1.1 මූලික සංකල්ප පළමුවෙන්ම, "ලිංගික" (ලිංගික) සහ "ලිංගික" (ලිංගභේදය) යන සංකල්පවල අර්ථකථන සංරචකය සහ ඒවාට සෘජුවම සම්බන්ධ වන නියමයන් නිර්වචනය කරමු. ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යයේ "ලිංගික" සහ "ලිංගික" සංකල්ප "ලිංගික" යන එක් වචනයකින් අර්ථ දක්වා ඇත. රුසියානු භාෂාවෙන් "ලිංගික" යන වචනයේ තේරුම

සාහිත්‍ය නියමයන් සහ යොමු ද්‍රව්‍ය 1

උච්චාරණ පදය- පේළියක ඇති ආතති සංඛ්‍යාව පමණක් නියාමනය වන සහ අවධාරණය නොකළ අක්ෂර ගණන නිදහසේ උච්චාවචනය වන ටොනික් පදයකි. උදාහරණයක් ලෙස, V. V. මායාකොව්ස්කි:

ජීවිතයේ ස්මාරකය
තරාතිරම අනුව.

මම තැබීමට ඇත
ඩයිනමයිට් -
ඉදිරියට එන්න,
උසුළු විසුළු කරන්න!

මම වෛර කරනවා

සියලු ආකාරයේ මළ දේවල්!

සෑම ජීවිතයක්ම!

උපමාව(ග්‍රීක ඇලෙගෝරියා - උපමාව) - වියුක්ත අදහසක රූපය මත පදනම් වූ කලාත්මක තාක්‍ෂණයක්, නිශ්චිත රූපයක් හරහා වියුක්ත සංකල්පයක්, චින්තනය. රූපය සහ එහි අර්ථය අතර ඇති සම්බන්ධය සමානතාවයෙන් තහවුරු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකුගේ අතේ ඇති ඔලිව් ශාඛාවක් දිගු කලක් තිස්සේ ලෝකයේ රූපමය රූපයක් වී ඇත, තේමිස් දේවතාවියගේ රූපය (ඇස් බැඳගත් සහ ඇගේ අතේ කොරපොතු සහිත කාන්තාවක්) - යුක්තිය පිළිබඳ උපමා රූපයක්; සර්පයෙක් පාත්‍රයක් වටේ එතීම ඖෂධයේ උපමාවකි; දුන්නක් සහ ඊතල සහිත ළදරුවෙක් - කූපිඩ් - ආදරයේ උපමාවක් යනාදිය.

වාචික ජන කලාවේ සමහර සතුන්ගේ රූප උපමා වේ. නරියා කපටිකමේ ප්‍රතිසමයකි, හාවා බියගුලුකමයි, සිංහයා ශක්තියයි, බකමූණෝ ප්‍රඥාව යනාදියයි.

උපමාවක් ලෙස, උපමා රූපකයට වඩාත් සමීපව සම්බන්ධ වන අතර එය බොහෝ විට පුළුල් ව්‍යාප්ත රූපකයක් ලෙස හෝ සංවෘත සමස්ථයක් බවට ඒකාබද්ධ වූ රූපක රූප මාලාවක් තනි සංකීර්ණ රූපයක් ලෙස සැලකේ.

උදාහරණයක් ලෙස, A.S. "සයිබීරියානු ලෝපස් වල ගැඹුරේ ..." කාව්‍යයේ පුෂ්කින් නිදහසේ උපමා රූපයක් නිර්මාණය කළ අතර එය දෙසැම්බර වැරදිකරුවන් "දොරටුවේදී සතුටින් පිළිගනු ඇත".

M.Yu "කවියා" කාව්‍යයේ ලර්මොන්ටොව්ට "පත්වීම" අහිමි වූ කවියෙකු සමඟ සංසන්දනය කිරීම සඳහා "අවඥාවෙන් වැසී ගිය තලයක" රූපක රූපයක් සොයා ගන්නා ලදී.

අනුවර්තනය(lat. a1 සිට - to, with and litera - letter) - සමාන, සමජාතීය ව්යාංජනාක්ෂර පුනරාවර්තනය කිරීම, euphony, "musicality", intonational expressiveness නිර්මාණය කිරීම.

උදාහරණයක් ලෙස, K. Balmont විසින් රචිත "තෙතමනය" කාව්‍යයේ, "l" යන උපමාව හේතුවෙන් ශබ්ද ප්‍රයෝගය නිර්මාණය වී ඇත:

හංසයා අඩ අඳුරේ පිහිනා ගියේය,

දුරින්, සඳ යට සුදු වීම,

රළ හබලට කඩා වැටෙයි,

මානෙල් වල තෙතමනය සඳහා ලෑෂ්.

අනුවර්තනයේ එක් කාර්යයක් වන්නේ ඔනොමැටොපියා ය. M.Yu ගේ කවියක. Lermontov "Borodino" "z", "g", "h", "r", "s" යන ශබ්ද සටනේ ගතිකත්වය ගෙනහැර දක්වයි; buckshot whisling, core bursts, ආදිය:

ඔබ එවැනි සටන් දකින්නේ නැත! ..

සෙවණැලි මෙන් ගෙවී ගිය බැනර්

දුමාරයේ ගින්න දිලිසුණා

දමස්ක් වානේ නාද විය, බක්‌ෂොට් කෑ ගැසීය,

සටන්කරුවන්ගේ අත පිහියෙන් ඇනීමෙන් වෙහෙසට පත්ව ඇත,

සහ න්යෂ්ටීන් පියාසර කිරීම වළක්වා ඇත
ලේ වැකි සිරුරු කන්දක්.

AMPHIBRACHY- syllabic-tonic Versification වලදී, මධ්යම අක්ෂරය අවධාරණය කරන ලද අක්ෂර තුනේ පාදයක් (-  -) "සාධාරණ". රුසියානු කාව්යයේ දී, 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සිට ඇම්පිබ්රාච් භාවිතා කර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, A. S. පුෂ්කින් “මම කළු සාළුවක පිස්සෙකු මෙන් පෙනේ ...”, “අනාවැකි ඔලෙග්ගේ ගීතය” යන කාව්‍යයේ, N. A. නෙක්‍රාසොව් ගීතයේ “බලාපොරොත්තු සුන් වූ මොහොතක, අනේ මාතෘ භූමිය! .. "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් විය යුත්තේ කවුද" යන කවියෙන් ය.

ඇනපේස්ට්- syllabo-tonic Versification හි, අවසාන අක්ෂරය අවධාරණය කර ඇති අක්ෂර තුනේ පාදයක් (   -): "මිනිස්". රුසියානු කවියේදී ඔහු මුලින්ම පෙනී සිටියේ ඒ.පී. සුමරොකොව් ("දුෂ්ටයන්ට එරෙහිව"). උදාහරණයක් ලෙස, N.A විසින් භාවිතා කරන ලදී. නෙක්රාසොව් "ට්‍රොයිකා", "ඔබ සහ මම මෝඩ මිනිසුන් ...", ඒ.ඒ. ෆෙට් ("මම ඔබට කිසිවක් නොකියමි..."), A.T. Tvardovsky ("මම Rzhev අසල මරා දැමුවා ..."), ආදිය.

ඇනෆෝරා(ග්‍රීක ඇනෆෝරා - උච්චාරණය) - ඒකාකාරී බව, ගාථා, පද හෝ අර්ධ පද කිහිපයක ආරම්භයේ වචනයක් හෝ වචන සමූහයක් පුනරාවර්තනය කිරීම. ඇනෆෝරා, සාමාන්‍යයෙන් තනි වචන හෝ ප්‍රකාශනවල ඕනෑම ආකාරයක පුනරාවර්තනයක් මෙන්, පදයට තියුණු බව සහ ප්‍රකාශිත බව ලබා දෙයි, එහි වැදගත් අර්ථකථන කරුණු අවධාරණය කරයි. ඉතින්, A.A ගාථාවේ. අවහිර කිරීම:

ආයෙත් පරණ ආශාවත් එක්ක
පිහාටු බිමට නැමී,

නැවතත් මීදුම සහිත ගඟට උඩින්
ඔබ දුර සිට මට කතා කරන්න.

Anaphoric "නැවතත්" රුසියානු ශෝකයේ "සදාකාලිකත්වය" ආරම්භ කරයි
ඒ වගේම කවියා කොහේදෝ අමතන නොනවතින හඬ.

M. Tsvetaeva ගේ කවියේ, anaphora සංසන්දනය කිරීමේ පද්ධතිය තුළ "Block", "encrypted" යන නාමයේ ස්ථාවර අර්ථකථනය සඳහා රිද්මය සකසයි:

ඔබේ නම ඔබේ අතේ කුරුල්ලෙකි

ඔබේ නම දිවේ අයිස්.

තොල්වල එක් චලනයක්.

ඔබේ නම අකුරු පහකි.

සත්වවාදය(lat. සත්ව - සත්ව සිට) - සාහිත්යයේ දිශාවක්, සතුන්ගේ ප්රතිරූපය සහ මිනිසා සහ සත්වයා අතර සම්බන්ධතාවය මත පදනම් වේ. රූපයේ වස්තුවක් ලෙස සත්වයා, අවට ලෝකයේ අනෙකුත් සංසිද්ධීන් සමඟ, වටිනාකම්-අර්ථාර්ථ හා සෞන්දර්යාත්මක ලක්ෂණයක් ලබා ගනී. නිදසුනක් වශයෙන්, සත්ව කාව්යයේ එස්.ඒ. යෙසෙනින් ("එළදෙන", "සුනඛයාගේ ගීතය", "නරියා"), සත්වයා, වෛෂයික, ස්වාභාවික ලක්ෂණ රඳවා තබා ගනිමින්, කාර්යයේ කොන්දේසි විරහිත හා සම්පූර්ණ ගීතමය වස්තුවක් බවට පත්වේ.

විරුද්ධවාදීන්- සම කළ නොහැකි විරුද්ධවාදීන්. උදාහරණයක් ලෙස: Chatsky සහ Famusov (A.S. Griboedov විසින් "Woe from Wit"), Bazarov සහ Pavel Petrovich Kirsanov (I.S. Turgenev විසින් "පියවරු සහ පුතුන්"), Satin සහ Luka (M. Gorky විසින් "පතුළේ"), යූරි Zhivago සහ Pavel Strelnikov (Doctor Zhivago by BL Pasternak) සහ වෙනත් අය.

ප්රතිවිරෝධය(ග්‍රීක ප්‍රතිවිරෝධය - විරුද්ධත්වය) - සංකල්ප හෝ රූපවල තියුණු විරුද්ධත්වයකින් සමන්විත ශෛලීය රූපයකි. බොහෝ විට, ප්රතිවිරෝධතාව විවෘතව ප්රකාශ කරනු ලැබේ - ප්රතිවිරෝධතා හරහා, නිරූපිත සංසිද්ධිවල වෙනස අවධාරණය කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, පුෂ්කින්ගේ "ඉයුජින් වන්ජින්" හි වන්ජින් සහ ලෙන්ස්කිගේ ප්‍රතිවිරුද්ධ චරිත ගැන කියනු ලැබේ:

ඔවුන් එකඟ වුණා.

රැල්ල සහ ගල්

කවි සහ ගද්ය, අයිස් සහ ගිනි

එකිනෙකාගෙන් එතරම් වෙනස් නොවේ.

ප්‍රතිවිරෝධතා රූපය පද්‍ය සහ ගද්‍යවල කලා කෘතිවල වෙනම කොටස් සඳහා ඉදිකිරීම් මූලධර්මයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඉඩම් හිමියා Plyushkin "මනුෂ්‍යත්වයේ සිදුරක්" බවට පරිවර්තනය කිරීමේ කතාව N.V. ගොගොල් පෙන්වා දෙන්නේ මසුරුකම අතිරික්තයක් බවට පත්වන ආකාරයයි.

බොහෝ කෘතිවල මාතෘකා ද ප්‍රතිවිරුද්ධ මත ගොඩනගා ඇත: "යුද්ධය සහ සාමය", "අපරාධය සහ දඬුවම්", "පලිහ සහ කඩුව", "වංචාව සහ ආදරය", "රතු සහ කළු" යනාදිය.

ASSONANCE(lat. assonare සිට) - එකම ස්වර පුනරාවර්තනය. Assonance යනු කාව්‍යමය භාෂාවේ ප්‍රකාශන විචිත්‍රවත් මාධ්‍යයකි. A. S. Pushkin ගේ කවියකින් උපුටා ගැනීමක් assonance භාවිතය පිළිබඳ උදාහරණයක්:

මම ඝෝෂාකාරී වීදි දිගේ ඇවිදිනවාද,

මම ජනාකීර්ණ පන්සලකට ඇතුළු වෙමි,

මම මෝඩ යෞවනයන් අතර වාඩි වී සිටිනවාද?

මම මගේ සිහින වලට යටත් වෙමි.

මෙම ඡේදයේ, "y" ස්වරය ශබ්ද කරන අතර, පදය අඳුරු තනුවක් ලබා දෙයි.

සංගමය- දසුන් කිහිපයක් අතර විශේෂ සන්නිවේදන ආකාරයක්, එක් දර්ශනයක් තවත් එකක් ලෙස හැඳින්වේ. උදාහරණයක් ලෙස, රනෙව්ස්කායාගේ ප්‍රකාශය: “අනේ, මගේ වත්ත! අඳුරු, වැසි සහිත සරත් සෘතුවේ සහ සීතල ශීත කාලයෙන් පසු, ඔබ නැවතත් තරුණයි, සතුටින් පිරී ඇත, ස්වර්ගයේ දූතයන් ඔබව හැර ගොස් නැත ... ”- ආශ්‍රිතව ඒදන් හි රූපය ජනනය කරයි - පාපයක් නොදන්නා මිනිසෙකු සිටින මල් වත්තක් ප්‍රීතිමත් විය.

පුරාවිද්යා- යල්පැන ගිය වචන, නවීන වචන භාවිතයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කර හෝ වෙනත් අය විසින් එම සංකල්ප හඟවන ඒවා වෙනුවට ආදේශ කර ඇත. ප්‍රබන්ධයේ දී, ඒවා යුගයේ වර්ණය, චරිතයේ කථන ලක්ෂණ, කථන ගාම්භීරත්වය හෝ උත්ප්‍රාසය ලබා දීම සඳහා ප්‍රකාශන තාක්‍ෂණයක් ලෙස භාවිතා කරයි. උදාහරණයක් ලෙස: "ජීවමාන බෝට්ටුව පලවා හැරීමට එක් තල්ලුවකින් ..." (AA Fet), "සහ තනිකමේ අඳුරු නවාතැන ...", "කුහක මැර කල්ලියේ බැල්මෙන් ..." (AS Pushkin) .

APHORISM(ග්‍රීක aphorismos - කියමන) - යම් ආකාරයක සාමාන්‍යකරණය වූ චින්තනයක් ප්‍රකාශ කරන කියමනක්, යථාර්ථයේ සාමාන්‍ය හා සාමාන්‍යය, සංක්ෂිප්ත, කලාත්මක ලෙස උල් වූ ස්වරූපයෙන් හෙළි කරයි. පුරාවෘත්තීය ආකාරයෙන් ලිවීමේ සහ කථනය යනු සංක්ෂිප්ත, හදිසි ප්‍රකාශන ආකාරයකි. A.S විසින් රචිත නාට්‍යයේ පුරාවෘත්තයන් බහුලව විසිරී ඇත. Griboyedov "Wwo from Wit": "මම සේවය කිරීමට සතුටුයි, සේවය කිරීම අසනීපයි", "ප්රීතිමත් පැය බලන්න එපා", "දුප්පත් කවුද ඔබට යුවළක් නොවේ", ආදිය.

බැලඩ්(lat. ballo සිට - I dance) - ආඛ්‍යාන ස්වභාවයක් ඇති ගීත කාව්‍ය ප්‍රභේදයකි. මෙම බයිලාව පදනම් වී ඇත්තේ අසාමාන්‍ය සිදුවීමක් පාදක කරගෙනය. හැඟීම්වාදයේ සහ රොමෑන්ටිකවාදයේ කාව්‍යයේ බැලඩ් විශේෂ වර්ධනයක් ලබා ගත්තේය. රුසියානු සාහිත්‍යයේ, ප්ලොට් ප්‍රභේදයක් ලෙස බැලට් හි ආරම්භකයා වූයේ වී.ඒ. Zhukovsky ("Lyudmila", "Svetlana", "Forest King", ආදිය). ඔහු අනුගමනය කරමින් රුසියානු බැලඩ් වල සාම්පල A.S. පුෂ්කින් ("අනාවැකි ඔලෙග්ගේ ගීතය", ආදිය), M.Yu. Lermontov ("Borodino", "ආරවුල්", "Tamara", ආදිය), I.Ya. කොස්ලොව්, ඒ.කේ. ටෝල්ස්ටෝයි, වී.යා. Bryusov සහ වෙනත් අය.

සෝවියට් යුගයේ කාව්‍යයේ බැලඩ් ප්‍රභේදය නියෝජනය කරන්නේ එන්.එස්. Tikhonova ("Ballad of the Blue Package", "Ballad of Nails"), පසුව S. Yesenin ("Ballad of Twenty-ix"), E.G. Bagritsky ("කොමඩු", "ජාවාරම්කරුවන්") සහ වෙනත් අය.

ප්‍රබන්ධ- මෙය කාව්‍ය ස්වරූපයෙන් කෙටි සදාචාරාත්මක කතාවකි. උපමා කතා කතාවක චරිත බොහෝ විට සතුන්, අජීවී වස්තූන්, නමුත් බොහෝ විට මිනිසුන් වේ. ප්‍රබන්ධයක ව්‍යුහයට ආඛ්‍යානයක් සහ එයින් නිගමනයක් ඇතුළත් වේ, i.e. යම් විධිවිධානයක් (නීතිය, උපදෙස්, ඇඟවීම) ආඛ්‍යානයට සම්බන්ධ කර ඇති අතර බොහෝ විට එක් චරිතයක අවසාන වචනය නියෝජනය කරයි. 18 වන - 19 වන සියවස්වල රුසියානු සාහිත්‍යයේ, ප්‍රබන්ධ ප්‍රභේදයේ ප්‍රවීණයන් වූයේ A.I. සුමරොකොව්, අයි.අයි. Dmitriev, I.A. ක්රිලොව්. නූතන ෆැබුලිස්ට්වරුන්ගෙන් එස්.වී. මිඛල්කොව්.

හිස් පදය- නොපැහැදිලි පදය. මෙම නම පැමිණෙන්නේ සාමාන්‍යයෙන් ව්‍යාංජනාක්ෂරය (රයිම්) තබා ඇති පදයේ අවසානය, ශබ්දය අනුව (“සුදු”) පුරවා නොතිබීමෙනි. එසේ වුවද, හිස් පදය අන්තර් ජාතික හා රිද්මයානුකූලව සංවිධානය කර ඇත. V.A. විසින් ලියන ලද "මුහුද" හිස් පද වලින් ලියා ඇත. Zhukovsky, "නැවතත් මම සංචාරය කළා ..." A.S. පුෂ්කින්, "රුසියාවේ ජීවත් වීම හොඳ කාටද" යන කවිය එන්.ඒ. නෙක්රාසොව්.

VERLIBR -සෙමී. නිදහස් පදය.

සදාකාලික රූප- රූප, සාමාන්‍යකරණය කළ කලාත්මක අර්ථය ඒවායේ නිශ්චිත ඓතිහාසික අන්තර්ගතයට සහ ඒවා ඇති කළ යුගයෙන් ඔබ්බට යයි. සදාකාලික රූප මිනිස් ස්වභාවයේ වඩාත් පොදු, අත්‍යවශ්‍ය අංග ග්‍රහණය කරයි, මානව සමාජයේ ඉතිහාසයේ සාමාන්‍ය, නිරන්තර, පුනරාවර්තන ගැටුම් සහ තත්වයන් ප්‍රකාශ කරයි. සම්භාව්ය උදාහරණ සදාකාලික රූප Don Quixote, Prometheus, Hamlet, Don Juan, Faust සේවය කරන්න. රුසියානු සාහිත්‍යයේ, Molchalin, Khlestakov, Plyushkin, Yudushka Golovlev සහ ඒ හා සමාන රූප පරම්පරා කිහිපයක මනසෙහි වසර ගණනාවක් සහ සියවස් ගණනාවක් ජීවත් වේ, මන්ද ඒවා මිනිස් චරිතවල සාමාන්‍ය, ස්ථාවර ලක්ෂණ සාරාංශ කරන බැවිනි.

සදාකාලික තේමා- ජීවිතය සහ මරණය, ආලෝකය සහ අන්ධකාරය, ආදරය, නිදහස, යුතුකම යනාදිය, සෑම යුගයකම මානව වර්ගයාට වඩාත්ම වැදගත් වන අතර සියලුම ජාතික සාහිත්‍යවල නිරන්තරයෙන් පුනරාවර්තනය වේ. උදාහරණයක් ලෙස, එම්ඒ බල්ගාකොව්ගේ නවකතාවේ "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" සදාකාලික තේමාවන් හොඳ සහ නරක අතර අරගලය, බියගුලුකම, පාවාදීම, දයාව, ආදරය සහ නිර්මාණශීලිත්වය ලේඛකයාගේ සහ ඔහුගේ චරිතවල පරාවර්තනයේ විෂය බවට පත්වේ.

හයිපර්බෝලා(ග්‍රීක අතිශෝක්තිය - අතිශයෝක්තිය) - නිරූපිත වස්තුවේ හෝ සංසිද්ධියෙහි ඇතැම් ගුණාංගවල පැහැදිලි අතිශයෝක්තියකින් සමන්විත වූ ශෛලීය රූපයකි. හයිපර්බෝල් ප්‍රමාණාත්මක අතිශයෝක්තියෙන් (උදාහරණයක් ලෙස, “දහස් වාරයක්”, “සම්පූර්ණ සදාකාලිකත්වය”, සහ රූපමය ප්‍රකාශනයකින්, අනෙකුත් ශෛලීය උපාංග සමඟ ඒකාබද්ධව, අධිබල රූපක, සැසඳීම්, පුද්ගලාරෝපණය ආදියෙන් සමන්විත විය හැකිය.

අතිශයෝක්තිය බොහෝ විට රුසියානු ගීත සහ ඩිටි වල දක්නට ලැබේ. ජන පිළිගැනීමේ ආත්මය තුළ, එන්.ඒ. හයිපර්බෝල් භාවිතා කරයි. නෙක්රාසොව්:

ඇය කපන ආකාරය මම දුටුවෙමි:

මොන රැල්ලක්ද - එවිට මොප් එකක් සූදානම්.

NV Gogol ඔහුගේ අතිශයෝක්තියට ප්‍රසිද්ධ විය ("දුර්ලභ කුරුල්ලෙක් Dnieper මැදට පියාසර කරනු ඇත"), VV මායාකොව්ස්කි ("... මම ඔබට කියමි: ජීවත් වන කුඩාම පැල්ලම මා කරන සහ ඇති සියල්ලට වඩා වටිනා ය. ඉවරයි!”) ආදිය.

මිනිසුන්ගේ, ස්වාභාවික සංසිද්ධි, සිදුවීම්, දේවල්වල සුවිශේෂී ගුණාංග හෝ ගුණාංග දැක්වීමට අධිබෝලය බොහෝ විට භාවිතා වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, M. Yu. Lermontov ගේ "Mtsyri" කාව්‍යයේ, තරුණයෙක් කොල්ලකාරී දිවියෙකු පරාජය කරයි, ශක්තියෙන් හා දක්ෂතාවයෙන් ඔහුට වඩා පහත් නොවේ:

ඒ මොහොතේ මම භයානක විය;

කාන්තාරයේ දිවියෙකු මෙන්, කෝපයෙන් හා වල්,

මම ඔහු මෙන් පිච්චෙමි, කෑගැසුවෙමි;

හරියට මමම ඉපදුනා වගේ
දිවියන් සහ වෘකයන්ගේ පවුල තුළ
නැවුම් වනාන්තර වියන යටතේ.

GRADATION- ඔවුන්ගේ අර්ථකථන හෝ චිත්තවේගීය වැදගත්කම ක්‍රමයෙන් වැඩි වීමක් හෝ අඩුවීමක් සහිත සමජාතීය සාමාජිකයින්ගේ දාමයක්. උදාහරණයක් ලෙස: "මම ඔබට කතා කළා, නමුත් ඔබ ආපසු හැරී බැලුවේ නැත, / මම කඳුළු වැගිරෙව්වා, නමුත් ඔබ බැස ගියේ නැහැ ..." (A. Blok) - ඉහළ යන ශ්රේණියක්. "ඔහු මාරාන්තික දුම්මල ගෙනාවා / ඔව්, මැලවී ගිය කොළ සහිත ශාඛාවක් ..." (A.S. පුෂ්කින්) - අවරෝහණ ශ්‍රේණිය.

GROTESQUE(ප්‍රංශ විකාර - විකාර, විකට) - අවසාන අතිශයෝක්තිය, රූපයට අපූරු චරිතයක් ලබා දෙයි. විකාර සහගත බව පිළිගත හැකි සීමාවන් උල්ලංඝනය කරයි, රූපයට සම්මුතියක් ලබා දෙන අතර රූපය සම්භාවිතාවේ සීමාවෙන් ඔබ්බට ගෙන එය විකෘති කරයි. විකාර සහගත පදනම ලේඛකයාට යම් කලාත්මක බලපෑමක් ලබා ගැනීමට සිතාගත නොහැකි, කළ නොහැකි, නමුත් අවශ්‍ය වේ. විකාර සහගත අතිවිශිෂ්ටයි. හයිපර්බෝල් යථාර්ථයට සමීප ය, විකාර - බියකරු සිහිනයකට, අපූරු සිහිනයකට, දර්ශනයකට. උදාහරණයක් ලෙස, Tatyana Larina (A. S. Pushkin "Eugene Onegin") ගේ සිහිනය රාක්ෂයන්ගේ විකාර රූප වලින් පිරී ඇත:

බල්ලෙකුගේ මුඛය සහිත අං වලින් එකක්,

කුකුළාගේ හිස සහිත තවත් අයෙක්

මෙන්න එළු රැවුලක් සහිත මායාකාරියක්,

මෙහි ඇටසැකිල්ල දැඩි හා ආඩම්බරයි,

පෝනිටේල් එකක් සහිත වාමනයෙක් ඇත, මෙන්න
අර්ධ දොඹකර සහ අර්ධ බළලා.

“කාලකණ්ණි පැල්පතේ” අපූරු නර්තනයක් දැක ටැටියානා තැති ගනී: “මකුළුවෙකු පිට නැඟී සිටින පොකිරිස්සෙක්”, “පාත්තයාගේ බෙල්ලේ හිස් කබලක් / රතු තොප්පියකින් කැරකෙමින්”, “සුළං මෝල නටනවා / සහ පියාපත් ඉරිතලා පියාඹයි ”.

රුසියානු සාහිත්යයේ දී, විකාර සහගත උපහාසාත්මක කාර්යය අදාළ වේ: එන්.වී. ගොගොල් ("නාසය"), එම්.ඊ. Saltykov-Shchedrin (සුරංගනා කතා, "නගරයක ඉතිහාසය"), V. V. Mayakovsky නැවත නැවතත් විකාර ("අභිරහස්-buff", "Bedbug", "Bath", ආදිය) වෙත යොමු කරයි. විකාර A.T භාවිතා කරයි. Tvardovsky ("ඊළඟ ලෝකයේ Terkin"), A. A. Voznesensky ("Oza"),

ඩැක්ටයිල්- syllabo-tonic Versification හි, පළමු අක්ෂරය අවධාරණය කර ඇති අක්ෂර තුනේ පාදයක් (-  ): "දැව". එම් යූ ලර්මොන්ටොව්ගේ කවිය "වලාකුළු" ලියා ඇත්තේ ඩැක්ටයිල් භාෂාවෙන්: ස්වර්ගීය වලාකුළු, සදාකාලික ඉබාගාතේ යන්නන්!

Steppe azure, මුතු දාමය
ඔබ මා මෙන් ඉක්මන් කරන්න, පිටුවහල් කරන්න
මිහිරි උතුරේ සිට දකුණට.

දශකය(lat. decadentia - පරිහානිය සිට) - XIX අග භාගයේ සංස්කෘතියේ අර්බුද සංසිද්ධිවල පොදු නම - XX සියවසේ මුල් භාගය, බලාපොරොත්තු රහිත මනෝභාවයන්, ජීවිතය ප්රතික්ෂේප කිරීම මගින් සලකුණු කර ඇත. පරිහානිය ගුප්තවාදය, අද්භූත බලවේග කෙරෙහි විශ්වාසය මගින් සංලක්ෂිත වේ; අන්ත පුද්ගලවාදය සහ මරණය ජප කිරීම, ක්ෂය වීම; බාහිර අලංකාරය ලුහුබැඳීම * සාහිත්‍ය ආකෘතියේ මවාපෑම. නූතනවාදයේ සාහිත්‍යය තුළ (සංකේතවාදය, අනාගතවාදය, රූපකවාදය, වියුක්තවාදය, අධි යථාර්ථවාදය) වෙනම පිරිහුණු ප්‍රවණතා පිළිබිඹු වේ.

ඩයලොග්(ග්‍රීක සංවාද වලින්) - ආකෘතිය වාචික කථාව, පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් අතර සංවාදයක්. නාට්‍යයේ දී දෙබස් යනු ක්‍රියාව වර්ධනය කිරීමේ ප්‍රධාන මාධ්‍යයයි, චරිත නිරූපණය කිරීමේ ප්‍රධාන මාර්ගයයි. පද රචනයේදී, ආරවුලට සහභාගිවන්නන්ගේ තනතුරු හෙළි කිරීමට සංවාදය භාවිතා කරයි, උදාහරණයක් ලෙස, A.S. පුෂ්කින් "කවියෙකු සමඟ පොත් වෙළෙන්දෙකුගේ සංවාදය", එන්.ඒ. නෙක්රාසොව් "කවියා සහ පුරවැසියා". මෙම සම්ප්රදාය O. Chukhontsev ("කවි සහ සංස්කාරක (යම් ආකාරයකින්)" විසින් අනුගමනය කරනු ලැබේ.

ඩිස්ටික්(හෝ යුගල) - සරලම ආකෘතියගාථාව, පොදු රිද්මයකින් (aa, cc, ආදිය) සම්බන්ධ කරන ලද පේළි දෙකකින් සමන්විත වේ. උදාහරණයක් ලෙස, කවියක A.A. අවහිර කරන්න:

ගායනා කරන සිහිනය, පිපෙන වර්ණය,

අතුරුදහන් වන දිනය, පහව යන ආලෝකය.

ජනේලය විවෘත කරන විට මම ලිලැක් දුටුවෙමි.

එය වසන්තයේ දී - පිටත්ව යන දිනයක.

මල් පිපිරී - සහ අඳුරු කෝනිස් මත
ප්‍රීති ඝෝෂාකාරී සිවුරුවල සෙවණැලි චලනය විය.

වේදනාව හුස්ම හිර විය, ආත්මය නිරත විය,

මම වෙව්ලමින් වෙව්ලමින් ජනේලය විවර කළෙමි.

මම මගේ මුහුණට හුස්ම ගත්තේ කොතැනකදැයි මට මතක නැත,

ගායනා කරමින්, පිච්චෙමින්, ඇය ආලින්දයට ගියාය.

දිනපොතක්- කාලානුක්‍රමික පිළිවෙලට තබා ඇති සාමාන්‍ය වාර්තා ස්වරූපයෙන් සාහිත්‍ය ආකාරයකි. දිනපොතෙහි සැලකිය යුතු ලක්ෂණයක් වන්නේ එහි ආත්මීය ස්වරූපයයි: සිදුවීම් පිළිබඳ කථාව සෑම විටම පළමු පුද්ගලයා තුළ පවතී, මාතෘකාව තෝරා ගැනීම සෑම විටම පැහැදිලිවම කතුවරයාගේ පෞද්ගලික අවශ්යතා මත රඳා පවතී. කලා කෘතියක, සාහිත්‍ය වීරයෙකුගේ දිනපොත සමහර විට භාවිතා වේ (උදාහරණයක් ලෙස, M.Yu හි Pechorin's Diary. Lermontov's A Hero of Our Time, Dr. Bormental's diary in M.A. Bulgakov's Heart of a Dog). දිනපොතෙහි ස්වරූපය චරිතයේ හෝ කතුවරයාගේ අභ්යන්තර ලෝකය පිළිබඳ මනෝවිද්යාත්මක හෙළිදරව් කිරීමක් ලෙස සේවය කරයි.

ඩොල්නික්- අක්ෂර තුනේ මීටරයක රිද්මයානුකූල චිත්‍රය ආරක්ෂා කරන කාව්‍ය මීටරයක්, කෙසේ වෙතත්, අවධාරණය කරන ලද අක්ෂර දෙකක් අතර අවධාරණය නොකළ අක්ෂර ගණන උච්චාවචනය වේ (ආතති නොකළ අක්ෂර “වැටේ”). එක් පහරකින් එකමුතු වූ අක්ෂර සමූහයක් කොටසක් ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, එවැනි කොටස් ගණන අනුව, මෙම ඩොල්නික් කොටස් දෙකකින්, කොටස් තුනකින් යනාදිය ලෙස හැඳින්වේ. ඩොල්නික් භාවිතය මුලින්ම සටහන් වූයේ 19 වන සියවසේදීය ( M.Yu. Lermontov, AA Fet). ඩොල්නික් 19 වන - 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී A.A ගේ කෘතිවල ක්රියාකාරී සංසරණයට ඇතුල් විය. බ්ලොක්, ඒ.ඒ. Akhmatova, A. Bely සහ වෙනත් අය.

උදාහරණයක් ලෙස, A. A. Blok:

ඝන තණකොළ තුළ ඔබ ඔබේ හිස සමඟ අතුරුදහන් වනු ඇත,

ඔබ තට්ටු නොකර නිස්කලංක නිවසකට ඇතුළු වනු ඇත ...

නාට්ය(ග්‍රීක නාට්‍ය - ක්‍රියාවෙන්) - 1. ප්‍රබන්ධ ප්‍රභේදවලින් එකක් (එපික් සහ ගී පද සමග). නාට්‍ය කියන්නේ වේදිකාගත කරන්නයි. නාට්‍යමය කෘතියක ප්‍රධාන අංගය වන්නේ නිරූපණය කරන ලද ක්‍රියාව, සමහර විට ප්‍රකාශයන්හි ප්‍රකාශිත ක්‍රියාව, සමහර විට ක්‍රියාව-වචනය. නාට්‍යයේ චරිත නිරූපණය කිරීමේ එකම මාධ්‍යය ඔවුන්ගේම කථාවයි (දෙබස්, ඒකපුද්ගල කථා, අනුරූ). නාට්‍යය පිළිබඳ සැබෑ කතුවරයාගේ විවරණ (තත්වය විස්තර කිරීම, ක්‍රියාවෙහි වායුගෝලය, හැසිරීම, චරිත අභිනයන්) රීතියක් ලෙස, ප්‍රකාශවලට සීමා වේ. නාට්‍යයේ කතා වස්තුවේ ස්වභාවය සුවිශේෂයි - එයට වීර කාව්‍යයට වඩා පටු සීමාවන් ඇත (චරිත සංඛ්‍යාව, කාලය ආවරණය කිරීම යනාදිය අනුව).

2. නාට්‍යමය ප්‍රභේදය, එය තියුණු ගැටුමක් සහිත නාට්‍යයක් වන අතර, එය ස්වකීය බව සොයා ගන්නා නමුත් අවසාන තරඟයේදී කිසිසේත්ම ඛේදජනක හෝ හාස්‍යජනක විභේදනයක් නොවේ. නාට්‍ය ප්‍රභේදයක් ලෙස ඛේදජනක සහ විකට ආරම්භයන් ඒකාබද්ධ කරයි, එබැවින් එය බොහෝ විට මධ්‍යම ප්‍රභේදය ලෙස හැඳින්වේ. එදිනෙදා, මනෝවිද්යාත්මක, සංකේතාත්මක, වීර, ආදර, සමාජ-දාර්ශනික නාට්ය වෙන් කරන්න. රුසියානු සාහිත්යයේ නාට්ය පිළිබඳ උදාහරණයක් A.N. Ostrovsky, "පතුළේ" M. Gorky විසිනි.

GENRE(ප්‍රංශ ප්‍රභේදයෙන් - වර්ගය, වර්ගය) - ඓතිහාසිකව ස්ථාපිත සහ සංවර්ධනය වෙමින් පවතින කලා කෘතියකි. නූතන සාහිත්‍ය විචාරයේ දී, මෙම පදය කුලය බෙදී ඇති සාහිත්‍ය වර්ග හැඳින්වීමට භාවිතා කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, වීර කාව්‍ය ප්‍රභේද - නවකතාව, කතාව, කෙටිකතාව, කෙටිකතාව, රචනය, ආදිය. ගීතමය ප්‍රභේදවලට ode, මිත්‍රශීලී පණිවිඩය, අභිලේඛන, elegy, satire, sonnet යනාදිය ඇතුළත් වේ. නාට්‍යමය - ඛේදවාචකය, හාස්‍යය, නාට්‍ය, තනු නිර්මාණය, වෝඩ්විල්, ආදිය. ප්‍රභේද වර්ගීකරණයේදී, සාහිත්‍ය ප්‍රවණතා තුළ ප්‍රකාශ වූ සාහිත්‍යයේ ඓතිහාසික වර්ධනය මගින් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. එබැවින්, සම්භාව්‍යවාදය සහ රොමැන්ටික්වාදය සඳහා, ප්‍රභේදවල දැඩි අනුපිළිවෙලක් ලක්ෂණයක් වන අතර, යථාර්ථවාදී දිශාව තුළ දෘඩ පවතී. ආරක පද්ධතිප්‍රායෝගිකව නොපවතී (උදාහරණයක් ලෙස, පද්‍යයේ නවකතාවක්, ගද්‍යයේ කවියක්, ගද්‍යයේ කවියක් කෘතිම ආකාර ලෙස).

STRING- ප්‍රතිවිරෝධතාවක ආරම්භය (ගැටුම), එය කුමන්ත්‍රණයේ පදනම, ආරම්භක කථාංගය, කලා කෘතියක ක්‍රියාව පසුව යෙදවීම තීරණය කරන මොහොත. සාමාන්යයෙන් කුමන්ත්රණය වැඩ ආරම්භයේදී ලබා දී ඇත, නමුත් වෙනත් තැනක හඳුන්වා දිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, මියගිය ගොවීන්ගේ ආත්මයන් මිලදී ගැනීමට Chichikov (N.V. Gogol "මළ ආත්මයන්") ගත් තීරණය කවියේ පළමු වෙළුම අවසානයේ වාර්තා වේ.

මාතෘකාව (වැඩේ මාතෘකාව) - අත්යවශ්ය සංරචකයඑහි ප්‍රධාන කොටසෙන් පිටත, නමුත් එහි ප්‍රබලම ස්ථානය හිමි කාර්යයක්; පාඨය සමඟ පාඨකයාගේ දැන හඳුනා ගැනීම ආරම්භ වන පළමු අංගය.

මාතෘකා වල ප්රධාන කාර්යයන් වන්නේ:

නාමික (නම් කිරීම) - මාතෘකා වල ඓතිහාසිකව ස්ථාපිත ආරම්භක කාර්යය. පෙළ නම් කිරීම, කතුවරයා එය වෙනත් කෘති වලින් වෙන්කර හඳුනා ගනී;

තොරතුරු - විශ්වීය කාර්යයක්, ඕනෑම මාතෘකාවක් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පෙළ පිළිබඳ තොරතුරු රැගෙන යන අතර කාර්යයේ අන්තර්ගතය පිළිබිඹු කරයි;

ප්‍රත්‍යාලෝකනය - මාතෘකාවට කෘතිය කියවීමෙන් පසු එය වෙත ආපසු යාමක් අවශ්‍ය වේ, මන්ද මාතෘකාව සාහිත්‍ය කෘතියේ අන්තර්ගතය ප්‍රකාශ කරනවා පමණක් නොව, පාඨකයා උනන්දුව හා කුතුහලයට පත් කළ යුතුය;

ප්‍රකාශන-ආයාචනා - මාතෘකාවට කතුවරයාගේ ස්ථාවරය හෙළි කළ හැකි අතර, පාඨය පිළිබඳ සංජානනය සඳහා පාඨකයා මනෝවිද්‍යාත්මකව සූදානම් කළ හැකිය.

මාතෘකාව පාඨකයා කෘතියේ ලෝකයට හඳුන්වා දෙයි:

ප්‍රධාන තේමාව ප්‍රකාශ කරයි, ප්‍රධාන කතන්දර ගෙනහැර දක්වයි, ප්‍රධාන ගැටුම නිර්වචනය කරයි ("රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් විය යුත්තේ කවුද" N.A. නෙක්‍රාසොව්, "පියවරු සහ පුතුන්" I.S. Turgenev, "War and Peace" L.N. Tolstoy, "Requiem »AA Akhmatova );

කෘතියේ ප්‍රධාන චරිතය නම් කරයි (A.S. Pushkin විසින් "Eugene Onegin", I.A. Goncharov විසින් "Oblomov");

පාඨයේ චරිතය ඉස්මතු කරයි (M.Yu. Lermontov විසින් "A Hero of Our Time", "Old Woman Izergil" by M. Gorky);

ක්‍රියා කරන වේලාව දක්වයි ("ඔක්තෝබර් 19" A.S. පුෂ්කින් විසින්, "දහවල්" F.I. Tyutchev විසින්, "සවස" A.A. Fet විසින්, " ශීත රාත්රිය» බී.එල්. පැස්ටර්නැක්, V. O. Bogomolov විසින් "හතළිස් හතරවන අගෝස්තු මාසයේදී ...");

ප්‍රධාන අවකාශීය ඛණ්ඩාංක නම් කරයි (“මම තනියම පාරේ යනවා ...” විසින් M. Yu. Lermontov විසින්, A.A. Blok විසින් “ආපනශාලා තුළ”, M.A. Sholokhov විසින් “Quiet Flows the Don”);

අපේක්ෂාවේ බලපෑම නිර්මාණය කරයි (N.V. Gogol විසින් "මළ ආත්මයන්", A.S. Griboyedov විසින් "Woe from Wit").

මාතෘකා ගොඩනඟා ඇත්තේ සාමාන්‍ය භාෂාමය වාක්‍ය රටාවන් මත පදනම් වූ ඇතැම් ව්‍යුහාත්මක ආකෘති අනුව ය, නමුත් ඒ සමඟම මාතෘකා වලට පමණක් ආවේණික වූ ඔවුන්ගේම විශේෂිත ලක්ෂණ ඇත.

මාතෘකා ඉදිරිපත් කළ හැකිය:

වචනයෙන් කියනවා නම් (A.N. Ostrovsky විසින් "ගිගුරුම් සහිත වැසි", A.P. Chekhov විසින් "Gooseberry");

වචනවල සංයුති සංයෝජනයක් (F.M. Dostoevsky විසින් "අපරාධය සහ දඬුවම්", M.A. Bulgakov විසින් "The Master and Margarita");

යටත්වන වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් (A.P. Chekhov විසින් "The Man in the Case", I.A. Bunin විසින් "The Gentleman from San Francisco");

වාක්යය (" අසාමාන්‍ය වික්‍රමය, ගිම්හානයේදී ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කි සමඟ dacha හි සිටි ”V.V. මායාකොව්ස්කි, V. Astafiev විසින් "Somewhere War Thunders").

මාතෘකාව trope විය හැකිය (V.V. Mayakovsky විසින් "A Cloud in Pants", "The Living Corpse" L.N. Tolstoy විසින්), සිහිවටනයක් ("Summer of the Lord" I.S. Shmelev විසින්, "Lady Macbeth of the Mtsensk District" විසින් N.S. ලෙස්කොව්), ආදිය.

ශබ්දය- භාෂාවේ ශබ්ද සංයුතියේ ඇතැම් අංගවල ශබ්ද පුනරාවර්තන පද්ධතියක්: ව්යාංජනාක්ෂර සහ ස්වර, අවධාරණය කරන ලද සහ අවධාරණය නොකළ අක්ෂර, විරාම, විවිධ ආකාරයේ ශබ්ද, ආදිය.

ශබ්ද ලිවීමේ ක්‍රමයේ අනුප්‍රාප්තිය, අනුප්‍රාප්තිය සහ ඔනොමැටොපියා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

උදාහරණයක් ලෙස, A. Voznesensky විසින් කවියක:

අපි අඳුරේ විරුද්ධවාදීන්,

අපි පළලට පුරුදු වී සිටිමු -

Tula samovar වේවා
හෝ Tu-104.

Zoomorphic පරිවර්තන(ග්‍රීක zoon සිට - සත්ව, morphe - ස්වරූපය) - පුද්ගලයෙකු සතෙකු බවට පරිවර්තනය කිරීම හෝ ඔහු තුළ කිසියම් ලාක්ෂණික සත්ව විද්‍යාත්මක සලකුණු පෙනුම. නිදසුනක් වශයෙන්, මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකු ලෙස ප්‍රසිද්ධ වෙසෙස්ලාව් පොලොට්ස්කි කුමරු, ද ටේල් ඔෆ් ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරයේ වීරයා, වෘකයෙකු බවට පත්වෙමින්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවියන් සමඟ ඔහුගේ වේගවත් ධාවන තරඟයට තරඟ කරමින් කියෙව් සිට ත්මුටෝරොකන් දක්වා විශාල දුරක් එක රැයකින් ජය ගැනීමට සමත් විය. හිරු Khors ම.

දෘෂ්ටිවාදියා- ඕනෑම සමාජ පන්තියක, සමාජ-දේශපාලන පද්ධතියක හෝ දිශානතියක දෘෂ්ටිවාදයේ ඝාතකයෙකු හෝ ආරක්ෂකයෙකු.

වීර-දෘෂ්ටිවාදියා පිළිබඳ සුවිශේෂී අදහසක් එම්.එම්. බක්ටින්, එෆ්එම් හි නවකතා විශ්ලේෂණය කරයි. දොස්තයෙව්ස්කි. වීර-දෘෂ්ටිවාදියාගේ චරිතය තීරණය වන්නේ සමාජ පරිසරයේ බලපෑමෙන් නොව පුද්ගලයෙකු විසින් ප්‍රකාශ කරන අදහසේ සාරය මගිනි. දොස්තයෙව්ස්කි සඳහා, රස්කොල්නිකොව්ගේ අපරාධයට හේතුව ("අපරාධය සහ දඬුවම්") ඔහුගේ න්‍යායේ මිස ඔහුගේ දරිද්‍රතාවයේ නොවේ (දෙවැන්න වට්ටම් නොකළත්, න්‍යායටම සමාජ සම්භවයක් ඇත).

දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතාවල වීර-දෘෂ්ටිවාදියාට හිමිවන්නේ ඉතා සුවිශේෂී ස්ථානයකි. යථාර්ථවාදී කෘතියක චරිතයේ ස්වයං සංවර්ධනයට / ලක්ෂණයට අදහසක් ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහස සහ සම්පූර්ණත්වය ද එකතු වේ.

අදහස(ග්‍රීක අදහස - සංකල්පය, නියෝජනය) - ප්රධාන අදහසයථාර්ථයට කතුවරයාගේ ආකල්පය ප්රකාශ කරන කලා කෘතියක්. කෘතියක් පිළිබඳ අදහස තේරුම් ගත හැක්කේ කෘතියේ සියලුම කලාත්මක රූපවල සම්පූර්ණත්වය හා අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය තුළ පමණි. නිදසුනක් වශයෙන්, A. S. පුෂ්කින්ගේ "Arion" කාව්‍යයේ ප්‍රධාන අදහස වන්නේ ගීත රචක වීරයා දෙසැම්බර්වාදයේ පරමාදර්ශයන්ට විශ්වාසවන්ත වීමයි.

IMAGINISM(ප්රංශ රූපයෙන් - රූපය) - රුසියානු පරිහානියේ ප්රවණතාවක්. Imagists ස්වයං-වටිනා රූපයේ ප්‍රමුඛතාවය ප්‍රකාශ කළහ, අර්ථයට වඩා ස්වරූපය, අදහස. Imagism හි අනුගාමිකයින් පෙර නොවූ විරූ රූප සහ වචන නිර්මාණය කිරීමේදී නිර්මාණශීලීත්වයේ කාර්යය දුටුවේය. එක් අවස්ථාවක, S. A. Yesenin Imagists සමඟ සම්බන්ධ විය.

ප්රතිවර්තනය(ලැට් සිට. ප්රතිලෝම - නැවත සකස් කිරීම) - සාමාන්යයෙන් පිළිගත් වචන අනුපිළිවෙල උල්ලංඝනය කිරීමකින් සමන්විත වූ ශෛලීය චරිතයක්. උදාහරණයක් ලෙස, "Eugene Onegin" හි A.S. පුෂ්කින්:

ඩෝර්මන් පාස්ට් ඔහු ඊතලයකි
කිරිගරුඬ පඩිපෙළ නැග්ගා...

ප්‍රතිලෝම ඔබට වචනයක තේරුම යාවත්කාලීන කිරීමට ඉඩ සලසයි, කථාවට විශේෂ ප්‍රකාශනයක් ලබා දෙයි.

අර්ථ නිරූපණය - කෘතියේ කලාත්මක අන්තර්ගතයේ සංජානන හා නිර්මාණාත්මක සංවර්ධනය, එහි ප්‍රති result ලය වන්නේ එහි අර්ථකථන හා සෞන්දර්යාත්මක අඛණ්ඩතාව අවබෝධ කර ගැනීමයි.

සාහිත්‍ය කෘතියක අර්ථ නිරූපණයට ඇතුළත් වන්නේ:

අඛණ්ඩතාව ලෙස පෙළට ආකල්පය, යථාර්ථය කලාත්මකව ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීම;

කලාත්මක රූපයේ නොපැහැදිලි බව මත පදනම්ව පෙළෙහි විචල්ය අර්ථකථනය කිරීමේ හැකියාව හඳුනා ගැනීම;

විශ්වාසය සහ විවේචනාත්මක මූලධර්ම මත පදනම්ව, අර්ථකථනය කරන ලද පාඨයේ කතුවරයා සමඟ සංවාද සබඳතා සඳහා අවශ්යතාවය;

පෙළෙහි චිත්තවේගීය-සංකේතාත්මක සහ තාර්කික-සංකල්පීය අවබෝධයේ යාන්ත්‍රණයන් ඇතුළත් කිරීම.

උදාහරණයක් ලෙස, බී.එම්. ගැස්පරොව් A. Blok ගේ "The Twelve" කාව්‍යයේ අන්තර්ගතය සහ ව්‍යුහය එම්.එම්. බක්ටින්. පර්යේෂකයා හෙළි කරන පරිදි කාර්යයේ ක්රියාකාරිත්වය නත්තල් දිනවල සිදු වේ. බී.එම්. ගැස්පරොව්, විප්ලවය පිළිබඳ කවියේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රූපයේ පෙනුමේ හැකියාව. පරිවර්තකයා විශ්වාස කරන පරිදි ශීත ඍතුවේ නගරයේ වීදිවල සිදුවන සෑම දෙයක්ම රංග රංගනයකට සමාන වේ. චරිත අතර, සාමාන්‍යකරණය වූ ජනප්‍රිය මුද්‍රණ කැපී පෙනේ - “දිගු හිසකෙස්”, ධනේශ්වර, ඇස්ට්‍රාකාන් ලොම් ඇති කාන්තාවක් සහ ලේඛක-විටියා. ඔවුන්ගේ චලනයන් (ස්ලයිඩින්, වැටීම, හොබ්ලිං) රූකඩවල යාන්ත්‍රික චලනයන්ට සමාන ය. කානිවල් කාර්ය සාධනයේ වායුගෝලය නිර්මාණය කර ඇත්තේ වීදියේ සිට "හඬ" (ගණිකාවන්ගේ කෑගැසීම්, මුර සංචාරයේ කෑගැසීම්, වෙඩි තැබීම් ආදිය) විසිනි. ජන රංග ශාලාවේ අංගයන් සංවිධානාත්මක වේදිකා ක්‍රියාවට සමාන්තරව ලබා දී "සාහිත්‍ය" සහ "සැබෑ" ජීවිතය අතර සීමා මායිම් විනාශ කිරීමේ බලපෑම නිර්මාණය කරයි. කාව්‍යයේ ලයිට්මොටිෆ් (“ඔවුන් ස්වෛරී පියවරක් සමඟ බොහෝ දුර යයි”) සංවිධානය කර ඇත්තේ මමර්වරුන්ගේ පෙරහැරක මූලධර්මය අනුව ය, අවසානයේ එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ලුබොක්-සැරසිලි රූපයක් සහිත අපෝතියෝසිස් පෙළපාළියක් බවට පත්වේ, ඔහුගේ අතේ, පාස්කු බැනරයක් මෙන් ලේ-රතු කොඩියක් ලෙළදෙයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අනුගමනය කරන පෙරහැර දෙවියන්ගේ "දේවදූතයන්" හෝ ප්‍රේරිතයන් දොළොස් දෙනාගෙන් සමන්විත ඔහුගේ "පිරිවර" ලෙස සැලකේ. B. M. Gasparov සැණකෙළියේ එළිදරව් ස්වභාවය පෙන්වා දෙයි: "ලෝකයේ අවසානය" ප්රතික්ෂේප කිරීම, හුරුපුරුදු ලෝකය විනාශ කිරීම, නමුත් මෙය "විනෝදජනක" විනාශයකි.

නවීන පර්යේෂකයන් වන පීටර් වේල් සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් ජෙනිස් නවකතාවේ ප්‍රධාන ගැටුම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණය ඉදිරිපත් කරන්නේ අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් "පියවරු සහ පුතුන්". ඔවුන්ගේ මතය අනුව ප්‍රධාන දෘෂ්ටිවාදාත්මක විරුද්ධවාදීන් වන්නේ "සිවිල්" බසාරොව් සහ "සම්ප්‍රදායන්ගේ භාරකරු" කිර්සානොව් ය. බසාරොව් විශ්වාස කරන්නේ "යහපැවැත්ම සහ සතුට සඳහා සූත්‍රයක්" කොතැනක හෝ මනුෂ්‍ය වර්ගයාට සොයා ගත යුතු බවත්, මේ සඳහා "නොවැදගත් කුඩා දේවල් කිහිපයක් කැප කිරීම වටී" බවත්ය. "සිවිල්සර්" අලුත් දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට අදහස් නොකරයි, එය දැනටමත් පවතින දේ විනාශ කිරීමට සැලසුම් කරයි. ලෝකය, "සූත්රයකට අඩු වී, අවුල් ජාලයක් බවට පත් වේ", සහ Bazarov මෙම අවුල් ජාලයේ වාහකයා බවට පත් වේ. Bazarov "සූත්‍රයේ" සුවිශේෂත්වය Pavel Petrovich Kirsanov විසින් පුද්ගලාරෝපණය කරන ලද "පද්ධතියේ විවිධත්වය" මගින් විරුද්ධ වේ. ටර්ගිනෙව්ගේ මෙම වීරයා යහපැවැත්ම සහ සතුට වෙනත් දෙයක පවතින බව ඒත්තු ගැන්වී ඇත - සමුච්චය කිරීම, සාරාංශ කිරීම, සංරක්ෂණය. පරිවර්තකයන්ට අනුව, කෘතියේ ප්රධාන ගැටුම පවතින්නේ "සංස්කෘතියේ අනුපිළිවෙල සමග ශිෂ්ටාචාර ආවේගය" ගැටුම තුළය. විනාශයේ සහ ප්‍රතිසංවිධානයේ ව්‍යාකූලත්වය ටර්ගිනෙව්ට පිළිගත නොහැකි වූ හෙයින්, ඔහු බසාරොව්ව "අහිමි" කරයි.

අභ්යන්තරය(ප්රංශ අභ්යන්තරය - අභ්යන්තර) - ගොඩනැගිල්ලක අභ්යන්තර අවකාශය හෝ ගොඩනැගිල්ලක කාමරයක්; කලා කෘතියක - චරිත ජීවත් වන සහ ක්රියා කරන පරිශ්රයේ පරිසරයේ ප්රතිරූපය. අභ්යන්තරය විවිධ විස්තර සහ විෂය විස්තර සමඟ සංතෘප්ත කළ හැකිය.

උදාහරණයක් ලෙස, මනිලොව්ගේ නිවසේ අභ්‍යන්තරය (එන්වී ගොගොල්ගේ "මළ ආත්මයන්"): "ස්මාර්ට් සේද රෙදි වලින් ආවරණය කර ඇති අලංකාර ගෘහ භාණ්ඩ", "පෞරාණික ආභරණ තුනක් සහිත අඳුරු ලෝකඩ වලින් සාදන ලද ස්මාර්ට් ඉටිපන්දම්, මුතු මවක් සහිත ස්මාර්ට් පලිහ"; "බිත්ති අළු, පුටු හතරක්, එක් හාන්සි පුටුවක්, පිටු සලකුණක් සහිත පොතක් තැබූ මේසයක් වැනි නිල් පැහැති තීන්තයකින් පින්තාරු කර ඇත."

IRONY(ග්‍රීක භාෂාවෙන්. eironeia - මවාපෑම, උපහාසය) - නිරූපණය කරන ලද කතුවරයාගේ තක්සේරුවේ එක් ක්‍රමයක්, උපහාසය ප්‍රකාශ කරන උපමාවකි. උත්ප්‍රාසය යනු සිනහවක් නොව උපහාසයකි, කථකයා බාහිරින් බැරෑරුම් විය හැකිය. අහිංසක ලෙස ප්‍රකාශිත උත්ප්‍රාසය විහිළුවක් බවටත්, නපුරු උත්ප්‍රාසය - උපහාසයටත් හැරේ.

උදාහරණයක් ලෙස: "... පෙනෙන විදිහට, ඔහු දැනටමත් සම්පූර්ණයෙන්ම සූදානම්ව, නිල ඇඳුමකින් සහ ඔහුගේ හිස මත තට්ට හිසක් සහිතව" (NV Gogol) ලෝකයට උපත ලබා ඇත, "... සහ ඉතා පුළුල් හා ඝන, දුඹුරු පැහැති රැවුල් සහිත අළු හිසකෙස් ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම රැවුල් තුනක් වනු ඇත ”(I.A. Goncharov).

වශයෙන්. උත්ප්‍රාසාත්මක වාක්‍ය ඛණ්ඩයක ආධාරයෙන් "ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාවේ පුෂ්කින් ටැටියානා ලාරිනාගේ නම දිනයේ එක් අමුත්තෙකු නිරූපණය කරයි:

Gvozdin, විශිෂ්ට සත්කාරකයෙක්,

දුප්පත් මිනිසුන්ගේ අයිතිකරු.

"පියවරු සහ පුතුන්" නවකතාවේ අයි.එස්. Turgenev විසින් Kirsanovs ගේ සේවකයා වන Peter, "නවතම වැඩිදියුණු කළ පරම්පරාවේ මිනිසෙක්" ලෙස, "ළමයින්ගේ" අදහස් හාස්‍යජනක ලෙස නිරූපණය කරයි. එන්.වී. "මළ ආත්මයන්" හි ගොගොල් නඩු පවරන්නා "මුළු නගරයේම පියා සහ ප්‍රතිලාභියා" ලෙස හඳුන්වයි, නමුත් ඔහු අල්ලස් ගන්නෙකු සහ කොල්ලකන්නෙකු බව වහාම පෙනී යයි.

"කලාව සඳහා කලාව" ("පිරිසිදු කලාව")- කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වයේ ස්වයංපෝෂිතභාවය සහ සමාජ-දේශපාලන තත්වයන් සහ තත්වයන්ගෙන් කලාවේ ස්වාධීනත්වය තහවුරු කරන සෞන්දර්යාත්මක සංකල්පවල පොදු නාමය. උදාහරණ වශයෙන්:

ලෞකික උද්යෝගය සඳහා නොවේ,

ආත්මාර්ථකාමීත්වය සඳහා නොවේ, සටන් සඳහා නොවේ,

අපි ඉපදිලා තියෙන්නේ ආස්වාදයක් දෙන්න

මිහිරි ශබ්ද සහ යාච්ඤා සඳහා.

(A.S. පුෂ්කින්. "කවියා සහ සමූහයා")

KATRAIN (QUATRALINE)- සම්පූර්ණ අර්ථයක් ඇති පොදු රිද්ම මගින් සම්බන්ධ කරන ලද පේළි හතරකින් සමන්විත ගාථාවක්. quatrain විවිධ වර්ගයේ rhyme භාවිතා කරයි: abba, abab, aabb. වඩාත් සුලභ වන්නේ හරස් (abab) ය.

උදාහරණයක් ලෙස, A.S විසින් කවියක්. පුෂ්කින්ගේ "ශීත පාර" හතරැස්-චතුර්ථ හතකින් සමන්විත වේ:

රැලි සහිත මීදුම හරහා
සඳ බඩගා යයි

දුක්ඛිත ග්ලැඩ්ස් වෙත

ඇය දුක්බර ආලෝකයක් වත් කරයි.

ශීත පාරේ, කම්මැලි
ට්‍රොයිකා ග්‍රේහවුන්ඩ් දුවනවා

තනි සීනුව
වෙහෙසකර ශබ්දය...

ක්ලැසික්වාදය(ලතින් සම්භාව්‍ය වලින් - ආදර්ශමත්) - 17 වන - 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ කලාව හා සාහිත්‍යයේ කලාත්මක දිශාවක් සහ ශෛලියක්, එය ඉහළ සිවිල් තේමා වලින් සංලක්ෂිත වේ, ඇතැම් නිර්මාණාත්මක සම්මතයන් සහ නීති දැඩි ලෙස පිළිපැදීම (උදාහරණයක් ලෙස, "තුනෙහි නීති එකමුතු": කාලය, ස්ථානය, ක්‍රියා), පරමාදර්ශී රූපවල ජීවිතය පිළිබිඹු කිරීම මෙන්ම සම්මතය ලෙස පැරණි උරුමයට ආයාචනය කිරීම. රුසියානු සාහිත්යයේ සම්භාව්යවාදයේ නියෝජිතයන් වූයේ V.K. Trediakovsky, M.V. ලොමොනොසොව්, ඒ.පී. සුමරොකොව්, ජී.ආර්. ඩර්ෂාවින්.

සන්දර්භය- වචනයක්, වාක්‍ය ඛණ්ඩය යනාදියක අර්ථය සහ අර්ථය වඩාත් නිවැරදිව හෙළිදරව් වන සමස්ත කෘතියේ හෝ එහි කොටසෙහි කථනය හෝ තත්ව පරිසරය, උදාහරණයක් ලෙස: කවියේ කිනිතුල්ලෙකුගේ රූපක රූපයේ සුවිශේෂත්වය ගැන AS විසින් එකම නමින් රුසියානු කාව්‍යයේ කිනිතුල්ලන්ගේ මෝස්තරවල සාමාන්‍ය සන්දර්භය තුළ ඔහුව සලකා බැලීමෙන් පුෂ්කින් විනිශ්චය කළ හැකිය (M.Yu. Lermontov විසින් "Dagger", V.Ya. Bryusov විසින් "Dagger", ආදිය).

අවසන් වෙමින් පවතී- සම්පූර්ණ කාර්යයේ අවසාන අංගය හෝ එහි ඕනෑම කොටසක්. කවියේ - අවසාන පේළිය, බොහෝ විට පුරාවෘත්තය. උදාහරණයක් ලෙස: "සහ, මුහුද සහ ගොඩබිම මග හැරීම, / ක්‍රියා පදයෙන් මිනිසුන්ගේ හදවත් පුළුස්සා දමන්න!" (A.S. Pushkin. "නබි"); “ජීවිතය ගත කිරීම යනු ක්ෂේත්‍රයක් තරණය කිරීම නොවේ” (බී. පැස්ටර්නැක්. “හැම්ලට්”), නාට්‍ය කලාවේදී - ඕනෑම ක්‍රියාවක හෝ සමස්ත නාට්‍යයේ අවසානයේ “තිරය ඉදිරිපිට” වීරයාගේ අනුරුවකි. උදාහරණයක් ලෙස: "Famusov. "අනේ! මගේ දෙවියනේ! ඔහු කුමක් කියයිද / මරියා ඇලෙක්සෙව්නා කුමරිය! (A.S. Griboedov. "Woe from Wit"), "Satin (නිහඬව). "ආ ... ගීතය විනාශ කළා ... මෝඩ-පිළිකා!" (එම්. ගෝර්කි. "පහළ"), ගද්යයේ - අවසාන උපරිමය, භූ දර්ශනය, ආදිය. මම ඇගේ මහලු සිරුර වසා ඇය අසල බිම වැතිර සිටියෙමි. පඩිපෙළ නිහඬව අඳුරු විය. වලාකුළු අහස හරහා බඩගාමින්, සෙමින්, කම්මැලි ලෙස ... මුහුද ඝෝෂාකාරී බිහිරි සහ දුක්බර විය ”(එම්. ගෝර්කි.“ මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල් ”).

විකට(ග්‍රීක coraoidia, coraos වලින් - සතුටු සිතින් සමූහයා සහ Oide - ගීතය) - සාහිත්‍ය වර්ගයක් ලෙස නාට්‍යයේ ප්‍රධාන වර්ග (ප්‍රභේද) වලින් එකක්, සිනහව ඇති කරන එවැනි ජීවන තත්වයන් සහ චරිත නිරූපණය කරයි. හාස්‍යය චරිතවල අභිලාෂයන්, ආශාවන් හෝ ඔවුන්ගේ අරගලයේ ක්‍රම කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් සාදයි. හාස්‍යය, හාස්‍යය, උත්ප්‍රාසය, උපහාසය, උපහාසය, විකට චිත්‍රපටයේ විශේෂ ආකාරයක් ලෙස එහි වැදගත්ම වර්ණයන් වඩාත් නිවැරදිව ග්‍රහණය කර ගෙන යයි. රුසියානු සාහිත්‍යයේ හාස්‍යය පිළිබඳ විචිත්‍ර උදාහරණ වන්නේ ඩී.අයි. ෆොන්විසිනා, "පරීක්ෂක" එන්.වී. ගොගොල්; A.S. Griboyedov (“Woe from Wit”) සහ A.P. ඔවුන්ගේ නාට්‍ය ප්‍රහසන ලෙස හැඳින්වූහ. චෙකොව් ("චෙරි වත්ත"),

සංයුතිය(lat. compositio - සම්පාදනය, සම්බන්ධ කිරීම) - කෘතියක් තැනීමට, රූප හෙළි කිරීමට සහ සංවිධානය කිරීමට, ඒවායේ සම්බන්ධතා සහ සම්බන්ධතා සඳහා කතුවරයා විසින් භාවිතා කරන තාක්ෂණික ක්‍රම සහ මෙවලම් සමූහයකි.

සංයුතියට අක්ෂර සැකැස්ම ඇතුළත් වේ; කුමන්ත්රණයේ සිදුවීම් වාර්තා කිරීමේ අනුපිළිවෙල (පිටි සංයුතිය); ආඛ්‍යානයේ කුමන්ත්‍රණය සහ කුමන්ත්‍රණ නොවන සංරචක වෙනස් කිරීම, ආඛ්‍යාන ශිල්පීය ක්‍රම වෙනස් කිරීම (කර්තෘගේ කථාව, පළමු පුද්ගල ආඛ්‍යානය, දෙබස් සහ චරිතවල ඒකපුද්ගල කථා, විවිධ වර්ගවල විස්තර: භූ දර්ශන, ඡායාරූප, අභ්‍යන්තරය), මෙන්ම පරිච්ඡේදවල අනුපාතය , කොටස්, ගාථා, කථන හැරීම්.

කලා කෘතියක විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ තනි සිදුවීම්වල කාලානුක්‍රමික විපර්යාසයන් විය හැකිය (M.Yu. Lermontov "අපේ කාලයේ වීරයෙක්"). කෘතිය පිළිබඳ කතුවරයාගේ අභිප්‍රාය සහ අදහස අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා වැදගත් වන්නේ නිශ්ශබ්දතාව හෝ හඳුනා ගැනීම, ප්‍රමාද වූ නිරාවරණය, නිරාවරණය නොමැතිකම හෝ විභේදනය වැනි සංයුති ශිල්පීය ක්‍රම විය හැකිය.

පහත සඳහන් ආකාරයේ සංයුතිය කැපී පෙනේ: vertex (A. S. Pushkin විසින් "ජිප්සීස්"); කැඩපත (A. S. Pushkin විසින් "Eugene Onegin"); මුද්ද ("ට්රොයිකා" N. A. Nekrasov); විවෘත (A.P. Chekhov විසින් "බල්ලා සමග කාන්තාව"); කේන්ද්රීය (I. S. Turgenev විසින් "පියවරු සහ පුත්රයෝ").

ගැටුම(lat. ගැටුම් වලින් - ගැටුම) - ගැටුම, අරගලය, කලා කෘතියක කුමන්ත්‍රණයේ වර්ධනය ගොඩනගා ඇත. නාට්‍යයේ දී ගැටුම ප්‍රධාන බලවේගය, නාට්‍යමය ක්‍රියාවන්හි වර්ධනයට තුඩු දෙන වසන්තය සහ චරිත හෙළිදරව් කිරීමේ ප්‍රධාන මාධ්‍ය වේ. කලා කෘතිවල, බොහෝ විට "බාහිර" ගැටුමක - වීරයාගේ අරගලය ඔහුට විරුද්ධ බලවේග සමඟ - "අභ්‍යන්තර", මනෝවිද්‍යාත්මක ගැටුම් සමඟ - වීරයා තමා සමඟ කරන අරගලය, ඔහුගේ මායාවන්, දුර්වලතා සමඟ සංයෝජනයක් ඇත. ඉතින්, ඉයුජින් වන්ජින් (ඒ.එස්. පුෂ්කින් "ඉයුජින් වන්ජින්") වෙනත් චරිත සමඟ උතුම් පරිසරය සහ පළාත් ඉඩම් හිමියන් සමඟ ගැටුමකට පැමිණේ - ලෙන්ස්කි, ටැටියානා ලාරිනා; අවසාන වශයෙන්, තමා සමඟම, බ්ලූස්, අභ්‍යන්තර අතෘප්තිය ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කරයි.

පියාපත් සහිත වචන- ඓතිහාසික චරිත, සාහිත්‍ය චරිත ආදියෙහි උචිත රූපමය කියමන් බහුලව භාවිතා වේ. උදාහරණයක් ලෙස: "අපි ඝෝෂා කරනවා, සහෝදරයා, අපි ශබ්ද කරනවා ..." (A.S. Griboyedov). "සිතුවිලි වල සැහැල්ලුබව අසාමාන්යය ..." (N.V. Gogol). පියාපත් සහිත වචන බොහෝ විට පුරාවෘත්තවල ස්වරූපය ගනී. උදාහරණයක් ලෙස: "ආභාසය විකිණීම සඳහා නොවේ, නමුත් ඔබට අත්පිටපත විකිණිය හැකිය" (A.S. Pushkin); "මිනිසා - ඒක ආඩම්බරයි!" (එම්. ගෝර්කි).

කූටප්රාප්තිය(lat. oilmen සිට - peak) - ක්රියාවෙහි වර්ධනයේ ඉහළම ආතතියේ මොහොත, කලාත්මක ගැටුම හැකි තරම් උග්ර කරයි. ඉතින්, M. Sholokhov ගේ කතාවේ "The Fate of a Man" හි, උච්චතම කථාංග වන්නේ වීරයා තම පවුලේ මරණය ගැන ඉගෙන ගන්නා සිදුවීම් ය.

සාහිත්‍ය කෘතියක උච්ච අවස්ථා කිහිපයක් තිබිය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, නවකතාවේ I.S. Evgeny Bazarov - Pavel Petrovich Kirsanov කථා වස්තුවේ Turgenev ගේ "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" ද්වන්ධ සටනේදී අවසන් වේ. Bazarov-Odintsov කථා වස්තුවේ, උච්චතම අවස්ථාව වන්නේ වීරයා ඇනා සර්ජිව්නාට තම ආදරය පාපොච්චාරණය කර ආශාවෙන් ඇය වෙත දිව යන දර්ශනයයි. M.Yu විසින් නවකතාවේ. Lermontov "අපේ කාලයේ වීරයා" සහ A.T විසින් කවියේ. Tvardovsky "Vasily Terkin" සෑම පරිච්ඡේදයකටම එහි උච්චතම අවස්ථාව ඇත.

පුරාවෘත්තය(ලැට්. පුරාවෘත්තයෙන් - කියවිය යුතු හෝ කියවීම සඳහා නිර්දේශ කළ යුතු දේ) - අර්ථ කිහිපයකින් භාවිතා කරන යෙදුමකි. පුළුල් අර්ථයකින් - යථාර්ථයේ කරුණු පිළිබඳ විශ්වාස කළ නොහැකි ආඛ්‍යානයක්, වීරත්වයේ සහ මනඃකල්පිත අංග අඩංගු, පටු අර්ථයකින් - ජනප්‍රවාදයේ ගද්‍ය ප්‍රභේදයකි; කෙසේ වෙතත්, විශ්වාසදායක ලෙස සැලකෙන ආශ්චර්යමත් පුද්ගලයන් සහ සිදුවීම් පිළිබඳ ආඛ්‍යානයකි.

සමහර විට ලේඛකයින් සහ කවියන් ඔවුන්ගේ ලේඛනවල ජනප්‍රවාද හෝ ප්‍රබන්ධ ජනප්‍රවාද ඇතුළත් කරති. ඉතින්, අටමන් කුඩෙයාර්ගේ පුරාවෘත්තය කවියට ඇතුළත් කර ඇත්තේ එන්.ඒ. නෙක්‍රාසොව් “රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් විය යුත්තේ කවුද”, සහ ග්‍රෑන්ඩ් ඉන්ක්විසිටර්ගේ පුරාවෘත්තය - “ද බ්‍රදර්ස් කරමසොව්” නවකතාවේ එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි. Larra සහ Danko පිළිබඳ ජනප්‍රවාද ඇතුළත් වන්නේ M. Gorky ගේ "Old Woman Izergil" කතාවේ ය.

ගී පද(ග්‍රීක භාෂාවෙන්. lyrikos - lyre හි ශබ්දවලට උච්චාරණය කර ඇත) - ප්‍රබන්ධ වර්ග තුනෙන් එකක් (එපික් සහ නාට්‍යය සමඟ). මෙය සිදුවීමක් හෝ සත්‍යයක් පිළිබඳ හැඟීම් සහ හැඟීම් ප්‍රකාශ කරන එක්තරා ආකාරයක කාව්‍ය නිර්මාණශීලීත්වයක් වන අතර, වීර කාව්‍යය පවසන අතර, බාහිර යථාර්ථය, සිදුවීම් සහ කරුණු වචනයේ නිවැරදි කරයි, සහ නාට්‍යය එයම කරයි, නමුත් කතුවරයා වෙනුවෙන් නොවේ, නමුත් සෘජු සංවාදයෙන්, තමන් නළුවන්ගේ සංවාදය. පද රචනය ජීවිතයේ යම් යම් අවස්ථා වලදී තනි පුද්ගල චරිත තත්වයන් පිළිබිඹු කරයි, කතුවරයාගේම "මම"; පද රචනයේ කථන ස්වරූපය අභ්‍යන්තර ඒකපුද්ගලයකි, බොහෝ දුරට කාව්‍යමය වේ.

ගීතමය වීරයා- ගීතමය කෘතියක වීරයා, එය පිළිබිඹු කරන අත්දැකීම්, සිතුවිලි සහ හැඟීම්. කවියා විසින් නිර්මාණය කරන ලද ගීතමය කෘතිවල සමස්ත පරාසයම ආවරණය වුවද, ගීත රචක වීරයාගේ රූපය කතුවරයාගේ රූපයට සමාන නොවේ; ගීතමය වීරයාගේ ප්‍රතිරූපය මත පදනම්ව, කවියාගේ කෘතිය පිළිබඳ පරිපූර්ණ දැක්මක් නිර්මාණය වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ බොහෝ කෘතිවල A.S. පුෂ්කින්, එන්.ඒ. නෙක්රාසොව්, එෆ්.අයි. Tyutchev, A.A. ෆෙග් යනු ගීතමය වීරයෙකු නොමැති පද රචනයකි. ඔවුන්ගේ ගීත රචනා වල කතුවරයාගේ ප්‍රතිරූපය සැබෑ පෞරුෂයක් සමඟ ඒකාබද්ධ වී ඇත - කවියාගේම පෞරුෂය. නිදසුනක් වශයෙන්, "මම නැවතත් සංචාරය කළෙමි ..." කාව්‍යයේ පුෂ්කින්, ගීත රචක වීරයෙකු නොව, "තරුණ, නුහුරු නුපුරුදු ගෝත්‍රයක්" ගැන අනාගතය පිළිබඳ අදහසක් ප්‍රකාශ කරයි. යූ ටිනියානොව් කවියන් තිදෙනෙකු හුදකලා කළේ කතුවරයාගේ "මම" ගීත රචක වීරයෙකුගේ රූපයේ මූර්තිමත් කර ඇත - M.Yu. ලර්මොන්ටොව්, ඒ.ඒ. බ්ලොක්, වී.වී. මායාකොව්ස්කි.

පළමු පුද්ගලයා තුළ ලියැවුණු කවියක ගීතමය විෂය කවියේ කතුවරයා වන කවියාට වඩා යම් මට්ටමකට වෙනස් වූ විට ගීත රචක වීරයකු ගැන කතා කළ යුතුය. කවියා, වෙනත් කෙනෙකුගේ භූමිකාවට හුරුවී, "ගීත මාස්ක්" පැළඳ සිටී. උදාහරණයක් ලෙස, "සිරකරු" ඒ.එස්. පුෂ්කින්, "නබි" M.Yu. ලර්මොන්ටොව් සහ වෙනත් අය.

ගීතමය අධ්‍යක්ෂණය (කර්තෘගේ අපගමනය)- කතුවරයාගේ කථාවේ ස්වරූපය; කතුවරයාගේ වචනය, අදහස් දැක්වීම සහ ඇගයීම සඳහා සිදුවීම් පිළිබඳ කථා විස්තරයෙන් බැහැරවීම හෝ කාර්යයේ ක්‍රියාවට සෘජුවම සම්බන්ධ නොවන වෙනත් හේතූන් මත. ගීතමය වීර කාව්‍ය කෘති සඳහා ගීතමය අපගමනය සාමාන්‍ය වේ, වීර කාව්‍යවල අපගමනය කර්තෘගේ අපගමනය ලෙස හැඳින්වේ. උදාහරණයක් ලෙස, A.S විසින් "Eugene Onegin" හි ගීතමය අපගමනයන් ඇත. පුෂ්කින්, "මළ ආත්මයන්" එන්.වී. Gogol, ප්‍රකාශන හිමිකම - "යුද්ධය සහ සාමය" තුළ L.N. ටෝල්ස්ටෝයි, "Vasily Terkina" විසින් A.T. ට්වාර්ඩොව්ස්කි.

LYROEPIC ප්‍රභේදය- වීර කාව්‍යයේ සහ ගීත කාව්‍යයේ ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කරන සාහිත්‍ය කෘතියක්: සිදුවීම් පිළිබඳ ආඛ්‍යාන ආඛ්‍යානය චිත්තවේගීය ගීතමය අපගමනය සමඟ සංයුක්ත වේ. බොහෝ විට, කෘතිය කාව්‍යමය ස්වරූපයකින් සැරසී ඇත (V.A. Zhukovsky විසින් "Svetlana", A.S. Pushkin විසින් "Eugene Onegin", M.Yu. Lermontov විසින් "Mtsyri", N.A. Nekrasova විසින් "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් විය යුත්තේ කවුද", " A Cloud in Pants" VV Mayakovsky, "Requiem" AA Akhmatova සහ වෙනත් අය). ලීර් වීර කාව්‍යයේ පහත ප්‍රභේද ඇත: වීර කාව්‍යය, බැලඩ්, කවිය.

සාහිත්ය දිශාව- යම් ඓතිහාසික කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ වචනයේ කලාකරුවන්ගේ වඩාත්ම වැදගත් නිර්මාණාත්මක ලක්ෂණවල එකමුතුකම සංලක්ෂිත සංකල්පයකි. මෙම එකමුතුකම පැන නගින්නේ සහ වර්ධනය වන්නේ සාමාන්‍යයෙන් පොදු කලාත්මක ආස්ථානයක්, ලෝක දැක්මක්, සෞන්දර්යාත්මක අදහස්, ජීවිතය පිළිබිඹු කිරීමේ ක්‍රම මත ය. සාහිත්‍ය ව්‍යාපාරවලට සම්භාව්‍යවාදය, හැඟීම්වාදය, රොමෑන්ටිකවාදය, යථාර්ථවාදය ඇතුළත් වේ.

"අතිරේක පුද්ගලයා"- ඔවුන්ගේ "සමාජ නිෂ්ඵලකම" ගැන දන්නා, ජීවිතයේ පැහැදිලි ඉලක්කයක් නොමැතිකමෙන් පෙළෙන, තමන්ගේම නිෂ්ඵලභාවය පිළිබඳ සවිඥානකත්වයෙන් යුත් විෂම වීරයන් ගණනාවකගේ කොන්දේසි සහිත නම.

19 වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ “අතිරික්ත පුද්ගලයා” විශාල සමාජ වැදගත්කමක් ඇති ජාතික වශයෙන් සුවිශේෂී සංසිද්ධියක් ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ. මෙම වර්ගයේ නිර්මාතෘවරු එයට බහුපාර්ශ්වික ගුනාංගීකරනයක් ලබා දුන් අතර, එහි පරස්පර විරෝධී සාරය හෙළිදරව් කර, එහි ධනාත්මක හා සෘණාත්මක අර්ථය පෙන්වා දුන්හ. දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්ථයසහ මෙම "ලකුණ" සාහිත්ය සංසිද්ධියෙහි සෞන්දර්යාත්මක වැදගත්කම.

එය සම්ප්රදායිකව සලකනු ලැබේ අමතර පුද්ගලයන්” රුසියානු සාහිත්‍යයේ චරිත කණ්ඩායම් දෙකකින් නියෝජනය වේ: පළමුවැන්නට 20-30 ගණන්වල වීරයන් ඇතුළත් වේ. XIX සියවස - Onegin (A.S. Pushkin විසින් "Eugene Onegin"), Pechorin (M.Yu. Lermontov විසින් "අපේ කාලයේ වීරයා") සහ තවත් සමහරක්, දෙවන - 40-50 ගණන්වල වීරයන්. XIX සියවස - Beltov ("දොස් පැවරිය යුත්තේ කවුද?" A.I. Herzen), Agarin ("Sasha" N.A. Nekrasov), Rudin ("Rudin" I.S. Turgenev) සහ තවත් සමහරක්.

වශයෙන්. පුෂ්කින් සහ එම්.යූ. ලර්මොන්ටොව් ඔහුගේ චරිත තුළ පෙර රුසියානු සාහිත්‍යයේ “අතිරේක පුද්ගලයාගේ” ලක්ෂණ සංස්ලේෂණය කළේය (මෙම වර්ගයේ වීරයන්ගේ පළමු සමෝච්ඡයන් එන්එම් කරම්සින්ගේ “නයිට් ෆෝ ඇ හවර්”, එම්වී සුෂ්කොව්ගේ “රුසියානු වර්තර්”, “තියෝන් සහ ඇස්ඛයින්” හි දක්වා ඇත. ” A. Zhukovsky, K. F. Ryleev ගේ "Eccentric", V. F. Odoevsky ගේ "Astrange Man", K. N. Batyushkov ගේ "Wanderer and Homebody" සහ වෙනත්) සහ මෙම වර්ගයේ තවදුරටත් සංවර්ධනය සඳහා ප්රධාන දෛශික ගෙනහැර දක්වයි.

20-30 ගණන්වල. 19 වැනි සියවස "අතිරික්ත පුද්ගලයා" යන රූපයේ අර්ථය සහ අන්තර්ගතය සමන්විත වන්නේ බලහත්කාරයෙන්, ඓතිහාසිකව අධිෂ්ඨානශීලී ක්රියාකාරිත්වයකින් ප්රතික්ෂේප කිරීමකි. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ "අතිරික්ත මිනිසුන්", අසාමාන්ය මනසක් හා ශක්තියක් ඇති, වෛෂයික හේතූන් නිසා ක්රියා කළ නොහැකිය, එබැවින් පුද්ගලවාදී ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ බලවේග නාස්ති වේ. Onegin සහ Pechorin සමඟ ඇති කරදරය නොහැකියාව තුළ නොව, ඔවුන්ගේ "ඉහළ අරමුණ" ඉටු කිරීමට ඇති නොහැකියාවයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ධනාත්මක වැදගත්කම සැබෑ ක්රියාකාරිත්වයේ නොව, පරිසරය හා සැසඳීමේදී ඔවුන්ගේ විඥානයේ සහ ස්වයං-විඥානයේ මට්ටම සහ ගුණාත්මකභාවයයි. පවත්නා ජීවන කොන්දේසි ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, කිසිදු ආකාරයක ක්‍රියාකාරකමකට සහභාගී නොවීම, උදාර විප්ලවවාදයේ යුගයේ සහ පසුව ඇති වූ ප්‍රතික්‍රියාවේ ස්වරූපයෙන් විරෝධය දැක්වීම, රුසියානු සමාජයේ “අතිරික්ත පුද්ගලයාගේ” විශේෂ ස්ථානය තීරණය කරයි.

40-50 ගණන්වල. 19 වැනි සියවස ජීවිතයේ සමාජ ඓතිහාසික තත්වයන් වෙනස් වීමත් සමඟ "අතිරේක පුද්ගල" වර්ගය ද වෙනස් වේ. වසර හතක ප්‍රතික්‍රියාවකින් පසු, ක්‍රියාකාරකම් සඳහා පුළුල් අවස්ථා දිස්වන අතර, අරගලයේ අරමුණු සහ කර්තව්‍යයන් වඩාත් පැහැදිලි වේ. 40-50 ගණන්වල "අතිරික්ත මිනිසුන්ගේ" ගැලරිය විවෘත කරයි. බෙල්ටොව්. මෙය "ක්‍රියාව සඳහා වේදනාකාරී අවශ්‍යතාවයක්" ඇති වීරයෙකි, උතුම්, දක්ෂ, නමුත් "බහුපාර්ශ්වික අක්‍රියතාවය" සහ "ක්‍රියාකාරී කම්මැලිකම" සඳහා පමණක් හැකියාව ඇත. එවිට "අතිරේක පුද්ගලයා" "දෘෂ්ටිවාදියෙකු" බවට පත් වේ - ඔහු උසස් අදහස් ප්රවර්ධනය කරයි, මිනිසුන්ගේ මනසට බලපෑම් කරයි. "වපුරන්නාගේ" ගෞරවනීය භූමිකාව ඇගරින්ට පවරා ඇත - ඔහුගේ උතුම් අදහස් සාරවත් බිමක වැටේ, තරුණ සාෂා තවදුරටත් ඇගේ අදහස් "ප්‍රකාශ කිරීම" මත පමණක් නතර නොවනු ඇත, නමුත් තවදුරටත් ඉදිරියට යනු ඇත. එකල "අතිරික්ත මිනිසුන්" අතර රුඩින්ගේ විශේෂ ස්ථානය තීරණය වන්නේ ඔහුගේ අභිලාෂයන් පුද්ගලිකව නොව පොදු යහපත සඳහා ය. නපුර සහ අයුක්තිය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම දක්වා නැඟී සිටි ඔහු, ඔහුගේ බලයෙන් අවංක වචනයතරුණ, ශක්තියෙන් පිරුණු සහ සටනට සම්බන්ධ වීමට සූදානම් අයගේ හදවත් වලට බලපායි. ඔහුගේ වචනය ඔහුගේ ඓතිහාසික ක්‍රියාවයි.

60 ගණන් 19 වැනි සියවස සාහිත්‍ය වීරයන්ගේ ධුරාවලියට මූලික වෙනස්කම් ගෙන ආවේය. නව සමාජ බලවේගයක - විප්ලවවාදී-ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී බුද්ධිමතුන්ගේ - ඓතිහාසික වේදිකාවේ උපත සහ පෙනුම පුද්ගලයාගේ ක්‍රියාකාරකම්වල පැති සහ දිශාවන් පැහැදිලි කරයි. "ප්‍රයෝජනවත්" සඳහා අවශ්‍ය කොන්දේසියක් වන්නේ පුද්ගලයා සැබෑ සමාජ භාවිතයට ඇතුළත් කිරීමයි. මෙම අවශ්යතාව "හැට ගණන්වල" (N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubov, D.I. Pisarev, ආදිය) වැඩසටහන්ගත ප්රකාශන ගණනාවකින් පිළිබිඹු විය. 60 දශකයේ විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන් වන 19 වැනි සියවසේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ "අතිරික්ත මිනිසාගේ" නොයෙකුත් දුර්වලතා සහ අඩුපාඩු සටහන් කරමින්. මෙම වීරයන් තමන් තුළම ගෙන ගිය සියලු ධනාත්මක දේට උපහාර දැක්වීය.

මෙම වර්ගයේ අනෙකුත් වෙනස් කිරීම් (I. A. Goncharova Oblomov, F. M. Dostoevsky ගේ "paradoxolist", A. P. Chekhov's Likharev සහ Laevsky) සමාජ වැදගත්කමේ අසමසමතාවය සහ මහජන විඥානය මත ඔවුන්ගේ බලපෑමේ ස්වභාවය හේතුවෙන් "සම්භාව්ය" ලෙස සැලකිය නොහැකිය.

"කුඩා මිනිසා"- සමාජ ධූරාවලියේ පද්ධතියේ පහළම ස්ථානයේ සිටින විෂමජාතීය වීරයන් ගණනාවකගේ කොන්දේසි සහිත නම සහ පොදු මනෝවිද්‍යාත්මක හා චර්යාත්මක ලක්ෂණ වලින් එක්සත් වේ (තමාගේම නින්දාව පිළිබඳ දැනුවත්භාවය, සමාජ ව්‍යුහයේ අසාධාරණය පිළිබඳ අවබෝධය සමඟ ඒකාබද්ධව තුවාල වූ ආඩම්බරය, තියුණු හැඟීමක්පුද්ගලික අනාරක්ෂිත බව). "කුඩා මිනිසුන්" පිළිබඳ කෘතිවල ප්‍රධාන කුමන්ත්‍රණය සාමාන්‍යයෙන් මේ ලෝකයේ බලවතුන් විසින් වීරයාගේ අමනාපය හෝ අපහාස කිරීමේ කතාව බවට පත්වේ, ප්‍රධාන විපක්ෂය වන්නේ විපක්ෂය වන "කුඩා මිනිසා" - "සැලකිය යුතු පුද්ගලයා" ය.

රූපයේ පළමු සටහන" කුඩා මිනිසා 13 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යයේ පෙනී සිටියේය. Daniil Zatochnik ("Daniil Zatochnik ගේ යාච්ඤාව"), පුද්ගලයෙකුගේ ධනය හා පන්තිය අනුව ඇගයීමට ලක් කිරීමේ ප්‍රවණතාවයට විරෝධය දක්වමින්, ඔහු අවශ්‍යතාවයෙන් හා ශෝකයෙන් ජීවත් වන බවට පැමිණිලි කරයි, ඔහුට නිරන්තරයෙන් නින්දා කරන ස්වාමියාගේ "වැඩ වියගහ" යටතේ දුක් විඳිනවා. කුමරුට ආමන්ත්‍රණය කරන වීරයාගේ යාච්ඤාවේදී, දෛවයේ සියලු විපත් අත්විඳ ඇති සහ යුක්තිය සඳහා දැඩි ආශාවක් ඇති මිනිසෙකුගේ කටහඬ ඇසෙයි.

සම්භාව්‍ය “කුඩා මිනිසුන්ගේ” ගැලරිය සැම්සන් වයිරින් (A.S. පුෂ්කින් විසින් “දුම්රිය ස්ථානාධිපති”) විසින් විවෘත කරනු ලැබේ. "දහහතරවන ශ්‍රේණියේ සැබෑ දිවි පිදූවෙක්", අපහාසයට හා අවමානයට ලක් වූ ඔහු තම පියාගේ අයිතිවාසිකම්, ඔහුගේ මානව ගරුත්වය ආරක්ෂා කිරීමට නොහැකි වීම හේතුවෙන් මිය යයි.

30-50 ගණන්වල. XIX සියවසේ, "කුඩා මිනිසා" යන තේමාව ප්රධාන වශයෙන් දුප්පත් නිලධාරියෙකුගේ කතාවට අනුකූලව වර්ධනය විය. නිහතමානී සහ අසමසම Akaki Akakievich (N.V. Gogol විසින් "The Overcoat") යනු "කිසිවෙකු විසින් ආරක්ෂා කරන ලද, කිසිවෙකුට ආදරය නොකරන, කිසිවෙකුට උනන්දුවක් නොදක්වන සත්වයෙකි." ඔහු තමා කෙරෙහි ඒකාධිපති, උදාසීන සහ අගෞරවනීය ආකල්පයකින් පෙළෙනවා පමණක් නොව, විරෝධය දැක්වීමට ද උත්සාහ කරයි. නව කබායක් සොරකම් කිරීම, රාජකාරියේ යෙදී සිටින වීරයාට උදව් කිරීමට සිදු වූ අයගේ උදාසීනත්වයේ බිත්තිය, යම් ආකාරයක කැරැල්ලක් ඇති කරයි - සිහිසුන්ව සිටින විට, බෂ්මාච්කින් “වඩාත්ම භයානක වචන” අමතයි. සැලකිය යුතු පුද්ගලයා", සහ මරණයෙන් පසු වැරදිකරුවා ජය ගනී.

ස්වාභාවික පාසලේ ලේඛකයින් "කුඩා මිනිසා" ගේ රූපයේ දිශාවන් දෙකක් වර්ධනය කර ඇත - චෝදනා-උපහාසාත්මක සහ දයානුකම්පිත. ඔවුන් මෙම වර්ගයේ මනෝවිද්‍යාත්මක බෙදීම දුටු අතර, සංසිද්ධිය සංලක්ෂිත වූ අතර පසුව එය "දෘෂ්ටිවාදී භූගත" ලෙස හැඳින්වේ. ස්වාභාවික පාසලේ කෘතිවලදී, "කුඩා මිනිසාගේ" ගෞරවය, අභිමානය, "අභිලාෂය" යන චේතනාවන් කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කෙරේ. මෙම ප්‍රවණතා අවසන් වන්නේ එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි. "ඔහු ඔහුගේ හදවතේ සහ සිතුවිලි වල මිනිසෙක්" යන අවබෝධය දක්වා නැඟී සිටීමට මාකාර් දේවුෂ්කින් සමත් වේ. ඔහු ගොගොල්ගේ ග්‍රෝයි සමඟ හඳුනා ගැනීමට එරෙහිව විරෝධය දක්වයි, සමාජ ක්‍රමයේ අයුක්තිය පිළිබඳ ඔහුගේ දැනුවත්භාවය ඔහුගේ ආත්මය තුළ නිහතමානී හා කැරැල්ලේ වේදනාකාරී හා පරස්පර විරෝධී සංයෝජනයක් ඇති කරයි.

60 ගණන්වල. XIX ශතවර්ෂය, "කුඩා මිනිසා" එහි සාමාන්ය ලක්ෂණ අහිමි වීමට පටන් ගන්නා අතර ක්රමයෙන් එහි මුල් අන්තර්ගතය අවසන් කරයි. ඩිමොක්‍රටික් ලේඛකයින් තම ඉරණම ස්වාධීනව පාලනය කිරීමට පුද්ගලයාට ඇති අයිතිය සඳහා ක්‍රියාකාරී අරගලයක් දියත් කළ අතර, ඔවුන්ගේ කෘතිවල “කුඩා මිනිසා” තම සතුට සඳහා සටන් කිරීමට, තත්වයන්ට ක්‍රියාකාරීව විරුද්ධ වීමට සූදානම් පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙන්නුම් කරයි.

80 දශකය වන විට. "කුඩා මිනිසාගේ" ප්රතිරූපය විනාශ කිරීම A.P ගේ කාර්යයේ දී අඛණ්ඩව සිදු විය. චෙකොව් ("නිලධාරියෙකුගේ මරණය", "ඝන සහ සිහින්", "නියපොතු මත", ආදිය). ඔහුගේ චරිත තවදුරටත් "කුඩා" නොව "කුඩා මිනිසුන්" වන අතර පාඨකයා තුළ අනුකම්පාව ඇති නොකරයි.

තුල පුළුල් අර්ථය"පුංචි මිනිසා" XIX අග භාගයේ - XX සියවසේ මුල් භාගයේ සාහිත්‍යයේ දිගටම පැවතුනි. නමුත් A. Kuprin, L. Andreev, I. Shmelev, A. Serafimovich, S. Skitalets ගේ වීරයන් ඔවුන්ගේ මානව අභිමානය අවමානයට ලක් කිරීමට එරෙහිව සවිඥානක විරෝධයක් දැක්වීමට හැකියාව ඇත, ඔවුන් ස්වාධීන සදාචාරාත්මක තේරීමක් කිරීමට සූදානම්ව සිටිති. ඔවුන් වෙනුවෙන් සූදානම් කළ "කුඩා මිනිසාගේ" ඉරණම. එබැවින්, විශේෂ ලක්ෂණ වෙහෙසට පත්වීම නිසා, මෙම අක්ෂර සම්බන්ධයෙන් "කුඩා මිනිසා" යන යෙදුම භාවිතා කළ නොහැක.

භාවනා ගී පද(ලතින් භාවනාවෙන් - ගැඹුරු සහ අරමුණු සහිත පරාවර්තනය) - ගැඹුරු පරාවර්තනය, පුද්ගලීකරණය කළ මෙනෙහි කිරීම නියෝජනය කරන විශේෂ කාව්‍ය ප්‍රභේද තේමාත්මක ප්‍රභේදයක්, පැවැත්මේ අභ්‍යන්තර රටාවන් අවබෝධ කර ගැනීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. භාවනාමය ගී පද දාර්ශනික ඒවාට සම්බන්ධයි, නමුත් ඒවා සමඟ ඒකාබද්ධ නොකරන්න. උදාහරණයක් ලෙස: "මම ඝෝෂාකාරී වීදි දිගේ ඇවිදිනවාද ..." (AS පුෂ්කින්), "මම තනිවම පාරේ යනවා ..." (M.Yu. Lermontov), ​​"දකුණු රාත්‍රියේ පිදුරු ගොඩක . ..” (A .A. Fet). භාවනාමය ගීතවල සාම්පල A.A. බ්ලොක්, අයි.එෆ්. ඇනෙන්ස්කි, එන්.ඒ. Zabolotsky.

උපමාව(ග්‍රීක රූපක - මාරු කිරීම) - සමානත්වය හෝ සාදෘශ්‍යයෙන් නමක් මාරු කිරීම මත පදනම් වූ මංපෙත් වර්ගයකි. සමාන ලක්ෂණ වර්ණය, හැඩය, චලනයේ ස්වභාවය, වස්තුවක ඕනෑම පුද්ගල ගුණාංග විය හැකිය: "කිසි විටෙකත් සිතාගත නොහැකි ආදරය ගිනි නොගන්නා ගින්නක්" (V.V. මායාකොව්ස්කි), "උදෑසන ගින්න" (A.A. Blok).

භාෂාවේ සහ කලාත්මක කථනයේ දී, රූපක සෑදෙන ප්‍රධාන ආකෘති දෙකක් තිබේ. පළමුවැන්න සජීවිකරණය හෝ පුද්ගලීකරණය මත පදනම් වේ (ඔරලෝසුව ක්‍රියාත්මක වේ, වසර ගෙවී ගොස් ඇත, හැඟීම් මැකී යයි), දෙවැන්න නැවත සකස් කිරීම මත පදනම් වේ (යකඩ කැමැත්ත, ගැඹුරු දුක, ගිනිදැල්, දෛවයේ ඇඟිල්ල). කවි එෆ්.අයි. Tyutchev "මුල් සරත් සෘතුවේ පවතී ..." රූපකවල විකල්ප මත ගොඩනගා ඇත:

පිපි දෑකැත්තක් ඇවිද ගොස් කනක් වැටුණු තැන,

දැන් සියල්ල හිස් ය - අවකාශය සෑම තැනකම ඇත, -

සිහින් හිසකෙස් වල මකුළු දැල් පමණි
නිෂ්ක්‍රීය විලි මත දිදුලයි ...

සංකේතාත්මක රූප නිර්මාණය කිරීම සඳහා රූපක පදනම විය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, M.Yu විසින් කවියක. ලර්මොන්ටොව් "සේල්" රූපක රුවල් සංකේතාත්මක රූපයේ පදනම වේ:

ඈත රටක ඔහු සොයන්නේ කුමක්ද?

ඔහු තම මව්බිමට විසි කළේ කුමක්ද? ..

අහෝ, ඔහු සතුට සොයන්නේ නැත
සතුටෙන් දුවන්නේ නැත!

ඔහු, කැරලිකාර, කුණාටුවක් ඉල්ලයි,

කුණාටු තුළ සාමය ඇතිවාක් මෙන්!

පෙළක විශාල කොටසක් හෝ සම්පූර්ණ කෘතියක් හරහා රූපකයක් හෙළිදරව් වන්නේ නම්, එය පුළුල් ලෙස හැඳින්වේ. මායාකොව්ස්කිගේ "කලිසම් වල වලාකුළ" කාව්‍යයේ "ස්නායු අපසරනය" යන සුප්‍රසිද්ධ රූපකය යොදවා ඇත:

ලෙඩෙක් ඇඳෙන් බැහැලා වගේ
ස්නායු පැන්නා.

ඉතිං මොක ද, -
මුලින්ම ඇවිද්දා
යන්තම්,
පසුව ඔහු දිව ගියේය
උද්යෝගිමත්,
පැහැදිලිව.

දැන් ඔහු සහ අලුත් දෙදෙනා
මංමුලා සහගත ටැප්-ඩාන්ස් එකක වේගයෙන් දුවන්න.

රූපක ප්‍රකාශනයක් වාචික අර්ථයෙන් ගත් විට, ඒ පිළිබඳ නව අවබෝධයක් ඇති වේ. මෙම සංසිද්ධිය රූපකයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම ලෙස හැඳින්වේ. මෙම තාක්ෂණය මත, V. V. Mayakovsky ගේ කවියේ අවසානය ගොඩනඟා ඇත "ඉඳගෙන සිටින අය", "එය කෑලි වලට ඉරා ඇත" යන එදිනෙදා රූපක ක්රියාත්මක වේ.

METONYMY(ග්‍රීක metonymia - නැවත නම් කිරීම) - යාබදව නම මාරු කිරීම මත පදනම් වූ මංපෙත් වර්ගයකි.

සමානත්වයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සෑදෙන රූපකය මෙන් නොව, මෙටෝනිමි යනු වස්තූන් අතර සැබෑ සම්බන්ධතා මත සැබෑ සම්බන්ධතාවයක් මත පදනම් වේ. චින්තනයේ වස්තු දෙකක් තාර්කිකව එකිනෙකට යාබදව ඇති කරන මෙම සම්බන්ධතා විවිධ කාණ්ඩවලට අයත් විය හැකිය. "ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාවේ ඒඑස් පුෂ්කින් මෙටෝනිමික් උපමා භාවිතා කළේය: "මම අපුලියස් කැමැත්තෙන් කියෙව්වෙමි, / මම සිසෙරෝ කියෙව්වේ නැත" (කර්තෘ සහ ඔහුගේ කෘතිය), "පෙට්‍රාච් සහ ආදරයේ භාෂාව" (විෂයයේ සහ විෂයයේ සලකුණු. එයම), "Parterre සහ හාන්සි පුටු - සියල්ල උනු" (වස්තුව සහ පුද්ගලයා), "බහුල කැමැත්තක් සඳහා / ලන්ඩන් සූක්ෂම ලෙස විකුණන සෑම දෙයක්ම" (වස්තුව සහ අවකාශය).

MONOLOGUE (ග්‍රීක මොනොස් වලින් - එක සහ ලාංඡන - වචනය, කථනය) - කලාත්මක කථන වර්ගයකි. සාහිත්‍ය කෘතියක, ඒකපුද්ගල කථාවක් යනු තමාට හෝ අන් අයට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද චරිතයක කථාවකි, නමුත්, සංවාදයක් මෙන් නොව, ඒවායේ අනුරූ මත රඳා නොපවතී. නාට්‍ය සහ වීර කාව්‍ය කෘතිවල, ඒකපුද්ගල කථා යනු චරිත විසින් ප්‍රකාශ කිරීමේ ආකාරයකි. AS Griboedov ගේ ප්‍රහසන "Woe from Wit" හි, ප්‍රධාන චරිත - Chatsky සහ Famusov - ඔවුන්ගේ ලෝක දැක්ම පිළිබිඹු කරන ඒකපුද්ගල කථා ("විනිශ්චයකරුවන් කවුද? ..", "ඒ කාමරයේ නොවැදගත් රැස්වීමක් තිබේ ...", " එපමණයි - එසේ නම්, ඔබ සැමට ආඩම්බරයි! .. ”, ආදිය). බොහෝ ගීත කාව්යයන් ගීතමය ඒකපුද්ගලික වේ.

චේතනාව(ග්‍රීක චලිතයෙන් - චලනය, චලනය සකසන්න) - කුමන්ත්‍රණ සංවර්ධනයේ සරලම ඒකකය. ඕනෑම කුමන්ත්‍රණයක් යනු සමීපව සම්බන්ධ වූ චේතනාවන් එකිනෙක බැඳීමකි. චේතනාව යනු කතුවරයාගේ පුනරාවර්තන හැඟීම් සහ අදහස් සමූහයකි. සාහිත්‍යයේ සාම්ප්‍රදායික වන්නේ මාර්ගය, මරණය, පිටුවහල් කිරීම, පියාසර කිරීම යනාදියයි. උදාහරණයක් ලෙස, එම් යූ ලර්මොන්ටොව්ගේ පද රචනයේ ප්‍රධාන චේතනාව වන්නේ තනිකමේ චේතනාවයි (“සේල්”, “වලාකුළු”, “එය කම්මැලි සහ දුකයි ...”, “මම තනිවම පාරේ යනවා .. .”, ආදිය).

ස්වභාවික පාසල- රුසියානු සාහිත්‍යයේ (XIX සියවසේ 40 දශකයේ) විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදයේ වර්ධනයේ එක් අදියරක කොන්දේසි සහිත නම. එය "ස්වාභාවික" කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ, එනම් යථාර්ථය පිළිබඳ දැඩි සත්‍යවාදී, කලාත්මක නිරූපණය. ස්වාභාවික පාසල එකල බොහෝ දක්ෂ ලේඛකයින් එක්සත් කළේය - එන්.වී. ගොගොල්, අයි.ඒ. ගොන්චරෝවා, එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි, එන්.ඒ. Nekrasov සහ වෙනත් අය - සහ රුසියානු සාහිත්යය ගොඩනැගීම හා සංවර්ධනය සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.

ස්වභාවික දර්ශනය- ස්වභාව ධර්මයේ දර්ශනය, ස්වභාවධර්මයේ සමපේක්ෂන අර්ථකථනය, එය සම්පූර්ණයෙන්ම සලකා බලයි. උදාහරණයක් ලෙස: FI Tyutchev ගේ කවිය ස්වභාවධර්මයේ විශේෂ දර්ශනයකින් හෝ ස්වාභාවික දර්ශනයකින් සංලක්ෂිත වේ, මන්ද කවියා මුළු විශ්වයම කලාත්මක නිරූපණයේ විෂය බවට පත් කරයි, ජීවිතයේ සෑම මොහොතක්ම සදාකාලිකත්වය සමඟ සම්බන්ධ කරයි, දර්ශනයේ සීමාවන් ආක්‍රමණය කරයි සහ තහනම් උසස් දැනුමේ ක්ෂේත්‍ර.

NEOLOGISMS(ග්‍රීක නියෝස් - නව සහ ලාංඡන - වචනය) - නව වස්තුවක් හෝ සංසිද්ධියක් දැක්වීමට නිර්මාණය කරන ලද වචන, වාක්‍ය ඛණ්ඩ හෝ ප්‍රකාශන මෙන්ම පැරණි වචනවල නව අර්ථයන්. භාෂාමය (සාමාන්‍ය) සහ තනි පුද්ගල කර්තෘ නියෝලොජිසම්, එනම් සමාජ-දේශපාලන, විද්‍යාත්මක, සංස්කෘතික වෙනස්කම්වල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස භාෂාවට ඇතුළු වූ ඒවා සහ සාහිත්‍යයේ බලපෑම වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා කතුවරුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඒවා අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම අවශ්‍ය වේ. පාඨකයා මත වචනය. V.V. ගේ කවි තනි පුද්ගල කර්තෘ නියෝලොජිසම් වලින් පොහොසත් ය. මායාකොව්ස්කි: “තුන්වන පන්තිය නීග්‍රෝවෙකුගෙන් කළු ය”, “ඔහුගේ උපහාසාත්මක බව” (ප්‍රාග්ධනය), “අශ්වාරෝහක ලක්ෂයක්”, “ඩ්‍රැගන්වාදය” (බැලරිනා ගැන) යනාදිය.

නවකතාව(ඉතාලි නවකතාව - කතාව) - වීර කාව්‍ය ප්‍රභේදයක්, එක්තරා ආකාරයක කතාවකි. එය තියුණු, උද්යෝගිමත් කුමන්ත්රණයක් සහ අනපේක්ෂිත අවසානයක් දක්වයි. සමහර විට කෙටිකතාවක් නවකතාවකින් පරිච්ඡේදයක් ලෙස හැඳින්වේ, එයට අසාමාන්‍ය අර්ථකථන හැකියාවක් ඇති නිසා, වීරයාගේ ඉරණම සංක්ෂිප්ත ස්වරූපයෙන් හෙළි කිරීමට ඇති ආශාව. මේවා "අයෝනිච්" ඒ.පී. චෙකොව්, "සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සිට මහත්මයා", " පිරිසිදු සඳුදා» අයි.ඒ. බුනින්, "මිනිසාගේ ඉරණම" එම්.ඒ. ෂොලොකොව්.

"අලුත් මිනිස්සු"- 60 දශකයේ රුසියාවේ දර්ශනය වූ නව වර්ගයේ මහජන චරිතයක ප්‍රතිමූර්තිය බවට පත් වූ වීරයන්ගේ කොන්දේසි සහිත නම. 19 වැනි සියවස විවිධ බුද්ධිමතුන් අතර. මෙම යෙදුම සාහිත්‍ය භාවිතයට හඳුන්වා දුන්නේ එන්.ජී. චර්නිෂෙව්ස්කි. Dmitry Lopukhov, Alexander Kirsanov, Vera Pavlovna, Katya Polozova, Mertsalovs සහ නවකතාවේ තවත් බොහෝ වීරයන් කළ යුත්තේ කුමක්ද? ඔවුන්ගේ සාහිත්‍ය පූර්වගාමීන්ට කිසිසේත් සමාන නොවේ - "අතිරික්ත" සහ "කුඩා" මිනිසුන්.

Geroev එන්.ජී. ශ්රම අධ්යාපනය ලබා ඇති Chernyshevsky දැනුම සඳහා වූ තෘෂ්ණාවෙන් කැපී පෙනේ, ඔවුන් ස්වභාවික විද්යාවන් කෙරෙහි වඩාත් උනන්දු වෙති. ද්‍රව්‍යවාදීන් සහ සමාජවාදීන්, ඔවුන්ට නව සාධාරණ මූලධර්ම මත සමාජය ප්‍රතිසංවිධානය කිරීමේ වැඩසටහනක් ඇත, සාමූහික ශ්‍රමය සංවිධානය කිරීමේ ආර්ථික න්‍යාය ඔවුන් සතු වේ (සමාජ ශ්‍රමය සහ සමානාත්මතාවයේ පදනම මත සූරාකෑමෙන් තොරව එදිනෙදා කොමියුනිස්ට්).

නව සදාචාරාත්මක සහ සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතීන් නවකතාවේ අනෙකුත් චරිත සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය තීරණය කරයි. "නව මිනිසාගේ" ක්‍රියාවන්හි පදනම නිවැරදිව වටහා ගත් උපක්‍රමයක් වන අතර, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් නියාමනය කරනු ලබන්නේ "සාධාරණ අහංකාරකම" හෝ, එය හැඳින්වෙන පරිදි, ප්‍රතිලාභ සහ ප්‍රතිලාභ පිළිබඳ න්‍යාය මගිනි. සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වයේ මිනිසුන්, N.G ​​හි වීරයන්. චර්නිෂෙව්ස්කි සෑම "සාමාන්‍ය" පුද්ගලයෙකු උත්සාහ කළ යුතු ජීවන "සම්මතය" මූර්තිමත් කරයි.

"නව මිනිසුන්" යනු ජීවිතය පිළිබඳ "සාධාරණ" අදහස්වල ප්‍රතිමූර්තිය වන බැවින්, පෞරුෂය පිළිබඳ සංකල්පය, නවකතාවේ ඉදිරිපත් කළේ එන්.ජී. චර්නිෂෙව්ස්කි "තාර්කිකවාදි" ලෙස හැඳින්වේ.

නව “කාලයේ වීරයෙකු” පාඨකයාට පෙන්වමින්, කතුවරයා කෘතියේ මාතෘකාවෙන් මතු කරන ලද ප්‍රශ්නයට අර්ධ වශයෙන් පිළිතුරු දුන්නේය: වර්තමානයේ ගෞරවාන්විතව ජීවත් වීමට සහ ප්‍රීතිමත් අනාගතයක් සමීප කිරීමට, යමෙකු “නව පුද්ගලයෙකු” විය යුතුය. .

"නව මිනිසාගේ" වෙනස් කිරීම් 60 දශකයේ අනෙකුත් කෘතිවල වීරයන් බව විශ්වාස කෙරේ. (I.S. Turgenev විසින් "Fathers and Sons", "On the Eve", V.A. Sleptsov විසින් "Hard Time", ආදිය). සම්භාව්‍ය "නව මිනිසුන්" මෙන්, මෙම නවකතාවල චරිත සංලක්ෂිත වන්නේ ආත්ම-වටිනාකම පිළිබඳ ඉහළ හැඟීමක්, පවතින පිළිවෙල ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඇති ආශාව, ඉහළ බුද්ධිය, පරමාදර්ශවල දේශපාලන හා සමාජ නිශ්චිතභාවය ය. 60 ගණන්වල "නව මිනිසාගේ" ජීවිතයේ ප්රධාන අන්තර්ගතය. අධිෂ්ඨාන ශක්තියෙන් සජීවීකරණය කරන ලද අනාගත යහපත සඳහා වැඩ බවට පත් වේ. කෙසේ වෙතත්, Turgenev's Bazarov හට අනාගතය නිර්මාණය කිරීම සඳහා පැහැදිලි වැඩසටහනක් නොමැත ("පළමුව, ඔබ ස්ථානය ඉවත් කළ යුතුය ..."), සහ බල්ගේරියානු ඉන්සරොව් තම මව්බිමේ නිදහස සඳහා බාහිර සතුරන්ට එරෙහිව සටන් කරයි. එමනිසා, මෙම කෘතිවල "අභ්යන්තර තුර්කි ජාතිකයන්" සමඟ සටන් කරන්නේ කවුරුන්ද යන ප්රශ්නය විවෘතව පවතී.

“නව මිනිසාගේ” වැඩිදුර සාහිත්‍ය ඉරණම සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය: ඔහුගේ විශේෂ-විශේෂිත ලක්ෂණ කෙතරම් බොඳ වී ඇත්ද යත්, එන්.ජී විසින් නවකතාවේ උපහාසාත්මක කෘතිවල වීරයන්. චර්නිෂෙව්ස්කි, සහ සුප්‍රසිද්ධ "විරෝධී" නවකතාවල වීරයන් සහ සමාජවාදී යථාර්ථවාදයේ සාහිත්‍යයේ වීරයන්. එමනිසා, මෙම සාහිත්‍ය වර්ගයේ “සම්භාව්‍ය” නියෝජිතයන් 60 දශකයේ raznochintsy, දෘෂ්ටිවාදීන් සහ රුසියානු සමාජයේ ජීවන අනුපිළිවෙල රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරන වෘත්තිකයන් බව සාම්ප්‍රදායිකව විශ්වාස කෙරේ.

ඕ ඇත්ත(ග්‍රීක භාෂාවෙන්. ode - ගීතය) - ප්‍රධාන ඓතිහාසික සිදුවීම් හෝ පුද්ගලයන් නිරූපණය කිරීම සඳහා කැප වූ ගීතමය කෘතියක්, ආගමික හා දාර්ශනික අන්තර්ගතයේ සැලකිය යුතු මාතෘකා මත ස්පර්ශ වන අතර, කතුවරයාගේ ගාම්භීර ස්වරයෙන් සංතෘප්ත වූ, දුක්ඛිත උද්‍යෝගයකි. ඕඩය උසස්, පොත්පත් වචන මාලාව, පුරාවිද්‍යා, උපමා භාවිතා කළේය. මෙම කාව්‍ය ප්‍රභේදය එහි සැබෑ උච්චතම අවස්ථාවට පැමිණියේ 18 වැනි සියවසේදීය. - සම්භාව්‍ය යුගයේ - එම්වී ලොමොනොසොව්ගේ කෘතියේ, ජී.ආර්. Derzhavin ("ස්මාරකය"). XIX - XX සියවස් වලදී. ode ප්‍රභේදය අන්තර්ගතය සහ ශෛලිය යන දෙකෙහිම සැලකිය යුතු වෙනස්කම් වලට භාජනය වී ඇත. ඒ.එස්. පුෂ්කින් ("ලිබර්ටි"), වී.වී. මායාකොව්ස්කි ("Ode to the Revolution"), O.E. මැන්ඩෙල්ස්ටම් ("නිදහසේ සන්ධ්‍යාව") ආදිය.

ඔක්සිමෝරන්(ග්‍රීක ඔක්සිමොරොන් - මායාකාරී මෝඩකම) - අර්ථයට නොගැලපෙන අර්ථකථන සහ සංකල්ප හිතාමතා සංයෝජනයකින් සමන්විත ශෛලීය රූපයකි. මෙය වාචික ප්රතිවිරෝධතාවකි, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස අනපේක්ෂිත රූප පැන නගී. "කථික නිශ්ශබ්දතාව", "ජලයෙන් පිටතට යන්න" එදිනෙදා කථාවේ ඔක්සිමොරොන් වේ. පද රචනයේදී, ඔක්සිමොරොන් ගීතමය වීරයාගේ චිත්තවේගීය ලෝකයේ සංකීර්ණත්වය හෝ යථාර්ථයේ සංසිද්ධිවල නොගැලපීම පිළිබිඹු කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, “මම මැලවී යාමේ සශ්‍රීක ස්වභාවයට ප්‍රිය කරමි ...” (ඒඑස් පුෂ්කින්), “ඇඳුමෙහි කාලකන්නි සුඛෝපභෝගීත්වය” (එන්ඒ නෙක්‍රාසොව්), “ඇයට දුකක්, ඉතා අලංකාර ලෙස නිරුවතින් සිටීම විනෝදජනකයි” (ඒඒ අක්මාටෝවා) . සාහිත්‍ය කෘතියක මාතෘකාව බොහෝ විට ගොඩනඟා ඇත්තේ ඔක්සිමොරොන් මත ය - “ජීවමාන මළ සිරුර” L.N. ටෝල්ස්ටෝයි, "උණුසුම් හිම" යූ.වී. බොන්ඩරෙව්, ආදිය.

පුද්ගලීකරණය- අජීවී හෝ වියුක්ත වස්තුවක රූපය සජීවිකරණය (සිතීමට, දැනීමට, කථා කිරීමට හැකි) ලෙස දැක්වෙන ආකාරයේ මංපෙතක්. උදාහරණයක් ලෙස, විචිත්‍රවත් රූප-පුද්ගලීකරණයක් නිර්මාණය කරන ලද්දේ A.S. පුෂ්කින් "මුහුදට" කවියේ. කවියාගේ ප්‍රතිරූපයට අනුව මුහුද යනු දුකට, කෝපයට, මගහැරීමට සමත් ජීවියෙකි. එමනිසා, මුහුද බයිරන් සමඟ සංසන්දනය කිරීම ඉතා ස්වාභාවිකය - මුහුදේ ගායකයා සහ ඔහුගේ "ආත්මය" විසින් නිර්මාණය කරන ලද මිනිසා. අභ්‍යන්තර අධ්‍යාත්මික ඥාතිත්වය කවියා මුහුද සමඟ සම්බන්ධ කරයි: මුහුද “මිත්‍රයෙක්”, ඔහු සමඟ දුකකි, ඔහුගේ “සමාලෝචන”, “බිහිරි ශබ්ද” සහ “හඬ අගාධයන්” කවියාට තේරුම් ගත හැකිය.

විශේෂාංග ලිපිය- "කුඩා" වීර කාව්‍ය ප්‍රභේදයක්, ගැටුමක් නිරූපණය කිරීම මත නොව, කතාවක ප්‍රභේදයක් ලෙස, නමුත් යම් සමාජීය හෝ සදාචාරාත්මක වශයෙන් වැදගත් සංසිද්ධියක් හෝ සිදුවීමක් පිළිබඳ විස්තරාත්මක නිරූපණයක් මත පදනම් වේ. සංචාරක, වාර්තා චිත්‍රපට, ප්‍රතිමූර්තිය, "කායික", මනෝවිද්‍යාත්මක රචනය වෙන් කරන්න.

සමාන්තරතා වාක්‍ය ඛණ්ඩය(ග්‍රීක parallesmos සිට - පැත්තෙන් පැත්තෙන් ඇවිදීම) - වාක්‍ය දෙකක (හෝ ඊට වැඩි) සමාන වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් හෝ වෙනත් පෙළ කොටස්. සමාන්තරකරණය වාචික ජන කලා කෘතිවල (එපික්, ගීත, දිට්ඨි, හිතෝපදේශ) සහ ඒවාට සමීප සාහිත්‍ය කෘතිවල ඔවුන්ගේ කලාත්මක ලක්ෂණ (“වෙළඳ කලාෂ්නිකොව් පිළිබඳ ගීතය” එම්. යූ. ලර්මොන්ටොව්, “රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද” යන කෘතිවල භාවිතා වේ. ” NA Nekrasov, A.T. Tvardovsky විසින් "Vasily Terkin"). සංයුති තාක්‍ෂණයක් ලෙස සමාන්තරකරණය පද රචනයේ බහුලව දක්නට ලැබේ:

සහ, නව ආශාවන් සඳහා කැපවී,

මට එයාට ආදරේ කරන එක නවත්තන්න බැරි උනා.

එබැවින් දේවමාළිගාව පිටව ගියේය - සියලු දේවමාළිගාව,

පිළිම පරාජය - සියල්ල දෙවියන් වහන්සේ ය!

(එම්. ලර්මොන්ටොව්)

අශ්වයන් මිය ගිය විට ඔවුන් හුස්ම ගන්නවා

තණකොළ මිය ගිය විට ඒවා වියළී යයි

සූර්යයන් මිය ගිය විට ඔවුන් නිවී යයි

මිනිස්සු මැරුණම සින්දු කියනවා.

(V. Klebnikov)

සමානාත්මතාවය(ග්‍රීක රාගය - අසල, සමඟ, පිටත සහ ඔනිමා - නම) - කලාත්මක කථනයේ තාක්‍ෂණයකි, එය කාව්‍ය සංගම් මුවහත් කරන සමාන ශබ්ද වචන අතර සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමෙන් සමන්විත වේ. Paronyms ප්‍රකාශන ව්‍යාංජනාක්ෂර නිර්මාණය කරයි, වචන අතර අර්ථකථන සම්බන්ධතාවල ප්‍රභවය අවධාරණය කරයි. උදාහරණයක් ලෙස: "සයිබීරියානුවන්! කටකතා බොරු නොවේ, - / වනාන්තරයෙන්, පයින් මිනිසුන්ගෙන්, / ඔහු කණ්ඩායමක් වුවද, නමුත් තෝරාගත් ... ”(A.T. Tvardovsky).

පතෝස්(ග්රීක භාෂාවෙන්. pathos - ආශාව, හැඟීම) - කලා කෘතියක හෝ සියලු නිර්මාණශීලීත්වයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා චිත්තවේගීය මනෝභාවය; ආශාව කාර්යයට විනිවිද යන අතර එයට තනි ශෛලීය වර්ණ ගැන්වීමක් ලබා දෙයි. වීරෝදාර, සිවිල්, ගීතමය, ඛේදජනක සහ වෙනත් ආකාරයේ ව්යාධි වෙන් කරන්න.

උදාහරණයක් ලෙස, කවියක A.A. "රුසියාව" අවහිර කිරීම රටේ ඉරණම ඛේදජනක ලෙස වටහාගෙන ඇත. අනුරූප ව්‍යාධි රේඛාවන් විනිවිද යයි:

රුසියාව, දුප්පත් රුසියාව,

මට ඔබේ අළු පැල්පත් තිබේ,

ඔබේ ගීත මට සුළඟක් -

ආදරයේ පළමු කඳුළු වගේ!

දර්ශනය(ප්‍රංශ ගෙවීම්, ගෙවීම් වලින් - රට, ප්‍රදේශය) - ලේඛකයාගේ ශෛලිය හා කලාත්මක තත්ත්වය අනුව කලා කෘතියක විවිධ කාර්යයන් ඉටු කරන සොබාදහමේ පින්තූරවල රූපයකි. පහත දැක්වෙන භූ දර්ශන වර්ග තිබේ: ගීතමය, ආදර, සංකේතාත්මක, මනෝවිද්යාත්මක. සාහිත්‍ය වර්ගය අනුව, භූ දර්ශනයකට වෙනස් අර්ථකථන බරක් ගෙන යා හැකිය. එබැවින්, පද රචනය තුළ, ස්වභාවධර්මයේ පින්තූර ගීත රචක වීරයාගේ මනෝභාවයන් සහ අත්දැකීම් පිළිබිඹු කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, M.Yu විසින් කවියේ ගීතමය වීරයාගේ තනිකම පිළිබඳ හැඟීම. ලර්මොන්ටොව්ගේ "වලාකුළු" "ස්වර්ගයේ වලාකුළු, සදාකාලික ඉබාගාතේ යන්නන්" සහ A.S විසින් කවියේ ගීත රචක වීරයාගේ ප්‍රීතිමත් මනෝභාවය ආරම්භ කළේය. පුෂ්කින්ගේ "ශීත උදෑසන" පහත දැක්වෙන භූ දර්ශනය සමඟ සම්බන්ධ වේ:

නිල් අහස යට
විශිෂ්ට බුමුතුරුණු.

හිරු තුළ බැබළෙන, හිම බොරු;

විනිවිද පෙනෙන වනාන්තරය පමණක් කළු පැහැයට හැරේ,

හිම හරහා ස්පෘස් කොළ පැහැයට හැරේ,

සහ අයිස් යට ගංගාව දිලිසෙනවා.

වීර කාව්‍ය වලදී, ස්වභාවධර්මය බොහෝ විට රූපයේ ස්වාධීන වස්තුවකි. සොබාදහම මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට පමණක් නොව ඔවුන්ගේ මානසික තත්වයටද බලපායි. නිදසුනක් වශයෙන්, "Oblomov's Dream" (I.A. Goncharov "Oblomov") පරිච්ඡේදයේ තැන්පත් කර ඇති භූ දර්ශනය, ඔහුගේ ළමා කාලයේ සංවේදනයන් තුළ ගිලී ඇති ප්රධාන චරිතයේ සාමය, සන්සුන් භාවය සහ සමගිය පෙන්නුම් කරයි.

periphrase (periphrase)(ග්‍රීක භාෂාවෙන්. පරිෆ්‍රාසිස් - නැවත කියවීම) - පුද්ගලයෙකුගේ, වස්තුවක හෝ සංසිද්ධියක සෘජු නම ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම, ඒවායේ අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණ පිළිබඳ විස්තරයක් හෝ ඒවායේ අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණ පිළිබඳ ඇඟවීමක් දක්වයි. උදාහරණයක් ලෙස: සිංහයෙකු වෙනුවට "මෘගයන්ගේ රජු"; රහස් පරීක්ෂක වෙනුවට "කව්පි කබාය"; එංගලන්තය වෙනුවට Foggy Albion. වන්ජින් මාමාගේ කාමරයේ පදිංචි වූවා වෙනුවට ඒ.එස්. පුෂ්කින් ඔහුගේ "ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාවේ මෙසේ ලියයි.

ඔහු එම සාමයේ පදිංචි විය,

කෝ ගමේ පරණ ටයිමර්
අවුරුදු හතළිහක් මම ගෘහ සේවිකාව සමඟ රණ්ඩු වුණා,

ඔහු ජනේලයෙන් පිටත බලා මැස්සන් පොඩි කළේය.

චරිතය(ප්‍රංශ පෞරුෂය, lat. පෞරුෂයෙන් - පෞරුෂය, පුද්ගලයා) - කලා කෘතියක හෝ වේදිකා රංගනයක ප්‍රධාන චරිතය. ඕනෑම කෘතියක, චරිත මධ්යම (ප්රධාන), ද්විතියික සහ කථාංග ලෙස බෙදා ඇත.

සතුන් (ප්‍රබන්ධ කථා, සුරංගනා කතා), අජීවී වස්තූන් සහ අපූරු ජීවීන් ද චරිත ලෙස ක්‍රියා කළ හැකිය - ඔවුන් පුද්ගලයෙකුගේ චරිතයේ ලක්ෂණ හෙළි කරන්නේ නම්.

කේන්ද්‍රීය චරිත වඩාත් විස්තරාත්මකව නිරූපණය කර ඇත, ඔවුන් සිදුවීම්වල ප්‍රධාන සහභාගිවන්නන් වේ, බොහෝ විට කාර්යය පිළිබඳ අදහස ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. ද්විතියික චරිත නිරූපණය වඩාත් සංක්ෂිප්ත වන අතර, ඒවායේ ලක්ෂණ අඩු සවිස්තරාත්මක වන අතර, කාර්යයේ කුමන්ත්රණයේ ඔවුන්ගේ භූමිකාව සිදුවීම් කුඩා සංඛ්යාවකට සහභාගී වීමට සීමා වේ. කථාංග චරිත බොහෝ විට ක්‍රියාව සඳහා පසුබිමක්, පරිසරයක් නිර්මාණය කිරීමට සේවය කරයි. ඒවා කෙටි පහරවල් කිහිපයකින් විස්තර කළ හැකිය. ඉතින්, නවකතාවේ එම්.ඒ. Bulgakov ගේ "The Master and Margarita" හි ප්‍රධාන චරිත වන්නේ Pontius Pilate, Yeshua Ha-Nozri, Master, Margarita, Woland ය. ද්විතීයික චරිත - Kaifa, Varenukha, Rimsky, Styopa Likhodeev, episodic - Annushka, ගණකාධිකාරී Sokov, Baron Meigel, ආදිය.

නාට්‍යමය කෘති වලදී, වේදිකාවෙන් පිටත චරිත ද කැපී පෙනේ - වේදිකාවේ නොසිටින සහ එබැවින් වචනාර්ථයෙන් චරිත නොවන පුද්ගලයින්. කෙසේ වෙතත්, ඒවා සංවාදවල හෝ ප්‍රකාශවල සඳහන් වේ, ඒවා අනුමත කිරීම හෝ හෙළා දැකීම සමඟ කතා කරනු ලැබේ. උදාහරණයක් ලෙස, A.S හි වේදිකාවෙන් පිටත චරිත. Griboedov "Woe from Wit" යනු Tugoukhovskaya කුමරියගේ බෑණා, Skalozub ගේ සහෝදරයා, Maxim Petrovich, Marya Aleksevna කුමරිය යනාදියයි.

සිංදුව- ගායනය සඳහා අදහස් කරන කුඩා ගීතමය කෘතියක්; සාමාන්යයෙන් යුගල (ස්ට්රෝෆික්). ජන ගීයක් සහ ගීතයක් ලිඛිත කාව්‍ය ශානරයක් ලෙස වෙන්කර හඳුනා ගැනීම අවශ්‍ය වේ. වාචික ජන කලාවේ පහත සඳහන් ආකාරයේ ගීත ප්‍රභේද වර්ධනය වී ඇත: ගීතමය, ඓතිහාසික, විකට, ආදරය, නැටුම්, චාරිත්‍ර සහ දින දර්ශනය (podblyuchnaya, Shrovetide, stonefly, reaping, etc.) යනාදිය සාහිත්‍ය කෘතියකට සැබවින්ම ජනප්‍රවාද ඇතුළත් විය හැකිය. ගීත ("ඉයුජින් වන්ජින්" හි තුන්වන පරිච්ඡේදයේ "ගැහැණු ළමයින්ගේ ගීතය") හෝ - බොහෝ විට - ජන ගීතවල පැස්ටිච් (එන්.ඒ. නෙක්‍රාසොව්ගේ "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද" යන කාව්‍යයේ ගීත). පැරණි කොසැක් ගීත නවකතාවේ ව්‍යුහයට ඓන්ද්‍රීයව ඇතුළත් කර ඇත්තේ එම්.ඒ. ෂොලොකොව් "නිහඬ දොන්", සෑම විටම කොසැක්වරුන්ගේ පොදු ඉරණම සංකේතවත් කරයි. .

කතාව- වැදගත් ද්‍රව්‍යවල පරිමාව සහ ආවරණය අනුව වීර කාව්‍යයේ "මධ්‍යම" ප්‍රභේදය (නවකතාවේ "විශාල" ප්‍රභේදය සහ කතාවේ "කුඩා" ප්‍රභේදය සමඟ). කතාවේ ප්‍රමුඛ පෙළේ ලක්ෂණය වන්නේ සදාචාරාත්මක විස්තරය, එනම් යම් සමාජ පරිසරයක ජීවිතය සහ සිරිත් විරිත් නිරූපණය කිරීමට ලේඛකයන්ගේ මූලික අවධානයයි. උදාහරණයක් ලෙස, "Overcoat" N.V. ගොගොල්, "අයිවන් ඩෙනිසොවිච්ගේ ජීවිතයේ එක් දිනක්" A.I. සොල්සෙනිට්සින්.

නැවත නැවත කරන්න- කලා කෘතියක සංයුතියේ මූලද්‍රව්‍ය, වචන, වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ වෙනත් පෙළ කොටස් පුනරාවර්තනය කිරීම. ශබ්ද පුනරාවර්තන (assonance and alliteration, rhyme), anaphora, epiphora, refrain, chorus, යනාදී ඇත. පුනරුච්චාරණය මඟින් යම් වචනයක ප්‍රධාන අර්ථය අවධාරණය කළ හැකි අතර, පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය හෝ යමක් කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය, චිත්තවේගීයව ඉස්මතු කිරීම හෝ ශක්තිමත් කිරීම. උදාහරණයක් ලෙස, කවියේ දුම්රිය" මත. නෙක්‍රාසොව් රුසියානු ජනතාවගේ ශක්තිය සහ ඉවසීම අවධාරණය කරන්නේ “ක්‍රියාවට නැංවීය” යන අනපේක්‍ෂිත ක්‍රියා පදයෙනි:
රුසියානු ජනතාව ප්රමාණවත් තරම් රැගෙන ගියහ

මෙම දුම්රිය මාර්ගය සිදු කරන ලදී -

සමිඳාණන් වහන්සේ එවන ඕනෑම දෙයක් විඳදරාගනු ඇත ...

SUBTINT- සන්දර්භය මත පදනම්ව ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද ප්‍රකාශයේ සෘජු අර්ථයට වඩා වෙනස් සැඟවුණු අර්ථයක්. රංග ශාලාවේදී, නිශ්ශබ්දතාවය, ස්වරය, උත්ප්‍රාසය, අභිනය, මුහුණේ ඉරියව් ආධාරයෙන් යටි පෙළ හෙළි කළ හැකිය. මනෝවිද්‍යාව මත පදනම් වූ යථාර්ථවාදී කෘතිවල උපපෙළ වඩාත් ලක්ෂණයකි.

විශාල වැදගත්කමක්උපපෙළ එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි, එම්. ගෝර්කිගේ කෘතිවල ඇත. A.P. Chekhov ගේ නාට්‍ය කලාවේ යටිපෙළ අර්ථ පද්ධතිය විශේෂයෙන් වර්ධනය වී ඇත.

පෝට්රේට්(ප්රංශ ප්රතිමූර්තියෙන් - රූපය, ප්රතිමූර්තිය) - වීරයාගේ පෙනුමේ රූපය (මුහුණේ ලක්ෂණ, රූපය, ඉරියව්ව, මුහුණේ ඉරියව්, අභිනය, ඇඳුම් පැළඳුම්) ඔහුව ගුනාංගීකරනය කිරීමේ මාධ්යයක් ලෙස; ආකාරයේ විස්තරයක්. පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම තුළ ජීවිතය, චරිතය සහ මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් සෑම විටම වැඩි හෝ අඩු ප්‍රමාණයකට විදහා දක්වන බැවින්, පින්තූරය ලේඛකයාට පෙනුම පමණක් නොව, පුද්ගලයෙකුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය ද සංලක්ෂිත කිරීමට ඕනෑ තරම් අවස්ථාව ලබා දෙයි.

ඉතිහාසය සාහිත්යමය ප්රතිමූර්තියපුරාණ කාලයට ආපසු ගොස් ලෝකය පිළිබඳ කලාකරුවාගේ දැනුමේ ක්‍රියාවලිය පිළිබිඹු කරයි, තනි පුද්ගල චරිතයක් නිර්මාණය කිරීමේ ක්‍රම සෙවීම.

සාහිත්යයේ වර්ධනයේ මුල් අවධියේදී, ප්රතිමූර්තියේ පෞද්ගලික මූලධර්මය ප්රකාශ නොකළේය. ජනප්‍රවාද වීරයන්ට කොන්දේසි සහිත සංකේතාත්මක පෙනුමක් ලබා දී ඇත: “රතු” ගැහැණු ළමයින්, “හොඳ මිතුරන්”, “බලවත්” වීරයන් යනාදිය.

පුරාණ රුසියාවේ සාහිත්‍යයේ, සාමාන්‍යකරණය කළ වියුක්ත චිත්‍රයක් ඇගයුම් කාර්යයක් ඉටු කළ අතර, රීතියක් ලෙස, වීරයාගේ සමාජ තත්ත්වය පෙන්නුම් කරයි.

සම්භාව්‍යවාදීන් ඒකාකෘති දෙකක් නිර්මාණය කළහ: උතුම් වීරයෙකුගේ "පරමාදර්ශී" චිත්‍රයක් සහ පහත් උපන් වීරයෙකුගේ ප්‍රතිමූර්තියක්.

චිත්තවේගීයවාදීන්ගේ චිත්‍රය දැනටමත් මනෝවිද්‍යාත්මක ය, එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ වීරයා තුළ, පළමුව, “සංවේදී” ආත්මයක් දැකීමට උපකාරී වන පරිදි ය.

රොමැන්ටිකයන්ට දීප්තිමත්, ස්වාධීන, තෝරාගත් පෞරුෂයක ප්‍රතිවිරුද්ධ ගුණාංග ප්‍රකාශ කරන විදේශීය-වර්ණවත් චිත්‍රයක් ඇත: “... ඔහුගේ පුළුල් නළල විද්‍යාඥයෙකුගේ නළල මෙන් කහ විය, කුණාටුවක දිනක සූර්යයා ආවරණය කරන වලාකුළක් මෙන් අඳුරු විය, සිහින්, සුදුමැලි තොල්, කම්පන සහගත චලනයකින් දිගු කර සම්පීඩිත වූ අතර, මුළු අනාගතයම ඇස්වල බැබළුණි ... ”(M.Yu. Lermontov.“ Vadim ”).

යථාර්ථවාදී සාහිත්‍යයේ, ප්‍රතිමූර්තිය ලාක්ෂණික ය: වීරයාගේ පෙනුම ඔහුගේ චරිතයේ ලක්ෂණ, පුද්ගල සමාජීය, පවුල, වයස සහ වෙනත් ගති ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරයි.

ප්‍රතිමූර්තිය ලේඛකයාගේ සෞන්දර්යාත්මක පරමාදර්ශය පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙන අතර අලංකාරය පිළිබඳ කතුවරයාගේ අවබෝධය හෙළි කරයි.

ප්‍රතිමූර්තියක් එක් වරක් විස්තර කිරීමක් හෝ එකිනෙකට වෙනස් දුර ප්‍රමාණයන් සහිත විස්තර කිහිපයකින් සමන්විත විය හැක. සාන්ද්‍රිත ඡායාරූප එපිසෝඩික් චරිතවල ලක්ෂණයකි, විසුරුවා හරින ලද - ප්‍රධාන ඒවා.

ප්‍රතිමූර්තියක ව්‍යුහය සරල හෝ සංකීර්ණ විය හැකිය. සරල ව්‍යුහයක ආලේඛ්‍ය චිත්‍රවලට එක් ආලේඛ්‍ය අංගයක විස්තරයකින් සමන්විත පෝට්රේට්-විස්තර සහ විස්තර කිහිපයක විස්තරයකින් සමන්විත පෝට්රේට්-ස්කෙච් ඇතුළත් වේ. සංකීර්ණ ව්‍යුහයක ආලේඛ්‍ය චිත්‍රවල, ආලේඛ්‍ය සංරචක සංකීර්ණයක ඉදිරිපත් කර ඇත, උදාහරණයක් ලෙස: “ඇය වයස අවුරුදු විසිතුනක් පමණ වූ තරුණ කාන්තාවක් වූ අතර සුදු සහ මෘදු, අඳුරු හිසකෙස් සහ ඇස් ඇති, රතු, බොළඳ තරබාරු තොල් සහ සියුම් අත් ඇති ය. . ඇය පිළිවෙළකට කපු ඇඳුමක් ඇඳ සිටියාය; නිල් පැහැති නව ස්කාෆ් එකක් ඇගේ වටකුරු උරහිස් මත පහසුවෙන් වැතිර සිටී ”(අයිඑස් ටර්ගිනෙව්. “පියවරු සහ පුතුන්”).

වඩාත් සංකීර්ණ දර්ශනයක් වන්නේ ආලේඛ්‍ය සංසන්දනයයි. පාඨකයා තුළ යම් යම් ආශ්‍ර ඇති කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට කතුවරයා මෙවැනි ප්‍රතිමූර්තියකට යොමු වෙයි. එන්.එස්.ගේ කතාවේ. ලෙස්කොව් “The Enchanted Wanderer”, කථකයා ප්‍රධාන චරිතය වන Ivan Severyanovich Flyagin හඳුන්වා දෙයි: “... ඔහු යන වචනයේ සම්පූර්ණ අර්ථයෙන් වීරයෙකු වූ අතර ඒ සමඟම සාමාන්‍ය සරල හදවතක් ඇති කරුණාවන්ත රුසියානු වීරයෙක් සිහිපත් කරයි. Vereshchagin ගේ ලස්සන පින්තූරයේ සහ Count A. TO ගේ කවියේ සීයා ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ. ටෝල්ස්ටෝයි".

ඊටත් වඩා සංකීර්ණ හැඩයපෝට්රේට්-හැඟුමකි. ආලේඛ්‍ය විස්තර සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ නොමැති වීමත් සමඟ, එය පාඨකයාට විචිත්‍රවත් හැඟීමක් ඇති කරන අතර පෙළ කතුවරයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද රූපය ගැන සිතීමට ඔහුව දිරිමත් කරයි. A.A විසින් නිර්මාණය කරන ලද ප්‍රතිමූර්තිය එවැන්නකි. Fetom:

ඔබ සියල්ලෝම ගිනිගෙන ඇත. ඔබේ අකුණු
මම දීප්තියෙන් සැරසී සිටිමි;

මෘදු ඇහිබැමි සෙවන යටතේ
ස්වර්ගීය ගින්න මට බිය නැත.

නමුත් මම එවැනි උසකට බිය වෙමි

ඔබේ ආත්මයෙන් මට ලබා දී ඇත්තේ කුමක්ද?

වීරයා සමඟ පාඨකයා මුලින්ම දැන හඳුනා ගැනීමේදී, සාමාන්යයෙන් නිරාවරණ ප්රතිමූර්තියක් ලබා දෙනු ලැබේ. එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි, පැහැදිලිවම තම වීරයා වෙත පාඨකයා දිනා ගැනීමට අවශ්ය, Rodion Raskolnikov හඳුන්වා දෙයි: "මාර්ගය වන විට, ඔහු කැපී පෙනෙන ලෙස හොඳ පෙනුමක්, ලස්සන අඳුරු ඇස්, අඳුරු රුසියානු, සාමාන්යයට වඩා උස, සිහින් සහ සිහින් විය."

leitmotif ප්‍රතිමූර්තිය තුළ, චරිතයට යම් පුද්ගලාරෝපිත විස්තරයක් පවරා ඇති අතර, එය මුළු කතාව පුරාම පුනරාවර්තනය වේ. උදාහරණයක් ලෙස, Matryona හි ආලේඛ්‍ය රූප සටහන් වල ඇති leitmotif (A.I. Solzhenitsyn විසින් "Matryonin Dvor") "විකිරණ", "කාරුණික" සිනහවක් බවට පත්වේ. "ප්‍රබුද්ධ" මැග්‍රියෝනාගේ චිත්‍රය සාමය, සාමය සහ යහපත්කම පාලනය කරන වීරවරියගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය හෙළි කිරීමේ මාධ්‍යයක් බවට පත්වේ.

මනෝවිද්යාත්මක ප්රතිමූර්තිය චරිතයේ මෙම හෝ එම තත්වය ප්රකාශ කරයි. Marmeladov හි (F.M. Dostoevsky. "අපරාධය සහ දඬුවම්") "... හරිම අමුතු දෙයක්; ඔහුගේ දෑස් තුළ උද්යෝගය පවා බැබළුණාක් මෙන් විය - සමහර විට ඉන්ද්‍රිය සහ බුද්ධිය යන දෙකම තිබුණි - නමුත් ඒ සමඟම, එය පිස්සුව දිලිසුණාක් මෙනි.

මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතිමූර්තිය වර්ග දෙකක් තිබේ:

1) වීරයාගේ පෙනුම ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයට අනුකූල බව අවධාරණය කරන ප්‍රතිමූර්තියක්; 2) වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයට ප්‍රතිවිරුද්ධ චිත්‍රයක්. නිදසුනක් වශයෙන්, "අපේ කාලයේ වීරයා" නවකතාවේ පෙචොරින්ගේ බාහිර පෙනුම (උදාසීන නොසැලකිල්ල, සීතල බව, සන්සුන්කම) අතර විෂමතාවයක් ඔහුගේ සැබෑ අධ්‍යාත්මික ගුණාංග, ඔහුගේ ස්වභාවයේ ආශාව සමඟ හෙළි වේ. බොහෝ විට ප්‍රතිමූර්තියෙහි කතුවරයාගේ චරිතය පිළිබඳ තක්සේරුව අඩංගු වේ (උදාහරණයක් ලෙස, A.S. පුෂ්කින් විසින් "Eugene Onegin" හි ඔල්ගාගේ පින්තූරය හෝ L.N. Tolstoy විසින් "War and Peace" හි Helen).

පණිවුඩය- ලිපියක ස්වරූපයෙන් ලියා ඇති කෘතියක් හෝ පුද්ගලයෙකුට (පුද්ගලයින්ට) ආයාචනා කරන්න. උදාහරණයක් ලෙස, A.S හි පණිවිඩ. පුෂ්කින් “කවි මිතුරෙකුට”, “චාදෙව්ට”, “අයි.අයි. පුෂ්චින්"; S.A වෙතින් පණිවිඩ යෙසෙනින් "අම්මාට ලිපියක්", "කාන්තාවකට ලිපියක්", "සීයා වෙත ලිපියක්", "සහෝදරියට ලිපියක්" යනාදිය.

කවිය(ග්‍රීක කවියෙන් - නිර්මාණය කිරීමට, poiema - නිර්මාණය) - ආඛ්‍යාන හෝ ගීතමය කුමන්ත්‍රණයක් සහිත ගීත-එපික් කෘතියකි. කාව්‍යයේ මූලාරම්භය පදනම් වී ඇත්තේ චරිත, සිදුවීම් ආදියෙහි ආඛ්‍යාන ලක්‍ෂණවල සංකලනයක් සහ කවියේ ක්‍රියාකාරී භූමිකාවක් ඉටු කරන ගීත රචකයා වන කථකයා පිළිබඳ සංජානනය සහ ඇගයීම හරහා ඒවා හෙළිදරව් කිරීම මත ය.

කතුවරයාගේ කලාත්මක පිහිටීම සහ කලාත්මක ශිල්පීය ක්‍රම මත පදනම්ව, වීර, ආදර, ගීතමය-මනෝවිද්‍යාත්මක, දාර්ශනික, ඓතිහාසික සහ වෙනත් කවි වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය (ඒඑස් පුෂ්කින් විසින් "ලෝකඩ අශ්වාරෝහකයා", "මට්සිරි" සහ "වෙළෙන්දා කලෂ්නිකොව් පිළිබඳ ගීතය" ” M.Yu. Lermontov විසින්, N.A. Nekrasov විසින් "රුසියාවේ ජීවත් වීම හොඳ කාටද", A.A. Blok විසින් "The Twelve", A.A. Akhmatova විසින් "Requiem").

කාව්ය විද්යාව(ග්‍රීක poietike - කාව්‍ය කලාවෙන්) - සාහිත්‍ය කෘතිවල ව්‍යුහය සහ ඒවායේ භාවිතා වන සංකේතාත්මක සහ ප්‍රකාශන මාධ්‍ය පද්ධතිය අධ්‍යයනය කරන සාහිත්‍ය න්‍යායේ කොටසකි. "කාව්‍ය විද්‍යාව" යන පදය ලේඛකයාගේ ලක්ෂණය වන කලාත්මක මාධ්‍ය පද්ධතියක්, ඇතැම් ප්‍රභේද සහ යුගයේ සාහිත්‍ය දිශාව ද දක්වයි.

පිළිගැනීමේ- නිර්මාණාත්මක මූලධර්මයසාහිත්ය කෘතියක් සංවිධානය කිරීම: කුමන්ත්රණය-සංයුති, ප්රභේදය, ශෛලීය.

උදාහරණයක් ලෙස, සංයුතියේ ක්ෂේත්රයේ ශිල්පීය ක්රම: අතිරේක-ප්ලොට් මූලද්රව්ය හඳුන්වාදීම, දෘෂ්ටි කෝණයන් වෙනස් කිරීම; ශෛලීය උපාංග: රූපක, ප්‍රතිලෝම, පුනරාවර්තන, ආදිය.

උපමාව- උපමා ස්වරූපයෙන් සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම. එහි ස්වභාවය අනුව, උපමාව ප්‍රබන්ධයකට සමීප ය, නමුත් උපමාවේ අර්ථය සෑම විටම ගැඹුරු, දාර්ශනික ය. Larra සහ Danko (A.M. Gorky විසින් රචිත “Old Woman Izergid”) පිළිබඳ ජනප්‍රවාද උපමා චරිතයකින් යුක්ත වන අතර, කතුවරයා අසාමාන්‍ය මානව පෞරුෂයක දාර්ශනික ගැටලුව සහ සමාජය තුළ එහි ස්ථානය ස්පර්ශ කරයි.

පෙරවදන(ග්‍රීක ප්‍රොලෝගෝ වලින් - පෙරවදන) - කලා කෘතියක හඳුන්වාදීමේ කොටස, එය කාලානුරූපී කුමන්ත්‍රණයේ සිදුවීම් වලට පෙර සිදුවීම් ගෙනහැර දක්වයි. පෙරවදන කථාංග කුමන්ත්‍රණ ක්‍රියාවෙහි කොටසක් නොව, එය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අවශ්‍ය වේ. ඊට අමතරව, චරිතවල සවිස්තරාත්මක ලක්ෂණ පෙරවදනෙහි ලබා දිය හැකිය, ඔවුන්ගේ අතීතය පෙන්වනු ලැබේ, සහ කර්තෘගේ ස්ථාවරය ප්රකාශ කරනු ලැබේ.

උදාහරණයක් ලෙස, A.S විසින් කවිය. Pushkin ගේ "Bronze Horseman" කවියා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි බහුවිධ රූපයක් නිර්මාණය කරන ලද පෙරවදනකින් විවෘත වේ, "පීටර් නගරය" සඳහා කතුවරයාගේ ආකල්පය ප්රකාශ කරයි.

අවකාශය සහ වේලාව- ජීවිතය අවබෝධ කර ගැනීමේ කොන්දේසි සහිත ආකාර. ඒවා කතුවරයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද ලෝකයේ පින්තූරයේ වැදගත්ම ලක්ෂණ වන අතර, පෙළෙහි රිද්මය සහ වේගය තීරණය කිරීම සහ පාඨකයා විසින් එය පිළිබඳ පරිපූර්ණ අවබෝධයක් ලබා දීම.

කෘතියක අවකාශය හා කාලය සංවිධානය කිරීමේ විවිධ ආකාර සපයනු ලබන්නේ කලාත්මක දිශාවේ විශේෂතා, පෙළෙහි ප්‍රභේද ලක්ෂණ, කුමන්ත්‍රණය ගොඩනගා ඇති ආකාරය යනාදියෙනි.

ජනප්‍රවාදයේ, අවකාශය සහ කාලය විශ්වීය වේ: නිරූපිත සිදුවීම් "සෑම තැනකම" සහ ඒ සමඟම "කොතැනකවත්", "සෑම විටම" සහ ඒ සමඟම "කවදාවත්" සිදු වේ.

සම්භාව්‍යවාදයට කාලය, ස්ථානය සහ ක්‍රියාවෙහි එකමුතුකම, අවකාශීය-කාලික සබඳතා දැඩි ලෙස නියාමනය කිරීම අවශ්‍ය වේ.

"ලෝක දෙකක්" පිළිබඳ අදහස ඇති කළ ආදර ලෝක දැක්ම මෙම කාණ්ඩයේ හැකියාවන් සැලකිය යුතු ලෙස පුළුල් කළේය. රොමැන්ටිකයින්ගේ සමීප අවධානයට ලක්වන වස්තුව පුද්ගලයාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය තරම් බාහිර නොවන බැවින්, අවකාශ-කාලික ඛණ්ඩාංකවල කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත්වන්නේ ඔහුය.

යථාර්ථවාදී කලාවේ දී, රේඛීය කාලය පිළිබඳ සංකල්පය ප්‍රමුඛතාවයක් වී ඇති අතර, ඒ අනුව සෑම කෙනෙකුටම කාලය සමානව අතීතයේ සිට වර්තමානය හරහා අනාගතය දක්වා සරල රේඛාවක ගමන් කරයි.

"කොපර්නිකන් කුමන්ත්‍රණය" 19 වන සියවසේ "ශ්‍රේෂ්ඨ" නවකතාවල කතුවරුන් විසින් සිදු කරන ලදී. කලාත්මක කාලයෙහි ප්‍රධාන ලක්ෂණ වන්නේ කාලසීමාව හෝ සංක්ෂිප්තභාවය, ස්ථිතික හෝ ගතික, විසන්ධි වීම හෝ අඛණ්ඩතාව යනාදියයි. කලාත්මක අවකාශය තීරණය වන්නේ සංවෘත බව හෝ අසීමිත බව, සමානුපාතිකත්වය හෝ විරූපණය, අඛණ්ඩතාව හෝ ඛණ්ඩනය යනාදියෙනි.

කලාත්මක සම්මුතියේ මට්ටම අනුව, අවකාශය සහ කාලය වියුක්ත හෝ සංයුක්ත විය හැකිය. සුරංගනා කතා වල ක්‍රියාව සිදු වන්නේ “යම් රාජධානියක”, “යම් රාජ්‍යයක” සහ ප්‍රබන්ධ වල - පොදුවේ “ලෝකයේ” (“මට නම්, එම දක්ෂතා නිෂ්ඵල ය, / එයින් ප්‍රයෝජනයක් නැත. ආලෝකය, / ආලෝකය සමහර විට ඔවුන් ගැන මවිතයට පත් වුවද") සහ "සෑම විටම" ("ඔවුන් කොපමණ වාරයක් ලෝකයට පවසා තිබේද, / එම චාටුබව නපුරු, හානිකර ය; නමුත් එය අනාගතය සඳහා නොවේ, / සහ හදවතේ සමච්චල් කරන්නා සෑම විටම කෙළවරක් සොයා ගනීවි").

කොන්ක්‍රීට් අවකාශය නිරූපිත ලෝකය සැබෑ ලෝකයේ ස්ථාන නාම (ග්‍රීක ටොපොස් - ස්ථානය සහ පැටලීම - නම, මාතෘකාව) සමඟ සම්බන්ධ කරයි. අවකාශය කොන්ක්රීට් කිරීම "ලෝකය", "නගරය", "ගම", "වතු" ආදියෙහි සාමාන්ය රූප නිර්මාණය කිරීම සඳහා යොදා ගනී. I.A විසින් කතාවේ පෙළෙහි ස්ථානගත කරන ලද අවකාශීය ඛණ්ඩාංක. Bunin ගේ "පිරිසිදු සඳුදා" (Ordynka, Krasnye Vorota, Griboedovsky Lane, Okhotny Ryad, "Prague", "Hermitage", Rogozhskoye සුසාන භූමිය, Novodevichy කන්යාරාමය, Marfo-Mariinsky කන්යාරාමය, ආදිය), මොස්කව්හි ප්රතිරූපය නිර්මාණය කිරීමට දායක වේ. 20 වන සියවසේ ආරම්භය. කාර්යයේ අවකාශ-කාලික රාමුව පුළුල් කරමින්, ඔවුන් මොස්කව්හි නිශ්චිත අවකාශය රුසියානු ඉතිහාසයේ පොදු අවකාශයට ඇතුළත් කරති.

විවිධ කෘතිවල කාලය පිළිබඳ නිශ්චිතභාවය වෙනස් වේ. සැබෑ සහ කලාත්මක කාලයෙහි අනුපාතය අනුව, සිදුවීම් රහිත හෝ "ශුන්‍ය" කාලය (අභ්‍යන්තරය, භූ දර්ශනය, වීරයන්ගේ ඡායාරූප පිළිබඳ කතුවරයාගේ විස්තර) සහ සිදුවීම් සහිත කාලය වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. සිදුවීම් කාලය වංශකථාව-එදිනෙදා (කාලයත් සමඟ එකම ආකාරයේ පුනරාවර්තන සිදුවීම්: වසරින් වසර, දිනෙන් දින) සහ සිදුවීම්-පිහිටීම (කාලය ගතවීම වීරයන්ගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම වෙනස්කම් තීරණය කරයි).

වංශකතා-එදිනෙදා කාලයෙහි දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක කාර්යය වන්නේ ස්ථායී ස්වරූපයන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමයි (උදාහරණයක් ලෙස, IA Goncharov "Oblomov" සහ IS Turgenev "The Noble Nest" විසින් නවකතාවල ඇති උතුම් සංස්කෘතික සහ ගෘහ හා පවුල් ජීවන රටාව) . සිදුවීම්-පිහිටීමේ කාලය වීරයාගේ ජීවිතය අභ්‍යවකාශයේ පුද්ගල පෞරුෂයක “ස්වයං ප්‍රකාශනයක්” ලෙස පෙන්වීමට අපට ඉඩ සලසයි (ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සහ පියරේ බෙසුකොව්ගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සදාචාරාත්මක ගවේෂණයන්; ළමා කාලයේ සිට අධ්‍යාත්මික “වැඩෙන” දක්වා එන්එස් ලෙස්කොව්ගේ “The Enchanted Wanderer” කතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන Ivan Flyagin ගේ ජීවිතය.

20 වන ශතවර්ෂයේ සාහිත්යය තුළ, කලාත්මක ලෝකයේ අවකාශීය-තාවකාලික සංවිධානය වඩාත් සංකීර්ණ වේ. කාලය සහ අවකාශය සංවිධානය කිරීමේ සම්ප්‍රදායික වර්ග සමඟින් (එම්.ඒ. ෂොලොකොව් විසින් "නිශ්ශබ්ද ප්‍රවාහ ද ඩොන්"), නව ඒවා දිස්වේ: ඊ.අයි හි ප්‍රති-උතෝපියාවේ තනි රාජ්‍යයක්. Zamyatin "අපි", Chevengur එම නමින්ම නවකතාවේ A.P. ප්ලැටෝනෝවා, ද මාස්ටර් හි යෙර්ෂලයිම් සහ මාගරිටා විසින් එම්.ඒ. Bulgakov, "විකාර", "අභ්යන්තර" අවකාශය, පාඨයේ යථාර්ථයන් බවට පත් වූ අතර, S. Sokolov විසින් "මෝඩයන්ගේ පාසල" තුළ යථාර්ථය නොවේ, V.V විසින් "මොස්කව් - Petushki". Erofeev.

අවකාශය සහ කාලය අතර සම්බන්ධය දැක්වීමට වෙනත් සංකල්ප ද භාවිතා වේ - කාලානුක්‍රමය සහ අවකාශ-කාල සන්තතිය.

හෙලා දකිනවා- කුමන්ත්රණයේ අංගයක්, සිදුවීම්වල ප්රතිඵලය යෝජනා කිරීම, චරිත අතර ප්රතිවිරෝධතා (ගැටුම්) විසඳුම. සාමාන්‍යයෙන් හෙලාදැකීම කෘතියේ අවසානයේ පිහිටා ඇත, නමුත් සමහර විට, කතුවරයාගේ අභිප්‍රාය අනුව, මැද සහ ආරම්භයේ පවා (උදාහරණයක් ලෙස, I.A. Bunin ගේ කතාවේ "සැහැල්ලු හුස්ම"). හාස්‍ය රංගනයේදී ඒ.එස්. Griboyedov ගේ "Woe from Wit" denouement යනු Famusov ගේ නිවස තුළ පන්දුවෙන් පසු දර්ශනය වන අතර, Famusov ගේ සමාජය සමඟ Chatsky ගේ ගැටුම අවසන් වේ (නොවිසඳී ඇතත්).

සමහර විට ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ප්‍රධාන ගැටුමේ දිය නොවන බව පෙන්නුම් කරයි, මේ අවස්ථාවේ දී ඔවුන් කෘතියේ විවෘත අවසානය ගැන කතා කරයි (ඒඑස් පුෂ්කින්ගේ “ඉයුජින් වන්ජින්”, ඒපී චෙකොව්ගේ “ද චෙරි ඕචර්ඩ්”, එම්ඒ ෂොලොකොව් විසින් “නිශ්ශබ්ද ප්‍රවාහය දොන්” , ආදිය) .

ප්‍රමාණයේ කවි- කාව්‍ය කෘතියක ශබ්ද සංයුතිය සංවිධානය කිරීමේ ක්‍රමයක්. එය නිශ්චය කරනු ලබන්නේ අක්ෂර ගණන (නිර්මාණ අනුවර්තනය තුළ), පේළියක ඇති ආතති ගණන (ටොනික් අනුවාදයේ), අවධාරණය කරන ලද අක්ෂර ගණන (විෂය-ටොනික් අනුවර්තනය තුළ). syllabo-tonic Versification හි, අක්ෂර දෙකේ (trochee, iambic) සහ ත්‍රි-අක්ෂර (dactyl, anapaest, amphibrach) කාව්‍ය මීටර වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.

කතාව- "කුඩා" වීර කාව්‍ය ප්‍රභේදය, කුඩා පරිමාවකින් සහ ජීවිතයේ සංසිද්ධිවල රූපයේ සංක්ෂිප්ත භාවයෙන් සංලක්ෂිත වේ. ප්රතිඵලයක් වශයෙන් - කුඩා චරිත සංඛ්යාවක්, සිදුවීම්වල කෙටි කාලසීමාව, සරල සංයුතිය (වැඩයේ මධ්යයේ ප්රධාන චරිතයේ ජීවිතයෙන් එක් කථාංගයක් පමණි). ඒ.පී. චෙකොව්ගේ “ශිෂ්‍ය”, “මෑන් ඉන් අ කේස්”, “නිලධාරියෙකුගේ මරණය”, අයි.ඒ.ගේ “පිරිසිදු සඳුදා” වැනි කෘති එම කතා ය. බුනින්, "මිනිසාගේ ඉරණම" එම්.ඒ. ෂොලොකොව්.

යථාර්ථවාදය(පසුගිය ලතින් යථාර්තයෙන් - ද්‍රව්‍ය, සැබෑ) - කලාත්මක ක්‍රමයක් (සහ සාහිත්‍ය දිශාව), ලේඛකයා වෛෂයිකව, සාමාන්‍ය තත්වයන් තුළ ක්‍රියා කරන සාමාන්‍ය චරිතවල ජීවිතය විශ්වාසදායක ලෙස නිරූපණය කරයි. යථාර්ථවාදී ලේඛකයෙකුගේ ප්‍රධාන කාර්යය වන්නේ මිනිසා සහ සමාජය අතර පවතින සමාජ බැඳීම් අධ්‍යයනය කිරීමයි. කලා කෘතියක, ඒවායේ අන්තර් රඳා පැවැත්ම තුළ චරිත සහ තත්වයන් ඓතිහාසිකව සංයුක්ත නිරූපණයකි. වඩාත් වැදගත් අදියරකලාත්මක ක්‍රමයක් ලෙස යථාර්ථවාදය වර්ධනය කිරීම: අධ්‍යාපනික (D.I. Fonvizin, I.A. Krylov), විවේචනාත්මක (N.V. Gogol, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoy, F.M. Dostoevsky, A.P. Chekhov සහ වෙනත් අය), සමාජවාදී (M. Gorky, M.A. Sholokhov සහ වෙනත් අය).

රියලියා- කිසියම් ජාතියක හෝ රටක ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය, ජීවිතය පිළිබඳ වස්තුවක්, සංකල්පයක් හෝ සංසිද්ධියක් දක්වන වචනයක්. උදාහරණයක් ලෙස: “සිංහාසනය” (“ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරයේ කතාව”), “ගොරෙන්කා” (“රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් විය යුත්තේ කවුද”), “ලිපිකරු ප්‍රධානියා” (“ඕවර් කෝට්”), “කඳවුරු”, “සලාක” (“එකක්) අයිවන් ඩෙනිසොවිච්ගේ දිනය")

රෙසෝනර්- නිරන්තර ප්‍රකාශන (නිල හෝ ගාම්භීර ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශන) සහ පාරායනය කිරීම්වලට ලක්වන කලාත්මක චරිතයක්. උදාහරණයක් ලෙස, හේතුවාදීන් D.I විසින් නාට්යයේ Pravdin වේ. Fonvizin "Undergrowth", Chatsky විකට A.S. Griboyedov "Woe from Wit", Kuligin නාට්‍යයේ A.N. Ostrovsky "ගිගුරුම් සහිත වැසි".

සටහන(ප්‍රංශ ප්‍රකාශයෙන් - ප්‍රකාශය, සටහන) - නාට්‍ය රචකයා නාට්‍යයේ ක්‍රියා මාර්ගයට පෙර හෝ ඊට අනුගත වන පැහැදිලි කිරීම්. ප්‍රකාශවල ක්‍රියාවෙහි ස්ථානය සහ වේලාව, චලනයන්, අභිනයන්, මුහුණේ ඉරියව්, චරිතවල ස්වරනයන් ඇතුළත් වේ. උදාහරණයක් ලෙස, A.P. Chekhov ගේ "The Cherry Orchard" නාට්‍යයේ:

F සහ r s (දොරට ගොස්, හසුරුව ස්පර්ශ කරයි). අගුලු දමා ඇත. ඔවුන් ගියා... (සෝෆා එකේ ඉඳගෙන.) එයාලට මාව අමතක වුණා... මුකුත් නෑ... මම මෙතන ඉඳගන්නම්... ඒත් ලියොනිඩ් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්, මම හිතන්නේ, ලොම් කබායක් ඇඳගෙන නැහැ, ඔහු ගියා. කබායකින් ... (කනස්සල්ලෙන් සුසුම්ලයි.) මම බැලුවේ නැහැ ... තරුණ කොළ! (ඔහු තේරුම් ගත නොහැකි දෙයක් මුමුණයි.) ඔහු ජීවත් නොවූවාක් මෙන් ජීවිතය ගෙවී ගියේය ... (වැතිර සිටී.) මම වැතිර සිටිමි ... ඔබට සිලුෂ්කා නැත, කිසිවක් ඉතිරි නොවේ, කිසිවක් නැත. .. ඔහ්, ඔයා ... මෝඩ! (සෙල නොවී වැතිර සිටී.)

19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සිට, A.P ගේ නාට්යවල ප්රකාශයන්. චෙකොව්, එම්. ගෝර්කි සහ අනෙකුත් අය වඩ වඩාත් වැදගත් භූමිකාවක් ඉටු කරයි, චරිතයක් හෝ කථාංගයක් පිළිබඳ කතුවරයාගේ තක්සේරුව හෙළි කරයි.

මතක සටහන්- කලාත්මක ග්‍රන්ථවල පෙර සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික කරුණු, කෘති හෝ ඒවායේ කතුවරුන් වෙත "යොමු කිරීම්" ඇත. ඕනෑම තරාතිරමක "පිටසක්වල පෙළ" කොටසක ප්‍රතිනිෂ්පාදනයක් ලෙස (ප්ලොට්, සංකේතාත්මක, උපුටා දැක්වීම්, මෙට්‍රික්, ආදිය), සිහිවටනයන් දැනුවත්ව ක්‍රියාත්මක කළ හැකිය හෝ කතුවරයාගේ කැමැත්තෙන් ස්වාධීනව, ස්වේච්ඡාවෙන් පැන නැගිය හැකිය.

මතකයන් උපුටා දැක්වීම් හෝ ඒවා නැවත කියවීම විය හැකිය; කලා මධ්යස්ථානවල අර්ථයෙන් බොහෝ විට භාවිතා වන කෘතිවල මාතෘකා; සංකේත බවට පත් වූ චරිතවල නම්; දෘශ්ය මාධ්යයක කාර්යයන් ඉටු කරන සිදුවීම්; කතුවරයා විසින් කුමන්ත්‍රණ යෝජනා ක්‍රමය, චරිත සැකසීම, ඒවායේ ලක්ෂණ සහ චරිත සියුම් ලෙස වෙනස් කරන ලද ණය ගැනීම්.

නිදසුනක් වශයෙන්, "මුහුදු රළවල තනු නිර්මාණයක් තිබේ ..." කාව්යයේ එෆ්.අයි. Tyutchev B. Pascal ("සිතුවිලි") ට අයත් "චින්තන බට" රූපය භාවිතා කළේය. FI Tyutchev සඳහා, මෙම රූපය පුද්ගලයෙකු සහ සොබාදහම අතර "විසංවාදයක්" වීමේ ඛේදවාචකය පැහැදිලි කිරීමට උපකාරී වේ, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස “චින්තන බට” හට දැඩි ලෙස පැමිණිලි කිරීමට හා විරෝධය දැක්විය හැක්කේ: “සහ සිතන බට මැසිවිලි නඟයි ...” .

A.A ගේ කාර්යයේදී. බ්ලොක් "ඔබේ කුරුසය රැගෙන යන්න" යන බයිබල් මතකය භාවිතා කළේය. "සරුංගලය" කාව්‍යයේ සංකේතාත්මක පද්ධතියට එය හඳුන්වා දීමෙන් කතුවරයාට "ඉරණමට යටත් වීම" යන සාම්ප්‍රදායික අර්ථය සෙවන කිරීමට ඉඩ සලසයි: "වර්ධනය කරන්න, ඉදිරිපත් කරන්න, කුරුසය දරා ගන්න." "රුසියාව" කාව්‍යයේ මෙම රූපය වෙනත් සෙවනැලි පෙනුමට මඟ පාදයි ("මම මගේ කුරුසය පරිස්සමින් රැගෙන යනවා"), එය නව එකක් මතුවීමට දායක වේ. සංකේතාත්මක අර්ථයපෙළ: ගීත රචක වීරයා සඳහා සූදානම් කළ දුක් වේදනා මුලින් නොවැළැක්විය හැකි පමණක් නොව, ශුද්ධ ය. ඔහු ඒවා දැනුවත්ව පිළිගැනීමට සහ "පරෙස්සමෙන්" ඒවා විඳදරාගැනීමට සූදානම්ය.

මතක සටහන් කිහිපයක සම්බන්ධතා "මතක කූඩු" සාදයි. උදාහරණයක් ලෙස, කවියේ දෙවන පේළිය O.E. මැන්ඩෙල්ස්ටම්: "මම නැව් ලැයිස්තුව මැදට කියෙව්වා ..." ("නින්ද නොයාම. හෝමර්. තද රුවල් ...") - පාඨකයා Iliad හි දෙවන ගීතය වෙත යොමු කරයි ("Dream of Boeotia, හෝ ලැයිස්තුව නැව්"). හෝමර් විසින් ලබා දී ඇති ලැයිස්තුවේ ට්‍රෝයි හි ගමන් කරන නැව් 1186 ක නම් අඩංගු වේ. මෙය O.E හි පෙළෙහි පෙනුම පැහැදිලි කරයි. කාලය සහ චලනය යන කාණ්ඩයට සම්බන්ධ රූපවල මැන්ඩෙල්ස්ටම් (නින්ද නොයාමේ තත්වයක සිටින ගීත රචක වීරයාගේ බැල්ම, ඉලියඩ් රේඛා මතින් ලිස්සා යන අතර, ඒවා ඔහුට දොඹකර පැටවුන්, කුඤ්ඤයක්, a අහසේ පාවෙන දුම්රිය). දොඹකරවල රූප අනුස්මරණවල දෙවන ස්ථරය ("විදේශ ඉඩම්", "මංගල දුම්රිය") ඇති කරයි. ව්‍යාපාරයේ අරමුණ තුන්වන ගාථාවෙන් වාර්තා වේ: "එය එලේනා සඳහා නොවේ නම්, / ඔබට ට්‍රෝයි යනු කුමක්ද? , Achaean මිනිසුන්?". මුළු සිහිගන්වන කූඩුව මඟින් පෙළෙහි ප්‍රධාන අදහස පැහැදිලි කිරීමට හැකි වේ - ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම “ප්‍රේමයෙන් පෙලඹී ඇත”, මෙම විශ්වීය නීතියට කීකරු විය යුතුය, උඩඟු සහ ධෛර්ය සම්පන්න අචේයන් වරක් එයට කීකරු විය.

"Polygenetic Reminiscences" යන්නෙන් පාඨකයා යොමු කරන්නේ එකකට නොව මූලාශ්‍ර ගණනාවකටය. උදාහරණයක් ලෙස, එම්.අයි.ගේ කවියක පේළි. Tsvetaeva "ගලින් නිර්මාණය කර ඇත්තේ කවුද, මැටි වලින් නිර්මාණය කර ඇත්තේ කවුද ..." පෘථිවියෙන් සහ මැටියෙන් මිනිසා මැවීම පිළිබඳ සමහර මිථ්‍යාවන්හි අන්තර්ගතයට අදාළ පාඨකයා තුළ ආශ්‍ර ඇති කරයි, ආදම්ගේ මැවීම පිළිබඳ අපෝක්‍රිෆල් ජනප්‍රවාද, හඳුන්වා දෙයි. බයිබලානුකුල මෝස්තරජල බව්තීස්ම.

REPLICA(ප්රංශ අනුරුවෙන් - විරෝධය) - චරිතයේ ප්රකාශයේ දෙබස් ආකෘතිය; මැදිහත්කරුගේ ප්‍රතිචාර වාක්‍ය ඛණ්ඩය, පසුව තවත් වීරයෙකුගේ කථාව.

රිද්මය(ග්‍රීක රිද්මස් සිට - උපාය, සමානුපාතය) - පාඨයේ ඕනෑම මූලද්‍රව්‍යයක් නියමිත කාල පරිච්ඡේදවල දී වරින් වර පුනරාවර්තනය කිරීම. සාහිත්‍ය කෘති වලදී, රිද්මය නිර්මාණය වන්නේ ශබ්ද මූලද්‍රව්‍ය පුනරාවර්තනය කිරීමෙනි: ශබ්ද, විරාම, ආතති, අක්ෂර, ආතති සහ අවධාරණය නොකළ අක්ෂර සංයෝජන, මෙන්ම වචන, වචන පේළි, වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඉදිකිරීම්.

වාචාල ප්‍රශ්නය(ග්‍රීක වාචාලයෙන් - කථිකයා) - ශෛලීය රූපවලින් එකක්; ප්‍රකාශය ප්‍රශ්නයක ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශ කරන එවැනි කථන ගොඩනැගීමකි. වාචාල ප්‍රශ්නයකින් පිළිතුරක් අදහස් නොවේ, එය ප්‍රකාශයේ චිත්තවේගීය බව සහ ප්‍රකාශිත බව වැඩි දියුණු කරයි.

උදාහරණයක් ලෙස, M.Yu විසින් කවියක. ලර්මොන්ටොව් "කවියෙකුගේ මරණය"
මැරුවා!., ඇයි දැන් අඬන්නේ,

හිස් ප්‍රශංසා අනවශ්‍ය ගායන කණ්ඩායම
සහ නිදහසට කරුණු පිළිබඳ දුක්ඛිත බබල්?

දෛවයේ තීන්දුව සැබෑ වී ඇත!

ඔබ මුලින් මෙතරම් දරුණු ලෙස පීඩා කළේ නැද්ද?
ඔහුගේ නිදහස්, නිර්භීත තෑග්ග
සහ විනෝදය සඳහා පුම්බා ඇත
තරමක් සැඟවුණු ගින්නක්?

RHYME(ග්‍රීක රිද්මස් වලින් - සමානුපාතිකත්වය) - රේඛා දෙකක හෝ වැඩි ගණනක අවසානය සම්බන්ධ කරන තනි ශබ්ද හෝ ශබ්ද සංකීර්ණ පුනරාවර්තනය කිරීම. තනි තනි ශබ්ද රේඛා ("ආදරය ලේ") නැවත නැවතත් කළ හැක, වචන ("තරුණ යනු මිටියක්") සරල රිද්මයක් වන අතර, වචන කාණ්ඩ සංයුක්ත රයිම් වේ. රයිම්ස් නිශ්චිත (සියලු ශබ්දවල අහඹු සිදුවීමක් සමඟ) සහ අවිනිශ්චිත (උච්චාරණ අහම්බෙන් හෝ තනි ශබ්දවල සමානකම් සමඟ) ලෙස බෙදා ඇත. රයිමිං වචනවල ආතති පිහිටීම මත පදනම්ව, රයිම්ස් පිරිමි (අවසාන අක්ෂරය අවධාරණය කරමින්: වංචාව - මීදුම), ස්ත්‍රී (අවසන් අක්ෂරය අවධාරණය කරමින්: කීර්තිය - විනෝදය), ඩැක්ටිලික් (තෙවන අක්ෂරය අවධාරණය කරමින්. පේළියේ අවසානය: පිරිමි ළමයින් - ඇඟිලි ), හයිපර්ඩැක්ටිලික් (පේළියේ අවසානයේ සිට සිව්වන අක්ෂරයේ උච්චාරණයක් සහිතව: ඔපල් - පින් කිරීම).

rhyme- පදයක රිද්ම රේඛා සැකසීම. රිද්මයේ ප්‍රධාන වර්ග තුනක් තිබේ: යුගල (යාබද) - aabb, cross - abab සහ ring (girdle) - abba.

නවකතාව(ප්‍රංශ රෝම - ආඛ්‍යානය) - වීර කාව්‍ය ප්‍රභේදයක්, විශාල ආකෘතියක ගද්‍ය කෘතියක්, දිගු කාලයක් පුරා මිනිස් ඉරණම් කිහිපයක ඉතිහාසය හෙළි කරයි. මෙය නොමිලේ දෙන එකකි සාහිත්ය ආකෘති, වෙනස් කිරීම් විශාල සංඛ්‍යාවක් යෝජනා කරයි: ඓතිහාසික, picaresque, chivalric, ආදරය, මනෝවිද්‍යාත්මක, දාර්ශනික, වික්‍රමාන්විත, රහස් පරීක්ෂක, අපූරු නවකතාව, ආදිය. නවකතාවට විවිධ ප්‍රභේද ප්‍රවණතා සහ සමස්ත ප්‍රභේද පවා සංස්ලේෂණය කිරීමට හැකි වේ. උදාහරණයක් ලෙස, "පද්‍යයේ නවකතාවක්", වංශකතා නවකතාවක්, ස්වයං චරිතාපදාන නවකතාවක්, අකුරුවලින් නවකතාවක්, වීර කාව්‍ය නවකතාවක් යනාදිය.

නවකතාවේ ප්‍රභේදයේ වඩාත්ම වැදගත් කෘති 19 වන සියවසේදී නිර්මාණය කරන ලදී - "ඉයුජින් වන්ජින්" විසින් A.S. M.Yu විසින් Pushkin, "අපේ කාලයේ වීරයෙක්". Lermontov, "පියවරු සහ පුත්රයෝ" විසින් I.S. Turgenev, "අපරාධය සහ දඬුවම්" විසින් F.M. Dostoevsky", "Oblomov" විසින් I.A. ගොන්චරොව්, ආදිය.

රොමෑන්ටිකවාදය(ප්‍රංශ romantisme) - 18 වන සියවසේ අගභාගයේ - 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ වර්ධනය වූ කලාත්මක ක්‍රමයක් සහ සාහිත්‍ය ප්‍රවණතාවක්. රොමෑන්තිකයන්, ඔවුන්ගේ ශිෂ්ට සමාජයේ එදිනෙදා ජීවිතය නීරස හා වර්ණ රහිත යැයි ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, අසාමාන්‍ය සෑම දෙයක් සඳහාම උත්සාහ කළහ - ගුප්තවාදය, ෆැන්ටසි, අභිරහස. ඔවුන් මූලික ප්‍රායෝගිකත්වය උසස් හැඟීම් සහ ආශාවන්, පොහොසත් අධ්‍යාත්මික ජීවිතයක් (කලාව, දර්ශනය, ආගම) සමඟ පරමාදර්ශය සඳහා උත්සාහ කළහ. රොමැන්ටිකයින් සඳහා, පුද්ගලයෙකු කුඩා විශ්වයක්, ක්ෂුද්ර ජීවීන්, දීප්තිමත් පෞද්ගලිකත්වයකි. රොමෑන්ටිකවාදයේ කෘතිවල වීරයා යනු චර්යාව සමඟ අරගල කරන ශක්තිමත්, නිදහස් පුද්ගලයෙකි, සුවිශේෂී අවස්ථාවන්හිදී සුවිශේෂී වීරයෙකි. රුසියානු රොමැන්ටිකයන් වාචික ජන කලාව වෙත යොමු වූ අතර භාවිතා කරන ලදී ජනකතා රූප, බිම් කොටස්, කලාත්මක නිරූපණයේ මාධ්‍යයන් (V.A. Zhukovsky "Svetlana", M.Yu. Lermontov "Mtsyri"), රොමෑන්ටිකවාදයේ විශේෂාංග A.S. ගේ පද රචනයෙහි කැපී පෙනේ. පුෂ්කින්, එම්.යූ. ලර්මොන්ටොව්, එෆ්.එම්. Tyutcheva, A. A. Feta, මුල් කතාඑම්. ගෝර්කි, ආදිය.

රෝම වීර කාව්‍යය- නවකතාවේ සහ වීර කාව්‍යයේ ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කරන වීර කාව්‍ය ප්‍රභේදයකි. විශේෂ සම්පූර්ණත්වය සහිත එවැනි කෘතියක් බහු ස්ථර කුමන්ත්රණයක් තුළ එක් හෝ තවත් ඓතිහාසික යුගයක් ආවරණය කරයි. පුද්ගල සදාචාරාත්මක ගවේෂණයේ පෞරුෂයේ ඉරනම (නවකතාවේ ලක්ෂණයක්) රටේ සහ ජනතාවගේ ඉරණම සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ (එපික්වල ලක්ෂණයක්); ප්රධාන ඓතිහාසික සිදුවීම්වල බලපෑම යටතේ චරිත නිර්මාණය වී පරිණාමය වේ. මෙම ප්‍රභේදයේ කෘති අතර "යුද්ධය සහ සාමය" L.N. ටෝල්ස්ටෝයි, "Quiet Flows the Don" විසින් M.A. ෂොලොකොව්, "වධහිංසා හරහා ගමන් කිරීම" A.N. ටෝල්ස්ටෝයි.

සාර්කාස්ම්(ග්‍රීක සර්කස්මොස් සිට - සමච්චල්) - කෝපාවිෂ්ට, කෝස්ටික්, නිරූපණය කරන ලද විවෘත සමච්චල්, උත්ප්‍රාසයේ ඉහළම මට්ටම. උදාහරණයක් ලෙස, A. S. පුෂ්කින්ගේ අභිලේඛනය “අරක්චෙව් මත”:
සමස්ත රුසියාවේ පීඩකයා,

ආණ්ඩුකාරවරුන් වධකයා
ඔහු කවුන්සිලයේ ගුරුවරයෙකි,

තවද ඔහු රජුගේ මිතුරෙක් සහ සහෝදරයෙක්.

ද්වේශසහගත, පළිගැනීම්වලින් පිරී ඇත

මනසකින් තොරව, හැඟීම් නොමැතිව, ගෞරවය නොමැතිව,

ඔහු කවුද? චාටු බස් නැති බැතිමතෙක්

දළ සොල්දාදුවා.

උපහාසය(lat. satira සිට - ජනාකීර්ණ කෑමක්, hodgepodge) - 1. විකට ආකාරය: සමාජීය වශයෙන් හානිකර සංසිද්ධි සහ මානව දුෂ්ටකම් අනුකම්පා විරහිත සමච්චලයට. උපහාසාත්මක සිනහවෙහි බොහෝ සෙවණැලි ඇත, සහ පරාසය උපහාසාත්මක කෘතිඅසාමාන්‍ය ලෙස පළල්: "ආචාරශීලීත්වය පිළිබඳ උපහාසය" වෙතින් එන්.වී. Gogol ("පරීක්ෂක ජනරාල්", "මළ ආත්මයන්") සහ A.N. Ostrovsky ("ගිගුරුම් සහිත වැසි") දේශපාලන උපහාසයට එම්.ඊ. Saltykov-Shchedrin ("එක් නගරයක ඉතිහාසය", සුරංගනා කතා). උපහාසාත්මක සිනහව පිටුපස සෑම විටම ලේඛකයාගේ නිශ්චිත ස්ථාවරයක් ඇත, විහිළුවට ලක් වූ වස්තුව විකට පරස්පරයන්ගෙන් තොර නම් එය කෙබඳු විය යුතුද යන්න පිළිබඳ අවබෝධයක්. කතුවරයාගේ ස්ථාවරය ප්‍රකාශ වන්නේ විවේචනය, රූපයේ විෂය හෝ එහි තනි ගුණාංග ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙනි. උපහාසය බොහෝ සාහිත්‍ය ප්‍රභේදවල විශේෂතා නිර්වචනය කරයි: ප්‍රබන්ධ, අභිලේඛන, පත්‍රිකා, ෆියුලෙටන්, ප්‍රහසන.

2. පුරාතනයේ ඇති වූ ගීත කාව්‍ය ප්‍රභේදය. උපහාසයේ ප්‍රධාන ප්‍රභේද ලක්ෂණය වන්නේ විවිධාකාර ජීවන සංසිද්ධීන් සමච්චලයට ලක් කිරීමයි. M.Yu විසින් රචිත කාව්‍යයේ අවසාන පේළි 16 හි උපහාසයේ ප්‍රභේද ලක්ෂණ දක්නට ලැබේ. ලර්මොන්ටොව් "කවියෙකුගේ මරණය", V. V. මායාකොව්ස්කිගේ "ඉඳගත් අය" කවියේ.

නිදහස් පදය, හෝ VERS LIBRE(ප්‍රංශ vers iibre) - පද වර්ගයක්, රිද්මයක් සහ මීටරයක් ​​නොමැති අතර එය ගද්‍යයෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි එක් අංගයක් පමණක් රඳවා තබා ගනී - සහසම්බන්ධිත සහ අනුරූප රේඛා වලට දී ඇති බෙදීම, ඒවායේ ග්‍රැෆික් සැකැස්ම මගින් පෙළෙහි සලකුණු කර ඇත. උදාහරණ වශයෙන්:

ඇය සීතලෙන් ආවා

සෝදාගත්,

කාමරය පිරී ගියේය
වාතය සහ සුවඳ විලවුන් සුවඳ,

සහ වැඩ කිරීමට සම්පූර්ණයෙන්ම අගෞරවයක්
කතා බහ.

(ඒ. ඒ. බ්ලොක්)

හැඟීම්වාදය(ප්රංශ හැඟීම් වලින් - හැඟීම, සංවේදීතාව) - 18 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ වර්ධනය වූ කලාත්මක ක්රමයක් සහ සාහිත්යමය දිශාව. හැඟීම්වාදය සම්භාව්‍යවාදයට වඩා වෙනස් වූයේ මිනිස් පුද්ගලයා (පංතිය කුමක් වුවත්), ඇගේ හැඟීම් සහ අත්දැකීම් සහ අභ්‍යන්තර ජීවිතය කෙරෙහි වැඩි උනන්දුවකි. සංකේතවාදය සඳහා ඉතා වැදගත් වූයේ ස්වභාවධර්මයේ පින්තූර වන අතර එයට එරෙහිව වීරයාගේ ආත්මයේ තත්වය විශේෂ චිත්තවේගීය බවකින් හෙළි විය. රුසියාවේ හැඟීම්වාදයේ නිර්මාතෘ එන්.එම්. කරම්සින් (කතාව "දුප්පත් ලීසා"),

සංකේතය(ග්‍රීක සංකේතයෙන් - සාම්ප්‍රදායික ලකුණක්, ලකුණක්) - වස්තූන්ගේ හා ජීවිතයේ සංසිද්ධිවල සමානතාවය, සමානකම හෝ පොදු බව මත පදනම් වූ බහු-වටිනා රූපමය රූපයකි. සංකේත භාවිතා කරමින්, කලාකරුවා දේවල් පෙන්වන්නේ නැත, නමුත් ඒවා ඉඟි පමණක් කරයි, අපැහැදිලි වල තේරුම අනුමාන කරයි, "හයිරොග්ලිෆික් වචන" හෙළි කරයි. මේ අනුව, සංකේතයක් සෑම විටම සංකේතාත්මක අර්ථයක් ඇත; මේක trope එකක්. උපමාව මෙන් නොව, සංකේතාත්මක රූපයකට සෘජු, තාර්කික අර්ථයක් නොමැත. ඔහු සෑම විටම සජීවීව, පුළුල් පරාසයක සංසිද්ධි සමඟ චිත්තවේගීය ආශ්‍රයන් තබා ගනී.

ප්‍රධාන චරිත වර්ග දෙකකි. පළමු වර්ගයට සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායේ පදනමක් ඇති සංකේත ඇතුළත් වේ - මුහුදේ රූප-සංකේත, රුවල්, මාර්ගය, මාර්ගය, අහස, හිම කුණාටුව, ගින්න, කුරුස යනාදිය.

දෙවන වර්ගයට සංස්කෘතික සම්ප්‍රදාය මත රඳා නොසිට නිර්මාණය කරන ලද සංකේත ඇතුළත් වේ. එවැනි සංකේත එක් සාහිත්‍ය කෘතියක් හෝ කෘති මාලාවක් තුළ ඇති විය. මේ නාට්‍යයේ චෙරි වත්තේ සංකේත ඒ.පී. Chekhov "The Cherry Orchard", M.Yu විසින් කවියේ දිවියා. Lermontov "Mtsyri", N.V විසින් රචිත කාව්‍යයේ කෝපයෙන් වේගයෙන් දිව යන රුසියානු-ත්‍රිත්වය. ගොගොල්ගේ මළ ආත්මයන්. ජීවිතය සහ ඇදහිල්ලේ සංකේතයක්, නවකතාවේ ආත්මය සඳහා රූපකයක් බී.එල්. පැස්ටර්නැක්ගේ "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ" යනු ඉටිපන්දමකි.

සංකේතවාදය - සාහිත්ය ව්යාපාරය XIX අග - XX සියවසේ මුල් භාගය, එහි ප්‍රධාන මූලධර්මය වන්නේ සංකේත හරහා අදහස් සහ රූප කලාත්මක ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමයි. සංකේතවාදීන් විෂය සෘජුවම නම් කිරීමෙන් වැළකී සිටි නමුත්, උපමා, රූපක, ශබ්ද ලිවීම යනාදිය ආධාරයෙන් එහි අන්තර්ගතය සහ අර්ථය ඉඟි කිරීමට කැමති විය. සංකේතවාදය සාමාන්‍යයෙන් ධාරා දෙකකට බෙදා ඇත - "ජ්‍යෙෂ්ඨ" සංකේතවාදීන්, ඔවුන්ගේ වැඩ 1890 ගණන්වල වැටුණි. (V. Bryusov, K. Balmont, D. Merezhkovsky සහ වෙනත් අය), සහ "තරුණ", ආරම්භය නිර්මාණාත්මක ජීවිතය 1900 ගණන්වල වැටුණු. (A. Blok, A. Bely, V. Ivanov සහ වෙනත් අය).

සිනෙක්ඩෝචේ(පුරාණ ග්‍රීක synekdoche - සහසම්බන්ධතාවයෙන්) - ප්‍රමාණයෙන් මාරු කිරීම මත පදනම් වූ ට්‍රොප්ස් වලින් එකක්, යම් ආකාරයක මෙටෝනිමි: 1) සමස්තය වෙනුවට කොටසක් හැඳින්වේ, උදාහරණයක් ලෙස, NV Gogol ගේ "මළ ආත්මයන්" හි, Chichikov අමතයි. ගොවියා: "ඒයි, රැවුල! සහ මෙතැන් සිට Plyushkin වෙත යන්නේ කෙසේද? මෙහි "රැවුල සහිත මිනිසා" සහ "රැවුල" යන අර්ථයන් ඒකාබද්ධ වේ; 2) බහු වචන වෙනුවට ඒකවචනය කැඳවනු ලැබේ, උදාහරණයක් ලෙස, M.Yu හි. ලර්මොන්ටොව්: "එය උදාවීමට පෙර අසන්නට ලැබුණි / ප්‍රංශ ජාතිකයා ප්‍රීති වූ ආකාරය."

සමමුහුර්තවාදය(ග්රීක synkretismos සිට - සම්බන්ධතාවය, සංගමය) - විවිධ ආකාරයේ සංස්කෘතික නිර්මාණශීලීත්වයේ නොබෙදීම. නවීන විද්‍යාවේදී, එය පවතින සෑම දෙයකම අන්තර් රඳා පැවැත්ම සහ අන්තර් සම්බන්ධිතභාවය පිළිබඳ අවබෝධයක් මත පදනම්ව, ලෝකය පිළිබඳ නව ඒකාබද්ධ චිත්‍රයක් ගොඩනැගීමේ ප්‍රවණතාවක් ලෙස සැලකේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, ටේල් ඔෆ් ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරයේ, දෙවියන් වහන්සේ ඊගෝර්ට පොලොව්ට්සියානු වහල්භාවයේ සිට රුසියානු දේශයට යන මාර්ගය පෙන්වයි, නමුත් අනෙකුත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන් (ඩැෂ්බොග්, ස්ට්‍රිබෝග්, චෝර්, වේල්ස්, ආදිය) ස්මාරකයේ පෙළෙහි නැවත නැවතත් සඳහන් කර ඇත. කෘතියේ කතුවරයාගේ සමමුහුර්ත ක්‍රිස්තියානි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ලෝක දැක්මේ විශේෂතා පෙන්නුම් කරයි.

විකට චිත්‍රපටයේ කලාත්මක රූප ගොඩනැගීමේ පොදු මූලධර්ම D.I. Fonvizin "යටි වර්ධනය" නිසා අගය දිශානතියසහ උපහාස (විකට) සහ ඕඩ (ඛේදවාචක) සෞන්දර්යාත්මක ආකල්ප.

පුද්ගල කෘති අතර මායිම් බොඳවීම සහ ඒවායේ සංයෝජනය ගීතමය චක්‍රවලට ඒ.ඒ. අක්මාටෝවා නව ස්වාධීන කෘතියක් නිර්මාණය කිරීම. එබැවින් "රෝසරි" එකතුවෙහි චක්‍රය සෑදී ඇත්තේ එක් කවියක් වටා වන අතර එය කේන්ද්‍රීය වන අතර යම් යම් මාතෘකා සංයෝජන අඩංගු වේ.

SKAZ- 1. ඕනෑම ජනවාර්ගික, වෘත්තීය, සමාජ-ඓතිහාසික, පන්ති කණ්ඩායමක් නියෝජනය කරන කථකයාගේ කථන ආකාරය අනුකරණය කිරීම මත පදනම් වූ ආඛ්‍යානයේ මූලධර්මය (එන්.එස්. ලෙස්කොව් "ලෙෆ්ටි", "ද ඉන්චාන්ටඩ් වොන්ඩරර්").

2. ජනප්‍රවාද ප්‍රභේදය, සමකාලීන සිදුවීම් හෝ මෑත අතීතය පිළිබඳ ආඛ්‍යානය; පුරාවෘත්තය මෙන් නොව, එය සාමාන්යයෙන් ෆැන්ටසියේ අංග අඩංගු නොවේ.

සොනෙට්(ඉතාලි සොනෙටෝ, ප්‍රොවෙන්ස් සොනෙට් - ගීතයෙන්) - පද දහහතරකින් සමන්විත ගීත කාව්‍යයක්, විශේෂ අනුපිළිවෙලකට ගොඩනගා සකස් කර ඇත.

ඉතාලි සොනට් හි, පද 14 ක් හතරැස් දෙකකට සහ තෘතීයික රේඛා දෙකකට කාණ්ඩගත කර ඇත. රයිම් වල වඩාත් පොදු සැකැස්ම සඳහා යෝජනා ක්‍රම සඳහා උදාහරණ පහත පරිදි වේ:

1) abba, abba, ccd, ede

2) abba, abba, ede, dee

3) abba, abba, cdd, eed

4) abab, abab, cdc, ede

5) abab, abba, ccd, eed, ආදිය.

Sonet හි තවත් ආකාරයක් වන ඉංග්‍රීසි ද දනී, එය W. Shakespeare විසින් වර්ධනය කරන ලදී: quatrains තුනක් සහ යුගල රයිමිං සහිත යුගලයක්.

සොනෙට් ප්‍රභේදය කාව්‍යමය චින්තනය හෙළිදරව් කිරීමේදී දැඩි අනුපිළිවෙලක් ඇඟවුම් කරයි: ප්‍රකාශය - සැකය - සාමාන්‍යකරණය - නිගමනය.

උදාහරණයක් ලෙස, A.S. පුෂ්කින් සුප්‍රසිද්ධ සොනෙට් තුනක් නිර්මාණය කළේය: "දරුණු ඩැන්ටේ සොනට් හෙළා දුටුවේ නැත ...", "කවියාට" ("කවියා! මිනිසුන්ගේ ආදරය අගය නොකරන්න ..."), "මැඩෝනා".

සංසන්දනය(ලතින් සංසන්දනය) - නිරූපිත වස්තුව හෝ සංසිද්ධිය පොදු පදනමක් මත වෙනත් වස්තුවක් සමඟ සංසන්දනය කිරීම. සංසන්දනය සංසන්දනාත්මක වෘත්තීය සමිති සමඟ හැරීම් මගින් ප්‍රකාශ කළ හැකිය, හරියට, හරියටම; උපකරණ නඩුව ("දූවිලි කණුවක් මෙන් පවතී"); සෘණ අංශු භාවිතා කිරීම (සෘණ සංසන්දනය):

රතු හිරු අහසේ බබළන්නේ නැත,

නිල් වලාකුළු ඔවුන්ව අගය නොකරයි:

ඉන්පසු ආහාර වේලෙහි ඔහු රන් ඔටුන්නක හිඳගෙන,

බලවත් සාර් අයිවන් වාසිලීවිච් වාඩි වී සිටී.

(M.Yu. Lermontov. "වෙළෙන්දා Kalashnikov ගැන ගීතය")

සමහර වර්ගවල ට්‍රොප්ස් - රූපක සහ උපමාව - සැඟවුණු සංසන්දනයක් අඩංගු වේ.

ශෛලිය(ලතින් ස්ටයිලස් සහ ග්‍රීක ස්ටයිලෝස් වලින් - ලිවීමේ සැරයටිය, පසුව - අත් අකුරු) - සංකේතාත්මක පද්ධතියේ එකමුතුකම, සංකේතාත්මක සහ ප්‍රකාශන මාධ්‍යයන්, නිර්මාණාත්මක ශිල්පීය ක්‍රම, සමස්තය විනිවිද යාම කලාත්මක ව්යුහය. ඔවුන් කලාවේ හා සාහිත්‍යයේ ශෛලිය ගැන, තනි කෘතියක හෝ ප්‍රභේදයක ශෛලිය ගැන, කතුවරයාගේ තනි ශෛලිය ගැන මෙන්ම සමස්ත යුගවල හෝ කලාත්මක චලනයන් ගැන කතා කරයි. සාහිත්‍ය ශෛලියේ ලක්ෂණ භාෂාවෙන් පැහැදිලිව විදහා දක්වයි (වචන මාලාව තෝරා ගැනීම, කථනය සංවිධානය කිරීමේ ක්‍රම ආදිය).

VERSE- කවියක වෙනම පේළියක් මෙන්ම රිද්මයෙන් වෙනස් වන කාව්‍ය කථාවේ සාමාන්‍ය නම.

කවිය- කාව්‍යමය ස්වරූපයෙන් හෝ කතුවරයා වෙනුවෙන් ලියා ඇති කුඩා ගීතමය කෘතියක් (“මට මතකයි අපූරු මොහොතක්..." වශයෙන්. පුෂ්කින්), හෝ ගීත රචක වීරයෙකු වෙනුවෙන් (ඒටී ට්වාර්ඩොව්ස්කි විසින් "මාව රෂෙව් අසල මරා දැමුවා ...").

පාදය- එක් ආතති සහ එක් හෝ වැඩි ගණනකින් සමන්විත අක්ෂර සමූහයක්; පදයේ කාව්‍යමය ප්‍රමාණය සහ දිග තීරණය කෙරෙන සාම්ප්‍රදායික ඒකකයකි. රුසියානු සම්භාව්‍ය පදයේ, පාද වර්ග පහක් ඇත, ඒවා කණ්ඩායම් දෙකකට ඒකාබද්ධ වේ:

Disyllabic (trochee, iambic);

Trisyllabic (dactyl, amphibrach, anapaest).

ගාථා(ග්‍රීක ස්ට්‍රෝෆ් වෙතින් - කරකැවීම, හැරීම, හැරීම) - පොදු රිද්මයකින් එක්සත් වූ පද එකතුවක්, විවිධ කාව්‍ය මීටරවල ස්ථාවර ප්‍රත්‍යාවර්තයක් සහ රිද්මයානුකූල-වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් නියෝජනය කරයි. ගාථාවක කවි පේළි දෙකේ සිට 14 දක්වා අඩංගු විය හැකිය. පේළි ගණන අනුව, ගාථා යුගල (ඩිස්ටිච්), ටර්සි, චතුරස්‍ර (චතුර්), ලිංගික, අෂ්ටක යනාදී ලෙස බෙදා ඇත. "Onegin" ගාථාව නිර්මාණය කළේ A.S. පුෂ්කින් විශේෂයෙන් "ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාව සඳහා. එහි බ්ලොක් රූප සටහන මෙලෙස දිස්වේ: ababccddeffegg.

ප්ලොට්(ප්‍රංශ සුජෙට් සිට - විෂය, අන්තර්ගතය) - සාහිත්‍ය කෘතියක නිරූපණය කරන ලද සිදුවීම් සමූහයක්, එනම් අනුප්‍රාප්තික තත්වයන් තුළ චරිතවල ජීවිතය. කථා වස්තුව බොහෝ වීර කාව්‍ය හා නාට්‍ය කෘතිවල සංවිධානාත්මක මූලධර්මයයි. එය ගීතමය කෘතිවල ද තිබිය හැකිය (අතිශයින් සම්පීඩිත, අරපිරිමැස්මෙන් සවිස්තරාත්මක): "මට අපූරු මොහොතක් මතකයි ..." A.S. පුෂ්කින්; "ට්රොයිකා", "මාර්ගයේ", "දුම්රිය" එන්.ඒ. නෙක්රාසොව්, ආදිය. කුමන්ත්‍රණ ජීවිතයේ ප්‍රතිවිරෝධතා ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි: චරිතවල ජීවිතවල ගැටුමකින් තොරව, ප්‍රමාණවත් ලෙස උච්චාරණය කරන ලද කුමන්ත්‍රණයක් ගැන සිතීම දුෂ්කර ය (උදාහරණයක් ලෙස, "වෙළඳ කලාෂ්නිකොව් පිළිබඳ ගීතය ..." විසින් M.Yu. Lermontov, නවකතාව " IS Turgenev විසින් රචිත පියවරුන් සහ පුතුන්, "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්යය A. N. Ostrovsky).

කුමන්ත්රණය සංවිධානාත්මකව සමන්විත වේ විවිධ ක්රමකථාංග ඒ අතරම, කුමන්ත්‍රණය ආරම්භය, මැද සහ අවසානය ඇති පරිපූර්ණ, සම්පුර්ණ කරන ලද සිදුවීමකි, එසේ නොමැතිනම් - ප්‍රදර්ශනය, කුමන්ත්‍රණය, ක්‍රියාවෙහි වර්ධනය, උච්චතම අවස්ථාව සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම. ප්‍රධාන කෘතියක, රීතියක් ලෙස, අන්තර් සම්බන්ධිත, හෝ ඒකාබද්ධ කරන හෝ සමාන්තරව වර්ධනය වන කථා මාලා කිහිපයක් අඩංගු වේ (උදාහරණයක් ලෙස, එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කිගේ "අපරාධ සහ දඬුවම්", එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය", " නිහඬ දොන්» එම්.ඒ. ෂොලොකොව්, "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" එම්.ඒ. බල්ගාකොව්).

වෛද්‍ය විද්‍යාව(ග්‍රීක tauto - එකම සහ ලාංඡන - වචනයක්) - අර්ථයෙන් සහ ශබ්ද සංයුතියෙන් සමාන හෝ සමීප වචනවල පුනරාවර්තනය. එය චිත්තවේගීය බලපෑම වැඩි දියුණු කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස භාවිතා කරයි. උදාහරණයක් ලෙස: "මම ඔහුව මරා දැමුවේ මගේ නිදහස් කැමැත්තෙන්" (M.Yu. Lermontov), ​​"ඔහ්, පෙට්ටිය පිරී ඇත" (N.A. Nekrasov).

මාතෘකාව(ග්‍රීක තේමාවෙන් - ප්‍රධාන අදහස) - කලාත්මක රූපයක විෂය, ගැටළු පරාසය, සිදුවීම්, සංසිද්ධි, යථාර්ථයේ වස්තූන් කෘතියේ පිළිබිඹු වන අතර කතුවරයාගේ අභිප්‍රාය මගින් එකට තබා ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, M.Yu ගේ පදවල රූපයේ විෂයය. ලර්මොන්ටොව් ගීත රචක වීරයාගේ තනිකම පිළිබඳ හැඟීමක් බවට පත්විය ("වලාකුළු", "රුවල්", "සහ කම්මැලි සහ දුක ...", ආදිය). A.S ගේ ගී පද වල ඇති වැදගත්කම. පුෂ්කින්ට නිදහසේ තේමාව ඇත ("සිරකරු", "චාදෙව් වෙත", "මුහුදට", ආදිය).

ගීතමය කෘති මෙන් නොව, වීර කාව්‍ය හා නාට්‍ය කෘති එක් මාතෘකාවක් සඳහා වෙන් කර ඇත්තේ කලාතුරකිනි, බොහෝ විට ඒවා බහු තේමා වේ, එනම් ඒවා කතුවරයාට අදාළ මාතෘකා කිහිපයක් ස්පර්ශ කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, "කැප්ටන්ගේ දියණිය" කතාවේ A.S. පුෂ්කින් යනු උතුම් යුතුකම සහ ගෞරවය, ආදරය සහ මිත්‍රත්වය, ඉතිහාසයේ පුද්ගලයාගේ භූමිකාව යනාදිය යන තේමාවයි. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, කාර්යයේ තේමාව ගැන කතා කිරීම සිරිතකි.

තේමාව- කලා කෘතියක අන්තර් සම්බන්ධිත තේමා පද්ධතියකි.

TERCET(lat. tres - තුනෙන්) - rhyme එකකට පද තුනකින් සමන්විත ගාථාවක්. උදාහරණයක් ලෙස, A.A විසින් කවියක්. "පියාපත්" අවහිර කරන්න:

මම මගේ සැහැල්ලු පියාපත් විහිදුවන්නෙමි,

මම වාතයේ බිත්ති විවෘත කරමි,

මම මිටියාවතේ රටවල් හැර යන්නෙමි.

කැරලි, දිදුලන නූල්,

තරු අයිස් තට්ටු, පිහිනන්න,

හිම කුණාටු, හුස්ම ගන්න!

හදවතේ - සුළු කාංසාව,

අහසේ තරු පාරවල්

රිදී සුදු ශාලා...

ටර්සා රීමා(එයින්. terzina) - ටර්සිනා මාලාවක් අඛණ්ඩ ත්‍රිත්ව රයිම් දාමයක් සාදන ආකාරයට පද තුනකින් යුත් ගාථාවක්: aba, bvb, vgv, ආදිය. සහ අවසාන terza හි මැද පදය සමඟ rhymed වෙනම රේඛාවක් සමඟ වසා දමයි. උදාහරණයක් ලෙස, A. A. Blok විසින් "Song of Hell" හි:

ඒ දේශයේ ගෝලය මත දැවෙන දවස,

මම මාර්ග සොයමින් සිටි තැන සහ දින කෙටි වේ.

එහිදී ලිලැක් සන්ධ්‍යාව වැතිර සිටියේය.

මම එහි නැහැ. භූගත රාත්‍රියේ මාර්ගය
මම ලිස්සනසුලු ගල් පර්වතයකින් ලිස්සා, බසිමි.

හුරුපුරුදු නිරය හිස් ඇස් දෙස බලයි.

පෘථිවියේ මාව දීප්තිමත් බෝලයකට විසි කළා,

යව්ස් වෙස් මුහුණු සහ වෙස් වල වල් නැටුම
මට අමතක වූ ආදරය හා මිත්‍රත්වය අහිමි විය...

TYPE(ග්‍රීක අක්ෂර වින්‍යාසයෙන් - රූපය, මුද්‍රණය, නියැදිය) - ඇතැම් සමාජ සංසිද්ධිවල සාමාන්‍යකරණය වූ ගුණාංග වලින් සමන්විත කලාත්මක රූපයකි. සාහිත්ය වර්ගය - ඕනෑම කණ්ඩායමක (වතු, පන්තිය, ජාතිය, යුගය) දීප්තිමත් නියෝජිතයෙක්. උදාහරණයක් ලෙස, Maxim Maksimych (M.Yu. Lermontov "අපේ කාලයේ වීරයා"), කැප්ටන් Tushin (L.N. Tolstoy "යුද්ධය සහ සාමය"), Vasily Terkin (A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin") - රුසියානු සොල්දාදුවෙකුගේ වර්ගයකි; Akaki Akakievich Bashmachkin (N.V. Gogol "Overcoat") - "කුඩා මිනිසා" වර්ගය; ඉයුජින් වන්ජින් (ඒ.එස්. පුෂ්කින් "ඉයුජින් වන්ජින්") - "අමතර පුද්ගලයා" වර්ගය, ආදිය.

TOPOS(ග්‍රීක භාෂාවෙන්. topos - place) - විවෘත ස්වභාවික අවකාශයන්හි කලාත්මක රූප මෙන්ම දිගහැරෙන "ස්ථාන" කලාත්මක අර්ථයන්. නිදසුනක් වශයෙන්, ද ටේල් ඔෆ් ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරයේ රුසියානු භූමිය කියෙව් සිට කර්ස්ක් දක්වා රුසියාවේ දකුණේ වනාන්තර-පඩිපෙළ අවකාශයේ කොටසක් වන අතර පසුව - පැරණි රුසියානු ජනතාවගේ භූමිය වන නැගෙනහිර ස්ලාවික් ඉඩම්වල සම්පූර්ණ කට්ටලය. ස්මාරකයේ කතුවරයා සඳහා මෙය ජාතික, ඓතිහාසික, භූගෝලීය සහ මිථ්යා අවකාශයකි. රුසියානු දේශය වෙනුවෙන්, මේ කාලයේ වරද වෙනුවෙන් පෙනී සිටින ලෙස ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමින්, ද ටේල් ඔෆ් ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරයේ නිර්මාතෘවරයා කෘතියේ ප්‍රධාන අදහස ස්ථිරවම අවධාරණය කරයි: රුසියානු දේශයේ එකමුතුකම, නැවැත්වීම මත පදනම්ව. රාජකීය ආරවුල් සහ පඩිපෙළ සමඟ ඒකාබද්ධ අරගලය.

ඛේදවාචකය(ග්‍රීක ට්‍රැගෝස් වෙතින් - එළු සහ ඕඩ් - ගීතය) - විශේෂයෙන් ආතති සහගත, විසඳිය නොහැකි ගැටුමක් මත පදනම් වූ නාට්‍ය වර්ග වලින් එකක්, බොහෝ විට වීරයාගේ මරණයෙන් අවසන් වේ. ඛේදවාචකයේ අන්තර්ගතය, රීතියක් ලෙස, සමාජ-ඓතිහාසික සංවර්ධනයේ, මානව වර්ගයාගේ අධ්‍යාත්මික තත්වයේ ප්‍රමුඛ ප්‍රවණතා පිළිබිඹු කරමින්, එහි වැදගත්කමෙහි සුවිශේෂී වන ගැටුමකින් තීරණය වේ. එබැවින් වීරයාගේ නිරූපණයේ විශාල වූ, උස් වූ චරිතය, ලෝක ඓතිහාසික වැදගත්කමක් ඇති ගැටළු විසඳීමට ඉල්ලා සිටියේය. ඛේදවාචක, උදාහරණයක් ලෙස, ඩබ්ලිව්. ෂේක්ස්පියර් විසින් "හැම්ලට්", "බොරිස් ගොඩුනොව්" විසින් A.S. පුෂ්කින්.

මංපෙත්(ග්‍රීක ට්‍රොපොස් - පිරිවැටුම) - වැඩි සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා වචනයක් හෝ ප්‍රකාශයක් සංකේතාත්මක අර්ථයකින් භාවිතා කරන කථන හැරීම් කලාත්මක ප්රකාශනය. වචනවල අර්ථයන් මාරු කිරීම ඒවායේ අපැහැදිලි බව මත පදනම් වේ. වචන සෘජු (හෝ ප්‍රාථමික) අර්ථයෙන් භාවිතා කර ඇති බැවින්, "ශෝකජනක මනෝභාවය" යන ප්‍රකාශනයේ ත්‍රෝපයක් නොමැත. "ශෝකජනක ග්ලැඩ්ස්" (A.S. පුෂ්කින් "ශීත පාර") යන ප්‍රකාශය ත්‍රිකෝෂයකි, මන්ද එය ගීතමය වීරයෙකුගේ මනෝභාවය සහ අඳුරු කාන්තාර භූ දර්ශනයක් එක් රූපයකට ඒකාබද්ධ කරයි. ට්‍රොප් වල ප්‍රධාන වර්ග වන්නේ රූපක, උපමාව, පුද්ගලාරෝපණය, සංසන්දනය, අතිශයෝක්තිය, උත්ප්‍රාසය යනාදියයි.

ෆැබුලා(lat. fabula - ආඛ්‍යානය, ඉතිහාසය) - කෘතියක, ඒවායේ තාවකාලික අනුපිළිවෙලින් විස්තර කෙරෙන සිදුවීම් දාමයකි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, කුමන්ත්‍රණය යනු "ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවූයේ කුමක්ද" යන්න නැවත කීමට ඉඩ දෙන දෙයක් වන අතර, කතා වස්තුව "පාඨකයා ඒ ගැන සොයා ගත් ආකාරය" වේ. කුමන්ත්රණය කුමන්ත්රණය සමග සමපාත විය හැක, නමුත් එය එයින් අපසරනය විය හැක. උදාහරණයක් ලෙස, එම් යූ ලර්මොන්ටොව්ගේ "අපේ කාලයේ වීරයා" නවකතාවේ කුමන්ත්‍රණය සහ කුමන්ත්‍රණය අපසරනය වේ.

ප්‍රබන්ධ(ග්‍රීක ෆැන්ටාස්ටික් වලින් - පරිකල්පනය කිරීමේ හැකියාව) - සැබෑ ජීවිතයේ කරුණු මත පදනම් වූ පරිකල්පනයෙන් උපන් විකාර අදහස් සහ රූප ලෝකයකි. ප්‍රබන්ධ ලෝකය දැඩි ලෙස කොන්දේසි සහිත ලෙස නිරූපණය කරයි.

M.E. ගේ කතාව අපූරු අංග වලින් පිරී ඇත. Saltykov-Shchedrin "එක් මිනිසෙකු ජෙනරාල්වරුන් දෙදෙනෙකු පෝෂණය කළ ආකාරය පිළිබඳ කතාව." ජෙනරාල්වරුන් සතුටු කරන මිනිසෙකුට ඕනෑම දෙයක් කළ හැකිය: අතලොස්සකින් සුප් උයන්න, “නැවක් යනු නැවක් නොවේ, නමුත් ඔබට සාගර-මුහුද හරහා පිහිනීමට හැකි වන පරිදි එවැනි යාත්‍රාවක්” සාදන්න.

සමහර විට තනි පුද්ගල චරිත හෝ කුමන්ත්‍රණයේ අංග අපූරු බවට හැරේ (V.V. Mayakovsky "Bedbug" සහ "Bath" විසින් රචිත නාට්‍ය), ෆැන්ටසි කෘතියේ කලාත්මක ලෝකය ගොඩනැගීමට යටින් දිව යයි (M.A. Bulgakov විසින් "Master Margarita").

ජනකතා(ඉංග්‍රීසියෙන්, ජන - මිනිසුන්, ජනප්‍රවාද - ප්‍රඥාව) - මහා වාචික කලාත්මක නිර්මාණශීලිත්වය, එය විශේෂිත ජනතාවගේ එදිනෙදා සම්ප්‍රදායේ කොටසක් බවට පත්ව ඇත. ජනප්‍රවාදයේ ඇති වැදගත්ම ලක්‍ෂණය නම් එය ලිවීමට පෙර ඇති වූවක් බැවින් එය කතා කරන වචනයේ කලාවයි. ජනප්‍රවාදයේ පහත ප්‍රභේද වර්ධනය වී ඇත: වීර කාව්‍ය, ඓතිහාසික ගීත, සුරංගනා කතා, ජනප්‍රවාද, ජනප්‍රවාද, කතා, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර කාව්‍ය ප්‍රභේද, හිතෝපදේශ, කියමන් ආදිය.

වාක්‍ය විද්‍යාත්මක ඒකක- ස්ථාවර වචන සංයෝජන, ඒවායේ අර්ථයන් එක් වචනයක අර්ථයට සමාන ලෙස අර්ථ දැක්වේ. උදාහරණයක් ලෙස: "සෑම දෙයක්ම මැසීමට හා ආවරණය කර ඇත - කිසිවෙක් කිසිවක් නොදකිති හෝ නොදනිති, දෙවියන් වහන්සේ පමණක් දකිනු ඇත!" (A.N. Ostrovsky).

අනාගතවාදය(lat. futurum - අනාගත සිට) - 10-20 ගණන්වල යුරෝපීය හා රුසියානු කලාවේ ඇවන්ගාඩ් ප්රවණතාවක්. XX සියවස, සාම්ප්‍රදායික සංස්කෘතියේ බිඳවැටීම පිළිබඳ හැඟීමක් සහ නොදන්නා අනාගතයක ලක්ෂණ කලාව තුළින් අවබෝධ කර ගැනීමට ඇති ආශාව මත පදනම් වේ. අනාගතවාදී කවියෝ සුපුරුදු දේ අත්හැර දැමූහ කලා ආකෘතිස්වාභාවික භාෂාව විනාශ කිරීම දක්වා (වචනය විකෘති කිරීම, වාක්‍ය ඛණ්ඩය විනාශ කිරීම, "ටෙලිග්‍රැෆික් භාෂාව", පෙළට ගණිතමය හා සංගීත සලකුණු හඳුන්වාදීම යනාදිය). රුසියානු අනාගතවාදය තුළ, ශාඛා දෙකක් පිහිටුවන ලදී: egofuturism (I. Severyanin) සහ cubofuturism (V.V. Mayakovsky). "Centrifuga" (B.L. Pasternak, N.N. Aseev) ප්‍රකාශන ආයතනය වටා එක් වූ කවියන් ද අනාගතවාදයට එක් විය.

ස්වභාවය(ග්‍රීක චරිතය - ලක්ෂණය, ලක්ෂණය) - සාහිත්‍ය චරිතයක පෞරුෂය සාදන ස්ථාවර මානසික ලක්ෂණ සමූහයකි. උදාහරණයක් ලෙස, "නිලධාරියෙකුගේ මරණය" සහ "ඝන සහ සිහින්" කථා වල ඒ.පී. චෙකොව් Chervyakov සහ "තුනී" යන සමාන චරිත අඳියි: ඔවුන් වහල්භාවය, වහල්භාවය, බිය මගින් සංලක්ෂිත වේ. කලා කෘතියක චරිතය හෙළිදරව් කිරීමේ මාධ්‍යයන් වන්නේ ප්‍රතිමූර්තියක්, ඇඳුමක්, අභ්‍යන්තරයක්, කථන විලාසයක් යනාදියයි. සෑම සාහිත්‍ය ව්‍යාපාරයක්ම (සම්භාව්‍යවාදය, රොමෑන්ටිකවාදය, හැඟීම්වාදය, යථාර්ථවාදය) තමන්ගේම ස්ථාවර ආකාරයේ චරිත හෙළි කරයි.

චෝරෙයි- ද්වි-අක්ෂර මීටරය, ආතතිය පළමු අක්ෂරයට වැටේ (-  ) උදාහරණයක් ලෙස, A. S. Pushkin:

වලාකුළු වේගයෙන් ගමන් කරයි, වලාකුළු වංගු වේ;

නොපෙනෙන සඳ
පියාසර කරන හිම ආලෝකමත් කරයි;

අහස වලාකුළු සහිතයි, රාත්‍රිය වලාකුළු සහිතයි.

CHRONOTOP(ග්රීක chronos සිට - කාලය, topos - ස්ථානය) - යම් අර්ථයක් ප්රකාශ කිරීම ඉලක්ක කරගත් අවකාශීය සහ තාවකාලික පරාමිතීන්ගේ එකමුතුව; "සාහිත්‍යයේ කලාත්මක ලෙස ප්‍රගුණ කරන ලද තාවකාලික සහ අවකාශීය සම්බන්ධතා" (MM Bakhtin) හි අත්‍යවශ්‍ය ස්වභාවික අන්තර් සම්බන්ධතාවයකි. උදාහරණයක් ලෙස, A.P හි chronotope හි මුල් පිටපත. චෙකොව්ගේ "ශිෂ්‍ය" ("භෞතික" සහ "බයිබලය" කාල අවකාශය කෘතියේ එදිනෙදා හා පැවැත්මේ මට්ටම් වලට විරුද්ධ වීම) ලේඛකයාට නිශ්චිත ඓතිහාසික රාමුවෙන් ඔබ්බට ගොස් ආඛ්‍යානයට විශ්වීය ශබ්දයක් ලබා දීමට, නිශ්චිත තත්වයක් ගැන අදහස් දැක්වීමට ඉඩ සලසයි. පුළුල් දෘෂ්ටිකෝණයක දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, කාර්යයේ ගැටළු සහ එහි දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක අන්තර්ගතයේ ධාරිතාව වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් හෙළි කරයි.

කලාත්මක විස්තර(ප්‍රංශ විස්තර වලින් - යම් දෙයක කුඩා අංගයක්, විස්තර, විශේෂත්වය) - කලා කෘතියක වෛෂයික ලෝකයේ කුඩාම ඒකකය, අමතක නොවන අංගයක්, පෙනුම, ඇඳුම් පැළඳුම්, ගෘහ භාණ්ඩ, අත්දැකීම් හෝ ක්‍රියාවන් පිළිබඳ විස්තරයක්. නිදසුනක් වශයෙන්, පියරේ බෙසුකොව් (එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය") ගේ මුවාවෙන්, ඔහුගේ පෙනුම පිළිබඳ එවැනි තොරතුරු අවධානය ආකර්ෂණය කරයි: මුහුණ "ළමා, කාරුණික, පවා මෝඩ සහ සමාව ඉල්ලා සිටින" සිනහවක්; පෙනුම "බුද්ධිමත් හා ඒ සමගම බියගුලු, නිරීක්ෂණ සහ ස්වභාවික" ය. ඉයුජින් වන්ජින්ගේ (ඒ.එස්. පුෂ්කින් "ඉයුජින් වන්ජින්") කාර්යාලයේ සැරසිලි පිළිබඳ විස්තර ටැටියානා ලාරිනාට ඔහුගේ විනෝදාංශ සහ රුචි අරුචිකම් විනිශ්චය කිරීමට උපකාරී වේ: තද කළ කුරුසය.

කලා කාලය- කලා කෘතියක කාව්‍ය කාව්‍ය කාණ්ඩයක්, පැවැත්මේ සහ සිතීමේ එක් ආකාරයක් (අවකාශය සමඟින්). කලා කෘතියක කාලය, චරිත, තත්වයන්, වීරයාගේ ජීවන මාර්ගය, කථනය ආදිය නිරූපණය කිරීමේ හා සංවර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී වචනයෙන් ප්‍රතිනිර්මාණය වේ. උදාහරණයක් ලෙස, M.Yu විසින් "A Hero of Our Time" නවකතාවේ. ලර්මොන්ටොව්, කාලය ගලායාම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කිරීම සඳහා, එවැනි වචන සහ ප්‍රකාශන භාවිතා කරයි: “එක් උදෑසනක මම ඔවුන් වෙත යන්නෙමි ...”, “සවස”, “මාස හතරක් තිස්සේ සෑම දෙයක්ම හැකි තරම් හොඳින් සිදු විය .. .”, “ඒ මොහොතේ ළිං දෙකක් අප අසලින් ගමන් කළේය...”, “මම කිස්ලොවොඩ්ස්ක් හි සිට දින තුනක් ගත වී ඇත” යනාදිය ලේඛකයා පෙචොරින්ගේ සඟරාවේ සෑම පරිච්ඡේදයක්ම හිතාමතාම දින වකවානු කරයි, දවසේ වේලාව සටහන් කරයි. සහ ක්‍රියාවේ කාලසීමාව: “මැයි 13. අද උදේ ඩොක්ටර් මාව බලන්න ආවා; ඔහුගේ නම වර්නර්, නමුත් ඔහු රුසියානු ජාතිකයෙක්.

කලාත්මක අවකාශය- වීරයන්ගේ කලාත්මක පැවැත්මේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ වලින් එකක් වන කලා කෘතියක කාව්‍යමය කාණ්ඩයකි. සැබෑ අවකාශයට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස්. කලාත්මක අවකාශයේ ලක්ෂණ (සීමිත-අසීමිත, විශාල, දේශීය, සමානුපාතික, කොන්ක්‍රීට්, ආදිය) ක්‍රමය, ප්‍රභේදය, කෘතියේ කුමන්ත්‍රණය මෙන්ම කතුවරයාගේ නිර්මාණාත්මක පෞද්ගලිකත්වය අනුව තීරණය වේ. උදාහරණයක් ලෙස, A.S. "Woe from Wit" හි Griboyedov 19 වන සියවස ආරම්භයේදී මොස්කව් නිරූපණය කරයි. එහි නිශ්චිත භූගෝලීය යථාර්ථයන් (Kuznetsky Most, English Club, ආදිය) සහ ඇඳීම් මනෝවිද්යාත්මක පින්තූරයඑනම් මොස්කව් වංශාධිපතීන් ("සියලු මොස්කව්හි විශේෂ මුද්රාවක් ඇත"), N.V විසින් කවියේ. Gogol ගේ "මළ ආත්මයන්" ජීවිතයේ හා චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල කුඩාම තොරතුරු වලින්, නමුත් විශේෂිත භූ ලක්ෂණ නොමැතිව, රුසියානු පළාත විස්තර කර ඇත (උදාහරණයක් ලෙස, NN හි පළාත් නගරය). Raskolnikov ගේ වැසිකිලි කාමරයේ අවකාශය විස්තරාත්මකව විස්තර කරමින් F.M. "අපරාධය සහ දඬුවම්" හි දොස්තයෙව්ස්කි වීරයාගේ ලෝක දර්ශනයේ මූලාරම්භය සොයමින් සිටී. ප්‍රබන්ධයේ දී කොන්ක්‍රීට් සමඟින් වියුක්ත අවකාශයක් නිර්මාණය වේ. එය විශ්වීය ලෙස සලකනු ලැබේ, කලාතුරකින් නිශ්චිත ලක්ෂණ ඇති අතර චරිතවල චරිත සහ හැසිරීම් කෙරෙහි සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති නොකරයි. සමහර විට අවකාශය වර්ග දෙකම එක් කෘතියක ඒකාබද්ධ වේ (උදාහරණයක් ලෙස, M.A. Bulgakov විසින් "The Master and Margarita" හි, මොස්කව්හි නිශ්චිත අවකාශය සහ මාස්ටර් විසින් ඔහුගේ ප්‍රබන්ධ නවකතාවේ අවකාශය ඒකාබද්ධ වේ).

කලාත්මක ක්රමය- කලාවේ ජීවිතයේ සංකේතාත්මක පරාවර්තනයේ වඩාත් පොදු මූලධර්ම සහ ලක්ෂණ සමූහයක්, ලේඛකයින් ගණනාවකගේ කෘතිවල නිරන්තරයෙන් පුනරාවර්තනය වන අතර එමඟින් සාහිත්‍ය ප්‍රවණතා ඇති කළ හැකිය. කලාත්මක ක්‍රම (සහ ප්‍රවණතා) සම්භාව්‍යවාදය, හැඟීම්වාදය, රොමෑන්ටිකවාදය, යථාර්ථවාදය, නූතනවාදය, පශ්චාත් නූතනවාදය ඇතුළත් වේ.

ඊසොප් භාෂාව(පුරාණ ග්‍රීක ෆැබුලිස්ට් ඊසොප්ගේ නමින් නම් කර ඇත) - බලහත්කාර උපමා මත පදනම් වූ කලාත්මක කථාව, සාහිත්‍යයේ ගුප්තකේතනය. උදාහරණයක් ලෙස, එම්ඊ සල්ටිකොව්-ෂ්චෙඩ්‍රින් විසින් ඔහුගේ සුරංගනා කතා වල ඊසොපියන් භාෂාව භාවිතා කරන ලදී.

EXISTENTIALism(lat. exsistentia - පැවැත්මෙන්) - සමාජයේ සහ සමස්තයක් වශයෙන් සමාජය තුළම පුද්ගලයෙකුගේ පැවැත්මේ පදනම හඳුනා ගැනීමට ක්රමයක්. පැවැත්මවාදයේ සිටීම විෂයයේ සහ වස්තුවේ සෘජු නොබෙදුණු අඛණ්ඩතාවක් ලෙස සැලකේ. මුල් සහ සැබෑ ජීවියා යනු ඔහුගේ "ලෝකයේ සිටීම" පිළිබඳ විෂයයේ අත්දැකීමයි. පැවැත්ම විද්‍යාත්මක ක්‍රම මගින් නොදන්නා පැවැත්මක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ.

පැවැත්මේ චින්තනය රුසියානු ලේඛකයින්ගේ සහ කවියන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටියේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණයකි. උදාහරණයක් ලෙස, එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි, මෙන්ම පැවැත්මවාදීන් සඳහා, එහි සියලු ප්රකාශනයන් තුළ මානව පැවැත්මේ ගැටලුව කලාත්මක පර්යේෂණයේ පරමාර්ථය බවට පත්වේ. මෙම කතුවරයාගේ නවකතා තුළ පුළුල් ලෙස වර්ධනය වූ ද්විත්ව භාවය පිළිබඳ ගැටළුව රුසියානු පැවැත්ම සඳහා අතිශයින්ම අදාළ වේ. පැවැත්මේ ආකල්පයක් ද F.I හි ලක්ෂණයකි. ටියුචෙව්, මායිම් තත්වයන් නිරූපණය කිරීමට නැඹුරු වන අතර මිනිස් ජීවිතය "මරණය සඳහා වීම" ලෙස සලකයි.

නිරාවරණය(lat. ප්‍රදර්ශනය - පැහැදිලි කිරීම) - සාහිත්‍ය කුමන්ත්‍රණයට පාදක වන සිදුවීමේ හෝ සිදුවීම්වල පසුබිම. එය වැඩ ආරම්භයේ, මැද හෝ අවසානයේ ස්ථානගත කළ හැකිය. ප්‍රමාද වූ, විසිරුණු, සවිස්තරාත්මක, සෘජු නිරාවරණය වෙන්කර හඳුනා ගන්න.

උදාහරණයක් ලෙස, "මළ ආත්මයන්" කාව්යයේ එන්.වී. ගොගොල්ගේ ප්‍රකාශය ප්‍රමාද වේ: ක්‍රියාව ආරම්භ කිරීමෙන් පසු ඓතිහාසික හා එදිනෙදා තත්ත්වය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දෙන අතර, ප්‍රධාන චරිතය වන Chichikov පිළිබඳ තොරතුරු කතාව අවසානයේ දී ලබා දී ඇත; ලේඛකයා මුලින්ම චිචිකොව්ගේ ක්රියාවන් පෙන්වූ අතර, එවැනි පුද්ගලයෙකුට වර්ධනය විය හැක්කේ කුමන තත්වයන් යටතේද යන්න පැහැදිලි කළේය.

ELEGY(ග්‍රීක elegeia) - ගීතමය ප්‍රභේදය; ප්‍රධාන වශයෙන් දුක, තනිකම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ජීවිතයේ දුබල බව පිළිබඳ ආවර්ජනය යන චේතනා ප්‍රකාශ කරන කවියකි. උදාහරණයක් ලෙස, "නැවතත් මම සංචාරය කළා ..." A.S. පුෂ්කින්, "එය කම්මැලි සහ කණගාටුදායකයි ...", "මම තනිවම පාරේ යනවා ..." M.Yu. ලර්මොන්ටොව්, “මුහුදු රළවල තනු නිර්මාණයක් ඇත ...” එෆ්.අයි. Tyutchev සහ වෙනත් අය.

EPIGRAM(ග්‍රීක අභිලේඛනයෙන් - ශිලා ලිපියෙන්) - උපහාසාත්මක කාව්‍ය ප්‍රභේදයක්, පුද්ගලයෙකු හෝ සමාජ සංසිද්ධියක් සමච්චලයට ලක් කරන කෙටි කාව්‍යයකි. Epigrams සංක්ෂිප්තභාවය, පුරාවෘත්තය, සමච්චල් කිරීමේ විෂය කෙරෙහි කවියාගේ පෞද්ගලික ආකල්පය මගින් සංලක්ෂිත වේ. උදාහරණයක් ලෙස, පුෂ්කින් හි:

අර්ධ මිලෝර්ඩ්, අඩක් වෙළෙන්දා,

අර්ධ ඥානවන්ත, අර්ධ නූගත්,

අර්ධ නින්දිත, නමුත් බලාපොරොත්තුවක් ඇත

අවසානයේ සම්පූර්ණ වන්නේ කුමක්ද.

EPIgraph- කිසියම් සුප්‍රසිද්ධ මූලාශ්‍රයකින් (ආගමික, ජනප්‍රවාද, සාහිත්‍ය, දාර්ශනික, පුවත්පත් කලාව, ආදිය) කෙටි උපුටා දැක්වීමක ස්වරූපයෙන් කෙටි පෙළක්. එය කෘතියේ පෙළට පෙර, මාතෘකාවට පසුව හෝ පෙළෙහි කිසියම් කොටසකට පෙර වහාම තබා ඇත.

අභිලේඛනය දරයි:

අභිලේඛනය ද්විත්ව විය හැකිය ("ඔහ් රුස්! .. ඔහ් රුසියාව!"), ත්‍රිත්ව ("මොස්කව්, රුසියාවේ දියණිය ආදරය කර ඇත, / ඔබට සමාන එකක් සොයාගත හැක්කේ කොතැනින්ද?" (දිමිත්‍රීව්), "ඔබේ උපන් මොස්කව්ට ආදරය නොකරන්නේ කෙසේද? " (Baratynsky), "මොස්කව් හි පීඩා! ආලෝකය දැකීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද! / එය වඩා හොඳ කොහෙද? / අපි නොසිටින තැන" (Griboedov; A. S. Pushkin විසින් "Eugene Onegin" නවකතාවේ අභිලේඛන).

අභිලේඛනය සංවාදයක් ලෙස ගොඩනගා ගත හැකිය: “වන්යා (ආමේනියානු පුහුණුකරුගේ ඇඳුමෙන්). තාත්තා! මේ පාර හැදුවේ කවුද?/තාත්තා ("රතු ඉරක් සහිත කබායක්). Count Pyotr Andreevich Kleinmichel, මගේ ආදරණීය!" / මෝටර් රථයේ සංවාදය" ("දුම්රිය" N. A. Nekrasov විසින්). එය අභිලේඛන පද්ධතියක් දක්වා පුළුල් කළ හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, ඒඑස් පුෂ්කින් විසින් රචිත "ද කැප්ටන්ගේ දියණිය" කතාවේ, "ප්‍රකාශකයා" සෘජුවම පසු වදනෙහි එක් එක් පරිච්ඡේදය සඳහා "විනීත අභිලේඛනයක්" "සොයාගත්" බව දක්වයි. Grinev ගේ අත්පිටපත. සමස්ත පාඨයටම කප්පාදු කරන ලද ජනප්‍රවාද අභිලේඛනය ("කුඩා කාලයේ සිට ගෞරවය රැකගන්න") කෘතියේ ප්‍රධාන ගැටලුව නිර්වචනය කරයි. හිතෝපදේශ ස්වරූපයෙන් නිර්මාණය කර ඇති ඉතිරි අභිලේඛන, ජන ගී වලින් උපුටා ගත් කොටස්, 18 වන සියවසේ රුසියානු ලේඛකයින්ගේ අව්‍යාජ කෘති කොටස් හෝ "පැරණි ශෛලියෙන්" ලියා ඇති කතුවරයාගේ ශෛලීගත කිරීම්, කතාවේ ප්‍රධාන තේමාවන් වර්ධනය කරයි. පරිච්ඡේදවල මාතෘකා, එක්කෝ ඒවායේ අන්තර්ගතයේ සම්පීඩිත "සාරාංශයක්" වේ, නැතහොත් ඒවායේ ඕනෑම ලක්ෂණයක් අවධාරණය කරයි.

අභිලේඛනය ලේඛකයා සහ දැනටමත් පවතින සාහිත්‍යය අතර, ලේඛකයා සහ ඔහුගේ පාඨකයා අතර සම්බන්ධක සම්බන්ධකයක් බවට පත්වේ. අභිලේඛනය "පාඨකයාගේ අපේක්ෂාවේ ක්ෂිතිජය" සාදයි. අභිලේඛනය පිළිබඳ අවබෝධය අදියර තුනකින් අනුපිළිවෙලින් සිදු වේ: සංජානනය, පාඨකයාට මූලික දිශානතිය; පෙළ සමඟ අභිලේඛනයේ සහසම්බන්ධය; අභිලේඛනය පිළිබඳ නව මට්ටමේ අවබෝධයක්, නව අර්ථයන් හෙළිදරව් කිරීම සහ පෙළ අර්ථ නිරූපණයේ සීමාවන් පුළුල් කිරීම.

EPILOGUE(ග්‍රීක එපි - පසු, ලාංඡන වලින් - වචනය, අකුරු, "පසුපද") - කලා කෘතියේ අවසාන කොටස, එය ගැන කියයි අනාගත ඉරණමනිරූපණය කරන ලද සිදුවීම් වලින් පසු වීරයන්. උදාහරණයක් ලෙස, නවකතාව එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කිගේ "අපරාධය සහ දඬුවම්" අවසන් වන්නේ ප්‍රධාන කොටසේ විස්තර කර ඇති සිදුවීම් වලින් වසර එකහමාරකට පසු කතුවරයා රස්කොල්නිකොව්ව පෙන්වන කථාංගයකින් ය. ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරමින් සිටී, ඔහු අසල සිටින්නේ සෝනියා මාමලඩෝවා ය. Raskolnikov ගේ ඥාතීන්ගේ ඉරණම ගැන කෙටියෙන් කියයි - මව, සහෝදරිය Dunya, Razumikhin. කොටස් දෙකකින් සමන්විත විශාල කථාංගයක් (රටේ ඓතිහාසික ජීවිතය සහ වසර හතකට පසු වීරයන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතය) L.N ගේ වීර කාව්‍යය සම්පූර්ණ කරයි. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය". ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා හි කථාංගය වොලන්ඩ් මොස්කව් හැර ගිය පසු නවකතාවේ චරිතවලට කුමක් සිදුවේද යන්න පාඨකයාට කියයි. අවාසනාවන්ත බළලුන් වැටලීම් සහ සැක සහිත පුරවැසියන්ට හිංසා පීඩා කිරීම, ලිඛෝදෙව්, වරෙනුඛා, නිකොලායි ඉවානොවිච් සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ගෞරවනීය ඉතිහාස මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් වූ බෙස්ඩොම්නි කවියාගේ ඉරනම, ඉන්ද්‍රජාලික බලපෑම යටතේ දිගටම රැඳී සිටින පොනිරෙව් ගැන අපි ඉගෙන ගනිමු. අද්භූත ඉතිහාසය.

EPITHET(ග්රීක epitheton - යෙදුම) - ලබා දෙන සංකේතාත්මක අර්ථ දැක්වීමක් කලාත්මක විස්තරයවස්තුව (සංසිද්ධිය) සැඟවුණු සංසන්දනයක ස්වරූපයෙන්. විශේෂණ පදයක් නාම විශේෂණයක් පමණක් නොව ("රළු උදාව", "භයානක හුස්ම", "උද්‍යෝගිමත් අශ්වයා") පමණක් නොව, නාම පදයක් ලෙසද හැඳින්වේ; ක්‍රියා පදය රූපක ලෙස නිර්වචනය කරන විශේෂණ පදයක් ("තුහින-ආණ්ඩුකාර", "ට්‍රම්ප් සුළඟ", "පෙට්‍රල් ආඩම්බරයෙන් පියාසර කරයි").

විශේෂ කණ්ඩායමක් සෑදී ඇත්තේ ජනප්‍රවාදයේ පිහිටුවා ඇති ස්ථිර නාම පද වලින් වන අතර ඒවා භාවිතා කරනු ලබන්නේ යම් වචනයක් (හොඳ මිතුරිය, ලස්සන ගැහැණු ළමයා, ග්‍රේහවුන්ඩ් අශ්වයා, ජීවමාන ජලය, පිරිසිදු ක්ෂේත්‍රය යනාදිය) සමඟ ඒකාබද්ධව පමණි.

EPOS(ග්‍රීක කථා - වචනය, ආඛ්‍යානය) - එකක් සාහිත්ය තුනක්ජනක (ගී පද සහ නාට්‍ය සමඟ), එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණය වන්නේ කතුවරයාට බාහිර සිදුවීම් විස්තර කිරීමයි. වීර කාව්‍යයේ ආඛ්‍යානය සාමාන්‍යයෙන් සිදු කරනු ලබන්නේ දැනටමත් සිදුවී ඇති සිදුවීම් සහ සැබෑ හෝ කොන්දේසි සහිත කථකයා, සාක්ෂිකරු, සහභාගී වන්නා සහ, අඩු වාර ගණනක්, සිදුවීම්වල වීරයා වෙනුවෙන්, අතීත කාලය තුළ ය. වීර කාව්‍යය විවිධ ඉදිරිපත් කිරීමේ ක්‍රම භාවිතා කරයි (ආඛ්‍යානය, විස්තරය, දෙබස්, ඒකපුද්ගල කථාව, කතුවරයාගේ අපගමනය), කතුවරයාගේ කථාව සහ චරිත කථාව. .

හාස්‍යය(ඉංග්‍රීසියෙන්, හාස්‍යය - හාස්‍යය; කෝපය, මනෝභාවය, සංකීර්ණත්වය) - සමච්චල් කිරීම සහ අනුකම්පාව ඒකාබද්ධ කරන විශේෂ විකට චිත්‍රයක්, නිරූපිත අය කෙරෙහි ධනාත්මක ආකල්පයක් මත පදනම් වූ මෘදු සිනහවක් සහ මෘදු විහිළුවක් ඇතුළත් වේ. උපහාසය මෙන් නොව, හාස්‍යය සමාජ වැදගත්කමක් නැති පුද්ගලයන්ගේ සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ අඩුපාඩු ඉලක්ක කර ගනී. A. S. Pushkin ගේ "The Tale of the Priest and His Worker Balda", A. P. Chekhov ගේ මුල් කතා, A. T. Tvardovsky ගේ "Vasily Terkin" කාව්‍යය යනාදිය හාස්‍යය අත්‍යවශ්‍ය අංගයකි.

YMB- ද්වි-අක්ෂර මීටරය, ආතතිය දෙවන අක්ෂරයට වැටේ (  -). උදාහරණයක් ලෙස, A. A. Fet විසින් රචිත කවියක් "ඔවුන්ගෙන් ඉගෙන ගන්න - ඕක් වලින්, බර්ච් වලින් ...":

ඔවුන්ගෙන් ඉගෙන ගන්න - ඕක් සිට, බර්ච් සිට.

ශීත ඍතුවේ පමණ. දැඩි කාලය!

නිෂ්ඵල ලෙස, කඳුළු ඔවුන් මත කැටි විය,

සහ ඉරිතලා, හැකිලීම, පොත්ත.

1 ශබ්දකෝෂය පහත සඳහන් ශබ්දකෝෂ සහ විමර්ශන පොත්වල ද්‍රව්‍ය මත පදනම් වේ: සාහිත්‍ය විශ්වකෝෂය: ශබ්දකෝෂය සාහිත්ය නියමයන්: වෙළුම් 2 කින් / එඩ්. N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - එම්.; L.: ප්‍රකාශන ආයතනය L.D. Frenkel, 1925 (http://feb-web.ru); සාහිත්‍ය විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය / සාමාන්‍ය යටතේ. සංස්. වී.එම්. Kozhevnikova, P.A. Nikolaev.- M.: Sov. විශ්වකෝෂය, 1987; සාහිත්ය පද ශබ්දකෝෂය. - එඩ්.-කොම්ප්.: L. I. Timofeev සහ S. V. Turaev. - එම්.: බුද්ධත්වය, 1972; Kvyatkovsky A.P. පාසල් කාව්ය ශබ්දකෝෂය. - එම්.: බස්ටර්ඩ්, 2000; රුසෝවා එන් යූ. උපමාවේ සිට ඉම්බික් දක්වා: පාරිභාෂික ශබ්දකෝෂය-සාහිත්‍ය විචාරය පිළිබඳ නිබන්ධනය, - එම්.: ෆ්ලින්ටා: නෞකා, 2004; විශාල සාහිත්ය විශ්වකෝෂය / Krasov-
sky V. E. සහ වෙනත් අය - M .: Philol. about-vo "SLOVO": OLMA-PRESS Education, 2003.

ශබ්දකෝෂය

සාහිත්ය නියමයන්

පාවිච්චි කළ පොත්

බුෂ්කෝ ඕ.එම්. සාහිත්ය පදවල පාසල් ශබ්දකෝෂය. - කළුග: ප්‍රකාශන ආයතනය. "ගෝල්ඩන් ඇලී", 1999

Esin A.B., Ladygin M.B., Trenina T.G. සාහිත්යය: ශිෂ්යයාගේ කෙටි විමර්ශන පොත. සෛල 5-11 - එම්.: බස්ටර්ඩ්, 1997

Meshcheryakova M.I. වගු සහ රූප සටහන් වල සාහිත්‍යය. - එම්.: රොල්ෆ්, 2001

Chernets L.V., Semenov V.B., Skiba V.A. සාහිත්ය පදවල පාසල් ශබ්දකෝෂය. - එම්.: බුද්ධත්වය, 2007

ඒත්

ස්වයං විද්‍යාව - කාව්‍යමය අදහසක රූපමය ප්‍රකාශනයේ කලාත්මක උපාංගයක් කාව්‍යමය වචන සහ ප්‍රකාශන වලින් නොව සරල එදිනෙදා ඒවා සමඟ.

ඒ වගේම හැමෝම බලන්නේ ගෞරවයෙන්
කලබල නොවී කොහොමද ආයෙ
මම ඉක්මනට කලිසම ඇඳගත්තා

සහ පාහේ අලුත්

මුරකරුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්,

ටාපෝලින් සපත්තු...

A.T. Tvardovsky

Acmeism - 20 වන ශතවර්ෂයේ මුල් දශක දෙකෙහි රුසියානු කාව්‍ය පාඨමාලාව, එහි කේන්ද්‍රය වූයේ "කවියන්ගේ වැඩමුළුව" වන අතර ප්‍රධාන විනිශ්චය සභාව වූයේ "ඇපලෝ" සඟරාවයි. Acmeists කලාවේ සමාජ අන්තර්ගතය ද්‍රව්‍යමය මාතෘ ස්වභාවයේ යථාර්ථවාදය සහ කලාත්මක භාෂාවේ සංවේදී ප්ලාස්ටික්-ද්‍රව්‍යමය පැහැදිලිකම සමඟ සංසන්දනය කර, නොපැහැදිලි උපකල්පනවල කාව්‍ය විද්‍යාව සහ "පෘථිවියට ආපසු යාම" යන නාමයෙන් සංකේතවාදයේ ගුප්ත බව විෂයයට ප්‍රතික්ෂේප කළහ. , වචනයේ නියම අර්ථය (A. Akhmatova, S. Gorodetsky , N. Gumilyov, M. Zenkevich, O. Mandelstam).

උපමාව - නිශ්චිත රූපයක් හරහා වියුක්ත සංකල්පයක් හෝ සංසිද්ධියක් පිළිබඳ උපමා රූපය; මානව ගුණාංග හෝ ගුණාංග පුද්ගලීකරණය කිරීම. උපමාව මූලද්රව්ය දෙකකින් සමන්විත වේ:
1. අර්ථකථනය - මෙය කතුවරයා නම් නොකර නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම සංකල්පයක් හෝ සංසිද්ධියක් (ප්‍රඥාව, කපටිකම, කරුණාව, ළමා කාලය, ස්වභාවය, ආදිය);
2. සංකේතාත්මක-වෛෂයික - මෙය නිශ්චිත වස්තුවකි, කලා කෘතියක නිරූපණය කර ඇති සහ නම් කරන ලද සංකල්පය හෝ සංසිද්ධිය නියෝජනය කරයි.

අනුවර්තනය - කලාත්මක කථනයේ ප්‍රකාශනය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා එකම ව්‍යාංජනාක්ෂර ශබ්දවල කාව්‍ය කථනයේ (අඩු වාර ගණනක් ගද්‍යයේ) පුනරාවර්තනය; ශබ්ද පටිගත කිරීමේ වර්ග වලින් එකක්.
සවස. මුහුදු වෙරළ. සුළඟේ සුසුම්.
රළවල තේජාන්විත කෑගැසීම.
කුණාටුව ළඟයි. වෙරළට පහර දෙයි
ආකර්ශනීය නොවන කළු බෝට්ටුව.
K.D.Balmont

Alogism - කලාත්මක ශිල්පීය ක්‍රමයක්, ඇතැම් නාට්‍යමය හෝ විකට අවස්ථාවන්හි අභ්‍යන්තර නොගැලපීම අවධාරණය කරන වාක්‍ය ඛණ්ඩ සමඟ තර්කයට පටහැනිව - ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධ ලෙස, යම් තර්කයක් සහ, එබැවින්, කතුවරයාගේ (සහ, ඔහුට පසුව, පාඨකයාගේ ස්ථාවරයේ සත්‍යය) ඔප්පු කිරීමට ), තාර්කික නොවන වාක්‍ය ඛණ්ඩය සංකේතාත්මක ප්‍රකාශනයක් ලෙස තේරුම් ගනී (යූ. බොන්ඩරෙව් විසින් නවකතාවේ මාතෘකාව "උණුසුම් හිම").

ඇම්පිබ්රාචියස් - අකුරු තුනේ කාව්‍ය මීටරයක්, එහි ආතතිය දෙවන අක්ෂරයට වැටේ - ආතතියෙන් තොර ඒවා අතර - පාදයේ. යෝජනා ක්රමය: U-U| උ-උ...
ඝෝෂාකාරී මධ්‍යම රාත්‍රියේ හිම කුණාටුව
වනාන්තරයේ සහ බිහිරි පැත්තේ.
A.A. Fet

ඇනපේස්ට් - අක්ෂර තුනේ කාව්‍ය මීටරයක්, ආතතිය පාදයේ අවසාන, තෙවන, අක්ෂරයට වැටේ. යෝජනා ක්රමය: UU- | UU-…
මිනිසුන්ට නිවසේ යමක් තිබේ - පිරිසිදුකම, අලංකාරය,
අපේ නිවසේ - තද බව, හිරවීම ...
N.A. නෙක්රාසොව්.

ඇනෆෝරා - ඒකමතිකත්වය; වාක්‍ය ඛණ්ඩ කිහිපයක හෝ ගාථා කිහිපයක ආරම්භයේ දී වචනයක් හෝ වචන සමූහයක් පුනරාවර්තනය කිරීම.
මම ඔබට ආදරෙයි, පීටර්ගේ නිර්මාණය,
මම ඔබේ දැඩි, සිහින් පෙනුමට කැමතියි ...
A.S. පුෂ්කින්.

ප්රතිවිරෝධය - සංකල්ප සහ රූපවල තියුණු විරුද්ධත්වයක් මත පදනම් වූ ශෛලීය උපාංගයක්, බොහෝ විට ප්‍රතිවිරෝධතා භාවිතය මත පදනම් වේ:
මම රජෙක් - මම වහලෙක්, මම පණුවෙක් - මම දෙවියෙක්!
G.R.Derzhavin

ප්‍රති වාක්‍ය ඛණ්ඩය (ය) - පෙනෙන විදිහට ප්‍රතිවිරුද්ධ අර්ථයකින් වචන හෝ ප්‍රකාශන භාවිතා කිරීම. "හොඳට කලා!" - නින්දා කිරීමක් ලෙස.

Assonance - සමජාතීය ස්වර ශබ්දවල කාව්‍ය කථාවේ (ගද්‍යයේ අඩු වාර ගණනක්) පුනරාවර්තනය කිරීම. සමහර විට සාවද්‍ය රිද්මයක් assonance ලෙස හැඳින්වේ, එහි ස්වර සමපාත වේ, නමුත් ව්‍යාංජනාක්ෂර සමපාත නොවේ (විශාලත්වය - මට මතකයි; පිපාසය - එය අනුකම්පාවකි). කථනයේ ප්රකාශනය වැඩි දියුණු කරයි.
එය කාමරයේ අඳුරු විය.
කවුළුවේ බෑවුම ආවරණය කරයි.
නැත්නම් මේක හීනයක්ද?
ඩිං ඩොං. ඩිං ඩොං.
I.P. Tokmakova.

පුරාවෘත්තය - පැහැදිලි, පහසුවෙන් මතක තබා ගත හැකි, නිශ්චිත, සංක්ෂිප්ත චින්තනයේ යම් සම්පූර්ණත්වයක ප්‍රකාශනයකි. පුරාවෘත්ත බොහෝ විට වෙනම කාව්‍ය පේළි හෝ ගද්‍ය වාක්‍ය ඛණ්ඩ බවට පත්වේ: “කාව්‍ය යනු සියල්ලයි! - නොදන්නා තැනට පැදීම. (වී. මායාකොව්ස්කි)

බී

බැලඩ් - පදමය-එපික් කාව්‍ය වර්ග වලින් එකක් වන අසාමාන්‍ය සිදුවීමක් මත පදනම් වූ කුමන්ත්‍රණයේ නාටකාකාර වර්ධනයක් සහිත ආඛ්‍යාන ගීතයක්. බැලට් එකේ හදවතේ අසාමාන්ය කතාව, පුද්ගලයෙකු සහ සමාජය අතර සම්බන්ධතාවයේ අත්යවශ්ය අවස්ථාවන් පිළිබිඹු කිරීම, තමන් අතර සිටින පුද්ගලයින්, පුද්ගලයෙකුගේ වඩාත් වැදගත් ලක්ෂණ.

බාර්ඩ් - කවියෙක්-ගායකයෙක්, සාමාන්‍යයෙන් ඔහුගේම කවි වාදකයෙක්, බොහෝ විට ඔහුගේම සංගීතයට සකසා ඇත.

ප්‍රබන්ධ - කෙටි කාව්‍යමය කතාවක් - සදාචාරාත්මක දිශානතියක උපමාවක්.

හිස් පදය - මෙට්‍රික් සංවිධානයක් සහිත රිද්මයානුකූල නොවන පද (එනම් රිද්මයානුකූලව පුනරාවර්තන උච්චාරණ පද්ධතියක් හරහා සංවිධානය කර ඇත). වාචික ජන කලාව තුළ පුළුල් ලෙස බෙදා හරින ලද අතර 18 වන සියවසේදී ක්රියාකාරීව භාවිතා කරන ලදී.
මට සමාවෙන්න, ගැහැණු සුන්දරත්වය!
මම ඔබෙන් සදහටම වෙන් වෙනවා
මම තරුණයි අඬනවා.
මම ඔයාට යන්න දෙන්නම්, ලස්සන
මම ඔබට රිබන් සමඟ යන්න දෙන්නම් ...
ජන ගීතය.

වීර කාව්‍ය - පුරාණ රුසියානු වීර කාව්‍ය ගීත-කතා, වීරයන්ගේ සූරාකෑම් ගායනා කිරීම, 11 වන - 16 වන සියවස්වල ඓතිහාසික සිදුවීම් පිළිබිඹු කරයි.

තුල

ම්ලේච්ඡත්වය - විදේශීය භාෂාවකින් ණයට ගත් වචනයක් හෝ කථන රූපයක්. ම්ලේච්ඡත්වය අසාධාරණ ලෙස භාවිතා කිරීම දේශීය භාෂාව දූෂණය කරයි.

Vers libre - පද්‍යය සහ ගද්‍යය අතර මායිම් වර්ගයක් වන නවීන අනුවර්තන ක්‍රමයක් (එයට රිද්මය, ප්‍රමාණය, සාම්ප්‍රදායික රිද්මයානුකූල අනුපිළිවෙලක් නොමැත; රේඛාවක අක්ෂර ගණන සහ ගාථාවක රේඛා වෙනස් විය හැකිය; සමානාත්මතාවයක් ද නොමැත. සුදු පද්‍යයේ උච්චාරණ ලක්ෂණ, කාව්‍ය කථනයේ ඒවායේ ලක්ෂණ එක් එක් පේළිය අවසානයේ විරාමයක් සහ දුර්වල වූ කථන සමමිතිය සහිත පේළි වලට බෙදා ඇත (අවධාරණය පේළියේ අවසාන වචනයට වැටේ).
ඇය සීතලෙන් ආවා
සෝදාගත්,
කාමරය පිරී ගියේය
වාතය සහ සුවඳ විලවුන් සුවඳ,
පැහැදිලි හඬකින්
සහ වැඩ කිරීමට සම්පූර්ණයෙන්ම අගෞරවයක්
කතා බහ.
A. බ්ලොක්

සදාකාලික රූපය - ලෝක සාහිත්‍යයේ සම්භාව්‍ය කෘතියක රූපයක්, මානව මනෝවිද්‍යාවේ ඇතැම් ලක්ෂණ ප්‍රකාශ කරන අතර එය එක් වර්ගයක හෝ වෙනත් ගෘහ නාමයක් බවට පත්ව ඇත: ෆවුස්ට්, ප්ලියුෂ්කින්, ඔබ්ලොමොව්, දොන් ක්වික්සෝට්, මිට්‍රොෆනුෂ්කා යනාදිය.

අභ්‍යන්තර ඒකපුද්ගල කථාව - චරිතය "පසෙකට" මෙන් කතා කරන විට, අන් අයගේ ඇසීම සඳහා අදහස් නොකරන, චරිතයේ අභ්යන්තර අත්දැකීම් හෙළි කරන සිතුවිලි සහ හැඟීම් නිවේදනය කිරීම.

අශිෂ්ටත්වය - විස්තර කරන ලද සංසිද්ධියේ යම් ස්වභාවයක් පිළිබිඹු කිරීමට, චරිතයක් නිරූපණය කිරීමට කතුවරයා විසින් භාවිතා කරන ලද සරල, පවා රළු ලෙස පෙනෙන, කාව්‍ය කථනයේ පිළිගත නොහැකි ප්‍රකාශන, සමහර විට දේශීය භාෂාවට සමාන වේ.

ජී

වීර ගීතමය - කවියාගේ රූපය (ඔහුගේ ගීතමය "මම"), ඔහුගේ අත්දැකීම්, සිතුවිලි සහ හැඟීම් ගීත රචනා වලින් පිළිබිඹු වේ. ගීතමය වීරයා චරිතාපදාන පෞරුෂයට සමාන නොවේ. ගීත රචක වීරයෙකු පිළිබඳ අදහස සාරාංශ ස්වභාවයක් ඇති අතර එය සෑදී ඇත්තේ එම අභ්‍යන්තර ලෝකය සමඟ හුරුපුරුදු වීමේ ක්‍රියාවලියේදී වන අතර එය ගීතමය කෘති තුළින් හෙළි වන්නේ ක්‍රියාවන් තුළින් නොව අත්දැකීම්, මානසික තත්වයන් සහ කථන ස්වයං ප්‍රකාශනයේ ආකාරයෙනි. .

සාහිත්ය වීරයා - චරිතය, සාහිත්ය කෘතියක ප්රධාන චරිතය.

හයිපර්බෝලා - අධික අතිශයෝක්තියක් මත පදනම් වූ කලාත්මක නිරූපණය කිරීමේ මාධ්යයක්; සංකේතාත්මක ප්‍රකාශනය, නිරූපණය කරන ලද සංසිද්ධියේ සිදුවීම්, හැඟීම්, ශක්තිය, අර්ථය, ප්‍රමාණය අතිශයෝක්තියට නැංවීමකින් සමන්විත වේ; නිරූපිත ඉදිරිපත් කිරීමේ බාහිර ඵලදායී ආකාරය. පරමාදර්ශී සහ පහත් විය හැක.

ශ්රේණිගත කිරීම - ශෛලීය උපාංගය, වචන සහ ප්‍රකාශන සැකසීම මෙන්ම වැදගත්කම වැඩි කිරීම හෝ අඩු කිරීම සඳහා කලාත්මක නිරූපණය කිරීමේ මාධ්‍යයන්. ශ්රේණිගත කිරීමේ වර්ග: වැඩි වීම (උච්චතම අවස්ථාව) සහ අඩු වීම (anticlimax).
ශ්රේණිය වැඩි කිරීම:
බයිපොඩ් මේපල් ය,
බයිපොඩ් දමස්ක් මත ඔමේෂිකි,
බයිපොඩ් රිදී,
ඒ වගේම බයිපොඩ් එකේ තියෙන අං රතු රත්තරන්.
වොල්ගා සහ මිකුල් ගැන බයිලිනා
අවරෝහණ ශ්‍රේණිය:
පියාසර කරන්න! අඩු මැස්සන්! කුඩු පට්ටම් වෙලා.
එන්.වී.ගොගොල්

විකාර - සැබෑ සහ මනරම්, ලස්සන හා කැත, ඛේදජනක සහ විකට රූපයේ විකාර මිශ්‍රණයක් - නිර්මාණාත්මක අදහසේ වඩාත් ආකර්ෂණීය ප්‍රකාශනයක් සඳහා.

ඩී

ඩැක්ටයිල් - අක්ෂර තුනකින් යුත් කාව්‍ය මීටරයක්, එහි ආතතිය පාදයේ පළමු අක්ෂරයට වැටේ. යෝජනා ක්රමය: -UU| -UU...
ස්වර්ගීය වලාකුළු, සදාකාලික ඉබාගාතේ යන්නන්!
Steppe azure, මුතු දාමය
ඔබ මා මෙන් පිටුවහල් කරන්නාක් මෙන් ඉක්මන් කරන්න.
මිහිරි උතුරේ සිට දකුණට.
M.Yu.Lermontov

පරිහානිය - 19 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සාහිත්‍යයේ (සහ පොදුවේ කලාවේ) සංසිද්ධියක්, හැරීමෙන් ලෝක දෘෂ්ටි පදනම් විනාශ වෙමින් පවතින සමාජ කණ්ඩායම්වල මනෝභාවයන් පිළිබඳ සමහර ප්‍රකාශකයන්ගේ අදහස අනුව සමාජ සබඳතාවල සංක්‍රාන්ති අවධියේ අර්බුදය පිළිබිඹු කරයි ඉතිහාසයේ කරුණු.

කලාත්මක විස්තර - සවිස්තරාත්මකව, සැබෑ, සිදුවීම්-විශේෂිත - මෙම හෝ එම රූපය කොන්ක්රීට් කිරීමෙහි සත්යතාව සමඟ කාර්යයේ අර්ථකථන සත්යතාව අවධාරණය කිරීම.

අපෝහකවාදයන් - සාහිත්‍ය භාෂාවෙන් හෝ නිශ්චිත කතුවරයකු විසින් දේශීය උපභාෂා වලින් (උපභාෂාවෙන්) ණයට ගත් වචන: “හොඳයි, යන්න - හරි, ඔබ කන්දට යා යුතුයි, නිවස ළඟයි” (එෆ්. ආබ්‍රමොව්).

සංවාදය - පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගේ හෝ වැඩි ගණනකගේ අදහස් හුවමාරුව, පණිවිඩ, සජීවී කථාව.

නාට්‍ය - 1. තුනෙන් එකක් සාහිත්ය වර්ග , අදියර ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා අදහස් කරන කාර්යයන් නිර්වචනය කරයි. එය වීර කාව්‍යයට වඩා වෙනස් වන්නේ එහි ආඛ්‍යානයක් නොව දෙබස් ස්වරූපයක් ඇති බැවිනි. ගීත කාව්‍යයේ සිට කතුවරයාට අදාළව බාහිර ලෝකය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන දේ දක්වා. ලෙස බෙදා ඇතශෛලීන් : ඛේදවාචකය, හාස්‍යය, මෙන්ම සැබෑ නාට්‍යය. 2. නාට්යය ද හැඳින්වේ නාට්යමය වැඩ, පැහැදිලි ප්‍රභේද ලක්ෂණ නොමැති, විවිධ ප්‍රභේදවල ශිල්පීය ක්‍රම ඒකාබද්ධ කිරීම; සමහර විට එවැනි කාර්යයක් සරලව නාට්යයක් ලෙස හැඳින්වේ.

ඊ

ඒකාධිකාරය - යාබද පේළි හෝ ගාථා ආරම්භයේදී සමාන ශබ්ද, වචන, භාෂා ගොඩනැගීම් නැවත නැවත පිළිගැනීම.

හිම එනතුරු ඉන්න

එය උණුසුම් වන විට රැඳී සිටින්න

අන් අය බලාපොරොත්තු නොවන විට රැඳී සිටින්න ...

කේ.සිමොනොව්

එෆ්

සාහිත්‍ය ප්‍රභේදය - ඓතිහාසිකව වර්ධනය වන සාහිත්‍ය කෘති වර්ගයක්, එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණ, විවිධ ස්වරූපවල සහ සාහිත්‍යයේ අන්තර්ගතයේ වර්ධනයත් සමඟ නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන අතර, සමහර විට "කාරුණික" යන සංකල්පය සමඟ හඳුනාගෙන ඇත; නමුත් බොහෝ විට ප්‍රභේදය යන යෙදුම අන්තර්ගතය සහ චිත්තවේගීය ලක්ෂණ මත පදනම්ව සාහිත්‍ය වර්ගය නිර්වචනය කරයි: උපහාසාත්මක ප්‍රභේදය, රහස් පරීක්ෂක ප්‍රභේදය, ඓතිහාසික රචනා ප්‍රභේදය.

ප්‍රභාකරන්,තවද ස්ලැන්ග් - සමහර සමාජ කණ්ඩායම්වල අභ්‍යන්තර සන්නිවේදනයේ භාෂාවෙන් ණයට ගත් වචන සහ ප්‍රකාශන. සාහිත්‍යයේ ප්‍රභාෂාව භාවිතා කිරීමෙන් චරිතවල සහ ඔවුන්ගේ පරිසරයේ සමාජ හෝ වෘත්තීය ලක්ෂණ වඩාත් පැහැදිලිව නිර්වචනය කිරීමට හැකි වේ.

සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත පල්ලිය විසින් සාන්තුවරයන් ලෙස කැනනය කරන ලද මිනිසුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ විස්තරයක් ("ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කිගේ ජීවිතය", "දෙවියන්ගේ මිනිසා ඇලෙක්සිගේ ජීවිතය", ආදිය).

Z

ගැට - සාහිත්‍ය කෘතියක ගැටුමක් ඇතිවීම තීරණය කරන සිදුවීමක්. සමහර විට එය වැඩ ආරම්භය සමග සමපාත වේ.

සචින් - රුසියානු ජන සාහිත්ය නිර්මාණශීලීත්වයේ වැඩ ආරම්භය - වීර කාව්ය, සුරංගනා කතා, ආදිය. (“එක් කලෙක…”, “දුර රාජධානියක, දුරස්ථ රාජ්‍යයක…”).

කථනයේ ශබ්ද සංවිධානය - භාෂාවේ ශබ්ද සංයුතියේ මූලද්‍රව්‍ය ඉලක්ක කරගත් භාවිතය: ස්වර සහ ව්‍යාංජනාක්ෂර, අවධාරණය කරන ලද සහ අවධාරණය නොකළ අක්ෂර, විරාම, ස්වරය, පුනරාවර්තන යනාදිය. එය කථනයේ කලාත්මක ප්‍රකාශනය වැඩි දියුණු කිරීමට භාවිතා කරයි. කථනයේ ශබ්ද සංවිධානයට ඇතුළත් වන්නේ: ශබ්ද පුනරාවර්තන, ශබ්ද ලිවීම, onomatopoeia.

ශබ්ද පටිගත කිරීම - ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලද දර්ශනය, පින්තූරය, ප්‍රකාශිත මනෝභාවයට අනුරූප වන වාක්‍ය ඛණ්ඩ, කාව්‍යමය රේඛා වැනි ශබ්ද ගොඩනැගීමකින් පෙළ දෘශ්‍යකරණය වැඩි දියුණු කිරීමේ තාක්ෂණය. ශබ්ද ලිවීමේදී අනුප්‍රාප්තිය, අනුවර්තන සහ ශබ්ද පුනරාවර්තන භාවිතා වේ. ශබ්ද පටිගත කිරීම යම් සංසිද්ධියක, ක්‍රියාවක, තත්වයක රූපය වැඩි දියුණු කරයි.

Onomatopoeia - ශබ්ද පටිගත කිරීමේ වර්ගයක්; කලාත්මක කථාවේ නිරූපිත ශබ්දයට සමාන, විස්තර කරන ලද සංසිද්ධිවල ශබ්දය පිළිබිඹු කළ හැකි ශබ්ද සංයෝජන භාවිතය ("ගිගුරුම් හඬ", "අං ගර්ජනා", "කුකුළා කුකුළා", "ප්‍රතිරාවය සිනා").

හා

කලා කෘතියක් පිළිබඳ අදහස කලා කෘතියක අර්ථකථන, සංකේතාත්මක, චිත්තවේගීය අන්තර්ගතය සාරාංශ කරන ප්‍රධාන අදහස.

රූපක - 1917 ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසු රුසියාවේ දර්ශනය වූ සාහිත්‍ය ව්‍යාපාරයක්, රූපය කෘතියේ අවසානයක් ලෙස ප්‍රකාශ කරන අතර අන්තර්ගතයේ සාරය ප්‍රකාශ කිරීමේ සහ යථාර්ථය පිළිබිඹු කිරීමේ මාධ්‍යයක් නොවේ. 1927 දී එය තනිවම කැඩී ගියේය. එක් අවස්ථාවක S. Yesenin මෙම ප්රවණතාවයට සම්බන්ධ විය.

හැඟීම්වාදය - 19 වන සියවසේ අග භාගයේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ කලාවේ දිශාවක්, කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්රධාන කාර්යය තහවුරු කිරීම යථාර්ථයේ සංසිද්ධි පිළිබඳ කලාකරුවාගේ ආත්මීය හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමකි.

වැඩිදියුණු කිරීම - ක්රියාත්මක කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ කාර්යය සෘජුව නිර්මාණය කිරීම.

ප්රතිලෝම - කථනයේ සාමාන්යයෙන් පිළිගත් ව්යාකරණ අනුපිළිවෙල උල්ලංඝනය කිරීම; වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ කොටස් නැවත සකස් කිරීම, එයට විශේෂ ප්‍රකාශනයක් ලබා දීම; වාක්‍යයක අසාමාන්‍ය වචන මාලාවක්.
ඒ වගේම කන්‍යාවගේ ගීතය යන්තම් ඇහෙන්නේ නැහැ

ගැඹුරු නිශ්ශබ්දතාවයක නිම්න.

A.S. පුෂ්කින්

අර්ථ නිරූපණය - අර්ථ නිරූපණය, අදහස පැහැදිලි කිරීම, තේමාව, සංකේතාත්මක පද්ධතිය සහ සාහිත්‍යයේ සහ විචාරයේ කලා කෘතියක අනෙකුත් සංරචක.

කුතුහලය - පද්ධතිය, සහ සමහර විට අභිරහස, සංකීර්ණත්වය, සිදුවීම්වල අභිරහස, කෘතියේ කුමන්ත්රණය ගොඩනගා ඇති ලිහා ගැනීම මත.

උත්ප්‍රාසය - යම් ආකාරයක විකට, කටුක හෝ, අනෙක් අතට, කාරුණික සමච්චල් කිරීම, මෙම හෝ එම සංසිද්ධිය සමච්චලයට ලක් කිරීම, හෙළිදරව් කිරීම සෘණාත්මක ලක්ෂණඔහු සහ එමගින් සංසිද්ධිය තුළ කතුවරයා විසින් පුරෝකථනය කරන ලද ධනාත්මක අංශ තහවුරු කරයි.

ඓතිහාසික ගීත - රුසියාවේ සැබෑ ඓතිහාසික සිදුවීම් පිළිබඳ ජනප්‍රිය අදහස පිළිබිඹු කරන ජන කාව්‍ය ප්‍රභේදයකි.

දක්වා

සාහිත්‍ය කැනනය සංකේතයක්, රූපයක්, කුමන්ත්‍රණයක්, සියවස් ගණනාවක් පැරණි ජනප්‍රවාද සහ සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදායන්ගෙන් උපත ලබා යම් ප්‍රමාණයකට සම්මත බවට පත් වේ: ආලෝකය හොඳයි, අන්ධකාරය නපුර ය, ආදිය.

සම්භාව්‍යවාදය - 17 වන ශතවර්ෂයේ යුරෝපීය සාහිත්‍යයේ වර්ධනය වූ කලාත්මක දිශාවක්, එය පැරණි කලාව ඉහළම ආකෘතිය, පරමාදර්ශය සහ පෞරාණික කෘති කලාත්මක සම්මතයක් ලෙස පිළිගැනීම මත පදනම් වේ. සෞන්දර්යය පදනම් වී ඇත්තේ තාර්කිකත්වයේ මූලධර්මය සහ "ස්වභාවධර්මය අනුකරණය කිරීම" මතය. සිතේ සංස්කාර. කලා කෘතියක් සංවිධානය කරනු ලබන්නේ කෘතිම, තාර්කිකව ගොඩනඟන ලද සමස්තයක් ලෙස ය. දැඩි කුමන්ත්රණ-සංයුති සංවිධානය, ක්රමාංකනය. මිනිස් චරිත සරල රේඛාවකින් දක්වා ඇත; ධනාත්මක සහ සෘණාත්මක චරිත විරුද්ධ වේ. මහජන, සිවිල් ගැටළු සඳහා ක්රියාකාරී ආයාචනය. කතාවේ වාස්තවිකත්වය අවධාරණය කළේය. ප්‍රභේදවල දැඩි ධුරාවලිය. ඉහළ: ඛේදවාචකය, වීර කාව්‍යය, ඕඩය. අඩු: හාස්‍යය, උපහාසය, ප්‍රබන්ධ. ඉහළ සහ පහත් ප්‍රභේද මිශ්‍ර කිරීමට අවසර නැත. ප්‍රමුඛ ප්‍රභේදය ඛේදවාචකයයි.

ගැටීම - ගැටුමක් ජනනය කිරීම, සාහිත්‍ය කෘතියක ක්‍රියාකාරිත්වයට යටින්, මෙම කෘතියේ වීරයන්ගේ චරිත අතර ප්‍රතිවිරෝධතාව හෝ චරිත සහ තත්වයන් අතර ගැටීම්, කෘතියේ කුමන්ත්‍රණය සෑදී ඇත.

විකට - නාට්‍යමය කෘතියක්, උපහාසය සහ හාස්‍යය මගින්, සමාජයේ සහ මිනිසාගේ දුෂ්ටකම් සමච්චලයට ලක් කරයි.

සංයුතිය - සාහිත්‍ය කෘතියක කොටස් සැකසීම, ප්‍රත්‍යාවර්ත කිරීම, සහසම්බන්ධ කිරීම සහ අන්තර් සම්බන්ධ කිරීම, කලාකරුවාගේ අභිප්‍රායේ වඩාත් සම්පූර්ණ ප්‍රතිමූර්තියට සේවය කරයි.

සන්දර්භය - කෘතියේ සාමාන්‍ය අර්ථය (තේමාව, අදහස), එහි සම්පූර්ණ පෙළෙහි හෝ ප්‍රමාණවත් අර්ථවත් ඡේදයක ප්‍රකාශිත, උපුටා දැක්වීම සම්බන්ධතා නැති කර නොගත යුතු සබැඳියක් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ඕනෑම ඡේදයක්.

කලාත්මක ගැටුම. පුද්ගලික සහ සමාජීය යන දෙඅංශයෙන්ම රුචිකත්වයන්, ආශාවන්, අදහස්, චරිත, දේශපාලන අභිලාෂයන් යන අරගලයේ බලවේගයන්ගේ ක්‍රියාවන්ගේ කලා කෘතියක සංකේතාත්මක පරාවර්තනයක්. ගැටුම කතාවේ තියුණු බව වැඩි කරයි.

උච්චතම අවස්ථාව - සාහිත්‍ය කෘතියක, දර්ශනයක්, සිදුවීමක්, කථාංගයක් ගැටුම එහි ඉහළම ආතතිය කරා ළඟා වන අතර චරිත සහ චරිතවල අභිලාෂයන් අතර තීරණාත්මක ගැටුමක් ඇති වන අතර, ඉන් පසුව කුමන්ත්‍රණයේ හෙළාදැකීමට සංක්‍රමණය ආරම්භ වේ.

එල්

පුරාවෘත්තය - සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත ගැන මුලින් පැවසූ ආඛ්‍යාන, පසුව - ආගමික-උපදේශක සහ සමහර විට ඓතිහාසික, සහ සුරංගනා කතා වීරයන්ගේ පවා අපූරු චරිතාපදාන, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් ජාතික චරිතය ප්‍රකාශ කර, ලෞකික භාවිතයට ඇතුළත් විය.

ප්රධාන දේශනය - ප්‍රකාශිත විස්තරයක්, නිශ්චිත කලාත්මක රූපයක්, නැවත නැවතත්, සඳහන් කර, වෙනම කෘතියක් හෝ ලේඛකයාගේ සමස්ත කෘතිය හරහා ගමන් කරයි.

වංශකථා - අතින් ලියන ලද රුසියානු ඓතිහාසික කතාන්දර, වසර ගණනාවක් තිස්සේ රටේ ජීවිතයේ සිදුවීම් ගැන පැවසීම; සෑම කථාවක්ම ආරම්භ වූයේ "ගිම්හානය ... (වසර ...)" යන වචනයෙනි, එබැවින් නම - වංශකථාව.

ගී පද - සාහිත්‍යයේ ප්‍රධාන වර්ග වලින් එකක්, යම් යම් තත්වයන් නිසා ඇති වූ පුද්ගලයෙකුගේ තනි (තනි) තත්වයන්, සිතුවිලි, හැඟීම්, හැඟීම් සහ අත්දැකීම් නිරූපණය කිරීමෙන් ජීවිතය පිළිබිඹු කරයි. හැඟීම්, අත්දැකීම් විස්තර කර නැත, නමුත් ප්රකාශ කරනු ලැබේ. කලාත්මක අවධානයේ කේන්ද්‍රය වන්නේ රූපය-අත්දැකීමයි. පද රචනයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ වන්නේ කාව්‍යමය ස්වරූපය, රිද්මය, කුමන්ත්‍රණය නොමැතිකම, කුඩා ප්‍රමාණය, ගීත රචක වීරයාගේ අත්දැකීම් පිළිබඳ පැහැදිලි පිළිබිඹුවකි. වඩාත්ම ආත්මීය සාහිත්‍යය.

ගීතමය අපගමනය - සිද්ධීන්, වීර කාව්‍ය හෝ ගීතමය වීර කාව්‍ය කෘතියක චරිත විස්තර වලින් බැහැරවීම, එහිදී කතුවරයා (හෝ ආඛ්‍යානය පවත්වනු ලබන ගීතමය වීරයා) විස්තර කර ඇති දේ, ඔහු කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය, ආමන්ත්‍රණය කිරීම පිළිබඳ ඔහුගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ප්‍රකාශ කරයි. කෙලින්ම පාඨකයාට.

ලිතොට - 1. සංසිද්ධියක් හෝ එහි විස්තර අවතක්සේරු කිරීමේ තාක්ෂණය ප්‍රතිලෝම අතිශයෝක්තියකි (විශිෂ්ට "ඇඟිල්ලක් ඇති පිරිමි ළමයා" හෝ "පුංචි මිනිසෙක් ... විශාල අත්වැසුම් වලින්, සහ ඇඟිලි තුඩකින්" එන්. නෙක්‍රාසොව්). 2. මෙම හෝ එම සංසිද්ධියෙහි ලක්ෂණ පිළිගැනීම සෘජු අර්ථ දැක්වීමකින් නොව, ප්රතිවිරුද්ධ අර්ථ දැක්වීම ප්රතික්ෂේප කිරීමෙනි:

සොබාදහමේ යතුර නැති වී නැත,

ආඩම්බර ශ්‍රමය නිෂ්ඵල නොවේ...

V. ෂලමොව්

එම්

මතක සටහන් - කතුවරයාගේ මතක සටහන් සැබෑ සිදුවීම්ඔහු සහභාගී වූ හෝ සාක්ෂිකරුවෙකු වූ.

රූපක - වචනයක සංකේතාත්මක අර්ථය එක් වස්තුවක් හෝ සංසිද්ධියක් තවත් එකකට සමාන හෝ ප්‍රතිවිරුද්ධ ලෙස භාවිතා කිරීම මත පදනම්ව; සංසිද්ධිවල සමානත්වය හෝ ප්‍රතිවිරෝධය මත ගොඩනගා ඇති සැඟවුණු සංසන්දනයකි, එහි "as", "as if", "as if" යන වචන නොමැති නමුත් ඇඟවුම් කරයි.
ක්ෂේත්රයේ උපහාර සඳහා මී මැස්සන්
ඉටි සෛලයෙන් මැස්සන්.
A.S. පුෂ්කින්
රූපක කාව්‍ය කථනයේ නිරවද්‍යතාවය සහ එහි චිත්තවේගීය ප්‍රකාශනය වැඩි කරයි. රූපක වර්ගයක් පුද්ගලාරෝපණය වේ.
රූපක වර්ග:
1. ශබ්දකෝෂ රූපකය, හෝ මකා දැමූ, එහි සෘජු අර්ථයසම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වී ඇත; "වහිනවා", "කාලය ක්රියාත්මක වේ", "ඔරලෝසු අත", "දොර හසුරුව";
2. සරල රූපකයක් - වස්තූන්ගේ අභිසාරීතාව මත හෝ ඒවායේ ඇති සමහර පොදු ලක්ෂණ මත ගොඩනගා ඇත: "උණ්ඩ හිම කැට", "තරංග කතා", "ජීවිතයේ උදාව", "මේසයේ කකුල", "උදෑසනය දිදුලයි ";
3. අවබෝධ කරගත් රූපකය - රූපකය සෑදෙන වචනවල තේරුම පිළිබඳ වචනානුසාරයෙන් අවබෝධයක්, වචනවල සෘජු අර්ථයන් අවධාරණය කරයි: "ඔව්, ඔබට මුහුණක් නැත - ඔබට ඇත්තේ කමිසයක් සහ කලිසම් පමණි" (එස්. සොකොලොව්).
4. දිගු කරන ලද රූපකය - වාක්‍ය ඛණ්ඩ කිහිපයකට හෝ සමස්ත කෘතියටම රූපක රූපයක් පැතිරීම (උදාහරණයක් ලෙස, AS පුෂ්කින්ගේ "The Cart of Life" හෝ "ඔහුට දිගු වේලාවක් නිදා ගැනීමට නොහැකි විය: ඉතිරි වචන ලෙල්ල අවහිර වී ඇත. මොළයට වධ හිංසා කළා, පන්සල්වල පිහියෙන් ඇනලා, ඒකෙන් මිදෙන්න බැහැ "(V. Nabokov)
රූපක සාමාන්‍යයෙන් නාම පදයක්, ක්‍රියා පදයක් සහ පසුව කථනයේ වෙනත් කොටස් මගින් ප්‍රකාශ වේ.

Metonymy - අභිසාරීතාවය, සංකල්ප යාබදව සංසන්දනය කිරීම, සංසිද්ධියක් හෝ වස්තුවක් වෙනත් වචන සහ සංකල්පවල ආධාරයෙන් සඳහන් කළ විට: "වානේ කථිකයෙකු හෝල්ටරයක ඩෝසර් කරයි" - රිවෝල්වරයක්; "කඩු බහුල ලෙස ගෙන ගියේය" - සොල්දාදුවන් සටනට ගෙන ගියේය; "Sychok ගායනා" - වයලීන වාදකයා ඔහුගේ සංගීත භාණ්ඩය වාදනය කළේය.

මිථ්‍යාවන් - ජන මනඃකල්පිත කෘති, දෙවිවරුන්, භූතයන්, ආත්මයන්ගේ ස්වරූපයෙන් යථාර්ථය පුද්ගලාරෝපණය කරයි. ඔවුන් උපත ලැබුවේ පුරාණ කාලයේ, ආගමික හා ඊටත් වඩා විද්‍යාත්මක අවබෝධය සහ ලෝකය පැහැදිලි කිරීමට පෙරය.

නූතනවාදය - බොහෝ ප්‍රවණතා නම් කිරීම, කලාවේ දිශාවන්, නව ක්‍රමවලින් නූතනත්වය පිළිබිඹු කිරීමට කලාකරුවන්ගේ ආශාව තීරණය කිරීම, වැඩිදියුණු කිරීම, නවීකරණය කිරීම - ඔවුන්ගේ මතය අනුව - ඓතිහාසික ප්‍රගතියට අනුකූලව සාම්ප්‍රදායික මාධ්‍යයන්.

ඒකපුද්ගල කථාව - එක් සාහිත්‍ය වීරයෙකුගේ කථාව, තමාට හෝ අන් අයට හෝ මහජනතාවට ආමන්ත්‍රණය කර, ස්වාධීන අර්ථයක් ඇති වෙනත් වීරයන්ගේ අනුරූ වලින් හුදකලා විය.

චේතනාව - 1. කුමන්ත්රණයේ කුඩාම මූලද්රව්යය; ආඛ්‍යානයේ සරලම, නොබෙදිය හැකි අංගය (සංසිද්ධිය ස්ථායී වන අතර නිමක් නැතිව පුනරාවර්තනය වේ). විවිධ චේතනාවන් (උදාහරණයක් ලෙස, මාර්ගයේ චේතනාව, අතුරුදහන් වූ මනාලිය සෙවීමේ චේතනාව යනාදිය) විවිධ බිම් කොටස් සෑදී ඇත. වාචික ජන කලා කෘති සම්බන්ධයෙන් මෙම යෙදුමේ අර්ථය බොහෝ විට භාවිතා වේ.

2. "ස්ථායී අර්ථකථන ඒකකය" (B.N. Putilov); "කෘතියක අර්ථයෙන් පොහොසත් අංගයක්, තේමාවට, අදහසට සම්බන්ධ, නමුත් ඒවාට සමාන නොවේ" (VE Khalizev); කතුවරයාගේ සංකල්පය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය අර්ථකථන (අර්ථවත්) මූලද්‍රව්‍යයක් (උදාහරණයක් ලෙස, AS පුෂ්කින් විසින් "The Tale of the Dead Princess ..." හි මරණයේ චේතනාව, "සැහැල්ලු හුස්ම ගැනීමේ" සීතල චේතනාව - "පහසු හුස්ම ගැනීම" IA Bunin විසින්, M.A. Bulgakov විසින් "The Master and Margarita" හි පූර්ණ චන්ද්රයා).

එච්

ස්වභාවිකත්වය - 19 වැනි සියවසේ අවසාන තෙවැනි භාගයේ සාහිත්‍යයේ ප්‍රවණතාවක්, යථාර්ථයේ අතිශය නිවැරදි හා වෛෂයික ප්‍රතිනිෂ්පාදනය ප්‍රකාශ කළ, සමහර විට කතුවරයාගේ පෞද්ගලිකත්වය යටපත් කිරීමට හේතු විය.

Neologisms - අලුතින් සාදන ලද වචන හෝ ප්රකාශන.

නවකතාව - කෙටිකතාවක් හා සැසඳිය හැකි කෙටි ගද්ය කෘතියක්. කෙටිකතාවට වඩා සිද්ධි සහගත බවක්, පැහැදිලි කතා වස්තුවක්, ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකට තුඩු දෙන පැහැදිලි කුමන්ත්‍රණ පෙරළියක් ඇත.

පිළිබඳ

කලාත්මක රූපය - 1. ප්රධාන කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වයයථාර්ථය අවබෝධ කර ගැනීමට සහ පිළිබිඹු කිරීමට ක්රමයක්, කලාවට විශේෂිත වූ ජීවිතය පිළිබඳ දැනුමක් සහ මෙම දැනුම ප්රකාශ කිරීම; සෙවුමේ අරමුණ සහ ප්‍රතිඵලය, පසුව හඳුනාගැනීම, උද්දීපනය කිරීම, කලාත්මක ශිල්පීය ක්‍රම මගින් අවධාරණය කිරීම, විශේෂිත සංසිද්ධියක එහි සෞන්දර්යාත්මක, සදාචාරාත්මක, සමාජීය වශයෙන් වැදගත් සාරය සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළිදරව් කරයි. 2. "රූපය" යන යෙදුම සමහර විට කෘතියක එක් හෝ තවත් ත්‍රෝපයකට යොමු කරයි (නිදහසේ ප්‍රතිරූපය AS පුෂ්කින් හි "ආකර්ශනීය සතුටේ තරුව"), මෙන්ම එක් හෝ තවත් සාහිත්‍ය වීරයෙකු (භාර්යාවන්ගේ රූපය) N. Nekrasova හි Decembrists E. Trubetskaya සහ M. Volkonskaya).

ඕ ඇත්ත - සමහරුන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා උද්යෝගිමත් ස්වභාවයකින් යුත් කවියක් (ගාම්භීර, උත්කර්ෂයට නැංවීම).
පුද්ගලයන් හෝ සිදුවීම්.

Oxymoron, හෝ oxymoron - නව සංකල්පයක අසාමාන්‍ය, ආකර්ෂණීය ප්‍රකාශනයක් අරමුණු කර ගනිමින් අර්ථයට ප්‍රතිවිරුද්ධ වචන සංයෝජනයක් මත පදනම් වූ රූපයක්, අදහස: උණුසුම් හිම, කියන්නේ knight, සුඛෝපභෝගී ස්වභාවය මැලවී යාම.

පුද්ගලාරෝපණය - අජීවී වස්තූන්ගේ රූපය සජීවී ලෙස, ඒවාට ජීවීන්ගේ ගුණාංග ඇත: කථන තෑග්ග, සිතීමට සහ දැනීමට ඇති හැකියාව.
ඔබ මොරගසන්නේ, රාත්‍රී සුළඟ,
ඔබ මෙතරම් පැමිණිලි කරන්නේ කුමක් ගැනද?
F.I. Tyutchev

Onegin ගාථාව - "Eugene Onegin" නවකතාවේ AS Pushkin විසින් නිර්මාණය කරන ලද ගාථාව: ababvvggdeejzh rhyme සහිත iambic tetrameter හි පේළි 14 (නමුත් සොනෙට් නොවේ) (ක්වාට්‍රේන් 3 ක් විකල්පව - හරස්, යුගල සහ වැලඳගැනීමේ රයිම් සහ අවසාන යුගලය: එහි තේමාව නම් කිරීම, සංවර්ධනය, උච්චතම අවස්ථාව, අවසානය).

විශේෂාංග ලිපිය - කතුවරයාගේ කරුණු, ලේඛන, නිරීක්ෂණ මත පදනම් වූ සාහිත්‍ය කෘතියක්.

පී

විරුද්ධාභාසය - සාහිත්‍යයේ - සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සංකල්පවලට පැහැදිළිව පටහැනි ප්‍රකාශයක් පිළිගැනීම, එක්කෝ කතුවරයාගේ මතය අනුව අසත්‍ය ඒවා හෙළිදරව් කිරීම හෝ උදාසීනත්වය, ප්‍රබලත්වය හේතුවෙන් ඊනියා "සාමාන්‍ය බුද්ධිය" සමඟ කෙනෙකුගේ එකඟ නොවීම ප්‍රකාශ කිරීම නොදැනුවත්කම.

සමාන්තරවාදය - පුනරාවර්තන වර්ග වලින් එකක් (වාක්‍ය ඛණ්ඩ, ශබ්දකෝෂ, රිද්මයානුකූල); කලා කෘතියක අංග කිහිපයක් සම්බන්ධ කිරීම අවධාරණය කරන සංයුති තාක්ෂණය; සාදෘශ්‍යය, සංසිද්ධි සමානතාවයෙන් අභිසාරී වීම (උදාහරණයක් ලෙස, ස්වභාවික සංසිද්ධි සහ මිනිස් ජීවිතය).
අයහපත් කාලගුණය තුළ සුළඟ
හූල් - හූල්;
වල් හිස
නපුරු දුක වද දෙයි.
V.A.Koltsov

පාර්සල් කිරීම - තනි අර්ථයක් ඇති ප්‍රකාශයක් ස්වාධීන, හුදකලා වාක්‍ය කිහිපයකට බෙදීම (ලිඛිතව - විරාම ලකුණු ආධාරයෙන්, කථනයේදී - අන්තර් ජාතික වශයෙන්, විරාම ආධාරයෙන්):
හොඳින්? ඔයාට පේන්නේ නැද්ද එයාට පිස්සු කියලා?
බැරෑරුම් ලෙස කියන්න:
පිස්සු! ඔහු මෙහි කතා කරන්නේ කුමක් ගැනද!
උපාසක! මාමා! සහ මොස්කව් ගැන එතරම් භයානකයි!
A.S. Griboyedov

පැපොස් - සමාජයේ සැලකිය යුතු සිදුවීම් සහ චරිතවල අධ්‍යාත්මික නැගීම පිළිබිඹු කරමින් සාහිත්‍ය කෘතියක සහ පාඨකයා විසින් එහි සංජානනය තුළ ලබා ගන්නා ලද ආශ්වාදයේ ඉහළම ස්ථානය, චිත්තවේගීය හැඟීම, ප්‍රීතිය.

දර්ශනය - සාහිත්‍යයේ - කතුවරයාගේ අභිප්‍රාය සංකේතාත්මකව ප්‍රකාශ කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස සොබාදහමේ පින්තූරවල සාහිත්‍ය කෘතියක රූපය.

පරාවර්තනය - නිසි නමක් හෝ මාතෘකාවක් වෙනුවට විස්තරයක් භාවිතා කිරීම; විස්තරාත්මක ප්රකාශනය, කථන රූපය, වචනය වෙනුවට. කථනය අලංකාර කිරීමට, පුනරාවර්තනය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට හෝ උපමාවේ අර්ථය ගෙන යාමට භාවිතා කරයි.

පිරිරික් - iambic හෝ chorea පාදය ප්‍රතිස්ථාපනය කරමින් කෙටි හෝ අවධාරණය නොකළ අක්ෂර දෙකක සහායක පාදයක්; iambic හෝ chorea හි ආතතිය නොමැතිකම: A.S. Pushkin විසින් "මම ඔබට ලියන්නෙමි ...", M.Yu. Lermontov විසින් "Sail".

ප්ලෝනාස්ම් - අසාධාරණ වාචිකත්වය, සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීමට අනවශ්ය වචන භාවිතා කිරීම. සම්මත ශෛලීය විද්‍යාවේදී, ප්ලෙනොස්ම් කථන දෝෂයක් ලෙස සැලකේ. ප්‍රබන්ධ භාෂාවෙන් - එකතු කිරීමේ ශෛලීය රූපයක් ලෙස, කථනයේ ප්‍රකාශන ගුණාංග වැඩි දියුණු කිරීමට උපකාරී වේ.
"එලිෂාට කෑමට රුචියක් තිබුණේ නැහැ"; "සමහර කම්මැලි මිනිසෙක් ... නිදාගත්තා ... මළවුන් සහ පෞද්ගලිකව මිය ගියා"; "කොස්ලොව් නිශ්ශබ්දව බොරු කීවේය, මරා දමනු ලැබේ" (A. ප්ලැටනොව්).

කතාවක - කථා වස්තුවේ ස්ථාවර ඉදිරිපත් කිරීමක් දෙසට ගුරුත්වාකර්ෂණය වන වීර කාව්‍ය ගද්‍ය කෘතියක්, අවම කතන්දර වලින් සීමා වේ.

පුනරාවර්තනය - විශේෂ අවධානයක් යොමු කිරීම සඳහා වචන, ප්‍රකාශන, ගීතය හෝ කාව්‍යමය රේඛා පුනරාවර්තනයෙන් සමන්විත රූපයක්.
සෑම නිවසක්ම මට ආගන්තුක ය, සෑම පන්සලක්ම හිස් නැත,
සෑම දෙයක්ම එක හා සමානයි, සියල්ල එකයි ...
M. Tsvetaeva

උපපෙළ - පෙළ "යටින්" සැඟවුණු අර්ථය, i.e. සෘජුව සහ විවෘතව ප්‍රකාශ නොකළ නමුත් පෙළෙහි ආඛ්‍යානය හෝ සංවාදයෙන් පැන නගී.

ස්ථිර නාමය - වර්ණවත් නිර්වචනයක්, අර්ථකථනය කර ඇති වචනය සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස ඒකාබද්ධ වන අතර ඒ සමඟම ස්ථාවර රූපමය හා කාව්‍ය ප්‍රකාශනයක් සාදයි ("නිල් මුහුද", "සුදු ගල් කුටි", "ලස්සන කන්‍යාව", "පැහැදිලි උකුස්සා", "සීනි තොල්" ")

කවිය - කලාත්මක කථනයේ විශේෂ සංවිධානයක්, එය රිද්මය සහ රිද්මය මගින් කැපී පෙනේ - කාව්යමය ස්වරූපයක්; යථාර්ථය පිළිබිඹු කිරීමේ ගීතමය ස්වරූපය. බොහෝ විට කවිය යන පදය භාවිතා වන්නේ "පද්‍යයේ විවිධ ප්‍රභේදවල කෘති" යන අර්ථයෙනි. එය පුද්ගලයාගේ ආත්මීය ආකල්පය ලෝකයට ප්‍රකාශ කරයි. පෙරබිමෙහි - රූපය-අත්දැකීම්. සිදුවීම් සහ චරිත වර්ධනය ප්‍රකාශ කිරීමේ කාර්යය එය සකසා නැත.

කවිය - කුමන්ත්‍රණ-ආඛ්‍යාන සංවිධානයක් සහිත විශාල කාව්‍ය කෘතියක්; පද්‍යයෙන් කතාවක් හෝ නවකතාවක්; වීර කාව්‍ය සහ ගීතමය ආරම්භය එකට ඒකාබද්ධ වූ බහු-කොටස් කෘතියකි. ඓතිහාසික සිදුවීම් සහ චරිතවල ජීවිතයේ සිදුවීම් පිළිබඳ ආඛ්‍යානය කථකයාගේ සංජානනය සහ ඇගයීම තුළින් හෙළිදරව් වන බැවින් කවිය සාහිත්‍යයේ ගීතමය-එපික් ප්‍රභේදයට ආරෝපණය කළ හැකිය. කවිය විශ්වීය වැදගත්කමක් ඇති සිදුවීම් සමඟ කටයුතු කරයි. බොහෝ කවිවල සමහර මිනිස් ක්‍රියාවන්, සිදුවීම් සහ චරිත ගායනා කරයි.

සම්ප්රදාය - ජන කලාවේ ප්‍රභේදවලින් එකක් වන සැබෑ මිනිසුන් සහ සත්‍ය සිදුවීම් පිළිබඳ වාචික කථා.

පෙරවදන - කතුවරයා විසින්ම හෝ විචාරකයෙකු හෝ සාහිත්‍ය විචාරකයෙකු විසින් ලියන ලද සාහිත්‍ය කෘතියකට පෙර ලිපියක්. පෙරවදන ඇතුළත් විය හැකිය කෙටි තොරතුරුලේඛකයා ගැන සහ කෘතිය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය පිළිබඳ සමහර පැහැදිලි කිරීම්, කතුවරයාගේ අභිප්රාය පිළිබඳ අර්ථකථනයක් යෝජනා කෙරේ.

මූලාකෘතිය - සාහිත්ය වීරයෙකුගේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කිරීම සඳහා කතුවරයාට සේවය කළ සැබෑ පුද්ගලයෙක්.

නාට්යය - වේදිකා ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා අදහස් කරන සාහිත්‍ය කෘතියක සාමාන්‍ය නම් කිරීම - ඛේදවාචක, නාට්‍ය, ප්‍රහසන යනාදිය.

ආර්

හුවමාරුව - ගැටුමක් හෝ කුමන්ත්‍රණයක් වර්ධනය කිරීමේ අවසාන කොටස, එය විසඳන විට, කාර්යයේ ගැටුමේ තාර්කික සංකේතාත්මක නිගමනයකට පැමිණේ.

කවියාගේ ප්රමාණය - කාව්‍යමය රිද්මයේ නිරන්තරව ප්‍රකාශිත ස්වරූපය (අක්ෂර ගණන, ආතති හෝ නැවතුම් ගණන අනුව තීරණය වේ - අනුවර්තනය කිරීමේ පද්ධතිය මත පදනම්ව); රේඛා ඉදිකිරීම් රූප සටහන. රුසියානු (අක්ෂර-ටොනික්) ප්‍රභේදනයේදී, ප්‍රධාන කාව්‍ය මීටර පහක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: අක්ෂර දෙක (අයම්බ්, ට්‍රොචී) සහ අක්ෂර තුන (ඩැක්ටයිල්, ඇම්ෆිබ්‍රාච්, ඇනපෙස්ට්). මීට අමතරව, එක් එක් ප්‍රමාණය අඩි ගණනින් වෙනස් විය හැක (iambic අඩි 4; iambic අඩි 5-අඩි, ආදිය).

කතාව - තනි කථාංගයක්, චරිතයක් වටා සංයුතිගතව බොහෝ දුරට ආඛ්‍යාන ස්වභාවයේ කුඩා ගද්‍ය කෘතියකි.

යථාර්ථවාදය - වෛෂයික විශ්වසනීයත්වයට අනුකූලව යථාර්ථය සංකේතාත්මකව පිළිබිඹු කිරීමේ කලාත්මක ක්රමයක්.

මතකය - වෙනත් කෘතිවල සහ ජනප්‍රවාදවල ප්‍රකාශන සාහිත්‍ය කෘතියක භාවිතා කිරීම, කතුවරයා වෙනත් අර්ථකථනයකට තුඩු දෙයි; සමහර විට ණයට ගත් ප්‍රකාශය තරමක් වෙනස් වේ (එම්. ලර්මොන්ටොව් - “සුඛෝපභෝගී නගරය, දුප්පත් නගරය” (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ගැන) - එෆ්. ග්ලින්කා වෙතින් “පුදුම නගරය, පුරාණ නගරය” (මොස්කව් ගැන).

වැළකී සිටින්න - ගාථාවක අවසානයේ පදයක් හෝ පද මාලාවක් පුනරාවර්තනය කිරීම (ගීතවල - ගායනයකි).

අපට සටනට යාමට අණ කර ඇත:

"නිදහස දීර්ඝායුෂ!"

නිදහස! කාගේද? කිව්වේ නැහැ.

නමුත් ජනතාව නොවේ.

අපට සටනට යාමට අණ කර ඇත -

"ජාතීන් වෙනුවෙන් මිත්‍ර",

සහ ප්රධාන දෙය නොකියයි:

කාගේ මුදල් නෝට්ටු සඳහාද?

D. දුප්පත්

රිද්මය - අවම ඒවා ඇතුළුව එකම වර්ගයේ කොටස්වල පෙළෙහි නියත, මනින ලද පුනරාවර්තනය - අවධාරණය කරන ලද සහ අවධාරණය නොකළ අක්ෂර.

රයිම් - පද දෙකකින් හෝ වැඩි ගණනක ශබ්ද පුනරාවර්තනය, ප්‍රධාන වශයෙන් අවසානයේ. අනෙකුත් ශබ්ද පුනරාවර්තන මෙන් නොව, රයිම් සෑම විටම රිද්මය අවධාරණය කරයි, කථනය පද වලට උච්චාරණය කරයි.

වාචාල ප්‍රශ්නයක් යනු පිළිතුරක් අවශ්‍ය නොවන ප්‍රශ්නයකි (පිළිතුර මූලික වශයෙන් කළ නොහැකි ය, නැතහොත් එයම පැහැදිලි ය, නැතහොත් ප්‍රශ්නය කොන්දේසි සහිත "මැදිහත්කරුවෙකු" වෙත යොමු කෙරේ). වාචාල ප්රශ්නයක් පාඨකයාගේ අවධානය සක්රිය කරයි, ඔහුගේ චිත්තවේගීය ප්රතික්රියාව වැඩි දියුණු කරයි.
"රුස්! ඔයා කොහෙද යන්නේ?"
N.V. Gogol විසින් "මළ ආත්මයන්"
අපිට යුරෝපය එක්ක වාද කරන එක අලුත්ද?
රුසියානුවන්ට ජයග්‍රහණවල පුරුද්ද නැති වී තිබේද?
"රුසියාවේ අපහාස කරන්නන්ට" A.S. පුෂ්කින්

කුලය - සාහිත්‍ය කෘති ක්‍රමානුකූලව ප්‍රධාන කොටස් වලින් එකක්, විවිධ ආකාර තුනක් නිර්වචනය කරයි: වීර කාව්‍යය, ගීත රචනය, නාට්‍යය.

නවකතාව - සමහර විට නාට්‍ය හෝ සාහිත්‍ය අපගමනය ඇතුළුව සංවාදයේ අංග සහිත වීර කාව්‍යයක් සමාජ පසුබිමක පුද්ගලයෙකුගේ කතාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.

රොමෑන්ටිකවාදය - 18 වැනි සියවසේ අග භාගයේ - 19 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ සාහිත්‍ය ප්‍රවණතාවක් වූ අතර, එය නූතන යථාර්ථයට වඩා ගැළපෙන පරාවර්තන ආකාර සෙවීමක් ලෙස සම්භාව්‍යවාදයට විරුද්ධ විය.

ආදර වීරයා - සංකීර්ණ, උද්යෝගිමත් පෞරුෂයක්, එහි අභ්යන්තර ලෝකය අසාමාන්ය ලෙස ගැඹුරු, නිමක් නැති; එය ප්‍රතිවිරෝධතාවලින් පිරුණු මුළු විශ්වයකි.

සිට

උපහාසය - යමෙකු හෝ යම් දෙයකට කෝස්ටික් දෂ්ට කිරීමේ සමච්චල් කිරීම. උපහාසාත්මක සාහිත්‍ය කෘතිවල බහුලව භාවිතා වේ.

උපහාසය - විශේෂිත ස්වරූපවලින් මිනිසුන්ගේ සහ සමාජයේ දුෂ්ටකම් හෙලිදරව් කරන සහ උපහාසයට ලක් කරන සාහිත්‍ය වර්ගයකි. මෙම ආකෘති ඉතා විවිධාකාර විය හැකිය - විරුද්ධාභාසය සහ අතිශයෝක්තිය, විකාර සහ උපහාසය, ආදිය.

හැඟීම්වාදය - 18 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සාහිත්‍ය ව්‍යාපාරය. එය පැන නැගුනේ, ඒ වන විටත් සමාජ සංවර්ධනයේ තිරිංගයක් බවට පත්ව තිබූ වැඩවසම් සමාජ සබඳතා කැනනය කිරීම පිලිබිඹු කරමින්, ප්‍රවාදයක් බවට පත් වූ කලාවේ සම්භාව්‍යවාදයේ කැනනයන්ට එරෙහි විරෝධයක් වශයෙනි.

Syllabic Versification e - syllabic versification system එක එක් එක් පදය තුළ ඇති අක්ෂර ගණන සමානාත්මතාවය මත පදනම් වූ අවසාන අක්ෂරය මත අනිවාර්ය ආතතිය; සමානාත්මතාවය. පදයක දිග තීරණය වන්නේ අක්ෂර ගණන අනුව ය.
දැඩි ලෙස ආදරය නොකරන්න
ඒ වගේම ආදරය අමාරුයි
සහ අමාරුම
ආදරණීය ආදරය ළඟා විය නොහැක.
A.D. Kantemir

Syllabo-tonic Versification - අක්ෂර-ආතති ක්‍රමයකි, එය අක්ෂර ගණන, ආතති ගණන සහ කාව්‍ය රේඛාවක ඒවායේ පිහිටීම අනුව තීරණය වේ. එය පදයක අක්ෂර සංඛ්‍යාවේ සමානාත්මතාවය සහ අවධාරණය කරන ලද සහ අවධාරණය නොකළ අක්ෂර පිළිවෙලට වෙනස් කිරීම මත පදනම් වේ. ආතති සහ ආතති නොකළ අක්ෂර වෙනස් කිරීමේ ක්‍රමය මත පදනම්ව, අක්ෂර දෙකේ සහ අක්ෂර තුනේ ප්‍රමාණයන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.

සංකේතය - වාස්තවික ස්වරූපයෙන් සංසිද්ධියක අර්ථය ප්රකාශ කරන රූපයක්. වස්තුවක්, සතෙකු, ලකුණක් අතිරේක, සුවිශේෂී වැදගත් අර්ථයක් ඇති විට සංකේතයක් බවට පත්වේ.

සංකේතවාදය - 19 වන අගභාගයේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සාහිත්‍ය හා කලාත්මක අධ්‍යක්ෂණය. ලෝකයේ එකමුතුකම පිළිබඳ අදහස මූර්තිමත් කිරීම සඳහා සංකේතාත්මක ස්වරූපයෙන් සංකේත හරහා උත්සාහ කරන අතර, එහි විවිධ කොටස්වලට අනුකූලව ප්‍රකාශිත වර්ණ, ශබ්ද, ගන්ධයන් එකින් එක නියෝජනය කිරීමට ඉඩ සලසයි (D. Merezhkovsky, A. Bely , A. Blok, Z. Gippius, K. Balmont , V. Bryusov).

Synecdoche - ප්‍රකාශිත බව සඳහා ආදේශ කිරීමේ කලාත්මක තාක්‍ෂණයක් - එක් සංසිද්ධියක්, වස්තුවක්, වස්තුවක් යනාදිය. - වෙනත් සංසිද්ධි, වස්තූන්, වස්තූන් විසින් එය සමඟ සහසම්බන්ධ වේ.

ඔහ්, ඔබ බරයි, මොනොමාක්ගේ තොප්පිය!

A.S. පුෂ්කින්.

සොනට් - ඇතැම් නීතිරීතිවලට අනුව රචනා කරන ලද පේළි දහහතරක කාව්‍යයකි: පළමු චතුරස්‍රය (චතුරස්‍රය) කාව්‍යයේ තේමාව ප්‍රදර්ශනය කිරීම නියෝජනය කරයි, දෙවන චතුරස්‍රය පළමුවැන්නෙහි දක්වා ඇති විධිවිධාන වර්ධනය කරයි, පසුව එන ටෙර්සෙට් (පේළි තුනේ) ප්‍රතික්ෂේප කිරීම තේමාව ගෙනහැර දක්වා ඇත, අවසාන tercet දී, විශේෂයෙන්ම එහි අවසාන පේළියේ, denouement අවසානය කෘතියේ සාරය ප්රකාශ කරමින් පහත දැක්වේ.

සංසන්දනය - කලාත්මක අර්ථයෙන් විශේෂයෙන් වැදගත් වන සංසන්දනාත්මක වස්තුවේ යම් අංගයක් ඉස්මතු කිරීමේ අරමුණින්, සංසිද්ධියක් හෝ සංකල්පයක් (සැසඳීමේ වස්තුවක්) වෙනත් සංසිද්ධියක් හෝ සංකල්පයක් (සැසඳීමේ මාධ්‍යයන්) සමඟ සංසන්දනය කිරීම මත පදනම් වූ දෘශ්‍ය තාක්‍ෂණයකි:
වසර අවසන් වීමට පෙර යහපත පිරී ඇත,
ඇන්ටනොව් ඇපල් මෙන්, දින.
A.T. Tvardovsky

අනුවර්තනය - කාව්‍ය කථනයේ රිද්මයානුකූල සංවිධානයේ මූලධර්මය. අනුවර්තනය syllabic, tonic, syllabo-tonic විය හැකිය.

කවිය - කාව්යමය කථාවේ නීති අනුව නිර්මාණය කරන ලද කුඩා කෘතියක්; සාමාන්යයෙන් පද රචනයක්.

කාව්යමය කථාව - කලාත්මක කථනයේ විශේෂ සංවිධානයක්, දැඩි රිද්මයානුකූල සංවිධානයක් තුළ ගද්යයට වඩා වෙනස් වේ; මනින ලද, රිද්මයානුකූලව සංවිධානය වූ කථාව. ප්රකාශිත හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්යයකි.

පාදය - එක් එක් පදය තුළ පුනරාවර්තනය වන ආතති නොකළ එකක් හෝ දෙකක් සමඟ ආතති අක්ෂරවල ස්ථායී (ඇණවුම් කළ) සම්බන්ධතාවයක්. පාදය අක්ෂර දෙකකින් (iamb U-, trochee -U) සහ අක්ෂර තුනකින් (dactyl -UU, amphibrach U-U, anapaest UU-) විය හැක.

ගාථාව - කාව්‍යමය කථාවේ පුනරාවර්තනය වූ පද සමූහයක්, අර්ථයට සම්බන්ධ මෙන්ම රිද්මයේ සැකැස්ම; පද එකතුවක්, රිද්මයානුකූල සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් සාදමින්, යම් රිද්ම පද්ධතියක් මගින් එක්සත් කිරීම; පදයේ අතිරේක රිද්මයානුකූල අංගය. බොහෝ විට සම්පූර්ණ අන්තර්ගතයක් සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඉදිකිරීමක් ඇත. ගාථාව වැඩි වූ අන්තරයකින් එකිනෙකින් වෙන් වේ.

කුමන්ත්රණය - කලා කෘතියක සිදුවීම් පද්ධතියක්, යම් සම්බන්ධතාවයක් තුළ ඉදිරිපත් කර, චරිතවල චරිත සහ නිරූපිත ජීවන සංසිද්ධිවලට ලේඛකයාගේ ආකල්පය හෙළි කරයි; අනුපිළිවෙල. කලා කෘතියක අන්තර්ගතය වන සිදුවීම් පාඨමාලාව; කලා කෘතියක ගතික පැතිකඩ.

ටී

Tautology - අර්ථයෙන් හා ශබ්දයෙන් සමීප එකම වචන නැවත නැවත කිරීම.
මගේ ඔක්කොම, රත්තරන් කිව්වා,
මම කියපු ඔක්කොම ඩැමැස්ක් වානේ.
A.S. පුෂ්කින්.

මාතෘකාව - කාර්යයේ පදනම වන සංසිද්ධි සහ සිදුවීම් පරාසය; කලාත්මක රූපයේ වස්තුව; කතුවරයා කතා කරන්නේ කුමක්ද සහ පාඨකයන්ගේ ප්රධාන අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට අවශ්ය දේ.

වර්ගය - කිසියම් කාලයක, සමාජ සංසිද්ධියක, සමාජ ක්‍රමයක හෝ සමාජ පරිසරයක (“අතිරික්ත මිනිසුන්” - ඉයුජින් වන්ජින්, පෙචොරින්, ආදිය) ඇතැම් ලක්ෂණ මූර්තිමත් කරන සාහිත්‍ය වීරයෙකි.

ටොනික් අනුවාදය - කාව්‍යයේ අවධාරණය කරන ලද අක්ෂරවල සමානාත්මතාවය මත පදනම් වූ අනුවර්තන පද්ධතියකි. රේඛාවක දිග තීරණය වන්නේ අවධාරණය කරන ලද අක්ෂර ගණන අනුව ය. අවධාරණය නොකළ අක්ෂර ගණන අත්තනෝමතික ය.

ගැහැණු ළමයා පල්ලියේ ගායනයේදී ගායනා කළාය

සියලු වෙහෙස ගැන විදේශීය ඉඩම්,

මුහුදට ගිය සියලුම නැව් ගැන,

ඔවුන්ගේ සතුට අමතක වූ සියල්ලන් ගැන.

A.A. බ්ලොක්

ඛේදවාචකය - මිදි වගාව සහ වයින් වල අනුග්‍රාහකයා වූ එළුවෙකුගේ ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටි ඩයොනිසස් දෙවියන්ට ගෞරවයක් වශයෙන් පුරාණ ග්‍රීක චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ඩිතිරම්බ් වෙතින් පැන නැගුණු නාට්‍ය වර්ගයකි, එවිට - අං සහ රැවුල සහිත සැටියර් වැනි.

ඛේදවාචකය - යථාර්ථයේ සංසිද්ධි පිළිබඳ අපගේ නිර්වචනවල සාපේක්ෂතාව පිළිබිඹු කරමින් ඛේදවාචක සහ හාස්‍ය යන දෙකෙහිම ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කරන නාට්‍යයකි.

මංපෙත් - කථනයේ කලාත්මක ප්‍රකාශනය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සංකේතාත්මක අර්ථයකින් භාවිතා කරන වචන සහ ප්‍රකාශන. ඕනෑම මාර්ගයක හදවතෙහි ඇත්තේ වස්තූන් හා සංසිද්ධි සංසන්දනය කිරීමයි.

හිදී

පෙරනිමිය - හදිසියේම බාධා කළ ප්‍රකාශයකින් සාකච්ඡා කළ හැකි දේ අනුමාන කිරීමට සහ ආවර්ජනය කිරීමට සවන්දෙන්නාට හෝ පාඨකයාට අවස්ථාව සලසන රූපයක්.
නමුත් ඒ මමද, ඒ මමද, පරමාධිපතියාගේ ප්‍රියතම ...
නමුත් මරණය ... නමුත් බලය ... නමුත් මිනිසුන්ගේ විපත් ....
A.S. පුෂ්කින්

එෆ්

කුමන්ත්රණය - සාහිත්‍ය කෘතියක පදනම වන සිදුවීම් මාලාවක්. බොහෝ විට කුමන්ත්‍රණය යනු කුමන්ත්‍රණයට සමාන දෙයකි, ඔවුන් අතර ඇති වෙනස්කම් කෙතරම් අත්තනෝමතිකද යත්, සාහිත්‍ය විචාරකයින් ගණනාවක් කුමන්ත්‍රණය අන් අය කුමන්ත්‍රණය ලෙස සලකන දේ සලකා බලයි, සහ අනෙක් අතට.

අවසාන - එය අවසන් කරන කාර්යයේ සංයුතියේ කොටසක්. සමහර විට ප්රතික්ෂේප කිරීම සමග සමපාත විය හැක. සමහර විට අවසාන වශයෙන් කථාංගයක් ඇත.

අනාගතවාදය - 20 වන සියවසේ මුල් දශක දෙකේ කලාවේ කලාත්මක චලනය. 1909 දී පැරිසියේ Le Figaro සඟරාවේ පළ වූ The Futurist Manifesto අනාගතවාදයේ උපත ලෙස සැලකේ. පළමු අනාගතවාදීන්ගේ කණ්ඩායමේ න්‍යායාචාර්යවරයා සහ නායකයා ඉතාලි ජාතික එෆ්.මැරිනෙට්ටි ය. අනාගතවාදයේ ප්‍රධාන අන්තර්ගතය වූයේ පැරණි ලෝකය අන්තවාදී විප්ලවවාදී පෙරලා දැමීම, විශේෂයෙන් එහි සෞන්දර්යය, භාෂාමය සම්මතයන් දක්වා ය. රුසියානු අනාගතවාදය I. Severyanin ගේ "Prologue of Egofuturism" සහ V. Mayakovsky සහභාගී වූ "A Slap in the Face of Public Tast" එකතුවෙන් විවෘත විය.

x

සාහිත්ය චරිතය - චරිතයක, සාහිත්‍ය වීරයෙකුගේ ප්‍රතිරූපයේ ලක්ෂණ සමූහයක්, පුද්ගල ලක්ෂණ සාමාන්‍යයේ පිළිබිඹුවක් ලෙස සේවය කරයි, කෘතියේ අන්තර්ගතය සෑදෙන සංසිද්ධිය මගින් සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක අභිප්‍රාය මගින් කොන්දේසිගත වේ. මෙම වීරයා නිර්මාණය කළ කතුවරයා. චරිතය සාහිත්‍ය කෘතියක ප්‍රධාන අංගයකි.

චෝරේ - පළමු අක්ෂරයේ ආතතිය සහිත අක්ෂර දෙකේ මීටරය.
කුණාටුවක් අහස අඳුරෙන් වැසී යයි, -U|-U|-U|-U|
හිම ඇඹරෙන සුළි සුළං; -U|-U|-U|-
මෘගයෙකු මෙන්, ඇය කෑගසනු ඇත, -U|-U|-U|-U|
එය කුඩා දරුවෙකු මෙන් හඬනු ඇත... -U|-U|-U|-
A.S. පුෂ්කින්

සී

උපුටා ගැනීම - එක් කතුවරයෙකුගේ කෘතියක වාචිකව, තවත් කතුවරයෙකුගේ ප්‍රකාශය - ඔහුගේ සිතුවිල්ල බලයලත්, අවිවාදිත ප්‍රකාශයකින් හෝ අනෙක් අතට පවා - ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, විවේචනය අවශ්‍ය වන සූත්‍රගත කිරීමක් ලෙස.

ඊ

ඊසොපියන් භාෂාව - සෘජුවම ප්‍රකාශ කළ නොහැකි මෙම හෝ එම සිතුවිල්ල රූපමය වශයෙන් ප්‍රකාශ කිරීමට විවිධ ක්‍රම, උදාහරණයක් ලෙස, වාරණය හේතුවෙන්.

නිරාවරණය - සාහිත්‍ය කෘතියේ ගැටුම ඇති වූ තත්වයන් පිළිබඳ මූලික තොරතුරු පාඨකයාට ඉදිරිපත් කරමින්, කුමන්ත්‍රණයට පෙර වහාම කුමන්ත්‍රණයේ කොටස.

ප්රකාශනය - යම් දෙයක ප්‍රකාශන බව අවධාරණය කරයි. ප්රකාශනය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අසාමාන්ය කලාත්මක ක්රම භාවිතා කරනු ලැබේ.

Elegy - ශෝකජනක මනෝභාවයකින් පිරී ඇති පුද්ගලයෙකුගේ ගැඹුරු පෞද්ගලික, සමීප අත්දැකීම් ප්‍රකාශ කරන ගීත කාව්‍යයකි.

Ellipsis - ශෛලීය චරිතයක්, වචනයක් මග හැරීම, එහි අර්ථය සන්දර්භයෙන් යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම පහසුය. ellipsis හි අර්ථවත් කාර්යය වන්නේ ගීතමය "reticence", හිතාමතා නොසැලකිලිමත්කම, කථනයේ ගතිකත්වය අවධාරණය කරන බලපෑම නිර්මාණය කිරීමයි.
මෘගයා - ගුහාව,
ඉබාගාතේ යන්නා - මාර්ගය
මිය ගිය - බල්ලන්,
සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේම.
M. Tsvetaeva

Epigram - කෙටි කවියපුද්ගලයෙකුට විහිළු කිරීම.

අභිලේඛන - කතුවරයා විසින් ඔහුගේ කෘතියට හෝ එහි කොටසකට උපසර්ගගත කරන ලද ප්‍රකාශනයක්. අභිලේඛනය සාමාන්‍යයෙන් කෘතියේ කතුවරයාගේ නිර්මාණාත්මක අභිප්‍රායේ සාරය ප්‍රකාශ කරයි.

කථාංගය - සාහිත්‍ය කෘතියක කුමන්ත්‍රණයේ ඛණ්ඩයක්, කෘතියේ අන්තර්ගතය සමන්විත වන ක්‍රියාවෙහි යම් ඒකාග්‍ර මොහොතක් විස්තර කරයි.

උපමාව - ආඛ්‍යානය ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසු සහ එහි ප්‍රතික්ෂේප කිරීම අවසන් කිරීමෙන් පසු කතුවරයා විසින් කරන ලද නිගමනය - කෘතියේ විස්තර කර ඇති සංසිද්ධියේ ප්‍රතිවිපාක සනාථ කරමින් චරිතවල තවදුරටත් ඉරණම පිළිබඳ පණිවිඩයක් මගින් අභිප්‍රාය පැහැදිලි කිරීම.

එපිස්ට්‍රොෆි - එකම වචනයක් හෝ ප්‍රකාශයක් දිගු වාක්‍ය ඛණ්ඩයක හෝ කාල පරිච්ඡේදයක පුනරාවර්තනය කිරීම, පාඨකයාගේ අවධානය යොමු කරමින්, කවියේ - ගාථාවල ආරම්භයේ සහ අවසානයේ, ඒවා වටා ඇති පරිදි.

මම ඔබට කිසිවක් නොකියමි

මම ඔයාට බාධා කරන්නේ නෑ...

A. Fet

අභිරුචිය - කලාත්මක සහ සංකේතාත්මක නිර්වචනය, දී ඇති සන්දර්භය තුළ වස්තුවක හෝ සංසිද්ධියක වඩාත්ම වැදගත් ලක්ෂණය අවධාරණය කිරීම; පුද්ගලයෙකු, දෙයක්, ස්වභාවය යනාදිය පිළිබඳ දෘශ්‍යමාන රූපයක් පාඨකයා තුළ ඇති කිරීමට භාවිතා කරයි.

මම ඔයාට වීදුරුවක කළු රෝස මලක් එව්වා

අහස මෙන් රන්වන්, ආයි...

A.A. බ්ලොක්

විශේෂණ පදයක්, විශේෂණ පදයක්, කෘදන්තයක්, සංඛ්‍යාවක් මගින් විශේෂණ පදයක් ප්‍රකාශ කළ හැක. බොහෝ විට නාම පදය රූපක වේ. රූපක විග්‍රහයන් වස්තුවක ගුණාංග විශේෂ ආකාරයකින් ඉස්මතු කරයි: මෙම වචනවලට පොදු ලක්ෂණයක් ඇති බව මත පදනම්ව ඒවා වචනයක එක් අර්ථයක් වෙනත් වචනයකට මාරු කරයි: සේබල් ඇහි බැම, උණුසුම් හදවතක්, ප්‍රීතිමත් සුළඟක්, i.e. රූපක නාමයක් වචනයක සංකේතාත්මක අර්ථය භාවිතා කරයි.

එපිෆෝරා - ඇනෆෝරාට ප්‍රතිවිරුද්ධ රූපයක්, යාබද කථන කොටස් (වචන, රේඛා, ගාථා, වාක්‍ය ඛණ්ඩ) අවසානයේ එකම මූලද්‍රව්‍යවල පුනරාවර්තනය:
ළදරු,
අපි හැමෝම කුඩා අශ්වයෙක්,
අප සෑම කෙනෙකුම තමාගේම ආකාරයෙන් අශ්වයෙකි.
V.V.Mayakovsky

Epos - 1. සාහිත්‍ය වර්ග තුනෙන් එකක්, එහි නිර්වචන ලක්ෂණය වන්නේ ඇතැම් සිදුවීම්, සංසිද්ධි, චරිත විස්තර කිරීමයි. 2. මෙම යෙදුම බොහෝ විට වීර කතා, වීර කථා, ජන කලාවේ කථා ලෙස හැඳින්වේ.

රචනය - කුඩා පරිමාවකින් යුත් සාහිත්‍ය කෘතියක්, සාමාන්‍යයෙන් ගද්‍ය, නිදහස් සංයුතිය, විශේෂිත ගැටළුවක්, මාතෘකාවක්, විශේෂිත සිදුවීමක් හෝ සංසිද්ධියක් පිළිබඳ කතුවරයාගේ තනි හැඟීම්, විනිශ්චයන්, සිතුවිලි ප්‍රකාශ කිරීම. එය රචනයට වඩා වෙනස් වන්නේ රචනයේ ඇති කරුණු කතුවරයාගේ ආවර්ජනය සඳහා අවස්ථාවක් පමණක් වන බැවිනි.

YU

හාස්‍යය - උපහාසයෙන් මෙන් දුෂ්ටකම් අනුකම්පා විරහිතව සමච්චලයට ලක් නොකරන නමුත් පුද්ගලයෙකුගේ හෝ සංසිද්ධියක අඩුපාඩු හා දුර්වලතා කරුණාවන්ත ලෙස අවධාරණය කරන විකට විශේෂයකි, ඒවා බොහෝ විට අපගේ ගුණධර්මවල අඛණ්ඩ පැවැත්මක් හෝ ආපසු හැරීමක් පමණක් බව සිහිපත් කරයි.

මම

යාම්බ් - දෙවන අක්ෂරයේ ආතතිය සහිත අක්ෂර දෙකේ මීටරය.
අගාධය විවර වී ඇත, තරු පිරි U-|U-|U-|U-|
තාරකාවලට අංකයක් නැත, පතුලේ අගාධය. U-|U-|U-|U-|

සාහිත්ය පද ශබ්දකෝෂය

ඒත්

ස්වයං විද්‍යාව -කාව්‍යමය අදහසක රූපමය ප්‍රකාශනයේ කලාත්මක උපාංගයක් කාව්‍යමය වචන සහ ප්‍රකාශන වලින් නොව සරල එදිනෙදා ඒවා සමඟ.

ඒ වගේම හැමෝම බලන්නේ ගෞරවයෙන්

කලබල නොවී කොහොමද ආයෙ

මම ඉක්මනට කලිසම ඇඳගත්තා

සහ පාහේ අලුත්

මුරකරුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්,

ටාපෝලින් සපත්තු...

Acmeism - 20 වන ශතවර්ෂයේ මුල් දශක දෙකෙහි රුසියානු කාව්‍ය පාඨමාලාව, එහි කේන්ද්‍රය වූයේ "කවියන්ගේ වැඩමුළුව" වන අතර ප්‍රධාන විනිශ්චය සභාව වූයේ "ඇපලෝ" සඟරාවයි. Acmeists කලාවේ සමාජ අන්තර්ගතය ද්‍රව්‍යමය මාතෘ ස්වභාවයේ යථාර්ථවාදය සහ කලාත්මක භාෂාවේ සංවේදී ප්ලාස්ටික්-ද්‍රව්‍යමය පැහැදිලිකම සමඟ සංසන්දනය කර, නොපැහැදිලි උපකල්පනවල කාව්‍ය විද්‍යාව සහ "පෘථිවියට ආපසු යාම" යන නාමයෙන් සංකේතවාදයේ ගුප්ත බව විෂයයට ප්‍රතික්ෂේප කළහ. , වචනයේ නියම අර්ථය (A. Akhmatova, S. Gorodetsky , N. Gumilyov, M. Zenkevich, O. Mandelstam).

උපමාව- නිශ්චිත රූපයක් හරහා වියුක්ත සංකල්පයක් හෝ සංසිද්ධියක් පිළිබඳ උපමා රූපය; මානව ගුණාංග හෝ ගුණාංග පුද්ගලීකරණය කිරීම. උපමාව මූලද්රව්ය දෙකකින් සමන්විත වේ:
1. අර්ථකථනය - මෙය කතුවරයා නම් නොකර නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම සංකල්පයක් හෝ සංසිද්ධියක් (ප්‍රඥාව, කපටිකම, කරුණාව, ළමා කාලය, ස්වභාවය, ආදිය);
2. සංකේතාත්මක-වෛෂයික - මෙය නිශ්චිත වස්තුවකි, කලා කෘතියක නිරූපණය කර ඇති සහ නම් කරන ලද සංකල්පය හෝ සංසිද්ධිය නියෝජනය කරයි.

අනුවර්තනය- කලාත්මක කථනයේ ප්‍රකාශනය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා එකම ව්‍යාංජනාක්ෂර ශබ්දවල කාව්‍ය කථනයේ (අඩු වාර ගණනක් ගද්‍යයේ) පුනරාවර්තනය; ශබ්ද පටිගත කිරීමේ වර්ග වලින් එකක්.

සවස. මුහුදු වෙරළ. සුළඟේ සුසුම්.

රළවල තේජාන්විත කෑගැසීම.

කුණාටුව ළඟයි. වෙරළට පහර දෙයි

ආකර්ශනීය නොවන කළු බෝට්ටුව.

K.D.Balmont

Alogism -කලාත්මක ශිල්පීය ක්‍රමයක්, ඇතැම් නාට්‍යමය හෝ විකට අවස්ථාවන්හි අභ්‍යන්තර නොගැලපීම අවධාරණය කරන වාක්‍ය ඛණ්ඩ සමඟ තර්කයට පටහැනිව - ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධ ලෙස, යම් තර්කයක් සහ, එබැවින්, කතුවරයාගේ (සහ, ඔහුට පසුව, පාඨකයාගේ ස්ථාවරයේ සත්‍යය) ඔප්පු කිරීමට ), තාර්කික නොවන වාක්‍ය ඛණ්ඩය සංකේතාත්මක ප්‍රකාශනයක් ලෙස තේරුම් ගනී (යූ. බොන්ඩරෙව් විසින් නවකතාවේ මාතෘකාව "උණුසුම් හිම").

ඇම්පිබ්රාචියස්- අකුරු තුනේ කාව්‍ය මීටරයක්, එහි ආතතිය දෙවන අක්ෂරයට වැටේ - ආතතියෙන් තොර ඒවා අතර - පාදයේ. යෝජනා ක්රමය: U-U| උ-උ...

ඝෝෂාකාරී මධ්‍යම රාත්‍රියේ හිම කුණාටුව

වනාන්තරයේ සහ බිහිරි පැත්තේ.

ඇනපේස්ට්- අක්ෂර තුනේ කාව්‍ය මීටරයක්, ආතතිය පාදයේ අවසාන, තෙවන, අක්ෂරයට වැටේ. යෝජනා ක්රමය: UU- | UU-…
මිනිසුන්ට නිවසේ යමක් තිබේ - පිරිසිදුකම, අලංකාරය,
අපේ නිවසේ - තද බව, හිරවීම ...

N.A. නෙක්රාසොව්.

ඇනෆෝරා- ඒකමතිකත්වය; වාක්‍ය ඛණ්ඩ කිහිපයක හෝ ගාථා කිහිපයක ආරම්භයේ දී වචනයක් හෝ වචන සමූහයක් පුනරාවර්තනය කිරීම.
මම ඔබට ආදරෙයි, පීටර්ගේ නිර්මාණය,
මම ඔබේ දැඩි, සිහින් පෙනුමට කැමතියි ...

A.S. පුෂ්කින්.

ප්රතිවිරෝධය- සංකල්ප සහ රූපවල තියුණු විරුද්ධත්වයක් මත පදනම් වූ ශෛලීය උපාංගයක්, බොහෝ විට ප්‍රතිවිරෝධතා භාවිතය මත පදනම් වේ:
මම රජෙක් - මම වහලෙක්, මම පණුවෙක් - මම දෙවියෙක්!

G.R.Derzhavin

ප්‍රති වාක්‍ය ඛණ්ඩය (ය) -පෙනෙන විදිහට ප්‍රතිවිරුද්ධ අර්ථයකින් වචන හෝ ප්‍රකාශන භාවිතා කිරීම. "හොඳට කලා!" - නින්දා කිරීමක් ලෙස.

Assonance- සමජාතීය ස්වර ශබ්දවල කාව්‍ය කථාවේ (ගද්‍යයේ අඩු වාර ගණනක්) පුනරාවර්තනය කිරීම. සමහර විට සාවද්‍ය රිද්මයක් assonance ලෙස හැඳින්වේ, එහි ස්වර සමපාත වේ, නමුත් ව්‍යාංජනාක්ෂර සමපාත නොවේ (විශාලත්වය - මට මතකයි; පිපාසය - එය අනුකම්පාවකි). කථනයේ ප්රකාශනය වැඩි දියුණු කරයි.
එය කාමරයේ අඳුරු විය.
කවුළුවේ බෑවුම ආවරණය කරයි.
නැත්නම් මේක හීනයක්ද?
ඩිං ඩොං. ඩිං ඩොං.

I.P. Tokmakova.

පුරාවෘත්තය -පැහැදිලි, පහසුවෙන් මතක තබා ගත හැකි, නිශ්චිත, සංක්ෂිප්ත චින්තනයේ යම් සම්පූර්ණත්වයක ප්‍රකාශනයකි. පුරාවෘත්ත බොහෝ විට වෙනම කාව්‍ය පේළි හෝ ගද්‍ය වාක්‍ය ඛණ්ඩ බවට පත්වේ: “කාව්‍ය යනු සියල්ලයි! - නොදන්නා තැනට පැදීම. (වී. මායාකොව්ස්කි)

බී

බැලඩ්- පදමය-එපික් කාව්‍ය වර්ග වලින් එකක් වන අසාමාන්‍ය සිදුවීමක් මත පදනම් වූ කුමන්ත්‍රණයේ නාටකාකාර වර්ධනයක් සහිත ආඛ්‍යාන ගීතයක්. බැලඩ් පදනම් වී ඇත්තේ පුද්ගලයෙකු සහ සමාජය අතර සම්බන්ධතාවයේ අත්‍යවශ්‍ය අවස්ථා, තමන් අතර සිටින පුද්ගලයින්, පුද්ගලයෙකුගේ වැදගත්ම ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරන අසාමාන්‍ය කතාවක් මත ය.

බාර්ඩ් -කවියෙක්-ගායකයෙක්, සාමාන්‍යයෙන් ඔහුගේම කවි වාදකයෙක්, බොහෝ විට ඔහුගේම සංගීතයට සකසා ඇත.

ප්‍රබන්ධ -කෙටි කාව්‍යමය කතාවක් - සදාචාරාත්මක දිශානතියක උපමාවක්.

හිස් පදය- මෙට්‍රික් සංවිධානයක් සහිත රිද්මයානුකූල නොවන පද (එනම් රිද්මයානුකූලව පුනරාවර්තන උච්චාරණ පද්ධතියක් හරහා සංවිධානය කර ඇත). වාචික ජන කලාව තුළ පුළුල් ලෙස බෙදා හරින ලද අතර 18 වන සියවසේදී ක්රියාකාරීව භාවිතා කරන ලදී.
මට සමාවෙන්න, ගැහැණු සුන්දරත්වය!
මම ඔබෙන් සදහටම වෙන් වෙනවා
මම තරුණයි අඬනවා.
මම ඔයාට යන්න දෙන්නම්, ලස්සන
මම ඔබට රිබන් සමඟ යන්න දෙන්නම් ...

ජන ගීතය.

වීර කාව්‍ය -පුරාණ රුසියානු වීර කාව්‍ය ගීත-කතා, වීරයන්ගේ සූරාකෑම් ගායනා කිරීම, 11 වන - 16 වන සියවස්වල ඓතිහාසික සිදුවීම් පිළිබිඹු කරයි.

තුල

ම්ලේච්ඡත්වය -විදේශීය භාෂාවකින් ණයට ගත් වචනයක් හෝ කථන රූපයක්. ම්ලේච්ඡත්වය අසාධාරණ ලෙස භාවිතා කිරීම දේශීය භාෂාව දූෂණය කරයි.

Vers libre- පද්‍යය සහ ගද්‍යය අතර මායිම් වර්ගයක් වන නවීන අනුවර්තන ක්‍රමයක් (එයට රිද්මය, ප්‍රමාණය, සාම්ප්‍රදායික රිද්මයානුකූල අනුපිළිවෙලක් නොමැත; රේඛාවක අක්ෂර ගණන සහ ගාථාවක රේඛා වෙනස් විය හැකිය; සමානාත්මතාවයක් ද නොමැත. සුදු පද්‍යයේ උච්චාරණ ලක්ෂණ, කාව්‍ය කථනයේ ඒවායේ ලක්ෂණ එක් එක් පේළිය අවසානයේ විරාමයක් සහ දුර්වල වූ කථන සමමිතිය සහිත පේළි වලට බෙදා ඇත (අවධාරණය පේළියේ අවසාන වචනයට වැටේ).
ඇය සීතලෙන් ආවා
සෝදාගත්,
කාමරය පිරී ගියේය
වාතය සහ සුවඳ විලවුන් සුවඳ,
පැහැදිලි හඬකින්
සහ වැඩ කිරීමට සම්පූර්ණයෙන්ම අගෞරවයක්
කතා බහ.

සදාකාලික රූපය -ලෝක සාහිත්‍යයේ සම්භාව්‍ය කෘතියක රූපයක්, මානව මනෝවිද්‍යාවේ ඇතැම් ලක්ෂණ ප්‍රකාශ කරන අතර එය එක් වර්ගයක හෝ වෙනත් ගෘහ නාමයක් බවට පත්ව ඇත: ෆවුස්ට්, ප්ලියුෂ්කින්, ඔබ්ලොමොව්, දොන් ක්වික්සෝට්, මිට්‍රොෆනුෂ්කා යනාදිය.

අභ්‍යන්තර ඒකපුද්ගල කථාව -චරිතය "පසෙකට" මෙන් කතා කරන විට, අන් අයගේ ඇසීම සඳහා අදහස් නොකරන, චරිතයේ අභ්යන්තර අත්දැකීම් හෙළි කරන සිතුවිලි සහ හැඟීම් නිවේදනය කිරීම.

අශිෂ්ටත්වය -විස්තර කරන ලද සංසිද්ධියේ යම් ස්වභාවයක් පිළිබිඹු කිරීමට, චරිතයක් නිරූපණය කිරීමට කතුවරයා විසින් භාවිතා කරන ලද සරල, පවා රළු ලෙස පෙනෙන, කාව්‍ය කථනයේ පිළිගත නොහැකි ප්‍රකාශන, සමහර විට දේශීය භාෂාවට සමාන වේ.

ජී

වීර ගීතමය- කවියාගේ රූපය (ඔහුගේ ගීතමය "මම"), ඔහුගේ අත්දැකීම්, සිතුවිලි සහ හැඟීම් ගීත රචනා වලින් පිළිබිඹු වේ. ගීතමය වීරයා චරිතාපදාන පෞරුෂයට සමාන නොවේ. ගීත රචක වීරයෙකු පිළිබඳ අදහස සාරාංශ ස්වභාවයක් ඇති අතර එය සෑදී ඇත්තේ එම අභ්‍යන්තර ලෝකය සමඟ හුරුපුරුදු වීමේ ක්‍රියාවලියේදී වන අතර එය ගීතමය කෘති තුළින් හෙළි වන්නේ ක්‍රියාවන් තුළින් නොව අත්දැකීම්, මානසික තත්වයන් සහ කථන ස්වයං ප්‍රකාශනයේ ආකාරයෙනි. .

සාහිත්ය වීරයා -චරිතය, සාහිත්ය කෘතියක ප්රධාන චරිතය.

හයිපර්බෝලා- අධික අතිශයෝක්තියක් මත පදනම් වූ කලාත්මක නිරූපණය කිරීමේ මාධ්යයක්; සංකේතාත්මක ප්‍රකාශනය, නිරූපණය කරන ලද සංසිද්ධියේ සිදුවීම්, හැඟීම්, ශක්තිය, අර්ථය, ප්‍රමාණය අතිශයෝක්තියට නැංවීමකින් සමන්විත වේ; නිරූපිත ඉදිරිපත් කිරීමේ බාහිර ඵලදායී ආකාරය. පරමාදර්ශී සහ පහත් විය හැක.

ශ්රේණිගත කිරීම- ශෛලීය උපාංගය, වචන සහ ප්‍රකාශන සැකසීම මෙන්ම වැදගත්කම වැඩි කිරීම හෝ අඩු කිරීම සඳහා කලාත්මක නිරූපණය කිරීමේ මාධ්‍යයන්. ශ්රේණිගත කිරීමේ වර්ග: වැඩි වීම (උච්චතම අවස්ථාව) සහ අඩු වීම (anticlimax).
ශ්රේණිය වැඩි කිරීම:
බයිපොඩ් මේපල් ය,
බයිපොඩ් දමස්ක් මත ඔමේෂිකි,
බයිපොඩ් රිදී,
ඒ වගේම බයිපොඩ් එකේ තියෙන අං රතු රත්තරන්.

වොල්ගා සහ මිකුල් ගැන බයිලිනා
අවරෝහණ ශ්‍රේණිය:
පියාසර කරන්න! අඩු මැස්සන්! කුඩු පට්ටම් වෙලා.

එන්.වී.ගොගොල්

විකාර -සැබෑ සහ මනරම්, ලස්සන හා කැත, ඛේදජනක සහ විකට රූපයේ විකාර මිශ්‍රණයක් - නිර්මාණාත්මක අදහසේ වඩාත් ආකර්ෂණීය ප්‍රකාශනයක් සඳහා.

ඩී

ඩැක්ටයිල්- අක්ෂර තුනකින් යුත් කාව්‍ය මීටරයක්, එහි ආතතිය පාදයේ පළමු අක්ෂරයට වැටේ. යෝජනා ක්රමය: -UU| -UU...
ස්වර්ගීය වලාකුළු, සදාකාලික ඉබාගාතේ යන්නන්!
Steppe azure, මුතු දාමය
ඔබ මා මෙන් පිටුවහල් කරන්නාක් මෙන් ඉක්මන් කරන්න.
මිහිරි උතුරේ සිට දකුණට.

M.Yu.Lermontov

පරිහානිය - 19 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සාහිත්‍යයේ (සහ පොදුවේ කලාවේ) සංසිද්ධියක්, හැරීමෙන් ලෝක දෘෂ්ටි පදනම් විනාශ වෙමින් පවතින සමාජ කණ්ඩායම්වල මනෝභාවයන් පිළිබඳ සමහර ප්‍රකාශකයන්ගේ අදහස අනුව සමාජ සබඳතාවල සංක්‍රාන්ති අවධියේ අර්බුදය පිළිබිඹු කරයි ඉතිහාසයේ කරුණු.

කලාත්මක විස්තර -සවිස්තරාත්මකව, සැබෑ, සිදුවීම්-විශේෂිත - මෙම හෝ එම රූපය කොන්ක්රීට් කිරීමෙහි සත්යතාව සමඟ කාර්යයේ අර්ථකථන සත්යතාව අවධාරණය කිරීම.

අපෝහකවාදයන් -සාහිත්‍ය භාෂාවෙන් හෝ නිශ්චිත කතුවරයකු විසින් දේශීය උපභාෂා වලින් (උපභාෂාවෙන්) ණයට ගත් වචන: “හොඳයි, යන්න - හරි, ඔබ කන්දට යා යුතුයි, නිවස ළඟයි” (එෆ්. ආබ්‍රමොව්).

සංවාදය -පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගේ හෝ වැඩි ගණනකගේ අදහස් හුවමාරුව, පණිවිඩ, සජීවී කථාව.

නාට්‍ය - 1. තුනෙන් එකක් සාහිත්ය වර්ග, අදියර ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා අදහස් කරන කාර්යයන් නිර්වචනය කරයි. එය වීර කාව්‍යයට වඩා වෙනස් වන්නේ එහි ආඛ්‍යානයක් නොව දෙබස් ස්වරූපයක් ඇති බැවිනි. ගීත කාව්‍යයේ සිට කතුවරයාට අදාළව බාහිර ලෝකය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන දේ දක්වා. ලෙස බෙදා ඇත ශෛලීන්: ඛේදවාචකය, හාස්‍යය, මෙන්ම සැබෑ නාට්‍යය. 2. නාට්‍ය විවිධ ප්‍රභේදවල ශිල්පීය ක්‍රම ඒකාබද්ධ කරමින් පැහැදිලි ප්‍රභේද ලක්ෂණ නොමැති නාට්‍යමය කෘතියක් ලෙසද හැඳින්වේ; සමහර විට එවැනි කාර්යයක් සරලව නාට්යයක් ලෙස හැඳින්වේ.

ඊ

ඒකාධිකාරය -යාබද පේළි හෝ ගාථා ආරම්භයේදී සමාන ශබ්ද, වචන, භාෂා ගොඩනැගීම් නැවත නැවත පිළිගැනීම.

හිම එනතුරු ඉන්න

එය උණුසුම් වන විට රැඳී සිටින්න

අන් අය බලාපොරොත්තු නොවන විට රැඳී සිටින්න ...

කේ.සිමොනොව්

එෆ්

සාහිත්‍ය ප්‍රභේදය -ඓතිහාසිකව වර්ධනය වන සාහිත්‍ය කෘති වර්ගයක්, එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණ, විවිධ ස්වරූපවල සහ සාහිත්‍යයේ අන්තර්ගතයේ වර්ධනයත් සමඟ නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන අතර, සමහර විට "කාරුණික" යන සංකල්පය සමඟ හඳුනාගෙන ඇත; නමුත් බොහෝ විට ප්‍රභේදය යන යෙදුම අන්තර්ගතය සහ චිත්තවේගීය ලක්ෂණ මත පදනම්ව සාහිත්‍ය වර්ගය නිර්වචනය කරයි: උපහාසාත්මක ප්‍රභේදය, රහස් පරීක්ෂක ප්‍රභේදය, ඓතිහාසික රචනා ප්‍රභේදය.

ප්‍රභාකරන්,තවද ස්ලැන්ග් -සමහර සමාජ කණ්ඩායම්වල අභ්‍යන්තර සන්නිවේදනයේ භාෂාවෙන් ණයට ගත් වචන සහ ප්‍රකාශන. සාහිත්‍යයේ ප්‍රභාෂාව භාවිතා කිරීමෙන් චරිතවල සහ ඔවුන්ගේ පරිසරයේ සමාජ හෝ වෘත්තීය ලක්ෂණ වඩාත් පැහැදිලිව නිර්වචනය කිරීමට හැකි වේ.

සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිතපල්ලිය විසින් සාන්තුවරයන් ලෙස කැනනය කරන ලද මිනිසුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ විස්තරයක් ("ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කිගේ ජීවිතය", "දෙවියන්ගේ මිනිසා ඇලෙක්සිගේ ජීවිතය", ආදිය).

Z

ගැට -සාහිත්‍ය කෘතියක ගැටුමක් ඇතිවීම තීරණය කරන සිදුවීමක්. සමහර විට එය වැඩ ආරම්භය සමග සමපාත වේ.

සචින් -රුසියානු ජන සාහිත්ය නිර්මාණශීලීත්වයේ වැඩ ආරම්භය - වීර කාව්ය, සුරංගනා කතා, ආදිය. (“එක් කලෙක…”, “දුර රාජධානියක, දුරස්ථ රාජ්‍යයක…”).

කථනයේ ශබ්ද සංවිධානය- භාෂාවේ ශබ්ද සංයුතියේ මූලද්‍රව්‍ය ඉලක්ක කරගත් භාවිතය: ස්වර සහ ව්‍යාංජනාක්ෂර, අවධාරණය කරන ලද සහ අවධාරණය නොකළ අක්ෂර, විරාම, ස්වරය, පුනරාවර්තන යනාදිය. එය කථනයේ කලාත්මක ප්‍රකාශනය වැඩි දියුණු කිරීමට භාවිතා කරයි. කථනයේ ශබ්ද සංවිධානයට ඇතුළත් වන්නේ: ශබ්ද පුනරාවර්තන, ශබ්ද ලිවීම, onomatopoeia.

ශබ්ද පටිගත කිරීම- ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලද දර්ශනය, පින්තූරය, ප්‍රකාශිත මනෝභාවයට අනුරූප වන වාක්‍ය ඛණ්ඩ, කාව්‍යමය රේඛා වැනි ශබ්ද ගොඩනැගීමකින් පෙළ දෘශ්‍යකරණය වැඩි දියුණු කිරීමේ තාක්ෂණය. ශබ්ද ලිවීමේදී අනුප්‍රාප්තිය, අනුවර්තන සහ ශබ්ද පුනරාවර්තන භාවිතා වේ. ශබ්ද පටිගත කිරීම යම් සංසිද්ධියක, ක්‍රියාවක, තත්වයක රූපය වැඩි දියුණු කරයි.

Onomatopoeia- ශබ්ද පටිගත කිරීමේ වර්ගයක්; කලාත්මක කථාවේ නිරූපිත ශබ්දයට සමාන, විස්තර කරන ලද සංසිද්ධිවල ශබ්දය පිළිබිඹු කළ හැකි ශබ්ද සංයෝජන භාවිතය ("ගිගුරුම් හඬ", "අං ගර්ජනා", "කුකුළා කුකුළා", "ප්‍රතිරාවය සිනා").

හා

කලා කෘතියක් පිළිබඳ අදහසකලා කෘතියක අර්ථකථන, සංකේතාත්මක, චිත්තවේගීය අන්තර්ගතය සාරාංශ කරන ප්‍රධාන අදහස.

රූපක - 1917 ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසු රුසියාවේ දර්ශනය වූ සාහිත්‍ය ව්‍යාපාරයක්, රූපය කෘතියේ අවසානයක් ලෙස ප්‍රකාශ කරන අතර අන්තර්ගතයේ සාරය ප්‍රකාශ කිරීමේ සහ යථාර්ථය පිළිබිඹු කිරීමේ මාධ්‍යයක් නොවේ. 1927 දී එය තනිවම කැඩී ගියේය. එක් අවස්ථාවක S. Yesenin මෙම ප්රවණතාවයට සම්බන්ධ විය.

හැඟීම්වාදය- 19 වන සියවසේ අග භාගයේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ කලාවේ දිශාවක්, කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්රධාන කාර්යය තහවුරු කිරීම යථාර්ථයේ සංසිද්ධි පිළිබඳ කලාකරුවාගේ ආත්මීය හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමකි.

වැඩිදියුණු කිරීම -ක්රියාත්මක කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ කාර්යය සෘජුව නිර්මාණය කිරීම.

ප්රතිලෝම- කථනයේ සාමාන්යයෙන් පිළිගත් ව්යාකරණ අනුපිළිවෙල උල්ලංඝනය කිරීම; වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ කොටස් නැවත සකස් කිරීම, එයට විශේෂ ප්‍රකාශනයක් ලබා දීම; වාක්‍යයක අසාමාන්‍ය වචන මාලාවක්.
ඒ වගේම කන්‍යාවගේ ගීතය යන්තම් ඇහෙන්නේ නැහැ

ගැඹුරු නිශ්ශබ්දතාවයක නිම්න.

A.S. පුෂ්කින්

අර්ථ නිරූපණය -අර්ථ නිරූපණය, අදහස පැහැදිලි කිරීම, තේමාව, සංකේතාත්මක පද්ධතිය සහ සාහිත්‍යයේ සහ විචාරයේ කලා කෘතියක අනෙකුත් සංරචක.

කුතුහලය -පද්ධතිය, සහ සමහර විට අභිරහස, සංකීර්ණත්වය, සිදුවීම්වල අභිරහස, කෘතියේ කුමන්ත්රණය ගොඩනගා ඇති ලිහා ගැනීම මත.

උත්ප්‍රාසය -යම් ආකාරයක විකට, කටුක හෝ, අනෙක් අතට, කාරුණික සමච්චල් කිරීම, මෙම හෝ එම සංසිද්ධිය සමච්චලයට ලක් කිරීමෙන්, එහි negative ණාත්මක ලක්ෂණ හෙලිදරව් කිරීමෙන් සහ එමඟින් සංසිද්ධිය තුළ කතුවරයා විසින් පුරෝකථනය කරන ලද ධනාත්මක අංශ සනාථ කරයි.

ඓතිහාසික ගීත -රුසියාවේ සැබෑ ඓතිහාසික සිදුවීම් පිළිබඳ ජනප්‍රිය අදහස පිළිබිඹු කරන ජන කාව්‍ය ප්‍රභේදයකි.

දක්වා

සාහිත්‍ය කැනනයසංකේතයක්, රූපයක්, කුමන්ත්‍රණයක්, සියවස් ගණනාවක් පැරණි ජනප්‍රවාද සහ සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදායන්ගෙන් උපත ලබා යම් ප්‍රමාණයකට සම්මත බවට පත් වේ: ආලෝකය හොඳයි, අන්ධකාරය නපුර ය, ආදිය.

සම්භාව්‍යවාදය - 17 වන ශතවර්ෂයේ යුරෝපීය සාහිත්‍යයේ වර්ධනය වූ කලාත්මක දිශාවක්, එය පැරණි කලාව ඉහළම ආකෘතිය, පරමාදර්ශය සහ පෞරාණික කෘති කලාත්මක සම්මතයක් ලෙස පිළිගැනීම මත පදනම් වේ. සෞන්දර්යය පදනම් වී ඇත්තේ තාර්කිකත්වයේ මූලධර්මය සහ "ස්වභාවධර්මය අනුකරණය කිරීම" මතය. සිතේ සංස්කාර. කලා කෘතියක් සංවිධානය කරනු ලබන්නේ කෘතිම, තාර්කිකව ගොඩනඟන ලද සමස්තයක් ලෙස ය. දැඩි කුමන්ත්රණ-සංයුති සංවිධානය, ක්රමාංකනය. මිනිස් චරිත සරල රේඛාවකින් දක්වා ඇත; ධනාත්මක සහ සෘණාත්මක චරිත විරුද්ධ වේ. මහජන, සිවිල් ගැටළු සඳහා ක්රියාකාරී ආයාචනය. කතාවේ වාස්තවිකත්වය අවධාරණය කළේය. ප්‍රභේදවල දැඩි ධුරාවලිය. ඉහළ: ඛේදවාචකය, වීර කාව්‍යය, ඕඩය. අඩු: හාස්‍යය, උපහාසය, ප්‍රබන්ධ. ඉහළ සහ පහත් ප්‍රභේද මිශ්‍ර කිරීමට අවසර නැත. ප්‍රමුඛ ප්‍රභේදය ඛේදවාචකයයි.

ගැටීම -ගැටුමක් ජනනය කිරීම, සාහිත්‍ය කෘතියක ක්‍රියාකාරිත්වයට යටින්, මෙම කෘතියේ වීරයන්ගේ චරිත අතර ප්‍රතිවිරෝධතාව හෝ චරිත සහ තත්වයන් අතර ගැටීම්, කෘතියේ කුමන්ත්‍රණය සෑදී ඇත.

විකට -නාට්‍යමය කෘතියක්, උපහාසය සහ හාස්‍යය මගින්, සමාජයේ සහ මිනිසාගේ දුෂ්ටකම් සමච්චලයට ලක් කරයි.

සංයුතිය -සාහිත්‍ය කෘතියක කොටස් සැකසීම, ප්‍රත්‍යාවර්ත කිරීම, සහසම්බන්ධ කිරීම සහ අන්තර් සම්බන්ධ කිරීම, කලාකරුවාගේ අභිප්‍රායේ වඩාත් සම්පූර්ණ ප්‍රතිමූර්තියට සේවය කරයි.

සන්දර්භය -කෘතියේ සාමාන්‍ය අර්ථය (තේමාව, අදහස), එහි සම්පූර්ණ පෙළෙහි හෝ ප්‍රමාණවත් අර්ථවත් ඡේදයක ප්‍රකාශිත, උපුටා දැක්වීම සම්බන්ධතා නැති කර නොගත යුතු සබැඳියක් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ඕනෑම ඡේදයක්.

කලාත්මක ගැටුම.පුද්ගලික සහ සමාජීය යන දෙඅංශයෙන්ම රුචිකත්වයන්, ආශාවන්, අදහස්, චරිත, දේශපාලන අභිලාෂයන් යන අරගලයේ බලවේගයන්ගේ ක්‍රියාවන්ගේ කලා කෘතියක සංකේතාත්මක පරාවර්තනයක්. ගැටුම කතාවේ තියුණු බව වැඩි කරයි.

උච්චතම අවස්ථාව -සාහිත්‍ය කෘතියක, දර්ශනයක්, සිදුවීමක්, කථාංගයක් ගැටුම එහි ඉහළම ආතතිය කරා ළඟා වන අතර චරිත සහ චරිතවල අභිලාෂයන් අතර තීරණාත්මක ගැටුමක් ඇති වන අතර, ඉන් පසුව කුමන්ත්‍රණයේ හෙළාදැකීමට සංක්‍රමණය ආරම්භ වේ.

එල්

පුරාවෘත්තය -සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත ගැන මුලින් පැවසූ ආඛ්‍යාන, පසුව - ආගමික-උපදේශක සහ සමහර විට ඓතිහාසික, සහ සුරංගනා කතා වීරයන්ගේ පවා අපූරු චරිතාපදාන, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් ජාතික චරිතය ප්‍රකාශ කර, ලෞකික භාවිතයට ඇතුළත් විය.

ප්රධාන දේශනය- ප්‍රකාශිත විස්තරයක්, නිශ්චිත කලාත්මක රූපයක්, නැවත නැවතත්, සඳහන් කර, වෙනම කෘතියක් හෝ ලේඛකයාගේ සමස්ත කෘතිය හරහා ගමන් කරයි.

වංශකථා -වසරින් වසර රටේ ජීවිතයේ සිදුවීම් ගැන පවසන අතින් ලියන ලද රුසියානු ඓතිහාසික කතාන්දර; සෑම කථාවක්ම ආරම්භ වූයේ "ගිම්හානය ... (වසර ...)" යන වචනයෙනි, එබැවින් නම - වංශකථාව.

ගී පද- සාහිත්‍යයේ ප්‍රධාන වර්ග වලින් එකක්, යම් යම් තත්වයන් නිසා ඇති වූ පුද්ගලයෙකුගේ තනි (තනි) තත්වයන්, සිතුවිලි, හැඟීම්, හැඟීම් සහ අත්දැකීම් නිරූපණය කිරීමෙන් ජීවිතය පිළිබිඹු කරයි. හැඟීම්, අත්දැකීම් විස්තර කර නැත, නමුත් ප්රකාශ කරනු ලැබේ. කලාත්මක අවධානයේ කේන්ද්‍රය වන්නේ රූපය-අත්දැකීමයි. පද රචනයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ වන්නේ කාව්‍යමය ස්වරූපය, රිද්මය, කුමන්ත්‍රණය නොමැතිකම, කුඩා ප්‍රමාණය, ගීත රචක වීරයාගේ අත්දැකීම් පිළිබඳ පැහැදිලි පිළිබිඹුවකි. වඩාත්ම ආත්මීය සාහිත්‍යය.

ගීතමය අපගමනය -සිද්ධීන්, වීර කාව්‍ය හෝ ගීතමය වීර කාව්‍ය කෘතියක චරිත විස්තර වලින් බැහැරවීම, එහිදී කතුවරයා (හෝ ආඛ්‍යානය පවත්වනු ලබන ගීතමය වීරයා) විස්තර කර ඇති දේ, ඔහු කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය, ආමන්ත්‍රණය කිරීම පිළිබඳ ඔහුගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ප්‍රකාශ කරයි. කෙලින්ම පාඨකයාට.

ලිතොට - 1. සංසිද්ධියක් හෝ එහි විස්තර අවතක්සේරු කිරීමේ තාක්ෂණය ප්‍රතිලෝම අතිශයෝක්තියකි (විශිෂ්ට "ඇඟිල්ලක් ඇති පිරිමි ළමයා" හෝ "පුංචි මිනිසෙක් ... විශාල අත්වැසුම් වලින්, සහ ඇඟිලි තුඩකින්" එන්. නෙක්‍රාසොව්).

2. මෙම හෝ එම සංසිද්ධියෙහි ලක්ෂණ පිළිගැනීම සෘජු අර්ථ දැක්වීමකින් නොව, ප්රතිවිරුද්ධ අර්ථ දැක්වීම ප්රතික්ෂේප කිරීමෙනි:

සොබාදහමේ යතුර නැති වී නැත,

ආඩම්බර ශ්‍රමය නිෂ්ඵල නොවේ...

V. ෂලමොව්

එම්

රූපක- වචනයක සංකේතාත්මක අර්ථය එක් වස්තුවක් හෝ සංසිද්ධියක් තවත් එකකට සමාන හෝ ප්‍රතිවිරුද්ධ ලෙස භාවිතා කිරීම මත පදනම්ව; සංසිද්ධිවල සමානත්වය හෝ ප්‍රතිවිරෝධය මත ගොඩනගා ඇති සැඟවුණු සංසන්දනයකි, එහි "as", "as if", "as if" යන වචන නොමැති නමුත් ඇඟවුම් කරයි.
ක්ෂේත්රයේ උපහාර සඳහා මී මැස්සන්
ඉටි සෛලයෙන් මැස්සන්.

A.S. පුෂ්කින්

රූපක කාව්‍ය කථනයේ නිරවද්‍යතාවය සහ එහි චිත්තවේගීය ප්‍රකාශනය වැඩි කරයි. රූපක වර්ගයක් පුද්ගලාරෝපණය වේ.
රූපක වර්ග:
1. සෘජු අර්ථය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කරන ලද ශබ්දකෝෂ රූපකය, හෝ මකා දැමීම; "වහිනවා", "කාලය ක්රියාත්මක වේ", "ඔරලෝසු අත", "දොර හසුරුව";
2. සරල රූපකයක් - වස්තූන්ගේ අභිසාරීතාව මත හෝ ඒවායේ ඇති සමහර පොදු ලක්ෂණ මත ගොඩනගා ඇත: "උණ්ඩ හිම කැට", "තරංග කතා", "ජීවිතයේ උදාව", "මේසයේ කකුල", "උදෑසනය දිදුලයි ";
3. අවබෝධ කරගත් රූපකය - රූපකය සෑදෙන වචනවල තේරුම පිළිබඳ වචනානුසාරයෙන් අවබෝධයක්, වචනවල සෘජු අර්ථයන් අවධාරණය කරයි: "ඔව්, ඔබට මුහුණක් නැත - ඔබට ඇත්තේ කමිසයක් සහ කලිසම් පමණි" (එස්. සොකොලොව්).
4. දිගු කරන ලද රූපකය - වාක්‍ය ඛණ්ඩ කිහිපයකට හෝ සමස්ත කෘතියටම රූපක රූපයක් පැතිරීම (උදාහරණයක් ලෙස, AS පුෂ්කින්ගේ "The Cart of Life" හෝ "ඔහුට දිගු වේලාවක් නිදා ගැනීමට නොහැකි විය: ඉතිරි වචන ලෙල්ල අවහිර වී ඇත. මොළයට වධ හිංසා කළා, පන්සල්වල පිහියෙන් ඇනලා, ඒකෙන් මිදෙන්න බැහැ "(V. Nabokov)
රූපක සාමාන්‍යයෙන් නාම පදයක්, ක්‍රියා පදයක් සහ පසුව කථනයේ වෙනත් කොටස් මගින් ප්‍රකාශ වේ.

Metonymy- අභිසාරීතාවය, සංකල්ප යාබදව සංසන්දනය කිරීම, සංසිද්ධියක් හෝ වස්තුවක් වෙනත් වචන සහ සංකල්පවල ආධාරයෙන් සඳහන් කළ විට: "වානේ කථිකයෙකු හෝල්ටරයක ඩෝසර් කරයි" - රිවෝල්වරයක්; "කඩු බහුල ලෙස ගෙන ගියේය" - සොල්දාදුවන් සටනට ගෙන ගියේය; "Sychok ගායනා" - වයලීන වාදකයා ඔහුගේ සංගීත භාණ්ඩය වාදනය කළේය.

මිථ්‍යාවන් -ජන මනඃකල්පිත කෘති, දෙවිවරුන්, භූතයන්, ආත්මයන්ගේ ස්වරූපයෙන් යථාර්ථය පුද්ගලාරෝපණය කරයි. ඔවුන් උපත ලැබුවේ පුරාණ කාලයේ, ආගමික හා ඊටත් වඩා විද්‍යාත්මක අවබෝධය සහ ලෝකය පැහැදිලි කිරීමට පෙරය.

නූතනවාදය -බොහෝ ප්‍රවණතා නම් කිරීම, කලාවේ දිශාවන්, නව ක්‍රමවලින් නූතනත්වය පිළිබිඹු කිරීමට කලාකරුවන්ගේ ආශාව තීරණය කිරීම, වැඩිදියුණු කිරීම, නවීකරණය කිරීම - ඔවුන්ගේ මතය අනුව - ඓතිහාසික ප්‍රගතියට අනුකූලව සාම්ප්‍රදායික මාධ්‍යයන්.

ඒකපුද්ගල කථාව -එක් සාහිත්‍ය වීරයෙකුගේ කථාව, තමාට හෝ අන් අයට හෝ මහජනතාවට ආමන්ත්‍රණය කර, ස්වාධීන අර්ථයක් ඇති වෙනත් වීරයන්ගේ අනුරූ වලින් හුදකලා විය.

චේතනාව- 1. කුමන්ත්රණයේ කුඩාම මූලද්රව්යය; ආඛ්‍යානයේ සරලම, නොබෙදිය හැකි අංගය (සංසිද්ධිය ස්ථායී වන අතර නිමක් නැතිව පුනරාවර්තනය වේ). විවිධ චේතනාවන් (උදාහරණයක් ලෙස, මාර්ගයේ චේතනාව, අතුරුදහන් වූ මනාලිය සෙවීමේ චේතනාව යනාදිය) විවිධ බිම් කොටස් සෑදී ඇත. වාචික ජන කලා කෘති සම්බන්ධයෙන් මෙම යෙදුමේ අර්ථය බොහෝ විට භාවිතා වේ.

2. "ස්ථායී අර්ථකථන ඒකකය" (B.N. Putilov); "කෘතියක අර්ථයෙන් පොහොසත් අංගයක්, තේමාවට, අදහසට සම්බන්ධ, නමුත් ඒවාට සමාන නොවේ" (VE Khalizev); කතුවරයාගේ සංකල්පය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය අර්ථකථන (අර්ථවත්) මූලද්‍රව්‍යයක් (උදාහරණයක් ලෙස, AS පුෂ්කින් විසින් "The Tale of the Dead Princess ..." හි මරණයේ චේතනාව, "සැහැල්ලු හුස්ම ගැනීමේ" සීතල චේතනාව - "පහසු හුස්ම ගැනීම" IA Bunin විසින්, M.A. Bulgakov විසින් "The Master and Margarita" හි පූර්ණ චන්ද්රයා).

එච්

ස්වභාවිකත්වය - 19 වැනි සියවසේ අවසාන තෙවැනි භාගයේ සාහිත්‍යයේ ප්‍රවණතාවක්, යථාර්ථයේ අතිශය නිවැරදි හා වෛෂයික ප්‍රතිනිෂ්පාදනය ප්‍රකාශ කළ, සමහර විට කතුවරයාගේ පෞද්ගලිකත්වය යටපත් කිරීමට හේතු විය.

Neologisms -අලුතින් සාදන ලද වචන හෝ ප්රකාශන.

නවකතාව -කෙටිකතාවක් හා සැසඳිය හැකි කෙටි ගද්ය කෘතියක්. කෙටිකතාවට වඩා සිද්ධි සහගත බවක්, පැහැදිලි කතා වස්තුවක්, ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකට තුඩු දෙන පැහැදිලි කුමන්ත්‍රණ පෙරළියක් ඇත.

පිළිබඳ

කලාත්මක රූපය - 1. කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වය තුළ යථාර්ථය සංජානනය කිරීමේ සහ පිළිබිඹු කිරීමේ ප්‍රධාන මාර්ගය, කලාවට විශේෂිත වූ ජීවිතය පිළිබඳ දැනුමක් සහ මෙම දැනුම ප්‍රකාශ කිරීම; සෙවුමේ අරමුණ සහ ප්‍රතිඵලය, පසුව හඳුනාගැනීම, උද්දීපනය කිරීම, කලාත්මක ශිල්පීය ක්‍රම මගින් අවධාරණය කිරීම, විශේෂිත සංසිද්ධියක එහි සෞන්දර්යාත්මක, සදාචාරාත්මක, සමාජීය වශයෙන් වැදගත් සාරය සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළිදරව් කරයි. 2. "රූපය" යන යෙදුම සමහර විට කෘතියක එක් හෝ තවත් ත්‍රෝපයකට යොමු කරයි (නිදහසේ ප්‍රතිරූපය AS පුෂ්කින් හි "ආකර්ශනීය සතුටේ තරුව"), මෙන්ම එක් හෝ තවත් සාහිත්‍ය වීරයෙකු (භාර්යාවන්ගේ රූපය) N. Nekrasova හි Decembrists E. Trubetskaya සහ M. Volkonskaya).

ඕ ඇත්ත- සමහරුන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා උද්යෝගිමත් ස්වභාවයකින් යුත් කවියක් (ගාම්භීර, උත්කර්ෂයට නැංවීම).
පුද්ගලයන් හෝ සිදුවීම්.

Oxymoron, හෝ oxymoron- නව සංකල්පයක අසාමාන්‍ය, ආකර්ෂණීය ප්‍රකාශනයක් අරමුණු කර ගනිමින් අර්ථයට ප්‍රතිවිරුද්ධ වචන සංයෝජනයක් මත පදනම් වූ රූපයක්, නිරූපණය: උණුසුම් හිම, මධ්‍ය නයිට්, සශ්‍රීක ස්වභාවය මැලවීම.

පුද්ගලාරෝපණය- අජීවී වස්තූන්ගේ රූපය සජීවී ලෙස, ඒවාට ජීවීන්ගේ ගුණාංග ඇත: කථන තෑග්ග, සිතීමට සහ දැනීමට ඇති හැකියාව.
ඔබ මොරගසන්නේ, රාත්‍රී සුළඟ,
ඔබ මෙතරම් පැමිණිලි කරන්නේ කුමක් ගැනද?

F.I. Tyutchev

Onegin ගාථාව -"Eugene Onegin" නවකතාවේ AS Pushkin විසින් නිර්මාණය කරන ලද ගාථාව: ababvvggdeejzh rhyme සහිත iambic tetrameter හි පේළි 14 (නමුත් සොනෙට් නොවේ) (ක්වාට්‍රේන් 3 ක් විකල්පව - හරස්, යුගල සහ වැලඳගැනීමේ රයිම් සහ අවසාන යුගලය: එහි තේමාව නම් කිරීම, සංවර්ධනය, උච්චතම අවස්ථාව, අවසානය).

විශේෂාංග ලිපිය- එපික් සාහිත්‍යයේ කුඩා ආකාරයකි, එහි අනෙක් ස්වරූපයට වඩා වෙනස්, කතාව,තනි, ඉක්මනින් විසඳන ලද ගැටුමක් නොමැති වීම සහ විස්තරාත්මක රූපයේ විශාල වර්ධනය. වෙනස්කම් දෙකම රචනයේ ගැටළු වල ලක්ෂණ මත රඳා පවතී. ස්ථාපිත සමාජ පරිසරය සමඟ ඇති ගැටුම් වලදී පෞරුෂයේ චරිතය ගොඩනැගීමේ ගැටළු කෙරෙහි එය එතරම් ස්පර්ශ නොවේ, නමුත් "පරිසරයේ" සිවිල් හා සදාචාරාත්මක තත්වයේ ගැටළු මත ය. රචනය සාහිත්‍යය සහ පුවත්පත් කලාව යන දෙකටම යොමු විය හැකිය.

පී

විරුද්ධාභාසය -සාහිත්‍යයේ - සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සංකල්පවලට පැහැදිළිව පටහැනි ප්‍රකාශයක් පිළිගැනීම, එක්කෝ කතුවරයාගේ මතය අනුව අසත්‍ය ඒවා හෙළිදරව් කිරීම හෝ උදාසීනත්වය, ප්‍රබලත්වය හේතුවෙන් ඊනියා "සාමාන්‍ය බුද්ධිය" සමඟ කෙනෙකුගේ එකඟ නොවීම ප්‍රකාශ කිරීම නොදැනුවත්කම.

සමාන්තරවාදය- පුනරාවර්තන වර්ග වලින් එකක් (වාක්‍ය ඛණ්ඩ, ශබ්දකෝෂ, රිද්මයානුකූල); කලා කෘතියක අංග කිහිපයක් සම්බන්ධ කිරීම අවධාරණය කරන සංයුති තාක්ෂණය; සාදෘශ්‍යය, සංසිද්ධි සමානතාවයෙන් අභිසාරී වීම (උදාහරණයක් ලෙස, ස්වභාවික සංසිද්ධි සහ මිනිස් ජීවිතය).
අයහපත් කාලගුණය තුළ සුළඟ
හූල් - හූල්;
වල් හිස
නපුරු දුක වද දෙයි.

V.A.Koltsov

පාර්සල් කිරීම- තනි අර්ථයක් ඇති ප්‍රකාශයක් ස්වාධීන, හුදකලා වාක්‍ය කිහිපයකට බෙදීම (ලිඛිතව - විරාම ලකුණු ආධාරයෙන්, කථනයේදී - අන්තර් ජාතික වශයෙන්, විරාම ආධාරයෙන්):
හොඳින්? ඔයාට පේන්නේ නැද්ද එයාට පිස්සු කියලා?
බැරෑරුම් ලෙස කියන්න:
පිස්සු! ඔහු මෙහි කතා කරන්නේ කුමක් ගැනද!
උපාසක! මාමා! සහ මොස්කව් ගැන එතරම් භයානකයි!

A.S. Griboyedov

පත්රිකාව(ඉංග්‍රීසි පත්‍රිකාව) - මාධ්‍යවේදීය කෘතියක්, සාමාන්‍යයෙන් පරිමාවෙන් කුඩා, ප්‍රකාශිත චෝදනාවක් සහිත, බොහෝ විට විවාදාත්මක අවධානයක් සහ හොඳින් අර්ථ දක්වා ඇති සමාජ-දේශපාලන "ලිපිනය".

පැපොස් -සමාජයේ සැලකිය යුතු සිදුවීම් සහ චරිතවල අධ්‍යාත්මික නැගීම පිළිබිඹු කරමින් සාහිත්‍ය කෘතියක සහ පාඨකයා විසින් එහි සංජානනය තුළ ලබා ගන්නා ලද ආශ්වාදයේ ඉහළම ස්ථානය, චිත්තවේගීය හැඟීම, ප්‍රීතිය.

දර්ශනය -සාහිත්‍යයේ - කතුවරයාගේ අභිප්‍රාය සංකේතාත්මකව ප්‍රකාශ කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස සොබාදහමේ පින්තූරවල සාහිත්‍ය කෘතියක රූපය.

පරාවර්තනය- නිසි නමක් හෝ මාතෘකාවක් වෙනුවට විස්තරයක් භාවිතා කිරීම; විස්තරාත්මක ප්රකාශනය, කථන රූපය, වචනය වෙනුවට. කථනය අලංකාර කිරීමට, පුනරාවර්තනය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට හෝ උපමාවේ අර්ථය ගෙන යාමට භාවිතා කරයි.

පිරිරික් - iambic හෝ chorea පාදය ප්‍රතිස්ථාපනය කරමින් කෙටි හෝ අවධාරණය නොකළ අක්ෂර දෙකක සහායක පාදයක්; iambic හෝ chorea හි ආතතිය නොමැතිකම: A.S. Pushkin විසින් "මම ඔබට ලියන්නෙමි ...", M.Yu. Lermontov විසින් "Sail".

ප්ලෝනාස්ම්- අසාධාරණ වාචිකත්වය, සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීමට අනවශ්ය වචන භාවිතා කිරීම. සම්මත ශෛලීය විද්‍යාවේදී, ප්ලෙනොස්ම් කථන දෝෂයක් ලෙස සැලකේ. ප්‍රබන්ධ භාෂාවෙන් - එකතු කිරීමේ ශෛලීය රූපයක් ලෙස, කථනයේ ප්‍රකාශන ගුණාංග වැඩි දියුණු කිරීමට උපකාරී වේ.
"එලිෂාට කෑමට රුචියක් තිබුණේ නැහැ"; "සමහර කම්මැලි මිනිසෙක් ... නිදාගත්තා ... මළවුන් සහ පෞද්ගලිකව මිය ගියා"; "කොස්ලොව් නිශ්ශබ්දව බොරු කීවේය, මරා දමනු ලැබේ" (A. ප්ලැටනොව්).

කතාවක -කථා වස්තුවේ ස්ථාවර ඉදිරිපත් කිරීමක් දෙසට ගුරුත්වාකර්ෂණය වන වීර කාව්‍ය ගද්‍ය කෘතියක්, අවම කතන්දර වලින් සීමා වේ.

පුනරාවර්තනය- විශේෂ අවධානයක් යොමු කිරීම සඳහා වචන, ප්‍රකාශන, ගීතය හෝ කාව්‍යමය රේඛා පුනරාවර්තනයෙන් සමන්විත රූපයක්.
සෑම නිවසක්ම මට ආගන්තුක ය, සෑම පන්සලක්ම හිස් නැත,
සෑම දෙයක්ම එක හා සමානයි, සියල්ල එකයි ...

M. Tsvetaeva

උපපෙළ -පෙළ "යටින්" සැඟවුණු අර්ථය, i.e. සෘජුව සහ විවෘතව ප්‍රකාශ නොකළ නමුත් පෙළෙහි ආඛ්‍යානය හෝ සංවාදයෙන් පැන නගී.

ස්ථිර නාමය- වර්ණවත් නිර්වචනයක්, අර්ථකථනය කර ඇති වචනය සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස ඒකාබද්ධ වන අතර ඒ සමඟම ස්ථාවර රූපමය හා කාව්‍ය ප්‍රකාශනයක් සාදයි ("නිල් මුහුද", "සුදු ගල් කුටි", "ලස්සන කන්‍යාව", "පැහැදිලි උකුස්සා", "සීනි තොල්" ")

කවිය- කලාත්මක කථනයේ විශේෂ සංවිධානයක්, එය රිද්මය සහ රිද්මය මගින් කැපී පෙනේ - කාව්යමය ස්වරූපයක්; යථාර්ථය පිළිබිඹු කිරීමේ ගීතමය ස්වරූපය. බොහෝ විට කවිය යන පදය භාවිතා වන්නේ "පද්‍යයේ විවිධ ප්‍රභේදවල කෘති" යන අර්ථයෙනි. එය පුද්ගලයාගේ ආත්මීය ආකල්පය ලෝකයට ප්‍රකාශ කරයි. පෙරබිමෙහි - රූපය-අත්දැකීම්. සිදුවීම් සහ චරිත වර්ධනය ප්‍රකාශ කිරීමේ කාර්යය එය සකසා නැත.

කවිය- කුමන්ත්‍රණ-ආඛ්‍යාන සංවිධානයක් සහිත විශාල කාව්‍ය කෘතියක්; පද්‍යයෙන් කතාවක් හෝ නවකතාවක්; වීර කාව්‍ය සහ ගීතමය ආරම්භය එකට ඒකාබද්ධ වූ බහු-කොටස් කෘතියකි. ඓතිහාසික සිදුවීම් සහ චරිතවල ජීවිතයේ සිදුවීම් පිළිබඳ ආඛ්‍යානය කථකයාගේ සංජානනය සහ ඇගයීම තුළින් හෙළිදරව් වන බැවින් කවිය සාහිත්‍යයේ ගීතමය-එපික් ප්‍රභේදයට ආරෝපණය කළ හැකිය. කවිය විශ්වීය වැදගත්කමක් ඇති සිදුවීම් සමඟ කටයුතු කරයි. බොහෝ කවිවල සමහර මිනිස් ක්‍රියාවන්, සිදුවීම් සහ චරිත ගායනා කරයි.

සම්ප්රදාය -ජන කලාවේ ප්‍රභේදවලින් එකක් වන සැබෑ මිනිසුන් සහ සත්‍ය සිදුවීම් පිළිබඳ වාචික කථා.

පෙරවදන -කතුවරයා විසින්ම හෝ විචාරකයෙකු හෝ සාහිත්‍ය විචාරකයෙකු විසින් ලියන ලද සාහිත්‍ය කෘතියකට පෙර ලිපියක්. පෙරවදනෙහි ලේඛකයා පිළිබඳ කෙටි තොරතුරු අඩංගු විය හැකි අතර, කෘතිය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය පිළිබඳ සමහර පැහැදිලි කිරීම්, කතුවරයාගේ අභිප්රාය පිළිබඳ අර්ථකථනයක් යෝජනා කෙරේ.

මූලාකෘතිය -සාහිත්ය වීරයෙකුගේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කිරීම සඳහා කතුවරයාට සේවය කළ සැබෑ පුද්ගලයෙක්.

නාට්යය -වේදිකා ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා අදහස් කරන සාහිත්‍ය කෘතියක සාමාන්‍ය නම් කිරීම - ඛේදවාචක, නාට්‍ය, ප්‍රහසන යනාදිය.

ආර්

හුවමාරුව -ගැටුමක් හෝ කුමන්ත්‍රණයක් වර්ධනය කිරීමේ අවසාන කොටස, එය විසඳන විට, කාර්යයේ ගැටුමේ තාර්කික සංකේතාත්මක නිගමනයකට පැමිණේ.

කවියාගේ ප්රමාණය- කාව්‍යමය රිද්මයේ නිරන්තරව ප්‍රකාශිත ස්වරූපය (අක්ෂර ගණන, ආතති හෝ නැවතුම් ගණන අනුව තීරණය වේ - අනුවර්තනය කිරීමේ පද්ධතිය මත පදනම්ව); රේඛා ඉදිකිරීම් රූප සටහන. රුසියානු (අක්ෂර-ටොනික්) ප්‍රභේදනයේදී, ප්‍රධාන කාව්‍ය මීටර පහක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: අක්ෂර දෙක (අයම්බ්, ට්‍රොචී) සහ අක්ෂර තුන (ඩැක්ටයිල්, ඇම්ෆිබ්‍රාච්, ඇනපෙස්ට්). මීට අමතරව, එක් එක් ප්‍රමාණය අඩි ගණනින් වෙනස් විය හැක (iambic අඩි 4; iambic අඩි 5-අඩි, ආදිය).

කතාව -තනි කථාංගයක්, චරිතයක් වටා සංයුතිගතව බොහෝ දුරට ආඛ්‍යාන ස්වභාවයේ කුඩා ගද්‍ය කෘතියකි.

යථාර්ථවාදය -වෛෂයික විශ්වසනීයත්වයට අනුකූලව යථාර්ථය සංකේතාත්මකව පිළිබිඹු කිරීමේ කලාත්මක ක්රමයක්.

මතකය -වෙනත් කෘතිවල සහ ජනප්‍රවාදවල ප්‍රකාශන සාහිත්‍ය කෘතියක භාවිතා කිරීම, කතුවරයා වෙනත් අර්ථකථනයකට තුඩු දෙයි; සමහර විට ණයට ගත් ප්‍රකාශය තරමක් වෙනස් වේ (එම්. ලර්මොන්ටොව් - “සුඛෝපභෝගී නගරය, දුප්පත් නගරය” (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ගැන) - එෆ්. ග්ලින්කා වෙතින් “පුදුම නගරය, පුරාණ නගරය” (මොස්කව් ගැන).

වැළකී සිටින්න- ගාථාවක අවසානයේ පදයක් හෝ පද මාලාවක් පුනරාවර්තනය කිරීම (ගීතවල - ගායනයකි).

අපට සටනට යාමට අණ කර ඇත:

"නිදහස දීර්ඝායුෂ!"

නිදහස! කාගේද? කිව්වේ නැහැ.

නමුත් ජනතාව නොවේ.

අපට සටනට යාමට අණ කර ඇත -

"ජාතීන් වෙනුවෙන් මිත්‍ර",

සහ ප්රධාන දෙය නොකියයි:

කාගේ මුදල් නෝට්ටු සඳහාද?

රිද්මය- අවම ඒවා ඇතුළුව එකම වර්ගයේ කොටස්වල පෙළෙහි නියත, මනින ලද පුනරාවර්තනය - අවධාරණය කරන ලද සහ අවධාරණය නොකළ අක්ෂර.

රයිම්- පද දෙකකින් හෝ වැඩි ගණනක ශබ්ද පුනරාවර්තනය, ප්‍රධාන වශයෙන් අවසානයේ. අනෙකුත් ශබ්ද පුනරාවර්තන මෙන් නොව, රයිම් සෑම විටම රිද්මය අවධාරණය කරයි, කථනය පද වලට උච්චාරණය කරයි.

වාචාල ප්රශ්නය- පිළිතුරක් අවශ්‍ය නොවන ප්‍රශ්නයක් (පිළිතුර මූලික වශයෙන් කළ නොහැකි ය, නැතහොත් එයම පැහැදිලි ය, නැතහොත් ප්‍රශ්නය කොන්දේසි සහිත "මැදිහත්කරුවෙකු" වෙත යොමු කෙරේ). වාචාල ප්රශ්නයක් පාඨකයාගේ අවධානය සක්රිය කරයි, ඔහුගේ චිත්තවේගීය ප්රතික්රියාව වැඩි දියුණු කරයි.
"රුස්! ඔයා කොහෙද යන්නේ?"

N.V. Gogol විසින් "මළ ආත්මයන්"
අපිට යුරෝපය එක්ක වාද කරන එක අලුත්ද?
රුසියානුවන්ට ජයග්‍රහණවල පුරුද්ද නැති වී තිබේද?

"රුසියාවේ අපහාස කරන්නන්ට" A.S. පුෂ්කින්

කුලය -සාහිත්‍ය කෘති ක්‍රමානුකූලව ප්‍රධාන කොටස් වලින් එකක්, විවිධ ආකාර තුනක් නිර්වචනය කරයි: වීර කාව්‍යය, ගීත රචනය, නාට්‍යය.

නවකතාව -සමහර විට නාට්‍ය හෝ සාහිත්‍ය අපගමනය ඇතුළුව සංවාදයේ අංග සහිත වීර කාව්‍යයක් සමාජ පසුබිමක පුද්ගලයෙකුගේ කතාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.

රොමෑන්ටිකවාදය - 18 වැනි සියවසේ අග භාගයේ - 19 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ සාහිත්‍ය ප්‍රවණතාවක් වූ අතර, එය නූතන යථාර්ථයට වඩා ගැළපෙන පරාවර්තන ආකාර සෙවීමක් ලෙස සම්භාව්‍යවාදයට විරුද්ධ විය.

ආදර වීරයා- සංකීර්ණ, උද්යෝගිමත් පෞරුෂයක්, එහි අභ්යන්තර ලෝකය අසාමාන්ය ලෙස ගැඹුරු, නිමක් නැති; එය ප්‍රතිවිරෝධතාවලින් පිරුණු මුළු විශ්වයකි.

සිට

උපහාසය -යමෙකු හෝ යම් දෙයකට කෝස්ටික් දෂ්ට කිරීමේ සමච්චල් කිරීම. උපහාසාත්මක සාහිත්‍ය කෘතිවල බහුලව භාවිතා වේ.

උපහාසය -විශේෂිත ස්වරූපවලින් මිනිසුන්ගේ සහ සමාජයේ දුෂ්ටකම් හෙලිදරව් කරන සහ උපහාසයට ලක් කරන සාහිත්‍ය වර්ගයකි. මෙම ආකෘති ඉතා විවිධාකාර විය හැකිය - විරුද්ධාභාසය සහ අතිශයෝක්තිය, විකාර සහ උපහාසය, ආදිය.

හැඟීම්වාදය - 18 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සාහිත්‍ය ව්‍යාපාරය. එය පැන නැගුනේ, ඒ වන විටත් සමාජ සංවර්ධනයේ තිරිංගයක් බවට පත්ව තිබූ වැඩවසම් සමාජ සබඳතා කැනනය කිරීම පිලිබිඹු කරමින්, ප්‍රවාදයක් බවට පත් වූ කලාවේ සම්භාව්‍යවාදයේ කැනනයන්ට එරෙහි විරෝධයක් වශයෙනි.

Syllabic Versification e - syllabic versification system එක එක් එක් පදය තුළ ඇති අක්ෂර ගණන සමානාත්මතාවය මත පදනම් වූ අවසාන අක්ෂරය මත අනිවාර්ය ආතතිය; සමානාත්මතාවය. පදයක දිග තීරණය වන්නේ අක්ෂර ගණන අනුව ය.
දැඩි ලෙස ආදරය නොකරන්න
ඒ වගේම ආදරය අමාරුයි
සහ අමාරුම
ආදරණීය ආදරය ළඟා විය නොහැක.

A.D. Kantemir

Syllabo-tonic Versification- අක්ෂර-ආතති ක්‍රමයකි, එය අක්ෂර ගණන, ආතති ගණන සහ කාව්‍ය රේඛාවක ඒවායේ පිහිටීම අනුව තීරණය වේ. එය පදයක අක්ෂර සංඛ්‍යාවේ සමානාත්මතාවය සහ අවධාරණය කරන ලද සහ අවධාරණය නොකළ අක්ෂර පිළිවෙලට වෙනස් කිරීම මත පදනම් වේ. ආතති සහ ආතති නොකළ අක්ෂර වෙනස් කිරීමේ ක්‍රමය මත පදනම්ව, අක්ෂර දෙකේ සහ අක්ෂර තුනේ ප්‍රමාණයන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.

සංකේතය- වාස්තවික ස්වරූපයෙන් සංසිද්ධියක අර්ථය ප්රකාශ කරන රූපයක්. වස්තුවක්, සතෙකු, ලකුණක් අතිරේක, සුවිශේෂී වැදගත් අර්ථයක් ඇති විට සංකේතයක් බවට පත්වේ.

සංකේතවාදය - 19 වන අගභාගයේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සාහිත්‍ය හා කලාත්මක අධ්‍යක්ෂණය. ලෝකයේ එකමුතුකම පිළිබඳ අදහස මූර්තිමත් කිරීම සඳහා සංකේතාත්මක ස්වරූපයෙන් සංකේත හරහා උත්සාහ කරන අතර, එහි විවිධ කොටස්වලට අනුකූලව ප්‍රකාශිත වර්ණ, ශබ්ද, ගන්ධයන් එකින් එක නියෝජනය කිරීමට ඉඩ සලසයි (D. Merezhkovsky, A. Bely , A. Blok, Z. Gippius, K. Balmont , V. Bryusov).

Synecdoche -ප්‍රකාශිත බව සඳහා ආදේශ කිරීමේ කලාත්මක තාක්‍ෂණයක් - එක් සංසිද්ධියක්, වස්තුවක්, වස්තුවක් යනාදිය. - වෙනත් සංසිද්ධි, වස්තූන්, වස්තූන් විසින් එය සමඟ සහසම්බන්ධ වේ.

ඔහ්, ඔබ බරයි, මොනොමාක්ගේ තොප්පිය!

A.S. පුෂ්කින්.

සොනට් -ඇතැම් නීතිරීතිවලට අනුව රචනා කරන ලද පේළි දහහතරක කාව්‍යයකි: පළමු චතුරස්‍රය (චතුරස්‍රය) කාව්‍යයේ තේමාව ප්‍රදර්ශනය කිරීම නියෝජනය කරයි, දෙවන චතුරස්‍රය පළමුවැන්නෙහි දක්වා ඇති විධිවිධාන වර්ධනය කරයි, පසුව එන ටෙර්සෙට් (පේළි තුනේ) ප්‍රතික්ෂේප කිරීම තේමාව ගෙනහැර දක්වා ඇත, අවසාන tercet දී, විශේෂයෙන්ම එහි අවසාන පේළියේ, denouement අවසානය කෘතියේ සාරය ප්රකාශ කරමින් පහත දැක්වේ.

සංසන්දනය- කලාත්මක අර්ථයෙන් විශේෂයෙන් වැදගත් වන සංසන්දනාත්මක වස්තුවේ යම් අංගයක් ඉස්මතු කිරීමේ අරමුණින්, සංසිද්ධියක් හෝ සංකල්පයක් (සැසඳීමේ වස්තුවක්) වෙනත් සංසිද්ධියක් හෝ සංකල්පයක් (සැසඳීමේ මාධ්‍යයන්) සමඟ සංසන්දනය කිරීම මත පදනම් වූ දෘශ්‍ය තාක්‍ෂණයකි:
වසර අවසන් වීමට පෙර යහපත පිරී ඇත,
ඇන්ටනොව් ඇපල් මෙන්, දින.

A.T. Tvardovsky

අනුවර්තනය- කාව්‍ය කථනයේ රිද්මයානුකූල සංවිධානයේ මූලධර්මය. අනුවර්තනය syllabic, tonic, syllabo-tonic විය හැකිය.

කවිය- කාව්යමය කථාවේ නීති අනුව නිර්මාණය කරන ලද කුඩා කෘතියක්; සාමාන්යයෙන් පද රචනයක්.

කාව්යමය කථාව- කලාත්මක කථනයේ විශේෂ සංවිධානයක්, දැඩි රිද්මයානුකූල සංවිධානයක් තුළ ගද්යයට වඩා වෙනස් වේ; මනින ලද, රිද්මයානුකූලව සංවිධානය වූ කථාව. ප්රකාශිත හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්යයකි.

පාදය- එක් එක් පදය තුළ පුනරාවර්තනය වන ආතති නොකළ එකක් හෝ දෙකක් සමඟ ආතති අක්ෂරවල ස්ථායී (ඇණවුම් කළ) සම්බන්ධතාවයක්. පාදය අක්ෂර දෙකකින් (iamb U-, trochee -U) සහ අක්ෂර තුනකින් (dactyl -UU, amphibrach U-U, anapaest UU-) විය හැක.

ගාථාව- කාව්‍යමය කථාවේ පුනරාවර්තනය වූ පද සමූහයක්, අර්ථයට සම්බන්ධ මෙන්ම රිද්මයේ සැකැස්ම; පද එකතුවක්, රිද්මයානුකූල සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් සාදමින්, යම් රිද්ම පද්ධතියක් මගින් එක්සත් කිරීම; පදයේ අතිරේක රිද්මයානුකූල අංගය. බොහෝ විට සම්පූර්ණ අන්තර්ගතයක් සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඉදිකිරීමක් ඇත. ගාථාව වැඩි වූ අන්තරයකින් එකිනෙකින් වෙන් වේ.

කුමන්ත්රණය- කලා කෘතියක සිදුවීම් පද්ධතියක්, යම් සම්බන්ධතාවයක් තුළ ඉදිරිපත් කර, චරිතවල චරිත සහ නිරූපිත ජීවන සංසිද්ධිවලට ලේඛකයාගේ ආකල්පය හෙළි කරයි; අනුපිළිවෙල. කලා කෘතියක අන්තර්ගතය වන සිදුවීම් පාඨමාලාව; කලා කෘතියක ගතික පැතිකඩ.

ටී

Tautology- අර්ථයෙන් හා ශබ්දයෙන් සමීප එකම වචන නැවත නැවත කිරීම.
මගේ ඔක්කොම, රත්තරන් කිව්වා,
මම කියපු ඔක්කොම ඩැමැස්ක් වානේ.

A.S. පුෂ්කින්.

මාතෘකාව- කාර්යයේ පදනම වන සංසිද්ධි සහ සිදුවීම් පරාසය; කලාත්මක රූපයේ වස්තුව; කතුවරයා කතා කරන්නේ කුමක්ද සහ පාඨකයන්ගේ ප්රධාන අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට අවශ්ය දේ.

වර්ගය -කිසියම් කාලයක, සමාජ සංසිද්ධියක, සමාජ ක්‍රමයක හෝ සමාජ පරිසරයක (“අතිරික්ත මිනිසුන්” - ඉයුජින් වන්ජින්, පෙචොරින්, ආදිය) ඇතැම් ලක්ෂණ මූර්තිමත් කරන සාහිත්‍ය වීරයෙකි.

ටොනික් අනුවාදය- කාව්‍යයේ අවධාරණය කරන ලද අක්ෂරවල සමානාත්මතාවය මත පදනම් වූ අනුවර්තන පද්ධතියකි. රේඛාවක දිග තීරණය වන්නේ අවධාරණය කරන ලද අක්ෂර ගණන අනුව ය. අවධාරණය නොකළ අක්ෂර ගණන අත්තනෝමතික ය.

ගැහැණු ළමයා පල්ලියේ ගායනයේදී ගායනා කළාය

විදේශීය රටක වෙහෙසට පත් වූ සියල්ලන් ගැන,

මුහුදට ගිය සියලුම නැව් ගැන,

ඔවුන්ගේ සතුට අමතක වූ සියල්ලන් ගැන.

ඛේදවාචකය -මිදි වගාව සහ වයින් වල අනුග්‍රාහකයා වූ එළුවෙකුගේ ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටි ඩයොනිසස් දෙවියන්ට ගෞරවයක් වශයෙන් පුරාණ ග්‍රීක චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ඩිතිරම්බ් වෙතින් පැන නැගුණු නාට්‍ය වර්ගයකි, එවිට - අං සහ රැවුල සහිත සැටියර් වැනි.

ඛේදවාචකය -යථාර්ථයේ සංසිද්ධි පිළිබඳ අපගේ නිර්වචනවල සාපේක්ෂතාව පිළිබිඹු කරමින් ඛේදවාචක සහ හාස්‍ය යන දෙකෙහිම ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කරන නාට්‍යයකි.

මංපෙත්- කථනයේ කලාත්මක ප්‍රකාශනය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සංකේතාත්මක අර්ථයකින් භාවිතා කරන වචන සහ ප්‍රකාශන. ඕනෑම මාර්ගයක හදවතෙහි ඇත්තේ වස්තූන් හා සංසිද්ධි සංසන්දනය කිරීමයි.

හිදී

පෙරනිමිය- හදිසියේම බාධා කළ ප්‍රකාශයකින් සාකච්ඡා කළ හැකි දේ අනුමාන කිරීමට සහ ආවර්ජනය කිරීමට සවන්දෙන්නාට හෝ පාඨකයාට අවස්ථාව සලසන රූපයක්.
නමුත් ඒ මමද, ඒ මමද, පරමාධිපතියාගේ ප්‍රියතම ...
නමුත් මරණය ... නමුත් බලය ... නමුත් මිනිසුන්ගේ විපත් ....

A.S. පුෂ්කින්

එෆ්

කුමන්ත්රණය -සාහිත්‍ය කෘතියක පදනම වන සිදුවීම් මාලාවක්. බොහෝ විට කුමන්ත්‍රණය යනු කුමන්ත්‍රණයට සමාන දෙයකි, ඔවුන් අතර ඇති වෙනස්කම් කෙතරම් අත්තනෝමතිකද යත්, සාහිත්‍ය විචාරකයින් ගණනාවක් කුමන්ත්‍රණය අන් අය කුමන්ත්‍රණය ලෙස සලකන දේ සලකා බලයි, සහ අනෙක් අතට.

Feuilleton(ප්රංශ feuilleton, feuille සිට - පත්රය, පත්රය) - උපහාසාත්මක, ආරම්භය, සහ නියත වශයෙන්ම - අදාළත්වය ඇතුළු විවේචනාත්මක, බොහෝ විට විකට, සංලක්ෂිත වන ප්රබන්ධ සහ පුවත්පත් සාහිත්යය, වර්ගයකි.

අවසාන -එය අවසන් කරන කාර්යයේ සංයුතියේ කොටසක්. සමහර විට ප්රතික්ෂේප කිරීම සමග සමපාත විය හැක. සමහර විට අවසාන වශයෙන් කථාංගයක් ඇත.

අනාගතවාදය - 20 වන සියවසේ මුල් දශක දෙකේ කලාවේ කලාත්මක චලනය. 1909 දී පැරිසියේ Le Figaro සඟරාවේ පළ වූ The Futurist Manifesto අනාගතවාදයේ උපත ලෙස සැලකේ. පළමු අනාගතවාදීන්ගේ කණ්ඩායමේ න්‍යායාචාර්යවරයා සහ නායකයා ඉතාලි ජාතික එෆ්.මැරිනෙට්ටි ය. අනාගතවාදයේ ප්‍රධාන අන්තර්ගතය වූයේ පැරණි ලෝකය අන්තවාදී විප්ලවවාදී පෙරලා දැමීම, විශේෂයෙන් එහි සෞන්දර්යය, භාෂාමය සම්මතයන් දක්වා ය. රුසියානු අනාගතවාදය I. Severyanin ගේ "Prologue of Egofuturism" සහ V. Mayakovsky සහභාගී වූ "A Slap in the Face of Public Tast" එකතුවෙන් විවෘත විය.

x

සාහිත්ය චරිතය -චරිතයක, සාහිත්‍ය වීරයෙකුගේ ප්‍රතිරූපයේ ලක්ෂණ සමූහයක්, පුද්ගල ලක්ෂණ සාමාන්‍යයේ පිළිබිඹුවක් ලෙස සේවය කරයි, කෘතියේ අන්තර්ගතය සෑදෙන සංසිද්ධිය මගින් සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක අභිප්‍රාය මගින් කොන්දේසිගත වේ. මෙම වීරයා නිර්මාණය කළ කතුවරයා. චරිතය සාහිත්‍ය කෘතියක ප්‍රධාන අංගයකි.

චෝරේ- පළමු අක්ෂරයේ ආතතිය සහිත අක්ෂර දෙකේ මීටරය.
කුණාටුවක් මීදුමෙන් අහස ආවරණය කරයි,

U|-U|-U|-U|
හිම ඇඹරෙන සුළි සුළං;

U|-U|-U|-
මෘගයෙකු මෙන්, ඇය කෑගසනු ඇත, -U|-U|-U|-U|
ඔහු කුඩා දරුවෙකු මෙන් හඬනු ඇත...

A.S. පුෂ්කින්

සී

උපුටා ගැනීම -එක් කතුවරයෙකුගේ කෘතියක වාචිකව, තවත් කතුවරයෙකුගේ ප්‍රකාශය - ඔහුගේ සිතුවිල්ල බලයලත්, අවිවාදිත ප්‍රකාශයකින් හෝ අනෙක් අතට පවා - ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, විවේචනය අවශ්‍ය වන සූත්‍රගත කිරීමක් ලෙස.

ඊ

ඊසොපියන් භාෂාව -සෘජුවම ප්‍රකාශ කළ නොහැකි මෙම හෝ එම සිතුවිල්ල රූපමය වශයෙන් ප්‍රකාශ කිරීමට විවිධ ක්‍රම, උදාහරණයක් ලෙස, වාරණය හේතුවෙන්.

නිරාවරණය -සාහිත්‍ය කෘතියේ ගැටුම ඇති වූ තත්වයන් පිළිබඳ මූලික තොරතුරු පාඨකයාට ඉදිරිපත් කරමින්, කුමන්ත්‍රණයට පෙර වහාම කුමන්ත්‍රණයේ කොටස.

ප්රකාශනය- යම් දෙයක ප්‍රකාශන බව අවධාරණය කරයි. ප්රකාශනය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අසාමාන්ය කලාත්මක ක්රම භාවිතා කරනු ලැබේ.

Elegy- ශෝකජනක මනෝභාවයකින් පිරී ඇති පුද්ගලයෙකුගේ ගැඹුරු පෞද්ගලික, සමීප අත්දැකීම් ප්‍රකාශ කරන ගීත කාව්‍යයකි.

Ellipsis- ශෛලීය චරිතයක්, වචනයක් මග හැරීම, එහි අර්ථය සන්දර්භයෙන් යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම පහසුය. ellipsis හි අර්ථවත් කාර්යය වන්නේ ගීතමය "reticence", හිතාමතා නොසැලකිලිමත්කම, කථනයේ ගතිකත්වය අවධාරණය කරන බලපෑම නිර්මාණය කිරීමයි.
මෘගයා - ගුහාව,
ඉබාගාතේ යන්නා - මාර්ගය
මිය ගිය - බල්ලන්,
සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේම.

M. Tsvetaeva

Epigram- පුද්ගලයෙකුට විහිළු කරන කෙටි කවියක්.

අභිලේඛන -කතුවරයා විසින් ඔහුගේ කෘතියට හෝ එහි කොටසකට උපසර්ගගත කරන ලද ප්‍රකාශනයක්. අභිලේඛනය සාමාන්‍යයෙන් කෘතියේ කතුවරයාගේ නිර්මාණාත්මක අභිප්‍රායේ සාරය ප්‍රකාශ කරයි.

කථාංගය -සාහිත්‍ය කෘතියක කුමන්ත්‍රණයේ ඛණ්ඩයක්, කෘතියේ අන්තර්ගතය සමන්විත වන ක්‍රියාවෙහි යම් ඒකාග්‍ර මොහොතක් විස්තර කරයි.

එපිස්ට්‍රොෆි -එකම වචනයක් හෝ ප්‍රකාශයක් දිගු වාක්‍ය ඛණ්ඩයක හෝ කාල පරිච්ඡේදයක පුනරාවර්තනය කිරීම, පාඨකයාගේ අවධානය යොමු කරමින්, කවියේ - ගාථාවල ආරම්භයේ සහ අවසානයේ, ඒවා වටා ඇති පරිදි.

මම ඔබට කිසිවක් නොකියමි

මම ඔයාට බාධා කරන්නේ නෑ...

අභිරුචිය- කලාත්මක සහ සංකේතාත්මක නිර්වචනය, දී ඇති සන්දර්භය තුළ වස්තුවක හෝ සංසිද්ධියක වඩාත්ම වැදගත් ලක්ෂණය අවධාරණය කිරීම; පුද්ගලයෙකු, දෙයක්, ස්වභාවය යනාදිය පිළිබඳ දෘශ්‍යමාන රූපයක් පාඨකයා තුළ ඇති කිරීමට භාවිතා කරයි.

මම ඔයාට වීදුරුවක කළු රෝස මලක් එව්වා

අහස මෙන් රන්වන්, ආයි...

විශේෂණ පදයක්, විශේෂණ පදයක්, කෘදන්තයක්, සංඛ්‍යාවක් මගින් විශේෂණ පදයක් ප්‍රකාශ කළ හැක. බොහෝ විට නාම පදය රූපක වේ. රූපක විග්‍රහයන් වස්තුවක ගුණාංග විශේෂ ආකාරයකින් ඉස්මතු කරයි: මෙම වචනවලට පොදු ලක්ෂණයක් ඇති බව මත පදනම්ව ඒවා වචනයක එක් අර්ථයක් වෙනත් වචනයකට මාරු කරයි: සේබල් ඇහි බැම, උණුසුම් හදවතක්, ප්‍රීතිමත් සුළඟක්, i.e. රූපක නාමයක් වචනයක සංකේතාත්මක අර්ථය භාවිතා කරයි.

එපිෆෝරා- ඇනෆෝරාට ප්‍රතිවිරුද්ධ රූපයක්, යාබද කථන කොටස් (වචන, රේඛා, ගාථා, වාක්‍ය ඛණ්ඩ) අවසානයේ එකම මූලද්‍රව්‍යවල පුනරාවර්තනය:
ළදරු,
අපි හැමෝම කුඩා අශ්වයෙක්,
අප සෑම කෙනෙකුම තමාගේම ආකාරයෙන් අශ්වයෙකි.

V.V.Mayakovsky

Epos - 1. සාහිත්‍ය වර්ග තුනෙන් එකක්, එහි නිර්වචන ලක්ෂණය වන්නේ ඇතැම් සිදුවීම්, සංසිද්ධි, චරිත විස්තර කිරීමයි. 2. මෙම යෙදුම බොහෝ විට වීර කතා, වීර කථා, ජන කලාවේ කථා ලෙස හැඳින්වේ.

රචනය(ප්‍රංශ රචනය - උත්සාහය, පරීක්ෂණය, රචනය) - කුඩා පරිමාවක සාහිත්‍ය කෘතියක්, සාමාන්‍යයෙන් ගද්‍ය, නිදහස් සංයුතිය, තනි හැඟීම්, විනිශ්චයන්, විශේෂිත ගැටලුවක්, මාතෘකාවක්, විශේෂිත සිදුවීමක් හෝ සංසිද්ධියක් පිළිබඳ කතුවරයාගේ සිතුවිලි ප්‍රකාශ කිරීම. එය රචනයට වඩා වෙනස් වන්නේ රචනයේ ඇති කරුණු කතුවරයාගේ ආවර්ජනය සඳහා අවස්ථාවක් පමණක් වන බැවිනි.

YU

හාස්‍යය -උපහාසයෙන් මෙන් දුෂ්ටකම් අනුකම්පා විරහිතව සමච්චලයට ලක් නොකරන නමුත් පුද්ගලයෙකුගේ හෝ සංසිද්ධියක අඩුපාඩු හා දුර්වලතා කරුණාවන්ත ලෙස අවධාරණය කරන විකට විශේෂයකි, ඒවා බොහෝ විට අපගේ ගුණධර්මවල අඛණ්ඩ පැවැත්මක් හෝ ආපසු හැරීමක් පමණක් බව සිහිපත් කරයි.

මම

යාම්බ්- දෙවන අක්ෂරයේ ආතතිය සහිත අක්ෂර දෙකේ මීටරය.
තාරකාවලින් පිරුණු අගාධය විවෘත විය

U-|U-|U-|U-|
තාරකාවලට අංකයක් නැත, පතුලේ අගාධය. U-|U-|U-|U-|

ඇවන්ගාඩ් - 20 වන ශතවර්ෂයේ කලාවේ ප්‍රවණතා ගණනාවකට පොදු නම, සමාජ නියැලීම (එනම් ඕනෑම දේශපාලන ව්‍යාපාරයකට කැපවීම, බොහෝ විට සමාජවාදී දිශානතිය) මගින් ඒකාබද්ධ වේ.

අනුවර්තනය - භාෂාවේ ප්‍රකාශන මාධ්‍ය: ශබ්ද රූපයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා සමාන හෝ සමජාතීය ව්‍යාංජනාක්ෂර පුනරාවර්තනය කිරීම: " ගිගුරුම් හඬක් මෙන් - / බර හඬින් ගැස්සී / කම්පනයට පත් පදික වේදිකාවේ ...» A. පුෂ්කින්.

ඇඟවීම - වචනයක්, වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්, උපුටා දැක්වීමක් පාඨකයාගේ අවධානය සක්‍රීය කරන ඉඟියක් ලෙස භාවිතා කිරීම සහ සාහිත්‍ය හෝ සමාජ-දේශපාලන ජීවිතයේ යම් දන්නා කරුණක් සමඟ නිරූපණය කර ඇති සම්බන්ධය දැකීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.

ප්‍රතිවිරෝධය - භාෂාවේ ප්‍රකාශන මාධ්‍යයන්: තියුණු ලෙස ප්‍රතිවිරුද්ධ සංකල්ප සහ රූපවලට විරුද්ධ වීම. උදාහරණයක් ලෙස, A.P. Chekhov ගේ "ඝන සහ තුනී" කතාව ගොඩනඟා ඇත්තේ වීරයන් දෙදෙනෙකුට විරුද්ධ වීමේ මූලධර්මය මත, ප්‍රතිවිරෝධතා මූලධර්මය මත ය.

ඩිස්ටෝපියාව - මනෝරාජික මිත්‍යාවෙන් මුළා වූ සමාජයක ජීවිතය පිළිබඳ චිත්‍රයක් නිර්මාණය කරන වීර කාව්‍ය කෘතියක ප්‍රභේදය, ප්‍රධාන ව්‍යාකූලත්වය මනෝරාජික අදහස් ක්‍රියාවට නැංවීමේ අන්තරාය පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීමකි (E. Zamyatin "අපි", A. Platonov "The Pit" , A. කබකොව් "පහරන්නා").

සංගමය - මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධියක්, කෘතියක් කියවන විට, එක් රූපයක්, සමානතාවයකින් හෝ ප්‍රතිවිරුද්ධව, තවත් රූපයක් සංකල්පනය කරයි.

ප්‍රබන්ධ - සමහර විට අඩු කලාත්මක මට්ටමේ ගද්ය කෘති සංලක්ෂිත කිරීමට භාවිතා කරන පදයකි. V. G. Belinsky ප්‍රබන්ධ මගින් "පහසු කියවීම" තේරුම් ගත් අතර එය බැරෑරුම් සාහිත්‍යය සමඟ වෙනස් විය. ඒ අතරම, රුසියානු ලේඛකයින්, විශේෂයෙන්ම F.M. දොස්තයෙව්ස්කි, මිනිසුන්ට "ප්රසන්න හා විනෝදජනක කියවීමේ" අවශ්යතාවය සඳහන් කළේය. දවසේ මාතෘකාව පිළිබඳ සෝවියට් යුගයේ බොහෝ සාහිත්‍ය කෘතීන් (ඩී. ෆර්මනොව් "චාපේව්", එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි "වානේ තෙම්පරාදු වූ ආකාරය", එම්. ෂොලොකොව් "වර්ජින් පාංශු උඩු යටිකුරු වූ"), සම්භාව්‍ය ශ්‍රේණියට උසස්, ප්‍රබන්ධයක් ලෙස නිවැරදිව හැඳින්විය හැක. සාහිත්‍ය නිර්මාණශීලීත්වයේ "මැද" ක්ෂේත්‍රය ලෙස ප්‍රබන්ධය "ඉහළ" සහ "පහළ" - මහා සාහිත්‍යය යන දෙකටම සම්බන්ධ වේ.

graphomania - සාහිත්‍ය නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා ඇති ආශාව, පාඨකයන්ගේ දක්ෂතාවයෙන් සහ පිළිගැනීමෙන් සහාය නොදක්වයි.

දේශනය - කථන ක්රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීම සඳහා නිශ්චිත ක්රමයක් හෝ නිශ්චිත නීති (ලිඛිත හෝ වාචික).

යින්ග් ටෝනිං මිනිස් කටහඬේ ශබ්දයේ ප්රකාශිත-සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සමූහයකි. භෞතික (ධ්වනි) නාදයේ "වාහකයන්" යනු කථනයේ ශබ්දය සහ වේගය, ශබ්දයේ ශක්තිය සහ තාරතාවයයි. ලිඛිත පෙළ(එය ආත්මීයව වර්ණවත් සහ ප්‍රකාශිත නම්) ප්‍රධාන වශයෙන් දැනෙන ස්වරයෙහි හෝඩුවාවක් දරයි. වාක්ය ඛණ්ඩයප්රකාශයන්.

අන්තර් පාඨමය - පාඨ අතර "සංවාදය" (කලාත්මක කෘති), "පෙළ කතාව කියවා එයට ගැලපේ", i.e. පෙර පාඨ ඇතුළත් කර සංස්කෘතියේ කොටසක් බවට පත් වේ.

කුතුහලය - ආත්මයේ චලනය, ක්‍රියාව, චරිතය, ජීවිතයේ අරුත, සත්‍යය යනාදිය සෙවීමේ අරමුණින් - නාට්‍යමය හෝ වීර කාව්‍ය කෘතියක ක්‍රියාව මෙහෙයවන සහ විනෝදාස්වාදය ලබා දෙන "වසන්තයක්" වර්ගයකි.

කැතර්සිස් - සාහිත්‍ය චරිත සමඟ සංවේදනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී ඔහු විසින් අත්විඳින ලද පාඨකයාගේ ආත්මය පිරිසිදු කිරීම. ඇරිස්ටෝටල්ට අනුව, කැතර්සිස් යනු ඛේදවාචකයේ ඉලක්කය වන අතර එය නරඹන්නා සහ පාඨකයා සතුටු කරයි.

ගැටුම - කෘතියක අදහස්, තනතුරු, චරිත ගැටුමක්, එහි ක්‍රියාව කුමන්ත්‍රණයක් සහ ගැටුමක් ලෙස මෙහෙයවයි.

ප්රධාන දේශනය - කාර්යයේ ප්රධාන අදහස, නැවත නැවතත් නැවත නැවතත් අවධාරණය කර ඇත.

සාහිත්ය දිශාව - යම් කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ සාහිත්ය සංසිද්ධිවල පොදු බව මගින් සංලක්ෂිත වේ. සාහිත්‍ය අධ්‍යක්ෂණය මගින් ආකල්පයේ එකමුතුව, ලේඛකයන්ගේ සෞන්දර්යාත්මක අදහස්, යම් ඓතිහාසික කාලපරිච්ඡේදයක ජීවිතය නිරූපණය කිරීමේ ක්‍රම උපකල්පනය කරයි. සාහිත්යමය දිශාව ද කලාත්මක ක්රමයේ පොදු බව මගින් සංලක්ෂිත වේ. සාහිත්‍ය ප්‍රවණතාවලට සම්භාව්‍යවාදය, හැඟීම්වාදය, රොමෑන්ටිකවාදය යනාදිය ඇතුළත් වේ.

සාහිත්ය ක්රියාවලිය - සාහිත්‍යයේ පරිණාමය - සාහිත්‍ය ප්‍රවණතාවල වෙනසක්, කෘතිවල අන්තර්ගතය සහ ස්වරූපය යාවත්කාලීන කිරීමේදී, වෙනත් කලා වර්ග සමඟ, දර්ශනය, විද්‍යාව සමඟ නව සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමේදී හෙළි වේ. එය තමන්ගේම නීතිවලට අනුව ඉදිරියට යන අතර සමාජයේ සංවර්ධනය සමඟ සෘජුව සම්බන්ධ නොවේ.

ජන සාහිත්යය - සමාන පද කිහිපයක් ඇති අපැහැදිලි යෙදුමක්: ජනප්‍රිය, සුළු, පැරා-, ටැබ්ලොයිඩ් සාහිත්‍යය; සාම්ප්‍රදායිකව මෙම යෙදුම දක්වන්නේ: සාහිත්‍ය ධුරාවලියේ "පහළ" අගය - සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සාහිත්‍යයේ ආන්තික ක්ෂේත්‍රයට ආරෝපණය කරන ලද, කිට්ෂ්, ව්‍යාජ සාහිත්‍යය ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද කෘති. බොහෝ විට, "මැස්ලිට්" යනු යම් සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික යුගයක සමස්ත කලා කෘති මාලාවක් ලෙස වටහාගෙන ඇති අතර, පළමු පේළියේ ලේඛකයින්ගේ උච්චතම ජයග්රහණවල පසුබිම ලෙස සැලකේ.

ක්රමය - පොදු මූලධර්මයසංජානනීය යථාර්ථයට කලාකරුවාගේ නිර්මාණාත්මක ආකල්පය, i.e. එහි නැවත නිර්මාණය; එබැවින් එහි කොන්ක්රීට්-තනි පුද්ගල ක්රියාත්මක කිරීම පිටත නොපවතියි. මෙම අන්තර්ගතය තුළ, මෙම ඉතා වියුක්ත සහ දැන් විලාසිතා කළ නොහැකි කාණ්ඩය වඩාත් සැබෑ හැඩයක් ගනී, බොහෝ විට නම යටතේ "විලාසය" .

Onomatopoeia (gr. onomatopoieia - නම් නිෂ්පාදනය) - onomatopoeia, උදාහරණයක් ලෙස, "කුරුමිණියා buzzed" - වචනවල ශබ්දය නම් සංසිද්ධිය ප්රතිනිෂ්පාදනය කරයි.

කොල්ලකෑම - සාහිත්‍ය සොරකම.

යටිපෙළ - අභ්යන්තර, පාඨයේ වාචිකව ප්රකාශිත අර්ථය නොවේ. යටිපෙළ සැඟවී ඇති අතර, විශේෂිත ඓතිහාසික තත්ත්වය සැලකිල්ලට ගනිමින් පාඨකයා විසින් ප්රතිෂ්ඨාපනය කළ හැකිය. බොහෝ විට මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රභේදවල දක්නට ලැබේ.

අන්වර්ථ නාමය - (ව්‍යාජ වලින් ග්‍රීක ව්‍යාජ නාමය - ප්‍රබන්ධ, බොරු සහ ඔනෝමා - නම) - මුද්‍රණයේ මුල් ලේඛකයා වෙනුවට ප්‍රබන්ධ නාමයක් හෝ වාසගමක්. උදාහරණයක් ලෙස, Boris Nikolaevich Bugaev හඳුන්වන්නේ Andrei Bely යන අන්වර්ථ නාමයෙනි.

ශෛලිය - කාව්‍ය ශිල්පීය ක්‍රම සහ මාධ්‍යයන් භාවිතා කිරීමේ තිරසාර ලක්ෂණ, ප්‍රභවයේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස සේවය කිරීම, කලාවේ සංසිද්ධියෙහි සුවිශේෂත්වය. එය කලා කෘතියක මට්ටමින් ("ඉයුජින් වන්ජින්" ශෛලිය), ලේඛකයාගේ තනි ආකාරයෙන් (එන්. ගොගොල්ගේ ශෛලිය), සාහිත්‍ය ව්‍යාපාරයක මට්ටමින් (සම්භාව්‍ය ශෛලිය) අධ්‍යයනය කෙරේ. යුගයක මට්ටමේ (බැරොක් ශෛලිය).

කලාත්මක ප්රබන්ධ - කර්තෘගේ පරිකල්පනයේ ඵලය (මනඃකල්පිත), පෙර කලාවේ හා යථාර්ථයේ සෘජු ලිපි හුවමාරුවක් නොමැති බිම් කොටස් සහ රූප නිර්මාණය කිරීම. ප්‍රබන්ධ හරහා, ලේඛකයා ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ දැක්ම මූර්තිමත් කරයි, එසේම නිර්මාණාත්මක ශක්තිය මූර්තිමත් කරයි.

රචනය - කතුවරයාගේ සිතුවිලි අඩංගු කුඩා වෙළුමක කලාත්මක හා පුවත්පත් කෘතියක්, නමුත් කිසිදු සංයුති රාමුවක් සහ කොන්දේසි වලින් සීමා නොවේ.