Məşhur rus sənət qoruyucuları. 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərindəki Rusiya sənət havadarları

Rus tacirlər Rusiya üçün satın aldılar və qorudular qiymətsiz xəzinələr yerli və dünya mədəniyyətinin, lakin zaman bir çox adları nəsillərinin yaddaşından sildi. Vay, insanların qısa xatirələri var. Ancaq sənət əbədi həyata sahibdir.

Tretyakov Qalereyası, Baxruşin Teatr Muzeyi, Fransız impressionistlər chukinin kolleksiyası, Morozov Əl Sənəti Muzeyi, idman zalları, xəstəxanalar, uşaq evləri, institutlar - bunların hamısı Moskva tacirlərinin hədiyyələridir məmləkət... Tarixçi M.Poqodin möhkəm yumruqlu Avropa sahibkarları üçün bir nümunə olaraq Moskvanın xeyriyyəçilərindən bəhs etdi: "Əgər onların bütün ianələrini cari əsr üçün yalnız saysaq, o zaman belə bir rəqəm ortaya qoyacaqlar ki, Avropa əyilməlidir."

Tretyakov

Moskvanın sənət havadarları arasında Pavel Mixayloviç Tretyakovun adı xüsusi bir yerdədir: məşhur Tretyakov Qalereyasında saxlanılan misilsiz rəsm kolleksiyasına borclu olduğumuz ona. Tretyakovların tacir ailəsi xüsusi zənginliyi ilə öyünə bilməzdi, ancaq Pavel Mixayloviç rəsm almaq üçün pulunu əsirgəmirdi. 42 il ərzində o dövrdə onlara təsirli bir məbləğ - bir milyon rubldan çox pul xərclədi. Təəssüf ki, Pavelin qardaşı Sergey Mixayloviç müasirlərimiz tərəfindən daha az tanınır. Qərbi Avropa rəsmlərini topladı və 1892-ci ildə ölümündən sonra əldə etdiyi bütün tuvallər, vəsiyyətə görə, Pavel Mixayloviçin sərəncamına keçdi. Onlar da şəhərə bağışlandı. 15 Avqust 1893-cü ildə Moskvada ortaya çıxdı yeni muzey - "Şəhər sənət qalereyası Pavel və Sergey Tretyakov ". O dövrdə kolleksiya 1362 rəsm, 593 rəsm və 15 heykəldən ibarət idi. Sənətşünas V. Stasov onun haqqında yazırdı: "Şəkil Qalereyası ... təsadüfi bir rəsm kolleksiyası deyil, bu biliklərin, mülahizələrin, ciddi çəkinin və hər şeydən əvvəl əziz biznesinizə olan dərin sevginin nəticəsidir."

Baxruşinlər

Baxruşinlər Zaraysk şəhərindən gəlmiş, dəri və parça ticarəti ilə məşğul olmuşlar. Həm Zarayskda, həm də Moskvada ailə bağışladı böyük məbləğlər ehtiyaclı. Paytaxtda Baxruşinlər “ianələr bol buynuz kimi tökülən” “peşəkar xeyirxahlar” adlanırdı. Özünüz üçün mühakimə edin, tikdilər və saxladılar: şəhər xəstəxanası, kasıblar üçün pulsuz mənzillər üçün bir ev, yetimlər üçün bir sığınacaq, oğlanlar üçün bir peşə məktəbi, yaşlı sənətçilər üçün bir ev ... Bunun üçün şəhər rəhbərliyi Baxruşinləri etdi Moskvanın fəxri vətəndaşları, zadəganları təklif etdi, lakin tacirlər qürurlu unvanları rədd etdilər. Aleksey Petroviç Baxruşin ehtiraslı bir kolleksiyaçı idi, rus medallarını, çini, rəsm əsərlərini, ikonları və köhnə kitabları toplayırdı. Kolleksiyasını vəsiyyət etdi Tarix Muzeyi, bir neçə muzey salonu onun adını daşıyırdı. Əmi Aleksey Petroviç, Aleksey Aleksandroviç Baxruşin, teatrla əlaqəli hər şeyi topladılar: köhnə afişalar, proqramlar, fotoşəkillər məşhur aktyorlar, səhnə geyimləri. Moskvadakı kolleksiyası əsasında 1894-cü ildə dünyanın yeganə Teatr Muzeyi meydana çıxdı. Baxruşin. Bu gün də işləyir.

Yegoryevsk Xludovlardan bir mühacir ailəsi tikilmiş pambıq fabriklərinə sahib idi dəmir yolları... Aleksey İvanoviç Xludov topladı unikal kolleksiya qədim rus əlyazmaları və erkən çap olunmuş kitablar. Bunlar arasında Yunan Maksimin əsərləri, John Damascene'nin "Bilik mənbəyi", tərcümə edilmiş və Şahzadə Kurbsky'nin şərhləri ilə (Dəhşətli İvana qəzəbli məktubların müəllifi). Ümumilikdə, kolleksiya mindən çox kitabdan ibarət idi. 1882-ci ildə, Xludovun ölümündən sonra qiymətli kolleksiya, vəsiyyətinə görə, Moskvadakı Nikolsky Edinoverchesky Manastırına köçürüldü. Alekseyin qardaşı Gerasim İvanoviç də həvəsli bir kolleksiyaçı idi: Rus rəssamlarının rəsmlərini topladı. Xludovlar da Baxruşinlər kimi xeyriyyəçilik üçün pullarını əsirgəmirdilər: bir sədəqə evi, kasıblar üçün pulsuz mənzillər, ölümcül xəstələr üçün palatalar və öz uşaqları hesabına uşaq xəstəxanası tikdilər.

Bu sülalə Rusiyaya çox şey verdi istedadlı insanlar: sənayeçilər, həkimlər, diplomatlar. Məsələn, Rusiyada çay biznesinin öncüsü Pyotr Kononoviçi və ya məşhur Rus Aesculapius olan Sergey Petroviçi xatırlayaq. Bir çox Botkins kolleksiyaçı idi. Şəxsi müşavir və rəssam Mixail Petroviç, təxminən 50 ildir ki, Qərbi Avropa rəsmlərini, pişmiş top heykəlciklərini, XV-XVII əsrlərdəki İtalyan majolikasını və rus emayesini topladı. Rəssam İvanovun işi ilə çox maraqlanırdı: eskizlər alırdı və hətta tərcümeyi-halını nəşr etdirirdi. Vasily Petroviç və Dmitri Petroviç Botkin, Avropa ustalarının rəsmlərini topladılar, Pavel Tretyakovun dostları idi.

Mamontovlar

Mamontovların zəngin və əhali tacir ailəsi şərab ticarətində "yüksəldi". Fyodor İvanoviç hələ də içindədir son XVIII əsrlər boyu səxavətli bir xeyriyyəçi kimi tanınırdı, bunun üçün Zvenigorodun minnətdar sakinlərindən ölümündən sonra abidə ilə mükafatlandırıldı. Bununla birlikdə, Mamontovlar arasında ən görkəmli şəxsiyyət Savva İvanoviç idi. Təbiət ona səxavətlə istedadlar bəxş etdi: müğənni (İtaliyada oxudu), heykəltəraş, teatr direktoru, dramaturq. Dünyaya Chaliapin, Mussorgsky və Rimsky-Korsakovun istedadını ortaya qoyan Savva idi. Öz teatrında dekorasiyalarını Polenov, Vasnetsov, Serov, Korovinin yazdığı operaları səhnələşdirdi. Savva İvanoviç Vrubelin tanınmasına kömək etdi: sənətkar üçün öz hesabına bir köşk tikdirdi və orada rəsmlərini sərgilədi. Savva İvanoviçin mülkü, Abramtsevo, çoxları üçün "sülhün, işin və ilhamın cənnəti" oldu. istedadlı sənətkarlar və sənətkarlar.

Morozov

Menzil mədəni fəaliyyət Morozovlar sülaləsi nəhəngdir: son dərəcə istedadlı insanlardı. Savva Timofeevich Morozov Moskva İncəsənət Teatrı (Moskva İncəsənət Teatrı) üçün çox şey etdi. Onu apardılar inqilabi hərəkat, Maksim Qorki bütləşdirdi. Savvanın qardaşı Sergey Timofeeviçə Moskva yaratmaq məcburiyyətindədir Əl işləri muzeyi... 17-19-cu əsrlərdə Rus dekorativ və tətbiqi sənət əsərlərini toplamış, onları qorumağa çalışmışdır milli xarakter və ənənələr. İnqilabdan sonra muzeyə xidmətlərinə görə Muzey adı verildi. xalq sənəti onlara. S.T. Morozov. Mixail Abramoviç Morozov ilə gənc illər rusca və fransız rəsmləri, təəssüf ki, 33 yaşında öldü. Kolleksiyası Tretyakov Qalereyasına köçürülmüşdür. İvan Abramoviç Morozov eyni zamanda tanınmış bir xeyriyyəçi idi; qaranlıq Vitebsk sənətçisi Marc Chagall'ın ilk hamisi olan o idi. 1918-ci ildə İvan Abramoviç Rusiyanı tərk etdi. Onun zəngin rəsm kolleksiyası Muzey tərəfindən paylaşıldı təsviri sənət onlara. Puşkin və Ermitaj.

Shchukin ailəsinin nümayəndələri bizim üçün həqiqətən misilsiz xəzinələri qorudular. Peter İvanoviç, Rus antikliyinin ən böyük kolleksiyası idi. Kolleksiyasında olmayan şeylər: nadir kitablar, qədim rus ikonaları və sikkələr, gümüş zərgərlik... 1905-ci ildə Pyotr İvanoviç kolleksiyasını Moskvaya təqdim etdi, qiymətli əşyaların kataloqu 23 911 məhsuldan ibarət idi! Hollandiyalı rəssamlar Dmitri İvanoviç chukinin tuvalları hələ də incidir Puşkin Muzeyi... Sergey İvanoviç chukinin əldə etdiyi Fransız impressionistlərinin rəsmlərində, bütün rus avanqard sənətkarlarının nəsli böyüdü. İstedad üçün heyrətamiz bir qabiliyyəti var idi. Şchukin Parisdə Pikasso ilə tanış olanda naməlum bir dilənçi sənətkarı idi. Ancaq o zaman da zəkalı Rus tacir dedi: "Bu gələcəkdir." Altı il ərzində Sergey İvanoviç tuvallerini satın alaraq Picassoya sponsorluq etdi. Shchukin sayəsində Rusiyada Monet, Matisse, Gauguin rəsmləri ortaya çıxdı - Fransada "xaric" sayılan sənətkarlar. Ancaq Rusiyadakı inqilabdan sonra Shchukin "xaric" oldu və Fransaya köçməli oldu. Taleyin acı istehzası. 1920-ci illərin sonunda. rus mühacirləri arasında Şçkinin milliləşdirilmiş kolleksiyasının bolşeviklərdən qaytarılmasını tələb etdiyi barədə bir şayiə yayılmışdı. Ancaq Sergey İvanoviç fərziyyələri rədd etdi: “Mən yalnız özüm üçün deyil, ölkəm və xalqım üçün topladım. Torpağımızda nə olursa olsun, kolleksiyalarım orada qalmalıdır. "

Dmitri Kazyonnov

Himayəçilik ... Söz bizə çox tanış deyil. Hər kəs bunu həyatında ən azı bir dəfə eşitmişdir, lakin hər kəs bu terminin mahiyyətini düzgün izah edə bilməz. Və bu, kədərlidir, çünki Rusiya həmişə xeyriyyəçilik və himayəçiliyin uzun illərdən bəri davam edən ənənələrinin ayrılmaz hissəsi olması ilə məşhur olmuşdur.

Patronaj nədir?

Görüşdüyünüz hər kəsdən himayənin nə olduğunu soruşsanız, az adam dərhal başa düşülən bir cavab verə biləcəkdir. Bəli, hamı varlı insanların təminat verdiyini eşitdi maddi yardım muzeylər, uşaqlar üçün uşaq idman təşkilatları, istəkli sənətkarlar, musiqiçilər və şairlər. Ancaq verilən bütün yardımlar himayədirmi? Xeyriyyə və sponsorluq da var. Bu anlayışları bir-birindən necə ayırmaq olar? Bu məqalə bu çətin məsələləri başa düşməyinizə kömək edəcəkdir.

Patronaj, fərdlərin təşkilatlara, eləcə də mədəniyyət və incəsənət nümayəndələrinə verdiyi maddi və ya digər təmənnasız dəstəkdir.

Termin tarixi

Söz mənşəyini əsl tarixi bir şəxsə borcludur. Tsilny İncəsənət Patronunu evlat edin - bu adı ev adına çevrilmişdir. İmperator Oktavianın silahdaşı olan zadəgan bir Roma zadəganı, hakimiyyət tərəfindən təqib olunan istedadlı şair və yazıçılara kömək etməklə məşhur oldu. Ölməz "Aeneid" müəllifi Virgil və siyasi səbəblərdən ömrü təhlükə altında olan bir çox mədəniyyət xadimini ölümdən qurtardı.

Romada Guy Maecenalardan başqa digər sənət havadarları da var idi. Niyə onun adı bir ad oldu və müasir bir terminə çevrildi? Həqiqət budur ki, bütün digər zəngin xeyirxahlar imperatorun qorxusundan şərəfsiz şairə və ya sənətkara şəfaət etməkdən imtina edəcəklər. Ancaq Qay Maecenas Octavian Augustus üzərində çox güclü bir təsirə sahib idi və onun iradəsi və istəklərinə qarşı getməkdən çəkinmirdi. Virgili xilas etdi. Şair imperatorun siyasi əleyhdarlarını dəstəklədi və bu səbəbdən lütfündən düşdü. Və köməyə gələn yeganə adam Maecenas idi. Bu səbəbdən qalan xeyirxahların adı əsrlər boyu itmiş və ömrü boyu maraqsızca kömək etdiyi insanların yaddaşında əbədi qalacaqdır.

Patronajın yaranma tarixi

Patronajın ortaya çıxma tarixini dəqiq adlandırmaq mümkün deyil. Tək mübahisəsiz həqiqət budur ki, güc və zənginlik bəxş edilmiş xalqdan sənət nümayəndələrinə hər zaman köməyə ehtiyac var. Bu yardımın səbəbləri müxtəlif idi. Biri həqiqətən sənəti sevirdi və səmimi olaraq şairlərə, sənətkarlara və musiqiçilərə kömək etməyə çalışırdı. Digər zəngin insanlar üçün bu ya dəbə bir hörmət, ya da cəmiyyətin qalan hissəsində özlərini səxavətli bir donor və hami kimi göstərmək istəyi idi. Səlahiyyətlilər sənət nümayəndələrini özlərinə tabe tutmaq üçün onlara himayə göstərməyə çalışdılar.

Beləliklə, himayəçilik dövlətin yaranmasından sonrakı dövrdə meydana gəldi. Həm antik dövrdə, həm də orta əsrlərdə şairlər və sənətkarlar hakimiyyət təmsilçilərindən asılı idilər. Bu praktik olaraq daxili köləlik idi. Bu vəziyyət feodal quruluşu çökənə qədər davam etdi.

Mütləq monarxiya dövründə himayə pensiya, mükafat, fəxri ad, məhkəmə vəzifəsi şəklində olur.

Xeyriyyəçilik və himayə - fərq varmı?

Patronaj, xeyriyyəçilik və sponsorluq terminologiyası və anlayışları ilə bir az qarışıqlıq var. Hamısı kömək deməkdir, amma aralarındakı fərq hələ də olduqca əhəmiyyətlidir və bərabər bir işarə çəkmək səhv olardı. Terminologiya məsələsini daha ətraflı nəzərdən keçirməyə dəyər. Üç anlayışın hamısı, sponsorluq və himayə bir-birindən ən fərqlidir. Birinci müddət müəyyən şərtlər daxilində yardım göstərmək və ya hər hansı bir işə investisiya qoymaq deməkdir. Məsələn, bir sənətkara dəstək, sponsorun portretinin yaradılması və ya adının mediada göstərilməsi şərti ilə təmin edilə bilər. Sadəcə olaraq, sponsorluq bir növ fayda tələb edir. Patronaj sənətə və mədəniyyətə təmənnasız və əvəzsiz yardımdır. Xeyriyyəçi özü üçün əlavə fayda əldə etməyə üstünlük vermir.

Növbəti mövzu xeyriyyəçilikdir. Patronaj konsepsiyasına çox yaxındır və aralarındakı fərq çətinliklə nəzərə çarpır. Söhbət ehtiyacı olanlara kömək etməkdən gedir və əsas motiv şəfqətdir. Xeyriyyəçilik anlayışı çox genişdir və himayə onun xüsusi növü kimi çıxış edir.

İnsanlar niyə himayə ilə məşğul olurlar?

Rus xeyriyyəçiləri və havadarları həmişə sənətkarlara kömək məsələsinə yanaşmaları ilə Qərbdən fərqləndilər. Rusiyadan danışırıqsa, burada patronaj şəfqət hissindən, özünə heç bir fayda vermədən kömək etmək istəyi ilə təmin olunan maddi dəstəkdir. Qərbdə xeyriyyəçilikdən vergi endirimi və ya onlardan azadolma şəklində faydalanma anı yaşandı. Buna görə burada tam maraqsızlıqdan danışmaq mümkün deyil.

Niyə 18-ci əsrdən bəri Rus sənət havadarları getdikcə sənəti və elmi himayə etməyə, kitabxanalar, muzeylər və teatrlar tikməyə başlayırlar?

Əsas hərəkətverici qüvvə burada aşağıdakı səbəblər var idi - yüksək əxlaq, əxlaq və havadarlarının dindarlığı. İctimai rəy mərhəmət və mərhəmət fikirlərini fəal şəkildə dəstəklədi. Düzgün ənənələr və dini təhsil Rusiya tarixində XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində patronajlığın çiçəklənməsi kimi təəccüblü bir fenomenə səbəb oldu.

Rusiyada patronaj. Dövlətin yaranma tarixi və bu cür fəaliyyətə münasibəti

Rusiyada xeyriyyəçilik və himayə uzun və var dərin ənənələr... Bunlar ilk növbədə görünmə vaxtı ilə əlaqələndirilir Kiyev Rus Xristianlıq. O dövrdə xeyriyyə ehtiyacı olanlara fərdi yardım olaraq mövcud idi. Hər şeydən əvvəl kilsə bu cür fəaliyyətlərlə məşğul olmuş, yaşlılar, əlillər və xəstələr üçün xəstəxanalar və xəstəxanalar açmışdır. Xeyriyyəçiliyin başlanğıcı rəsmi olaraq kilsəni və monastırları ictimai xeyriyyəçiliklə məşğul olmağı əmr edən Şahzadə Vladimir tərəfindən qoyuldu.

Peşəkar dilənçiliyi ortadan qaldıran Rusiyanın aşağıdakı hökmdarları, eyni zamanda həqiqi ehtiyac sahiblərinin qayğısına qalmağa davam etdilər. Qanunsuzlar və ruhi xəstələr üçün xəstəxanalar, almshouslar, uşaq evləri tikməyə davam etdilər.

Rusiyada xeyriyyəçilik qadınlar sayəsində uğurla inkişaf etmişdir. İmparatoriça I Yekaterina, Maria Feodorovna və Elizaveta Alekseevna xüsusilə ehtiyacı olanlara kömək etməkdə fərqləndilər.

Rusiyada himayəçilik tarixi, xeyriyyəçilik formalarından birinə çevrildiyi 18-ci əsrin sonunda başlayır.

İlk rus sənət havadarları

Qraf Alexander Sergeevich Stroganov sənətin ilk hamisi idi. Ölkənin ən böyük torpaq sahiblərindən biri olan qraflıq ən yaxşı səxavətli xeyirxah və toplayıcı kimi tanınır. Çox səyahət edən Stroganov rəsmlər, daşlar və sikkələr kolleksiyası tərtib etməkdə maraqlı oldu. Qraf mədəniyyət və incəsənətin inkişafına çox vaxt, pul və səy sərf etdi, Gavriil Derzhavin və İvan Krylov kimi məşhur şairlərə yardım və dəstək verdi.

Qraf Stroganov ömrünün sonuna qədər daimi prezident idi İmperator Akademiyası sənət. Eyni zamanda, İmperatorluq Xalq Kitabxanasına rəhbərlik etmiş və onun direktoru olmuşdur. Məhz onun təşəbbüsü ilə Kazan Katedralinin inşasına xarici deyil, rus memarların cəlb edilməsi ilə başlanıldı.

Stroganov kimi insanlar Rusiyada mədəniyyət və incəsənətin inkişafına maraqsız və səmimi olaraq kömək edən sonrakı sənət havadarlarına yol açdı.

Rusiyanın metalurji istehsalının qurucuları olan məşhur Demidovlar sülaləsi yalnız ölkə sənayesinin inkişafına verdiyi böyük töhfələrlə deyil, həm də xeyriyyəçiliklə tanınır. Xanədanın nümayəndələri Moskva Universitetinin qayğısına qaldılar və tacir uşaqları üçün ilk ticarət məktəbi açılan İmi'dəki tələbələr üçün təqaüd təsis etdilər. Demidovlar daim Uşaq Evinə kömək edirdilər. Eyni zamanda bədii kolleksiyanın toplanması ilə məşğul idilər. Dünyanın ən böyük xüsusi kolleksiyasına çevrildi.

XVIII əsrin başqa bir məşhur patronu və hamisi - Count O əsl sənət, xüsusən də teatr bilicisi idi.

Bir vaxtlar ev teatrının aktrisası Praskovya Zhemchugova ilə öz serfinə evlənməsi ilə skandalca məşhur idi. Erkən öldü və ərinə vəsiyyət etdi ki, xeyriyyəçilik işindən əl çəkməsin. Kont Şeremetev onun tələbini yerinə yetirdi. Paytaxtın bir hissəsini sənətkarlara və evsiz gəlinlərə kömək etmək üçün xərclədi. Onun təşəbbüsü ilə Moskvada Xəstəxana Evinin inşasına başlandı. Teatr və məbədlərin inşasına da sərmayə qoydu.

Tacirlərin patronajın inkişafına xüsusi töhvəsi

İndi çoxları XIX-XX əsrlərdəki rus tacirləri haqqında tamamilə səhv bir fikirdədirlər. Təsiri altında meydana gəldi sovet filmləri və cəmiyyətin sözügedən təbəqəsinin ən cəlbedici şəkildə ifşa olunduğu ədəbi əsərlər. İstisnasız bütün tacirlər zəif savadlı görünürlər, yalnız insanları hər hansı bir şəkildə qazanc əldə etməyə yönəldirlər, eyni zamanda qonşularına mərhəmət və mərhəmətdən tamamilə məhrumdurlar. Bu, kökündən səhv bir fikirdir. Əlbətdə ki, həmişə istisnalar var və həmişə də olacaq, lakin tacirlər əksəriyyəti əhalinin ən savadlı və məlumatlı hissəsi idilər.

Ancaq nəcib ailələrin nümayəndələri arasında xeyirxahlar və havadarlar bir tərəfdən sayıla bilərdi. Rusiyada xeyriyyəçilik tamamilə tacir sinfinin ləyaqətidir.

Yuxarıda, insanların hansı səbəbdən himayə etməyə başladıqlarına dair qısa bir şəkildə bəhs edildi. Tacirlər və istehsalçıların əksəriyyəti üçün xeyriyyəçilik praktik olaraq bir həyat tərzinə çevrildi, ayrılmaz bir xarakter xüsusiyyətinə çevrildi. Bir çox varlı tacirin və bankirlərin pula və sərvətə xüsusi münasibəti ilə seçilən Köhnə Möminlərin nəsilləri olması burada rol oynadı. Rus sahibkarlarının fəaliyyətlərinə münasibəti, məsələn, Qərbdən bir qədər fərqli idi. Onlar üçün sərvət fetiş deyil, ticarət qazanc mənbəyi deyil, əksinə Tanrının qoyduğu bir növ borcdur.

Dərin dini ənənələrə söykənən Rus sahibkarları-havadarları sərvətin Tanrı tərəfindən verildiyinə inanırdılar, yəni bunun üçün məsuliyyət daşımaq lazımdır. Əslində yardım göstərmək borcları olduğunu hiss etdilər. Ancaq bu məcburiyyət deyildi. Hər şey ruhun çağırışı ilə edildi.

19. əsrin məşhur rus havadarları

Bu dövr Rusiyada xeyirxahlığın çiçəklənmə dövrü hesab olunur. Başlayan sürətlə inkişaf edən iqtisadi artım, varlıların düşündürücü miqyasını və səxavətini artırdı.

Görkəmli xIX-XX patronları əsrlər - tamamilə tacir sinfinin nümayəndələri. Ən çox parlaq nümayəndələr - Pavel Mixayloviç Tretyakov və daha az məşhur qardaş Sergey Mixayloviç.

Tretyakov tacirlərinin əhəmiyyətli bir sərvətə sahib olmadıqlarını söyləmək lazımdır. Ancaq bu, diqqətlə şəkillər toplamağa mane olmadı. məşhur ustalaronlara ciddi məbləğlər xərcləmək. Sergey Mixayloviç daha çox Qərbi Avropa rəsm əsərləri ilə maraqlanırdı. Ölümündən sonra qardaşına vəsiyyət olunan kolleksiya Pavel Mixayloviçin rəsm kolleksiyasına daxil edildi. 1893-cü ildə ortaya çıxan sənət qalereyası, hər iki əla rus sənət patronunun adını daşıyırdı. Yalnız Pavel Mixayloviçin rəsm kolleksiyasından danışırıqsa, bütün ömrü boyu sənət patronu Tretyakov buna təxminən bir milyon rubl xərclədi. O dövrlər üçün inanılmaz bir məbləğ.

Tretyakov gənc yaşlarından rus rəsm kolleksiyasını toplamağa başladı. Hələ o zaman açıq şəkildə qarşıya qoyulmuş bir məqsəd qoymuşdu - hər kəsin pulsuz olaraq ziyarət edə və rus təsviri sənətinin şah əsərlərinə qoşula bilməsi üçün milli bir ictimai qalereya açmaq.

Tretyakov qardaşlarına rus himayədarlığının möhtəşəm bir abidəsinə - Tretyakov Qalereyasına borcluyuq.

Sənətin hamisi Tretyakov Rusiyadakı yeganə sənət patronu deyildi. Məşhur bir sülalənin nümayəndəsi olan Savva İvanoviç Mamontov, Rusiyanın ən böyük dəmir yolu xəttinin qurucusu və qurucusudur. Şöhrət üçün çalışmadı və mükafatlara tamamilə laqeyd qaldı. Yeganə ehtirası sənət sevgisi idi. Savva İvanoviç özü dərindən yaradıcı bir insan idi və ticarət etmək onun üçün çox ağır idi. Müasirlərin fikrincə, özü də möhtəşəm ola bilər opera müğənnisi (ona hətta İtalyan opera teatrının səhnəsində çıxış etməyi təklif etdilər) və heykəltəraş.

Abramtsevo mülkünü rus sənətkarları üçün qonaqpərvər bir evə çevirdi. Vrubel, Repin, Vasnetsov, Serov və həmçinin Şaliapin daim burada idilər. Mamontov hamısına maddi yardım və himayədarlıq etmişdir. Lakin xeyriyyəçi teatr sənətinə ən böyük dəstəyi təmin etdi.

Qohumları və iş ortaqları Mamontovu axmaq bir şıltaqlıq kimi qəbul etdilər, lakin bu onu dayandırmadı. Ömrünün sonunda Savva İvanoviç məhv edildi və həbsxanadan çətinliklə qaçdı. Tamamilə bəraət qazandı, amma artıq ticarətlə məşğul ola bilmədi. Ömrünün sonuna qədər bir vaxtlar fədakarlıqla kömək etdiyi bütün insanlar tərəfindən dəstəkləndi.

Savva Timofeevich Morozov kömək edən inanılmaz dərəcədə təvazökar bir xeyriyyəçi Sənət teatrı bu münasibətlə qəzetlərdə adının çəkilməyəcəyi şərti ilə. Və bu xanədanın qalan hissəsi mədəniyyət və incəsənətin inkişafında əvəzsiz kömək etdi. Sergey Timofeevich Morozov, rus dekorativ və tətbiqi sənətini sevirdi, topladığı kolleksiya Moskvadakı Əl Sənətləri Muzeyinin mərkəzini təşkil etdi. İvan Abramoviç o vaxt bilinməyən Marc Chagall-ın hamisi müqəddəs idi.

Müasirlik

İnqilab və ondan sonrakı hadisələr, Rus patronajının ecazkar ənənələrini dayandırdı. Və dağılandan sonra Sovet İttifaqı yeni havadarların meydana çıxmasından əvvəl çox vaxt keçdi müasir Rusiya... Onlar üçün patronaj, fəaliyyətlərinin peşəkar şəkildə təşkil edilmiş bir hissəsidir. Təəssüf ki, Rusiyada ildən-ilə daha çox populyarlaşan xeyriyyəçilik mövzusu mediada son dərəcə qənaətlə işıqlandırılır. Yalnız təcrid olunmuş hallar geniş ictimaiyyətə məlum olur və çoxu sponsorların, havadarların və xeyriyyə fondlarının işi əhali tərəfindən keçir. İndi görüşdüyünüz birisindən: "Hansı müasir havadarları tanıyırsınız?" - deyə soruşsanız, çətin ki, bu sualı cavablandıracaqsınız. Yenə də bu cür insanların tanınması lazımdır.

Xeyriyyə işlərində fəal iştirak edən rus sahibkarları arasında, ilk növbədə, 2013-cü ildə bütün sərvətini xeyriyyə işinə qoyacağını elan edən İnterros holdinqinin prezidenti Vladimir Potanini qeyd etmək lazımdır. Bu, həqiqətən təəccüblü bir bəyanat idi. Təhsil və mədəniyyət sahəsindəki böyük layihələrdən bəhs edən adını daşıyan bir vəqf qurdu. Hermitage Qəyyumlar Şurasının sədri olaraq artıq 5 milyon rubl bağışladı.

Rusiyanın ən nüfuzlu və ən varlı sahibkarlarından biri Oleq Vladimiroviç Deripaska, iş adamının şəxsi fondlarından maliyyələşdirilən Volnoe Delo xeyriyyə fondunun qurucusudur. Vəqf büdcəsi təxminən 7 milyard rubl təşkil edən 400-dən çox proqram həyata keçirmişdir. Məşğul olur xeyriyyə təşkilatı Deripaskanın təhsil, elm və mədəniyyət, idman sahəsindəki fəaliyyətləri. Vəqf ayrıca Ermitaj, bir çox teatr, monastır və təhsil mərkəzləri ölkəmizin hər yerində.

Müasir Rusiyada patronların rolunu yalnız böyük iş adamları deyil, məmurlar və ticarət strukturları da oynaya bilər. ASC "Gazprom", ASC "Lukoil", KB "Alfa Bank" və bir çox digər şirkət və banklar xeyriyyə işləri ilə məşğuldurlar.

Xüsusilə Vympel-Communications ASC-nin qurucusu Dmitri Borisoviç Zimini qeyd etmək istərdim. 2001-ci ildən bu yana şirkət üçün davamlı gəlirlilik əldə edərək təqaüdə çıxdı və özünü tamamilə xeyriyyəçiliyə həsr etdi. Maarifçi Mükafatı və Xanədanlıq Vəqfini təsis etdi. Ziminin özünün dediyinə görə, bütün kapitalını xeyriyyəçilik işinə tamamilə pulsuz bağışladı. Yaratdığı təməl Rusiyada fundamental elmə dəstək verməyə həsr edilmişdir.

Əlbəttə ki, müasir patronaj 19-cu əsrin "qızıl" illərində müşahidə olunan səviyyəyə çatmamışdır. İndi o, fraqment xarakter daşıyır, keçmiş əsrlərin xeyirxahları isə mədəniyyətə və elmə sistematik dəstək verirlər.

Rusiyada patronajın gələcəyi varmı?

13 aprel tarixində ecazkar bir bayram - Rusiyada Sənətin Xeyriyyəçi və Patron Günü qeyd olunur. Tarix, şairlərin və sənətkarların Roma himayədarı müqəddəs Guy Maecenas-ın ad gününə, “sənət patronu” sözünə çevrilən ad gününə təsadüf edir. Tətil, rejissoru M. Piotrovskinin təmsil etdiyi Ermitaj tərəfindən təşəbbüs edildi. Bu gün ikinci bir ad aldı - Təşəkkür Günü. İlk dəfə 2005-ci ildə qeyd olundu və ümid edirəm gələcəkdə də aktuallığını itirməyəcəkdir.

İndi patronaj məsələsində birmənalı olmayan münasibət var. Bunun əsas səbəblərindən biri, cəmiyyətin getdikcə daha güclü təbəqələşməsinin mövcud şəraitində varlı insanlara qarşı birmənalı olmayan münasibətdir. Heç kim sərvətin tez-tez əhalinin əksəriyyəti üçün tamamilə məqbul olmayan yollarla əldə edildiyi ilə mübahisə etmir. Ancaq varlı insanların və elm və mədəniyyətin inkişafı və qorunması və digər xeyriyyə məqsədləri üçün milyonlarla pul verənlər arasında da var. Və dövlət çağdaş rus havadarlarının adlarının tanınmasına qayğı göstərsə çox yaxşı olardı geniş əhatəli əhali.

Usmanovun 2012-ci ildəki xeyriyyə xərcləri 180 milyon dollar təşkil etmişdir. "İncəsənət, Elm və İdman" və "Qılıncoynatma Gələcəyi Üçün" fondlarını şəxsən özü qurdu. İş adamı idmana, teatrlara, muzeylərə dəstək olur, iştirak edir sosial layihələr və ağır xəstə uşaqlara kömək etməkdə.

7-dən 1

İlin xeyriyyəçisi olmuş ən varlı xeyriyyəçilər siyahısının başında Usmanovun 2012-ci ildə xeyriyyə xərcləri 180 milyon dollar təşkil etdi. "İncəsənət, Elm və İdman" və "Qılıncoynatma Gələcəyi Üçün" fondlarını şəxsən özü qurdu. İş adamı idmanı, teatrları, muzeyləri dəstəkləyir, sosial layihələrdə iştirak edir və ağır xəstə uşaqlara kömək edir.

© RIA Novosti / Ruslan Krivobok / Tanınmış rus iş adamı, İnterros şirkətinin rəhbəri Vladimir Potaninin özününkü var xeyriyyə fondu Layihələrinə Rusiyadakı dövlət universitetlərinin gənc müəllimlərinə qrantlar, "Onlayn Müəllim" proqramı, "Moskva Dövlət Universitetinin Onlayn professoru", MGIMO tələbələri üçün təcrübə proqramı, beynəlxalq olimpiadaların qaliblərinə təqaüdlər daxil olan "V. Potanin Fondu". 2012-ci ildə verdiyi ianələr 22,8 milyon dollar təşkil etmişdir.

7-nin 3-ü

Tanınmış Rus təşəbbüskarı, İnterrosun rəhbəri Vladimir Potaninin öz xeyriyyə fondu olan V. Potanin Vəqfi var. Layihələrində Rusiyadakı dövlət universitetlərinin gənc müəllimləri üçün qrantlar, Onlayn Müəllim proqramı, MSU Professor Online və MDBMİ tələbələri üçün təcrübə proqramı, beynəlxalq olimpiadaların qalibləri üçün təqaüd. 2012-ci ildə verdiyi ianələr 22,8 milyon dollar təşkil etmişdir.

© RIA Novosti / Alexey Filippov / RusAl-ın baş icraçı direktoru Oleq Deripaskanın da öz xeyriyyə fondu olan Volnoe Delo var. Deripaskanın üstünlük verdiyi təşkilatlar Moskva Dövlət Universiteti, Rusiya Şahmat Federasiyası, Fanagoria Arxeoloji Ekspedisiyası, Moskva İncəsənət Teatr Məktəbi və sağlamlıq imkanları məhdud uşaqlara yardımdır. Deripaskanın 2012-ci ildəki sponsorluğu 18,5 milyon dollar təşkil etmişdir.

7-dən 4-ü

RusAl-ın baş icraçı direktoru Oleq Deripaskanın da öz xeyriyyə fondu olan Volnoe Delo var. Deripaskanın üstünlük verdiyi təşkilatlar Moskva Dövlət Universiteti, Rusiya Şahmat Federasiyası, Fanagoria Arxeoloji Ekspedisiyası, Moskva İncəsənət Teatr Məktəbi və sağlamlıq imkanları məhdud uşaqlara yardımdır. Deripaskanın 2012-ci ildəki sponsorluğu 18,5 milyon dollar təşkil etmişdir.

© RIA Novosti / Kirill Kallinikov / Ladoga, Klyuch və Neva xeyriyyə fondlarının üzvü olan təşəbbüskar Gennadi Timchenko, 2012-ci ildə 10,5 milyon dollar bağışladı. Dəstək prioritetləri: yaşlılara, himayədar uşaqları olan ailələrə yardım, Rusiya ilə elmi və mədəni əməkdaşlıq layihələri Qərbi Avropa buz idman növlərinin inkişafı, abidələrin bərpası mənəvi irs, mədəni və elmi layihələr.

7-dən 5-i

Ladoga, Klyuch və Neva xeyriyyə fondlarının üzvü olan təşəbbüskar Gennadi Timchenko, 2012-ci ildə 10,5 milyon dollar bağışladı. Dəstək prioritetləri: yaşlılara, himayədar uşaqları olan ailələrə yardım, Rusiya ilə Qərbi Avropa arasında elmi və mədəni əməkdaşlıq layihələri, buz idman növlərinin inkişafı, mənəvi irs abidələrinin bərpası, mədəni və elmi layihələr.

© RIA Novosti / Alexey Nikolsky / "Lukoil" ASC-nin prezidenti Vaqit Ələkbərov - səxavətli sənət patronları siyahısında 7-ci, xeyriyyə layihələrində iştirak edir məktəbəqədər təhsil, səhiyyə, ekologiya, sağlam həyat tərzi, uşaqların asudə vaxtı, əlillərin işlə təmin olunması, kənd təsərrüfatı, kəndin inkişafı. Bu il 6.3 milyon dollar bağışladı.

Xeyriyyəçilik və himayə

Rus sahibkarları ......................................................................3

Xeyriyyəçilik inkişafının əsas səbəbləri …………………… ..12

3.1 Yüksək əxlaq, ictimai şüur

sahibkarların xeyriyyəçilərə borcları ……………………………… .13

3.2. Dini motivlər …………………………………………… ... 14

3.3. Rus iş adamlarının vətənpərvərliyi ……………………………… .15

3.4. Sosial müavinətlər, imtiyazlar üçün çalışırıq ………………… 17

3.5. Sahibkarlıq maraqları …………………………… .18

Fəsil 4:

Patronlar doğulmur ……………………………………………… ..… 19

Giriş

Rusiyanın bu gün yaşadığı çətin dövrlər bir sıra proseslər və tendensiyalarla xarakterizə olunur. Mədəniyyət özünü fəlakətli bir vəziyyətdə tapdı, bu olmadan ölkənin həqiqi dirçəlişi sadəcə mümkün deyildi. Teatrlar və kitabxanalar "yanır", muzeylər, hətta ən hörmətli və nüfuzlu olanlar belə, dəstəyə çox ehtiyac duyurlar. Necə obyektiv reallıq oxucu sayının və oxunan ədəbiyyatın həcminin ardıcıl azaldığını etiraf etməliyik.

Moskvada, ümumiyyətlə Rusiya kimi, mütəşəkkil bir sosial sistem kimi xeyriyyəçilik, xristianlığın qəbul edilməsi ilə, monastırların meydana çıxması ilə formalaşmağa başladı. Moskvada, Novospassky, Novodevichy və Donskoy monastırlarında ilk almshous və xəstəxanalar tikilməyə başlandığı, bir zamanlar xəstəxanalara ev sahibliyi edən on səkkizinci əsrin binalarının bu günə qədər gəlib çatması əlamətdardır.

-Də xeyriyyəçilik sahəsinin təhlili inqilabdan əvvəlki Rusiya sədəqənin mahiyyətini tanınmış bir mərhəmət fenomeni ilə əlaqələndirməyə imkan verir. Xeyirxah, mərhəmətli işlər üçün sədəqənin miqyası, mərhələləri və meylləri Moskvanın tarixində açıq şəkildə izlənilə bilər. PV Vlasovun ədalətli qənaətləri ilə razılaşmaq olmaz: “İnqilabdan əvvəl paytaxt bizə“ qırx qırx kilsə ”, çoxsaylı mülklər, yaşayış evləri və fabrikləri olan bir şəhər kimi görünürdü. İndi qarşımızda bir mərhəmət məskəni kimi görünür ... Müxtəlif mülklərin nümayəndələri - sahibləri və kasıbları - ehtiyac sahiblərinə sahib olduqlarını verdilər: bəziləri - qismətləri, bəziləri - güc və vaxt. Bunlar xeyriyyəçilik yolu ilə öz vətənlərinə xidmət etməkdən öz mənfəətləri şüurundan məmnunluq alan zahidlər idi. "

1. Rus sahibkarlarının xeyriyyəçiliyi və himayəsi

"Patron" termini I əsrdə Romada yaşamış bir zadəganın adından götürülmüşdür. E.ə. e., Gaius Tsilny Maecenas - elmlərin və sənətlərin nəcib və səxavətli bir hamisi. Sözün hərfi mənası sədəqədir - yaxşılıq etmək, yaxşılıq etmək. Xeyriyyə - könüllü ianə maddi ehtiyatlar ehtiyacı olanlara və ya bununla əlaqəli hər hansı bir ictimai ehtiyac üçün kömək etmək.

Rusiyanın xeyriyyəçilik və patronaj tarixində aparıcı yer əhəmiyyətli kapital sahibləri olan Rus sahibkarları tərəfindən tutuldu. Ticarət, sənaye, bankçılıq sahələrini inkişaf etdirməklə yanaşı, bazarı mallarla doydurmaqla yanaşı, iqtisadi çiçəklənmə ilə maraqlanmaqla yanaşı, həm də cəmiyyətin, ölkənin elminin və mədəniyyətinin inkişafına əvəzsiz töhfə verərək bizi xəstəxanalara, təhsil müəssisələrinə miras olaraq qoydular. , teatrlar, incəsənət qalereyaları, kitabxanalar. İnqilabdan əvvəl Rusiyada xeyriyyəçilik təşəbbüskarlığı, xeyriyyəçilik daxili iş adamlarının ayrılmaz bir xüsusiyyəti, bir xüsusiyyəti idi. Bu keyfiyyət bir çox cəhətdən Rusiyada həmişə xüsusi olan sahibkarların öz işlərinə münasibətləri ilə müəyyənləşdirildi. Rus bir sahibkar üçün xeyriyyəçi olmaq sadəcə səxavətli olmaqdan və imtiyazlar əldə edib cəmiyyətin yuxarı təbəqələrinə çıxmaqdan daha çox məna daşıyırdı - bu bir çox cəhətdən milli xüsusiyyət Ruslar var idi dini əsas... Qərbdən fərqli olaraq Rusiyada zəngin insanlara pərəstiş yox idi. Rusiyadakı zənginlik haqqında dedilər: Tanrı insana istifadə üçün verdi və bunun hesabını tələb edəcək. Bu həqiqət yerli iş dünyasının bir çox nümayəndəsi tərəfindən əsrlər boyu qəbul edildi və həyata keçirildi və xeyriyyəçilik oldu müəyyən mənada tarixi ənənə rus sahibkarları... Rus iş adamlarının xeyriyyəçilik mənbəyi əsrlərə gedib çıxır və hər zaman fəaliyyətlərində rəhbərlik edən ilk rus tacirlərinin zahidliyi ilə əlaqələndirilir. məşhur sözlərlə "Vladimir Monomaxın Təlimləri" ndən: "Hamının ən kasıbını unutma, ancaq bacardığın qədər yedizdir və yetimə ver və dul qadına özün haqq qazandır və güclünün insanı məhv etməsinə icazə verməyin." 19-cu əsrin birinci yarısında zadəganlar xeyriyyəçiliyin əsas dirijorları idilər. Xüsusi xəstəxanalar, almshouslar, "kasıblara kömək etmək" üçün möhkəm pul ianələri tikmək həm vətənpərvərlik nəfsi, həm də zəngin zadəgan zadəganlarının dünyəvi cəmiyyət qarşısında səxavətliliyi, nəcibliyi ilə "fərqlənmək" istəyi ilə izah edildi. hədiyyələrin orijinallığı ilə müasirlərini heyrətləndirmək. Sonuncu vəziyyət, bəzən xeyriyyəçi təşkilatların möhtəşəm saray şəklində tikildiyini izah edir. Saray tipli xeyriyyə müəssisələrinin misilsiz nümunələri arasında Şeremetevski də var XəstəxanaMoskvada tikilmişdir məşhur memarlar J. Quarenghi və E. Nazarov, Dul Evi (memar I. Zhilardi), Golitsyn Xəstəxanası (memar M. Kazakov) və başqaları.

19-cu əsrin ikinci yarısından kapitalizmin inkişafı ilə lider yer rus xeyriyyəçiliyində burjuvaziyaya (sənayeçilər, istehsalçılar, bankirlər), bir qayda olaraq, varlı tacirlərdən, burjua zadəganlarından və təşəbbüskar kəndlilərdən - 18-ci illərin sonu və 19-cu əsrin əvvəllərində fəaliyyətə başlayan sahibkarların üçüncü və ya dördüncü nəslinə köçkünlər keçdi. . Sonunda 19-cu əsr onsuz da əksəriyyəti ağıllı və yüksək əxlaqlı insanlar idi. Onların çoxunun incəliyi var idi bədii zövq və yüksək bədii tələblər. Bazar rəqabəti şəraitində ölkənin və öz işlərinin çiçəklənməsi üçün fəal iştirak etmələrini yaxşı bilirdilər sosial həyat cəmiyyət, elm və mədəniyyətin inkişafında yığılmış vəsaiti yalnız iş və fərdi istehlakın inkişafı üçün deyil, eyni zamanda bir çox sosial problemin həllinə kömək etmək üçün də yardım üçün istifadə etdilər. Xüsusilə, inqilabdan əvvəl Rusiyada sərvət və yoxsulluğun həddindən artıq qütbləşməsi şəraitində xeyriyyəçi sahibkarlıq bir növ sosial tarazlığın "tənzimləyicisi", sosial ədalətsizliyi aradan qaldırmaq üçün müəyyən vasitə oldu. Əlbəttə ki, kasıblığı və geri qalmağı xeyriyyəçiliklə aradan qaldırmaq mümkün deyildi və sahibkarlar bunu yaxşı bilirdilər, ancaq bir şəkildə "qonşularına" kömək etməyə və bununla da "ruhlarını asanlaşdırmağa" çalışdılar.

Yerli sahibkarların geniş və çox yönlü fəaliyyəti nəticəsində ölkədə bir neçə nəsil boyunca görkəmli xeyirxahların nüfuzunu qoruyan bütün sülalələr dünyaya gəldi: Krestovnikovlar, Boevlər, Tarasovlar, Kolesovlar, Popovlar və başqaları. Tədqiqatçı S. Martynov ən səxavətli rus xeyriyyəçi, böyük bir təşəbbüskarın adını çəkir sonu XIX əsr Gavrila Gavriloviç Solodovnikov, ümumi mirasından 21 milyon rubl. 20 milyon rubldan çox. ictimai ehtiyaclar üçün vəsiyyət edilmişdir (müqayisə üçün: bütün zadəganların ianələri, o cümlədən kral ailəsi, 20 il ərzində 100 min rubla çatmadı).

Eyni zamanda, inqilabdan əvvəl Rusiyada sahibkarların xeyriyyəçiliyi öz xüsusiyyətlərinə malik idi. Əsrlər boyu iş adamları ənənəvi olaraq əsasən kilsələrin tikintisinə sərmayə qoymuşdur. Kilsələr 19-cu və 20-ci əsrin əvvəllərində tikilməyə davam etdi, lakin keçən əsrin sonlarından bəri varlı sahibkarlar arasında əsas rəqabət baş verdi. sosial sfera devizi altında: "Kim insanlar üçün daha çox iş görəcək."

Rusiyada ən məşhur sənət patronlarını ətraflı şəkildə nəzərdən keçirək.

2. Sonun ən görkəmli havadarları XIX - XX əsrin əvvəlləri.

Himayə Savva İvanoviç Mamontov (1841-1918) xüsusi bir növ idi: sənətkar dostlarını tez-tez ailələri ilə birlikdə əsas evdə və köməkçi tikililərdə yerləşən Abramtsevoya dəvət etdi. Sahibin rəhbərliyi altında gələnlərin hamısı təbiətə, eskizlərə getdilər. Bütün bunlar, bir patronun yaxşı bir məqsəd üçün müəyyən bir miqdarda ianə verməklə məhdudlaşdığı adi xeyriyyəçilik nümunələrindən çox uzaqdır. Mamontov dərnək üzvlərinin bir çox əsərini özü əldə etdi, digərləri üçün müştəri tapdı.

Xeyriyyəçilik və himayə kimi hadisələr Rusiyada çoxdan ortaya çıxdı. Qədim yazılarda belə Qədim Rus zəngin insanların təmənnasız hərəkətləri yalnız fərdi ehtiyaclı insanların xeyrinə deyil, həm də ümumi mədəni proseslərin qorunması üçün qeyd edildi. Ancaq 17, 18 və 19-cu əsrlər əsl patronaj əsrinə çevrildi. Bu dəfə, xüsusən də 19-cu əsr, bir çox tədqiqatçı tərəfindən təkcə mədəniyyət və incəsənətin deyil, həm də dövlətçiliyin, iqtisadiyyatın, dinin, sosial qurumların, eləcə də əxlaqın və etikanın çiçəklənməsi adlandırılır. Bütün bu hadisələrin boş zəmində deyil, zəngin insanların fəal köməyi ilə təzahür etməsi təəccüblü deyil.

Tacirin obrazı, haminin obrazıdır

Rusiyada himayəçilik ənənələri çox uzaqda yaradılmışdır boş sahə... Hər şeydən əvvəl, bu fenomenin doğuşu xristian əxlaqının təsirinin artması səbəbindən baş verdi. Kahinlərin öyrətdikləri sərvət, Allah tərəfindən yalnız şıltaqlıqların təmin edilməsi üçün verilməmişdir. Zəngin insan, dünyaya, insanlara getməli olan bir kainat sərvətinin ötürücüsüdür. Bu iş üçün tacir, bol-bol yaşamaq üçün Uca xoşbəxtliklə mükafatlandırıldı. Ancaq salehlərinin əməyindən aldığı hər şeyi insanlara vermək məcburiyyətində qaldı, özünü yalnız ömür boyu tərk etdi.

Bir çox tacir qonşuları və kənar adamlarla paylaşaraq çox yaxşı yaşayırdı. Dövlət kimdənsə vergi şəklində pul ala bilər, kimsə özü fondu paylayır. Ancaq hamı könüllü olaraq təsərrüfatda böyüyən hər şeyin yüzdə 10-u, milyonlarla ya da bir neçə toyuq olsun kilsəyə aparırdı.

Üstəlik, xristian əxlaqı ilə yanaşı başqa bir fikir də var idi. Məşhur xeyriyyəçilər sərvətlərini bölüşdülər və çox sayda paxıl və dar düşüncəli iş adamları bunun niyə edilməli olduğunu başa düşmədən bığlarında xırıldayaraq qeybət etdilər. Ən cəsarətli açıq güldü, barmaqlarını göstərdi və havadarlarını "dəli" adlandırdı. Ancaq xoşbəxtlikdən, xeyriyyəçilik demək olar ki, leqallaşdırılmış bir fenomen idi və dövlət, dünyəvi cəmiyyət və praktik olaraq hər bir Rusiya imperatoru tərəfindən hər cür şəkildə dəstəkləndi.

Üç növ ianə

Xeyriyyə - müəyyən məqsədlər üçün vəsaiti, pulu pulsuz olaraq bağışlamaq müəyyən bir şəxs, lazımi mənbələri, əşyaları, əşyaları almaq üçün. Bu, müəyyən bir vəziyyətdə ehtiyac duyulan yeməklər, oyuncaqlar, dərmanlar və daha çox şey ola bilər. Xeyriyyəçilik ayrı olaraq aparılır fərdlərvə iri şirkətlər, müəssisələr, iş adamları.

Başqa bir yardım növünə xeyriyyəçilik deyilir. Dəstək bir qrup insana və bütün ictimai hadisələrə də təmin edilə bilər, məsələn, təhsil sistemi, mədəni hərəkat, tibb sahəsində bir layihə və s. Yalnız pul deyil, mallar və xidmətlər də “yaxşı” mənbələr kimi seçilir. İş adamları ayrıca fərdi qurumlara - uşaq evlərinə, qocalar və qazilər üçün evlərə, məbədlərə, istedadlı uşaqlar üçün məktəblərə və başqalarına dəstək olurlar.

Könüllü yardımın ikinci növü sponsorluqdur. Ancaq bunun xeyriyyəçilikdən əhəmiyyətli bir fərqi var. İkincisi tamamilə pulsuz bir şəkildə həyata keçirildiyi təqdirdə, sponsorluq təmin edilən faydalar üçün kompensasiya tələb edir.

Sponsorluq reklam işində çox inkişaf etmişdir. Müəyyən bir media, sosial bir hədəfə çatmaq üçün bir hərəkət təşkil edir, məsələn, quş bəsləyicilərini hazırlamaq və qışda bəsləmək. Zavodda qidalandırıcılar hazırlayan və taxıl alan sponsorlar cəlb olunur. Tanıtım uğurlu olur və media sponsorun reklamının bütün atributlarını satın almağa sərf etdiyi məbləğə görə kanalına yerləşdirir. Bu reklam birbaşa ola bilər və ya aksiyanın tanıtım videosunda bir qeyd olaraq edilə bilər.

Patronaj həm göstərmə şəklində, həm də alıcının obrazında fərdi deyil, daha çox sosial bir fenomendir. Patron dəstək verən bir insandır sosial proseslər, cəmiyyətin inkişafına, mənəviyyatını qorumağa, elm və yaradıcılığın inkişafına və s. Müdafiəçilər, bir qayda olaraq, fərdi bir insana, məsələn bir sənətkara deyil, bu və ya digər istiqamətdəki bütün hərəkətlərə kömək edirlər, Məsələn, marşrutlar.

Məşhur Tretyakov Qalereyası, zəngin tacir Tretyakovun toplanması ehtirası sayəsində doğuldu, hobbi rəssamların dəstəyinə çevrildi. Bu, Rusiyada rəsm məktəblərinin inkişafı üçün ciddi bir dəstək oldu. Tutqusu sayəsində Tretyakov oldu məşhur insan uzun əsrlər boyu, çünki onun qalereyası demək olar ki, heç vaxt unutmayacaq. Bu cür məqsədlər üçün pul xərcləməyən, yalnız özləri üçün pul xərcləyən zənginlərdən kim belə ümummilli yaddaş və şöhrətlə öyünə bilər?

Patronaj fəlsəfəsi

Patronaj məsələsi iqtisadi deyil, daha çox fəlsəfidir. Olmazsa hər insan tam eqoist, yumşaq desək, ciddi bir təhsil səviyyəsinə sahibdirsə, gec-tez özünə sual verir - niyə bu dünyaya, bu dünyaya, bu insanlara gəldim? Bir insan özü ilə nə gətirməlidir və burda nə ilə gedəcək? Kimsə məqsədini dünya bilik baqajını köçürməkdə tapır, yəni müəllim olur, kimsə ağıllı maşınlar icad edərək insanların həyatını və işini daha rahat edir, kimsə elmlərin yaranmasına və inkişafına dəstək verərək dünyanı daha da gözəlləşdirir, mədəniyyət və digər sahələr ... Dəyərlərin yaradılması prosesində iştirak etməmək, ancaq onlara maddi dəstək vermək.

Hamı bu istəyi başa düşmür - ümumi inkişafın xeyrinə digər insanlara vəsait vermək insani dəyərlər... Keçmiş əsrlərdə olduğu kimi bu günə qədər daha yüksək bir məqsədin dəyərini anlaya bilməyən, varlığının mənası ilə heç vaxt çaşqın olmayan insanlar var. Ancaq Tanrının başqa keyfiyyətləri bəxş etdiyi digər insanların dəyəri - mənəviyyat, fədakarlıq, daha yüksək hədəflərə can atma.

Rus havadarları günümüzdə getdikcə daha çox media nəşrlərinin qəhrəmanları kimi görünməkdədir. Ancaq, görünür, kifayət qədər həcmdə deyil, çünki hamı bunları bilmir. Həm də hər kəsin ümumiyyətlə bu barədə bir şey bilməsinə ehtiyac yoxdur. Ancaq patronajın mənası budur, donorun özünə sevinc gətirir və bunu göstərmək heç lazım deyil. Bu, xristian əxlaqının müddəalarından biridir.

Naməlumun ikinci səbəbi adi haldır insan psixologiyası... Blokun “Böyük məsafədə görünür” sözlərini xatırlayırsınız? Patron Morozov, kolleksiyaçı Tretyakov, ictimai xadim Stroganov - hamısı yalnız on illər sonra məşhur oldu. Məsələn, Tretyakovun müasirləri, yəqin ki, yanında gedən insanın yeyib-içdiyini, hiss etdiyini, sevdiyini, bəzi alış-veriş etdiyini, eyni paltar geydiyini və dünyaca məşhur bir sənət patronu olacağını xəyal edə bilməzdi. Yalnız illər keçdikdən sonra tarix hər şeyi öz yerinə qoydu. Kim bilir, bəlkə 100 ildən sonra 21-ci əsrdə yaşayan biri Tretyakovla bir səviyyədə olacaq?

Tacir Stroganovun hekayəsi

Tarixə qayıdan tacir Stroganov, öz pulu ilə Avropanın müxtəlif məktəblərindən olan rəssamların 100-ə yaxın əsəri alıb mülkünə yerləşdirib və onlara pulsuz giriş təşkil edən Rusiya sənət havadarları arasında seçilə bilər. Stroganov da böyük şair Derzhavin'i pulla, ən istedadlı təmsillərin müəllifi Krylovu, yaradıcı heykəltəraş Martos'u dəstəklədi məşhur heykəl Minin və Pozharsky, Qırmızı Meydanda quraşdırılmışdır. Kazan Katedralinin tikintisində fəal iştirak edən Stroganov idi, həm pulla, həm də tikintidə kömək etdi. Bir inşaat sahəsindən üşüyür və kafedralın müqəddəs tutulduğu gün öldü.

Stroganov ecazkar bir ənənənin qurucusu oldu - havadarlar yalnız mədəniyyət xadimlərini dəstəkləməyə başladılar, həm də öz əsərlərini hər kəsin izləməsi üçün hazır etdilər. O dövrün xeyriyyəçiliyi və himayəsi dövlət qurumlarının - məktəblərin, institutların, universitetlərin, dövlət məktəblərinin tikintisində də özünü göstərirdi, onlar ən istedadlı tələbələrə təqaüd ayırırdılar və yalnız mədəni yönümlü tələbələrə deyil, həm də özləri olduğu sahələrdə özləri çalışdı.

Bir fabriki olan tacirlər, ən yaxşı müvəffəqiyyət göstərən gənclərə aylıq ödənişlər verdilər. Sonra, məzun olduqdan sonra, yaxşı mükafat verərək özləri üçün işləməyə dəvət etdilər. Bir tərəfdən bu müntəzəm təqaüddür hədəf sahədigər tərəfdən, gələcəkdə ölkə və bəşəriyyət üçün əhəmiyyətli və əhəmiyyətli dəyərlər yaradan istedadlı işçilərin saxlanılması. 19-cu əsrdə bu cür himayə adi bir şey idi, ətrafdakılar üçün olduqca başa düşülən idi.

Rusiyada patronajın itirilməsi və bərpası

1917-ci il inqilabından sonra Rusiyada himayəçilik yox oldu, çünki sərvət məmnuniyyətlə öz başına əyləşənlərin əlinə kasıb fəhlələrə və kəndlilərə keçdi. Heç bir şey vermədilər və həyatın mənası barədə düşünmədilər. Ziyalı təbəqəsinin dirçəlməsindən on ildən çox vaxt keçdi, təhsil və mədəniyyət səviyyəsi o qədər yüksəlmədi ki, nəinki sərvət almaq, həm də vermək mümkün oldu.

Yalnız yeni, 21-ci əsrin əvvəllərində ən nəcib hədəflərini və ilk nailiyyətlərini nümayiş etdirən patronaj canlanmağa başladı. Mətbuatın yeni rus xeyriyyəçilərinin və havadarlarının işləri haqqında daha çox yazmalarını, onlar haqqında filmlər çəkmələrini istərdim ki, nümunələri digər iş adamlarını xeyirxah işlərə ruhlandırsın.

Oleq Oleinik “Mərhəmət əsri. XXI əsrin xeyriyyəçiləri və havadarları. Burada beş mindən çox müasir xeyirxahın adı var. Kitabın şüarı budur ki, yaxşı işlər üçün birləşmişik. Müasir iş adamı artıq 19-cu əsrin tacirlərinə və zadəganlarına bənzəmir, sərbəst pula sahib olmaq üçün fəal işləmək məcburiyyətində qalır.

Rusiyada patronaj bir amil sayəsində canlanır. İnqilab zamanı bütün dini əxlaqi və etik postulatlar rədd edildi, onları kommunizm qurucularının əxlaq kodeksi əvəz etdi. Və orada praktik olaraq insanları sərvətlərini bölüşməyə təşviq edən heç bir şey yox idi. Müasir iş adamlarının dindarlığına qayıtmaq qənaətlərin yalnız özlərinə xərclənməsini təmin etmək üçün bir təşviq rolunu oynayır. Əlbətdə ki, bütün sahibkarlar bu fikirləri və ümumiyyətlə dini dəstəkləmirlər, lakin bunların hamısı tələb olunmur. Pulun insanın ləyaqəti olmadığını, həyatdakı rifah üçün verildiyini başa düşmək belə onsuz da xoşdur.

Rusiyanın çağdaş havadarları

Rusiyanın "Patron" portalı, ölkəmizin sakinləri və sosial layihələrin inkişafı üçün çox sayda xeyirxah iş görən Rusiyadakı ən böyük 5 xeyriyyə fondunu adlandırdı.

Bu, təhsilə və mədəniyyətə dəstək olan, istedadlı tələbə və müəllimlərə təqaüd verən Vladimir Potaninin xeyriyyə fondudur, illik büdcəsi 8 milyon dollardan çoxdur.

Volnoe Delo Vəqfi Oleq Deripaska tərəfindən qurulur, istedadlı gəncləri, məktəbləri dəstəkləyir, əlillərin reabilitasiyasına, kilsələrin və monastırların bərpasına vəsait xərcləyir. Proqramlarından yalnız biri "Rusiyanın Məbədləri" ildə 7 milyon dollarlıq vəsaitlə fəaliyyət göstərir.

Dmitri Zimin Dynasty xeyriyyə fondunu təşkil etdi. Bu dəstəkləyən bir ailə təməlidir rus elmi məktəblərdən ildə 5 milyon dollarlıq inovasiya.

Uralsib korporasiyasının direktoru Nikolay Tsvetkov, yetimlərə kömək edən və ailəvi uşaq evlərinin yaradılmasını təşviq edən Victoria Uşaq Fondunu yaratdı. Onların illik büdcəsi 3 milyon dollardır.

İlk beşliyi tamamlamaq, itirdiyi mədəni dəyərlərin Rusiyaya qaytarılması ilə məşğul olan "Zamanın Bağlılığı" fondudur. Bu fond çərçivəsində "Yaxşı Yaş" layihəsi işləyir, onun çərçivəsində psixiatrik xəstəlikləri olan insanlara yardım göstərilir və psixi sağlamlıq sistemində islahatlar aparılır.

E. Schugoreva

Facebook Twitter Google+ LinkedIn