Mədəniyyət anlayışı. Formalar və mədəniyyət növləri
Həyatın mənəvi sahəsi - Müxtəlif formaları və səviyyələri əhatə edən sahə dövlət şüuruRuhani ehtiyacları ödəmək və mənəvi dəyərlər yaratmaq üçün ruhani istehsalda özünü göstərdi.
Ruhani sahədəki cəmiyyətin həyatı aşağıdakı elementlərdən ibarətdir: (mənəvi həyat elementləri)
1. Əxlaq - Ədalət və haqsızlıq, yaxşı və pislik haqqında insanların fikirlərindən davranış törəmələri qaydaları.
2. Din
3. sənət - yaradıcılıq dəcəl obyektiv reallıq Bədii şəkillərdən istifadə edərək subyektiv təcrübələr vasitəsilə.
4. Elm - nəzəriyyə forması ilə mücərrəd məntiq formasında ifadə olunan ağlabatan bilik sistemi.
5. Hüquq - məcburi qüvvə ilə zəmanət verilən dövlət tərəfindən müəyyən edilmiş və ya səlahiyyətli rəsmi kommunal normaları sistemi.
6. ideologiya - Cəmiyyət-siyasi reallığı və siyasi elitanın kütləvi şüuru üçün məqsədlərinə təsir etdiyinə görə istifadə etdiyi münasibətləri izah edən fikirlər toplusu.
7. Fəlsəfə - Ən çoxunu öyrənən nizam-intizam ümumi problemlər Ətrafdakı dünyanın, cəmiyyətin və insanın cihazları.
Ruhani həyati fəaliyyət prosesinin özündə aşağıdakı quruluşa (mənəvi həyatın quruluşu) var:
1. Ruhani ehtiyaclar. Ruhani ehtiyaclar mənəvi faydaları yaratmaq və mənimsəmək üçün ehtiyaclardır.
Xüsusiyyətləri:
1) mənəvi ehtiyaclar bioloji cəhətdən, lakin ictimailəşmə prosesində aşkar və inkişaf etdirilmir;
2) Ruhani ehtiyaclar məmnun olduqları üçün tükənmir, lakin artır və mürəkkəbdir;
3) Ruhani ehtiyaclar şəxsiyyətin inkişafının göstəricisi kimi xidmət edir: bir insanın daha çox mənəvi ehtiyacları və nə qədər çətin olanlar, şəxsiyyəti daha inkişaf etmişdir
2. Ruhani istehsal. Ruhani istehsal, xalqa şüurunun istehsalıdır, nəticəsi:
1) fikirlər, nəzəriyyələr, şəkillər və digər mənəvi dəyərlər;
2) şəxslərin mənəvi ictimai əlaqələri;
3) şəxsiyyət adamı.
3. Ruhani dəyərlər (Bilik). Ruhani dəyərlər yalnız insanların şüuru ilə özünü göstərən və ruhani ehtiyacları ödəməyə yönəlmiş faydalardır.
Xüsusiyyətləri:
1) Ruhani fayda nisbətən, onlar mədəniyyətdən və dövrdən asılıdırlar 2) Mənəvi faydalar tükənməz, istehlak kimi azalmır, əksinə, inkişaf edir.
Mədəniyyət:
- söz Latın felindən gəlir, yəni "torpağın becərilməsi" deməkdir;
- geniş mənada, bu formatda bu formalar və insan fəaliyyətinin nəticələri, ictimai praktikada;
- dar bir mənada, sənətlə əlaqəli yaradıcılıq fəaliyyətinin bir qoludur.
Mədəniyyət formaları: material və mənəvi.
Maddi mədəniyyət - maddi ehtiyacları ödəmək üçün həssas şəkildə əsaslı bir reallıqda olan mədəni obyektlərin birləşməsi.
Mənəvi mədəniyyət - Doo-donuz ehtiyaclarını qarşılamaq üçün nəzərdə tutulan insanların şüuru ilə mövcud mədəniyyət obyektlərinin birləşməsi.
Ağıl Mədəniyyət xalq, elitar və kütləə bölünür.
Ənənəvi cəmiyyətdə bir xalq və elit mədəniyyəti aydın şəkildə fərqlənə bilər.
1. Xalq mədəniyyəti - müəyyən bir mədəniyyət xarakteristikası etnik general (insanlar, millət).
Xüsusiyyətləri:
a) sadəliyi, mövcudluğu;
b) bütün insanlar tərəfindən yaradılan anonimlik;
c) sabitlik, dəyişkənlik;
d) milli köklərlə ünsiyyət;
e) milli özünüidarəetmə xidmətinə xidmət edir;
e) prosesdə yaranır praktik fəaliyyət insanların.
2. Elit mədəniyyəti - Mədəniyyət xarakteristikası daha yüksək təbəqə cəmiyyətlər.
Xüsusiyyətləri:
a) mürəkkəblik, yalnız seçilmiş üçün mövcudluq;
c) mütəxəssislər tərəfindən yaradılmışdır;
d) ən yüksək təbəqələri (aristokratiya) ayırmağa xidmət edir adi insanlar;
e) daim inkişaf etmək, mürəkkəb;
e) beynəlxalq
3. Kütləvi mədəniyyət.Görünür görünür gec xix. - XX əsrin əvvəlləri. Arxa planlar:
1) texniki rabitə vasitələrinin inkişafı - media;
2) dəyişmək İctimai quruluş cəmiyyətlər (aristokratiya və adi insanlara qarşı müxalifət) Ənənəvi Cəmiyyət sənayedə silindi).
Xüsusiyyətləri:
a) Ticarət fokusu;
b) Sadəlik və formaların mövcudluğu;
c) mütəxəssislər tərəfindən yaradılmışdır;
d) beynəlxalq.
İçində müasir cəmiyyət Kütləvi mədəniyyət dominasiya edir, demək olar ki, qövmü didərgin düşdü; eyni vaxtda, elit mədəniyyəti Bir vasitə kimi qeyd edildi yaradıcı özünü ifadə etməkKütləvi istehlak və kommersiya faydalarına yönəldilməyib.
Təsir haqqında fərqli fikirlər var kütləvi mədəniyyət adam başına.
- bir və ya digər şəkildə, hər birinin mədəniyyətə gəlir;
- yüksəklikləri və nailiyyətləri var;
- asudə vaxt və əyləncə ehtiyacını təmin edir;
- ifadə vasitəsidir.
Pis təsir:
- mədəni səviyyənin ümumi səviyyəsini azaldır;
- süni ehtiyac və sorğu təşkil edir;
- standart davranış və zövqləri formalaşdırır;
- sosial miflərdən zövq alın.
II. Mədəniyyət də bölünür dominant, subkulture və əks.
1.Greaty (Dominant) Mədəniyyət - Mədəniyyət başa düşüləndir və cəmiyyətin əksəriyyəti tərəfindən bütün cəmiyyət üçün əlçatandır.
2. Subkulturadır - müəyyən bir sosial qrupa xas olan mədəniyyət. Subculture bir növ dominant növüdür, lakin bu qrupun üzvlərinin (peşəkar, milli, demoqrafik) bölüşdürülmənin və müəyyənləşdirilməsinin məqsədlərinə xidmət edir.
3. Saxlama - Mədəniyyət, öz dəyərlərini və prinsiplərini dəyişdirərək dominantdan birbaşa əksinə. Saxta mühafizə, dominant mədəniyyətin dəyərləri ilə etiraz və fikir ayrılığının ifadəsidir.
Elm
Elm termini üç hissdə başa düşülə bilər: bir sosial qurum kimi, bir bilik sistemi kimi mənəvi istehsalın bir qolu kimi.
1. Sosial qurum kimi elm təşkilatların, inkişaf etmək, yayılması və yayılması, eləcə də fəaliyyətlərini tənzimləyən normalar və prinsiplər sistemidir.
2. Elm mənəvi istehsal, etibarlı və ağlabatan bilik əldə etmək məqsədi daşıyan xüsusi bir mənəvi fəaliyyət növüdür.
3. Elm bilik sistemi kimi - mücərrəd məntiqi formada ifadə olunan uyğun bir bilik sistemi.
Fərqli xüsusiyyətlər Elm:
1. Rasional - Elm tərəfindən alınan hər hansı bir təsdiqin öz sübutu olmalıdır.
2. Universalallıq - bir ərazidə əldə edilən biliklər bütün oxşarlara uyğun olmalıdır.
3. Sistemlik - elmi biliklər nəzəriyyə şəklində ifadə olunur.
4. Obyektivlik - bir öyrənmə müəssisəsinin, bilikdən asılı olmayaraq, obyektivlik, obyektiv, müstəqil olan elm.
5. Sonsuzluq - Elm daim inkişaf edir, hər hansı bir nəzəriyyə mütləq iddia etmir və təkzib etmək olar.
6. Riyaziyyat və rəsmiləşdirmə - elmdəki dəqiqlik rəsmiləşdirilmiş dillərin və riyaziyyat dilinin istifadəsi ilə əldə edilir.
7. Terminoloji aparat - elmi anlayışlarnəzəri səviyyədə sabitdir.
Elm funksiyaları:
1. Bilişsel - ətraf dünyanın, cəmiyyətin və bir şəxsin təsviri və izahı (əsasən fundamental elmlər).
2. Praktik olaraq effektiv - şirkətin transformativ fəaliyyətində iştirak (əsasən tətbiqi elmlər üzrə həyata keçirilir).
3. Proqnostik - gələcəkdə hadisələrin proqnozlaşdırılması.
4. Sosial - cəmiyyətin inkişafındakı yardım.
5. Mədəni və ideoloji elmi dünyagörüşünün meydana gəlməsidir.
Fundamental elmlər tədqiqatın obyektinə dərin batırılır və tətbiq olunan elmlər əsasını verir. Tətbiqi elm Təcrübədə biliklərinizi tətbiq edin.
Elmi bilik səviyyəsi. Elmi biliklərin iki səviyyəsini ayırın - empirik və nəzəri.
1. İmpirik səviyyə Xarici partiyaların obyektlərə dərhal bilməsi ilə xarakterizə olunur, müşahidə olunan faktları və düzəliş nümunələrini müəyyənləşdirir.
Emparic idrak formaları - elmi fakt və empirik qanunu. Empirik biliklər metodlardan istifadə edir:
a) müşahidə;
b) Təcrübə;
c) ölçmə;
d) Təsvir;
e) müqayisə və s.
2. Nəzəri səviyyəli Dolayı bilikləri məşq edir, hadisələrin mahiyyətinə nüfuz edir və onları izah edir.
Nəzəri bilik səviyyəsinin formaları - qanun, fərziyyə, nəzəriyyə. Nəzəri biliklər metodlardan istifadə edir:
a) endirim;
b) induksiya;
c) abstraksiya;
d) idealizasiya;
e) sistemləşdirmə və s.
Empirik və nəzəri üsullara əlavə olaraq, bu səviyyələrdə hər hansı birində mümkün olan universal metodlar var.
Bunlara aşağıdakılar daxildir:
a) bənzətmə;
b) təhlil;
c) sintez;
d) təsnifat;
e) modelləşdirmə.
Elmin mənzərələri.
Ənənəvi, təbii və sosial-humanitar elmlər fərqlənir.
1. Təbii elmlər Təbii əşyalar və hadisələr öyrənin. Onların əsas vəzifəsi universal, təkrar nümunələrin izahıdır.
2. Sosial-humanitar elmlər Cəmiyyət və mədəni obyektləri öyrənin
Təhsil
Təhsil - məqsədyönlüdür İdrak fəaliyyət Bilik, bacarıq və bacarıqların və ya onların yaxşılaşdırılması üçün insanlar üçün insanlar.
Təhsil funksiyaları:
- İqtisadi - bacarıqların ötürülməsi və inkişafı peşəkar fəaliyyət;
- sosial - şəxsiyyətin ictimailəşməsi və cəmiyyətin sosial quruluşunun çoxalması;
- Əvvəlki nəsillərin mənəvi mədəniyyətinin nailiyyətlərinin mədəni - ötürülməsi və inkişafı.
Təhsil sistemi - dağılmaq təhsil proqramları və standart şəbəkəsi təhsil müəssisələri və idarəetmə orqanları, eləcə də onun fəaliyyətini müəyyən edən prinsiplər toplusu.
Cəmiyyət təhsilə tələblər dövlət tədris siyasətinin prinsipləri sistemində ifadə olunur.
Hazırda Rusiya Federasiyasında təhsil siyasəti aşağıdakı prinsiplər üzərində qurulub:
1) təhsilin humanist xarakteri;
2) universal dəyərlərin prioriteti;
3) azad inkişaf üçün şəxsiyyət hüququ;
4) federal təhsilin federal təhsilin birliyi milli və regional bitkilərin formalaşmasının orijinallığı haqqında;
5) təhsilin aşığı;
6) təhsil sisteminin tələbələrin ehtiyaclarına uyğunlaşdırılması;
7) təhsilin dünyəvi təbiəti dövlət qurumları;
8) təhsildə azadlıq və plüralizm;
9) Demokratik, dövlət-ictimai idarəetmə və təhsil müəssisələrinin müstəqilliyi.
Rusiya Federasiyasında təhsil addımları:
1. Məktəbəqədər
2. Ümumi (məktəb, orta)
a) ibtidai
b) əsas c) tam
3. Peşəkar
a) ibtidai b) orta
c) daha yüksəkdir
d) aspirantura
4. Əlavə.
Təhsil meylləri:
a) Təlim və təhsil sisteminin demokratikləşməsi (ümumi əlçatanlıq);
b) Təhsil prosesinin humanitarizasiyası ( artan diqqət humanitar fənlərə);
c) Təhsil prosesinin humarizliyi;
d) təhsil prosesinin kompüterləşdirilməsi;
e) təhsil prosesinin beynəlmiləlləşməsi;
e) davamlı təhsil;
g) təhsilin artması.
Təhsil almağın ən vacib yolu özünü təhsilidir - birbaşa nəzarət və müəllim və müəllimlərin köməyi olmadan bilik əldə edir.
Din
"Din" termini - dən latın sözləri "Bağlama, bir şeyə yenidən daxil olmaq."
Din - fövqəltəbii, ritual hərəkətlərdə, adət-ənənələrdə, dini qurumlarda inanclar sistemi.
Mədəniyyət ictimai şüurun vacib bir hissəsidir. Formasiya vasitəsidir İctimai şəxsiyyətİnsanların ünsiyyət sahəsi və onları həyata keçirir yaradıcı potensial. Mədəniyyətlər və onun xüsusiyyətləri cəmiyyətdə və insanın inkişafında ruhani mədəniyyətin rolunu təyin etmək istəyən filosoflar, mədəni elm adamları, ziyalıların öyrənilməsi obyektidir.
Mədəniyyət anlayışı
Tarixdəki insan həyat fəaliyyəti mədəniyyətdədir. Bu konsepsiya insanların həyatının ən geniş həcmini əhatə edir. "Mədəniyyət" sözünün mənası "becərilir", "emal" (əvvəlcə torpaq) - müxtəlif hərəkətlərin köməyi ilə bir insanın ətrafı və özünü çevirməsidir. Mədəniyyət son dərəcə insan, heyvanlar, insanlardan fərqli olaraq dünyaya uyğunlaşır və insan onu ehtiyaclarına və ehtiyaclarına uyğunlaşdırır. Bu dəyişikliklər zamanı yaradılır.
Ruhani mədəniyyətin sahələrinin son dərəcə müxtəlif olduğunu görə, "Mədəniyyət" anlayışı yoxdur. Onun şərhinə bir neçə yanaşma var: idealist, materialist, funksionalist, strukturalist, psixoanalitik. Onların hər biri bu konsepsiyanın ayrıca aspektlərini ayırdı. Geniş mənada, mədəniyyət, həm yolda, həm də daxili özündən bir insanın çevirici fəaliyyətidir. Dar, bu müxtəlif sənət əsərlərinin yaradılmasında ifadə olunan yaradıcı bir insan fəaliyyətidir.
Ruhani və maddi mədəniyyət
Mədəniyyətin mürəkkəb, hərtərəfli bir fenomen olduğuna baxmayaraq, onu maddi və mənəvi üzərində ayırmaq ənənə var. Sahəyə maddi mədəniyyət İçəridə olan insan fəaliyyətinin bütün nəticələrinə aid olan adətdir müxtəlif fənlər. Bu dünya Ətraflı: Binalar, yollar, məişət əşyaları, geyimlər, eləcə də müxtəlif avadanlıq və texnologiya. Ruhani mədəniyyətin sahələri fikirlərin istehsalı ilə əlaqələndirilir. Bunlara nəzəriyyələr daxildir, fəlsəfi məşqlər, Əhval normaları, elmi biliklər. Ancaq tez-tez bu bölmə sırf şərtidir. Məsələn, bu cür sənət növlərinin əsərlərini film və teatr kimi necə bölün? Axı, performans fikri birləşdirir, Ədəbi fondu, Aktyorlar oyunu, eləcə də bir obyekt.
Mənəvi mədəniyyətin yaranması
Mədəniyyətin mənşəyi məsələsi hələ də müxtəlif elmlər nümayəndələri arasında canlı mübahisələrə səbəb olur. Əhəmiyyətli tədqiqat sahəsi olan mənəvi mədəniyyət sahəsinin, mədəniyyətgeneziyanın cəmiyyətin formalaşması ilə ayrılmaz şəkildə əlaqələndirildiyini sübut edir. Survival vəziyyəti İbtidai insan ehtiyaclarına uyğunlaşmaq qabiliyyəti dünya Komandanın içində yaşama qabiliyyəti: tək yaşamaq mümkün deyildi. Mədəniyyətin meydana gəlməsi dərhal deyildi, lakin uzun təkamül prosesi idi. Bir şəxs, sosial təcrübəni köçürməyi, bunun üçün mərasimlər və siqnallar sistemi yaratmağı öyrənir. Xüsusilə gözəl ehtiyacları var, gözəllik, sosial və bütün bunlar mənəvi mədəniyyətin meydana gəlməsi üçün bir platformaya çevrilir. Ətrafdakı gerçəkliyin anlayışı, səbəb əlaqələri axtarışı mifoloji dünyagörüşünün formalaşmasına səbəb olur. Dünyanın ətrafındakı dünyanı simvolik formada izah edir və insanın həyatda gəzməsinə imkan verir.
Əsas sahə
Mifologiyadan, zaman keçdikcə mənəvi mədəniyyətin bütün sahələri böyüyür. İnsan dünyası inkişaf edir və daha da çətinləşir və eyni zamanda dünya haqqında məlumat və fikirlərin ağırlaşması, fərqlənir xüsusi sahələr Bilik. Bu gün mənəvi mədəniyyət sahəsinin nə daxil olduğu sualının bir neçə cavab variantı var. Ənənəvi bir anlayışda, dini, siyasət, fəlsəfə, əxlaq, sənət, elm daxildir. Dili, bilik sistemi, dəyərləri və gələcəkləri üçün planlar mənəvi sahəyə çevrildiyi üçün daha geniş bir görünüş də daha geniş bir görünüş var. Mənəviyyat, sənət, fəlsəfə və etikanın ən dar təfsiri, idealların yaranma sahəsi daxildir.
Din mənəvi mədəniyyət sahəsi kimi
Dinin birincisi ayrılır. Din də daxil olmaqla mənəvi mədəniyyətin bütün sahələri, insan həyatında təlimat kimi xidmət edən dəyərlər, ideal və normalardır. İnam, xüsusən də antik dövr üçün dünyagörüşü üçün bir bazadır. Elm və din dünyanı izah etməyin iki antaqonisti bir yoldur, lakin hər biri bir insanın necə yaradıldığı və hər şey onu əhatə etdiyi haqqında fikirlər sistemidir. Dininin spesifikliyi budur ki, imanla deyil, bilmir. Əsas funksiya Dinlər mənəvi həyat forması olaraq - ideoloji. Dünya-Uzunluq və Worldview çərçivəsində bir insandan soruşur, mövcudluğa məna verir. Ayrıca din tənzimləmə funksiyasını yerinə yetirir: Cəmiyyətdəki insanların və onların fəaliyyətlərini idarə edir. Bu imanla yanaşı, ünsiyyət, qanuniləşdirmə və mədəni transplantasiya funksiyalarını həyata keçirir. Din sayəsində bir çox görkəmli fikir və hadisələr meydana çıxdı, bu, humanizm anlayışının mənbəyi idi.
Mənəvi mədəniyyət sahəsi kimi əxlaq
Mənəvi və mənəvi mədəniyyət cəmiyyətdəki insanlar arasındakı əlaqəni tənzimləmək üçün əsasdır. Əxlaq, insanların həyatının mənası və cəmiyyətdəki münasibətlərinin prinsipləri haqqında pis və yaxşı olan bir dəyər və fikirlər sistemidir. Tez-tez tədqiqatçılar mənəviyyatın ən yüksək formasının etikasını nəzərdən keçirirlər. Əxlaqi mənəvi mədəniyyətin müəyyən bir sahəsidir və xüsusiyyətləri onun cəmiyyətdəki insanların davranış qaydası olması ilə əlaqədardır. Bütün millətlərin insanın və onun həyatının ən yüksək dəyərini nəzərə alaraq kilidsiz bir ictimai müqavilədir. Əxlaqın əsas icma funksiyaları bunlardır:
Tənzimləyici - Bu xüsusi funksiya insanların davranışını idarə etməkdir və insanları idarə edən bir qurum və təşkilatlar onlardan yuxarıda ünsiyyət qurmur. Mənəvi tələblər yerinə yetirmək, bir insan vicdan adlı bənzərsiz bir mexanizm tərəfindən motivasiya olunur. Əxlaq İnsanların qarşılıqlı əlaqəsini təmin edən qaydaları müəyyən edir;
Qiymətləndirmə-imperativ, yəni insanların yaxşı olduğunu və pis olduğunu başa düşməyə imkan verən bir funksiyanı;
Təhsil - Məhz onun sayəsində şəxsiyyətin mənəvi görünüşü formalaşır.
Etika, eyni zamanda bilişsel, ünsiyyət, yönləndirmə, proqnoz kimi bir sıra belə sosial-mühüm funksiyaları yerinə yetirir.
Ruhani mədəniyyət sahəsi kimi sənət
Kinoteatr və teatr
Kino ən gənc və eyni zamanda ən kütləvi sənətdir. Onun hekayəsi ilə müqayisə edildi minillik tarixi Musiqi, rəsm və ya qısa teatrı. Eyni zamanda, kinoteatrların salonları gündəlik milyonlarla izləyicini doldurur və daha çox daha çox insan Televiziyada film seyr etmək. Kino təmin olunur güclü təsir Gənclərin zehnində və qəlbində.
Bu gün teatr filmdən daha az populyardır. Televiziyanın geniş yayılması ilə onun cəlbediciliyinin bir hissəsini itirdi. Üstəlik teatr biletləri İndi bahadırlar. Buna görə də bu ziyarət deyə bilərik məşhur teatr. Lüks oldu. Hələ teatr ayrılmaz bir hissədir İntellektual həyat Hər bir ölkə cəmiyyətin vəziyyətini və millətin zehnini əks etdirir.
Fəlsəfə mənəvi mədəniyyət sahəsi kimi
Fəlsəfə - qədim adam. Ruhani mədəniyyətin digər sahələri kimi, mifologiyadan böyüyür. Dinin xüsusiyyətlərini orqanik olaraq birləşdirir, filosoflar insanlara olan vacib ehtiyacı qan qazanır. (Həyatın mənası olan dünya) olmağın əsas suallar, fəlsəfədə müxtəlif cavablar əldə edilir, ancaq bir insanın seçməsinə icazə verin həyat yolu. Bunun ən vacib funksiyaları ideoloji və akioloji, bir insanın qurmasına kömək edir Öz sistemi Ətrafdakı dünyanı qiymətləndirmək üçün baxış və meyarlar. Ayrıca, fəlsəfə gnoseoloji, kritik, proqnoz və təhsil funksiyasını həyata keçirir.
Elm mənəvi mədəniyyət sahəsi kimi
Ruhani mədəniyyətin çox mərhum tədris sahəsi elm idi. Onun əmələ gəlməsi olduqca yavaş baş verir və ilk növbədə dünyanın cihazını izah etmək üçün hazırlanmışdır. Elm və din aradan qaldırılan mifoloji dünyagörüşü formalarıdır. Lakin dindən fərqli olaraq, elm obyektiv, təsdiqlənmiş biliklər sistemidir və məntiq qanunlarına əsasən qurulur. Elmdən məmnunluğunun informatoru olan şəxsin aparıcı ehtiyacı var. Bir adamın tipikdir müxtəlif suallarVə cavab axtarışı elm yaradır. Ruhani mədəniyyətin bütün digər sahələrindən olan elm, sərt sübutlar və postulatların yoxluğuna görə fərqlənir. Onun sayəsində dünyanın universal obyektiv bir mənzərəsi meydana gəlir. Əsas sosial idrak, ideoloji, praktik və transformativ, ünsiyyət qurma, təhsil və normativdir. Fəlsəfədən fərqli olaraq, elm təcrübələr zamanı yoxlanılan obyektiv biliklər sisteminə əsaslanır.
Yalnız sosial subyektlər deyil, digər təhsil - cəmiyyətin həyat sahələri tərəflər kimi fərqlənir. İcma xüsusi təşkil olunmuş insan dolanışıqlarının mürəkkəb bir sistemidir. Hər hansı digər mürəkkəb sistem kimi, cəmiyyət ən vacib olan alt sistemlərdən ibarətdir sferalar İctimai həyat.
Cəmiyyətin həyatı sahəsi — müəyyən birləşmə Sosial seçicilər arasında davamlı münasibətlər.
İctimai həyat sahələridir İnsan fəaliyyətinin nisbətən sabit, nisbətən müstəqil alt sistemləri.
Hər sahəyə aşağıdakılar daxildir:
- müəyyən insan fəaliyyətinin müəyyən növləri (məsələn, təhsil, siyasi, dini);
- sosial qurumlar (ailə, məktəb, partiya, kilsə kimi);
- İnsanlar arasındakı qurulmuş münasibətlər (İ.E.) insanların fəaliyyəti və iqtisadi sahədə mübadilə və paylanması kimi fəaliyyət prosesində yaranan rabitə.
Ənənəvi olaraq, ictimai həyatın dörd əsas sahəsi fərqlənir:
- sosial (xalqlar, millətlər, dərslər, cinsi agentlər və s.)
- İqtisadi ( məhsuldar qüvvələr, İstehsal münasibətləri)
- siyasi (Dövlət, Partiya, Sosial-Siyasi Hərəkətlər)
- ruhani (Din, əxlaq, elm, sənət, təhsil).
Əlbəttə ki, bir insan bu ehtiyacları ödəmədən yaşaya bilir, ancaq həyatı bundan sonra heyvanların həyatından az fərqlənəcəkdir. Ruhani ehtiyaclar prosesdə razıdır Ruhani Fəaliyyət - idrak, dəyər, proqnoz və s. Bu cür fəaliyyətlər ilk növbədə fərdi və ictimai şüurun dəyişməsinə yönəlmişdir. İçəridə, elmi yaradıcılıq, özünü təhsilə və bəyənir. Eyni zamanda, mənəvi fəaliyyət həm istehsal, həm də istehlak edə bilər.
Mənəvi istehsal Şüurun formalaşması və inkişafı prosesi, dünyagörüşü, mənəvi keyfiyyətlər deyilir. Bu istehsalın məhsulu fikir, nəzəriyyə, bədii şəkillər, dəyərlər, mənəvi dünya Şəxslər arasında fərdi və mənəvi münasibətlər. Ruhani istehsalın əsas mexanizmləri - elm, sənət və din.
Mənəvi istehlak Buna görə, yeni bilik alan teatr və ya muzeyə səfər kimi, ruhani ehtiyacların, elm, dinin, sənət məhsullarının istehlakının məmnuniyyəti deyilir. Cəmiyyətin mənəvi sahəsi mənəvi, estetik, elmi, hüquqi və digər dəyərlərin istehsal, saxlanması və paylanması təmin edir. Müxtəlif şüuru - mənəvi, elmi, estetik, əhatə edir.
Cəmiyyətin sahələrində sosial qurumlar
Cəmiyyətin hər bir sahəsində müvafiq sosial qurumlar yaradılır.
İçində sosial sahə Ən əhəmiyyətli sosial İnstitutİnsanların yeni nəsillərinin çoxalması çoxaldı. Ailənin yanında bir sosial varlıq kimi bir insanın ictimai istehsalı, məktəbəqədər və tibb müəssisələri, məktəb və digərləri kimi bu cür institutlar tərəfindən həyata keçirilir təhsil müəssisələriİdman və digər təşkilatlar
Bir çox insan üçün, mövcudluq mənəvi şəraitinin istehsalı və mövcudluğu az deyil və bəzi insanlar üçün maddi şərtlərdən daha vacibdir. Ruhani istehsal insanları bu dünyadakı digər canlılardan fərqləndirir. İnkişafın vəziyyəti və xarakteri bəşəriyyətin sivilizasiyasını müəyyənləşdirir. Əsas mənəvi sahədə Təşkilatları qəbul edir. Buraya mədəni və təhsil müəssisələri, yaradıcılıqlar (yazıçılar, rəssamlar və s.), Media və digər təşkilatlar da daxildir.
Əsasən siyasi sahə İdarəetmədə iştirak etməyə imkan verən insanlar arasında yatır sosial proseslər, sosial əlaqələrin quruluşunda nisbətən təhlükəsiz bir mövqe tutun. Siyasi münasibətlər ölkənin qanunları və digər hüquqi aktları, həm də müstəqil icmalarla bağlı nizamnamə və təlimatları olan kollektiv həyatın formalarıdır, həm ölkə xaricində, həm də daxilində müxtəlif və yazılmamış qaydalar. Bu münasibətlər müvafiq siyasi qurumun mənbələri vasitəsilə həyata keçirilir.
Ölkənin miqyasında əsas siyasi institutdur . Aşağıdakı bir sıra müəssisələrdən ibarətdir: Prezident və onun rəhbərliyi, hökumət, parlament, məhkəmə, prokurorluq və digər təşkilatların təmin edilməsi Ümumi nizam ölkədə. Dövlətdən əlavə, insanların siyasi hüquqlarını həyata keçirən bir çox təşkilat var, məsələn, ictimai proseslərin idarə edilməsi hüquqları. Bütün ölkənin rəhbərliyində iştirak etməyə çalışan siyasi qurumlar və İctimai hərəkətlər. Onlara əlavə olaraq regional və yerli təşkilatlar ola bilər.
İctimai həyat əlaqəsi
İctimai həyat sahələri yaxından qarşılıqlı əlaqədədir. Elmlər tarixində başqalarına münasibətdə müəyyən edilmiş kimi həyat sahəsini ayırmaq cəhdləri oldu. Beləliklə, orta əsrlərdə, cəmiyyətin həyati həyatının mənəvi sahəsinin bir hissəsi olaraq dindarlığın xüsusi əhəmiyyəti ideyası üstünlük təşkil edib. Yeni vaxt və maarifləndirmə dövründə əxlaq və elmi biliklərin rolunu vurğuladı. Bir sıra anlayışlar dövlət və hüquqa aparıcı rol oynayır. Marksizm iqtisadi əlaqələrin müəyyənləşdirən rolunu təsdiqləyir.
Əsl ictimai hadisələrin bir hissəsi olaraq, bütün sahələrin elementləri birləşdirilmişdir. Məsələn, iqtisadi əlaqələrin xarakteri sosial quruluşun quruluşuna təsir göstərə bilər. Sosial iyerarxiyada yer müəyyənləşdirir siyasi BaxışTəhsilə və digər mənəvi dəyərlərə müvafiq giriş açır. Özümüz İqtisadi münasibətlər Çox tez-tez xalqın əsasında qurulmuş, onun ənənələri və əxlaq sahəsindəki ənənələr əsasında qurulmuş ölkənin hüquq sistemi tərəfindən müəyyən edilir. Beləliklə, müxtəlif mərhələlərdə tarixi inkişaf Hər hansı bir sahənin təsiri artmaq olar.
Mürəkkəb təbiət sosial sistemlər Onların dinamikliyi, məsələn, daşınan, xarakterləri ilə birləşdirilmişdir.
Mədəniyyət anlayışı
Mədəniyyət - Bu çox mürəkkəb, çox səviyyəli bir sistemdir. Bir tərəfdən bu yığılmış material və mənəvi dəyərlər, digər tərəfdən - insan fəaliyyətiBütün əvvəlki nəsillərin mirasına əsaslanaraq, indi dəyişməyə gələnlərin qabağında meydana çıxır və ötürülür.
"Mədəniyyət" anlayışı qədim dövrlərdə ortaya çıxdı. Əvvəlcə becərmə, torpaq emalı, metal, daş, tərbiyəyə görə (fəaliyyət) ilə xarakterizə olunurdular.
Bu mədəniyyət anlayışı əvvəldən çox böyük bir insan aktlarını örtdü. İnsanlar təbiətin və insanın özü sirlərinə daha dərinə nüfuz etdikləri üçün "Mədəniyyət" anlayışı da genişləndi.
İçində müasir elm Yüzlərlə mədəni tərif var. Təəssüf ki, əksəriyyəti anlaşılmaz və istehsal etmək çətindir, "Mədəniyyət" anlayışı istismara verilməlidir, istifadəsi asandır. Bu tələblər anlayışa uyğundur həyati fəaliyyət üçün keyfiyyət xarakteristikası olaraq mədəniyyətlərÜmumiyyətlə cəmiyyətlər və onun əsas mövzuları ayrı. Cəmiyyətin formalaşması ilə birlikdə olur və inkişaf edir, onunla yaxşılaşır.
İçində müasir dil Mədəniyyət anlayışı istifadə olunur fərqli dəyərlər. Mədəniyyət altında nəzərdə tutulur:
- İnsanlıq nailiyyətlərinin məcmuəsi fərqli sahələr ictimai həyat;
- təşkilat metodu İctimaiyyətlə əlaqələrrəsmi və qeyri-rəsmi sosial qurumlar sistemində təqdim;
- Şəxsiyyətin inkişafı dərəcəsi, bir insanın elm, sənət, hüquq, əxlaq və mənəviyyatın digər sahələrində əldə etdiyi uğurlara qəbul.
Maddi və mənəvi mədəniyyət
Mədəniyyət bölünür. Bunu obyekt, mədəniyyət obyektləri ilə qarışdırmamaq vacibdir. Müqəddəs Bazil Katedrali, böyük teatr Və sair - mədəniyyət obyektləri, lakin yüksək keyfiyyət xüsusiyyətləri: kim, nə vaxt, harada və olduğu kimi. - Mədəniyyət. Skripka - musiqi Aləti, mədəniyyət mövzusu və Stradivari skripka - mövzu mədəniyyət XVI. içində. Üzərində edam edildi musiqili kompozisiya - mənəvi mədəniyyətin mövzusu, amma kim, nə vaxt, harada, İ.E., I.E. Onun keyfiyyətli xüsusiyyəti bir mədəniyyətdir.
Cəmiyyət Cəmiyyəti - Çox (əmək, siyasət, iqtisadiyyat, etika, estetika, hüquq, ailə, din və s.) Həyat sahələrinin hər biri mədəni səviyyəyə uyğundur Dolanışıqlarının keyfiyyətcə xüsusiyyəti kimi.
Əldə olunan mədəniyyətin səviyyəsinin qiymətləndirilməsini təklif edirik: ictimai həyatın bir mövzusunun həyat sahələrinin hər birinin inkişaf dərəcəsini əks etdirən bilik, bacarıq, bacarıq, təcrübə, təcrübə, bacarıq, bacarıq, bacarıq, bacarıq, bacarıq, bacarıq, bacarıq, bacarıq, bacarıq, bacarıq, bacarıq, bacarıq, bacarıq, bacarıq, bacarıq, bacarıq, təcrübə, siyasi, iqtisadi, Və s. Onlara diqqət yetirir, ictimai həyatın hər bir mövzusunun inkişaf cədvəli mədəniyyətləri qura bilərsiniz: şəxsiyyət, sosial qrup, istənilən ölkənin cəmiyyəti.
Bu qrafik aşağıdakı şəklə göstərilir.
Təəssüf ki, Rusiyanın həyatının müxtəlif sahələrində əldə edilmiş mədəniyyət səviyyəsini əks etdirən əyri, kifayət etmədiyini nümayiş etdirir yüksək mədəniyyət Bir sıra vacib sahələrdə. Bu, rusların əmək mədəniyyətinin səviyyəsinin siyasi və ya iqtisadi, daha da estetik və ya etikdən daha yüksək olduğunu göstərir. Ölkədə çox sayda yüksək mədəni insanlar var, ancaq bu mürəkkəb göstəriciyə də çatmır.
Haqqında danışanda sosial mövzu mədəniyyəti, Biz potensial məcmu demək olduğunu nəzərdə tuturuq, cəmiyyətin həyatının bütün sahələrində formalaşmışdır. Sosiologiyada əsas diqqət fəaliyyət göstərməyə ödənilir mənəvi mədəniyyətdəki elementlər. Bu elementlər nələrdir?
BilikAnlayışlarda formalaşdırılmış və dildə qeyd edilmiş, müəyyən bir dəyəri olan işarələr və simvollar sistemi kimi.
Dil - Alətlərin formalaşması, yığılması və bilik köçürməsi. Öz növbəsində bilik inancların əsasını - mədəniyyətin vacib elementidir.
Əndazəli 1. İctimai həyatın mövzusunun mədəniyyət diaqramı
Əqidəlilik - Şəxsi əhəmiyyətli, etibarlı bir şəkildə bilik təcrübəsi, həssas bir təcrübə təcrübəsi. İnanclar formada çıxan bilik, duyğular və iradələrin birliyidir: dəyər istiqamətləri, qurğular, normalar, davranış prinsipləri, hərəkət motivləri. Onlara söykənən dəyərlər - ictimai mövzunun mülkiyyəti sosial mövzunun müəyyən ehtiyaclarını ödəməlidir. Dəyərin sosiologiyasında yaxşı, pis, xoşbəxtlik, dürüstlük, sədaqət, sevgi, fəzilət - sosial qarşılıqlı əlaqələrin tənzimlənməsi amilləri haqqında fikirlər kimi fikirlər kimi fikirlər kimi fikirlər kimi fikirlər kimi fikirlər kimi fikirlər kimi fikirlər kimi düşünürük. Dəyərlər - mədəniyyətin müəyyənləşdirən elementi, onun ləpəsi. Cəmiyyətin həyatına girmək, bir insan hər şeyi qiymətləndirir. Bunun əsası dəyərlərdir. Dəyərlər yönəldilmişdir, təşviq olunur, xüsusi hərəkətlərə bir sosial mövzunu motivasiya edir. Sosiologiya, ilk növbədə cəmiyyətdə insanların qarşılıqlı əlaqəsi olan dəyərlər, İ.E. sosial dəyərləri ilə maraqlanır. Əhəmiyyətli elementlər Mədəniyyətlərdir sosial normalar, vərdişlər, davranışlar, etiket, adət, ənənələr, rituallar, ayinlər, əxlaqlar, moda, iman və s.
Cəmiyyətin mənəvi həyatı bütün bütövlüyündə müəyyən bir cəmiyyətin xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirən ictimai həyatın əsas sahələrindən biridir. Bu sahəyə təhsil və mədəniyyət, din və elm daxildir.
Mənəvi sahə
Cəmiyyətin mənəvi sahəsi, əks etdirən insanlar arasında münasibətlər sistemidir mənəvi həyat Bu cəmiyyət.
Ruhani sahə bu cür çoxşaxəli alt sistemləri din, elm, mədəniyyət, təhsil, sənət və ideologiya kimi təmsil edir. Niyə mənəvi sahə hər hansı bir inkişaf etmiş cəmiyyət üçün çox şey deməkdir?
Əvvəlcə ruhani sahənin əhəmiyyəti cəmiyyətin dəyər sistemini müəyyənləşdirmək funksiyalarında bağlanır. Bu, ictimai şüurun inkişafı səviyyəsinin başa düşüldüyü dəyərlərin tərifi ilə əlaqədardır.
İnkişaf etmiş bir ruhani sahə olmadan inkişaf etmiş insanların cəmiyyətini təqdim etmək olduqca çətindir. Təhsil vasitəsilə insanlar daha ağıllı olur və yeni partiyalardan, mədəniyyət cəmiyyəti sayəsində daim ruhani şəkildə zənginləşdirilmiş, çünki insanlar özlərini ifadə etmək imkanı var Şəxsi keyfiyyətlər və yaradıcı potensial.
Mədəniyyət
Mədəniyyət mənəvi bir cəmidir və maddi dəyərlərbunları yaratmaq və bəlkə də istifadə etmək yolları Əlavə inkişaf Xüsusilə insanlıq və şəxsiyyət. Deyə bilərik ki, insan əməyi mədəni inkişafın ilk mənbəyidir.
Mədəniyyət insanlığın mənəvi nailiyyətlərinin birləşməsidir. Ancaq təəccüblü deyil ki, hər bir ölkənin və ya hər bir millətin öz mədəniyyəti olduğunu söyləyirlər. Bu, hər bir ölkənin öz yolu ilə inkişaf etməsi və hər bir ölkənin öz tarixi var.
Mədəni inkişaf nəticəsində, hər bir millətin yaradan müəyyən bir mədəni və mənəvi irsi var mədəniyyət Gömrükləri. var var mədəni nailiyyətlər"Dəstəklənən" adlandıran bu mədəni və mənəvi hadisələr dəyişməyə və vaxta məruz qalmır.
Təhsil
Bilik, bacarıq və bacarıqlar, bacarıq və bacarıqlar tərəfindən assimilyasiyanın prosesi və təhsil adlandırmaq adətdir. Beləliklə, bir insanın zehni və mənası inkişaf edir, yaranır şəxsi fikir, dəyər sistemi, dünyagörüşü və idrak prosesi.
Təhsil Əsas yol ətrafdakı dünyanı böyütmək və anlamaq. Uşaqlar öyrənməyə başlayırlar İlk il - Birincisi, sadəcə səslər və hərəkətlər, sonra əlifba və qanun layihəsi və hər il uşaq yeni bir şey bilir.
Yeniyetməlikdə, bir insan yalnız sistemləşdirilmiş bilikləri toplamır, o, artıq tənqidi və yaradıcılıqla düşünməyi öyrənir - ətrafdakı hadisələri və tarixi keçmişi müstəqil qiymətləndirməyi öyrənir.
Hər bir insan üçün bir təhsil almaq vacibdir - hər şeydən sonra, ünsiyyətcilik biliyi olmadan insanlarla tam əlaqə qura bilməyəcək və cəmiyyətdə rahat hiss edə bilməyəcək. Təhsil ictimai şəkildə mütəşəkkil bir prosesdir.
Din
Din ictimai şüurun formalarından biridir. Və elmi mənada dindən danışırıq, dünyanın bir reallaşmasının xüsusi bir forması olaraq, fövqəltəbii imanla əlaqədardır. Hər hansı bir dininin mənəvi normaları və davranış növləri daxildir və eyni zamanda müəyyən təşkilatlarda insanlar birliyini də təmsil edir.
Belə bir təşkilatın nümunəsi bir kilsədir. Din üçün əsaslar Allahın anlayışları, həyatın mənası və məqsədi, yaxşı və pislik, əxlaq və dürüstlük haqqında. Buna görə din cəmiyyətin mənəvi sahəsinin fundamental alt sistemlərindən biridir.
Elm
Nəzəri sistemləşdirilməsinə yönəlmiş insan fəaliyyətinin sahəsi və reallıq haqqında biliklərin inkişafı elm adlandırılması adətdir. Elmin dünya haqqında obyektiv biliklər toplusu olduğunu söyləmək daha asandır.
