Nağıl və mif əbədi sənət mənbələri kimi. Mif nağıldan nə ilə fərqlənir? Mifin digər nağıl növləri ilə əlaqəsi

ev / Hisslər

Müqayisə, ümumi xüsusiyyətlər və miflər, nağıllar və əfsanələr arasındakı fərqlər.

Bir çoxumuz mif və əfsanələri, eləcə də nağılları xalq yaradıcılığının çeşidi hesab edir və onların bir-birindən nə ilə fərqləndiyini çox az başa düşürük. Əslində bu anlayışlar arasında fərq çox böyükdür.

Mif nağıl və əfsanədən nə ilə fərqlənir: müqayisə

Sözlərin tərcüməsinə müraciət etsək, mif “söz” kimi tərcümə olunur. Nağıl tərcümədə “əfsanə və ya danışılacaq hekayə” deməkdir. Miflər hətta dinlərin meydana çıxmasından və tanrıların və onların varlığının ilk xatırlanmasından əvvəl yaradılmışdır. Əvvəlcə antik dövrdə qar, duman, tufan və qasırğa kimi müxtəlif təbiət hadisələrini izah etmək üçün miflər yaradılmışdır.

Bir az sonra müxtəlif tanrılar və onların hərəkətləri haqqında miflər yaranmağa başladı. Beləliklə, insanlar təbiətin eyni hərəkətlərini izah etməyə çalışdılar, lakin onları bir az fərqli şəkildə izah etdilər. Uzun müddət yağış yağmasa və şiddətli quraqlıq olsaydı, hər şeydə tanrılar günahlandırılırdı. Və dedilər ki, insanlar günahkardırlar və beləliklə tanrılar onları cəzalandırır.

Nağıl mifdən fərqli olaraq, qəhrəmandan bəhs edən xalq yaradıcılığının janrıdır. Nağıllar müxtəlif xarakterli ola bilər, həm ibrətamiz, həm də gülməli ola bilər. Nağılın məqsədi nəyisə izah etmək deyil. Nağılın əsas məqsədi öyrətmək və müəyyən səhvləri təkrarlamaqdan çəkindirməkdir.

Əfsanələr sizə müəyyən bir qəhrəman haqqında danışan ayrı bir növdür. Çox vaxt əfsanələr uydurma personajlara deyil, bir zamanlar çoxdan yaşamışlara əsaslanır. Əlbəttə, əfsanə reallığın bir qədər təhrif olunmuş təsviridir, lakin çox real hadisələrə əsaslanır. Əfsanələrin qəhrəmanları çox real personajlardır.

Fərqli vaxt çərçivələri
Müxtəlif vəzifələr
Hadisələrin gerçəkliyindəki fərqlər

Miflər nağıl və əfsanələrlə müqayisədə nə deyir?

Nağılların bütün personajları uydurmadır. Nağıllar həm xalq, həm də müəyyən müəlliflər tərəfindən uydurma ola bilər. Əvvəla, nağıl ədəbi janrdır. Nağılın vəzifəsi sizə hansısa uydurma personaj haqqında danışmaq və onun səhvləri haqqında danışmaqdır. Bu, insanlara və uşaqlara müəyyən bir qəhrəmanın səhvlərini təkrarlamamağı öyrətmək üçün edilir.

Nağılların, miflərin və əfsanələrin xüsusiyyətləri:

Miflər çox uzun zaman intervalını əhatə edir. Bu həm əsrlər, həm də minilliklər ola bilər. Və heç bir zaman arayışı yoxdur.
Bir nağılda, çox vaxt hadisələrin nə vaxt baş verdiyi göstərilmir. Onlar adətən “çoxdan” sözləri ilə başlayırlar. Bir vaxtlar reallıqda bu mümkün idi. Amma nağıldakı bütün personajlar uydurmadır, oradakı hadisələr də uydurmadır. Miflərin bir nümunəsi tanrıların hekayələridir Qədim roma və ya Qədim Yunanıstan.
Nağıl təkcə xalq yaradıcılığı deyil, həm də janr kimi mövcuddur ədəbi əsər bir yazıçının və ya müəllifin tamamilə təsəvvür edə biləcəyi. Mif, nağıldan fərqli olaraq, müəllifliyi yoxdur və uzun əsrlər boyu inkişaf etmişdir. Nağılın vəzifəsi əyləndirmək və xəbərdar etmək, xəbərdar etmək, öyrətməkdir. Mifin vəzifəsi müəyyən hadisələri və dünyanı izah etməkdir.
Əgər gəlir bir əfsanə haqqında, sonra bir dəfə olanlar haqqında bir əfsanə var. Xüsusi təsvir edir tarixi dövr, bu, prinsipcə hekayəni heç bir şəkildə izah etməyə bilər.

Mif, əfsanə nağıla çevrilə bilərmi?

Qeyd etmək lazımdır ki, həm mif, həm də əfsanə zaman keçdikcə nağıla çevrilə bilər. Bu, insanlar müəyyən bir hadisəni əsas götürdükdə və ona öz rənglərini əlavə etdikdə baş verir. Yəni bəzi detalları əlavə edir və uydurma personajlar... Çox vaxt nağıllar bəzilərinə əsaslanır real hadisələr... Uydurma personajları hələ də buna əsaslanır adi insanlar nədənsə səhv edənlər.

Yəni zaman keçdikcə əfsanə və ya mif nağıla çevrilə bilər. Bu, əfsanəyə və ya mifə qondarma personajlar və hadisələr əlavə olunarsa, real insan haqqında əfsanələr əsasda qalsa baş verəcək.

Gördüyünüz kimi, mif, nağıl və əfsanə eyni şey deyil. Bunlar bir-birindən təkcə tapşırıqlarına görə deyil, həm də qurma üsullarına görə əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənən xalq yaradıcılığının janrlarıdır. Nağılın əsas vəzifəsi xəbərdar etmək, danışmaq, xəbərdar etmək və öyrətməkdir. Mif və əfsanə heç nə öyrətmir. Onlar sadəcə olaraq bəzi hadisələri, hərəkətləri və ya konkret personajların davranışlarını təsvir edirlər.

Əfsanə ilə mif arasındakı digər mühüm fərq ondan ibarətdir ki, əksər hallarda bəzi cansız varlıqlar mifin əsasını təşkil edir. Tanrılar kimi və əfsanələrin mərkəzində adi insanlar var.

VİDEO: Nağıllar, miflər və əfsanələr

MUSİQİ VƏ DİGƏR SƏNƏT

Dərs 7

Mövzu: Miflər və nağıllar - sənətin əbədi mənbəyi.

Dərsin məqsədləri: musiqi və ədəbiyyatın qarşılıqlı əlaqəsini tapmaq və onları düşüncələrdə ifadə etmək bacarığını inkişaf etdirmək; Musiqi və ədəbiyyat arasındakı müxtəlif əlaqələrin müxtəlifliyini təhlil edin və ümumiləşdirin.

Dərslər zamanı:

Təşkilat vaxtı.

P.İ.Çaykovskinin musiqisi səslənir: “Şelkunçik” baletindən Pa de deux.

Dərsin epiqrafını oxuyun. Bunu necə başa düşürsən?

Lövhədə yazmaq:

“Dünya nağıl kimidir. Xalqın əfsanələri
Onların müdrikliyi qaranlıqdır, amma ikiqat şirindir,
Bu qədim qüdrətli təbiət kimi,
Körpəlikdən ruhuma batdılar ... "
(N. Zabolotski)

Dərs mövzusu mesajı.

Mənə deyin, indicə dinlədiyimiz musiqi necə səsləndi? (O, sehrli, mülayim, qeyri-adi gözəl səslənirdi. Onu dinləyəndə sanki nağılın içindəsən.)

Bəli, əlbəttə ki, belədir. Təsadüfi deyil ki, biz bu dərsi bu gözəl bəstəkar-nağılçı Çaykovskinin gözəl musiqisi ilə başlamışıq. Bu gün uzaqlara gedəcəyik musiqi səyahəti vaxtında.

Dərsin mövzusu üzərində işləyin.

1. Miflərdə, nağıllarda və əfsanələrdə musiqi.

Çoxlu musiqi hadisələri var, başlanğıcı bizdən o qədər uzaqdır ki, hətta sehrli bir zaman teleskopu belə onları aydın şəkildə yaxınlaşdıra bilməz. Bununla belə, üzülməyək. Yaddaşımız bir dəfədən çox köməyimizə gələcək, bəşəriyyətin ümumi yaddaşı bizi zaman və məkanda hərəkət etdirməyə qadir olan sehrli “zaman maşını”dır.

İnsanlar üçün uzaq keçmişin ən gözəl, ən maraqlı bələdçiləri həmişə olub köhnə nağıllar, musiqi və musiqiçilər haqqında miflər, əfsanələr.

Qədimdən gəldi antik miflər xalq fantaziyası tərəfindən yaradılmışdır. Qədim yunanlar Parnas dağının zirvəsində istilərin başlaması ilə şənlik üçün toplaşdıqlarına inanırdılar. sevimli qızlar doqquz bacı, tanrıların ağasının doqquz qızı - Zevs. Onları həyat ilhamları - nəğmə ilahələri adlandırırdılar. İncəsənət və elmlərə himayədarlıq edirdilər.

Gənc ilahə-musalar Zevsin və yaddaş ilahəsi Mnemosinenin qızlarıdır. Onlardan cəmi doqquz var və hər biri himayədarlıq edir müəyyən bir növ incəsənət, elmlər. Belə ki, onlardan dördü musiqilinin himayədarıdır və poetik sənət: Euterpe - ilhamverici lirik şeir və mahnılar, Kalliop - epik poeziyanın, qədim əfsanələrin, Polihimniya - müqəddəs ilahilərin ilhamvericisi, Erato - məhəbbət poeziyasının ilhamvericisidir. Terpsichore rəqsə, Thalia - komediyaya, Melpomene - faciəyə himayədarlıq edir. Səkkizinci ilhamverici - Klio - tarixin hamisi; doqquzuncu - Uraniya - astronomiyanın hamisi.

Kastiliya bulağından və ya Hippokrenin mənbəyindən su çəkərək, muses onu seçilmişlərə təqdim etdi. Həyat verən rütubəti içənlər rəssam, şair, rəqqas və aktyor, musiqiçi və elm adamı oldular.

Bir dairədə dayanaraq, muzalar sənətin hamisi, tanrı Apollonun ifa etdiyi qızıl sitarın sədaları altında rəqs edir və oxuyurlar. Və onların ilahi səslər onlar Apollonun qızıl sitarının müşayiəti ilə ilahilər oxuyurlar, bütün dünya onların harmonik oxumalarına hörmətlə qulaq asır. Qızların səsləri ahəngdar bir xora qarışdı və bütün təbiət sanki ovsunlanmış kimi melodik melodiyalara qulaq asdı. İnsanlar daha mehriban oldular, tanrılar isə daha mərhəmətli oldular.

Miflərin, nağılların və əfsanələrin mənası nədir? (Miflər, nağıllar, əfsanələr sənətin əbədi mənbəyidir. Bu, təkcə musiqiyə deyil, ədəbiyyata, rəssamlığa da aiddir. Bütün bu mənbələr müxtəlif sənət əsərlərinin böyük müəlliflərinin yaradıcılığının yeni sifətlərini açmışdır. İncəsənət köçürmür. həqiqi həyat, lakin adi həyatın boşuna tabe olmayan öz həyatını yaşayır.)

2. Musiqi parçasını eşitmək

Nağıl və miflərin valehediciliyi o qədər böyükdür ki, təbiət obrazları ilə bağlı bir çox əsərlərdə onların təsirinə rast gəlmək olar.

İndi biz Anatoli Konstantinoviç Lyadovun “Sehrli göl” pyesini dinləyəcəyik.

Uzun müddət suya baxsanız, o olsun nəhəng dalğalar dəniz və ya gölün kiçik dalğaları, kiminsə görünməz fırçası ilə suyun üzərinə çəkdiyi görünməyə başlayır. Bu şəkli tutmaq və xatırlamaq mümkün deyil, daim dəyişir. Orada istədiyiniz hər şeyi görə bilərsiniz - qeyri-dünya məxluqlarının sirli simaları, qızların buruq saçları və ya dərinlikdən sizə baxan balıq gözü.

İnsan suda yaşaya bilməz, amma sahildə oturanda, xüsusən də alacakaranlıqda, orada, dibində, həm də öz həyatı olduğuna inanmaq çox çətindir. Və o, insanlar arasında olduğu kimi gözəldir. Əfsanəvi Sadko Dəniz Kralının dibinə enməyə cəsarət edən kimi və hətta o zaman hər şeyi xəyal etdiyi ortaya çıxdı ...

Bəlkə də, eyni şəkildə, axşam saatlarında sahildə oturan Anatoli Lyadov xəyal etdi. sehrli həyat göllər. Onun eskizində, çox güman ki, musiqi yazmaq üçün prototip rolunu oynayan, Polınovka kəndinin yaxınlığında, sahilində qamış və ladin ağacları olan meşə gölünün təsviri qorunub saxlanılmışdır. Rəssam olsaydı, bunları çəkərdi əla boyalar kətanın üzərinə. Amma bəstəkarın öz palitrası var. O, səslərlə - səslər və alətlərlə rəsm çəkir və bu inanılmaz ideyanı ən yaxşı təcəssüm etdirən orkestrin palitrası idi. O, bu əsəri ifa edəndə elə idi ki, pianonun hər səsində sanki tembrlər eşidilirdi müxtəlif alətlər... (Əsəri dinləmək).

Dinlədiyiniz parça haqqında nə deyə bilərsiniz, bəlkə bu əsərdə hansısa özəllik hiss etdiniz. (Musiqi sakit, dinc, möcüzəli, sehrli səslənirdi, heç bir həyəcan və ya gərginlik yox idi.)

Düzdü, musiqi dövləti çatdırırdı tam dinclik və ecazkar gözəllik və bundan başqa, tam olaraq qeyd etdiyiniz kimi, musiqidə dramatik gərginlik və inkişaf yox idi, sehrli gölün təsviri təfəkkür xarakteri daşıyır, bu əsərin xüsusiyyətidir, çünki çox azdır. elə əsərlər ki, orada kulminasiya, gərginlik, inkişaf yoxdur. Tamaşanın sonunda obraz get-gedə yoxa çıxır, səs-küy sönür, göl sükuta qərq olur. Rusların bütün gözəllikləri Xalq nağılları, əsrarəngiz canlıların məskunlaşdığı pəri meşəsi mənzərələrinin bütün sehrli cazibəsi bu tamaşada öz musiqi ifadəsini tapmışdır.

Yalnız müxtəlif şəkillər deyil xalq əfsanələri, lakin bütün dünya mifologiyalarının süjetləri və personajları musiqidə özünəməxsus şəkildə təcəssüm olunur, ona böyük semantik orijinallıq verirdi. Onlardan bəzilərini xatırlayaq. (Tələbə hazırlanmış materialı oxuyur).

- Bir dəfə əfsanədə deyildiyi kimi, meşə tanrısı Pan gözəl pəri Syrinx ilə tanış olur və ona ilk baxışdan aşiq olur. Başı buynuzlu, ayaqları dırnaqlı Pan Sirinksi sevmirdi. O, ondan uzaqlaşdı.

Aşiq Pan onu təqib etdi, lakin sıx meşə ondan qaçan qızı sığındırdı. Pan artıq onu qabaqlamışdı və əlini irəli uzatmışdı. Fikirləşdi ki, ona yetişib, saçından tutub saxlayır, amma məlum oldu ki, qızın saçı deyil, qamışın yarpaqlarıdır. Deyirlər ki, yer bakirəni ondan gizlədib, əvəzində qamış doğurdu. Pan hirs və küskünlükdən sevgilisini gizlətdiyinə inanaraq qamışları kəsdi. Lakin bundan sonra da onu tapa bilmədi. Sonra qızın qamışa çevrildiyini anladı və onu özü öldürdüyünə çox üzüldü. Pan bütün qamışları bədən üzvləri kimi yığdı, birləşdirdi, əlinə aldı və təzə dilimləri öpməyə başladı. Nəfəsi qamışların deşiklərindən içəri keçdi və Syrinx səsləndi. Kədərli Pan qamışdan melodik tütək kəsdi və o vaxtdan onunla ayrılmadı.

Qədim Yunanıstanda çoxbarrelli fleyta geniş yayılmışdı - Pan fleyta və ya Syrinx. Syrinx bir neçə borudan ibarətdir, hər biri bir qamışdır. Fleyta Afinanın barmaqlarının altına töküldüyü kimi, Syrinx Pan ağzında oxuyur. (M.Zəmfirin “Sözlü şənlikdən qaç” əsərinin dinlənilməsi).

Mifik səsi təqlid etmək Musiqi alətləri, bəstəkarlar tembrləri təkmilləşdirir, onların yeni kombinasiyalarını axtarır, orkestrin partiturasına quşların səsini, küləyin səsini, su axınının şırıltısını daxil edirdilər. Musiqi məkanı canlı səslərlə doldu, obrazlı xüsusiyyətlər qeyri-adi bədii orijinallıq qazanmışdır.

Moris Ravelin fortepiano əsərindən bir parçaya qulaq asın. Mən sizə bu əsərin adını deməyəcəm, özünüz adlandırmağa çalışın. (Musiqiyə qulaq asmaq).

Görkəmli bəstəkarın səslərlə təsvir etdiyi bu musiqi necədir? (Uşaqların cavabları dinlənilir, bu bölmə üzrə nəticələr çıxarılır).

Bu musiqi dalğaların səslərini təsvir edir və bu parça “Su oyunu” adlanır. Günəşdə parıldayan dərələrin daşması orada aydın eşidilir.

Bu əsərin epiqrafı kimi Ravel Henri de Rainierin şeirindən misralar götürdü: “Çay tanrısı onu qıdıqlayan axarlara gülür”. Və onu o qədər aydın şəkildə təsvir edir ki, gözəl günəşli bir günü, kristal təmiz su anbarını və sürətlə şırıltılı suyun gülüşü ilə birləşən çay tanrısının gülüşünü təsəvvür edə bilərik.

Görünüş hətta notalarda da özünü göstərir. Aşağıda musiqi nümunəsi bu görmə kifayət qədər aydındır. Musiqi səsinin yuxarı təbəqəsində sözün əsl mənasında çay dalğalarının geniş selləri təsvir edilmişdir.

Dərsin xülasəsi.

İndi musiqinin öz dilinə tərcümə etməyə çalışmadığı ədəbi janrın adını çəkmək çətindir. Müxtəlif poetik janrlar- elegiya və qəsidələr, ballada və himnlər, poetik formalar - rondo, sonet, oktava - bütün bunlar musiqidə ənənəvi mahnı və romans formaları ilə yanaşı səslənir, onu yeni intonasiyalar, yeni ifadə vasitələri ilə zənginləşdirirdi.

Musiqinin bir hissəsinə çevrilmək ədəbi obrazlar kantatalara, oratoriyalara, operalara girmiş, hətta bölgəni bürümüşdü instrumental musiqi... Himni M.Qlinkanın "Çar üçün həyat" operasının yekun xorunda, F.Şillerin "Sevinc üçün" qəsidəsi - Bethovenin sonuncu, Doqquzuncu simfoniyasının finalında oxunur. C.Massenetin “Elegiya”, F.Şopenin balladaları öz poetik prototipindən ayrılmış, lakin bu poetik janrların obrazlı quruluşunu və mənəviləşmiş lirikasını qoruyub saxlamış, özünəməxsus qiymətli musiqi janrlarıdır.

Beləliklə, ədəbiyyat geniş bir sahəyə həyat verir musiqi sənəti... Və bunlar onun mühüm hissələridir:

vokal musiqisi: opera, oratoriya, romans, mahnı;
səhnə musiqisi: balet, dramatik oyun musiqi ilə, musiqili;
ədəbi süjet əsasında proqram musiqisi, o cümlədən instrumental musiqi: simfoniya, konsert, tamaşa.

Sözün təsiri olmasaydı, musiqi əsərinin quruluşu yəqin ki, tamam başqa olardı, musiqili nitq, poeziya ilə əməkdaşlıq sayəsində ifadəli və mənalı oldu. Bu cəmiyyət bu günə qədər davam edir. İstər şeirin, istərsə də musiqinin çoxdan müstəqillik qazanmasına baxmayaraq, onların bacarığı özbaşına geniş bədii məkanları fəth edir, bəzən yenidən görüşür və belə görüşlər təkrar-təkrar yeni kəşflərə səbəb olur. Və bu təəccüblü deyil: nəhayət, əsrlər boyu təkcə budaqlarla deyil, həm də köklərlə birlikdə böyüyən şeyi güclə parçalamaq mümkün deyil.

Ədəbiyyat və musiqi: onların birliyi həmişə bir-birinə nəcib təsir möhürü ilə qeyd olunur. Çünki ədəbiyyatdan musiqi də, ədəbiyyat da musiqidən ancaq ən yaxşısını öyrənirdi.

Suallar və tapşırıqlar:

Ədəbiyyatın musiqiyə təsiri böyükdürmü? Özünü necə göstərir?
Musiqi əsərləri yaratmaq üçün bəstəkarlar hansı ədəbiyyat növlərindən istifadə edirlər?
Ədəbiyyatdan təsirlənən musiqi növlərini adlandırın.
Musiqi Müşahidələri Gündəliyinə mahnı bəstələmək üçün bəstəkara təklif edə biləcəyiniz bir şeir yazın. Seçiminizi izah etməyə çalışın.

I. V. Koneva və N. V. Terentyeva tərəfindən dərsin inkişafı.

Təqdimat:

Daxildir:
1. Təqdimat - 26 slayd, ppsx;
2. Musiqi səsləri:
Çaykovski. "Şelkunçik" baletindən Pas de deux, mp3;
Lyadov. Sehrli göl, mp3;
Ravel. Su oyunu, mp3;
Run Away From Wordly Celebration (pan fleyta), mp3;
3. Müşayiət edən məqalə - dərsin konspekti, docx.

Vikipediyadan: Əfsanə öz funksiyalarını itirərək nağıla çevrilib. Əvvəlcə mifdən fərqlənən nağıl mifə qarşı idi:

Profan - müqəddəs ... Mif ritualla əlaqələndirilir, ona görə də mif müəyyən vaxtda və müəyyən yerdə təşəbbüskarlara gizli biliklər açır;
Qeyri-səlis dəqiqlik - ciddi etibarlılıq ... Nağılları tərk edərək etnoqrafik mif nağılda mifin bədii tərəfinin ön plana çıxmasına səbəb olmuşdur. Nağıl süjetin füsunkarlığı ilə “maraqlandı”.Tarixilik (kvazitarixi) mif nağıl üçün əhəmiyyətsiz hala gəldi. Nağıldakı hadisələr nağıl coğrafiyası çərçivəsində coğrafi kontekstdən kənarda baş verir.

Mif və nağıl arasındakı fərq:

1 Müxtəlif funksiyalar.

Mifin əsas funksiyası izahedicidir. Nağılın əsas funksiyası əyləncəli və əxlaqlıdır.

2 İnsanların münasibəti.

Mif həm danışan, həm də dinləyici tərəfindən reallıq kimi qəbul edilir. Nağıl (ən azı dastançı tərəfindən) uydurma kimi qəbul edilir.

Ümumiyyətlə, nağıllar haqqında, bu janra aid digər biletlərdə faydalı olacaq ():

Nağıllar çox qədimdən yaranıb.. Eyni zamanda nağıllar primitivliyə də şahidlik etmir. xalq şüuru(əks halda onlar çox yüz illərlə mövcud ola bilməzdilər), ancaq insanların dünyadakı hər şeyi - göylə yeri, insanla təbiəti, həyat və ölümü birləşdirən vahid ahəngdar obrazını yaratmaq parlaq qabiliyyəti haqqında. Görünür nağıl janrı fundamental insan həqiqətlərini, insan varlığının əsaslarını ifadə etmək və qorumaq üçün mükəmməl olduğu üçün bu qədər həyat qabiliyyətli oldu.

Nağıl danışmaq Rusiyada geniş yayılmış bir hobbi idi, həm uşaqlar, həm də böyüklər onları sevirdi. Adətən rəvayətçi hadisələri, personajları danışarkən tamaşaçısının münasibətinə aydın reaksiya verir, rəvayətinə dərhal müəyyən düzəlişlər edir. Bu səbəbdən nağıllar ən cilalanmış folklor janrlarından birinə çevrilmişdir. Ən yaxşı yol onlar da uşaq psixologiyasına üzvi şəkildə uyğun gələn uşaqların ehtiyaclarını ödəyir. Yaxşılığa və ədalətə can atmaq, möcüzələrə inam, fantaziyalara meyl, ətrafdakı dünyanın sehrli çevrilməsi - bütün bunlar uşaq nağılda xoşbəxtliklə qarşılaşır.

Nağılda həqiqət və yaxşılıq mütləq qalib gələcək. Nağıl nə danışsa da, həmişə inciyənin, məzlumun tərəfindədir. Bu, insanın düzgün həyat yollarının hara getdiyini, onun xoşbəxtlik və bədbəxtliyinin nədən ibarət olduğunu, səhvlərinin əvəzinin nə olduğunu və insanın heyvandan və quşdan necə fərqləndiyini açıq şəkildə göstərir. Qəhrəmanın hər addımı onu məqsədə, son uğura aparır. Səhvlər üçün ödəməlisən və ödədikdən sonra qəhrəman yenidən uğurlar hüququ əldə edir. Möhtəşəm bədii ədəbiyyatın belə cərəyanında xalqın dünyanı qavramasının mühüm xüsusiyyəti - ədalətə möhkəm inam, yaxşı insani prinsipin ona qarşı çıxan hər şey üzərində qaçılmaz qələbə çalacağı ifadə olunur.

Uşaqlar üçün nağılda xüsusi cazibə var, qədim dünyagörüşünün bəzi sirləri açılır. Nağıl rəvayətində özbaşına, heç bir izahat vermədən, özləri üçün çox qiymətli, şüurlarının böyüməsi üçün lazım olan bir şey tapırlar.

Xəyali, fantaziya dünyası Xəritəçəkmə olduğu ortaya çıxır real dünya onun əsas əsaslarında. Həyatın inanılmaz, qeyri-adi mənzərəsi körpəyə onu reallıqla, özünün, ailəsinin və ona yaxın insanların mövcud olduğu mühitlə müqayisə etmək imkanı verir. Bu, təfəkkürün inkişafı üçün lazımdır, çünki o, insanın müqayisə və şübhə etməsi, yoxlaması və əmin olması ilə stimullaşdırılır. Nağıl uşağı laqeyd müşahidəçi qoymur, onu baş verənlərin fəal iştirakçısına çevirir, qəhrəmanlarla birlikdə hər bir uğursuzluğu, hər qələbəni yaşayır. Nağıl ona pisliyin hər bir halda cəzalandırılmalı olduğunu düşünməyi öyrədir.

Bu gün nağıla ehtiyac xüsusilə böyük görünür. Uşaq daim artan məlumat axını ilə sözün əsl mənasında boğulur. Körpələrdə psixikanın həssaslığı böyük olsa da, yenə də öz həddi var. Uşaq həddən artıq işləyir, əsəbiləşir və onun zehnini əhəmiyyətsiz, lazımsız hər şeydən azad edən, diqqəti qəhrəmanların sadə hərəkətlərinə cəmləyən və hər şeyin niyə başqa cür deyil, niyə belə baş verdiyi barədə düşüncələrdən azad edən nağıldır.

Uşaqlar üçün kimin heç bir əhəmiyyəti yoxdur qəhrəman nağıllar: insan, heyvan və ya ağac. Başqa bir şey vacibdir: necə davranır, o nədir - yaraşıqlı və mehriban və ya çirkin və qəzəbli. Nağıl uşağa qəhrəmanın əsas keyfiyyətlərini qiymətləndirməyi və heç vaxt psixoloji fəsadlara əl atmamağı öyrətməyə çalışır. Çox vaxt xarakter bir keyfiyyəti təcəssüm etdirir: tülkü hiyləgərdir, ayı güclüdür, İvan axmaq kimi şanslıdır və şahzadə kimi qorxmazdır. Nağıldakı personajlar təzadlıdır, bu da süjeti müəyyənləşdirir: qardaş İvanuşka çalışqan, ağıllı bacı Alyonuşkaya tabe olmadı, keçinin dırnaqından su içib keçi oldu, - onu xilas etmək lazım idi; pis ögey anası yaxşı ögey qıza qarşı hiylə qurur... Beləcə hərəkətlər silsiləsi və heyrətamiz nağıl hadisələri yaranır.

Nağıl prinsip əsasında qurulur zəncir tərkibi , bir qayda olaraq, üçqat təkrarları ehtiva edir. Çox güman ki, bu texnika hekayəçinin təkrar-təkrar tamaşaçılara canlı bir epizodu canlandırmaq imkanı verdiyi zaman hekayənin izahı prosesində yaranıb. Belə bir epizod adətən sadəcə təkrarlanmır - hər dəfə gərginliyin artması müşahidə olunur. Bəzən təkrarlama dialoq şəklində həyata keçirilir; onda uşaqlar, əgər nağıl oynayırlarsa, onun qəhrəmanlarına çevrilmək daha asandır. Çox vaxt nağılda mahnılar, zarafatlar olur və ilk növbədə uşaqlar onları xatırlayırlar.

Hekayə öz dili var - lakonik, ifadəli, ritmik. Dilin sayəsində hər şeyin böyük, qabarıq şəkildə təqdim edildiyi, dərhal və uzun müddət xatırlandığı xüsusi fantastik dünya yaradılır - qəhrəmanlar, onların münasibətləri, ətrafdakı personajlar və obyektlər, təbiət. Yarım tonlar yoxdur - dərin, parlaq rənglər var. Rəngarəng hər şey kimi, monotonluqdan və gündəlik darıxdırıcılıqdan məhrum bir uşağı cəlb edirlər.

"Uşaqlıqda fantaziya, - V. Q. Belinski yazırdı, - ruhun üstünlük təşkil edən qabiliyyəti və gücü, onun əsas agenti və uşağın ruhu ilə ondan kənar reallıq dünyası arasında ilk vasitəçidir". Yəqin ki, uşaq psixikasının bu xüsusiyyəti hər şeyə can atmaqdır möcüzəvi şəkildə xəyali ilə real arasındakı uçurumu aradan qaldırmağa kömək edir və bu, əsrlər boyu uşaqların nağıla olan marağının sönmədiyini izah edir. Üstəlik, fantastik fantaziyalar insanların real arzu və arzularına uyğun gəlir. Xatırlayaq: uçan xalça və müasir hava laynerləri; uzaq məsafələri göstərən sehrli güzgü və televizor.

Və ən çox uşaqları cəlb edir nağıl qəhrəmanı ... Adətən bu ideal insandır: mehriban, ədalətli, yaraşıqlı, güclü; o, təkcə gözəl köməkçilərin köməyi ilə deyil, hər şeydən əvvəl şəxsi keyfiyyətləri - zəka, mətanət, fədakarlıq, fərasət, ixtiraçılıq sayəsində hər cür maneələri dəf edərək uğur qazanır. Hər bir uşaq olmaq istəyir və nağılların ideal qəhrəmanı ilk nümunə olur.

Nağılları mövzuya və üsluba görə bir neçə qrupa bölmək olar, lakin adətən tədqiqatçılar üç böyük qrupu ayırırlar: heyvan nağılları, nağıllar və məişət (satirik).

Heyvanlar haqqında nağıllar. Kiçik uşaqlar, bir qayda olaraq, heyvanlar aləmi tərəfindən cəlb olunurlar, buna görə də heyvanların və quşların hərəkət etdiyi nağılları çox sevirlər. Nağılda heyvanlar insani xüsusiyyətlərə yiyələnirlər - düşünürlər, danışırlar, işlər görürlər. Mahiyyət etibarı ilə belə obrazlar uşağa heyvanlar deyil, insanlar dünyası haqqında biliklər gətirir.

Bu tip nağıllarda adətən personajların müsbət və mənfiyə aydın bölünməsi olmur. Onların hər biri süjetdə ifa olunan hər hansı bir əlamətə, xas xarakter xüsusiyyətinə malikdir. Beləliklə, ənənəvi olaraq, tülkünün əsas xüsusiyyəti hiyləgərdir, buna görə də adətən onun digər heyvanları necə aldatması haqqındadır. Canavar acgöz və axmaqdır; bir tülkü ilə münasibətdə o, şübhəsiz ki, qarışıqlığa düşür. Ayılar o qədər də birmənalı deyil, ayı pis ola bilər, bəzən mehriban ola bilər, amma eyni zamanda həmişə axmaq olaraq qalır. Bir insan belə bir nağılda görünürsə, o, həmişə tülküdən, canavardan və ayıdan daha ağıllı olur. Səbəb ona istənilən rəqibi məğlub etməyə kömək edir.

Nağıldakı heyvanlar iyerarxiya prinsipinə riayət edirlər: hamı ən güclü və əsas olanı tanıyır. Bu şir və ya ayıdır. Onlar həmişə sosial nərdivanda özlərini tapırlar. Bu, “heyvanlar haqqında nağılları nağıllarla bir araya gətirir ki, bu da bu və digər oxşar əxlaqi nəticələrdə - ictimai və universal - mövcudluğunda xüsusilə aydın görünür. Uşaqlar asanlıqla öyrənirlər: canavarın güclü olması onu heç də ədalətli etmir (məsələn, yeddi uşaq haqqında nağılda). Tamaşaçıların rəğbəti həmişə güclünün yox, ədalətlinin tərəfində olur.

Heyvanların nağılları arasında olduqca qorxuluları da var. Pəncəsini kəsdiyi üçün ayı qoca ilə qarısını yeyir. Taxta ayağı olan qəzəbli heyvan, əlbəttə ki, uşaqlara dəhşətli görünür, amma əslində o, ədalətli qisas daşıyıcısıdır. Nağıl danışmaq uşağa özü üçün çətin vəziyyəti anlamağa imkan verir.

Gündəlik (satirik) nağıl gündəlik həyata ən yaxındır və hətta möcüzələri də ehtiva etmir. Orada hər zaman bəyənmə və ya qınama açıq şəkildə təqdim olunur, qiymət açıq şəkildə ifadə olunur: nə əxlaqsızdır, nə istehzaya layiqdir və s. Qəhrəmanların sadəcə axmaqlıq etdiyi, dinləyiciləri əyləndirdiyi görünsə də, onların hər sözü, hər bir hərəkəti insan həyatının mühüm məqamları ilə bağlı mənalı məna kəsb edir.

Satirik nağılların daimi qəhrəmanları “sadə” kasıblardır. Bununla belə, onlar həmişə "çətin" üzərində üstünlük təşkil edirlər - zəngin və ya nəcib insan... Nağıl qəhrəmanlarından fərqli olaraq, burada kasıblar gözəl köməkçilərin köməyi olmadan ədalətin təntənəsinə nail olurlar - yalnız zəka, çeviklik, bacarıq və hətta yaxşı şərait sayəsində.

Məişət satirik nağıləsrlər boyu xalqın həyatının səciyyəvi xüsusiyyətlərini, onların hakimiyyətdə olanlarla, xüsusən də hakimlər və məmurlarla münasibətini özündə cəmləşdirir. Təbii ki, bütün bunlar dastançının sağlam xalq yumoru ilə hopmuş gənc dinləyicilərə ötürülürdü. Bu cür nağıllarda kömək edən "gülüş vitamini" var adi insan rüşvətxor məmurların, ədalətsiz hakimlərin, xəsis zənginlərin, təkəbbürlü zadəganların idarə etdiyi dünyada öz ləyaqətini qorusun.

Gündəlik nağıllarda bəzən heyvan personajları və bəlkə də belə bir mücərrəd görünüşü görünür aktyorlar, Həqiqət və Krivda, Vay-Bədbəxtlik kimi. Burada əsas olan personajların seçilməsi deyil, insani pislik və çatışmazlıqların satirik şəkildə pislənməsidir.

Bəzən uşaq folklorunun forma dəyişdirici kimi xüsusi elementi nağıla daxil edilir. Bu vəziyyətdə, uşağı obyektlərin və hadisələrin düzgün təşkilinə sövq edən həqiqi mənada dəyişiklik yaranır. Nağılda forma dəyişdirici böyüyür, epizoda çevrilir və artıq məzmunun bir hissəsidir. Köçürülmə və şişirtmə, hadisələrin şişirdilməsi körpəyə gülmək və düşünmək imkanı verir.

Nağıllar. Bu, uşaqlar tərəfindən ən populyar və ən sevimli janrdır. Nağılda baş verən hər şey fantastik və vəzifə baxımından əhəmiyyətlidir: onun qəhrəmanı bu və ya digər təhlükəli vəziyyətə düşərək dostları xilas edir, düşmənləri məhv edir - həyat üçün deyil, ölüm üçün mübarizə aparır. Təhlükə xüsusilə güclü, dəhşətli görünür, çünki onun əsas rəqibləri adi insanlar deyil, fövqəltəbii qüvvələrin nümayəndələridir. qaranlıq qüvvələr: Serpent Gorynych, Baba Yaga, Koschey the Immortal, və s. Mübarizədə o, daha da güclənir və müdrikləşir, yeni dostlar qazanır və əldə edir tam sağ xoşbəxtlikdən - kiçik dinləyicilərin daha çox məmnuniyyətinə.

Nağıl süjetində əsas epizod qəhrəmanın bu və ya digər mühüm vəzifə naminə səyahətinin başlanğıcıdır. Uzun səfərində o, hiyləgər rəqiblərlə və sehrli köməkçilərlə qarşılaşır. Onun ixtiyarında çox təsirli vasitələr var: uçan xalça, gözəl top və ya güzgü, hətta danışan heyvan və ya quş, çevik at və ya canavar. Hamısı müəyyən şərtlərlə, hətta onlarsız da qəhrəmanın istək və əmrlərini bir göz qırpımında yerinə yetirir. Onun əmr vermək üçün mənəvi hüququna zərrə qədər şübhə etmirlər, çünki ona tapşırılan vəzifə çox vacibdir və qəhrəmanın özü qüsursuzdur.

Sehrli köməkçilərin insanların həyatında iştirak etmək arzusu qədim zamanlardan - təbiətin ilahiləşdirilməsi, Günəş Tanrısına inam, sehrli bir söz və cadu ilə işıq qüvvələrini çağırmaq və ondan qorunmaq qabiliyyətinə inanmaq dövründən bəri mövcuddur. özündən qaranlıq pislik.

Nağıllar şifahi xalq nəsrində ən janr xarakterli hekayələr qrupunu təmsil edir. Onların bir çoxu vahid kompozisiya sxeminə uyğun qurulur, ciddi şəkildə müəyyən edilmiş funksiyaları olan məhdud simvol dəstinə malikdir. Lakin nağıl süjetləri arasında verilmiş sxemə uyğun gəlməyən və hətta ənənəvi nağılı olmayanlar da az deyil. xoşbəxt sonluq("Anti-nağıllar"). Nağıl dünyasının əsas xüsusiyyəti onun “bizimki” və “bizimki deyil” (“rus nağıllarının uzaq səltənəti”) bölünməsidir. Qəhrəman gəlin və ya gözəl əşyalar üçün başqa bir dünyaya gedir. O, donorla təmasda olur, gözəl əşya alır və ya gözəl köməkçi əldə edir, çətin tapşırıqları yerinə yetirir və öz dünyasına salamat qayıdır. Hekayə qeyri-müəyyən keçmiş zamanda baş verir. Bir tərəfdən onun uzaqlığına və tam qeyri-müəyyənliyinə (“uzun müddət əvvəl”), digər tərəfdən isə bu sonsuz davam edən hərəkətin əbədiliyinə (“onlar yaşamağa, yaşamağa və yaxşılıq etməyə başladılar, indi də yaşayırlar”) işarə edir. və onlar bizdən çox yaşayacaqlar" rus nağıllarında) ...

Nağıl qəhrəmanı ümumiyyətlə iki sınaqdan keçir - ilkin (və bunun üçün sehrli bir hədiyyə alır) və əsas (əjdaha, ilan, Koshchei və ya digər gözəl düşmən üzərində qələbə, çevrilmə və sehrli atma ilə gözəl bir qaçış. maddələr). Ekspozisiyada o, kimi təmsil oluna bilər epik qəhrəman möcüzəli və ya nəcib doğuş, qeyri-adi fiziki güc və ya aşağı qəhrəman kimi, "axmaq". Ancaq arzulanan məqsədə şahzadə və axmaq bərabər nail olur. Nağıllara xasdır xoşbəxt sonluq yaxşılıq və ədalət ideallarının təntənəsinə inamını, hər hansı bir insanın xoşbəxtliyə layiq olduğu və buna nail ola biləcəyi arzusunu ifadə edir. Müxtəliflik və müxtəliflik inanılmaz görüntülər, nağılın süjet hərəkətlərinin və kompozisiya həllərinin dəyişkənliyi mürəkkəb, çoxkomponentli tipologiyanın yaradılmasını tələb edir.

Problemin ən sadə və başa düşülən həlli nağılların tematik prinsipə görə təsnifləşdirilməsidir, bunun nəticəsində qəhrəmanlıq, ecazkar və macəralı nağıllar fərqlənir.

Mövzu qəhrəmanlıq nağılları qəhrəmanın dəhşətli canavar, “ilan” (ilan döyüşü motivi) ilə mübarizə motivində ifadə olunan qəhrəmanın “öz” dünyasını, orada yaşayan insanları düşmənlərdən müdafiəsi mövzusudur.
Gözəl nağıllar bir möcüzə və əlaqəli qeyri-adi ("möcüzəli") varlıqlar - fövqəltəbii qabiliyyətlərə malik və iki dünyanın sərhədində yaşayan gözəl bəylər və arvadlar - insan və təbii, gözəl uşaqlar və hər cür sehrli obyektlər (maraqlar) haqqında danışır.
Sərgüzəşt nağılları sehrli və sosial nağılların sərhəddində yerləşir, öz əsas xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirir: möcüzələrdən, maraqlardan bəhs etməsələr də, süjeti gözəl nağılların süjeti kimi əyləncəli və valehedicidir; onların hadisələri inanılmaz, qeyri-real görünsə də, sosial və məişət nağıllarında olduğu kimi, həmişə gündəlik və sosial baxımdan motivasiya edilir.

Nağılların tematik təsnifatı bütün sadəliyinə və şəffaflığına baxmayaraq, sistemləşdirilmiş materialın bütün çeşidini əhatə etmir. Bu, folklorşünaslar tərəfindən tematik ilə paralel olaraq hazırlanmış nağılların süjet təsnifatı ilə tamamlana bilər.

Belə ki, V.Ya. Propp altı süjet tipli nağılları ayırd etdi3:

ilan döyüşü nağılları (qəhrəmanın gözəl düşmənlə döyüşü);
gəlinin və ya bəyin əsirlikdən və ya cadugərliyindən axtarışı və azad edilməsi haqqında nağıllar;
gözəl köməkçinin nağılları;
gözəl bir mövzu haqqında nağıllar;
möcüzəvi güc və ya bacarıq nağılları;
digər gözəl nağıllar (ilk beş qrupun çərçivəsinə sığmayan nağıllar).

Alim həmçinin funksiyalarına görə yeddi tip xarakter müəyyən etmişdir:

zərərverici (antaqonist),
donor,
gözəl köməkçi,
qaçırılan qəhrəman (istənilən əşya),
göndərən,
qəhrəman,
yalançı qəhrəman.

Deməli, nağıl folklorun uşaqların ən çox inkişaf etdirdiyi və sevimli janrlarından biridir. O, dünyanı bütün bütövlüyü, mürəkkəbliyi və gözəlliyi ilə xalq sənətinin hər hansı digər növlərindən daha dolğun və parlaq əks etdirir. Nağıl uşaqların təxəyyülü üçün ən zəngin qidanı təmin edir, təxəyyülü inkişaf etdirir - bu, həyatın istənilən sahəsində yaradıcının ən vacib xüsusiyyətidir. Və dəqiq, ifadəli dil nağıllar uşağın ağlına, ürəyinə o qədər yaxındır ki, ömür boyu yaddaşlarda qalacaq. Təəccüblü deyil ki, xalq sənətinin bu növünə maraq qurumayıb. Əsrdən əsrə, ildən-ilə nağılların klassik yazıları və onların ədəbi uyğunlaşdırılması nəşr olunur və yenidən nəşr olunur. Nağıllar radioda eşidilir, televiziyada verilir, teatrlarda tamaşaya qoyulur, filmlər çəkilir.

Yer üzündə çoxlu xalqlar var və onların hamısı eyni deyil: onlar var fərqli rəng dəri, həyat tərzi, hər birinin öz mifologiyası var. Müxtəlif xalqların miflərinin özünəməxsus, çox xüsusi tanrıları və qəhrəmanları olsa da, onları birləşdirir ki, bu qısa və ya uzun, gülməli və ya qəddar, lakin həmişə poetik hekayələr qədim insanların inanclarını, dünya haqqında ilkin biliklərini əks etdirirdi. onların ətrafında, həyat haqqında, insanın özü haqqında.

Min illər əvvəl insanlar (bəzi tayfalar və millətlər - bu gün) miflərdə əks olunan hadisələrə nəinki müqəddəs inanırdılar, həm də tanrılar, qəhrəmanlar və digər mifik varlıqlarla daim əlaqə saxlayaraq yaşayıb ölürdülər.

Nağıllar tamam başqa məsələdir. Onlar həm də gülməli və kədərli, qəhrəmanlıq və gündəlik ola bilər, lakin biz onları oxuyanda və ya dinləyəndə həmişə bilirik ki, bu həqiqət deyil, fantastika, baxmayaraq ki, miflərdən heç də az gözəl və poetik deyil. Nağılları hamı sevir - həm uşaqlar, həm də böyüklər, çünki onlar bizi daha mehriban, daha dözümlü, müdrik edir.

Kiçik bacım hələ də nağılı reallıqdan necə ayırd edəcəyini bilmir və Baba Yaqanın, kiçik su pərilərinin və Çeburaşkanın həqiqətən mövcud olduğuna inanır. Bəlkə bu gün nağıllar onun üçün əsl mifdir?

Sözün xalq sənəti - qəhrəmanlıq dastanı, nağıllar, miflər, rəvayətlər, mahnılar, atalar sözləri, tapmacalar - bunlara folklor deyilir, hikmət, bilik deməkdir. Həqiqətən, bütün bunlarda ədəbi janrlar sadə, yığcam və aydın formada yekunlaşdırılır xalq müdrikliyi... Qədim dövrlərdə yaranmış şifahi xalq yaradıcılığı əsərləri indi də bizi müşayiət edir Gündəlik həyat. Xalq mahnıları, nağıllar, tapmacalar və atalar sözləri həm uşaqlara, həm də böyüklərə məlumdur.

Miflər bir növ folklordur, qədimdir Xalq nağılları tanrılar, fantastik varlıqlar, qəhrəmanlar, yarımtanrılar, möcüzələr haqqında, dünyanın və təbiət hadisələrinin mənşəyi haqqında qədim xalqların fikirlərini çatdırmaq.

Qədim yunanların əfsanələri bədii fantaziyanın xüsusi zənginliyi və rəngarəngliyi ilə seçilir - xalq yaradıcılığına da aid olan miflər. Qədim yunanların təsəvvüründə tanrılar təkcə yer üzündə deyil, həm də havada, suda və hətta yeraltı dünyada yaşayırdılar. Qədim yunan mifləri təkcə tanrıların və titanların həyatından bəhs etmir, həm də ədalət, azadlıq və şərəf uğrunda cəsarətlə mübarizə aparan ən ləyaqətli insanların adlarını ucaldır. Tanrılar mükəmməl insanlardır: nəhəng fiziki güc, heyrətamiz dərəcədə gözəl və ölməz, nöqteyi-nəzərdən möcüzəvi və izaholunmaz şəkildə həyata keçirməyi bacaran adi insanlar tədbirlər. Budur insanlara od gətirən adam - Prometey. Budur fövqəladə gücə malik olan, dəhşətli hidranı - Herakl aşaraq daha bir şücaətə imza atan bir adam. Ancaq gölün güzgü səthi üzərində əyilən yaraşıqlı bir gənc onun gözəlliyinə heyran qalır - bu, Nərgizdir. Aşağıdakı mifdən nəyə səbəb olduğunu öyrənə bilərsiniz Troya müharibəsi... Qədim Yunanıstanın miflərini oxuyaraq, siz uzaq ölkələrə səyahət edirsiniz və bir çox qeyri-adi şeylər öyrənirsiniz. Ancaq çox vaxt tanrılar adi insanlardan fərqlənmir: onlar sadəcə sevirlər, əziyyət çəkirlər, əylənirlər, bir-biri ilə mübahisə edirlər, yeyib-içirlər, əfsanələr və nağıllar danışırlar.

Əgər nağıllar uydurmadırsa, müəyyən məqsəd üçün icad edilmişdirsə, miflər insanların ətraf aləm haqqında real, real təsəvvürləridir. Miflərdə deyilən hər şeydə uzaq əcdadlarımız müqəddəs olaraq inanırdılar, buna görə də bütün canlıları ilahiləşdirməyə, tanrılara sitayiş etməyə inanırdılar. miflər nağıllardan daha qədimdir... Onlar insanların inanclarını, onların ətraf aləm, həyat, eləcə də din, elm və incəsənət haqqında ilkin biliklərini birləşdirir.

Erkən uşaqlıqda hamımız anaların və nənələrin bizə söylədiyi nağılları dinləyirdik. Nağıllar çox uzun müddət əvvəl ortaya çıxdı və bir çox əsrlər boyu eyni şəkildə oynadılar mühüm rol kimi kitablar indi oynayır. Nağıllar böyük bir bölmədir qədim ədəbiyyat, folklor povest əsərləriəsasən sehrli, fantastik qüvvələrin iştirak etdiyi uydurma şəxslər və hadisələr haqqında. Nağıllarda heyvanlar çox vaxt insan obrazları ilə hərəkət edir. Nağıllar həyat və yumorla doludur, zənginlərin hərisliyini, qorxaqlığını, hiyləsini ələ salır, sadə xalqın zəhmətsevərliyini, alicənablığını, doğruçuluğunu tərənnüm edir.

Nağıllar çox müxtəlifdir: onlar heyvanlar haqqında hekayələrdir və ibrətamizdir qısa hekayələr tənbəl, inadkar və ya haqqında axmaq insanlar- sosial və gündəlik həyat və nağıllar - qəhrəmanların gözəl sərgüzəştləri haqqında əyləncəli povestlər. Nağılların hər bir növü öz xüsusi məzmunu, obrazları, üslubu ilə seçilir.

Heyvan nağılları qədim zamanlarda yaranmışdır. Bir çox xalqlar üçün onlar mahiyyətcə, məzmunca oxşardırlar, onlarda insanın ibtidai inanc və ideyalarının izləri var. İndi heyvanlar haqqında nağıllar ən çox insanlar haqqında alleqorik hekayələr kimi qəbul edilir: insanlar heyvanların təsvirlərinin arxasında gizlənirlər. Hiyləgər tülkü, qorxaq dovşan, axmaq və acgöz canavar, kral aslanı, güclü ayı nağılların daimi qəhrəmanlarıdır.

Nağıllar da çox qədimdir, məncə, onlar ən maraqlıdır. Onların hərəkəti ecazkar, uzaq bir səltənətdə, otuz dövlətdə baş verə bilər, onların içindəki qəhrəmanlar sehrli keyfiyyətlərə malikdirlər - onlar təyyarə xalçalarında uçurlar, gəzinti çəkmələrində gəzirlər, görünməz papaq altında gizlənirlər və bir gecədə möcüzəvi şəkildə qeyri-adi saraylar və şəhərlər tikirlər.

Rus xalqı axmaq, pis və ya inadkar insanlar haqqında, qəddar zənginlər və acgöz kahinlər haqqında, onların mənfi keyfiyyətlərini ələ salan çoxlu satirik (sosial) nağıllar yaratmışdır. Bütün nağıllarda xalqın daha yaxşı həyat arzusu, xeyirin həmişə şər üzərində, həqiqətin, ədalətin yalan üzərində qələbə çalması öz əksini tapır.

Əgər ev tapşırığı mövzusunda: »MİF VƏ NAKAL sizin üçün faydalı oldu, onda sosial şəbəkənizdəki səhifənizdə bu mesaja bir keçid yerləşdirsəniz minnətdar olarıq.

& nbsp

Son xəbərlər

Kateqoriyalar

xəbərlər

Mövzu ilə bağlı esselər
- Peşəkar oyunlar. 2-ci hissə

Mif nağıl və əfsanədən nə ilə fərqlənir: müqayisə

Miflər nağıl və əfsanələrlə müqayisədə nə deyir?

Mif, əfsanə nağıla çevrilə bilərmi?

VİDEO: Nağıllar, miflər və əfsanələr

Son xəbərlər

Kateqoriyalar

xəbərlər

Mövzu ilə bağlı esselər

Redaktor seçimi