Dagestanin suurimman kansan avaarien historia, perinteet ja tavat. Avaarien historia

Avaarit ovat rohkea ja itsenäinen vuoristokunta, joka on säilyttänyt itsenäisyytensä läpi historiansa: kukaan ei ole kyennyt valloittamaan heitä. Muinaisina aikoina heidän toteemieläimensä olivat susia, karhuja ja kotkia - vahvoja hengeltään ja keholtaan, vapaita, mutta omistautuneita kotimailleen.

Nimi

Ihmisten nimen tarkka alkuperä ei ole tiedossa. Yhden version mukaan se liittyy muinaiseen nomadilaiset ihmiset onnettomuuksista Keski-Aasia, joka muutti 6. vuosisadalla Keski Eurooppa ja sitten Kaukasiaan. Tätä versiota tukevat arkeologiset löydöt nykyaikaisen Dagestanin alueelta: Aasian tyyppisten ihmisten runsaat hautaukset.

Toinen versio liittyy varhaisen keskiaikaisen Saririn osavaltion hallitsijaan nimeltä Avar. Jotkut tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että Saririn kuninkaiden esi-isät olivat samat avaariheimot. Asuttamisen aikana kaikkialla Euroopassa he matkustivat Kaukasiaan, missä he perustivat Saririn tai ainakin vaikuttivat merkittävästi sen muodostumiseen.

Kolmannen version mukaan kansallisuuden nimen antoivat turkkilaiset heimot, jotka toivat sen venäläisille. SISÄÄN turkkilainen kieli sanat "avar" ja "avarala" tarkoittavat "levotonta", "levotonta", "sotilaista", "rohkeaa". Määritelmät vastaavat avar-merkkiä, mutta turkin kielessä nämä sanat olivat yleisiä substantiivija ja saattoivat viitata mihin tahansa ihmisiin, esineisiin tai ryhmiin.
Ensimmäinen luotettava maininta nimestä on vuodelta 1404. Diplomaatti, kirjailija ja matkustaja John de Galonifontibus sisällytti muistiinpanoihinsa "avaarit" vuoristoisen Dagestanin kansojen joukossa sekä alaanit, tšerkessilaiset ja lezginit.
Avarit itse kutsuivat itseään maarulaliksi (avaarikielellä MagIarulal). Sanan alkuperää ei tunneta, ja useimmat tutkijat pitävät sitä kääntämättömänä etnonyyminä. On kuitenkin olemassa versio, jonka mukaan sana on käännetty "ylimaalainen" tai "korkein".
On mielenkiintoista, että avarit itse eivät koskaan kutsuneet itseään sellaiseksi. He joko käyttivät yhteistä kaikille Kaukasian kansat sana "magIarulal" tai niitä edustaa sen alueen tai yhteisön nimi, jossa he asuivat.

Missä asua

Suurin osa avaareista asuu Dagestanin tasavallassa, joka on subjekti Venäjän federaatio ja on osa Pohjois-Kaukasuksen liittovaltiopiiriä. He miehittävät suurimman osan vuoristoisesta Dagestanista, jossa he asuivat historiallisesti. Jotkut avaarit asuvat tasangoilla Kizilyurtin, Buynakin ja Khasavyurtin alueilla. 28 % väestöstä asuu kaupungeissa, mutta pääasutusalueena voidaan pitää Avar Koisu-, Kara-Koisu- ja Andien Koisujokien valuma-alueita.
Merkittävä osa avaareista asuu muilla Venäjän alueilla ja ulkomailla. Heidän joukossa:

• Kalmykia
• Tšetšenia
• Azerbaidžan
• Georgia
• Kazakstan

Merkittävästi assimiloituneiden, mutta kansallisen identiteettinsä säilyttäneiden avaarien jälkeläiset asuvat Jordaniassa, Turkissa ja Syyriassa.

Vaikka avarit pitivät itseään yhtenä kansana, he erottivat yhteisössä pienempiä etnisiä ryhmiä, joita kutsuttiin heidän asuinpaikkansa nimellä. Niistä, jotka selvisivät tänään erottua joukosta mm.

• Bagulalit, khvarshinit ja chamaliinit - asuvat Tsumadinsky-alueen kylissä;
• Botlikhs ja andians - asuvat Botlikhin alueella;
• Akhvakhit - asuvat Akhvakhin alueella;
• Bezhtan ja Gunzibin asukkaat - Bezhta-osan kylät.

Määrä

Maailmassa on yli miljoona avar-kansakunnan edustajaa. Suurin osa kansasta sijaitsee Venäjän federaation alueella: 912 000 ihmistä. Heistä 850 000 asuu historiallisessa kotimaassaan Dagestanissa.
Azerbaidžanissa asuu noin 50 000 ihmistä - tämä on yksi suurimmista ulkomaisista diasporoista. Avaaridiaspora Turkissa on noin 50 000 asukasta, mutta tätä on vaikea dokumentoida, koska maan lait eivät vaadi kansalaisuuden ilmoittamista.

Kieli

Avaarien kieli kuuluu Pohjois-Kaukasian superperheeseen, jonka siinä erottaa Nakh-Dagestanin perhe. Eri alueilla on selkeitä murreeroja, mutta kaikki avarit ymmärtävät helposti toisiaan. 98 % väestöstä puhuu kansallista kieltä.
Avar-kirjoitus alkoi muotoutua alueen islamisoitumisen aikana. Se perustui arabialaiseen kirjaimeen, jonka koulutetut kirkon papit opettivat varakkaiden avaarien lapsille. Vuodesta 1927 lähtien kirjaimet muutettiin latinalaisiksi, ja samalla ne alkoivat parantaa koulutustasoa. Aakkoset muodostettiin lopulta vasta vuonna 1938: se luotiin kyrillisten aakkosten perusteella.
Nykyään avarin kieltä opetetaan peruskoulut Dagestanin vuoristoalueet. Viidenneltä luokalta lähtien opetus tapahtuu venäjäksi ja lisäaineena avaria. Muiden kanssa kansallisia kieliä se on yksi Dagestanin tasavallan virallisista kielistä.

Tarina

Ensimmäiset ihmiset ilmestyivät nykyaikaisen Dagestanin alueelle jo 8 tuhatta vuotta eKr. ylemmällä paleoliittis-mesoliittikaudella. Neoliittisella aikakaudella heillä oli jo kiviasuntoja, ja karjankasvatus, karjankasvatus ja maatalous kehittyivät aktiivisesti. Uskotaan, että avaarien esi-isät olivat albanien, jalkojen ja gelien heimoja, jotka olivat osa vanhin valtio Itä-Kaukasiassa - Kaukasian Albaniassa.

Ensimmäinen vaihe, joka loi perustan avaarien kansalliselle identiteetille, juontaa juurensa 6. vuosisadalle uusi aikakausi. Tänä aikana syntyi Saririn osavaltio (myös Serir), joka oli olemassa 1200-luvulle asti ja jota pidettiin varhaisen keskiajan Dagestanin suurimpana ja voimakkaimpana. Täällä kukoisti käsityö ja maatalous, ja kauppareitit kulkivat läpi. Naapurivaltiot kunnioittivat Saririn hallitsijoita kullalla, hopealla, kankailla, turkiksilla, ruoalla ja aseilla. Avaarien yhdistäminen tapahtui tänä aikana myös uskonnollisin linjoin: ortodoksisuus korvasi pakanallisen mytologian.
XII-XIII vuosisatojen jälkeen islamilaisten saarnaajien vaikutus alkoi kasvaa Saririin, joka pian kääntyi uutta uskoa lähes koko väestö. Samaan aikaan Sarir jakautuu pieniin feodaalisiin siirtokuntiin, jotka elävät itsenäisesti ja yhdistyvät vain sodan sattuessa.
Mongolit yrittivät toistuvasti vallata avaarimaat, mutta he kohtasivat vakavaa vastarintaa ja muuttivat taktiikkaansa. Vuonna 1242, Kultaisen lauman kampanjan aikana Dagestania vastaan, solmittiin liitto, jota tukivat dynastiset avioliitot. Tämän seurauksena avarit säilyttivät oman itsenäisyytensä, mutta liittolaistensa vaikutuksesta he muodostivat uuden Avar-khaanikunnan, joka kesti yli viisi vuosisataa.

Sotien aika

1700-luvulla avaareja uhkasi uhka. uusi uhka: hyökkäys Nadir Shahin, Persian voimakkaimman imperiumin hallitsijaan, joka miehitti alueita Irakista Intiaan. Persian armeija valloitti nopeasti koko Dagestanin, mutta avaarien vastarintaa ei voitu murtaa useisiin vuosiin. Vastakkainasettelun tuloksena oli taistelu syksyllä 1741, joka kesti 5 päivää ja päättyi avaarien voittoon. Nadir Shahin tappiot olivat valtavia: 52 tuhannesta vain 27 tuhatta sotilasta jäi eloon. Taistelu kuvattiin laajasti vuonna kansaneepos. On myös silmiinpistävää, että Persian armeija käytti koko noiden vuosien asearsenaalia, kun taas avarit käyttivät vain musketteja ja miekkoja.

Vuonna 1803 Avaar-khaanikunta lakkasi olemasta, ja osa Avaarin alueista tuli osaksi Venäjän valtio. Venäläiset eivät kuitenkaan ottaneet huomioon ihmisten vapautta rakastavaa mentaliteettia: he verottivat heitä jyrkästi, alkoivat kaataa metsiä ja kehittää maita. Seurauksena tapahtui kansallinen vapautusvallankumous, jonka seurauksena kansa palasi itsenäisyyteen. Avarit ja muut Kaukasuksen kansat kokoontuivat sharia-lipun alle, ja korkeimmat imaamit ottivat johtajien roolin. Yksi kansan sankareita Shamilista, joka johti liikettä 25 vuotta, tuli venäläisiä vastaan ​​käydyn pyhän sodan johtaja.
Ajan myötä hänen suosionsa alkoi laskea, ja avaareista tuli jälleen osa Venäjää. Aiempia epäonnistuneita kokemuksia muistettaessa Venäjän hallitsijat tekivät parhaansa rohkaistakseen ihmisiä ja lieventääkseen heidän verojaan. Ja erityinen avar-yksikkö oli jopa osa kuninkaallisen perheen kamaria vartioivaa eliittivartiota.
Vallankumouksen jälkeen osa Kaukasian kansoista yhdistettiin Dagestanin autonomiseksi sosialistiseksi neuvostotasavallaksi. Tasavallan edustajat osoittivat rohkeasti itsensä toisen maailmansodan taistelukentillä ja antoivat merkittävän panoksen tasavallan teollisuuden ja kulttuurin kehitykseen.

Ulkomuoto

Avaarit luokitellaan kaukasialaiseen antropologiseen tyyppiin, joka kuuluu Balkanin ja Kaukasian rotuun. Tämän ryhmän tärkeimmät ulkoiset ominaisuudet ovat:

• valkoinen iho;
• silmät vihreät, ruskeat tai sininen väri, samoin kuin siirtymäsävyt, esimerkiksi vihreä-ruskea;
• "kotka" tai jopa korkea nenä;
• punaiset, tummanruskeat, tummanruskeat tai mustat hiukset;
• kapea ja ulkoneva leuka;
• suuri pää, leveä otsa ja kasvojen keskiosa;
• korkea kasvu;
• suuri tai urheilullinen rakenne.

Monet avarit ovat tähän päivään asti säilyttäneet ulkonäön, joka ei ole samanlainen kuin muiden kaukasialaisten kansojen ulkonäkö. Naapurimaiden alaanien, tšetšeenien ja lezginien vaikutus ei kuitenkaan voinut muuta kuin vaikuttaa avaarien ulkonäköön. Haploryhmät I, J1 ja J2 luokittelevat avaarien esi-isät seemiläisiksi kansoiksi ja "pohjoisbarbaareiksi", joilla oli myöhemmin merkittävä vaikutus Kroatian ja Montenegron kansojen muodostumiseen.

Kangas

Avar-miesten vaatteet ovat samanlaisia ​​kuin muiden Dagestanin kansojen puku. Arkipuku koostui yksinkertaisesta aluspaidasta pystykaulus ja väljät housut. Ulkonäköä täydensi väistämättä beshmet - tikattu kansallisesti istuva puolikaftaani. Tšerkessiastakki oli myös laajalti käytössä - pidempi, istuva kaftaani, jonka rinnassa oli leikkaus. Burkat ja lampaiden turkit toimivat talvivaatteina, sesongin ulkopuolella beshmetiin kiinnitettiin vuori. Ulkoasua täydensi papakha - pitkä karvainen päähine.

Naisten vaatteet vaihtelivat merkittävästi alueittain: niiden avulla voitiin määrittää paitsi asuinpaikka myös sosiaalinen ja perheasema. Useimmiten asu koostui pitkästä, löysästä paidasta, joka oli leikattu suorista kangaspaloista, jossa oli rypytetyt hihat ja pyöreä pääntie.
Paikoin se oli vyötetty kirkkaalla vyöllä, jonka pituus oli 3 m. Rikkaat avarkit käyttivät tähän nahkavyötä hopeisilla soljeilla ja pitivät paitojensa päällä leveneviä silkkiviitteitä. Nuoret tytöt suosivat vihreän, sinisen ja punaisen sävyisiä kankaita, kun taas vanhemmat ja naimisissa olevat naiset valitsivat mustan ja ruskean värin. Perinteinen päähine on chukta: lippis, jossa oli pusseja palmikoita varten, jonka päälle sidottiin huivi.

miehet

Miehellä oli hallitseva asema ja hän päätti kaikista sosiaalisista ja taloudellisista asioista. Hän huolehti täysin perheestä ja vastasi lapsista, mukaan lukien heidän kasvatuksestaan, morsiamen valinnasta ja tulevasta ammatista. Vain miehillä oli äänioikeus ja täysi-ikäisyys oli 15 vuotta.

Naiset

Patriarkaalisesta rakenteesta huolimatta avaareilla ei ollut naisten tyranniaa, heitä kunnioitettiin ja kunnioitettiin uskomattoman. Jopa vieraan koskettamista pidettiin hänelle häpeänä, ja raiskaus merkitsi veririitaa, joten sitä ei melkein koskaan tapahtunut.
Naisen valtakunta on koti, täällä hän oli vastuussa ja päätti kaikista kotitalousasioista kysymättä miehensä mielipidettä. Avar-naisia ​​arvostettiin kovasta työstä, alistuvasta luonteesta, säädyllisyydestä, rehellisyydestä, puhtaudesta ja iloisesta luonteesta. Avarkit erottuivat hoikasta vartalostaan ​​ja houkuttelevasta ulkonäöstään, jonka heidät näkivät ulkomaalaiset huomasivat useammin kuin kerran.

Perhe-elämä

Avaarien elämä perustui vanhemman sukupolven kunnioittamiseen ja kunnioittamiseen. Siten minillä, joka tuli miehensä kotiin, ei ollut oikeutta puhua ensimmäisenä appinsa kanssa. Yleensä anoppi aloitti keskustelun jo seuraavana päivänä, ja anopin hiljaisuus saattoi kestää vuosia. Kuitenkin useammin nuoret asuivat yksin: perinteen mukaan aviomiehen vanhemmat rakensivat pojalleen uusi talo ja häiden jälkeen he lähettivät hänet sinne asumaan.
Avaariperheissä on aina ollut selvä sukupuolijako. Pojat ja tytöt eivät saaneet olla yksin, koskettaa toisiaan tai kommunikoida läheisesti. Siellä oli aina naisten ja miespuolinen, ja myös häiden jälkeen nainen nukkui ja asui samassa huoneessa lasten kanssa, ei miehensä kanssa. Kun pojat täyttivät 15, he menivät asumaan isänsä makuuhuoneeseen. Lapsia rakastettiin, mutta lapsuudesta lähtien heille opetettiin työtä ja moraalia, heille opetettiin sotilasasioita, koska avarit itse pitivät itseään soturikansana.

Asuminen

Avaarit asuivat käsitellyistä kivitaloista, jotka sijaitsivat tiiviisti yhteen, mikä johtui vuoriston tilan puutteesta ja puolustustarkoituksiin. Talot olivat nelikulmaisia, yksi-, kaksi- tai kolmikerroksisia, ja niissä oli rentoutumista varten varustettu galleriaterassi.

Joissakin kylissä talo koostui yhdestä huoneesta, jonka pinta-ala oli 80-100 m2, jonka keskellä oli tulisija ja kaiverruksella koristeltu pilari, jonka ympärillä syötiin ja vastaanotettiin vieraita. Monihuoneisissa taloissa heidän oli varustettava huone, jossa oli takka, matot ja veistetty sohva: siellä he lepäsivät ja ottivat vastaan ​​vieraita.
Avaarit asettuivat sukulaisyhteisöihin - tukhumiin. Ne puolestaan ​​yhdistyivät suuriksi asutuksiksi - 30-60 kotitaloudesta ylängöillä 120-400:een juurella ja vuoristossa. Jokaista kylää johti vanhin, päätökset tehtiin yhdessä valtuustossa. Kaikki miehet osallistuivat siihen, tukhumien päillä oli ratkaiseva ääni.
Suurin osa kylistä oli aidattu muureilla ja linnoitettu puolustustorneilla. Kylän keskustassa oli keskusaukio, jossa yleiskokoukset ja juhlat.

Elämä

Neoliittisesta aikakaudesta lähtien avaarien esi-isät harjoittivat aktiivisesti maataloutta ja karjanhoitoa. Suurin osa karjoista oli lampaita, noin 20 % karjaa. Aputarpeisiin he pitivät hevosia, vuohia ja siipikarjaa.
Maatalous oli rivitaloa ja peltoviljelyä. Ylämailla maan viljely oli paljon vaikeampaa kuin tasangoilla, ja rajallisen alueen vuoksi se oli arvokkaampaa. Tärkeimmät viljelykasvit olivat vehnää, ohraa, ruista, hirssiä ja kurpitsaa. Puutarhoihin ja hedelmätarhoihin istutettiin luumuja, kirsikkaluumuja, persikoita, aprikooseja, maissia, papuja, linssejä ja papuja.

Käsityöt kukoistivat, joista erottuivat seppä, korut, aseet, keramiikka ja kudonta. Avar käsityöläisten hienot hopeakorut ja käsityöt olivat erityisen kuuluisia:

• lämpimät villasukat
• huivit ja huivit
• huopakassit
• kankaiden valmistus
• kirjonta kultalangoilla
• kudotut matot

Sotilaskoulutuksella oli erityinen rooli avaarien elämässä. Varhaisesta lapsuudesta lähtien poikia koulutettiin maila- ja sapelitaistelussa, lähitaistelussa ja taktiikoissa. Myöhemmin kaikki harjoittelutyypit siirtyivät vapaapainin suuntaan, joka on suosittu kaikkialla Dagestanissa.

Kulttuuri

Avar kansanperinnettä edustavat legendat, sadut, sananlaskut ja sanonnat sekä laulut:

• rakkaus
• sotilaallinen
• itkeminen
• sankarillinen
• historiallinen
• lyroeeppinen
• kehtolauluja

Kaikki kappaleet, paitsi rakkauslaulut ja kehtolaulut, lauloivat miehet yhdellä äänellä, melodisesti ja sielullisesti. Laulijoiden ja tanssijoiden säestyksessä käytettiin suuri määrä perinteisiä soittimia. Heidän joukossa:

1. Jousisoittimet: chagur ja komuz.
2. Ruoko: zurna ja balaban yasty.
3. Lyömäsoittimet: tamburiini ja rumpu.
4. Kumarsi: chagana.
5. Putken tyyppi: lalu.

Hopeakorujen jahtaamisen taidetta ja kudontakuvioita kehitettiin laajalti. Perinteisiä koristeita ja symboleja olivat susien ja kotkien kuvat, kierrehakaristit, labyrintit, Maltan ristit ja aurinkomerkit.

Uskonto

Ennen kristinuskon omaksumista avarit uskoivat valkoisiin ja mustiin henkiin. He pyysivät entisiltä armoa, toipumista, onnea, ja jälkimmäiseltä he käyttivät amuletteja. Erilaisia ​​toteemieläimiä etniset ryhmät siellä oli susia, karhuja ja kotkia. Sutta kutsuttiin "Jumalan vartijaksi" ja häntä kunnioitettiin hänen rohkeudestaan, itsenäisyydestään ja halustaan ​​elää omien sääntöjensä mukaan. Kotkia kunnioitettiin voimastaan ​​ja vapausrakkaudestaan, ja he sanoivat, että aivan kuten kotkat eivät lennä talvehtimaan lämpimille seuduille, niin avaarit eivät koskaan jätä kotimaastaan.
Kristinuskon aikana ihmiset pitivät kiinni Ortodoksinen usko. Temppelien rauniot ja ortodoksiset hautaukset ovat säilyneet tähän päivään asti: yksi hyvin säilyneistä sijaitsee lähellä Datunan kylää ja on peräisin 1000-luvulta. Tänään suurin osa Avarit tunnustavat sunni- ja shafi-islamin.

Perinteet

Avaarien häät pidettiin aina suuressa mittakaavassa ja kestivät kolmesta viiteen päivään. Morsiamen valinnassa oli seuraavat vaihtoehdot:

1. Vanhempien suostumuksella. He harjoittivat "kehdoavioliittoja", mutta useammin he kosistivat serkkuja ja menivät mieluummin naimisiin tukhumin sisällä.
2. Nuoren miehen valinnasta. Tätä varten hän tuli valitsemansa taloon ja jätti tavaransa siihen: veitsen, hatun, vyön. Jos tyttö suostui, parisuhde alkoi.
3. Vastoin vanhempien tahtoa. Jos nuoret rakastuivat toisiinsa, mutta heidän vanhempansa eivät hyväksyneet valintaa, morsian ja sulhanen pakenivat ja menivät naimisiin. Heidän täytyi rukoilla vanhempien siunauksia jälkikäteen: vaikka tällaisia ​​häitä pidettiin häpeänä, uusi perhe sai anteeksiannon.
4. Yhteiskunnan vaatimuksesta. Ne, jotka olivat viettäneet liikaa aikaa tyttöinä ja leskinä, vietiin keskusaukiolle ja pyydettiin nimeämään vapaa mies, josta hän piti. Valitun täytyi mennä naimisiin, jos hän ei ollut tekemisissä kenenkään muun kanssa.

Häiden ensimmäisenä päivänä pidettiin meluisa juhla sulhasen ystävän luona ja vasta toisena päivänä - tilaisuuden sankarin talossa. Morsian tuotiin iltaan, käärittiin matolle ja vietiin toiseen huoneeseen, jossa hän vietti illan ystäviensä kanssa. Kolmantena päivänä aviomiehen sukulaiset kunnioittivat vastaparia ja antoivat heille lahjoja.

Morsiamella oli erityinen uuteen perheeseen tulon riitti, ja sitä kutsuttiin "ensimmäisen veden riittiksi". 3-5 päivän aamuna sulhanen sisarukset ja miniä antoivat minille kannun ja menivät laulaen hänen kanssaan hakemaan vettä. Sen jälkeen hänen oli pakko osallistua jokapäiväisiin kotitalousasioihin.

Avaareilla oli erityinen asenne vieraita kohtaan: heidät otettiin kunnialla vastaan, vaikka he eivät tienneet vierailun tarkoitusta. Jokainen muukalainen, joka tuli avaarikylään, määräsi vanhin jäämään. Talossa hänet sijoitettiin parhaaseen huoneeseen, valmistettiin juhlaruokia, eikä häntä kiusattu kysymyksillä. Vieras ei puolestaan ​​saanut puhua negatiivisesti ruoasta tai isännästä, nousta kysymättä pöydästä ja mennä talon naisten puolelle.

Ruokaa

On virhe uskoa, että avaarien pääruokavalio oli liha: se oli vain lisäys muihin ruokiin. Tärkein niistä on khinkal, joka ei ole millään tavalla samanlainen kuin Georgian khinkali. Ruokalaji koostui suurista taikinanpaloista, jotka oli keitetty lihaliemessä yrteillä ja vihanneksilla. Monissa kylissä khinkalin sijaan keitettiin keittoja, joista pääasiallinen oli suolahapoon, papuihin tai linsseihin perustuva churpa.
Jokaisesta talosta oli leivonnaisia ohutta taikinaa- saappaat. Täytteet olivat lihaa, raejuustoa yrteillä ja juustoa mausteilla. Avaareilla on myös nyytien analogi: kurze. Ne erottuvat pisaran muotoisesta muodostaan, suuresta koostaan ​​​​ja pakollisesta letkusta, jonka ansiosta täyte ei pääse vuotamaan.

Kuuluisat avarit

Kuuluisa avaari on runoilija ja proosakirjailija Rasul Gamzatov, joka sävelsi ainutlaatuisen avar-laulun: "Avarien laulu". Hänen teoksiaan on käännetty kymmenille kielille, ja hänen erityispanoksestaan ​​kulttuurille myönnettiin vuonna 1999 Isänmaan ansiomerkki, III astetta.

Avaarit ovat aina olleet kuuluisia erinomaisesta fyysisestä kunnostaan ​​ja kamppailulajeistaan. Nämä tittelin on vahvistanut taistelija Khabib Nurmagomedov, nykyinen UFC:n kevytsarjan mestari sekataistelulajeissa.

Video

Avarit ovat Dagestanin alkuperäiskansoja, joista suurin osa asuu tasavallan alueella; monet tämän kansan edustajat kutsuvat kotikseen myös Itä-Georgiaa ja Azerbaidžania. Avaarien asuinkompleksit sijaitsevat pääasiassa vuoristossa. Ihmiset mainitsi ensimmäisenä Ananie Shirakatsi teoksessaan "Armenian Geography". Avaarit tunnustavat islamin, mikä selittää monet heidän käyttäytymisensä ja elämäntapansa perinteet.

Häiden tavat

1 päivä. Kutsusta koko kylä kokoontui sulhasen ystävän luo juhlapöytä, joka katettiin vieraiden kustannuksella. Täällä valittiin heti juhlan päällikkö ja maljamestari: heidän piti johtaa juhlaa ja viihdyttää yleisöä.

Päivä 2. Kaikki vieraat menivät sulhasen kotiin ja jatkoivat juhlaa. Illalla kulkue, jota johti morsiamen, joka oli kääritty hunnuun hääpuvunsa päälle, suuntasi sulhasen pihalle. Useita kertoja morsiamen seurakunta estettiin ja lunnaita vaadittiin. Anoppi tapasi minin ensin, antoi hänelle arvoesineitä, sitten vei tytön ja hänen ystävänsä erilliseen huoneeseen, johon kukaan miehistä ei uskaltanut mennä. Tällä hetkellä ystävät seurasivat sulhasta tiiviisti, jotta morsiusneidot eivät "varastaisi" häntä, mutta jos näin tapahtui, lunnaat piti maksaa. Häät olivat hauskat tanssin ja musiikin säestyksellä. Myöhään illalla morsian tapasi sulhasen huoneessaan.

Päivä 3. Viimeinen hääpäivä on päivä, jolloin aviomiehen sukulaiset lahjoittavat morsiamelle. Lahjoitustoimenpiteen jälkeen vieraat söivät perinteistä ruokaa - rituaalipuuroa.

syntymän sakramentti

Lapsen syntymää pidettiin avaariperheen suurimpana onnellisuutena. Jokaisen avarinaisen toive oli synnyttää terve esikoinen, koska tämä tapahtuma lisäsi automaattisesti hänen auktoriteettiaan kaikkien hänen sukulaistensa ja kylän, jossa hän asui, silmissä.

Kyläläiset saivat tietää lapsen syntymästä laukausten äänistä: ne tulivat vastasyntyneen vanhempien pihalta. Laukaukset eivät toimineet vain uutisten välittäjänä, vaan niiden piti myös karkottaa pahoja henkiä vauvan kehdosta.

Lapsen nimen valitsivat kaikki juhlapöytään kokoontuneet sukulaiset.

Verikosto

Sellaisten rikosten kuin murha, sieppaus, aviorikos, perheen pyhäkön häpäisy voi joutua pois koko avaariperheen suosiosta. Kosto ei tuntenut rajoja, ja joskus se muuttui loputtomaksi verenvuodatukseksi ja klaanien väliseksi vihamielisyydeksi.

1800-luvulta lähtien veririkosrituaali on "mukautettu" sharia-lain normeihin. Nämä säännöt mahdollistavat asian rauhanomaisen ratkaisun maksamalla vahinkoa kärsineelle perheelle aiheutuneesta vahingosta korvausta.

Jotkut vieraanvaraisuuden tavat

Vieras on aina tervetullut avarin kotiin. Monissa taloissa on erityinen huone miespuolisten ystävien ja sukulaisten luona. Vieras saattoi saapua ja asettua sinne milloin tahansa vuorokauden aikana ilmoittamatta edes omistajalle saapumisestaan.

Turvallisuus tulee ensin. Kaikki vieraat taloon tullessaan luovuttivat aseensa omistajalle; he saivat pitää mukanaan vain tikaria. Tämä rituaali ei millään tavalla nöyryyttänyt vierailijoita, päinvastoin, omistaja ilmaisi siten ottavansa täyden vastuun vieraidensa terveydestä ja elämästä.

Juhla. Nuorempaa ja vanhempaa veljeä, isää ja poikaa, appia ja vävyä oli mahdoton istuttaa samaan pöytään. Pääsääntöisesti vieraat jaettiin kahteen ryhmään iän mukaan. Äitipuolen sukulaisilla oli enemmän etuoikeuksia pöydässä kuin isän puolen sukulaisilla. Juhlan aikana käytiin kohteliasta keskustelua "ei mistään". Avar-etiketin sääntöjen mukaan omistajaa kiellettiin kysymästä vierailijalta vierailun tarkoitusta, vaan oli odotettava, kunnes vieras itse otti tämän aiheen esiin.

Tabu vieraalle. Pöydässä vieraan ei pitänyt ilmaista toiveitaan astioista. Vierailijat eivät saaneet vierailla naisten huoneissa ja keittiössä tai vaikuttaa omistajan perheen asioihin. Vieraalla ei ollut oikeutta lähteä ilman talonpäällikön lupaa. Jos vieras piti jostakin talossa olevasta asiasta, omistajan piti antaa se hänelle, joten oli erittäin tahditonta vieraan puolelta kehua tavaroita, joista hän piti.

Näkyviä hahmoja

Olet ennen meitä, aika, älä ole ylpeä,

Hän pitää kaikkia ihmisiä varjoinaan.

On monia ihmisiä, joiden elämä on

Hän on oman hehkunsa lähde.

Ole kiitollinen sille, joka valaisi meidät -

Ajattelijoille, sankareille ja runoilijoille.

Sinä loistit ja loistat nyt

Ei omallasi, vaan heidän suurella valollaan.

Rasul Gamzatov