സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ ഒരു കാലഘട്ടമെന്ന നിലയിൽ വെള്ളി യുഗം. വ്യത്യസ്ത പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ ആശയങ്ങളുടെ സഹവർത്തിത്വം

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ "വെള്ളി യുഗം"

വിദ്യാഭ്യാസം.ആധുനികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിൽ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക-രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിലെ അടിസ്ഥാനപരമായ മാറ്റങ്ങൾ മാത്രമല്ല, സാക്ഷരതയിലും ജനസംഖ്യയുടെ വിദ്യാഭ്യാസ നിലവാരത്തിലും ഗണ്യമായ വർദ്ധനവ് ഉൾപ്പെടുന്നു. സർക്കാരിന്റെ ക്രെഡിറ്റിൽ, ഈ ആവശ്യം കണക്കിലെടുക്കുന്നു. 1900 മുതൽ 1915 വരെ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തിനായുള്ള സംസ്ഥാന ചെലവ് 5 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചു.

പ്രാഥമിക വിദ്യാലയത്തിലായിരുന്നു ശ്രദ്ധ. സാർവത്രികമായി അവതരിപ്പിക്കാനാണ് സർക്കാർ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം. എന്നിരുന്നാലും, സ്‌കൂൾ പരിഷ്‌കരണം ക്രമരഹിതമായി നടപ്പാക്കപ്പെട്ടു. പല തരങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നു പ്രാഥമിക വിദ്യാലയം, ഏറ്റവും സാധാരണമായത് ഇടവകയായിരുന്നു (1905 ൽ ഏകദേശം 43 ആയിരം ഉണ്ടായിരുന്നു). Zemstvo പ്രാഥമിക വിദ്യാലയങ്ങളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു. 1904-ൽ അവരിൽ 20.7 ആയിരം, 1914-ൽ - 28.2 ആയിരം. 1900-ൽ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ പ്രാഥമിക വിദ്യാലയങ്ങളിൽ പൊതു വിദ്യാഭ്യാസം 2.5 ദശലക്ഷത്തിലധികം വിദ്യാർത്ഥികൾ പഠിച്ചു, 1914 ൽ - ഇതിനകം ഏകദേശം 6 ദശലക്ഷം.

സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ പുനഃക്രമീകരണം ആരംഭിച്ചു. ജിംനേഷ്യങ്ങളുടെയും യഥാർത്ഥ സ്കൂളുകളുടെയും എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു. ജിംനേഷ്യങ്ങളിൽ, പ്രകൃതിദത്തവും ഗണിതശാസ്ത്രപരവുമായ ചക്രത്തിന്റെ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന മണിക്കൂറുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു. യഥാർത്ഥ സ്കൂളുകളിലെ ബിരുദധാരികൾക്ക് ഉന്നത സാങ്കേതിക വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കാനുള്ള അവകാശം നൽകി, ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ പരീക്ഷ പാസായ ശേഷം - സർവ്വകലാശാലകളിലെ ഭൗതികശാസ്ത്ര, ഗണിതശാസ്ത്ര വകുപ്പുകളിലേക്ക്.

സംരംഭകരുടെ മുൻകൈയിൽ, വാണിജ്യ 7-8 വർഷത്തെ സ്കൂളുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അത് പൊതു വിദ്യാഭ്യാസവും പ്രത്യേക പരിശീലനവും നൽകി. അവയിൽ, ജിംനേഷ്യങ്ങളിൽ നിന്നും യഥാർത്ഥ സ്കൂളുകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ആൺകുട്ടികളുടെയും പെൺകുട്ടികളുടെയും സംയുക്ത വിദ്യാഭ്യാസം അവതരിപ്പിച്ചു. 1913-ൽ 10,000 പെൺകുട്ടികൾ ഉൾപ്പെടെ 55,000 പേർ വാണിജ്യ, വ്യാവസായിക മൂലധനത്തിന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ 250 വാണിജ്യ സ്കൂളുകളിൽ പഠിച്ചു. സെക്കൻഡറി പ്രത്യേക വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു: വ്യാവസായിക, സാങ്കേതിക, റെയിൽവേ, ഖനനം, ഭൂമി സർവേയിംഗ്, കാർഷിക മുതലായവ.

ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ശൃംഖല വികസിച്ചു: സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, നോവോചെർകാസ്ക്, ടോംസ്ക് എന്നിവിടങ്ങളിൽ പുതിയ സാങ്കേതിക സർവകലാശാലകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. സരടോവിൽ ഒരു യൂണിവേഴ്സിറ്റി തുറന്നു. പ്രാഥമിക വിദ്യാലയത്തിന്റെ പരിഷ്കരണം ഉറപ്പാക്കാൻ, മോസ്കോയിലും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലും പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകളും സ്ത്രീകൾക്കായി 30 ലധികം ഉയർന്ന കോഴ്സുകളും തുറന്നു, ഇത് സ്ത്രീകൾക്ക് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസത്തിലേക്കുള്ള ബഹുജന പ്രവേശനത്തിന്റെ തുടക്കം കുറിച്ചു. 1914 ആയപ്പോഴേക്കും ഏകദേശം 130,000 വിദ്യാർത്ഥികളുള്ള നൂറോളം ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതേസമയം, 60% വിദ്യാർത്ഥികളും പ്രഭുക്കന്മാരിൽ പെട്ടവരല്ല.

എന്നിരുന്നാലും, വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ പുരോഗതി ഉണ്ടായിട്ടും, രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ 3/4 നിരക്ഷരരായി തുടർന്നു. ഉയർന്ന ട്യൂഷൻ ഫീസ് കാരണം, റഷ്യയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗത്തിന് സെക്കൻഡറി, ഹയർ സ്കൂളുകൾ അപ്രാപ്യമായിരുന്നു. 43 കോപെക്കുകൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി ചെലവഴിച്ചു. ആളോഹരി, ഇംഗ്ലണ്ടിലും ജർമ്മനിയിലും - ഏകദേശം 4 റൂബിൾസ്, യുഎസ്എയിൽ - 7 റൂബിൾസ്. (നമ്മുടെ പണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ).

ശാസ്ത്രം.വ്യാവസായികവൽക്കരണ കാലഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള റഷ്യയുടെ പ്രവേശനം ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ വിജയത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ലോക ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക പുരോഗതിക്ക് രാജ്യം ഒരു പ്രധാന സംഭാവന നൽകി, അതിനെ "പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിലെ വിപ്ലവം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം ഈ കാലയളവിൽ നടത്തിയ കണ്ടെത്തലുകൾ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്ഥാപിത ആശയങ്ങളുടെ പുനരവലോകനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

വിവിധ പ്രകൃതി (ശബ്ദം, വൈദ്യുതകാന്തിക, ഹൈഡ്രോളിക്, മുതലായവ) തരംഗ പ്രക്രിയകളിൽ അന്തർലീനമായ പൊതുവായ പാറ്റേണുകൾ സ്ഥാപിച്ച ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് പിഎൻ ലെബെദേവ് "വേവ് ഫിസിക്സ് മേഖലയിൽ മറ്റ് കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്തി. അദ്ദേഹം ആദ്യത്തെ ഫിസിക്കൽ സ്കൂൾ സൃഷ്ടിച്ചു. റഷ്യ.

വിമാന നിർമ്മാണത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിലും പ്രയോഗത്തിലും ശ്രദ്ധേയമായ നിരവധി കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്തിയത് എൻ.ഇ. സുക്കോവ്സ്കി ആണ്. മികച്ച മെക്കാനിക്കും ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ S. A. ചാപ്ലഗിൻ സുക്കോവ്സ്കിയുടെ വിദ്യാർത്ഥിയും സഹപ്രവർത്തകനുമായിരുന്നു.

ആധുനിക ബഹിരാകാശ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവം കലുഗ ജിംനേഷ്യം കെ.ഇ. സിയോൾകോവ്സ്കി അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു. 1903-ൽ, ബഹിരാകാശ പറക്കലിന്റെ സാധ്യതയെ സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ഈ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനുള്ള വഴികൾ നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിരവധി മികച്ച കൃതികൾ അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ജിയോകെമിസ്ട്രി, ബയോകെമിസ്ട്രി, റേഡിയോളജി എന്നിവയിലെ പുതിയ ശാസ്ത്രീയ ദിശകളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് അടിസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിജ്ഞാനകോശ കൃതികൾക്ക് മികച്ച ശാസ്ത്രജ്ഞനായ V. I. വെർനാഡ്സ്കി ലോക പ്രശസ്തി നേടി. ബയോസ്ഫിയറിനെയും നോസ്ഫിയറിനെയും കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ആധുനിക പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രത്തിന് അടിത്തറയിട്ടു. ലോകം ഒരു പാരിസ്ഥിതിക ദുരന്തത്തിന്റെ വക്കിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ച ആശയങ്ങളുടെ നവീകരണം പൂർണ്ണമായും സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നത്.

ബയോളജി, സൈക്കോളജി, ഹ്യൂമൻ ഫിസിയോളജി എന്നീ മേഖലകളിലെ ഗവേഷണമാണ് അഭൂതപൂർവമായ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷത. I. P. പാവ്‌ലോവ് ഉയർന്ന നാഡീ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിച്ചു കണ്ടീഷൻ ചെയ്ത റിഫ്ലെക്സുകൾ. 1904-ൽ ദഹനത്തിന്റെ ശരീരശാസ്ത്രത്തിലെ ഗവേഷണത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. 1908-ൽ, ജീവശാസ്ത്രജ്ഞനായ I. I. Mechnikov-ന് രോഗപ്രതിരോധശാസ്ത്രത്തെയും പകർച്ചവ്യാധികളെയും കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് നോബൽ സമ്മാനം ലഭിച്ചു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം റഷ്യൻ ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രതാപകാലമാണ്. മേഖലയിലെ പ്രമുഖ വിദഗ്ധർ ദേശീയ ചരിത്രം V. O. Klyuchevsky, A. A. Kornilov, N. P. Pavlov-Silvansky, S. F. Platonov എന്നിവരായിരുന്നു. P. G. Vinogradov, R. Yu. Vipper, E. V. Tarle എന്നിവർ ലോക ചരിത്രത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്തു. റഷ്യൻ സ്കൂൾ ഓഫ് ഓറിയന്റൽ സ്റ്റഡീസ് ലോക പ്രശസ്തി നേടി.

യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ മതപരവും ദാർശനികവുമായ ചിന്തയുടെ (എൻ.എ. ബെർഡിയേവ്, എസ്.എൻ. ബൾഗാക്കോവ്, വി.എസ്. സോളോവിയോവ്, പി.എ. ഫ്ലോറെൻസ്കി മറ്റുള്ളവരും) പ്രതിനിധികളുടെ സൃഷ്ടികളുടെ രൂപമാണ് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം അടയാളപ്പെടുത്തിയത്. മഹത്തായ സ്ഥലംതത്ത്വചിന്തകരുടെ കൃതികളിൽ, റഷ്യൻ ആശയം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ് - റഷ്യയുടെ ചരിത്ര പാതയുടെ മൗലികതയുടെ പ്രശ്നം, അതിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ മൗലികത, ലോകത്തിലെ റഷ്യയുടെ പ്രത്യേക ലക്ഷ്യം.

XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക സമൂഹങ്ങൾ ജനകീയമായിരുന്നു. അവർ ശാസ്ത്രജ്ഞർ, പ്രാക്ടീഷണർമാർ, അമേച്വർ പ്രേമികൾ എന്നിവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ അംഗങ്ങളുടെ സംഭാവനകൾ, സ്വകാര്യ സംഭാവനകൾ എന്നിവയിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. ചിലർക്ക് ചെറിയ സർക്കാർ സബ്‌സിഡികൾ ലഭിച്ചു. ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത്: ഫ്രീ ഇക്കണോമിക് സൊസൈറ്റി (ഇത് 1765 ൽ സ്ഥാപിതമായത്), സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി ആൻഡ് ആന്റിക്വിറ്റീസ് (1804), സൊസൈറ്റി ഓഫ് ലവേഴ്സ് ഓഫ് റഷ്യൻ ലിറ്ററേച്ചർ (1811), ഭൂമിശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികം, ഫിസിക്കൽ, കെമിക്കൽ, ബൊട്ടാണിക്കൽ, മെറ്റലർജിക്കൽ , നിരവധി മെഡിക്കൽ, കാർഷിക മുതലായവ. ഈ സമൂഹങ്ങൾ ഗവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കേന്ദ്രങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ അറിവുകൾ വ്യാപകമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രജ്ഞർ, ഡോക്ടർമാർ, എഞ്ചിനീയർമാർ, അഭിഭാഷകർ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ തുടങ്ങിയവരുടെ കോൺഗ്രസുകളായിരുന്നു അക്കാലത്തെ ശാസ്ത്ര ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത.

സാഹിത്യം.ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകം "വെള്ളി യുഗം" എന്ന പേരിൽ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. എല്ലാ തരത്തിലുമുള്ള അഭൂതപൂർവമായ പൂക്കളുള്ള സമയമായിരുന്നു അത് സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനം, കലയിലെ പുതിയ പ്രവണതകളുടെ ജനനം, റഷ്യൻ മാത്രമല്ല, ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ അഭിമാനമായി മാറിയ മികച്ച പേരുകളുടെ ഒരു ഗാലക്സിയുടെ ആവിർഭാവം. "വെള്ളി യുഗ" ത്തിന്റെ ഏറ്റവും വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ചിത്രം സാഹിത്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ഒരു വശത്ത്, എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ, വിമർശനാത്മക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ സാഹിത്യകൃതികളിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ കർക്കശമായ മാനദണ്ഡങ്ങളോടുള്ള വ്യക്തിയുടെ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ പ്രശ്നം ഉന്നയിച്ചു ("ജീവനുള്ള മൃതദേഹം", "ഫാദർ സെർജിയസ്", "പന്ത് കഴിഞ്ഞ്"). നിക്കോളാസ് രണ്ടാമനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭ്യർത്ഥന കത്തുകൾ, പത്രപ്രവർത്തന ലേഖനങ്ങൾ രാജ്യത്തിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള വേദനയും ഉത്കണ്ഠയും, അധികാരികളെ സ്വാധീനിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും, തിന്മയുടെ പാത തടയുകയും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട എല്ലാവരെയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പത്രപ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയം അക്രമത്തിലൂടെ തിന്മയെ ഇല്ലാതാക്കുക എന്നത് അസാധ്യമാണ്.

ഈ വർഷങ്ങളിൽ A.P. ചെക്കോവ് "ത്രീ സിസ്റ്റേഴ്സ്", "ദി ചെറി ഓർച്ചാർഡ്" എന്നീ നാടകങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ സമൂഹത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന പ്രധാന മാറ്റങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

യുവ എഴുത്തുകാരുടെ ഇടയിലും സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള പ്ലോട്ടുകൾ ആദരവായിരുന്നു. ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ നടന്ന പ്രക്രിയകളുടെ ബാഹ്യവശം മാത്രമല്ല (കർഷകരുടെ തരംതിരിവ്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ക്രമാനുഗതമായ വാടിപ്പോകൽ), മാത്രമല്ല ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ മാനസിക പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ആത്മാവിനെ അവർ എങ്ങനെ സ്വാധീനിച്ചുവെന്നും ഐഎ ബുനിൻ പഠിച്ചു. ("ഗ്രാമം", "സുഖോദോൾ", "കർഷക" കഥകളുടെ ചക്രം). A. I. കുപ്രിൻ സൈനിക ജീവിതത്തിന്റെ ആകർഷകമല്ലാത്ത വശം കാണിച്ചു: സൈനികരുടെ അവകാശം നിഷേധിക്കൽ, "ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ മാന്യന്മാരുടെ" ("ഡ്യൂവൽ") ശൂന്യതയും ആത്മീയതയുടെ അഭാവവും. സാഹിത്യത്തിലെ പുതിയ പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്ന് തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും പോരാട്ടത്തിന്റെയും പ്രതിഫലനമായിരുന്നു. ഈ വിഷയത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരൻ എ എം ഗോർക്കി ("ശത്രുക്കൾ", "അമ്മ") ആയിരുന്നു.

XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകത്തിൽ. പ്രതിഭാധനരായ "കർഷക" കവികളുടെ ഒരു ഗാലക്സി മുഴുവൻ റഷ്യൻ കവിതകളിലേക്ക് വന്നു - എസ്.എ. യെസെനിൻ, എൻ.എ. ക്ല്യൂവ്, എസ്.എ.

അതേ സമയം, റിയലിസത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾക്ക് അവരുടെ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഒരു പുതിയ തലമുറ റിയലിസ്റ്റുകളുടെ ശബ്ദം മുഴങ്ങാൻ തുടങ്ങി, റിയലിസ്റ്റിക് കലയുടെ പ്രധാന തത്വത്തിനെതിരെ - ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ചിത്രീകരണം. ഈ തലമുറയിലെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കല, രണ്ട് വിപരീത തത്വങ്ങളുടെ സമന്വയമാണ് - ദ്രവ്യവും ആത്മാവും, "പ്രദർശിപ്പിക്കാൻ" മാത്രമല്ല, "പരിവർത്തനം" ചെയ്യാനും പ്രാപ്തമാണ്. നിലവിലുള്ള ലോകംഒരു പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യം സൃഷ്ടിക്കാൻ.

വിശ്വാസവും മതവുമാണ് മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെയും കലയുടെയും ആണിക്കല്ലെന്ന് വാദിച്ച് ഭൗതികവാദ ലോകവീക്ഷണത്തിനെതിരെ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ച പ്രതീകാത്മക കവികളായിരുന്നു കലയിൽ ഒരു പുതിയ ദിശയുടെ തുടക്കക്കാർ. കലാപരമായ ചിഹ്നങ്ങളിലൂടെ പാരത്രിക ലോകത്ത് ചേരാനുള്ള കഴിവ് കവികൾക്ക് ഉണ്ടെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. പ്രതീകാത്മകത തുടക്കത്തിൽ അപചയത്തിന്റെ രൂപമെടുത്തു. ഈ പദം അപചയത്തിന്റെയും വിഷാദത്തിന്റെയും നിരാശയുടെയും ഒരു മാനസികാവസ്ഥയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, വ്യക്തമായ വ്യക്തിവാദം. കെ.ഡി.ബാൽമോണ്ട്, എ.എ.ബ്ലോക്ക്, വി.യാ.ബ്ര്യൂസോവ് എന്നിവരുടെ ആദ്യകാല കവിതകളുടെ സവിശേഷതയായിരുന്നു ഈ സവിശേഷതകൾ.

1909 ന് ശേഷം, പ്രതീകാത്മകതയുടെ വികസനത്തിൽ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു. ഇത് സ്ലാവോഫൈൽ ടോണുകളിൽ വരച്ചിട്ടുണ്ട്, "യുക്തിവാദ" പാശ്ചാത്യരോടുള്ള അവഹേളനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, പാശ്ചാത്യ നാഗരികതയുടെ മരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, ഔദ്യോഗിക റഷ്യ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതേ സമയം, അവൻ ജനങ്ങളുടെ മൂലകശക്തികളിലേക്ക് തിരിയുന്നു, സ്ലാവിക് പുറജാതീയതയിലേക്ക്, റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, റഷ്യൻ നാടോടി ജീവിതത്തിൽ രാജ്യത്തിന്റെ "രണ്ടാം ജനന" ത്തിന്റെ വേരുകൾ കാണുന്നു. ബ്ലോക്കിന്റെ ("ഓൺ ദി കുലിക്കോവോ ഫീൽഡ്", "മാതൃഭൂമി"), എ. ബെലി ("സിൽവർ ഡോവ്", "പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്") എന്നീ കവിതാ ചക്രങ്ങളുടെ കൃതികളിൽ ഈ രൂപങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും തിളങ്ങി. റഷ്യൻ പ്രതീകാത്മകത ഒരു ആഗോള പ്രതിഭാസമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. "വെള്ളി യുഗം" എന്ന ആശയം പ്രാഥമികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് അദ്ദേഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ചിഹ്നവാദികളുടെ എതിരാളികൾ അക്മിസ്റ്റുകളായിരുന്നു (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് "അക്മെ" - ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദംഎന്തെങ്കിലും, പൂക്കുന്ന ശക്തി). അവർ സിംബലിസ്റ്റുകളുടെ നിഗൂഢ അഭിലാഷങ്ങളെ നിരസിച്ചു, യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ മൂല്യം പ്രഖ്യാപിച്ചു, വാക്കുകൾ അവയുടെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു, പ്രതീകാത്മക വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ നിന്ന് അവരെ മോചിപ്പിച്ചു. അക്മിസ്റ്റുകൾക്കുള്ള സർഗ്ഗാത്മകത വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രധാന മാനദണ്ഡം (എൻ. എസ്. ഗുമിലിയോവ്, എ. എ. അഖ്മതോവ, ഒ. ഇ. മണ്ടൽസ്റ്റാം) കുറ്റമറ്റതായിരുന്നു. സൗന്ദര്യാത്മക രുചി, കലാപരമായ പദത്തിന്റെ സൗന്ദര്യവും പരിഷ്കരണവും.

XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ റഷ്യൻ കലാ സംസ്കാരം. പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച, എല്ലാത്തരം കലകളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അവന്റ്-ഗാർഡ് സ്വാധീനിച്ചു. ഈ പ്രവണത വിവിധ കലാപരമായ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് പരമ്പരാഗത സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുമായുള്ള അവരുടെ വിടവ് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ഒരു "പുതിയ കല" സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ആശയങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ (ലാറ്റിൻ "ഫ്യൂതുറം" - ഭാവിയിൽ നിന്ന്) റഷ്യൻ അവന്റ്-ഗാർഡിന്റെ പ്രമുഖ പ്രതിനിധികളായിരുന്നു. ഉള്ളടക്കത്തിലേക്കല്ല, മറിച്ച് കാവ്യനിർമ്മാണത്തിന്റെ രൂപത്തിലാണ് അവരുടെ കവിതയെ വ്യതിരിക്തമാക്കിയത്. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ സോഫ്‌റ്റ്‌വെയർ ഇൻസ്റ്റാളേഷനുകൾ ധിക്കാരപരമായ ആന്റി-സൗന്ദര്യ വിരുദ്ധതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. അവരുടെ കൃതികളിൽ, അവർ അശ്ലീലമായ പദാവലി, പ്രൊഫഷണൽ പദപ്രയോഗങ്ങൾ, പ്രമാണങ്ങളുടെ ഭാഷ, പോസ്റ്ററുകൾ, പോസ്റ്ററുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചു. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ കവിതാസമാഹാരങ്ങൾ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുള്ള ശീർഷകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: "പൊതു അഭിരുചിയുടെ മുഖത്ത് ഒരു അടി", "ഡെഡ് മൂൺ" എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും. റഷ്യൻ ഫ്യൂച്ചറിസത്തെ നിരവധി കാവ്യാത്മക ഗ്രൂപ്പുകൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള പേരുകൾ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ഗ്രൂപ്പ് "ഗിലിയ" ശേഖരിച്ചു - വി ഖ്ലെബ്നിക്കോവ്, ഡി ഡി ബർലിയുക്ക്, വി വി മായകോവ്സ്കി, എ ഇ ക്രൂചെനിഖ്, വി വി കാമെൻസ്കി. ഐ. സേവ്രിയാനിന്റെ കവിതാസമാഹാരങ്ങളും പൊതു പ്രസംഗങ്ങളും അതിശയിപ്പിക്കുന്ന വിജയമായിരുന്നു.

പെയിന്റിംഗ്.റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിൽ സമാനമായ പ്രക്രിയകൾ നടന്നു. റിയലിസ്റ്റിക് സ്കൂളിന്റെ പ്രതിനിധികൾ ശക്തമായ സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിച്ചിരുന്നു, സൊസൈറ്റി ഓഫ് വാണ്ടറേഴ്സ് സജീവമായിരുന്നു. I. E. Repin 1906-ൽ "സംസ്ഥാന കൗൺസിലിന്റെ മീറ്റിംഗ്" എന്ന മഹത്തായ ക്യാൻവാസ് പൂർത്തിയാക്കി. ഭൂതകാല സംഭവങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ, V. I. സുറിക്കോവ് പ്രാഥമികമായി ഒരു ചരിത്രശക്തി എന്ന നിലയിൽ ജനങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു. സർഗ്ഗാത്മകതഒരു വ്യക്തിയിൽ. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ റിയലിസ്റ്റിക് അടിത്തറയും എം.വി.നെസ്റ്ററോവ് സംരക്ഷിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, "ആധുനിക" എന്ന ശൈലിയായിരുന്നു ട്രെൻഡ് സെറ്റർ. കെ.എ.കൊറോവിൻ, വി.എ.സെറോവ് തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ റിയലിസ്റ്റ് കലാകാരന്മാരുടെ പ്രവർത്തനത്തെ ആധുനികതാത്പര്യങ്ങൾ ബാധിച്ചു. ഈ ദിശയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ "കലയുടെ ലോകം" എന്ന സമൂഹത്തിൽ ഒന്നിച്ചു. "മിറിസ്‌കുസ്‌നികി" വാണ്ടറേഴ്‌സിനെതിരെ വിമർശനാത്മക നിലപാട് സ്വീകരിച്ചു, രണ്ടാമത്തേത്, കലയുടെ സ്വഭാവമല്ലാത്ത ഒരു ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത് റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിനെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. കല, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു സ്വതന്ത്ര മേഖലയാണ്, അത് രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനങ്ങളെ ആശ്രയിക്കരുത്. ഒരു നീണ്ട കാലയളവിൽ (അസോസിയേഷൻ 1898-ൽ ഉടലെടുത്തു, 1924 വരെ ഇടയ്ക്കിടെ നിലനിന്നിരുന്നു), ആർട്ട് ലോകത്തിൽ മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രധാന റഷ്യൻ കലാകാരന്മാരും ഉൾപ്പെടുന്നു - എ.എൻ. ബെനോയിസ്, എൽ.എസ്. ബാക്സ്റ്റ്, ബി.എം. കുസ്തോദിവ്, ഇ. സോമോവ്. "വേൾഡ് ഓഫ് ആർട്ട്" പെയിന്റിംഗ് മാത്രമല്ല, ഓപ്പറ, ബാലെ, അലങ്കാര കല, എന്നിവയുടെ വികസനത്തിൽ ആഴത്തിലുള്ള അടയാളം പതിപ്പിച്ചു. കലാവിമർശനം, എക്സിബിഷൻ ബിസിനസ്സ്.

1907-ൽ മോസ്കോയിൽ "ബ്ലൂ റോസ്" എന്ന പേരിൽ ഒരു എക്സിബിഷൻ തുറന്നു, അതിൽ 16 കലാകാരന്മാർ പങ്കെടുത്തു (P. V. Kuznetsov, N. N. Sapunov, M. S. Saryan മറ്റുള്ളവരും). പാശ്ചാത്യ അനുഭവങ്ങളുടെയും ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും സമന്വയത്തിൽ അവരുടെ വ്യക്തിത്വം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന, തിരയുന്ന ഒരു യുവത്വമായിരുന്നു അത്. "ബ്ലൂ റോസിന്റെ" പ്രതിനിധികൾ പ്രതീകാത്മക കവികളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവരായിരുന്നു, അവരുടെ പ്രകടനം ഉദ്ഘാടന ദിവസങ്ങളിലെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ആട്രിബ്യൂട്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിലെ പ്രതീകാത്മകത ഒരിക്കലും ഒരൊറ്റ സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് പ്രവണതയായിരുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, M. A. Vrubel, K. S. Pet-rov-Vodkin തുടങ്ങിയവരുടെ ശൈലിയിൽ വ്യത്യസ്തരായ കലാകാരന്മാർ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

നിരവധി പ്രധാന യജമാനന്മാർ - V. V. Kandinsky, A. V. Lentulov, M. Z. Chagall, P. N. Filonov തുടങ്ങിയവർ - റഷ്യൻ ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി അവന്റ്-ഗാർഡ് പ്രവണതകളെ സംയോജിപ്പിച്ച തനതായ ശൈലികളുടെ പ്രതിനിധികളായി ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.

ശില്പം.ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ശിൽപവും സൃഷ്ടിപരമായ ഉയർച്ച അനുഭവിച്ചു. അവളുടെ ഉണർവ് പ്രധാനമായും ഇംപ്രഷനിസത്തിന്റെ പ്രവണതകൾ മൂലമായിരുന്നു. നവീകരണത്തിന്റെ ഈ പാതയിൽ കാര്യമായ പുരോഗതി പി.പി. ട്രൂബെറ്റ്‌സ്‌കോയ് കൈവരിച്ചു. എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്, എസ്. യു. വിറ്റ്, എഫ്. ഐ. ചാലിയപിൻ തുടങ്ങിയവരുടെ ശിൽപചിത്രങ്ങൾ പരക്കെ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.റഷ്യൻ സ്മാരക ശില്പ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രധാന നാഴികക്കല്ല് ഈ സ്മാരകമായിരുന്നു. അലക്സാണ്ടർ മൂന്നാമൻ, 1909 ഒക്ടോബറിൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ തുറന്നു. മറ്റൊരു മഹത്തായ സ്മാരകത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ആന്റിപോഡ് എന്ന നിലയിലാണ് ഇത് വിഭാവനം ചെയ്തത് - ഇ. ഫാൽക്കൺ എഴുതിയ "വെങ്കല കുതിരക്കാരൻ".

ഇംപ്രഷനിസ്റ്റിന്റെയും ആധുനിക പ്രവണതകളുടെയും സംയോജനം എ എസ് ഗോലുബ്കിനയുടെ സൃഷ്ടിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അതേ സമയം, അവളുടെ സൃഷ്ടികളുടെ പ്രധാന സവിശേഷത ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ചിത്രത്തിന്റെ പ്രദർശനമല്ല അല്ലെങ്കിൽ ജീവിത വസ്തുത, എന്നാൽ ഒരു സാമാന്യവൽക്കരിച്ച പ്രതിഭാസത്തിന്റെ സൃഷ്ടി: "ഓൾഡ് ഏജ്" (1898), "വാക്കിംഗ് മാൻ" (1903), "സൈനികൻ" (1907), "സ്ലീപ്പേഴ്സ്" (1912), മുതലായവ.

"വെള്ളി യുഗം" എന്ന റഷ്യൻ കലയിൽ S. T. Konenkov ഒരു പ്രധാന അടയാളം അവശേഷിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിൽപം പുതിയ ദിശകളിലേക്കുള്ള റിയലിസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ തുടർച്ചയുടെ ആൾരൂപമായി മാറി. മൈക്കലാഞ്ചലോയുടെ ("സാംസൺ ബ്രേക്കിംഗ് ദ ചെയിൻസ്"), റഷ്യൻ നാടോടി തടി ശിൽപം ("ഫോറസ്റ്റർ", "ദി ബെഗർ ബ്രദർഹുഡ്"), സഞ്ചാര പാരമ്പര്യങ്ങൾ ("കല്ല് പോരാളി"), പരമ്പരാഗത റിയലിസ്റ്റിക് ഛായാചിത്രം ("എപി" എന്നിവയോടുള്ള അഭിനിവേശത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം കടന്നുപോയി. ചെക്കോവ്"). ഇതിനെല്ലാം പുറമേ, കോനെൻകോവ് ശോഭയുള്ള സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മാസ്റ്ററായി തുടർന്നു.

മൊത്തത്തിൽ, റഷ്യൻ ശിൽപശാലയെ അവന്റ്-ഗാർഡ് പ്രവണതകളാൽ കാര്യമായി ബാധിച്ചിട്ടില്ല, മാത്രമല്ല പെയിന്റിംഗിന്റെ സവിശേഷതയായ നൂതന അഭിലാഷങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ശ്രേണി വികസിപ്പിച്ചില്ല.

വാസ്തുവിദ്യ. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ. വാസ്തുവിദ്യയ്ക്ക് പുതിയ അവസരങ്ങൾ തുറന്നു. സാങ്കേതിക പുരോഗതിയാണ് ഇതിന് കാരണം. നഗരങ്ങളുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വളർച്ച, അവരുടെ വ്യാവസായിക ഉപകരണങ്ങൾ, ഗതാഗത വികസനം, പൊതുജീവിതത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് പുതിയ വാസ്തുവിദ്യാ പരിഹാരങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്; സ്റ്റേഷനുകൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, ഷോപ്പുകൾ, മാർക്കറ്റുകൾ, തിയേറ്ററുകൾ, ബാങ്ക് കെട്ടിടങ്ങൾ എന്നിവ തലസ്ഥാനങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, പ്രവിശ്യാ നഗരങ്ങളിലും നിർമ്മിച്ചു. അതേ സമയം, കൊട്ടാരങ്ങൾ, മാളികകൾ, എസ്റ്റേറ്റുകൾ എന്നിവയുടെ പരമ്പരാഗത നിർമ്മാണം തുടർന്നു. പ്രധാന പ്രശ്നംവാസ്തുവിദ്യ ഒരു പുതിയ ശൈലി തിരയാൻ തുടങ്ങി. പെയിന്റിംഗിലെന്നപോലെ, വാസ്തുവിദ്യയിലെ ഒരു പുതിയ ദിശയെ "ആധുനിക" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ഈ പ്രവണതയുടെ സവിശേഷതകളിലൊന്നാണ് റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യാ രൂപങ്ങളുടെ സ്റ്റൈലൈസേഷൻ - നവ-റഷ്യൻ ശൈലി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ.

ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ആർക്കിടെക്റ്റ്, റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് മോസ്കോ ആർട്ട് നോവുവിന്റെ വികസനം പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിച്ചത്, F. O. ഷെഖ്ടെൽ ആയിരുന്നു. തന്റെ ജോലിയുടെ തുടക്കത്തിൽ, അദ്ദേഹം റഷ്യൻ ഭാഷയിലല്ല, മധ്യകാല ഗോതിക് പാറ്റേണുകളെ ആശ്രയിച്ചു. നിർമ്മാതാവ് എസ്പി റിയാബുഷിൻസ്കിയുടെ (1900-1902) മാൻഷൻ ഈ ശൈലിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്. ഭാവിയിൽ, ഷെഖ്ടെൽ റഷ്യൻ തടി വാസ്തുവിദ്യയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്ക് ആവർത്തിച്ച് തിരിഞ്ഞു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, മോസ്കോയിലെ യാരോസ്ലാവ്സ്കി റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന്റെ കെട്ടിടം (1902-1904) വളരെ സൂചനയാണ്. തുടർന്നുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, വാസ്തുശില്പി "യുക്തിവാദ മോഡേൺ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ദിശയിലേക്ക് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു, ഇത് വാസ്തുവിദ്യാ രൂപങ്ങളുടെയും ഘടനകളുടെയും കാര്യമായ ലളിതവൽക്കരണത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. ഈ പ്രവണതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കെട്ടിടങ്ങൾ റിയാബുഷിൻസ്കി ബാങ്ക് (1903), മോണിംഗ് ഓഫ് റഷ്യ പത്രത്തിന്റെ (1907) പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസ് ആയിരുന്നു.

അതേ സമയം, "ന്യൂ വേവ്" ആർക്കിടെക്റ്റുകൾക്കൊപ്പം, നിയോക്ലാസിസത്തിന്റെ (ഐ.വി. സോൾട്ടോവ്സ്കി) ആരാധകരും, വ്യത്യസ്ത വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികൾ (എക്ലെക്റ്റിസിസം) മിശ്രണം ചെയ്യുന്ന സാങ്കേതികത ഉപയോഗിക്കുന്ന മാസ്റ്ററുകളും സുപ്രധാന സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിച്ചു. വി.എഫ്. വാൽകോട്ടിന്റെ പ്രോജക്റ്റ് അനുസരിച്ച് നിർമ്മിച്ച മോസ്കോയിലെ മെട്രോപോൾ ഹോട്ടലിന്റെ (1900) കെട്ടിടത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ രൂപകൽപ്പനയാണ് ഇക്കാര്യത്തിൽ ഏറ്റവും സൂചന നൽകുന്നത്.

സംഗീതം, ബാലെ, നാടകം, സിനിമ.ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം - മഹാനായ റഷ്യൻ സംഗീതസംവിധായകരായ എ.എൻ. സ്ക്രാബിൻ, ഐ.എഫ്. സ്ട്രാവിൻസ്കി, എസ്.ഐ. തനീവ്, എസ്.വി. റാച്ച്മാനിനോവ് എന്നിവരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ടേക്ക് ഓഫ് സമയമാണിത്. അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ, പരമ്പരാഗത ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിനപ്പുറം പുതിയ സംഗീത രൂപങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു. സംഗീത പ്രകടന സംസ്കാരവും ഗണ്യമായി അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു. റഷ്യൻ വോക്കൽ സ്കൂളിനെ പ്രമുഖരുടെ പേരുകൾ പ്രതിനിധീകരിച്ചു ഓപ്പറ ഗായകർ F. I. Chaliapin, A. V. Nezhdanova, L. V. Sobinova, I. V. Ershov.

XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തോടെ. കൊറിയോഗ്രാഫിക് കലയുടെ ലോകത്ത് റഷ്യൻ ബാലെ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നേടിയിട്ടുണ്ട്. റഷ്യൻ ബാലെ സ്കൂൾ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ അക്കാദമിക് പാരമ്പര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചു, മികച്ച കൊറിയോഗ്രാഫർ M. I. പെറ്റിപയുടെ സ്റ്റേജ് പ്രൊഡക്ഷനുകളിൽ അത് ക്ലാസിക് ആയിത്തീർന്നു. അതേ സമയം, റഷ്യൻ ബാലെ പുതിയ പ്രവണതകളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടിട്ടില്ല. യുവ സംവിധായകരായ എ.എ.ഗോർസ്കിയും എം.ഐ.ഫോക്കിനും, അക്കാദമിസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തെ എതിർത്ത്, മനോഹരമായി എന്ന തത്വം മുന്നോട്ടുവച്ചു, അതനുസരിച്ച് നൃത്തസംവിധായകനും സംഗീതസംവിധായകനും മാത്രമല്ല, കലാകാരനും പ്രകടനത്തിന്റെ പൂർണ്ണ രചയിതാക്കളായി. കെ.എ.കൊറോവിൻ, എ.എൻ.ബെനോയിസ്, എൽ.എസ്.ബാക്സ്റ്റ്, എൻ.കെ.റോറിച്ച് എന്നിവർ ചേർന്ന് ഗോർസ്കിയുടെയും ഫോക്കിന്റെയും ബാലെകൾ അവതരിപ്പിച്ചു. "വെള്ളി കാലഘട്ടത്തിലെ" റഷ്യൻ ബാലെ സ്കൂൾ ലോകത്തിന് മികച്ച നർത്തകരുടെ ഒരു ഗാലക്സി നൽകി - എ.ടി. പാവ്ലോവ്, ടി.ടി. കർസാവിൻ, വി.എഫ്. നിജിൻസ്കി തുടങ്ങിയവർ.

XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷത. മികച്ച നാടക സംവിധായകരുടെ സൃഷ്ടികളായിരുന്നു. കെ.എസ്. സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി, സൈക്കോളജിക്കൽ സ്ഥാപകൻ അഭിനയ സ്കൂൾ, തിയേറ്ററിന്റെ ഭാവി - ആഴത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായ റിയലിസം, അഭിനയ പുനർജന്മത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ജോലികൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ വിശ്വസിച്ചു. വി.ഇ.മെയർഹോൾഡ് നാടക പാരമ്പര്യം, സാമാന്യവൽക്കരണം, നാടോടി ഷോയുടെ ഘടകങ്ങളുടെ ഉപയോഗം, മാസ്ക് തിയേറ്റർ എന്നിവയിൽ തിരഞ്ഞു. ഇ.ബി. വക്താങ്കോവ് ആവിഷ്‌കൃതവും ഗംഭീരവും സന്തോഷപ്രദവുമായ പ്രകടനങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു.

XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള പ്രവണത കൂടുതൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. ഈ പ്രക്രിയയുടെ തലയിൽ "കലയുടെ ലോകം" ആയിരുന്നു, കലാകാരന്മാർ മാത്രമല്ല, കവികൾ, തത്ത്വചിന്തകർ, സംഗീതജ്ഞർ എന്നിവരെയും അതിന്റെ റാങ്കുകളിൽ ഒന്നിപ്പിച്ചു. 1908-1913 ൽ. S. P. Diaghilev ബാലെ, ഓപ്പറ പ്രകടനങ്ങൾ, തിയേറ്റർ പെയിന്റിംഗ്, സംഗീതം മുതലായവ അവതരിപ്പിച്ച പാരീസ്, ലണ്ടൻ, റോം, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ മറ്റ് തലസ്ഥാനങ്ങൾ "റഷ്യൻ സീസണുകൾ" എന്നിവയിൽ സംഘടിപ്പിച്ചു.

XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകത്തിൽ. റഷ്യയിൽ, ഫ്രാൻസിനെ പിന്തുടർന്ന്, ഒരു പുതിയ കലാരൂപം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - ഛായാഗ്രഹണം. 1903-ൽ, ആദ്യത്തെ "ഇലക്ട്രോ തിയേറ്ററുകളും" "ഇല്യൂഷനുകളും" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, 1914 ആയപ്പോഴേക്കും ഏകദേശം 4,000 സിനിമാശാലകൾ നിർമ്മിച്ചു. 1908 ൽ ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ ഫീച്ചർ ഫിലിം "സ്റ്റെങ്ക റാസിൻ ആൻഡ് ദി പ്രിൻസസ്" ചിത്രീകരിച്ചു, 1911 ൽ ആദ്യത്തെ മുഴുനീള ചിത്രം "ദി ഡിഫൻസ് ഓഫ് സെവാസ്റ്റോപോൾ" ചിത്രീകരിച്ചു. ഛായാഗ്രഹണം അതിവേഗം വികസിക്കുകയും വളരെ ജനപ്രിയമാവുകയും ചെയ്തു. 1914-ൽ റഷ്യയിൽ ഏകദേശം 30 ആഭ്യന്തര ചലച്ചിത്ര കമ്പനികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാണത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും പ്രാകൃതമായ മെലോഡ്രാമാറ്റിക് പ്ലോട്ടുകളുള്ള സിനിമകളാൽ നിർമ്മിച്ചതാണെങ്കിലും, ലോകപ്രശസ്ത സിനിമാ പ്രതിഭകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: സംവിധായകൻ യാ. എ. പ്രൊട്ടസനോവ്, അഭിനേതാക്കളായ ഐ. ഐ. മൊസുഖിൻ, വി.വി. ഖൊലോഡ്നായ, എ.ജി. കൂനൻ. സിനിമയുടെ നിസ്സംശയമായ ഗുണം എല്ലാ ജനവിഭാഗങ്ങളിലേക്കും അതിന്റെ പ്രവേശനക്ഷമതയായിരുന്നു. പ്രധാനമായും ക്ലാസിക്കൽ കൃതികളുടെ അഡാപ്റ്റേഷനുകളായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട റഷ്യൻ സിനിമാ സിനിമകൾ, ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിന്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ആട്രിബ്യൂട്ടായ "ബഹുജന സംസ്കാരം" രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ആദ്യ അടയാളങ്ങളായി മാറി.

• ഇംപ്രഷനിസം- കലയിലെ ഒരു ദിശ, അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ പിടിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു യഥാർത്ഥ ലോകംഅതിന്റെ ചലനാത്മകതയിലും വ്യതിയാനത്തിലും, അവരുടെ ക്ഷണികമായ ഇംപ്രഷനുകൾ അറിയിക്കാൻ.
• നോബൽ സമ്മാനം- ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ, സാഹിത്യം എന്നീ മേഖലകളിലെ മികച്ച നേട്ടങ്ങൾക്കുള്ള സമ്മാനം, കണ്ടുപിടുത്തക്കാരനും വ്യവസായിയുമായ എ.
• നൂസ്ഫിയർ- ബയോസ്ഫിയറിന്റെ ഒരു പുതിയ, പരിണാമ അവസ്ഥ, അതിൽ മനുഷ്യന്റെ യുക്തിസഹമായ പ്രവർത്തനം വികസനത്തിൽ നിർണ്ണായക ഘടകമായി മാറുന്നു.
• ഭാവിവാദം- കലയിലെ ഒരു ദിശ, കലാപരവും ധാർമ്മികവുമായ പൈതൃകത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു, പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ഇടവേളയും പുതിയൊരു സൃഷ്ടിയും പ്രസംഗിക്കുന്നു.

ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടത്:

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യയുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക-രാഷ്ട്രീയ വികസനം. നിക്കോളാസ് II.

ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയംസാറിസം. നിക്കോളാസ് II. അടിച്ചമർത്തൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. "പോലീസ് സോഷ്യലിസം".

റുസ്സോ-ജാപ്പനീസ് യുദ്ധം. കാരണങ്ങൾ, കോഴ്സ്, ഫലങ്ങൾ.

1905-1907 വിപ്ലവം 1905-1907 ലെ റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ സ്വഭാവം, ചാലകശക്തികൾ, സവിശേഷതകൾ. വിപ്ലവത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ. പരാജയത്തിന്റെ കാരണങ്ങളും വിപ്ലവത്തിന്റെ പ്രാധാന്യവും.

സ്റ്റേറ്റ് ഡുമയിലേക്കുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ്. ഐ സ്റ്റേറ്റ് ഡുമ. ഡുമയിലെ കാർഷിക ചോദ്യം. ഡുമയുടെ ചിതറിക്കൽ. II സ്റ്റേറ്റ് ഡുമ. 1907 ജൂൺ 3-ന് അട്ടിമറി

ജൂൺ മൂന്നാം രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനം. ഇലക്ടറൽ നിയമം ജൂൺ 3, 1907 III സ്റ്റേറ്റ് ഡുമ. ഡുമയിലെ രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളുടെ വിന്യാസം. ഡുമ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. സർക്കാർ ഭീകരത. 1907-1910 ലെ തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തകർച്ച

സ്റ്റോളിപിൻ കാർഷിക പരിഷ്കരണം.

IV സ്റ്റേറ്റ് ഡുമ. പാർട്ടി ഘടനയും ഡുമ വിഭാഗങ്ങളും. ഡുമ പ്രവർത്തനങ്ങൾ.

യുദ്ധത്തിന്റെ തലേന്ന് റഷ്യയിൽ രാഷ്ട്രീയ പ്രതിസന്ധി. 1914 ലെ വേനൽക്കാലത്തെ തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനം ഉന്നതരുടെ പ്രതിസന്ധി.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യയുടെ അന്താരാഷ്ട്ര സ്ഥാനം.

ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കം. യുദ്ധത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും സ്വഭാവവും. യുദ്ധത്തിലേക്കുള്ള റഷ്യയുടെ പ്രവേശനം. പാർട്ടികളുടെയും ക്ലാസുകളുടെയും യുദ്ധത്തോടുള്ള മനോഭാവം.

ശത്രുതയുടെ ഗതി. പാർട്ടികളുടെ തന്ത്രപരമായ ശക്തികളും പദ്ധതികളും. യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ കിഴക്കൻ മുന്നണിയുടെ പങ്ക്.

ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് റഷ്യൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ.

1915-1916 കാലഘട്ടത്തിൽ തൊഴിലാളികളുടെയും കർഷകരുടെയും പ്രസ്ഥാനം. സൈന്യത്തിലും നാവികസേനയിലും വിപ്ലവകരമായ മുന്നേറ്റം. വളരുന്ന യുദ്ധവിരുദ്ധ വികാരം. ബൂർഷ്വാ പ്രതിപക്ഷത്തിന്റെ രൂപീകരണം.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സംസ്കാരം - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ.

1917 ജനുവരി-ഫെബ്രുവരി മാസങ്ങളിൽ രാജ്യത്ത് സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ വർദ്ധനവ്. വിപ്ലവത്തിന്റെ തുടക്കവും മുൻവ്യവസ്ഥകളും സ്വഭാവവും. പെട്രോഗ്രാഡിലെ പ്രക്ഷോഭം. പെട്രോഗ്രാഡ് സോവിയറ്റിന്റെ രൂപീകരണം. സ്റ്റേറ്റ് ഡുമയുടെ താൽക്കാലിക കമ്മിറ്റി. ഉത്തരവ് N I. താൽക്കാലിക ഗവൺമെന്റിന്റെ രൂപീകരണം. നിക്കോളാസ് രണ്ടാമന്റെ സ്ഥാനത്യാഗം. ഇരട്ട ശക്തിയുടെ കാരണങ്ങളും അതിന്റെ സത്തയും. ഫെബ്രുവരിയിലെ അട്ടിമറി മോസ്കോയിൽ, മുൻവശത്ത്, പ്രവിശ്യകളിൽ.

ഫെബ്രുവരി മുതൽ ഒക്ടോബർ വരെ. കാർഷിക, ദേശീയ, തൊഴിൽ പ്രശ്നങ്ങളിൽ യുദ്ധവും സമാധാനവും സംബന്ധിച്ച താൽക്കാലിക ഗവൺമെന്റിന്റെ നയം. താൽക്കാലിക ഗവൺമെന്റും സോവിയറ്റ് യൂണിയനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. പെട്രോഗ്രാഡിലെ വി.ഐ ലെനിന്റെ വരവ്.

രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾ (കേഡറ്റുകൾ, സോഷ്യലിസ്റ്റ്-വിപ്ലവകാരികൾ, മെൻഷെവിക്കുകൾ, ബോൾഷെവിക്കുകൾ): രാഷ്ട്രീയ പരിപാടികൾ, ജനങ്ങളിൽ സ്വാധീനം.

താൽക്കാലിക സർക്കാരിന്റെ പ്രതിസന്ധികൾ. രാജ്യത്ത് പട്ടാള അട്ടിമറി ശ്രമം. ജനങ്ങളിൽ വിപ്ലവ വികാരത്തിന്റെ വളർച്ച. തലസ്ഥാനമായ സോവിയറ്റുകളുടെ ബോൾഷെവിസേഷൻ.

പെട്രോഗ്രാഡിൽ ഒരു സായുധ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ തയ്യാറെടുപ്പും നടത്തിപ്പും.

II ഓൾ-റഷ്യൻ കോൺഗ്രസ് ഓഫ് സോവിയറ്റ്. അധികാരം, സമാധാനം, ഭൂമി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള തീരുമാനങ്ങൾ. പൊതു അധികാരികളുടെയും മാനേജ്മെന്റിന്റെയും രൂപീകരണം. ആദ്യത്തെ സോവിയറ്റ് ഗവൺമെന്റിന്റെ ഘടന.

മോസ്കോയിലെ സായുധ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ വിജയം. ഇടത് SR-കളുമായുള്ള സർക്കാർ കരാർ. ഭരണഘടനാ അസംബ്ലിയിലേക്കുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, അതിന്റെ സമ്മേളനവും പിരിച്ചുവിടലും.

വ്യവസായം, കൃഷി, ധനകാര്യം, തൊഴിൽ, സ്ത്രീ പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നീ മേഖലകളിലെ ആദ്യത്തെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക പരിവർത്തനങ്ങൾ. സഭയും സംസ്ഥാനവും.

ബ്രെസ്റ്റ്-ലിറ്റോവ്സ്ക് ഉടമ്പടി, അതിന്റെ നിബന്ധനകളും പ്രാധാന്യവും.

1918 ലെ വസന്തകാലത്ത് സോവിയറ്റ് ഗവൺമെന്റിന്റെ സാമ്പത്തിക ചുമതലകൾ. ഭക്ഷ്യ പ്രശ്നത്തിന്റെ രൂക്ഷത. ഭക്ഷണ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ആമുഖം. വർക്കിംഗ് സ്ക്വാഡുകൾ. കോമഡി.

ഇടത് SR കളുടെ കലാപവും റഷ്യയിലെ ദ്വികക്ഷി സംവിധാനത്തിന്റെ തകർച്ചയും.

ആദ്യത്തെ സോവിയറ്റ് ഭരണഘടന.

ഇടപെടലിന്റെയും ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന്റെയും കാരണങ്ങൾ. ശത്രുതയുടെ ഗതി. ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന്റെയും സൈനിക ഇടപെടലിന്റെയും കാലഘട്ടത്തിലെ മാനുഷികവും ഭൗതികവുമായ നഷ്ടങ്ങൾ.

ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയം സോവിയറ്റ് നേതൃത്വംയുദ്ധ വർഷങ്ങളിൽ. "യുദ്ധ കമ്മ്യൂണിസം". GOELRO പ്ലാൻ.

സംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുതിയ സർക്കാരിന്റെ നയം.

വിദേശ നയം. അതിർത്തി രാജ്യങ്ങളുമായുള്ള ഉടമ്പടികൾ. ജെനോവ, ഹേഗ്, മോസ്കോ, ലോസാൻ സമ്മേളനങ്ങളിൽ റഷ്യയുടെ പങ്കാളിത്തം. പ്രധാന മുതലാളിത്ത രാജ്യങ്ങൾ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ നയതന്ത്ര അംഗീകാരം.

ആഭ്യന്തര നയം. ഇരുപതുകളുടെ തുടക്കത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ പ്രതിസന്ധി. 1921-1922 ലെ ക്ഷാമം ഒരു പുതിയ സാമ്പത്തിക നയത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം. NEP യുടെ സാരാംശം. കൃഷി, വ്യാപാരം, വ്യവസായം എന്നീ മേഖലകളിൽ എൻ.ഇ.പി. സാമ്പത്തിക പരിഷ്കരണം. സാമ്പത്തിക വീണ്ടെടുക്കൽ. NEP കാലത്തെ പ്രതിസന്ധികളും അതിന്റെ വെട്ടിച്ചുരുക്കലും.

സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പദ്ധതികൾ. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സോവിയറ്റുകളുടെ കോൺഗ്രസ്. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ആദ്യത്തെ സർക്കാരും ഭരണഘടനയും.

വിഐ ലെനിന്റെ രോഗവും മരണവും. പാർട്ടിക്കുള്ളിലെ സമരം. സ്റ്റാലിന്റെ അധികാര വാഴ്ചയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ തുടക്കം.

വ്യവസായവൽക്കരണവും ശേഖരണവും. ആദ്യ പഞ്ചവത്സര പദ്ധതികളുടെ വികസനവും നടപ്പാക്കലും. സോഷ്യലിസ്റ്റ് മത്സരം - ഉദ്ദേശ്യം, രൂപങ്ങൾ, നേതാക്കൾ.

സാമ്പത്തിക മാനേജ്മെന്റിന്റെ സംസ്ഥാന സംവിധാനത്തിന്റെ രൂപീകരണവും ശക്തിപ്പെടുത്തലും.

സമ്പൂർണ്ണ ശേഖരണത്തിലേക്കുള്ള കോഴ്സ്. ഡിസ്പോസിഷൻ.

വ്യവസായവൽക്കരണത്തിന്റെയും ശേഖരണത്തിന്റെയും ഫലങ്ങൾ.

30-കളിലെ രാഷ്ട്രീയ, ദേശീയ-സംസ്ഥാന വികസനം. പാർട്ടിക്കുള്ളിലെ സമരം. രാഷ്ട്രീയ അടിച്ചമർത്തൽ. മാനേജർമാരുടെ ഒരു പാളിയായി നാമകരണം ചെയ്യുന്നതിന്റെ രൂപീകരണം. സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് ഭരണകൂടവും 1936 ലെ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ഭരണഘടനയും

സോവിയറ്റ് സംസ്കാരം 20-30 കളിൽ.

20 കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ വിദേശനയം - 30 കളുടെ മധ്യത്തിൽ.

ആഭ്യന്തര നയം. സൈനിക ഉൽപാദനത്തിന്റെ വളർച്ച. തൊഴിൽ നിയമനിർമ്മാണ മേഖലയിലെ അസാധാരണ നടപടികൾ. ധാന്യ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനുള്ള നടപടികൾ. സൈനിക സ്ഥാപനം. റെഡ് ആർമിയുടെ വളർച്ച. സൈനിക പരിഷ്കാരം. റെഡ് ആർമിയുടെയും റെഡ് ആർമിയുടെയും കമാൻഡ് ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കെതിരായ അടിച്ചമർത്തലുകൾ.

വിദേശ നയം. ആക്രമണരഹിത ഉടമ്പടിയും സോവിയറ്റ് യൂണിയനും ജർമ്മനിയും തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദത്തിന്റെയും അതിർത്തിയുടെയും ഉടമ്പടി. പടിഞ്ഞാറൻ ഉക്രെയ്നിന്റെയും പടിഞ്ഞാറൻ ബെലാറസിന്റെയും സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം. സോവിയറ്റ്-ഫിന്നിഷ് യുദ്ധം. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ബാൾട്ടിക് റിപ്പബ്ലിക്കുകളും മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തൽ.

മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ കാലഘട്ടം. യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടം. രാജ്യത്തെ സൈനിക ക്യാമ്പാക്കി മാറ്റുന്നു. 1941-1942 ൽ സൈനിക പരാജയങ്ങൾ അവരുടെ കാരണങ്ങളും. പ്രധാന സൈനിക സംഭവങ്ങൾ നാസി ജർമ്മനിയുടെ കീഴടങ്ങൽ. ജപ്പാനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പങ്കാളിത്തം.

യുദ്ധസമയത്ത് സോവിയറ്റ് പിൻഭാഗം.

ജനങ്ങളുടെ നാടുകടത്തൽ.

കക്ഷിരാഷ്ട്രീയ സമരം.

യുദ്ധസമയത്ത് മാനുഷികവും ഭൗതികവുമായ നഷ്ടങ്ങൾ.

ഹിറ്റ്ലർ വിരുദ്ധ സഖ്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടി. ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ പ്രഖ്യാപനം. രണ്ടാം മുന്നണിയുടെ പ്രശ്നം. "വലിയ മൂന്ന്" സമ്മേളനങ്ങൾ. യുദ്ധാനന്തര സമാധാന പരിഹാരത്തിന്റെയും സർവതല സഹകരണത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ. സോവിയറ്റ് യൂണിയനും യു.എൻ.

ശീതയുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കം. "സോഷ്യലിസ്റ്റ് ക്യാമ്പ്" സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സംഭാവന. CMEA രൂപീകരണം.

1940 കളുടെ മധ്യത്തിൽ - 1950 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ആഭ്യന്തര നയം. ദേശീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ പുനഃസ്ഥാപനം.

സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം. ശാസ്ത്ര സാംസ്കാരിക മേഖലയിലെ രാഷ്ട്രീയം. തുടർച്ചയായ അടിച്ചമർത്തൽ. "ലെനിൻഗ്രാഡ് ബിസിനസ്സ്". കോസ്മോപൊളിറ്റനിസത്തിനെതിരായ പ്രചാരണം. "ഡോക്ടർമാരുടെ കേസ്".

50 കളുടെ മധ്യത്തിൽ സോവിയറ്റ് സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വികസനം - 60 കളുടെ ആദ്യ പകുതി.

സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ വികസനം: CPSU-ന്റെ XX കോൺഗ്രസും സ്റ്റാലിന്റെ വ്യക്തിത്വ ആരാധനയുടെ അപലപനവും. അടിച്ചമർത്തലുകളുടെയും നാടുകടത്തലുകളുടെയും ഇരകളുടെ പുനരധിവാസം. 1950-കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ പാർട്ടിക്കുള്ളിലെ പോരാട്ടം.

വിദേശനയം: എടിഎസിന്റെ സൃഷ്ടി. സോവിയറ്റ് സൈനികരുടെ ഹംഗറി പ്രവേശനം. സോവിയറ്റ്-ചൈനീസ് ബന്ധം വഷളാക്കുന്നു. "സോഷ്യലിസ്റ്റ് ക്യാമ്പിന്റെ" പിളർപ്പ്. സോവിയറ്റ്-അമേരിക്കൻ ബന്ധങ്ങളും കരീബിയൻ പ്രതിസന്ധിയും. സോവിയറ്റ് യൂണിയനും മൂന്നാം ലോക രാജ്യങ്ങളും. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സായുധ സേനയുടെ ശക്തി കുറയ്ക്കുന്നു. പരിമിതിയുടെ മോസ്കോ ഉടമ്പടി ആണവ പരീക്ഷണം.

60 കളുടെ മധ്യത്തിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ - 80 കളുടെ ആദ്യ പകുതി.

സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വികസനം: സാമ്പത്തിക പരിഷ്കരണം 1965

സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ. സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വളർച്ചാ നിരക്കിൽ ഇടിവ്.

USSR ഭരണഘടന 1977

1970 കളിൽ - 1980 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.

വിദേശനയം: ആണവായുധങ്ങളുടെ വ്യാപനം തടയുന്നതിനുള്ള ഉടമ്പടി. യൂറോപ്പിലെ യുദ്ധാനന്തര അതിർത്തികളുടെ ഏകീകരണം. ജർമ്മനിയുമായി മോസ്കോ ഉടമ്പടി. യൂറോപ്പിലെ സുരക്ഷയും സഹകരണവും സംബന്ധിച്ച സമ്മേളനം (CSCE). 70-കളിലെ സോവിയറ്റ്-അമേരിക്കൻ ഉടമ്പടികൾ. സോവിയറ്റ്-ചൈനീസ് ബന്ധം. ചെക്കോസ്ലോവാക്യയിലേക്കും അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലേക്കും സോവിയറ്റ് സൈന്യത്തിന്റെ പ്രവേശനം. അന്താരാഷ്ട്ര പിരിമുറുക്കത്തിന്റെയും സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെയും വർദ്ധനവ്. 80 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ സോവിയറ്റ്-അമേരിക്കൻ ഏറ്റുമുട്ടൽ ശക്തിപ്പെടുത്തി.

1985-1991 ൽ USSR

ആഭ്യന്തര നയം: രാജ്യത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വികസനം ത്വരിതപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമം. സോവിയറ്റ് സമൂഹത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയെ പരിഷ്കരിക്കാനുള്ള ശ്രമം. ജനപ്രതിനിധികളുടെ കോൺഗ്രസുകൾ. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പ്രസിഡന്റിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്. ബഹുകക്ഷി സംവിധാനം. രാഷ്ട്രീയ പ്രതിസന്ധിയുടെ രൂക്ഷത.

ദേശീയ പ്രശ്നത്തിന്റെ രൂക്ഷത. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ദേശീയ-സംസ്ഥാന ഘടന പരിഷ്കരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ. RSFSR ന്റെ സംസ്ഥാന പരമാധികാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഖ്യാപനം. "നോവോഗരെവ്സ്കി പ്രക്രിയ". സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ച.

വിദേശനയം: സോവിയറ്റ്-അമേരിക്കൻ ബന്ധങ്ങളും നിരായുധീകരണത്തിന്റെ പ്രശ്നവും. പ്രമുഖ മുതലാളിത്ത രാജ്യങ്ങളുമായുള്ള ഉടമ്പടി. അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിൽ നിന്ന് സോവിയറ്റ് സൈന്യത്തെ പിൻവലിക്കൽ. സോഷ്യലിസ്റ്റ് സമൂഹത്തിന്റെ രാജ്യങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം മാറ്റുന്നു. പരസ്പര സാമ്പത്തിക സഹായത്തിനും സംഘടനയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള കൗൺസിലിന്റെ ശിഥിലീകരണം വാർസോ കരാർ.

1992-2000 ൽ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ

ആഭ്യന്തര നയം: സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലെ "ഷോക്ക് തെറാപ്പി": വില ഉദാരവൽക്കരണം, വാണിജ്യ, വ്യാവസായിക സംരംഭങ്ങളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ. ഉത്പാദനത്തിൽ ഇടിവ്. വർദ്ധിച്ച സാമൂഹിക പിരിമുറുക്കം. സാമ്പത്തിക പണപ്പെരുപ്പത്തിലെ വളർച്ചയും മാന്ദ്യവും. എക്സിക്യൂട്ടീവ്, ലെജിസ്ലേറ്റീവ് ബ്രാഞ്ചുകൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ രൂക്ഷത. സുപ്രീം സോവിയറ്റിന്റെയും കോൺഗ്രസ് ഓഫ് പീപ്പിൾസ് ഡെപ്യൂട്ടീസിന്റെയും പിരിച്ചുവിടൽ. 1993 ഒക്ടോബറിലെ പ്രാദേശിക അധികാരികൾ നിർത്തലാക്കൽ സംഭവങ്ങൾ സോവിയറ്റ് ശക്തി. ഫെഡറൽ അസംബ്ലിയിലേക്കുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ്. 1993 ലെ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭരണഘടന പ്രസിഡന്റ് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ രൂപീകരണം. വടക്കൻ കോക്കസസിലെ ദേശീയ സംഘട്ടനങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും മറികടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പാർലമെന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് 1995 പ്രസിഡന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് 1996 അധികാരവും പ്രതിപക്ഷവും. ലിബറൽ പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ ഗതിയിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള ശ്രമവും (1997 വസന്തകാലം) അതിന്റെ പരാജയവും. 1998 ആഗസ്റ്റിലെ സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി: കാരണങ്ങൾ, സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ അനന്തരഫലങ്ങൾ. "രണ്ടാം ചെചെൻ യുദ്ധം". 1999-ലെ പാർലമെന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പും 2000-ലെ പ്രസിഡൻഷ്യൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പും വിദേശനയം: സിഐഎസിൽ റഷ്യ. സമീപ വിദേശത്തെ "ഹോട്ട് സ്പോട്ടുകളിൽ" റഷ്യൻ സൈനികരുടെ പങ്കാളിത്തം: മോൾഡോവ, ജോർജിയ, താജിക്കിസ്ഥാൻ. വിദേശ രാജ്യങ്ങളുമായുള്ള റഷ്യയുടെ ബന്ധം. യൂറോപ്പിൽ നിന്നും അയൽ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും റഷ്യൻ സൈന്യത്തെ പിൻവലിക്കൽ. റഷ്യൻ-അമേരിക്കൻ കരാറുകൾ. റഷ്യയും നാറ്റോയും. റഷ്യയും കൗൺസിൽ ഓഫ് യൂറോപ്പും. യുഗോസ്ലാവ് പ്രതിസന്ധികളും (1999-2000) റഷ്യയുടെ സ്ഥാനവും.

• ഡാനിലോവ് എ.എ., കോസുലിന എൽ.ജി. റഷ്യയിലെ ഭരണകൂടത്തിന്റെയും ജനങ്ങളുടെയും ചരിത്രം. XX നൂറ്റാണ്ട്.

മോസ്കോ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മാനേജ്മെന്റ്

സ്പെഷ്യാലിറ്റി - ഓർഗനൈസേഷൻ മാനേജ്മെന്റ്

സ്പെഷ്യലൈസേഷൻ

പഠന സംഘം

കോഴ്‌സ് വർക്ക്

അച്ചടക്കം പ്രകാരം: സാംസ്കാരിക പഠനം

എന്ന വിഷയത്തിൽ: "" വെള്ളി യുഗം"റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ"

വിദ്യാർത്ഥി I.V. ഷുറവ്ലേവ

സൂപ്പർവൈസർ _____________________

മോസ്കോ 2006

ആമുഖം ................................................ . ................................................3

അധ്യായം 1. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലെ "വെള്ളി യുഗം" .............................. 5

1.1. ശാസ്ത്രം .............................................. ...................................................5

1.2. സാഹിത്യം ............................................... ................................7

1.3.തീയറ്ററും സംഗീതവും............................................. ..................................9

1.4.വാസ്തുവിദ്യയും ശിൽപവും........................................... .. .........പതിനൊന്ന്

1.5.പെയിന്റിംഗ് ............................................. .................................പതിമൂന്ന്

അധ്യായം 2. റഷ്യൻ "നവോത്ഥാനം" ........................................... .. ...........പതിനാറ്

ഉപസംഹാരം .................................................. ......................................പത്തൊമ്പത്

ഗ്രന്ഥസൂചിക ................................................... 21

ആമുഖം

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലെ "വെള്ളി യുഗം", അത് അതിശയകരമാംവിധം ഹ്രസ്വമായി മാറിയെങ്കിലും (XIX-ന്റെ അവസാനം - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം), പക്ഷേ അത് റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ അതിന്റെ മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. ഈ വിഷയം പ്രസക്തമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, കാരണം ഈ കാലയളവിൽ റഷ്യൻ സംസ്കാരം ലോക തലത്തിൽ എത്താൻ കഴിഞ്ഞു. "വെള്ളി യുഗത്തിലെ" റഷ്യയുടെ സംസ്കാരം ഉയർന്ന വികസനം, നിരവധി നേട്ടങ്ങൾ, കണ്ടെത്തലുകൾ എന്നിവയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. തന്റെ രാജ്യത്തെ ഓരോ പൗരനും അതിന്റെ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അറിയണമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

താരതമ്യേന ചെറിയ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിൽ നമ്മുടെ രാജ്യം അനുഭവിച്ച വലിയ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ അതിന്റെ സാംസ്കാരിക വികാസത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. റഷ്യൻ സംസ്കാരം, അതിന്റെ ദേശീയ സ്വത്വം നഷ്ടപ്പെടാതെ, ഒരു പാൻ-യൂറോപ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കൂടുതലായി നേടിയെടുത്തു. മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം വർദ്ധിച്ചു.

എന്റെ ലക്ഷ്യം ടേം പേപ്പർ- റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലെ "വെള്ളി യുഗം" പഠിക്കാനും വിശകലനം ചെയ്യാനും. ഈ ലക്ഷ്യത്തെ സമീപിക്കുന്നതിന്, ഞാൻ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ചില ജോലികൾ പരിഹരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. എന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ, ശാസ്ത്രം, സാഹിത്യം, നാടകം, സംഗീതം, വാസ്തുവിദ്യ, ശിൽപം, പെയിന്റിംഗ് എന്നിവയിൽ "വെള്ളി യുഗത്തിൽ" സംഭവിച്ചതെല്ലാം പരിഗണിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിൽ, ലോക പ്രാധാന്യമുള്ള വിവിധ നേട്ടങ്ങളും കണ്ടെത്തലുകളും ഉണ്ട്. ആധുനിക പ്രവണതകൾ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: പ്രതീകാത്മകത, അക്മിസം, ഫ്യൂച്ചറിസം. നാടകവും സംഗീതവും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിലെത്തുന്നു. മികച്ച സംഗീതസംവിധായകരുണ്ട്. ഏറ്റവും വലിയ റഷ്യൻ ശിൽപികളിലേക്കും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്: ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയ്, കോനെൻകോവ്, എർസിയ, ആഭ്യന്തര പ്രവണതകളുടെ വികാസത്തിലെ പ്രധാന പ്രവണതകൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. നവോത്ഥാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട "ലോക കലാകാരന്മാരുടെ" പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് പരിചയപ്പെടേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. പുസ്തക ഗ്രാഫിക്സ്പുസ്തകത്തിന്റെ കലയും. "വെള്ളി യുഗത്തിൽ" "ആധുനിക" ശൈലി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ നാടോടി വേരുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരു വികസിത വ്യാവസായിക അടിത്തറയെ ആശ്രയിക്കുകയും ലോക വാസ്തുവിദ്യയുടെ നേട്ടങ്ങൾ ആഗിരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. "ആധുനിക" ഇന്ന് ഏത് പഴയ നഗരത്തിലും കാണാം. വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ജനാലകൾ, അതിമനോഹരമായ സ്റ്റക്കോ, വളഞ്ഞ ബാൽക്കണി ഗ്രില്ലുകൾ എന്നിവ ഒരു മാളികയുടെയും ഹോട്ടലിന്റെയും കടയുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടാൽ മതി. "വെള്ളി യുഗം", ഒന്നാമതായി, ഒരു ആത്മീയ പ്രതിഭാസം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ മതപരമായ പുനരുജ്ജീവനം. അതിനാൽ, എന്റെ കൃതിയുടെ രണ്ടാം അധ്യായത്തിൽ, മതപരമായ "നവോത്ഥാനം" പഠിക്കാനും വിശകലനം ചെയ്യാനും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ദാർശനിക ചിന്ത യഥാർത്ഥ കൊടുമുടികളിലെത്തുന്നു, ഇത് മഹാനായ തത്ത്വചിന്തകനായ എൻ.എ. ബെർഡിയേവിനെ "മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ നവോത്ഥാനം" എന്ന് വിളിക്കാൻ കാരണമായി. സോളോവിയോവ്, ബെർഡിയേവ്, ബൾഗാക്കോവ് എന്നിവരും മറ്റ് പ്രധാന തത്ത്വചിന്തകരും റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളുടെ വികാസത്തിൽ ശക്തവും ചിലപ്പോൾ നിർണായകവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തയിൽ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമായിരുന്നു അഭ്യർത്ഥന ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ, വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ലോകത്തെ, ജീവിതവും വിധിയും, മനസ്സാക്ഷിയും സ്നേഹവും, ഉൾക്കാഴ്ചയും വ്യാമോഹവും പോലുള്ള വിഭാഗങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള എല്ലാ ജോലികളും പരിഹരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതുവഴി എന്റെ കോഴ്സ് വർക്കിലെ ലക്ഷ്യം നിറവേറ്റാൻ എനിക്ക് കഴിയും.

അധ്യായം 1. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ "വെള്ളി യുഗം"

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ റഷ്യയുടെ സംസ്കാരം - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. മുൻ കാലത്തെ "സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിലെ" കലാപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങളും സൗന്ദര്യാത്മകവും ധാർമ്മികവുമായ ആശയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. XIX-ന്റെ തുടക്കത്തിൽ - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. യൂറോപ്പിന്റെയും റഷ്യയുടെയും ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനോഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവണതകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് ഒരു പുതിയ ധാരണ ആവശ്യമാണ്: വ്യക്തിത്വവും സമൂഹവും, കലയും ജീവിതവും, സമൂഹത്തിൽ കലാകാരന്റെ സ്ഥാനം മുതലായവ. ഇതെല്ലാം പുതിയവ തിരയുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. ചിത്രപരമായ രീതികൾഫണ്ടുകളും. റഷ്യയിൽ ചരിത്രപരവും കലാപരവുമായ ഒരു കാലഘട്ടം വികസിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ "വെള്ളി യുഗം" എന്ന് വിളിച്ചു. പദപ്രയോഗവും പേരും "വെള്ളി യുഗം" കാവ്യാത്മകവും രൂപകപരവുമാണ്, കർശനമോ വ്യക്തമോ അല്ല. എ. അഖ്മതോവ അത് അറിയപ്പെടുന്ന വരികളിൽ ഉണ്ട്: "വെള്ളിയ മാസം വെള്ളി യുഗത്തിൽ തിളങ്ങി ...". N. Berdyaev ആണ് ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. എ.ബെലി തന്റെ ഒരു നോവലിനെ "സിൽവർ ഡോവ്" എന്ന് വിളിച്ചു. "അപ്പോളോ" മാസികയുടെ എഡിറ്റർ എസ്. മക്കോവ്സ്കി ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ മുഴുവൻ സമയവും നിയോഗിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ രാജ്യത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ റഷ്യൻ സംസ്കാരം ഗണ്യമായ വ്യാപ്തിയും നിരവധി പുതിയ ദിശകളും നേടി. റഷ്യയിൽ, വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയിൽ ഒരു ഉയർച്ചയുണ്ടായി: വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ അധ്യാപകരുടെയും അധ്യാപകരുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങൾ കൂടുതൽ സജീവമായി. പ്രസിദ്ധീകരണ ബിസിനസ്സ് അതിവേഗം വികസിച്ചു. ഇനി നമുക്ക് ശാസ്ത്രം, സാഹിത്യം, നാടകം, സംഗീതം, വാസ്തുവിദ്യ, ശിൽപം, ചിത്രകല എന്നിവയിൽ വെള്ളി യുഗത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാം.

1.1 ശാസ്ത്രം

XIX ന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ശാസ്ത്രങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്ന പ്രക്രിയ, അടിസ്ഥാനപരവും പ്രായോഗികവുമായവയായി അവയുടെ വിഭജനം ആഴത്തിലാക്കി. റഷ്യയുടെ വ്യാവസായിക വികസനത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളും പ്രകൃതിയും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദാർശനിക ധാരണയ്ക്കുള്ള പുതിയ ശ്രമങ്ങളും പ്രകൃതി, മനുഷ്യ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ ഒരു പ്രത്യേക മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു.

പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിൽ, ഡി.ഐ.മെൻഡലീവിന്റെ കണ്ടെത്തലിന് ഏറ്റവും വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. ആനുകാലിക നിയമം രാസ ഘടകങ്ങൾ. ഓർഗാനിക് ബോഡികളുടെ രാസഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള ക്ലാസിക്കൽ സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിച്ചത് എ.എം. അടിസ്ഥാനപരവും പ്രയോഗിച്ച മൂല്യംഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞരായ പി.എൽ. ചെബിഷെവ്, എ.എം. ലിയാപുനോവ് എന്നിവർ സംഖ്യാ സിദ്ധാന്തം, പ്രോബബിലിറ്റി സിദ്ധാന്തം, ഗണിതശാസ്ത്ര ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലെ നിരവധി വിഭാഗങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഗവേഷണം നടത്തിയിരുന്നു. ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലും മെക്കാനിക്‌സിലും മികച്ച കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്തി. A.G. സ്റ്റോലെറ്റോവിന്റെ കൃതികൾ ആധുനിക ഇലക്ട്രോണിക് സാങ്കേതികവിദ്യ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ തയ്യാറാക്കി. പിഎൻ യാബ്ലോച്ച്കോവ് (ആർക്ക് ലാമ്പ്), എഎൻ ലോഡിജിൻ (ഇൻകാൻഡസെന്റ് ലാമ്പ്) എന്നിവയുടെ കണ്ടെത്തലുകളാൽ വൈദ്യുത വിളക്കുകളിൽ ഒരു വിപ്ലവം ഉണ്ടായി. വയറുകളില്ലാതെ (റേഡിയോ) ഇലക്ട്രിക്കൽ കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ കണ്ടുപിടിച്ചതിനാണ് എഎസ് പോപോവിന് സ്വർണ്ണ മെഡൽ ലഭിച്ചത്. പിഎൻ ലെബെദേവ് പ്രകാശത്തിന്റെ വൈദ്യുതകാന്തിക സ്വഭാവം സ്ഥിരീകരിച്ചു. NE Zhukovsky ഹൈഡ്രോളിക് ഷോക്ക് സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിച്ചു, വിമാന ചിറകിന്റെ ലിഫ്റ്റ് ശക്തിയുടെ വ്യാപ്തി നിർണ്ണയിക്കുന്ന നിയമം കണ്ടെത്തി, ഒരു പ്രൊപ്പല്ലറിന്റെ വോർട്ടക്സ് സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. റോക്കറ്റ് ഡൈനാമിക്സ്. വി.ഐ.വെർനാഡ്സ്കിയുടെ വിജ്ഞാനകോശ കൃതികൾ ജിയോകെമിസ്ട്രി, ബയോകെമിസ്ട്രി, റേഡിയോളജി എന്നിവയിലെ പുതിയ പ്രവണതകളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമായി. ജീവശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വികസനത്തിൽ പ്രധാന വിജയങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. I.M. പാവ്‌ലോവ് ഉയർന്ന നാഡീ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തവും ദഹനത്തിന്റെ ശരീരശാസ്ത്രവും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. K.A. തിമിരിയസേവ് റഷ്യൻ സ്കൂൾ ഓഫ് പ്ലാന്റ് ഫിസിയോളജി സ്ഥാപിച്ചു. റഷ്യൻ ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞരും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരും അധികം അറിയപ്പെടാത്ത രാജ്യങ്ങളിൽ പര്യവേക്ഷണം തുടർന്നു. S.O. മകരോവ് 2 ലോകമെമ്പാടുമുള്ള യാത്രകൾ നടത്തി, കറുപ്പ്, മർമര, വടക്കൻ കടലുകളുടെ ചിട്ടയായ വിവരണം നൽകി. വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ ഐസ് ബ്രേക്കറുകൾ ഉപയോഗിക്കാനും അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു കടൽ പാത. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ (ആറ്റത്തിന്റെ വിഭജനം, എക്സ്-റേ, റേഡിയോ ആക്റ്റിവിറ്റി) ലോകത്തിന്റെ ഭൗതികതയെക്കുറിച്ചുള്ള മുൻ ആശയത്തെ മാറ്റിമറിക്കുകയും സാമൂഹിക ശാസ്ത്രത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചും സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യനുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു പുതിയ ധാരണയുടെ ആവശ്യകത തത്ത്വചിന്ത പ്രകടമാക്കി. Ch.Darwin ന്റെ പരിണാമ സിദ്ധാന്തത്തിനെതിരായ വിമർശനം ശക്തമായി. അതേസമയം, സമൂഹത്തിന്റെ അറിവിനും പരിവർത്തനത്തിനുമുള്ള ദാർശനിക അടിത്തറയായി മാർക്സിസം റഷ്യയിൽ വ്യാപകമായി. ചരിത്രപരമായ അറിവിലുള്ള താൽപര്യം വളരെയധികം വളർന്നു. S.M. Solovyov വിവിധ ചരിത്ര പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിരവധി കൃതികൾ എഴുതി. ദേശീയ ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികസനത്തിൽ VO Klyuchevsky വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

അങ്ങനെ, "വെള്ളി യുഗത്തിലെ" ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ പ്രധാന നേട്ടങ്ങൾ ഞങ്ങൾ പരിശോധിച്ചു.

1.2 സാഹിത്യം

റഷ്യൻ സാഹിത്യം രാജ്യത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിൽ അസാധാരണമായ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.

റിയലിസ്റ്റിക് ദിശഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ. L.N. ടോൾസ്റ്റോയ് ("പുനരുത്ഥാനം", "ഹദ്ജി മുറാദ്", "ലിവിംഗ് കോർപ്സ്"), എ.പി. ബുനിൻ ("ദ വില്ലേജ്", "സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ"), എ.ഐ. കുപ്രിൻ ("ഒലസ്യ", "ദി പിറ്റ്") എന്നിവ തുടർന്നു. അതേ സമയം, റിയലിസത്തിൽ പുതിയ കലാപരമായ ഗുണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. നവ-റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ വ്യാപനവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതിനകം തന്നെ ആദ്യത്തെ നവ-റൊമാന്റിക് കൃതികൾ "മകർ ചുദ്ര", "ചെൽകാഷ്" എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും എ.എം.ഗോർക്കിക്ക് പ്രശസ്തി നേടിക്കൊടുത്തു.

സാഹിത്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുക ആധുനിക പ്രവണതകൾ: പ്രതീകാത്മകത, അക്മിസം, ഫ്യൂച്ചറിസം.

റഷ്യൻ പ്രതീകാത്മകത 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ വികസിപ്പിച്ച ഒരു സാഹിത്യ പ്രവണത എന്ന നിലയിൽ. പ്രതീകാത്മകതയെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലെ സർഗ്ഗാത്മകത - ഉപബോധമനസ്സ്-അവബോധജന്യമായ ധ്യാനം രഹസ്യ അർത്ഥങ്ങൾകലാകാരന്-സ്രഷ്‌ടാവിന് മാത്രം ആക്‌സസ് ചെയ്യാനാകും. എഴുത്തുകാരുടെ-പ്രതീകവാദികളുടെ സൈദ്ധാന്തികവും ദാർശനികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ വേരുകളും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഉറവിടങ്ങളും വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായിരുന്നു. അതിനാൽ വി.ബ്ര്യൂസോവ് പ്രതീകാത്മകതയെ പൂർണ്ണമായും കലാപരമായ ദിശയായി കണക്കാക്കി, മെറെഷ്കോവ്സ്കി ക്രിസ്ത്യൻ പഠിപ്പിക്കലുകളെ ആശ്രയിച്ചു, വ്യാച്ച്, ഇവാനോവ് തത്ത്വചിന്തയിലും സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിലും സൈദ്ധാന്തിക പിന്തുണ തേടി. പുരാതന ലോകംനീച്ചയുടെ തത്ത്വചിന്തയിലൂടെ വ്യതിചലിച്ചു; എ. ബെലിക്ക് വി.എൽ. സോളോവിയോവ്, ഷോപ്പൻഹോവർ, കാന്റ്, നീച്ച എന്നിവരെ ഇഷ്ടമായിരുന്നു.

സ്കെയിൽസ് (1904-1909) എന്ന ജേണൽ ആയിരുന്നു സിംബലിസ്റ്റുകളുടെ കലാപരവും പത്രപ്രവർത്തനവുമായ അവയവം.

"സീനിയർ", "ജൂനിയർ" ചിഹ്നങ്ങൾ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്നത് പതിവാണ്. 90 കളിൽ സാഹിത്യത്തിലേക്ക് വന്ന "മൂപ്പൻ" (വി. ബ്ര്യൂസോവ്, കെ. ബാൽമോണ്ട്, എഫ്. സോളോഗബ്, ഡി. മെറെഷ്കോവ്സ്കി), കവിയുടെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും സ്വതന്ത്രമായ സ്വയം പ്രകടനത്തിന്റെയും ആരാധനയെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിച്ചു. "ഇളയ" പ്രതീകാത്മകത (എ. ബ്ലോക്ക്, എ. ബെലി, വ്യാച്ച്. ഇവാനോവ്, എസ്. സോളോവിയോവ്) ദാർശനികവും തിയോസഫിക്കൽ ക്വസ്റ്റുകളും കൊണ്ടുവന്നു. നിത്യസൗന്ദര്യത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വർണ്ണാഭമായ മിത്ത് സിംബലിസ്റ്റുകൾ വായനക്കാരന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

1910-ൽ പ്രതീകാത്മകത മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു അക്മിസം(ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് "acme" - എന്തിന്റെയെങ്കിലും ഉയർന്ന ബിരുദം). N.S. Gumilyov (1886 - 1921), S.M. Gorodetsky (1884 - 1967) എന്നിവർ അക്മിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അക്മിസ്റ്റുകൾ, പ്രതീകാത്മക നെബുലയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, യഥാർത്ഥ ഭൗമിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആരാധനയെ പ്രഖ്യാപിച്ചു, "ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധൈര്യത്തോടെ ഉറച്ചതും വ്യക്തവുമായ വീക്ഷണം." എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, കലയുടെ സൗന്ദര്യാത്മക-ഹെഡോണിസ്റ്റിക് പ്രവർത്തനം സ്ഥാപിക്കാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു, അവരുടെ കവിതയിൽ സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നു. ദാർശനിക ആശയവാദം സൈദ്ധാന്തിക അടിത്തറയായി തുടർന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അക്മിസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ, ഈ "പ്ലാറ്റ്ഫോമിന്" ​​അപ്പുറത്തേക്ക് പോകാനും പുതിയ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ ഗുണങ്ങൾ (എ.എ. അഖ്മതോവ, എസ്.എം. ഗൊറോഡെറ്റ്സ്കി, എം.എ. സെൻകെവിച്ച്) നേടിയെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞ കവികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. A.A. അഖ്മതോവയുടെ കൃതി അക്മിസത്തിന്റെ കവിതയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. എ അഖ്മതോവ "ഈവനിംഗ്", "റോസറി" എന്നിവയുടെ ആദ്യ ശേഖരങ്ങൾ അവൾക്ക് വലിയ പ്രശസ്തി നേടിക്കൊടുത്തു.

1910-1912 കാലഘട്ടത്തിൽ അക്മിസത്തിനൊപ്പം. എഴുന്നേറ്റു ഭാവിവാദം, അത് പല ഗ്രൂപ്പുകളായി പിരിഞ്ഞു: "അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ഈഗോഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ" (ഐ. സെവേരിയാനിൻ മറ്റുള്ളവരും), "മെസാനൈൻ ഓഫ് പൊയട്രി" (വി. ലാവ്രെനെവ്, ആർ. ഇവ്ലെവ് മറ്റുള്ളവരും), "സെൻട്രിഫ്യൂജ്" (എൻ. അസീവ്, ബി. പാസ്റ്റെർനാക്ക് ഒപ്പം മറ്റുള്ളവ. ), "ഗിലിയ", അതിൽ പങ്കെടുത്തവർ ഡി. ബർലിയുക്ക്, വി. മായകോവ്സ്കി, വി. ഖ്ലെബ്നിക്കോവ് എന്നിവരും മറ്റുള്ളവരും തങ്ങളെ ക്യൂബോ-ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ, ബട്ട്ലിയൻസ്, അതായത്. ഭാവിയിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ. ഫ്യൂച്ചറിസം രൂപത്തിന്റെ ഒരു വിപ്ലവം പ്രഖ്യാപിച്ചു, ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി, കാവ്യാത്മക സംസാരത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചു.

അക്കാലത്തെ കവിതകളിൽ ശോഭയുള്ള വ്യക്തിത്വങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ഒരു പ്രത്യേക പ്രവണതയ്ക്ക് കാരണമാകില്ല - എം.വോലോഷിൻ (1877-1932), എം.ഷ്വെറ്റേവ (1892-1941).

ഉപസംഹാരം: ആധുനികതാ പ്രവണതകൾ വെള്ളി യുഗത്തിലെ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: പ്രതീകാത്മകത, അക്മിസം, ഫ്യൂച്ചറിസം.

1.3 നാടകവും സംഗീതവും

പ്രധാന സംഭവംപത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ റഷ്യയുടെ സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ ജീവിതം മോസ്കോയിൽ (1898) കെ.എസ്. സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കിയും V.I. നെമിറോവിച്ച്-ഡാൻചെങ്കോയും ചേർന്ന് സ്ഥാപിച്ച ഒരു ആർട്ട് തിയേറ്ററിന്റെ ഉദ്ഘാടനമായിരുന്നു. ആദ്യം, പുതിയ തിയേറ്റർ എളുപ്പമായിരുന്നില്ല. പ്രകടനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനം ചിലവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല. അഞ്ച് വർഷത്തിനുള്ളിൽ തിയേറ്ററിൽ അര ദശലക്ഷം റുബിളുകൾ നിക്ഷേപിച്ച സാവ മൊറോസോവ് രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിനെത്തി. ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ, ആർട്ട് തിയേറ്ററിൽ ശ്രദ്ധേയരായ അഭിനേതാക്കളുടെ ഒരു സംഘം രൂപീകരിച്ചു (V.I. Kachalov, I.M. Moskvin, O.L. Kniper-Chekhov, മുതലായവ). ചെക്കോവിന്റെയും ഗോർക്കിയുടെയും നാടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ, അഭിനയം, സംവിധാനം, പ്രകടനങ്ങളുടെ രൂപകൽപ്പന എന്നിവയുടെ പുതിയ തത്വങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു. ജനാധിപത്യ പൊതുജനങ്ങൾ ആവേശത്തോടെ സ്വീകരിച്ച ഒരു മികച്ച നാടക പരീക്ഷണം യാഥാസ്ഥിതിക വിമർശനത്താൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല. 1904-ൽ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ വിഎഫ് കോമിസാർഷെവ്സ്കായയുടെ തിയേറ്റർ ഉയർന്നുവന്നു, അതിന്റെ ശേഖരം ജനാധിപത്യ ബുദ്ധിജീവികളുടെ അഭിലാഷങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കിയുടെ വിദ്യാർത്ഥിയായ ഇ.ബി. വക്താങ്കോവിന്റെ സംവിധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ, 1911-1912 കാലഘട്ടത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർമ്മാണങ്ങൾ, പുതിയ രൂപങ്ങൾക്കായുള്ള തിരച്ചിൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. സന്തോഷവും വിനോദവുമാണ്. 1915-ൽ വക്താങ്കോവ് മോസ്കോ ആർട്ട് തിയേറ്ററിന്റെ മൂന്നാമത്തെ സ്റ്റുഡിയോ സൃഷ്ടിച്ചു. റഷ്യൻ നാടകവേദിയിലെ പരിഷ്കർത്താക്കളിൽ ഒരാളായ എ.യാ.തൈറോവ്, പ്രധാനമായും റൊമാന്റിക്, ദുരന്തപൂർണമായ ശേഖരമുള്ള ഒരു "സിന്തറ്റിക് തിയേറ്റർ" സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. റഷ്യൻ തിയേറ്റർ XIXവി. - ഇത് പ്രധാനമായും നടന്റെ തിയേറ്ററാണ്. വളരെ നന്നായി ഏകോപിപ്പിച്ച ഒരു ട്രൂപ്പ് മാത്രമാണ് ഒരൊറ്റ സംഘത്തെ ഉണ്ടാക്കിയത്.

ആ വർഷങ്ങളിൽ മോസ്കോ ആർട്ട് തിയേറ്ററിന്റെ സ്വാധീനം നാടകീയ ഘട്ടത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചു. ഓപ്പറ സ്റ്റേജിൽ അതിശയകരമായ "പാടുന്ന അഭിനേതാക്കളുടെ" ഒരു ഗാലക്സി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - F.I. ചാലിയാപിൻ, എൽ.വി. സോബിനോവ്, എ.വി. നെഷ്ദനോവ. ഉജ്ജ്വലമായ സ്വര കഴിവുകളുള്ള അവർ പ്രകടനത്തിനിടയിൽ അവരുടെ ഓപ്പറ ഭാഗങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് അഭിനേതാക്കളെപ്പോലെ കളിക്കുകയും ചെയ്തു. റഷ്യയിലെ നാടക-സംഗീത കലയുടെ ജനകീയവൽക്കരണത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുള്ളത് യൂറോപ്പിലെ റഷ്യൻ സീസണുകൾ (1907-1913) സംഘടിപ്പിച്ച എസ്പി ദിയാഗിലേവിന്റെ പ്രവർത്തനമായിരുന്നു, ഇത് റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിജയമായി മാറി. റഷ്യൻ നർത്തകരുടെ പേരുകൾ പത്ര പേജുകളിൽ മിന്നിമറഞ്ഞു - അന്ന പാവ്ലോവ, താമര കർസവിന, വാസ്ലാവ് നിജിൻസ്കി. "മൈറ്റി ഹാൻഡ്ഫുൾ" (എം.പി. മുസ്സോർഗ്സ്കി, എൻ.എ. റിംസ്കി-കോർസകോവ് മുതലായവ) പ്രതിനിധികളും മറ്റ് റഷ്യൻ സംഗീതസംവിധായകരും (പി.ഐ. ചൈക്കോവ്സ്കി, എസ്.വി. രഖ്മാനിനോവ്, മുതലായവ) നിരവധി ഓപ്പറ, ബാലെ, ചേംബർ - വോക്കൽ, സിംഫോണിക് കൃതികൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. പുതിയത് തിരയുക സംഗീത മാർഗങ്ങൾപ്രയോഗങ്ങൾ A.N. സ്ക്രിയാബിൻ തുടർന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ ചേമ്പറും സിംഫണിയും അതിശയകരമാംവിധം ഇഴചേർന്നു.

ഉപസംഹാരം: XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ. ഞങ്ങളുടെ സംഗീതത്തിന് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അംഗീകാരം ലഭിച്ചു, കുടുംബത്തിൽ ഒരു സ്ഥാനമുണ്ട് യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരങ്ങൾ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ റഷ്യൻ നാടകവേദിയുടെ പ്രതാപകാലം കണ്ടു.

1.4.വാസ്തുവിദ്യയും ശില്പവും

XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ. റഷ്യൻ വാസ്തുശില്പികൾ പുതിയ വെല്ലുവിളികൾ നേരിട്ടു. മുമ്പ്, അവർ പ്രധാനമായും കൊട്ടാരങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവർക്ക് റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകൾ, ഫാക്ടറി കെട്ടിടങ്ങൾ, വലിയ കടകൾ, ബാങ്കുകൾ എന്നിവ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. ഇരുമ്പിന്റെയും ഗ്ലാസിന്റെയും ഉപയോഗം വ്യാപകമാവുകയും കോൺക്രീറ്റിന്റെ ഉപയോഗം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. പുതിയ നിർമ്മാണ സാമഗ്രികളുടെ ആവിർഭാവവും നിർമ്മാണ സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെ മെച്ചപ്പെടുത്തലും സൃഷ്ടിപരവും കലാപരവുമായ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി, ഇതിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക ധാരണ ആർട്ട് നോവ്യൂ ശൈലി സ്ഥാപിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ ലോകത്തിന്റെ ആരംഭം വരെ. യുദ്ധം). "ആധുനിക" കാലഘട്ടത്തിലെ യജമാനന്മാർ ദൈനംദിന ഇനങ്ങൾ നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. കോൺവെക്സ് ഗ്ലാസ്, വളഞ്ഞ വിൻഡോ സാഷുകൾ, ലോഹ ബാറുകളുടെ ദ്രാവക രൂപങ്ങൾ - ഇതെല്ലാം "ആധുനിക" ത്തിൽ നിന്ന് വാസ്തുവിദ്യയിലേക്ക് വന്നു. എഫ്.ഒ.ഷെക്ടെലിന്റെ (1859-1926) കൃതിയിൽ, റഷ്യൻ ആധുനികതയുടെ പ്രധാന വികസന പ്രവണതകളും വിഭാഗങ്ങളും ഏറ്റവും വലിയ അളവിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മാസ്റ്ററുടെ സൃഷ്ടിയിലെ ശൈലിയുടെ രൂപീകരണം രണ്ട് ദിശകളിലേക്ക് പോയി - ദേശീയ-റൊമാന്റിക്, നിയോ-റഷ്യൻ ശൈലിക്ക് അനുസൃതമായി (മോസ്കോയിലെ യാരോസ്ലാവ്സ്കി റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ, 1903), യുക്തിസഹമായ (എ.എ. ലെവൻസന്റെ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസ് മാമോണ്ടോവ്സ്കി പെർ., 1900). ആർട്ട് നോവുവിന്റെ സവിശേഷതകൾ റിയാബുഷിൻസ്കി മാളികയുടെ വാസ്തുവിദ്യയിൽ പൂർണ്ണമായും പ്രകടമായി. നികിറ്റ്സ്കി ഗേറ്റ്, അവിടെ ആർക്കിടെക്റ്റ്, പരമ്പരാഗത സ്കീമുകൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, അസമമായ ആസൂത്രണ തത്വം പ്രയോഗിച്ചു. ആദ്യകാല "ആധുനിക" സ്വഭാവം സ്വാഭാവികതയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹം, രൂപീകരണത്തിന്റെ ഒഴുക്കിൽ മുഴുകുക, വികസനം എന്നിവയാണ്. "ആധുനിക" അവസാനത്തിൽ, ശാന്തമായ "അപ്പോളോണിസ്റ്റിക്" തുടക്കം പ്രബലമായിത്തുടങ്ങി. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ വാസ്തുവിദ്യയിലേക്ക് മടങ്ങി. മോസ്കോയിൽ, ആർക്കിടെക്റ്റ് ആർ.ഐ. അതേ സമയം, അസോവ്-ഡോണിന്റെയും റഷ്യൻ വാണിജ്യ, വ്യാവസായിക ബാങ്കുകളുടെയും കെട്ടിടങ്ങൾ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

വാസ്തുവിദ്യ പോലെ, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ശിൽപവും എക്ലെക്റ്റിസിസത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എക്ലെക്റ്റിസിസം - വൈവിധ്യമാർന്ന ദിശകളും ശൈലികളിലെ മാറ്റവും. കലാപരവും ആലങ്കാരികവുമായ സംവിധാനത്തിന്റെ നവീകരണം ഇംപ്രഷനിസത്തിന്റെ സ്വാധീനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രവണതയുടെ ആദ്യത്തെ സ്ഥിരതയുള്ള പ്രതിനിധി പിപി ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയ് (1866-1938) ആയിരുന്നു. ഇതിനകം തന്നെ ശിൽപിയുടെ ആദ്യ കൃതികളിൽ, പുതിയ രീതിയുടെ സവിശേഷതകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - “അയവുള്ളത”, ഘടനയുടെ അസമത്വം, രൂപങ്ങളുടെ ചലനാത്മകത, വായുവും വെളിച്ചവും കൊണ്ട് വ്യാപിച്ചു. ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയിയുടെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കൃതി സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ അലക്സാണ്ടർ മൂന്നാമന്റെ സ്മാരകമാണ് (1909, വെങ്കലം). ട്രൂബെറ്റ്‌സ്‌കോയിയുടെ ഏറ്റവും ഇളയ സമകാലികൻ S.T. കൊനെൻകോവ് ആയിരുന്നു. ശില്പകലയിൽ പരിചയപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു നാടോടി ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, ഇത് ഒന്നാമതായി, കുടിലുകളിലെ കൊത്തുപണികൾ, കരകൗശല കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ, മറ്റ് പ്രായോഗിക കലാസൃഷ്ടികൾ എന്നിവയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. S.F. Nefedov-Erzya തന്റെ ശിൽപങ്ങളിൽ മാനസികാവസ്ഥയും മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ സൗന്ദര്യവും ഒരുപോലെ അറിയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. മാർബിൾ, മരം, സിമന്റ്, ഉറപ്പുള്ള കോൺക്രീറ്റ് തുടങ്ങിയ പുതിയ വസ്തുക്കളും അദ്ദേഹത്തിന് അനുസരണയുള്ളവയായിരുന്നു.

ഉപസംഹാരം: "ആധുനിക" യുഗം വളരെ ചെറുതായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇത് വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ വളരെ ശോഭയുള്ള കാലഘട്ടമായിരുന്നു. ട്രൂബെറ്റ്‌സ്‌കോയ്, കോനെൻകോവ്, എർസിയ എന്നിവരെ കൂടാതെ, മറ്റ് അറിയപ്പെടുന്ന ശിൽപികൾ അക്കാലത്ത് റഷ്യയിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നു, എന്നാൽ ഈ മൂന്ന് യജമാനന്മാരാണ് പ്രത്യേക ശക്തിയോടെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ആഭ്യന്തര പ്രവണതകളുടെ വികാസത്തിലെ പ്രധാന പ്രവണതകൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്. - മനുഷ്യന്റെ ആന്തരിക ലോകത്തിലേക്കുള്ള ശ്രദ്ധയും ദേശീയതയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹവും വർദ്ധിച്ചു.

1.5. പെയിന്റിംഗ്

XIX-XX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു. തരം രംഗങ്ങൾ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് മങ്ങി. ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിന് അതിന്റെ ഫോട്ടോഗ്രാഫിക് നിലവാരവും രേഖീയ വീക്ഷണവും നഷ്ടപ്പെട്ടു, വർണ്ണ പാടുകളുടെ സംയോജനവും കളിയും അടിസ്ഥാനമാക്കി കൂടുതൽ ജനാധിപത്യപരമായി. ഛായാചിത്രങ്ങൾ പലപ്പോഴും പശ്ചാത്തലത്തിന്റെ അലങ്കാര പാരമ്പര്യവും മുഖത്തിന്റെ ശിൽപ വ്യക്തതയും സംയോജിപ്പിച്ചു. ചരിത്രപരമായ വിഷയത്തിൽ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾ മങ്ങുന്നത് ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ചരിത്രപരമായ തരം. ഈ ദിശയിലെ കലാകാരന്മാർ: A.P. Ryabushkin, A.V. Vasnetsov, M.V. Nesterov. ഇംപ്രഷനിസം, ഒരു ദിശ എന്ന നിലയിൽ, I.I. ലെവിറ്റൻ ("ബിർച്ച് ഗ്രോവ്", "മാർച്ച്") പോലുള്ള കലാകാരന്മാരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; കെ.എ.കൊറോവിൻ ആണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ശോഭയുള്ള പ്രതിനിധിറഷ്യൻ ഇംപ്രഷനിസം ("പാരീസ്"). നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ കലയിലെ കേന്ദ്ര വ്യക്തി വി.എ. സെറോവ് ("പീച്ചുകളുള്ള പെൺകുട്ടി", "സൂര്യനാൽ പ്രകാശിതമായ പെൺകുട്ടി"). മനോഹരമായ പ്രതിനിധികൾ പ്രതീകാത്മകത M. Vrubel, V. Borisov-Musatov എന്നിവരായിരുന്നു. M.A. Vrubel ഒരു ബഹുമുഖ പ്രതിഭയായിരുന്നു. സ്മാരക ചുവർചിത്രങ്ങൾ, പെയിന്റിംഗുകൾ, അലങ്കാരങ്ങൾ, സ്റ്റെയിൻ ഗ്ലാസ് വിൻഡോകൾക്കുള്ള ഡ്രോയിംഗുകൾ എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹം വിജയകരമായി പ്രവർത്തിച്ചു. വ്രൂബെലിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ കേന്ദ്ര ചിത്രം ഡെമോൺ ആണ് ("ഇരുന്ന ഭൂതം", "പ്രോൺ ഡെമൺ"). V. Borisov-Musatov തന്റെ ക്യാൻവാസുകളിൽ മനോഹരവും ഉദാത്തവുമായ ഒരു ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയവും വലിയ തോതിലുള്ളതുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്നാണ്. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, "വേൾഡ് ഓഫ് ആർട്ട്" എന്ന കലാപരമായ അസോസിയേഷൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ ദിശയിലുള്ള കലാകാരന്മാർ: K.A.Somov, N.A.Benois, E.E.Lancere, M.V.Nesterov, N.K.Roerich, S.P.Dyagilev തുടങ്ങിയവർ. വലിയ നഗരങ്ങൾ വളർന്നപ്പോൾ, മുഖമില്ലാത്ത ഫാക്ടറി കെട്ടിടങ്ങളാൽ പണിതു. കല പിഴുതെറിയപ്പെടുകയും "തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരുടെ" ഒരു ചെറിയ വൃത്തത്തിന്റെ സ്വത്തായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവർ ആശങ്കാകുലരായിരുന്നു. പുസ്തക ഗ്രാഫിക്സിന്റെ പുനരുജ്ജീവനം, പുസ്തകത്തിന്റെ കല, "ലോക കലാകാരന്മാരുടെ" പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചിത്രീകരണങ്ങളിൽ ഒതുങ്ങാതെ, കലാകാരന്മാർ കവർ ഷീറ്റുകളും സങ്കീർണ്ണമായ വിൻ‌നെറ്റുകളും ആർട്ട് നൂവേ ശൈലിയിലുള്ള അവസാനങ്ങളും പുസ്തകങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. പുസ്തകത്തിന്റെ രൂപകൽപ്പന അതിന്റെ ഉള്ളടക്കവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതായിരിക്കണം എന്ന ധാരണ വന്നു. ഗ്രാഫിക് ഡിസൈനർ പുസ്തകത്തിന്റെ വലുപ്പം, പേപ്പറിന്റെ നിറം, ഫോണ്ട്, എഡ്ജ് തുടങ്ങിയ വിശദാംശങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്താൻ തുടങ്ങി.

1907-ൽ മോസ്കോയിൽ മറ്റൊരു ആർട്ട് അസോസിയേഷൻ "ബ്ലൂ റോസ്" ഉയർന്നുവന്നു, അതിൽ പ്രതീകാത്മക കലാകാരന്മാർ, ബോറിസോവ്-മുസാറ്റോവിന്റെ (പി.വി. കുസ്നെറ്റ്സോവ്, എം.എസ്. സരയൻ) അനുയായികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. "ഗോലുബോറോവ്സി" ആർട്ട് നോവൗ ശൈലിയിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തി, അതിനാൽ അവരുടെ പെയിന്റിംഗിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ - ഫോമുകളുടെ ഫ്ലാറ്റ്-അലങ്കാര സ്റ്റൈലൈസേഷൻ, സങ്കീർണ്ണമായ വർണ്ണ പരിഹാരങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയൽ.

"ജാക്ക് ഓഫ് ഡയമണ്ട്സ്" അസോസിയേഷന്റെ (ആർആർ ഫാക്ക്, II മാഷ്കോവ് മറ്റുള്ളവരും) കലാകാരന്മാർ, പോസ്റ്റ്-ഇംപ്രഷനിസം, ഫ്യൂവിസം, ക്യൂബിസം എന്നിവയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിലേക്കും റഷ്യൻ ജനപ്രിയ പ്രിന്റ്, നാടോടി കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെ സാങ്കേതികതകളിലേക്കും തിരിഞ്ഞ് പരിഹരിച്ചു. പ്രകൃതിയുടെ ഭൗതികത വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ, ഒരു ഫോം നിറം നിർമ്മിക്കുന്നു. അവരുടെ കലയുടെ പ്രാരംഭ തത്വം സ്പേഷ്യലിറ്റിക്ക് വിരുദ്ധമായി വിഷയത്തിന്റെ ഉറപ്പായിരുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, നിർജീവ പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രം - നിശ്ചല ജീവിതം - ആദ്യം മുന്നോട്ട് വച്ചു.

1910-കളിൽ ചിത്രകലയിൽ ജനിക്കുന്നു ആദിമവാദിശൈലിയുടെ സ്വാംശീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവണത കുട്ടികളുടെ ഡ്രോയിംഗ്, സൈൻബോർഡുകൾ, ജനപ്രിയ പ്രിന്റുകൾ, നാടൻ കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ. ഈ പ്രവണതയുടെ പ്രതിനിധികൾ എം.എഫ്.ലാരിയോനോവ്, എൻ.എസ്.ഗോഞ്ചറോവ, എം.ഇസഡ് ഷാഗൽ, പി.എൻ.ഫിലോനോവ്. അമൂർത്ത കലയിലെ റഷ്യൻ കലാകാരന്മാരുടെ ആദ്യ പരീക്ഷണങ്ങൾ ഇക്കാലത്തെ പഴക്കമുള്ളതാണ്, അതിൽ ആദ്യത്തെ മാനിഫെസ്റ്റോകളിലൊന്ന് ലാറിയോനോവിന്റെ "ലൂച്ചിസം" (1913) എന്ന പുസ്തകമാണ്, വി.വി. കാൻഡിൻസ്കിയും കെ.എസ്. മാലെവിച്ചും യഥാർത്ഥ സൈദ്ധാന്തികരും പരിശീലകരുമായി.

അങ്ങനെ, കലാപരമായ തിരയലുകളുടെ അസാധാരണമായ വൈവിധ്യവും പൊരുത്തക്കേടും, സ്വന്തം പ്രോഗ്രാം ക്രമീകരണങ്ങളുള്ള നിരവധി ഗ്രൂപ്പുകൾ അവരുടെ കാലത്തെ പിരിമുറുക്കമുള്ള സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ആത്മീയ അന്തരീക്ഷത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

പൊതുവേ, "വെള്ളി യുഗത്തിലെ" റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങൾക്ക് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. പല ആഭ്യന്തര ശാസ്ത്രജ്ഞരും യൂറോപ്യൻ അക്കാദമികളിലും ശാസ്ത്ര സ്ഥാപനങ്ങളിലും ഓണററി അംഗങ്ങളായിരുന്നു. ആഭ്യന്തര ശാസ്ത്രം നിരവധി നേട്ടങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണ്. റഷ്യൻ സഞ്ചാരികളുടെ പേരുകൾ ലോകത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്ര ഭൂപടത്തിൽ തുടർന്നു. കലാകാരന്മാരുടെ സർഗ്ഗാത്മകത വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, അവരുടെ അസോസിയേഷനുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. വാസ്തുവിദ്യയിലും ശില്പകലയിലും പുതിയ പരിഹാരങ്ങൾക്കും രൂപങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള തിരയലുകൾ ഉണ്ട്. സംഗീത കല സമ്പന്നമാണ്. നാടകവേദിസമൃദ്ധിയുടെ ഒരു കാലഘട്ടം അനുഭവിക്കുകയാണ്. ആഭ്യന്തര സാഹിത്യത്തിൽ, പുതിയ കലാരൂപങ്ങൾ പിറന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യയുടെ സംസ്കാരം. ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള വികസനം അടയാളപ്പെടുത്തി, ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഖജനാവിലേക്ക് ചേർത്ത നിരവധി നേട്ടങ്ങൾ. അവളുടെ സമയത്തിന്റെ വഴിത്തിരിവ്, അതിന്റെ തിരയലുകൾ, ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, പുരോഗമനപരവും പ്രതിസന്ധിപരവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്നിവ അവൾ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു.

മതപരമായ തത്ത്വചിന്ത പ്രത്യേക ഉയരങ്ങളിലെത്തി, മുഴുവൻ കാലഘട്ടത്തിനും ദാർശനിക നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പേര് നൽകി, അത് എന്റെ ടേം പേപ്പറിന്റെ അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ നമുക്ക് പരിചയപ്പെടും.

അധ്യായം 2. റഷ്യൻ "നവോത്ഥാനം"

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉയർച്ചയെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന ആത്മീയവും കലാപരവുമായ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ് വെള്ളി യുഗം.

നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സംസ്കാരം രാഷ്ട്രീയ "ആശയങ്ങളുടെ അഭാവം", ധാർമ്മിക അനിശ്ചിതത്വം, സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വം, ആത്മീയ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എന്നിവ പുനരധിവസിപ്പിച്ചു, റഷ്യൻ ജനാധിപത്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ തക്കസമയത്ത് അപലപിച്ചു. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ ആദർശങ്ങളുടെയും തത്വങ്ങളുടെയും ഈ സവിശേഷമായ പുനരുജ്ജീവനം സമകാലികർക്ക് വെള്ളി യുഗത്തെ രൂപകമായി വിളിക്കാൻ കാരണമായി - റഷ്യൻ "സാംസ്കാരിക നവോത്ഥാനം". മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, ഈ പേരിൽ നവോത്ഥാന സമ്പൂർണ്ണത, സാർവത്രികത, സാംസ്കാരിക ബഹുമുഖത, വിജ്ഞാനകോശം എന്നിവയുടെ ആശയവും ഉൾപ്പെടുന്നു. റഷ്യൻ സാംസ്കാരിക നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ഈ സ്വഭാവം റഷ്യയെ വിപ്ലവത്തിലേക്ക് നയിച്ച വെള്ളിയുഗത്തിന്റെ തന്നെ ആഴത്തിലുള്ള പാറ്റേണുകൾ മനസിലാക്കാൻ ധാരാളം നൽകുന്നു.

1905-1907 ലെ വിപ്ലവത്തിൽ മത നവോത്ഥാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ കണ്ടു. റഷ്യയുടെ ഭാവിക്ക് ഗുരുതരമായ ഭീഷണി, അവർ അത് ഒരു ദേശീയ ദുരന്തത്തിന്റെ തുടക്കമായി മനസ്സിലാക്കി. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പുനഃസ്ഥാപനത്തിൽ റഷ്യയുടെ രക്ഷയെ എല്ലാ സംസ്കാരത്തിന്റെയും അടിത്തറയായി അവർ കണ്ടു, മതപരമായ മാനവികതയുടെ ആദർശങ്ങളുടെയും മൂല്യങ്ങളുടെയും പുനരുജ്ജീവനത്തിലും സ്ഥിരീകരണത്തിലും. ഒരു സാംസ്കാരിക നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ആരംഭം ഏതെങ്കിലും യുക്തിസഹമായ യുക്തിക്ക് വിരുദ്ധമായിരുന്നു, പലപ്പോഴും റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആത്മീയ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ മാത്രം ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടു. "റഷ്യൻ ആത്മീയവും സാംസ്കാരികവുമായ നവോത്ഥാനം" എന്ന ആശയം തുടരുകയും സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്ത എൻ. ബെർഡിയേവ്, പരമ്പരാഗതമായ "ഇടുങ്ങിയ ബോധത്തിന്" എതിരായ "നവോത്ഥാന ജനതയുടെ" കഠിനമായ പോരാട്ടമായി വെള്ളി യുഗത്തിൽ ഒരു സമഗ്ര സംസ്കാര ശൈലി നടപ്പിലാക്കുന്നത് ചിത്രീകരിച്ചു. ബുദ്ധിജീവികൾ. അതേ സമയം, 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ഉയരങ്ങളിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവായിരുന്നു അത്.

റഷ്യൻ സാംസ്കാരിക നവോത്ഥാനം സൃഷ്ടിച്ചത് സമർത്ഥരായ മനുഷ്യസ്നേഹികളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ് - N.A. ബെർഡിയേവ്, S.N. ബൾഗാക്കോവ്, D.S. മെറെഷ്കോവ്സ്കി, S.N. ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയ് തുടങ്ങിയവർ. 1909-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പ്രമുഖ തത്ത്വചിന്തകരുടെ ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം, "നാഴികക്കല്ലുകൾ", റഷ്യയുടെ കൂടുതൽ വികസനത്തിന്റെ വഴികൾ മനസ്സിലാക്കിക്കൊണ്ട് റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം കുത്തനെ ഉയർത്തി.

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ "വെള്ളി യുഗം" അടയാളപ്പെടുത്തിയ മത-ദാർശനിക നവോത്ഥാനത്തിന്റെ അടിത്തറ വി.എസ്. സോളോവീവ് (1853-1900) സ്ഥാപിച്ചു. ഈ സമയത്താണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാവി സംവിധാനത്തിന്റെ അടിത്തറ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയത്.

XIX-XX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ സംയോജിത ശൈലി സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും സാംസ്കാരിക സമന്വയം കൈവരിക്കുന്നതിനുമുള്ള വ്യവസ്ഥ. മുൻ കാലഘട്ടത്തിലെ വ്യത്യസ്‌ത പ്രവണതകളിൽ നിന്ന് ഒരു വിസമ്മതം, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന വസ്തുതകളെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുകയോ നിരസിക്കുകയോ ചെയ്‌തു. അവയിൽ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ദാർശനികവും ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ ലോകവീക്ഷണത്തെ ഗണ്യമായി ആസൂത്രണം ചെയ്ത സാമൂഹിക പ്രയോജനവാദം, പോസിറ്റിവിസം, ഭൗതികവാദം, നിരീശ്വരവാദം, റിയലിസം എന്നിവ ബെർഡിയേവ് പരാമർശിക്കുന്നു.

സംസ്കാരത്തിന്റെ മുൻനിരയിൽ, ചുമതലകൾ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ തുടങ്ങി:

ഇക്കാലത്തെ കലാകാരന്മാരുടെയും ചിന്തകരുടെയും ക്രിയാത്മകമായ സ്വയം അവബോധം;

മുമ്പ് സ്ഥാപിതമായ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ പുനർവിചിന്തനവും പുതുക്കലും;

റഷ്യൻ ജനാധിപത്യ സാമൂഹിക ചിന്ത: അതേ സമയം, ജനാധിപത്യ പൈതൃകത്തെ പ്രധാനമായും എതിർക്കുന്നത് സംസ്കാരത്തിന്റെ വരേണ്യ സങ്കൽപ്പങ്ങളാണ്, ഇത് സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തിത്വത്തെയും വ്യക്തിഗത സർഗ്ഗാത്മകതയെയും മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുവന്നു - കല, തത്ത്വചിന്ത, ശാസ്ത്രം, ധാർമ്മികത, രാഷ്ട്രീയം, മതം എന്നീ മേഖലകളിൽ. , സാമൂഹിക ജീവിതം, ദൈനംദിന പെരുമാറ്റം മുതലായവ. ഏതെങ്കിലും മൂല്യങ്ങളും മാനദണ്ഡങ്ങളും;

റഷ്യൻ ജനാധിപത്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ തത്വങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വെള്ളി യുഗത്തിലെ സാംസ്കാരിക വ്യക്തികൾ അശ്ലീലമായി വ്യാഖ്യാനിച്ച ഭൗതികവാദത്തെ - ബോധപൂർവമായ ആദർശവാദം, നിരീശ്വരവാദം - കാവ്യാത്മക മതവും മത തത്ത്വചിന്തയും, ദേശീയതകൾ - വ്യക്തിത്വവും വ്യക്തിഗത ലോകവീക്ഷണവും, സാമൂഹിക പ്രയോജനവാദവും - അമൂർത്തമായ തത്ത്വചിന്തയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹത്തെ സ്ഥിരമായി എതിർത്തു. സത്യം, അമൂർത്തമായ നല്ലത്;

"ക്രിയാത്മകമായി മനസ്സിലാക്കിയ" മതത്തെ എതിർക്കുന്ന ഓർത്തഡോക്സിയുടെ ഔദ്യോഗിക കാനോനുകൾ - "പുതിയ മതബോധം", സോഫിയോളജി, നിഗൂഢ-മത അന്വേഷണം, തിയോസഫി, "ദൈവാന്വേഷണം";

കലയിൽ സ്ഥാപിതമായ സ്കൂളുകൾ - സാഹിത്യത്തിൽ ക്ലാസിക്കൽ റിയലിസം, ചിത്രകലയിലെ അലഞ്ഞുതിരിയലും അക്കാദമിസവും, സംഗീതത്തിലെ കുച്ചിസം, തിയേറ്ററിലെ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ സോഷ്യൽ റിയലിസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ മുതലായവ; ഔപചാരികമായ കലാപരമായ നവീകരണം, പ്രകടനാത്മക ആത്മനിഷ്ഠത എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ കലാപരമായ ആധുനികത കലയിലെ പരമ്പരാഗതതയെ എതിർത്തിരുന്നു.

അങ്ങനെ, ഒരു പുതിയ സാംസ്കാരിക സമന്വയത്തിനുള്ള അടിത്തറ ഉടലെടുത്തു.

റഷ്യൻ "നവോത്ഥാനം" നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ വക്കിൽ ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്ത ആളുകളുടെ മനോഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ മതപരവും ദാർശനികവുമായ ചിന്തകൾ റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾക്കായി വേദനയോടെ തിരഞ്ഞു, പൊരുത്തമില്ലാത്ത ഭൗതികവും ആത്മീയവും, ക്രിസ്ത്യൻ പിടിവാശികളുടെയും ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയുടെയും നിഷേധം എന്നിവ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

ഉപസംഹാരം

ഉപസംഹാരമായി, ആമുഖത്തിൽ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ലക്ഷ്യങ്ങളോടും ലക്ഷ്യങ്ങളോടും ഞാൻ ചെയ്ത ജോലി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നുവെന്ന് പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ, ശാസ്ത്രം, സാഹിത്യം, നാടകം, സംഗീതം, വാസ്തുവിദ്യ, ശിൽപം, പെയിന്റിംഗ് എന്നിവയിലെ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലെ "വെള്ളി യുഗം" ഞാൻ അവലോകനം ചെയ്യുകയും വിശകലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. രണ്ടാം അധ്യായത്തിൽ, സാംസ്കാരിക "നവോത്ഥാനം" ഞങ്ങൾ പരിചയപ്പെട്ടു,

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ ആരംഭം വരെയുള്ള കാലഘട്ടം ചരിത്രത്തിൽ "റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വെള്ളി യുഗമായി" ഇറങ്ങി. റഷ്യൻ മാത്രമല്ല, ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിനും "വെള്ളി യുഗം" വലിയ പ്രാധാന്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി. നാഗരികതയും സംസ്കാരവും തമ്മിലുള്ള ഉയർന്നുവരുന്ന ബന്ധം അപകടകരമായി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്നും ആത്മീയതയുടെ സംരക്ഷണവും പുനരുജ്ജീവനവും അടിയന്തിര ആവശ്യമാണെന്നും അതിന്റെ നേതാക്കൾ ആദ്യമായി ഗൗരവമായ ആശങ്ക പ്രകടിപ്പിച്ചു. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലാണ് കലയിൽ പ്രക്രിയകൾ വികസിച്ചത്, അത് മനുഷ്യബന്ധങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിൽ അന്തർലീനമായ ആദിമവാദത്തോടെ ഒരു തരം ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെയും ആദർശങ്ങളുടെയും സാധാരണ അർത്ഥം മാറുന്ന കലാപരമായ ശൈലികൾ ജനിച്ചു. ജീവിതം പോലെയുള്ള ഓപ്പറയും ചിത്രകലയും ഇല്ലാതായി. പ്രതീകാത്മകവും ഭാവികവിത, സംഗീതം, പെയിന്റിംഗ്, പുതിയ ബാലെ, തിയേറ്റർ, ആർക്കിടെക്ചറൽ മോഡേൺ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം പുസ്തകകലയുടെ ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളോടെ ലൈബ്രറി അലമാരയിൽ നിക്ഷേപിക്കപ്പെട്ടു. പെയിന്റിംഗിൽ, "വേൾഡ് ഓഫ് ആർട്ട്" എന്ന അസോസിയേഷന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു, ഇത് രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അതിർത്തിയുടെ കലാപരമായ പ്രതീകമായി മാറി. റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിന്റെ വികസനത്തിലെ ഒരു മുഴുവൻ ഘട്ടവും അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. M.A. Vrubel, M.V. Nesterov, N.K. Roeric എന്നിവർക്ക് അസോസിയേഷനിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ലഭിച്ചു. "വെള്ളി യുഗ" സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത മാനവികതയുടെ ശക്തമായ ഉയർച്ചയാണ്.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യയിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ സാംസ്കാരിക "നവോത്ഥാനം" ഉണ്ടായിരുന്നു. കവിതയുടെയും തത്ത്വചിന്തയുടെയും തീവ്രമായ മതപരമായ അന്വേഷണങ്ങൾ, നിഗൂഢവും നിഗൂഢവുമായ മാനസികാവസ്ഥകൾ എന്നിവ റഷ്യ അനുഭവിച്ചു. മതപരമായ അന്വേഷണങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ശാസ്ത്രം നിരാകരിക്കുന്നില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല, അത് സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മതം കലയെ സമീപിക്കുന്നു: മതം അതിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകവും സൗന്ദര്യാത്മക സ്വഭാവം, കല മതപരവും നിഗൂഢവുമായ വെളിപ്പെടുത്തലുകളുടെ പ്രതീകാത്മക ഭാഷയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. റഷ്യൻ മതപരവും ദാർശനികവുമായ നവോത്ഥാനം, ബുദ്ധിമാനായ ചിന്തകരുടെ ഒരു കൂട്ടം അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു - N.A. ബെർഡിയേവ്, S.N. ബൾഗാക്കോവ്, D.S. മെറെഷ്കോവ്സ്കി, S.N. ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയ്, G.P. ഫെഡോടോവ്, P.A. ഫ്ലോറൻസ്കി, എസ്.എൽ. ഫ്രാങ്ക് തുടങ്ങിയവർ - സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ദിശ പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിച്ചു. , തത്ത്വചിന്ത, ധാർമ്മികത, റഷ്യയിൽ മാത്രമല്ല, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലും. റഷ്യൻ "നവോത്ഥാന" ത്തിന്റെ കലാപരമായ സംസ്കാരത്തിൽ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ റിയലിസ്റ്റിക് പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും പുതിയ കലാപരമായ പ്രവണതകളുടെയും സവിശേഷമായ സംയോജനം നടന്നു. "വെള്ളി യുഗം" റഷ്യയിൽ നിന്ന് അതിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കളുടെ കൂട്ട പലായനത്തോടെ അവസാനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് മഹത്തായ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തെ നശിപ്പിച്ചില്ല, അതിന്റെ വികസനം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രവണതകളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, വൈവിധ്യമാർന്ന മേഖലകളിലെ നേട്ടങ്ങളാൽ റഷ്യ ലോക സംസ്കാരത്തെ സമ്പന്നമാക്കി. റഷ്യൻ സംസ്കാരം കൂടുതൽ കൂടുതൽ ലോകത്തിന് സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുകയും ലോകത്തെ തനിക്കായി തുറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

2) ബാലകിന ടി.ഐ. "റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം", മോസ്കോ, "അസ്", 1996

3) ബാൽമോണ്ട് കെ. പ്രതീകാത്മക കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാഥമിക വാക്കുകൾ // സോകോലോവ് എ.ജി. 2000

4) ബെർഡിയേവ് എൻ.എ. സർഗ്ഗാത്മകത, സംസ്കാരം, കല എന്നിവയുടെ തത്വശാസ്ത്രം.1996

5) ക്രാവ്ചെങ്കോ എ.ഐ. സാംസ്കാരിക പഠനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാഠപുസ്തകം, 2004.

6) ചരിത്രവും സാംസ്കാരിക പഠനവും. പാഠപുസ്തകം, എഡി. എൻ.വി.ഷിഷ്കോവ. - എം: ലോഗോസ്, 1999

7) മിഖൈലോവ എം.വി. റഷ്യൻ സാഹിത്യ വിമർശനം XIX അവസാനം - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം: റീഡർ, 2001

8) റാപത്സ്കയ എൽ.എ. "ദി ആർട്ടിസ്റ്റിക് കൾച്ചർ ഓഫ് റഷ്യ", മോസ്കോ, "വ്ലാഡോസ്", 1998.

9) റോണൻ ഒമ്രി. ഇൻഡന്റ് ഫിക്ഷനായി വെള്ളി യുഗം // റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റീരിയലുകളും ഗവേഷണവും, - എം., 2000, ലക്കം 4

10) യാക്കോവ്കിന എൻ.ഐ. XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം. SPb.: ലാൻ, 2000.

പി.എൻ.സിറിയാനോവ്. റഷ്യയുടെ ചരിത്രം XIX - XX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ആരംഭം, 1997.

A.S.Orlov, V.A.Georgiev. പുരാതന കാലം മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള റഷ്യയുടെ ചരിത്രം, 2000.

ഇ.ഇ.വ്യാസെംസ്കി, എൽ.വി.സുക്കോവ്. പുരാതന കാലം മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള റഷ്യയുടെ ചരിത്രം, 2005.

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വെള്ളി യുഗം ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ കാലഘട്ടങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. N. Berdyaev പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഒരു തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, തത്ത്വചിന്തയുടെയും കവിതയുടെയും ഉയർച്ചയുടെ ഘട്ടമാണിത്. വെള്ളി യുഗത്തിലെ ആത്മീയ ജീവിതം അസാധാരണമായ ഒരു പ്രതിഭാസമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, ഇത് പൂർത്തീകരണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ചരിത്ര ചക്രംതികച്ചും പുതിയൊരു യുഗത്തിന് തുടക്കമിടുകയും ചെയ്യുന്നു.

11-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തൊണ്ണൂറുകളിൽ, വിഷാദത്തിനും സ്തംഭനാവസ്ഥയ്ക്കും ശേഷം, സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ ഊർജ്ജത്തിന്റെ കുതിപ്പ് ആരംഭിച്ചു. എൺപതുകളിലെ കവികൾ തൊണ്ണൂറുകളിലെ ദശാബ്ദങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, പുതിയ പ്രവണതകൾ സ്വയം അവകാശപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, അവയുടെ വികസനത്തിനുള്ള പുതിയ സംവിധാനങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു. പുതിയ ദിശകളിലൊന്ന് അവന്റ്-ഗാർഡ് ആയിരുന്നു. അവന്റ്-ഗാർഡിസ്റ്റുകൾക്കൊപ്പം ഡിമാൻഡിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത അഭാവമുണ്ടായിരുന്നു, "പൂർത്തിയാകാത്തത്". ഇത് അവരുടെ നാടകത്തെ തീവ്രമാക്കി, പുറം ലോകവുമായുള്ള ആദ്യ പൊരുത്തക്കേട്, അവർ ഉള്ളിൽ കൊണ്ടുനടന്നു.

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വെള്ളി യുഗം എല്ലാ കലകളുടെയും ഒരുതരം സമന്വയത്താൽ സവിശേഷതയായിരുന്നു. D. Merezhkovsky നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ മൂന്ന് പ്രധാന ഘടകങ്ങൾക്ക് പേരിട്ടു. ചിഹ്നങ്ങൾ, നിഗൂഢമായ ഉള്ളടക്കം, കലാപരമായ ഇംപ്രഷനബിലിറ്റിയുടെ വികസനം എന്നിവ അദ്ദേഹം അവയ്ക്ക് കാരണമായി. റിയലിസത്തിൽ നിന്ന് പ്രതീകാത്മകതയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിലാണ് സാഹിത്യത്തിലെ വെള്ളി യുഗം പ്രകടമാകുന്നത്.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകത്തിൽ, നിരവധി കവികൾ രാജ്യത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഈ കാലഘട്ടവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ കഴിഞ്ഞ പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട് വിജനമായിരുന്നു. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വെള്ളി യുഗം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും കൊടുങ്കാറ്റുള്ളതുമായ സമയമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വിവിധ ദിശകളുടെയും വൈദ്യുതധാരകളുടെയും സഹവർത്തിത്വത്തിന്റെ സവിശേഷത. അവയിൽ പലതും ക്ഷണികവും ക്ഷണികവുമായിരുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം ദശകം ആരംഭിച്ചത് ഏറ്റവും വലിയ കവികളുടെയും ഗദ്യ എഴുത്തുകാരുടെയും സാഹിത്യത്തിലെ പ്രവേശനത്തോടെയാണ്: ബി. പ്രതീകാത്മകതയെ മറ്റ് പ്രവാഹങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ സവിശേഷതകൾ അക്മിസം, ഫ്യൂച്ചറിസം, പുതിയ കർഷക കവിത തുടങ്ങിയ ദിശകളിൽ ദൃശ്യമാണ്.

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വെള്ളി യുഗം പുതിയ റഷ്യൻ ശൈലിയായ ആർട്ട് നോവുവിന്റെ പുതിയ ശൈലികളുടെ ആവിർഭാവത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. അക്കാലത്തെ വാസ്തുശില്പികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വാസ്തുവിദ്യാ ആശയം രൂപം, നിർമ്മാണം, മെറ്റീരിയൽ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ഒരു ജൈവ ബന്ധത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അതോടൊപ്പം ആഗ്രഹവുമുണ്ട്.അങ്ങനെ ശിൽപത്തിന്റെയും ചിത്രകലയുടെയും ഘടകങ്ങൾ വാസ്തുവിദ്യയിൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്.

റഷ്യയിലെയും പാശ്ചാത്യരാജ്യങ്ങളിലെയും അവന്റ്-ഗാർഡ് സർഗ്ഗാത്മകതയിലും സാമൂഹികതയിലും “ഞാൻ” സമ്പൂർണ്ണമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, റഷ്യൻ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക മണ്ണ് അവന്റ്-ഗാർഡ് കലാകാരന്മാരുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. മനസ്സിന്റെ ആഴവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന രൂപങ്ങളിൽ ആത്മീയ "സമ്പൂർണതകൾ" പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ചുമതല അവന്റ്-ഗാർഡ് അഭിമുഖീകരിച്ചു.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം തികച്ചും സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു പാതയുടെ ഫലമാണ്. കൂടുതലുംരൂപപ്പെട്ട ദിശകൾ, സർക്കിളുകൾ, വൈദ്യുതധാരകൾ എന്നിവ അസ്ഥിരമായി മാറി. ഇത്, നിരവധി എഴുത്തുകാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സംസ്കാരത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണത്തിന്റെ തുടക്കവും അതിന്റെ അവസാനവും സ്ഥിരീകരിച്ചു.

യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായി പുതിയ കലാപരവും ശാസ്ത്രീയവുമായ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ ആവശ്യകത പൊതു മനസ്സിൽ സ്ഥാപിതമായി. മതപരവും ദാർശനികവുമായ തിരയലുകൾ, പരിഷ്കാരങ്ങളിലേക്കും വികസനത്തിലേക്കും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ലിബറൽ സ്റ്റേറ്റ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രൂപീകരണം, ഒരു പുതിയ തരം സാംസ്കാരിക മണ്ഡലത്തിന്റെ രൂപീകരണം എന്നിവ അവയുടെ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

റഷ്യയിലെ വെള്ളി യുഗം മികച്ച കവികൾ, എഴുത്തുകാർ, ചിത്രകാരന്മാർ, തത്ത്വചിന്തകർ, അഭിനേതാക്കൾ, സംഗീതസംവിധായകർ എന്നിവരുടെ യുഗമായി മാറി. ഒന്നിലും ഇല്ല ദേശീയ സംസ്കാരം, റഷ്യൻ ഒഴികെ, ഇത്ര പെട്ടെന്നുള്ള ഉയർച്ച അനുഭവപ്പെട്ടിട്ടില്ല. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം ഫാന്റസിയുടെയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും, സ്വപ്നങ്ങളുടെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും, കാരണം, നിലവിലുള്ളതും, വർത്തമാനവും ഭൂതകാലവും എന്നിവയുടെ സംയോജനമാണ്. ഇതൊരു തരം കാലഘട്ടമാണ്. ഈ സമയം വിവിധ സാംസ്കാരിക വ്യക്തികൾ വ്യത്യസ്തമായി കാണുന്നു. നിരവധി എഴുത്തുകാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ കാലഘട്ടമാണ് ഒരു പുതിയ മാനസികാവസ്ഥയുടെ രൂപീകരണം, മതപരമായ ദാർശനിക നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ജനനം, സാമൂഹികതയിൽ നിന്നും രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിന്നും ചിന്തയുടെ മോചനം എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.

എഴുത്തു

വെള്ളി യുഗത്തിലെ കവിതകളുമായി വിദ്യാർത്ഥികളെ പരിചയപ്പെടുത്താൻ; ആധുനികതയുടെ കവിതയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ നിർവചിക്കാൻ; XIX-ന്റെ അവസാനത്തിൽ - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കലയിലെ പുതിയ പ്രവണതകളുടെ സാമൂഹിക സത്തയും കലാപരമായ മൂല്യവും വെളിപ്പെടുത്തുക; കഴിവുകൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുക പ്രകടമായ വായന; ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുക, സൗന്ദര്യാത്മക അനുഭവങ്ങളും വികാരങ്ങളും ഉണർത്തുക. ഉപകരണങ്ങൾ: പാഠപുസ്തകം, കവിതകളുടെ പാഠങ്ങൾ, വെള്ളി യുഗത്തിലെ കവികളുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ, റഫറൻസ് ഡയഗ്രമുകൾ, ഫോട്ടോ അവതരണം, സാഹിത്യ (ക്രോസ്വേഡ്) ഡിക്റ്റേഷൻ (ഉത്തരങ്ങൾ - ബോർഡിൽ).

പ്രൊജക്റ്റ് ചെയ്തത്

ഫലങ്ങൾ: അധ്യാപകന്റെ പ്രഭാഷണത്തിന്റെ സംഗ്രഹങ്ങൾ വിദ്യാർത്ഥികൾ രചിക്കുന്നു; മുമ്പ് പഠിച്ച മെറ്റീരിയലിൽ ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ പങ്കെടുക്കുക; ആധുനികതയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ നിർവ്വചിക്കുക; വെള്ളി യുഗത്തിലെ കവികളുടെ കവിതകൾ പ്രകടമായി വായിക്കുകയും അഭിപ്രായമിടുകയും അവരുടെ കലാപരമായ മൗലികത വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു; തിരഞ്ഞെടുത്ത കവിതകളെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. പാഠ തരം: പാഠം പുതിയ മെറ്റീരിയൽ പഠിക്കുന്നു.

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ

I. സംഘടനാ ഘട്ടം

II. അടിസ്ഥാന അറിവിന്റെ നവീകരണം

ഒരു അധ്യാപകന്റെ കവിത വായിക്കുന്നത് ബി.എ. സ്ലട്ട്സ്കി

സംഭവിക്കുന്ന നൂറ്റാണ്ട്

കാറുകളല്ല - ആ കാറുകളെ മോട്ടോറുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ അത് എളുപ്പത്തിൽ ഉപയോഗിച്ച് - എന്നാൽ പിന്നീട് അവ അതിശയകരമായിരുന്നു.

പൈലറ്റിന്റെ ഏവിയേറ്റർ, വിമാനം - ഒരു വിമാനം, ലൈറ്റ് പെയിന്റിംഗ് പോലും - ആ വിചിത്രമായ നൂറ്റാണ്ടിൽ ഫോട്ടോയെ വിളിച്ചിരുന്നു,

അബദ്ധത്തിൽ കുടുങ്ങിപ്പോയത്

ഇരുപതിനും പത്തൊമ്പതിനും ഇടയിൽ,

തൊള്ളായിരത്തി തുടങ്ങി

പതിനേഴാം തീയതി അവസാനിച്ചു.

♦ കവി എന്താണ് "നൂറ്റാണ്ട്" അർത്ഥമാക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടിൽ താഴെ ഒരു നൂറ്റാണ്ട് എന്ന് വിളിക്കുന്നത്? എന്തെല്ലാം കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളും ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, B. Slutsky പരാമർശിച്ചവ കൂടാതെ, ഈ യുഗവുമായി ബന്ധമുണ്ടോ?

♦ വെള്ളി യുഗം... ഈ വാക്കുകൾ കേൾക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ എന്തെല്ലാം ചിന്തകളാണ് വരുന്നത്? ഈ വാക്കുകളുടെ ശബ്ദം എന്ത് അസോസിയേഷനുകളെ ഉണർത്തുന്നു? (വെള്ളി യുഗം - തിളക്കം, തെളിച്ചം, ദുർബലത, തൽക്ഷണം, മൂടൽമഞ്ഞ്, നിഗൂഢത, മാന്ത്രികത, ദുർബലത, തിളക്കം, പ്രതിഫലനം, സുതാര്യത, തിളക്കം, തിളക്കം, മൂടൽമഞ്ഞ് ...)

III. പാഠത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും സജ്ജമാക്കുക.

പഠന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പ്രചോദനം

ടീച്ചർ. സാഹിത്യം ലോകത്തിന്റെ കണ്ണാടിയാണ്. സമൂഹത്തിൽ നടക്കുന്ന പ്രക്രിയകളെ അത് ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. എല്ലാ ആത്മീയ ജീവിതവും "പുതിയ രീതിയിൽ" ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യവും പ്രതിഫലനവും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, കലയിലെ പുതിയ അസാധാരണ രൂപങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയൽ ...

ഒരു നൂറ്റാണ്ട് മുമ്പ്, വെള്ളി യുഗം പൂർണ്ണ ശക്തിയിലായിരുന്നു. നമ്മുടെ കവിതയിലും പെയിന്റിംഗിലും നാടകത്തിലും സംഗീതത്തിലും ഇന്നും അതിന്റെ മഞ്ഞുവീഴ്ചയുള്ള പൊടി വെള്ളിയാണ്. സമകാലികർക്ക്, ഈ സമയം തകർച്ചയുടെയും തകർച്ചയുടെയും സമയമായി തോന്നാം, പക്ഷേ നമ്മുടെ വർത്തമാനകാലം മുതൽ അതിനെ അക്രമാസക്തമായ വളർച്ചയുടെയും വൈവിധ്യത്തിന്റെയും സമ്പത്തിന്റെയും കാലഘട്ടമായാണ് നാം കാണുന്നത്, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ കലാകാരന്മാർ ഉദാരമായി, വലിയ തവണകളോടെ ക്രെഡിറ്റ് , ഞങ്ങൾക്ക് സമ്മാനിച്ചു. വെള്ളി യുഗത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം എഴുതിയിട്ടുണ്ട് - നിങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വായിക്കുമ്പോൾ, അവസാനം വരെ അത് അറിയാനുള്ള അടിസ്ഥാന അസാധ്യത നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. മുഖങ്ങൾ പെരുകുന്നു, പുതിയ ശബ്ദങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു, അപ്രതീക്ഷിത നിറങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ഇന്ന് പാഠത്തിൽ നാം വെള്ളി യുഗത്തിന്റെ പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കും, XIX-ന്റെ അവസാനത്തിൽ - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കലയിലെ പുതിയ പ്രവണതകളുടെ കലാപരമായ മൂല്യം വെളിപ്പെടുത്തും.

IV. പാഠത്തിന്റെ വിഷയത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുക

1. ഒരു ഫോട്ടോ അവതരണത്തിലൂടെ (ബ്ലാക്ക്ബോർഡിൽ) പ്രധാന പോയിന്റുകൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന അധ്യാപകന്റെ പ്രഭാഷണം

(വിദ്യാർത്ഥികൾ സംഗ്രഹങ്ങൾ എഴുതുന്നു.)

കെ. ബാൽമോണ്ടിന്റെ "" എന്ന കവിതയുടെ മുൻകൂട്ടി തയ്യാറാക്കിയ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ വായന

ഞാൻ ഈ ലോകത്തിലേക്ക് വന്നത് സൂര്യനെ കാണാനാണ്

ഒപ്പം നീല കാഴ്ചയും.

ഞാൻ ഈ ലോകത്തിലേക്ക് വന്നത് സൂര്യനെ കാണാനാണ്

ഒപ്പം മലകളുടെ ഉയരങ്ങളും.

കടൽ കാണാനാണ് ഞാൻ ഈ ലോകത്തേക്ക് വന്നത്

ഒപ്പം താഴ്വരകളുടെ സമൃദ്ധമായ നിറവും.

ഒറ്റ നോട്ടത്തിൽ ഞാൻ ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു

ഞാനാണ് ഭരണാധികാരി.

തണുത്ത മറവിയെ ഞാൻ കീഴടക്കി

എന്റെ സ്വപ്നം സൃഷ്ടിച്ചു.

ഓരോ നിമിഷവും ഞാൻ വെളിപാടുകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു,

ഞാൻ എപ്പോഴും പാടും.

കഷ്ടപ്പാടുകൾ എന്ന എന്റെ സ്വപ്നം പരാജയപ്പെട്ടു

പക്ഷെ എനിക്കത് ഇഷ്ടമാണ്.

എന്റെ ശ്രുതിമധുരമായ ശക്തിയിൽ എനിക്ക് തുല്യൻ ആരാണ്?

ആരുമില്ല, ആരുമില്ല.

ഞാൻ ഈ ലോകത്തേക്ക് വന്നത് സൂര്യനെ കാണാനാണ്

പിന്നെ ദിവസം പോയാലോ

ഞാൻ പാടും, ഞാൻ സൂര്യനെക്കുറിച്ച് പാടും

മരണസമയത്ത്!

അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചവുമായും കണ്ടുമുട്ടുന്നു, പുതിയ ഏറ്റവും സമ്പന്നവും രസകരവുമായ ലോകം - വെള്ളി യുഗം. ധാരാളം പുതിയ കഴിവുള്ള കവികളുണ്ട്, പലരും പുതിയവരാണ് സാഹിത്യ പ്രവണതകൾ. പലപ്പോഴും മോഡേണിസ്റ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ഡീകേഡന്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.

ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ "ആധുനികത" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "പുതിയ", "ആധുനിക" എന്നാണ്. റഷ്യൻ ആധുനികതയിൽ വ്യത്യസ്ത പ്രവണതകൾ പ്രതിനിധീകരിച്ചു: പ്രതീകാത്മകത, അക്മിസം, ഫ്യൂച്ചറിസം, മറ്റ് ആധുനികവാദികൾ സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങൾ നിഷേധിക്കുകയും യാഥാർത്ഥ്യത്തെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തു. മനുഷ്യരാശിയുടെ ആത്മീയ പുരോഗതിക്ക് സംഭാവന നൽകുന്ന ഒരു പുതിയ കാവ്യ സംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ ലക്ഷ്യം.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ കലയുടെ വികാസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ "വെള്ളി യുഗം" എന്ന പേര് ഉറച്ചുനിന്നു. കലയിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ പുതിയ പാതകൾ തുറന്ന കലാകാരന്മാരുടെ പേരുകളുടെ ബാഹുല്യത്തിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെപ്പോലും അതിശയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സമയമായിരുന്നു അത്: a. എ. അഖ്മതോവയും ഒ.ഇ. മണ്ടൽസ്റ്റാമും, എ. എ. ബ്ലോക്കും വി.യാ.ബ്ര്യൂസോവ്, ഡി.എസ്.മെറെഷ്കോവ്സ്കി, എം.ഗോർക്കി, വി.വി.മായകോവ്സ്കി, വി.വി.ഖ്ലെബ്നിക്കോവ്. ഈ പട്ടിക (തീർച്ചയായും, അപൂർണ്ണമാണ്) ചിത്രകാരന്മാരുടെ പേരുകൾ (എം. എ. വ്രുബെൽ, എം. വി. നെസ്റ്ററോവ്, കെ. എ. കൊറോവിൻ, വി. എ. സെറോവ്, കെ. എ. സോമോവ്, മുതലായവ), സംഗീതസംവിധായകർ (എ. എൻ. സ്ക്രിയാബിൻ, ഐ.എഫ്. സ്ട്രാവിൻസ്കി, എസ്.എസ്. പ്രോകോഫീവ്, എസ്.വി. രഖ്മനിനോവ്), തത്ത്വചിന്തകർ (NA Berdyaev, VV Rozanov, GP Fedotov, PA Florensky, L. I. Shestov).

കലാകാരന്മാർക്കും ചിന്തകർക്കും പൊതുവായുള്ളത് മനുഷ്യരാശിയുടെ വികാസത്തിൽ ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും കലയുടെയും വികാസത്തിൽ ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെയും തുടക്കത്തിന്റെ വികാരമായിരുന്നു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വെള്ളി യുഗം അടയാളപ്പെടുത്തിയ പുതിയ കലാരൂപങ്ങൾക്കായുള്ള തീവ്രമായ തിരയലിന്റെ കാരണം ഇതാണ്, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഏറ്റവും സമ്പൂർണ്ണമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന പുതിയ പ്രവണതകളുടെ (സിംബോളിസം, അക്മിസം, ഫ്യൂച്ചറിസം, ഇമാജിസം) ആവിർഭാവം. , സമയം കലയിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന ആവശ്യകതകളുടെ തികഞ്ഞ ആവിഷ്കാരം. സമകാലികർ ഈ സമയം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുകയും വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അന്നത്തെ വളരെ പ്രചാരമുള്ള പുസ്തകങ്ങളുടെ തലക്കെട്ടുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഇതിനകം തന്നെ വിലയിരുത്താം: ഒ. സ്പെംഗ്ലറുടെ "യൂറോപ്പിന്റെ തകർച്ച" (1918-1922), എം. നോർഡോയുടെ "ഡീജനറേഷൻ" (1896), പെട്ടെന്ന്. "തത്ത്വചിന്തയിൽ" താൽപ്പര്യം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തിൽ പേര് a. ഷോപെൻഹോവർ. എന്നാൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്: ആത്യന്തികമായി മനുഷ്യരാശിക്ക് പ്രയോജനകരമാകുന്ന മാറ്റങ്ങളുടെ അനിവാര്യത, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വായുവിൽ ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നു. ഇന്ന്, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വെള്ളി യുഗത്തെ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ചരിത്രപരമായി ചെറിയ കാലഘട്ടം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് കവിത, മാനവികത, പെയിന്റിംഗ്, സംഗീതം, നാടകം എന്നിവയിലെ അസാധാരണമായ സൃഷ്ടിപരമായ ഉയർച്ചയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. ആദ്യമായി ഈ പേര് നിർദ്ദേശിച്ചത് എൻ.എ. ബെർദ്യേവ്. ഈ കാലഘട്ടത്തെ "റഷ്യൻ നവോത്ഥാനം" എന്നും വിളിക്കുന്നു. സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ ഈ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ കാലാനുസൃതമായ അതിരുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഒടുവിൽ പരിഹരിച്ചിട്ടില്ല.

റഷ്യയിൽ ഉടലെടുത്ത ആധുനികവാദ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേതും വലുതും പ്രതീകാത്മകതയാണ്. റഷ്യൻ പ്രതീകാത്മകതയുടെ സൈദ്ധാന്തിക സ്വയം നിർണ്ണയത്തിന്റെ തുടക്കം D.S. Merezhkovsky ആണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ പുതിയ തലമുറയിലെ എഴുത്തുകാർക്ക് "ഒരു വലിയ പരിവർത്തനപരവും തയ്യാറെടുപ്പ് ജോലിയും" അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടി വന്നു. ഈ കൃതിയുടെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ D. S. Merezhkovsky "മിസ്റ്റിക്കൽ ഉള്ളടക്കം, ചിഹ്നങ്ങൾ, കലാപരമായ ഇംപ്രഷനബിലിറ്റിയുടെ വികാസം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ ഈ ത്രികോണത്തിൽ കേന്ദ്ര സ്ഥാനം ചിഹ്നത്തിന് നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

ഒരു പരിധിവരെ, അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരനായ എം.ഗോർക്കിയുടെ കൃതികളിലും സമാനമായ സവിശേഷതകൾ അന്തർലീനമായിരുന്നു. ഒരു സെൻസിറ്റീവ് നിരീക്ഷകൻ എന്ന നിലയിൽ, അദ്ദേഹം തന്റെ കഥകളിലും ചെറുകഥകളിലും ലേഖനങ്ങളിലും റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഇരുണ്ട വശങ്ങൾ വളരെ പ്രകടമായി പുനർനിർമ്മിച്ചു: കർഷക ക്രൂരത, ഫിലിസ്ത്യ നിസ്സംഗത, അധികാരത്തിന്റെ പരിധിയില്ലാത്ത ഏകപക്ഷീയത (നോവൽ ഫോമാ ഗോർഡീവ്, ദി ഫിലിസ്‌റ്റൈൻസ്, ദി ഫിലിസ്‌റ്റൈൻസ്, നാടകങ്ങൾ. ).

എന്നിരുന്നാലും, അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, പ്രതീകാത്മകത ഒരു വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രവണതയായി മാറി: നിരവധി സ്വതന്ത്ര ഗ്രൂപ്പുകൾ അതിന്റെ ആഴത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടു. രൂപീകരണ സമയത്തും സവിശേഷതകളാലും ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ സ്ഥാനംറഷ്യൻ പ്രതീകാത്മകതയിൽ കവികളുടെ രണ്ട് പ്രധാന ഗ്രൂപ്പുകളെ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് പതിവാണ്. 1890 കളിൽ അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ച ആദ്യ ഗ്രൂപ്പിന്റെ അനുയായികളെ "മുതിർന്ന പ്രതീകാത്മകവാദികൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു (വി. യാ. ബ്ര്യൂസോവ്, കെ. ഡി. ബാൽമോണ്ട്, ഡി.എസ്. മെറെഷ്കോവ്സ്കി, ഇസഡ്. എൻ. ഗിപ്പിയസ്, എഫ്. സോളോഗുബ്, മറ്റുള്ളവർ). 1900-കളിൽ പുതിയ ശക്തികൾ പ്രതീകാത്മകതയിലേക്ക് പകർന്നു, വൈദ്യുതധാരയുടെ രൂപം ഗണ്യമായി അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നു (എ.എ. ബ്ലോക്ക്, ആൻഡ്രി ബെലി, വി.ഐ. ഇവാനോവ്, മറ്റുള്ളവ). പ്രതീകാത്മകതയുടെ "രണ്ടാം തരംഗ" ത്തിന്റെ അംഗീകൃത പദവി "യുവ പ്രതീകാത്മകത" ആണ്. "മുതിർന്നവർ", "ഇളയവർ" എന്നീ പ്രതീകങ്ങൾ പ്രായത്തിനനുസരിച്ചല്ല, മറിച്ച് മനോഭാവത്തിലും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ദിശയിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (വ്യാച്ച്. ഇവാനോവ്, ഉദാഹരണത്തിന്, വി. ബ്ര്യൂസോവിനേക്കാൾ പ്രായമുണ്ട്, പക്ഷേ സ്വയം ഒരു വ്യക്തിയായി സ്വയം കാണിച്ചു. രണ്ടാം തലമുറയുടെ പ്രതീകം).

പ്രതീകാത്മകത നിരവധി കണ്ടെത്തലുകളാൽ റഷ്യൻ കാവ്യ സംസ്കാരത്തെ സമ്പന്നമാക്കി. സിംബോളിസ്റ്റുകൾ കാവ്യാത്മക വാക്കിന് മുമ്പ് അറിയപ്പെടാത്ത ചലനാത്മകതയും അവ്യക്തതയും നൽകി, വാക്കിലെ അധിക ഷേഡുകളും അർത്ഥത്തിന്റെ വശങ്ങളും കണ്ടെത്താൻ റഷ്യൻ കവിതയെ പഠിപ്പിച്ചു. പ്രതീകാത്മകത സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ തത്ത്വചിന്ത സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, മൂല്യങ്ങളുടെ പുനർമൂല്യനിർണയത്തിന്റെ വേദനാജനകമായ കാലഘട്ടത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി, ഒരു പുതിയ സാർവത്രിക ലോകവീക്ഷണം വികസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. വ്യക്തിവാദത്തിന്റെയും ആത്മനിഷ്ഠതയുടെയും തീവ്രതയെ മറികടന്ന്, 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സിംബലിസ്റ്റുകൾ. കലാകാരന്റെ സാമൂഹിക പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ ഉയർത്തി, അത്തരം കലാരൂപങ്ങൾക്കായി തിരയാൻ തുടങ്ങി, അതിന്റെ ഗ്രാഹ്യത്തിന് ആളുകളെ വീണ്ടും ഒന്നിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, 1910 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ അക്മിസത്തിന്റെ സാഹിത്യ പ്രവണത ഉയർന്നുവന്നു. പ്രതീകാത്മകതയുമായി ജനിതകമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. അവരുടെ കരിയറിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രതീകാത്മകതയോട് അടുത്ത്, യുവ കവികൾ 1900 കളിൽ സന്ദർശിച്ചു. "ഇവാനോവോ പരിതസ്ഥിതികൾ" - വ്യാച്ചിലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് അപ്പാർട്ട്മെന്റിലെ മീറ്റിംഗുകൾ. ഇവാനോവ്, അവയിൽ "ടവർ" എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ചു. 1906-1907 ൽ സർക്കിളിന്റെ കുടലിൽ. "യുവാക്കളുടെ സർക്കിൾ" എന്ന് സ്വയം വിളിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം കവികൾ ക്രമേണ രൂപപ്പെട്ടു. പ്രതീകാത്മക കവിതാ പ്രയോഗത്തോടുള്ള എതിർപ്പാണ് (ഇപ്പോഴും ഭീരുത്വം) അവരുടെ ഒത്തുചേരലിനുള്ള പ്രേരണ. ഒരു വശത്ത്, "യുവാക്കൾ" അവരുടെ മുതിർന്ന സഹപ്രവർത്തകരിൽ നിന്ന് കാവ്യാത്മക സാങ്കേതികത പഠിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ മറുവശത്ത്, പ്രതീകാത്മക സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ഊഹങ്ങളെയും ഉട്ടോപ്യനിസത്തെയും മറികടക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

അക്മിസം, എൻ.എസ്. ഗുമിലിയോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അജ്ഞാതമായത് അറിയാനുള്ള പ്രതീകാത്മകതയുടെ "നിർമ്മലമായ" ആഗ്രഹം ഉപേക്ഷിച്ച് മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ മൂല്യം വീണ്ടും കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമമാണ്.

അക്മിസ്റ്റുകളിൽ എൻ.എസ്. ഗുമിലിയോവ്, എ. എ. അഖ്മതോവ, എസ്.എം. ഗൊറോഡെറ്റ്സ്കി, ഒ.ഇ. മണ്ടൽസ്റ്റാം.

ഫ്യൂച്ചറിസം, പ്രതീകാത്മകത പോലെ, ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സാഹിത്യ പ്രതിഭാസമായിരുന്നു (lat. (uFumm - ഭാവി) - 1910 കളിലെ കലാപരമായ അവന്റ്-ഗാർഡ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പൊതുനാമം - 1920 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, പ്രാഥമികമായി ഇറ്റലിയിലും റഷ്യയിലും.

അക്മിസത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, റഷ്യൻ കവിതയിലെ ഒരു പ്രവണത എന്ന നിലയിൽ ഫ്യൂച്ചറിസം റഷ്യയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതല്ല. ഈ പ്രതിഭാസം പൂർണ്ണമായും പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് കൊണ്ടുവന്നത്, അവിടെ അത് ഉത്ഭവിക്കുകയും സൈദ്ധാന്തികമായി സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ത്വരിതപ്പെടുത്തിയ ജീവിത പ്രക്രിയയുമായി ലയിപ്പിക്കുന്നതിനായി കലയുടെ രൂപങ്ങളുടെയും കൺവെൻഷനുകളുടെയും നാശത്തെക്കുറിച്ച് ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ പ്രസംഗിച്ചു. പ്രവർത്തനം, ചലനം, വേഗത, ശക്തി, ആക്രമണം എന്നിവയോടുള്ള ആരാധനയാണ് ഇവയുടെ സവിശേഷത. സ്വയം ഉയർച്ചയും ദുർബലരോടുള്ള അവഹേളനവും; ശക്തിയുടെ മുൻഗണന, യുദ്ധത്തിന്റെയും നാശത്തിന്റെയും ഉന്മേഷം എന്നിവ സ്ഥിരീകരിച്ചു. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ മാനിഫെസ്റ്റോകൾ എഴുതി, സായാഹ്നങ്ങൾ നടത്തി, ഈ മാനിഫെസ്റ്റോ സ്റ്റേജിൽ നിന്ന് വായിച്ചു, അതിനുശേഷം മാത്രമേ അവ പ്രസിദ്ധീകരിക്കൂ. ഈ സായാഹ്നങ്ങൾ സാധാരണയായി പൊതുജനങ്ങളുമായുള്ള ചൂടേറിയ തർക്കങ്ങളിൽ അവസാനിക്കുകയും വഴക്കുകളായി മാറുകയും ചെയ്തു. കറന്റിന് അപകീർത്തികരവും എന്നാൽ വളരെ വ്യാപകവുമായ ജനപ്രീതി ലഭിച്ചത് അങ്ങനെയാണ്. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് കവികൾ (വി. വി. മായകോവ്സ്കി, വി. വി. ഖ്ലെബ്നിക്കോവ്, വി. വി. കാമെൻസ്കി) ക്ലാസിക്കൽ കവിതയെ എതിർത്തു, പുതിയ കാവ്യാത്മക താളങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും കണ്ടെത്താനും ഭാവിയിലെ കവിതകൾ സൃഷ്ടിക്കാനും ശ്രമിച്ചു.

വെള്ളിയുഗത്തിലെ കാവ്യപ്രവാഹങ്ങൾ

പ്രതീകാത്മകത (ഫ്രഞ്ച്, ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് - അടയാളം, ചിഹ്നം) - 1870-1910 ലെ കലയിലെ യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യ, കലാപരമായ പ്രവണത, സാർവത്രിക തത്ത്വചിന്ത, ധാർമ്മികത, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, ഇക്കാലത്തെ ജീവിതശൈലി.

അക്മിസം (ഗ്രീക്ക് ആക്റ്റ് - എന്തിന്റെയെങ്കിലും ഉയർന്ന ബിരുദം, പൂക്കുന്ന ശക്തി) - 1910 കളിലെ റഷ്യൻ കവിതയിലെ ഒരു ആധുനിക പ്രവണത.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ യൂറോപ്യൻ കലയിലെ പ്രധാന അവന്റ്-ഗാർഡ് പ്രവണതകളിലൊന്നാണ് ഫ്യൂച്ചറിസം (lat. - ഭാവി).

2. കേട്ടതിന്റെ ധാരണയുടെ തോത് പരിശോധിക്കുന്നു:

സാഹിത്യ (ക്രോസ്വേഡ്) ഡിക്റ്റേഷൻ

ഒരു അഭിപ്രായം. ഒരു യഥാർത്ഥ ക്രോസ്വേഡ് പസിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഒരു ക്രോസ്വേഡ് ഡിക്റ്റേഷന് പ്രത്യേക സ്റ്റെൻസിലുകൾ തയ്യാറാക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ഏതെങ്കിലും വിഷയത്തിന്റെ അവസാനം നടത്തുന്നത്. അധ്യാപകൻ വാക്കിന്റെ വ്യാഖ്യാനം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, കൂടാതെ വിദ്യാർത്ഥികൾ സീരിയൽ നമ്പറിന് കീഴിൽ ഈ വാക്ക് മാത്രം എഴുതുന്നു. അങ്ങനെ, സാഹിത്യ പദങ്ങളുടെ സ്വാംശീകരണത്തിന്റെ തോത് പരിശോധിക്കപ്പെടുന്നു.

1) ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "ആധുനിക", ഏറ്റവും പുതിയത് എന്നാണ്. മുൻകാല കലയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഇത് സാഹിത്യത്തിലും കലയിലും ഒരു പുതിയ പ്രതിഭാസമാണ്, മനുഷ്യരാശിയുടെ ആത്മീയ പുനർജന്മത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്ന ഒരു കാവ്യ സംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അതിന്റെ ലക്ഷ്യം. (ആധുനികത)

2) ഈ പദത്തെ XIX-XX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ടേൺ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ. (വെള്ളി യുഗം)

3) കലയുടെ ലക്ഷ്യം ലോക ഐക്യത്തിന്റെ അവബോധജന്യമായ ധാരണയായി കണക്കാക്കുന്ന ഒരു ദിശ. അത്തരം ഐക്യത്തിന്റെ ഏകീകരണ തത്വമായാണ് കലയെ കണ്ടത്. "പ്രകടിപ്പിക്കാനാവാത്തതിന്റെ രഹസ്യ രചന", അടിവരയിടൽ, ചിത്രത്തിന് പകരം വയ്ക്കൽ എന്നിവ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്. (സിംബോളിസം)

4) ഈ ദിശ കലയുടെ ആരാധനയെ ഒരു കഴിവായി പ്രഖ്യാപിച്ചു; നിഗൂഢ നീഹാരിക നിരസിക്കൽ; ദൃശ്യവും മൂർത്തവുമായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. (അക്മിസം)

5) കലാപരവും ധാർമ്മികവുമായ പൈതൃകത്തെ നിഷേധിക്കുന്ന ഈ ദിശ, ത്വരിതപ്പെടുത്തിയ ജീവിത പ്രക്രിയയുമായി ലയിപ്പിക്കുന്നതിനായി കലയുടെ രൂപങ്ങളെയും കീഴ്വഴക്കങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കാൻ പ്രസംഗിച്ചു. (ഫ്യൂച്ചറിസം)

6) ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "തകർച്ച", നാശം. (ദശാബ്ദം)

വാക്കുകളുടെ അക്ഷരവിന്യാസം പരിശോധിക്കുന്നു (ബോർഡിലെ എഴുത്ത് ഉപയോഗിച്ച് പരിശോധിക്കുന്നു)

3. ഒരു പ്രശ്ന സാഹചര്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയും പരിഹാരവും (ഗ്രൂപ്പുകളിൽ)

ആദ്യ ഗ്രൂപ്പിനുള്ള ചുമതല. വെള്ളി യുഗത്തിലെ പ്രധാന സംഭവങ്ങളുടെ ക്രോണിക്കിൾ ഓർമ്മിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുക.

രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിനുള്ള ചുമതല. പ്രധാന പ്രോഗ്രാം വർക്കുകൾ, സാഹിത്യ മാനിഫെസ്റ്റോകൾ, റഷ്യൻ ചിഹ്നങ്ങൾ, അക്മിസ്റ്റുകൾ, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ എന്നിവരുടെ പഞ്ചഭൂതങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുക. അവരുടെ വിവാദത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ് റിയലിസ്റ്റിക് സാഹിത്യം?

മൂന്നാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിനുള്ള ചുമതല. "ലോകം രണ്ടായി പിളരുമ്പോൾ, കവിയുടെ ഹൃദയത്തിലൂടെ വിള്ളൽ കടന്നുപോകുന്നു..." (ജി. ഹെയ്ൻ). കവിയുടെ ഈ പ്രസ്താവന തെളിയിക്കുക.

4. വെള്ളി യുഗത്തിലെ കവികളുടെ (അക്മിസ്റ്റുകൾ, സിംബലിസ്റ്റുകൾ, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ) കവിതകൾ വായിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥികൾ, അധ്യാപകനിൽ നിന്നുള്ള ഹ്രസ്വമായ അഭിപ്രായങ്ങൾ

വെള്ളി യുഗത്തിലെ കവിതയെക്കുറിച്ച് പൊതുവായ ഒരു ആശയം നേടുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം.

1) N. S. Gumilyov "ക്യാപ്റ്റൻസ്"

ഒരു അഭിപ്രായം. ആധുനിക കവികൾ സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങൾ നിരസിക്കുകയും മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ വികാസത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത കവിതകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. ആധുനിക സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പ്രവണതകളിലൊന്ന് അക്മിസം ആയിരുന്നു. പ്രതീകാത്മക പ്രേരണകളിൽ നിന്ന് "ആദർശ"ത്തിലേക്കുള്ള കവിതയുടെ മോചനം അക്മിസ്റ്റുകൾ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചിത്രങ്ങളുടെ അവ്യക്തതയിൽ നിന്ന് ഭൗതിക ലോകം, വസ്തു, "പ്രകൃതി" എന്നിവയിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ അവരുടെ കവിത പോലും സൗന്ദര്യാത്മകതയിലേക്കുള്ള, വികാരങ്ങളുടെ കാവ്യവൽക്കരണത്തിലേക്കുള്ള പ്രവണതയാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച റഷ്യൻ കവികളിൽ ഒരാളായ അക്മിസത്തിന്റെ ഒരു പ്രമുഖ പ്രതിനിധിയുടെ സൃഷ്ടിയിൽ ഇത് വ്യക്തമായി കാണാം. N. S. Gumilyov, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകൾ വാക്കിന്റെ സൗന്ദര്യം, സൃഷ്ടിച്ച ചിത്രങ്ങളുടെ ഔന്നത്യം എന്നിവയാൽ നമ്മെ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു.

എൻ എസ് ഗുമിലിയോവ് തന്നെ തന്റെ കവിതയെ "വിദൂര അലഞ്ഞുതിരിയലിന്റെ മ്യൂസിയം" എന്ന് വിളിച്ചു, കവി തന്റെ ദിവസാവസാനം വരെ അവളോട് വിശ്വസ്തനായിരുന്നു. N. S. Gumilyov വ്യാപകമായ പ്രശസ്തി നേടിയ "പേൾസ്" എന്ന കവിതാസമാഹാരത്തിൽ നിന്നുള്ള "ക്യാപ്റ്റൻസ്" എന്ന പ്രശസ്തമായ ബല്ലാഡ്, വിധിയെയും ഘടകങ്ങളെയും വെല്ലുവിളിക്കുന്ന ആളുകൾക്കുള്ള ഒരു സ്തുതിഗീതമാണ്. വിദൂര അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾ, ധൈര്യം, അപകടസാധ്യത, ധൈര്യം എന്നിവയുടെ പ്രണയത്തിന്റെ ഗായകനായി കവി നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു:

അതിവേഗ ചിറകുള്ളവരെ നയിക്കുന്നത് ക്യാപ്റ്റൻമാരാണ് - പുതിയ ദേശങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നവർ, ചുഴലിക്കാറ്റുകൾ ഭയാനകമല്ലാത്തവർ, ചുഴലിക്കാറ്റുകൾ അറിയുകയും ഒറ്റപ്പെടുകയും ചെയ്തവർ. നഷ്ടപ്പെട്ട ചാർട്ടറുകളുടെ പൊടിയല്ലാത്തത് - നെഞ്ച് കടലിന്റെ ഉപ്പിനാൽ പൂരിതമാണ്, കീറിയ ഭൂപടത്തിൽ ഒരു സൂചികൊണ്ട് തന്റെ ധിക്കാരപരമായ പാത അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

2) വി. യാ. ബ്ര്യൂസോവ് "ഡാഗർ"

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം സോപാധികമാണ്, 1861 ലെ പരിഷ്കരണം മുതൽ 1917 ലെ ഒക്ടോബർ വിപ്ലവം വരെ "വെള്ളി യുഗം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. തന്റെ സമകാലികരുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നേട്ടങ്ങളിൽ മുൻ "സുവർണ്ണ" കാലഘട്ടങ്ങളിലെ റഷ്യൻ മഹത്വത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം കണ്ട തത്ത്വചിന്തകൻ എൻ. ബെർഡിയേവ് ആദ്യമായി ഈ പേര് നിർദ്ദേശിച്ചു, എന്നാൽ ഈ വാചകം ഒടുവിൽ സാഹിത്യ പ്രചാരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60-കൾ.
റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ വെള്ളി യുഗത്തിന് വളരെ പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്. ആത്മീയ തിരയലുകളുടെയും അലഞ്ഞുതിരിയലുകളുടെയും ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സമയം എല്ലാത്തരം കലകളെയും തത്ത്വചിന്തകളെയും ഗണ്യമായി സമ്പന്നമാക്കുകയും മികച്ച സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ ഒരു ഗാലക്സിക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു. ഒരു പുതിയ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അടിത്തറ മാറാൻ തുടങ്ങി, ഇത് ലോകത്തിന്റെ പഴയ ചിത്രത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി. അസ്തിത്വത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത നിയന്ത്രകർ - മതം, ധാർമ്മികത, നിയമം - അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നേരിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ആധുനികതയുടെ യുഗം പിറന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ചിലപ്പോൾ "വെള്ളി യുഗം" ഒരു പാശ്ചാത്യ പ്രതിഭാസമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു. തീർച്ചയായും, ഓസ്കാർ വൈൽഡിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, ആൽഫ്രഡ് ഡി വിഗ്നിയുടെ വ്യക്തിത്വപരമായ ആത്മീയത, നീച്ചയുടെ സൂപ്പർമാൻ ഷോപ്പൻഹോവറിന്റെ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം എന്നിവ അദ്ദേഹം തന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. "വെള്ളി യുഗം" അതിന്റെ പൂർവ്വികരെയും സഖ്യകക്ഷികളെയും യൂറോപ്പിലെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലും വിവിധ നൂറ്റാണ്ടുകളിലും കണ്ടെത്തി: വില്ലൻ, മല്ലാർമെ, റിംബോഡ്, നോവാലിസ്, ഷെല്ലി, കാൽഡെറോൺ, ഇബ്‌സെൻ, മെയ്റ്റർലിങ്ക്, ഡി'അന്നൂസിയോ, ഗൗതിയർ, ബോഡ്‌ലെയർ, വെർഹാർനെ.
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും യൂറോപ്യനിസത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് മൂല്യങ്ങളുടെ പുനർനിർണയം ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ പുതിയ യുഗത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, അത് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചതിന് നേർവിപരീതമായ, ദേശീയ, സാഹിത്യ, നാടോടിക്കഥകളുടെ നിധികൾ വ്യത്യസ്‌തവും എന്നത്തേക്കാളും തിളക്കമുള്ളതുമായ പ്രകാശത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. വാസ്തവത്തിൽ, അത് ഏറ്റവും ക്രിയാത്മകമായ കാലഘട്ടമായിരുന്നു റഷ്യൻ ചരിത്രം, വിശുദ്ധ റഷ്യയുടെ മഹത്വത്തിന്റെയും വരാനിരിക്കുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങളുടെയും ക്യാൻവാസ്.

സ്ലാവോഫിലുകളും പാശ്ചാത്യവാദികളും

സെർഫോഡത്തിന്റെ ലിക്വിഡേഷനും ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലെ ബൂർഷ്വാ ബന്ധങ്ങളുടെ വികാസവും സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ വർദ്ധിപ്പിച്ചു. ഒന്നാമതായി, റഷ്യൻ സമൂഹത്തെ വിഴുങ്ങിയ ചർച്ചയിലും രണ്ട് പ്രവണതകളുടെ രൂപീകരണത്തിലും അവ കാണപ്പെടുന്നു: "പാശ്ചാത്യ", "സ്ലാവോഫൈൽ". തർക്കക്കാരെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്ത ഇടർച്ചയായിരുന്നു ചോദ്യം: റഷ്യയുടെ സംസ്കാരം ഏത് വിധത്തിലാണ് വികസിക്കുന്നത്? "പാശ്ചാത്യ" പ്രകാരം, അതായത്, ബൂർഷ്വാ, അല്ലെങ്കിൽ അത് അതിന്റെ "സ്ലാവിക് ഐഡന്റിറ്റി" നിലനിർത്തുന്നു, അതായത്, അത് ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങളും സംസ്കാരത്തിന്റെ കാർഷിക സ്വഭാവവും സംരക്ഷിക്കുന്നു.
P. Ya. Chadaev എഴുതിയ "തത്ത്വശാസ്ത്രപരമായ കത്തുകൾ" ദിശകൾ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യാനുള്ള കാരണമായി. റഷ്യയിലെ എല്ലാ പ്രശ്‌നങ്ങളും റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഗുണങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, ഇവയുടെ സവിശേഷതയാണ്: മാനസികവും ആത്മീയവുമായ പിന്നോക്കാവസ്ഥ, കടമ, നീതി, നിയമം, ക്രമം, ഒറിജിനൽ അഭാവം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ അവികസിത " ആശയം". തത്ത്വചിന്തകൻ വിശ്വസിച്ചതുപോലെ, "റഷ്യയുടെ ചരിത്രം "ലോകത്തിന്" ഒരു നെഗറ്റീവ് പാഠമാണ്. പുഷ്കിൻ അവനെ നിശിതമായി ശാസിച്ചു: "ലോകത്തിലെ ഒന്നിനും വേണ്ടി പിതൃരാജ്യത്തെ മാറ്റാനോ ദൈവം ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയതുപോലെ നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ചരിത്രം ഉണ്ടാക്കാനോ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല."
റഷ്യൻ സമൂഹം"സ്ലാവോഫൈലുകൾ", "പാശ്ചാത്യർ" എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. "പാശ്ചാത്യരിൽ" V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. V. Stankevich, M. A. Bakunin, തുടങ്ങിയവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. "Slavophiles" യെ പ്രതിനിധീകരിച്ചത് A. S. Khomyakov, K. S. Samarin എന്നിവരാണ്.
"പാശ്ചാത്യരുടെ" ഒരു പ്രത്യേക കൂട്ടം ആശയങ്ങളായിരുന്നു, അവർ തർക്കങ്ങളിൽ പ്രതിരോധിച്ചു. ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്ര സമുച്ചയത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ഏതെങ്കിലും ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വത്വം നിഷേധിക്കൽ; റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരിക പിന്നോക്കാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനം; പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തോടുള്ള ആദരവ്, അതിന്റെ ആദർശവൽക്കരണം; ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെ ആവശ്യകത തിരിച്ചറിയൽ, "ആധുനികവൽക്കരണം" റഷ്യൻ സംസ്കാരംപാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ മൂല്യങ്ങൾ കടമെടുക്കുന്നത് പോലെ. "ആരോഗ്യകരമായ അഹംഭാവം" കൊണ്ട് വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു ബിസിനസ്സ് പോലെയുള്ള, പ്രായോഗിക, വൈകാരികമായി സംയമനം പാലിക്കുന്ന, യുക്തിസഹമായ ഒരു വ്യക്തിയായിട്ടാണ് പാശ്ചാത്യർ ഒരു യൂറോപ്യൻ എന്ന ആദർശത്തെ കണക്കാക്കിയത്. "പാശ്ചാത്യരുടെ" സ്വഭാവം കത്തോലിക്കാ മതത്തിലേക്കും എക്യുമെനിസത്തിലേക്കും (കത്തോലിക്കാമതത്തെ യാഥാസ്ഥിതികതയുമായുള്ള സംയോജനം), അതുപോലെ തന്നെ കോസ്‌മോപൊളിറ്റനിസത്തോടുള്ള മതപരമായ ആഭിമുഖ്യവും ആയിരുന്നു. അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ അനുഭാവം അനുസരിച്ച്, "പാശ്ചാത്യർ" റിപ്പബ്ലിക്കൻമാരായിരുന്നു, അവർ രാജവാഴ്ച വിരുദ്ധ വികാരങ്ങളായിരുന്നു.
വാസ്തവത്തിൽ, "പാശ്ചാത്യർ" വ്യവസായ സംസ്കാരത്തിന്റെ പിന്തുണക്കാരായിരുന്നു - വ്യവസായം, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ എന്നിവയുടെ വികസനം, എന്നാൽ മുതലാളിത്ത, സ്വകാര്യ സ്വത്ത് ബന്ധങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ.
സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെ സങ്കീർണ്ണതയാൽ വേർതിരിച്ച "സ്ലാവോഫിൽസ്" അവരെ എതിർത്തു. യൂറോപ്പിന്റെ സംസ്കാരത്തോടുള്ള വിമർശനാത്മക മനോഭാവമാണ് അവരുടെ സവിശേഷത. മനുഷ്യത്വരഹിതവും, അധാർമികവും, ആത്മീയമല്ലാത്തതുമായ അതിന്റെ നിരാകരണം; അതിൽ സമ്പൂർണ്ണവൽക്കരണം, തകർച്ച, തകർച്ച, ശോഷണം എന്നിവയുടെ സവിശേഷതകൾ. മറുവശത്ത്, ദേശീയതയും ദേശസ്നേഹവും, റഷ്യയുടെ സംസ്കാരത്തോടുള്ള ആരാധന, അതിന്റെ അതുല്യതയുടെ സമ്പൂർണ്ണവൽക്കരണം, മൗലികത, ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തിന്റെ മഹത്വം എന്നിവയാൽ അവരെ വേർതിരിച്ചു. "സ്ലാവോഫിൽസ്" അവരുടെ പ്രതീക്ഷകളെ കർഷക സമൂഹവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, സംസ്കാരത്തിലെ "വിശുദ്ധമായ" എല്ലാറ്റിന്റെയും രക്ഷാധികാരിയായി അതിനെ കണക്കാക്കുന്നു. യാഥാസ്ഥിതികത സംസ്കാരത്തിന്റെ ആത്മീയ കേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അത് വിമർശനാത്മകമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, റഷ്യയുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ അതിന്റെ പങ്ക് അതിശയോക്തിപരമാണ്. അതനുസരിച്ച്, കത്തോലിക്കാ വിരുദ്ധതയും എക്യുമെനിസത്തോടുള്ള നിഷേധാത്മക മനോഭാവവും ഉറപ്പിച്ചു. ഒരു രാജവാഴ്ച, കർഷകന്റെ - ഉടമ, "യജമാനൻ" എന്നിവയോടുള്ള ആരാധന, "സമൂഹത്തിന്റെ അൾസർ" എന്ന നിലയിൽ തൊഴിലാളികളോടുള്ള നിഷേധാത്മക മനോഭാവം, അതിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണത്തിന്റെ ഫലമാണ് സ്ലാവോഫിലുകളെ വ്യത്യസ്തമാക്കിയത്.
അങ്ങനെ, "സ്ലാവോഫൈലുകൾ", വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു കാർഷിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ആദർശങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കുകയും സംരക്ഷകവും യാഥാസ്ഥിതികവുമായ സ്ഥാനം നേടുകയും ചെയ്തു.
"പാശ്ചാത്യരും" "സ്ലാവോഫൈലുകളും" തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ കാർഷിക, വ്യാവസായിക സംസ്കാരങ്ങൾക്കിടയിൽ, രണ്ട് തരത്തിലുള്ള ഉടമസ്ഥതകൾക്കിടയിൽ - ഫ്യൂഡൽ, ബൂർഷ്വാ, രണ്ട് വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ - പ്രഭുക്കന്മാരും മുതലാളിമാരും തമ്മിലുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വൈരുദ്ധ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ മുതലാളിത്ത ബന്ധങ്ങൾക്കുള്ളിലെ, തൊഴിലാളിവർഗവും ബൂർഷ്വാസിയും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും പരോക്ഷമായി വഷളാക്കപ്പെട്ടു. സംസ്കാരത്തിലെ വിപ്ലവകരമായ, തൊഴിലാളിവർഗ ദിശ ഒരു സ്വതന്ത്രമായി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനം നിർണ്ണയിക്കും.

വിദ്യാഭ്യാസവും പ്രബുദ്ധതയും

1897-ൽ ഓൾ-റഷ്യൻ ജനസംഖ്യാ സെൻസസ് നടത്തി. സെൻസസ് അനുസരിച്ച്, റഷ്യയിലെ ശരാശരി സാക്ഷരതാ നിരക്ക് 21.1% ആയിരുന്നു: പുരുഷന്മാർക്ക് - 29.3%, സ്ത്രീകൾക്ക് - 13.1%, ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 1% ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസവും സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസവും ഉണ്ടായിരുന്നു. സെക്കണ്ടറി സ്കൂളിൽ, സാക്ഷരരായ മുഴുവൻ ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, 4% മാത്രമാണ് പഠിച്ചത്. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിൽ ഇപ്പോഴും മൂന്ന് തലങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: പ്രൈമറി (പാർഷ്യൽ സ്കൂളുകൾ, പൊതു സ്കൂളുകൾ), സെക്കൻഡറി (ക്ലാസിക്കൽ ജിംനേഷ്യങ്ങൾ, യഥാർത്ഥ, വാണിജ്യ സ്കൂളുകൾ) കൂടാതെ ഹൈസ്കൂൾ(സർവകലാശാലകൾ, സ്ഥാപനങ്ങൾ).
1905-ൽ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയം ഒരു കരട് നിയമം പുറത്തിറക്കി "സാർവത്രിക ആമുഖത്തെക്കുറിച്ച് പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസംവി റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം” II സ്റ്റേറ്റ് ഡുമയുടെ പരിഗണനയ്ക്കായി, എന്നിരുന്നാലും, ഈ പദ്ധതിക്ക് നിയമത്തിന്റെ ശക്തി ലഭിച്ചില്ല. എന്നാൽ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ആവശ്യം ഉയർന്ന, പ്രത്യേകിച്ച് സാങ്കേതിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വികസനത്തിന് കാരണമായി. 1912-ൽ റഷ്യയിൽ സ്വകാര്യ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് പുറമേ 16 ഉന്നത സാങ്കേതിക വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ദേശീയതയും രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങളും പരിഗണിക്കാതെ രണ്ട് ലിംഗങ്ങളിലുമുള്ള വ്യക്തികളെ സർവകലാശാല പ്രവേശിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ എണ്ണം ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചു - 1990 കളുടെ മധ്യത്തിൽ 14 ആയിരത്തിൽ നിന്ന് 1907 ൽ 35.3 ആയിരമായി. കൂടുതൽ വികസനംസ്ത്രീകൾക്ക് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു, 1911 ൽ സ്ത്രീകൾക്ക് അതിനുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം.
സൺ‌ഡേ സ്കൂളുകൾക്കൊപ്പം, മുതിർന്നവർക്കുള്ള പുതിയ തരം സാംസ്കാരിക, വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി - വർക്ക് കോഴ്സുകൾ, വിദ്യാഭ്യാസ തൊഴിലാളികളുടെ സൊസൈറ്റികൾ, ജനങ്ങളുടെ വീടുകൾ - ഒരു ലൈബ്രറി, ഒരു അസംബ്ലി ഹാൾ, ഒരു ചായക്കട, ഒരു വ്യാപാര കട എന്നിവയുള്ള യഥാർത്ഥ ക്ലബ്ബുകൾ.
ആനുകാലിക പത്രങ്ങളുടെയും പുസ്തക പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെയും വികാസം വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. 1860-കളിൽ 7 ദിനപത്രങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും മുന്നൂറോളം അച്ചടിശാലകൾ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. 1890-കളിൽ - 100 പത്രങ്ങളും ഏകദേശം 1000 അച്ചടിശാലകളും. 1913-ൽ 1263 പത്രങ്ങളും മാസികകളും ഇതിനകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, നഗരങ്ങളിൽ ഏകദേശം 2 ആയിരം പുസ്തകശാലകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ, ജർമ്മനിക്കും ജപ്പാനും ശേഷം റഷ്യ ലോകത്ത് മൂന്നാം സ്ഥാനത്താണ്. 1913-ൽ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ മാത്രം 106.8 ദശലക്ഷം കോപ്പികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ഏറ്റവും വലിയ പുസ്തക പ്രസാധകരായ എ.എസ്. സുവോറിനും ഐ.ഡി. മോസ്കോയിലെ സിറ്റിൻ സാഹിത്യവുമായി ആളുകളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിന് സംഭാവന നൽകി, താങ്ങാനാവുന്ന വിലയിൽ പുസ്തകങ്ങൾ പുറത്തിറക്കി: സുവോറിന്റെ "വിലകുറഞ്ഞ ലൈബ്രറി", സിറ്റിന്റെ "സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായുള്ള ലൈബ്രറി".
വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയ തീവ്രവും വിജയകരവുമായിരുന്നു, വായനക്കാരുടെ എണ്ണം അതിവേഗം വർദ്ധിച്ചു. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ എന്ന വസ്തുത ഇതിന് തെളിവാണ്. ഏകദേശം 500 പബ്ലിക് ലൈബ്രറികളും മൂവായിരത്തോളം സെംസ്റ്റോ നാടോടി വായനശാലകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇതിനകം 1914 ൽ റഷ്യയിൽ 76 ആയിരത്തോളം വ്യത്യസ്ത പൊതു ലൈബ്രറികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് "ഇല്യൂഷൻ" ആണ് - സിനിമ, ഫ്രാൻസിൽ കണ്ടുപിടിച്ചതിന് ശേഷം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. 1914 ആയപ്പോഴേക്കും റഷ്യയിൽ ഇതിനകം 4,000 സിനിമാശാലകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവ വിദേശ മാത്രമല്ല, ആഭ്യന്തര സിനിമകളും പ്രദർശിപ്പിച്ചു. 1908 നും 1917 നും ഇടയിൽ രണ്ടായിരത്തിലധികം പുതിയ ഫീച്ചർ ഫിലിമുകൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. 1911-1913 ൽ. വി.എ. സ്റ്റാരെവിച്ച് ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ ത്രിമാന ആനിമേഷനുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

ശാസ്ത്രം

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് ആഭ്യന്തര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ കാര്യമായ വിജയം കൈവരിച്ചു: ഇത് പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ശാസ്ത്രത്തിന് തുല്യമാണെന്നും ചിലപ്പോൾ മികച്ചതാണെന്നും അവകാശപ്പെടുന്നു. ലോകോത്തര നേട്ടങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ച റഷ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ നിരവധി കൃതികൾ പരാമർശിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. D. I. മെൻഡലീവ് 1869-ൽ രാസ മൂലകങ്ങളുടെ ആനുകാലിക സംവിധാനം കണ്ടുപിടിച്ചു. 1888-1889 ൽ എ.ജി.സ്റ്റോലെറ്റോവ് ഫോട്ടോ ഇലക്ട്രിക് ഇഫക്റ്റിന്റെ നിയമങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു. 1863-ൽ I.M. Sechenov ന്റെ "റിഫ്ലെക്സസ് ഓഫ് ബ്രെയിൻ" എന്ന കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. K. A. തിമിരിയസേവ് റഷ്യൻ സ്കൂൾ ഓഫ് പ്ലാന്റ് ഫിസിയോളജി സ്ഥാപിച്ചു. P. N. Yablochkov ഒരു ആർക്ക് ലൈറ്റ് ബൾബ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, A. N. Lodygin - ഒരു ഇൻകാൻഡസെന്റ് ലൈറ്റ് ബൾബ്. AS പോപോവ് റേഡിയോടെലിഗ്രാഫ് കണ്ടുപിടിച്ചു. എ.എഫ്. മൊഷൈസ്‌കിയും എൻ.ഇ. സുക്കോവ്‌സ്‌കിയും എയറോഡൈനാമിക്‌സ് മേഖലയിലെ ഗവേഷണത്തിലൂടെ വ്യോമയാനത്തിന്റെ അടിത്തറയിട്ടു, കെ.ഇ. സിയോൾകോവ്‌സ്‌കി ബഹിരാകാശ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി അറിയപ്പെടുന്നു. പി.എൻ. അൾട്രാസൗണ്ട് മേഖലയിലെ ഗവേഷണത്തിന്റെ സ്ഥാപകനാണ് ലെബെദേവ്. II Mechnikov താരതമ്യ പാത്തോളജി, മൈക്രോബയോളജി, ഇമ്മ്യൂണോളജി എന്നീ മേഖലകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. പുതിയ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ അടിത്തറ - ബയോകെമിസ്ട്രി, ബയോജിയോകെമിസ്ട്രി, റേഡിയോജിയോളജി - വി.ഐ. വെർനാഡ്സ്കി. അത് വളരെ അകലെയാണ് മുഴുവൻ പട്ടികശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെ വികസനത്തിന് വിലമതിക്കാനാകാത്ത സംഭാവന നൽകിയ ആളുകൾ. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഉയർത്തിയ ശാസ്ത്രീയ ദീർഘവീക്ഷണത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനപരമായ നിരവധി ശാസ്ത്രീയ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെയും പ്രാധാന്യം ഇപ്പോൾ വ്യക്തമാകുകയാണ്.
പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന പ്രക്രിയകൾ മാനവികതയെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. മാനവിക ശാസ്ത്രത്തിലെ ശാസ്ത്രജ്ഞർ, വി.ഒ. ക്ല്യൂചെവ്സ്കി, എസ്.എഫ്. പ്ലാറ്റോനോവ്, എസ്.എ. വെംഗറോവും മറ്റുള്ളവരും സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം, ചരിത്രം, സാഹിത്യ നിരൂപണം എന്നീ മേഖലകളിൽ ഫലപ്രദമായി പ്രവർത്തിച്ചു. തത്ത്വചിന്തയിൽ ആദർശവാദം വ്യാപകമായിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ മത തത്ത്വചിന്ത, ഭൗതികവും ആത്മീയവും സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള വഴികൾക്കായുള്ള തിരയൽ, "പുതിയ" മതബോധത്തിന്റെ അവകാശവാദം, ഒരുപക്ഷേ ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പോരാട്ടത്തിന്റെയും മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മേഖലയായിരുന്നു.
റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ "വെള്ളി യുഗം" അടയാളപ്പെടുത്തിയ മതപരവും ദാർശനികവുമായ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ അടിത്തറ വി.എസ്. സോളോവിയോവ്. മതം, തത്ത്വചിന്ത, ശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ സമന്വയത്തിന്റെ ഒരു അനുഭവമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥ, "മാത്രമല്ല, തത്ത്വചിന്തയുടെ ചെലവിൽ അദ്ദേഹം സമ്പന്നമാക്കിയത് ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തമല്ല, മറിച്ച്, അദ്ദേഹം ക്രിസ്ത്യൻ ആശയങ്ങളെ തത്ത്വചിന്തയിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയും സമ്പന്നമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരോടൊപ്പം ദാർശനിക ചിന്തയെ പുഷ്ടിപ്പെടുത്തുന്നു" (വി.വി. സെൻകോവ്സ്കി). ഉജ്ജ്വലമായ ഒരു സാഹിത്യ പ്രതിഭയുടെ ഉടമയായ അദ്ദേഹം, റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വിശാലമായ സർക്കിളുകളിലേക്ക് ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ പ്രാപ്യമാക്കി, കൂടാതെ, റഷ്യൻ ചിന്തയെ സാർവത്രിക ഇടങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.
ഈ കാലഘട്ടം, ബുദ്ധിമാനായ ചിന്തകരുടെ ഒരു മുഴുവൻ രാശിയും അടയാളപ്പെടുത്തി - എൻ.എ. ബെർഡിയേവ്, എസ്.എൻ. ബൾഗാക്കോവ്, ഡി.എസ്. മെറെഷ്കോവ്സ്കി, ജി.പി. ഫെഡോടോവ്, പി.എ. ഫ്ലോറൻസ്കിയും മറ്റുള്ളവരും - റഷ്യയിൽ മാത്രമല്ല, പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിലും സംസ്കാരം, തത്ത്വചിന്ത, ധാർമ്മികത എന്നിവയുടെ വികസനത്തിന്റെ ദിശ പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിച്ചു.

ആത്മീയ അന്വേഷണം

"വെള്ളി യുഗത്തിൽ" ആളുകൾ അവരുടെ ആത്മീയതയ്ക്കും ആത്മീയതയ്ക്കും വേണ്ടി പുതിയ അടിത്തറകൾ തേടുന്നു മതജീവിതം. എല്ലാത്തരം മിസ്റ്റിക്കൽ പഠിപ്പിക്കലുകളും വളരെ സാധാരണമാണ്. അലക്സാണ്ടർ കാലഘട്ടത്തിലെ മിസ്റ്റിസിസത്തിൽ, പുതിയ മിസ്റ്റിസിസം അതിന്റെ വേരുകൾ പഴയതിൽ ആകാംക്ഷയോടെ അന്വേഷിച്ചു. നൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ഫ്രീമേസൺ, ആട്ടിൻകൂട്ടം, റഷ്യൻ ഭിന്നത, മറ്റ് മിസ്റ്റിക്സ് എന്നിവയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ജനപ്രിയമായി. അക്കാലത്തെ സൃഷ്ടിപരമായ പല ആളുകളും നിഗൂഢമായ ചടങ്ങുകളിൽ പങ്കെടുത്തു, അവരെല്ലാം അവരുടെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ പൂർണ്ണമായി വിശ്വസിച്ചില്ലെങ്കിലും. V. Bryusov, Andrei Bely, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, N. Berdyaev തുടങ്ങി പലരും മാന്ത്രിക പരീക്ഷണങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവരായിരുന്നു.
20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രചരിച്ച നിഗൂഢ ആചാരങ്ങളിൽ ചികിത്സയ്ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ലഭിച്ചു. വ്യക്തികളുടെ ആത്മീയ പ്രയത്നങ്ങളാൽ തയ്യാറാക്കപ്പെടേണ്ട ഒരു ഒറ്റത്തവണ നിഗൂഢമായ പ്രവർത്തനമായിട്ടാണ് ചികിത്സ വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടത്, പക്ഷേ, സംഭവിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, മാറ്റാനാവാത്തവിധം മാറുന്നു മനുഷ്യ പ്രകൃതംഅതുപോലെ” (A. Etkind). ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും മുഴുവൻ സമൂഹത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ പരിവർത്തനമായിരുന്നു സ്വപ്നത്തിന്റെ വിഷയം. ഒരു ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ, ചികിത്സയുടെ ചുമതലകൾ തെറാപ്പിയുടെ ചുമതലകൾ പോലെ തന്നെ ഏതാണ്ട് മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ലുനാച്ചാർസ്‌കി, ബുഖാരിൻ തുടങ്ങിയ വിപ്ലവകാരികളിൽ ഒരു "പുതിയ മനുഷ്യനെ" സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയവും ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ബൾഗാക്കോവിന്റെ കൃതികളിൽ ചികിത്സയുടെ ഒരു പാരഡി അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
വെള്ളിയുഗം എതിർപ്പിന്റെ കാലമാണ്. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രധാന എതിർപ്പ് പ്രകൃതിയുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും എതിർപ്പാണ്. വെള്ളി യുഗത്തിലെ ആശയങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ ഒരു തത്ത്വചിന്തകനായ വ്‌ളാഡിമിർ സോളോവിയോവ്, പ്രകൃതിയുടെ മേൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിജയം അമർത്യതയിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു, കാരണം "മരണം അർത്ഥത്തിന് മേലുള്ള അർത്ഥശൂന്യതയുടെ വ്യക്തമായ വിജയമാണ്, ബഹിരാകാശത്തെ കുഴപ്പം. " അവസാനം, മരണത്തിനെതിരായ വിജയത്തിലേക്ക് ചികിത്സയും നയിക്കേണ്ടി വന്നു.
കൂടാതെ, മരണത്തിന്റെയും പ്രണയത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. “സ്‌നേഹവും മരണവും മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ പ്രധാനവും മിക്കവാറും ഏകവുമായ രൂപങ്ങളായി മാറുന്നു, അത് മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന മാർഗ്ഗം,” സോളോവിയോവ് വിശ്വസിച്ചു. പ്രണയത്തെയും മരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ധാരണ "വെള്ളി യുഗ"ത്തിന്റെയും മനോവിശ്ലേഷണത്തിന്റെയും റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ ബാധിക്കുന്ന പ്രധാന ആന്തരിക ശക്തികളെ ഫ്രോയിഡ് തിരിച്ചറിയുന്നു - യഥാക്രമം ലിബിഡോ, തനാറ്റോസ്, ലൈംഗികത, മരണത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം.
ലിംഗഭേദത്തിന്റെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും പ്രശ്നം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഒരു പുതിയ സ്വാഭാവിക ക്രമം വരണമെന്ന് ബെർഡിയേവ് വിശ്വസിക്കുന്നു, അതിൽ സർഗ്ഗാത്മകത വിജയിക്കും - "ജനനം നൽകുന്ന ലൈംഗികത സൃഷ്ടിക്കുന്ന ലൈംഗികതയായി രൂപാന്തരപ്പെടും."
വ്യത്യസ്തമായ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യം തേടി പലരും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അവർ വികാരങ്ങൾക്ക് പിന്നാലെ ഓടി, എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും അവയുടെ ക്രമവും പ്രയോജനവും പരിഗണിക്കാതെ നല്ലതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. സൃഷ്ടിപരമായ ആളുകളുടെ ജീവിതം സമ്പന്നവും അനുഭവങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതുമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അനുഭവങ്ങളുടെ ഈ ശേഖരണത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ പലപ്പോഴും ആഴത്തിലുള്ള ശൂന്യതയായി മാറി. അതിനാൽ, "വെള്ളി യുഗത്തിലെ" പലരുടെയും വിധി ദാരുണമാണ്. എന്നിട്ടും, ആത്മീയ അലഞ്ഞുതിരിയലിന്റെ ഈ പ്രയാസകരമായ സമയം മനോഹരവും യഥാർത്ഥവുമായ ഒരു സംസ്കാരത്തിന് കാരണമായി.

സാഹിത്യം

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ റിയലിസ്റ്റിക് പ്രവണത. തുടർന്നു L.N. ടോൾസ്റ്റോയ്, എ.പി. തന്റെ മികച്ച കൃതികൾ സൃഷ്ടിച്ച ചെക്കോവ്, അതിന്റെ പ്രമേയം പ്രത്യയശാസ്ത്ര തിരയൽബുദ്ധിജീവികളും അവന്റെ ദൈനംദിന ആശങ്കകളുള്ള "ചെറിയ" മനുഷ്യനും, യുവ എഴുത്തുകാരായ ഐ.എ. ബുനിനും എ.ഐ. കുപ്രിൻ.
നിയോ-റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ വ്യാപനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പുതിയ കലാപരമായ ഗുണങ്ങൾ റിയലിസത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. എ.എമ്മിന്റെ മികച്ച റിയലിസ്റ്റിക് കൃതികൾ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ പോരാട്ടത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ പ്രത്യേകതകളോടെ ഗോർക്കി റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ വിശാലമായ ചിത്രം പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, രാഷ്ട്രീയ പ്രതികരണത്തിന്റെയും ജനകീയതയുടെ പ്രതിസന്ധിയുടെയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ, ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഒരു ഭാഗം സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ അധഃപതനത്തിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയാൽ പിടികൂടിയപ്പോൾ, കലാപരമായ സംസ്കാരത്തിൽ അപചയം വ്യാപകമായി, ഇത് സംസ്കാരത്തിലെ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്. 19-20 നൂറ്റാണ്ടുകൾ, പൗരത്വം നിരസിച്ചതും വ്യക്തിഗത അനുഭവങ്ങളുടെ മണ്ഡലത്തിൽ മുഴുകിയതും അടയാളപ്പെടുത്തി. ഈ പ്രവണതയുടെ പല രൂപങ്ങളും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന ആധുനികതയുടെ നിരവധി കലാപരമായ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ സ്വത്തായി മാറി.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യം ശ്രദ്ധേയമായ കവിതയ്ക്ക് കാരണമായി, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രവണത പ്രതീകാത്മകതയായിരുന്നു. മറ്റൊരു ലോകത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന പ്രതീകാത്മകതയ്ക്ക്, ചിഹ്നം അവന്റെ അടയാളമായിരുന്നു, രണ്ട് ലോകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പ്രതീകാത്മകതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ ഒരാളായ ഡി.എസ്. മതപരവും നിഗൂഢവുമായ ആശയങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന നോവലുകൾ, റിയലിസത്തിന്റെ ആധിപത്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന മെറെഷ്കോവ്സ്കി പ്രധാന കാരണംസാഹിത്യത്തിന്റെ തകർച്ച, പുതിയ കലയുടെ അടിസ്ഥാനമായി "ചിഹ്നങ്ങൾ", "മിസ്റ്റിക്കൽ ഉള്ളടക്കം" എന്നിവ പ്രഖ്യാപിച്ചു. "ശുദ്ധമായ" കലയുടെ ആവശ്യകതകൾക്കൊപ്പം, സിംബലിസ്റ്റുകൾ വ്യക്തിവാദം ഏറ്റുപറഞ്ഞു, "എലമെന്റൽ ജീനിയസ്" എന്ന പ്രമേയം അവരെ സവിശേഷമാക്കുന്നു, അത് നീച്ചയുടെ "സൂപ്പർമാനോട്" അടുത്താണ്.
"സീനിയർ", "ജൂനിയർ" ചിഹ്നങ്ങൾ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്നത് പതിവാണ്. "മൂപ്പന്മാർ", V. Bryusov, K. Balmont, F. Sologub, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, 90-കളിൽ സാഹിത്യത്തിലെത്തി, കവിതയിലെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രതിസന്ധിയുടെ കാലഘട്ടം, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആരാധനയും സ്വതന്ത്രമായ സ്വയം- കവിയുടെ ആവിഷ്കാരം. "ഇളയ" ചിഹ്നങ്ങൾ, എ. ബ്ലോക്ക്, എ. ബെലി, വ്യാച്ച്. ഇവാനോവ്, എസ്. സോളോവിയോവ്, ദാർശനികവും തിയോസഫിക്കൽ ക്വസ്റ്റുകളും മുന്നോട്ടുവച്ചു.
നിത്യസൗന്ദര്യത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വർണ്ണാഭമായ മിത്ത് സിംബലിസ്റ്റുകൾ വായനക്കാരന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഈ അതിമനോഹരമായ ഇമേജറിയും സംഗീതാത്മകതയും ശൈലിയുടെ ലാഘവത്വവും ചേർത്താൽ, ഈ ദിശയിലുള്ള കവിതയുടെ സ്ഥിരമായ ജനപ്രീതി മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. പ്രതീകാത്മകതയുടെ തീവ്രമായ ആത്മീയ അന്വേഷണവും സൃഷ്ടിപരമായ ശൈലിയുടെ ആകർഷകമായ കലാപരവും പ്രതീകാത്മകതയുടെ സ്വാധീനം പ്രതീകാത്മകവാദികളെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച അക്മിസ്റ്റുകളും ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളും മാത്രമല്ല, റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരൻ എ.പി. ചെക്കോവ്.
1910 ആയപ്പോഴേക്കും, "സിംബോളിസം അതിന്റെ വികസന വൃത്തം പൂർത്തിയാക്കി" (എൻ. ഗുമിലിയോവ്), അത് അക്മിസം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. N. Gumilyov, S. Gorodetsky, A. Akhmatova, O. Mandelstam, V. Narbut, M. Kuzmin എന്നിവരായിരുന്നു അക്മിസ്റ്റുകളുടെ ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗങ്ങൾ. "ആദർശം" എന്നതിലേക്കുള്ള പ്രതീകാത്മക അഭ്യർത്ഥനകളിൽ നിന്ന് കവിതയുടെ മോചനം, വ്യക്തത, ഭൗതികത, "ആയിരിക്കുന്നതിന്റെ സന്തോഷകരമായ പ്രശംസ" (എൻ. ഗുമിലിയോവ്) എന്നിവയിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ് അവർ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ അന്വേഷണങ്ങൾ നിരസിക്കുന്നതും സൗന്ദര്യാത്മകതയോടുള്ള അഭിനിവേശവുമാണ് അക്മിസത്തിന്റെ സവിശേഷത. എ. ബ്ലോക്ക്, തന്റെ അന്തർലീനമായ പൗരത്വ ബോധത്തോടെ, അക്മിസത്തിന്റെ പ്രധാന പോരായ്മ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി: "... അവർക്ക് റഷ്യൻ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ലോകത്തിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു ആശയത്തിന്റെ നിഴൽ ഇല്ല, ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. " എന്നിരുന്നാലും, അക്മിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ എല്ലാ പോസ്റ്റുലേറ്റുകളും പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തിയില്ല, ഇത് എ. അഖ്മതോവയുടെ ആദ്യ ശേഖരങ്ങളുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന് തെളിവാണ്, ആദ്യകാല 0. മണ്ടൽസ്റ്റാമിന്റെ ഗാനരചന. ചുരുക്കത്തിൽ, അക്മിസ്റ്റുകൾ ഒരു പൊതു സൈദ്ധാന്തിക വേദിയുള്ള ഒരു സംഘടിത പ്രസ്ഥാനമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് വ്യക്തിപരമായ സൗഹൃദത്താൽ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ട കഴിവുള്ളതും വ്യത്യസ്തവുമായ ഒരു കൂട്ടം കവികളായിരുന്നു.
അതേ സമയം, മറ്റൊരു ആധുനിക പ്രവണത ഉടലെടുത്തു - ഫ്യൂച്ചറിസം, ഇത് നിരവധി ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിച്ചു: "അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ഈഗോ-ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ", "മെസാനൈൻ ഓഫ് കവിത", "സെൻട്രിഫ്യൂജ്", "ഗിലിയ", അവരുടെ അംഗങ്ങൾ ക്യൂബോ-ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ, ബുഡുട്ട്ലിയൻസ് എന്ന് സ്വയം വിളിച്ചു. , അതായത് ഭാവിയിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ.
നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രബന്ധം പ്രഖ്യാപിച്ച എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളിലും: "കല ഒരു കളിയാണ്", ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ അത് അവരുടെ സൃഷ്ടിയിൽ ഏറ്റവും സ്ഥിരമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "ജീവൻ കെട്ടിപ്പടുക്കൽ" എന്ന ആശയം പ്രതീകാത്മകവാദികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അതായത്. ലോകത്തെ കലയിലൂടെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തി, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ പഴയ ലോകത്തിന്റെ നാശത്തിന് ഊന്നൽ നൽകി. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾക്ക് പൊതുവായത് സംസ്കാരത്തിലെ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ നിഷേധമായിരുന്നു, രൂപ സൃഷ്ടിയോടുള്ള അഭിനിവേശം. "പുഷ്കിൻ, ദസ്തയേവ്സ്കി, ടോൾസ്റ്റോയി എന്നിവരെ ആധുനികതയുടെ സ്റ്റീംബോട്ടിൽ നിന്ന് എറിയുക" എന്ന 1912 ലെ ക്യൂബോ-ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ ആവശ്യം അപകീർത്തികരമായ കുപ്രസിദ്ധി നേടി.
പ്രതീകാത്മകതയോടെയുള്ള തർക്കങ്ങളിൽ ഉയർന്നുവന്ന അക്മിസ്റ്റുകളുടെയും ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെയും ഗ്രൂപ്പുകൾ പ്രായോഗികമായി അവനോട് വളരെ അടുത്തായി മാറി, അവരുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിഗത ആശയത്തെയും ഉജ്ജ്വലമായ മിത്തുകൾ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെയും രൂപത്തിലേക്കുള്ള പ്രധാന ശ്രദ്ധയെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
അക്കാലത്തെ കവിതയിൽ ഒരു പ്രത്യേക പ്രവണതയ്ക്ക് കാരണമാകാത്ത ശോഭയുള്ള വ്യക്തിത്വങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - എം.വോലോഷിൻ, എം.ഷ്വെറ്റേവ. മറ്റൊരു യുഗവും അതിന്റേതായ പ്രത്യേകതയുടെ പ്രഖ്യാപനങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി നൽകിയിട്ടില്ല.
നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം എൻ. ക്ല്യൂവിനെപ്പോലുള്ള കർഷക കവികൾ കൈവശപ്പെടുത്തി. വ്യക്തമായ ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക പരിപാടി മുന്നോട്ട് വയ്ക്കാതെ, അവർ അവരുടെ ആശയങ്ങൾ (കർഷക സംസ്കാരത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നവുമായി മതപരവും നിഗൂഢവുമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ സംയോജനം) അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. “ബോററ്റിൻസ്‌കിയുടെ അയാംബിക് സ്പിരിറ്റിനെ നിരക്ഷരനായ ഒലോനെറ്റ്‌സ് കഥാകാരന്റെ പ്രാവചനിക രാഗവുമായി സമന്വയിപ്പിച്ചതിനാലാണ് ക്ല്യൂവ് ജനപ്രിയനായത്” (മണ്ടൽസ്റ്റാം). കർഷക കവികളുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ക്ല്യൂവുമായി, എസ്. യെസെനിൻ തന്റെ യാത്രയുടെ തുടക്കത്തിൽ, നാടോടിക്കഥകളുടെയും ക്ലാസിക്കൽ കലയുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെ തന്റെ കൃതിയിൽ സംയോജിപ്പിച്ച് അടുത്തിരുന്നു.

നാടകവും സംഗീതവും

XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ റഷ്യയുടെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവം. 1898-ൽ മോസ്കോയിൽ കെ.എസ്. സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കിയും വി.ഐയും ചേർന്ന് സ്ഥാപിച്ച ഒരു ആർട്ട് തിയേറ്ററിന്റെ ഉദ്ഘാടനമായിരുന്നു അത്. നെമിറോവിച്ച്-ഡാൻചെങ്കോ. ചെക്കോവിന്റെയും ഗോർക്കിയുടെയും നാടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ, അഭിനയം, സംവിധാനം, പ്രകടനങ്ങളുടെ രൂപകൽപ്പന എന്നിവയുടെ പുതിയ തത്വങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു. ഒരു മികച്ച നാടക പരീക്ഷണം, ജനാധിപത്യ പൊതുജനങ്ങൾ ആവേശത്തോടെ സ്വീകരിച്ചത്, യാഥാസ്ഥിതിക വിമർശനവും പ്രതീകാത്മകതയുടെ പ്രതിനിധികളും അംഗീകരിച്ചില്ല. ഒരു പരമ്പരാഗത പ്രതീകാത്മക തിയേറ്ററിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന വി.ബ്ര്യൂസോവ്, വി.ഇ.യുടെ പരീക്ഷണങ്ങളോട് കൂടുതൽ അടുത്തു. മെയർഹോൾഡ്, മെറ്റാഫോറിക്കൽ തിയേറ്ററിന്റെ സ്ഥാപകൻ.
1904-ൽ വി.എഫ്. ജനാധിപത്യ ബുദ്ധിജീവികളുടെ അഭിലാഷങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ശേഖരം കൊമിസാർഷെവ്സ്കയ. ഇ.ബിയുടെ സംവിധായകന്റെ പ്രവർത്തനം. 1911-12 കാലഘട്ടത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർമ്മാണങ്ങൾ, പുതിയ രൂപങ്ങൾക്കായുള്ള തിരച്ചിൽ വക്താങ്കോവ് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. സന്തോഷവും വിനോദവുമാണ്. 1915-ൽ വക്താങ്കോവ് മോസ്കോ ആർട്ട് തിയേറ്ററിന്റെ മൂന്നാമത്തെ സ്റ്റുഡിയോ സൃഷ്ടിച്ചു, അത് പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലുള്ള തിയേറ്ററായി മാറി (1926). റഷ്യൻ തിയേറ്ററിന്റെ പരിഷ്കർത്താക്കളിൽ ഒരാളായ മോസ്കോ ചേംബർ തിയേറ്ററിന്റെ സ്ഥാപകൻ A.Ya. വൈദഗ്ധ്യമുള്ള അഭിനേതാക്കളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന്, പ്രധാനമായും റൊമാന്റിക്, ദുരന്തപൂർണമായ ശേഖരമുള്ള ഒരു "സിന്തറ്റിക് തിയേറ്റർ" സൃഷ്ടിക്കാൻ തൈറോവ് ശ്രമിച്ചു.
വികസനം മികച്ച പാരമ്പര്യങ്ങൾമ്യൂസിക്കൽ തിയേറ്റർ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് മാരിൻസ്കി, മോസ്കോ ബോൾഷോയ് തിയേറ്ററുകളുമായും മോസ്കോയിലെ എസ് ഐ മാമോണ്ടോവ്, എസ് ഐ സിമിൻ എന്നിവരുടെ സ്വകാര്യ ഓപ്പറയുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രമുഖ പ്രതിനിധികൾറഷ്യൻ വോക്കൽ സ്കൂൾ, ലോകോത്തര ഗായകർ എഫ്.ഐ. ചാലിയാപിൻ, എൽ.വി. സോബിനോവ്, എൻ.വി. നെഷ്ദനോവ്. ബാലെ നാടക പരിഷ്കർത്താക്കൾ കൊറിയോഗ്രാഫർ എം.എം. ഫോക്കിനും ബാലെറിന എ.പി. പാവ്ലോവ. റഷ്യൻ കലയ്ക്ക് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അംഗീകാരം ലഭിച്ചു.
മികച്ച സംഗീതസംവിധായകൻ എൻ.എ. റിംസ്കി-കോർസകോവ് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഫെയറി-ടെയിൽ ഓപ്പറയിൽ തുടർന്നു. റിയലിസ്റ്റിക് നാടകത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഉദാഹരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓപ്പറ ദി സാർസ് ബ്രൈഡ് (1898) ആയിരുന്നു. കോമ്പോസിഷൻ ക്ലാസിലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് കൺസർവേറ്ററിയിലെ പ്രൊഫസറായ അദ്ദേഹം, കഴിവുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മുഴുവൻ ഗാലക്സിയും വളർത്തി: എ.കെ. ഗ്ലാസുനോവ്, എ.കെ. ലിയാഡോവ്, എൻ.യാ. മിയാസ്കോവ്സ്കി തുടങ്ങിയവർ.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ യുവതലമുറയുടെ സംഗീതസംവിധായകരുടെ സൃഷ്ടിയിൽ. സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചു, ദാർശനികവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രശ്നങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യം വർദ്ധിച്ചു. യുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഇത് അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തി മിടുക്കനായ പിയാനിസ്റ്റ്കണ്ടക്ടറും മികച്ച കമ്പോസർഎസ്.വി. റാച്ച്മാനിനോവ്; വൈകാരിക തീവ്രതയിൽ, ആധുനികതയുടെ മൂർച്ചയുള്ള സവിശേഷതകളോടെ, എ.എൻ. സ്ക്രാബിൻ; ഐ.എഫിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സ്ട്രാവിൻസ്കി, നാടോടിക്കഥകളിലും ഏറ്റവും ആധുനിക സംഗീത രൂപങ്ങളിലുമുള്ള താൽപ്പര്യം സമന്വയിപ്പിച്ചു.

വാസ്തുവിദ്യ

വ്യാവസായിക പുരോഗതിയുടെ കാലഘട്ടം XIX-XX-ന്റെ ടേൺനൂറ്റാണ്ടുകൾ നിർമ്മാണ വ്യവസായത്തിൽ വിപ്ലവം സൃഷ്ടിച്ചു. ബാങ്കുകൾ, കടകൾ, ഫാക്ടറികൾ, റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകൾ തുടങ്ങിയ പുതിയ തരത്തിലുള്ള കെട്ടിടങ്ങൾ നഗര ഭൂപ്രകൃതിയിൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സ്ഥാനം നേടി. പുതിയ നിർമ്മാണ സാമഗ്രികളുടെ (റിൻഫോഴ്സ്ഡ് കോൺക്രീറ്റ്, മെറ്റൽ സ്ട്രക്ച്ചറുകൾ) ആവിർഭാവവും നിർമ്മാണ ഉപകരണങ്ങളുടെ മെച്ചപ്പെടുത്തലും സൃഷ്ടിപരവും കലാപരവുമായ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി, ഇതിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക ധാരണ ആർട്ട് നോവൗ ശൈലിയുടെ അംഗീകാരത്തിലേക്ക് നയിച്ചു!
എഫ്.ഒ.യുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ. ഷെഖ്ടെൽ, റഷ്യൻ ആധുനികതയുടെ പ്രധാന വികസന പ്രവണതകളും വിഭാഗങ്ങളും ഏറ്റവും വലിയ അളവിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മാസ്റ്ററുടെ പ്രവർത്തനത്തിലെ ശൈലിയുടെ രൂപീകരണം രണ്ട് ദിശകളിലേക്ക് പോയി - ദേശീയ-റൊമാന്റിക്, നവ-റഷ്യൻ ശൈലിക്കും യുക്തിസഹത്തിനും അനുസൃതമായി. ആർട്ട് നോവുവിന്റെ സവിശേഷതകൾ നികിറ്റ്സ്കി ഗേറ്റ് മാൻഷന്റെ വാസ്തുവിദ്യയിൽ പൂർണ്ണമായും പ്രകടമാണ്, അവിടെ പരമ്പരാഗത സ്കീമുകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരു അസമമായ ആസൂത്രണ തത്വം പ്രയോഗിക്കുന്നു. സ്റ്റെപ്പ് കോമ്പോസിഷൻ, ബഹിരാകാശത്തെ വോള്യങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്ര വികസനം, ബേ വിൻഡോകൾ, ബാൽക്കണികൾ, പൂമുഖങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അസമമായ പ്രോട്രഷനുകൾ, ശക്തമായി നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന കോർണിസ് - ഇതെല്ലാം ആർട്ട് നോവൗവിൽ അന്തർലീനമായ ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനയെ ഒരു ജൈവ രൂപത്തിലേക്ക് സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിനുള്ള തത്വം പ്രകടമാക്കുന്നു. മാളികയുടെ അലങ്കാരത്തിൽ, നിറമുള്ള സ്റ്റെയിൻ-ഗ്ലാസ് ജാലകങ്ങൾ, മുഴുവൻ കെട്ടിടത്തെയും വലയം ചെയ്യുന്ന പുഷ്പാഭരണങ്ങളുള്ള മൊസൈക്ക് ഫ്രൈസ് തുടങ്ങിയ സാധാരണ ആർട്ട് നോവൂ ടെക്നിക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ചു. ബാൽക്കണി ബാറുകളുടെയും തെരുവ് വേലികളുടെയും മാതൃകയിൽ സ്റ്റെയിൻ-ഗ്ലാസ് ജാലകങ്ങളുടെ ഇന്റർവീവിംഗിൽ അലങ്കാരത്തിന്റെ വിചിത്രമായ ട്വിസ്റ്റുകൾ ആവർത്തിക്കുന്നു. ഇന്റീരിയർ ഡെക്കറേഷനിൽ ഇതേ മോട്ടിഫ് ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, മാർബിൾ സ്റ്റെയർകേസ് റെയിലിംഗുകളുടെ രൂപത്തിൽ. കെട്ടിടത്തിന്റെ ഇന്റീരിയറുകളുടെ ഫർണിച്ചറുകളും അലങ്കാര വിശദാംശങ്ങളും കെട്ടിടത്തിന്റെ പൊതുവായ ആശയവുമായി ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു - പ്രതീകാത്മക നാടകങ്ങളുടെ അന്തരീക്ഷത്തോട് ചേർന്ന് താമസിക്കുന്ന അന്തരീക്ഷത്തെ ഒരുതരം വാസ്തുവിദ്യാ പ്രകടനമാക്കി മാറ്റാൻ.
ഷെഖ്‌ടെലിന്റെ പല കെട്ടിടങ്ങളിലും യുക്തിവാദ പ്രവണതകളുടെ വളർച്ചയോടെ, നിർമ്മിതിവാദത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ രൂപപ്പെടുത്തി - 1920-കളിൽ രൂപമെടുക്കുന്ന ഒരു ശൈലി.
മോസ്കോയിൽ പുതിയ രീതിറഷ്യൻ ആർട്ട് നോവ്യൂ L.N ന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളുടെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ശോഭനമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു. കെകുഷെവ എ.വി. ഷുസേവ്, വി.എം. വാസ്നെറ്റ്സോവും മറ്റുള്ളവരും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ, ആർട്ട് നോവിയോ സ്മാരക ക്ലാസിക്കലിസത്തെ സ്വാധീനിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി മറ്റൊരു ശൈലി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - നിയോക്ലാസിസം.
സമീപനത്തിന്റെ സമഗ്രതയും വാസ്തുവിദ്യ, ശിൽപം, പെയിന്റിംഗ്, അലങ്കാര കലകൾ എന്നിവയുടെ സമന്വയ പരിഹാരവും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ആധുനികം ഏറ്റവും സ്ഥിരതയുള്ള ശൈലികളിൽ ഒന്നാണ്.

ശില്പം

വാസ്തുവിദ്യ പോലെ, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ശിൽപവും എക്ലെക്റ്റിസിസത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. കലാപരവും ആലങ്കാരികവുമായ സംവിധാനത്തിന്റെ നവീകരണം ഇംപ്രഷനിസത്തിന്റെ സ്വാധീനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുതിയ രീതിയുടെ സവിശേഷതകൾ "അയവുള്ളത", ഘടനയുടെ അസമത്വം, രൂപങ്ങളുടെ ചലനാത്മകത, വായുവും വെളിച്ചവും നിറഞ്ഞതാണ്.
ഈ ദിശയുടെ ആദ്യത്തെ സ്ഥിരതയുള്ള പ്രതിനിധി പി.പി. ട്രൂബെറ്റ്‌സ്‌കോയ്, ഉപരിതലത്തിന്റെ ഇംപ്രഷനിസ്റ്റിക് മോഡലിംഗ് ഉപേക്ഷിക്കുകയും അടിച്ചമർത്തുന്ന ബ്രൂട്ട് ഫോഴ്‌സിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള മതിപ്പ് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അതിന്റേതായ രീതിയിൽ, സ്മാരക പാത്തോസ് മോസ്കോയിലെ ഗോഗോളിന്റെ അത്ഭുതകരമായ സ്മാരകത്തിന് അന്യമാണ്, ശിൽപിയായ എൻ.എ. മഹാനായ എഴുത്തുകാരന്റെ ദുരന്തം, "ഹൃദയത്തിന്റെ ക്ഷീണം" സൂക്ഷ്മമായി അറിയിക്കുന്ന ആൻഡ്രീവ്, യുഗവുമായി വളരെ വ്യഞ്ജനമാണ്. ഏകാഗ്രതയുടെ ഒരു നിമിഷത്തിലാണ് ഗോഗോൾ പിടിക്കപ്പെടുന്നത്, വിഷാദം നിറഞ്ഞ ഇരുട്ടിന്റെ സ്പർശനത്തോടെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രതിഫലനം.
ഇംപ്രഷനിസത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വ്യാഖ്യാനം എ.എസിന്റെ കൃതിയിൽ അന്തർലീനമാണ്. മനുഷ്യാത്മാവിനെ ഉണർത്തുക എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് ചലനത്തിലെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന തത്വം പുനർനിർമ്മിച്ച ഗോലുബ്കിന. ശിൽപി സൃഷ്ടിച്ച സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ തളർന്നിരിക്കുന്ന, എന്നാൽ ജീവിത പരീക്ഷണങ്ങളിൽ തകർന്നിട്ടില്ലാത്ത ആളുകളോടുള്ള അനുകമ്പയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

പെയിന്റിംഗ്

ഈ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഈ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ രൂപങ്ങളിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നേരിട്ട് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന റിയലിസ്റ്റിക് രീതിക്ക് പകരം, പരോക്ഷമായി മാത്രം യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന കലാരൂപങ്ങളുടെ മുൻഗണനയുടെ ഒരു അവകാശവാദം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കലാപരമായ ശക്തികളുടെ ധ്രുവീകരണം, ഒന്നിലധികം കലാപരമായ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ തർക്കം പ്രദർശനവും പ്രസിദ്ധീകരണവും (കലാരംഗത്ത്) പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശക്തമാക്കി.
ജെനർ പെയിന്റിംഗ് 1990-കളിൽ അതിന്റെ പ്രധാന പങ്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു. പുതിയ തീമുകൾ തേടിയുള്ള കലാകാരന്മാർ പരമ്പരാഗത ജീവിതരീതിയിലെ മാറ്റങ്ങളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. കർഷക സമൂഹത്തിന്റെ പിളർപ്പ്, മനസ്സിനെ മരവിപ്പിക്കുന്ന തൊഴിലാളികളുടെ ഗദ്യം, 1905-ലെ വിപ്ലവകരമായ സംഭവങ്ങൾ എന്നിവ അവരെ ഒരേപോലെ ആകർഷിച്ചു. ചരിത്രപരമായ വിഷയത്തിൽ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾ മങ്ങുന്നത് ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ചരിത്ര വിഭാഗത്തിന്റെ. എ.പി. റിയാബുഷ്കിൻ ആഗോള ചരിത്ര സംഭവങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു, എന്നാൽ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൽ, പുരാതന റഷ്യൻ പാറ്റേണിംഗിന്റെ പരിഷ്കൃത സൗന്ദര്യവും അലങ്കാരത്തിന് പ്രാധാന്യം നൽകി. പെട്രൈനിന് മുമ്പുള്ള റഷ്യയിലെ ആളുകളുടെ ജീവിതരീതി, കഥാപാത്രങ്ങൾ, മനഃശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ മൗലികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയും ഗാനരചനയും കലാകാരന്റെ മികച്ച ക്യാൻവാസുകളായി അടയാളപ്പെടുത്തി. ചരിത്ര പെയിന്റിംഗ്ആധുനിക ജീവിതത്തിന്റെ "ലീഡ് മ്ലേച്ഛതകളിൽ" നിന്ന് കലാകാരൻ വിശ്രമം കണ്ടെത്തിയ ആദർശത്തിന്റെ രാജ്യമാണ് റിയാബുഷ്കിന. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്യാൻവാസുകളിലെ ചരിത്രപരമായ ജീവിതം ഒരു നാടകീയമായല്ല, മറിച്ച് ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക വശമായിട്ടാണ് കാണപ്പെടുന്നത്.
A. V. Vasnetsov ന്റെ ചരിത്രപരമായ ക്യാൻവാസുകളിൽ നാം ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് തത്വത്തിന്റെ വികസനം കണ്ടെത്തുന്നു. സർഗ്ഗാത്മകത എം.വി. നെസ്റ്ററോവ് ഒരു മുൻകാല ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിന്റെ ഒരു വകഭേദമായിരുന്നു, അതിലൂടെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഉയർന്ന ആത്മീയത അറിയിച്ചു.
ഐ.ഐ. ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിലെ ഗാനരചയിതാവ് തുടരുന്ന, പ്ലെയിൻ എയർ റൈറ്റിംഗ് ഇഫക്‌റ്റുകൾ സമർത്ഥമായി നേടിയ ലെവിറ്റൻ, ഇംപ്രഷനിസത്തെ സമീപിക്കുകയും സമ്പന്നമായ അനുഭവങ്ങളുള്ള “സങ്കല്പപരമായ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ്” അല്ലെങ്കിൽ “മൂഡ് ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ്” എന്നിവയുടെ സ്രഷ്ടാവായിരുന്നു: സന്തോഷകരമായ ആഹ്ലാദം മുതൽ ഭൂമിയിലെ എല്ലാറ്റിന്റെയും ദുർബലതയെക്കുറിച്ചുള്ള ദാർശനിക പ്രതിഫലനങ്ങൾ.
കെ.എ. റഷ്യൻ ഇംപ്രഷനിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള പ്രതിനിധിയാണ് കൊറോവിൻ, ഫ്രഞ്ച് ഇംപ്രഷനിസ്റ്റുകളെ ബോധപൂർവ്വം ആശ്രയിക്കുന്ന റഷ്യൻ കലാകാരന്മാരിൽ ആദ്യത്തേത്, മോസ്കോ പെയിന്റിംഗ് സ്കൂൾ ഓഫ് പെയിന്റിംഗിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് അതിന്റെ മനഃശാസ്ത്രവും നാടകവും പോലും, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ അവസ്ഥ അറിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. നിറങ്ങളുടെ സംഗീതം കൊണ്ട് മനസ്സ്. ബാഹ്യമായ പ്ലോട്ട്-നറേറ്റീവ് അല്ലെങ്കിൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായ രൂപങ്ങൾ എന്നിവയാൽ സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്ത പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു. 1910-കളിൽ, നാടക പരിശീലനത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, കൊറോവിൻ, പ്രത്യേകിച്ച് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നിശ്ചല ജീവിതത്തിൽ, ശോഭയുള്ളതും തീവ്രവുമായ ചിത്രകലയിൽ എത്തി. തന്റെ എല്ലാ കലകളോടും കൂടി, കലാകാരൻ പൂർണ്ണമായും ചിത്രപരമായ ജോലികളുടെ അന്തർലീനമായ മൂല്യം സ്ഥിരീകരിച്ചു, ചിത്രപരമായ രീതിയുടെ "അപൂർണ്ണതയുടെ ചാരുത", "എടുഡ്" എന്നിവയെ അഭിനന്ദിക്കാൻ അദ്ദേഹം നിർബന്ധിതനായി. കൊറോവിന്റെ ക്യാൻവാസുകൾ "കണ്ണുകൾക്ക് വിരുന്നാണ്".
നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ കലയിലെ കേന്ദ്ര വ്യക്തി വി.എ. സെറോവ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പക്വമായ കൃതികൾ, ഇംപ്രഷനിസ്റ്റിക് ലുമിനോസിറ്റിയും ഫ്രീ സ്ട്രോക്കിന്റെ ചലനാത്മകതയും, വാണ്ടറേഴ്സിന്റെ വിമർശനാത്മക യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് "കവിത റിയലിസത്തിലേക്ക്" (ഡി.വി. സരബ്യാനോവ്) ഒരു വഴിത്തിരിവ് അടയാളപ്പെടുത്തി. കലാകാരൻ വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു, എന്നാൽ ഒരു പോർട്രെയ്റ്റ് ചിത്രകാരൻ എന്ന നിലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ്, ഉയർന്ന സൗന്ദര്യബോധവും ശാന്തമായ വിശകലനത്തിനുള്ള കഴിവും ഉള്ളത് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ കലാപരമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയൽ, പ്രതീകാത്മക പൊതുവൽക്കരണത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം കലാപരമായ ഭാഷയിൽ ഒരു മാറ്റത്തിന് കാരണമായി: 80 കളിലെയും 90 കളിലെയും പെയിന്റിംഗുകളുടെ ഇംപ്രഷനിസ്റ്റിക് ആധികാരികത മുതൽ ചരിത്ര രചനകളിലെ ആധുനികതയുടെ കൺവെൻഷനുകൾ വരെ.
ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി, ചിത്രപരമായ പ്രതീകാത്മകതയുടെ രണ്ട് യജമാനന്മാർ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, അവരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ ഉന്നതമായ ഒരു ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു - എം.എ. വ്രൂബെലും വി.ഇ. ബോറിസോവ്-മുസറ്റോവ്. വ്രൂബെലിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ കേന്ദ്രബിംബം മൂർച്ഛിച്ച രാക്ഷസനാണ് വിമത പ്രേരണകലാകാരൻ തന്നെ തന്റെ മികച്ച സമകാലീനരിൽ അനുഭവിക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്താനുള്ള ആഗ്രഹമാണ് കലാകാരന്റെ കലയുടെ സവിശേഷത. സത്യത്തെയും സൗന്ദര്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിബിംബങ്ങൾ, കലയുടെ ഉന്നതമായ ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ അവയുടെ സ്വഭാവ പ്രതീകാത്മക രൂപത്തിൽ മൂർച്ചയുള്ളതും നാടകീയവുമാണ്. ചിത്രങ്ങളുടെ പ്രതീകാത്മകവും ദാർശനികവുമായ സാമാന്യവൽക്കരണത്തിലേക്ക് ആകൃഷ്ടനായി, വ്രൂബെൽ സ്വന്തം ചിത്രപരമായ ഭാഷ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു - "ക്രിസ്റ്റൽ" രൂപത്തിന്റെയും നിറത്തിന്റെയും വിശാലമായ സ്ട്രോക്ക്, വർണ്ണ വെളിച്ചമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. രത്നങ്ങൾ പോലെ തിളങ്ങുന്ന പെയിന്റുകൾ കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ അന്തർലീനമായ ഒരു പ്രത്യേക ആത്മീയതയുടെ വികാരം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ഗാനരചയിതാവും സ്വപ്നക്കാരനുമായ ബോറിസോവ്-മുസാറ്റോവിന്റെ കല ഒരു കാവ്യ ചിഹ്നമായി മാറിയ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. വ്രൂബെലിനെപ്പോലെ, ബോറിസോവ്-മുസറ്റോവ് തന്റെ ക്യാൻവാസുകളിൽ മനോഹരവും ഉദാത്തവുമായ ഒരു ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു, അത് സൗന്ദര്യ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി നിർമ്മിച്ചു, അതിനാൽ ചുറ്റുമുള്ളതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി. ബോറിസോവ്-മുസാറ്റോവിന്റെ കല അക്കാലത്തെ പലരും അനുഭവിച്ച വികാരങ്ങളാൽ സങ്കടകരമായ പ്രതിഫലനവും ശാന്തമായ സങ്കടവും നിറഞ്ഞതാണ്, "സമൂഹം നവീകരണത്തിനായി ദാഹിച്ചപ്പോൾ, അത് എവിടെയാണെന്ന് പലർക്കും അറിയില്ലായിരുന്നു." അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശൈലി ഇംപ്രഷനിസ്റ്റിക് ലൈറ്റ് ആൻഡ് എയർ ഇഫക്റ്റുകളിൽ നിന്ന് പോസ്റ്റ്-ഇംപ്രഷനിസത്തിന്റെ ചിത്രപരവും അലങ്കാരവുമായ പതിപ്പിലേക്ക് വികസിച്ചു. XIX-XX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ കലാ സംസ്കാരത്തിൽ. ബോറിസോവ്-മുസാറ്റോവിന്റെ പ്രവർത്തനം ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയവും വലിയ തോതിലുള്ളതുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്നാണ്.
തീം, ആധുനികതയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, "സ്വപ്നാത്മകമായ റിട്രോസ്‌പെക്റ്റിവിസം" എന്നത് സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് കലാകാരന്മാരുടെ "വേൾഡ് ഓഫ് ആർട്ട്" ആണ്. അക്കാദമിക്-സലൂൺ കലയും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ പ്രവണതയും നിരസിച്ചു, പ്രതീകാത്മകതയുടെ കാവ്യാത്മകതയെ ആശ്രയിച്ച്, "കലയുടെ ലോകം" തിരഞ്ഞു. കലാപരമായ ചിത്രംകഴിഞ്ഞകാലത്ത്. ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അത്തരം വ്യക്തമായ നിരസിച്ചതിന്, "വേൾഡ് ഓഫ് ആർട്ട്" എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും വിമർശിക്കപ്പെട്ടു, ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് ഓടിപ്പോയതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു - പാസ്സിസം, അപചയം, ജനാധിപത്യ വിരുദ്ധത. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു കലാപരമായ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആവിർഭാവം യാദൃശ്ചികമായിരുന്നില്ല. 19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ പൊതു രാഷ്ട്രീയവൽക്കരണത്തോടുള്ള റഷ്യൻ സർഗ്ഗാത്മക ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഒരുതരം പ്രതികരണമായിരുന്നു ആർട്ട് വേൾഡ്. ഫൈൻ ആർട്സിന്റെ അമിതമായ പ്രചാരണവും.
സർഗ്ഗാത്മകത എൻ.കെ. റോറിച്ച് പുറജാതീയ സ്ലാവിക്, സ്കാൻഡിനേവിയൻ പ്രാചീനതയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെയിന്റിംഗിന്റെ അടിസ്ഥാനം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു ഭൂപ്രകൃതിയാണ്, പലപ്പോഴും നേരിട്ട് സ്വാഭാവികമാണ്. റോറിച്ചിന്റെ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിന്റെ സവിശേഷതകൾ ആർട്ട് നോവൗ ശൈലിയുടെ അനുഭവത്തിന്റെ സ്വാംശീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ഒരു സമാന്തര വീക്ഷണകോണിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ ഉപയോഗം, ചിത്രപരമായി തുല്യമെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്ന വിവിധ വസ്തുക്കളെ സംയോജിപ്പിക്കാനും സംസ്കാരത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം. പുരാതന ഇന്ത്യ - ഭൂമിയുടെയും ആകാശത്തിന്റെയും എതിർപ്പ്, ആത്മീയതയുടെ ഉറവിടമായി കലാകാരൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു.
ബി.എം. കുസ്തോദിവ്, ജനപ്രിയ ജനപ്രിയ അച്ചടിയുടെ വിരോധാഭാസ ശൈലിയിലുള്ള ഏറ്റവും പ്രതിഭാധനനായ എഴുത്തുകാരൻ, Z.E. നിയോക്ലാസിസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം അവകാശപ്പെട്ട സെറിബ്രിയാക്കോവ.
"വേൾഡ് ഓഫ് ആർട്ട്" ന്റെ മെറിറ്റ് വളരെ കലാപരമായ പുസ്തക ഗ്രാഫിക്സ്, പ്രിന്റുകൾ, പുതിയ വിമർശനം, വിപുലമായ പ്രസിദ്ധീകരണ, പ്രദർശന പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സൃഷ്ടിയായിരുന്നു.
എക്സിബിഷനുകളിലെ മോസ്കോ പങ്കാളികൾ, ദേശീയ തീമുകളുള്ള "വേൾഡ് ഓഫ് ആർട്ട്" ന്റെ പാശ്ചാത്യവാദത്തെയും ഓപ്പൺ എയിലേക്കുള്ള ഒരു അപ്പീൽ ഉപയോഗിച്ച് ഗ്രാഫിക് സ്റ്റൈലിസത്തെയും എതിർത്ത്, "യൂണിയൻ ഓഫ് റഷ്യൻ ആർട്ടിസ്റ്റുകൾ" എന്ന എക്സിബിഷൻ അസോസിയേഷൻ സ്ഥാപിച്ചു. സോയൂസിന്റെ കുടലിൽ, ഇംപ്രഷനിസത്തിന്റെ റഷ്യൻ പതിപ്പും വാസ്തുവിദ്യാ ഭൂപ്രകൃതിയോടുകൂടിയ ദൈനംദിന വിഭാഗത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സമന്വയവും വികസിച്ചു.
ജാക്ക് ഓഫ് ഡയമണ്ട്സ് അസോസിയേഷന്റെ (1910-1916) കലാകാരന്മാർ, പോസ്റ്റ്-ഇംപ്രഷനിസം, ഫ്യൂവിസം, ക്യൂബിസം എന്നിവയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിലേക്കും റഷ്യൻ ജനപ്രിയ പ്രിന്റുകളുടെയും നാടോടി കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും സാങ്കേതികതകളിലേക്കും തിരിയുന്നത് പ്രകൃതിയുടെ ഭൗതികത വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിച്ചു. , നിറം കൊണ്ട് ഒരു ഫോം നിർമ്മിക്കുന്നു. അവരുടെ കലയുടെ പ്രാരംഭ തത്വം സ്പേഷ്യലിറ്റിക്ക് വിരുദ്ധമായി വിഷയത്തിന്റെ ഉറപ്പായിരുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, നിർജീവ പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രം - നിശ്ചല ജീവിതം - ആദ്യം മുന്നോട്ട് വച്ചു. ഭൗതികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട, "നിശ്ചലജീവിതം" എന്ന തുടക്കവും പരമ്പരാഗതമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു മാനസിക തരം- ഛായാചിത്രം.
"ലിറിക്കൽ ക്യൂബിസം" ആർ.ആർ. ഒരു പ്രത്യേക മനഃശാസ്ത്രം, സൂക്ഷ്മമായ വർണ്ണ-പ്ലാസ്റ്റിക് ഐക്യം എന്നിവയാൽ ഫാൽക്കയെ വേർതിരിക്കുന്നു. വി.എ.യെപ്പോലുള്ള മികച്ച കലാകാരന്മാരെയും അധ്യാപകരെയും ഉൾപ്പെടുത്തി സ്കൂളിൽ നൈപുണ്യ വിദ്യാലയം വിജയിച്ചു. സെറോവും കെ.എ. കോറോവിൻ, "ജാക്ക് ഓഫ് ഡയമണ്ട്സ്" I.I. മഷ്കോവ്, എം.എഫ്. നേതാക്കളുടെ ചിത്രപരവും പ്ലാസ്റ്റിക് പരീക്ഷണങ്ങളും സംയോജിപ്പിച്ച്. ലാറിയോനോവ, എ.വി. ഫോക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ കലാപരമായ ശൈലിയുടെ ഉത്ഭവം ലെന്റുലോവ് നിർണ്ണയിച്ചു, അതിന്റെ വ്യക്തമായ രൂപമാണ് പ്രസിദ്ധമായ "റെഡ് ഫർണിച്ചർ".
10-കളുടെ പകുതി മുതൽ, ഫ്യൂച്ചറിസം ജാക്ക് ഓഫ് ഡയമണ്ട്സിന്റെ വിഷ്വൽ ശൈലിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി മാറി, അതിന്റെ സാങ്കേതികതകളിലൊന്ന് വസ്തുക്കളുടെയോ അവയുടെ ഭാഗങ്ങളുടെയോ "മോണ്ടേജ്" ആയിരുന്നു, വ്യത്യസ്ത പോയിന്റുകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ നിന്നും എടുത്തതാണ്.
കുട്ടികളുടെ ഡ്രോയിംഗുകൾ, അടയാളങ്ങൾ, ജനപ്രിയ പ്രിന്റുകൾ, നാടോടി കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ശൈലി സ്വാംശീകരിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രാകൃത പ്രവണത എം.എഫിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രകടമായി. ജാക്ക് ഓഫ് ഡയമണ്ട്സിന്റെ സംഘാടകരിൽ ഒരാളായ ലാരിയോനോവ്. നാടോടി നിഷ്കളങ്ക കലയും പാശ്ചാത്യ ആവിഷ്കാരവാദവും M.Z ന്റെ അതിശയകരമായ യുക്തിരഹിതമായ ക്യാൻവാസുകൾക്ക് അടുത്താണ്. ചഗൽ. ചാഗലിന്റെ ക്യാൻവാസുകളിൽ പ്രവിശ്യാ ജീവിതത്തിന്റെ ദൈനംദിന വിശദാംശങ്ങളുള്ള അതിശയകരമായ വിമാനങ്ങളുടെയും അത്ഭുതകരമായ അടയാളങ്ങളുടെയും സംയോജനം ഗോഗോളിന്റെ കഥകൾക്ക് സമാനമാണ്. പി.എന്നിന്റെ അതുല്യമായ സൃഷ്ടി. ഫിലോനോവ്.
അമൂർത്ത കലയിൽ റഷ്യൻ കലാകാരന്മാരുടെ ആദ്യ പരീക്ഷണങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 10-കളിൽ ആരംഭിച്ചതാണ്; വി.വി.കാൻഡിൻസ്കിയും കെ. മാലെവിച്ച്. അതേസമയം, കെ.എസ്. പുരാതന റഷ്യൻ ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗുമായി തുടർച്ച പ്രഖ്യാപിച്ച പെട്രോവ്-വോഡ്കിൻ, പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ചൈതന്യത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. കലാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അസാധാരണമായ വൈവിധ്യവും പൊരുത്തക്കേടും, അവരുടെ സ്വന്തം പ്രോഗ്രാം ക്രമീകരണങ്ങളുള്ള നിരവധി ഗ്രൂപ്പിംഗുകൾ അവരുടെ കാലത്തെ പിരിമുറുക്കമുള്ള സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ആത്മീയ അന്തരീക്ഷത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

ഉപസംഹാരം

"വെള്ളി യുഗം" കൃത്യമായി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാവി മാറ്റങ്ങൾ പ്രവചിക്കുകയും ആളുകളുടെ ആത്മാവിനെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തവിധം മാറ്റിമറിച്ച രക്ത-ചുവപ്പ് 1917 ന്റെ വരവോടെ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഒരു കാര്യമായി മാറുകയും ചെയ്തു. ഇന്ന് അവർ നമുക്ക് വിപരീതമായി ഉറപ്പ് നൽകാൻ ആഗ്രഹിച്ചാലും, 1917 ന് ശേഷം ആഭ്യന്തരയുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതോടെ എല്ലാം അവസാനിച്ചു. അതിനുശേഷം "വെള്ളി യുഗം" ഉണ്ടായിട്ടില്ല. ഇരുപതുകളിൽ, ജഡത്വം (ഇമാജിസത്തിന്റെ പ്രതാപകാലം) തുടർന്നു, റഷ്യൻ "വെള്ളി യുഗം" പോലെ വിശാലവും ശക്തവുമായ ഒരു തരംഗത്തിന്, തകരുന്നതിനും തകരുന്നതിനും മുമ്പ് കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് നീങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മിക്ക കവികളും എഴുത്തുകാരും നിരൂപകരും തത്ത്വചിന്തകരും കലാകാരന്മാരും സംവിധായകരും സംഗീതസംവിധായകരും ജീവിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അവരുടെ വ്യക്തിഗത സർഗ്ഗാത്മകതയും പൊതുവായ സൃഷ്ടിയും വെള്ളിയുഗം സൃഷ്ടിച്ചു, പക്ഷേ യുഗം തന്നെ അവസാനിച്ചു. ആളുകൾ അവശേഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, മഴയ്ക്ക് ശേഷം കൂൺ പോലെ കഴിവുകൾ വളർന്ന കാലഘട്ടത്തിന്റെ സ്വഭാവ അന്തരീക്ഷം നിഷ്ഫലമായെന്ന് അതിന്റെ സജീവ പങ്കാളികളിൽ ഓരോരുത്തർക്കും അറിയാമായിരുന്നു. അന്തരീക്ഷവും സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വങ്ങളും ഇല്ലാതെ ഒരു തണുത്ത ചന്ദ്ര ഭൂപ്രകൃതി ഉണ്ടായിരുന്നു - ഓരോരുത്തരും അവന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രത്യേകം അടച്ച സെല്ലിൽ.
P. A. സ്റ്റോലിപിന്റെ പരിഷ്കരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംസ്കാരത്തെ "ആധുനികമാക്കാനുള്ള" ശ്രമം പരാജയപ്പെട്ടു. അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ചതിലും ചെറുതും പുതിയ വിവാദങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. ഉയർന്നുവരുന്ന സംഘർഷങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരം കണ്ടെത്തിയതിനേക്കാൾ വേഗത്തിലായിരുന്നു സമൂഹത്തിലെ പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ വർദ്ധനവ്. കാർഷിക, വ്യാവസായിക സംസ്കാരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ വഷളായി, അത് വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു സാമ്പത്തിക രൂപങ്ങൾ, സമൂഹത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ ആളുകളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും.
ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക സർഗ്ഗാത്മകത, സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ മേഖലയുടെ വികസനത്തിൽ കാര്യമായ നിക്ഷേപം, അതിന്റെ സാങ്കേതിക അടിത്തറ എന്നിവയ്ക്ക് വ്യാപ്തി നൽകുന്നതിന് ആഴത്തിലുള്ള സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്, അതിന് സർക്കാരിന് മതിയായ ഫണ്ടില്ല. പൊതു-സാംസ്കാരിക പരിപാടികളുടെ രക്ഷാകർതൃത്വവും സ്വകാര്യ പിന്തുണയും ധനസഹായവും ഒന്നും രക്ഷിച്ചില്ല. രാജ്യത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക മുഖത്തെ അടിസ്ഥാനപരമായി മാറ്റാൻ യാതൊന്നിനും കഴിഞ്ഞില്ല. രാജ്യം അസ്ഥിരമായ വികസനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് വീണു, ഒരു സാമൂഹിക വിപ്ലവമല്ലാതെ മറ്റൊരു പോംവഴിയും കണ്ടെത്തിയില്ല.
"വെള്ളി യുഗ" ത്തിന്റെ ക്യാൻവാസ് ശോഭയുള്ളതും സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവും എന്നാൽ അനശ്വരവും അതുല്യവുമായി മാറി. അത് സൂര്യപ്രകാശം നിറഞ്ഞ ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ ഇടമായിരുന്നു, ശോഭയുള്ളതും ജീവൻ നൽകുന്നതും, സൗന്ദര്യത്തിനും സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ദാഹവും. അത് നിലവിലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഞങ്ങൾ ഈ സമയത്തെ "വെള്ളി" എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും "സുവർണ്ണകാലം" അല്ല, ഒരുപക്ഷേ ഇത് റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും സൃഷ്ടിപരമായ കാലഘട്ടമായിരുന്നു.

1. എ.എറ്റ്കൈൻഡ് "സോദോമും മാനസികവും. വെള്ളിയുഗത്തിന്റെ ബൗദ്ധിക ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ, എം., ഐടി-ഗാരന്റ്, 1996;
2. Vl. സോളോവിയോവ്, "2 വാല്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു", വി. 2, ദാർശനിക പാരമ്പര്യം, എം., ചിന്ത, 1988;
3. എൻ. ബെർഡിയേവ് "സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തത്വശാസ്ത്രം. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അർത്ഥം", റഷ്യൻ ഫിലോസഫിക്കൽ ചിന്തയിൽ നിന്ന്, മോസ്കോ, പ്രാവ്ദ, 1989;
4. V. Khodasevich "Necropolis" ഉം മറ്റ് ഓർമ്മകളും", M., World of Art, 1992;
5. N. Gumilyov, "മൂന്ന് വാല്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു", v.3, M., ഫിക്ഷൻ, 1991;
6. ടി.ഐ. ബാലകിൻ "റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം", മോസ്കോ, "അസ്", 1996;
7. എസ്.എസ്. ദിമിട്രിവ് "റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. XX നൂറ്റാണ്ട്", മോസ്കോ, "ജ്ഞാനോദയം", 1985;
8. എ.എൻ. സോൾക്കോവ്സ്കി അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന സ്വപ്നങ്ങൾ. റഷ്യൻ ആധുനികതയുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്", മോസ്കോ, "സോവ്. എഴുത്തുകാരൻ, 1992;
9. L.A. Rapatskaya "റഷ്യയുടെ കലാപരമായ സംസ്കാരം", മോസ്കോ, "വ്ലാഡോസ്", 1998;
10. E. ഷമുരിൻ "വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള റഷ്യൻ കവിതയിലെ പ്രധാന പ്രവണതകൾ", മോസ്കോ, 1993.