanı yeməyə söz verdi.

Vasilisa, Yaqanın paltarlarını yudu, evini təmizlədi, yeməklərini bişirdi, sonra sağlam taxılları yoluxmuşlardan və haşhaş toxumlarını kirdən ayırmağı öyrəndi. Sonra Yaga Vasilisaya bir neçə sual verməsinə icazə verdi. Vasilisa üç sirli atlı haqqında soruşdu - ağ, qırmızı və qara. Cadı, aydın bir gün, qırmızı günəş və qara bir gecə olduğunu və hamısının onun sadiq xidmətçiləri olduğunu söylədi. Yəni, bu nağıldakı Baba Yaga son dərəcə güclü bir sehrbazdır.

Bundan sonra Vasilisadan daha çox soruşmadığını soruşdu, məsələn ölü əllər haqqında və Vasilisa cavab verir ki, çox şey bilsən tezliklə qocalacaqsan. Yaga ona baxdı və gözlərini yumub cavabın doğru olduğunu söylədi: çox maraqlananlar və yemək yeyənləri sevmir. Sonra Vasilisanın suallarını səhvsiz necə cavablandırdığını və bütün işləri necə düzgün yerinə yetirməyi soruşdu.

Vasilisa, anasının xeyir -duasının ona kömək etdiyini və sonra ifritə onu qapıdan itələdiyini söylədi: "Burada mübarəklərə ehtiyacım yoxdur". Ancaq əlavə olaraq qıza atəş verdi - göz yuvaları alovla yanan kəlləni hasardan çıxardı. Vasilisa evə qayıdanda kəllə əzab verənləri yandırdı.

Dəhşətli bir nağıl. Və mahiyyəti, Baba Yaga'nın vəzifələrini yerinə yetirən Gözəl Vasilisanın ondan çox şey öyrənməsidir. Məsələn, Yaqanın paltarlarını yuyarkən, Vasilisa sözün əsl mənasında yaşlı qadının nədən hazırlandığını gördü, məşhur nağıl tədqiqatçısı Clarissa Estes "Kurtlarla qaçış" kitabında yazır:

"Arxetipin simvolizmində geyimlər başqalarına etdiyimiz ilk təəssürat insana uyğundur. Bu şəxs kamuflyaj kimi bir şeydir və başqalarına yalnız özümüz istədiyimizi göstərməyə imkan verir. bir insan arxasında gizlədə biləcəyiniz bir maska ​​deyil, həm də tanış şəxsiyyəti kölgədə qoyan bir varlıqdır.

Bu mənada bir insan və ya maska ​​rütbə, ləyaqət, xarakter və güc işarəsidir. Bu xarici göstəricidir, xarici təzahür bacarıq Yaqanın paltarlarını yuyan inisiyal, insanın tikişlərinin necə göründüyünü, paltarın necə kəsildiyini öz gözləri ilə görəcək. "

Və beləcə - hər şeydə. Vasilisa, Yaqanın necə və nə yediyini, dünyanı onun ətrafında necə fırlatdığını, gündüz, günəş və gecə - xidmətçilərində gəzdiyini görür. Və cadunun qıza təhvil verdiyi odla yanan dəhşətli kəllə, Yaqanın təcrübəsiz olduğu zaman əldə etdiyi xüsusi cadu biliklərinin simvoludur.

Yeri gəlmişkən, Vasilisa mübarək bir qızı olmasaydı, sehrbaz təhsilinə davam edə bilərdi. Amma alınmadı. Və güc və gizli məlumatlarla silahlanmış Vasilisa dünyaya qayıtdı. Bu vəziyyətdə, Vasilisanın digər nağıllarda tez -tez xatırlanan sehrli bacarıqları haradan aldığı aydındır. Həm yaxşı, həm də pis ola biləcəyi də başa düşüləndir.

Hələ də mübarək bir uşaqdır, amma Baba Yaga'nın məktəbi də heç yerə getmir. Buna görə Vasilisa mülayim bir yetim olmağı dayandırdı: düşmənləri öldü və özü şahzadə ilə evləndi və taxtda oturdu ...

Mixail Pasechnik

Müəllim: Voiloshnikova L.V.

Plan - ümumiləşdirmə açıq sinif"Kompozisiya" fənni üzrə

Mövzu: Fantaziya xarakteri

İntizam: tərkibi (2 saat) g ruppa: 2B

Hədəf: Əldə olunan biliklərə əsaslanaraq nağıl xarakterinin xüsusi bir obrazını yaradın

Tapşırıqlar:

• "Nağıl xarakteri" mövzusunda kompozisiya sahəsində bilikləri genişləndirmək.
• Ünsiyyət bacarıqlarını inkişaf etdirmək, Yaradıcılıq bacarıqları, ifadə vasitəsi ilə bir kompozisiyanın bədii obrazını yaratmaq bacarıqları;
• Kompozisiya axtarışları apararaq vizual savadlılığı inkişaf etdirin.

Ədəbiyyat: Anikin, V.P. Rus Xalq nağılı... Müəllimlər üçün bələdçi. - M.: "Təhsil", 1977. Qruşko, EA, Medvedev, Yu.M. Rus əfsanələri və ənənələri. - M .: Eksmo Nəşriyyatı, 2004.

Vizual diapazon: Rəssamların illüstrasiyalarının bərpası: V. Korolkov, S. Kovalev. Keçmiş tələbə işləyir.

Tələbələr üçün avadanlıqlar:Zərif materiallar, kağız.

Dərs planı:

I. Təşkilat məqamı

II. Yeni material yerləşdirin:"İncəsənətdə obrazın tipikləşdirilməsi"

• Rus xalq dastanında nağıl personajları haqqında söhbət
• Vəsaitlərin tətbiqi bədii ifadə nağıl xarakteri yaratarkən.
• Rəssamların rəsm əsərlərinin, uşaq kitablarının illüstrasiyalarının və şagirdlərin əsərlərinin təhlili.
• "Nağıl xarakteri" mövzusunda kompozisiyanın ifa ardıcıllığı.

III. Praktiki iş

• Nağıl personajları üçün xətti axtarışların aparılması;

IV. Dərsin xülasəsi

• Bir nağıl personajının yaradılan obrazının qorunması.

• Üçün tapşırıq müstəqil iş tələbə

Mücərrəd

Əvvəlki dərslərdə kompozisiya qanunlarını, qaydalarını və texnikasını öyrənmiş və müxtəlif kompozisiya məşqləri etmişdiniz. Bugünkü və sonrakı mövzularda iş apararkən öyrənilənləri tətbiq edəcəksiniz nəzəri aspektləri praktikada kompozisiyalar.

Bu gün dərsimizi ədəbi əsərlə başlamaq istərdim:

Bir zamanlar yetim bir qız var idi. Ögey ana onu bəyənmirdi və dünyadan necə qurtulacağını bilmirdi. Bir dəfə qıza deyir:

Yetər, pulsuz çörəyiniz olsun! Meşə nənəmin yanına get, ona bir işçi lazımdır. Öz çörəyinizi qazanacaqsınız. İndi get və heç yerə dönmə. İşıqları gördüyünüz kimi, Babkinanın daxması var.

Və çöldə gecədir, qaranlıqdır - hətta gözünü qırp. Vəhşi heyvanların ova çıxacağı vaxt yaxındır. Qız qorxdu, amma heç bir iş görmədi. Hara getdiyini bilmədən qaçdı. Birdən görür - qabaqda bir işıq şüası göründü. Getdikcə daha da parlaq olur, sanki yaxınlıqda tonqallar yandırılır. Və bir neçə addımdan sonra aydın oldu ki, parlayan odlar deyil, kəllə sümükləri üzərində tikilmişdir.

Qız baxır: klirinq qozuqlarla yapışdırılıb və ortada toyuq ayaqlarının ətrafında dönərək bir daxma var. Anladı ki, ögey anası, meşə nənəsi, Babanın özündən başqa Yaga deyil.

Gözləri hara baxırsa qaçmaq üçün çevrildi - kiminsə ağladığını eşidir. Kəllələrdən birinin boş göz yuvalarından böyük gözyaşları damlayır. - Nə ağlayırsan, insan şeytan? deyə soruşur.

Necə ağlamayım? - kəllə cavab verir. - Bir vaxtlar cəsur bir döyüşçü idim, amma Baba Yaqanın dişlərinə yapışdım. Vücudumun harada çürüdüyünü, sümüklərimin harada olduğunu Allah bilir. Huş ağacının altındakı məzara həsrətəm, amma son cani kimi dəfnini bilmirəm!

Sonra qalan kəllə sümükləri ağlamağa başladı, kim şən çoban, bir qız, bir gözəllik, kim arıçı idi .... Baba Yaga hər kəsi yedi və kəllə sümüklərini paylara tikdi.

Qız onlara rəhm etdi, iti bir budaq götürdü və ağcaqayın altında dərin bir çuxur qazdı. Kəllələri ora qoydum, üstünə torpaq səpdim, çəmənlə örtdüm.

Çox sağ ol, mehriban ruh, - yeraltı səsləri eşidir. - bizi sakitləşdirdin, sənə yaxşılıqla cavab verəcəyik. Çürükləri götürün - bu sizə yol göstərəcək.

Qız qəbirdə yerə əyildi, çürük əşyaları götürdü - yaxşı, qaç!

Baba Yaga daxmadan çıxdı - və bir göz açsan da qaranlıqdır. Kəllələrin gözləri parlamır, hara gedəcəyini, qaçanı harada axtarmağı bilmir.

Qız çürüyənə qədər qaçdı və günəş yer üzünə çıxdı. Sonra bir meşə yolunda gənc bir ovçu ilə tanış oldu. Qızı bəyəndi, özünə həyat yoldaşı etdi. Onlar sonsuza qədər xoşbəxt yaşadılar.

? Düşünürəm ki, şifahi xalq yaradıcılığı (povest ədəbiyyatı) janrının nə olduğunu təxmin etdinizmi? (Nağıl).

? Və anlayışınızda nağıl nədir? İzah edin?

Bu şifahi xalq yaradıcılığının növlərindən biridir. Həqiqətən də insanlar arasında mahnılar, atalar sözləri, atalar sözləri, dastanlar, nağıllar, əfsanələr, ənənələr də var. Bir nağılı onlardan fərqləndirən əsas şey onun uydurma, fantaziya olmasıdır.

Nağıl (Slayd) - əxlaqlandırmaq və əylənmək məqsədi ilə fantastik bir təbiətə sahib olan ən qədim folklor janrı. Nağıllarda xalqın xarakteri, hikməti və yüksəkliyi mənəvi keyfiyyətlər... Bəzilərinin proto-slavyan kökləri var və uzaq atalarımızın dünya və insanları haqqında fikirləri əks etdirir.

A. N. Tolstoy yazırdı ki, "nağıllar, Perun, Stribog, Velesin bütpərəst tanrılarına qədim inancların qalıqlarıdır. Demək olar ki, hər nağılda yaxşılıqla pislik arasındakı mübarizə göstərilir; insan üçün zərərli olan təbiət qüvvələrinin faydalı olanlarla mübarizəsi; yaxşılıq həmişə qalib gəlir, pislik aldanmış və ya məğlub olaraq qalır. İvan Tsareviç və Firebird, Müdrik Vasilisa, Baba Yaga, nəvəsini və ya yaxşı bir cadunu məhv etməyə çalışan gözəl əfsanələr həyatdan, insanların həqiqətə inamından götürülmüşdür. "

Nağıl uşağa insan münasibətlərinin mürəkkəbliyini ortaya qoyur, dünyada nankorluq, hiylə, hiylə, axmaqlıq, yalan, qəddarlıq, bir sözlə insan günahları, eyni zamanda ləyaqət olduğunu bildirir: sədaqət, dürüstlük, sərtlik iş, sevgi və s.

Və minlərlə sirləri və sirləri, nağılların, miflərin və əfsanələrin həyəcanlı dünyasını qoruyub saxlayan yalnız qədimdə yaşamır. "Möcüzələr var, gəzən bir goblin var ..." və təkcə o deyil: mehriban qəhvəyi və təhlükəli su, cazibədar su pəriləri və məkrli cadılar, bir möcüzə - quşlar və danışan heyvanlar, güclü nəhənglər və gözəl qu quşları, canavar, tarla işçiləri , beregini ....

(Slayd) Dərsimizin mövzusu"Nağıl xarakteri",18 dərs saatı üçün nəzərdə tutulmuşdur. Bu müddət ərzində iki nağıl personajını və ya mifik qəhrəmanı tamamlamalı olacaqsınız.

Nağıllarda yaxşı personajlar var: Əsas xarakter- fəal, təşəbbüskar, cəsarətli işlər görmək. Bu ya İvan Tsareviç, yaraşıqlı bir adam, ya da üçüncü, axmaq oğul - İvan Axmaqdır. Onları uyğunlaşdırın qadın şəkilləri- Müdrik Elena, Gözəl Vasilisa, çar qızdır, Marya Morevna. O qədər gözəldirlər ki, "nə nağıl danışırsan, nə də qələmlə təsvir edirsən".

Əsas personajlara kəskin mənfi xarakterlər qarşı çıxır: məkrli, pis, paxıl, qəddar - Ölməz Koschey, Baba Yaga, Serpent Gorynych, Dashing bir gözlü. Görünüşündə dəhşətli və çirkin, hiyləgər və işıq qüvvələri ilə qarşıdurmada qəddardırlar.

Çətin vaxtlarda köməkçilər əsas personajların köməyinə gəlir: sehrli heyvanlar, yaxşı yaşlı qadınlar, gözəl uşaqlar, güclü kişilər, gəzintilər. Çoxlu sehrli möcüzəli əşyalar var: uçan xalça, öz-özünə yığılmış süfrə, qaçan çəkmələr, görünməz papaq, canlı və ölü su.

Bir nağıl qəhrəmanlarının xarici görünüşünün təsviri çox şərtli olmasına baxmayaraq ("gözlərim gözlərimi çəkməyəcək qədər gözəllikdir"), hamı onları gözlə görür. Bu işdə böyük rol oynayırlar məşhur illüstrasiyalar rus xalq nağıllarına.

Bütün bu görüntülər mənşəyi ilə əlaqədardır xalq dastanı, qədimdən qaynaqlanan əfsanələr.

Rəssamların illüstrasiyalarına, ən çox yayılmış obrazların mənşəyinə və şərhlərinə nəzər salaq.

? Nağıllarda ən çox yayılmış obraz hansıdır? Görünüşünü və xarakterini təsvir edin?

Baba Yaga. (Slayd). Baba Yaga'nın hansı xüsusiyyətlərə və hansı rola sahib olduğunu xatırlayaq. Meşənin kənarında dayanan toyuq ayaqları üzərində qəribə bir daxmada sıx bir meşədə yaşayır və sonra qəhrəmanın heç bir hərəkəti yoxdur - yalnız qaranlıq, heç nə görünmür.

Möcüzəli sehrə görə "Sırtınla meşəyə, qarşımda dur" daxma qəhrəmana tərəf dönür və o, bu qəribə evə girir. Baba Yaga daimi giley-xırıltı ilə qarşılayır: “Fu-fu-fu! Rus ruhu əvvəl eşitmə ilə eşitmədi, görmə görmədi; indi rus ruhu bir qaşığın üstünə oturur, özü ağzına yuvarlanır. " Yage, canlı bir insanın qoxusundan narahatdır. "Canlıların qoxusu ölülər üçün iyrənc və qorxuncdur, ölülərin qoxusu da dirilər üçün qorxunc və iyrəncdir" (V.Ya. Propp). Baba Yaga ölü bir adamdır. "Küncdən bu yana, burnu tavana qədər böyüdü" daxmasının yanındadır. Yaga üçün daxma sıxılır, içində tabut kimidir. Yaqanın mərhum olduğunu söylədi sümük ayaqlılığı. Qarğanın sümük gətirmədiyi torpaqda yaşayan bir insan Yaga - ölü ilə tanış olur. Bu ölüm krallığıdır. Bütün canlılara ölüm vəd edir. Baba Yaga kordur: qəhrəmanı görmür, ancaq qoxusunu hiss edir.

Baba Yaga, heyvanların məşuqəsidir, hamısı ona tabedir. Boz canavar, qaz-qu quşu, balıq və sürünənlər ona sədaqətlə xidmət edir.

Qədim dövrlərdən bəri, Yagada, insanlar qadın nəslində bir əcdad görmüşlər - ata - diri insanların dünyasını ölülərdən ayıran xəttin kənarında yaşayan yaşlı bir qadın.

Baba Yaga, təbii dünya hökmdarlarının mifik bir obrazıdır. Darlığı ilə tabutu xatırladan daxma, ölüləri bir platformaya basdırmaq ənənəsinə (hava məzarlığı) şahidlik edir.

Nağıllar, Yaqanın "sobanın üstündə, doqquzuncu kərpicin üstündə" uzandığını, dünyanı bir havan və ya süpürgə çubuğu ilə gəzdiyini, bir ziyan üzərində dayandığını söyləyir. Yaga ikrah və dəhşətə səbəb olur. Yaga'ya qarşı belə bir münasibət, matriarxlığın məhv edilməsi və patriarxal sistemin qurulması mərhələsində ortaya çıxdı. Bir zamanlar hörmət edilən varlıq, hörmət edilən fövqəltəbii varlıqların iyerarxiyasındakı yüksək yerindən aşağı düşmüşdür.

Həqiqətən də, ən qədim nağıllarda Yaga hansısa gözəl bir obyektin verilməsi rolunu öz üzərinə götürür ağıllı məsləhət- qarşıdakı çətin sınaqlarda qəhrəman kimi davranmaq üçün təlimat. Çoxsaylı rus nağıllarında Baba Yaga qəhrəmanın köməkçisi, lakin daha çox düşmən bir məxluq - adamyeyən kimi tapılır. Ancaq mənfi xüsusiyyətlər Baba Yaga obrazının orijinal mülkü deyildi. Yaga'nın bir bağışlayan rolu, buradakılarla olduqca uyğundur fantastik görüntüölüm və məhv dünyasına girən hər kəsə köməkçi gördülər.

Daha sonra Baba Yaga obrazı orta əsr cadularının xüsusiyyətləri ilə dolmuşdu. Onu sonrakı nağıllardan belə tanıyırıq. Körpəni sobada qızartmağa çalışır. Yəqin ki, əvvəlcə bir uşağı ölümdən xilas etmək haqqında idi. Rusiyada bir uşağı "bişirmə" belə bir adət var idi: sağlamlığını bərpa etmək üçün onu çörək kimi sobaya atdılar.

Baba Yaga obrazını nəzərdən keçirərkən, obrazın ifadə qabiliyyətinin əldə olunma vasitələrinə diqqət çəkilir (inanılmazlıq, qeyri -adilik, xarakterin xarakterinin, emosiyaların (üz ifadələri)). Əsərdə hansı metodlardan istifadə edilmişdir (tipikləşdirmə və şişirtmə üsulları, mif elementləri, yaradıcı təxəyyül).

Beləliklə, Baba Yaga'nın köməyi ilə qəhrəman özünü müəmmalı şəkildə ürpertici bir dünyada tapır - ölülər krallığı... Krallığı dəhşətli canavarlar idarə edir. Qəhrəman, bir insanın qarnına deyil, ölümünə qədər mübarizə apardığı bir çox başı olan ilanlarla görüşür.

? İlanı xarakterizə edin.

(Slayd) Çox başlı canavar ilan - odlu qanadlı bir məxluq. Uçarkən "güclü bir fırtına yerdən qalxır - göy gurultusu, yer titrəyir, sıx meşə dibinə doğru əyilir". Qəhrəmana doğru şiddətli bir ilan uçur, atəşlə yandırılır, ölümü təhdid edir.

V nağıl yaşayış yeri dağlarla bağlıdır - bu barədə deyirlər:"Zmey Gorynych". "Gorynych" deyəsən "dağlarda yaşamaq" deməkdir. İlanı dağlarla bağlayaraq Gorynych adlandıran insanlar, sözün birbaşa və tam müasir mənasında dağlar demək deyildi. "Gorynych" - mütləq dağlarda deyil, "yuxarıda yaşamaq" deməkdir. Bu vaxt əsl dağlar qədim zamanlarda fərqli adlandırılırdı.

Bir vaxtlar yayılmış slavyan "dağ" sözü dağlar deyil, meşə deməkdir. Nəticədə, "Gorynych" "meşə", "bir meşədən, bir ağacdan" mənasına da sahib ola bilər.

Odun oduna sürtməklə yanğın əmələ gəldi. Odun yanacaq üçün istifadə olunurdu. "Gorynych" eyni zamanda göy gurultulu bir meşə ağacına dəyməsi nəticəsində yaranan yanğın da ola bilər. İlan atəşdirsə, inanılmaz ilanın niyə bir çox başı olduğunu anlamaq çətin deyil: bunlar çoxlu alovlu dillərdir. Kəsilmiş başların yerinə bir çoxları böyüyür: bir yerdə zəif söndürülmüş bir atəş yenidən alovlanır; bir alov dilinin əvəzinə bir çox başqaları yarandı.

Sual yaranır: insanlar niyə atəşi ilana bənzətdilər?

İlan və atəş anlayışlarının birləşməsi - "Serpent Gorynych" - əsasında yarana bilər ortaq xüsusiyyət: at ilan sancması adam yanıq hissinə bənzər kəskin bir yanma hissi keçirdi. Bundan əlavə, yanğın yer üzündə sürünür. Dilçi alimlər tərəfindən "ilan" sözünün yerdə sürünən kimi şərh edilməsi diqqət çəkir. OLAR. "ilan" və "yer" sözləri bir kökdür. Bu güclü, məkrli ilan atəşinin qədim mifik obrazıdır, nağıllarda onun müsbət cəhətləri haqqında heç nə deyilmir.

Şəkil təhlili.

Koschey (Slayd) - həmişə nağıllarda qadın oğurlayan kimi görünür, onları qullarına çevirir. Üstəlik, saysız -hesabsız sərvətlərə sahibdir.

Hekayəçilərin təsəvvüründə çirkin bir qoca, təcavüzkar, məkrli bir qatil, qaraçı, ruhsuz, qəddar bir məhv edən kimi görünür. İçində bir adam yoxdur. Koschey silahlı bir işğalçıdır. Hekayəçilər koshchei-yə yeni ortaya çıxan hərbi liderlərin real həyatı və əxlaqi xüsusiyyətlərini bəxş etdilər.

Nağıllar Koshchei -ni gözləri batmış, yanan quru, sümüklü bir qoca kimi təsvir edir. İnsanların yaşını əlavə edir və çıxarır və özü də ölməzdir. Nağıl haqsızlığa dözmədi və ölməz Koshchei'yi məhv etdi.

V Köhnə rus dili"koschey" sözü kölə, əsir, xidmətçi deməkdir. Ancaq nağıllarda Koschei qul deyil, lorddur. "Koschey" sözü "nazik", "cılız", "sümüklü" kimi sözləri əvəz edən bir sifətdir.

Kölə, kölə Koşşeyə aid olduğu üçün Koşchei adlanır. Koş ağadır, Koschey quldur. Bu ad Marya Morevna tərəfindən məğlub olan qocaya verildi: o, həqiqətən də kölədir - koshchey.

Şəkil təhlili.

Brownie (Slayd - əcdadların gücü və gücü haqqında mifik fikirlərin bir hissəsi ortaya çıxan qaş haqqında nisbətən gec anlayışa keçdi. - bu ocağın qoruyucusudur, sahiblərin görünməz köməkçisidir. Bir xəyalda qabları qıdıqlaya və çaldıra bilər, ya da sobanın arxasına vura bilər, ancaq daha çox fitnə üzündən edir. Onun əsas işi ev təsərrüfatlarını yoxlamaqdır.

Şəkil təhlili.

Su (sürüşmə) - "baba suyu - suyun üstündəki patron." Su əsaslı - bataqlıq otlarla örtülmüş qocanı təmsil edirlər. Şayiə var ki, bu yarı balıq, yarı adamdır, ot və ya palçıq kimi saqqallıdır. Uzun saçlar da bu sızmadan hazırlanır. Bədən hamar, balıq tərəzi kimi parıldayır. Bəzən adi bir insan şəklini alır və kənddə və ya şəhərdə görünür, ancaq su sahibi tanına bilər: paltarının sol tərəfindən daim su damlayır.

Ən çox sevdiyi balığın üzərində gəzdiyi balığı balığıdır. Su pəriləri su pəriləri və boğulan gözəl qadınlarla evlənirlər. Suların da öz evləri var: qamış və çəmənliklərdə, qabıqlardan və yarı qiymətli çay daşlarından zəngin otaqlar tikdilər.

Şəkil təhlili.

Leshy (Slayd) - goblin hər meşədə yaşayır. Kişi kimi geyinmiş - qırmızı kəmərli, kaftanın sol tərəfi ümumiyyətlə hər kəsin geyindiyi kimi sağa bükülmüşdür və əksinə deyil. Ayaqqabılar qarışıqdır: sağ ayaqqabı sol ayaqda, sol ayaq sağda. Qoblinin gözləri yaşıldır və kömür kimi yanır.

Kirpiklər və ya qaşlar, eləcə də sağ qulaq yoxdur. Goblin bir kötük və tülkü halına gələ bilər, bir heyvana və bir quşa çevrilə bilər, çünki o, yalnız meşənin ruhu deyil, özü və mahiyyəti: yosunla örtülmüş, meşənin səs -küy saldığı kimi iyləyir.

Votyaklar, bir ayağının olduğunu və dabanının tərsinə çevrildiyini, bir böyük gözünün, heyvan dərisindən geyindiyini, buynuzlu və dırnaqlı olduğunu düşünürlər.

Şəkil təhlili.

(Slaydlar). Müxtəlif nağıl personajları.

Şəkil təhlili.

Baxın, bu şəkillərin hamısı rusun xüsusiyyətlərinə malikdir milli xarakter, onun həyatı rus təbiətinə olan sevgi ilə doludur və eyni zamanda sirr və sirr ehtiva edir.

Beləliklə, nağıl personajlarını hekayəçilər tərəfindən təsvir edildiyi və illüstratorlar tərəfindən təsvir edildiyi üçün araşdırdıq və mifik mənşəyini təyin etdik. Belə bir nəticəyə gəlmək olar ki, obrazı ifadə etmək üçün rəssamlar müxtəlif ifadə üsullarından və vasitələrindən istifadə edirlər.

Hiperbolizasiya

Yazmaq

Tipik görüntühəmişə kollektiv.

Kollektiv görüntü -

Mifik görüntü.

Duygusal vəziyyət

Agglyutinasiya - "yapışdırmaq", tamamilə fərqli cisimləri və ya xüsusiyyətlərini birləşdirərək bir -birinə yapışdıraraq yeni bir şəkil yaratmağın bir yolu. insan fiqurunun və quş qanadlarının əlaqəsi).

Tələbələrin işlərinin təhlili.

Uşaq kitablarından və şagirdlərin əsərlərindən çoxalma nümunəsindən istifadə edərək, personajları təhlil edin, obrazını (müsbət, mənfi qəhrəman) və emosional vəziyyət.

Bir mövzuda hər hansı bir kompozisiya aşağıdakı alqoritmə uyğun olaraq yerinə yetirilir:

Birinci mərhələdə qələmlə şəkil üçün çoxlu xətti axtarışlar aparılır (xarakter köçürülür);

Daha sonra onlardan ən uğurluları seçilir və yerləşdirilir müəyyən mühit(səhnə) - bataqlıq, tövlə, ev, meşə və s. Mümkündür ki, xarakteriniz bəzi hərəkətlər etsin (bir pişiyi ələ salmaq, buxar banyosunu götürmək, ağrıyan bir diş tutmaq, rəqs etmək, ağlamaq və s.), Buna bağlı olaraq xarakterin emosional vəziyyəti təsvir olunur; -bunlar. mahnı axtarılır.

Növbəti addım rəngli bir kompozisiya axtarmaqdır;

Və işin sonunda - materialdakı kompozisiyanın formatına və icrasına keçin.

Praktik iş üçün hədəf təyin etmə:

Nağıl personajlarından biri üçün xətti axtarışlar aparmalısınız, obrazını, xarakterini, emosional vəziyyətini çatdırmaq. Təsvirinizi mövcud şəkillərdən fərqli saxlamağa çalışın.

Dərsin sonunda şəkillərinizi bizə təqdim edəcəksiniz. Qoruma sxemləri bu işdə sizə kömək edəcək.

Praktiki iş.

Tələbələr tərəfindən kompozisiya məşqi (müstəqil iş).

Dərsin xülasəsi

Əsərlərin sərgisi. Yaradılmış şəkillərin fərdi qorunması.

Öz-özünə təhsil tapşırığı

Nağıl xarakter qoruma sxemi

1. Xarakter adı
2. Yaxşı və ya pis qəhrəman? Niyə?
3. Nə xarakter?(xeyirxah, pis, acgöz, məkrli, qorxaq, iki üzlü, nankor, axmaq, aldadıcı, qəddar, sadiq, dürüst, çalışqan, şiddətli və s.)
4. Qəhrəmanın görünüşünü təsvir edin?(görünüşü mahiyyətinə, xarakterinə uyğun gəlir, yoxsa gizlidir; emosional vəziyyəti nədir (gülməli, kədərli, oynaq və s.)
5. Nə qədər orijinaldır, mövcud olanlara bənzəmir?
6. Təsvirin ifadə qabiliyyəti hansı vasitələrlə əldə edilir?(inanılmazlıq, qeyri -adilik, xarakterin xarakterinin ifadəsi, duyğuları (üz ifadələri))... İşdə hansı texnikadan istifadə edildi (tipləşdirmə və hiperbolizasiya üsulları, mif elementləri, yaradıcı təxəyyül).

Tezaurus

Hiperbolizasiya - bu, bədii təəssüratı gücləndirmək üçün istifadə edilən bir mübaliğədir.

Yazmaq - müəyyən bir sosial mühitə xas olan, insan fərdiliyinin bədii cəhətdən ümumiləşdirilmiş görüntüsü.

Tipik görüntühəmişə kollektiv.

Kollektiv görüntü -ən yaxşı və spesifik xüsusiyyətlər Xalq.

Mifik görüntü.Mif sözündən - inanılmaz, uydurma, inanılmaz, fantastik.

Duygusal vəziyyət- üz ifadələri ilə ötürülür.

Agglyutinasiya - "yapışdırmaq", tamamilə fərqli cisimləri və ya xüsusiyyətlərini bir -birinə bağlayaraq, bir -birinə yapışdıraraq (insan fiqurunu və quş qanadlarını birləşdirərək) yeni bir görüntü yaratmaq üsulu.

Önizləmə:

Önizləmədən istifadə etmək üçün özünüzə Google hesabı (hesab) yaradın və daxil olun:

Təsviri sənətdə inanılmaz obraz və ya "Bir nağılı canlandır"
(müəllimlər üçün məsləhət)

Şəxsi yaradıcılığın formalaşması pedaqoji nəzəriyyə və praktikanın ən vacib vəzifələrindən biridir indiki mərhələ... Onun həlli artıq məktəbəqədər uşaqlıqdan başlamalıdır. Bunun üçün ən təsirli vasitə məktəbəqədər uşaq bağçasındakı uşaqların vizual fəaliyyətidir.

Rəsm, modelləşdirmə, tətbiq prosesində uşaq müxtəlif duyğular yaşayır: özünü yaratdığı gözəl bir obrazla xoşbəxtdir, bir şey alınmazsa əsəbləşir. Amma ən əsası: bir obraz yaratmaqla uşaq müxtəlif biliklərə yiyələnir; ətraf mühitə dair fikirləri incə və dərinləşir; iş prosesində başa düşməyə başlayır keyfiyyətli əşyalar, onları xatırla xüsusiyyətləri və detalları, vizual bacarıq və qabiliyyətləri mənimsəyin, onlardan şüurlu şəkildə istifadə etməyi öyrənin. Rəsm dərsləri və digər bədii fəaliyyət növləri, uşaqlar və böyüklər arasında tam hüquqlu ünsiyyətə zəmin yaradır, müalicəvi funksiyanı yerinə yetirir, uşaqları kədərli, kədərli hadisələrdən yayındırır, əsəb gərginliyini, qorxuları aradan qaldırır, şən, yüksək əhval-ruhiyyəyə səbəb olur. müsbət emosional vəziyyət. Buna görə də pedaqoji prosesə müxtəlif bədii və yaradıcılıq fəaliyyətlərinin geniş şəkildə daxil edilməsi çox vacibdir. Burada hər bir uşaq böyüklərin heç bir təzyiqi olmadan özünü tam şəkildə ifadə edə bilər.

üçün vizual sənət tipik, bir qayda olaraq, hadisənin bir anının timsalında təcəssümü. Bədii obraz hisslərə və onların vasitəsi ilə düşüncəyə təsir edir və yaradıcı insanın insan aləminə, təbiətə canlanmasını ifadə edir. Vizual sənətlərdə obraz əyani, görünən, hiss olunur. Dünya xüsusi vizual materialların, üsulların, ifadə vasitələrinin köməyi ilə vizual, həssas şəkildə qəbul edilən formada çoxalmışdır. Vizual fəaliyyət, oyun kimi, uşağın maraqlandığı mövzuları daha dərindən dərk etməsinə və ətraf mühitə duygusal münasibətini ifadə etməsinə imkan verir. Rəsm, modelləşdirmə, aplikasiya işləri və dizaynda uşaq üçün ən vacib olanı dərhal görə bilərsiniz.

Yaşlı məktəbəqədər uşaq yaradıcılıq bacarıqlarına yiyələndikcə, erkən yaşda olmayan bir daxili fəaliyyət planı formalaşır. Yeddi yaşında bir uşaq:
l. müxtəlif növ və janrlarda təsviri sənət əsərlərində bədii obrazı və ifadə vasitələrini dərk edir və onlara emosional reaksiya verir;
2. öz xüsusi inkişaf etdirin bədii obrazlar müxtəlif formalarda vizual fəaliyyət.
Z. fərdi və kollektiv işlərdə fərqli vizual fəaliyyət növlərini birləşdirmək.
4. Perspektiv elementləri olan müxtəlif variantlarından (friz, çoxşaxəli, xətti) istifadə edərək qatlanmış kompozisiyanı müstəqil şəkildə köçürün.
5. texniki bacarıq və bacarıqlar kompleksinə yiyələnmək, materialların müstəqil seçimini həvəsləndirmək.
6. kollektiv işlərdə iştirak edin, rəsmlər, modelləşdirmə, tətbiq etməklə bağlı fəaliyyətlərinizi planlaşdırın, nəticələrə əsaslandırılmış qiymət verin.

Bu müddəalara əsaslanaraq özümüzə bir sual verək: uşağı nağıl obrazını dərk etməyə necə yönəltmək olar? Müxtəlif yanaşmalar var. İki istiqamət fərqlənir. Biri proqramlaşdırılmış nağılların "illüstrasiyalarına" əsaslanır. Uşaqlar təsvirləri nəzərdən keçirməli, yaradıcılıq materialı üzərində kitab qrafikası sənəti ilə tanış olmalıdırlar məşhur sənətçilər və alınan təəssüratlara əsaslanaraq rəsm, tətbiq, modelləşdirmədə müəyyən bir süjet verin. Uşağın qavrayış təcrübəsi qazandığı, fantaziya xarakterli xüsusi olaraq başladığı vəziyyətlərdə materialı aktiv və yaradıcı şəkildə işlədiyi şərtlərə diqqət yetirilir - dramatizasiya oyununda və ya tamaşada inanılmaz obrazlar yaradır.

Image Revive texnikasının mahiyyəti nədir? Uşaqların yaratdığı nağıl obrazı məktəbəqədər uşaqlıq dövründə əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalır. Kiçiklər üçün məktəbəqədər yaşəsasən assosiativ rəngli şəkillər xarakterikdir; obrazların, nitqin, jestlərin və mimikaların inteqrasiyası; yaradıcılıq prosesinə həvəs. Yaşlı insanlar üçün - yalnız rəng deyil, həm də sabit, ifadəli qrafika, kompozisiya və fəaliyyətin nəticəsi.

Nağıl mütləq stimullaşdırıcıdır gözəl sənət uşaq, orijinal, dəyişkən obrazların yaradılmasına töhfə verir, qəhrəmanların süjetini, hərəkətlərini və əməllərini əks etdirir. Nağıl nəinki birləşmək üçün son dərəcə əlverişli bir materialdır fərqli növlər uşaqların bədii fəaliyyətində müxtəlif sənət növləri kimi vizual fəaliyyətlər - folklor. Dekorativ - tətbiqi sənət folklor obrazları ilə əlaqədardır. Bir uşaq üçün vacib olan obyektin özü (mərasim oyuncağı) deyil, onun inanılmaz reenkarnasiyasıdır. Nağıl mövzuları uşaq yaradıcılığının xüsusiyyətlərində - səmimiyyət, emosionallıq, dərhallıq, mənalılıq, humanizm, nikbinlik, parlaqlıq, rəngarənglik, dekorativlik, ifadəçilikdə ən aydın şəkildə özünü göstərir. Və buna baxmayaraq sual yaranır: "Niyə bir nağıl mövzusunu təsvir edən bir çox uşaq hələ də müəyyən çətinliklər yaşayır?" ən çox səbəbi dinamik anlarda olur - uşaqlar tuta bilmir, "anları dayandıra" bilmir, hadisələr axınında vurğulayır və aktyor qəhrəmanları mümkün və (və ya) arzu olunan bir görüntü üçün bir parça.
Vizual fəaliyyət texnikasında nağıl mövzusu- rəsm dərslərinin prioriteti. Modelləşdirmə dərslərində və bədii işlər, tikinti zamanı inanılmaz görüntüləri təqdim etmək ən yaxşısıdır. Uşaqların əlləri ilə yaradılan qəhrəmanlar, dekorasiya daha sonra oynanılır. Aydınlıq üçün "plastilin performansı" yaratmaq prosesini təsvir edəcəyik. Bu, müəllimin özü və uşaqlar üçün hazırlamalı olduğunuz bir neçə dərsin mövzusu olacaq; birincisi, bir yetkin şagirdləri haqqında bir nağıl oxumalıdır; ikincisi, materialı əvvəlcədən toplamaq. Bundan əlavə, uşaqlarla birlikdə kompleks bəzəklər hazırlayın. Bir şey hazırlamaq olar, bir şeyi kağızdan kəsib stendlərə yapışdırmaq olar. Hazırlanmış bəzəkləri masanın üzərinə qoyun. Bəzi bəzəklər qalıcı ola bilər, bəziləri bir və ya iki hərəkət üçün müvəqqəti ola bilər. Müəllim onları tamaşa zamanı necə nümayiş etdirəcəyini, necə düzəldəcəyini əvvəlcədən düşünür. Uşaqlar işləyir, yəni. heykəltəraşlar; həm də bir neçə sinifə daxil olur. Beləliklə, qəhrəmanlar və mənzərələr hazırdır. Unutma və ya uşaqlarla birlikdə nağılı oxu. Cavablarına əsasən qısa bir skript yaradın. Şou başlamazdan beş dəqiqə əvvəl mənzərəni yoxlayın və bütün rekvizitləri rahatlıqla düzün. Ssenarinin şounun başlamasına bir dəqiqə qalmış olduğundan əmin olun. Pərdə qalxır. Şou başlayır. Müəllim aparıcı rolunu oynayır və uşaqlar dekorasiyanı qoyub hərəkət etdirirlər, dialoqlar oynayırlar.

Təcrübənin pedaqoji şərtləri təsirli olur, çünki a) uşaqların nağıl vəziyyətinə emosional reaksiya verməsinə kömək edir; b) bir imicin yaradılmasına və onunla fəal hərəkət etmək arzusuna töhfə vermək; c) fərdi maraq və üstünlükləri üzə çıxarmaq; d) həll yolunun yaradıcı axtarışını dəstəkləyin.

Araşdırma göstərdi ki, böyük maraq göstərən uşaqlar "İllustratorlar" kimi deyil, nağıl obrazına öz istinadlarının "müəllifləri" kimi davranırlar. Reproduktiv bir yanaşma ilə, istər -istəməz peşəkar bir sənətçini kopyalayır və qabiliyyətlərini qiymətləndirirlər: "Bunu gözəl və yaxşı təsvir edə bilmərəm" fikrinə gəlirlər, buna görə də yeni yanaşmalar hazırlanmalıdır. Hansı? Variant üsullar ən uyğundur-nağıl vəziyyətinə dalmaq, məsələn, "çevrilək ..." "Hansı nağıl qəhrəmanı ilə tanış olmaq istəyirsən?" emosional vəziyyətlər... Rejissor kimi fəaliyyət göstərən bir yetkinlə birgə yaradıcılıq. Təcrübədə istifadə olunan üsullar arasında aşağıdakıları ayırd edəcəyik: axtarış vəziyyətinin yaradılması və qəhrəmanın axtarış prosesində uşağın "batırılması"; fərqli material seçmək və inanılmaz bir görüntü çatdırmaq üçün bir yol.