“Totalitar dövlətdə adam” (A. İ. Soljenitsının “Matryona Dvor” hekayəsi əsasında). Nəsrin əsas mövzu və ideyaları I

Aleksandr Soljenitsının həyat və yaradıcılığı

Uzun müddət qadağan edilmiş Aleksandr İsaeviç Soljenitsının adı indi sovet dövrü rus ədəbiyyatı tarixində haqlı olaraq öz yerini tutdu.

Soljenitsının yaradıcılığı oxucunu həqiqəti, baş verənlərə acıması, dərrakəsi ilə cəlb edir. Yazıçı, tarixçi, o, bizə hər zaman xəbərdarlıq edir: tarixdə itməyin.

Qulaq arxipelaqı 1989-cu ildə nəşr edilmişdir. Bu hadisədən sonra nə rus, nə də dünya ədəbiyyatında sovet rejimi üçün böyük təhlükə yarada biləcək əsərlər qalmadı. Soljenitsının kitabı totalitar Stalinist dövlətin mahiyyətini açıb. Hələ də bir çox həmvətənlərimizin gözünü pərdələyən yalan və özünü aldatma pərdəsi düşdü.

“Qulaq arxipelaqı” həm sənədli sübutdur, həm də sənət əsəri. O, Sovet hakimiyyəti illərində Rusiyada “kommunizm quruculuğu” qurbanlarının dəhşətli, fantastik şəhidliyini təsvir edir.

Aleksandr İsaeviç 1918-ci ilin dekabrında Kislovodskda anadan olub. Ata kəndlilərdən, anası sonradan varlı əkinçiyə çevrilən çoban qızı idi. Orta məktəbi bitirdikdən sonra Soljenitsın Rostov-na-Donuda universitetin fizika-riyaziyyat fakültəsini bitirmiş, eyni zamanda Moskva Fəlsəfə və Ədəbiyyat İnstitutuna qiyabi tələbə kimi daxil olmuşdur. Son iki kursu bitirmədən döyüşə gedir. 1942-1945-ci illərdə cəbhədə batareyaya komandirlik etmiş, orden və medallarla təltif edilmişdir. 1945-ci ilin fevralında o, yazışmalarda Stalini tənqid etdiyinə görə kapitan rütbəsi ilə həbs edildi və səkkiz il müddətinə azadlıqdan məhrum edildi, bunun təxminən bir ilini istintaqda və tranzitdə, üç ilini həbsxanada elmi-tədqiqat institutunda, dörd ilini isə ən çox keçirdi. ümumiyyətlə çətin olanlar siyasi xüsusi düşərgədə işləyirlər.

Sonra A.İ.Soljenitsın Qazaxıstanda “əbədi” sürgündə yaşadı, lakin 1957-ci ilin fevralından reabilitasiya başladı. İşləyib məktəb müəllimi Ryazanda. 1962-ci ildə "İvan Denisoviçin həyatında bir gün" hekayəsi çıxandan sonra Yazıçılar Birliyinə qəbul olundu. Amma aşağıdakı əsərləri “Samizdat”a vermək və ya xaricdə çap etmək məcburiyyətində qalırlar. 1969-cu ildə Soljenitsın Yazıçılar İttifaqından çıxarılıb, 1970-ci ildə isə ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatına layiq görülüb.

1974-cü ildə “Qulaq arxipelaqı”nın birinci cildinin nəşri ilə əlaqədar Aleksandr İsaeviç zorla Qərbə qovuldu. Onu təyyarəyə mindirdilər və Almaniyaya apardılar. 1976-cı ilə qədər Soljenitsın Sürixdə yaşayıb, daha sonra təbiətinə görə mərkəzi Rusiyaya bənzəyən Amerikanın Vermont ştatına köçüb.

Soljenitsın 60 illik yubileyi ərəfəsində əsərlər toplusunu nəşr etməyə başladı, 1988-ci ilə qədər artıq 18 cild nəşr olundu. Yazıçının özü iddia edir ki, ədəbiyyatda onu ən çox cəlb edən forma “hərəkət yeri və zamanının dəqiq əlamətləri olan polifonikdir”. Roman tam mənada “Birinci dairədə”, “Qulaq arxipelaqı” alt başlığına görə “bədii tədqiqat təcrübəsi”, “Qırmızı çarx” dastanı “ölçülü rəvayət”dir. “Xərçəng palatası” – müəllifin istəyi ilə hekayə”, “İvan Denisoviçin həyatında bir gün” isə hətta “hekayə”dir.

Yazıçı 13 il “Birinci dairədə” romanı üzərində çalışıb. Süjet ondan ibarətdir ki, diplomat Volodin Amerika səfirliyinə zəng edərək üç gündən sonra Nyu-Yorkda atom bombasının sirrinin oğurlanacağını bildirir. Eşitilən və lentə yazılan söhbət məhbusların səsin tanınması texnikasını yaratdıqları MGB sisteminin tədqiqat müəssisəsi olan “şarashka”ya çatdırılır. Romanın mənası məhkum tərəfindən belə izah edilir: “Şaraşka cəhənnəmin ən yüksək, ən yaxşısı, ilk dairəsidir”. Volodin yerdə dairə çəkərək başqa bir izahat verir: "Bir dairə görürsən? Bura vətəndir. Bu birinci dairədir. Budur ikinci, daha genişdir. Bu, insanlıqdır. Birinci dairə isə girmir. ikinciyə. insanlıq yoxdur. Ancaq yalnız ata vətənlər, atalar və hər kəs üçün fərqli ... "

"İvan Denisoviçin həyatında bir gün" müəllif tərəfindən Ekibastuz xüsusi düşərgəsində ümumi iş zamanı yaranıb. "Mən bir tərəfdaşla xərəyə çəkirdim və bir gündə bütün düşərgə dünyasını necə təsvir edəcəyimi düşündüm." "Xərçəng palatası" hekayəsində Soljenitsın "xərçəng həyəcanı" ilə bağlı öz versiyasını irəli sürdü: Stalinizm, qırmızı terror, repressiyalar.

"Onlar bizə deyəcəklər: açıq zorakılığın amansız hücumuna qarşı ədəbiyyat nə edə bilər? Bir də unutmayaq ki, zorakılıq tək yaşamır və tək yaşamağa qadir deyil: şübhəsiz ki, yalanlarla iç-içədir", - A. İ. Soljenitsın yazırdı. "Ancaq sadə bir addım atmaq lazımdır: yalana qatılma. Qoy bu dünyaya gəlsin və hətta dünyada hökmranlıq etsin - amma mənim vasitəmlə deyil."

Yazıçılar və rəssamlar üçün daha çox şey var: yalanları məğlub etmək! Soljenitsın yalana qalib gələn elə bir yazıçı idi.

20-ci əsrin ortalarının bir çox yazıçıları o vaxt ölkədə baş verən hadisələrdən kənarda qala bilmirdilər. Oktyabr inqilabından əvvəlki dövrdə və sovet hakimiyyətinin qurulmasının sonrakı illərində hakimiyyətə etiraz edən bir çox insan öldürüldü və ya sürgünə göndərildi. Dağılmış talelər, yetim uşaqlar, davamlı qınaqlar - düşünən insanlar biganə qala bilməzdilər. B.Pasternak, M.Bulgakov, E.Zamyatin, V.Şalamov, M.Şoloxov, A.Soljenitsın və bir çox başqaları baş verənlərdən, sadə insanların bundan necə əziyyət çəkdiyindən yazırdılar.

Repressiyalardan qorxmayan yazıçılar sovet hakimiyyətinin sosialist kimi qələmə verməyə çalışdığı totalitar rejimin tutqun şəkillərini çəkirdilər. Geniş şəkildə təkrarlanan "xalqın gücü" əslində insanların şəxsiyyətsizləşməsi və ümumi boz kütləyə çevrilməsi idi. Hər kəs liderə kor-koranə pərəstiş etməli, ancaq qohumlarına və dostlarına casusluq etməli idi. Denonsasiya normaya çevrildi və heç kim onların həqiqiliyini yoxlamadı. İnsanları qorxu mühitində yaşatmaq vacib idi ki, etiraz aksiyaları haqqında düşünməsinlər.

Əgər Bulqakovun və Pasternakın əsərlərində ziyalıların necə əziyyət çəkməsindən bəhs edilirdisə, Zamyatin və Soljenitsının əsərləri qalib sosializm ölkəsinin sakinləri üçün çətin anlar yaşayıb. Asanlıqla başa düşmək olar ki, “qırmızı” ideologiya uğrunda mübarizə aparan döyüşçülər nəyəsə nail olmaq üçün mübarizə aparıblar, amma sonra ona rast gəliblər.

Zamyatinin distopiya janrında qələmə aldığı “Biz” romanında ABŞ-ın sakinləri – insanlar-robotlar nəhəng sistemdə “dişlər” kimi təqdim olunur. Yazıçı məhəbbətsiz, sənətsiz bir dünyadan bəhs edir, Sovet İttifaqı dünyasını alleqorik şəkildə təsvir edir. Nəticədə o, belə qənaətə gəlir ki, mükəmməl dünya yoxdur və ola da bilməz.

Soljenitsın “İvan Denisoviçin həyatının bir günü” əsərində də qadağan olunmuş mövzulara toxunub. İvan Şuxov - hekayənin baş qəhrəmanı - cəbhəçi, indi yaşayan, kolxozçu, indi əmək düşərgəsinə göndərildi. Soljenitsın haqlı olaraq qərar verdi ki, Sovet dövlətinin repressiyalarının ədalətsizliyini doğru təsvir etmək üçün həyatı göstərmək daha yaxşıdır. adi insan. Yalnız bir düşərgə günü - yüksəlişdən işıqların sönməsinə qədər. Şuxov cəzasını çəkdiyi hər kəsə rəğbət bəsləyir və yalnız bir şeyi arzulayır - evə qayıdıb işini davam etdirmək. Bu adam sakit kənd qayğılarını xoşbəxtlik hesab edir, çünki tarlada heç kimdən asılı deyil - özü üçün işləyir və özünü doyurur.

Düşərgə başqa bir məkana çevrilir məşhur kitab Qulaq arxipelaqı. Müəllif iki cilddə əvvəlcə Sovetlər dövlətinin necə qurulduğundan - işgəncələrdən, edamlardan, danlamalardan ətraflı danışır, sonra ikinci cilddə düşərgə həyatından, qaranlıq kameralarda əzab-əziyyət çəkib dünyasını dəyişənlərin taleyindən bəhs edir.

Həqiqəti yazmaq üçün Aleksandr Soljenitsın bir çox arxiv sənədlərini araşdırıb. Öz xatirələri də onun üçün faydalı oldu, çünki məktublarında Stalini tənqid etməyə cəsarət etdiyi üçün 10 ildən çox müddətə istintaq təcridxanalarında və düşərgə çarpayılarında keçirdi. Bütün aktyorluq qəhrəmanları real insanlar. Yazıçı bilirdi ki, tarix həmişəlik yoxa çıxan, kütləvi məzarlıqda basdırılan yüzlərlə insan kimi onların da adını qoruyub saxlamayacaq. Təkcə şəxsən tanıdığı adamları deyil, repressiya çarxına düşmüş bütün günahsızları da əbədiləşdirmək istəyir.

A.Soljenitsın öz hekayəsində qəhrəmanı İvan Denisoviç Şuxovun erkən yüksəlişdən sona kimi həyatının bir gününü göstərirdi. Lakin bu sıxılmış, zamanla cəmlənmiş varlığın “bölməsi” yazıçıya o qədər çox şey söyləməyə, 3653 gün ərzində təkrarlanan hadisələri o qədər təfərrüatı ilə canlandırmağa imkan verdi ki, qəhrəmanın düşərgə həyatı haqqında tam təsəvvür əldə edə bilək.

Ümumiləşdirmə yazı şəklində də özünü göstərdi: Soljenitsının artilleriya batareyasının keçmiş əsgəri əsl İvan Şuxov və özü də düşərgə əsiri olan yazıçının özü mərkəzi personajın prototipləri oldu. Şuxovun prototipləri də özbaşınalığın və qanunsuzluğun yüzlərlə, minlərlə bədbəxt qurbanları idi.

Biz noxudlu paltar geymiş, üzlərini şaxtadan cır-cındırla bağlayan uzun bir sütun görürük. “Məhkumlar ölçülü-biçili addımlayırlar, sanki dəfn mərasimində əyilirlər”, projektorların işığı ilə tutqun dumanda işıqlandırılır, hər tərəfdən bir əsrlik divarla hasarlanır, yüksək mühafizə kabinələrindən görünür. Yan tərəflərdə isə hər 10 addımdan bir mühafizəçilər addımlayır.

Yazıçının təsvir etdiyi düşərgənin özünəməxsus ciddi və aydın iyerarxiyası var: hakim rəislər var (onların arasında rejimin başçısı da var) Volkovy, "qaranlıq, lakin uzun və qaşqabaqlı", soyadını tam əsaslandıraraq: canavar kimi görünür, "tez qaçır", bükülmüş dəri qamçısını çırpır); mühafizəçilər var (onlardan biri tutqundur tatar qırışmış üzlə, hər dəfə "gecədə oğru kimi" görünən); iyerarxik pilləkənin müxtəlif səviyyələrində də məhbuslar var ("ustalar", "altılar" var (məsələn, Fetyukov utanmır və laqeyd deyil, çirkli yemək qablarını yalayır, tüpürcəkdən siqaret kötüklərini çıxarır), " torlar” (ləvazimatda uzanır), “delilər”. Qul kimi alçaldılmış və şəxsiyyətsizlər var. Biri Şkuropatenko adlanır və artıq soyadı onu dəhşətə və ümidsizliyə sürükləyir.

Bununla belə, müəllifi təkcə düşərgənin bu sosial “bölməsi” deyil, həm də məhbusların xarakterləri maraqlandırır.özlərini yerə atmayan və üzünü qoruyan. Bu qoca U-81, “hesabsız düşərgələrdə və həbsxanalarda oturan, sovet hakimiyyəti nə qədər baha başa gəlir”, amma eyni zamanda insan ləyaqətini itirməyib. Və başqa - "saçlı qoca" x-123, həqiqətin qatı fanatiği. Kardır Senka Klevshin, gizli təşkilatın üzvü olan Buhenvaldın keçmiş məhbusu. Almanlar onu qollarından asıb çubuqlarla döydülər, lakin o, sovet düşərgəsində əzabını davam etdirmək üçün möcüzə nəticəsində sağ qaldı. Sakit Kiyevşində cəsarətli və güclü, inadkar və əlbəttə ki, qəhrəmanlıq bir şey var.

Bu Latviyadır Yan KildiqsÖlçülmüş 25-dən iki il düşərgədə olan, əla kərpicçi. Zarafatlara meylini itirməmişdir. Vəftizçi Alyoshka, qəlbi təmiz və səliqəli gənc, yüksək iman və təvazökarlıq daşıyıcısı. O, ruhani üçün dua edir, o əmindir ki, Rəbb ondan və başqalarından "pis pislikləri" uzaqlaşdıracaq.

Buinovski, keçmiş kapitan ikinci dərəcəli, “Böyük Şimal Marşrutu” ilə Avropanı dolanan esmineslərə əmr verdi, ona görə də dodaqları çatlasa da, özü də gözünün qabağında “çatsa” da şəndir. Ayaqdan yıxılır, amma Şuxovun dediyinə görə, “yaxşı at kimi” vicdanla işləyir. Çətin anlarda zərbə vurmağı bacarır. İnsan hüquqlarını müdafiə edən qəddar mühafizəçilərlə döyüşməyə hazırdır, bunun üçün "ciddi on gün" alır, yəni dondurulmuş daş torbadan sonra sağlamlığını ömürlük itirəcək.

Tyurin, keçmişdə kəndli idi, ancaq 19 ildir ki, düşərgədə sahibsiz oğlu kimi oturur. Ona görə də ordudan qovulub. Onun vəzifəsi indi briqadirdir, amma dustaqlar üçün ata kimidir.

Sezar Markoviç, keçmiş kinorejissor, həyatdan sonsuz uzaq, diqqəti yayındırılmış və düşərgədə yersiz yaşayan estetik problemlər həbsxana həyatının kobud reallığından necə uzaqlaşacağını kim bilir.

Amma yenə də məhbus Soljenitsının hekayəsinin mərkəzində daima qalır. Şuxov, 40 yaşlı kəndli, iki uşaq atası, yerdə sevimli işini itirmiş (əslən Rusiyanın mərkəzi hissəsindəki Temgenevo kəndindəndir). 1941-ci il iyunun 23-də döyüşə getmiş, mühasirəyə alınana qədər düşmənlərlə vuruşmuş, əsirlikdə olmuşdur. Digər dörd cəsarətli ilə oradan qaçdı. Şuxov möcüzəvi şəkildə "özünün" yolunu tutdu, burada nə müstəntiq, nə də Şuxovun özü əsirlikdən qaçdıqdan sonra almanlar üçün hansı tapşırığı yerinə yetirdiyini başa düşə bilmədi. Əks-kəşfiyyatda Şuxov uzun müddət döyüldü, sonra onlara seçim təklif olundu. "Və Şuxovun hesablaması sadə idi: imzalamasan - taxta noxud palto, imzalasan, bir az daha yaşayacaqsan. İmzalanıb”. Beləliklə, 58-ci maddə onun üçün “uydurma” idi və indi güman edilir ki, Şuxov vətənə xəyanətə görə həbsə düşüb. Beləliklə, İvan Denisoviç əvvəlcə dəhşətli Ust-İzhma ümumi düşərgəsində, sonra isə Sibir cəza qulluğunda qaldı və burada Sh - 854 nömrəsi oldu.

Artıq səkkiz ildir ki, İvan Denisoviç Stalinist cəhənnəm düşərgəsi maşınında üyüdülür, onun vəhşi adət və qanunlarını mənimsəyir, insani görünüşünü itirmədən sağ qalmağa çalışır. Haqsızlıq haqqında narahatedici fikirlərə qayıtmamaq, nalə çəkməmək, sataşmamaq, hər addımınızı ciddi şəkildə hesablamaq vacibdir. Və düşərgə təcrübəsi ilə zənginləşdirilmiş bu kəndli müdrikliyinə əməl edərək, Şuxov ləyaqət və dürüstlük nümayiş etdirərək özünün möhkəm mənəvi təməlinə sadiq qalır.

Soljenitsın öz qəhrəmanının mövqeyini və vəziyyətini səciyyələndirmək üçün çox dəqiq, ağır söz tapır: Şuxov “nə qədər uzaq olsa, bir o qədər möhkəm dayandı”.

Qəhrəmanın əməksevərliyini bərqərar etməyə bir çox cəhətdən kömək olunur. Keçmiş dülgər, indi isə kərpicçi olan o, tikanlı məftillər arxasında vicdanla işləyir. Əks halda bacarmaz. Bundan əlavə, iş ona düşərgənin mövcudluğundan yuxarı qalxmağa, keçmişi xatırlamağa və gələcəyə hazırlaşmağa kömək edir. azad həyat. Bizi isə Şuxovun divar çəkməklə məşğul olanda tüstü çıxmasın deyə boru əyərkən keçirdiyi o özünüvermə, o həvəs əsir. Adi görünən insan isə təbii müdrikliyi, təbiiliyi, həyata aydın baxışı ilə vurur.

Təsadüfi deyil ki, tənqidçilər İvan Denisoviçi Platon Karatayevlə, Şuxovla Vəftizçi Alyoşa arasındakı mübahisəni İvanla Alyoşa Karamazov arasındakı mübahisə ilə müqayisə etməyə meylli idilər.

İşıqlı müdriklik, sakit səbr və canlılıq Şuxova insan kimi evinə qayıtmaq üçün faşist əsarətinin ölümcül cəhənnəmini və sovet düşərgələrinin heç də az olmayan dəhşətli cəhənnəmini dəf etməyə kömək etdi.

Düşərgənin insana zərərli təsiri var. Çoxları dözmür, qırılır, ölür. Qulaq projektorlarının tutqun şüalarında hər şey təhrif olunmuş, sanki ikiyə bölünmüş görünür. bir tərəfdən Komanda işi insanları birləşdirir başqası ilə- qul edir, sizi sürü kimi hiss edir.

Hətta məhbusların gözü ilə görünən mənzərə də başqa rənglər alır. “Düşərgə fənərlərinin ulduzları qovduğu səma hələ də qaranlıq idi. Yenə də geniş axınlarla, düşərgə zonasını kəsən iki projektor ”Soljenitsın pisliyin qəddar və sərt qüvvəsinin toxunduğu gözümüzün qarşısında yoxa çıxan gözəllik haqqında yazır. Tikanlı məftillərin arxasından baxılan mənzərə gözəl ola bilməz.

1962-ci ildə nəşr olunan "ərimə" zamanı hekayə böyük oxucu reaksiyasına səbəb oldu, dünya şöhrəti qazandı və güclü təsir təkcə ədəbiyyata deyil, həm də milli tarixin gedişinə.

DÖVLƏT MUXTAR TƏHSİL MÜƏSSİSƏSİ

ORTA PEŞƏ TƏHSİLİ

NOVOSİBİRSK BÖLGƏSİ

"Barabinski Tibb Kolleci"

METODOLOJİ İNKİŞAF

MÜƏLLİMLƏR ÜÇÜN QAĞARI DƏRS

İxtisas 060501 Tibb bacısı

"Ədəbiyyat" fənni

Bölmə 2. 20-ci əsrin ədəbiyyatı

Mövzu 2.23. A.İ. Soljenitsın. Totalitar dövlətdə insanın faciəli taleyi mövzusu. "İvan Denisoviçin bir günü"

Ümumi humanitar və sosial-iqtisadi fənlər üzrə tsiklik metodik komissiyanın iclasında təsdiq edilib

20 _______ tarixli ____ saylı protokol

Sədr ___________________________

Metodik vərəq…………………………………………………..4

İş proqramından çıxarış…………………………………….5

Dərsin təxmini cədvəli…………………………………..6

Mənbə material………………………………………………….7

Əlavə №1 ………………………………………………………………………………………………………………14

Əlavə № 2…………………………………………………………15

Əlavə №3…………………………………………………..16

METODOLOJİ VƏRƏQƏ

Sinif növü - birləşmiş fəaliyyət.

Müddət - 90 dəq.

DƏRSİN MƏQSƏDLƏRİ

Öyrənmə məqsədləri:

Ədəbiyyatın tarixi və nəzəriyyəsi haqqında məlumatlardan (mövzular, problemlər, mənəvi pafoslar, obrazlar sistemi, kompozisiya xüsusiyyətləri, vizual) istifadə edərək, bir sənət əsərini təhlil etmək və şərh etmək bacarığını formalaşdırmaq. ifadə vasitələri dil, bədii detal); əsərin növünü və janrını müəyyən etmək; XIX-XX əsrlərin klassik yazıçılarının həyat və yaradıcılığının əsas faktları.

2. İnkişaf məqsədləri:

19-20-ci əsrlərin klassik yazıçılarının həyat və yaradıcılığının əsas faktları haqqında biliklərin inkişafına kömək etmək; özünün mahiyyətini və sosial əhəmiyyətini dərk etmək gələcək peşə, ona davamlı maraq;

Təhlil etmək bacarığını formalaşdırmaq həyat vəziyyətləri nəticə çıxarmaq, müstəqil qərarlar qəbul etmək, mütəşəkkil və intizamlı olmaq; praktik formada yaradıcı düşüncə.

3. Təhsil məqsədləri:

Ünsiyyət mədəniyyətinin, məsuliyyət hissinin inkişafına kömək etmək.

Tədris metodları- reproduktiv.

Dərsin yeri- kollec auditoriyası.

Mövzunun öyrənilməsinin aktuallığı. A.İ. Soljenitsın dünya şöhrətli yazıçı, bir insandır qeyri-adi bioqrafiya, parlaq şəxsiyyət, bütün dövlətin siyasi sistemi ilə mübarizəyə girmiş və bütün dünyanın hörmətini və tanınmasını qazanmışdır. Oxucuların Soljenitsının şəxsiyyətinə və yaradıcılığına olan həqiqi marağı onun müasir dünya ədəbi prosesindəki yerini və rolunu müəyyən edir. Görkəmli yazıçının həyat və yaradıcılığını öyrənmək vətənin tarixi ilə yaxından tanış olmaq, cəmiyyəti siyasi, iqtisadi və mənəvi böhrana sürükləyən səbəblərin dərkinə yaxınlaşmaq deməkdir. Bu baxımdan hər bir savadlı insan, o cümlədən gələcək üçün ədəbiyyat sahəsində biliklərini artırmaq lazımdır. tibb işçiləri.

İstinadlar

Rus ədəbiyyatı XX əsr 11 sinif. üçün dərslik təhsil müəssisələri. 2 hissədə. 2-ci hissə [Mətn] / V.A. Çalmayev, O.N. Mixaylov və başqaları; Komp. E.P. Pronin; Ed. V.P. Juravlev. – 5-ci nəşr. – M.: Maarifçilik, 2010. – 384 s.

Soljenitsın, A.I. İvan Denisoviçin bir günü [Mətn] / A.I. Soljenitsın. – M.: Maarifçilik, 2013. – 96 s.

"Ədəbiyyat" fənninin tematik planından çıxarış

NÜMUNƏ DƏRSİN MÜRACİƏTİ

XAMMAL

Uşaqlıq və gənclik

Aleksandr İsaeviç (İsaakiyeviç) Soljenitsın 1918-ci il dekabrın 11-də Kislovodskda anadan olub.

Ata - İshaq Semyonoviç Soljenitsın, rus pravoslav kəndlisi Şimali Qafqaz. Ana - Ukraynalı Taisiya Zaxarovna Şerbak, Kubanın ən zəngin sahibinin qızı qənaət, bu mərhələyə yüksələn Buğa çoban fermasının ağlı və əməyi. Soljenitsının valideynləri Moskvada oxuyarkən tanış oldular və tezliklə evləndilər. İsaaki Soljenitsın Birinci Dünya Müharibəsi illərində könüllü olaraq cəbhəyə gedib və zabit kimi xidmət edib. O, oğlunun doğulmasından əvvəl, 1918-ci il iyunun 15-də tərxis olunduqdan sonra (ov qəzası nəticəsində) vəfat etmişdir. O, “Qırmızı çarx” dastanında (arvadının xatirələri əsasında) Sanya Lajenitsın adı ilə təsvir edilmişdir.

İnqilab və vətəndaş müharibəsi nəticəsində ailə dağılır və 1924-cü ildə Soljenitsın anası ilə birlikdə Rostov-na-Dona köçür, 1926-1936-cı illərdə məktəbdə oxuyur, yoxsulluq içində yaşayır.

IN aşağı siniflər vəftiz xaçı taxdığına və pionerlərə qoşulmaq istəmədiyinə görə məsxərəyə qoyuldu, kilsəyə getdiyi üçün danladı. Məktəbin təsiri ilə kommunist ideologiyasını mənimsəmiş, 1936-cı ildə komsomol sıralarına daxil olmuşdur. Orta məktəbdə ədəbiyyatla maraqlanır, esse və şeirlər yazmağa başlayır; tarixlə maraqlanır sosial həyat. 1937-ci ildə o, 1917-ci ilin "inqilabı haqqında böyük roman" yazdı.

1936-cı ildə Rostova daxil oldu Dövlət Universiteti. Ədəbiyyatı əsas ixtisasına çevirmək istəməyən o, fizika-riyaziyyat fakültəsini seçdi. Məktəbli və universitet dostunun xatirəsinə görə, “... Riyaziyyatı peşə ilə deyil, Fizika və Riyaziyyatda müstəsna savadlı və çox maraqlı müəllimlər olduğu üçün oxuyurdum”. Onlardan biri D. D. Morduxay-Boltovskoy idi (Qoryainov-Şaxovski adı ilə Soljenitsın onu “Birinci dairədə” romanında və “Dorojenka” poemasında çıxaracaq). Universitetdə Soljenitsın "əla" oxudu (Stalin təqaüdü), ədəbi məşqləri davam etdirdi, universitet təhsili ilə yanaşı, müstəqil olaraq tarix və marksizm-leninizmi öyrəndi. 1941-ci ildə universiteti fərqlənmə diplomu ilə bitirmiş, ona riyaziyyat sahəsi üzrə ikinci dərəcəli elmi işçi və müəllim ixtisası verilmişdir. Dekanlıq onu universitetin assistenti və ya aspirantı vəzifəsinə tövsiyə edib.

O, ədəbi fəaliyyətinin lap əvvəlindən Birinci Dünya Müharibəsi və inqilab tarixi ilə yaxından maraqlanırdı. 1937-ci ildə "Samson fəlakəti" ilə bağlı materiallar toplamağa başladı, "On dördüncü avqust"un ilk fəsillərini yazdı (pravoslav kommunist mövqelərindən). 1939-cu ildə Moskvada Fəlsəfə, Ədəbiyyat və Tarix İnstitutunun Ədəbiyyat fakültəsinin qiyabi şöbəsinə daxil olub. 1941-ci ildə müharibə ilə əlaqədar təhsilini yarımçıq qoyub.

Teatrla maraqlandı, 1938-ci ilin yayında Yuri Zavadskinin teatr məktəbində imtahan verməyə çalışdı, lakin uğursuz oldu.

1939-cu ilin avqustunda dostları ilə birlikdə Volqa boyunca kayakla səyahət etdi. Yazıçının o dövrdən 1945-ci ilin aprel ayına qədər olan həyatı - "Dorojenka" poemasında (1948-1952).

27 aprel 1940-cı ildə 1936-cı ildə tanış olduğu Rostov Universitetinin tələbəsi Natalya Reşetovskaya (1918-2003) ilə ailə həyatı qurur.

Müharibə zamanı

Böyük Vətən Müharibəsinin başlaması ilə Soljenitsın səhhətinə görə "məhdud uyğunluq" kimi tanındığından dərhal səfərbər edilmədi. Aktiv olaraq cəbhəyə çağırış axtardı. 1941-ci ilin sentyabrında həyat yoldaşı ilə birlikdə Rostov vilayətinin Morozovsk şəhərində bir məktəb müəllimi olaraq paylandı, lakin artıq oktyabrın 18-də çağırıldı və sıravi olaraq yük atçılıq karvanına göndərildi.

1941-ci ilin yayında - 1942-ci ilin yazında baş verən hadisələri Soljenitsın yarımçıq qalmış "İnqilabı sev" (1948) hekayəsində təsvir edir.

O, zabitlər məktəbinə istiqamət axtarır, 1942-ci ilin aprelində Kostromadakı artilleriya məktəbinə göndərilir; 1942-ci ilin noyabrında leytenant rütbəsində azad edildi, artilleriya instrumental kəşfiyyat diviziyalarının formalaşdırılması üçün ehtiyat alayın yerləşdiyi Saransk şəhərinə göndərildi.

1943-cü ilin fevralında orduda səs-kəşfiyyat batareyasının komandiri kimi xidmət etmişdir. O, Vətən Müharibəsi və Qırmızı Ulduz ordenləri ilə təltif edilib, 1943-cü ilin noyabrında baş leytenant, 1944-cü ilin iyununda kapitan rütbələri alıb.

Cəbhədə hərbi gündəliklər aparır, çox yazır, əsərlərini nəzərdən keçirmək üçün Moskva yazıçılarına göndərirdi; 1944-cü ildə B. A. Lavrenyovdan müsbət rəy aldı.

Həbs və həbs

Cəbhədə Soljenitsın ictimai həyatla maraqlanmağa davam etdi, lakin Stalini tənqid etdi (“Leninizmi təhrif etdiyinə görə”); köhnə dostu (Nikolay Vitkeviç) ilə yazışmalarda Stalinin təxmin edildiyi "Xaç atası" haqqında təhqiramiz danışdı, şəxsi əşyalarında Vitkeviçlə birlikdə tərtib etdiyi "qətnamə" ni saxladı, burada Stalinist nizamı təhkimçiliklə müqayisə etdi. və müharibədən sonra qondarma “leninçi” normaları bərpa etmək üçün “təşkilat” yaradılmasından danışdı. Məktublar hərbi senzura şübhəsi yaratdı və 1945-ci ilin fevralında Soljenitsın və Vitkeviç həbs olundu.

Həbs edildikdən sonra Soljenitsın Moskvaya aparıldı; İyulun 27-də o, Xüsusi Konfrans tərəfindən qiyabi olaraq 8 il müddətinə əmək düşərgələrində cəza çəkdi.

Nəticə

Avqustda Yeni Qüdsdəki düşərgəyə göndərildi, 9 sentyabr 1945-ci ildə Moskvadakı düşərgəyə köçürüldü, məhbusları Kaluqa qapısında (indiki Qaqarin meydanı) yaşayış binalarının tikintisi ilə məşğul olurdular.

1946-cı ilin iyununda NKVD-nin 4-cü Xüsusi İdarəsinin xüsusi həbsxanaları sisteminə köçürüldü, sentyabrda Rıbinskdəki təyyarə mühərrikləri zavodunda dustaqlar üçün xüsusi instituta (“şarashka”) göndərildi, beş ay sonra - Zaqorskdakı "şarashka", 1947-ci ilin iyulunda - Marfinoda (Moskva yaxınlığında) oxşar bir müəssisəyə. Orada riyaziyyatçı işləyirdi.

Marfində Soljenitsın "İnqilabı sev" hekayəsi üzərində işləməyə başladı. Daha sonra Marfinskaya şarashkasındakı son günlər Soljenitsın tərəfindən "Birinci dairədə" romanında təsvir edilmişdir, burada özü Gleb Nerjin və kamera yoldaşları Dmitri Panin və Lev Kopelev - Dmitri Sologdin və Lev Rubin adı ilə yetişdirilir.

1948-ci ilin dekabrında arvadı Soljenitsını qiyabi olaraq boşadı.

1950-ci ilin mayında Soljenitsın “şaraşka” hakimiyyəti ilə mübahisəyə görə Butırka həbsxanasına köçürüldü, oradan da avqust ayında Ekibastuzdakı xüsusi düşərgə olan Steplaqa göndərildi. Əsir düşərgəsinin demək olar ki, üçdə biri - 1950-ci ilin avqustundan 1953-cü ilin fevralına qədər - Aleksandr İsaeviç Qazaxıstanın şimalında xidmət etdi. Düşərgədə "ümumi" işdə idi, bir müddət usta idi, tətildə iştirak etdi. Daha sonra düşərgə həyatı “İvan Denisoviçin həyatında bir gün” povestində, məhbusların tətili isə “Tanklar həqiqəti bilir” kinossenarisində ədəbi təcəssüm alacaq.

1952-ci ilin qışında Soljenitsına xərçəng şişi diaqnozu qoyuldu, o, düşərgədə əməliyyat olundu.

Sonda qeyd etmək lazımdır ki, Soljenitsın marksizmdən tamamilə məyus olmuş, nəticədə Allaha inanmış və pravoslav-vətənpərvərlik ideyalarına (kommunist ideologiyasının tam inkarı, SSRİ-nin dağılması və Rusiya, Belarusiya və Rusiyanın bir hissəsində slavyan dövlətinin yaradılması) meyl etmişdir. Ukrayna, demokratiyaya tədricən keçidlə yeni dövlətdə avtoritar sistemin qurulması, gələcək Rusiyanın resurslarını xalqın, ilk növbədə rusların mənəvi, əxlaqi və dini inkişafına yönəltmək). Artıq “şaraşka”da yazıya qayıtmış, Ekibastuzda şeirlər, poemalar (“Dorojenka”, “Prussiya gecələri”) və mənzum pyeslər (“Məhkumlar”, “Qaliblər bayramı”) bəstələmiş və onları əzbərləmişdir.

Sərbəst buraxıldıqdan sonra Soljenitsın "əbədi" yaşayış məntəqəsinə (Qazaxıstanın cənubunda, Cambul vilayəti, Kokterek rayonunun Berlik kəndi) sürgün edildi. Kirov adına yerli orta məktəbin 8-10-cu siniflərində riyaziyyat və fizika müəllimi işləyib.

1953-cü ilin sonunda səhhəti kəskin şəkildə pisləşdi, müayinə zamanı xərçəng şişi aşkar edildi, 1954-cü ilin yanvarında müalicə üçün Daşkəndə göndərildi və mart ayında xeyli yaxşılaşaraq evə buraxıldı. Xəstəlik, müalicə, şəfa və xəstəxana təcrübələri 1955-ci ilin yazında yaranan "Xərçəng palatası" hekayəsinin əsasını təşkil etdi.

Reabilitasiya

1956-cı ilin iyununda SSRİ Ali Məhkəməsinin qərarı ilə Soljenitsın “hərəkətlərində cinayət tərkibi olmadığına görə” reabilitasiya olunmadan azadlığa buraxılıb.

1956-cı ilin avqustunda sürgündən Mərkəzi Rusiyaya qayıtdı. Miltsevo kəndində (Vladimir vilayətinin Kurlovski rayonu) yaşayır, Qus-Xrustalnı rayonundakı Mezinovskaya orta məktəbində riyaziyyatdan dərs deyir. Sonra 1956-cı ilin noyabrında (yenidən evlilik 2 fevral 1957-ci ildə bağlandı) keçmiş həyat yoldaşı ilə görüşdü.

1957-ci ilin iyul ayından Ryazanda yaşamış, 2 saylı orta məktəbdə astronomiya müəllimi işləyib.

İlk nəşrlər

1959-cu ildə Soljenitsın rus kəndlilərindən olan sadə bir məhbusun həyatından bəhs edən "Ş-854" hekayəsini, 1960-cı ildə "Kənd saleh adamsız dayanmaz" və "Sağ əl" hekayələrini, ilk "Kiçik" ", "Səndə olan işıq" tamaşası ("Küləkdə şam"). O, əsərlərini çap etdirməyin mümkünsüzlüyünü görüb müəyyən böhran yaşadı.

1961-ci ildə Alexander Tvardovskinin (jurnalın redaktoru) çıxışından təsirləndi. Yeni dünya”) Sov.İKP-nin XXII Qurultayında əvvəllər sovet senzurasından keçməyən siyasi cəhətdən ən kəskin fraqmentləri hekayədən çıxararaq ona “Ş-854” verdi. Tvardovski hekayəni son dərəcə yüksək qiymətləndirdi, müəllifi Moskvaya dəvət etdi və əsərin nəşri üçün axtarışlara başladı. N. S. Xruşşov Siyasi Büro üzvlərinin müqavimətini dəf etdi və hekayənin çapına icazə verdi. “İvan Denisoviçin həyatında bir gün” sərlövhəli hekayəsi “New World” jurnalının 1962-ci il 11 nömrəli nömrəsində dərc edilmiş, dərhal yenidən nəşr olunaraq xarici dillərə tərcümə edilmişdir.

Az sonra “Novıy mir” jurnalı (№ 1, 1963) “Saleh adamsız kənd durmur” (“Matryonin dvor” adı ilə) və “Koçetovka vağzalındakı insident” (“Kreçetovka vağzalındakı insident” başlığı ilə) nəşr etdi. .

İlk nəşrlər yazıçıların çoxlu reaksiyasına səbəb oldu, ictimai xadimlər, tənqidçilər və oxucular. Oxucuların məktubları - keçmiş məhbuslar (“İvan Denisoviç”ə cavab olaraq) “Qulaq arxipelaqı”nın əsasını qoydu.

Soljenitsının hekayələri o dövrün əsərləri fonunda bədii məziyyəti və vətəndaş cəsarəti ilə kəskin şəkildə seçilirdi. Bunu o zaman çoxları, o cümlədən yazıçılar, şairlər vurğulayırdılar. Belə ki, Varlam Şalamov 1962-ci ilin noyabrında Soljenitsına yazdığı məktubda yazırdı:

Hekayə poeziya kimidir, içində hər şey mükəmməldir, hər şey məqsədəuyğundur. Hər bir sətir, hər səhnə, hər bir xarakteristika o qədər yığcam, ağıllı, incə və dərindir ki, məncə, “Novıy Mir” yarandığı ilk gündən bu qədər möhkəm, bu qədər güclü bir şey çap etməyib.

1963-cü ilin yayında o, nəşr üçün nəzərdə tutulmuş (87 fəsildən ibarət) "Birinci dairədə" romanının növbəti, ardıcıl beşinci, kəsilmiş "senzura altında" nəşrini yaratdı. Romandan dörd fəsil müəllif tərəfindən seçilmiş və Yeni Dünyaya təklif edilmişdir " ... nümunə üçün, "Çıxarış" adı altında ...».

28 dekabr 1963-cü ildə “Novıy mir” jurnalının və Mərkəzi Dövlət Ədəbiyyat və İncəsənət Arxivinin redaktorları “İvan Denisoviçin həyatının bir günü” kitabını 1964-cü il üçün Lenin mükafatına təqdim etdilər (Mükafat Komitəsinin səsverməsi nəticəsində təklif rədd edildi).

1964-cü ildə ilk dəfə olaraq samizdata öz əsərini - ümumi başlıq altında "nəsrdə şeirlər" silsiləsi verdi. "kiçik".

1964-cü ilin yayında "Birinci dairədə"nin beşinci nəşri "Novıy Mir" tərəfindən müzakirə edildi və 1965-ci ildə nəşrə qəbul edildi. Tvardovski "Xərçəng palatası" romanının əlyazması ilə tanış olur və hətta onu Xruşşova oxumağı təklif edir (yenə köməkçisi Lebedev vasitəsilə). Mən əvvəllər İvan Denisoviç haqqında müsbət fikirlər söyləyən Varlam Şalamovla görüşdüm və onu Arxipelaqda birgə işləməyə dəvət etdim.

1964-cü ilin payızında “Küləkdə şam” tamaşası Moskvanın Lenin komsomol teatrında tamaşaya qəbul edilir.

"Kiçik" samizdat vasitəsilə xaricə nüfuz etmiş və "Etüdlər və kiçik hekayələr" adı ilə 1964-cü ilin oktyabrında Frankfurtda "Frontiers" jurnalında (№ 56) nəşr edilmişdir - bu, Soljenitsının yaradıcılığının xarici rus mətbuatında ilk nəşridir, SSRİ-də rədd edildi.

1965-ci ildə Boris Mojaevlə birlikdə kəndli üsyanı haqqında materiallar toplamaq üçün Tambov vilayətinə getdi (səyahət zamanı rus inqilabı haqqında epik romanın adı müəyyən edilir - "Qırmızı çarx"), birinci və beşinci başlayır. "Arxipelaq"ın hissələri (Ryazan vilayətinin Solotç şəhərində və Tartu yaxınlığındakı Kopli-Märdi fermasında), "Nə yazıq" və "Zaxar-Kalita" hekayələri üzərində işi bitirir, Literary Gazette-də dərc olunur.

Sentyabrın 11-də DTK Soljenitsının arxivinin bir hissəsini saxladığı Soljenitsının dostu V. L. Teuşun mənzilində axtarış aparır. “Birinci dairədə”, “Balaca” şeirlərinin, “Əmək respublikası” və “Qaliblər bayramı” pyeslərinin əlyazmaları müsadirə edilib.

Sov.İKP Mərkəzi Komitəsi qapalı nəşr nəşr etdi və nomenklatura arasında payladı. müəllifi ittiham etmək”, “Qaliblərin bayramı” və “Birinci dairədə”nin beşinci nəşri. Soljenitsın əlyazmaların qanunsuz ələ keçirilməsi ilə bağlı SSRİ mədəniyyət naziri Demiçevə, Sov.İKP MK katibləri Brejnev, Suslov və Andropova şikayətlər yazır, Kruq-87-nin əlyazmasını Mərkəzi Dövlət Ədəbiyyat və İncəsənət Arxivinə təhvil verir. saxlama üçün.

“Oqonyok”, “Oktyabrya”, “Literaturnaya Rossiya”, “Moskva” qəzetlərinin redaktorlarına dörd hekayə təklif olundu, lakin hər yerdə rədd edildi. "İzvestiya" qəzeti "Zaxar-Kalita" hekayəsini çap etdi - hazır dəst səpələnmişdi, "Zaxar-Kalita" "Pravda" qəzetinə köçürülmüşdür - ədəbiyyat və incəsənət şöbəsinin müdiri N. A. Abalkinin imtinası.

dissidentlik

Artıq 1963-cü ilin martına qədər Soljenitsın Xruşşovun rəğbətini itirmişdi (Lenin mükafatına layiq görülməmiş, "Birinci dairədə" romanını nəşr etməkdən imtina etmişdir). Brejnev hakimiyyətə gəldikdən sonra Soljenitsın qanuni şəkildə nəşr etmək və danışmaq imkanını praktiki olaraq itirdi. 1965-ci ilin sentyabrında DTK Soljenitsının ən antisovet əsərləri ilə arxivini müsadirə etdi və bu da yazıçının vəziyyətini ağırlaşdırdı. Hakimiyyət orqanlarının müəyyən hərəkətsizliyindən istifadə edərək 1966-cı ildə aktiv ictimai fəaliyyətə (görüşlər, çıxışlar, xarici jurnalistlərlə müsahibələr) başlayır. Sonra "Birinci dairədə" və "Xərçəng palatası" romanlarını samizdatda yaymağa başladı. 1967-ci ilin fevralında o, gizli şəkildə Qulaq arxipelaqının bədii tədqiqatını tamamladı.

1967-ci ilin mayında o, SSRİ Yazıçılar İttifaqının “Qurultayına məktub” göndərdi və bu məktub sovet ziyalıları arasında və Qərbdə geniş şəkildə tanındı. Məktubdan sonra hakimiyyət Soljenitsını ciddi qəbul etməyə başladı. 1968-ci ildə ABŞ-da olanda və Qərbi Avropa Yazıçıya populyarlıq gətirən “Birinci dairədə” və “Xərçəng palatasında” romanları nəşr olundu, sovet mətbuatı müəllifə qarşı təbliğat kampaniyasına başladı. 1969-cu ildə Soljenitsın ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatına namizəd göstərilib. Mükafat ona verilməsə də, az sonra SSRİ Yazıçılar İttifaqından xaric edilib. Qovulduqdan sonra Soljenitsın pravoslav vətənpərvərlik əqidəsini açıq şəkildə bəyan etməyə və hakimiyyəti kəskin tənqid etməyə başladı. 1970-ci ildə Soljenitsın yenidən ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatına namizəd göstərilib və bu dəfə mükafat ona verilib. Nobel Komitəsi bunu təkzib etsə də yazıçı mükafatın siyasi tərəfini vurğuladı. Sovet mətbuatında Soljenitsına qarşı güclü təbliğat kampaniyası təşkil edildi. Sovet hakimiyyəti Soljenitsına ölkəni tərk etməyi təklif etsə də, o, bundan imtina edib.

1968-ci ilin avqustunda o, Natalya Svetlova ilə tanış oldu, bir əlaqə başladılar. Soljenitsın birinci həyat yoldaşından boşanmaq üçün müraciət etməyə başladı. Böyük çətinliklə boşanma 22 iyul 1972-ci ildə əldə edildi. Tezliklə Soljenitsın hakimiyyətin müqavimətinə baxmayaraq (nikah ona Moskvada qeydiyyatdan keçmək imkanı verdi) Svetlova ilə nikahı rəsmiləşdirə bildi.

SSRİ-də dissidentlərə qarşı güclü təbliğat kampaniyası başlandı. 24 sentyabr KQB vasitəsilə keçmiş həyat yoldaşı Soljenitsın “Qulaq arxipelaqı”nı xaricdə nəşr etməkdən imtina etməsi müqabilində yazıçıya “Xərçəng palatası” romanının SSRİ-də rəsmi nəşrini təklif edib. (Sonrakı xatirələrində Natalya Reşetovskaya DTK-nın rolunu inkar edir və iddia edir ki, o, öz təşəbbüsü ilə hakimiyyətlə Soljenitsın arasında razılığa gəlməyə çalışıb.) Bununla belə, Soljenitsın “Xərçəng kollecinin” nəşrinə etiraz etmədiyini bildirib. SSRİ, səlahiyyətlilərlə razılaşmanın pərdə arxasına özünü bağlamaq istəyini ifadə etmədi. (Bununla bağlı hadisələrin müxtəlif təsvirlərinə Soljenitsının “Buzov palıd vurdu” kitabında və N. Reşetovskayanın Reşetovskayanın ölümündən sonra nəşr olunan “APN – I – Soljenitsın” xatirələrində rast gəlmək olar.) 1973-cü il dekabrın son günlərində Qulaq arxipelaqının ilk cildlərinin nəşri. IN sovet vasitələri Kütləvi informasiya vasitələri Soljenitsını “ədəbi Vlasov” damğası ilə vətən xaini kimi qaralamaq üçün kütləvi kampaniyaya başladılar. Əsas diqqət heç də müzakirə olunmayan “Qulaq arxipelaqı”nın (1918-1956-cı illər Sovet düşərgə-həbsxana sisteminin bədii tədqiqi) əsl məzmununa deyil, Soljenitsının “müharibə zamanı vətənə xəyanətkarlarla” həmrəyliyi idi. polislər və Vlasovitlər”.

SSRİ-də durğunluq illərində “14 avqust” və “Qulaq arxipelaqı” (həmçinin ilk romanları) samizdatda yayımlanırdı.

Sürgün

1974-cü il yanvarın 7-də Siyasi Büronun iclasında “Qulaq arxipelaqı”nın buraxılması və Soljenitsının “antisovet fəaliyyətinin qarşısının alınması” tədbirləri müzakirə edildi. Sov.İKP MK-ya sual verildi, Yu.V.Andropov və başqaları ölkədən çıxarılmasının tərəfdarı olduqlarını söylədilər; həbs və sürgünə görə - Kosıgin, Brejnev, Podqornı, Şelepin, Qromıko və başqaları. Andropovun fikri üstünlük təşkil etdi.

Fevralın 12-də Soljenitsın həbs edildi, dövlətə xəyanətdə ittiham edildi və Sovet vətəndaşlığından məhrum edildi. Fevralın 13-də SSRİ-dən çıxarıldı (təyyarə ilə Almaniyaya çatdırıldı). Martın 29-da Soljenitsın ailəsi SSRİ-ni tərk etdi. Yazıçının arxivi və hərbi mükafatları ABŞ-ın hərbi attaşesinin köməkçisi Uilyam Odom tərəfindən gizli şəkildə xaricə aparılıb.

Qovulduqdan qısa müddət sonra Soljenitsın qısa bir səfər etdi Şimali Avropa, nəticədə müvəqqəti olaraq İsveçrənin Sürix şəhərində məskunlaşmağa qərar verdi.

1974-cü il martın 3-də Parisdə “Sovet İttifaqının rəhbərlərinə məktub” nəşr olundu; aparıcı Qərb nəşrləri və SSRİ-də bir çox demokratik düşüncəli dissidentlər, o cümlədən A. D. Saxarov Məktubu antidemokratik, millətçi və “təhlükəli aldatmacalar” ehtiva edən kimi qiymətləndirdi; Soljenitsının Qərb mətbuatı ilə münasibətləri pisləşməkdə davam edirdi.

1974-cü ilin yayında Qulaq arxipelaqından alınan haqlarla o, SSRİ-də siyasi məhbuslara kömək etmək üçün Rusiya Təqib olunanlara və Onların Ailələrinə Yardım İctimai Fondunu yaratdı (həbs yerlərinə bağlamalar və pul köçürmələri, onlara hüquqi və qeyri-qanuni maddi yardımlar). məhbusların ailələri).

1975-ci ilin aprelində ailəsi ilə birlikdə Qərbi Avropaya, sonra Kanada və ABŞ-a getdi. 1975-ci ilin iyun-iyul aylarında Soljenitsın Vaşinqtonda və Nyu-Yorkda olmuş, Həmkarlar İttifaqları Konqresində və ABŞ Konqresində çıxışlar etmişdir. Soljenitsın çıxışlarında kommunist rejimini və ideologiyasını kəskin tənqid edir, ABŞ-ı SSRİ ilə əməkdaşlıqdan və gərginlik siyasətindən əl çəkməyə çağırır; o zaman yazıçı hələ də Qərbi Rusiyanın “kommunist totalitarizmindən” azad edilməsində müttəfiq kimi qəbul etməkdə davam edirdi.

1975-ci ilin avqustunda o, Sürixə qayıtdı və Qırmızı Təkər dastanı üzərində işləməyə davam etdi.

1976-cı ilin fevralında Böyük Britaniya və Fransaya səfər etdi və bu zaman onun çıxışlarında anti-Qərb motivləri nəzərə çarpdı. 1976-cı ilin martında yazıçı İspaniyaya səfər etdi. İspan televiziyasında sensasiyalı çıxışında o, son Franko rejimini bəyənərək danışdı və İspaniyaya “həddindən artıq sürətli irəliləyiş demokratiyaya doğru”. Qərb mətbuatında Soljenitsına qarşı tənqidlər gücləndi, Avropa və Amerikanın aparıcı siyasətçiləri onun fikirləri ilə razılaşmadıqlarını bildirdilər.

1976-cı ilin aprelində ailəsi ilə birlikdə ABŞ-a köçdü və Kavendiş (Vermont) şəhərində məskunlaşdı. Gəldikdən sonra yazıçı “Qırmızı çarx”ın işinə qayıdıb və bunun üçün Huver İnstitutunda iki ay Rusiya mühacir arxivində qalıb.

Rusiyaya qayıt

Yenidənqurmanın gəlişi ilə SSRİ-də Soljenitsının yaradıcılığına və fəaliyyətinə rəsmi münasibət dəyişməyə başladı, onun bir çox əsərləri çap olundu.

1990-cı il sentyabrın 18-də, eyni zamanda, Soljenitsının "Literaturnaya qazeta" və "Komsomolskaya pravda" qəzetlərində ölkənin dirçəliş yolları, onun fikrincə, xalqın və dövlətin həyatının qurulmasının ağlabatan, əsasları haqqında məqaləsi dərc olundu - " Rusiyanı necə təchiz edə bilərik? Güclü mülahizələr." Məqalədə Soljenitsının bir müddət əvvəl “Sovet İttifaqı liderlərinə məktub”, “Tövbə və özünü məhdudlaşdırma kateqoriyalar kimi” məqaləsində ifadə etdiyi köhnə fikirləri inkişaf etdirilmişdir. milli həyat”, digər nəsr və publisistik əsərlər. Bu məqaləyə görə müəllif qonorarı Soljenitsın Çernobıl AES-də baş vermiş qəzanın qurbanlarının xeyrinə köçürülüb. Məqalə böyük əks-səda doğurdu.

1990-cı ildə Soljenitsın Sovet vətəndaşlığına qaytarıldı.

“Qulaq arxipelaqı” kitabına görə 1990-cı ildə Dövlət Mükafatı verilmişdir.

Ailəsi ilə birlikdə 1994-cü il mayın 27-də ABŞ-dan Vladivostoka uçaraq, ölkəni qatarla gəzərək və səyahətini paytaxtda başa vuraraq vətənə qayıtdı. Rusiya Federasiyasının Dövlət Dumasında çıxış edib.

1990-cı illərin ortalarında prezident Boris Yeltsinin şəxsi sərəncamı ilə ona Troitse-Lıkovoda “Sosnovka-2” dövlət daçası hədiyyə edilib. Soljenitsinlər orada böyük zalı, şüşəli qalereyası, kaminli qonaq otağı, konsert pianosu və Stolıpin və Kolçakın portretlərinin asıldığı kitabxanası olan ikimərtəbəli kərpicdən ev layihələndirib tikiblər.

1997-ci ildə həqiqi üzv seçilmişdir Rusiya Akademiyası Elmlər.

1998-ci ildə o, Birinci Çağırılan Endryu ordeni ilə təltif olundu, lakin o, mükafatdan imtina etdi: “Rusiyanı indiki fəlakətli vəziyyətə gətirən ali gücün mükafatını qəbul edə bilmərəm”.

M.V.Lomonosov adına Böyük Qızıl medalla təltif edilmişdir (1998).

Dövlət Mükafatı ilə təltif edilmişdir Rusiya Federasiyası humanitar işdə görkəmli nailiyyətlərinə görə (2006).

2007-ci il iyunun 12-də Prezident Vladimir Putin Soljenitsını ziyarət etdi və onu mükafatı münasibətilə təbrik etdi. Dövlət Mükafatı.

Yazıçı ölkəyə qayıtdıqdan qısa müddət sonra özünü qurdu ədəbi mükafat"Əsərləri yüksək bədii məziyyətə malik olan, Rusiyanın özünü tanımasını təbliğ edən, adət-ənənələrin qorunub saxlanmasına və diqqətli inkişafına mühüm töhfə verən yazıçıları mükafatlandırdı. yerli ədəbiyyat».

Ömrünün son illərini Moskvada və Moskvadan kənarda bir daçada keçirdi.

Ölümündən bir qədər əvvəl o, xəstə idi, amma məşq etməyə davam edirdi yaradıcılıq fəaliyyəti. O, həyat yoldaşı, Aleksandr Soljenitsın Fondunun prezidenti Natalya Dmitrievna ilə birlikdə onun ən dolğun, 30 cildlik toplu əsərlərinin hazırlanması və nəşri üzərində işləyirdi. Ağır əməliyyatdan sonra o, yalnız sağ əl.

Ölüm və dəfn

Soljenitsının son etirafını Klyonikidəki Müqəddəs Nikolay Kilsəsinin ruhanisi, protoyerey Nikolay Çernışov qəbul edib.

Aleksandr Soljenitsın 3 avqust 2008-ci ildə 90 yaşında Troitse-Lıkovodakı evində vəfat edib. Ölüm Moskva vaxtı ilə saat 23:45-də kəskin ürək çatışmazlığından baş verib.

Hekayələr və romanlar

Bir gün İvan Denisoviç

Matryonin həyəti

Romanlar

Qulaq arxipelaqı

xərçəng korpusu

Birinci dairədə

qırmızı təkər

Xatirələr, esselər, jurnalistika

Dana palıd ağacı ilə döyündü

Rusiya dağılır

Yalansız yaşamaq (esse)

İki yüz il birlikdə M., Rus yolu, 2001 (Müasir Rusiya tarixində tədqiqatlar) ISBN 5-85887-151-8 (2 cilddə)

Rusiyanı necə təchiz edə bilərik (məqalə)

Digər

Rus dili uzadılması lüğəti

yaddaşın əbədiləşdirilməsi

Dəfn günü Rusiya Federasiyasının Prezidenti Dmitri Medvedev “A.İ.Soljenitsının xatirəsinin əbədiləşdirilməsi haqqında” fərman imzalayıb, ona əsasən, 2009-cu ildən etibarən Rusiya ali məktəblərinin tələbələri üçün A.İ.Soljenitsın adına fərdi təqaüdlər təsis edilib. Moskva hökumətinə şəhərin küçələrindən birinə Soljenitsının adının verilməsi, Stavropol diyarı hökumətinə və Rostov vilayətinin administrasiyasına isə A.İ.Soljenitsının xatirəsinin Kislovodsk və şəhərlərində əbədiləşdirilməsi üçün tədbirlər görmək tövsiyə olunub. Rostov-na-Donu.

2008-ci il avqustun 12-də Moskva hökuməti “A.İ.Soljenitsının xatirəsinin Moskvada əbədiləşdirilməsi haqqında” qərar qəbul edərək, Bolşaya Kommunistiçeskaya küçəsini Aleksandr Soljenitsın küçəsi adlandırıb və xatirə lövhəsinin mətnini təsdiqləyib. Küçənin bəzi sakinləri onun adının dəyişdirilməsi ilə bağlı etiraz ediblər.

2008-ci ilin oktyabrında Rostov-na-Donu şəhərinin meri tikilməkdə olan Liventsovski mikrorayonunun mərkəzi prospektinə Aleksandr Soljenitsının adının verilməsi haqqında sərəncam imzalayıb.

9 sentyabr 2009-cu ildə Aleksandr Soljenitsının "Qulaq arxipelaqı" romanı orta məktəb şagirdləri üçün icbari məktəb ədəbiyyatı kurikulumuna daxil edilmişdir. Əvvəllər “İvan Denisoviçin həyatında bir gün” hekayəsi və “Matryonanın həyəti” hekayəsi artıq məktəb proqramına daxil edilmişdi. Tarix dərslərində yazıçının tərcümeyi-halı öyrənilir.

Filmlər

"Birinci dairədə" (2006) - Soljenitsın özü ssenarinin həmmüəllifidir və mətni müəllifdən oxuyur.

"İvan Denisoviçin bir günü" (1970, Norveç - İngiltərə)

Aleksandr İsaeviç Soljenitsının ədəbi debütü 1960-cı illərin əvvəllərində, “Novıy Mir” “İvan Denisoviçin həyatının bir günü” (1962, № 1) hekayəsini çap etdirdiyi zaman baş verdi. qeyri-adi ədəbi taleyi Soljenitsın debüt etdi ki, o, hörmətli yaşda - 1962-ci ildə qırx dörd yaşında idi - və dərhal özünü yetkin, müstəqil usta kimi elan etdi. “Uzun müddətdir belə bir şey oxumamışam. Yaxşı, təmiz, böyük istedad. Bir damla yalan da... “Bu, “İvan Denisoviçin həyatında bir gün” əlyazmasını gecə, bir oturuşda, dayanmadan oxuyan A. T. Tvardovskinin ilk təəssüratıdır. Müəlliflə şəxsən görüşəndə ​​“Novıy Mir”in redaktoru dedi: “Əla şey yazmısınız. Bilmirəm hansı məktəblərdə oxumusan, amma tam formalaşmış bir yazıçı kimi gəlmisən. Biz sizə nə öyrətməli, nə də tərbiyə etməliyik”. Tvardovski Soljenitsının hekayəsinin gün işığını görməsi üçün inanılmaz səylər göstərdi.

Soljenitsının ədəbiyyata girişi bir çox oxucuda güclü emosional reaksiya doğuran “ədəbi möcüzə” kimi qiymətləndirilib. Soljenitsının ədəbi debütünün qeyri-adi xarakterini təsdiqləyən bir təsirli epizod diqqəti çəkir. "İvan Denisoviçin həyatında bir gün" hekayəsi ilə "Yeni Dünya" nın on birinci nömrəsi abunəçilərə getdi! Redaksiyanın özündə isə bu nömrə seçilmiş bəxtəvərlərə paylanıb. Sakit bir şənbə günü idi. Bu hadisə haqqında A. T. Tvardovskinin sonralar dediyi kimi, kilsədəki kimi idi: hamı sakitcə yaxınlaşdı, pul ödədi və çoxdan gözlənilən nömrəni aldı.

Oxucular ədəbiyyatda əlamətdar yeni istedadın meydana çıxmasını alqışladılar. Varlaam Şalamov Soljenitsına yazdıqları budur: “Hörmətli Aleksandr İsaeviç! İki gecə yatmadım - hekayəni oxudum, təkrar oxudum, xatırladım ...

Hekayə şeir kimidir! Bununla bağlı hər şey məntiqlidir. Hər bir sətir, hər səhnə, hər bir xarakteristika o qədər yığcam, ağıllı, dəqiq və dərindir ki, məncə, “Novıy Mir” yarandığı ilk gündən bu qədər möhkəm, o qədər güclü heç nə çap etməyib.

Vyaçeslav Kondratyev təəssüratları haqqında yazdı: "Mən heyrətə gəldim, şoka düşdüm". - Yəqin ki, həyatımda ilk dəfə həqiqətən dərk etdim nə doğru ola bilər. Bu, təkcə Söz deyil, həm də əməl idi”.

“İvan Denisoviçin həyatının bir günü” povesti təkcə gözlənilməz mövzusu, materialın yeniliyi ilə deyil, həm də bədii mükəmməlliyi ilə oxucuların diqqətini cəlb etmişdir. Şalamov Soljenitsına yazdı: "Siz olduqca güclü forma tapa bildiniz". “Kiçik bir forma seçildi - bunda təcrübəli rəssam", - Tvardovski dedi. Doğrudan da, yazıçı ədəbi fəaliyyətinin ilk dövründə hekayə janrına üstünlük verib. O, hekayənin mahiyyəti və üzərində işləmək prinsipləri haqqında öz anlayışına sadiq qaldı. "Kiçik formada," o yazırdı, "çox şey qoya bilərsiniz və kiçik bir forma üzərində işləmək rəssam üçün böyük zövqdür. Çünki kiçik bir formada siz özünüz üçün böyük məmnuniyyətlə kənarları dəqiqləşdirə bilərsiniz. Və "İvan Denisoviçin həyatında bir gün" Soljenitsın hekayənin janrına aid etdi: "İvan Denisoviç" böyük, yüklü olsa da, əlbəttə ki, hekayədir. "Hekayə" janr təyinatı hekayəyə "daha çox çəki" vermək istəyən Tvardovskinin təklifi ilə ortaya çıxdı.

Əlavə 1

Əvvəlki mövzu üzrə biliyə nəzarət "V.T. Şalamov. Həyat və sənət. "Kolyma hekayələri"

Şalamovun nəsri sadəcə xatirələr, Kolıma cəhənnəminin dairələrindən keçmiş bir insanın xatirələri deyil. Bu, xüsusi bir ədəbiyyat növüdür, yeni nəsr", yazıçının özünün dediyi kimi.

Varlam Şalamovun yaradıcılığı və həyatı böyük repressiya dövründə ziyalıların taleyini parlaq şəkildə əks etdirir. Biz “Kolıma nağılları” kimi ədəbi əsərlərdən imtina etməməliyik – onlar indinin göstəricisi kimi xidmət etməlidirlər (xüsusən də insanların şüurunda baş verən və bugünkü mədəniyyətin keyfiyyəti ilə aydın şəkildə görünən deqradasiyanı nəzərə alsaq).

Şalamovun konslager məhbuslarının “həyatını” təsvir etmək qərarı Stalinist diktaturanı parlaq şəkildə əks etdirməsi qəhrəmanlıqdır. “Unutmayın, ən vacib şey: düşərgə ilk gündən mənfi bir məktəbdir son gün hər kəs üçün. Adam - nə rəisin, nə də dustaqın onu görməsinə ehtiyac yoxdur. Amma onu gördünsə, nə qədər dəhşətli olsa da, həqiqəti söyləməlisən. Öz növbəmdə mən çoxdan qərar vermişəm ki, həyatımın qalan hissəsini məhz bu həqiqətə həsr edəcəyəm”, - deyə Şalamov yazıb.

Məşq edin. V.T.-nin tərcümeyi-halı haqqında danışın. Şalamov, "Kolyma hekayələri" toplusundan hər hansı bir hekayəni təkrarlamaq.

Ədəbiyyatda şifahi cavabın qiymətləndirilməsinin əsas meyarları

"ƏLA": dolğun, dəqiq cavab vermək, mətni və digər ədəbi materialları mükəmməl bilmək, onlardan mübahisə və müstəqil nəticə çıxarmaq üçün istifadə etmək bacarığı, ədəbi terminologiyada sərbəst danışmaq, ədəbi əsəri forma və məzmun vəhdətində təhlil etmək bacarığı, öz fikirlərini lazımi ümumiləşdirmə və nəticələrlə ardıcıl ifadə etmək, proqram əsərlərini əzbərdən ifadəli oxumaq, düzgün danışmaq bacarığı ədəbi dil.

"Yaxşı": aşkar edən cavab üçün təyin edilir yaxşı bilik və ədəbi materialı başa düşmək, əsərin mətnini təhlil etmək, lazımi illüstrasiyalar vermək, fikirlərini ardıcıl və səriştəli ifadə etmək bacarığı. Cavabda arqumentasiya tam işlənməmiş ola bilər, nəticənin formalaşmasında müəyyən çətinliklər ola bilər, illüstrativ material kifayət qədər təqdim olunmaya bilər, əzbər oxunuşda bəzi səhvlər və ifadələrin nitq tərtibatında bəzi səhvlər ola bilər.

"QƏNAƏTLİ": materialın əsasən düzgün olduğu, lakin sxematik və ya təqdimat ardıcıllığından kənara çıxan cavab üçün təyin edilir. Mətn təhlili qismən təkrar danışmaqla əvəz olunur, heç bir ümumiləşdirmə və nəticə yoxdur tam, ifadələrin nitq tərtibatında əhəmiyyətli səhvlər var, əzbər oxumaqda çətinliklər var.

"QƏNİBİDİR": mətnin məlumatsızlığı və ya onu təhlil edə bilməməsi göstərildikdə, təhlil təkrar danışmaqla əvəz olunduqda qoyulur; cavabda lazımi illüstrasiyalar yoxdur, materialın təqdimatında məntiq yoxdur, zəruri ümumiləşdirmələr və faktların müstəqil qiymətləndirilməsi yoxdur; şifahi nitq bacarıqları kifayət qədər formalaşmayıb, ədəbi normadan kənara çıxmalar var.

Əlavə 2

Bilikləri möhkəmləndirmək üçün tapşırıqlar ( müstəqil iş tələbələr"İvan Denisoviçin həyatında bir gün" əsəri əsasında)

1. Nə üçün A. İ. Soljenitsının ədəbi debütü Hadisə kimi, “ədəbi möcüzə” kimi qəbul edildi?

2. Soljenitsının nəsri haqqında oxucuların fikirlərini bildirin. Onlara şərh verin.

3. Yazıçı niyə qısa hekayə janrına üstünlük verir?

4. Soljenitsının özünün düşərgə təcrübəsi “İvan Denisoviçin həyatında bir gün” hekayəsində necə əks olunub?

6. Toqquşma səhnələrini şərh edin: Buinovski - Volkovoy, usta Tyurin - prorab Der.

7. Situasiyaların mənəvi subtekstini genişləndirin: Şuxov - Sezar.

8. Hekayədə qəhrəmanların tərcümeyi-halı hansı rol oynayır?

9. Soljenitsın özünü necə inandırır ki, o, totalitarizm tarixinə 1937-ci ildən deyil, oktyabrdan sonrakı ilk illərdən rəhbərlik edir?

Ərizə3

YADDAŞLA OXUMA MEYARLARI (poetik an üçün)

2. Səhvsiz oxu.

3. Oxumanın ifadəliliyi (məntiqi vurğunun düzgün qoyulması, pauzalar, intonasiya, oxuma tempi və səsin gücü düzgün seçilibmi).

4. Mimika və jestlərdən səmərəli istifadə.

QİYMƏTLƏNDİRİLMƏSİ

"5" - bütün meyar tələblərinə cavab verir

"4" - tələblərdən biri yerinə yetirilmir

"3" - əsas tələblərdən ikisi yerinə yetirilir

Plan:
1. Konsentrasiya düşərgəsi miniatür totalitar dövlətdir.
2. “Burada da insanlar yaşayır” – İvan Denisoviçin həyatının əsas prinsipi.
3. Yalnız əmək ruhun azadlığına, fərdin azadlığına nail olur.
4. İstənilən şəraitdə, istənilən vaxt ləyaqət və insanlığın qorunub saxlanılması - bütün bunlar insan üçün əsasdır.
5. İnsan ruhu elə bir şeydir ki, onu azadlıqdan məhrum etmək, ələ keçirmək və məhv etmək mümkün deyil - hekayənin mənası budur.

Aleksandr İsaeviç Soljenitsının "İvan Denisoviçin həyatında bir gün" hekayəsi 1950-51-ci illərdə düşərgədə düşünülmüş və 1959-cu ildə yazılmışdır. İvan Denisoviç obrazı Sovet-Alman müharibəsində müəlliflə döyüşmüş əsgər Şuxovdan formalaşıb. Bütün sənin Şəxsi təcrübə düşərgə şəraitində həyat, müəllif hekayəsində bütün təəssüratlarını sıraladı. Əsas xarakter işləyir - sadə Rus adamı, əlamətdar deyil. Düşərgədə Şuxov kimi insanlar çox-çox çox idi. Qarşımızda taleyin əsir düşərgəsinə gətirdiyi insanlar, heç bir qınamalı heç nə etməmiş günahsız insanlar var. Onların arasında: Meşəyə süd daşıyan Chaser, inanclarına görə əziyyət çəkən baptistlər, estoniyalılar, əsirlər. Hamısı yaşayır, düşərgədə işləyir, öz varlıqlarını qorumağa çalışırlar. Düşərgənin ərazisində hər şey var: hamam, tibb məntəqəsi, yeməkxana. Bütün bunlar kiçik bir şəhəri xatırladır. Ancaq çoxlu sayda mühafizəçilər olmadan məsələ tamamlanmır, o, hər yerdədir, bütün qaydalara əməl olunduğuna əmin olurlar, əks halda cəza kamerası inadkarı gözləyir.
İndi, artıq səkkiz ildir ki, İvan Denisoviç düşərgələrdə gəzir, dözür, əziyyət çəkir, əzab çəkir, amma eyni zamanda daxili ləyaqətini də qoruyur. Şuxov kəndli vərdişlərini dəyişmir və “özünü atmır”, siqaretə, lehimləməyə görə özünü alçaltmır, daha çox qab yalamaz, öz taleyini yaxşılaşdırmaq üçün yoldaşlarına hesabat vermir.
Vicdanlılıq, kiminsə hesabına yaşamaq istəməməsi, kiməsə əziyyət vermək istəməməsi onu arvadına düşərgədə onun üçün bağlama yığmağı qadağan edir, acgöz Sezara haqq qazandırır və “başqasının xeyrinə qarnını uzatma”. O, heç vaxt özünü xəstəlik kimi göstərmir və ağır xəstə olanda tibb bölməsində özünü günahkar aparır: “Nə... Nikolay Semeniç... Mən bir növ... xəstəyəm...” Soljenitsın yazır ki, eyni zamanda “vicdanla, sanki başqasını ovlamaq” . Və o, bu təmiz tibb məntəqəsində oturub tam beş dəqiqə heç nə etmədiyi halda, buna çox təəccübləndi: “Şuxov üçün belə təmiz otaqda, belə sükutda oturmaq çox gözəl idi...”
İş, Şuxovun fikrincə, xəstəlikdən, tənhalıqdan, əzabdan qurtuluşdur. Məhz iş yerində rus insanı unudulur, iş məmnunluq və məhbuslar arasında çox az olan müsbət emosiyalar verir.
Ona görə də çox parlaqdır xalq xarakteriəsərin səhnələrində personaj meydana çıxır. İvan Denisoviç və kərpicçi, dülgər, soba ustası və qovaq oymağı. Soljenitsın deyir: "İki şeyi bilən daha on şey götürəcək". Əsarətdə olsa da, müəllifin elə çatdırdığı əsərin həyəcanına qapılır ki, İvan Denisoviçin hissləri müəllifin hisslərindən ayrılmaz olur. Biz başa düşürük ki, A.İ. Soljenitsın yaxşı kərpicçidir. Bütün bacarığını xarakterinə köçürür. VƏ insan ləyaqəti, bərabərlik, ruh azadlığı, Soljenitsına görə, əməklə qurulur, məhkumlar zarafat edən, hətta gülən iş prosesindədir. İnsandan hər şey alına bilər, amma yaxşı görülən işdən məmnunluq götürülə bilməz.
Şuxovun “özü də bilmir ki, azadlıq istəyir, ya yox” ifadəsində yazıçı üçün çox mənalı məna var. Həbsxana, Soljenitsına görə, böyük bir pislikdir, zorakılıqdır, lakin əzab mənəvi təmizlənməyə kömək edir. Düşərgədəki bütün davranışları ilə A.İ. Soljenitsın bu əsərin əsas ideyasını təsdiqləyir. Yəni ruhu əsir götürmək olmaz, onu azadlığından məhrum etmək olmaz. İvan Denisoviçin rəsmi azadlığa çıxması onun dünyagörüşünü, dəyərlər sistemini, çox şeyə baxışını, mahiyyətini heç bir şəkildə dəyişməyəcək.
Əzab çəkən məmləkətimizdə çoxlu iradəli, təkbaşına sağ qalan, ölkənin məhv olmasına imkan verməyən iradəli insanları əsir düşərgəsi, totalitar sistem əsarət altına ala bilmədi.