Nikolay Semenoviç Leskov. Yazıçının tərcümeyi-halı

Nikolay Semenoviç Leskov(1831-1895) - rus yazıçısı.

Nikolay Leskov

Nikolay Semenoviç Leskov (1831-1895) Bioqrafiya

Nikolay Semenoviç Leskov 1831-ci il fevralın 16-da (4) Oryol quberniyasının Qoroxovo kəndində anadan olmuşdur.

Leskovun atası Semyon Dmitrieviç cinayət palatasında məmur kimi çalışdı, ruhanilərdən olmasına baxmayaraq irsi zadəganlıq qazandı.

Leskovun anası Marya Petrovna, nee Alferyev zadəgan qadın idi.

Nikolay Leskovun uşaqlıq illəri Oreldə və valideynlərinə məxsus olan Oryol quberniyasının mülklərində keçib. Leskov bir neçə ildir ki, ana tərəfdən varlı qohumları olan Straxovıxın evində yaşayır, oğlunun evdə təhsil alması üçün valideynlərindən pul olmadığı üçün ona verilir. Bir rus, bir alman müəllim və bir fransız qadını övladlarını böyütmək üçün Sığorta şirkətləri işə götürdülər. Leskov əmiuşağı və bacıları ilə birlikdə oxuyur və bacarıqlarına görə onlardan çox üstündür. Bu, onun valideynlərinin yanına göndərilməsinə səbəb olub.

1841 - 1846 - Leskov Oreldə gimnaziyada oxuyur, lakin atasının ölümü ilə əlaqədar tam təhsil kursu baş tutmur.

1847 - Nikolay Leskov Cinayət Məhkəməsinin Oryol Palatasında kiçik işçi kimi işə düzəlir. Buradakı əsərdən alınan təəssürat sonralar yazıçının bir çox əsərlərinin, xüsusən də “Sönmüş iş” povestinin əsasını təşkil edəcəkdir.

1849 - Leskov xidməti tərk edir və əmisi, professor və praktik terapevt S.P.-nin dəvəti ilə Kiyevə yola düşür. Alferyeva. Kiyevdə o, Kiyev xəzinədarlıq palatasının audit şöbəsinin işə qəbul masasının katibinin köməkçisi kimi işə düzəlir.

1849 - 1857 - Kiyevdə Leskov universitetdə mühazirələrdə iştirak etməyə başlayır (könüllü kimi), polyak dilini öyrənir, Slavyan mədəniyyəti... O, dinlə maraqlanır, həm pravoslav xristianlar, həm də köhnə dindarlar və məzhəblərlə ünsiyyət qurur.

1850 - Leskov Kiyev tacirinin qızı ilə evlənir. Evlilik tələsik olub və yaxınları bunu bəyənməyib. Buna baxmayaraq, toy baş tutdu.

Nikolay Leskovun "Kiyev" illərində karyerası belədir: 1853-cü ildə o, məmur köməkçisindən kollegial qeydiyyatçılara, sonra isə katibliyə yüksəldi. 1856-cı ildə Leskov əyalət katibi oldu.

1857 - 1860 - Leskov kəndlilərin yeni torpaqlara köçürülməsi ilə məşğul olan "Scott and Wilkins" özəl firmasında işləyir. Bütün bu illər ərzində o, Rusiyada ezamiyyətlərdə olub.

Eyni dövr - Mitya adlı Leskovların ilk övladı körpəlikdə ölür. Bu, bir-birinə çox da yaxın olmayan həyat yoldaşlarının münasibətini pozur.

1860 - Nikolay Leskovun jurnalist fəaliyyətinin başlanğıcı. Sankt-Peterburq və Kiyev mətbuatı ilə əməkdaşlıq edir, qısa qeydlər və esselər yazır. Elə həmin il polisdə işə düzəldi, lakin polis həkimlərinin özbaşınalığını ifşa edən yazıya görə o, vəzifəsindən getməyə məcbur oldu.

1861 - Leskovlar ailəsi Kiyevdən Sankt-Peterburqa köçdü. Nikolay Semenoviç qəzetlərlə əməkdaşlığa davam edir, “Otechestvennye zapiski”, “Russkaya reçi” və “Severnaya beeli” qəzetlərində yazmağa başlayır. Leskovun ilk böyük nəşri - "Ditilləmə sənayesi haqqında esselər" eyni ilə aiddir.

1862 - Northern Bee qəzetinin müxbiri kimi xaricə səfər. Leskov Qərbi Ukrayna, Polşa, Çexiya, Fransaya səfər edir.

1863 - Nikolay Semenoviç Leskovun yazıçılıq karyerasının rəsmi başlanğıcı. “Qadın həyatı”, “Müşk öküzü” hekayələrini, “Heç yerdə” romanı üzərində əsərlərini nəşr etdirir. Bu mübahisəli romandan ötəri, dövrün dəblisini inkar edən, inqilabi nihilist fikirlər, bir çox yazıçılar Leskovdan, xüsusən də “Oteçestvennıe zapiski”nin naşirlərindən üz döndərir. Yazıçı M.Stebnitski təxəllüsü ilə imza ataraq “Rusiya bülleteni”ndə dərc olunur.

1865 - "Ledi Makbet Mtsensk rayonu».

1866 - oğlu Andreyin anadan olması. 1930-1940-cı illərdə atasının tərcümeyi-halını ilk dəfə tərtib edən o idi.

1867 - Leskov dramaturgiyaya üz tutur, bu il Aleksandrinski Teatrının səhnəsində onun "Məsəl" pyesi nümayiş etdirilir.

1870 - 1871 - "Heç bir yerdə" kimi "anti-nihilist" kimi ikinci, "Bıçaqlarda" romanı üzərində işləyir. Əsər artıq müəllifin siyasi ittihamlarını ehtiva edir.

1873 - Nikolay Leskovun "Sehrli sərgərdan" və "Əsir alınmış mələk" romanları nəşr olundu. Yavaş-yavaş yazıçının “Rus bülleteni” ilə də münasibətləri korlanır. Bir qopma baş verir və Leskov ailəsi pul çatışmazlığı ilə hədələnir.

1874 - 1883 - Leskov Nazirliyin Elmi Komitəsinin xüsusi şöbəsində işləyir xalq təhsili“xalq üçün nəşr olunan kitabların nəzərə alınması” haqqında. Kiçik, lakin yenə də gəlir gətirir.

1875 ikinci xaricə səfər. Leskov nəhayət dini hobbilərindən məyus olur. Qayıdandan sonra o, ruhanilər haqqında bir sıra lətifə, bəzən də satirik esselər yazır (“Episkop həyatının xırda şeyləri”, “Eparxiya məhkəməsi”, “Sinodal şəxslər” və s.).

1877 - İmperator Mariya Aleksandrovna Nikolay Leskovun "Kafedrallar" romanı haqqında müsbət danışır. Müəllif dərhal Dövlət Əmlakı Nazirliyinin kadr hazırlığı şöbəsinin əməkdaşı kimi işə düzəlir.

1881 - Leskovun ən məşhur əsərlərindən biri olan "Solçu (Tula oblique Lefty və polad birə haqqında nağıl)" yazılmışdır.

1883 - son işdən çıxarılma dövlət qulluğundan. Leskov istefanı sevinclə qəbul edir.

1887 - Nikolay Semenoviç Leskov L.N. Yazıçının sonrakı yaradıcılığına böyük təsir göstərən Tolstoy. Öz təbirincə desək, Leskov “(Tolstoyun) nəhəng gücünü hiss edərək, qabını atıb fənəri götürməyə getdi”.

Leskov son əsərlərində Rusiya imperiyasının bütün siyasi sistemini tənqid edir. "Rus bülleteni" jurnalı ilə fasilədən başlayaraq hər zaman Leskov ixtisaslaşdırılmış və az tirajlı, bəzən əyalət vərəqələrində, qəzet və jurnallarda nəşr etmək məcburiyyətində qaldı. Əsərlərinin iri tirajlarından yalnız “Tarixi bülleten”, “Rus düşüncəsi”, “Həftə”, 1890-cı illərdə “Avropa bülleteni” götürülür. O, hər əsərə öz adı ilə imza atmır, amma yazıçının daimi təxəllüsü də yoxdur. Ən məşhurları onun təxəllüsü V. Peresvetov, Nikolay Ponukalov, keşişdir. Kastorski Pyotr, Məzmur oxuyan, İzdihamdan adam, Saat həvəskarı.

5 mart (21 fevral) 1895 - Nikolay Semenoviç Leskov Sankt-Peterburqda vəfat edir. Ölüm səbəbi yazıçını həyatının son 5 ilində əziyyət çəkən astma tutmasıdır. Volkovski qəbiristanlığında dəfn edildi

Nikolay Leskovu rus nağılının əcdadı adlandırırlar - bu baxımdan yazıçı onunla bərabər dayanırdı. Müəllif cəmiyyətin yaramazlıqlarını ifşa edən iti qələmi ilə publisist kimi məşhurlaşıb. Sonralar o, həmkarlarını doğma ölkəsinin insanlarının psixologiyası, davranışı və adət-ənənələri haqqında biliyi ilə təəccübləndirdi.

Uşaqlıq və gənclik

Leskov Qoroxovo (Oryol vilayəti) kəndində anadan olub. Yazıçının atası Semyon Dmitrieviç köhnə ruhani ailədən idi - babası və atası Leski kəndindəki kilsədə kahin kimi xidmət edirdilər (soyadı belədir).

Gələcək yazıçının valideyni özü seminariyanı bitirdi, lakin sonra Oryol Cinayət Palatasında çalışdı. Fərqli böyük istedad müstəntiq, hətta ən çətin işi də aça bildi, bunun üçün tez qalxdı karyera nərdivanı və zadəgan titulu aldı. Ana Maria Petrovna Moskva zadəganlarından gəldi.

Vilayətin inzibati mərkəzində məskunlaşan Leskovlar ailəsində beş uşaq böyüyürdü - iki qız və üç oğul, Nikolay ən böyüyü idi. Oğlan 8 yaşında olanda atası rəhbərləri ilə çox mübahisə etdi və ailəsini götürərək Panino kəndinə təqaüdə çıxdı, burada əkinçiliklə məşğul oldu - şumladı, əkin etdi, bağa baxdı.

Gənc Kolya ilə əlaqə iyrənc idi. Beş il oğlan Oryol gimnaziyasında oxudu və sonunda əlində cəmi iki sinfi bitirmə şəhadətnaməsi var idi. Leskovun bioqrafları bunun üçün o dövrün təhsil sistemini günahlandırırlar, bu da öz sıxıntısı və hərəkətsizliyi ilə elmi dərk etmək istəyini dayandırırdı. Xüsusilə belə qeyri-adi, yaradıcı şəxsiyyətlər Kolya Leskov kimi.

Nikolay işə getməli idi. Ata oğlunu kriminal palataya işçi kimi yerləşdirib və bir ildən sonra o, vəba xəstəliyindən dünyasını dəyişib. Eyni zamanda, Leskov ailəsinin başına daha bir kədər düşdü - ev bütün əmlakı ilə birlikdə yanıb kül oldu.

Gənc Nikolay dünya ilə tanış olmağa getdi. Öz xahişi ilə gənc əmisinin yaşadığı və universitetin professoru olduğu Kiyevdəki dövlət palatasına köçürüldü. Ukraynanın paytaxtında Leskov maraqlı, hadisələrlə dolu bir həyata qərq oldu - onu dillər, ədəbiyyat, fəlsəfə aldı, universitetdə könüllü olaraq masasında oturdu, məzhəblər və köhnə möminlərin dairələrində dövrə vurdu.

Gələcək yazıçının həyat təcrübəsi başqa bir dayının yaradıcılığı ilə zənginləşdi. Anamın bacısının ingilis əri qardaşı oğlunu "Scott and Wilkens" şirkətinə dəvət etdi, bu vəzifə bütün Rusiyada uzun və tez-tez işgüzar səfərləri əhatə edirdi. Yazıçı bu vaxtı tərcümeyi-halında ən yaxşısı adlandırıb.

Ədəbiyyat

Ömrünü söz sənətinə həsr etmək fikri uzun müddətdir ki, Leskovu ziyarət edir. İlk dəfə bir gənc Scott & Wilkens şirkətinin tapşırıqları ilə Rusiya genişliklərini gəzərək yazıçılıq karyerası haqqında düşünməyə başladı - səfərlər parlaq hadisələr və kağız istəyən insanların növlərini təqdim etdi.

Nikolay Semenoviç ədəbiyyata ilk addımlarını publisist kimi atıb. O, Sankt-Peterburq və Kiyev qəzetlərində “günün mövzusunda” məqalələr yazır, məmurlar və polis həkimləri korrupsiyaya görə tənqid olunurdu. Nəşrlərin uğuru böyük idi, bir sıra rəsmi araşdırmalar başladıldı.

Bədii əsərlərin müəllifi kimi qələmin sınağı yalnız 32 yaşında baş verdi - Nikolay Leskov "Qadın həyatı" hekayəsini yazdı (bu gün biz onu "Balaca pəncələrdə kubok" kimi tanıyırıq) qəbul etdi. “Library for Reading” jurnalının oxucuları.

Elə ilk əsərlərdən yazıçı haqqında faciəli taleyi olan qadın obrazlarını qabarıq şəkildə çatdıra bilən ustad kimi danışmağa başladılar. Və hamısı ona görə ki, ilk hekayədən sonra parlaq, ürəkaçan və mürəkkəb "Mtsensk rayonunun Ledi Makbet" və "Döyüşçü" esseləri çıxdı. Leskov fərdi yumor və sarkazmı məharətlə həyatın təqdim olunan qaranlıq tərəfinə toxunaraq, sonradan bir növ skaz kimi tanınan özünəməxsus üslub nümayiş etdirdi.

Dairəyə ədəbi maraqlar Nikolay Semenoviç dramaturgiyaya da daxil idi. 1867-ci ildən başlayaraq yazıçı teatrlar üçün pyeslər yaratmağa başlayır. Ən məşhurlarından biri "Tullantı"dır.

Leskov yüksək səslə özünü bir romançı elan etdi. O, “Heç bir yerdə”, “Yoldan keçdi”, “Xəncərlərdə” kitablarında inqilabçıları və nihilistləri ələ salır, Rusiyanın köklü dəyişikliklərə hazır olmadığını bəyan edirdi. “Bıçaqlarda” romanını oxuduqdan sonra yazıçının yaradıcılığına belə qiymət verib:

"..."Xəncərlərdə" pis romanından sonra Leskovun ədəbi əsəri dərhal parlaq bir rəsmə, daha doğrusu, ikona rəsminə çevrilir - o, Rusiya üçün müqəddəslərin və salehlərin ikonostazını yaratmağa başlayır."

İnqilabçı demokratları tənqid edən romanlar nəşr olunduqdan sonra jurnalların redaktorları Leskovu boykot etdilər. Yalnız “Rusiya bülleteni”nin rəhbəri Mixail Katkov yazıçı ilə əməkdaşlıqdan imtina etməyib, lakin bu yazıçı ilə işləmək mümkün deyildi – o, əlyazmanı amansızlıqla idarə edirdi.

Doğma ədəbiyyat xəzinəsinə daxil olan növbəti əsər “Levşa” silah biznesinin ustaları haqqında əfsanə idi. Burada Leskovun özünəməxsus üslubu yeni cizgilərlə parlayır, müəllif orijinal neologizmlərlə səpilir, hadisələri üst-üstə səpərək mürəkkəb çərçivə yaradırdı. Nikolay Semenoviçdən güclü yazıçı kimi danışmağa başladılar.

70-ci illərdə yazıçı çətin günlər yaşayırdı. Xalq Təhsili Nazirliyi Leskovu yeni kitabların qiymətləndiricisi vəzifəsinə təyin etdi - nəşrləri oxucuya ötürməyin mümkün olub-olmaması barədə qərar verdi və bunun üçün cüzi maaş aldı. Bundan əlavə, növbəti "Sehrli Səyyah" hekayəsi Katkov da daxil olmaqla bütün redaktorlar tərəfindən rədd edildi.

Yazıçı bu əsəri alternativ kimi düşünüb ənənəvi janr roman. Hekayə bir-biri ilə əlaqəli olmayan süjetləri birləşdirdi və onlar bitmədi. Tənqidçilər "sərbəst formanı" darmadağın etdilər və Nikolay Semenoviç nəşrlərin səpələnməsində öz beyninin qırıntılarını dərc etməli oldu.

Daha sonra müəllif ideallaşdırılmış personajların yaradılmasına müraciət etdi. Onun qələminin altından “Salehlər” hekayələr toplusu çıxdı, bu topluda “Saatlı adam”, “Fiqur” və başqa eskizlər var. Yazıçı hər kəslə görüşdüyünü iddia edərək düz vicdanlı insanları təqdim etdi həyat yolu... Lakin tənqidçilər və həmkarlar əsəri istehza ilə qarşıladılar. 1980-ci illərdə salehlər dini xüsusiyyətlər qazandılar - Leskov erkən xristianlığın qəhrəmanları haqqında yazdı.

Ömrünün sonunda Nikolay Semyonoviç yenidən məmurları, hərbçiləri, kilsə nümayəndələrini ifşa etməyə, “Vəhşi”, “Lal rəssam”, “Müqəddəs” əsərlərini ədəbiyyata bağışlamağa başladı. Və bu zaman Leskov hekayələr yazdı uşaq oxuması jurnalların redaktorları məmnuniyyətlə qəbul etdilər.

Sonralar məşhurlaşan ədəbiyyat dahiləri arasında Nikolay Leskovun sadiq pərəstişkarları da var idi. Oryol hinterlandından bir külçə "ən rus yazıçısı" hesab edildi və adamı öz müəllimləri səviyyəsinə qaldırdı.

Şəxsi həyat

19-cu əsrin standartlarına görə, Nikolay Semenoviçin şəxsi həyatı uğursuz oldu. Yazıçı koridordan iki dəfə, ikinci dəfə isə birinci həyat yoldaşı ilə sağ-salamat enməyi bacarıb.

Leskov 22 yaşında erkən evləndi. Kiyevli bir sahibkarın varisi Olqa Smirnova seçildi. Bu evlilikdə Vera adlı bir qızı və hələ gənc ikən vəfat edən bir oğlu Mitya dünyaya gəldi. Arvad psixi pozğunluqlardan əziyyət çəkirdi və sonralar tez-tez Sankt-Peterburqdakı Nikolayın klinikasında müalicə olunurdu.

Nikolay Semenoviç əslində həyat yoldaşını itirdi və bir neçə il dul qalmış Yekaterina Bubnova ilə vətəndaş nikahına girməyə qərar verdi. 1866-cı ildə Leskov üçüncü dəfə ata oldu - oğlu Andrey dünyaya gəldi. Baletin gələcək məşhuru, “Sehrli sərgərdan”ın müəllifinin nəvəsi Tatyana Leskova 1922-ci ildə bu xətt üzrə anadan olub. Lakin Nikolay Semenoviç ikinci həyat yoldaşı ilə də anlaşa bilmədi, 11 il sonra cütlük ayrıldı.

Leskov ideoloji vegetarian kimi tanınırdı, heyvanların yemək üçün öldürülməməsi lazım olduğuna inanırdı. Kişi vegeterianları iki düşərgəyə ayırdığı bir məqalə dərc etdi - ət yeyənlər, bir növ oruc tutanlar və günahsız canlılara yazığı gələnlər. Mən sonuncuya aid idim. Yazıçı rusların həmfikirləri üçün ruslar üçün mövcud olan məhsullardan "yaşıl" reseptləri ehtiva edən bir yemək kitabı yaratmağa çağırdı. Və 1893-cü ildə belə bir nəşr çıxdı.

Ölüm

Nikolay Leskov bütün həyatı boyu astma xəstəliyindən əziyyət çəkib son illər xəstəlik pisləşdi, boğulma hücumları getdikcə daha tez-tez baş verməyə başladı.

1895-ci il fevralın 21-də (5 mart, yeni üslubda) yazıçı xəstəliyin kəskinləşməsinin öhdəsindən gələ bilmədi. Nikolay Semenoviç Sankt-Peterburqda Volkovski qəbiristanlığında dəfn edilib.

Biblioqrafiya

• 1863 - "Bir qadının həyatı"
• 1864 - "Mtsensk rayonunun Ledi Makbet"
• 1864 - "Heç bir yerdə"
• 1865 - "Yoldan keçdi"
• 1866 - "Adalılar"
• 1866 - Döyüşçü
• 1870 - "Bıçaqlarda"
• 1872 - "Katedrallər"
• 1872 - "Möhürlənmiş mələk"
• 1873 - "Sehrli Səyyah"
• 1874 - " Boşalmış cins»
• 1881 - "Solçu"
• 1890 - "Qanlı gəlinciklər"

Nikolay Semenoviç Leskov ədəbiyyatdakı taleyini sadə adlandırmaq mümkün olmayan ən heyrətamiz və orijinal rus yazıçılarından biridir. Yaşadığı müddətdə əsərlərinin çox hissəsi oyanırdı mənfi münasibət və XIX əsrin ikinci yarısının qabaqcıl insanların çoxu tərəfindən qəbul edilmədi. Bu arada hətta Lev Nikolayeviç Tolstoy onu “ən rus yazıçısı” adlandırırdı və Anton Pavloviç Çexov onun müəllimlərindən biri hesab edirdi.

Deyə bilərik ki, Leskovun yaradıcılığı yalnız iyirminci əsrin əvvəllərində M.Qorkinin, B.Eyxenbaumun və başqalarının məqalələrinin dərc olunduğu vaxtlarda həqiqətən yüksək qiymətləndirilmişdir.L.Tolstoyun Nikolay Semenoviçin “gələcəyin yazıçısı” olması ilə bağlı sözləri. " həqiqətən peyğəmbər olduğu ortaya çıxdı.

Mənşə

Leskovun yaradıcılıq taleyini daha çox onun uşaqlıq və yetkinlik həyatını keçirdiyi mühit müəyyən edirdi.
1831-ci il fevralın 4-də (yeni üslubda 16) Oryol quberniyasında anadan olmuşdur. Onun əcdadları ruhanilərin irsi xidmətçiləri olublar. Baba və ulu baba, çox güman ki, yazıçının soyadının gəldiyi Leska kəndində kahinlər idi. Lakin yazıçının atası Semyon Dmitrieviç bu ənənəni pozaraq, Cinayət Məhkəməsinin Oryol Palatasındakı xidmətinə görə zadəgan titulunu alır. Yazıçının anası Nee Alferiyeva Marya Petrovna da bu sinfə mənsub idi. Onun bacıları varlı adamlarla evlənmişdilər: biri ingilislə, digəri isə Orel torpaq sahibi ilə. Gələcəkdə bu fakt Leskovun həyat və yaradıcılığına da öz təsirini göstərəcək.

1839-cu ildə Semyon Dmitrieviç xidmətdə münaqişə yaşadı və o, ailəsi ilə birlikdə Panin Xutora köçdü, oğlunun orijinal rus nitqi ilə əsl tanışlığı burada başladı.

Təhsil və xidmətin başlanğıcı

Yazıçı N.S.Leskov övladları üçün alman və rus müəllimləri tutmuş Straxovların varlı qohumlarının, fransız qubernatorluğunun ailəsində təhsilə başlayır. O zaman da görkəmli istedad özünü tam şəkildə büruzə verirdi balaca Nikolay... Amma o, heç vaxt “böyük” təhsil almayıb. 1841-ci ildə oğlan Oryol əyalət gimnaziyasına göndərildi, beş ildən sonra iki sinif təhsili ilə ayrıldı. Bəlkə də bunun səbəbi, Leskovun malik olduğu canlı və maraqlanan ağıldan uzaq, sıxışdırmaq və qaydalar üzərində qurulmuş tədrisin xüsusiyyətlərində idi. Yazıçının tərcümeyi-halı daha sonra atasının xidmət etdiyi xəzinə palatasında xidmətini (1847-1849) və tərcüməsi də daxildir. özbaşına ondan sonra faciəli ölüm vəba nəticəsində əmisi S.P.Alferyevin yaşadığı Kiyev şəhərinin dövlət palatasına. Burada qalma illəri gələcək yazıçıya çox şey verdi. Azad dinləyici olan Leskov Kiyev Universitetində mühazirələrdə iştirak etdi, müstəqil olaraq polyak dilini öyrəndi, bir müddət ikona çəkməyi sevirdi və hətta dini və fəlsəfi dərnəydə iştirak edirdi. Köhnə möminlər, zəvvarlar ilə tanışlıq Leskovun həyat və yaradıcılığına da təsir etdi.

Scott & Wilkens adlı yerdə işləyir

Nikolay Semenoviç üçün əsl məktəb 1857-1860-cı illərdə (ticarət evinin dağılmasından əvvəl) ingilis qohumu (xalasının əri) A. Şkottun şirkətində işləmək idi. Yazıçının özünün dediyinə görə, bunlar olub ən yaxşı illər“çox görüb asan yaşayanda”. Xidmətinin təbiətinə görə o, Rusiya cəmiyyətinin həyatının bütün sahələrində çoxlu material verən ölkəni daim gəzməli idi. Nikolay Leskov daha sonra yazırdı: "Mən insanlar arasında böyümüşəm". Onun tərcümeyi-halı rus həyatı ilə birbaşa tanışlıqdır. Bu, həqiqətən məşhur bir mühitdə olmaq və sadə bir kəndlinin başına gələn həyatın bütün çətinlikləri haqqında şəxsi məlumatdır.

1860-cı ildə Nikolay Semenoviç qısa müddət Kiyevə qayıdır, bundan sonra özünü Sankt-Peterburqda tapır və burada ciddi ədəbi fəaliyyətə başlayır.

Leskovun yaradıcılığı: olmaq

Yazıçının tibb və polis dairələrində korrupsiya ilə bağlı ilk məqalələri Kiyevdə dərc olunub. Onlar güclü reaksiyaya səbəb oldular və bunun əsas səbəbi oldular gələcək yazıçı xidməti tərk edib onun üçün Peterburqa çevrilmiş yeni yaşayış və iş yeri axtarmağa məcbur oldu.
Burada Leskov dərhal özünü publisist elan edir və “Otechestvennıe zapiski”, “Severnaya beele”, “Russkaya reçi” qəzetlərində dərc olunur. Bir neçə il ərzində o, əsərlərinə M.Stebnitski təxəllüsü ilə imza atdı (başqaları da var idi, lakin bu daha çox istifadə olunurdu), bu, tezliklə kifayət qədər qalmaqallı oldu.

1862-ci ildə Şukin və Apraksin dvorlarında yanğın baş verdi. Nikolay Semyonoviç Leskov bu hadisəyə parlaq cavab verdi. qısa tərcümeyi-halı onun həyatına padşahın özünün qəzəbli tiradası kimi epizod da daxildir. Yanğınlarla bağlı “Şimal arısı”da dərc olunan məqaləsində yazıçı yanğınlarda kimin əli ola biləcəyi və hansı məqsəd güddüyü ilə bağlı fikirlərini bildirib. O, günahı heç vaxt onun tərəfindən hörmət görməyən nihilist gəncliyin üzərinə atdı. Hakimiyyət hadisənin araşdırılmasına lazımi diqqət yetirməməkdə günahlandırılıb və yanğın törədənlər tutulmayıb. Həm demokratik dairələrdən, həm də administrasiyadan dərhal Leskovun üzərinə düşən tənqid onu uzun müddət Peterburqdan getməyə məcbur etdi, çünki yazıçının yazı ilə bağlı heç bir izahatı qəbul edilmədi.

Rusiya imperiyasının və Avropanın qərb sərhədləri - bu yerləri rüsvayçılıq aylarında Nikolay Leskov ziyarət etdi. O vaxtdan bəri onun tərcümeyi-halı, bir tərəfdən, yazıçı kimi heç kimin tanınmaması, digər tərəfdən - daimi şübhələr, bəzən təhqirlərə çatır. Bunlar xüsusilə Stebnitskinin adının həm onun əsərlərini çap etdirən jurnala, həm də qalmaqallı müəlliflə birlikdə çap etməyə cəsarət tapan yazıçılara kölgə salmağa kifayət edəcəyini hesab edən D.Pisarevin açıqlamalarında xüsusilə qabarıq şəkildə özünü büruzə verirdi.

"Heç bir yerdə" romanı

Leskovun ləkələnmiş reputasiyasına və onun ilk ciddi bədii əsərinə münasibət çox az dəyişdi. 1864-cü ildə “The Journal for Reading” onun iki il əvvəl Qərb səfərində başlayan “Heç bir yerdə” romanını nəşr etdi. O dövrdə kifayət qədər populyar olan nihilistlərin nümayəndələrini satirik şəkildə təsvir etdi və onlardan bəzilərinin görünüşündə əslində yaşayan insanların xüsusiyyətləri aydın şəkildə təxmin edilirdi. Və yenə də reallığı təhrif etməkdə və romanın müəyyən dairələrin “sifarişini” yerinə yetirməkdə ittihamlarla hücumlar edir. Nikolay Leskovun özü də işə tənqidi yanaşırdı. Onun tərcümeyi-halı, ilk növbədə yaradıcılığı uzun illər bu roman tərəfindən əvvəlcədən müəyyən edilmişdi: o dövrün aparıcı jurnalları uzun müddət onun əsərlərini dərc etməkdən imtina etdilər.

Fantastik formanın mənşəyi

1860-cı illərdə Leskov bir neçə hekayə yazdı (onların arasında "Mtsensk rayonunun xanımı Makbet") tədricən yeni üslubun xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirdi, sonradan yazıçının bir növ vizit kartı oldu. Bu heyrətamiz, özünəməxsus xas yumor və reallığı təsvir etməyə xüsusi yanaşma ilə bir nağıldır. Artıq iyirminci əsrdə bu əsərlər bir çox yazıçılar və ədəbiyyatşünaslar tərəfindən yüksək qiymətləndiriləcək və tərcümeyi-halı on doqquzuncu əsrin ikinci yarısının aparıcı nümayəndələri ilə daimi toqquşmalarda olan Leskov N.Qoqolla bir sıraya qoyulacaqdır. , M. Dostoyevski, L. Tolstoy, A. Çexov. Bununla birlikdə, nəşr zamanı onlara praktiki olaraq əhəmiyyət verilmədi, çünki onlar hələ də əvvəlki nəşrlərinin təəssüratında idilər. Mənfi tənqidə İsgəndəriyyə teatrında rus tacirləri haqqında "Zülalçı" tamaşasının və "Bıçaqlarda" romanının (hamısı eyni nihilistlər haqqında) verilməsi səbəb oldu, buna görə Leskov redaktorla kəskin mübahisəyə girdi. əsasən əsərlərinin dərc olunduğu "Rus bülleteni" jurnalının M. Katkov.

Əsl istedadın təzahürü

Yalnız çoxsaylı ittihamlardan keçərək, bəzən birbaşa təhqir səviyyəsinə çatdıqdan sonra N. S. Leskov özünə əsl oxucu tapa bildi. Onun tərcümeyi-halı 1872-ci ildə, "Soboryane" romanı nəşr edildikdə kəskin dönüş edir. Onun əsas mövzusu dövlətin həqiqi xristian inancına qarşı çıxmaqdır və əsas personajlar köhnə dövrün ruhaniləri və onlara qarşı çıxan nihilistlər və bütün rütbələrin və bölgələrin, o cümlədən kilsənin məmurlarıdır. Bu roman rus ruhanilərinə həsr olunmuş əsərlərin yaradılmasının başlanğıcı idi xalq adət-ənənələri yerli zadəganlar. Onun qələminin altında iman üzərində qurulmuş ahəngdar və fərqli bir dünya yaranır. Əsərlərdə sistemin Rusiyada formalaşmış mənfi cəhətlərinin tənqidi də yer alır. Sonralar yazıçının üslubunun bu xüsusiyyəti buna baxmayaraq, onun demokratik ədəbiyyata yolunu açacaqdı.

"Tula əyri solaxayının nağılı ..."

Bəlkə də yazıçının yaratdığı ən təəccüblü obraz, janrını - gildiya əfsanəsi - ilk nəşrdə Leskovun özü tərəfindən müəyyən edilmiş əsərdə təsvir olunan Levşa idi. Birinin tərcümeyi-halı digərinin həyatından əbədi olaraq ayrılmaz hala gəldi. Bəli və yazıçının yazı tərzi ən çox mahir bir sənətkarın hekayəsindən dəqiq tanınır. Bir çox tənqidçilər yazıçının ön sözdə irəli sürdüyü versiyanı dərhal ələ keçirdilər ki, bu əsər sadəcə təkrarlanan əfsanədir. Leskov elə bir məqalə yazmalı oldu ki, əslində “Solçu” onun təxəyyülünün bəhrəsidir və adi bir insanın həyatını uzun-uzadı müşahidə edir. Beləliklə, qısaca Leskov rus kəndlisinin istedadına, habelə XIX əsrin ikinci yarısında Rusiyanın iqtisadi və mədəni geriliyinə diqqət çəkə bildi.

Sonrakı yaradıcılıq

1870-ci illərdə Leskov Xalq Maarif Nazirliyi nəzdində Elmi Komitənin tədris şöbəsinin işçisi, sonra Dövlət Əmlakı Nazirliyinin əməkdaşı idi. Xidmət ona heç vaxt çox sevinc gətirmədi, buna görə də müstəqil olmaq fürsəti olaraq 1883-cü ildə istefa verdi. Ədəbi fəaliyyət yazıçı üçün həmişə əsas olub. "Ovsunlu sərgərdan", "Əsir alınan mələk", "Saatlı adam", "Öldürücü olmayan Qolovan", "Lal rəssam", "Şər" - bu, Leskovun yazdığı əsərlərin kiçik bir hissəsidir. 1870-1880-ci illər N.S.Leskov Hekayələr və hekayələr salehlərin - düz, qorxmaz, pisliyə dözə bilməyən qəhrəmanların obrazlarını birləşdirir. Çox vaxt əsərlərin əsasını xatirələr və ya qorunan köhnə əlyazmalar təşkil edirdi. Qəhrəmanlar arasında uydurmalarla yanaşı, əslində yaşayan insanların prototipləri də var idi ki, bu da süjetə xüsusi etibarlılıq və doğruluq verirdi. İllər keçdikcə əsərlərin özləri getdikcə daha çox satirik ifşaedici xüsusiyyətlər qazandı. Hekayənin nəticəsi olaraq sonrakı illərin romanları, o cümlədən “Görünməz cığır”, “Şahinin uçuşu”, “Dovşan remizi” və təbii ki, çar I Nikolayın baş qəhrəman üçün prototip rolunu oynadığı “Şeytan gəlincikləri” , ümumiyyətlə çap edilmədi və ya böyük senzura redaktələrindən sonra nəşr olundu. Leskovun fikrincə, onun tənəzzül illərində həmişə kifayət qədər problemli olan əsərlərin nəşri tamamilə dözülməz hala gəldi.

Şəxsi həyat

Leskovun ailə həyatı da asan olmayıb. İlk dəfə 1853-cü ildə Kiyevdə zəngin və tanınmış iş adamının qızı O. V. Smirnova ilə evləndi. Bu evlilikdən iki uşaq dünyaya gəldi: qızı Vera və oğlu Mitya (körpəlikdə öldü). Ailə həyatı qısa müddətli idi: ər-arvad əvvəlcə fərqli insanlar idi, getdikcə bir-birindən uzaqlaşırdılar. Vəziyyət oğullarının ölümü ilə daha da ağırlaşdı və 1860-cı illərin əvvəllərində onlar ayrıldılar. Sonradan Leskovun birinci arvadı psixiatrik xəstəxanaya düşdü, yazıçı ölümünə qədər onu ziyarət etdi.

1865-ci ildə Nikolay Semenoviç E. Bubnova ilə dost oldu, onlar vətəndaş nikahında yaşayırdılar, lakin ümumi həyat onunla da nəticə vermədi. Onların oğlu Andrey, valideynləri ayrıldıqdan sonra Leskovla qaldı. Daha sonra o, atasının 1954-cü ildə nəşr olunmuş tərcümeyi-halını tərtib etdi.

Belə bir şəxs qısa tərcümeyi-halı rus klassik ədəbiyyatının hər bir bilicisi üçün maraqlı olan Nikolay Semenoviç Leskov idi.

Böyük yazıçının izi ilə

NS Leskov 21 fevral (5 mart, yeni üslub) 1895-ci ildə vəfat etdi. Onun cəsədi Volkovo qəbiristanlığında (Ədəbiyyat səhnəsində), məzarı üzərində qranit postament və böyük çuqun xaç var. Leskovun həyatının son illərini keçirdiyi Furştadskaya küçəsindəki evini isə 1981-ci ildə qoyulmuş xatirə lövhəsi ilə tanımaq olar.

Əsərlərində dəfələrlə doğma yurdlarına qayıdan əsl yazıçının əsl xatirəsi Oryol vilayətində əbədiləşdirilib. Burada, atasının evində Leskovun yeganə rus ədəbi-memorial muzeyi açıldı. Oğlu Andrey Nikolaeviç sayəsində ehtiva edir çoxlu sayda Leskovun həyatı ilə bağlı unikal eksponatlar: uşaq, yazıçı, ictimai xadim. Onların arasında şəxsi əşyalar, qiymətli sənədlər və əlyazmalar, məktublar, o cümlədən yazıçının sərin jurnalı və onu təsvir edən akvarellər var. doğma ev və Nikolay Semenoviçin qohumları.

Və Oryolun köhnə hissəsində yubiley tarixində - doğum tarixindən 150 il - Yu. Yu. Və Yu. G. Orekhovs, AV Stepanov tərəfindən Leskovun abidəsi ucaldıldı. Yazıçı divan kürsüsündə oturur. Arxa planda Leskovun əsərlərində dəfələrlə xatırlanan Archangel Michael kilsəsi var.

Rus yazıçısı N.S. Leskov 4 (16) fevral 1831-ci ildə Oryol quberniyasının Qoroxovo kəndində anadan olmuşdur. Babası yazıçının soyadının gəldiyi Karaçevski rayonunun Leski kəndində din xadimi olub. Kahinin nəvəsi Leskov həmişə ədəbiyyatda özünün "ixtisas" hesab etdiyi təbəqə ilə qohumluğunu vurğulayırdı. “Bizim qəbilə ruhanilərdəndir” dedi yazıçı. Baba ağıllı və sərt xasiyyətli idi. Seminariyanı bitirən oğlu, ruhanilərə daxil olmaqdan imtina etdiyi üçün evdən qovdu. Leskovun atası - Semyon Dmitrieviç (1789-1848) heç vaxt "kahinlərin yanına getməsə" də, "anasının arxa qapıdan verdiyi 40 qəpik mislə Oryelə qaçsa da", seminariya təhsili onun mənəvi görünüşünü müəyyənləşdirdi. Mülki hissəyə getdi, Oryol Cinayət Palatasının eksperti, irsi zadəganlıq almış "əla müstəntiq" idi. Əsilzadə ailələrində müəllimlik edən 40 yaşlı Semyon Dmitrieviç tələbələrindən biri, 16 yaşlı zadəgan Mariya Petrovna Alferyeva (1813-1886) ilə evləndi. N.S.-ə görə. Atası Leskova, "böyük, gözəl ağıllı və sıx seminarist" dindarlığı, mükəmməl ağlı, dürüstlüyü və möhkəm əqidəsi ilə seçilirdi, buna görə özünə çoxlu düşmənlər qazandırırdı.

Gələcək yazıçı uşaqlığını Oreldə keçirdi və 1839-cu ildə atası təqaüdə çıxıb Kromskoye rayonundakı Panino fermasını satın alanda bütün böyük ailə (yeddi uşağın ən böyüyü Nikolay idi) 40 hektarlıq kiçik mülkləri üçün Oreldən ayrıldı. torpaq. Leskov ilk təhsilini Qoroxovoda, varlı ana qohumları olan Straxovların evində aldı, burada evdə təhsil üçün öz vəsaitləri olmadığı üçün valideynləri tərəfindən verildi. Kənddə Leskov kəndli uşaqları ilə dostlaşdı və adi insanların həyat tərzini ən kiçik detallara qədər öyrəndi. Serflərlə yaxından tanışlıq ona xalqın dünyagörüşünün orijinallığını ortaya qoydu, buna görə də yuxarı təbəqədən olan insanların dəyərlərindən fərqli olaraq. Gələcək yazıçı Oryol səhrasında çox şey gördü və öyrəndi, bu da ona sonralar deməyə haqq verdi: “Mən Peterburq taksiçiləri ilə söhbətlərdən insanları öyrənməmişəm... Mən xalqın arasında böyümüşəm... xalqla öz şəxsim ..." Uşaqların təəssüratları və hekayələri nənələr, Aleksandra Vasilyevna Kolobova Orel və onun sakinləri, atasının Paninodakı mülkü haqqında Leskovun bir çox əsərində öz əksini tapmışdır. O, “Öldürməyən Qolovan” (1879), “Vəhşi” (1883), “Axmaq rəssam” (1883), “Müqəddəs” (1885), “Yudol” (1892) hekayələrində bu dəfə xatırlayır.

1841-ci ildə Nikolay Oryol gimnaziyasına daxil oldu, lakin çox yaxşı oxumadı. 1846-cı ildə köçürmə imtahanlarını vermədi və gimnaziyanı başa vurmadan ayrıldı. Gimnaziyada beş illik təhsil gələcək yazıçıya çox az fayda gətirdi. Sonralar təəssüflə xatırladı ki, ona təsadüfən orada öyrədiliblər. Təqaüd çatışmazlığını yazıçının zəngin həyat müşahidələri, biliyi və istedadı ilə doldurmaq lazım idi. Və 1847-ci ildə, 16 yaşında Leskov atasının xidmət etdiyi Oryol Cinayət Məhkəməsinin Palatasında katib kimi işə düzəldi. "Mən tamamilə özümü öyrədirəm" dedi.

Xidmət (1847-1849) bürokratik sistem və reallığın yararsız və bəzən komik tərəfləri ilə tanışlığın ilk təcrübəsi idi. Bu təcrübə sonralar “Sönmüş iş”, “Sardonic”, “Mtsensk rayonunun ledi Makbeti”, “Sirli hadisə” əsərlərində öz əksini tapmışdır. O illərdə Leskov çox oxudu, Oryol ziyalılarının dairəsində hərəkət etdi. Ancaq 1848-ci ildə atasının qəfil ölümü, 1840-cı illərin dəhşətli Oryol yanğınları, bütün var-dövlətin məhv olması və ailənin "fəlakətli dağılması" Leskovun taleyini dəyişdi. 1849-cu ilin payızında əmisinin dəvəti ilə Kiyev Universitetinin tibb professoru S.P. Alferyev (1816-1884), Kiyevə köçdü və ilin sonunda Kiyev Xəzinədarlıq Palatasının audit şöbəsinin işə qəbul masasının katibinin köməkçisi kimi işə düzəldi. Bu vəzifədə Leskov tez-tez rayonlara gedir, xalq həyatını öyrənir və çoxlu özünütərbiyə edirdi.

Universitet mühitinin təsiri, Polşa və Ukrayna mədəniyyətləri ilə tanışlıq, A.İ. Herzen, L. Feuerbach, G. Babeuf, Kiyev-Pechersk Lavra ikona rəssamları ilə dostluq yazıçının çoxşaxəli biliklərinin əsasını qoydu. Leskovun Ukraynanın böyük şairinə qızğın marağı oyanır, o, Kiyevin qədim rəsm və memarlığını sevir, qədim sənətin böyük bilicisinə çevrilir. Elə həmin illərdə, əsasən, etnoqraf A.V.-nin təsiri ilə. Markoviç (1822-1867; onun həyat yoldaşı tanınır, Marko Vovçok təxəllüsü ilə yazırdı) yazıçılıq haqqında düşünməsə də, ədəbiyyata aludə olur. V Kiyev illəri(1849-1857) Xəzinədarlıqda işləyən Leskov universitetdə aqronomiya, anatomiya, məhkəmə ekspertizası, ictimai hüquq üzrə mühazirələrdə iştirak edir, polyak dilini öyrənir, dini və fəlsəfi tələbə dərnəyində iştirak edir, zəvvarlar, məzhəbçilər, köhnə möminlərlə ünsiyyət qurur.

Dövlət qulluğu Leskova ağır gəldi. O, özünü azad hiss etmir, fəaliyyətində cəmiyyət üçün real fayda görmürdü. 1857-ci ildə dövlət qulluğundan ayrıldı və birinci olaraq girdi rus cəmiyyəti gəmiçilik və ticarət, sonra isə rəhbəri ingilis A.Ya olan “Scott and Wilkins” özəl kommersiya firmasında agent kimi. Skott (təxminən 1800-1860 / 1861) - Leskovun bibisinin əri və Narışkin və Qraf Perovskinin mülklərinin müdiri idi. Üç il (1857-1860) o, şirkətin işində daimi səyahətlərdə keçirdi, "arabadan və barjadan bütün Rusiyanı gördü". Leskovun özünün xatırlatdığı kimi, o, "Rusiyaya müxtəlif istiqamətlərdə səyahət etdi", "çoxlu təəssüratlar və gündəlik məlumat fondu" topladı, bu da bir sıra məqalələrdə, felyetonlarda, qeydlərdə öz əksini tapdı. Kiyev qəzeti "Modern Medicine". Bu gəzinti illəri Leskova çoxlu müşahidələr, şəkillər, uyğun sözlər və həyatı boyu götürdüyü inqilablar. 1860-cı ildən Leskov Peterburq və Kiyev qəzetlərində nəşr etməyə başladı. Onun "Kiyevdə kitablar niyə bahadır?" (İncilin daha yüksək qiymətə satışı haqqında), qeydlər "İşçi sinfi haqqında", "İçkilər üçün şərab satışı haqqında", "Fəhlələrin işə götürülməsi haqqında", "Rusiyada birləşdirilmiş nikahlar", "Rus qadınları və emansipasiya ”, “Güzəştlər haqqında”, “Köçürülmüş kəndlilər haqqında” və s. həmkarları ilə münaqişə. Mütəşəkkil təxribat nəticəsində xidməti araşdırma aparan Leskov rüşvətxorluqda ittiham olunaraq xidməti tərk etməyə məcbur olub.

1861-ci ilin yanvarında N.S. Leskov kommersiya fəaliyyətindən imtina edərək Sankt-Peterburqa köçür. Qazanc axtarışında özünü tamamilə ədəbiyyata həsr etdi, bir çox paytaxt qəzet və jurnallarında, ən çox da Oteçestvennıe zapiskidə əməkdaşlıq edir, burada ona Oryollu tanışı - publisist S.S. Qromeko, “Rus nitqi” və “Vremya”da. Tez bir zamanda görkəmli publisist oldu, məqalələri aktual mövzulara həsr olunur. O, sosialistlərin və inqilabçıların dairələrinə yaxınlaşır, elçi A.İ. Herzen isveçrəli A.I. Benni (sonralar Leskovun "Sirli adam" essesi ona həsr olunub, 1870; o, "Heç bir yerdə" romanında Rayner üçün də prototip oldu). 1862-ci ildə Leskov birinci nəşr etdi sənət əsərləri- "Sönmüş iş" (sonralar yenidən işlənmiş və "Quraqlıq" adlandırılmışdır), "Singing", "Soyğunçu" və "Tarantassda" hekayələri. Leskovun bu hekayələri xalq həyatından esselərdir, sivil, savadlı oxucuya qəribə görünən sadə insanların fikir və hərəkətlərini təsvir edir. Beləliklə, kəndlilər əmindirlər ki, fəlakətli quraqlıq sərxoş sextonun dəfn edilməsindən qaynaqlanır; kənd keşişinin bu xurafat fikrini təkzib etmək üçün etdiyi bütün cəhdlər boşa çıxır.

1862-ci ildə Leskov liberal "Severnaya beelya" qəzetinin daimi əməkdaşı oldu. O, bir publisist kimi demokratik transformasiyaların tərəfdarı, tədricən dəyişikliklərin tərəfdarı, Sovremennik jurnalının yazıçılarının inqilabi ideyalarını tənqid edən N.G. Çernışevski və G.Z. Eliseeva. Leskov təşvişlə qeyd etdi ki, sosialistlərin Rusiyanın ictimai-siyasi sistemində zorakı dəyişikliklər etmək istəyi hökumətin azadlığı məhdudlaşdırması qədər təhlükəlidir. Leskov "Severnaya Beelya"nın səhifələrində radikal publisistlərin başqalarının fikirlərinə qarşı dözümsüzlüyü onların despotik davranışlarının sübutudur.

1862-ci ilin yayında məşhur Sankt-Peterburq yanğınları insanlarda böyük həyəcana səbəb oldu. Yanğınlara görə hökumət əleyhinə tələbələrin məsuliyyət daşıdığı barədə şayiələr yayılıb. “Yanqlama”da şübhəli bilinən tələbələrə hücum halları olub. Leskovun “Severnaya Beele”də dərc olunmuş məqaləsi qulaqbatırıcı reaksiyaya səbəb olub. Orada o, qəti şəkildə polisdən ya tələbələrin yandırdığına dair rəsmi sübutlar təqdim etməyi tələb edib, ya da gülməli şayiələri rəsmən təkzib edib. Məqalənin özünü az adam oxudu, lakin Leskovun Sankt-Peterburq yanğınlarını tələbələrin inqilabi istəkləri ilə əlaqələndirdiyi xəbəri tez yayıldı. Boş yerə Leskov məqaləsinin tamamilə yanlış şərhinə qarşı mübarizə apardı: əfsanə möhkəm quruldu və Leskovun adı ən təhqiramiz şübhələrin mövzusuna çevrildi. Onun reputasiyası azadlıq və azad fikir eşqinə qarşı mübarizədə hakimiyyəti dəstəkləyən siyasi təxribatçı kimi silinməz damğalanıb. Tanışlar qeydin müəllifindən üz döndərib, cəmiyyətdə ona qarşı hörmətsizlik nümayiş etdiriblər. Bu haqsız təhqir Leskovda heyrətamiz təəssürat yaratdı. Yazıçı inqilabi demokratik dairələrdən qopdu və qəfil başqa istiqamətə çevrildi. 1862-ci ilin sentyabrında o, Sankt-Peterburqdan ayrılaraq "Şimal arısı"nın müxbiri kimi Avropaya uzunmüddətli ezamiyyətə getdi. Leskov Dinaburq, Vilna, Qrodno, Pinsk, Lvov, Praqa, Krakov və daha sonra Parisə səfər etdi, 1860-cı illərin hərəkətinin böyük ölçüdə əlverişli tərəfdən əks olunmadığı bir roman hazırladı. Səfərin nəticəsi rus aristokratlarının, onların qulluqçularının və sosialist mühacirlərinin həyat və əhval-ruhiyyəsini təsvir edən bir sıra publisistik oçerklər və məktublar (“Səyahət gündəliyindən”, 1862-1863; “Parisdə rus cəmiyyəti”, 1863) oldu. Parisdə məskunlaşan. 1863-cü ilin yazında Leskov Rusiyaya qayıtdı.

Əslində Leskovun tərcümeyi-halı məhz 1863-cü ildə, ilk hekayələrini ("Qadının həyatı", "Müşk öküzü") nəşr etdirdiyi və "Oxu Kitabxanası"nda "Anti-nihilist" romanı "Heç bir yerdə" nəşr etməyə başladığı zaman başlayır. təxəllüsü M. Stebnitsky ... Roman tələskənlik səhnələri ilə açılır əyalət həyatı, "yeni adamların" gəlişinə qəzəblənən, sonra hərəkət paytaxta köçürülür. "Nihilistlər" tərəfindən təşkil edilən kommunanın satirik şəkildə təsvir olunan həyatı xalqın və xristianların rifahı üçün təvazökar əməklə qarşı-qarşıya gəlir. ailə dəyərləri, bu, Rusiyanı gənc demaqoqların apardığı fəlakətli sosial sarsıntı yolundan xilas etməlidir. Təsvir edilən "nihilistlərin" əksəriyyətinin tanınan prototipləri var idi (məsələn, yazıçı V.A. Sleptsov kommuna rəhbəri Beloyartsevin adı ilə yetişdirilmişdi). Pis ideoloqlar və “liderlər” inqilabi hərəkat nihilist dairələrin liderləri isə ört-basdır edilməmiş ikrahla təsvir olunur; portretlərində patoloji qaniçənlik, narsisizm, qorxaqlıq, pis rəftar vurğulanır. Roman müəllif üçün böyük, lakin yaltaqlıqdan uzaq bir şöhrət yaratdı. Və romana qarşı bu qəddar münasibətdə çox ədalətsizlik olsa da, Leskovu "mürtəce" kimi qələmə verdilər. Sankt-Peterburqda Leskov "Heç bir yerdə" yazmaqla polis idarəsinin birbaşa əmrini yerinə yetirdiyi barədə yalan şayiələr yayıldı. D.İ.-nin radikal demokratik tənqidçiləri. Pisarev və V.A. Zaitsev öz məqalələrində buna işarə edirdi. Pisarev ritorik şəkildə soruşdu: "Hazırda Rusiyada "Russkoye Vestnik"dən başqa heç olmasa bir jurnal varmı ki, öz səhifələrində Stebnitskinin qələmindən çıxan və soyadı ilə imzalanmış nəsə çap etməyə cəsarət etsin? ən azı bir vicdanlı yazıçı, nüfuzuna o qədər biganə olacaq ki, Stebnitskinin hekayələri və romanları ilə özünü bəzəyən bir jurnalda işləməyə razı olacaq? Bundan sonra Leskovun M.N. ilə yaxınlaşmasını əvvəlcədən təyin edən böyük liberal nəşrlərə girməsinə icazə verilmədi. Katkov, Rusiya bülleteninin naşiri. Leskov bu reputasiyadan ancaq ömrünün sonunda qurtula bildi.

1860-cı illərdə Leskov öz xüsusi yolunu axtarırdı. Katibin və ev sahibinin arvadının məhəbbətindən bəhs edən məşhur çapların kətan üzərində əyalət sükutu pərdəsi altında gizlənən fəlakətli ehtirasların hekayəsi əsasında "Mtsensk rayonunun Ledi Makbet" (1865) hekayəsi yazılmışdır. Füsunkar və faciəvi süjet, eyni zamanda iyrənc və ülvi güclə dolu, baş qəhrəman Katerina İzmailova obrazı əsərə xüsusi cazibə verirdi. Bu qeyri-qanuni ehtiras və qətl hekayəsi Leskovun digər əsərlərindən fərqlidir. 18-ci əsrin təhkimçiliyini təsvir edən "Plodomasovo kəndində köhnə illər" (1869) hekayəsini salnamə janrında yazır. “Döyüşçü” (1866) hekayəsində ilk dəfə nağıl formaları meydana çıxır. O, özünü dramaturgiyada da sınayır: 1867-ci ildə Aleksandrinski Teatrının səhnəsində “İsrafçılar” tacir həyatından dramını səhnələşdirir. Məhkəmələr və liberal islahatlar nəticəsində meydana çıxan “müasir geyinmiş” sahibkarlar köhnə formasiyanın yırtıcısına qarşı oyunda aciz olduqlarından Leskov yenidən bədbinlik və antisosial meyllərin tənqidi ilə ittiham olunurdu. 1860-cı illərdə Leskovun digər əsərləri arasında N.G. Çernışevski “Nə etməli?” (Leskov “yeni insanları” ilə “geniş ürəkli” kiçik adamları əks etdirirdi), Sankt-Peterburqdakı Vasilyevski adasında yaşayan almanların hekayəsi (“Adalılar”, 1866). .

Leskov bu dövrdə liberal fikirlərə sadiqdir. 1866-cı ildə Sankt-Peterburq polis idarəsinin işlərində "Yazıçılar və jurnalistlər haqqında" qeyddə belə deyilirdi: "Eliseyev, Sleptsov, Leskov. İfrat sosialistlər. Hökumət əleyhinə olan hər şeyə rəğbət bəsləyin. Bütün formalarda nihilizm". Əslində, Leskov tamamilə burjua islahatları əsasında dayanan ifrat siyasi, demokratik cərəyanlara mənfi münasibət bəsləyirdi. O, inqilabın arxalana biləcəyi ictimai qüvvələri görmürdü. O yazırdı: “Rusiyada sosial-demokratik inqilab ola bilməz tam yoxluğu rus xalqında sosialist anlayışları.“1860-cı illərdə onun bir çox əsərlərində səslənən anti-nihilist motivlər, eləcə də inqilabi xəyalın daxili çöküşünü göstərən və təsvir edən “Bıçaqlarda” (1870) romanında” fırıldaqçılar nihilizm, "radikal ziyalılar dairəsi. ”O illərdəki ən yaxşı əsərləri demək olar ki, diqqətdən kənarda qaldı.

"Bıçaqlarda" romanının əsas hekayə xətti nihilist Qordanovun və onun öldürülməsidir. keçmiş sevgilisi Qlafiranın əri Mixail Andreeviçdən Glafira Bodrostina, onun əmlakına və puluna sahib olmaq istədikləri. Süjet gözlənilməz dönüşlər, faciəli hadisələr və müəmmalarla doludur. Romanda “nihilizm” anlayışı xüsusi məna kəsb edir. Keçmiş inqilabçılar adi fırıldaqçılar kimi yenidən doğulur, polis agenti və məmur olurlar, pula görə bir-birlərini hiyləgərcəsinə aldadırlar. Nihilizm son dərəcə vicdansızlığa çevrilmişdir həyat fəlsəfəsi... Romandakı Qordanovun intriqalarına yalnız bir neçə nəcib insan - fəzilət cəngavər, zadəgan Podozerov, ərinin ölümündən sonra Podozerovun arvadı, istefada olan mayor Forov olan general Sintianina qarşı çıxır. Mürəkkəb süjetli roman təsvir olunan situasiyaların (ifadədə “Ayda baş verir”) gərginliyinə və qeyri-mümkünlüyünə görə qınaqlara səbəb olub, müəllifə qarşı növbəti siyasi ittihamları demirəm. "Bıçaqlarda" romanı Leskovun ən geniş və şübhəsiz ki, ən pis əsəridir, üstəlik, tabloidin melodramatik üslubunda yazılmışdır. Sonradan Leskovun özü həmişə məmnuniyyətlə "Heç bir yerdə" söhbətə başlayaraq "Bıçaqlarda" haqqında danışmaqdan çəkindi. Bu roman Leskovun 1860-cı illərin hərəkatı ilə hesablaşmaya həsr olunmuş fəaliyyət dövrünü həll edən bir növ böhrandır. Sonra onun yazılarından nihilistlər yoxa çıxır. Leskovun fəaliyyətinin ikinci, daha yaxşı yarısı gəlir, demək olar ki, günün qəzəbindən azaddır. Leskov heç vaxt saf formada roman janrına qayıtmadı.

1870-ci illərdən etibarən nihilizm mövzusu Leskov üçün əhəmiyyətsiz hala gəldi. Yazıçının marağı kilsə-dini və əxlaqi məsələlərə yönəlib. O, rus salehlərinin obrazlarına istinad edir: “Biz tərcümə etməmişik, salehlər də tərcümə olunmayacaq”. "Ümumi fəlakət" anlarında "xalq mühiti"nin özünün qəhrəmanlarını və saleh adamlarını şücaətə təşviq etdiyinə, daha sonra "insan ruhu" ilə onlar haqqında əfsanələr yaratdığına əmin olaraq, - Leskov "bütün xalqımızın ədaləti" qənaətinə gəlir. ağıllı və xeyirxah insanlar."

Axtar nemətlər, rus torpağının dayandığı salehlər (onlar da "anti-nihilist" romanlardadır), şizmatiklərə və məzhəblərə, folklora, qədim rus ikona rəssamlığına, xalqın bütün "rəngli rənglərinə" çoxdankı maraq. həyat "Möhürlənmiş mələk" və "Sehrli sərgərdan" (hər ikisi 1873) hekayələrində toplanmışdı, burada Leskovun nağıl nağıl üslubu öz imkanlarını ortaya qoydu. Şizmatik icmanı pravoslavlıqla birliyə aparan möcüzədən bəhs edən "Möhürlənmiş mələk" əsərində qədim rus əfsanələrinin əks-sədaları var. möcüzəvi nişanlar... Ağlasığmaz sınaqlardan keçən “Sehrli sərgərdan”ın qəhrəmanı İvan Flyaqinin obrazı Murometsin İlya dastanını xatırladır və rus xalqının fiziki və mənəvi möhkəmliyini simvollaşdırır. Günahlarına görə - rahibənin mənasız "cəsarətli" öldürülməsi və qaraçı Qruşanın öldürülməsi (Qruşa özü Flyaqindən onu suya itələməyi, ölməsinə kömək etməyi xahiş etdi, lakin onun bu hərəkətini böyük günah hesab edir), hekayənin qəhrəmanı bir monastıra gedir. Bu qərarı, onun fikrincə, taleyin, Allah tərəfindən əvvəlcədən müəyyən edilmişdir. Lakin İvan Flyaqinin həyatı bitməyib və monastır onun səyahətinin “dayanacaqlarından” sadəcə biridir. Geniş oxucu auditoriyası qazanmış bu əsərlər ona görə maraqlıdır ki, yazıçı məhdud süjet məkanında bütün Rusiyanın bədii modelini yaratmışdır. Hər iki iş davam etdirilir fantastik tərzdə: müəllif birmənalı qiymətləndirmələrdən qaçaraq rəvayətçinin arxasında “gizlənir”.

Leskov yazıçının həyatında dönüş nöqtəsinə çevrilmiş, hətta qərəzli oxuculara onun bədii istedadının miqyasını nümayiş etdirən "Soboriyalılar" (1872) salnaməsində özünün "anti-nihilist" romanlarının və "əyalət" hekayələrinin təcrübəsindən istifadə etdi. Arxpriest Savely Tuberozov, Deacon Axilles Desnitsyn və keşiş Zaxariya Benefaktovun hekayəsi əyalət şəhəri Qartalı xatırladan Starqorod nağıl və qəhrəmanlıq eposunun xüsusiyyətlərini alır. Bu ekssentrik sakinlər " köhnə nağıl"yeni zamanın fiqurları hər tərəfdən - nihilistlər, fırıldaqçılar, yeni tipli mülki və kilsə məmurları əhatə olunub. Sadəlövh Axillesin kiçik qələbələri, Savelinin cəsarəti, bu" ən yaxşı qəhrəmanların "" döyüşçüləri ilə mübarizəsi. Rusiya inkişafının dağıdıcıları "gələcəkdə Rusiyada dəhşətli sarsıntılar vəd edən yeni hiyləgər əsrin başlanğıcını dayandıra bilməz. "Soboryany faciəli, dramatik və komik epizodları birləşdirir.

Roman çıxandan sonra Leskov yenidən oxucuların diqqətini cəlb edir. Onunla münasibətdə dönüş yarandı. Nəhayət, onun ədəbiyyatdakı mövqeyi “məskunlaşmağa” başladı. "Katedrallər" müəllifə ədəbi şöhrət və böyük uğur gətirdi. İ.A. Qonçarov, Leskovun xronikası Sankt-Peterburqun "bütün elitasını oxudu". “Vətəndaş” qəzetinin redaktoru F.M. Dostoyevski "Soboryan"ı müasir rus ədəbiyyatının "əsas əsərləri" sırasına daxil edərək, Leskovun yaradıcılığını L.N. Tolstoy və "Demons" F.M. Dostoyevski. 1870-ci illərin sonunda Leskova münasibət o qədər dəyişdi ki, “liberal” “Novosti” qəzeti onun kifayət qədər hiyləgərliklə yazılmış və böyük uğur qazanmış, lakin ifrat dərəcədə ehtirasla yazılmış “Episkopun həyatının xırdalıqları” (1878) əsərini dərc etdirdi. ruhanilər arasında narazılıq.

Düzdür, 1874-cü ildə Leskovun İsgəndərin səltənətinin sonunun mistisizmini və ikiüzlülüyünü istehza ilə təsvir edən və xristianlığın rus həyatında sosial qeyri-təcəssümünü təsdiqləyən "Arıq ailə" xronikasının ikinci hissəsi rus jurnalının redaktoru Katkovu narazı saldı. Bülleten. Bir redaktor kimi o, Leskovun mətnini təhriflərə məruz qoydu, bu da onların münasibətlərində fasiləyə səbəb oldu, lakin vaxtı çoxdan keçmişdi (bir il əvvəl Katkov "Sehrli Səyyah"ın bədii "işsizliyini" əsas gətirərək nəşr etməkdən imtina etdi). "Təəssüf ediləcək heç nə yoxdur - o, heç bizim deyil", - Katkov bildirib. "Rusiya bülleteni" ilə fasilədən sonra Leskov çətin maliyyə vəziyyətinə düşdü. Xalq Maarif Nazirliyinin Elmi Komitəsinin xalq üçün nəşr olunan kitablara baxılması üçün xüsusi şöbəsində xidmət (1874-cü ildən) ona cüzi maaş verirdi. Böyük jurnallardan xaric edilən və Katkov tipli "mühafizəkarlar" arasında yer tapmayan Leskov, demək olar ki, ömrünün sonuna kimi kiçik tirajlı və ya xüsusi nəşrlərdə - yumoristik vərəqələrdə, illüstrasiyalı həftəlik nəşrlərdə, Marine Journal-a əlavələrdə nəşr olundu. , kilsə mətbuatında, əyalət dövri mətbuatında və s., tez-tez müxtəlif, bəzən ekzotik təxəllüslərdən istifadə etməklə (V. Peresvetov, Nikolay Qoroxov, Nikolay Ponukalov, Freyşits, keşiş P. Kastorski, Psalmist, Adam izdiham, Saat həvəskarı, Protozanov) və s.). Leskovun irsinin bu “səpələnmişliyi” onun öyrənilməsində ciddi çətinliklərlə, eləcə də bəzi əsərlərinin nüfuzunun dolama yolları ilə əlaqələndirilir. Məsələn, rus və alman milli personajları haqqında "Dəmir vəsiyyətnamə" (1876) hekayəsi, Leskov tərəfindən daxil edilməyib. ömür boyu görüşəsərləri unudulmuş və yalnız Böyük Vətən Müharibəsi illərində yenidən nəşr edilmişdir.

“Dəmir iradə” Rusiyada məskunlaşan alman Hüqo Pektoralisin tragikomik hekayəsidir. Alman xarakterinin komik şişirdilmiş xüsusiyyəti - iradə gücü, dözümsüzlük, inadkarlığa çevrilməsi - Rusiyada üstünlüklər deyil, mənfi cəhətlər olduğu ortaya çıxdı: Pectoralis, bundan istifadə edən hiyləgər, ardıcıl olmayan və sadə düşüncəli dəmir əritmə ustası Vasili Safronych tərəfindən məhv edildi. almanların inadkarlığından. Pektoralis, düşməni küçəyə çıxmaqdan məhrum edərək, Vasili Safroniçin həyətini hasarladığı hasarın saxlanması üçün məhkəmədən icazə aldı. Lakin Narahatçılığa görə Vasili Safroniçə nağd ödənişlər Pektoralisin yoxsulluğuna səbəb oldu. Pektoralis, hədələdiyi kimi, Vasili Safroniçdən çox sağ qaldı, lakin onun anım mərasimində özünü pancake yeyərək öldü (bu, Vasili Safroniçin almanlara arzuladığı ölümdür).

1875-ci ildə xaricə ikinci səfərindən sonra Leskov, öz etirafına görə, "ən çox kilsə ilə səhv etdi". "Rus salehləri" haqqında hekayələrindən fərqli olaraq, o, yepiskoplar haqqında silsilə esselər yazır, lətifələri və məşhur şayiələri ironik, bəzən hətta satirik mətnlərə çevirir: "Episkop həyatının xırda şeyləri" (1878), "Episkopların dolama yolları". " (1879), "Eparxiya məhkəməsi" (1880), "Sinodal şəxslər" (1882) və s. Sovet illəri): daha çox “daxili tənqid” kimidir. Bəzi esselərdə, məsələn, işə qəbul zamanı sui-istifadələrdən bəhs edən "Vladiçnıy Məhkəməsi" (1877), Leskova birbaşa tanış olan yepiskop (Kiyev Metropoliti Filaret) demək olar ki, ideal bir "çoban" kimi görünür. Bu illər ərzində Leskov hələ də kilsə jurnallarında "Ortodoks icmalı", "Səyahətçi" və "Kilsə-Sosial bülleteni" broşürlərində fəal əməkdaşlıq edir: "Məsihin həqiqi şagirdinin həyatının güzgüsü" (1877), "Məsihin peyğəmbərlikləri". Məsih” (1878), “Yeni Əhdi-Cədid Kitabına İşarə” (1879) və s. Lakin Leskovun kilsədən kənar dindarlığa, protestant etikasına və məzhəb hərəkatlarına rəğbəti xüsusilə 1880-ci illərin ikinci yarısında gücləndi və ölənə qədər onu tərk etmə.

1880-ci illərdə Leskovun inanılmaz forması onun üslubunun xarakterik nümunələrini (“Solçu”, “Lal rəssam” və s.) verən ən məhsuldar oldu. Leskov şifahi ənənə ilə qorunub saxlanılan və bəzədilmiş bir lətifəyə, "maraqlı bir vəziyyətə" əsaslanan hekayələr yaradaraq onları dövrlərdə birləşdirir. Gülməli, lakin vəziyyətin milli xarakterinə görə heç də az əhəmiyyət kəsb etməyən "yeri gəlmişkən hekayələr" belə görünür ("Təbiətin səsi", 1883; "Aleksandrit", 1885; "Qədim psixopatlar", 1885; " Maraqlı kişilər", 1885;" Zaqon ", 1893 və s.) və" Milad nağılları"- Miladda baş verən xəyali və həqiqi möcüzələrin nağılları (" Məsihin bir kəndlini ziyarət etməsi ", 1881; "Mühəndislik qalasında xəyal", 1882; "Nihilistlə səyahət", 1882; "Heyvan", 1883; "Köhnə Dahi" " , 1884 və s.).

Fabulous motivlər, komik və faciəli, ikili bir-birinə qarışır müəllif təxmini personajlar Leskovun əsərlərinin fərqli cəhətləridir. Onlar həm də onun ən məşhur əsərlərindən biri üçün xarakterikdir - "Levşa" nağılı (1881, orijinal adı - "Tula çəp solçu və polad birə haqqında nağıl"). Povestin mərkəzində nağıla xas olan rəqabət motivi dayanır. Tula silah ustası Levşanın rəhbərlik etdiyi rus sənətkarları heç bir mürəkkəb alətlər olmadan rəqs edən qıza ayaqqabı tikirlər. polad birə Ingilis işi... Lefty rus xalqının istedadlarını təcəssüm etdirən bacarıqlı sənətkardır. Ancaq eyni zamanda Lefty hər hansı bir ingilis ustasına məlum olan texniki biliklərdən məhrum bir xarakterdir. O, ingilislərin sərfəli təkliflərini rədd edir və Rusiyaya qayıdır. Ancaq solğun maraqsızlığı və pozulmazlığı məmurlar və zadəganlarla müqayisədə məzlumluqla, özünün əhəmiyyətsizliyi hissi ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Leskovun qəhrəmanı adi bir rus insanın həm fəzilətlərini, həm də pis cəhətlərini özündə birləşdirir. Vətənə qayıdıb xəstələnir və heç bir qayğıdan məhrum, yararsız, ölür. 1882-ci ildə "Solçu"nun ayrıca nəşrində Leskov qeyd etdi ki, onun işi Tula silah ustalarının Tula ustaları ilə ingilislər arasında rəqabət haqqında əfsanəsinə əsaslanır. Dedilər ki, Lefty əfsanəsini ona Sestroretskdə Tuladan olan köhnə silah ustası danışıb. Ədəbiyyatşünaslar bu müəllifin mesajına inanırdılar. Amma əslində Leskov öz əfsanəsinin süjetini icad edib.

Leskovun yaradıcılığı haqqında yazan tənqidçilər həmişə və çox vaxt xoşagəlməz bir şəkildə - qeyri-adi, qəribə bir dil qeyd etdilər. söz oyunu Müəllif. "Cənab Leskov müasir ədəbiyyatımızın ən iddialı nümayəndələrindən biridir. Bəzi münaqişələr, təşbehlər, uydurmalar və ya Allah bilir hardan qazılmış sözlər və hər cür kunststyuklar olmadan heç bir səhifə tamamlanmayacaq", - A. .M. Skabichevsky, məşhur ədəbiyyatşünas demokratik istiqamət. Solçudakı rəvayətçi, sanki, istər-istəməz sözləri təhrif edir. Bu cür təhrif olunmuş, yanlış anlaşılan sözlər Leskovun nağılına komik bir rəng verir. Nağılda təkbətək söhbətlər “internecine”, ikinəfərlik vaqon “ikiyerlik”, düyü ilə toyuq “trotlu toyuq”a çevrilir, nazir “Kiselvrode”, büstlər və çilçıraqlar bir sözlə birləşir "busterlər" və məşhur antik Apollon Belvedere heykəli "Abolon yarım-vedera"ya çevrilir. Leskovun hər səhifəsində müasirlərinin saf qulağına təhqirlər yağdıran, “dili korlamaq” ittihamlarına məruz qalan kiçik bir miqyas, çarpan, məşhur məsləhətçi, veksellər, keçirməyən veksellər, dişləmə, ehtimallar və s. "vulqarlıq", "qorxululuq", "iddiaçılıq" və "orijinallıq".

Burada yazıçı A.V. Amfiteatrlar: "Əlbəttə, Leskov təbii stilist idi. O, şifahi zənginliyin nadir ehtiyatlarını kəşf edir. Rusiyada gəzintilər, yerli ləhcələrlə yaxından tanışlıq, rus antik dövrünün öyrənilməsi, köhnə dindarlar, rus sənətkarlığı və s. zaman keçdikcə bu ehtiyatlara.Leskov xalq arasında qədim dilindən qorunub saxlanılan hər şeyi öz nitqinin dərinliklərinə götürdü və onu böyük uğurla həyata keçirdi.Amma ümumiyyətlə Leskovun istedadına xas olmayan nisbət hissi xəyanət etdi. bəzən eşidilən, lentə alınan, bəzən də icad edilən, yenicə formalaşan şifahi materialın bolluğu Leskovun faydasına deyil, ziyanına xidmət edir, istedadını xarici komik effektlərin, məzəli sözlərin və məzəli sözlərin fırlanmasına sürükləyirdi. çıxış." Leskovun özü əsərlərinin dili haqqında danışıb: “Yazıçının səsinin formalaşması onun qəhrəmanının səsinə və dilinə yiyələnmək bacarığından ibarətdir... Mən özümdə bu bacarığı inkişaf etdirməyə çalışdım və görünür, buna nail oldum. kahinlərimin ruhani - nihilist, kişilər kimi danışdıqlarını kəndlilər, onlardan yuxarılar və çılğınlar və s. köhnə nağıllar və sırf ədəbi nitqdə kilsə xalqı. Ona görə də abunə olmasam belə, hər məqalədə məni tanıyacaqsınız. Bu məni xoşbəxt edir. Deyirlər ki, məni oxumaq əyləncəlidir. Bu ona görədir ki, bizim həm qəhrəmanlarım, həm də mənim öz səsimiz var”.

“Anekdot” öz mahiyyətinə görə XVIII əsrdə təhkimçilərin istedadının kədərli taleyindən bəhs edən “Lal rəssam” (1883) hekayəsidir. Hekayədə qəddar centlmen qraf Kamenskinin, bərbər Arkadinin və aktrisa Lyubov Anisimovnanın təhkimçilərini bir-birindən ayıraraq Arkadiyə əsgər verir və sevgilisinə şərəfsizlik edir. Orduda xidmət edərək zabit və zadəgan rütbəsi aldıqdan sonra Arkadi Lyubov Anisimovna ilə evlənmək üçün Kamenskiyə gəlir. Qraf özünün keçmiş təhkimçiliyini nəzakətlə qəbul edir. Lakin xoşbəxtlik hekayənin qəhrəmanlarına xəyanət edir: qonağın puluna aldanan Arkadinin qaldığı meyxananın sahibi onu öldürür.

Bir vaxtlar (1877-ci ildə) imperatriça Mariya Aleksandrovna "Soboryan"ı oxuyub qraf P.A. ilə söhbətində onlar haqqında böyük təriflə danışırdı. Valuev, o zaman dövlət əmlakı naziri; elə həmin gün Valuyev Leskovu öz nazirliyində şöbənin üzvü təyin etdi. Bu, Leskovun xidmət uğurlarının sonu oldu. 1880-ci ildə Dövlət Əmlak Nazirliyini tərk etmək məcburiyyətində qaldı və 1883-cü ilin fevralında 1874-cü ildən xidmət etdiyi Xalq Maarif Nazirliyindən azad edildi. Leskov karyerasının belə sonunun qarşısını almaqda çətinlik çəkməzdi, lakin o, istefanı məmnuniyyətlə qəbul etdi və bu istefada özünün tamamilə müstəqil bir şəxs olduğuna, heç bir “partiyaya” bağlı olmadığına və buna görə də bu istefaya məhkum edildiyinə inamının təsdiqini görüb. hamıda narazılıq oyatmaq və dostlar və himayədarlar olmadan tənha qalmaq. Müstəqillik onun üçün xüsusilə indi, qismən Lev Tolstoyun təsiri altında özünü demək olar ki, yalnız dini-əxlaqi məsələlərə və xristianlığın mənbələrinin öyrənilməsinə həsr etdiyi vaxtda əziz idi.

Leskov L.N.-yə yaxınlaşır. 1880-ci illərin ortalarında Tolstoy, Tolstoyun dini və əxlaqi təliminin əsaslarını bölüşür: fərdin mənəvi təkmilləşdirilməsi ideyası. yeni iman, həqiqi inancın pravoslavlığa qarşı çıxması, mövcud ictimai nizamların rədd edilməsi. 1887-ci ilin əvvəlində onların tanışlığı baş verdi. Tolstoyun ona təsiri haqqında Leskov yazırdı: “Mən sadəcə olaraq Tolstoyla “üst-üstə düşdüm”... Onun böyük gücünü hiss edərək, qabımı atdım və fənəri götürməyə getdim”. Nikolay Leskovun yaradıcılığını qiymətləndirən Lev Tolstoy yazırdı: “Leskov gələcəyin yazıçısıdır və onun ədəbiyyatdakı həyatı dərin ibrətamizdir”. Ancaq hamı bu qiymətləndirmə ilə razılaşmadı. V sonrakı illər Leskov mənəvi senzura ilə kəskin münaqişədə idi, əsərləri senzura qadağalarından çətinliklə yan keçərək Müqəddəs Sinodun nüfuzlu Baş Prokuroru K.P.-nin qəzəbinə səbəb oldu. Pobedonostsev.

Leskov isti və qeyri-bərabər idi. Onun arxasında mütləq şedevrlərlə yanaşı, çapa qoyulan karandaş qırıntılarından tutmuş tələsik yazılmış şeylər - qələmdən qidalanan, bəzən lazım gəldikdə bəstələmək məcburiyyətində qalan yazıçının qaçılmaz deşikləri dayanır. Leskov uzun müddət idi və haqsız olaraq rus ədəbiyyatının klassiki kimi tanınmadı. O, problemlərlə məşğul olan adam idi Gündəlik həyat və vətənin sağ qalması, axmaqlara və siyasi demaqoqlara qarşı dözümsüz idi. Ömrünün son 12-15 ilində Leskov çox tənha idi, köhnə dostlar ona şübhəli və inamsız, yeni dostlar ehtiyatla yanaşırdılar. Böyük adına baxmayaraq, o, əsasən kiçik yazıçılar və yeni başlayanlarla dostluq etdi. Tənqid ona az təsir etdi.

Bütün həyatı boyu Nikolay Leskov yandırıcı odlar arasında qaldı. Bürokratiya ona vurulan zəhərli oxları ona bağışlamadı; slavyanfillər "Petrindən əvvəlki axmaqlıq və yalanı" ideallaşdırmağın mənasızlığı haqqında sözlərə qəzəblənirdilər; ruhanilər şübhə ilə narahat oldular yaxşı bilik bu dünyəvi problemlərin ustası kilsə tarixi və müasirlik; sol liberal "kommunistlər", Pisarevin ağzı ilə Leskovu xəbərçi və təxribatçı elan etdilər. Sonralar Sovet hökuməti Leskova yanlış siyasi əqidəsi olan orta istedadlı ikinci dərəcəli yazıçı rütbəsi verdi və vaxtaşırı nəşr etmək hüququ verdi. Həyatda layiq olduğunu almayan ədəbi qiymətləndirmə Tənqidçilər tərəfindən "lətifə müəllifi" kimi nifrətlə şərh edilən Leskov yalnız 20-ci əsrdə M. Qorki və B.M. Eichenbaum onun yeniliyi və dramatikliyi haqqında yaradıcı taleyi... Oğlu Andrey Nikolaeviç Leskovun (1866-1953) tərtib etdiyi Leskovun tərcümeyi-halı ilk dəfə 1954-cü ildə nəşr edilmişdir. 1970-ci illərin əvvəllərində Leskov birdən-birə və heç bir izahat vermədən reabilitasiya olundu, 1974-cü ildə Oryolda N.S. Leskov və 1981-ci ildə yazıçının anadan olmasının 150 illiyi şərəfinə orada yazıçının abidəsi ucaldıldı, ona təriflər və təkrar nəşrlər yağdırıldı. Onun əsərləri əsasında çoxsaylı tamaşalar və filmlər çəkilib.

Leskovun həyatının özü ədəbi səbəblərdən qısaldılmışdı. 1889-cu ildə Leskovun toplanmış əsərlərinin nəşri ətrafında böyük qalmaqal yarandı. Nəşrin altıncı cildi senzuralar tərəfindən “antikilsə” adı ilə həbs olundu, bəzi əsərlər kəsildi, lakin nəşr saxlanıldı. 1889-cu il avqustun 16-da A.S.-nin mətbəəsində öyrənərək. Bütün 6-cı cildin qadağası və həbsi ilə bağlı əsərlər toplusunu nəşr edən Suvorin, Leskov angina pektorisinin (və ya o vaxt adlandırıldığı kimi angina pektorisinin) şiddətli bir hücumu yaşadı. Xəstənin həyatının son 4 ilində N.S. Leskov 9-12 cildliyin nəşri üzərində işləməyə davam etdi, "Şeytan gəlincikləri" romanını, "Miladdan incimişlər", "İmprovizatorlar", "İnzibati lütf", "Vəhşi fantaziya", "Təbiət məhsulu", "Korral" hekayələrini yazdı. " və qeyriləri. “Dovşan Remiz” novellası (1894) yazıçının son böyük əsəri olmuşdur. Yalnız indi Leskov, sanki gedən gəncliyə yetişir, aşiq olur. Onun gənc yazıçı Lidiya İvanovna Veselitskaya ilə yazışmaları mərhum və birtərəfli məhəbbət... Leskov ona yazdığı məktublarda özünü alçaltmaq həddinə çatır: “Məndə seviləcək heç nə yoxdur, hətta daha az hörmət var: mən kobud, cismani bir insanam və dərindən yıxılmışam, amma narahat olaraq çuxurumun dibindəyəm. ."

Ancaq xəstəlik daha da pisləşdi. Sonun yaxınlaşmasını gözləyərək, N.S.-nin ölümündən iki il əvvəl. Leskov özünəməxsus barışmaz xasiyyəti ilə vəsiyyət qaydasında yazır: “Mənim cansız meyitimin yanında qəsdən heç bir mərasim və məclislər elan etməyin... Dəfnimdə sizdən xahiş edirəm danışmayasınız. Mən peşmanlığa layiq deyiləm. məni günahlandırmaq bilməlidir ki, mən özümü günahlandırmışam... “1895-ci ilin əvvəlində Tauride bağında gəzinti xəstəliyin yeni kəskinləşməsinə səbəb oldu. Beş illik ağır iztirablardan sonra Leskov 1895-ci il fevralın 21-də (5 mart) Sankt-Peterburqda vəfat etdi. O, fevralın 23-də (7 mart) Volkovskoye qəbiristanlığında (Literatorskie mostki) dəfn edilib. Tabutun üstündə heç bir çıxış edilmədi... Bir il sonra Leskovun məzarı üzərində abidə - qranit postament üzərində çuqun xaç ucaldıldı.

Bu şəxsdə bir-birinə uyğun gəlməyən görünən şeylər birləşdirilib. Oryol gimnaziyasının divarlarını vaxtından əvvəl tərk edən ortabab bir şagird, məktəbi buraxaraq dünya miqyasında şöhrət qazanmış məşhur yazıçı oldu. Leskov Rusiyanın ən milli yazıçısı adlandırıldı. O, bütün qəlbi ilə “haqq sözü ilə vətənə xidmət etməyə”, həyatda ancaq “həqiqəti” axtarmağa can ataraq, hər bir mənzərəni, təbirincə desək, “ağıla, vicdana görə nur, mövzu və məna verir”. ." Yazıçının taleyi dramatikdir, həyatı böyük hadisələrlə zəngin deyil, gərginliklə doludur ideoloji axtarış... Leskov otuz beş il ədəbiyyata xidmət etdi. Və qeyri-ixtiyari və acı aldatmalara baxmayaraq, o, bütün həyatı boyu dərin demokratik sənətkar və əsl humanist olaraq qaldı. O, həmişə insanın şərəf və ləyaqətinin müdafiəsi ilə bağlı çıxış edib və daima “əql və vicdan azadlığı”nın müdafiəsinə qalxıb, insanı yeganə dərk edib. qalıcı dəyər, hansı müxtəlif növ fikirlərə və ya ziddiyyətli işıqlı fikirlərə qurban verilə bilməz. O, inanclarına gəldikdə ehtiraslı və barışmaz qaldı. Və bütün bunlar onun həyatını çətinləşdirdi və dramatik toqquşmalarla dolu etdi.

Qırmaq müqavimət göstərməkdən daha təsirlidir. Əzmək qorumaqdan daha romantikdir. İmtina etmək israr etməkdən daha xoşdur. Və ən asanı ölməkdir.

N.S. Leskov

Nikolay Semenoviç Leskovu əminliklə o dövrün dahisi adlandırmaq olar. O, xalqı hiss edə bilən nadir yazıçılardandır. Bu qeyri-adi şəxsiyyət təkcə rus ədəbiyyatına deyil, həm də Ukrayna və ingilis mədəniyyətinə aludə idi.

1. Gimnaziyanın 2-ci sinfini yalnız Nikolay Semyonoviç Leskov bitirib.

2. Məhkəmə zalında yazıçı atasının təşəbbüsü ilə adi katib kimi fəaliyyətə başlayıb.

3. Atasının ölümündən sonra məhkəmə iclasında Leskov məhkəmə katibinin müavini vəzifəsinə qədər yüksələ bildi.

4. Yalnız "Scott and Wilkens" şirkətinin sayəsində Nikolay Semyonoviç Leskov yazıçı oldu.

5. Leskov rus xalqının həyatı ilə daim maraqlanırdı.

6. Leskov köhnə möminlərin həyat tərzini öyrənməli idi və onu ən çox onların sirri və mistisizmi özünə cəlb edirdi.

1. Qorki Leskovun istedadına sevinir və hətta onu Turgenev və Qoqolla müqayisə edirdi.

8.Nikolay Semenoviç Leskov həmişə vegetarianlığın tərəfində qaldı, çünki heyvanlara şəfqət ət yemək istəyindən daha güclü idi.

9. Ən çox məşhur əsər bu yazıçı “Solçu” sayılır.

10. Nikolay Leskov yaxşı mənəvi təhsil aldı, çünki babası keşiş idi.

11.Nikolay Semyonoviç Leskov heç vaxt ruhanilərə mənsubluğunu inkar etmirdi.

12. Olqa Vasilievna Smirnova olan Leskovun birinci arvadı dəli oldu.

13. Birinci arvadının ölümünə qədər Leskov ona psixiatriya klinikasında baş çəkdi.

14. Yazıçı ölməzdən əvvəl əsərlər toplusunu buraxa bilib.

15.Leskovun atası 1848-ci ildə vəbadan öldü.

16. Nikolay Semenoviç Leskov əsərlərini 26 yaşında çap etməyə başlayıb.

17. Leskovun bir neçə uydurma təxəllüsü var idi.

18. “Heç yerdə” romanı vasitəsilə yazıçının siyasi gələcəyi əvvəlcədən müəyyən edilib.

19. Leskovun yazıçının redaktəsindən istifadə etmədiyi yeganə əsəri “Möhürlənmiş mələk” əsəridir.

20.Təhsildən sonra Leskov Kiyevdə yaşamalı oldu və burada Humanitar Elmlər Fakültəsində könüllü oldu.

22. Leskov ehtiraslı kolleksiyaçı idi. Unikal rəsmlər, kitablar və saatlar onun zəngin kolleksiyalarıdır.

23. Bu yazıçı vegetarianlar üçün reseptlər kitabı təklif edən ilklərdən biri idi.

24. Leskov yazıçılıq fəaliyyəti jurnalistika ilə başlayıb.

25.1860-cı illərdən Nikolay Semenoviç Leskov din haqqında yazmağa başladı.

26. Leskovun bir oğlu var idi adi arvad Andrey adlı.

27. Yazıçının ölümü 1895-ci ildə ömrünün 5 ilini yormuş astma tutmasından gəldi.

28. Lev Tolstoy Leskovu “yazıçıların ən rusu” adlandırırdı.

29. Tənqidçilər Nikolay Semenoviç Leskovu doğma rus dilini təhrif etməkdə günahlandırdılar.

30. Nikolay Semenoviç Leskov öz həyatının on ilini dövlətə xidmətə verib.

31. Leskov heç vaxt insanlarda ən yüksək dəyərləri axtarmayıb.

32. Bu yazıçının bir çox personajlarının özünəməxsus xüsusiyyətləri var idi.

33. Rus xalqı arasında müşahidə olunan alkoqol problemini Leskov bir çox içki müəssisələrində aşkar etdi. O hesab edirdi ki, dövlət insana belə qazandırır.

34. Nikolay Semenoviç Leskovun publisistik fəaliyyəti ilk növbədə yanğınlar mövzusu ilə bağlıdır.

36. Leskovun ömrünün sonunda müəllif variantında onun bir parçası da dərc edilməmişdir.

37. 1985-ci ildə asteroid Nikolay Semenoviç Leskovun adını daşıyır.

38. Leskov ilk təhsilini varlı ailədə ana tərəfdən ala bildi.

39. Leskov əmi tibb professoru idi.

40.Nikolay Semenoviç Leskov deyildi yalnız uşaq ailədə. Onun 4 bacı və qardaşı var idi.

41.Yazıçı Sankt-Peterburq qəbiristanlığında dəfn olunub.

42.Uşaqlar və erkən illər Nikolay Semenoviç ailə mülkündə yer aldı.

43. Leskovun birinci evliliyindən olan uşaq hələ bir yaşına çatmamış vəfat edib.

44.Nikolay Semenoviç Leskov qəzetdə işləyərkən baş çəkə bildi Avropa ölkələri məsələn: Fransa, Çexiya və Polşa.

45. Leskovun yaxşı dostu Lev Tolstoy idi.

46. ​​Baba Leskov Cinayət Palatasında müstəntiq işləyirdi, anası isə kasıb ailədən idi.

47. Nikolay Semenoviç Leskov təkcə roman və hekayələr deyil, həm də pyeslər yazmaqla məşğul idi.

48. Leskovun angina pektoris kimi xəstəliyi var idi.

49. Bu yazıçının ən ciddi fəaliyyəti məhz 1860-cı ildə Sankt-Peterburqda başlamışdır.

50. Ümumilikdə Leskovdan onun qadınları 3 uşaq dünyaya gətirib.

51. Furştadskaya küçəsində Leskovun həyatının son illərini keçirdiyi ev var idi.

52. Nikolay Semenoviç Leskov kifayət qədər temperamentli və aktiv idi.

53. Təhsil aldığı müddətdə Leskov müəllimlərlə güclü münaqişə yaşadı və bu səbəbdən o, sonradan təhsilini tamamilə tərk etdi.

54. Leskov ömrünün üç ilini Rusiya ətrafında gəzməli oldu.

55. Bu yazıçının son hekayəsi “Dovşan Remiz”dir.

56. Qohumları Leskovu birinci nikaha girməyə həvəsləndirib.

57. 1867-ci ildə Aleksandrinski teatrı Leskovun “Səfər” adlı tamaşasını səhnələşdirdi. Bu dram bir tacirin həyatından bəhs edir Bir daha yazıçıya qarşı tənqidi fikirlər səsləndirib.

58. Yazıçı çox vaxt köhnə xatirələrin və əlyazmaların emalı ilə məşğul olurdu.

59. Lev Tolstoyun təsiri Leskovun kilsəyə münasibətinə təsir etdi.

60.İlk rus vegetarian obrazı Nikolay Semenoviç Leskov tərəfindən yaradılmışdır.

61. Tolstoy Leskovu “gələcəyin yazıçısı” adlandırırdı.

62. O dövrün imperatriçası sayılan Mariya Aleksandrovna Leskovun “Soboryan” əsərini oxuduqdan sonra onu dövlət əmlakının məmurlarına yüksəltməyə başlayır.

63. Leskov və Veselitskayanın qarşılıqsız sevgisi var idi.

64. 1862-ci ilin əvvəlində Leskov “Severnaya beelya” qəzetinin daimi əməkdaşı olur. Orada redaktor məqalələrini dərc etdi.

65. Nikolay Semenoviç Leskova edilən tənqidlərə görə, o, düzəldilmək fikrində deyildi.

66. Bu yazıçı ədəbi yaradıcılığın mühüm elementini dəqiq hesab edirdi nitq xüsusiyyətləri qəhrəmanlar və onların dilinin fərdiləşdirilməsi.

67. Bütün illər Andrey Leskov atasının tərcümeyi-halını yaratdı.

68 Oryol vilayətində Leskovun ev-muzeyi var.

69. Nikolay Semyonoviç Leskov pis danışan adam idi.

70. Leskovun “Şeytan gəlincikləri” romanı Volter üslubunda yazılmışdır.