Tarixi personajlar səhvlərini etiraf edən insanlardır. "Təcrübə və səhvlər"

"Təcrübə və səhvlər" mövzusunda düşüncə hər zaman aktualdır - istənilən yaşda, istənilən zehni yönümlü bir ölkədə. Lakin bu cür düşüncə, şübhəsiz ki, öz səviyyəsində həyata keçiriləcəkdir.

Məsələn, üçün balaca uşaq öz səviyyəsində qanuni və ya qanunsuz şeylər haqqında bir anlayış var. Tipik bir nümunə vəziyyəti nəzərə alsaq, müəyyən nəticələr çıxarmaq olar. Məsələn, bir ana dörd yaşlı oğlunu yerkökü götürmək üçün bağçaya göndərir, oğlu qayıdır, ancaq çuğundur gətirir. Ona bir töhmətlə bir şey söyləməyə başlayır, oğlan “xahiş etdiklərini gətirmədiyindən” narahatlıq keçirir, özünə qapılır və altıncı hissi ilə səhv etdiyini başa düşür, amma etməyib onu şaka və ya zərərindən çıxar ...

Bir insanın neçə yaşında olmasından asılı olmayaraq, səhvlərinə bərabər şəkildə - dörd və ya qırx yaşında olmasına baxmayaraq, yəni eyni məsuliyyət ölçüsündə davranacaq. Səhvləri barədə eyni dərəcədə narahat olacaq və nə qədər çox səhv etsə, fəaliyyətinin bu və ya digər sahəsində ona lazımlı təcrübə bir o qədər sürətli gələcəkdir.

Həyatında bir insanın eyni səhvləri təkrar-təkrar etməsi, sanki eyni dırmıqın üstünə basması, bu arada, başıma çox acı bir şəkildə dəyməsi də ola bilər. Bu, etdiyiniz işdən narazılıq hissi ilə yanaşı kədər hissi yaradır: “Yaxşı, niyə bu başıma gəldi? Niyə bunu başqa cür edə bilmədim, çünki onsuz da min dəfə etmişəm? Vb. " Bunun bir çox səbəbi var, bunlardan biri də insanın yaşamağa tələsdiyi və bəzi şərtlərə görə hər şeyi tez bir şəkildə edəcəyi xüsusi bir xarakter xüsusiyyətidir. Başqa sözlə, ən yaxşısını istəsə də əksinə doğrudur. Bu, təxminən V. Şukşinin qəhrəmanı Çudikin davranışı idi (“Niyə beləəm?”)

Təcrübə, nə qədər acı və kədərli olsa da, şəxsiyyətin inkişafında yeni dönüşlər gətirir. Bəli, ruhumun dərinliklərində səhv və ya məntiqsiz bir iş görməyimdən bir çöküntü qalır, ancaq növbəti dəfə bənzər bir vəziyyət baş verərsə, bənzər bir səhvdən qorunmaq və qarşısını almaq mümkün olacaqdır.

Buna görə də məsləhət vermək istərdim: öz səhvlərinizdən qorxmayın, daha yaxşısı ilə gülümsəyərək yaşamaq ... başqa bir səhvə qədər.

Tam kompozisiya Təcrübə və səhvlər

Bir insanın yaşı, təcrübə və səhvlər kimi kateqoriyalara çevrilməsinə təsir göstərmir. Heç kim onlardan immun deyil. Ancaq məsuliyyət dərəcəsi hər kəs üçün fərqlidir. Başqa sözlə, kimsə bunu ürəyə çox yaxın qəbul edir, kimsə yox.

Elə olur ki, insanlar dəfələrlə eyni səhvləri edirlər, insanlar buna "təkrar dırmıq basmaq" deyirlər. Beləliklə, yalnız fəaliyyətlərindən narazı qaldıqları bir çöküntü deyil, həm də sonsuz bir yas: “Niyə təkrar başıma gəlir bu? Vb. " Bunun bir çox səbəbi var, bunlardan biri də insanın yaşamağa tələsdiyində xüsusi bir xarakter xüsusiyyətidir. Başqa sözlə, ən yaxşısını istəsə də əksinə doğrudur. Beləliklə, taleyə qarşı məyusluq, inciklik.

Buna görə də tövsiyə edirəm: səhvlərinizdən qorxmayın, həm də bir şey etmədən əvvəl düşünməyə çalışın.

Son yazı 3 nömrəli sinif üçün təcrübə və səhvlər

Səhvlər həyatımızın bir hissəsidir. İnsan özünün və ya başqasının səhvlərindən öyrənir. Səhv etmənin pis olduğunu söyləmək səhvdir, çünki yalnız heç bir şey etməyən insan yanılmır. Təcrübəmiz həyatda demək olar ki, bir çox səhvlərdən ibarətdir. Ancaq etiraf etməlisiniz ki, bəzi səhvlərimiz böyük bir zövq gətirdi, amma yenə də zehnimizdə bu dünyada bir şeyin edilə bilməyəcəyini, ancaq bir şeyin edilə biləcəyini başa düşürük. Bəzən həyatdakı ən böyük səhv qeyri-adi nəticələrə gətirib çıxarır, insan birdən-birə bu səhvin çox kiçik olduğunu başa düşə bilər və bu səbəbdən boşuna öldürüldü.

Uşaqlıqdan valideynlərimiz bizə nəyin edilə biləcəyini öyrədirlər və bu sözləri niyə qadağan həddini aşmağın mümkün olmadığını başa düşmədən bir süngər kimi mənimsəyirik. Böyüyəndə analarınızın və atalarınızın sözlərini anlaya bilərsiniz və bəlkə də qorxularını rədd edə bilərsiniz. Bəzən tabu xəttini keçərək bir çox insanın qorxduğu şeydən qorxmağı dayandırırsınız, bəlkə də bu xoşbəxtlik yolundakı ilk addım idi. Onsuz da belə bir keçid insana təcrübə verir, onun üçün böyük üfüqlər açıqdır. Təcrübənin yığılması ümumiyyətlə yaşdan asılı deyildir, hətta bir yetkin də axmaq və təcrübəsiz ola bilər və ondan dəfələrlə kiçik bir uşaq zəngin bir təcrübəyə sahib ola bilər. Təcrübə hər şeydə, bütün insan fəaliyyət sahələrindədir.

Hər dəqiqə bir insan təcrübə qazanır və ya inkişaf etdirir. Daha çox daha aktiv insan həyatda daha çox təcrübə ona daxil edilir. Maraqlı olmaq faydalıdır, çünki başqaları üçün əlçatmaz olan mənbələri özünüz üçün açırsınız və müəyyən bir hərəkətin niyə eyni inkişaf yolunu izlədiyini anlayırsınız. Təcrübə və səhvlər bir-biri ilə yaxından əlaqəlidir, onsuz ikinci yoxdur.

Yanan insanlar da təcrübə qazanırlar. Buna görə büdrəməkdən çəkinməyin, qorxmaq daha yaxşıdır, niyə büdrədiyinizi anlamamaq, eyni tırmığa bir daha basmamaq üçün.

Bəstələr # 4 Təcrübə və səhvlər.

Həyatımda tez-tez səhvlər edirəm. Ancaq bunlar kiçik səhvlərdir, çünki heç kim onlardan əziyyət çəkmir. Ancaq bu səhvlər sayəsində özüm üçün düzgün nəticələr çıxara bilər, təcrübə qazana bilərəm. Təcrübəmin dəqiq səhv etdiyim üçün toplandığını görməyə başladım. Səhvlərin özləri də valideynlərimi dinləmək istəmədiyim üçün yaranır. Anam və atamın haqlı olduğunu başa düşürəm, amma maraq bəzən yerini alır.

Bilirəm ki, yer üzündəki bütün insanlar səhv edirlər və bunun heç bir qəbahətliyi yoxdur. İnsanın həmişə kədərli olsa da təcrübəyə ehtiyacı var. Ancaq əlbəttə ki, büdrəməyərək öyrənməklə təcrübə qazanmaq daha yaxşıdır.

Bir neçə maraqlı kompozisiya

• Muromun Peter və Fevronia haqqında hekayəsinin əsas personajları

  Muromsky'nin Peter və Fevronia hekayəsini, bəlkə də, hər kəsin həyatında tapmağa çalışdığı əsl və parlaq sevgi haqqında bir hekayə adlandırmaq olar.

• Moskvadakı Qırmızı Meydanda inşa

  Geniş Vətənimizin paytaxtı Moskvada ölkənin əsas meydanı olan Qırmızı Meydandır. Qırmızı Meydan Rusiyanın simvollarından biridir.

• Atalar sözünə görə kompozisiya Yutduğunuzdan çox dişləməyin

  Bunun üçün atalar sözləri gündəlik həyatda insanların oxşar vəziyyətlərlə qarşılaşdıqları icad edilmişdir. Müdrik kəlamlar, nitqin ortaya çıxmasından bəri yaşadığımız müddətdə ağızdan ağza ötürülür

• Hekayə qəhrəmanları Fransız dərsləri (şəkillər və xüsusiyyətlər) kompozisiya

  V. Rasputinin "Fransız dərsləri" hekayəsinin qəhrəmanı on bir yaşlı bir oğlandır. Beşinci sinifdə oxuyur. Oğlan təvazökar, tənha və hətta vəhşidir. Ailənizdən uzaq

• Platonovun əsərinin təhlili Dumanlı bir gəncliyin şəfəqində

  Əsər, başına gələn bütün çətinlik və əziyyətləri aşmağı bacaran, mehriban, ürəkaçan, kədərlənməmiş bir insan olaraq qalmağı bacaran adi bir rus qızının həyatının təsviridir.

İncəsənət və sənətkarlıq mövzusundakı mövzunun istiqaməti

Məqalə beş meyara görə qiymətləndirilir:
- mövzuya uyğunluq;
- mübahisə, cazibə ədəbi material;
- kompozisiya;
- nitq keyfiyyəti;
- savadlılıq.

Etibar et sənət əsəri inşa yazarkən, yalnız müəyyən bir bədii mətnə \u200b\u200bistinad deyil, həm də mübahisə səviyyəsində ona müraciət, əsərlərin problemləri və mövzuları, sistemi ilə əlaqəli nümunələrin istifadəsi nəzərdə tutulur aktyorlar və s.

2018-2019 ədəbiyyatı üzrə yekun inşa yazısının tematik istiqaməti:

| Sənət və sənətkarlıq.

Bu sahədəki mövzular məzunların sənət əsərlərinin məqsədi və yaradıcılarının istedad ölçüsü barədə fikirlərini aktuallaşdırır, sənətkarın missiyası və sənətdəki sənətin harada bitəcəyi və cəmiyyətdəki rolu barədə düşünmək imkanı verir. .
Ədəbiyyat daim yaradıcılıq fenomenini dərk etməyə yönəlir, yaradıcı əməyi təsvir edir, üzə çıxarmağa kömək edir daxili dünya sənət və sənətkarlıqla əlaqəsi sayəsində xarakter.

Bu tematik sahədə təlim üçün ədəbiyyat haqqında referatlar.

Əl sənətləri müasir dünya aktuallığını və populyarlığını itirməmişdir.
Əl sənətləri və sənətkarlıq köhnə dövrlərdən qaynaqlanır və məhsullarda xalqın və ölkənin tarixini qoruyur. xalq sənəti.
Minilliklər boyu ötürülən milli motivlər, nəsillərin təcrübəsi və sənətkarların ustalığı, bütün bunlar xalq sənətkarlarının məhsullarında öz əksini tapmışdır.
Taxta rəsm, metal təqib, dulusçuluq, muncuq işi, krujeva, iplik və digərləri kimi əl işləri xalq sənətinin misilsiz hissələridir.
Hər məhsul ustadın yaradıcı düşüncəsinin nəticəsidir, xalqının tarixinə olan sevgisinin əksidir və məharətli əllərin istiliyi ilə istilənir.

Xalq sənətkarlığı və əl sənətlərinin yaranma və inkişaf tarixi minilliklərə gedib çıxır.
Sənətkarların və ticarətçilərin atalarından, babalarından və ulu babalarından atalarına oğullarına bilik ötürməsi yolunda sədaqəti heyrətamizdir.
Əsrlər boyu toplanmış təcrübə, bilikləri yeni nəsildə xalq sənətkarlığına məhəbbət aşılayan sənətkarlar xalqın şəxsiyyətini qorumağa imkan verir, hər bir məhsul ustanın fərdiliyini və yaradıcılıq məsələlərinin həllində özünəməxsusluğu əks etdirir.

İncəsənət və sənətkarlıq mövzusunda bir inşa nümunəsi:

Mövzu haqqında inşa: İncəsənət və sənətkarlıq

Sənət həyatımızın ayrılmaz və əhəmiyyətli bir hissəsidir.
Bəşər övladının başlanğıcında doğuldu.
Qədim insan onsuz da gördüklərini, duyğularını və düşüncələrini daşların divarlarına çəkərək çatdırdı - bu sənətin doğuşu idi.
Sənət tarixində ilk mərhələ olan rəsm, daha sonra musiqi və rəqs oldu.
Bu sənət növləri ən erkən, müəyyən dərəcədə ibtidai hesab edilə bilər.
Bu gün mahnı oxumaqdan və kinoteatrdan teatra qədər müxtəlif sənət növləri var.

"Sənət" anlayışının bir çox fərqli tərifi və təfsiri var, lakin hər bir insan bunu özünəməxsus şəkildə başa düşür.
Mənim üçün sənət bir çox komponenti əhatə edən zəhmətkeş və mürəkkəb bir anlayışdır.
Məncə, sənət insanı gözəlliyə qovuşduran, fərqli hiss və duyğuları oyadan, düşündürən və mənəvi dünyamızı zənginləşdirən estetik bir qüvvədir.
Həqiqi sənət, mənim fikrimcə, "ruhu götürməli", bir insanı fantaziya dünyasına köçürməli, möcüzələrə inam aşılamalı, sənət sözünü eşidəndə dərhal təsəvvür edirəm şəkil qalereyası... Min illərdir məşhur sənətkarlar istedadlarını və ruhlarını əsərlərində əsir olan bizə ötürdülər. Dünya heç vaxt Leonardo da Vinçinin "Mona Lisa", Rafaelin "Sistine Madonna" kimi əsərlərinə heyran qalmaqdan çəkinmir. Starlight NightJan Vermeer və başqalarının "Van Gogh," İnci Küpeli Qız ", bu rəsmlər əvəzsizdir, saxlanılır müxtəlif muzeylər bütün dünyada hər gün minlərlə insan onlara heyran qalır, hər sətirə heyran qalır.

Memarlıq mənim üçün heç də az əhəmiyyətli sənət növü deyil.
Mən çox səyahət etməyi, memarlıq abidələrini və əhəmiyyətli memarlıq tikililərini ziyarət etməyi xəyal edirəm, məsələn: Big Ben, Qırmızı Meydan, Azadlıq Heykəli, Kolizey, Misir piramidaları və s.
Mənə elə gəlir ki, yaradıcılarının sirrini və ruhunun bir hissəsini saxlayırlar.

Sənətin insanlar üzərində böyük təsiri var.
Sizi ağlamağa və ya güldürməyə, nifrət etməyə və sevməyə, kədərlənməyə və ya sevinməyə səbəb ola bilər.
Bəzən mənəvi və əxlaqi cəhətdən qırıq olsaq da, ruhu toplamağa və bacarıqlara ruhlandırmağa kömək edəcək yeganə vasitə sənət ola bilər.
İnsanlar həm fiziki, həm də mənəvi cəhətdən tükənsələr də, müharibə zamanı döyüşməkdən yorulmadılar.
İnsanlar mənəvi cəhətdən tükənmiş və yaşadıqları itkilərin şiddətindən əziyyət çəkmişlər.
Hətta yorğun olan əsgərlər Vətən və ev haqqında, sevgi və xoşbəxtlik haqqında mahnılar oxuyaraq döyüşə başladılar.
Mahnılar müharibə dəhşətlərindən xilas olmağa kömək etdi.

İncəsənət, görünüşünə baxmayaraq, insanın dünya qavrayışına böyük təsir göstərir və müasir dünyada əhəmiyyətli bir yer tutur.

• Üçün material
• hazırlıq
• haqqında son inşaa
• tematik sahə
• "Təcrübə və səhvlər"

• Əsərin müəllifi:
• volodarskaya orta məktəbinin rus dili və ədəbiyyatı müəllimi
• Sadchikova Yu.N.

• "Təcrübə və səhvlər"
• Bu istiqamət çərçivəsində bir şəxsin, insanların, bütövlükdə bəşəriyyətin mənəvi və praktik təcrübəsinin dəyəri barədə düşünmək, dünyanı tanımaq, həyat təcrübəsi qazanmaq yolunda səhvlərin dəyəri barədə düşünmək mümkündür.
• Ədəbiyyat çox vaxt insanı təcrübə ilə səhvlər arasındakı əlaqə haqqında düşünməyə vadar edir: səhvləri əngəlləyən təcrübə haqqında, onsuz həyat yolu ilə getmək mümkün olmayan səhvlər və düzəlməz, faciəli səhvlər haqqında.

• Konsepsiyaların təfsiri
• Təcrübə, hər şeydən əvvəl, bir insanın həyatında baş verən və həyata keçirdiyi hər şeyin cəmidir;
• insan özü haqqında, hədiyyələri, qabiliyyətləri, fəzilətləri və pislikləri haqqında təcrübə əldə edə bilər ...
• Təcrübə bilikdən fərqli olaraq birbaşa təcrübələr, təəssüratlar, müşahidələr, praktik fəaliyyətlər zamanı əldə edilmiş bilik və bacarıqların (bacarıqların) birliyidir ...
• Səhvlər - hərəkətlərdə, əməllərdə, ifadələrdə, düşüncələrdə səhv.

• Təcrübə hər şeyin müəllimidir. J. Sezar
• Təcrübə dərslərin bahalı olduğu bir məktəbdir, ancaq öyrənə biləcəyiniz yeganə məktəbdir. B. Franklin
• Gözlər bir şey, dil başqa bir şey dedikdə, təcrübəli insan əvvəl daha çox inanır. W. Emerson Təcrübədən doğmayan, tam əminliyin anası olan bilik nəticəsiz və səhvlərlə doludur. Leonardo da Vinci
• Təcrübəni rədd edən kim əməllər edər - gələcəkdə çox narazılıqlar görəcəkdir. Saadi

• Təcrübə və səhvlər haqqında danışmaq
• Təcrübəsizlik bəlaya gətirib çıxarır. A. S. Puşkin
• Bütün dəlillərin ən yaxşısı təcrübədir.
• F. Bekon
• Həqiqi müəllimlərimiz təcrübə və hissdir. J. - J. Russo
• Təcrübə, hər halda, tədris üçün böyük bir ödəniş tələb edir, lakin bütün müəllimlərdən daha yaxşı öyrədir. Carlyle
• Sadəlik dünyadakı ən çətin şeydir; bu, təcrübənin son həddi və dahinin son səyidir. J. Sand
• Təcrübə çox vaxt bizə öyrədir ki, insanlar hər şey üzərində öz dilləri qədər az gücə malikdirlər.

• Səhvə görə bizi döysələr də, yıxmazlar.
• Səhvlərindən tövbə etməyənlər daha çox yanılırlar.
• Bacak büdrəyəcək, baş da düşəcək.
• Səhvlər kiçik başlayır.
• Səhv insanlara müdriklik öyrədir.

• Təcrübə və səhvlər haqqında atalar sözləri
• Səhv qorxusu səhvin özündən daha təhlükəlidir.
• Səhv, zərər verən - irəli elm.
• Səhvlərindən tövbə etməyənlər daha çox yanılırlar. Bir gənc üçün bir səhv bir təbəssümdür, bir köhnə üçün bir acı göz yaşıdır. Bacak büdrəyəcək, baş da düşəcək.
• Səhvlər kiçik başlayır.
• Səhv insanlara müdriklik öyrədir.
• Soyuğa baxmayaraq gölməçədə oturdu.
• Heç kim heç nə etmir səhv etmir.
• Xəta xətanı idarə edir və xəta ilə idarə edir.

• Təcrübə və səhvlər haqqında atalar sözləri
• Bəziləri başqalarının təcrübəsindən, bəziləri səhvlərindən öyrənir. Benqal dili
• Uzun təcrübə ağlı zənginləşdirir. Ərəb
• Uzun təcrübə tısbağa qabığından daha dəyərlidir. Yapon
• Qazanılan bir təcrübə yeddi müdrik təlimdən daha vacibdir. Tacik
• Yalnız təcrübə həqiqi bir usta yaradır. Hindistan
• Təcrübəsiz bir qurd yeməkdən daha yaxşıdır. Erməni
• Gəncin təcrübəsizliyi töhmət deyil. Rus
• Yeddi sobadan çörək yedim (yəni təcrübəli). Rus

• Təqribən inşa mövzuları
• İnsan səhvlərdən dərs alır.
• Bir insanın səhv etmək haqqı varmı?
• Niyə səhvlərinizi təhlil etməlisiniz?
• Səhvlərin həyat təcrübəsinin əsas tərkib hissəsi olduğuna razısınızmı?
• “Yaşayan həyat keçmək üçün bir sahə deyil” deyimini necə başa düşürsən?
• Hansı həyatı boş yerə hesab etmək olmaz?
• "Və təcrübə, çətin səhvlərin oğlu ..." (A. Puşkin)
• Qazanılan bir təcrübə yeddi müdrik təlimdən daha vacibdir

• Tövsiyə olunan əsərlər
• A. Puşkin "Kapitanın qızı", "Eugene Onegin"
• M. Yu. Lermontov "Zəmanəmizin Qəhrəmanı"
• A. I. Goncharov "Oblomov"
• I. S. Turgenev "Atalar və oğullar"
• L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh"
• M. A. Şoloxov "Sakit Don"
• DI. Fonvizin "İşlərimdə və düşüncələrimdə səmimi etiraf"
• Charles Dickens "A Christmas Carol"
• V.A. Kaverin "Açıq Kitab"

• Giriş seçimi
• Bunu deyirlər ağıllı insan başqalarının səhvlərindən, axmaqları öz səhvlərindən öyrənir. Və həqiqətən də belədir. Niyə eyni səhvləri edir və yaxınlarınızın və ya dostlarınızın əvvəllər yaşadıqları xoşagəlməz vəziyyətlərdə özünüzü tapırsınız? Ancaq bunun baş verməsinin qarşısını almaq üçün həqiqətən ağlabatan bir insan olmalı və nə qədər ağıllı olsanız da, hər halda sizin üçün ən dəyərli təcrübənin həyat yolu sizinkindən daha uzun olan insanların təcrübəsi olduğunu anlamalısınız. Bir qarışıqlığa girməmək üçün kifayət qədər zəkaya sahib olmalı və daha sonra bu qırıntılardan necə çıxacağınıza dair beyinlərinizi çəkməməlisiniz. Ancaq öz səhvləri ilə özlərini üstün bir həyat bilicisi hesab edənlər ən çox hərəkətlərini və gələcəklərini öyrənirlər və düşünmürlər.

• Giriş seçimi
• Həyatımız boyu istədiyimiz hədəflərə çatmağa çalışırıq, baxmayaraq ki, bunu etməkdə tez-tez səhvlər edirik. İnsanlar bütün bu çətinliklərə müxtəlif yollarla dözürlər: kimsə depressiyaya düşür, digəri hər şeyə yenidən başlamağa çalışır və bir çoxları əvvəlkilərə çatmaqda kədərli təcrübəni nəzərə alaraq özləri üçün yeni hədəflər qoyurlar. Məncə, bütün məsələ budur insan həyatı... Həyat özü üçün əbədi bir axtarışdır, taleyi üçün davamlı bir mübarizədir. Və bu mübarizədə "yaralar" və "sıyrıqlar" ortaya çıxırsa, bu ümidsizliyə səbəb deyil. Çünki bunlar haqqınız olan öz səhvlərinizdir. Gələcəkdə xatırlanacaq bir şey olacaq, arzu olunanlara çatdıqda, "yaralar" sağalacaq və hətta bütün bunların bitməsi bir az kədərlənəcək. Heç vaxt geriyə baxmamalı, görülən işlərə peşman olmamalı və ya əksinə edilməmişdir. Sadəcə enerji itkisidir. Yalnız keçmiş səhvlərin təcrübəsini təhlil etmək və gələcəkdə bunlardan qaçmaq üçün nə edəcəyinizi yaxşı düşünmək faydalıdır.

• Giriş seçimi
• Nə qədər səhv edirik? Bəzən ömrümüz boyu etdiklərimizə görə peşman oluruq. Bəzi hallarda, axmaqlıq ucbatından kiminsə itirə biləcəyini anlamaq kədərli və kədərlidir. Ancaq bu gerçək həyatdır, hamımız səhv edirik. Məsələnin mahiyyəti budur ki, insanlar bağışlamağı öyrənin, hər şeyi düzəltmək üçün ikinci bir şans verin. Nə qədər az xahiş edirik, amma onu varlığa çevirmək nə qədər çətindir. Biri həqiqətən deyil məşhur yazıçı yazırdı: "Görünüşdən asılı olaraq bir insanın hər hərəkəti həm doğru, həm də səhvdir." Məncə, bu sözlər ən dərin mənaya malikdir.

11-ci sinifdə ədəbiyyat dərsi

"Təcrübə və səhvlər" istiqamətində yekun inşa üçün hazırlıq.

Dərs məqsədləri:

Təhsil:

qəbul esse üzərində işləmək bacarığını birləşdirmək,

biliklərinizi müstəqil şəkildə tərtib etməyi öyrətmək,

fikirləri şifahi və yazılı şəkildə ifadə etmək,

biliklərinizi sistemləşdirin,

baxışlarınızı əsaslı şəkildə sübut edin.

Təhsil:

düşüncəli və diqqətli bir oxucu yetişdirmək,

tələbələrin yaradıcılıq qabiliyyətlərini tərbiyə etmək, məntiqi düşüncənin, şifahi monoloqun, dialoq nitqinin inkişafına kömək etmək;

əsərlərin təhlili yolu ilə əxlaqi və etik keyfiyyətləri tərbiyələndirmək

İnkişaf etməkdədir:

tələbələrin idrak bacarıqlarını inkişaf etdirmək,

inkişaf etdirmək və yaradıcı düşüncə,

tələbələrin problemi görmək, formalaşdırmaq və həll etmək qabiliyyətini inkişaf etdirmək.

Tapşırıq: təklif olunan mövzulardan biri haqqında inşa yazmağı öyrənin.

Dərslər zamanı:

I. Mövzuya giriş

1. Leksik iş

Uşaqlar, 7 dekabrda yazmalı olduğunuz son inşa üçün hazırlaşmağa davam edirik. Və bugünkü dərsdə "Təcrübə və səhvlər" istiqamətini nəzərdən keçirəcəyik

Xahiş edirəm mənə deyin "təcrübə", "səhvlər" sözlərini necə başa düşürsünüz?  S.I.Ozhegovun lüğətinə baxaq və lüğət girişini oxuyaq:

Səhvlər - Səhv hərəkətlər, düşüncələr.

2. FIPI şərhi:

İstiqamət çərçivəsində bir fərdin, xalqın, ümumiyyətlə insanlığın mənəvi və praktik təcrübəsinin dəyəri, dünyanı tanımaq, həyat təcrübəsi qazanmaq yolundakı səhvlərin dəyəri barədə düşünmək mümkündür.
Ədəbiyyat çox vaxt insanı təcrübə ilə səhvlər arasındakı əlaqə haqqında düşünməyə vadar edir: səhvləri əngəlləyən təcrübə haqqında, onsuz həyat yolu ilə getmək mümkün olmayan səhvlər və düzəlməz, faciəli səhvlər haqqında.

“Təcrübə və səhvlər”, az miqdarda iki qütb konsepsiyasının açıq bir müxalifətinin nəzərdə tutulduğu bir istiqamətdir, çünki səhvsiz təcrübə mövcuddur və ola da bilməz. Bir ədəbi qəhrəman səhv etmək, onları təhlil etmək və bununla təcrübə qazanmaq, dəyişmək, inkişaf etmək, mənəvi və əxlaqi inkişaf yolunu tutur.Qəhrəmanların hərəkətlərini qiymətləndirməklə oxucu onun əvəzsiz həyat təcrübəsini qazanır və ədəbiyyat əsl həyat dərsliyi olur, dəyəri çox yüksək ola biləcək səhvlərini etməməyə kömək edir. ... Qəhrəmanların buraxdığı səhvlərdən danışarkən bunun səhv olduğunu qeyd etmək lazımdır qərarbirmənalı olmayan hərəkət yalnız bir fərdin həyatını təsir edə bilməz, həm də başqalarının taleyinə ən ölümcül təsir göstərə bilər. Ədəbiyyatda bütün xalqların taleyini təsir edən belə faciəli səhvlərə də rast gəlirik. Bu tematik sahənin təhlilinə məhz bu cəhətlərdən yaxınlaşmaq olar.

3. Səhvlər və təcrübələr haqqında ifadələr

Aforizmlər və kəlamlar məşhur insanlar:

Səhv etmək qorxusundan çəkinməyin, ən böyük səhv özünüzü təcrübədən məhrum etməkdir. Luc de Clapier Vovenargue

Səhvləri müxtəlif yollarla edə bilərsiniz, yalnız bir şəkildə düzgün hərəkət edə bilərsiniz, bu səbəbdən birincisi asan, ikincisi isə çətindir; qaçırmaq asan, vurmaq çətindir. Aristotel

Bütün məsələlərdə yalnız sınaq və səhv, səhvlərə düşmək və düzəltmək yolu ilə öyrənə bilərik. Karl Raimund Popper

Başqaları onun üçün düşünürsə səhv etməyəcəyini düşünən çox səhv edir. Aurelius Markov

Səhvlərimiz yalnız bizə məlum olduqda asanlıqla unuduruq. François de La Rochefoucauld Hər səhvdən istifadə edin. Ludwig Wittgenstein

Utancaqlıq hər yerdə uyğun ola bilər, sadəcə səhvlərinizi qəbul etməkdə deyil. Var Efraim Lessing

Səhvi tapmaq həqiqətdən daha asandır. Johann Wolfgang Goethe

Bütün məsələlərdə yalnız sınaq və səhv, səhvlərə düşmək və düzəltmək yolu ilə öyrənə bilərik. Karl Raimund Popper S. Suxorukov)

5. "Təcrübə və səhvlər" istiqaməti üçün mövzu variantları:

1. İnsandan əvvəl düşünmək üçün üç yol var: düşüncə yolu ən nəcibdir; təqlid yolu ən asandır; yol Şəxsi təcrübə - ən çətin yol. (Konfutsi)

2. Hikmət təcrübənin qızıdır. (Leonardo da Vinci, İtalyan rəssam, alim)

3. Təcrübə heç vaxt istifadə olunmayan faydalı bir hədiyyədir. (J. Renard)

4. Razısınızmı? xalq atalar sözü "Təcrübə insanların səhvləri üçün istifadə etdiyi sözdür"?

5. Təcrübə müdrikliyimizi artırır, amma axmaqlığımızı azaltmır. (B .. Shaw) 6. Həqiqətən öz təcrübəmizə ehtiyacımız varmı?

7. Niyə səhvlərinizi təhlil etməlisiniz?

8. Məşhur "Başqalarının səhvlərindən öyrənirik" müdrikliyi ilə razısınızmı?

9. Başqasının təcrübəsinə əsaslanaraq səhvlərdən qaçmaq mümkündürmü?

10. Səhv etmədən yaşamaq darıxdırıcıdır?

11. Ataların təcrübəsi uşaqlar üçün necə dəyərli ola bilər?

12. Müharibə insana hansı təcrübə verir?

13. Həyatdakı hansı hadisələr və təəssüratlar insanın böyüməsinə, təcrübə qazanmasına kömək edir?

14. Həyat yolunu tapmaqda səhvlərdən qaçmaq mümkündürmü?

15. Həyat boyunca irəliləmək, keçdiyiniz yola geri baxmaq vacibdirmi?

16. Oxu təcrübəsi həyat təcrübəsinə nə əlavə edir?

Mübahisə:

F.M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza". Rasena, Alena İvanovnanı öldürərək etdiklərini etiraf edərək, törətdiyi cinayətin bütün faciəsini tam olaraq dərk etmir, nəzəriyyəsinin yalnışlığını tanımır, yalnız həddi aşa bilmədiyi üçün peşman olur, indi özünü arasında sıralaya bilməz. seçilənlər. Və yalnız ağır zəhmətdə ruha bürünmüş qəhrəman yalnız tövbə etmir (tövbə etdi, cinayəti etiraf etdi), həm də çətin tövbə yolunu tutur. Yazıçı səhvlərini etiraf edən bir insanın dəyişə biləcəyini, bağışlanmağa layiq olduğunu və köməyə və mərhəmətə ehtiyac duyduğunu vurğulayır. (Romanda qəhrəmanın yanında mərhəmətli bir insanın nümunəsi olan Sonya Marmeladova var).

M.A. Şoloxov "Bir insanın taleyi", K.G. Paustovski "Telegram". Qəhrəmanlar belədir fərqli əsərlər bənzər bir ölümcül səhvə yol verin, ömrüm boyu peşman olaram, amma təəssüf ki, heç bir şey düzəldilə bilməz. Andrey Sokolov, cəbhəyə yola düşərək arvadını onu qucaqlamağa itələdi, qəhrəman onun göz yaşlarından əsəbiləşdi, "onu diri-diri basdırdığına" inanaraq qəzəbləndi, amma əksinə çıxır: geri dönür və ailə ölür. Bu itki onun üçün dəhşətli bir kədərdir və indi hər xırda şeyə görə özünü günahlandırır və ifadəsiz ağrı ilə deyir: "Ölənə qədər, son saatımadək öləcəyəm və onu itələdiyim üçün özümü bağışlamayacağam! " K.G.-nin hekayəsi Paustovski tənha qocalıqdan bəhs edən bir hekayədir. Öz qızı tərəfindən tərk edilmiş nənə Katerina yazır: “Əzizim, bu qışdan sağ çıxmayacağam. Bir gün də olsa gəlin. Sizə baxım, əllərinizi tutun. " Ancaq Nastya sözləri ilə özünə arxayınlaşır: "Ana yazdığı üçün həyatda olduğu anlamına gəlir." Qəriblər haqqında düşünmək, gənc bir heykəltəraşın sərgisini təşkil etmək, qızı yalnız birini unutdurur sevilən... Və yalnız eşitdikdən sonra gözəl sözlər “insana qayğı göstərdiyinə görə” təşəkkür edən qəhrəman, çantasında bir teleqram olduğunu xatırladır: “Katya ölür. Tixon ". Tövbə çox gec gəlir: “Ana! Bu necə ola bilərdi? Axı mənim həyatımda heç kim yoxdur. Xeyr və daha əziz olmayacaq. Yalnız vaxtında olsaydı, kaş məni görə bilsəydi, bağışlasaydı ”. Qızı gəlir, amma bağışlanmasını istəyən yoxdur. Baş qəhrəmanların acı təcrübəsi oxucunu "yaxınlaşmadan" yaxınlarına qarşı diqqətli olmağı öyrədir.

M.Yu. Lermontov "Zəmanəmizin Qəhrəmanı". Romanın qəhrəmanı M.Yu. Lermontov. Grigory Aleksandrovich Pechorin, dövründən həyatdan məyus olan gənclərə aiddir. Peçorin özü haqqında deyir: "Məndə iki nəfər yaşayır: biri sözün tam mənasında yaşayır, digəri onu düşünür və mühakimə edir." Lermontovun xarakteri enerjili, ağıllı bir insandır, ancaq ağlı, biliyi üçün bir tətbiq tapa bilmir. Peçorin, qəddar və laqeyd bir eqoistdir, çünki ünsiyyət qurduğu hər kəsə bədbəxtlik gətirir və digər insanların vəziyyəti ilə maraqlanmır. V.G. Belinsky onu "əziyyət çəkən eqoist" adlandırdı, çünki Qriqori Aleksandroviç hərəkətlərində özünü günahlandırır, hərəkətlərindən xəbərdardır, narahatlıq keçirir və ona məmnunluq gətirmir. Grigory Alexandrovich çox ağıllı və ağıllı bir insandır, səhvlərini necə etiraf edəcəyini bilir, eyni zamanda başqalarına öz günahlarını etiraf etməyi öyrətmək istəyir, məsələn, Grushnitsky'yi günahını etiraf etməyə məcbur etməyə çalışdı və mübahisələrini sülh yolu ilə həll etmək istədi. Ancaq Peçörinin digər tərəfi dərhal özünü göstərir: bir dueldə vəziyyəti pozmaq və Qruşnitskini vicdana çağırmaq cəhdlərindən sonra özü təhlükəli bir yerdə atəş etməyi təklif edir ki, onlardan biri məhv olsun. Eyni zamanda, qəhrəman həm gənc Qruşnitskinin həyatı, həm də öz həyatı üçün bir təhlükə olmasına baxmayaraq hər şeyi zarafata çevirməyə çalışır. Qruşnitskinin qətlindən sonra Peçorinin əhvalının necə dəyişdiyini görürük: duelə gedən yolda günün nə qədər gözəl olduğunu görürsə, faciəli hadisədən sonra günü qara rənglərdə görür, ruhunda bir daş var. Xəyal qırıqlığına uğrayan və ölməkdə olan Pechorin ruhunun hekayəsi verilmişdir gündəlik qeydlər bütün introspection amansızlığı ilə bir qəhrəman; həm "jurnal" ın müəllifi, həm də qəhrəmanı olan Peçorin qorxmadan ideal impulslarından danışır və haqqında qaranlıq tərəflər ruhunun və şüurun ziddiyyətləri haqqında. Qəhrəman səhvlərini başa düşür, lakin onları düzəltmək üçün heç bir şey etmir, öz təcrübəsi ona heç nə öyrətmir. Peçorinin insan həyatını məhv etdiyini (“dinc qaçaqmalçıların həyatını məhv etdiyini”, Bela onun günahından ölür və s.) Mütləq bir anlayışa sahib olmasına baxmayaraq, qəhrəman başqalarının taleyi ilə “oynamağa” davam edir və bununla da özünü edir bədbəxt ...

L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh". Lermontov qəhrəmanı səhvlərini başa düşərək mənəvi və əxlaqi inkişaf yolunu tuta bilmirsə, qazanılan təcrübə Tolstoyun ən sevdiyi qəhrəmanların daha yaxşı olmasına kömək edir. Mövzunu bu aspektdə nəzərdən keçirərkən A. Bolkonsky və P. Bezuxov obrazlarının analizinə müraciət etmək olar. Şahzadə Andrey Bolkonsky, təhsili, mənafelərinin genişliyi, bir şeyə imza atmağı xəyalları ilə yüksək cəmiyyətdən kəskin şəkildə fərqlənir, böyük şəxsi şöhrət arzulayır. Onun kumiri Napoleondur. Məqsədinə çatmaq üçün Bolkonsky döyüşün ən təhlükəli yerlərində görünür. Sərt hərbi hadisələr şahzadənin xəyallarında məyus olmasına, nə qədər acı bir səhv etdiyini başa düşməsinə səbəb oldu. Ağır yaralananlar, döyüş meydanında qalarkən, Bolkonsky zehni bir problem yaşayır. Bu dəqiqələrdə eqoist düşüncələrin, yalanların yox, yalnız ən təmiz, ən yüksək, ədalətli olduğu yeni bir dünya onun qarşısında açılır. Şahzadə həyatda müharibə və izzətdən daha əhəmiyyətli bir şey olduğunu başa düşdü. İndi keçmiş büt ona kiçik və əhəmiyyətsiz görünür. Sağ qaldı gələcək inkişaflar - bir uşağın görünüşü və həyat yoldaşının ölümü - Bolkonsky, özü və yaxınları üçün yaşamaq üçün qaldığı qənaətinə gəlir. Bu, yalnız səhvlərini etiraf etməyən, həm də daha yaxşı olmağa çalışan bir qəhrəmanın təkamülünün ilk mərhələsidir. Pierre də bir sıra səhvlərə yol verir. Doloxov və Kuragin şirkətində qarışıq bir həyat sürür, ancaq belə bir həyatın onun üçün olmadığını başa düşür, insanları dərhal düzgün qiymətləndirə bilməz və buna görə də tez-tez səhvlər edir. Səmimi, güvənən, zəif iradəlidir. Bu xarakter xüsusiyyətləri açıq-aşkar pozulmuş Helen Kuragina ilə münasibətdə özünü göstərir - Pierre daha bir səhv etdi. Evləndikdən qısa müddət sonra qəhrəman aldadıldığını başa düşür və "öz dərdini təkrar təkrarlayır". Arvadından ayrıldıqdan, dərin bir böhran vəziyyətində olduqdan sonra mason lojasına qatıldı. Pierre, burada "yeni bir həyat üçün yenidən doğuş tapacağına" inanır və yenə də vacib bir şeydə səhv etdiyini başa düşür. Əldə edilmiş təcrübə və "1812-ci ildırımı" qəhrəmanı dünyagörüşündə kəskin dəyişikliklərə aparır. İnsanlar uğrunda yaşamalı olduğunu, Vətənə fayda gətirməyə çalışmalı olduğunu başa düşür.

"Dürüst yaşamaq üçün yırtılmalı, qarışıq olmalı, döyməli, səhv etməlisən və sakitlik mənəvi alçaqlıqdır." (L.N. Tolstoy)

“Şahmatda məğlub olan yaxşı oyunçu itkisinin səhvindən qaynaqlandığına ürəkdən əmindir və bu səhvi oyunun əvvəlində axtarır, amma bütün oyun boyu atdığı hər addımda unutdurur eyni səhvlər idi, həm də hərəkətlərindən heç biri mükəmməl deyildi. Diqqət çəkdiyi səhv ona yalnız düşmən bundan istifadə etdiyi üçün görünür. " (L.N. Tolstoy)

M.A. Bulgakov "İtin ürəyi". Təcrübədən “tədqiqat məqsədi ilə bəzi fenomenlərin eksperimental şəkildə çoxaldılması, müəyyən şərtlər daxilində yeni bir şey yaradılması proseduru” kimi danışırıqsa, o zaman professor Preobrazenskinin “hipofiz bezinin sağ qalması məsələsini aydınlaşdırmaq üçün praktiki təcrübəsi və daha sonra insanlarda cavanlaşma orqanizminə təsiri haqqında ”demək olar ki, tam şəkildə uğurlu adlandırıla bilməz. Elmi cəhətdən olduqca uğurludur. Professor Preobrazhensky misilsiz bir əməliyyat həyata keçirir. Elmi nəticə gözlənilməz və təsirli oldu, amma gündəlik həyatda ən acınacaqlı nəticələrə gətirib çıxardı. Əməliyyat nəticəsində professorun evində görünən "boyu kiçik və rəğbət göstərməyən" tip, inadkar, lovğa və lovğa davranır. Bununla birlikdə, ortaya çıxan humanoid məxluqun asanlıqla dəyişmiş bir dünyada özünü tapdığını, ancaq insani keyfiyyətləri ilə fərqlənmədiyini və qısa müddətdə yalnız mənzil sakinləri üçün deyil, həm də bütün evin sakinləri üçün göy gurultusuna çevrildiyini qeyd etmək lazımdır. Professor səhvini təhlil etdikdən sonra köpəyin P.P.-dən çox "insan" olduğunu başa düşür. Sharikov. Beləliklə, Balls-un humanoid hibridinin professor Preobrazhenskinin qələbəsindən daha çox uğursuz olduğuna əminik. Özü də bunu başa düşür: "Qoca eşşək ... Budur, həkim, bir tədqiqatçı paralel gəzmək və təbiətlə gəzmək əvəzinə, sualı məcbur edib pərdəni qaldıranda nə olur: burada, Sharikovu götür və onu sıyıqla yeyin." Philip Philipovich, insanın və cəmiyyətin təbiətinə şiddətli müdaxilənin fəlakətli nəticələrə səbəb olduğu qənaətinə gəlir. "İtin ürəyi" hekayəsində professor səhvini düzəldir - Sharikov yenidən köpəyə çevrilir. Taleyindən və özündən razıdır. Bulgakov həyatda belə təcrübələrin insanların taleyinə faciəvi təsir göstərdiyini bildirir. Hərəkətlər düşünülmüş və dağıdıcı olmamalıdır. əsas fikir yazıçı əxlaqsız, çılpaq irəliləmənin insanlara ölüm gətirəcəyi və belə bir səhvin geri dönməz olacağıdır.

V.G. Rasputin "Materaya vida". Düzeltilməz və yalnız hər bir fərdi insana deyil, bütövlükdə insanlara əzab gətirən səhvlər barədə mübahisə etmək, iyirminci əsrin yazarının bu hekayəsinə müraciət etmək olar. Bu, yalnız bir ev itkisi ilə bağlı deyil, eyni zamanda səhv qərarların bütövlükdə cəmiyyətin həyatını təsir edəcək fəlakətlərə səbəb olmasına dair bir işdir. Hekayənin süjeti əsaslanır real hekayə... Anqarada hidroelektrik stansiyanın inşası zamanı ətraf kəndlər su altında qaldı. Köçürülmə su basmış ərazilərin sakinləri üçün ağrılı bir fenomen halına gəldi. Axı, hidroelektrik stansiyalar tikilir çox sayda Xalq. Bu, köhnəni tutmamaq üçün yenidən qurulması lazım olan vacib bir iqtisadi layihədir. Ancaq bu qərarı birmənalı olaraq düzgün adlandırmaq olarmı? Su basmış Materanın sakinləri insan tərəfindən tikilməyən yaşayış məntəqəsinə köçürlər. Nəhəng pulun xərcləndiyi səhv idarəetmə yazıçının ruhunu ağrılı şəkildə yaralayır. Bərəkətli torpaq su basdı və təpənin şimal yamacında, daş və gil üzərində tikilən kənddə heç bir şey böyüməyəcək. Təbiətə kobud müdaxilə mütləq ekoloji problemlərə səbəb olacaqdır. Ancaq yazıçı üçün bunlar insanların mənəvi həyatı qədər vacib deyil. Rasputin üçün bir millətin, xalqın, ölkənin dağılması, dağılması ailənin dağılması ilə başladığı tamamilə aydındır. Bunun səbəbi isə tərəqqinin evləri ilə vidalaşan yaşlı insanların ruhlarından daha vacib olduğu faciəvi səhvdir. Gəncliyin qəlbində peşmançılıq yoxdur. Müdrik həyat təcrübəsi yaşlı nəsil sivilizasiyanın bütün üstünlüklərini qiymətləndirə bilmədikləri üçün deyil, ilk növbədə Materaya bu rahatlıqlar üçün verməli olduqları, yəni keçmişlərinə xəyanət etdikləri üçün doğma adalarını tərk etmək istəmirlər. Yaşlıların əziyyəti isə hər birimizin öyrənməli olduğu bir təcrübədir. İnsan köklərindən vaz keçə bilməz, etməməlidir. Bu mövzuda müzakirələrdə tarixə və "iqtisadi" insan fəaliyyətinin nəticəsi olan fəlakətlərə müraciət etmək olar. Rasputinin hekayəsi sadəcə möhtəşəm inşaat layihələrindən bəhs edən bir hekayə deyil, XXI əsrin insanları olan bizlərin inkişafı üçün əvvəlki nəsillərin faciəli bir təcrübəsidir

İ.S. Turgenev "Atalar və Oğullar"

Evgeny Bazarovun romanın əvvəlində ifadə olunan həyat baxışları və ifadələri sona qədər həm qəhrəman, həm də müəllif tərəfindən təkzib olunur.

“Səkiyə daş vurmaq, qadının barmağının ucuna belə sahib çıxmasına icazə verməkdən daha yaxşıdır. Bütün bunlar ... - Bazarov az qala sevimli romantikası sözünü səsləndirdi, amma özünü saxladı və dedi: "Cəfəngiyat". "Təbiət bir məbəd deyil, bir emalatxanadır və insan orada bir işçidir." “Bütün insanlar bədən və ruh baxımından eynidir; hər birimizin beyni, dalağı, ürəyi, ciyəri eyni; və sözdə mənəvi keyfiyyətlər hər kəs üçün eyni: kiçik dəyişikliklər heç bir məna daşımır. Bir insan nümunəsi bütün digərlərini qiymətləndirmək üçün kifayətdir. İnsanlar meşədəki ağac kimidir; heç bir botanik hər ağcaqayınla məşğul olmayacaq. " "Güc, güc," dedi, "hər şey hələ də burada, amma ölməliyik! ən azı, Həyat vərdişini itirməyi bacardım və mən ... Bəli, gedin ölümü inkar etməyə çalışın. O səni inkar edir və budur! " "Ölüm köhnə bir şeydir, amma hər kəs üçün yenidir."

Vikenty Vikentievich Veresaev (əsl adı - Smidoviç; 1867- 1945) - Rus yazıçısı, tərcüməçi, ədəbiyyatşünas, həkim.

1888-ci ildə Sankt-Peterburq Universitetinin Tarix və Filologiya fakültəsini bitirmişdir. 1894-cü ildə Dorpat Universitetinin Tibb Fakültəsini bitirib tibb təcrübəsinə başladı. Çağırıldı hərbi xidmət zamanı 1904-cü ildə hərbi həkim kimi rus-Yapon müharibəsi və Birinci Dünya müharibəsində. Ümumrusiya şöhrəti Veresaevə 1901-ci ildə "Tanrının Dünyası" jurnalında "Bir Doktorun Qeydləri" - insanlar üzərində aparılan təcrübələr və gənc bir həkimin dəhşətli bir həqiqətlə toqquşması haqqında biyografik bir hekayədən sonra çıxdı. İnsanlar üzərində aparılan tibbi təcrübələri pisləyən bir əsər də yazıçının əxlaqi mövqeyini göstərdi. Rezonans o qədər güclü idi ki, imperator özü hərəkətə keçməyi və insanlar üzərində aparılan tibbi təcrübələri dayandırmağı əmr etdi. Stalin mükafatı yazıçı bunu 1943-cü ildə, nasistlərin dəhşətli təcrübələrinə qarşı mübarizənin ortasında aldı. "Qeydlər" sözün əsl mənasında tibbi etikaya maraq partlayışına səbəb oldu, çünki müəllifin diqqət mərkəzində olan problemlər idi.

A.S. Puşkin "Poltava"

Poltavadakı qələbədən sonra Peter şənlik zamanı bir tost qaldırdı: "Müəllimlərin sağlamlığına, İsveçlilərə!" Çar 1700-cü ildə Rus qoşunlarının İsveç tərəfindən məğlub edildiyi Narvadakı məğlubiyyətdən bəhs edirdi. Bundan sonra, Rus ordusunda dəyişikliklər edildi və bu da Peterə son qələbəni gətirdi.

“Peter ziyafət edir. Qürurlu və aydın və izzət onun baxışları ilə doludur. Və onun kral ziyafəti çox gözəldir. Ordusunun fəryadları altında, Çadırında rəhbərlərinə, qəriblərin rəhbərlərinə qarşılıq verir, əzəmətli əsirləri oxşayır və müəllimləri üçün kubok qaldırır ".

D / s: təklif olunan mövzulardan biri haqqında inşa yazmaq.

1. Ağıl və hiss

2. Ağıl və hiss

Həyatındakı hər kəs, necə davranacağına dair bir seçim qarşısında qalır: ağıla uyğun olaraq və ya hisslərin təsiri altına düşmək. Həm ağıl, həm də hisslər insanın ayrılmaz hissəsidir. Hisslərinizə tamamilə təslim olsanız, əsassız təcrübələrə çox vaxt və səy sərf edə və bir çox səhv edə bilərsiniz ki, bu da həmişə düzəldilə bilməz. Yalnız bir səbəbdən sonra insanlar insanlıqlarını itirə, təmkinli və başqalarına laqeyd qala bilərlər. Belə insanlar sevinə bilməzlər sadə şeylər, yaxşı işlərinizdən zövq alın. Buna görə də, fikrimcə, hər bir insanın məqsədi hisslərin diktələri ilə ağılın istəkləri arasında uyğunluq tapmaqdır.

Mövqeyimi dəstəkləmək üçün Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanından bir nümunə gətirmək istərdim. Əsas personajlardan biri şahzadə Bolkonskidir. Uzun müddət Napoleon kimi olmağa çalışır. Bu obraz özünü tamamilə ağla təslim etdi, ona görə hisslərinin həyatına keçməsinə icazə vermədi, buna görə artıq ailəsinə fikir vermədi, yalnız necə edəcəyini düşündü. qəhrəmanlıqlakin müharibədə yaralandığında müttəfiq ordusunu məğlub edən Napoleondan məyus olur. Şahzadə bütün şöhrət xəyallarının faydasız olduğunu başa düşür. O anda hisslərin həyatına nüfuz etməsinə icazə verir, bunun sayəsində ailənin onun üçün nə qədər əziz olduğunu, onu necə sevdiyini və onsuz yaşaya bilməyəcəyini anlayır. Austerlitz döyüşündən qayıdır, doğuş zamanı öldüyü həyat yoldaşını artıq ölmüş tapır. Bu anda karyerasına sərf etdiyi vaxtın geri dönmədən getdiyini anlayır, hisslərini daha əvvəl göstərmədiyinə peşman olur və istəklərini tamamilə tərk edir.

Başqa bir mübahisə olaraq, nümunə olaraq İ.S. Turgenevin "Atalar və oğullar". Baş qəhrəman Evgeny Bazarov həyatını elmə həsr etdi. Sevginin və hisslərin faydasız bir vaxt itkisi olduğuna inanaraq ağıllara tamamilə təslim oldu. Həyatdakı mövqeyi səbəbindən özünü Kirsanovdan və valideynlərindən qərib və yaşlı hiss edir. Dərinlikdə onları sevsə də, varlığı onlara yalnız kədər gətirir. Yevgeny Bazarov başqalarına qarşı nifrətlə rəftar edir, hisslərin keçməsinə imkan vermir, xırda sıfırdan ölür. Ölümün yaxınlığında olan qəhrəman hisslərin açılmasına imkan verir, bundan sonra valideynlərinə yaxınlaşır və qısa müddətə də olsa rahatlıq tapır.

Beləliklə, bir insanın əsas vəzifəsi ağıl və hiss arasında harmoniya tapmaqdır. Ağılın istəklərini dinləyən və eyni zamanda hissləri inkar etməyən hər kəs yaşamaq imkanı qazanır tam həyatdoymuş parlaq rənglər və duyğular.

3. Duyğu və Duyğu

Yəqin ki, həyatındakı hər kəs çətin bir seçim qarşısında qaldı: ağıla uyğun olaraq və ya hisslərin təsiri altına düşmək. Həm ağıl, həm də hisslər insanın ayrılmaz hissəsidir. İnanıram ki, hər bir insanın həyatında harmoniya olmalıdır. Duyğulara iz qoymadan təslim olaraq çox səhv edə bilərik ki, bu da öz növbəsində həmişə düzəldilə bilməz. Yalnız səbəbə riayət etməklə insanlar tədricən insanlıqlarını itirə bilərlər. Yəni sadə şeylərdən zövq almaq, yaxşı əməllərinizdən zövq almaq. Buna görə də, fikrimcə, hər bir insanın məqsədi hisslərin diktələri ilə ağılın istəkləri arasında uyğunluq tapmaqdır.

Mövqeyimi dəstəkləmək üçün Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanından bir nümunə vermək istərdim. Əsas personajlardan biri şahzadə Balkonskidir. Uzun müddət Napoleon kimi olmağa çalışdı. Bu xarakter zehnə bir iz qoymadan təslim oldu, bu səbəbdən hisslərinin həyatına girməsinə icazə vermədi. Bu səbəbdən o, artıq ailəsinə fikir vermədi və yalnız qəhrəmanlıq göstərməyi necə bacaracağını düşündü, ancaq döyüş əməliyyatları zamanı yaralananda müttəfiq ordusunu məğlub edən Napoleondan məyus oldu. Bütün şöhrət xəyallarının həyatında əhəmiyyətsiz və faydasız olduğunu başa düşür. Və o anda duyğuların həyatına nüfuz etməsinə imkan verir, bunun sayəsində ailənin onun üçün nə qədər əziz olduğunu, onları necə sevdiyini və onlarsız yaşaya bilməyəcəyini anlayır. Austerlitz Döyüşündən evə qayıdarkən, doğuş zamanı ölən arvadının artıq ölmüş olduğunu görür. Bu anda karyerasına sərf etdiyi vaxtın geri dönmədən getdiyini anlayır, hisslərini daha əvvəl göstərmədiyinə peşman olur və istəklərini tamamilə tərk edir.

Başqa bir mübahisə olaraq, nümunə olaraq İ.S. Turgenevin "Atalar və oğullar". Baş qəhrəman Evgeny Bazarov həyatını elmə həsr etdi. Sevginin və hisslərin vaxt itkisi olduğuna inanıb tamamilə ağıla təslim oldu. Həyatdakı mövqeyi səbəbiylə özünü qərib və ağsaqqal Kirsanov kimi hiss edir və valideynlərinə qarşı onları dərindən sevir, ancaq varlığı onlara yalnız kədər gətirir. Evgeny Bazarov başqalarına qarşı nifrətlə rəftar etdi, xırda sıfırdan ölməklə hisslərin qırılmasına imkan vermədi. Ancaq ölümün yaxınlığında hisslərin açılmasına icazə verir, bundan sonra valideynlərinə yaxınlaşır və rahatlıq tapır.

Bir insanın əsas vəzifəsi ağılla hiss arasında uyğunluq tapmaqdır. Zehnin istəklərini dinləyən və eyni zamanda hissləri inkar etməyən hər kəs həyatı tam yaşamaq imkanı qazanır.

4. Duyğu və Duyğu

Yəqin ki, hər bir insan ömründə ən azı bir dəfə bir seçimlə qarşılaşdı: rasional mühakimələrə və məntiqə əsaslanaraq hərəkət etmək və ya hisslərin təsirinə qapılaraq ürəyin dediyi kimi davranmaq. Düşünürəm ki, bu vəziyyətdə həm ağıla, həm də hissə əsaslanaraq qərar verməlisən. Yəni bir tarazlıq tapmaq vacibdir. Çünki insan yalnız ağıla güvənirsə, insanlığını itirər və həyatın bütün mənası qarşıya qoyulan hədəflərə çatmaq üçün azalacaqdır. Və yalnız hisslərlə idarə olunursa, o zaman yalnız axmaq və dəlisov qərarlar verə bilməz, eyni zamanda bir növ heyvana çevrilə bilər və bizi ondan fərqləndirən zəkanın varlığıdır.

Bədii ədəbiyyat bu baxışın düzgünlüyünə inandırır. Məsələn, L.N. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" Nataşa Rostova hissləri rəhbər tutaraq həyatında az qala böyük bir səhv etdi. Teatrda cənab Kuraginlə görüşən gənc bir qız onun nəzakətindən və davranışından o qədər təsirləndi ki, təəssüratlara tamamilə təslim olaraq ağlı unutdu. Və Anatole, bu vəziyyətdən istifadə edərək, nəfskar niyyətlərini davam etdirərək, qızı evdən oğurlamaq və bununla da onun nüfuzuna xələl gətirmək istədi. Ancaq şərtlərin təsadüf etməsi səbəbindən onun pis niyyəti həyata keçirilmədi. Əsərin bu epizodu ən yaxşı nümunə tələskən qərarların nəyə səbəb ola biləcəyi.

İ.S.-nin işində Turgenevin "Baba və oğullar" baş qəhrəmanı, əksinə, hisslərin hər cür təzahürünü rədd edir və nihilistdir. Bazarova görə, qərar qəbul edərkən insanın rəhbər tutması lazım olan tək şey ağıldır. Buna görə də, qəbulların birində cazibədar görüşdüyündə, intellektual cəhətdən inkişaf etmiş Anna Odintsovanın yanında Bazarov onunla maraqlandığını və hətta onu sevdiyini etiraf etməkdən imtina etdi. Ancaq yenə də Eugene, şirkətini bəyəndiyindən sonra onunla ünsiyyət qurmağa davam etdi. Bir müddət sonra hətta hisslərini ona etiraf etdi. Ancaq həyat baxışlarını xatırlayaraq, onunla ünsiyyəti dayandırmağa qərar verdi. Yəni inancına sadiq qalmaq üçün Bazarov əsl xoşbəxtliyi itirir. Bu əsər oxucunu hisslərlə ağıl arasındakı tarazlığın nə qədər vacib olduğunu dərk edir.

Beləliklə, nəticə özünü göstərir: hər dəfə qərar verildikdə, insan ağıl və duyğu ilə idarə olunur. Ancaq təəssüf ki, həmişə aralarında bir tarazlıq tapa bilmir, bu vəziyyətdə həyatı yarımçıq qalır.

5. Duyğu və Duyğu

Hər bir insan həyatı boyu ağıl və ya hissləri rəhbər tutaraq qərarlar qəbul edir. İnanıram ki, yalnız hisslərə güvənirsinizsə, o zaman gətirib çıxaracaq axmaq və tələsik qərarlar verə bilərsiniz mənfi nəticələr... Və yalnız ağılla rəhbər tutursanız, həyatın bütün mənası yalnız qarşıya qoyulmuş hədəflərə çatmaq üçün azaldılacaqdır. Bu, insanın təmkinli ola biləcəyinə gətirib çıxaracaqdır. Buna görə də insan şəxsiyyətinin bu iki təzahürü arasında harmoniya tapmağa çalışmaq çox vacibdir.

Bədii ədəbiyyat bu baxışın düzgünlüyünə inandırır. Beləliklə, N. M. Karamzinin "Zavallı Liza" əsərində əsas qəhrəman seçim qarşısında qalır: səbəb və ya hisslər. Gənc bir kəndli qadın Liza, zadəgan Erasta aşiq oldu. Bu hiss onun üçün yeni idi. Əvvəlcə belə bir ağıllı insanın diqqətini ona necə yönəldə biləcəyini ürəkdən anlamadı, ona görə də məsafəsini qorumağa çalışdı. Nəticədə, qızğın hisslərə müqavimət göstərə bilmədi və nəticələri barədə düşünmədən tamamilə təslim oldu. Əvvəlcə ürəkləri sevgi ilə dolu idi, ancaq bir müddət sonra həddindən artıq doyma anı gəlir və hissləri yox olur. Erast ona tərəf soyuyur və onu tərk edir. Və sevgilisinin xəyanətindən gələn acı və küskünlüyün öhdəsindən gələ bilməyən Lisa intihar etmək qərarına gəlir. Bu iş səfeh qərarların nəyə gətirib çıxara biləcəyinin parlaq nümunəsidir.

İ.S.-nin işində Turgenevin "Baba və oğullar" baş qəhrəmanı, əksinə, hisslərin hər cür təzahürünü rədd edir və nihilistdir. Evgeny Bazarov qərarlar yalnız ağıla söykənir. Bu, həyatı boyu tutduğu mövqedir. Bazarov sevgiyə inanmır, buna görə Odintsovun diqqətini çəkə bilməsi son dərəcə təəccübləndi. Birlikdə çox vaxt keçirməyə başladılar. Şirkətindən razı qaldı, çünki cazibədar və savadlıdır, ortaq maraqları çoxdur. Vaxt keçdikcə Bazarov getdikcə daha çox hisslərə təslim olmağa başladı, ancaq həyat inancına zidd ola bilməyəcəyini başa düşdü. Bu səbəbdən Eugene onunla ünsiyyəti dayandırdı və bununla da həyatın əsl xoşbəxtliyini - sevgini bilə bilmədi.

Beləliklə, nəticə özünü göstərir: bir insan həm ağılla, həm də hiss ilə rəhbər tutularaq necə qərar verəcəyini bilmirsə, həyatı yarımçıq qalır. Axı bunlar daxili dünyamızın bir-birini tamamlayan iki komponentidir. Bu səbəbdən birlikdə inanılmaz dərəcədə güclü və bir-birləri olmadan əhəmiyyətsizdirlər.

6. Duyğu və Duyğu

Ağıl və hisslər bir-birinə eyni dərəcədə ehtiyac duyan iki qüvvədir, bir-birləri olmadan ölü və əhəmiyyətsizdirlər. Bu açıqlama ilə tamamilə razıyam. Həqiqətən, həm ağıl, həm də hisslər hər bir insanın ayrılmaz hissəsi olan iki komponentdir. Fərqli funksiyaları yerinə yetirsələr də, aralarındakı əlaqə çox güclüdür.

Məncə, həm ağıl, həm də hisslər hər bir insanın şəxsiyyətinin bir hissəsidir. Balansda olmalıdırlar. Yalnız bu vəziyyətdə insanlar dünyaya obyektiv baxmağı, özlərini axmaq səhvlərdən qorumağı deyil, sevgi, dostluq və səmimi xeyirxahlıq kimi duyğuları da bilə biləcəklər. İnsanlar yalnız ağıllarına güvənirlərsə, insanlıqlarını itirirlər, bunlar olmadan həyatları dolmayacaq və məqsədlərin bayağı bir nailiyyətinə çevriləcəkdir. Yalnız şəhvətli impulsları izləyirsinizsə və duyğuları idarə etmirsinizsə, onda belə bir insanın həyatı gülünc təcrübə və səfeh hərəkətlərlə dolacaqdır.

Sözlərimi dəstəkləmək üçün İ.S.Turgenevin “Atalar və oğullar” əsərini nümunə gətirəcəyəm. Baş qəhrəman Evgeny Bazarov ömrü boyu yalnız ağıla güvənir. Onu müəyyən problemlərin həlli seçimində əsas məsləhətçi hesab etdi. Eugene həyatında heç vaxt hisslərə təslim olmur. Bazarov səmimi qəlbdən yalnız məntiq qanunlarına güvənərək xoşbəxt və mənalı bir həyat yaşaya biləcəyinə inanırdı. Ancaq ömrünün sonunda hisslərin vacibliyini anladı. Beləliklə, Bazarov səhv yanaşması səbəbi ilə natamam bir həyat sürdü: həqiqi dostluğu yox idi, ruhunu yeganə sevgisinə buraxmırdı, heç kimlə könül rahatlığı və ya mənəvi təklik yaşaya bilməzdi.

Bundan əlavə, nümunə olaraq İ.A. Kuprin "Garnet Bilərzik". Baş qəhrəman Zheltkov, hisslərindən çox kor olur. Fikri buludlanır, hisslərə tamamilə təslim oldu və nəticədə sevgi Zheltkovu ölümə aparır. Taleyinin - dəlicəsinə sevməyin, amma qarşılıqsız, taleydən qaçmağın mümkün olmadığını düşünür. Zheltkovun həyatının mənası Verada olduğundan, qəhrəmanın diqqətini rədd etdikdən sonra yaşamaq istəyini itirdi. Duyğuların təsiri altında olduğu üçün ağıldan istifadə edə və bu vəziyyətdən başqa bir çıxış yolu görə bilmədi.

Beləliklə, ağılın və hissin əhəmiyyətini vurğulamaq olmur. Bunlar hər birinin ayrılmaz hissəsidir və onlardan birinin üstünlüyü bir insanı səhv yola yönəldə bilər. Bu qüvvələrdən birinə güvənən insanlar sonda həyat rəhbərliklərini yenidən nəzərdən keçirməlidirlər, çünki həddini aşdıqları müddətdə hərəkətləri bir o qədər mənfi nəticələrə səbəb ola bilər.

7. Duyğu və Həssaslıq

Hisslər hər insanın həyatında böyük rol oynayır. Bunlar dünyamızın bütün gözəlliyini və cazibəsini hiss etməyimizə kömək edir. Ancaq hər zaman hisslərə tamamilə təslim olmaq mümkündürmü?

Məncə, özümüzü iz qoymadan şəhvətli impulslara təslim olaraq, əsassız təcrübələrə çox vaxt və enerji sərf edə, çox səhv edə bilərik, hamısı sonradan düzəldilə bilməz. Səbəb isə hədəflərinizə çatmaq üçün ən uğurlu yolu seçməyə, həyatınızda daha az səhv etməyə imkan verir. Ancaq bir şeylər etməklə, yalnız məntiq və rasional mühakimələrin rəhbərliyi altında insanlığımızı itirmək riski var, bu səbəbdən hər iki komponentin daima harmoniyada olması çox vacibdir, çünki onlardan biri üstünlük qazanmağa başlayırsa, bir insanın həyatı aşağı olur.

Mövqeyimi dəstəkləmək üçün I. S. Turgenevin "Atalar və uşaqlar" əsərini nümunə gətirmək istərdim. Əsas personajlardan biri də Evgeny Bazarovdur - ömrü boyu ağılla idarə olunan, hisslərini tamamilə görməməzliyə vurmağa çalışan bir insandır. Həyat yanaşması və həddindən artıq rasional bir baxışı sayəsində hər şeydə məntiqi bir açıqlama axtardığı üçün heç kimə yaxınlaşa bilmir. Bazarov əmindir ki, bir insanın kimya və ya riyaziyyat kimi xüsusi bir faydası olmalıdır. Qəhrəman ürəkdən inanır: "Yaxşı bir kimyaçı hər şairdən 20 qat daha faydalıdır." Bazarlar üçün hisslər, sənət, din aləmi mövcud deyil. Onun fikrincə, bunlar kübarların ixtiralarıdır. Ancaq vaxt keçdikcə Eugene, Anna Odintsova - əsl sevgisi ilə tanış olduqda həyat prinsiplərində cəsarətini itirir. Hisslərinin hamısının idarə oluna bilməyəcəyini və bütün həyatının ideologiyasının sadəcə toz halına gələ biləcəyini anlayan baş qəhrəman işə girmək və yaşadığı tanımadığı duyğulardan qurtulmağı valideynlərinə tapşırır. Bundan əlavə, uğursuz bir təcrübə edən Eugene, ölümcül bir xəstəliyə yoluxdu və tezliklə öldü. Beləliklə, əsas xarakter boş bir həyat yaşayırdı. Tək sevgini rədd etdi, həqiqi dostluğu bilmirdi.

Bu əsərdə əhəmiyyətli bir şəxs, Evgeny Bazarovun dostu olan Arkadi Kirsanovdur. Dostunun güclü təzyiqinə baxmayaraq, Arkadi'nin hərəkətlərini məntiqi izah etmək istəyi, onu əhatə edən hər şeyi rasional olaraq başa düşmək istəyi, qəhrəman hisslərini həyatından çıxarmadı. Arkady həmişə atasına sevgi və həssaslıqla yanaşır, əmisini yoldaşının hücumlarından qoruyurdu - nihilist. Kiçik Kirsanov hər kəsin yaxşı tərəflərini görməyə çalışdı. Yekaterina Odintsova ilə həyat yolunda tanış olan və ona aşiq olduğunu başa düşən Arkady dərhal hisslərinin ümidsizliyi ilə barışdı. Məhz ağılla hiss arasındakı harmoniya sayəsində ətrafdakı həyatla uyğunlaşır, onu tapır ailə xoşbəxtliyi və əmlakında inkişaf edir.

Beləliklə, bir insana yalnız ağıl və ya hisslər rəhbərlik edirsə, həyatı yarımçıq və mənasız olur. Axı ağıl və hisslər insan şüurunun bir-birini tamamlayan və insanlığımızı itirmədən və özümüzü vacib həyat dəyərlərindən və duyğulardan məhrum etmədən hədəflərimizə çatmağımıza kömək edən iki ayrılmaz tərkib hissəsidir.

8. Duyğu və Duyğu

Hər bir insan həyatı boyu nə etməli olduğuna dair bir seçimlə qarşılaşır: öz ağlına güvən və ya hiss və duyğulara təslim olmaq.

Ağlımıza güvənərək qarşımıza qoyduğumuz hədəfə daha sürətli çatırıq, amma hissləri boğaraq insanlığı itiririk, başqalarına münasibətimizi dəyişdiririk. Ancaq hisslərə iz qoymadan təslim olmağımızla, bir çox səhv etmək riski var, bunların hamısı sonradan düzəldilə bilməz.

Dünya ədəbiyyatında fikrimi təsdiqləyən bir çox nümunə var. İ.S. "Atalar və oğullar" romanında Turgenev bizə baş qəhrəmanı - həyatı bütün mümkün prinsiplərin inkarına qurulmuş bir insan olan Evgeny Bazarovu göstərir. Bazarov hisslərin hər hansı bir təzahürünü cəfəngiyat hesab edərək hər şeydə məntiqi bir izahat tapmağa çalışır. Anna Sergeevna həyatında görünəndə - onun üzərində böyük təəssürat yarada bilən və aşiq olduğu yeganə qadın, Bazarov bütün hisslərin ona tabe olmadığını və nəzəriyyəsinin dağılmaq üzrə olduğunu başa düşür. Bütün bunlara dözə bilmir, zəif cəhətləri ilə adi bir insan olduğu ilə barışa bilmir, bu səbəbdən də valideynlərinə ayrılıb özünə qapanır və tamamilə işləməyə təslim olur. Səhv prioritetləri sayəsində Bazarov boş və mənasız bir həyat yaşayırdı. Əsl dostluğu bilmirdi Əsl sevgi və hətta ölümü qarşısında da itirdiyinin əvəzini çıxarmaq üçün çox az vaxt qalmışdı.

İkinci bir mübahisə olaraq, Yevgeny Bazarovun tamamilə əksinə olan dostu Arkadi'yə nümunə gətirmək istəyirəm. Arkady, ağıl və hisslər arasında tam bir harmoniyada yaşayır, bu da səfeh hərəkətlər etməsinə imkan vermir, eyni zamanda qədim ənənələrə hörmət edir, hisslərinin həyatında olmasına imkan verir. İnsanlıq ona yad deyil, çünki başqalarına qarşı açıq, mehribandır. Bazarovu bir çox cəhətdən təqlid edir, bu atası ilə qarşıdurmaya səbəb olacaqdır. Ancaq çox düşünən Arkady getdikcə atasına bənzəməyə başlayır: həyatla kompromislərə getməyə hazırdır. Onun üçün əsas şey həyatda maddi əsas deyil, mənəvi dəyərlərdir.

Hər bir insan həyatı boyu nə olacağını, ona daha yaxın olanı seçir: ağıl və ya hisslər. Ancaq inanıram ki, insan yalnız özündə “hisslər elementi” və “soyuq ağıl” ı tarazlaya bilsə, özü ilə və ətrafındakılarla uyğun şəkildə yaşayacaqdır.

9. Duyğu və Həssaslıq

Həyatındakı hər bir insan nə etməli olduğuna dair bir seçimlə qarşılaşdı: soyuq bir zehinə tabe olmaq və ya hiss və duyğulara təslim olmaq. Ağıl rəhbərliyi altında və hissləri unutaraq hədəfimizə sürətlə çatırıq, eyni zamanda insanlığımızı itiririk, başqalarına münasibətimizi dəyişdiririk. Hisslərə təslim olmaq, zehni görməməzlikdən gəlmək, boş yerə çox zehni güc sərf edə bilərik. Həm də hərəkətlərimizin nəticələrini təhlil etmiriksə, çox şey aparmaq olar, hamısını düzəltmək mümkün olmayacaqdır.

Bədii ədəbiyyat dünyasında fikrimi təsdiqləyən bir çox nümunə var. İ.S. Turgenev "Atalar və oğullar" kitabında bizə əsas qəhrəman Evgeny Bazarovu göstərir - bütün həyatı hər cür prinsiplərin inkarına qurulmuş bir insandır. Hər zaman hər şeydə məntiqi bir açıqlama axtarır. Ancaq bir gənc bir qəhrəman həyatında görünəndə gözəl qadın - Ona güclü təsir bağışlayan Anna Andreeva, Bazarov hisslərini idarə edə bilməyəcəyini və onun kimi olduğunu başa düşür. adi insanlarzəiflik ilə xarakterizə olunur. Baş qəhrəman öz içindəki sevgi hissini yatırmağa çalışır və özünü tamamilə işə həsr edərək valideynlərinə yola düşür. Tifo xəstəsinin yarılma zamanı qəhrəman ölümcül bir xəstəliyə yoluxur. Yalnız ölüm yatağında olarkən Bazarov bütün səhvlərini başa düşdü və ömrünün qalan hissəsini ağılla hiss arasındakı harmoniyada yaşamağına kömək edən əvəzsiz təcrübə qazandı.

Evgeny Bazarovun təəccüblü əks tərəfi Arkady Kirsanovdur. Ağıl və hisslər arasında tam harmoniyada yaşayır ki, bu da səfeh hərəkətlər etməsinə imkan vermir. Ancaq eyni zamanda, Arkady qədim ənənələrə hörmət edir, hisslərinin həyatında olmasına imkan verir. İnsanlıq ona yad deyil, çünki başqalarına qarşı açıq, mehribandır. Arkady Bazarovu bir çox cəhətdən təqlid edir, atası ilə münaqişənin əsas səbəbi budur. Zaman keçdikcə hər şeyi yenidən düşünən Arkady getdikcə daha çox atasına bənzəməyə başlayır: həyatla güzəştə getməyə hazırdır. Onun üçün əsas şey mənəvi dəyərlərdir.

Beləliklə, hər bir insan həyatı boyu "hisslər elementi" ilə "soyuq zehin" arasında harmoniya tapmağa çalışmalıdır. İnsan şəxsiyyətinin bu tərkib hissələrindən birini nə qədər boğursaq, bir o qədər daxili ziddiyyətlərlə qarşılaşırıq.

1. Təcrübə və səhvlər

Yəqin ki, hər insanın əsas sərvəti təcrübədir. Bir insanın illərlə aldığı bilik, bacarıq və bacarıqlardan ibarətdir. Həyatımızda aldığımız təcrübələr, baxışlarımızın və dünyagörüşümüzün formalaşmasına təsir göstərə bilər.
Məncə təcrübə səhv etmədən mümkün deyil. Axı bizə gələcəkdə belə səhv hərəkətlər etməməyimizə imkan yaradan bilikləri verənlərdir. İnsan yaşından asılı olmayaraq ömrü boyu səhv hərəkətlər edir. Yalnız fərq, həyatın başlanğıcında daha zərərsiz olmalarıdır, lakin daha tez-tez baş verirlər. Uzun müddət yaşamış insan, müəyyən nəticələr çıxardığına və gələcəkdə eyni hərəkətlərə yol verməməsinə görə getdikcə daha az səhvlər edir.

Mövqeyimi dəstəkləmək üçün L.N.-nin romanını nümunə gətirmək istəyirəm. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" əsəri. Baş qəhrəman Pierre Bezuxov, cəlbedici görünüşü, dolğunluğu, həddindən artıq yumşaqlığı ilə yüksək cəmiyyətə mənsub olan insanlardan çox fərqlənir. Heç kim onu \u200b\u200bciddiyə almadı və bəziləri ona qarşı hörmətsiz davrandılar. Ancaq Pierre miras alan kimi dərhal yüksək cəmiyyətə qəbul edilir, qibtə ediləcək bir damat olur. Zəngin bir insanın həyatını sınaqdan keçirərək bunun onun olmadığını, yüksək cəmiyyətdə onun kimi ruhən ona yaxın insanlar olmadığını başa düşür. Kuraginin təsiri altında Helenlə evləndi və onunla müəyyən bir müddət yaşadı, əsas xarakter Helen'in xoşbəxtliyini tapa bilmədiyi buz ürəyi və qəddar bir xasiyyəti olan sadəcə gözəl bir qız olduğunu başa düşdü. Bundan sonra bərabərlik, qardaşlıq və sevginin təbliğ edildiyi mason düzəninin ideologiyası onu cəlb etməyə başlayır. Qəhrəman dünyada bir yaxşılığın və həqiqətin bir səltənətinin olması lazım olduğuna inamını inkişaf etdirir və bir insanın xoşbəxtliyi onlara çatmaq üçün səy göstərməkdədir. Bir müddət qardaşlıq qanunlarına görə yaşamış qəhrəman, masonluğun həyatında faydasız olduğunu başa düşür, çünki Pierre’nin fikirləri qardaşları tərəfindən paylaşılmır: ideallarına riayət edərək, Pierre, mülklərin vəziyyətini yüngülləşdirmək, xəstəxanalar, uşaq evləri tikmək istədi. və onlar üçün məktəblər, lakin digər masonlar arasında dəstək tapmır. Pierre, eyni zamanda qardaşlar arasında ikiüzlülük, riyakarlıq, karyerizm fərqinə varır və nəticədə masonluqdan məyus olur. Vaxt keçir, müharibə başlayır və Pierre Bezuxov hərbi işləri başa düşməsə də cəbhəyə tələsir. Müharibədə Napoleonun əlində nə qədər insanın əziyyət çəkdiyini görür. Və Napoleonu öz əlləri ilə öldürmək arzusu qazanır, amma uğursuz olur və tutulur. Əsirlikdə Pierre Platon Karataevlə tanış olur və bu tanışlıq onun həyatında mühüm rol oynayır. Axtardığı həqiqəti dərk edir: bir insanın xoşbəxtlik haqqı var və xoşbəxt olmalıdır. Pierre Bezukhov həyatın əsl dəyərini görür. Tezliklə Pierre, yalnız həyat yoldaşı və övladlarının anası deyil, həm də hər şeydə ona dəstək olan bir dost olan Nataşa Rostova ilə çoxdan gözlənilən xoşbəxtlik tapır. Pierre Bezuxov uzun bir yol qət etdi, çox səhv etdi, amma hər biri boşuna deyildi, hər səhvdən bir dərs aldı, bunun sayəsində uzun müddət axtardığı həqiqəti tapdı.

Digər bir arqument olaraq, F.M.-nin romanını nümunə gətirmək istərdim. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza". Əsas obraz, Rodion Raskolnikov, romantik, qürurlu və güclü şəxsiyyət... Yoxsulluq səbəbi ilə ayrılan keçmiş bir hüquq tələbəsi. Tezliklə Raskolnikov köhnə bir pul borc verən və bacısı Lizavetanı öldürür. Əməlinə görə qəhrəman mənəvi bir şok yaşayır. Başqaları üçün qərib kimi hiss edir. Qəhrəmanın atəşi var, intihara yaxındır. Buna baxmayaraq Raskolnikov Marmeladovlar ailəsinə son pulunu verməklə kömək edir. Qəhrəmana elə gəlir ki, onunla yaşaya bilər. Onda qürur oyanır. Son gücü ilə müstəntiq Porfiry Petroviçlə qarşılaşır. Tədricən qəhrəman dəyəri anlamağa başlayır adi həyat, qüruru əzilir, adi bir insan olduğunu, bütün zəif və çatışmazlıqlar ilə qəbul etməyə hazırdır. Raskolnikov artıq susa bilməz: Sonyaya etdiyi cinayətdən danışır. Sonra polis bölməsində hər şeyi etiraf edir. Qəhrəman yeddi il ağır əmək cəzasına məhkum edilir. Həyatı boyu baş qəhrəman bir çox səhv etdi, bunların çoxu dəhşətli və geri dönməz idi. Əsas odur ki, Raskolnikov qazandığı təcrübədən düzgün nəticə çıxara bildi və özünü dəyişdirdi: yenidən düşünməyə gəlir mənəvi dəyərlər: “Yaşlı qadını öldürdüm? Mən özümü öldürdüm. " Baş qəhrəman qürurun günahkar olduğunu, həyat qanunlarının hesab qanunlarına tabe olmadığını və insanların mühakimə olunmamalı, sevilməli, onları Allah yaratdıqları kimi qəbul etdiklərini anladı.

Beləliklə, səhvlər hər kəsin həyatında mühüm rol oynayır, bizə öyrədir, təcrübə qazanmağımıza kömək edir. Gələcəkdə səhv etməməyiniz üçün səhvlərinizdən nəticə çıxarmağı öyrənməlisiniz.

2. Təcrübə və səhvlər

Təcrübə nədir? Səhvlərlə necə əlaqəlidir? Təcrübə bir insanın həyatı boyu öyrəndiyi qiymətli bir bilikdir. Səhvlər onun əsas hissəsidir. Ancaq elə hallar var ki, bunları düzəldərək həmişə təhlil etmədiyi və səhv etdiyini anlamağa çalışmayacağı şəkildə təcrübə qazanmır.

Fikrimcə, səhv etmədən və onları təhlil etmədən təcrübə qazanmaq olmur. Səhvlərin düzəldilməsi həm də bir insanın problemin bütün mahiyyətindən tam xəbərdar olduğu olduqca vacib bir prosesdir.

Sözlərimi dəstəkləmək üçün Aleksandr Puşkinin "Kapitan qızı" əsərini nümunə gətirəcəyəm. Baş qəhrəman Aleksey İvanoviç Şvabrin, məqsədlərinə çatmaq üçün hər cür vasitədən istifadə edən vicdansız bir zadəgandır. Bütün əsər boyu çirkin, çirkin işlər görür. Bir dəfə Maşa Mironovaya aşiq idi, amma hisslərinə görə rədd edildi. Grinev tərəfindən diqqətlə qarşılandığı lütfü görən Shvabrin, qızın və ailəsinin adını hər cür şəkildə ləkələməyə çalışır, nəticədə Peter onu bir duelə çağırır. Və burada Aleksey İvanoviç ləyaqətsiz davranır: şərəfsiz bir zərbə ilə Grinev'i yaraladı, lakin bu hərəkət ona rahatlıq gətirmədi. Şvabrin hər şeydən çox öz həyatı üçün qorxur, buna görə üsyan başlayanda dərhal Puqaçovun yanına keçir. Üsyan yatırıldıqdan sonra da, məhkəmə salonunda olarkən son cəsarətli hərəkətini etdi. Shvabrin Pyotr Grinev adına ləkə gətirməyə çalışdı, lakin bu cəhd də uğursuz oldu. Aleksey İvanoviç ömrü boyu çox çirkin işlər gördü, ancaq bunlardan birindən nəticə çıxarmadı və dünyagörüşünü dəyişdirmədi. Nəticədə, bütün həyatı boş və qəzəblə dolu idi.

Bundan əlavə, nümunə olaraq L.N. Tolstoyun müharibəsi və barışı. Baş qəhrəman Pierre Bezuxov, həyatı boyu bir çox səhv etdi, lakin boş deyildi və hər birində ona yaşamağına daha çox kömək edən məlumat var idi. Əsas məqsəd Bezuxova öz həyat tərzini tapırdı. Moskva cəmiyyətində məyus olan Pierre, orada suallarına cavab tapmaq ümidi ilə mason sifarişinə girir. Sifarişdəki fikirləri bölüşmək üçün, serflərin vəziyyətini yaxşılaşdırmağa çalışır. Buna görə Pierre həyatının mənasını görür. Ancaq masonluqda karyerizm və riyakarlığı görəndə məyus olur və onunla təmasda olmağı dayandırır. Pierre bir daha özünü həzin və kədərli bir vəziyyətdə tapır. 1812-ci il müharibəsi ona ilham verir, hamı ilə bölüşməyə çalışır ağır tale ölkə. Və müharibə ağrılarından keçən Pierre, həyatın əsl məntiqini və qanunlarını anlamağa başlayır: "Masonluqda əvvəl axtardığı və tapmadığı şey, burada, yaxın evlilikdə ona yenidən açıldı."

Beləliklə, səhvlərin düzəldilməsi zamanı qazandığı biliklərdən istifadə edərək, bir insan sonunda öz yolunu tapacaq və xoşbəxt yaşayacaq və sevinc dolu həyat.

3. Təcrübə və səhvlər

Yəqin ki, təcrübə hər bir insanın əsas sərvəti hesab edilə bilər. Təcrübə birbaşa təcrübələr, təəssüratlar, müşahidələr, praktik fəaliyyətlər zamanı əldə edilmiş bacarıq və biliklərin vəhdətidir. Təcrübə şüurumuzun, dünyagörüşümüzün formalaşmasına təsir göstərir. Onun sayəsində kim olduğumuzu bilirik. Fikrimcə, səhv etmədən təcrübə qazanmaq olmaz. İnsan yaşından asılı olmayaraq ömrü boyu səhv hərəkətlər və hərəkətlər edir. Yalnız fərq həyatın başlanğıcında daha çox səhvlərin olması və daha zərərsiz olmasıdır. Çox vaxt, maraq və duyğuların təsirindən qaynaqlanan gənclər, çox düşünmədən, sonrakı nəticələrini anlamadan sürətlə hərəkətə keçərlər. Əlbətdə ki, on ildən çox yaşayan bir insan daha az səhv hərəkətlər edir, davamlı analizlərə daha çox meyl edir. mühit, öz hərəkətlərini və əməllərini təxmin edə bilər mümkün nəticələrbu səbəbdən yetkinlərin hər addımı ölçülür, düşüncəli və tələsməzdir. Təcrübəsinə və müdrikliyinə əsaslanaraq, bir yetkin insan hər hansı bir hərəkəti bir neçə addım qabaqcadan proqnozlaşdıra bilər, ətraf mühit haqqında daha dolğun bir təsəvvür, müxtəlif gizli asılılıqlar və qarşılıqlı əlaqələr görür və bu səbəbdən də ağsaqqalların tövsiyələri və rəhbərliyi çox dəyərlidir. Ancaq bir insan nə qədər müdrik və təcrübəli olsa da, səhvlərdən qətiyyən qaçmaq mümkün deyil.

Mövqeyimi dəstəkləmək üçün I.S.-nin əsərlərini nümunə gətirmək istərdim. Turgenevin "Atalar və oğullar". Baş qəhrəman Evgeny Bazarov, həyatı boyu ağsaqqallara qulaq asmadı, əsrlər boyu davam edən ənənələrə və nəsillərin təcrübəsinə məhəl qoymadı, yalnız şəxsən yoxlaya biləcəyinə inandı. Bu səbəbdən valideynləri ilə qarşıdurma içində idi və yaxınlarına qarşı qərib kimi hiss edirdi. Belə bir dünyagörüşünün nəticəsi insan həyatının həqiqi dəyərlərinin gec reallaşdırılması idi.
Daha bir arqument olaraq, mən M.A.Bulqakovun “İtin ürəyi” əsərini nümunə gətirmək istərdim. Bu hekayədə professor Preobrajenski köpəyi insana çevirir, əməli ilə təbiətin təbii gedişatına müdaxilə edir və poliqrafiya Poligrafoviç Sharikov - əxlaqi prinsipləri olmayan bir insan yaradır. Sonradan, məsuliyyətini dərk edərək, hansı səhv etdiyini anlayır. Hansı ki, onun üçün əvəzolunmaz bir təcrübə oldu.

Beləliklə, səhvlərin bir insanın həyatında baş verdiyi qənaətinə gələ bilərik. Yalnız maneələri aşaraq hədəfə gəlirik. Səhvlər öyrədir, təcrübə qazanmağa kömək edir. Səhvlərinizdən nəticə çıxarmağı və gələcəkdə onlara yol verməməyi öyrənməlisiniz.

4. Təcrübə və səhvlər




Mövqeyimi dəstəkləmək üçün L.N.-nin romanını nümunə gətirmək istəyirəm. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" əsəri. Baş qəhrəman Pierre Bezuxov, cəlbedici görünüşü, dolğunluğu, həddindən artıq yumşaqlığı ilə yüksək cəmiyyətə mənsub olan insanlardan çox fərqlənir. Heç kim onu \u200b\u200bciddiyə almadı və bəziləri ona qarşı hörmətsiz davrandılar. Ancaq Pierre miras alan kimi dərhal yüksək cəmiyyətə qəbul edilir, qibtə ediləcək bir damat olur. Zəngin bir insanın həyatını sınaqdan keçirərək bunun onun olmadığını, yüksək cəmiyyətdə onun kimi ruhən ona yaxın insanlar olmadığını başa düşür. Kuraginin təsiri altında Helenlə evləndi və onunla birlikdə bir müddət yaşadı, Helen'in xoşbəxtliyini tapa bilmədiyi, buz ürəyi və qəddar bir xasiyyəti olan yalnız gözəl bir qız olduğunu başa düşdü. Bundan sonra axtardığı şeyin olduğuna inanıb masonluğun fikirlərini dinləməyə başlayır. Masonluqda bərabərlik, qardaşlıq, sevgi fikirləri onu cəlb edir, qəhrəman dünyada bir yaxşılıq və həqiqət səltənətinin olması lazım olduğuna inam inkişaf etdirir və bir insanın xoşbəxtliyi bunlara çatmaq səyindədir. Bir müddət qardaşlıq qanunlarına görə yaşamış qəhrəman, masonluğun həyatında faydasız olduğunu başa düşür, çünki fikirləri qardaşları tərəfindən paylaşılmır: Pierre ideallarına riayət etməklə, mülklərin vəziyyətini asanlaşdırmaq, xəstəxanalar, sığınacaqlar tikmək istədi. və onlar üçün məktəblər, lakin digər masonlar arasında dəstək tapmır. Pierre, eyni zamanda qardaşlar arasında ikiüzlülük, riyakarlıq, karyerizm fərqinə varır və nəticədə masonluqdan məyus olur. Vaxt keçir, müharibə başlayır və Pierre Bezuxov hərbçi olmasa da, bunu anlamasa da cəbhəyə tələsir. Müharibədə Napoleonun əlində nə qədər insanın əziyyət çəkdiyini görür. Və Napoleonu öz əlləri ilə öldürmək arzusunu qazanır, amma təəssüf ki, bacarmır və əsir götürülür. Əsirlikdə Platon Karataevlə tanış olur və bu tanışlıq onun həyatında mühüm rol oynayır. Axtardığı həqiqəti dərk edir: bir insanın xoşbəxtlik haqqı var və xoşbəxt olmalıdır. Pierre Bezukhov həyatın əsl dəyərini görür. Tezliklə Pierre, yalnız həyat yoldaşı və övladlarının anası deyil, həm də hər şeydə ona dəstək olan bir dost olan Nataşa Rostova ilə çoxdan gözlənilən xoşbəxtlik tapır. Pierre Bezukhov uzun bir yol keçdi, çox səhv etdi, amma yenə də taleyin çətin sınaqlarından keçərək başa düşməli olduğu həqiqətə gəldi.

Digər bir arqument, F.M.-nin romanını nümunə gətirmək istərdim. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza". Əsas xarakter Rodion Raskolnikov, romantik, qürurlu və güclü bir şəxsiyyətdir. Yoxsulluq səbəbi ilə ayrılan keçmiş bir hüquq tələbəsi. Bundan sonra Raskolnikov köhnə pul borc verən və bacısı Lizavetanı öldürür. Cinayətdən sonra Raskolnikov mənəvi bir şok yaşayır. Özünü bütün insanlar üçün yad hiss edir. Qəhrəmanın hərarəti var, dəlilik və intihara yaxındır. Buna baxmayaraq, Marmeladovlar ailəsinə son pulu verməklə kömək edir. Qəhrəmana elə gəlir ki, onunla yaşaya bilər. Onda qürur və özünə inam oyanır. Son gücü ilə müstəntiq Porfiry Petroviçlə qarşılaşır. Tədricən qəhrəman adi həyatın dəyərini anlamağa başlayır, qüruru əzilir, bütün zəif və çatışmazlıqları ilə adi bir insan olduğu ilə barışmağa hazırdır. Raskolnikov artıq səssiz qala bilməz: Sonya cinayətini etiraf edir. Bundan sonra polis bölməsinə gedir və hər şeyi etiraf edir. Qəhrəman yeddi il ağır əmək cəzasına məhkum edilir. Orada səhvlərin bütün mahiyyətini dərk edir və təcrübə qazanır.

Beləliklə, insan həyatındakı səhvlərin meydana gəldiyi, yalnız maneələri aşaraq hədəfə gəldiyimiz nəticəsinə gələ bilərik. Səhvlər bizə dərs verir, təcrübə qazanmağa kömək edir. Səhvlərinizdən nəticə çıxarmağı və gələcəkdə onlara yol verməməyi öyrənməlisiniz.

5. Təcrübə və səhvlər

İnsan həyatı boyu yalnız bir insan kimi inkişaf etmir, həm də təcrübə toplayır. Təcrübə zamanla yığılan bilik, bacarıq və bacarıqdır, insanlara düzgün qərarlar verməyə və çıxış yolu tapmağa kömək edir çətin vəziyyətlər... İnanıram ki, təcrübəli insanlar səhv etdikləri halda, bunu iki dəfə təkrarlamayan insanlardır. Yəni insan yalnız səhvini dərk edə bildikdə daha müdrik və təcrübəli olur. Bu səbəbdən də gənclər tərəfindən edilən bir çox səhv onların impulsivliyinin və təcrübəsizliyinin nəticəsidir. Və böyüklər daha az səhv edirlər, çünki hər şeydən əvvəl vəziyyəti təhlil edir və nəticələrini düşünürlər.

Bədii ədəbiyyat bu baxışın düzgünlüyünə inandırır. F. M. Dostoyevskinin əsərində "Cinayət və Cəza" əsas qəhrəman gəzir nəticələrini düşünmədən, nəzəriyyənizi praktikada sınamaq üçün bir cinayətə. Yaşlı qadını öldürən Rodion Raskolnikov inanclarının səhv olduğunu anlayır, səhvini başa düşür və özünü günahkar hiss edir. Vicdan əzablarından birtəhər xilas olmaq üçün başqalarının qayğısına qalmağa başlayır. Beləliklə, əsas personaj, küçədə gəzərkən və at tərəfindən əzilən və köməyə ehtiyacı olan bir insanı görərək yaxşı bir iş görməyə qərar verir. Məhz, ölməkdə olan Marmeladovu evinə gətirdi ki, ailəsi ilə vidalaşsın. Sonra Raskolnikov cənazənin təşkilində ailəyə kömək edir və hətta xərcləri ödəmək üçün pul verir. Bu xidmətləri təqdim edərək qarşılığında bir şey tələb etmir. Ancaq günahını bağışlamaq səylərinə baxmayaraq, vicdanı onu əzab verməyə davam edir. Buna görə sonda sürgünə göndərildiyi lombardı öldürdüyünü etiraf edir. Beləliklə, bu iş məni inandırır ki, insan səhv etməklə təcrübə qazanır.

M. E. Saltykov-Saledrinin nağılını da nümunə gətirmək istəyirəm ” Ağıllı minnow". Gənc yaşlarından məhkəmə həyatda uğur qazanmaq istədi, amma hər şeydən qorxdu və alt palçıqda gizləndi. İllər keçdikcə minnow qorxu ilə titrəməyə davam etdi və real və xəyal edilən təhlükədən gizləndi. Bütün ömrü boyu heç vaxt dostluq etməmiş, heç kimə kömək etməmiş, heç vaxt həqiqətə tərəf durmamışdır. Bu səbəbdən, onsuz da qoca yaşda hakim, boş yerə mövcud olduğu vicdanı əzab verməyə başladı. Bəli, səhvini çox gec anladı. Beləliklə, nəticəyə gəlmək olar: bir insanın etdiyi səhvlər ona əvəzsiz təcrübə verir. Buna görə də yaşlı kişi, daha təcrübəli və müdrikdir.

6. Təcrübə və səhvlər

İnsan həyatı boyu bir insan kimi inkişaf edir və təcrübə qazanır. Səhvlər onun yığılmasında mühüm rol oynayır. Və sonradan əldə edilən bilik, bacarıq və bacarıq, insanların gələcəkdə bunlardan çəkinməsinə kömək edir. Buna görə də, böyüklər gənclərdən daha ağıllıdır. Axı on ildən çox yaşayan insanlar vəziyyəti təhlil edə, rasional düşünə və nəticələrini düşünə bilirlər. Gənclər çox isti və iddialıdırlar, həmişə davranışlarını izləyə bilmirlər və tez-tez səfeh qərarlar qəbul edirlər.

Bədii ədəbiyyat bu baxışın düzgünlüyünə inandırır. Beləliklə, Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" epik romanında Pierre Bezuxov həqiqi xoşbəxtliyi və həyatın mənasını tapmazdan əvvəl bir çox səhv etməli və səhv qərarların nəticələri ilə üzləşməli idi. Gəncliyində Moskva cəmiyyətinin üzvü olmaq istədi və belə bir fürsəti əldə edərək bundan istifadə etdi. Bununla birlikdə, özünü narahat hiss etdiyindən onu tərk etdi. Bundan sonra Helenlə evləndi, ancaq ikiüzlü olduğu üçün onunla anlaşa bilmədi və boşandı. Daha sonra Masonluq fikri ilə maraqlandı. İçəri girib Pierre nəhayət həyatda öz yerini tapdığına görə sevindi. Təəssüf ki, qısa müddətdə bunun belə olmadığını başa düşdü və Masonluqdan ayrıldı. Bundan sonra müharibəyə getdi, burada Platon Karataevlə tanış oldu. Baş qəhrəmana həyatın mənasının nə olduğunu anlamağa kömək edən yeni yoldaşdı. Bunun sayəsində Pierre Natasha Rostova ilə evləndi, nümunəvi bir ailə adamı oldu və əsl xoşbəxtliyi tapdı. Bu əsər oxucunu əmin edir ki, səhv etsən, insan ağıllı olur.

Digər bir parlaq nümunə, FM Dostoyevskinin qəhrəman üçün yazdığı "Cinayət və Cəza" əsəridir, o da bilik və bacarıq qazanmadan əvvəl çox şeydən keçməli idi. Rodion Raskolnikov, nəzəriyyəsini praktikada sınamaq üçün yaşlı bir qadını və bacısını öldürür. Bu cinayəti törətdikdə, nəticələrinin ciddiliyini anlayır və həbs olunmaqdan qorxur. Ancaq buna baxmayaraq bir vicdan əzabı yaşayır. Günahını birtəhər düzəltmək üçün başqalarına qayğı göstərməyə başlayır. Beləliklə, parkda gəzərkən Rodion şərəfini ləkələmək istədikləri gənc bir qızı xilas edir. Həm də atın üstündən düşmüş bir qəribin evə gəlməsinə kömək edir. Ancaq həkimin gəlişi ilə Marmeladov qan itirərək öldü. Raskolnikov dəfn mərasimini öz hesabına təşkil edir və övladlarına kömək edir. Ancaq bütün bunlar onun əzabını yüngülləşdirə bilmir və səmimi bir etiraf yazmağa qərar verir. Yalnız bu ona rahatlıq tapmağa kömək edir.

Beləliklə, insan həyatı boyu çox səhvlərə yol verir, bunun sayəsində yeni bilik, bacarıq və bacarıqlara yiyələnir. Yəni zaman keçdikcə əvəzsiz təcrübə yığır. Buna görə böyüklər gənclərdən daha ağıllı və ağıllıdırlar.

7. Təcrübə və səhvlər

Yəqin ki, hər insanın əsas sərvəti təcrübədir. Bir insanın illərlə aldığı bilik, bacarıq və bacarıqlardan ibarətdir. Həyat boyu aldığımız təcrübə, baxışlarımızın və dünyagörüşümüzün formalaşmasına təsir göstərə bilər.

Məncə təcrübə səhv etmədən mümkün deyil. Nə də olsa, gələcəkdə belə səhv hərəkətlər və əməllər etməməyimizə imkan yaradan bizə məlumat verən səhvlərdir.

Mövqeyimi dəstəkləmək üçün L.N.-nin romanını nümunə gətirmək istəyirəm. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" əsəri. Baş qəhrəman Pierre Bezuxov, yüksək topluma, cəlbedici görünüşə, dolğunluğa, həddindən artıq yumşaqlığa aid olan insanlardan çox fərqlidir. Heç kim onu \u200b\u200bciddiyə almadı və bəziləri ona qarşı hörmətsiz davrandılar. Ancaq Pierre miras alan kimi dərhal yüksək cəmiyyətə qəbul edilir, qibtə ediləcək bir damat olur. Zəngin bir insanın həyatını daddıqdan sonra bunun özünə yaraşmadığını, yüksək cəmiyyətdə onun kimi ruhən ona yaxın insanların olmadığını başa düşür. Anatol Kuraginin təsiri altında dünyəvi bir gözəlliklə evlənən Helen və bir müddət onunla birlikdə yaşadı, Pierre, Helenin sadəcə xoşbəxtliyini tapa bilmədiyi, buz ürəyi və qəddar bir xasiyyəti olan gözəl bir qız olduğunu başa düşdü. . Bundan sonra qəhrəman axtardığı şey olduğuna inanaraq masonluğun fikirlərini dinləməyə başlayır. Masonluqda bərabərlik, qardaşlıq, sevgi onu cəlb edir. Qəhrəman dünyada bir yaxşılığın və həqiqətin bir səltənətinin olması lazım olduğuna inamını inkişaf etdirir və bir insanın xoşbəxtliyi onlara çatmaq üçün səy göstərməkdədir. Bir müddət qardaşlıq qanunlarına görə yaşamış Pierre, masonluğun həyatında faydasız olduğunu başa düşür, çünki qəhrəmanın fikirləri qardaşlar tərəfindən paylaşılmır: Pierre ideallarına riayət etməklə, mülklərin vəziyyətini asanlaşdırmaq, xəstəxanalar, sığınacaqlar tikmək istədi. və onlar üçün məktəblər, lakin digər masonlar arasında dəstək tapmır. Pierre, eyni zamanda qardaşlar arasında ikiüzlülük, riyakarlıq, karyerizm fərqinə varır və nəticədə masonluqdan məyus olur. Vaxt keçir, müharibə başlayır və Pierre Bezuxov hərbçi olmasa da, hərbi işləri başa düşməsə də cəbhəyə tələsir. Müharibədə Napoleonun ordusundan çox sayda insanın əziyyət çəkdiyini görür. Napoleonu öz əlləri ilə öldürmək istəyi var, amma bacarmadı və tutuldu. Əsirlikdə Platon Karataevlə tanış olur və bu tanışlıq onun həyatında mühüm rol oynayır. Çoxdan bəri axtardığı həqiqətin fərqindədir. Bir insanın xoşbəxtlik haqqının olduğunu və xoşbəxt olması lazım olduğunu başa düşür. Pierre Bezukhov həyatın əsl dəyərini görür. Tezliklə Qəhrəman çoxdan gözlənilən xoşbəxtliyi yalnız həyat yoldaşı və övladlarının anası deyil, həm də hər şeydə ona dəstək olan bir dost olan Nataşa Rostova ilə tapır. Pierre Bezukhov uzun bir yol qət etdi, çox səhv etdi, amma yenə də taleyin çətin sınaqlarından keçdikdən sonra tapıla bilən həqiqətə gəldi.

Daha bir arqument olaraq F.M.-nin romanını nümunə gətirmək istərdim. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza". Əsas xarakter Rodion Raskolnikov, romantik, qürurlu və güclü bir şəxsiyyətdir. Yoxsulluq səbəbi ilə ayrılan keçmiş bir hüquq tələbəsi. Təhsilini başa vurduqdan sonra Rodion Raskolnikov nəzəriyyəsini sınamağa qərar verir və yaşlı qadın borcalanı və bacısı Lizavetanı öldürür. Ancaq qətldən sonra Raskolnikov mənəvi bir şok yaşayır. Özünü başqalarına yad hiss edir. Qəhrəman atəşi artır, intihara yaxındır. Buna baxmayaraq Raskolnikov Marmeladovlar ailəsinə son pulunu verməklə kömək edir. Qəhrəmana elə gəlir ki yaxşı işlər, vicdan əzabını azaltmasına imkan verəcəkdir. Onda qürur da oyanır. Ancaq bu kifayət deyil. Son gücü ilə müstəntiq Porfiry Petroviçlə qarşılaşır. Tədricən qəhrəman adi həyatın dəyərini anlamağa başlayır, qüruru əzilir, zəif və çatışmazlıqları ilə adi bir insan olduğuna dözməyə hazırdır. Raskolnikov artıq susa bilməz: günahını sevgilisinə - Sonia-ya etiraf edir. Onu doğru yola gətirən odur və bundan sonra qəhrəman polis bölməsinə gedir və hər şeyi etiraf edir. Qəhrəman yeddi il ağır əmək cəzasına məhkum edilir. Ona aşiq olan Sonia, Rodiondan sonra ağır əməyə gedir. Raskolnikov uzun müddət ağır işdə xəstələnir. Cinayətini ağrılı bir şəkildə yaşayır, bununla barışmaq istəmir, heç kimlə əlaqə qurmur. Soneçkanın sevgisi və Raskolnikovun özünə olan sevgisi onu yeni bir həyat üçün dirildir. Uzun sürən gəzintilər nəticəsində qəhrəman hələ də hansı səhvləri etdiyini başa düşür və qazandığı təcrübə sayəsində həqiqəti dərk edir və rahatlıq tapır.

Beləliklə, səhvlərin insanların həyatında baş verdiyi qənaətinə gəlmək olar. Ancaq, yalnız çətin sınaqlardan keçdikdən sonra insan hədəfinə gəlir. Səhvlər bizə dərs verir, təcrübə qazanmağa kömək edir. Səhvlərinizdən nəticə çıxarmağı və gələcəkdə onlara yol verməməyi öyrənməlisiniz.

8. Təcrübə və səhvlər

Heç bir şey etməyən heç vaxt səhv etməz.Bu açıqlama ilə tamamilə razıyam. Həqiqətən, səhv etmək bütün insanlara xasdır və yalnız hərəkətsizlik halında onlardan qaçmaq mümkündür. Bir yerdə dayanan və təcrübə ilə əvəzolunmaz bilik əldə etməyən insan özünü inkişaf etdirmə müddətini istisna edir.

Məncə, səhv etmək bir insana faydalı bir nəticə gətirən, yəni həyatın çətinliklərini həll etmək üçün lazım olan bilikləri verən bir müddətdir. Təcrübələrini zənginləşdirən insanlar hər dəfə inkişaf edir, buna görə də oxşar vəziyyətlərdə səhv hərəkətlər etmirlər. Heç bir şey etməyən bir insanın həyatı cansıxıcı və darıxdırıcıdır, çünki həyatının əsl mənasını bilmək, özünü inkişaf etdirmək vəzifəsindən irəli gəlmir. Nəticə etibarilə belə insanlar dəyərli vaxtlarını hərəkətsizliyə sərf edirlər.
Sözlərimi dəstəkləmək üçün İ.A.Qonçarovun "Oblomov" əsərini nümunə gətirəcəyəm. Əsas obraz Oblomov passiv həyat tərzi sürür. Qeyd etmək vacibdir ki, bu cür hərəkətsizlik qəhrəmanın şüurlu bir seçimidir. Həyatının idealı Oblomovkada sakit və dinc bir varlıqdır. Hərəkətsizlik və həyata passiv münasibət insanı içəridən məhv etdi və həyatı solğun və darıxdırıcı oldu. Ürəyində çoxdan bütün problemləri həll etməyə hazırdı, lakin məsələ istəkdən o tərəfə getmir. Oblomov səhv etməkdən qorxur, çünki bu səbəbdən hərəkətsizliyi seçir, bu da probleminin həlli deyil.

Bundan əlavə, Lev Tolstoyun "Müharibə və Sülh" əsərini nümunə gətirəcəyəm. Baş qəhrəman Pierre Bezuxov, həyatında bir çox səhvlərə yol verdi və bu baxımdan gələcəkdə istifadə etdiyi əvəzsiz biliklər aldı. Bütün bu səhvlər bu dünyada məqsədlərini bilmək üçün edilmişdir. Əsərin əvvəlində Pierre yaşamaq istədi xoşbəxt həyat lakin gözəl bir gənc xanımla onun həqiqi təbiətini görüb ondan və bütün Moskva cəmiyyətindən məyus oldu. Masonluqda onu qardaşlıq və sevgi fikirləri cəlb etdi. Sifrin ideologiyasından ilham alaraq kəndlilərin həyatını yaxşılaşdırmağa qərar verir, lakin qardaşlarından təsdiq almır və masonluğu tərk etməyə qərar verir. Pierre yalnız müharibəyə getdikdə həyatının əsl mənasını dərk etdi. Bütün səhvləri əbəs yerə edilmədi, qəhrəmana doğru yolu göstərdilər.

Beləliklə, səhv bilik və uğur üçün bir pillədir. Yalnız onu aşmaq və büdrəməmək lazımdır. Həyatımız yüksək bir pilləkəndir. Arzu etmək istərdim ki, bu pilləkən yalnız yuxarıya doğru getsin.

9. Təcrübə və səhvlər

"Təcrübə ən yaxşı rəhbərdir" deyimi doğrudurmu? Bu sual üzərində düşündükdən sonra bu qərarın düzgün olduğu qənaətinə gəldim. Həqiqətən, həyatı boyu çox səhv edən və səhv qərarlar verən bir insan nəticə çıxarır və yeni bilik, bacarıq və bacarıq qazanır. Bunun sayəsində insan bir insan kimi inkişaf edir.

Bədii ədəbiyyat bu baxışın düzgünlüyünə inandırır. Beləliklə, Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" epos romanının qəhrəmanı Pierre Bezuxov həqiqi xoşbəxtliyi tapmazdan əvvəl çox səhv etdi. Gəncliyində Moskva cəmiyyətinin üzvü olmaq xəyalı qurdu və tezliklə fürsət tapdı. Lakin, özünü qərib kimi hiss etdiyi üçün qısa müddətdə onu tərk etdi. Daha sonra Pierre, onu gözəlliyi ilə ovsunlayan Helene Kuragina ilə tanış oldu. Daxili dünyasını bilmək üçün vaxtı olmayan qəhrəman onunla evləndi. Tezliklə Helen'in qəddar ikiüzlü xasiyyəti olan yalnız gözəl bir kukla olduğunu başa düşdü və boşanma iddiası qaldırdı. Bütün həyati məyusluqlarına baxmayaraq, Pierre əsl xoşbəxtliyə inanmağa davam etdi. Beləliklə, mason cəmiyyətinə girərək qəhrəman həyatın mənasını qazandığına görə sevindi. Qardaşlıq fikirləri onu maraqlandırdı. Bununla birlikdə, qardaşlar arasında karyera və riyakarlığı tez bir zamanda fərq etdi. Digər şeylər arasında, qarşıya qoyulmuş hədəflərə çatmağın mümkün olmadığını başa düşdü, buna görə də əmrlə əlaqələrini kəsdi. Bir müddət sonra müharibə başladı və Bezuxov cəbhəyə getdi, burada Platon Karataevlə tanış oldu. Yeni dost qəhrəmana əsl xoşbəxtliyin nə olduğunu anlamağa kömək etdi. Pierre, həyat dəyərlərini çox qiymətləndirdi və yalnız ailəsinin onu xoşbəxt edəcəyini başa düşdü. Natasha Rostova ilə tanış olan qəhrəman onda xeyirxahlıq və səmimiyyət gördü. Onunla evləndi və nümunəvi bir ailə adamı oldu. Bu iş oxucunu səhvlərin təcrübə qazanmasında böyük rol oynadığına əmin etməyə məcbur edir.

Digər təəccüblü bir nümunə F. M. Dostoyevskinin "Cinayət və cəza" romanının baş qəhrəmanı Rodion Raskolnikovdur. Nəzəriyyəsini praktikada sınamaq üçün öldürdü köhnə pul verən və bacısı, nəticələrini düşünmədən. Etdiklərindən sonra vicdanı onu əzablandırdı və sürgündən qorxduğu üçün cinayəti etiraf etməyə cəsarət etmədi. Günahını bir şəkildə düzəltmək üçün Rodion ətrafdakıların qayğısına qalmağa başladı. Beləliklə, parkda gəzərkən Raskolnikov şərəfini ləkələmək istədikləri gənc bir qızı xilas etdi. Həm də atın üstündən düşmüş bir qəribin evə gəlməsinə kömək etdi. Həkimin gəlişi ilə qurban qan itirərək öldü. Rodion cənazəni öz hesabına təşkil etdi və mərhumun uşaqlarına kömək etdi. Ancaq heç bir şey onun əzabını yüngülləşdirə bilmədi, buna görə qəhrəman səmimi bir etiraf yazmağa qərar verdi. Və yalnız bundan sonra Raskolnikov rahatlıq tapa bildi.

Beləliklə, təcrübə insanın həyatı boyu topladığı və ona bir çox səhvdən qaçınmasına imkan verən əsas sərvətdir. Buna görə də bu ifadə ilə razılaşmamaq mümkün deyil.

1. Şərəf və şərəfsizlik

Zalım çağımızda namus və şərəfsizlik anlayışlarının öldüyü görünür. Qızlar üçün şərəfi qorumağa xüsusi ehtiyac yoxdur - striptiz və bədxahlıq baha başa gəlir və pul bəzi keçici şərəflərdən daha cəlbedicidir. A.N.Ostrovskinin "Cehiz" əsərindəki Knuru xatırlayıram: "Məhkumun keçmədiyi sərhədlər var: sənə elə bir nəhəng məzmun təklif edə bilərəm ki, başqasının əxlaqını ən pis tənqid edənlər susub təəccüblə ağızlarını açsınlar. "

Bəzən elə olur ki, kişilər Vətən xeyrinə xidmət etmək, şərəf və ləyaqətlərini qorumaq və Vətənlərini qorumaq xəyallarını çoxdan dayandırmışlar. Yəqin ki, ədəbiyyat bu anlayışların mövcudluğunun yeganə dəlili olaraq qalır.

A.S.Puşkinin ən əziz əsəri epiqrafla başlayır: "Rus dilində atalar sözünün bir hissəsi olan" Gəncliyinizdən şərəfə diqqət yetirin ". "Kapitan qızı" romanının hamısı bizə ən yaxşı şərəf və şərəfsiz fikir verir. Baş qəhrəman Petruşa Grinev demək olar ki, gənc bir gəncdir (xidmətə gedərkən anasının ifadəsinə görə "on səkkiz yaşında" idi), amma o qədər qətiyyətli ki, sonra ölməyə hazırdır darağaclar, amma şərəfini ləkələmək üçün deyil. Bu yalnız ona görə deyil ki, atası ona bu şəkildə xidmət etməyi vəsiyyət edib. Bir zadəgan üçün şərəfsiz həyat ölüm kimidir. Ancaq rəqibi və paxıl Şvabrin tamamilə fərqli bir şəkildə davranır. Puqaçovun tərəfinə keçmək qərarı onun həyatı üçün qorxu ilə müəyyən edilir. Grinevdən fərqli olaraq, ölmək istəmir. Qəhrəmanların hər birinin həyatının nəticəsi məntiqlidir. Grinev, bir torpaq sahibinin zəngin olmasa da ləyaqətli bir həyatı yaşayır və övladları və nəvələrinin əhatəsində ölür. Və Alexei Shvabrinin taleyi başa düşüləndir, baxmayaraq ki, Puşkin bu barədə heç nə demir, amma böyük ehtimalla ölüm və ya ağır əmək şərəfini qoruyub saxlamayan bir xainin bu ləyaqətsiz həyatını kəsəcəkdir.

Müharibə ən əhəmiyyətlisi üçün katalizatordur insani keyfiyyətlər, ya cəsarət və cəsarət, ya da xəsislik və qorxaqlıq göstərir. Bunun sübutunu V. Bykovun "Sotnikov" hekayəsində tapa bilərik. İki qəhrəman hekayənin mənəvi qütbləridir. Balıqçı enerjili, güclü, fiziki cəhətdən güclü, lakin cəsarətlidir? Əsir düşdükdən sonra ölüm ağrısı ilə partizan dəstəsinə xəyanət edir, yerləşdirilməsinə, silahlarına, gücünə - bir sözlə, nasistlərə qarşı bu müqavimət ocağını aradan qaldırmaq üçün xəyanət edir. Ancaq zəif, xəstə və cəlbedici Sotnikov cəsarətli olur, işgəncələrə dözür və bir saniyə əməlinin düzgünlüyünə şübhə etmədən iskele qətiyyətlə qalxır. Ölümün xəyanətin peşmanlığı qədər dəhşətli olmadığını bilir. Hekayənin sonunda ölümdən qaçan Rybak özünü evdəki evdə asmağa çalışır, lakin uyğun bir silah tapa bilmədiyi üçün (kəmər həbs olunarkən ondan alındı). Ölümü zaman məsələsidir, tamamilə yıxılan günahkar deyil və belə bir yüklə yaşamaq dözülməzdir.

İllər keçir, içində tarixi yaddaş bəşəriyyət hələ də şərəf və vicdan nümunələri saxlayır. Müasirlərimə nümunə olacaqlar? Məncə bəli. Suriyada ölən, yanğınlarda, fəlakətlərdə insanları qurtaran qəhrəmanlar namus, ləyaqət olduğunu və bu nəcib keyfiyyətlərin daşıyıcılarının olduğunu sübut edirlər.

2. Şərəf və şərəfsizlik

Hər yeni doğulmuş uşağa bir ad verilir. Adla birlikdə bir insan özünə aid bir tarix, nəsillərin yaddaşı və şərəf fikri alır. Bəzən ad mənşəyinə layiq olmağa borcludur. Bəzən hərəkətlərinizi yumalı, ailənizin mənfi yaddaşını düzəltməlisiniz. Ləyaqətini necə itirməmək olar? Yaranan təhlükə qarşısında özünüzü necə qorumalısınız? Belə bir testə hazırlaşmaq çox çətindir. Bunun bir çox nümunəsinə rus ədəbiyyatında rast gəlmək olar.

Viktor Petroviç Astafyevin "Lyudochka" hekayəsində, dünənki məktəbli qız axtararaq şəhərə gələn gənc bir qızın taleyindən bəhs edən bir hekayə var. daha yaxşı həyat... Dondurulmuş ot kimi irsi bir alkoqol ailəsində böyüdükcə bütün ömrü boyu namusunu, bir növ qadın ləyaqətini qorumağa çalışır, dürüstcə çalışmağa, ətrafdakı insanlarla münasibət qurmağa, kimsəni incitmədən, hamını razı salmağa çalışır, ancaq onu məsafədə saxlayır. İnsanlar ona hörmət edirlər. Ev sahibi Gavrilovnanın etibarlılığına və çalışqanlığına hörmət edir, kasıb Artyom'a şiddət və əxlaq baxımından hörmət edir, öz qaydasında hörmət edir, amma nədənsə bu barədə susur, ögey ata. Hamı onu bir insan kimi görür. Ancaq onun yolunda iyrənc bir tip, cinayətkar və bir pis adam var - Strekach. Bir insana əhəmiyyət vermir, şəhvəti hər şeydən üstündür. "Boyfriend-friend" Artyomka'nın xəyanəti Lyuda üçün qorxunc bir sona çevrilir. Qız isə dərdləri ilə tək qalır. Gavrilovna üçün bunun üçün xüsusi bir problem yoxdur: "Yaxşı, plonbanı qopardılar, düşünürsən ki, nə fəlakətdir. Ancaq bu bir qüsur deyil, amma indi təsadüfi bir şəkildə evlənirlər, indi, bu şeylərə görə .. . "

Ana ümumiyyətlə geri çəkilir və heç bir şey olmamış kimi davranır: böyüklər, deyirlər, özündən çıxsın. Artyom və "dostlar" birlikdə vaxt keçirməyə çağırırlar. Və Lyudochka çirkli, tapdanmış bir şərəflə belə yaşamaq istəmir. Bu vəziyyətdən çıxış yolu görmədiyi üçün heç yaşamamağa qərar verir. İçində son qeyd bağışlanmasını istəyir: "Gavrilovna! Ana! Ögey ata! Adın nədir, soruşmadım. Yaxşı insanlar, məni bağışla!"

Burada birinci yerdə anası deyil, Gavrilovnanın olması çox şeyə dəlalət edir. Ən dəhşətlisi isə heç kimin bu uğursuz ruhu maraqlandırmamasıdır. Bütün dünyada - heç kimə ...

Şoloxovun "Sakit Don" epik romanında hər qəhrəmanın öz namus fikri var. Daria Melekhova yalnız ətlə yaşayır, müəllif ruhu haqqında az şey söyləyir və romandakı qəhrəmanlar Daria'yı bu təməl başlanğıc olmadan heç qəbul etmirlər. Həm ərinin həyatı boyunca, həm də ölümündən sonra keçirdiyi sərgüzəştlər göstərir ki, namus onun üçün ümumiyyətlə mövcud deyil, yalnız öz istəyini təmin etmək üçün qayınatasını aldatmağa hazırdır. Onun üçün yazıqdır, çünki ömrünü bu qədər orta və ədəbsiz keçirmiş, özünə yaxşı bir xatirə qoymamış bir insan əhəmiyyətsizdir. Daria bir təməl, şəhvətli, şərəfsiz qadın bağırsağının təcəssümü olaraq qaldı.

Şərəf dünyamızdakı hər bir insan üçün vacibdir. Ancaq xüsusilə qadınların şərəfi, qız qalır vizit kartı və həmişə cəlb edir xüsusi diqqət... Və desinlər ki, bizim dövrümüzdə əxlaq boş bir ifadədir, "təsadüfən evlənəcəklər" (Gavrilovnaya görə), ətrafınızdakılar üçün deyil, özünüz üçün kim olduğunuz vacibdir. Buna görə yetişməmiş və dar düşüncəli insanların fikirləri nəzərə alınmır. Hər kəs üçün şərəf ilk növbədə olub və olacaq.

3. Şərəf və şərəfsizlik

Niyə namus geyimlə müqayisə olunur? Bir rus atalar sözü "Yenidən paltarınıza baxın" deyir. Və sonra: "... və gənc yaşlarından şərəf." Qədim Roma yazıçısı və şairi, filosofu, məşhur "Metamorfozlar" romanının müəllifi (A.S.Puşkin onun haqqında "Yevgeniya Onegin" romanında yazmışdı) iddia edir: "Utanmaq və şərəf bir paltar kimidir: nə qədər çox geyinərsə, bir o qədər diqqətsizdir. sən onlara qarşısan. "... Geyim xarici, şərəf isə dərin, əxlaqi, daxili bir anlayışdır. Nə ümumi? Paltarları ilə görüşürlər ... Nə qədər tez-tez xarici örtükün arxasında bir adamı deyil, bir uydurma görürük. Atalar sözünün həqiqət olduğu ortaya çıxdı.

NS Leskovun "Mtsensk bölgəsinin xanımı Macbeth" hekayəsində əsas qəhrəman Katerina Izmailova gözəl bir tacirin arvadıdır. Evləndi "... sevgidən və ya hər hansı bir cazibədən deyil, İzmailov onu ələ aldığından və kasıb bir qız olduğundan və evliləri aşmamalı idi." Evlilik həyatı onun üçün əzab idi. Heç bir istedada, hətta Tanrıya inama sahib bir qadın olmadığı üçün boş vaxt keçirdi, evin ətrafında gəzdi və boş varlığı ilə nə edəcəyini bilmirdi. Birdən üzə çıxan həyasız və çarəsiz Seryozha şüurunu tamamilə tutdu. Gücünə təslim olaraq, bütün əxlaqi təlimatları itirdi. Qayınata və sonra ərin öldürülməsi adi bir şeyə çevrildi, iddiasız, bir çintz paltar kimi, parçalanmış və istifadədən çıxmış, yalnız döşəmə bezinə uyğun bir şey oldu. Duyğularda belədir. Cır-cındır olduqları ortaya çıxdı. Onu tamamilə ələ keçirən ehtirasla müqayisədə şərəf heç bir şey deyildir. Nəhayət, şərəfsiz olaraq, Sergey tərəfindən tərk edildi, ən dəhşətli hərəkətə qərar verdi: intihar, amma keçmiş sevgilinin əvəzini tapdığını həyatdan götürəcək şəkildə. Və ikisini də qışın dondurduğu çayın dəhşətli buzlu dumanı uddu. Katerina Izmailova axmaq əxlaqsız şərəfsizliyin simvolu olaraq qaldı.

A. Ostrovskinin "Fırtına" dramının əsas qəhrəmanı Katerina Kabanova, onun şərəfinə tamamilə fərqli münasibət bəsləyir. Onun sevgisi faciəli deyil, vulqar bir hissdir. Son saniyəyə qədər həqiqi eşq susuzluğuna müqavimət göstərir. Seçimi İzmailovanın seçimindən çox yaxşı deyil. Boris Sergey deyil. Çox yumşaq, qərarsızdır. Sevdiyi gənc qadını belə aldada bilmir. Əslində hər şeyi özü edirdi, çünki yerli bir şəkildə geyinməmiş, fərqli danışan bir gənclə birlikdə yaraşıqlı metropoliteni çox sevirdi. Barbara onu bu işə sövq etdi. Katerina üçün sevgiyə atdığı addım şərəfsiz deyil, yox. Sevginin lehinə bir seçim edir, çünki bu hissi Allah tərəfindən təqdis etdiyini düşünür. Borisə təslim olaraq ərinə dönməyi düşünmürdü, çünki bu, onun üçün şərəfsizlik idi. Sevilməyən bir insanla yaşamaq onun üçün şərəfsiz olardı. Hər şeyi itirmək: sevgi, qoruma, dəstək - Katerina son addımı atmağa qərar verir. Ölümü, adət və adətləri heç vaxt özünə dönməyən Kalinov şəhərinin ədəbsiz, müqəddəs burjuaziyasının yanında günahkar bir həyatdan qurtuluş olaraq seçir.

Şərəf qorunmalıdır. Şərəf adın, adın isə cəmiyyətdəki statusun. Bir status var - layiqli bir insan - xoşbəxtlik hər səhər sənə gülümsəyir. Və şərəf yoxdur - həyat qaranlıq və çirkli, qaranlıq buludlu bir gecə kimi. Gənc yaşdan etibarən şərəfə baxın ... Diqqət edin!

1. Qələbə və məğlubiyyət

Yəqin ki, dünyada zəfər arzusunda olmayan bir insan yoxdur. Hər gün kiçik qələbələr və ya uğursuzluqlar qazanırıq. Özünüz və zəif tərəflərinizdə uğur qazanmağa çalışmaq, otuz dəqiqə əvvəl səhər qalxmaq, idman hissəsində məşğul olmaq, zəif verilən dərsləri hazırlamaq. Bəzən bu cür qələbələr müvəffəqiyyətə, özünü təsdiqləməyə doğru bir addım olur. Ancaq bu həmişə belə deyil. Görünən zəfər məğlubiyyətə çevrilir və məğlubiyyət mahiyyət etibarilə qələbədir.

Woe From Wit-də baş qəhrəman AA Chatsky, üç illik yoxluqdan sonra böyüdüyü cəmiyyətə qayıdır. Hər şeydən xəbərdardır, dünyəvi cəmiyyətin hər nümayəndəsi haqqında qəti bir fikri var. "Evlər təzədir, amma qərəzlər köhnədir" cavabı verir, isti adam... Məşhur cəmiyyət Catherine dövrünün sərt qaydalarına riayət edir: "ata və oğul üçün şərəf", "pis ol, amma iki min ruh varsa, o və damat", "dəvət olunan və dəvət edilməyənlər üçün qapı açıqdır, xüsusilə xaricilərdən "," belə deyil, heç vaxt yeniliklər gətirməyin "," hər şeyə hökm edin, hər yerdə, onların üstündə hakim yoxdur. "

Və yalnız xidmət, şərəf, ikiüzlülük, zadəgan təbəqənin zirvəsinin "seçilmiş" nümayəndələrinin ağıl və ürəklərinə hakimdir. Çatski fikirləri ilə məhkəməyə deyil. Onun fikrincə, “rütbələr insanlar tərəfindən verilir, ancaq insanlar aldana bilər”, iqtidarda olanlardan müdafiə istəmək azdır, xidmətə yox, zəkayla uğur qazanmaq lazımdır. Düşüncəsini çətinliklə eşidən Famusov qulaqlarını tıxayır, qışqırır: "... mühakimə olunur!" Gənc Çatskini inqilabçı, "Carbonari", təhlükəli insan hesab edir və Skalozub görünəndə fikirlərini ucadan səsləndirməməyi xahiş edir. Və buna baxmayaraq bir gənc fikirlərini söyləməyə başladıqda, qərarlarına görə məsuliyyət daşımaq istəmədən sürətlə ayrılır. Bununla birlikdə, polkovnik dar düşüncəli bir insan olaraq çıxır və yalnız forma haqqında fikir mübadiləsi aparır. Ümumiyyətlə, Famusovun topunda Çatskini çox az adam başa düşür: sahibin özü, Sofiya və Molchalin. Ancaq hər biri öz hökmünü verir. Famusov bu cür insanlara bir atış üçün paytaxta çıxmağı qadağan edərdi, Sofiya “insan deyil - bir ilan” olduğunu söyləyir və Molchalin, Çatskinin sadəcə bir məğlub olduğuna qərar verir. Moskva dünyasının son qərarı dəlilikdir! Kulminasiya nöqtəsində, qəhrəman əsas nitqini söyləyəndə auditoriyada heç kim onu \u200b\u200bdinləmir. Chatsky'nin məğlub olduğunu söyləyə bilərik, amma bu belə deyil! İ.A.Qonçarov komediyanın qəhrəmanının qalib gəldiyinə inanır və onunla razılaşmaq olmaz. Bu insanın görünüşü durğun Famus cəmiyyətini sarsıtdı, Sofiyanın illüziyalarını məhv etdi, Molchalinin mövqeyini sarsıtdı.

I.S.Turgenevin "Atalar və oğullar" romanında qızğın mübahisədə iki rəqib toqquşdu: gənc nəslin nümayəndəsi - nihilist Bazarov və zadəgan P.P. Kirsanov. Biri boş bir həyat keçirdi, sərf etdi aslan payı məşhur bir gözəllik üçün sevgi üçün ayrılmış vaxt, sosial - Şahzadə R. Ancaq bu həyat tərzinə baxmayaraq, təcrübə qazandı, bəlkə də onu tutan, səthi hər şeyi yuyan, təkəbbür və özünə inamı yıxan ən vacib hissi yaşadı. Bu hiss sevgidir. Bazarov hər şeyi cəsarətlə qiymətləndirir, özünü "özünəməxsus", adını yalnız öz əməyi, ağlı ilə çəkən bir adam hesab edir. Kirsanovla mübahisədə o, qəti, sərtdir, ancaq xarici ədəbçiliyi müşahidə edir, lakin Pavel Petroviç parçalanır və pozulur, dolayısı ilə Bazarovu “blokbaş” adlandırırdı: “... əvvəllər yalnız axmaq idilər, indi isə birdən nihilist oldular. . "

Bu mübahisədə Bazarovun xarici qələbəsi, daha sonra dueldə əsas qarşıdurmada məğlubiyyət olduğu ortaya çıxdı. İlk və yeganə məhəbbəti ilə qarşılaşan gənc məğlubiyyətdən xilas ola bilmir, uğursuzluğu etiraf etmək istəmir, amma heç nə edə bilmir. Sevgi olmadan, sevimli gözlər olmadan, bu cür arzu olunan əllər və dodaqlar olmadan həyata ehtiyac yoxdur. Diqqəti yayındırır, fikrini cəmləşdirə bilmir və heç bir inkar ona bu qarşıdurmada kömək etmir. Bəli, görünür Bazarov qazandı, çünki xəstəliklə səssizcə mübarizə apararaq ölümcül bir şəkildə canını qurtardı, amma əslində itirdi, çünki yaşamağa və yaratmağa dəyər olan hər şeyi itirdi.

Hər cür mübarizədə cəsarət və qətiyyət vacibdir. Ancaq bəzən özünə inamı rədd etməli, ətrafa baxmalı, klassikləri yenidən oxumalısan, düzgün seçimdə səhv etməməlisən. Axı bu sizin həyatınızdır. Və kimisə məğlub edərkən bunun bir qələbə olub olmadığını düşünün!

2. Qələbə və məğlubiyyət

Zəfər həmişə istənir. Erkən uşaqlıqdan qələbə gözləyirik, yetişmək və ya oynayırıq board oyun... Hər vasitə ilə qazanmaq lazımdır. Qalib gələn özünü vəziyyətin kralı kimi hiss edir. Və kimsə uduzur, çünki o qədər sürətli qaçmır və ya çiplər səhv olanlardan düşüb. Qələbə həqiqətən vacibdir? Qalib kimdir? Qələbə həmişə həqiqi üstünlüyün göstəricisidir?

Anton Pavloviç Çexovun "Albalı bağı" komediyasında münaqişə köhnəsi ilə yenisinin qarşıdurmasına əsaslanır. Keçmişin idealları ilə böyüdülmüş nəcib cəmiyyət, inkişafında dayandı, hər şeyi çox çətinlik çəkmədən almağa alışdı, doğuşa görə Ranevskaya və Gayev hərəkətə ehtiyac duymadan aciz qaldılar. İflicdirlər, qərar verə bilmir, yerindən tərpənə bilmirlər. Dünyaları çökür, tartaralara uçur və göy qurşağı proyektorları düzəldirlər, hərracda əmlak hərracı günü evdə lazımsız bir tətilə başlayırlar. Və sonra Lopaxin görünür - keçmiş bir serf və indi - albalı bağının sahibi. Qələbə onu sərxoş etdi. Əvvəlcə sevincini gizlətməyə çalışır, amma tezliklə qələbə onu bürüdü və artıq utanmadı, güldü və sözün əsl mənasında qışqırdı: “Tanrım, Rəbb, albalı bağı mənim! Sərxoş olduğumu söylə, ağlımdan çıxdı, bunların hamısı mənə elə gəlir ... "

Əlbətdə ki, babasının və atasının köləliyi onun davranışına haqq qazandıra bilər, amma onun dediyinə görə sevdiyi Ranevskayanın qarşısında heç olmasa toxunulmaz görünür. Budur, onu dayandırmaq onsuz da çətindir, əsl bir həyat ustası kimi qalib tələb edir: “Hey musiqiçilər, oynayın, sizi dinləmək istəyirəm! Hamınıza gəlin ki, Yermolai Lopaxinin albalı bağında necə balta var, ağaclar necə yerə yıxılacaq! "

Bəlkə də tərəqqi baxımından Lopaxinin qələbəsi irəliyə doğru bir addımdır, ancaq bu cür qələbələrdən sonra birtəhər kədərlənir. Bağ kəsilir, köhnə sahiblərinin gedişini gözləmədən, Minikli evdə Firlar unudulur ... Belə bir tamaşanın səhəri varmı?

Alexander Ivanovich Kuprin'in "Garnet Bilezik" hekayəsində, ətrafı olmayan bir qadına aşiq olmağa cəsarət edən bir gəncin taleyinə diqqət yetirilir. G.S.Z. Şahzadə Veranı çoxdan və sədaqətlə sevir. Hədiyyəsi - nar bilərzik - dərhal qadının diqqətini çəkdi, çünki daşlar birdən-birə “sevimli dərin qırmızı yaşayış işıqları” kimi alovlandı. "Tamamilə qan!" - Vera gözlənilməz həyəcanla düşündü. Qeyri-bərabər münasibətlər həmişə ciddi nəticələrlə doludur. Narahat olan ön sözlər şahzadəni aldatmadı. Nəyin bahasına olursa olsun, təkəbbürlü bir cani yerinə qoymağın zərurəti ərdən deyil, Vera'nın qardaşından yaranır. Zheltkovun simasında görünən yüksək cəmiyyətin nümayəndələri apriori qalib kimi davranırlar. Zheltkovun davranışı onları özlərinə olan güvənində gücləndirir: "titrəyən əlləri düymələrə qapılaraq qaçdı, yüngül qırmızımtıl bığlarını çimdirdi, lazımsız yerə üzünə toxundu." Zavallı teleqraf operatoru əzilir, qarışıqdır və özünü günahkar hiss edir. Ancaq yalnız Nikolay Nikolaevich, arvadının və bacısının şərəf müdafiəçilərinin müraciət etmək istədiyi səlahiyyətliləri, Zheltkovun birdən necə dəyişdiyini xatırladır. Onun üzərində, hissləri üzərində, pərəstiş obyektindən başqa heç kimin gücü yoxdur. Heç bir hakimiyyət qadını sevməyi qadağan edə bilməz. Və sevgi uğrunda əzab çəkmək, bunun üçün canını vermək - bu, G.S.Z.-nin yaşamağa qismət olduğu böyük hissin əsl qələbəsidir. Səssiz və inamla uzaqlaşır. Veraya yazdığı məktub böyük bir duyğunun tərənnümüdür, Sevginin qələbə mahnısı! Ölümü, həyatın ağası olduqlarını hiss edən səfil zadəganların əhəmiyyətsiz qərəzləri üzərində qazandığı zəfərdir.

Qələbə, göründüyü kimi, əbədi dəyərləri tapdalayırsa, təhrif edirsə, məğlubiyyətdən daha təhlükəli və iyrəncdir mənəvi əsaslar həyat.

3. Qələbə və məğlubiyyət

Publius Cyrus - Roma şairi, Sezarın çağdaşı, ən şərəfli qələbənin öz üzərində qələbə olduğuna inanırdı. Mənə elə gəlir ki, yetkinlik yaşına çatmış hər düşünən insan özünə, çatışmazlıqlarına görə ən azı bir qələbə qazanmalıdır. Bəlkə də tənbəllik, qorxu və ya həsəddir. Bəs sülh dövründə insan üzərində qələbə nədir? Şəxsi qüsurlarla xırda mübarizə. Ancaq müharibədəki qələbə! Həyat və ölümə gəldikdə, ətrafınızdakı hər şey düşmənə çevrildikdə, hər an varlığınıza son qoymağa hazırsınız?

Boris Polevoyun "Gerçək bir insanın nağılı" nın qəhrəmanı Aleksey Meresiev belə bir mübarizəyə tab gətirdi. Pilot təyyarəsində bir nasist qırıcısı tərəfindən vuruldu. Bütün bir əlaqə ilə bərabər olmayan bir mübarizəyə girən Alexey'nin ümidsiz cəsarətli hərəkəti məğlubiyyətlə başa çatdı. Düşürülən təyyarə ağaclara dəydi və bu da zərbəni yumşaltdı. Qarın üzərinə düşən pilot ayağından ağır xəsarət alıb. Ancaq dözülməz ağrılara baxmayaraq, əzablarını aşaraq, gündə bir neçə min addım ataraq öz tərəfinə doğru getmək qərarına gəldi. Hər addım Aleksey üçün bir əzaba çevrilir: “gərginlik və ağrıdan zəiflədiyini hiss etdi. Dodağını dişləyərək yeriməyə davam etdi. " Bir neçə gündən sonra qan zəhərlənməsi bədənə yayılmağa başladı və ağrı getdikcə dözülməz oldu. Ayağa qalxa bilməyib sürünməyə qərar verdi. Şüurunu itirərək irəli getdi. On səkkizinci gündə insanlara çatdı. Ancaq əsas sınaq qabaqda idi. Alekseyin hər iki ayağı kəsildi. Ürəyini itirdi. Ancaq özünə inamını bərpa edə bilən bir adam var idi. Alexey, protezlərlə gəzməyi öyrənsəydi, uça biləcəyini başa düşdü. Yenə də əzab, əzab, acıya dözmək, zəifliyimizi aradan qaldırmaq lazımdır. Pilotun sıralara qayıtması epizodu, qəhrəmanın ayaqqabılar haqqında bir şərh verən təlimçiyə ayaqlarının dondurulmayacağını söylədiyi zaman şoka salır, çünki orada deyillər. Təlimatçı təəccübünü təsvir etmək mümkün deyildi. Öz üzərində belə bir qələbə qazanmaq əsl bir qəhrəmandır. Sözlərin nə demək olduğu aydın olur, möhkəmlik qələbəni təmin edir.

M.Gorky'nin "Çelkaş" hekayəsində diqqət mərkəzində, zehniyyətləri, həyatdakı hədəfləri ilə tamamilə əks olan iki nəfər var. Çelkaş avara, oğru, cinayətkardır. O, naəlaclıqdan cəsarətlidir, cəsarətlidir, elementi dənizdir, həqiqi azadlıqdır. Pul onun üçün zibildir, heç vaxt yığmağa çalışmır. Əgər onlar varsa (və onları alır, davamlı olaraq azadlığını və həyatını riskə qoyur), onları xərcləyir. Olmasa, kədərlənmir. Gavrila başqa məsələdir. O kəndli, evini tikmək, evlənmək, təsərrüfat qurmaq üçün şəhərə işləmək üçün gəlmişdi. Bununla xoşbəxtliyini görür. Chelkash ilə bir fırıldaqçılığa razılaşaraq bunun belə qorxunc olacağını düşünməmişdi. Davranışından necə qorxaq olduğu aydın olur. Lakin, Çelkaşın əlində bir dəstə pul görəndə ağlını itirir. Pul onu sərxoş etdi. Yalnız bir ev tikmək üçün lazım olan məbləği almaq üçün, mənfur bir cinayətkarı öldürməyə hazırdır. Çelkaş qəfildən uğursuz uğursuz uğursuz qatildən peşman olur və demək olar ki, bütün pulu ona verir. Beləliklə, mənim fikrimcə, Qorki trampı ilk görüşdə ortaya çıxan Gavrilaya olan nifrəti aradan qaldırır və mərhəmət mövqeyi tutur. Görünür burada xüsusi bir şey yoxdur, amma inanıram ki, özündə nifrəti məğlub etmək yalnız özünü deyil, bütün dünyanı da məğlub etmək deməkdir.

Beləliklə, qələbələr az bağışlanmaqla başlayır dürüst işlər, başqasının mövqeyinə girmə qabiliyyəti ilə. Adı böyük bir qələbənin başlanğıcıdır, adı həyatdır.

1. Dostluq və düşmənçilik

Dostluq kimi sadə bir konsepsiyanı təyin etmək nə qədər çətindir. Erkən uşaqlıqda belə dostluq qururuq, onlar birtəhər öz-özünə məktəbdə görünürlər. Ancaq bəzən bunun əksi də olur: keçmiş dostlar birdən düşmənə çevrilir və bütün dünya düşmənçilik hissi bürüyür. Lüğətdə dostluq insanlar arasında sevgi, inam, səmimiyyət, qarşılıqlı rəğbət, ortaq maraqlar və hobbilərə əsaslanan fərdi fədakar bir münasibətdir. Dilçilərə görə düşmənçilik, düşmənçilik və nifrət hissi bəsləyən münasibətlər və hərəkətlərdir. Sevgidən və səmimiyyətdən bəyənməməyə, nifrətə və düşmənçiliyə keçidin mürəkkəb prosesi necə baş verir? Dostluqda sevgi kimə aiddir? Dostuna? Yoxsa özünüzə?

Mixail Yuryeviç Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanında Peçorin, dostluğu əks etdirərək, bir insanın həmişə başqasının köləsi olduğunu iddia edir, baxmayaraq ki, heç kim bunu özünə etiraf etmir. Romanın qəhrəmanı dostluq bacarığı olmadığına inanır. Ancaq Werner Peçorinə qarşı ən səmimi hissləri göstərir. Pechorin isə Wernerə ən müsbət qiymət verir. Dostluq üçün başqa nə lazımdır? Bir-birlərini o qədər yaxşı başa düşürlər. Grushnitsky və Mary ilə bir fitnəyə başlayan Pechorin, Dr. Werner-in simasında ən etibarlı müttəfiq olur. Ancaq ən vacib məqamda Werner Peçorini anlamaqdan imtina etdi. Faciənin qarşısını almaq onun üçün təbii görünür (Qruşnitskinin Peçorinin yeni qurbanı olacağını proqnozlaşdırdığı ərəfədə), ancaq duelə son qoymadı və duelistlərdən birinin ölümünə icazə verdi. Həqiqətən, o, güclü təbiətinin təsiri altına düşərək Peçora itaət edir. Ancaq sonra bir qeyd yazır: "Sizə qarşı heç bir dəlil yoxdur və rahat yata bilərsiniz ... bacarsanız ... Əlvida."

Bu "bacarırsansa" cavabdehliyin rədd edilməsini eşidə bilər, özünü belə bir səhv hərəkətə görə "dostunu" qınamağa haqqlı sayır. Ancaq artıq onu tanımaq istəmir: "Əlvida" - geri dönməz səslənir. Bəli, əsl dost fərqli davranardı, məsuliyyəti bölüşərdi və yalnız düşüncələrdə deyil, əməllərdə faciəyə yol verməzdi. Beləliklə dostluq (Pechorin belə düşünməsə də) sevilməməyə çevrilir.

Arkady Kirsanov və Evgeny Bazarov gəlir ailə əmlakı Kirsanovlar dincəlsinlər. İvan Sergeevich Turgenevin "Atalar və oğullar" romanının hekayəsi belə başlayır. Onları yoldaş edən nə etdi? Ümumi maraqlar? Ümumi səbəb? Qarşılıqlı sevgi və hörmət? Ancaq hər ikisi nihilistdir və həqiqət üçün hiss etmirlər. Bəlkə Bazarov Kirsanova yalnız bir yoldaşının hesabına evə getməyin yarısı üçün əlverişli olduğu üçün gedir? .. Bazarovla münasibətlərində Arkady hər gün dostunun bəzi yeni xüsusiyyətlərini tapır. Şeir cəhaləti, musiqini səhv başa düşməsi, özünə inam, hədsiz qürur, xüsusən də Kukshina və Sitnikova istinad edərək "heç bir tanrı qazan yandırmaz" iddiasında. Sonra Anna Sergeevnaya olan sevgi, onunla "dost tanrısı" barışmaq istəmir. Vanity, Bazarovun hisslərini etiraf etməsinə imkan vermir. Özünü məğlub etdiyini etiraf etməkdənsə, dostlardan, sevgidən imtina etməyi üstün tutur. Arkady ilə vidalaşarkən deyir: “Sən xoş bir adamsan; amma yenə də bir az liberal bariç ... ”Və bu sözlərdə nifrət olmasa da, xoşagəlməzlik hiss olunur.

Dostluq, həqiqi, həqiqi, nadir bir fenomen. Dost olmaq arzusu, qarşılıqlı rəğbət, ortaq maraqlar yalnız dostluq üçün şərtdir. Zamanın sınağından keçmək üçün inkişaf edib etməyəcəyi isə yalnız səbir və özünü tərk etmə qabiliyyətinə, ilk növbədə özünü sevməyə bağlıdır. Bir dostu sevmək, başqalarının gözündə necə görünəcəyini, öz hörmətini incitməyəcəyini deyil, maraqlarını düşünmək deməkdir. Və münaqişədən çıxmaq bacarığı, bir dostun fikrinə hörmətlə yanaşmaq, ancaq öz prinsiplərinə xələl gətirməməkdir, belə ki dostluq düşmənçiliyə çevrilmir.

2. Dostluq və düşmənçilik

Əbədi dəyərlər arasında dostluq həmişə ilk yerlərdən birini tutmuşdur. Ancaq hər kəs dostluğu öz qaydasında başa düşür. Kimsə dostlarında fayda, maddi fayda əldə etməkdə bəzi əlavə imtiyazlar axtarır. Ancaq bu cür dostlar ilk problemdən əvvəl, çətinlikdən əvvəl. Atalar sözündə təsadüfi deyildir: "dostlar dərddə bilinir". Və burada fransız filosofu M. Montaigne mübahisə etdi: "Dostluqda özündən başqa başqa hesablamalar və mülahizələr yoxdur." Və yalnız belə dostluq realdır.

FM Dostoyevskinin "Cinayət və cəza" romanında bu cür dostluğun nümunəsi Raskolnikov ilə Razumikhin arasındakı münasibət hesab edilə bilər. Hər iki hüquq fakültəsi tələbəsi, hər ikisi də yoxsulluq içində yaşayır, hər ikisi də əlavə qazanc axtarır. Ancaq gözəl bir anda bir super adam fikri ilə yoluxmuş Raskolnikov hər şeyi atır və "iş" üçün hazırlaşır. Altı ay davamlı özünütəsdiq, taleyi aldatmağın yollarını axtarmaq Raskolnikovu adi həyat ritmindən kənarlaşdırdı. Tərcümə götürmür, dərs vermir, dərsə getmir, ümumiyyətlə heç nə etmir. Yenə də çətin anlarda ürəyi onu dostuna aparır. Razumikhin Raskolnikovun tam əksidir. İşləyir, hər zaman fırlanır, bir qəpik qazanır, amma bu qəpiklər yaşamaq və hətta əylənmək üçün kifayətdir. Raskolnikov sanki tutduğu "yoldan" çıxmaq üçün bir fürsət axtarırdı, çünki "Razumıxin hələ də diqqətəlayiq idi, çünki heç bir uğursuzluq onu narahat etmirdi və heç bir pis vəziyyət, deyəsən, onu əzə bilməzdi." Və Raskolnikov əzilir, həddindən artıq ümidsizliyə qovulur. Razumixin, bir dostunun (Dostoyevski israrla "dost" yazmasına baxmayaraq) problem içində olduğunu, artıq məhkəməyə qədər onu tərk etmədiyini başa düşdü. Məhkəmədə o, Rodionun müdafiəçisi kimi çıxış edir və mənəvi alicənablığının, nəcibliyinin sübutlarını gətirərək “universitetdə olduğu müddətdə, son fondlar yoxsul və istehlakçı universitet dostundan birinə kömək etdi və az qala yarım il onu dəstəklədi. " İkiqat qətl müddəti demək olar ki, yarıya endirildi. Beləliklə, Dostoyevski bizə Allahın insanlar tərəfindən qurtarıldığı fikrini sübut edir. Və kimsə desin ki, Razumıxin gözəl bir arvad, bir dostun bacısı qazanıb itirən deyildi, ancaq öz xeyrini düşündü? Xeyr, bir insanın qayğısına qalmaq üçün tamamilə udulmuşdu.

IA Goncharovun Oblomov romanında Andrey Shtolts, bütün ömrü boyu dostu Oblomovu varlığının bataqlığından çıxarmağa çalışan daha az səxavətli və qayğıkeş deyil. Yalnız İlya İliiçi taxtdan qaldırmaq, monoton filistin həyatına hərəkət verməkdir. Oblomov nəhayət Pshchenitsyna ilə qərarlaşdıqda belə, Andrei onu divandan qaldırmaq üçün bir neçə dəfə daha cəhd etdi. Tarantiev və Oblomovka menecerinin həqiqətən bir dostunu soyduğunu öyrəndikdən sonra məsələləri öz əlinə alır və işləri qaydasına salır. Bu Oblomovu xilas etməsə də. Ancaq Schtolz dostu qarşısında borcunu vicdanla yerinə yetirdi və şanssız bir uşaqlıq dostunun ölümündən sonra oğlunu tərbiyə üçün götürdü, uşağı sözün əsl mənasında boşluq və filistizm palçığına sürüklənmiş bir mühitdə buraxmaq istəmədi.

M. Montaigne mübahisə etdi: "Dostluqda özündən başqa başqa hesablamalar və mülahizələr yoxdur."

Yalnız bu cür dostluq realdır. Özünü dost adlandıran birdən birdən kömək istəməyə, lütf göstərməyə və ya göstərilən xidmətə görə bal toplamağa başlayırsa, deyirlər, sənə həqiqətən kömək etdim, amma mənim üçün nə etdim, belə bir dostumdan imtina et! Qısqanc bir baxışdan, dost olmayan bir sözdən başqa bir şey itirməyəcəksiniz.

3. Dostluq və düşmənçilik

Düşmənlər haradan gəlir? Mənim üçün həmişə anlaşılmaz idi: nə vaxt, niyə, niyə insanların düşmənləri var? Düşmənçilik, nifrət necə yaranır, insan bədənində bu prosesi idarə edən nədir? İndi artıq bir düşməniniz var, onunla nə etmək lazımdır? Şəxsiyyəti, hərəkətləri ilə necə əlaqələndirmək olar? Göz üçün göz, diş üçün diş prinsipi ilə cavab tədbirləri yolunu izləmək? Bəs bu düşmənçilik nəyə səbəb olacaq? Şəxsiyyətin məhvinə, dünya miqyasında yaxşıların məhvinə. Birdən bütün dünyada? Yəqin ki, hər kəs bu və ya digər şəkildə düşmənlərlə qarşıdurma problemi ilə qarşılaşdı. Bu cür insanlara nifrəti necə aradan qaldırmaq olar?

V. Jeleznyakovun "Qorqus" hekayəsi göstərilir qorxunc nağıl kişinin boykot etdiyi siniflə qızın öz hökmünün ədalətini başa düşmədən saxta şübhə ilə toqquşması. Lenka Bessoltseva mərhəmətli, açıq fikirli bir qızdır - bir dəfə yeni bir sinifdə özünü tək tapdı. Heç kim onunla dost olmaq istəmirdi. Və yalnız zadəgan Dimka Somov onun üçün ayağa qalxdı, kömək əlini uzatdı. Eyni etibarlı dostun Lena'ya xəyanət etməsi xüsusilə qorxulu oldu. Qızın günahkar olmadığını bilə-bilə əsəbi, əsəbi sinif yoldaşlarına həqiqəti danışmadı. Mən qorxdum. Və bir neçə gün onun zəhərlənməsinə icazə verdi. Həqiqət üzə çıxdıqda, bütün sinifin ədalətsiz cəzalandırılmasında (çoxdan gözlənilən Moskvaya səfərin ləğvi) kimin günahkar olduğunu bildikdə, məktəblilərin qəzəbi indi Dimka üzərinə düşdü. İntiqam üçün susayan sinif yoldaşları hər kəsdən Dimka əleyhinə səs vermələrini istədi. Bir Lenka boykot elan etməkdən imtina etdi, çünki özü təqib dəhşətini keçdi: “Mən təhlükədə idim ... Və məni küçəyə sürtdülər. Və mən heç vaxt kimisə təqib etməyəcəyəm ... Və heç kimi zəhərləməyəcəm. Heç olmasa öldür! " Lena Bessoltseva, çarəsiz cəsarətli və fədakar hərəkəti ilə bütün sinifə zadəganlığı, mərhəməti və bağışlamağı öyrədir. Öz incikliyindən yuxarı qalxır və əzabkeşlərinə və xain dostuna eyni şəkildə yanaşır.

A.S.Puşkinin kiçik bir faciəsində "Mozart və Salyeri" on səkkizinci əsrin tanınmış ən böyük bəstəkarı - Salyerinin mürəkkəb şüur \u200b\u200bişi göstərir. Antonio Salieri ilə Wolfgang Amadeus Mozartın dostluğu, uğurlu, çalışqan, lakin o qədər istedadlı olmayan, bütün cəmiyyət tərəfindən tanınan, zəngin və daha gənc birinə qarşı müvəffəq olan, lakin bu qədər parlaq, parlaq, son dərəcə istedadlı, lakin həyatı boyu kasıb və tanınmayan bir insan. Əlbətdə ki, bir dostun zəhərlənməsi versiyası çoxdan ləğv edildi və hətta Salyerinin əsərlərinin ifasına iki əsrlik veto qaldırıldı. Ancaq Salierinin yaddaşımızda qalan hekayəsi (böyük ölçüdə Puşkinin oyununa görə) bizə həmişə dostlarımıza güvənməməyimizi öyrədir, yalnız yaxşı niyyətlər üzündən stəkanınıza zəhər tökə bilərlər: zadəganınız naminə ədaləti xilas etmək ad

Dost xain, dost düşməndir ... bu dövlətlərin sərhədi haradadır. Bir insan nə qədər tez-tez düşmənlərinizin düşərgəsinə köçə bilir, sizə münasibətini dəyişə bilir? Heç vaxt dostlarını itirməyən xoşbəxtdir. Buna görə də düşünürəm ki, Menander hələ də haqlı idi və şərəf və ləyaqətə, vicdana qarşı günah etməmək üçün dostlar və düşmənlər bərabər ölçüdə mühakimə olunmalıdır. Ancaq mərhəmət haqqında heç vaxt unutmamalıyıq. Bütün ədalət qanunlarından üstündür.