Aliishi ln nene. Biografia fupi ya Simba Tolstoy: Matukio muhimu zaidi

Lion Tolstoy ni takwimu ya mkali na ya utata katika Kirusi xIX fasihi karne. Simba Tolstoy haijulikani tu kazi za Epic., lakini pia maoni ya falsafa.

Zaidi ya mia moja sabini kazi za kisanii. Aliumba kwa ajili yake maisha marefu. Prose yake hutafsiriwa katika lugha 75. Tu juu ya kazi ya Kichina iliyotafsiriwa zaidi ya miaka ishirini.

Ushawishi wake juu ya malezi ya fasihi ya dunia ni kubwa. Maelfu ya makala yameandikwa juu yake. Migogoro ya hasira iliwafufua imani zake za kidini, ambazo aliondolewa kutoka kanisani, lakini hakuwa na shida kutokana na hili. Ilikuwa mara kadhaa kuteuliwa kwa ajili ya kifahari. Tuzo ya NobelLakini hatua hizo zilichukua hatua za kuipewa.

Ikiwa nusu ya kwanza ya maisha yake ya grafu Tolstoy alitumia vita, vitanda na michezo ya kadi, basi pili - nikasikia ascetic, kutafuta kwa ukamilifu wa maadili. Wakati wa maisha yake, alikusanya karibu na yeye mwenyewe Kawaida Polyana. wafuasi. Hakuhubiri, lakini alizungumza na wengi watu tofauti. Haikuwa na hofu ya kazi ngumu, hakujua clasions na katika barua kwa mfalme wa vurugu ya serikali.

Mnamo 56, alikataa mali kwa ajili ya mkewe, pamoja na haki ya kuchapisha matendo yake, ambayo rubles milioni moja ilitolewa katika siku hizo. Na baada ya baadaye, hakuwaacha familia yake nyingi, ambayo ilikuwa na watu 28, ulimwenguni, baada ya kupitisha haki ya kuchapishwa kwa matendo yao yote.

Mke wa Tolstoy kwa walipigana kwa ajili ya mali ya familia, kwa sababu ya migogoro ya mara kwa mara iliondoka. Aliamini kwamba alichangana kwa pesa na akaenda kufa katika hali ya utulivu.

Baada ya kifo chake, mjane atakuandika kwamba hakuwahi kujua kwamba mumewe alikuwa mumewe, licha ya umri wa miaka 48.

Sirota Kazanskaya.

Hesabu Nikolai Ilyich Tolstoy kutoka umri wa miaka 17 alikuwa katika huduma ya kijeshi, alishiriki katika vita na Napoleon, alikamatwa, akarudi nchi yake na umri wa miaka 30 astaafu kwa cheo cha Kanali. Kurithi kutoka kwa mama aitwaye Nikolskoye-Vyazemsky, afisa mdogo alipiga marufuku haraka katika michezo ya kadi. Ili kurekebisha mambo yake ya kifedha, alioa ndoa.

Maria alikuwa heiress tajiri, binti pekee wa Mkuu Nikolai Volkonsky. Mama wa msichana Ekaterina trubetskaya alikufa wakati huo ulikuwa na umri wa miaka miwili. Maria alipata sana elimu nzuriLakini ilikuwa ortre kwa ulimi, alikuwa na sifa kubwa za uso, na baada ya kifo cha mzazi ikawa na ukarimu mkubwa. Wazazi wa jamaa walikuwa na wasiwasi juu ya nia zake za kutupa fedha za kimya, na kwa hiyo waliamua kupanga hatima yake, kuanzisha na mafuta ya Nikolai, mazuri, lakini yaliyovunjika. Alikuwa na umri wa miaka minne zaidi ya miaka 30 Maria.

Ndoa hii kwa hesabu ilikuwa na furaha, lakini si muda mrefu. Zaidi ya miaka kumi maisha pamoja Walijenga nyumba kubwa na kuzaa watoto watano: wana wanne na binti ya muda mrefu, pia, Maria. Lev Nikolaevich alikuwa mwana wa nne katika familia hii ya kirafiki.

Baada ya kuzaliwa kwa binti mwaka wa 1830, mama alikufa. Mwandishi wa baadaye alikuwa na umri wa miaka miwili.

Baada ya miaka saba, baba yake ghafla alikufa.

Watoto wakiongozwa na dada ya baba yao, waliochaguliwa na mlezi rasmi.

Lev Nikolayevich katika nafaka zilizokusanywa picha ya mama. Aliambiwa kuhusu ndugu yake mkubwa Nikolai, mlezi, kitu alichojifunza kutoka kwa diary yake. Alipenda kutembea peke yake kati ya miti iliyopandwa katika bustani ya chini ya kusafisha wazi. Heroine "Vita na Mira" Marya Bolkonskaya wataandikwa kwa kiasi kikubwa kutoka kwa mama yake.

Wakati kijana alikuwa na umri wa miaka 12, shangazi yake alikufa. Watoto walichaguliwa kuwa mlezi mpya - dada mwingine wa Baba. Pelagia Yushkova hakuwa na watoto. Binti ya Gavana wa Mkoa wa Kazan, aliongoza maisha ya kidunia, aliishi mguu mzima Na sikutaka kuondoka jangwani. Kwa hiyo, watoto kutoka kwa kusafisha wazi walihamia Kazan.

Hapa waliishi kwa karibu miaka mitano. Ndugu wote, isipokuwa Lev Nikolayevich, walihitimu kutoka kwa moja ya vyuo vikuu bora. Maria alipata elimu nzuri sana katika Taasisi ya Rodinovsky ya msichana mzuri.

Lev alihitimu kutoka kozi mbili za Idara ya Mashariki ya Kitivo, lakini akatupa. Kwa kipindi cha chini ya miaka miwili alisoma sheria katika Chuo Kikuu, lakini sayansi hii itateseka hatma hiyo - mwanafunzi hajali nia ya mihadhara. Anavutiwa na elimu ya kujitegemea, kusoma vitabu vya falsafa na uzoefu wa kwanza wa ubunifu kuandika mikataba kuhusu maisha. Kutoka umri wa miaka 19, Tolstoy alianza kuongoza diary, ambayo itaandika hadi mwisho wa siku zake.

Tetushka Pauline, hivyo huitwa watoto wa uhifadhi wao, walifanya mengi kwa ajili ya ndugu. Aliweka urithi kwao, aliwahimiza matatizo ya kila mtu, pamoja na watoto walikwenda paradiso wazi kila wakati wa kuongoza vitu huko.

Wakati wa 50, wakati ndugu walipokuwa huru, alibadilika kwa ghafla maisha yake, akatupa jamii ya kidunia, alianza kusafiri kupitia makao ya nyumba, iliyopita.

Mara nyingi alikaa katika mali, ambapo simba alirudi mwaka wa 1847. Na alimtembelea Yushkov huko Kazan, akipomaliza uhusiano mzuri.

Miaka miwili ijayo iliishi katika mji mkuu. Alikuwa akiandaa kwa ajili ya mitihani kwa haki, lakini ghafla akawa na nia ya mzunguko wa kidunia. Ndugu na marafiki katika mji mkuu wake waliteswa, aliondolewa. Hapa kwanza alianza kucheza kadi. Azart hakumruhusu kumzuia kwa muda mrefu, hata karibu alipoteza mali yake. Mchezo wa kadi itakuwa rafiki yake mara kwa mara.

Wakati huo huo shauku yake ya muziki na wanamuziki ni mali. Hii itaonyesha katika "Sonate" yake ya "crazer". Yeye mwenyewe alicheza vizuri juu ya piano. Mara moja, pamoja na rafiki, Waltz aliandika. Ilihifadhiwa rekodi ya kumbukumbu ya hii tu kazi ya muziki. Anaonekana katika filamu "Baba Sergius.

Tamaa nyingine ilikuwa uwindaji. Katika kampuni ya ndugu mzee, Ivan Turgenev, Athanasius Feta aliwinda ndege, mchezo na wanyama. Hadithi inajulikana wakati Mwaka Mpya wa 1859 Nikolayevich karibu na kubeba.

Shule za maskini.

Mpinzani wa elimu ya umma, Tolstoy kufungua mfumo wake wa mafunzo. Alijenga shule na yeye mwenyewe aliongoza madarasa kutoka kwa watoto wakulima. Wakati wa 21, anaona teagogy kama mfumo wa uhusiano wa bure kati ya wanafunzi na mwalimu. Watoto wa shule wanaketi, ambapo wanataka, huru kuondoka wakati wowote na usifanye kazi za nyumbani.

Kanuni ya mafunzo ilikuwa msingi wa maslahi ya mwalimu kwa suala la mazungumzo. Katika Tolstoy, iligeuka: alisikiliza radhi.

Kwa maisha yako, mwandishi huyo alitoa mchango wa ujenzi wa shule kwa maskini sio rubles elfu moja. Na kutoka miaka ya 34 nilianzisha gazeti kuhusu elimu, hasa yenye maandiko yetu wenyewe, ikiwa ni pamoja na hadithi, Basen kwa watoto wa umri wote. Nambari kadhaa zilikuja, vifaa ambavyo vinaweka msingi wa moja ya kiasi cha makusanyo ya kazi.

Hivi karibuni atatoka kazi hii kwa miaka kumi. Na wakati utaanza uzoefu wake wa mafundisho, kisha uunda chaguzi mbili kwa alfabeti na posho kwa shule ya msingi, kupitishwa, ingawa kusita, Wizara ya Elimu. Atawachapisha Wazee 44.

Kazi ya kijeshi.

Mwanzoni mwa miaka ya 50 ilianza kuandika sehemu ya kwanza trilogy ya autobiographical. "Utoto". Lakini kazi hiyo iliingiliwa na ndugu mzee Nicholas. Alipendekeza kwenda kwa Caucasus pamoja, ambako alishiriki katika vita na wapanda mlima. Ataelezea uzoefu wake katika hadithi zilizochapishwa katika gazeti la Nekrasov "kisasa". Lion Tolstoy atafurahia talanta ya mwandishi wa ndugu yake. Kulikuwa na tofauti kati yao kwa miaka mitano, Lev aliheshimu maoni ya Nicholas, alimpenda na kutii kwa ushauri.

Na wakati huu hakuwa tofauti. Lev Nikolaevich kumaliza "utoto", anatuma hati kwa nyumba ya kuchapisha na kusafiri kwa Tiflis. Katika hadithi ya "Cossacks" ataelezea kutoroka kwa barin vijana kwa ajili ya huduma ya kijeshi katika brigade ya silaha.

Alikuwa akitembea bainbard, sare na epoletes. Katika hali ya wafanyakazi wenye boring, alitumia karibu miaka mitatu, mpaka alichaguliwa kuwa Sevastopol. Vita ya Crimea itafungua shujaa shujaa ndani yake, kamanda wa betri ya silaha. Alipewa tuzo ya St. Anna na medali. Kati ya kupasuka kwa shells, anaandika "Hadithi za Sevastopol" na kusimamia kuwapeleka kwenye gazeti la Nekrasovsky.

Huduma ya kijeshi ilifanya jukumu nzuri katika masuala yake, iliyotolewa na kuimarisha kadi na haifai kuweka uchumi.

Wakati wa kurudi nyumbani, Luteni mwenye umri wa miaka 28 alikuwa tayari alikuwa na mafanikio ya mwandishi, kutokana na "utoto", wenzake maarufu walijibu vizuri sana. Hadithi zake za kijeshi zinasoma nchi nzima.

Kutoka kwa mialiko ya saluni za kidunia na On. sikukuu ya Literary. Hakukuwa na kalamu. Tolstoy alikutana na waandishi wengi maarufu, kwa mfano, na Ivan Turgenev, wakubwa kuliko umri wa miaka kumi. Pamoja naye ataokoa uhusiano mzuri Kwa miaka mingi.

Ataendelea kuandika kikamilifu prose, akipiga maoni yake ya vita kwenye karatasi. Na sehemu ya pili ya trilogy itaanza - "Vijana".

Baada ya mwaka wa Balla huko Petrograd, alichanganya kwenye mipira huko Paris. Kuzunguka Ulaya mwandishi mwenye umri wa miaka 29 ataendelea kwa miaka mitatu. Alitembelea nchi nyingi, lakini katika diary yake, pamoja na kupendeza kwa utamaduni, ataona umbali kati ya matajiri na maskini.

Katika Ufaransa, alikuwa na huzuni halisi: akiwa na umri wa miaka 37, Ndugu Nicholas alikufa kutokana na kifua kikuu. Baada ya mazishi, huenda kwa Nikolskoye ya mali ili kushiriki katika milki. Baada ya miaka 32, mali hii atatoa kwa hiari ndugu mdogo wa Sergey.

Na baada ya mapinduzi, mali itakuwa kuchomwa kama wengine wengi.

Sonya

Maisha yake yatabadili ndoa kwa Sophia Andreevna, ambayo ataishi kwa miaka 48.

Alikuwa binti wa kati wa familia ya Bers, ambaye Tolstoy alikuwa anajua kwa muda mrefu. Alikuwa na umri wa miaka 18, alikuwa na umri wa miaka 34. Hakuwa na kumpa mara moja kati ya dada watatu. Lakini alipokuwa akijaribu, alishtuka na akili yake ya papo hapo na kuelewa mawazo yake. Tolstoy mara nyingi iliyofichwa maneno, yanawaashiria tu na barua za kwanza, zaidi ambayo yeye daima alijua neno ni nini. Akifafanua mpango huo, alimwomba msichana kutatua maneno yaliyofichwa kwa njia hii. Aliita mara moja. Uelewa huu wa kipekee utabaki katika familia milele. Haishangazi kwamba Tolstoy anafurahi.

Wanafunzi wa kwanza wa miaka kumi wataitwa wengi wenye kuzaa. Ataandika riwaya zake kuu. Msaidizi wa kwanza ambaye atafanya kazi na rasimu zake ni Sophia. Ni yeye tu anayeweza kuelewa kwamba Yeye amelala nyuma ya mizigo na vifupisho, ambavyo hubaka kwa ukarimu kwenye karatasi Tolstoy.

Katika ndoa walikuwa na wana tisa na binti wanne. Tano walikufa wakati wa utoto.

Leo duniani kuna wazao zaidi ya mia tatu ya mwandishi. Hapa ni umri wa miaka kumi na saba wanapatikana kila mwaka katika glade wazi.

Pili

Karibu na miaka hamsini, kama huko Tetsushki Pauline, dormant ya ndani ilitokea Tolstoy. Hakujua kile anachotaka, aliingia mwisho wa kufa katika tafakari zake. Katika diary yake anaandika kile anachofikiri juu ya kifo. Alipata njia ya juu katika fasihi za kitheolojia, mazungumzo na wajumbe na kuongezeka kwa mahali patakatifu. Kutoka wakati huu haandiki maandiko ya kisanii., Tu makala ya falsafa, matusi ya kidini.

Grafu inazidi kuona nguo rahisi, nyuma ya kazi ya wakulima, kuhubiri kukataliwa kwa huduma, mboga, unyenyekevu katika kila kitu. Hata aliacha kuwinda na kupata radhi katika kutembea kutoka polyana ya kawaida kwa Moscow, moja au kwa wajitolea kushinda zaidi ya kilomita mia mbili. Saa 60, niliacha sigara.

Anakabiliwa na mfumo wa serikali, akisema kwa uwazi vurugu kwamba serikali inakataa, anakataa kuwa jurors mahakamani, brand ya vita. Siipendi mfalme wote, usimamizi umewekwa kwa mwandishi, lakini mpaka mwisho wa maisha hautaguswa kwa kuzingatia sifa.

Kazi zake juu ya mada ya falsafa mpya zilikuwa chini ya kupiga marufuku. Waliweza kuchapisha sehemu nje ya nchi.

Familia aliyoiandika tena mali yake na kukataa hati miliki. Wote hutawala mke, ambaye hakuwa na tu kuongoza uchumi, kuwalea watoto, lakini pia kupiga mbizi katika kuchapisha. Mjane wa Dostoevsky alisaidia kwamba miaka mingi imekwisha kukabiliana na kazi hii.

Sofya kwa kujitegemea alinunua kazi ya mumewe, kuweka juu ya mtiririko wa somo kwa maneno mazuri. Mke wa pazia la kibiashara alifanya familia nyingi kuishi.

Mnamo Septemba 1887, wanandoa waliadhimisha harusi ya fedha ambayo jamaa na marafiki walialikwa. Na katika chemchemi ya mwaka ujao walizaliwa mtoto wa kumi na tatu. Ivan itatolewa miaka saba ya maisha.

Katika njaa ya 90 inakuja. Sababu: mgogoro, mgogoro, janga la typhoid.

Malipo ya maonyesho yaliyofanikiwa kutembea katika sinema ya mji mkuu walitumiwa kwenye upendo. Rubles hizi mbili au tatu kwa mwaka mwandishi alitumia kwa msaada wa njaa. Kwa msaada wake, karibu meza mia tatu katika maeneo manne yalifunguliwa. Winters mbili nzito walikuwa na uwezo wa kuishi zaidi ya elfu elfu katika mahitaji. Iliandaliwa na kuni, kulisha kwa mifugo, mbegu za oti, viazi, nyama. Kwa watoto wachanga, jikoni za maziwa zilifunguliwa. Mfano wa Tolstov ulizunguka nchi. Wafadhili wakawa zaidi na zaidi.

Kwa udongo wa kilimo cha maadili, huduma isiyopendekezwa, harakati ya "Toletov" ilizaliwa kwa kukataa aina zote za serikali. Maelfu ya wafuasi walishambulia kusafisha wazi. Kwao, Barin alikuwa karibu takatifu. Wanashiriki kikamilifu katika kuenea kwa maoni ya mwandishi, iliyochapishwa gazeti hilo, ilipanga jumuiya. Wakati Tolstoy aligeuka miaka 70, wafuasi wake walitangaza dhehebu, na yeye mwenyewe alikuwa na msisimko kutoka kanisa.

Lakini Sofa Andreevna ni maisha kama hiyo katika mzigo. Anampenda mumewe, familia nzima hutumikia kama mwandishi, kumtunza kama mtu, lakini anaendelea kwenda kwake au kutoka nyumbani. Migongano, kuvunjika kwa neva, aibu haziwezekani. Sophia Andreevna anashikilia ulinzi, akiogopa kupoteza haki ya toleo la kazi za mumewe. Juu yao, mmoja wa wafuasi wa Tolstoy, ambaye anajiamini.

Kazi kubwa ya muda mrefu: Roma "Ufufuo" ulitoka mwaka wa 99. Churchmenus B. tena Imehifadhiwa - mwandishi daima alisimama upande wa watu, licha ya asili yake nzuri. Lakini "adui" kama hawakutaka na kumpa kurudia kwa umma kurudi kwenye mfumo wao. Tolstoy kimya.

Kila mwaka nyumba hiyo haina tupu: wana waliolewa na walipatikana na shamba lao, binti ya Maria na Tatiana waliolewa, lakini mara nyingi walitembelea wazazi wao. Familia iliishi katika tatu: pamoja na Alexander mdogo.

Mwanzoni mwa karne mpya, Tolstoy alitumia majira ya baridi katika Crimea. Alikuwa mgonjwa sana, madaktari na jamaa walivunwa karibu naye. Akiacha, alirudi kwenye mali na hakuwa na gari popote.

Miaka miwili kabla ya miaka ya nane katika familia, msiba unafanyika: binti ya Masha hufa kutoka Typha. Alikuwa na umri wa miaka 35 tu. Tolstoy haitapata baada ya kifo hiki.

Anakataza maadhimisho yake kusherehekea. Hata hivyo, maelfu ya telegrams ya pongezi kutoka duniani kote watakuja kwa jina lake.

Scandals ndani ya nyumba itafungua kila kitu. Mwandishi mwenye uchovu na amechoka kwa namna fulani anaamka usiku na kuona kwamba mke tena akitafuta kitu katika karatasi zake. Sophia Andreevna alikuwa akitafuta ushahidi wa njama - Agano la sifa mbaya juu ya uhamisho wa haki za kuchapishwa kwa kazi zake zote za Chertkov - mfuasi wa mafundisho ya Tolstoy. Lev Nikolayevich hakuweza kusimama. Aliondoka makambi ya joto ya watu wawili karibu naye usiku kwa kuandika barua na "pole" ya mwisho.

Alikufa katika siku saba katika ghorofa ya kichwa cha kituo cha reli ya Astapovo. Sophia Andreevna alimruhusu awe ndani dakika ya mwisho Maisha yake.

Mwandishi wa Kirusi, kuhesabu Lev Nikolayevich Tolstoy alizaliwa mnamo Septemba 9 (Agosti 28, juu ya mtindo wa zamani) wa 1828 katika mali ya polyana ya kawaida ya wilaya ya Krapivsky ya Mkoa wa Tula (sasa - wilaya ya Shchekinsky ya mkoa wa Tula) .

Tolstoy alikuwa mtoto wa nne katika familia kubwa yenye heshima. Mama yake, Maria Tolstoy (1790-1830), Nee Princess Volkonskaya, alikufa, wakati mvulana hakuwa miaka miwili zaidi. Baba, Nikolay Tolstoy (1794-1837), mshiriki Vita ya Patriotic., pia alikufa mapema. Jamaa ya haraka ya familia ya Tatiana Yergolskaya ilihusika katika kuinua watoto.

Wakati Tolstoy aligeuka miaka 13, familia ilihamia Kazan, katika nyumba ya Pelagei Yushkova, dada za baba yake na mlezi wa watoto.

Mwaka wa 1844, Tolstoy aliingia Chuo Kikuu cha Kazan kwa Idara ya Lugha za Mashariki ya Kitivo cha Falsafa, kisha kuhamishiwa kwa Kitivo cha Sheria.

Katika chemchemi ya 1847, akiwasilisha ombi la kufukuzwa kutoka Chuo Kikuu "Katika hali ya afya na nyumbani," alikwenda wazi wazi, ambako alijaribu kuanzisha uhusiano mpya na wakulima. Kuchanganyikiwa na uzoefu usiofanikiwa wa biashara (jaribio hili lilikamatwa katika hadithi "Mmiliki wa Morning", 1857), Tolstoy aliondoka kwanza kwa Moscow, basi St Petersburg. Sura ya maisha yake wakati huu mara nyingi iliyopita. Moods ya kidini ambayo yamefikia asceticism iliyobadilishwa na kwa uwiano, kadi, hupanda kwa gypsies. Wakati huo huo, alikuwa na michoro ya kwanza ya fasihi.

Mnamo mwaka wa 1851, Tolstoy alikwenda Caucasus na Ndugu Nikolai, afisa wa askari wa Kirusi. Alishiriki katika maadui (kwanza kwa hiari, kisha kupokea nafasi ya jeshi). Hadithi iliyoandikwa hapa "utoto" Tolstoy alipelekwa kwenye gazeti "kisasa", si kufungua jina lake. Alichapishwa mwaka wa 1852 chini ya initials ya L. N. na pamoja na hadithi za baadaye "ujana" (1852-1854) na "Vijana" (1855-1857) ilifikia trilogy ya autobiographical. Debut ya fasihi. alileta utambuzi wa Tolstoy.

Hisia za Caucasia zilijitokeza katika hadithi ya "Cossacks" (18520-1863) na katika hadithi za "uvamizi" (1853), "Misitu ya Kuendesha" (1855).

Mwaka wa 1854, Tolstoy alikwenda mbele ya Danube. Hivi karibuni baada ya mwanzo Vita ya Crimea Ombi lake la kibinafsi lilihamishiwa Sevastopol, ambako mwandishi alitokea kuishi kwa kuzingirwa kwa jiji. Uzoefu huu ulimwongoza kwa kweli "hadithi za Sevastopol" (1855-1856).
Muda mfupi baada ya kukamilika kwa mapigano hayo, Tolstoy alitoka huduma ya kijeshi na akaishi kwa muda fulani huko St. Petersburg, ambako alikuwa na mafanikio makubwa Katika miduara ya fasihi.

Aliingia mduara wa "kisasa", alikutana Nikolai Nekrasov, Ivan Turgenev, Ivan Goncharov, Nikolai Chernyshevsky na wengine. Tolstoy alishiriki katika chakula cha mchana na masomo, katika kuanzishwa kwa mfuko wa fasihi, akageuka kushiriki katika migogoro na migogoro ya waandishi, lakini alihisi mtu mwingine katika mazingira haya.

Katika vuli ya 1856, alikwenda kusafisha wazi, na mwanzoni mwa 1857 alikwenda nje ya nchi. Tolstoy alitembelea Ufaransa, Italia, Uswisi, Ujerumani, katika kuanguka kurudi Moscow, basi - tena katika kusafisha wazi.

Mnamo mwaka wa 1859, Tolstoy alifungua shule katika kijiji kwa watoto wakulima, na pia alisaidia kupanga mipangilio ya zaidi ya 20 karibu na polyana ya kawaida. Mwaka wa 1860, hatimaye alikwenda nje ya nchi kujitambulisha na shule za Ulaya. Katika London, mara nyingi alikuwa ameona na Alexander Herzen, alikuwa nchini Ujerumani, Ufaransa, Uswisi, Ubelgiji, alisoma mifumo ya mafundisho.

Mnamo mwaka wa 1862, Tolstoy alianza kuchapisha gazeti la ufundishaji "wazi Polyana" na vitabu vya kusoma kama programu. Baadaye, mwanzoni mwa miaka ya 1870, mwandishi aliunda "ABC" (1871-1872) na "alfabeti mpya" (1874-1875), kwa nani hadithi za awali na maandishi ya hadithi za hadithi na Bassen, ambao walifanya nne "Kirusi Kusoma vitabu ".

Mantiki ya kiitikadi sawa na jitihada za ubunifu. Mwandishi wa mwanzo wa miaka ya 1860 ni tamaa ya picha ya wahusika wa watu ("Polykushka", 1861-1863), sauti ya epic ya hadithi ("Cossacks"), inajaribu kutaja historia kuelewa kisasa (mwanzo Kati ya riwaya "Decembrists", 1860-1861) - Alimpeleka kwenye mpango wa "vita na amani" ya riwaya (1863-1869). Wakati wa kuunda riwaya ilikuwa kipindi cha kuinua akili, furaha ya familia na utulivu wa kazi ya siri. Mwanzoni mwa 1865, sehemu ya kwanza ya kazi ilichapishwa katika taarifa ya Kirusi.

Mnamo 1873-1877, mwingine aliandikwa kubwa Roman. Tolstoy - "Anna Karenina" (iliyochapishwa mwaka 1876-1877). Matatizo ya riwaya moja kwa moja imesababisha Tolstoy kwa "mpito" wa kiitikadi wa mwisho wa miaka ya 1870.

Juu utukufu wa Literary. Mwandishi alijiunga na wakati wa mashaka ya kina na jitihada za maadili. Mwishoni mwa miaka ya 1870 - mwanzo wa miaka ya 1880, falsafa na uandishi wa habari katika kazi yake huenda mbele. Tolstoy anakataa ulimwengu wa vurugu, ukandamizaji na udhalimu, anaamini kwamba ni kihistoria kuharibiwa na lazima kubadilishwa kwa kiasi kikubwa katika siku za usoni. Kwa maoni yake, hii inaweza kupatikana kwa njia za amani. Vurugu inapaswa kutengwa na mashauriano ya kijamii, yeye ni kinyume na yasiyo ya upinzani. Sio upinzani haukueleweka, hata hivyo, kama mtazamo wa kipekee kwa vurugu. Inayotolewa mfumo mzima Hatua za kuzuia unyanyasaji wa umma: Msimamo wa yasiyo ya ushiriki ni kwamba inasaidia mfumo uliopo - jeshi, mahakama, daraja, mafundisho ya uongo, nk.

Tolstoy aliandika makala kadhaa ambayo ulimwengu wake ulijitokeza: "Katika sensa ya Moscow" (1882), "Basi tunafanya nini?" (1882-1886, iliyochapishwa kabisa mwaka wa 1906), "Juu ya njaa" (1891, iliyochapishwa lugha ya Kiingereza. Mwaka wa 1892, katika Kirusi - mwaka 1954), "Sanaa ni nini?" (1897-1898) na wengine.

Matibabu ya kidini na falsafa ya mwandishi - "Utafiti wa Theolojia ya Dogmatic" (1879-1880), "Uunganisho na tafsiri ya Injili nne" (1880-1881), "Ni imani gani?" (1884), "Ufalme wa Mungu ndani yako" (1893).

Kwa wakati huu, hadithi hizo ziliandikwa kama "Vidokezo vya mambo" (kazi ilifanyika mwaka wa 1884-1886, haijahitimishwa), "Kifo Ivan Ilyich" (1884-1886) na wengine.

Katika miaka ya 1880, Tolstoy kilichopozwa na kazi ya kisanii na hata alihukumu gome "furaha" riwaya zake za zamani na hadithi. Alikuwa na hamu ya kazi rahisi ya kimwili, kulima, kushona buti zake, alihamia chakula cha mboga.

Jambo kuu. kazi ya kisanii. Tolstoy katika miaka ya 1890 akawa "ufufuo" wa Kirumi (1889-1899), ambaye alifanya matatizo mengi ya wasiwasi juu ya mwandishi.

Ndani ya mfumo wa dunia mpya, Tolstoy alizungumza dhidi ya Dogmatics ya Kikristo na alikosoa ushirikiano wa kanisa na serikali. Mnamo mwaka wa 1901, mmenyuko wa Sinodi ulifuatiwa: Mwandishi wa ulimwengu na mhubiri aliondolewa rasmi kutoka kanisa, ilisababisha resonance kubwa ya umma. Miaka ya fracture pia imesababisha mapumziko ya familia.

Kujaribu kuleta njia yako ya maisha kwa idhini na imani na maisha ya nyumba ya nyumba, vuli ya marehemu ya 1910 kwa siri ya kushoto ya kusafisha wazi. Barabara ilikuwa haiwezi kushindwa kwake: kwa njia ya mwandishi alipokuwa mgonjwa na alilazimika kuacha kituo cha reli Astapovo (sasa kituo cha Simba Tolstoy, mkoa wa lipetsk). Hapa, katika nyumba ya kichwa cha kituo hicho, alitumia siku chache za mwisho za maisha yake. Kwa ujumbe kuhusu afya ya Tolstoy, ambaye kwa wakati huu alipata umaarufu wa ulimwengu sio tu kama mwandishi, lakini pia kama mfikiri wa kidini, aliangalia Urusi yote.

Novemba 20 (Novemba 7, juu ya mtindo wa zamani), 1910, Lion Tolstoy alikufa. Mazishi yake katika polyana ya kawaida yalikuwa tukio la kiwango cha Kirusi.

Kuanzia Desemba 1873, mwandishi alikuwa mwanachama sambamba wa Imperial St. Petersburg Academy of Sciences (sasa - Kirusi Academy of Sciences), kuanzia Januari 1900 - heshima Academician juu ya jamii ya fasihi kifahari.

Kwa ajili ya ulinzi wa Sevastopol, Lion Tolstoy alipewa amri ya St. Anne IV shahada na uandishi "kwa ujasiri" na medali nyingine. Baadaye, pia alipewa tuzo na medali "katika kumbukumbu ya kumbukumbu ya miaka 50 ya ulinzi wa Sevastopol": fedha kama mshiriki katika ulinzi wa Sevastopol na Bronze kama mwandishi wa "Hadithi za Sevastopol".

Mke wa simba Tolstoy alikuwa binti ya Daktari Sophia Bers (1844-1919), aliolewa mnamo Septemba 1862. Sophia Andreevna kwa muda mrefu alikuwa msaidizi mwaminifu katika mambo yake: rewriter ya manuscripts, translator, katibu, mchapishaji wa kazi. Watoto walizaliwa katika ndoa zao, ambao watano ambao walikufa wakati wa utoto.

Nyenzo zilizoandaliwa kwa misingi ya vyanzo vya wazi

Lion Nikolaevich Tolstoy ni mmoja wa waandishi wengi-wazungu wa dunia. Yeye sio tu mwandishi wa dunia mkubwa zaidi duniani, lakini pia mwanafalsafa, mfikiri wa kidini na mwalimu. Yote haya kwa maelezo zaidi utajifunza kutoka kwa hili.

Lakini ndivyo alivyofanikiwa sana - inaendesha diary binafsi.. Tabia hii ilimwongoza kuandika riwaya zake na kuongoza, na pia kuruhusiwa kuunda malengo mengi ya maisha na vipaumbele.

Kuvutia ukweli kwamba hii nuance ya biografia ya Tolstoy (diary) ilikuwa matokeo ya kuiga ya kubwa.

Hobbies na Huduma ya kijeshi.

Kwa kawaida, Leo Tolstoy alikuwa. Alipenda muziki sana. Waandishi wapendwa zaidi walikuwa Bach, Handel na Chopin.

Kutoka kwa wasifu wake, inafanana na kwamba wakati mwingine angeweza kucheza safari ya piano, Chopin, Mendelssohn na Shuman.

Inajulikana kwa uaminifu kwamba ndugu wa Leo Tolstoy - Nikolai, alikuwa na ushawishi mkubwa juu yake. Alikuwa mwingine na mshauri wa mwandishi wa baadaye.

Ni Nikolai ambaye alimwomba ndugu mdogo kujiunga na huduma ya kijeshi katika Caucasus. Matokeo yake, Lion Tolstoy akawa mthibitishaji, na mwaka wa 1854 alitafsiriwa katika Sevastopol, ambako alishiriki katika vita vya Crimea hadi Agosti 1855

Uumbaji Tolstoy.

Wakati wa huduma, simba Nikolayevich alikuwa na muda mwingi wa bure. Katika kipindi hiki, aliandika hadithi ya autobiographical "utoto", ambayo kwa ujuzi alielezea kumbukumbu za miaka ya kwanza ya maisha.

Kazi hii imekuwa tukio muhimu kwa kuchora biografia yake.

Baada ya hapo, Simba Tolstoy anaandika hadithi inayofuata - "Cossacks", ambayo inaelezea maisha yake ya jeshi katika Caucasus.

Kazi ya kazi hii ilifanyika hadi 1862, na ilikamilishwa tu baada ya huduma katika jeshi.

Kuvutia ukweli kwamba Tolstoy hakumzuia Wake kuandika shughuli. Hata wakati wa kushiriki katika vita vya Crimea.

Katika kipindi hiki, kutoka chini ya manyoya yake, hadithi "ulinzi", ambayo ni kuendelea kwa "utoto", pamoja na "hadithi za Sevastopol".

Baada ya mwisho wa vita vya Crimea, Tolstoy anaacha huduma. Baada ya kuwasili nyumbani, tayari ana utukufu mkubwa juu ya uwanja wa fasihi.

Wanadamu wake wazuri wanazungumzia juu ya upatikanaji mkubwa kwa fasihi za Kirusi katika uso wa Tolstoy.

Kuwa bado vijana, Tolstoy alijulikana kwa kujivunia na ukaidi, ambao unaonekana juu yake. Alikataa kuwa shule ya falsafa, na mara moja alijiita kwa hadharani mwenyewe anarchist, baada ya hapo aliamua kuondoka kwa Ufaransa mwaka wa 1857

Hivi karibuni alikuwa na nia ya kamari. Lakini ilidumu kwa muda mfupi. Alipoteza akiba yake yote, alibidi kurudi nyumbani kutoka Ulaya.

Kwa njia, shauku ya kamari inazingatiwa katika biographies ya waandishi wengi.

Licha ya matatizo yote, anaandika ya mwisho, sehemu ya tatu ya ujanja wake wa autobiographical "Vijana." Ilifanyika katika 1857 sawa

Tangu mwaka wa 1862, Tolstoy alianza kuchapisha gazeti la mafundisho "wazi Polyana", ambako yeye mwenyewe ndiye mfanyakazi mkuu. Hata hivyo, hakuwa na wito wa mchapishaji, Tolstoy aliweza kutolewa namba 12 tu.

Familia ya simba Tolstoy.

Septemba 23, 1862 katika biografia ya Tolstoy. baridi Turn.: Anaoa Sophia Andreevna Bers, ambaye alikuwa binti wa daktari. Watoto 9 na binti 4 walizaliwa kutoka ndoa hii. Watoto watano kutoka kumi na tatu walikufa wakati wa utoto.

Wakati harusi ilitokea, Sophia Andreevna alikuwa na umri wa miaka 18 tu, na Tolstoy Count ni umri wa miaka 34. Kuvutia ukweli kwamba mbele ya ndoa Tolstoy alikiri kwa mke wa baadaye katika kifua chake.

Kwa muda katika biografia ya Tolstoy, kipindi cha mkali kinakuja.

Yeye ni furaha kweli, na kwa njia nyingi, kutokana na ufanisi wa mke wake, usambazaji wa vifaa, ubunifu bora wa fasihi na kuhusiana na utukufu wote wa Kirusi na hata ulimwengu.

Katika uso wa mke wake Tolstoy alipata msaidizi katika mambo yote, vitendo na fasihi. Kwa kutokuwepo kwa Katibu, ndiye ambaye aliandika tena kwa rasimu zake kwa mara kadhaa.

Hata hivyo, hivi karibuni, furaha yao imefunikwa na bitters ndogo ya kuepukika, migongano ya kunyoosha na kutokuelewana kwa pamoja, ambayo zaidi ya miaka imeongezeka tu.

Ukweli ni kwamba kwa familia yake, Lion Tolstoy alitoa aina ya "mpango wa maisha", kulingana na ambayo alidhani sehemu ya mapato ya familia kuwapa maskini na shule.

Njia ya maisha ya familia yako (chakula na nguo), alitaka kurahisisha kwa kiasi kikubwa, wakati alitaka kuuza na kusambaza "kila kitu kikubwa zaidi": piano, samani, wafanyakazi.

Kwa kawaida, mwenzi wake, Sophia Andreevna, mpango huo usio na maana haukuwa na kuridhika. Kwa msingi wa hili walivunja kwanza migogoro kubwaambao walitumikia kama mwanzo wa "vita visivyojulikana" kwa kuhakikisha kuwa baadaye ya watoto wake.

Mnamo mwaka wa 1892, Tolstoy alisaini tendo tofauti na, sikutaka kuwa mmiliki, alimpa mkewe na watoto wote mali isiyohamishika.

Inapaswa kuwa alisema kuwa biografia ya Tolstoy ni kwa kiasi kikubwa kinyume cha kawaida kwa sababu ya uhusiano wake na mkewe, ambayo aliishi kwa miaka 48.

Kazi za Tolstoy.

Tolstoy ni mmoja wa waandishi wengi wenye kuzaa. Kazi zake ni kiasi kikubwa sio tu kwa kiasi, lakini pia katika akili ambazo huathiri.

Kazi maarufu zaidi za Tolstoy zinachukuliwa kama "vita na amani", "Anna Karenina" na "ufufuo".

"Vita na Amani"

Katika miaka ya 1860, simba Nikolayevich Tolstoy na familia nzima anaishi katika kusafisha wazi. Ilikuwa hapa kwamba yeye mwenyewe riwaya maarufu. "Vita na amani".

Awali, sehemu ya riwaya ilichapishwa katika "Bulletin ya Kirusi" inayoitwa "1805".

Baada ya miaka 3, sura nyingine 3 zinaonekana, kutokana na ambayo riwaya ilikuwa imekwisha kabisa. Alipangwa kuwa matokeo ya ubunifu bora zaidi katika biografia ya Tolstoy.

Wakosoaji wote na umma wamejadiliana kwa muda mrefu kazi ya "vita na amani". Somo la migogoro yao ilikuwa vita vilivyoelezwa katika kitabu.

Pia, kujadiliwa vizuri kujadiliwa, lakini bado mashujaa wa uongo.

Kitabu hicho kilikuwa na nia ya ukweli kwamba ilikuwa na insha 3 zenye maana za satirical juu ya sheria za historia.

Miongoni mwa mawazo mengine yote, Simba Tolstoy alijaribu kuwasilisha msomaji kuwa nafasi ya mtu katika jamii na maana ya maisha yake inatokana na shughuli zake za kila siku.

"Anna Karenina"

Baada ya Tolstoy aliandika "Vita na Amani", alianza kufanya kazi kwenye riwaya yake ya pili, sio maarufu sana "Anna Karenina".

Mwandishi amefanya insha nyingi za autobiographic. Ni rahisi kufuatilia, kuangalia uhusiano wa Kitty na Levin - wahusika kuu "Anna Karenina".

Kazi hiyo ilichapishwa na sehemu kati ya 1873-1877, na ilikuwa imethamini sana wakosoaji na jamii. Wengi wamegundua kwamba "Anna Karenina" ni karibu autobiography ya Tolstoy, iliyoandikwa kutoka kwa mtu wa tatu.

Kwa kazi yako ya pili, Lev Nikolayevich alipokea ada ya ajabu kwa nyakati hizo.

"Ufufuo"

Mwishoni mwa miaka ya 1880, Tolstoy anaandika "ufufuo" wa Kirumi. Mpango wake ulianzishwa kwenye kesi ya mahakama ya kweli. Ilikuwa katika "ufufuo" wazi wazi na maoni mkali ya mwandishi juu ya ibada za kanisa.

Kwa njia, kazi hii ikawa moja ya sababu zilizotumiwa kama discontinuity kamili kati ya Kanisa la Orthodox na Tolstoy grafu.

Tolstoy na Dini.

Pamoja na ukweli kwamba kazi zilizoelezwa hapo juu zilikuwa na mafanikio makubwa, mwandishi hakutoa furaha yoyote.

Alikuwa katika hali ya uchungu na uharibifu wa ndani wa ndani.

Katika suala hili, hatua inayofuata ya biografia ya Tolstoy ikawa kutafuta, karibu sana kutafuta maana ya maisha.

Awali, Lev Nikolayevich alikuwa akitafuta majibu ya maswali katika Kanisa la Orthodox, lakini hii haikumletea matokeo yoyote.

Baada ya muda, alianza kukosoa kwa kila kanisa la Orthodox yenyewe, na kwa ujumla dini ya Kikristo. Alianza kuchapisha mawazo yao juu ya masuala haya ya papo hapo katika mjumbe.

Msimamo wake kuu ni kwamba mafundisho ya Kikristo Nzuri, lakini Yesu Kristo mwenyewe anaonekana kuwa hahitajiki. Ndiyo sababu aliamua kufanya uhamisho wake wa injili.

Wakati wote maoni ya kidini Tolstoy walikuwa ngumu sana na kuchanganya. Ilikuwa aina fulani ya mchanganyiko wa ajabu wa Ukristo na Ubuddha, uliofanywa na imani mbalimbali za mashariki.

Mnamo 1901, ufafanuzi wa Sinodi Mtakatifu wa Uongozi kuhusu safu ya Simba ni Tolstoy.

Ilikuwa ni amri, ambayo ilitambuliwa rasmi kwamba Lion Tolstoy si mwanachama wa kanisa la Orthodox, kama imani yake ya wazi ya hadharani hailingani na wanachama kama huo.

Ufafanuzi wa synod takatifu wakati mwingine hufafanuliwa kwa makosa kama oscillation (anathema) nene kutoka kanisa.

Hati miliki na migogoro na mke

Kuhusiana na imani zake mpya, Lion Tolstoy alitaka kusambaza akiba yake yote na kuacha mali yake mwenyewe kwa ajili ya maskini. Hata hivyo, mwenzi wake, Sophia Andreevna, alionyesha maandamano ya makundi katika suala hili.

Katika suala hili, katika biografia ya Tolstoy, mgogoro wa familia kuu umeibuka. Wakati Sophia Andreevna aligundua kwamba mumewe alikataa handriy juu ya kazi zake zote (ambayo kwa kweli, ilikuwa chanzo chao cha mapato), walianza migogoro kali.

Kutoka Tolstoy ya Diary:

"Yeye hajui, na hawaelewi watoto, kutumia pesa ambazo kila ruble, wanaoishi nao na vitabu vyao, ni mateso, aibu yangu. Shame basi, lakini ambayo kudhoofika kwa hatua ambayo kweli inaweza kuwa nayo. "

Bila shaka, kuelewa mke wa Leo Nikolayevich ni rahisi. Baada ya yote, walikuwa na watoto 9 ambao yeye, kwa ujumla, wa kushoto bila ya maisha.

Sophia ya kisayansi, ya busara na ya kazi haikuweza kuruhusu hii kutokea.

Hatimaye, Tolstoy aliandika Agano rasmi, akipita haki binti mdogo, Alexandra Lvovna, ambaye aliwasihi kabisa na maoni yake.

Wakati huo huo, Agano liliunganishwa. barua ya ufafanuziKwamba kwa kweli maandiko ya haya haipaswi kuwa moja ya mali, na ruhusa ya uchunguzi wa michakato inachukua v.g. Chertkov ni mfuasi mwaminifu na mwanafunzi wa Tolstoy, ambaye alipaswa kuchukua waandishi wa mwandishi wote, hadi rasimu.

Baadaye ubunifu Tolstoy.

Vipande vya marehemu vya nene walikuwa uongo wa kweli, pamoja na hadithi zinazojazwa na maudhui ya maadili.

Mnamo mwaka wa 1886 mojawapo ya Agens maarufu zaidi ya Tolstsky inaonekana - "Kifo cha Ivan Ilyich".

Yeye mhusika mkuu Inafahamu kwamba alitumia maisha yake mengi, na ufahamu ulikuja kuchelewa.

Mwaka wa 1898, simba Nikolayevich aliandika chini kazi maarufu "Baba Sergius." Katika yeye, alishutumu imani yake mwenyewe ambayo ilionekana kutoka kwake baada ya kuzaliwa kwake kwa kiroho.

Kazi yote ni kujitolea kwa mada ya Sanaa. Hizi ni pamoja na kucheza "Corpse" (1890) na hadithi ya kipaji "Haji Murat" (1904).

Mnamo 1903, Tolstoy aliandika hadithi ndogo inayoitwa "Baada ya Bala". Ilichapishwa tu mwaka wa 1911, baada ya kifo cha mwandishi.

Miaka ya mwisho ya maisha.

Miaka ya mwisho ya biografia yake, Lion Tolstoy alikuwa maarufu zaidi kama kiongozi wa kidini na mamlaka ya maadili. Mawazo yake yalikuwa na lengo la kupinga uovu kwa njia isiyo ya ukatili.

Katika maisha ya Tolstoy ikawa sanamu kwa wengi. Hata hivyo, licha ya mafanikio yake yote, katika Wake maisha ya familia Kulikuwa na makosa makubwa ambayo yalikuwa yameongezeka kwa uzee.

Mwenzi wa mwandishi, Sophia Andreevna, hakukubaliana na maoni ya mumewe na wasio na uzoefu kwa baadhi ya wafuasi wake ambao mara nyingi walikuja wazi wazi.

Alisema: "Unawezaje kupenda ubinadamu, na huwachukia wale walio karibu nawe."

Yote haya haikuweza kuendelea muda mrefu.

Katika vuli ya 1910, Tolstoy, akiongozana na daktari wake tu D.P. Makovitsky milele huacha kusafisha wazi. Wakati huo huo hakuwa na mpango maalum wa hatua.

Kifo Tolstoy.

Hata hivyo, barabara, L. N. Tolstoy alihisi kuwa mbaya. Mara ya kwanza alikuwa baridi, na kisha ugonjwa huo uligeuka kuwa kuvimba kwa mapafu, kuhusiana na ambayo ilikuwa ni lazima kuzuia safari na kuweka wagonjwa Leo Nikolayevich kutoka treni kwenye kituo cha kwanza kikubwa karibu na makazi.

Kituo hiki kilikuwa Astapovo (sasa Lion Tolstoy, mkoa wa Lipetsk).

Usikilizaji wa ugonjwa wa mwandishi huo umeenea kwa jirani nzima na mbali zaidi. Madaktari sita walijaribu bure kuokoa starma kubwa: ugonjwa huo ulikuwa umeendelea.

Mnamo Novemba 7, 1910, Lev Nikolayevich Tolstoy alikufa akiwa na umri wa miaka 83. Alizikwa katika glade wazi.

"Kwa bahati mbaya huzuni kifo cha mwandishi mzuri, ambaye alijumuisha wakati wa kupiga mbizi yake katika uumbaji wa picha zake za moja ya Mungu wa utukufu wa maisha ya Kirusi. Bwana Mungu atakuwa hakimu mwenye huruma. "

Ikiwa ungependa biografia ya Simba Tolstoy, ushiriki kwenye mitandao ya kijamii.

Ikiwa kwa ujumla unapenda biographies ya watu wakuu na karibu kila kitu - kujiandikisha kwenye tovuti I.nereresnye.F.akty.org. Njia yoyote rahisi. Sisi daima tunavutiwa na sisi!

Je, ungependa post? Bonyeza kifungo chochote.

Hesabu Lev Nikolayevich Tolstoy alizaliwa mnamo Agosti 28, 1828 katika mali ya baba yake kwa kusafisha wazi, katika jimbo la Tula. Nene - Kirusi cha kale jina la heshima; Mwakilishi mmoja wa familia hii, mkuu wa Polisi ya Siri ya Petrovsky Peter Tolstoy.ilizalishwa katika grafu. Tolstoy Mama - Nee Princess Volkonskaya. Baba yake na mama yake walitumikia kama mazoea bora kwa Nikolai Rostov na Princess Maryi Vita na Dunia. (Angalia muhtasari na uchambuzi wa riwaya hii). Walikuwa wa aristocracy ya juu ya Kirusi, na generic ya safu ya juu ya darasa la tawala inatofautiana na nene ya waandishi wengine wa wakati wake. Yeye kamwe hakumsahau kuhusu yeye (hata wakati uelewa wake ulikuwa mbaya kabisa), daima ulibakia aristocrat na kushika kando na akili.

Utoto na ujana wa Simba Tolstoy walipita kati ya Moscow na kusafisha wazi, katika familia kubwa, ambako kulikuwa na ndugu kadhaa. Aliondoka kumbukumbu zisizo za kawaida za mazingira yake ya awali, kuhusu jamaa na watumishi wake, kwa ajabu vidokezo vya Autobiographical.Nani aliyeandika kwa biographer yake P. I. Biryukova. Mama yake alikufa alipokuwa na umri wa miaka miwili, baba yake - alipokuwa na umri wa miaka tisa. Elimu yake zaidi ilikuwa shangazi, Madmoiselle Yergolskaya, alidai kuwa aliwahi na mfano wa Sony Vita na Dunia..

Lion Tolstoy katika Vijana. Picha 1848.

Mnamo mwaka wa 1844, Tolstoy aliingia chuo kikuu cha Kazan, ambako alisoma lugha ya Mashariki, na kisha, lakini mwaka wa 1847 aliondoka chuo kikuu bila kupokea diploma. Mnamo mwaka wa 1849, alikaa katika kusafisha wazi, ambako alijaribu kuwa na manufaa kwa wakulima wake, lakini hivi karibuni aligundua kwamba jitihada zake hazikufaidi, kwa sababu hawana ujuzi. Katika miaka ya mwanafunzi na baada ya kuondoka chuo kikuu, yeye, kama ilivyoonekana katika vijana wa darasa lake, aliongoza maisha ya fujo, kujazwa na kufukuza raha - divai, kadi, wanawake, - sawa na maisha hayo, ambayo Pushkin LED kabla ya kutaja kusini. Lakini Tolstoy hakuweza kufanya maisha kama ilivyokula kwa moyo mwepesi. Kuanzia mwanzo, diary yake (iliyopo tangu 1847) inathibitisha kwa kiu isiyojitokeza ya kuhesabiwa kwa akili na maadili ya maisha, kiu, ambayo milele ilibakia mwongozo wa mawazo yake. Diary hiyo ilikuwa uzoefu wa kwanza wa kuzalisha vifaa uchunguzi wa kisaikolojia.ambayo baadaye ikawa silaha kuu ya fasihi ya Tolstoy. Jaribio la kwanza la kujaribu yenyewe kwa aina ya kuandika na ya ubunifu ni ya 1851.

Tolstoy Limba msiba. Documentary.

Katika mwaka huo huo, unakabiliwa na maisha yake ya Moscow isiyo na maana na isiyo na maana, alikwenda kwa Caucasus kwa Cossacks ya Terek, ambako aliingia junker kwenye artillery ya gerezani (Juncher ina maana ya kujitolea, imara-uhakika, lakini asili ya heshima). Mwaka uliofuata (1852) alihitimu kutoka hadithi yake ya kwanza ( Utoto) na akapeleka kwa Nekrasov kuchapisha katika Kisasa. Negrasov mara moja alikubali na kuandika juu ya hii nene katika rangi yenye kuhimiza sana. Hadithi ilikuwa na mafanikio ya haraka, na Tolstoy mara moja alihamia mahali pazuri katika vitabu.

Kwenye betri, simba Tolstoy aliongoza mwanga na juu ya maisha ya junker kwa njia; Mahali kwa hiyo pia yalikuwa mazuri. Alikuwa na muda mwingi wa bure, ambao wengi wao alitumia kwenye uwindaji. Katika vita vidogo ambavyo alipaswa kushiriki, alijionyesha vizuri sana. Mnamo mwaka wa 1854, alipokea cheo cha afisa na kwa ombi lake alitafsiriwa ndani ya jeshi, alipigana na Waturuki huko Valahia (angalia vita vya Crimea), ambako alishiriki katika kuzingirwa kwa Sylistria. Katika vuli ya mwaka huo huo, alijiunga na Garrison Sevastopol. Huko, Tolstoy aliona vita halisi. Alishiriki katika ulinzi wa bastion maarufu ya nne na katika vita juu ya mto mweusi na kwa ujinga amri mbaya katika wimbo wa satirical - moja tu inayojulikana kwetu katika mistari. Katika Sevastopol waliandikwa na maarufu. Hadithi za Sevastopol.ambaye alionekana katika KisasaWakati kuzingirwa kwa Sevastopol bado iliendelea, ambayo iliimarisha maslahi kwa mwandishi wao. Muda mfupi baada ya kurejeshwa kwa Sevastopol, Tolstoy alienda likizo kwa St. Petersburg na Moscow, na mwaka ujao ulitoka jeshi.

Tu wakati wa miaka hii, baada ya vita vya Crimea, Tolstoy aliwasiliana naye amani ya fasihi.. Waandishi wa St. Petersburg na Moscow walikutana naye kama mabwana bora na wenzake. Alipokuwa akikiri baadaye, mafanikio yalipendekezwa sana na ubatili wake na Gordin. Lakini hakukuja pamoja na waandishi. Alikuwa aristocrat pia, ili apate kukabiliana na hekima hii ya hel-hydrain. Kwa ajili yake, walikuwa na plebeans mno sana, walikuwa hasira kwamba wao hupendelea kwa kampuni yao. Katika tukio hili, wao na Turgenev kubadilishana epigram prolite. Kwa upande mwingine, ghala yake ya akili ilikuwa sio moyo wa Maendeleo ya Maendeleo. Hakuamini hakuna maendeleo au utamaduni. Aidha, dunia yake ya fasihi ya fasihi iliongezeka kutokana na ukweli kwamba kazi zao mpya zilivunjika moyo. Wote aliandika baada ya Utoto, hakuna harakati ya ubunifu na maendeleo haijaonyeshwa, na upinzani wa Tolstoy haukuelewa thamani ya majaribio ya kazi hizi zisizo na kikamilifu (tazama maelezo zaidi katika makala hiyo, ubunifu wa kwanza wa Tolstoy). Yote hii imechangia kukomesha mahusiano na ulimwengu wa fasihi. Mwishoni ulikuwa ugomvi wa kelele na Turgenev (1861), ambayo aliiita duel, na kisha akaleta msamaha wake. Hadithi hii yote ni ya kawaida sana, na tabia ya Simba Tolstoy ilionekana ndani yake, na kuchanganyikiwa kwake na unyenyekevu kwa wasiwasi, na kutokuwepo kwake kwa ubora wa kufikiri wa watu wengine. Waandishi pekee ambao aliihifadhi mahusiano ya kirafikiKulikuwa na mshikamano na "ardhi Bwana" fet (katika nyumba ambayo ugomvi na Turgenev) na Demokrasia-Slavophili Strahov. - Watu ambao hawajui na mwelekeo kuu wa mawazo ya kuendelea ya mwelekeo kuu.

Miaka 1856-1861 Tolstoy alitumia kati ya Petersburg, Moscow, wazi kusafisha na nje ya nchi. Alisafiri nje ya nchi mwaka wa 1857 (na tena - mwaka wa 1860-1861) na akafanya huko kuchukiwa na ujinga na mali ya Ulaya bourgeois. Ustaarabu. Mnamo mwaka wa 1859, alifungua shule katika Poland wazi kwa watoto wakulima na mwaka wa 1862 alianza kuchapisha jarida la pedagogical Yasnaya Polyana.Ambapo ulimwengu unaoendelea unashangaa na taarifa kwamba yasiyo ya wasomi inapaswa kuwafundisha wakulima, lakini badala ya wakulima wa wasomi. Mnamo mwaka wa 1861, alikubali nafasi ya mpatanishi wa dunia, chapisho kilicholetwa kufuatilia ukombozi wa wakulima. Lakini kiu kisichostahili kwa nguvu za kimaadili iliendelea kumtesa. Alitupa ujana wake na akaanza kufikiri juu ya ndoa. Mnamo mwaka wa 1856, alifanya jaribio la kwanza lisilofanikiwa kuolewa (kwenye Arsenyeva). Mwaka wa 1860, alishtuka sana na kifo cha ndugu yake Nikolai - ilikuwa mkutano wake wa kwanza na ukweli usioepukika wa kifo. Hatimaye, mwaka wa 1862, baada ya kushuka kwa muda mrefu (alikuwa na hakika kwamba tangu alikuwa mzee - umri wa miaka thelathini na minne! - na mbaya, hakuna mwanamke atakayempenda) Tolstoy alifanya pendekezo la Sofa Andreevna, na ilikubaliwa. Waliolewa mnamo Septemba mwaka huo huo.

Ndoa ni mojawapo ya hatua kuu mbili za maisha ya Tolstoy; Hatua ya pili ilikuwa yake rufaa. Alikuwa akifuatiwa na wasiwasi mmoja - jinsi ya kuhalalisha maisha yake kabla ya dhamiri yake na kufikia ustawi unaoendelea. Alipokuwa bachelor, alisita kati ya tamaa mbili tofauti. Ya kwanza ilikuwa tamaa ya shauku na isiyo na matumaini kwa kipande kimoja na kisichojulikana, "asili" hali, ambayo aliipata kati ya wakulima na hasa kati ya Cossacks, ambaye aliishi katika Caucasus: hali hii haina kutafuta kujitegemea , kwa kuwa ni huru kutokana na ufahamu wa kibinafsi, udhuru huu unahitaji. Alijaribu kupata vile hakuulizwa na serikali katika uwasilishaji wa ufahamu kwa mvuto wa wanyama, katika maisha ya marafiki zake na (na kisha alikuwa karibu na mafanikio yake) katika somo lake la kupendwa - kuwinda. Lakini hakuweza kuridhika na hii kwa milele, na mwingine kama tamaa ya shauku - kupata haki ya kuhesabiwa kwa busara - alimpiga kando kila wakati alionekana kwake kwamba alikuwa amefikia kuridhika kwake. Ndoa ilikuwa kwa ajili yake milango kuwa imara zaidi na ya muda mrefu "hali ya asili". Ilikuwa ni kujitetea kwa maisha na ruhusa ya tatizo la uchungu. Maisha ya familia, ambaye haipendi kukubalika kwake na kuthibitishwa kwake tangu sasa, amekuwa dini yake.

Miaka kumi na tano ya kwanza ya maisha yake ya ndoa ya Tolstoy aliishi katika hali ya furaha ya hali ya kuridhika, na dhamiri ya amani na ambaye alifafanua haja ya udhuru mkubwa wa busara. Falsafa ya conservatism hii ya mboga inaelezwa kwa nguvu kubwa ya ubunifu Vita na Dunia. (Angalia muhtasari na uchambuzi wa riwaya hii). Katika maisha ya familia, alikuwa na furaha sana. Sofya Andreevna, karibu bado msichana alipooa, bila ugumu, ndivyo alivyotaka kufanya hivyo; Alielezea falsafa yake mpya kwake, na alikuwa mtu wake mgumu na asiye na mabadiliko, ambayo ilisababisha hatimaye kuvunja familia. Mwenzi wa mwandishi alikuwa mke mkamilifu, mama na mhudumu nyumbani. Aidha, akawa msaidizi wa mume mwaminifu kazi ya fasihi. - Kila mtu anajua kwamba aliandika tena mara saba Vita na Mir. tangu mwanzo hadi mwisho. Alizalisha unene wa wana na binti wengi. Yeye hakuwa na maisha binafsi: Yote aliondolewa katika maisha ya familia.

Shukrani kwa usimamizi wa kutosha wa Tolstovsky (wazi Polyana ilikuwa mahali pa kuishi; mapato yalileta mali kubwa ya Valvian) na kuuza kazi zake hali ya familia iliongezeka, kama familia yenyewe. Lakini Tolstoy, ingawa anajihusisha na kuridhika na maisha yake ya juu, ingawa alimtukuza kwa nguvu isiyo ya kawaida ya kisanii katika bora ya riwaya yake, hata hivyo hakuwa na uwezo wa kufuta kabisa katika maisha ya familia, kama mkewe alivyopasuka. "Maisha katika Sanaa" pia hakumchukua kama mwenzake. Worm ya kiu ya kimaadili, ingawa aliwasiliana na ukubwa mdogo, kamwe hakukufa. Tolstoy mara kwa mara wasiwasi juu ya maswali na mahitaji ya maadili. Mnamo mwaka wa 1866 alijitetea (bila kufanikiwa) kabla ya mahakama ya kijeshi ya askari, akishtakiwa kumpiga afisa. Mwaka wa 1873, alichapisha makala kuhusu elimu ya watu, kwa msingi wa mshtakiwa mwenye busara Mikhailovsky. Aliweza kutabiri maendeleo zaidi ya mawazo yake.

Hesabu, mwandishi mkuu wa Kirusi.

Lev Nikolayevich Tolstoy alizaliwa tarehe 28 Agosti (Septemba 9) ya 1828 katika mali ya Wilaya ya Historny ya Mkoa wa Tula (sasa C) katika familia ya makao makuu ya wastaafu-Rothmistra Count Ni Tolstoy (1794-1837), mshiriki Vita ya Patriotic ya 1812.

L. N. Tolstoy alipokea elimu ya nyumbani. Mnamo mwaka wa 1844-1847, alisoma Chuo Kikuu cha Kazan, lakini kozi haikuhitimu kutoka kozi. Mnamo mwaka wa 1851, alikwenda Caucasus katika kijiji - mahali huduma ya kijeshi. Ndugu Mwandamizi N. N. Tolstoy.

Miaka miwili ya maisha katika Caucasus iligeuka kuwa muhimu kwa kawaida kwa maendeleo ya kiroho. Mwandishi. Hadithi iliyoandikwa hapa "utoto" - kazi ya kwanza ya L. N. Tolstoy (iliyochapishwa chini ya initials ya L. N. katika gazeti "ya kisasa" mwaka 1852) - pamoja na viongozi wa baadaye "ujana" (1852-1854) na "vijana" ( 1855-1857) Ilikuwa sehemu ya wazo kubwa la riwaya ya autobiographical "Epoki nne za maendeleo", sehemu ya mwisho ambayo ni "Vijana" - Haijaandikwa.

Mnamo mwaka wa 1851-1853, L. N. Tolstoy alishiriki katika vita katika Caucasus (kwanza kama kujitolea, basi afisa wa silaha), mwaka wa 1854 alipelekwa jeshi la Danube. Muda mfupi baada ya kuanza kwa vita vya Crimea kwa ombi la kibinafsi, alitafsiriwa katika Sevastopol, na kuzingirwa ambayo alishiriki katika ulinzi wa Bastion ya 4. Maisha ya Jeshi na Vipindi vya Vita Dali L. N. Tolstoy Vifaa kwa ajili ya hadithi "Rieble" (1853), "Misitu ya Kuendesha" (1853-1855), pamoja na insha za kisanii "Sevastopol mnamo Desemba", "Sevastopol Mei", "Sevastopol Mnamo Agosti 1855 "(yote yaliyochapishwa katika" ya kisasa "mwaka 1855-1856). Majaribio haya, ambao walipokea jina "Hadithi za Sevastopol", zilifanya hisia kubwa kwa jamii ya Kirusi.

Mnamo mwaka wa 1855, LN Tolstoy aliwasili, ambako aliwa karibu na wafanyakazi wa "kisasa", alikutana na, Ia Goncharov, na wengine. 1856-1859 walikuwa na alama ya kujaribu kujikuta katika mazingira ya fasihi, ili kutumiwa Circle ya wataalamu, kupitisha nafasi yako ya ubunifu. Bidhaa wazi zaidi ya pore hii ni hadithi ya "Cossacks" (1853-1863), ambayo ilionyesha mwandishi kwa mada ya watu.

Unroasitated na kazi yake, tamaa katika duru ya kidunia na fasihi, L. N. Tolstoy kwa upande wa miaka ya 1860 aliamua kuondoka fasihi na kukaa katika kijiji. Mnamo mwaka wa 1859-1862, alitoa jitihada nyingi shuleni kwa watoto wakulima, alisoma uundaji wa kesi ya mafundisho na nje ya nchi, alichapisha gazeti la ufundishaji "wazi Polyana" (1862), akihubiri mfumo wa elimu ya bure na elimu.

Mnamo mwaka wa 1862, L. N. Tolstoy aliolewa S. A. Bers (1844-1919) na akaanza kuishi patriarchal na kufungwa katika mali yake kama kichwa cha familia kubwa na inayoongezeka. Wakati wa miaka ya mageuzi ya wakulima, alifanya majukumu ya mpatanishi wa ulimwengu wa kata ya historia, kuruhusiwa wamiliki wa ardhi na wakulima wao wa zamani wa Serf.

Ya 1860 wakati mwingine akawa siku ya heyday ya mtaalamu wa kisanii L. N. Tolstoy. Kuishi makazi, kupimwa, alijikuta kwa makali, kujilimbikizia uumbaji wa kiroho.. Njia za awali zilizotengenezwa na mwandishi ilipelekea kuongezeka kwa utamaduni wa kitaifa.

Roman L. N. Tolstoy "Vita na Amani" (1863-1869, mwanzo wa kuchapishwa - 1865) ikawa jambo la kipekee katika maandiko ya Kirusi na duniani. Mwandishi alifanikiwa kuchanganya kwa ufanisi kina na uhai kisaikolojia ya kisaikolojia. Na upeo na frescoes ya epic ya multifigurn. L. N. Tolstoy alijaribu kutoa jibu kwa tamaa ya maandiko ya miaka ya 1860 kuelewa mchakato wa kihistoria., kuamua jukumu la watu katika wakati wa maamuzi ya maisha ya kitaifa.

Katika miaka ya 1870, L. N. Tolstoy tena alikazia maslahi ya mafundisho. Waliandikwa "Azbuka" (1871-1872), baadaye - "alfabeti mpya" (1874-1875), ambayo mwandishi alijumuisha hadithi za awali na huhamisha hadithi za hadithi na hadithi, ambazo zilikuwa nne "vitabu vya kusoma vya Kirusi." Wakati wa L. N. Tolstoy alirudi kufundisha shule ya Yaspolyan. Hata hivyo, dalili za mgogoro wa ulimwengu wa maadili na falsafa ya mwandishi, umeongezeka kwa kuacha kihistoria ya fracture ya kijamii ya miaka ya 1870, ilianza kuonekana.

Kazi kuu ya L. N. Tolstoy 1870s ni riwaya "Anna Karenina" (1873-1877, iliyochapishwa mwaka 1876-1877). Kama riwaya na, iliyoandikwa wakati huo huo, "Anna Karenina" ni kazi ya haraka ambayo ni matajiri katika majaribio. Riwaya ikawa matokeo ya mwandishi wa inflatable juu ya hatima society ya kisasa Na kupenya kwa hisia za tamaa.

Mwanzoni mwa miaka ya 1880, L. N. Tolstoy ameunda kanuni za msingi za ulimwengu wake mpya, ambaye baadaye alipokea jina la mkataba huo. Walipata kujieleza kamili zaidi katika kazi zake "Kukiri" (1879-1880, iliyochapishwa mwaka wa 1884) na "imani yangu ni nini?" (1882-1884). Ndani yao, L. N. Tolstoy alihitimisha kwamba misingi ya kuwepo vipande vya juu jamii ambazo alihusishwa na asili, kukuza na uzoefu wa maisha.. Ukosefu wa nadharia za kimwili na positivistic za maendeleo ni tabia ya mwandishi, sasa maandamano makali dhidi ya serikali na Kanisa la Kazny huongezwa kwa msamaha wa ufahamu wa ujinga, dhidi ya marupurupu na maisha ya darasa lao. Maoni yake ya kijamii ya L. N. Tolstoy aliwasiliana na falsafa ya kimaadili na ya kidini. Mahakama "Utafiti wa Theolojia ya Dogmatic" (1879-1880) na "Uunganisho na tafsiri ya Injili nne" (1880-1881) kuweka msingi wa upande wa kidini wa mafundisho ya Tolstsky. Kutakaswa kutoka kwa upotofu na mila ya kanisa, mafundisho ya Kikristo katika fomu yake ya updated inapaswa kuwa, juu ya mawazo ya mwandishi, kuchanganya watu na mawazo ya upendo na wote-kunyonya. L. N. Tolstoy alifanya mahubiri ya kutokuwepo kwa vurugu mabaya, kwa kuzingatia njia pekee nzuri ya kupambana na uovu wa mwongozo wake wa umma na kutotii kwa mamlaka. Aliona njia ya upyaji wa mwanadamu na ubinadamu katika kazi ya kiroho ya mtu binafsi, uboreshaji wa kimaadili wa mtu na kukataa umuhimu wa mapambano ya kisiasa na mlipuko wa mapinduzi.

Katika miaka ya 1880, L. N. Tolstoy kwa kiasi kikubwa kilichopozwa kwa kazi ya kisanii na hata alihukumu gome "furaha" riwaya zake za zamani na hadithi. Alikuwa na hamu ya kazi rahisi ya kimwili, kulima, kushona buti zake, alihamia chakula cha mboga. Wakati huo huo, hasira ya mwandishi na maisha ya kawaida ya wapendwa alikua. Kazi yake ya uandishi wa habari "Basi tunafanya nini?" (1882-1886) na "utumwa wa wakati wetu" (1899-1900) walikosoa kwa kiasi kikubwa maovu ustaarabu wa kisasaLakini gari kutoka kwa utata wake iliona faida ya wito wa kidini kwa elimu ya kidini na ya kidini. Kweli uumbaji wa kisanii Mwandishi wa miaka hii imewekwa na uandishi wa habari, chumvi moja kwa moja ya jaribio baya na ndoa ya kisasa, umiliki wa ardhi na kanisa, rufaa kwa dhamiri kwa dhamiri, akili na heshima ya watu (kifo "cha Ivan ilich" (1884-1886); "Crecera Sonata" (1887-1889, iliyochapishwa mwaka wa 1891); "Ibilisi" (1889-1890, iliyochapishwa mwaka wa 1911).

Katika kipindi hicho, L. N. Tolstoy alianza kuonyesha nia kubwa mitindo ya ajabu. Katika mchezo wa "Nguvu ya giza" (1886) na "matunda ya mwanga" (1886-1890, iliyochapishwa mwaka wa 1891), alifikiria tatizo la ushawishi wa makusudi wa ustaarabu wa jiji kwa jamii ya rustic ya kihafidhina. Tamaa ya LN Tolstoy kuwasiliana na msomaji kutoka kwa watu husababishwa na kile kinachoitwa maisha " hadithi za watu"1880 (" Watu wanaishi "," mshumaa "," wazee wawili wa zamani "," nchi nyingi zinahitajika "na wengine), zilizoandikwa katika aina ya paradiso.

Shughuli za Tolstoy ziliunga mkono mpatanishi iliyochapishwa mwaka wa 1884, ambaye alisimamia na wafuasi wake na marafiki wa V. G. Chatkov na I. I. Gorbunov-posalovo na lengo la kueneza vitabu kwa watu ambao hutumikia kazi ya taa na karibu na mafundisho ya Tolstovsky. Kazi nyingi za mwandishi katika udhibiti uliochapishwa kwanza huko Geneva, basi huko London, ambapo, kwa mpango huo, V. G. Chertkova, nyumba ya kuchapisha "neno la bure" lilianzishwa. Mwaka wa 1891, 1893 na 1898, L. N. Tolstoy aliongoza pana mwendo wa Jamii. Ili kuwasaidia wakulima wa majimbo ya njaa, alizungumza na rufaa na makala juu ya hatua za kupambana na njaa. Katika nusu ya 2 ya miaka ya 1890, mwandishi alitoa jitihada nyingi ulinzi wa sekta za kidini - Molokan na Dukhoborov, walikuza harakati ya Dukhobor kwenda Canada. (Hasa katika miaka ya 1890) ikawa mahali pa safari ya watu kutoka pembe za mbali za Urusi na kutoka nchi nyingine, moja ya vituo vya ukubwa kwa ajili ya mvuto wa vikosi vya dunia.

Kazi kuu ya sanaa ya L. N. Tolstoy 1890 ilikuwa "Ufufuo" wa Kirumi (1889-1899), njama ambayo ilitokea kwa misingi ya kesi ya kweli ya mahakama. Kwa bahati mbaya (aristocrat mdogo, mwenye hatia ya mara moja katika udanganyifu wa msichana mwenye wakulima, alileta katika nyumba ya balm, lazima awe na juror kuamua katika mahakama ya hatima yake) iliyoelezwa kwa mwandishi Alogyrism ya Maisha yalijengwa juu uhalifu wa kijamii.. Picha ya caricature ya watumishi wa kanisa na mila yake katika "ufufuo" ilikuwa moja ya sababu za azimio la Sinodi Takatifu juu ya chafu ya L. N. Tolstoy kutoka kanisa la Orthodox (1901).

Katika kipindi hiki, kuachana na mwandishi katika kampuni ya kisasa yeye hufanya tatizo la kawaida kwa ajili yake ya wajibu wa kimaadili na chakula cha kuepukika cha dhamiri, mwanga, mapinduzi ya maadili na kupasuka kwa baadae na katikati yake. Kawaida inakuwa njama ya "huduma", fracture mkali na mizizi katika maisha, rufaa kwa imani mpya ya maisha ("Baba Sergius", 1890-1898, iliyochapishwa mwaka wa 1912; "Living Corpse", 1900, iliyochapishwa mwaka wa 1911; "Baada Bala "1903, iliyochapishwa mwaka wa 1911;" Maelezo ya Posthumous ya Startor, Fedor Kuzmich ... ", 1905, iliyochapishwa mwaka wa 1912).

Katika kipindi cha miaka kumi iliyopita, L. N. Tolstoy akawa kichwa cha kutambuliwa cha maandiko ya Kirusi. Inasaidia uhusiano wa kibinafsi na waandishi wa kisasa wa kisasa V. G. Korolenko, A. M. Gorky. Shughuli zake za kijamii na uandishi wa habari ziliendelea: rufaa na makala zake zilichapishwa, fanya kitabu "Circle of Reading" ilichapishwa. The hoody alijulikana sana kama mafundisho ya kiitikadi, lakini mwandishi mwenyewe alihisi kushuka kwa wakati huu na wasiwasi juu ya jambo sahihi ya mafundisho yake. Wakati wa mapinduzi ya Kirusi, 1905-1907, maandamano yake dhidi ya adhabu ya kifo (Makala "haiwezi kuwa kimya", 1908).

Miaka ya mwisho ya L. N. Tolstoy alitumia katika hali ya upendeleo na ugomvi kati ya vichwa na wanachama wa familia yake. Kujaribu kuleta maisha yako kukubali na imani, Oktoba 28 (Novemba 10), 1910, mwandishi aliondoka kwa siri. Njiani, alikuwa na baridi na alikufa mnamo 7 (20) Novemba 1910 katika kituo cha Astapovo Ryazano-Ural reli. (Sasa kijiji C). Kifo L. N. Tolstoy alisababisha resonance ya umma na nje ya nchi.

Uumbaji L. N. Tolstoy aliweka hatua mpya katika maendeleo ya uhalisi katika maandiko ya Kirusi na duniani, akawa aina ya daraja kati ya mila ya classical kirumi XIX. karne na fasihi za karne ya ishirini. Maoni ya falsafa Mwandishi alikuwa na athari kubwa juu ya mageuzi ya ubinadamu wa Ulaya.

Kuhusiana na makazi:

Alizaliwa katika polyana ya kawaida ya kata ya Krapivsky ya jimbo la Tula tarehe 28 Agosti (Septemba 9) ya 1828. Aliishi katika mali ya 1828-1837. Tangu 1849, alirudi kwa makadirio mara kwa mara, tangu 1862 aliishi daima. Alizikwa katika glade wazi.

Kwa mara ya kwanza alitembelea Moscow mwezi Januari 1837. Aliishi katika mji hadi 1841, baadaye alitembelea na akaishi kwa muda mrefu. Mnamo mwaka wa 1882 alinunua nyumba katika barabara ya Lonymammed, ambako tangu familia yake ilitumia majira ya baridi. Mara ya mwisho Alikuja Moscow mnamo Septemba 1909.

Mnamo Februari-Mei, 1849 ilitembelewa na St. Petersburg kwa mara ya kwanza. Aliishi katika mji wakati wa baridi ya 1855-1856, alikuwa kila mwaka mwaka wa 1857-1861, pamoja na mwaka wa 1878. Mara ya mwisho alikuja St Petersburg mwaka wa 1897.

Mara kwa mara alitembelea Tula mwaka 1840-1900. Mnamo mwaka wa 1849-1852, aliorodheshwa katika huduma katika ofisi ya mkutano mzuri. Mnamo Septemba 1858 walishiriki katika Congress ya waheshimiwa wa mkoa. Mnamo Februari 1868, alichaguliwa jury katika kifungu cha stuplivsky, alihudhuria mikutano ya mahakama ya wilaya ya Tula.

Mmiliki wa wilaya ya Nikolskoye-Vyazemsky ya kata ya Chernesk ya Mkoa wa Tula tangu 1860 (hapo awali ilikuwa ya Ndugu N. N. Tolstoy). Katika 1860-1870, alitumia majaribio katika mali ili kuboresha uchumi. Wakati wa mwisho ulitembelewa na mali ya Juni 28 (Julai 11) ya 1910.

Mnamo mwaka wa 1854, nyumba ya mbao, ambayo L. N. Tolstoy alizaliwa, alinunuliwa na kusafirishwa kutoka kijiji cha kata ya Krapyvensky ya Mkoa wa Tula, ambayo ilikuwa ya mmiliki wa ardhi P. M. Gorokhov. Mnamo mwaka wa 1897, mwandishi alitembelea kijiji kwa lengo la kukomboa nyumba, hata hivyo, kutokana na hali ya zamani, alijulikana kama yasiyo ya kusafirishwa.

Katika miaka ya 1860, alipanga shule katika kijiji cha kata ya Kolpna Krapivsky ya jimbo la Tula (sasa ndani ya jiji la Shchekino). Julai 21 (Agosti 2) 1894 alihudhuria mgodi kampuni ya hisa ya pamoja. "Ushirikiano R. Gill" chini ya kituo cha majivu. Oktoba 28 (Novemba 10), 1910, siku ya kuondoka kutoka, ameketi kwenye treni katika vituo vya Ashomena (sasa huko Shchekino).

Aliishi katika kijiji cha wilaya ya Stanogladovskaya Kizlyar ya mkoa wa Terra, eneo la Brigade ya Artillery ya 20, kuanzia Mei 1851 hadi Januari 1854. Mnamo Januari 1852, mtunzi wa daraja la 4 alijiandikisha katika betri No. 4 betri ya brigade ya 20 ya artillery. 1 (Februari 13) ya 1852 katika kijiji cha Stanogladovskaya kilichoandikwa kwa msaada wa marafiki zake S. Misperbiev na B. Isaev Maneno ya nyimbo mbili za watu wa Chechen na tafsiri. Kumbukumbu za L. N. Tolstoy ni kutambuliwa kama "mara ya kwanza kwa wakati na monument iliyoandikwa ya lugha ya Chechen" na "uzoefu wa kwanza wa kurekodi folklore ya Chechen katika lugha ya ndani".

Kwa mara ya kwanza nilitembelea ngome ya 5 (17) ya Julai 1851. Alitembelea kamanda wa mstari wa kushoto wa mstari wa Caucasia wa Prince A. I. Baryatinsky kupata idhini ya kushiriki katika vita. Baadaye alihudhuria Grozny mnamo Septemba 1851 na Februari 1853.

Kwa mara ya kwanza, Pyatigorsk 16 (28) Mei 1852 ilitembelewa. Aliishi katika Kabardian Slobodka. 4 (16) Julai 1852 imetumwa kutoka Pyatigorsk mhariri wa gazeti "Contendanik" hati ya "utoto". 5 (17) Agosti 1852 alikwenda kutoka Pyatigorsk kwenda Stanitsa. Mara kwa mara alitembelea Pyatigorsk mwezi Agosti - Oktoba 1853.

Alitembelea tai mara tatu. 9-10 (21-22) Januari 1856 alitembelea D. N. Tolstoy kutoka Charchechetop. 7 (19) Machi 1885 ilikuwa katika mji unaoendelea njiani kwenda kwenye mali ya Maltsev. Mnamo Septemba 25-27 (Oktoba 7-9), 1898 alitembelea gerezani ya mkoa wa Oryol wakati wa kazi kwenye riwaya "Ufufuo".

Katika kipindi cha Oktoba 1891 hadi Julai 1893 mara kadhaa walikuja kijiji cha wilaya ya Begiichevka Dankovsky ya Mkoa wa Ryazan (sasa begichevo b), mali ya I. I. Raevsky. Katika kijiji walikuwa wameandaliwa kituo cha kuwasaidia wakulima wa njaa wa kata za Dankovsky na Epifanic. Mara ya mwisho L. N. Tolstoy alikwenda kutoka Beguichevka 18 (30) ya Julai 1893.