Fransız dili dərsləri pedaqoji problemdir. Hekayənin mənəvi mənası B

Valentin Rasputin əsərində əxlaqi seçim problemlərinə, hərəkətləri üçün məsuliyyət hissinə toxunur; laqeydlik və insan xeyirxahlığı mövzuları. Bu hekayəyə əsaslandığı üçün avtobioqrafik adlandırmaq olar real hadisələr (həqiqi qəhrəmanlar).

Əsərin qəhrəmanı beşinci sinif şagirdidir. Onun həyat yolu xarakterinin formalaşmasına təsir göstərən bir çox insanla tanış oldu. Ancaq ən çox müəllif müəllimə diqqət yetirir fransız dili Oynayan Lidiya Mixaylovna vacib rol qəhrəmanımızın həyatında.

Mehriban, səxavətli və qayğıkeş bir insan idi. Bu xarakter xüsusiyyətləri onun hərəkətlərində özünü büruzə verdi.

Bunu öyrənmək Əsas xarakter yalnız bir məqsəd naminə pula qumar oynamaq, süd almaq üçün Lidiya Mixaylovna ac uşağa kömək etmək üçün hər yolla çalışdı. Ona bağlamalar göndərdi, evində nahar etməyi təklif etdi, amma qəhrəmanımız müəllimin köməyini qəbul etmək istəmədi. Artıq Lidiya Mixaylovnanın oğlana kömək etməyə çalışdığını söylədim. Bununla o, ona insan xeyirxahlığı və insan istiliyi dərsləri öyrətdi. Müəllimin əsas qəhrəmanla pul üçün necə oynadığından (ona bu şəkildə kömək etməyə çalışaraq) və hər şeyin necə bitdiyindən danışarkən, ehtiyac içində olan birinə kömək etmək üçün hər şeyi edə bilən bir insan olduğunu inamla deyə bilərik.

Ayrıca, Lidiya Mixaylovnanın hərəkətləri üçün məsuliyyət hissi var. İnanıram ki, qəhrəmanımız bu dərsləri əzbərləmişdir.

Hekayənin əvvəlində müəllif hər dəfə müəllimlər qarşısında günahkar olduğumuzu söyləyir. Bu nədir (günahkarlıq hissi)? Müəllimlər ümidlərini bizə bağlayır, layiqli insanlar olacağımıza inanıram, lazımi anda kömək əlini uzadırıq. Bəzən onları kədərləndiririk. Yetkinlərdə günahlarımızı anlamağa başlayırıq və artıq heç nəyi dəyişə bilməyəcəyimizə görə peşman oluruq.

"Fransız dilində dərslər" əsərinin adının mənası budur ki, Lidiya Mixaylovnanın bu xeyirxahlıq və laqeydliyi dərsləri oğlanın həyatında mühüm rol oynamışdır. Ümid edirəm müəllimin hərəkətlərinə baxaraq qəhrəmanımız eyni ürəkaçan, simpatik və qayğıkeş insan olacaqdır.

Yenilənib: 2017-04-07

Diqqət!
Bir səhv və ya səhv yazdığınızı görsəniz, mətni seçin və basın Ctrl + Enter.
Beləliklə, layihə və digər oxucular üçün əvəzsiz fayda əldə edəcəksiniz.

Diqqətiniz üçün təşəkkürlər.

Adına gimnaziya, rus dili və ədəbiyyatı müəllimi Baich S.V. A. Platonova

Yönləndirmə ədəbiyyat dərsi

Dərs 42. V. Rasputinin "Fransız dərsləri" hekayəsinin təhlili

Bölmə 2. "Mən və başqaları"

Dərsin iş adı: Bəzən insanlara kömək etmək çətindir, bəzən insanları başa düşmək çətindir.

Dərs addımları

Məzmun

Gözlənilən nəticələr

Dərsin məqsədi və vəzifələri

Dərsin məqsədi -tələbələri işdə yaranan əxlaqi problemlərin həllinə cəlb etmək, anlayışları öyrənmək: mövzu, fikir və problem sənət əsərləri.

Tapşırıqlar:

Təhlil əsasında fərdi emosional-qiymətləndirici qavrayış qurmağı öyrətmək ədəbi portret mətnin məhsuldar oxunması ilə qəhrəmanlar;

V. Rasputinin şəxsiyyəti haqqında fikir formalaşdırmaq;

Hekayədəki görüntülər sistemi haqqında fikirləri genişləndirmək;

Görmə və şərh etmə qabiliyyətini inkişaf etdirin bədii detallarəsərin təsirlərini və ümumi fikrini başa düşmək;

Uşaqların bacarıqlarının inkişafını təşviq edin tənqidi düşüncə;

- tələbələrin qrupda işləmə qabiliyyətini formalaşdırmaq;

Şəxsi, ünsiyyət, tənzimləmə bacarıqlarının formalaşmasını təşviq edin.

Dərsdən sonra tələbələr:

Şəxsiyyət haqqında danışın

V. Rasputin və "Fransız dərsləri" hekayəsinin qəhrəmanları;

"Mövzu", "fikir" və "sənət əsərinin problemi" anlayışları ilə fəaliyyət göstərmək;

Başqalarını təhlil edərkən dərs açar sözlərindən (mərhəmət, mərhəmət, şəxsi maraq, səxavət, səxavət, xeyirxahlıq, humanizm, ləyaqət, etik) istifadə edin. ədəbi əsərlər və həyat vəziyyətləri.

Metasubject nəticələri ( universal təşkil edir təlim fəaliyyətləri (UUD).

Tənzimləyici UUD

1. Müstəqil olaraq

dərsin mövzusunu, problemini və məqsədlərini formalaşdırmaq.

Mövzuya giriş.

Motivasiya verən başlanğıc

Dərs mövzusunun və məqsədlərinin formalaşdırılması.

Problemin formalaşdırılması

Tələbələrdən biri A.Yaşinin “Yaxşı işlər görməyə tələsin” şeirini əzbərdən söyləyir. Sonra tələbələr tanış olacaqlar gündəlik Alexei 19 dekabrdan.

Sual: Alexey-in düşüncələrini və A.Yaşinin şeirini hansı mövzu birləşdirir? (Onlar xeyirxahlıq, yaxşı işlər barədədir).

Mövzunun formalaşdırılması:

V. Rasputinin "Fransız dili dərsləri" hekayəsindəki xeyirxahlıq dərsləri (ilkin) İş kitabındakı 1 nömrəli tapşırığın müzakirəsi("dərslər" sözünün neçə mənasını bilirsiniz ...)

Məqsədlər:

- hekayənin qəhrəmanları haqqında danış

- hərəkətlərinin səbəblərini izah edin

- hadisələrin baş verdiyi vaxtı təsvir edin

Alexey-in postuna qayıdıb düşünürük:

Əsas nədir problemli məsələ dərsdə qarşımızda duracaq?

Bir insan pis bir iş edə bilər və ya yaxşı bir iş edə bilər?

Nə mənəvi anlayışlar bu gün dərsdə fəaliyyət göstərəcəyik? ( mərhəmət, mərhəmət, mənfəət, nəciblik, səxavət, xeyirxahlıq, humanizm, ləyaqət, etik, eqoizm)

Nə düşünürsən, müəyyən bir hərəkətin motivlərini niyə anlamağına ehtiyac var? "Cəhənnəmə gedən yol yaxşı niyyətlə açılmışdır" ifadəsini necə başa düşürsünüz?

2. Biliklərin aktuallaşdırılması.

2 problemli dialoq

3. "Tema", "fikir", "əsas problemlər" anlayışları ilə işləmək

4. Yaradıcı tapşırıq

5. Dərs xülasəsi

İnsan xarakterinin, müəyyən hərəkətlərin mahiyyəti, çətin kritik həyat vəziyyətlərində xüsusilə aydın şəkildə özünü göstərir.

Şagirdlər V. Rasputinin uşaqlığı ilə bağlı düşüncələrini oxudular və əsas fikri qisa şəkildə çatdırdılar. (Təlim diskinin materialları)

Valentin Qriqorievich Rasputin 15 Mart 1937-ci ildə Atalankanın Irkutsk kəndində anadan olub və hələ də Sibirdə yaşayır. Rasputin, rus klassik nəsrinin ənənələrini əxlaq məsələləri baxımından davam etdirənlərdən biridir. Əsərinin açar sözləri VİTAN və YADDIR. Bütün əsərləri bununla bağlıdır.

Dostunun və yazıçı Aleksey Varlamovun yaradıcılığının əks olunmasından bir hissə:“Valentin Rasputin harmoniya və harmoniyanı təsvir etməyi sevmir. Bir sənətkar olaraq insan nizamsızlığına, kədərə, bəlaya, fəlakətə çəkilir ... Və bu nöqtədə ən parlaq rus yazıçısına yaxındırXX Andrey Platonova əsr. Onları Platonovun həmişə yaşadığı həyata və ölümə ürəkdən gələn, fəlsəfi münasibət birləşdirir. Və Rasputin özü bu qohumluğu hiss etdi və Platonova ən çox biri verdi dəqiq təriflər - "orijinal rus ruhunun baxıcısı"... Eyni tərifi haqlı olaraq V.A.Rasputinə müraciət edə bilərik.

Hekayənin arxasındakı hekayə haqqında dərs məqaləsindən nə öyrəndin?

Uşaqlıq xatirələri "Fransız dərsləri" hekayəsinin əsasını təşkil etdi. Prototip Əsas xarakter Rasputinin müəllimi Lidia Mixaylovna Molokova oldu. Kitabın müəllifi onunla bütün ömrü boyu dost olmuşdu. Və hekayəni dramaturq Aleksandr Vampilovun anası müəllim Anastasiya Prokopyevna Kopylovaya həsr etdi.

Müəllim Lidia Mixaylovna və makaron ilə bağlama - bütün bunlar həqiqi həyat Müəllif. Hekayəni avtobioqrafik adlandırmaq olar?

Çərçivələr sənədli “Dərin Sibirdə. V. Rasputin "

Dz-də söhbət. çap olunmuş dəftərdən. Sinif üç qrupa bölünür, şagirdlər müşahidə mövzusunu xarakterizə edən təfərrüatları yazırlar.

Tənqidçi İ.Rozenfeld Rasputinin "tamamilə deşən və bütün qeyri-mümkünlüyünə baxmayaraq, çox əsaslı və inandırıcı bir detal tapmaq və təqdim etmək üçün" heyrətamiz bir qabiliyyətə sahib olduğunu yazdı.

Müşahidə üçün üç istiqamət:

Həqiqi müharibə dünyası;

Rəvayətçinin (uşağın) daxili dünyası;

Müəllim Lidiya Mixaylovnanın daxili dünyası.

Problem dialoqu üçün suallar

Niyə hekayənin qəhrəmanı olan oğlan qəti şəkildə qadağan olunmasına baxmayaraq pula oynadı?

Niyə hekayənin qəhrəmanı bağlamanı almaqdan imtina etdi və müəllimlə yemək yemək istəmədi?

Qəhrəmanın neçə yaşı var? Artıq xarakterinin hansı xüsusiyyətləri inkişaf etmişdir? Bu oğlanın bir şəxs olduğunu deyə bilərikmi?

Qəhrəman Vadik və Ptahdan hansı həyat dərslərini aldı?

Lidiya Mixaylovnanın hansı şəxsiyyət xüsusiyyətləri onun portretinə görə qiymətləndirilə bilər? Özünə hansı məqsəd qoymuşdu? Bu hədəfə necə getdi? Niyə onun üçün hekayə qəhrəmanına kömək etmək bu qədər çətin idi?

"Bir bağlama almaq" filminin bir hissəsinə baxılır

Lidiya Mixaylovnanın bir şəxs olduğuna razısınızmı? qeyri-adi ? (Lüğət işi çox yaxşıdır ....) Bir tələbə ilə pul oynamağa nə vadar etdi? Deyə bilərsən
onun xeyirxahlığı onu alçaltdı? Yaxşılıq etmək asandır?

Dərs mövzusu: « Bəzən insanlara kömək etmək çətindir, bəzən insanları başa düşmək çətindir. "

Direktorun müəllimin işdən çıxarılması qərarı ədalətlidirmi?

Tədris etikası nədir? (Lüğət işi - etika …) Lidiya Mixaylovna onu pozdu? Onun əməlinə bir qiymət verin.

Səhifədəki 38-də çap olunmuş dəftərdə işləyin. (Evdəki tələbələr bir mövzu, fikir, hekayə problemləri müəyyənləşdirməyə çalışdılar). Müzakirə.

Səhifə 38-də tapşırıq 3 üzrə tədqiqat işi (cüt-cüt işləmək)

Hekayənin əsas fikrinin tərtibinə qayıdın, düşünün:Hekayədəki hadisələri kimin gözü ilə görüb içindəki əsas şeyi müəyyənləşdirdin:

Oğlan hekayəçisi;

Müəllimlər Lydia Mixaylovna;

Uzaqdakı hadisələri xatırlayan bir yetkin.

Əsas şeyi hər birinin mövqeyindən formalaşdırmaq üçün yenidən cəhd edin.

İndi düşüncələrinizi təsəvvür edinsinxvin.Bir oğlan, müəllim, müəllif obrazlarında qrup şəklində çalışın.İşin nəticələrinin təqdimatı.

Rasputin hekayəsinə necə başlayır? Bir çox insan adından danışan bir yazıçını günahkar və utanmağa vadar edən nədir? Hekayəsinin başlığına hansı mənanı qoydu?

Yaxşılığı dərhal deyil, bir müddət keçdikdən sonra qiymətləndirməyə başlayırsınız. Sizə əhəmiyyət verənləri, sizi ilk yola yönəltməyə çalışanları, dərslərini yaxşılıq dərslərinə çevirənləri, bəlkə də eyni zamanda səhv etdiklərini, səhv etdiklərini, ancaq sizə kömək etmək üçün səy göstərənləri dərhal başa düşmürsünüz. təmiz bir ürək. Sonra bizə nə oldu? Ruhumuz soyudu, unutmamalı olduğumuzu unutmağı öyrəndik. Yazıçı bizimkini oyatmaq istəyirVicdan və yaddaş .

Lidiya Mixaylovna uşağı açdı yeni dünya, insanların bir-birinə güvənə biləcəyi, dəstək verə biləcəyi və yalnızlıqdan qurtula biləcəyi "başqa bir həyat" göstərdi. Oğlan heç xəyalına belə gətirmədiyi qırmızı almaları da tanıdı. İndi tək olmadığını, dünyada xeyirxahlığın, həssaslığın, sevginin olduğunu öyrəndi. Hekayədə müəllif xeyirxahlığın “qanunlarından” danışır:həqiqi yaxşılıq mükafat tələb etmir, birbaşa bağışlamağı istəməz, fədakardır. Rasputinin işiuşaqlıq və müəllimləri qarşısında məsuliyyət haqqında. Uşaqlara cəmiyyətin vacib bir hissəsi, mədəniyyət və əxlaqın daşıyıcısı olan bir şəxs kimi özlərini tanıdır.

A. Platonovun açıqlamasına istinad edərək “ Bir insanın sevgisi başqa bir insanda istedadı canlandıra bilər və ya heç olmasa onu hərəkətə keçirə bilər. "İfadə hansı sevgidən bəhs edir?

V. Rasputinin hekayəsindən əvvəl dərslikdə (s. 95) Mikelancelonun freskasının detallarından birinin "İnsanın Yaranması" nın çoxaldıldığını izah edin.

Baba Tanrının gərgin, enerjili əli artıq bir insanın zəif, cılız əlinə barmağı ilə toxunacaq və insan həyat gücünə qovuşacaq.

Bilişsel UUD

1. Hər növü özünüz təkmilləşdirin mətn məlumatı: faktiki, alt mətn, konseptual.

2. İşin oxu tipindən istifadə etmək.

3. Fərqli formalarda təqdim olunan məlumatları çıxarın (möhkəm mətn; davamlı olmayan mətn: illüstrasiya, cədvəl, diaqram).

4. Giriş və baxış oxumasından istifadə edin.

5. Oxunan (dinlənilən) mətnin məzmununu ətraflı, qısaca, seçici şəkildə təqdim edin.

6. Lüğətlərdən, məlumat kitablarından istifadə edin.

7. Analiz və sintez aparın.

8. Səbəb əlaqələrini qurun.

9. Düşüncə tərtib edin.

Ünsiyyətcil

UUD

1. düşünün fərqli fikirlər və əməkdaşlıqda fərqli mövqeləri koordinasiya etməyə çalışın.

2. Öz rəyinizi və mövqeyinizi formalaşdırın, bunun üçün mübahisə edin.

3. Öz fəaliyyətinizi təşkil etmək üçün lazım olan sualları verin.

4. Əhəmiyyətini dərk edin ünsiyyət bacarıqları İnsan həyatında.

5. Çıxış vəziyyətini nəzərə alaraq düşüncələrinizi şifahi və yazılı şəkildə formalaşdırın; mətnlər yaratmaq fərqli növlər, stil, janr.

6. Baxışlarınızı ifadə edin və əsaslandırın.

7. Başqalarını dinləyin və dinləyin, fərqli bir baxışı qəbul etməyə çalışın, baxışınızı düzəltməyə hazır olun.

8. Mesajlarla həmyaşıdları auditoriyasına danışın.

Şəxsi nəticələr

1. Oxu ilə əlaqəli emosional və qiymətləndirmə münasibətinin formalaşması.

2. Mətnin bir sənət əsəri kimi qəbul edilməsinin formalaşması.

Tənzimləyici UUD

1. Fəaliyyətlərinin məqsədləri və nəticələri ilə əlaqələndirmək.

2. Qiymətləndirmə meyarlarını inkişaf etdirin və işin müvəffəqiyyət dərəcəsini təyin edin.

TOUU

6. Yansıma

Bu dərs mənə başa düşməyə kömək etdi ...

Bu dərsdə əmin oldum ki ...

Dərsdə mən ... çünki ...

7. Ev tapşırığı

8. Qiymətləndirmə

P. 119-127

V. M. Shukshin. "Güclü insan" hekayəsi

Səhifələrdə 40-41 səhifələrdə çap olunmuş idman kitabı fəaliyyətləri

"Fransız dili dərsləri" əsərin təhlili - mövzu, fikir, janr, süjet, kompozisiya, qəhrəmanlar, problemlər və digər məsələlər bu məqalədə açıqlanır.

1973-cü ildə biri ən yaxşı hekayələr Rasputinin "Fransız Dersleri". Yazıçı özü bunu əsərləri arasında xüsusi qeyd edir: “Orada bir şey icad etmək məcburiyyətində deyildim. Hər şey mənim başıma gəldi. Prototip üçün uzağa getmək lazım deyildi. İnsanlara vaxtında mənim üçün etdikləri yaxşılığı qaytarmalı idim. "

Rasputinin "Fransız dərsləri" hekayəsi, dostu məşhur dramaturq Aleksandr Vampilovun anası, ömrü boyu məktəbdə işləyən Anastasiya Prokopyevna Kopylovaya həsr edilmişdir. Hekayə bir uşağın həyatını xatırlamağa əsaslanır, yazıçıya görə, "zəif bir toxunuşla belə isti olanlardan biri idi".

Hekayə avtobioqrafikdir. Lidiya Mixaylovna əsərində onun adı ilə adlanır öz adı (soyadı Molokova). 1997-ci ildə yazıçı, Literatura v shkola jurnalının müxbirinə verdiyi müsahibədə onunla görüşmələrindən bəhs etdi: “Bu yaxınlarda məni ziyarət edirdi və mən də məktəbimizi uzun müddət və ümidsiz şəkildə xatırladıq və Angarsk Ust-Uda kəndi, demək olar ki, yarım əsr əvvəl və bu çətin və xoşbəxt vaxtın çox hissəsi. "

Janr, janr, yaradıcılıq metodu

"Fransız Dersleri" əsəri bir hekayə janrında yazılmışdır. Rusların çiçəklənməsi sovet hekayəsi iyirminci illərdə (Babel, İvanov, Zoşçenko) və sonra altmışlı-yetmişinci illərdə (Kazakov, Shukshin və s.) düşür. Digər nəsr janrlarına nisbətən daha sürətli, hekayə dəyişikliklərə reaksiya göstərir ictimai həyatyazmaq daha sürətli olduğundan.

Hekayə ədəbi janrların ən qədimi və birincisi sayıla bilər. Qısa yenidən izah hadisələr - bir ovdakı bir hadisə, bir düşmənlə duel və bu kimi şeylər - artıq şifahi bir hekayədir. Təbiət baxımından şərti olan digər sənət növlərindən və növlərindən fərqli olaraq, hekayə nitqlə eyni vaxtda yaranan və yalnız məlumat ötürülməsi deyil, həm də sosial yaddaş vasitəsi olan bəşəriyyətə xasdır. Hekayə dilin ədəbi təşkilatının orijinal formasıdır. Hekayə bitmiş sayılır nəsr qırx beş səhifəyə qədər. Bu təxmini rəqəmdir - iki müəllif hüququ vərəqəsi. Belə bir şey "bir nəfəsdə" oxunur.

Rasputinin "Fransız dərsləri" povesti birinci şəxsdə yazılmış realist bir əsərdir. Tamamilə avtobioqrafik bir hekayə sayıla bilər.

Mövzu

“Qəribədir: niyə biz valideynlərimizdən əvvəl olduğu kimi hər dəfə müəllimlər qarşısında günahımızı hiss edirik? Və məktəbdə baş verənlərə görə yox - yox, başımıza gələnlərə görə yedik. " Beləliklə yazıçı "Fransız dərsləri" hekayəsinə başlayır. Beləliklə, o, əsərin əsas mövzularını müəyyənləşdirir: müəllim və tələbə arasındakı əlaqə, mənəvi və əxlaqi mənada, bir qəhrəmanın meydana gəlməsi, Lidiya Mixaylovna ilə ünsiyyətdə mənəvi təcrübə qazanması. Fransız dərsləri, Lidiya Mixaylovna ilə ünsiyyət qəhrəman üçün həyat dərsləri, duyğu tərbiyəsi oldu.

Fikir

Müəllim ilə tələbəsi arasında pula oynamaq pedaqoji baxımdan əxlaqsız bir hərəkətdir. Bəs bu hərəkətin arxasında nə dayanır? Yazıçı soruşur. Şagirdin (müharibədən sonrakı ac illərində) qidalanmadığını görən Fransız dili müəllimi əlavə dərs adı altında onu evinə dəvət edir və onu yeməyə çalışır. Ona sanki anasından göndərilən bağlamalar göndərir. Ancaq oğlan imtina edir. Müəllim pula oynamaq təklif edir və təbii ki, oğlan bu qəpiklərə süd ala bilməsi üçün “itirir”. Və bu aldatmada uğur qazandığına görə xoşbəxtdir.

Hekayənin ideyası Rasputinin sözləri ilə bağlıdır: “Oxucu kitablardan həyatı yox, hissləri öyrənir. Ədəbiyyat, fikrimcə, hər şeydən əvvəl hisslərin tərbiyəsidir. Hər şeydən əvvəl xeyirxahlıq, təmizlik, nəciblik. " Bu sözlər birbaşa "Fransız Dersleri" hekayəsinə aiddir.

Əsas qəhrəmanlar

Hekayənin əsas qəhrəmanları on bir yaşlı oğlan və Fransız dili müəllimi Lidia Mixaylovnadır.

Lidiya Mixaylovna iyirmi beş yaşından çox deyildi və "üzündə zülm yox idi." Oğlana anlayış və rəğbətlə yanaşdı, məqsədyönlülüyünü qiymətləndirdi. Tələbəsində diqqətəlayiq öyrənmə qabiliyyətlərini nəzərə alır və hər cür inkişaf etmələrinə kömək etməyə hazırdır. Lidiya Mixaylovna bəxş edilmişdir fövqəladə qabiliyyət işini itirərək əziyyət çəkdiyi mərhəmət və xeyirxahlığa.

Oğlan məqsədyönlülüyü, hər vəziyyətdə öyrənmək və insanlara çıxmaq istəyi ilə heyran qalır. Oğlanla bağlı hekayə bir təklif planı şəklində təqdim edilə bilər:

1. "Daha çox oxumaq üçün ... və özümü bölgə mərkəzində təchiz etməli idim."
2. "Mən də burada yaxşı oxudum ... Fransız dili xaricində bütün fənlərdə, A-nı saxladım."
3. “Özümü o qədər pis, acı və nifrət hiss etdim! - hər hansı bir xəstəlikdən daha pisdir. "
4. "(rubl) aldıqdan sonra ... bazarda bir banka süd aldım."
5. "Məni növbə ilə döydülər ... o gün məndən daha acınacaqlı bir insan yox idi."
6. "Qorxdum və itirdim ... mənə hamı kimi deyil, qeyri-adi bir insan kimi göründü."

Torpaq və kompozisiya

“1948-ci ildə beşinci sinfə getdim. Demək daha doğru olardı, getdim: kəndimizdə yalnız bir ibtidai məktəb var idi, buna görə daha da oxumaq üçün əlli kilometr aralıdakı evdən rayon mərkəzinə qədər özümü təchiz etməli idim ”. İlk dəfə, on bir yaşlı bir uşaq, şərtlərin iradəsi ilə ailəsindən ayrıldı, adi mühitindən qopdu. Amma kiçik qəhrəman yalnız qohumların deyil, həm də bütün kəndin ümidlərinin ona bağlandığını başa düşür: kəndlilərin yekdil rəyinə görə onu “ alim". Qəhrəman həmyerlilərini aşağı salmamaq üçün aclığı və vətən həsrətini aradan qaldıraraq hər cür səy göstərir.

Gənc müəllim xüsusi anlayışla oğlana yaxınlaşdı. Evdə qidalandırmaq ümidi ilə qəhrəmanla əlavə olaraq Fransızca öyrənməyə başladı. Məğrurluq oğlanın yad birinin köməyini qəbul etməsinə imkan vermədi. Lidiya Mixaylovnanın bir bağlama fikri uğurla taclandırılmadı. Müəllim onu \u200b\u200b"şəhər" məhsulları ilə doldurdu və beləliklə özünü verdi. Müəllim oğlana kömək etmək üçün bir yol axtararaq onu "divardakı" pula oynamağa dəvət edir.

Hekayənin kulminasiya nöqtəsi müəllimin divardakı oğlanla oynamağa başladıqdan sonra baş verir. Vəziyyətin paradoksu hekayəni son həddə qədər artırır. Müəllim, o zaman bir müəllim və tələbə arasındakı bu cür münasibətlərin yalnız işdən azad edilməsinə deyil, həm də cinayət məsuliyyətinə səbəb ola biləcəyini bilmədən kömək edə bilmədi. Uşaq bunu tam anlamadı. Ancaq çətinlik yenə də baş verəndə müəllimin davranışını daha dərindən anlamağa başladı. Və bu, o dövrün həyatının bəzi məqamlarını dərk etməsinə səbəb oldu.

Hekayənin sonu demək olar ki, melodramatikdir. Sibir sakini olan Antonovun almamış olduğu paket heç vaxt dadmadı, sanki şəhər qidaları - makaronla ilk uğursuz paketi əks etdirir. Getdikcə daha çox yeni toxunuşlar gözlənilməz olmadığı ortaya çıxan bu sonu hazırlayır. Hekayədə inanılmaz bir kənd oğlanının ürəyi gənc bir müəllimin saflığından əvvəl açılır. Hekayə təəccüblü dərəcədə müasirdir. Kiçik bir qadının böyük cəsarəti, qapalı, cahil bir uşağın anlayışı, onda insanlıq dərsləri.

Bədii orijinallıq

Müdrik yumor, xeyirxahlıq, insanpərvərlik və ən əsası tam psixoloji dəqiqliklə yazıçı ac şagird və gənc müəllim arasındakı əlaqəni təsvir edir. Rəvayət gündəlik detallarla yavaş-yavaş axır, ancaq ritm hiss etmədən onu tutur.

Hekayənin dili sadə və eyni zamanda ifadəli olur. Yazıçı frazeoloji dönüşlərdən ustalıqla istifadə edərək əsərin ifadə və obrazlılığını əldə etdi. "Fransız dərsləri" hekayəsindəki frazeologizmlər çox hissəsi üçün bir anlayışı ifadə etmək və bir sözün mənasına bərabər olan müəyyən bir məna ilə xarakterizə olunur:

“Mən də burada yaxşı oxumuşam. Mənə nə qaldı? Sonra buraya gəldim, burada başqa bir işim yox idi və mənə həvalə olunan şeylə hələ məşğul ola bilmədim ”(tənbəl).

"Daha əvvəl məktəbdə bir quş görməmişdim, amma irəliyə baxanda deyəcəyəm ki, üçüncü rübdə birdən başındakı qar kimi birdən sinifimizə düşdü" (gözlənilmədən).

“Ac və grubumun uzun sürməyəcəyini bilmək, necə qurtarsam da, özümü sümüyə, mədəmdə bir ağrıya çevirdim və sonra bir-iki gündən sonra yenidən dişlərimi rəfə qoydum” (aclıq ).

"Ancaq özümü qapamağın heç bir mənası yox idi, Tişkin məni zülflərlə satmağı bacardı" (xəyanət).

Hekayə dilinin xüsusiyyətlərindən biri də hekayənin müddəti üçün xarakterik olan regional sözlərin və köhnəlmiş söz ehtiyatının olmasıdır. Məsələn:

Qonaqlıq - mənzil kirayələmək.
Yük maşını - 1,5 ton yükgötürmə qabiliyyəti olan bir yük maşını.
Çay otağı - ziyarətçilərə çay və qəlyanaltıların təqdim olunduğu bir növ ictimai yemək otağı.
Atmaq - qurtum.
Holly qaynar su - təmiz, çirksizdir.
Blather - söhbət, söhbət.
Poke - yüngülcə vurdu.
Hluzda - fırıldaqçı, aldadıcı, daha kəskin.
Doldurma - nə gizlidir.

Əsərin mənası

V. Rasputinin yaradıcılığı mütəmadi olaraq oxucuları cəlb edir, çünki ədibin əsərlərində adi, gündəliklə yanaşı həmişə mənəvi dəyərlər, əxlaq qanunları, bənzərsiz personajlar, mürəkkəb, bəzən ziddiyyətli, daxili dünya qəhrəmanlar. Müəllifin həyat, insan, təbiət haqqında düşüncələri özümüzdə və ətrafımızdakı dünyada tükənməz bir xeyir və gözəllik kəşf etməyimizə kömək edir.

Çətin bir zamanda hekayənin qəhrəmanı öyrənməli idi. Müharibədən sonrakı illər yalnız böyüklər üçün deyil, uşaqlar üçün də bir növ imtahan idi, çünki uşaqlıqda həm yaxşı, həm də pis daha parlaq və daha kəskin qəbul edilir. Ancaq çətinliklər xarakteri əsəbiləşdirir, buna görə də əsas xarakter tez-tez iradə, qürur, nisbət hissi, dözümlülük, qətiyyət kimi xüsusiyyətlər göstərir.

Uzun illər sonra Rasputin yenidən hadisələrə çoxdan müraciət edəcəkdir keçmiş illər... “Artıq həyatımın kifayət qədər böyük bir hissəsi yaşandıqdan sonra onu nə qədər düzgün və faydalı keçirdiyimi anlamaq və başa düşmək istəyirəm. Həmişə kömək etməyə hazır olan bir çox dostum var, yadımda qalan bir şey var. İndi anladım ki, ən yaxın dostum mənimdir keçmiş müəllim, Fransız dili müəllimi. Bəli, on illər sonra onu sadiq bir dost, məktəbdə oxuyarkən məni başa düşən yeganə insan kimi xatırlayıram. Və hətta illər sonra onunla görüşəndə \u200b\u200bmənə əvvəllər olduğu kimi alma və makaron göndərərək diqqət jestini göstərdi. Kim olsam da, məndən asılı olan hər zaman mənə həmişə bir tələbə kimi yanaşacaq, çünki onun üçün mən tələbə olmuşam, həmişə də qalacağam. İndi xatırlayıram ki, o, günahı öz üzərinə götürərək, məktəbdən çıxdı və ayrılışda mənə dedi: "Yaxşı oxuyun və özünüzü heç bir şeydə günahlandırmayın!" Bununla mənə dərs verdi və həqiqi bir insanın necə davranmalı olduğunu göstərdi. yaxşı insan... Əbəs yerə demirlər: məktəb müəllimi - həyat müəllimi ".

Ədəbiyyat araşdırma mövzusu həmişə ehtirasları, sevincləri və kədərləri olan bir insandır. Ancaq onu canlandıran yazıçı onun bir hissəsini təqib edir əsas hədəf, kitabı yazdığı xatirinə.

V. Rasputinin yaradıcılığındakı əsas mövzulardan biri, zənnimcə, "insan əxlaqı" mövzusudur. Buna görə əsərləri çox aktual və aktualdır. Axı, orta məktəb şagirdlərinin “əbədi suallara” cavab axtarması əbəs yerə deyil: “Nə pisdir? Nə yaxşı? Nəyi sevmək lazımdır? Nəyə nifrət etmək lazımdır? "

Valentin Rasputinin əsəri hər yaşdan oxucu cəlb edir. Yazıçının əsərlərində adi, gündəlik ilə yanaşı, həmişə mənəvi dəyərlər, əxlaq qanunları var. Bənzərsiz personajlar, qəhrəmanların mürəkkəb, bəzən bir-birinə zidd olan daxili dünyası, müəllifin həyat, insan, təbiət haqqında düşüncələri gənc oxucunun yalnız özündə və ətrafındakı dünyada tükənməz yaxşılıq və gözəllik ehtiyatlarını kəşf etməsinə kömək etmir. həm də xəbərdar et: insanın və təbiətin həyatı kövrəkdir, onunla maraqlanmalısan.

V. Rasputinin hekayələrini oxuyarkən dəqiq sözlər tapmaq çətindir və hər zaman birbaşa insan mahiyyəti, insan ruhu ilə məşğul olan həqiqi nəsr təəssüratını ifadə etmək mümkün deyil. Çətindir, çünki belə nəsr heç vaxt mənası dəyişmədən soyuq və dondurulmuş bir mətn kimi qəbul olunmur və nə qədər müraciət etsəniz də, bu mətn hərəkət edəcək, yaşayacaq və sizə yeni və yeni xüsusiyyətlər, hisslər və düşüncələr. V. Rasputinin hekayələrini oxumaq çətindir. Bəs niyə çətindir? Bu nəsr bizimlə oynamır, flört etmir, əylənmir, aldatmır, ancaq oxumaq əməyini, simpatiyanı, ortaq yaradıcılığı nəzərdə tutur. Hekayələrdə yazılanların hamısını özünüz yaşamalısınız və hər şeydən əlavə, şüurunuzu batilin aldadıcı görünüşlərindən qoparmalı, musiqiyə, görünüşlərə, hekayələrin hərəkətinə köklənməlisiniz, özünüzü V. Rasputin dünyasında hiss etmək.

Oxumaq çətindir, amma oxuduqdan sonra oxuduqlarını tədricən və ya dərhal unutaraq kitabı atmayacaqsan, amma yenə də hiss edəcək, düşünəcəksən və mümkünsə ruh oyanacaq, bunların dünyasında şəfa tapacaqsan hekayələr, bu insanları görəcək və uzun müddət tanış və əziz olacaqlar. Və nəhayət, təəccüblə. Ancaq mütləq hər şeyi başa düşəcəksiniz. V. Rasputinin yazdıqları sizinlə idi, həyatınızda baş verirdi. Əvvəllər bir dəfə olmasaydı, indi, indi, oxu saatlarında, bu nəsrin və həyatınızın səssiz səsi dəqiqələrində ...

V. Rasputinin hekayələrini, onu yaradan Təbiətə xas olan o ali, əbədi və yeganə qəti olaraq sındırmağa və sürünməyə çalışan bir insanın zəruri daimi, ağrılı, yüngül, qaçılmaz, istənilən və qəribə hərəkəti birləşdirir. , nə olduğuna. bir anlayış kimi, yalnız mütləq, hərtərəfli, sonsuz dərəcədə anlaşılan Həyat - bütün varlıq ilə canlı təmas anlarında həyata keçirir. Bu dünya insana gəlir və insan bankları, kanalını görür, yaxşılıq yollarını, ruhunun əbədi hərəkəti yollarını görür. Kişi bunu özündən kənarda görmür. Və özündə, bir növ xatırlayır banklar, kanal, yollar, məqsədini və həyatının istiqamətini xatırladır.

V. Rasputinin hekayələrindəki insan "özünə gəlir" və ruhu gerçək dünyaya yeganə çıxış yoludur.

Həqiqətən rusca nadir bir kəlmə ilə bir görüşdən nə qədər doğma, ürəkdən gələn işıq, musiqi və ağrı ilə dolduğunu, bizi salehlik ətrafında birləşdirən milli mənəvi sərvətimiz olan və yüksək və dürüst olan hər şeyə nə qədər uyğun olduğunu hiss edirsən. və gözəllik.

"İnsan əxlaqı" mövzusu "Fransız Dərsləri" hekayəsində xüsusilə özünəməxsus və kəskin şəkildə həll edilmişdir.

Bu problemin nəzərdən keçirilməsinə başlamazdan əvvəl istinad ədəbiyyatında verilmiş "əxlaq" tərifinə diqqət yetirək.

Beləliklə, məsələn, S. I. Ozhegovun lüğəti aşağıdakı tərifi verir: “əxlaq davranışı, mənəvi və əqli keyfiyyətlər, bir insan üçün lazımdır cəmiyyətdə, habelə bu davranış qaydalarının həyata keçirilməsidir. ” Fəlsəfi lüğətdə bu tərif verilir: “əxlaq bir formadır ictimai şüursosial gerçəkliyin etik keyfiyyətlərinin (yaxşılıq, yaxşılıq, ədalət və s.) əks olunduğu və konsolidasiya olunduğu əxlaq bir-birinə və cəmiyyətə qarşı vəzifələrini və münasibətlərini müəyyənləşdirən bir sıra qaydalar, toplum normaları, davranışlar məcmusudur. . "

Ancaq bizi yalnız hər hansı bir insanın deyil, müəllimin, yəni tədris və tərbiyə işi ilə məşğul olanın əxlaqı maraqlandırır.

Pedaqoji əxlaq ... Bu nədir? Lüğətlərdə bu suala hazır cavab tapa bilmərik. Fikrimcə, pedaqoji əxlaq uşaqların bir-biri ilə və müəllimlə münasibətlərini tənzimləmək, hərəkətlərini, hərəkətlərini, istəklərini əlaqələndirmək üçün obyektiv ehtiyacdan irəli gəldi. Pedaqoji əxlaqın yazılı qanunları yoxdur, dövlətin gücünə, inzibati məcburiyyətə güvənmir, müəllimin davranış qaydalarını, əqli keyfiyyətlərini, mühakimələrini müəyyənləşdirir.

V. Rasputinin əsərinin məzmununa keçməzdən əvvəl sənətkarın şəxsiyyəti üzərində dayanmaq istərdim. Valentin Qriqorieviç Rasputin kimdir?

V. Rasputinin son dərəcə həsəd aparıla bilən bir ədəbi taleyi var.

Yerli bir Sibir, 1937-ci ildə Angaranın Ust-Uda şəhərində bir kəndli ailəsində anadan olub. 50-ci illərin ortalarında Irkutsk Universitetinin tarix və filologiya fakültəsinə daxil olaraq bir müəllim peşəsini xəyal edərək "bu işə sevindim, qürur duydum və ciddi hazırlaşdım" dedi. Bir dəfə İrkutsk gənclər qəzetinə bir inşa yazdı. Redaktor inşadakı hekayənin elementlərinə diqqət çəkdi. 1961-ci ildə “Lyoşkadan soruşmağı unutdum” başlığı altında bu inşa “Angara” ədəbi antologiyasının səhifələrində peyda oldu. Dörd il sonra V. Rasputin, Çita'ya gələn Chivilikhin'e bir neçə hekayə göstərdi, o, istəkli bir nəsr yazarının xaç atası oldu. Hekayələr V. Rasputinin ilk kitabı - "Bu Dünyadan Bir Adam" ı təşkil etdi. Ondan sonra uzandı - bütün dünyada məşhur yazıçı dörd hekayə: "Məryəm üçün Pul" (1967), "Son Yay" (1970), "Yaşayın və Unutmayın" (1975) Dövlət mükafatı və Matera ilə vida (1976). Sergey Zalygin V. Rasputin haqqında "ədəbiyyata dərhal, demək olar ki, qaçaqsız və sözün əsl ustası kimi daxil olduğunu" yazır. V. Rasputin "Sibir Çexovu" adlanır

Bir neçə sözlə, hekayənin məzmununu xatırlamaq lazımdır. Onun hərəkəti Böyükün bitməsindən üç il sonra baş verir Vətən müharibəsi, 1948-ci ildə uzaq kənd, rayon mərkəzindən əlli kilometr. Hekayə atasız qalan on iki yaşlı bir uşağın adından danışılır. Üç övladı olan bir ana üçün həyat çox çətin idi. Kənddə yalnız bir ibtidai məktəb olduğu və bacarıqlı və çalışqan oğlan oxumaq istədiyi üçün anası onu rayon mərkəzinə apardı. Gənc, demək olar ki, heç bir vəsait olmadan burada tək qaldı və acından öldü. Pis yaşıdları ona "cücə" deyilən yerdə pul oynamağı öyrətdi. Çörək və süd üçün vəsait əldə etmək üçün oğlan bu oyunu öyrənməyə məcbur oldu və qazanmağa başladı. Bunun üçün döyüldü və yeniyetmə yenə də pulsuz qaldı. Yerli məktəbin Fransız dili müəllimi Lidia Mixaylovna böyük bir ruh adamı oldu: kiçik oğlanı "yeməyə" çalışdı, lakin o, inadkarlıqla başqasının almasının ayıb olduğunu düşünərək imtina etdi. Tezliklə müəllim başa düşdü: gənc ondan pulsuz bir şey almayacaq. Sonra özündən indi "çika" oynamasını xahiş edərək "fırıldaqçılığa" qərar verdi və qəsdən uduzaraq oğlana çörək və süd üçün "qanuni" qəpiklər almaq imkanı verdi. Məktəb direktoru Vasily Alekseevich, xəyali bəşəriyyətin nümayəndəsi müəllim və şagird arasındakı bu oyunu öyrənir. Müəllim məktəbdən ayrılıb “Kubandakı yerinə” getməli idi. Ancaq yenə də həssaslığı ilə gənci xilas etməyi bacardı və oğlan, öz növbəsində, hələ çox qeyri-müəyyən olsa da, tamamilə qəribə görünən bir adamda böyük bir ürəyin nə olduğunu anlamağa başladı.

"Fransız Dərsləri" hekayəsi bir avtobioqrafik əsərdir. İlk dəfə qəzetdə “ Ədəbi Rusiya"28 sentyabr 1973.

Yazıçı xatırladır: “Bu hekayə müəllimimi tapmaqda mənə kömək etdi. Oxudu və məni və özünü tanıdı, amma mənə bir makaron bağlamasını necə göndərdiyini xatırlamır. Əsl yaxşı onu yaradan tərəfdən qəbul edən tərəfdən daha az yaddaşa sahibdir. Bu səbəbdən birbaşa gəlir əldə etməmək üçün yaxşıdır ... "

Hekayədən əvvəlki həsr: Anastasia Prokopyevna Kopylova və giriş: “Qəribədir: niyə valideynlərimiz kimi, müəllimlərimiz qarşısında günahlarımızı hər dəfə hiss edirik? Və məktəbdə baş verənlər üçün deyil - yox, sonradan başımıza gələnlər üçün ”deyildiyi kimi, hekayənin çərçivəsini genişləndirirlər, daha dərin, ümumiləşdirici məna verirlər, zahirən sadə bir hekayənin belə nəticələndiyini başa düşməyimizə kömək edirlər. özlüyündə üç təyyarə: həqiqi dünya, uşağın şüurunda əks olunma xüsusiyyətləri, bir yetkinin çətin, ac, ancaq özünəməxsus şəkildə gözəl uşaqlığı haqqında xatirələri.

V. Rasputinin hekayəsini oxumaq asan deyil, çünki müəllif çətin anlardan, tənhalıqdan, aclıqdan bəhs edir. V. Rasputin müharibədən sonrakı nəslin yazıçısıdır və ruhunda müharibənin əks-sədasıdır. Yazıçı, müharibədən, həyatdan sonrakı çətinliklərdən xilas olan on bir yaşındakı bir uşağı xatırladır. Müasir sosial-fəlsəfi nəsrdə insanla zaman arasındakı əlaqə, nəsillərin mənəvi davamlılığı ideyasını həyata keçirən bir yaddaş obrazı, sənət sistemi V. Rasputin əsas əhəmiyyətə malikdir. V. Rasputin bütün əsərləri ilə əxlaqı itkilərdən qoruyan dəstək axtarışında yaddaşın aktiv mənəvi gücünü təsdiqləyir. Yazıçının təfsirində bu, ən yüksək, xarici məqsədəuyğunluğu, insanın torpağına, təbiətinə, doğma məzarlarına, xalqın keçmişinə bağlılığı, rus sözünün zənginliyini qoruması, sosial və vətəndaşlıq borcu.

Hekayənin mətnində müharibədən sonrakı çətin bir dövrün əlamətləri var. Qəhrəmanın hiss və təcrübə dünyasına nüfuz edir, aşağıdakı hissəni oxuyaraq müəllifin mövqeyini daha dolğun şəkildə təmsil edirik: “Baharda, xüsusilə çətin olduqda, özümü yutdum və bacımı cücərmiş kartofun gözlərini udmağa məcbur etdim. qarnımda əkin yetişdirmək üçün yulaf və çovdar dənələri, o zaman hər zaman yemək barədə düşünmək lazım deyil. "

Yalnız bir oğlan sərt və ac idimi? Və anlatının arxa planını yaradan bu çoxsaylı kədərli əlamətlərə rast gəlirik: “O ilki aclıq hələ əldən vermədi”, “o illərdə kolxozçu bir qəpikdən razı qaldı”, “atasız yaşayırdıq, çox pis yaşayırdıq ”,“ Anamızın üçü vardı, ən böyüyü mənəm ”,“ Nadya xala, bağıran, bükülmüş qadın, üç uşağı ilə tək idi ”,“ inək saxlamırdılar ”,“ pulumuz yox idi ”,“ aclıq ” buradakı kənddəki aclığa heç bənzəmirdi "," hər zaman ac idim, yuxumda belə qıcolğun dalğaların mədəmdə gəzdiyini hiss edirdim, "oğlan üçün makaron" gıcırtıdan gələn sərvət ", Lidiya Mixaylovnanın otağındakı radio "görünməmiş bir möcüzə" kimi görünür.

Gəlin necə sərt bir həyat şəraitində incə və incə ruh oğlan. Uşağın mənəvi formalaşmasına kim təsir göstərdi?

Hekayənin ilk səhifələrini oxuyaraq oğlan haqqında lazımi həqiqətləri öyrənirik: “Yaxşı oxudum, zövqlə məktəbə getdim”, “Burda yaxşı oxudum ... Burda başqa işim yox idi”, “Həmişə hamısına dərs verirdim mənim dərslərim; kəndində "savadlı olduğunu etiraf etdi: yaşlı bir qadın üçün yazdı və məktublar yazdı", istiqrazları yoxladı, kənddən birincisi rayona təhsil almaq üçün getdi. Oğlanın içində gözəl mehribanlıq toxumlarını kim əkdi? Öyrənmək, böyüklərin həyatını başa düşmək, həyatı asanlaşdırmaq üçün bir şey etməyinə kömək etmək istəyi harada yarandı?

Oğlanın sevən, həssas, mehriban, mülayim bir anası var. İlk müəllimi, ömür boyu dostu olan o idi. Ana çətin anlarda oğlanı mənəvi dəstəkləməyi, iradəsini və cəsarətini əsirgəməyi bacardı.

İlk dəfə bir oğlan xarakterinin qüruru, anası ilə görüşdükdən sonra zəifliyini necə aradan qaldıracağını bilən bir insanın qüruru təzahür edir. Avtomobilin arxasınca qaçdı, ancaq "özünə gəldi və qaçdı", çünki "zəifliyindən utandı ananın qarşısında və kəndinin qarşısında oxumaq üçün doğma kəndindən ilk getdiyi üçün ümidləri doğrulamalıdır. "

Oğlanın ikinci dostu Fransız dili müəllimi Lidia Mixaylovnadır. Oğlanın aclıq sınağına tab gətirməsinə kömək etmək istədi və başqa bir şəkildə bu qeyri-adi tələbənin ondan kömək qəbul etməyəcəyini başa düşdü. Lidia Mixaylovna, uşaqları sevməyən və yalnız təlimatlara görə rəsmi şəkildə hərəkət edən məktəb direktorundan fərqli olaraq şagirdlərini çox incə bir şəkildə başa düşür.

V. Rasputinin hekayəsində gənc bir müəllim ac və inadkar oğlanı özünə cəlb edir, onunla "divarda" oynayır və ya "donur". Bu hekayənin qeyri-adi süjetidir. Müəllimlər haqqında bir çox hekayələr yazılıb, isti, nəcib və eyni vəziyyət onlarda dəyişir: ağır, amma dürüst və nəcib yaşayan bir tələbə və ona kömək əlini uzadan bir müəllim. Həm də təklif formaları müxtəlif olsa da, həmişə pedaqoji qaydalar çərçivəsində. V. Rasputinin hekayəsində, Lidiya Mixaylovnanın ilk baxışdan hərəkəti qeyri-pedaqoji kimi qəbul edilə bilər. Əvvəllər inadla bir şey almaqdan imtina edən tələbəsi, oyun bitdikdən sonra ondan pul aldı, çünki bu “dürüst qələbə” idi və yenidən süd almaq üçün bazara qaçdı.

Dözümsüz, bir növ çox açıq, çox təbii insanlıq uzaq və incə Fransızların dərslərində ən vacib, ən vacib idi və oğlan bunu başa düşürdü və yəqin ki, əbədi xatırlayır. Fransız dili dərsləri, gənc bir müəllimin qaydalara uyğun vermədiyi həyat dərsləri, əxlaq dərsləri, insanlıq dərsləri halına gəldi.

Yalnız müəllimin hərəkətləri ilə deyil, həmin tələbələrlə münasibətində, sinif müəllimi göründüyü kimi, böyük bir ürəkli bir insanla qarşılaşdığımızı, eyni zamanda müəllifin, bir yeniyetmənin düşüncələrinə müdaxilə etdiyi kimi, müəllimi təsvir etdiyi dildə də öyrəndik. Oxucular Lydia Mixaylovnanın "düz və buna görə də gözlərini daralmış, canlı bir üzü içərisində örgüsünü gizlətmək üçün" olduğunu öyrənəcəklər; nadir hallarda sonuna qədər açılan və tamamilə qara, qısa saçlı sıx bir təbəssüm. " Buna fikir verməmək mümkün deyil çünki. Həyatın incə müşahidəsi burada çox sadə şəkildə çatdırılır: həqiqətən "sağ üzlər" nadir hallarda kifayət qədər gözəl olur. Eyni zamanda yazıçı bundan danışmır, düzgündən danışır gözəl üzlər... Ona cazibədarlıq verən üzünün canlılığı, eyni zamanda onu bir az səhv, bir az asimmetrik edir. Lydia Mixaylovnanın bütün görünüşü müəllifin müşahidəsinin doğruluğunu təsdiqləyir: müəllim şagirdlərini sevir və eyni zamanda sərtdir, onlar üçün narahatdır həyat taleləri... Müəllimin xeyirxahlığına və xeyirxahlığına baxmayaraq üzünün düzgün xüsusiyyətləri yetərincə canlı deyil. Zahirən "quru" bir zərf üslubi şəkildə şərh olunur çünki. Eyni zamanda, "çox deyil", müəyyən vəziyyətlərdə belə bir insanın canlı olma ehtimalını da istisna etmir.

Oğlana, müəllimin səsi əvvəlcə "tam dolğun ... çatmırdı ... ona görə qulaq asmalı idi" kimi görünmür. Yeniyetmənin özü bunu yerli olmayan bir dil müəllimi olan Lidiya Mixaylovnanın "başqasının danışığına uyğunlaşması" lazım olduğunu izah edir, bu səbəbdən də "səs qəfəsdəki quş kimi zəiflədi, sərbəst oturdu" , indi dağılımını və yenidən güclənməsini gözləyin. " Burda çətinliklə dərk edilən birbaşa çıxışdan dolayı nitqə keçid oxucuya elə gəlir ki, oğlan müəllimin “çatışmazlıqlarını” görsə də, eyni zamanda nankor peşə kimi gördüyü üçün onu sevir, peşman olur. (“Başqasının danışmasına uyğunlaşmaq”) ...

Ancaq sonrakı bir gənc müəllimin nəcibliyinə əmin olduqda, səsi qəfəsdəki quşun səsi kimi səslənməyə son verir. Üstəlik, indi balaca oğlan belə düşünür: “üçün sabah Bütün Fransız dilini əzbərdən öyrənəcəyəm ... ”. Bununla artıq sevilən müəllimə sevinc bəxş etməyə çalışır. Eyni zamanda, oğlanın xarici dilə baxışı da dəyişir. Yad bir dilin obrazı, oğlana yaxşılıq diləyən müəllim obrazına yaxınlaşır, bu səbəbdən xarici dil öyrənməyə layiq olur. Tezliklə Lidia Mixaylovna yeniyetməyə "hamıdan fərqli olaraq" fövqəladə görünməyə başlayır.

Yazıçı yalnız gənc müəllimin insanlıq dərslərindən deyil, həm də qorxunc rejissordan qorxmayan Lidiya Mixaylovnanın cəsarətindən bəhs edir. Məktəbin qəddar və ruhsuz müdiri birbaşa səhv bir iş görmür, ancaq şagirdinin oyunlarını biləndə yalnız "əllərini başının üstünə qaldırdı". Və bu qaldırılmış (bir söz) “düzgün” rejissorun xarakteristikasını tamamlayır.

Oğlan tərəfindən müdirlə Fransız dili müəllimi arasında oynanan son dialoq xatırlanır.

• Bununla pula oynayırsan? .. - Vasily Andreeviç barmağını mənə tərəf vurdu və qorxaraq otaqda gizlənmək üçün arakəsmənin arxasına keçdim. - Tələbə ilə oynamaq? Mən səni düzgün başa düşdüm?

Düzgün.

• Bilirsən ... '' Direktor nəfəsini boğdu, nəfəsi çatmadı. - Hərəkətinizi dərhal adlandırmaq itkisindəyəm. Bu cinayətdir. Çökmə. Cazibe. Və daha çox, daha çox ... iyirmi ildir məktəbdə işləyirəm, hər cür şeyi görmüşəm, amma bu ...

Ruhsuz rejissorun uşaq üçün adı belə yox idi: “Səninlə pula oynayırsanbu ? .. ”Məktəbdə iyirmi illik müəllimlik təcrübəsi olan kobud, səssiz bir adam. Ancaq çətin ki, belə bir insanı yalnız iyrəncliyə səbəb olan bir müəllim adlandırmaq olar. Bir müəllim olaraq bu adam öldü, yalnız kölgəsi qaldı, boz və dəhşətli, uşaqlar və müəllimlərin qorxduğu. Rejissor nəyin yaxşı, nəyin pis, nəyin doğru və nəyin olmadığını bilən, lakin dinləmək, anlamaq, anlamaq və kömək etmək istəməyən bir robotu xatırladır. Müəllim isə direktora bir şey izah etməyə çalışmır. Bunun tamamilə faydasız olduğunu başa düşür: onsuz da burada başa düşülməyəcək. Sualı yalnız bir ilə cavablandırmaqdüzgün, Lidia Mixaylovna, deyəsən rejissorla oğlanı "incitmə" ilə məşğul olduğunu qəbul edir. Bu vaxt uşağa kömək etmək, ona yaşamaq və oxumaq imkanı vermək üçün səy göstərdi.

Müəllimin hərəkətini pedaqoji cəhətdən əxlaqsız adlandırmaq olmaz. Həssas ürəyinin, rəğbət bəsləyən ruhunun və vicdanının dediklərini elədi.

Müəllimin gündəlik təcrübəsinə əsaslanan ümumiləşdirmələri nə qədər yaxşıdır: “İnsan qoca yaşına çatanda deyil, uşaq olmağı dayandıranda qocalır”. Və bu aforizm, xeyirxah bir insanın hərəkətlərini izləməsi ilə yadda qalır: bir müəllim yaşını unutduraraq, ancaq öz vəzifəsini, bir müəllim vəzifəsini unutmadan birbaşa uşaqlarla oynaya bilər.

Müəllimin və oğlanın anasının təsiri gözümüzün önündə ortaya çıxan şəxsiyyət üzərində çox böyükdür, səssiz, gözə çarpmayan bir oğlandan öz baxışlarına, inanclarına sahib olan, onları necə sübut edib müdafiə edəcəyini bilən bir insan böyüyür. Oğlanın xarakteri hərəkətlərdə, mülahizələrdə aşkarlanır.

Məsələn, yemək itkisi ilə bağlı bir parça götürün: “... Daim az qidalı idim ... Çox keçmədən çörəyimin yaxşı bir yarısının bir yerdə müəmmalı şəkildə yoxa çıxdığını görməyə başladım. Mən yoxladım - və budur: oldu - yox. Eyni şey kartofla da baş verdi. Kim çəkirdi - istər Nadya xala, istər üç uşağı, ya böyük qızlarından biri, ya da kiçiyi Fedka ilə tək olan ucadan, bükülmüş bir qadın - Bilmirdim, düşünmək belə qorxurdum, izləmək bir yana ... "

Burada qürur, nəciblik, ləyaqət, incəlik təzahür edir. Xalası Nadia ilə yaşayan oğlan onun üçün nə qədər çətin olduğunu başa düşür: “üç uşağı ilə ətrafında əyləşən xoruz bir qadın üçün”. Bir ana, bacı, qardaş, bütün böyüklər və uşaqlar üçün yaşamağın çətin olduğunu başa düşür.

Müharibənin gətirdiyi bəlalar, bəlalar haqqında bir yetkin kimi düşünür.

Rasputin qəhrəmanı ilə qarşılaşır mənfi simvollar... Sözlərlə deyil, hərəkətlərinin və əməllərinin təsviri ilə məhkum olunurlar. Pis oğlanlar qəhrəmanımızı pul oynamağa məcbur etmir, əksinə onu bu şəkildə “qazanmağa” məcbur edən bir mühit yaradırlar.

Çiku oyunçularını təsvir edərkən qeyd edirik ki, Vadik və Ptaxa bir uşaq olaraq aclıqdan oynamadılar. “Vadim bir xəsislik hissi və gənclərdən öz üstünlüyü ilə idarə olunurdu. Həmişə özünü daha ağıllı, daha hiyləgər, hamıdan yüksək hesab edirdi. " "Ptaxa Vadikin kölgəsidir, onun adamıdır, özünün heç bir fikri yoxdur, amma o qədər də alçaqdır." "Tişkin, ağsaqqallar və güclülər ilə maraqlanmaq üçün lütfkar, telaşlıdır." Vadik və Ptaxa oğlanı döydülər, çünki onun ciddiliyini, demək olar ki, əla tələbə olduğunu bəyənmirlər: "Kim ev tapşırığı yerinə yetirməlidirsə, buraya gəlmir". Vadik oğlanın üstünlüyünü hiss edir və ondan asılı olan digər uşaqların bunu başa düşməsindən qorxur.

Döyülmə zamanı oğlan cəsarətli davranır, hətta yumruqlarının zərbələri altında inadla həqiqətini təkrarlayır: "Döndüm!" Zəif, xəstə, qansız, özünü alçaltmamağa çalışır: "Mən sadəcə düşməməyə, bir daha düşməməyə çalışdım, hətta bu dəqiqələrdə mənə ayıb kimi gəldi."

Beləliklə, necə olduğunu görürük cırtdan İnsan oyanır!

Lidiya Mixaylovna ilə əlaqəli epizodlar hekayədə maraqlıdır. Onunla ünsiyyət qurarkən yeniyetmənin qüruru, əyilməzliyi və nəcibliyi təzahür edir: o, çox acdır, ancaq müəllimin evində yemək yeməyi rədd edir, nəzakətlə, ancaq makaron ilə bağlamanı qəbul etməkdən imtina edir. Bu nəciblik və qürur mənbələri haradadır! Məncə, oğlanın tərbiyəsində yalan danışırlar, çünki çoxdan erkən uşaqlıq yerə yaxın bir iş mühitində fırlanır. İşin nə olduğunu və həyatda heç bir şeyin pulsuz verilmədiyini başa düşür. Və birdən makaron!

Başlanğıcda dözməyən Fransızlarla “duel” də yazıçı öz zəhmətini, əzmkarlığını, öyrənmək istəyini, çətinliklərin öhdəsindən gəlmək arzusunu göstərir. Həyat anlayışının həyat təcrübəsindən məhrum olan kiçik bir insanda necə baş verdiyini izləyə bilərik. Və oğlan bunu rahatlamır - səthi deyil, bütün dərinliklərdə qəbul edir.

Bizi oğlan üçün ən çox cəlb edən nədir? Onun xarakterindəki əsas şey nədir? Bunu uşaqlara necə göstərmək olar?

Valentin Rasputin, ruhunun saflığını, əxlaq qanunlarının toxunulmazlığını qoruyub saxlayan, bir əsgər kimi cəsarətlə və cəsarətlə vəzifələrini və çürüklərini yerinə yetirən bir oğlanın cəsarətindən bəhs edir. Oğlan ruhunun aydınlığı, dürüstlüyü, qorxmazlığı ilə özünə çəkir və əslində onun üçün yaşamaq daha çətindir, müqavimət göstərmək müəllimdən daha çətindir: kiçikdir, səhv tərəfdə təkdir, o daim acdır, amma yenə də onu nə qanlı döyən nə Vadimə, nə də Ptaxaya, nə də onu yaxşı istəyən Lidiya Mixaylovnanın qarşısında heç vaxt baş əyməz.

Dürüst və dürüst olmayan bir qələbə imkanı arasındakı fərqi ayıran oğlanın düşüncəsi: "Lidiya Mixaylovnadan pulu qəbul edərkən özümü yöndəmsiz hiss etdim, amma hər dəfə dürüst bir qələbə olduğumdan əmin oldum."

Oğlan üzvi olaraq uşaqlıq üçün xarakterik olan yüngül, şən, diqqətsizliyi, oyun sevgisini, ətrafdakı insanların xeyirxahlığına inamı və müharibənin gətirdiyi bəlalardakı uşaq kimi ciddi düşüncələrini özündə birləşdirir.

Oğlanın çətin, lakin ecazkar taleyi ilə tanış olduqda, yazıçının köməyi ilə ona həmrəy olub, yaxşı və pis barədə düşünürük, "yaxşı hisslər" yaşayırıq, ətrafımızdakılara, yaxınlarımıza daha yaxından baxırıq özümüzə. Yazıçı hekayədə pedaqoji əxlaq problemini qaldırır, vacib sual həqiqi və xəyali insanlıq haqqında.

Bu sadə hekayə təsir edicidir. Ümumi ideoloji konsepsiyası güclüdür və emosional təsirinin gücü də şübhəsizdir: böyük insanlar yalnız böyüklərdə deyil, həm də "kiçik" əməllərdə də rast gəlinir, necə ki pis insanlar "düzgün" görünən, lakin mahiyyətcə aciz və qəddar hərəkətlərdə özünü göstərir. V. Rasputinin hekayəsində "dil gözəllikləri" yoxdur və buna baxmayaraq, daha dəqiq bir şəkildə bu səbəbdən bütün hekayə dilin diqqətlə düşünülmüş və diqqətlə seçilmiş qaynaqlarına əsaslanır. Tənqidçi İ.Rozenfeld yazır: "Rasputinin hekayələrinin xüsusi mövqeyi," Fransız Dərsləri "hekayəsini təhlil edərkən gördüyümüz, tamamilə deşici və bütün qeyri-mümkünlüyünə görə çox maddi və inandırıcı bir detal tapmaq və təqdim etmək bacarığıdır". ". V. Rasputində, müəllifin hekayəsində və qəhrəman hekayəçinin çıxışında danışıq dili, gündəlik söz ehtiyatı üstünlük təşkil edir, lakin adi ifadələrdə də çox vaxt duyğu və təcrübələrin mürəkkəb bir hissəsini çatdıran sözlər olur. Axı bir yazıçının bacarığı yalnız onun ümumi istedadlılığı, ətrafdakı gerçəkliyi özünəməxsus şəkildə, dünyagörüşü ilə görmə qabiliyyəti ilə deyil, həm də dili və üslubu ilə müəyyənləşdirilir. Və Valentin Rasputin inamla görkəmli yazıçılara, usta aid edilə bilər bədii söz, uşağın ruhunu bu qədər dərindən qavrayan bir yazıçı-psixoloq.

Biblioqrafiya

1. Budaqov R. A. Valentin Rasputinin "Fransız dərsləri" hekayəsi necə yazılmışdır. - Rus nitqi, no B (s. 37-41), 1982.

Başlıq səhifəsi

Başlıq V. Rasputinin hekayəsindəki pedaqoji əxlaq problemi

"Fransız dilləri" (tədqiqat metodiki iş,

Müəllimə ədəbiyyat dərsində kömək etmək)

Soyadı, adı, atasının adı Danilova Lyubov Evgenievna

Rus dili və ədəbiyyatı vəzifəsi müəllimi

Qurumun adı Çelyabinsk vilayətinin Kopeisk şəhər dairəsinin 2 nömrəli MUSOSH-dur.

Mövzu adı, sinif ədəbiyyatı, sinif 6

İstinadların siyahısı

1. Budaqov RA Valentin Rasputinin "Fransız dərsləri" hekayəsi necə yazılmışdır. - Rus nitqi, no B (s. 37-41), 1982.

1. Vashurin A. Valentin Rasputin. Hekayələr. Çağdaşımız. - Sibir İşıqları, Sayı 7 (s. 161-163), 1982.
2. Lapçenko A.F. V. Rasputinin hekayələrindəki "Yaddaş". - Leninqrad Universitetinin Bülleteni, No 14 (50-54), 1983.
3. Mshilimovich M. Ya. Cəsarət və xeyirxahlıq dərsləri. - Məktəbdəki ədəbiyyat, No 6 (s. 43-46), 1985.
4. Ozhegov S.I. Rus dilinin lüğəti. - Nəşriyyat evi Sovet ensiklopediyası", M., 1968.
5. Rasputin V.G. Seçilmiş əsərlər iki cilddə. - "Gənc qvardiya" nəşriyyatı, cild 1, 1984.
6. MM Rosenthal və PF Yudin tərəfindən redaktə edilmiş fəlsəfi lüğət. - Siyasi ədəbiyyat nəşriyyatı, M., 1963.