Bir dastan ədəbi ədəbiyyatdan başqa bir şey deyil. Onun əsas xüsusiyyətləri hadisəlilik, rəvayət, lirik qazıntılar və dialoqlar. həm nəsr, həm də poetik forma... Oxşar hekayələrə xalq ədəbiyyatında da rast gəlmək olar. Çox vaxt onlar xüsusi müəlliflərin əsərlərində təsvir olunur.

Xalq dastanı

Ağılda ibtidai insanlar bəzi sənət və elm, əxlaq, din və digər cərəyan növləri ilə ayrılmaz bir mövcudluq mövcud idi sosial inkişaf... Yalnız bir az sonra hamısı müstəqil oldular.

Əsas ifadəsi ən qədim əfsanə olan şifahi sənət dini, dini, gündəlik və əmək rituallarının bir hissəsinə çevrildi. İnsanlarda özləri və ətrafındakı dünya haqqında düşüncələri bəzən fantastik idi.

Xalq sənətinin ən qədim növlərindən biri nağıldır. Bu sehrli, sərgüzəştli və ya gündəlik xarakter daşıyan, reallıqla ayrılmaz şəkildə bağlı olan bir əsərdir. Onun qəhrəmanları şifahi epik yaradıcılığın qəhrəmanlarıdır.

İnsanların dünya haqqında elmi öncəki fikirləri miflərdə öz əksini tapmışdır. Bu ruhlar və tanrılar, eləcə də epik qəhrəmanlar haqqında bir hekayədir.

Əfsanələr miflərə olduqca yaxındır. Onlar reallıqda baş verən hadisələr haqqında yarı fantastik əfsanələrdir. Əfsanələrin qəhrəmanları, həqiqətən, o günləri yaşayan insanlardır.

Baş verən tarixi hadisələr haqqında Qədim Rus, bylinaslardan rəvayət edin. mahnıları və ya poetik əfsanələr. Onlarda epik qəhrəman, bir qayda olaraq, qəhrəmandır. İnsanların öz doğma yurdlarına sevgi və cəsarət ideallarını daim təcəssüm etdirir. Rus dastanlarının qəhrəmanlarının epik adları ilə hamımız yaxşı tanıyırıq. Bunlar Alyosha Popoviç və İlya Muromets, eləcə də Dobrynya Nikitichdir. Ancaq epik qəhrəmanlar təkcə qəhrəmanlar deyil. Əmək adamı da dastanlarda təriflənir. Onların arasında Mikula Selyaninoviç bir bogatyr-şumçu da var. Digər personajlar haqqında povestlər yaradılıb. Bunlar Svyatogor - nəhəng, Sadko - tacir-quslar və başqalarıdır.

Epik qəhrəmanlar

Əsas aktyor dastanlarda, nağıllarda və miflərdə bir insan meydana çıxır. Eyni zamanda, epik qəhrəmanlar xalqı canlandırır. Həyatda qarşılaşdıqları şey dövlətin və cəmiyyətin taleyindən başqa bir şey deyil.

Epik qəhrəmanlar hər hansı bir eqoist əlamətlərdən məhrumdurlar. Bundan əlavə, onlar daxili və xarici şəkildə ictimai işlə əlaqələndirilir.

Epik qəhrəmanlar şəxsi psixologiyasından heç də əl çəkməyən insanlardır. Bununla birlikdə, onun əsasını mütləq milli. Bu hal, epik qəhrəmanın əsərlərində təsvir olunan hadisələrin iştirakçısını edir. Üstəlik, o, yalnız qalib deyil, həm də məğlub ola bilər, nəinki güclü, həm də gücsüzdür. Lakin o, xalqın həyatı ilə vəhdətdə olacağı təqdirdə epik bir qəhrəmana çevriləcəkdir.

Dünya irsi

Hər xalqın öz qəhrəmanlıq dastanı əsərləri var. Bunlar müəyyən bir xalqın adət və həyatını, baxışını əks etdirir dünya və əsas dəyərlər.

Ən çox parlaq bir nümunə qəhrəmanlıq dastanı Şərq slavyanları İlya Muromets və Soyğunçu bülbül haqqında bir dastan var. Burada əsas personaj qəhrəmandır. İlya Muromets epik bir qəhrəmandır, bu cür bir çox əsərdə mərkəzi şəxsiyyətdir. O, yazıçılar tərəfindən Şərqi slavyanların bütün təməl dəyərlərini əks etdirən vətənlərinin və xalqının əsas müdafiəçisi kimi təqdim olunur.

Erməni dastanının ən parlaq əsərləri arasında "David Sasun" şeiri də var. Bu əsər xalqın işğalçılara qarşı mübarizəsini əks etdirir. Mərkəzi fiqur bu şeir azadlıq qazanmaq və xarici işğalçıları məğlub etmək istəyən insanların ruhunun təcəssümüdür.

Almaniyada qəhrəmanlıq dastanı "Nibelungs Mahnisi" kimi bir əsər diqqətəlayiqdir. Bu cəngavərlər haqqında bir əfsanədir. Bu əsərin əsas personajı qüdrətli və cəsur Sigfrieddir. Povestdən dastan qəhrəmanının xüsusiyyətləri görünür. O, ədalətlidir və hətta xəyanət və xəyanətin qurbanı olanda da səxavətli və nəcib qalır.

Fransız dastanının bir nümunəsi Roland mahnısıdır. Bu şeirin əsas mövzusu xalqın fəthçilərə qarşı mübarizəsidir. Eyni zamanda, əsas xarakter cəsarət və nəcibliklə bəxş olunur.

İngilis qəhrəmanlıq dastanında Robin Hud haqqında bir çox ballada var. Bu, bütün bədbəxt və kasıbların əfsanəvi qulduru və qoruyucusudur. Baladlar onun cəsarətindən, nəcibliyindən və şən xasiyyətindən danışırlar.

İlya Muromets

Ən parlaq nişanə dastanıdır qəhrəmanlıq xarakteri rəvayət. Bu cür əsərlərdən məlum olur ki, xalqın sevimlisi kimdir və nəyə görə.

Qədim Rusiyanın epik qəhrəmanı İlya Murometsin obrazı Kiyev dövrü ilə əlaqəli dastanlarda ən qabarıq şəkildə əks olundu. Onların hərəkəti ya Kiyevin özündə, ya da yaxınlığında baş verir. Hər hekayənin mərkəzində Şahzadə Vladimir dayanır. Bu dastanların əsas mövzusu Rusiyanın cənub köçərilərindən qorunmasıdır.

Tədbirlərdə İlya Murometslə yanaşı Alyosha Popoviç və Dobrynya Nikitich kimi qəhrəmanlar da iştirak edirlər. Tədqiqatçıların fikrincə, ümumilikdə 53 rus süjeti var qəhrəmanlıq dastanları... İlya Muromets on beşində baş personajdır. Dastanlar rus qəhrəmanının doğulduğu andan ölümünə qədər bütün tərcümeyi-halını əks etdirir. Onlardan bəzilərini daha ətraflı nəzərdən keçirək.

İlya Murometsin sağalması

Bu dastandan aydın olur ki, onun Əsas xarakter bir kəndlinin oğlu idi. Şikəsti möcüzə ilə ağsaqqallar sağaldı. Rusiyanı güclü düşməndən qorumaq üçün gənci Kiyevdə xidmətə göndərdilər. Doğulduğu kənddən ayrılmazdan əvvəl İlya Muromets ilk hissəsini ifa etdi. Bir kəndli tarla əkir. Və burada bu insanın qəhrəmanlıq gücü artıq göstərilir. Axı, tarlada köpükləri asanlıqla kökündən kəsdi və bu iş həmişə ən çətin işlərdən biri olmuşdur. Bu cazibənin dastanda ilk əks olunanlardan biri olması təəccüblü bir şey yoxdur. Axı, kəndlinin dinc əməyi həmişə onun həyat mənbəyi kimi xidmət etmişdir.

İlya Muromets və bülbül Soyğunçu

Bu dastanda bir neçə əsas tarixi epizod eyni anda fərqlənir. Bunlardan birincisi, düşmən qüvvəsi tərəfindən mühasirəyə alınan Çerniqovun azad edilməsinə aiddir. Şəhər sakinləri Muromets-in İlyasından onlarla birlikdə qalmağı və qubernator olmasını istədi. Ancaq qəhrəman imtina edir və Kiyevdə xidmət etməyə gedir. Yolda, bülbül qulduru ilə tanış olur. Bu quş, kişi və canavar kimi görünür. Bir bülbülə bənzəməsi, bir ağacın içində yuva içində yaşaması və bu quş kimi necə fit çalmağı bilməsi ilə müəyyən edilir. İnsanlara hücum etdiyi üçün quldurdur. Südün dağıdıcı təsirinə görə canavar adlandırmaq olar.

Bu işi yaradan insanlar üçün xeyirxah və nəcib həmyerlisi İlya Murometsin adi bir yaydan və yalnız bir vuruşla bülbül Soyğunçunu məğlub etməsi son dərəcə vacib idi. Bu epizodda bir insanın gücünün şişirtməməsi də vacibdir. Eyni zamanda rəvayətçi yaxşılığın pisliyə məcburi qalib gəlməsi ilə bağlı fikirlərini bildirdi. Bu cəsarət sayəsində İlya Muromets bütün qəhrəmanlardan fərqləndi. Mərkəzi Kiyev şəhəri olan doğma diyarının ən vacib müdafiəçisi oldu.

Rus bogatyrları

Epikanın bu qəhrəmanları həmişə sahibdirlər fövqəladə güc... Onun sayəsində qeyri-adi insanlar olurlar. Ancaq buna baxmayaraq, bütün povestlərdə qəhrəman var ortaq bir insan, bəzi sehrli varlıq deyil.

Dastanlarda bu insanlar ən çox özlərinə sahibdirlər ən yaxşı keyfiyyətlər, ilanlar, canavarlar, eləcə də düşmənlər qarşısında pisliyə qarşı durun. Bogatyrs həmişə qorumağa qadir olan qüvvəni təmsil edir doğma diyar, ədaləti bərpa etmək. Həmişə həqiqətin tərəfini tuturlar. Belə bir ideal güc haqqında hekayələr xalqımızın həmişə arzusunda olduğu şeylərdən danışır.

İlya Murometsin əsas xüsusiyyətləri

Bu qəhrəman rus dastanlarının ən sevimli qəhrəmanıdır. Ona dözüm və inam verən güclü bir güc bəxş edilmişdir. İlya, öz növbəsində, Böyük Duke qarşısında belə heç vaxt imtina etməyəcəyi öz ləyaqətinə sahibdir.

Xalq bu qəhrəmanı bütün yetimlərin və dulların qoruyucusu kimi təmsil edir. İlya boyalara nifrət edir, bütün həqiqətləri üzlərinə söyləyir. Ancaq bu qəhrəman doğma yurduna dərd düşəndə \u200b\u200bgünahı unudur. Bundan əlavə, o, digər qəhrəmanları müdafiəsinə qalxmağa çağırır, lakin knyaz Vladimir deyil, rus torpağının anasıdır. Bunun üçün o, çılğınlıqlarını həyata keçirir.

Şahzadə Vladimir

Bu xarakter İlya Muromets haqqında bir çox dastanda da mövcuddur. Eyni zamanda, paytaxt şahzadəsi Vladimir heç bir qəhrəman deyil. İlya Muromets və bülbül Soyğunçu haqqında dastanda heç bir pis iş görmür. Rəvayətçi onu cəsarət etmədiyi kimi təsvir edir. Axı Kiyev şahzadəsi quldurun şəhərə gətirdiyi bülbüldən qorxdu. Ancaq başqa dastanlar da var. Onlarda Vladimir ədalətsizdir və İlya Murometsə pis işlər görür.

Mikula Selyaninoviç

Bu qəhrəman bir neçə dastanda rast gəlinir. Volqa və Svyatogor haqqında da danışırlar.

Mikula Selyaninoviç epik bir qəhrəman, qəhrəman və gözəl şumçu. Onun görüntüsü, "yer üzünün həvəskarı" nı daşıyan bütün rus kəndlilərinin təcəssümüdür.

Hekayəyə görə bu qəhrəmanla döyüşə bilməzsən. Axı, onun bütün ailəsi "ana nəm torpaq" tərəfindən sevilir - rus eposunda mövcud olan ən sirli və monumental obrazlardan biridir.

Köhnə konsepsiyalardan irəli gələrək Mikula Selyaninoviç bir oratdır. Orta adı "fermer" deməkdir.

Mikula Selyaninoviç, obrazı daim izzət və sakralizasiya halo ilə müşayiət olunan epik bir qəhrəmandır. Xalq onu kəndli himayədarı, Rusiyanın tanrısı, Müqəddəs Nikolay kimi qəbul edirdi. Sakralizasiya hətta şum, şum şəklində də mövcuddur və çox şumlama hərəkətində də olur.

Dastanlara görə Mikula Selyaninoviçin həyatında əsas şey işdir. Onun obrazı kəndli gücünü təcəssüm etdirir, çünki yalnız bu qəhrəman "çiyin çantaları" nı "yerə çəkmək" ilə qaldırmağa qadirdir.

Volqa və Mikula Selyaninoviç

Xalq bir neçə əsrdir ki, bu dastanı yaradır. Eyni zamanda Mikula Selyaninoviçin olub-olmadığı məlum deyil həqiqi bir insano uzaq dövrlərdə yaşayan və ya olmayan. Ancaq Oleq Svyatoslavoviç bir şahzadədir, əmiuşağı Vladimir Monomax və Yaroslav Müdrikin nəvəsi.

Bu əfsanə nədir? İki qəhrəmanın - şahzadə və bir kəndlinin görüşündən bəhs edir. Ondan əvvəl hər biri öz işi ilə məşğul olurdular. Şahzadə vuruşdu və əkinçi Bu dastanda oratayda bayram geyimləri geyinməsi maraqlıdır. Bu işlərin qaydaları bunlardır. Bir qəhrəman həmişə gözəl olmalıdır. Volqa (Oleq Svyatoslavoviç) obrazı bir kəndlinin gündəlik işi ilə ziddiyyət təşkil edir. Eyni zamanda, bir əkinçinin əsəri hərbi əsərdən daha çox dastanda hörmətlə qarşılanır.

Bu da təsadüfi deyil, çünki o günlərdə hər hansı bir əkinçi yaxşı döyüşçü ola bilər. Ancaq bütün əsgərlər çətin kəndli əməyinin öhdəsindən gələ bilmədilər. Bu, şahzadənin dəstəsi bipodu yerdən çıxara bilmədiyi epizodla da təsdiqlənir. Mikula Selyaninoviç bir əli ilə onu çıxartdı və hətta yapışan topaqları da silkələdi. Volqa əkinçiyə əməyin üstünlüyünü təmin etdi və onu təriflədi. Sözləri ilə, bütün heyətin gücündən kənar bir vəzifənin öhdəsindən gələn güclü bir qəhrəmanla qürur hissi keçirə bilərsiniz.

Xalqın qəhrəmana münasibəti

Mikula epik qəhrəman olduğunu sübut etmək çətin deyil. Axı, kəndli hakimiyyətini təcəssüm etdirən onun obrazı böyük hörmətlə qarşılandı. Bu da istifadəsi ilə əlaqədar hiss olunur şirin sözlərqəhrəman oratai-oratayushko deyildikdə.

Xalq da qəhrəmanın təvazökarlığını alqışladı. Axı, heç bir öyünmədən etdiyi əməllərdən danışır.

Svyatogor

Bu qəhrəman həm də ən qədim rus dastanıdır. Onun obrazında mütləq universal güc öz təcəssümünü tapır. Svyatogor dünyanın ən güclü insandır. O qədər ağır və nəhəngdir ki, hətta "nəm yerin anası" da buna tab gətirə bilmir. Buna görə qəhrəman atı yalnız dağlardan keçir.

İki qəhrəmanın görüşdüyü dastanların birində Mikula obrazı bir qədər fərqli olur, kosmik səs əldə edir. Bir dəfə bir at minən Svyatogor, piyada bir gənc bir yoldaş gördü. Mikula çatmağa çalışdı, amma bacara bilmədi.

Başqa bir dastanda qəhrəman kəndli Svyatogordan yerə düşən çantanı götürməsini xahiş edir. Ancaq bu vəzifənin öhdəsindən gəlmədi. Mikula çantanı yalnız bir əli ilə qaldırdı. Eyni zamanda, o, yalnız dinc və çalışqan əkinçinin öhdəsindən gələ bilən "torpaq yüklərini" ehtiva etməsindən danışdı.

Tarix və ədəbiyyat dərslərində rus folklorunun əsərlərindən görüntülərdən çox istifadə olunur - epik mahnılar, ardınca yüngül əl folklorşünas I.P.Saxarov 19-cu əsrə qayıdır. adı "dastan" sabitləndi. Saxarov bu termini İqorun Kampaniyasından götürmüşdür: "Bu mahnını Boyanın niyyətinə görə deyil, bu zamanın dastanlarına görə başlayın". Yaxşı, xalq hekayəçilərinin özləri belə əsərləri "köhnə dövrlər" ("köhnə dövrlər") və ya "mahnı" adlandırırdılar.

Rus folklorşünaslığında dastanla tarix arasındakı əlaqə haqqında uzun müddətdir müzakirə olunur. Şərqi Slavyan xalqlarının şifahi xalq sənətinin mənşəyi qədim dövrlərə gedib çıxır, ancaq qədimlərin əksəriyyəti epik əsərlər, XVIII-XX əsrlərdə qeydə alınmış əsərlər bir deyil, bir neçə dövrün məhsuludur. Nəticə etibarilə, epik folklor ayrı-ayrı dövrlərə aid təbəqələri əhatə edir erkən elementlər sonrakı əlavələrdən çox çətindir. V.G.Mirzəyev pessimist şəkildə iddia etdiyi kimi, "sonrakı təbəqələrdən təmizlənmiş dastanların mətn əsas prinsipini" aşkar etmək mümkün deyil.

Tədqiqatçılar yalnız 100-ə yaxın epik süjet müəyyənləşdirdilər: bir qəhrəman və bir hökmdar; uyğunluq və qəhrəmanın toyu; düşmən istilasını dəf etmək (tatarlar, litvalılar); qəhrəmanın canavarla mübarizəsi (ilan və s.); ata və oğul arasındakı mübarizə və s. dastanlar əsasən LN Maikov tərəfindən əsaslandırılmış dörd ərazi-vaxt dövrü çərçivəsində qruplaşdırılmışdır: 1) Kiyev; 2) Novqorod; 3) Moskva; 4) kazak. Bu təsnifat şərtlidir, çünki Cənubi Rusiyada monqoldan əvvəlki dövrdə yaranan folklor əsərləri sonradan daha çox şimal meşə ərazilərində məskunlaşanlar ilə birlikdə yayılmışdır. Şərqi Avropanın, burada bir dəfədən çox yeni xronoloji təbəqələr əlavə olundu.

Xalq dastanında abidələrə nisbətən daha çox bütpərəst elementlər toplanmışdır köhnə rus ədəbiyyatı, din xadimləri arasından gələn alimlər tərəfindən yaradılmışdır. Tarixi mahnılardan əvvəl yaranan və müəyyən bir metrik quruluşa sahib olan dastanlar qədim dövrlərdə də ifa edilmişdir musiqi müşayiəti, dastan ayəsi bir neçə əsr ərzində formalaşmışdır. Epik eposun inkişafı sikliklik, ifaçıların improvizasiyası, köhnə adsız süjetlərin məşhur tarixi şəxsiyyətlərə, məsələn, S. Razin və ya Peter I. dastanlarına bağlanması ilə xarakterizə olunur. faktiki materialəsrlər boyu fantastik şəkildə dəyişdi və çox özünəməxsus formada sintez edildi ”; "gerçəkliyin təsvirinin bölünməzliyi", "tədqiqat obyekti kimi böyük axıcılıq" ilə fərqlənir.

XIX əsrin ikinci yarısı və iyirminci əsrlərdə. rus folklorşünaslığında iki əsasın nümayəndələri arasında canlı, bəzən solğun bir müzakirə var idi elmi məktəblər - "mifoloji" (A. N. Afanasyev, F. I. Buslaev, V. Ya. Propp və başqaları) və "tarixi" (S. N. Azbelev, B. N. Putilov, B. A. Rybakov). Mifoloji cərəyan nümayəndələrinin fikrincə, dastan mahnıları (dastanlar) əvvəlcə tanrılar haqqında mif kimi yaranmışdır. "Tarixi" məktəbin tərəfdarları epik qəhrəmanları özünəməxsusluğu ilə müəyyənləşdirdilər tarixi şəxsiyyətlər Rus orta əsrləri (bəzən çox sadə). Həqiqət, tez-tez olduğu kimi, görünür, aralarındakı bir yerdədir.

Məşhur folklorşünas V.Ya Propp deyirdi: "Bir dastanın ən vacib, həlledici əlaməti onun məzmununun qəhrəmanlıq xarakteridir". "Eposda xalqın kimin qəhrəman hesab etdiyini və nəyə görə layiq olduğunu göstərir." Tədqiqatçılar dəfələrlə epik personajların kimliyini müəyyənləşdirmək, folklor motivlərini keçmişin gerçək hekayələri ilə əlaqələndirmək üçün cəhdlər etdilər.

Dastanlarda aşağıdakı sosial tiplər mövcuddur:
a) hökmdarlar: knyazlar (Vladimir Krasno Solnyshko, Volkh Vseslavich, Volga Svyatoslavich, Gleb Volodyevich); padşahlar (Kashchei və başqaları);
b) qəhrəmanlar (İlya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popoviç və s.);
c) boyars (Vasili Buslaev və başqaları);
d) tacirlər, əsasən qonaqlar (Sadko, Plenko Surozhanin, Tarakanische);
e) kəndlilər (Mikula Selyaninoviç, kəndli oğlu İlya Muromets);
f) quldurlar (bülbül oğru);
g) kazaklar;
h) gəzən-zəvvarlar (kaliki).

Lakin epik personajlar arasında sənətkarlar, rahiblər və ya ağ keşişlər tapa bilməzsiniz, istisna olmaqla Alyosha Popoviç ləqəbi onun ruhanilərdən olduğunu göstərir.

Vladimir Krasnoe Solnyshko	Mikula Selyaninoviç	Vasili Buslaev
Solovey Budimirovich	Çurilo Plenkoviç	Stavr Godinoviç və Vasilisa Mikulishna

Mümkün olan ümumi nəzərdən keçirək tarixi prototiplər ən çox ədəbiyyatda görünən dastanların qəhrəmanları.

Vladimir Krasno Solnyshko

Bu şahzadənin bir epitetdə verdiyi epitetdir: "Kiyev paytaxtının mehriban Vladimir" ("Volqa və Mikula"). Lakin "Qırmızı Günəş" epik ləqəbini böyüklərə münasibətdə birmənalı tətbiq etmək doğru olmaz. kiyev şahzadəsinə Rusiyanı vəftiz edən Vladimir Svyatoslaviç, çünki 1113-1125-ci illərdə Kiyevdə hökmranlıq edən böyük nəvəsi Vladimir Monomax "Rus Həqiqətini" tamamladı və özünü bir yazıçı kimi sübut etdi, cənub Rusiya torpaqlarını köçərilərin basqınlarından qorumaq üçün çox iş gördü.

Volqa Svyatoslaviç

"Volqa və Mikula" dastanı Rusiyanın şimal hissəsindəki çətin kəndli əməyini təsvir edir, burada şum əkilərkən kötüklərə, köklərə və daşlara axırdı. Bəziləri şumlayır, digərləri, Volqa Svyatoslaviç kimi, kəndlilərdən xərac yığırlar ("maaş"). Müxtəlif sosial mənşəli insanlar eyni dastanda hərəkət edirlər. Ancaq aralarında, məşhur inanclara görə, hələ də sərt iyerarxik sərhədlər yoxdur. Epik knyaz Volga kəndli Mikula Selyaninoviçə qubernator olmağı, yəni boyar səviyyəsinə qalxmağı təklif edə bilər.

Güman edilir ki, xərac toplamaq üçün bir yoldaş ilə yola çıxan Oleq Peyğəmbər, Volqanın prototipinə çevrildi və xalq arasında məşhur olan Müqəddəs Nikolay Möcüzə obrazında təmsil olundu. Digər, lakin daha az ehtimal olunan prototiplər - Drevlyalılar ölkəsində hökm sürən və qardaşı Yaropolk ilə toqquşmada ölən Oleq Svyatoslaviç Drevlyansky (Svyatoslav İgoreviçin oğlu) və "Rus dilini çox bilən Gorislavich" ləqəbini alan Oleq Svyatoslaviç Çerniqovski. Rusiyaya Polovtsıya. Bununla birlikdə, "qəhrəmanlar - Mikula (" orataya-oratayushko ") Volqa Svyatoslaviç (qəhrəman) ilə müxalifətin arxasında durduğu barədə bir fikir var. knyaz ailəsi və onun yoldaşları) "" Perun knyazlıq dəstəsinin tanrısı və Veles xalqının kəndli tanrısı kimi "arasındakı qarşıdurmanı gizlədir.

İlya Muromets

Şifahi olsa da xalq sənəti, V.M.Vasnetsovun şəklindəki İlya Muromets qəhrəmanların ən yaşlısı 'olaraq göstərildi, sərkərdə, onun haqqında epik əsərlərin dövrü Dobryna Nikitich və Alyosha Popoviç haqqında olan eposdan daha sonra meydana gəldi.

Populyar inanclara görə, 30 yaşına qədər yaşadığı Qaraçarovo kəndində (Murom yaxınlığında) Vasili və ya İvan adlı bir kəndli ailəsində anadan olmuş və sonra qəhrəmanlıqlarını etməyə başladı. 1999-cu ildə Muromda heykəltəraş V. Klykov tərəfindən İlya Murometsə abidə açıldı. Qılıncla dayanan bir qəhrəmanın on yeddi metrlik hündürlüyü yüksəklərə qaldırıldı sağ əl şəhər parkında, Voevodina Gora üzərində, Oka çayı üzərində qurulmuş sol əlində bir xaç.

Bəzi dastanlarda qəhrəman İlya Vasilyeviç (İvanoviç) Muromets deyil, Murovets və ya Muroviç adlanır. Bu ikinci ləqəbə toxunaraq inanılır ki, əvvəlki versiyaya görə, o, ümumiyyətlə Muromdan yox, çayın sağ sahilində yerləşən Moroviysk şəhərindən gəlmişdir. Çerniqov və Kiyev arasındakı, XII əsrdən bəri bilinən Desna. 1174-cü ildə Çerniqov knyazlığının tərkibində olan salnamə Morqorisk Novqorod-Seversk knyazı Oleq Svyatoslaviçin müttəfiqləri tərəfindən yandırıldı.

Dastanlarda İlya Muromets müəyyən bir tarixi kontekstdən kənarda hərəkət edir: ya da Kiyev şahzadəsi Vladimirə xidmət edir, sonra Yermak tərəfindən Sibirin fəthində bir kazak esaul olaraq iştirak edir, sonra Volqa üzərində Stepan Razin ilə birlikdə talan edir. "İlya Muromets və Mamai" dastanında 14-cü əsrin sonu, sonrakı reallıqlar monqoldan əvvəlki antik əsaslar üzərində qurulmuşdu: köhnə qəhrəman, knyaz Vladimirin idarə etdiyi paytaxt Kiyevə bir təşəbbüs üçün gedən Ordunun liderini öldürür. Rusiya torpağının müdafiəçisinin ümumiləşdirilmiş bir görüntüsü qarşımızda görünür.

Bu vaxt inanırsınızsa xalq ənənəsi, İlya Muromets Kiyev-Peçersk monastırında dəfn edildi. XVI əsrin sonlarında Kiyevdə olmuş Alman səyyah Erich Lyassota orada bir məzar gördü " məşhur qəhrəman ya da bir çox məsəllər söylənilən bir qəhrəman. " 1638-ci ildə bir rahib Kiyev-Peçersk Lavra Müxtəlif möcüzələrin təsviri ilə Polşada "Teraturgima" kitabını nəşr edən Athanasius Kalofoysky, St mağaralarında dəfn edilməsinə oxucuların diqqətini çəkdi. Prototiplərdən biri ilə təyin olunan İlyas epik qəhrəman İlya Muromets. 1988-ci ildə Ukrayna Səhiyyə Nazirliyinin İdarələrarası komissiyası izləri araşdıraraq araşdırma apardı. Mərhumun müstəsna olduğunu ifadə etdi güclü insan, boyu 177 sm (o dövr boyu) idi, onurğa xəstəliyinin əlamətlərini göstərdi ( dastan İlya doğuşdan 33 yaşına qədər gəzə bilmədi) və çoxsaylı yaraların izləri.

Müəyyən bir Elias (Ilya) Rus orta əsrlər Qərbi Avropa dastanlarında da məşhurdur.

Nikitich

Çox vaxt Ryazan bu qəhrəmanın, bəzən Kazan (dastan "Dobrynya və ilan"), daha az Kiyev ("Dobrynya gəncliyi və İlya Muroviç ilə döyüşü" dastanı) adlanır. Düzdür, Kazandan dərhal Volqa boyunca deyil, Ryazanın dayandığı Oka boyunca gedir.

Dobrynya Nikitich, məqsədyönlü oxatan, şahmat, dama, zar yaxşı oynayır və bəzən arfa çalır. Ən qədim dastanlardan biri olan Dobrynya və Serpent, qorxmaz cəngavər ilan döyüşçüsü kimi görünür. Ancaq digər qəhrəmanlarla münasibətlərdə Dobrynya həmişə dostluq və səmimiyyət göstərmir. Dobrynya, Nastasya Mikulichnanı "qadının lağ edən cəsur Oleshenka Popoviç" ilə evlənməməsinə inandırır, baxmayaraq ki, onu özünün qardaşı adlandırır. Dobrynya və Vasili Kazimirov dastanında hekayə Ordu boyunduruğu dövrünə - "çıxma" ilə köçürülür və qəhrəman Dobrynyushka Nikitinets kimi azalan mənada xatırlanır.

Folklorşünas Yu.İ.Smirnov X-XIII əsrlərə aid 7 tarixi şəxsiyyəti müəyyənləşdirdi. adlı Dobrynya. Epik qəhrəmanın prototiplərinə çevrilə biləcək ən məşhurlarını sadalayaq.

Dobrynya Malkoviç... Lyubechdən Malkın oğlu, Vladimir Svyatoslaviçin əmisi (anası, ev işçisi Malusha). 969-cu ildən uzaq Novqorodda gənc şahzadə Vladimirə baxdı və daha sonra, 978-ci ildə ona Kiyevi ələ keçirməyə və Rusiyada tam hökmranlıq etməyə kömək etdi. Təxminən 980-ci illərdə Kiyevdən sonra meri Dobrynya, Novqorod torpaqlarında bütpərəst bir islahat apardı və 10 il sonra Novqorodianları "atəş" ilə vəftiz etdi. Oğlu Konstantin Dobryniç də Novqorod meri idi.

Dobrynya Raguilovich. XI əsrin Novqorod hərbi lideri. 1096-cı ildə Çerniqov Oleq Svyatoslaviç ilə müharibə zamanı Novqorod şahzadəsi Mstislav (Vladimir Monomaxın oğlu) Dobrynya Raguilovichi "özündən əvvəl gözətçi kimi" göndərdi. Kəşfiyyat patrulunda olarkən, Voivode Dobrynya, Rostov-Suzdal ərazisi boyunca xərac toplamaq üçün dolaşan Çerniqov knyazlığının qollarını tutdu.

Dobrynya Yadreykovich. Novqorodian, boyar, Entoni adı altında Novqorod arxiyepiskopu olmuş "Konstantinopolya Gəzintilər" in müəllifi (XIII əsrin əvvəlləri).

Alyosha Popoviç

Məşhur qəhrəmanların üçlüyündən yalnız biridir tarixi köklər... Of xalq dastanı qəhrəman Alyosha Popoviç haqqında məlumat ("Alyosha Popov oğlu Fedoroviç" də deyilir) 16-cı əsrin birinci üçüncü orta əsr rus yazıçısı tərəfindən tərtib edilmişdir salnamələrNikon salnaməsinə daxil edilmişdir. Nikon Salnaməsindən artıq 1560-cı illərin əvvəllərində tərtib olunan Dərəcələr Kitabına (1-ci fəsil və 1-ci pillənin "Cəsur kişilər haqqında" fəsli) daxil oldu. Metropolitan Athanasius. Epik qəhrəman "yarı adam" Volodarın başçılıq etdiyi Polovtsiya dəstələrini məğlub etdi ( qəribə ad Müqəddəs və Böyük Dyuk Vladimir olmadığı zaman Kiyevə hücum edən Polovtsian xan üçün). Sonuncu guya o zaman Dunaydakı Pereslavetsdə idi. Əslində bu Aşağı Dunay şəhəri 967-ci ildə Vladimir Svyatoslav İqoreviçin atası tərəfindən tutulmuşdur. Mübarək Şahzadə Vladimir Alyosha Popoviçə qızıl grivna (boyun bəzəyi) verdi və onu nəcib adamı etdi.

Sadko

Sadko dastanı dərhal görkəmli bir tacirə çevrilmədi. Gəncliyində, quslar ("gooz-goer") olmaqla, ziyafətlərdə boyar və tacirləri əyləndirirdi. Başqa bir versiyaya görə, Novqorod quslar Sadko "gəzdi" - o, ushkuynik quldurları çayı kimi 12 il ərzində Volqanı talan etdi. Və yalnız bundan sonra, Su Kralının köməyi ilə zəngin olandan sonra böyük qazanc gətirən uzun məsafəli ticarət səyahətlərinə qatıldı və bir ailənin qurulmasına başladı. Yaxşı, orta əsrlər rus cəmiyyətinin təbəqələşməsi təbiətcə qapalı deyildi və Böyük Novqorodda bir sosial qrupdan digərinə (boyarlar istisna olmaqla) keçmək mümkün idi.

Köhnə nəşrin Novqorod ilk salnaməsinə görə, 6675-ci ilin yazında (1167) "Müqəddəs Şəhid Boris və Gleb Daş Kilsəsini Şahzadə Svyatoslav Rostislavitsy'nin arxiyepiskop İlyasın altında dəfn edin." Bir sıra elm adamları birmənalı və sadə şəkildə müəyyənləşdirirlər epik qəhrəman Sadko, salnaməçi Sodko Sytinich ilə. BA Rybakovun düşündüyü kimi, "Sadko haqqında dastanlarda bu qədər sabit olan ekspedisiya prinsipini müqayisə edə bilmək bu tacir və ya ticarət boyarının yanında (o, atasının adı ilə tanınır)." DS Lixachev də "Satko salnamələri və Sadko dastanları bir və eyni şəxs" olduğuna şübhə etmirdi.

Bəs salnaməçi Sodko Sytinich tacir idi? Çox güman ki, yox. Buna görə də. Birincisi, 13-cü əsrdən bəri Novetrod tacirləri (yüzillik) ağsaqqalları, belə bir ata adı ilə (və hətta sonra yalnız möhürlərdə, lakin akt sənədlərində deyil) Rusiyada tacirlər heç vaxt hiç adlandırılmırdılar. İkincisi, XII-XV əsrlərdə. Böyük Novqoroddakı kilsələr yalnız tacir birliklərinin hesabına, yalnız 16-cı əsrin əvvəllərindən inşa edilmişdir. fərdi tacirlər (ilk növbədə Moskvadan köçmüş Sourozhans qonaqları arasından və nəsilləri) daş kilsələrin inşasında sifarişçi və tikinti podratçısı kimi çıxış etməyə başladılar. Göründüyü kimi salnaməçi Sodko Sytinich "canlı insanlara" aid idi - Böyük Novqoroddakı bir qrup bölünməmiş feodallar, varlı vətəndaşlardan idi. Torpaq sahibi olan "yaşayan və insanlar" da ticarətdə fəal iştirak edirdilər və ictimai vəziyyət varlı tacirlərə ("qonaqlar") yaxın idilər.

XII əsrdə tikinti. Kilsəsi Boris və Gleb, müəyyən bir Novqorodian Sodko Sytich (bəlkə də birdən-birə "canlı bir insan" kimi zəngin olmaq) yalnız öz təsəvvürlərinə sərbəst qalan və tədricən Sadko epik obrazını meydana gətirən xalq hekayəçiləri üçün bir impuls rolunu oynamışlar - quslar və cəsarətli tacir. Onun haqqında dastanlarda Veliky Novqorodun ticarət həyatının həqiqi xüsusiyyətləri birləşdirilmişdir inanılmaz süjet, reallıq - hiperbolizasiyası ilə. -Dən borc real insan ad, xalq qəhrəmanı öz həyatını hekayəçilərin ən yaxşısı olaraq başladı.

Müqayisəli təhlil folklor məlumatları və tarixi reallıqlar bir daha bizi inandırır ki, epik personajları və eyni adı daşıyan tarixi şəxsləri bərabərləşdirmək olmaz. Folklor qəhrəmanlarının obrazları kollektiv xarakter daşıyır, əks və əksdir məşhur yaddaş müxtəlif dövrlərin dəlilləri. Şahzadələr və qəhrəmanlar, şöhrətli qonaqlar haqqında şifahi əfsanələr yalnız dastanların yaranmasına bəhanə ola bilər.

// Məktəbdə tarixin tədrisi. - 2010. - № 10. - S. 33-37.

İlya Muromets rus eposunun ən məşhur, eyni zamanda ən sirli qəhrəmanıdır. Rusiyada bu barədə heç vaxt eşitməyən belə bir insan tapmaq çətindir şanlı qəhrəman qədim Murom şəhərindən. İnsanların əksəriyyəti onun haqqında yalnız uşaqlıqdan dastanlar və nağıllardan xatırladıqlarını bilirlər və bu obrazın mürəkkəbliyinə və qeyri-müəyyənliyinə heyran qalırlar. Müxtəlif ixtisasların alimləri, təxminən iki əsrdir ki, onunla əlaqəli sirləri həll etmək üçün mübarizə aparırlar, lakin sirləri hələ də qalmaqdadır.
Atalarımız XVI - erkən XIX əsrlər İlya Murometsin həqiqi olduğuna şübhə etmirdi tarixi şəxsiyyət, Kiyev şahzadəsinə xidmət edən bir əsgər.
İlya "O şəhərdən Muromdan, o kənddən Qaraçarovodan" tərk etdiyi epik əfsanələrin adi bir başlanğıcı, görünür, onun hələ də uzaqda olduğu qədim rus Murom şəhərindən gəldiyinə şübhə yeri qoymur. köhnə Qaraçarovo kəndi. Lakin epik qəhrəmanın mənşəyinə dair şübhələr həm ötən əsrdə, həm də dövrümüzdə yaranmışdır. Məşhur qəhrəmanı Moroviy və Qaraçev şəhərlərinin olduğu Çerniqov bölgəsi ilə əlaqələndirməyə çalışırlar və burada İlya Muromets haqqında əfsanələr də var. Ancaq adi bir coğrafi xəritəyə müraciət etsək, görərik ki, bu iki şəhər yüzlərlə kilometrlərlə ayrılır və "Morovi Qaraçevin şəhəri" haqqında danışmaq absurddur. Bununla yanaşı, Murom, Qaraçev, Çerniqov, Moroviy və Kiyevin eyni xəttdə uzandığının fərqinə varmaq olmaz. Bu, qəhrəman doğma Muromdan Kiyevə "o meşələr vasitəsilə, Brynskie, Smorodinnaya çayı üzərindən", Nine Dubov kəndi, Qaraçevdən çox da uzaq olmayan eyni "düz yol" dır. Yəni klassik dastanlar ilə Qaraçevin əfsanələri arasında heç bir ziddiyyət yoxdur. Bunu da qeyd etmək lazımdır qədim şəhər Murom uzun müddət Chernigov knyazlığının bir hissəsi idi. Epik qəhrəmanın adının Murom şəhərinə qoyulması həm epik, həm də tarixi reallığa tam uyğundur. Murom və Murom prinsipləri həm Kiyev, Vladimir-Suzdal dövründə, həm də İske Murometsin vətəni olmaq üçün Muskovit Rusiyası dövründə olduqca əhəmiyyətli idi.
Bu vaxt rus salnamələrində onun adı çəkilmir. Ancaq o, təkcə dastanlarımızın deyil, 13-cü əsrin Alman epik şeirlərinin də, əvvəllər mövcud əfsanələrə söykənən əsas xarakteridir. Onlarda o, güclü bir cəngavər, knyaz ailəsi, rus İlya ilə təmsil olunur. Sənədli mənbədə bunun adı məşhur qəhrəman ilk 1574-cü ildə qeyd edilmişdir. 1594-cü ildə Kiyevə səfər edən Roma imperatoru Erich Lassotun elçisi, Müqəddəs Sofiya Katedralinin qəhrəmanlıq tərəfindəki qurbangahda yerləşən İlya Muromets məzarının təsvirini buraxdı.

Rus dastanları bir əksdir tarixi hadisələr, xalq tərəfindən qəbul edildi və nəticədə güclü dəyişikliklərə məruz qaldı. Onlarda olan hər bir qəhrəman və cani, çox vaxt həyatı və ya fəaliyyəti bir xarakterin və ya kollektivin əsas götürüldüyü və o dövr üçün çox əhəmiyyətli bir obraz olan bir real həyatıdır.

Dastanların qəhrəmanları

İlya Muromets (rus qəhrəmanı)

Şanlı rus qəhrəmanı və cəsur döyüşçüsü. İlya Muromets rus epik dastanında da məhz belə görünür. Şahzadə Vladimirə sədaqətlə xidmət edən döyüşçü doğuşdan iflic oldu və tam 33 il sobada oturdu. Cəsur, güclü və qorxmaz, ağsaqqallar tərəfindən iflicdən sağaldı və bütün qəhrəmanlıq gücünü Rusiya torpaqlarının bülbül Soyğunçusundan qorunmasına, Tatar boyunduruğunun və Pagan İdolunun istilasına həsr etdi.

Dastanların qəhrəmanı var real prototip - Peçerskinin İlyası, Murometsin İlya kimi canonized. Gəncliyində əzalarından iflic keçirdi və ürəkdəki bir nizə nəticəsində öldü.

Dobrynya Nikitich (rus qəhrəmanı)

Rus qəhrəmanlarının məşhur troikasından başqa bir qəhrəman. Şahzadə Vladimirə qulluq etdi və şəxsi tapşırıqlarını icra etdi. Bütün qəhrəmanların knyaz ailəsinə ən yaxın adamı idi. Güclü, cəsur, çevik və qorxmaz, gözəl bir şəkildə üzür, arfa çalmağı bilir, 12 dil bilir və dövlət işlərinin həllində diplomatdır.

Şanlı döyüşçünün əsl prototipi şahzadənin ana əmisi olan səsli Dobrynyadır.

Alyosha Popoviç (rus qəhrəmanı)

Alyosha Popoviç üç qəhrəmanın ən böyüyüdür. Güclü olduğu üçün həmcinsi, bacarıqlı və hiyləgər olduğu qədər şanlı deyil. Uğurlarına görə lovğalanmağı sevən, qəhrəmanlara həqiqi yolda göstəriş verdi. Onlara münasibətdə iki cür davranırdı. Şanlı üçlüyü dəstəkləyən və qoruyan, həyat yoldaşı Nastasya ilə evlənmək üçün saxta Dobrynyanı basdırdı.

Olesha Popoviç, bir epik qəhrəman-qəhrəman obrazının görünüşü ilə əlaqəli olan cəsur bir Rostov boyar.

Sadko (Novqorod qəhrəmanı)

Şanslı quslar novqorod dastanları... Uzun illər arfa çalmaqla gündəlik çörəyini qazanırdı. Dəniz Padşahından bir mükafat aldıqdan sonra Sadko varlandı və 30 gəmi ilə xarici ölkələrə yola düşdü. Yolda bir xeyirxah insan onu fidyə olaraq özünə götürdü. Niholas Wonderworker-in göstərişi ilə, quslar əsirlikdən qaçmağı bacardılar.

Qəhrəmanın prototipi Novqorod taciri Sodko Sytinetsdir.

Svyatogor (nəhəng qəhrəman)

Görkəmli gücü olan nəhəng və bir qəhrəman. Müqəddəs Dağlarda doğulmuş böyük və qüdrətli. Gedərkən meşələr sarsıldı və çaylar daşdı. Rus dastanının yazılarında Svyatogor gücünün bir hissəsini İlya Murometsə ötürdü. Çox keçmədən öldü.

Svyatogorun görüntüsü üçün əsl prototip yoxdur. Heç vaxt istifadə olunmamış böyük ibtidai gücün simvoludur.

Mikula Selyaninoviç (əkinçi-qəhrəman)

Torpaq əkən bir qəhrəman və bir kəndli. Dastanlara görə, Svyatogor ilə tanış idi və ona yerin bütün ağırlığını qaldırmaq üçün bir çanta verdi. Əkinçi ilə döyüşmək, əfsanəyə görə qeyri-mümkün idi, Ana Nəm Yerin himayəsində idi. Qızları Stavr və Dobrynya qəhrəmanlarının arvadlarıdır.

Mikula obrazı icad edilmişdir. Adın özü o dövrdə geniş yayılmış Mixail və Nikolaydan yaranmışdır.

Volqa Svyatoslavich (rus qəhrəmanı)

Qəhrəman-qəhrəman ən qədim dastanlar... O, yalnız təsir edici gücə malik deyil, həm də quşların dilini başa düşmək, hər hansı bir heyvanı çevirib başqalarını döndərmək bacarığına sahib idi. Türk və Hindistan torpaqlarına təşəbbüslər etdi və bundan sonra onların hökmdarı oldu.

Bir çox elm adamı Volqa Svyatoslaviçin obrazını Oleq Peyğəmbərlə eyniləşdirir.

Nikita Kozhemyaka (Kiyev qəhrəmanı)

Kiyev dastanlarının qəhrəmanı. Sahib olan cəsur bir qəhrəman böyük güc... Bir çox iribuynuzlu dərini çətinlik çəkmədən parçalaya bildi. Ona tələsən hirsli öküzlərin ətini dəri ilə cırırdı. Şahzadəni əsirlikdən azad edərək ilanı məğlub etməklə məşhurlaşdı.

Qəhrəman, görünüşü möcüzəvi gücün gündəlik təzahürləri qədər azaldılmış Perun haqqında miflərə borcludur.

Stavr Godinoviç (Chernigov boyar)

Stavr Godinoviç, Çerniqov bölgəsindən olan oğlan. Arfa çalmağı və həyat yoldaşına olan güclü məhəbbəti ilə tanınır, istedadları başqalarına öyünməkdən çəkinmirdi. Dastanlarda rol vacib deyil. Daha yaxşı bilinən həyat yoldaşı Vladimir Krasnaya Solnyshka zindanlarında həyat yoldaşını həbsdən qurtaran həyat yoldaşı Vasilisa Mikulishna.

Əsl Sotskiy Stavr, 1118-ci il tarixlərində xatırlanır. İğtişaşlardan sonra Şahzadə Vladimir Monomaxın zirzəmilərində də həbs edildi.

Dastanların antrooresiyası

Soyğunçu bülbül (antihero)

İlya Murometsin qızğın bir rəqibi və bir quldur uzun illər qoyduğu yolda həm piyadaları, həm də atlıları qarət etdi. Onları silahla deyil, öz fitiylə öldürdü. Dastanlarda o, tez-tez tələffüz olunan türk xüsusiyyətləri ilə insan şəklində görünür.

Onun görüntüsünün yaşadığı Mordviçlərdən götürüldüyünə inanılır Nijni Novqorod... Ənənəvi adları quşların adlarıdır: bülbül, ulduz və s.

Serpent Gorynych (ilan-əjdaha)

Əjdaha. Üç baş ilə atəşlə nəfəs alın. o klassik görünüş Rus dastanlarında Snake Gorynych. İlanın bir bədəni var, qanadları, iri iti qıvraqları və ox kimi bir quyruğu var. Körpü keçidini mühafizə edir ölülərin səltənəti hücum edərkən atəşi yayır. Dağlarda yaşayır, buna görə "Gorynych" ləqəbidir.

İlanın təsviri mifikdir. Bənzərlər Serb və İran mifologiyasında rast gəlinir.

İdolisch Filthy (cani)

İdolische də bir qəhrəmandır, yalnız qaranlıq qüvvələrdəndir. Açıq-saçıq olduğuna görə böyük bir formasız bədənə sahibdir. Qəzəbli, vəftiz olunmayan və dini inkar edən. O, ordusu ilə şəhərləri talan etdi, eyni zamanda sədəqə və kilsələri qadağan etdi. Rus torpaqlarını, Türkiyə və İsveçi ziyarət etdi.

Tarixdə İdolun prototipi Rusiya torpaqlarının şəhərlərinə vəhşicəsinə basqınlar edən Xan Itlar idi.