රොමෑන්ටිකවාදය දර්ශනය වූයේ කුමන වසරේද? ඇමරිකානු රොමෑන්ටිකවාදය

රොමෑන්ටිකවාදය යනු 18 වන ශතවර්ෂයේ 90 දශකයේ යුරෝපයේ දර්ශනය වූ අතර ලෝකයේ අනෙකුත් රටවල (රුසියාව ඔවුන් අතර) මෙන්ම ඇමරිකාවේ ද පැතිර ගිය කලාව හා සාහිත්‍යයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ප්‍රවණතාවයකි. මෙම දිශාවෙහි ප්රධාන අදහස් වන්නේ එක් එක් පුද්ගලයාගේ අධ්යාත්මික හා නිර්මාණශීලී ජීවිතයේ වටිනාකම සහ ස්වාධීනත්වය සහ නිදහස සඳහා ඔහුගේ අයිතිය පිළිගැනීමයි. බොහෝ විට මෙම කාර්යයේ සාහිත්ය දිශාවවීරයන් ප්‍රබල, කැරලිකාර ස්වභාවයකින් නිරූපණය කරන ලදී, කුමන්ත්‍රණ දීප්තිමත් ආශාවකින් සංලක්ෂිත විය, සොබාදහම අධ්‍යාත්මික හා සුවදායක ආකාරයකින් නිරූපණය කරන ලදී.

මහා ප්‍රංශ විප්ලවයේ සහ ලෝක කාර්මික විප්ලවයේ යුගයේ පෙනී සිටි රොමෑන්ටිකවාදය සම්භාව්‍යවාදය සහ පොදුවේ බුද්ධත්වයේ යුගය වැනි දිශාවක් වෙනස් කළේය. මිනිස් මනසෙහි සංස්කෘතික වටිනාකම සහ එහි පදනම මත ශිෂ්ටාචාරයේ මතුවීම පිළිබඳ අදහස්වලට සහාය දක්වන සම්භාව්‍යවාදයේ අනුගාමිකයින්ට ප්‍රතිවිරුද්ධව, රොමැන්ටිකයන් ස්වභාවධර්මය නමස්කාරයේ මුල් පුටුවට ගෙන, ස්වාභාවික හැඟීම්වල වැදගත්කම සහ නිදහස අවධාරණය කරයි. එක් එක් පුද්ගලයාගේ අභිලාෂයන්.

(ඇලන් මේලි "අලංකාර යුගය")

18 වැනි සියවසේ අග භාගයේ විප්ලවවාදී සිදුවීම් ප්‍රංශයේ සහ යුරෝපයේ වෙනත් තැන්වල එදිනෙදා ජීවිතයේ ගමන් මග සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කළේය. දැඩි හුදකලාව දැනෙන මිනිසුන් විවිධ සෙල්ලම් කරමින් තම ප්‍රශ්නවලින් ඈත් විය සූදුව, සහ වැඩිපුරම විනෝද වීම විවිධ ක්රම... එතකොට තමයි එහෙම හිතාගෙන ඉන්න අදහස ඇතිවුණේ මිනිස් ජීවිතයඑය ජයග්‍රාහකයින් සහ පරාජිතයින් සිටින නිමක් නැති ක්‍රීඩාවකි. ආදර කෘති වලදී, වීරයන් බොහෝ විට නිරූපණය කර ඇත්තේ ඔවුන් අවට ලෝකයට විරුද්ධ වීම, ඉරණමට සහ ඉරණමට එරෙහිව කැරලිගැසීම, යථාර්ථය සමඟ තියුනු ලෙස නොගැලපෙන ලෝකය පිළිබඳ ඔවුන්ගේම පරමාදර්ශී දැක්ම පිළිබඳ ඔවුන්ගේම සිතුවිලි සහ පරාවර්තනයන්ගෙන් උමතු වීමයි. ප්‍රාග්ධනය විසින් පාලනය කරන ලද ලෝකයක ඔවුන්ගේ අනාරක්ෂිත බව වටහා ගත් බොහෝ රොමැන්ටිකයින් ව්‍යාකූලත්වයේ සහ ව්‍යාකූලත්වයේ සිටි අතර, ඔවුන් අවට ජීවිතය තුළ අසීමිත ලෙස තනිකමක් දැනීම ඔවුන්ගේ පෞරුෂයේ ප්‍රධාන ඛේදවාචකය විය.

19 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ රොමෑන්ටිකවාදය

රුසියාවේ රොමෑන්ටිකවාදයේ වර්ධනයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළ ප්‍රධාන සිදුවීම් වූයේ 1812 යුද්ධය සහ 1825 දී දෙසැම්බරවාදීන්ගේ නැගිටීමයි. කෙසේ වෙතත්, එහි ප්‍රභවය සහ ප්‍රභවයෙන් කැපී පෙනෙන ලෙස, 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු රොමෑන්ටිකවාදය පෑන්-යුරෝපීය සාහිත්‍ය ව්‍යාපාරයේ වෙන් කළ නොහැකි කොටසක් වන අතර එහි පොදු ලක්ෂණ සහ මූලික මූලධර්ම ඇත.

(අයිවන් ක්‍රම්ස්කෝයි "නොදනී")

රුසියානු රොමෑන්ටිකවාදයේ මතුවීම රුසියානු රාජ්‍යයේ සමාජ-දේශපාලන ව්‍යුහය අස්ථාවර, සංක්‍රාන්ති තත්වයක පැවති අවධියේ සමාජයේ ජීවිතයේ සමාජ-ඓතිහාසික සන්ධිස්ථානයක පරිණත වීමත් සමඟ සමපාත වේ. ප්‍රබුද්ධත්වයේ අදහස් ගැන කලකිරී, තර්කයේ මූලධර්ම සහ යුක්තියේ ජයග්‍රහණය මත පදනම් වූ නව සමාජයක් නිර්මාණය කිරීම ප්‍රවර්ධනය කිරීම, ධනේශ්වර ජීවිතයේ මූලධර්ම අධිෂ්ඨානශීලීව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, ජීවිතයේ ප්‍රතිවිරෝධතාවල හරය තේරුම් නොගැනීම, ගැටුමට සාධාරණ විසඳුමක් ගැන බලාපොරොත්තු සුන්වීම, අහිමි වීම, අශුභවාදය සහ අවිශ්වාසය වැනි හැඟීමක් දැනුනි.

රොමැන්ටික්වාදයේ නියෝජිතයින්ගේ ප්‍රධාන වටිනාකම මිනිස් පෞරුෂය සහ සමගිය, අලංකාරය සහ අද්භූත හා සුන්දර ලෝකය ලෙස සැලකේ. ඉහළ හැඟීම්... ඔවුන්ගේ කෘතිවල, මෙම දිශාවේ නියෝජිතයන් සැබෑ ලෝකය නිරූපණය නොකළ අතර, ඔවුන් සඳහා ඉතා පහත් හා අශිෂ්ට ලෙස, ඔවුන් ප්‍රධාන චරිතයේ හැඟීම්වල විශ්වය පිළිබිඹු කළහ. අභ්යන්තර ලෝකයසිතුවිලි සහ අත්දැකීම් වලින් පිරී ඇත. ඒවායේ ප්රිස්මය හරහා, දළ සටහන් දිස්වේ සැබෑ ලෝකය, ඔහු සමඟ සමාදාන විය නොහැකි අතර එබැවින් ඔහුගේ සමාජ වැඩවසම් නීති සහ සදාචාරවලට අවනත නොවී ඔහුට ඉහළින් නැගී සිටීමට උත්සාහ කරයි.

(V. A. Zhukovsky)

රුසියානු රොමෑන්ටිකවාදයේ නිර්මාතෘවරයෙකු වන්නේ සුප්‍රසිද්ධ කවියෙකු වන VA Zhukovsky වන අතර ඔහු අතිවිශිෂ්ට මනරම් අන්තර්ගතයක් ඇති ("Undine", "The Sleeping Princess", "The Tale of Tsar Berendey") බයිලා සහ කවි ගණනාවක් නිර්මාණය කළේය. ඔහුගේ කෘති ගැඹුරු දාර්ශනික අර්ථයකින්, ආශාවකින් සංලක්ෂිත වේ සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශය, ඔහුගේ කවි සහ බැලඩ් ඔහුගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් සහ ආදර දිශාවට ආවේනික පරාවර්තනයන්ගෙන් පිරී ඇත.

(එන්.වී.ගොගොල්)

ෂුකොව්ස්කිගේ චිත්තවේගීය සහ ගීත රචනා ගොගොල්ගේ ("නත්තලට පෙර රාත්‍රිය") සහ ලර්මොන්ටොව්ගේ ආදර කෘති ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි, ඔහුගේ කෘතිය දෙසැම්බරවාදී ව්‍යාපාරයේ පරාජයෙන් පැහැදුණු මහජනයාගේ මනසෙහි දෘෂ්ටිවාදී අර්බුදයක සුවිශේෂී මුද්‍රාවක් දරයි. එමනිසා, 19 වන ශතවර්ෂයේ 30 ගණන්වල රොමෑන්ටිකවාදය බලාපොරොත්තු සුන්වීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. සැබෑ ජීවිතයසහ සෑම දෙයක්ම සුසංයෝගී සහ පරිපූර්ණ වන නව නිපැයුම් ලෝකයට පිටත් වේ. ප්‍රේමණීය ප්‍රධාන චරිත නිරූපණය කළේ යථාර්ථයෙන් කපා දැමූ සහ භූමික ජීවිතය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව නැති වී ඇති, සමාජය සමඟ ගැටෙන සහ මේ ලෝකයේ බලවත් අය ඔවුන්ගේ පාපවලට හෙළා දකින මිනිසුන් ලෙස ය. මෙම පුද්ගලයින්ගේ පෞද්ගලික ඛේදවාචකය, ඉහළ හැඟීම් සහ අත්දැකීම් වලින් සමන්විත වූ අතර, ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක පරමාදර්ශයන්ගේ මරණයෙන් සමන්විත විය.

එම යුගයේ ප්‍රගතිශීලී චින්තන මිනිසුන්ගේ මානසිකත්වය වඩාත් පැහැදිලිව පිළිබිඹු වූයේ ශ්‍රේෂ්ඨ රුසියානු කවියෙකු වූ මිහායිල් ලර්මොන්ටොව්ගේ නිර්මාණාත්මක උරුමය තුළිනි. පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ නිදහස පිළිබඳ ජනරජ ආදරය පිළිබඳ උදාහරණයක් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන "ලිබර්ටියේ අවසාන පුත්‍රයා", "නොව්ගොරොඩ්" යන ඔහුගේ කෘතිවල, කතුවරයා නිදහස හා සමානාත්මතාවය සඳහා සටන් කරන්නන්, වහල්භාවයට සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයට එරෙහි වන අය කෙරෙහි උණුසුම් අනුකම්පාව ප්‍රකාශ කරයි. මිනිසුන්ගේ පෞරුෂය.

රොමෑන්ටිකවාදය ඓතිහාසික හා ජාතික මූලාශ්‍රවලට, ජනප්‍රවාදවලට ආයාචනා කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. මෙය ලර්මොන්ටොව්ගේ පසුකාලීන කෘතිවල ("සාර් අයිවන් වාසිලීවිච්, තරුණ ඔප්රිච්නික් සහ රස්තියාදුකාර වෙළෙන්දා කලෂ්නිකොව් පිළිබඳ ගීතය") මෙන්ම කවියා වටහා ගත් කොකේසස් පිළිබඳ කවි සහ කවි චක්‍රයේ වඩාත් පැහැදිලිව විදහා දැක්වීය. සාර්-ඒකාධිපති නිකොලස් I ගේ පාලනය යටතේ වහලුන් සහ ස්වාමිවරුන්ගේ රටට විරුද්ධ නිදහසට ආදරය කරන ආඩම්බර මිනිසුන්ගේ රටකි. "ඉෂ්මායෙල්-බේ" "Mtsyri" ගේ කෘතිවල ප්‍රධාන චරිතවල රූප ලර්මොන්ටොව් විසින් විශිෂ්ට ලෙස නිරූපණය කරයි ආශාව සහ ගීතමය ව්‍යාකූලත්වය, ඔවුන් තෝරාගත් අයගේ සහ ඔවුන්ගේ මාතෘ භූමිය සඳහා සටන් කරන්නන්ගේ ප්‍රභාව දරයි.

ආදර අධ්‍යක්ෂණයට පුෂ්කින්ගේ මුල් කවි සහ ගද්‍ය ("ඉයුජින් වන්ජින්", "ද ක්වීන් ඔෆ් ස්පේඩ්ස්"), කේ. එන්. බටියුෂ්කොව්, ඊ.ඒ. බැරටින්ස්කි, එන්.එම්. යාසිකොව්ගේ කවි, දෙසැම්බර්වාදී කවියන් වන කේ. එෆ් රයිලෙව්, ඒඒ ගේ කෘති ද ඇතුළත් ය. Bestuzhev-Marlinsky, VK Kyukhelbeker.

XIX සියවසේ විදේශීය සාහිත්යයේ රොමෑන්ටිකවාදය

ප්රධාන ලක්ෂණය යුරෝපීය රොමෑන්ටිකවාදය v විදේශීය සාහිත්යය 19 වන ශතවර්ෂය යනු මෙම දිශාවේ කෘතිවල මනරම් හා විශ්මය ජනක භාවයයි. බොහෝ දුරට, මේවා අපූරු, යථාර්ථවාදී නොවන කුමන්ත්‍රණයක් සහිත ජනප්‍රවාද, සුරංගනා කතා, කථා සහ කෙටිකතා වේ. රොමෑන්ටිකවාදය ප්‍රංශයේ, එංගලන්තයේ සහ ජර්මනියේ සංස්කෘතිය තුළ වඩාත් ප්‍රකාශිත ලෙස ප්‍රකාශ වූ අතර, සෑම රටක්ම මෙම සංස්කෘතික සංසිද්ධිය සංවර්ධනය හා ව්‍යාප්ත කිරීම සඳහා තමන්ගේම විශේෂ දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය.

(ෆ්රැන්සිස්කෝ ගෝයා"අස්වැන්න " )

ප්රංශය... මෙහිදී රොමැන්ටිකවාදයේ ශෛලියේ සාහිත්‍ය කෘති දීප්තිමත් දේශපාලන වර්ණයක් පැළඳ සිටි අතර, බොහෝ පැතිවලින් අලුත උපන් ධනේශ්වරයට විරුද්ධ විය. ප්‍රංශ ලේඛකයන්ට අනුව, මහා ප්‍රංශ විප්ලවයෙන් පසු සමාජ විපර්යාසවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස බිහි වූ නව සමාජය එක් එක් පුද්ගලයාගේ පෞරුෂයේ වටිනාකම තේරුම් නොගෙන එහි සුන්දරත්වය විනාශ කර ආත්මයේ නිදහස යටපත් කළේය. බොහෝ ප්රසිද්ධ කෘති: නිබන්ධනය "ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ජීනියස්", චැටෝබ්‍රියන්ඩ්ගේ "ඇටලස්" සහ "රෙනේ" කථා, ජර්මේන් ඩි ස්ටේල්ගේ "ඩොල්ෆින්", "කොරින්" නවකතා, ජෝර්ජස් සැන්ඩ්ගේ නවකතා, හියුගෝ "දෙව්මැදුර" නොට්‍රේ ඩේම් ද පැරිස්», Honore Balzac ගේ එකතු කරන ලද කෘති වන Musketeers of Dumas ගැන නවකතා මාලාවක්.

(කාල් බෲලොව් "අශ්වයා")

එංගලන්තය... ඉංග්‍රීසි ජනප්‍රවාද සහ සම්ප්‍රදායන් තුළ, රොමෑන්ටිකවාදය දිගු කලක් පැවති නමුත් 18 වන සියවසේ මැද භාගය වන තෙක් වෙනම ප්‍රවණතාවක් ලෙස කැපී පෙනුනේ නැත. ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍ය කෘති තරමක් අඳුරු ගොතික් සහ ආගමික අන්තර්ගතයක් තිබීම මගින් කැපී පෙනේ, ජාතික ජනප්‍රවාදයේ බොහෝ අංග, කම්කරු හා ගොවි පංතිවල සංස්කෘතිය ඇත. ඉංග්‍රීසි ගද්‍ය සහ ගී පදවල අන්තර්ගතයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වන්නේ දුර බැහැර රටවලට සංචාර සහ ඉබාගාතේ යාම, ඔවුන්ගේ අධ්‍යයනය විස්තර කිරීමයි. කැපී පෙනෙන උදාහරණයක්: පෙරදිග කවි, මැන්ෆ්‍රඩ්, චයිල්ඩ් හැරල්ඩ්ස් ට්‍රැවල්ස් බයිරන්, අයිවන්හෝ වෝල්ටර් ස්කොට්.

ජර්මනිය... පුද්ගලයාගේ පුද්ගලවාදය සහ වැඩවසම් සමාජයේ නීති වලින් ඔහුගේ නිදහස ප්‍රවර්ධනය කළ විඥානවාදී දාර්ශනික ලෝක දැක්ම ජර්මානු රොමැන්ටික්වාදයේ පදනම් කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති කළ අතර විශ්වය තනි එකක් ලෙස සලකනු ලැබීය. ජීවන පද්ධතිය... රොමැන්ටික්වාදයේ ආත්මයෙන් ලියා ඇති ජර්මානු කෘති මිනිස් පැවැත්මේ අර්ථය, ඔහුගේ ආත්මයේ ජීවිතය පිළිබඳ පරාවර්තනයන්ගෙන් පිරී ඇත, ඒවා සුරංගනා කතා සහ මිථ්‍යා චේතනාවලින් ද වෙනස් වේ. දීප්තිමත්ම ජර්මානු වැඩරොමෑන්ටිකවාදයේ ශෛලිය තුළ: විල්හෙල්ම් සහ ජේකබ් ග්‍රිම්ගේ සුරංගනා කතා, කෙටිකතා, සුරංගනා කතා, හොෆ්මන්ගේ නවකතා, හයින් කෘති.

(කැස්පර් ඩේවිඩ් ෆ්‍රෙඩ්රික් "ජීවිතයේ අදියර")

ඇමරිකාව... රොමෑන්ටිකවාදය තුළ ඇමරිකානු සාහිත්යයසහ කලාව යුරෝපීය රටවලට වඩා මඳක් පසුව වර්ධනය විය (19 වන සියවසේ 30 ගණන්), එහි උච්චතම අවස්ථාව වැටෙන්නේ 19 වන සියවසේ 40-60 ගණන්වල ය. 18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ එක්සත් ජනපදයේ නිදහස් යුද්ධය වැනි මහා පරිමාණ ඓතිහාසික සිදුවීම් සහ සිවිල් යුද්ධයඋතුර සහ දකුණ අතර (1861-1865). ඇමරිකානු සාහිත්‍ය කෘති දළ වශයෙන් වර්ග දෙකකට බෙදිය හැකිය: අහෝසි කරන්නා (වහල්කරුවන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ ඔවුන්ගේ විමුක්තියට සහාය වීම) සහ පෙරදිග (වතුකරයේ ආධාරකරුවන්). ඇමරිකානු රොමෑන්ටිකවාදය පදනම් වී ඇත්තේ යුරෝපීය හා සමාන පරමාදර්ශ සහ සම්ප්‍රදායන් මත ය, නව, එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැති මහාද්වීපයේ වැසියන්ගේ සුවිශේෂී ජීවන රටාව සහ ජීවන රටාවේ තත්වයන් තුළ එය නැවත සිතා බැලීම සහ අවබෝධ කර ගැනීම. එම යුගයේ ඇමරිකානු කෘති ජාතික ප්‍රවණතා වලින් පොහොසත් ය, ඔවුන්ට ස්වාධීනත්වය, නිදහස සහ සමානාත්මතාවය සඳහා අරගලය තියුණු ලෙස දැනේ. ඇමරිකානු රොමැන්ටික්වාදයේ විචිත්‍රවත් නියෝජිතයන්: වොෂිග්ටන් අර්විං (නිදිමත හොලෝගේ පුරාවෘත්තය, අවතාර මනාලයා, එඩ්ගර් ඇලන් පෝ (ලිජියා, ද ෆෝල් ඔෆ් ද හවුස් ඔෆ් උෂර්), හර්මන් මෙල්විල් (මොබි ඩික්, ටයිපී), නතානියෙල් හෝතෝර්න් (ද ස්කාර්ලෙටර්, The House of Seven Gables), Henry Wadsworth Longfellow (The Legend of Hiawatha), Walt Whitman, (Leaves of Grass කවි), Harriet Beecher Stowe (Tom's Cabin), Fenimore Cooper ("The Last of the Mohicans").

කලාවේ සහ සාහිත්‍යයේ රොමැන්ටික්වාදය දිගු කලක් රජකම් නොකළත්, වීරත්වය සහ ධෛර්යය වෙනුවට ප්‍රායෝගික යථාර්ථවාදය පැමිණියද, මෙය ලෝක සංස්කෘතියේ වර්ධනයට එහි දායකත්වය කිසිසේත් අඩු නොකරයි. ලියා ඇති කෘති මෙම දිශාව, ආදරයෙන් හා සතුටින් කියවන්න විශාල සංඛ්යාවක්ලොව පුරා රොමෑන්ටිකවාදයේ රසිකයින්.

මෙම ලිපිය කියවීමෙන් සාහිත්‍යයේ රොමැන්ටික්වාදයේ නියෝජිතයා කවුදැයි ඔබ සොයා ගනු ඇත.

සාහිත්යයේ රොමෑන්ටිකවාදයේ නියෝජිතයන්

රොමෑන්ටිකවාදයයනු ඇමරිකාවේ ආරම්භ වූ දෘෂ්ටිවාදී සහ කලාත්මක දිශාවකි යුරෝපීය සංස්කෘතිය 18 වන ශතවර්ෂයේ අග - 19 වන සියවසේ මුල් භාගය, සම්භාව්‍යවාදයේ සෞන්දර්යයට ප්‍රතික්‍රියාවක් ලෙස. මුලදී, රොමැන්ටික්වාදය 1790 ගණන්වල ජර්මානු කාව්‍ය හා දර්ශනය තුළ වර්ධනය වූ අතර පසුව ප්‍රංශය, එංගලන්තය සහ වෙනත් රටවලට ව්‍යාප්ත විය.

රොමෑන්ටිකවාදයේ මූලික අදහස්- අධ්‍යාත්මික හා නිර්මාණාත්මක ජීවිතයේ වටිනාකම් පිළිගැනීම, නිදහස සහ ස්වාධීනත්වය සඳහා ඇති අයිතිය. සාහිත්‍යයේ දී, වීරයන්ට කැරලිකාර ශක්තිමත් ආකල්පයක් ඇති අතර, කුමන්ත්‍රණ ආශාවන්ගේ තීව්‍රතාවයෙන් කැපී පෙනේ.

XIX සියවසේ රුසියාවේ සාහිත්යයේ රොමැන්ටික්වාදයේ ප්රධාන නියෝජිතයන්

රුසියානු රොමෑන්ටිකවාදය මානව පෞරුෂයක් ඒකාබද්ධ කළ අතර, සමගිය, උසස් හැඟීම් සහ අලංකාරය සහිත පුදුම සහ අද්භූත ලෝකයක වට වී ඇත. මෙම රොමෑන්ටිකවාදයේ නියෝජිතයන් ඔවුන්ගේ කෘතිවල නිරූපණය කළේ සැබෑ ලෝකය සහ ප්‍රධාන චරිතය නොවේ, අත්දැකීම් සහ සිතුවිලි වලින් පිරී ඇත.

• එංගලන්තයේ රොමෑන්ටිකවාදයේ නියෝජිතයන්

කෘති අඳුරු ගොතික්, ආගමික අන්තර්ගතයන්, කම්කරුවන්ගේ සංස්කෘතියේ අංග, ජාතික ජනප්‍රවාද සහ ගොවි පන්තියෙන් කැපී පෙනේ. ඉංග්‍රීසි රොමෑන්ටිකවාදයේ විශේෂත්වය නම් කතුවරුන් සංචාර, දුර බැහැර රටවල ඉබාගාතේ යාම මෙන්ම ඔවුන්ගේ පර්යේෂණ විස්තරාත්මකව විස්තර කිරීමයි. වඩාත් ප්රසිද්ධ කතුවරුන්සහ කෘති: "The Journey of Child Harold", "Manfred" සහ "Oriental Poems", "Ivanhoe".

• ජර්මනියේ රොමෑන්ටිකවාදයේ නියෝජිතයන්

සාහිත්‍යයේ ජර්මානු රොමෑන්ටිකවාදයේ වර්ධනයට දර්ශනවාදය බලපෑ අතර එය පුද්ගලයාගේ නිදහස සහ පුද්ගලවාදය ප්‍රවර්ධනය කළේය. කෘති පුද්ගලයෙකුගේ පැවැත්ම, ඔහුගේ ආත්මය පිළිබඳ පරාවර්තනයන්ගෙන් පිරී ඇත. ඒවා මිථ්‍යා සහ සුරංගනා කතා චේතනාවලින් ද කැපී පෙනේ. වඩාත් ප්රසිද්ධ කතුවරුන් සහ කෘති: සුරංගනා කතා, කෙටිකතා සහ නවකතා, සුරංගනා කතා, කෘති.

• ඇමරිකාවේ රොමෑන්ටිකවාදයේ නියෝජිතයන්

රොමෑන්ටිකවාදය යුරෝපයට වඩා බොහෝ පසුකාලීනව ඇමරිකානු සාහිත්‍යයේ වර්ධනය විය. සාහිත්‍ය කෘති වර්ග 2 කට බෙදා ඇත - පෙරදිග (වතුකරයේ ආධාරකරුවන්) සහ අහෝසි කරන්නන් (වහල් අයිතිවාසිකම්වලට සහය දක්වන අය, ඔවුන්ගේ විමුක්තිය). ඒවා උතුරා යනවා තියුණු හැඟීම්නිදහස, සමානාත්මතාවය සහ නිදහස සඳහා අරගලය. ඇමරිකානු රොමෑන්ටිකවාදයේ නියෝජිතයන් - ("ද ෆෝල් ඔෆ් ද හවුස් ඔෆ් උෂර්", ("ලිජියා"), වොෂිග්ටන් ඉර්වින් ("අවතාරය මනාලයා", "නිදිමත හොලෝගේ පුරාවෘත්තය"), නතානියෙල් හෝතෝර්න් ("ද හවුස් ඔෆ් සෙවන් ගේබල්ස්" , "The Scarlet Letter"), Fenimore Cooper (The Last of the Mohicans), Harriet Beecher Stowe (Tom's Cabin), (The Legend of Hiawatha), Herman Melville (typee, Moby Dick) සහ (Leaves of Grass කවි) . ..

මෙම ලිපියෙන් ඔබ බොහෝ දේ ඉගෙන ගනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු කැපී පෙනෙන නියෝජිතයන්සාහිත්යයේ රොමෑන්ටිකවාදයේ ප්රවණතා.

රොමෑන්ටිකවාදයේ යුගය ලෝක කලාවේ වැදගත් ස්ථානයක් ගනී. මෙම දිශාව ප්රමාණවත් තරම් පැවතුනි කුඩා ප්රමාණයක්සාහිත්‍යය, චිත්‍ර කලාව සහ සංගීතය ඉතිහාසයේ කාලය, නමුත් ප්‍රවණතා ගොඩනැගීම, රූප සහ බිම් කොටස් නිර්මාණය කිරීමේදී විශාල සලකුණක් ඉතිරි කළේය. මෙම සංසිද්ධිය වඩාත් විස්තරාත්මකව ඔබ හුරුපුරුදු වන ලෙස අපි යෝජනා කරමු.

රොමෑන්ටිකවාදය යනු කලාත්මක දිශාවරූපය මගින් සංලක්ෂිත සංස්කෘතියක ශක්තිමත් ආශාවන්, පරමාදර්ශී ලෝකය සහ සමාජය සමඟ පුද්ගලයාගේ අරගලය.

"රොමෑන්ටිකවාදය" යන වචනයට මුලදී "ගුප්ත", "අසාමාන්‍ය" යන අර්ථය තිබුණි, නමුත් පසුව තරමක් වෙනස් අර්ථයක් ලබා ගත්තේය: "වෙනස්", "නව", "ප්‍රගතිශීලී".

සම්භවය පිළිබඳ ඉතිහාසය

රොමෑන්ටිකවාදයේ කාල පරිච්ඡේදය 18 වන සියවසේ අවසානයේ සහ 19 වන සියවසේ මුල් භාගයට වැටේ. සම්භාව්‍යවාදයේ අර්බුදය සහ ප්‍රබුද්ධත්වයේ අධික ප්‍රචාරණවාදය හේතු සංස්කෘතියේ සිට හැඟීම් සංස්කෘතියට සංක්‍රමණය වීමට හේතු විය. සම්භාව්‍යවාදය සහ රොමෑන්ටිකවාදය අතර සම්බන්ධක සම්බන්ධය වූයේ හැඟීම්වාදයයි, එහි හැඟීම තාර්කික හා ස්වාභාවික විය. ඔහු නව දිශාවකට මූලාශ්රයක් බවට පත් විය. රොමැන්ටික්ස් තව දුරටත් ගොස් අතාර්කික පරාවර්තනයන් තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම ගිලී ගියේය.

රොමෑන්ටිකවාදයේ මූලාරම්භය ජර්මනියේ මතු වීමට පටන් ගත් අතර, ඒ වන විට "කුණාටුව සහ පහරදීම" සාහිත්‍ය ව්‍යාපාරය ජනප්‍රිය විය. ඔහුගේ අනුගාමිකයින් තරමක් රැඩිකල් අදහස් ප්‍රකාශ කළ අතර එය ඔවුන් අතර ආදර කැරලිකාර මනෝභාවයක් වර්ධනය කිරීමට උපකාරී විය. ප්‍රංශය, රුසියාව, එංගලන්තය, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය සහ වෙනත් රටවල රොමැන්ටිකවාදයේ වර්ධනය දැනටමත් පැවතුනි. කැස්පර් ඩේවිඩ් ෆ්‍රෙඩ්රික් සිතුවම් කලාවේ රොමෑන්ටිකවාදයේ ආරම්භකයා ලෙස සැලකේ. රුසියානු සාහිත්යයේ ආදිතමයා වන්නේ Vasily Andreevich Zhukovsky ය.

රොමෑන්ටිකවාදයේ ප්‍රධාන ධාරාවන් වූයේ ජනප්‍රවාද (පදනම් ජන කලාව), බයිරොනික් (මලාන්තය සහ තනිකම), විකාරරූපී-විශිෂ්ට (සැබෑ ලෝකය නිරූපණය), මනෝරාජික (පරමාදර්ශී සෙවීම) සහ වෝල්ටෙයාර් (ඓතිහාසික සිදුවීම් විස්තරය).

ප්රධාන ලක්ෂණ සහ මූලධර්ම

රොමෑන්ටිකවාදයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය වන්නේ හේතුවට වඩා හැඟීම් ප්‍රමුඛ වීමයි. යථාර්ථයේ සිට, කතුවරයා පාඨකයා තුළට ගෙන යයි පරිපූර්ණ ලෝකයනැතහොත් ඔහු ඒ සඳහා ආශා කරයි. එබැවින් තවත් එක් ලකුණක් - ද්විත්ව ලෝකයක්, "ආදර විරෝධී" මූලධර්මය අනුව නිර්මාණය කර ඇත.

රොමෑන්ටිකවාදය නිවැරදිව පර්යේෂණාත්මක දිශාවක් ලෙස සැලකිය හැකිය අපූරු රූපදක්ෂ ලෙස වැඩවලට වියන ලද. පලායාම, එනම් යථාර්ථයෙන් ගැලවීම, අතීතයේ චේතනාවන් හෝ ගුප්තවාදයේ ගිල්වීම මගින් සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ. කතුවරයා යථාර්ථයෙන් මිදීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස විද්‍යා ප්‍රබන්ධ, අතීතය, විදේශීයවාදය හෝ ජනප්‍රවාද තෝරා ගනී.

ස්වභාවධර්මය හරහා මිනිස් හැඟීම් පෙන්වීම රොමැන්ටික්වාදයේ තවත් ලක්ෂණයකි. අපි පුද්ගලයෙකුගේ රූපයේ මුල් පිටපත ගැන කතා කරන්නේ නම්, බොහෝ විට ඔහු පාඨකයාට තනිව, අසාමාන්ය ලෙස පෙනී යයි. "අතිරික්ත පුද්ගලයාගේ" චේතනාව පෙනී යයි, කැරලිකරුවෙකු, ශිෂ්ටාචාරය ගැන කලකිරී, මූලද්රව්යවලට එරෙහිව සටන් කරයි.

දර්ශනය

රොමෑන්ටිකවාදයේ ආත්මය උත්කෘෂ්ට ගණයට, එනම් ලස්සන ගැන මෙනෙහි කිරීම සමඟ කාවැදී ඇත. නව යුගයේ අනුගාමිකයින් ආගම නැවත සිතා බැලීමට උත්සාහ කළ අතර, එය අනන්තය පිළිබඳ හැඟීමක් ලෙස පැහැදිලි කළ අතර අදේවවාදයේ අදහස්වලට වඩා අද්භූත සංසිද්ධිවල පැහැදිලි කළ නොහැකි බව පිළිබඳ අදහස තැබීය.

රොමෑන්ටිකවාදයේ සාරය වූයේ සමාජයට එරෙහි මිනිසාගේ අරගලය, තාර්කිකත්වයට වඩා කාමුකත්වයේ ප්‍රමුඛත්වයයි.

රොමෑන්ටිකවාදය ප්‍රකාශ වූ ආකාරය

කලාව තුළ, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය හැර අනෙකුත් සියලුම ක්ෂේත්‍රවල රොමැන්ටික්වාදය ප්‍රකාශ විය.

සංගීතය තුළ

රොමෑන්ටිකවාදයේ නිර්මාපකයින් සංගීතය දෙස නව ආකාරයකින් බැලුවා. තනු තනිකමේ චේතනාව ශබ්ද කරන ලදී, ගැටුම් සහ ද්විත්ව භාවය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන ලදී, පුද්ගලික ස්වරයක ආධාරයෙන් කතුවරුන් ස්වයං ප්‍රකාශනය සඳහා කෘතිවලට ස්වයං චරිතාපදානයක් එක් කළහ, නව ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරන ලදී: නිදසුනක් ලෙස, ටිම්බර් පැලට් පුළුල් කිරීම ශබ්දයෙන්.

සාහිත්‍යයේ මෙන්, ජනප්‍රවාද කෙරෙහි උනන්දුවක් මෙහි දිස් වූ අතර ඔපෙරා වලට අපූරු රූප එකතු විය. හි ප්‍රධාන ප්‍රභේද සංගීත රොමෑන්ටිකවාදයකලින් ජනප්‍රිය නොවූ ගීතය සහ කුඩා, ඔපෙරා සහ ඕවර්චර්, මෙන්ම කවි ප්‍රභේද: ෆැන්ටසි, බැලඩ් සහ වෙනත් ඒවා කලින් ජනප්‍රිය නොවීය. මෙම ප්රවණතාවයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ නියෝජිතයන් වන්නේ Tchaikovsky, Schubert සහ Liszt ය. කෘතිවල උදාහරණ: Berlioz "Fantastic Story", Mozart "The Magic Flute" සහ වෙනත් අය.

පින්තාරු කිරීමේදී

රොමෑන්ටිකවාදයේ සෞන්දර්යය එහිම අද්විතීය චරිතයක් ඇත. රොමෑන්ටිකවාදයේ සිතුවම්වල වඩාත් ජනප්‍රිය ප්‍රභේදය වන්නේ භූ දර්ශනයයි. නිදසුනක් වශයෙන්, රුසියානු රොමෑන්ටිකවාදයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ නියෝජිතයන්ගෙන් එකක් වන අයිවන් කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් අයිවාසොව්ස්කි, මෙම කුණාටු සහිත මුහුදු මූලද්රව්යය ("නැවක් සමඟ මුහුද") ඇත. පළමු ආදර චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වන කැස්පර් ඩේවිඩ් ෆ්‍රෙඩ්රිච්, තුන්වන පුද්ගල භූ දර්ශනයක් සිතුවම් කිරීමට හඳුන්වා දුන් අතර, අද්භූත ස්වභාවයේ පසුබිමකට එරෙහිව පිටුපස සිට පුද්ගලයෙකු පෙන්වමින් අප මෙම චරිතයේ දෑස් දෙස බලන බවට හැඟීමක් ඇති කළේය (කෘතිවල උදාහරණ : “සඳ ගැන මෙනෙහි කරන දෙදෙනෙකු”, “Ryugin Island වෙරළ තීරයේ රොකී”). මිනිසාට වඩා ස්වභාවධර්මයේ උසස් බව සහ ඔහුගේ තනිකම විශේෂයෙන් දැනෙන්නේ "මුහුදු වෙරළේ භික්ෂුව" සිතුවමෙනි.

රොමෑන්ටිකවාදයේ යුගයේ දෘශ්‍ය කලාව පර්යේෂණාත්මක විය. විලියම් ටර්නර් කැමති වූයේ නොපෙනෙන තරම් විස්තර සහිත ("හිම කුණාටුව. වරායට ඇතුල් වන ස්ථානයේ වාෂ්ප") අතුගා දැමූ පහරවල් සහිත කැන්වස් නිර්මාණය කිරීමටයි. අනෙක් අතට, යථාර්ථවාදයේ පෙර නිමිත්ත වන තියඩෝර් ගෙරිකෝල්ට් සැබෑ ජීවිතයේ රූපවලට එතරම් සමානකමක් නැති පින්තූර ද පින්තාරු කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, "The Raft of Medusa" සිතුවමේ කුසගින්නෙන් මිය යන මිනිසුන් මලල ක්‍රීඩා වීරයන් මෙන් පෙනේ. අපි නිශ්චල ජීවිත ගැන කතා කරන්නේ නම්, සිතුවම්වල ඇති සියලුම වස්තූන් වේදිකාගත කර පිරිසිදු කර ඇත (චාල්ස් තෝමස් බේල් "මිදි සමඟ තවමත් ජීවිතය").

සාහිත්යය තුළ

ප්‍රබුද්ධ යුගයේ දී, දුර්ලභ ව්‍යතිරේක සහිතව, ගීතමය හා ගීතමය වීර කාව්‍ය ප්‍රභේද නොතිබුනේ නම්, රොමෑන්ටිකවාදයේ ඒවා ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. කෘති නිරූපණය, කුමන්ත්රණයේ මුල් පිටපත මගින් කැපී පෙනේ. එක්කෝ මෙය අලංකාර වූ යථාර්ථයකි, නැතහොත් මේවා සම්පූර්ණයෙන්ම අපූරු තත්වයන් වේ. රොමෑන්ටිකවාදයේ වීරයාට ඔහුගේ ඉරණමට බලපාන සුවිශේෂී ගුණාංග ඇත. සියවස් දෙකකට පෙර ලියන ලද පොත් තවමත් පාසල් සිසුන් සහ සිසුන් අතර පමණක් නොව, උනන්දුවක් දක්වන සියලුම පාඨකයන් අතර ඉල්ලුමක් පවතී. කාර්යයේ උදාහරණ සහ දිශාවේ නියෝජිතයන් පහත දැක්වේ.

පිටරට

19 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ කවියන් අතර හෙන්රිච් හයින් (ගීත පොත), විලියම් වර්ඩ්ස්වර්ත් (ලිරික් බැලඩ්ස්), පර්සි බයිෂේ ෂෙලි, ජෝන් කීට්ස් සහ චයිල්ඩ් හැරල්ඩ්ගේ වන්දනාවේ කතුවරයා වන ජෝර්ජ් නොයෙල් ගෝර්ඩන් බයිරන් ඇතුළත් වේ. ලොකු ජනප්‍රියත්වයක් ලැබුණා ඓතිහාසික නවකතා Walter Scott (උදා, "", "Quentin Dorward"), Jane Austen ගේ නවකතා (""), Edgar Allan Poe ගේ කවි සහ කථා ("", ""), Washington Irving ගේ කථා ("The Legend of Sleepy Hollow") සහ රොමැන්ටික්වාදයේ පළමු නියෝජිතයන්ගෙන් කෙනෙකුගේ කථා අර්නස්ට් තියඩෝර් ඇමඩියස් හොෆ්මන් ("ද නට්ක්‍රැකර් සහ මවුස් කිං», « »).

සැමුවෙල් ටේලර් කොල්රිග්ඩා ("ටේල්ස් ඔෆ් ද ඕල්ඩ් නැවිගේටර්") සහ ඇල්ෆ්‍රඩ් ඩි මුසෙට් ("සියවසේ පුත්‍රයාගේ පාපොච්චාරණය") ගේ කෘති ද දන්නා කරුණකි. පාඨකයා සැබෑ ලෝකයෙන් මනඃකල්පිත ලෝකයට සහ අනෙක් අතට කෙතරම් පහසුවෙන් ගමන් කරන්නේද යන්න සැලකිය යුතු කරුණකි, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන් දෙකම එක සමස්තයකට ඒකාබද්ධ වේ. මෙය අර්ධ වශයෙන් සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ සරල භාෂාවබොහෝ කෘතීන් සහ එවැනි අසාමාන්ය දේවල් ගැන ලිහිල් විස්තරයක්.

රුසියාවේ

Vasily Andreevich Zhukovsky (elegy "", ballad "") රුසියානු romanticism හි නිර්මාතෘ ලෙස සැලකේ. පාසල් විෂය මාලාවේ සිට, මිහායිල් යූරෙවිච් ලර්මොන්ටොව්ගේ කවිය සෑම කෙනෙකුටම හුරුපුරුදුය, එහිදී විශේෂ අවධානයතනිකමේ චේතනාවට ලබා දී ඇත. කවියා රුසියානු බයිරන් ලෙස හැඳින්වූයේ හේතුවක් නිසාය. ෆෙඩෝර් ඉවානොවිච් ටියුචෙව්ගේ දාර්ශනික පද රචනය, ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින්ගේ මුල් කවි සහ කවි, කොන්ස්ටන්ටින් නිකොලෙවිච් බටියුෂ්කොව් සහ නිකොලායි මිහයිලොවිච් යාසිකොව්ගේ කවි - මේ සියල්ල රුසියානු රොමෑන්ටිකවාදයේ වර්ධනයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය.

නිකොලායි වාසිලීවිච් ගොගොල්ගේ මුල් කෘතිය ද මෙම දිශාවට ඉදිරිපත් කර ඇත (නිදසුනක් ලෙස, "" චක්‍රයේ අද්භූත කථා). රුසියාවේ රොමෑන්ටිකවාදය සම්භාව්‍යවාදයට සමාන්තරව වර්ධනය වූ අතර සමහර විට මෙම දිශාවන් දෙක එකිනෙකට තියුනු ලෙස පටහැනි නොවීය.

රසවත්ද? එය ඔබේ බිත්තියේ තබා ගන්න!

තුළ රොමෑන්ටිකවාදය ගොඩනැගීම හා සංවර්ධනය පිළිබඳ කලාත්මක සංස්කෘතිය 19 වන ශතවර්ෂයේ පළමු තුනෙන් රුසියාව පහත සඳහන් සාධක මගින් බලපෑවේය: 1812 යුද්ධය, දෙසැම්බරවාදී ව්යාපාරය, මහා ප්රංශ ධනේශ්වර විප්ලවයේ අදහස්. රුසියානු රොමෑන්ටිකවාදයේ ලක්ෂණයක් වන්නේ රුසියාවේ රොමෑන්ටිකවාදයේ කලාව තුළ රුසියානු බුද්ධත්වයේ කර්තව්‍යයන් වර්ධනය කිරීම හා ගැඹුරු කිරීම වන අතර අධ්‍යාපනික දෘෂ්ටිවාදයට එරෙහි අරගලයේදී ප්‍රකාශ කරන ලද රුසියානු රොමෑන්ටිකවාදය සහ බටහිර යුරෝපීය අතර ප්‍රධාන වෙනස මෙයයි. VG බෙලින්ස්කි රුසියානු රොමෑන්ටිකවාදය පිළිබඳ ඉතා නිවැරදි විස්තරයක් ලබා දුන්නේය: "රොමෑන්ටිකවාදය යනු ආශාවක්, අභිලාෂයක්, ආවේගයක්, හැඟීමක්, සුසුමකි, කෙඳිරිගෑමකි, නමක් නොමැති ඉටු නොවූ බලාපොරොත්තු පිළිබඳ පැමිණිල්ලක්, නැතිවූ සතුට සඳහා දුක, සමන්විත වූයේ කුමක්දැයි දෙවියන් වහන්සේ දනී ”…

රුසියානු සාහිත්‍යයේ රොමෑන්ටිකවාදය විවිධ ප්‍රවණතා වලින් කැපී පෙනේ: අලංකාරය ( V. A. Zhukovsky), විප්ලවවාදී ( K.F. Rylev, V.K. Küchelbecker), දාර්ශනික ( Baratynsky, Batyushkov), ඒවායේ අන්තර් විනිවිද යාම සහ නිර්වචන සම්මුතිය.

නිර්මාණශීලීත්වය කෘතිම චරිතයකින් සංලක්ෂිත වේ A.S. පුෂ්කින්, එය දැනටමත් යම් කාල පරිච්ඡේදයක දී යථාර්ථවාදී මූලධර්මවල පරිණත වීමෙන් කැපී පෙනේ. පුෂ්කින්ගේ වීරයන්ගේ ලෝකය Zhukovsky, Ryleev සහ Byron ගේ ආදර වීරයන්ට වඩා වෙනස් ය. ජන අනන්‍යතාවයසහ විචිත්‍රවත් රූපක භාෂාව.

රුසියාවේ රොමෑන්ටිකවාදයේ වර්ධනයේ නව අදියරක් ආරම්භ වන්නේ දෙසැම්බරවාදීන්ගේ නැගිටීමෙන් පසුවය. රුසියානු ආදර කාව්යයේ විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි M.Yu. Lermontov- පුෂ්කින්ගේ සෘජු උරුමක්කාරයා සහ ඔහුගේ පරම්පරාවේ කවියා වන ඩෙකෙම්බ්‍රිස්ට්ස්, "සෙනෙට් චතුරශ්‍රයේ කාලතුවක්කු වෙඩි පහරින් අවදි විය" (AI Herzen). ඔහුගේ පද රචනය කැරලිකාර, කැරලිකාර චරිතයකින් කැපී පෙනේ. ඔහුගේ කෘති සංලක්ෂිත වන්නේ නූතනත්වය පිළිබඳ වීරයාගේ තියුණු විවේචනාත්මක දෘෂ්ටිය, පරමාදර්ශය සහ "නිදහස සඳහා මානව හිමිකම් ගිනිමය ආරක්ෂාව" (VG Belinsky) සඳහා ආශාවෙනි.

19 වන සියවසේ රුසියානු ආදර ගද්ය ඉදිරිපත් කර ඇත V.F. Odoevsky, ඔවුන්ගේ ඓතිහාසික හා මනරම් නවකතා ඉතිහාසය ගැන උනන්දුවෙන් පිරී ඇත, රුසියාවේ අතීතය, පුදුමාකාර, අද්භූත, චේතනාවලින් පිරී ඇත. ජනකතා... අපූරු කතා A.Pogorelsky("Black Chicken", "Lafertovskaya Poppies") - රුසියානුවන්ගේ සාහිත්‍ය වර්ධනයන් මත පදනම් වූ යථාර්ථවාදය සහ මනඃකල්පිත, හාස්‍යය සහ උතුම් හැඟීම්වල එකතුවකි. ජන කතාසහ ජනකතා.

බටහිර යුරෝපීය සහ රුසියානු රොමෑන්ටිකවාදය මෙම ක්‍රියාවලියේදී එකිනෙකාට විනිවිද ගොස් අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් පොහොසත් විය. සාහිත්‍ය පරිවර්තනයේ වර්ධනය සහ යුරෝපීය සාහිත්‍යයේ විශිෂ්ට කෘතිවල පරිවර්තකයෙකු සහ ජනප්‍රිය කරන්නෙකු ලෙස ෂුකොව්ස්කිගේ ක්‍රියාකාරකම්වල වැදගත්කම විශේෂයෙන් වැදගත් විය.

රුසියානු ලලිත කලාවේ රොමෑන්ටිකවාදය.

රුසියානු සිතුවම්වල රොමෑන්ටිකවාදයේ ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ යථාර්ථවාදී ගවේෂණයන් සමඟ රොමෑන්ටිකවාදයේ සංයෝජනයයි. මිනිසාගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකය කෙරෙහි විශේෂ උනන්දුවක් ඇත. මනෝවිද්යාව සහ ජාතික අනන්‍යතාවයරුසියානු කලාකරුවාගේ කෘති වෙනස් වේ O. A. කිප්රෙන්ස්කි:,. රූපවල බාහිර සන්සුන් භාවය සහ අභ්‍යන්තර ආතතිය ගැඹුරු චිත්තවේගීය උද්දීපනය, හැඟීම්වල බලය හෙළි කරයි. උණුසුම්, ඝෝෂාකාරී වර්ණ ශතවර්ෂයේ මුල් දශක දෙක තුළ නිර්මාණය කරන ලද පින්තූර සංලක්ෂිත වේ. - කවියාගේ රූපයේ ඉහළ ආත්මිකත්වය, කැමැත්ත, ශක්තිය, ගැඹුරේ සියුම් සම්ප්රේෂණය සැඟවුණු හැඟීම්තිත්තකම, සිත් වේදනාව... කාන්තා රූප (,) මුදු මොළොක් බව සහ කවියෙන් කැපී පෙනේ.

තාත්වික ලක්ෂණ ආදර කෘති තුලින් පෙන්නුම් කරයි V. A. ට්රොපිනිනා(,). - කවියාගේ වෙනස්, මුල් අර්ථ නිරූපණය, කෞතුකාගාර ඇමති.

සම්භාව්‍යවාදයේ සම්ප්‍රදායන් සහ රොමෑන්ටිකවාදයේ ලක්ෂණ කෘති තුළ හමුවෙයි K.P.Bryullova... පින්තූරයේ ආදර ව්‍යාකූලත්වය පැහැදිලිව දැනේ, ව්‍යසනය පිළිබඳ හැඟීම, ඛේදජනක බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ පරාර්ථකාමීත්වය, මාරාන්තික අනතුරේ මොහොතේ මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික සුන්දරත්වය පිළිබඳ එහි ඇති විරුද්ධත්වය. මෙම කැන්වසය තුළ, සිතුවමේ අදහස සහ 19 වන සියවසේ ආරම්භයේ රුසියානු යථාර්ථය අතර සම්බන්ධය රතු නූල් මෙන් දිව යයි. අදහස් කරන පරිදි කලාත්මක ප්රකාශනයවර්ණ විසඳුමේ නිර්භීතකම, වර්ණ හා ආලෝකයේ ප්රතිවිරෝධතා, සැහැල්ලු reflexes සටහන් කළ හැකිය. ඉතාලි යුගයේ Bryullov ගේ කෘති, කාන්තා රූප (,), පිරිමි ඡායාරූප (,) ඔවුන්ගේ අලංකාරය සහ ප්රකාශිත බව මගින් කැපී පෙනේ.

රුසියානු ආදර කලාකරුවන්ගේ කෘතියේ ස්වයං ඡායාරූපයේ භූමිකාව ගැන විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතුය. එය මුලින්ම සමාජයේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ ඉතිහාසය ලෙස පෙනේ XIX හි අඩක්සියවස, ගැඹුරු ලෝකය පිළිබිඹු කළ සමකාලීනයෙකුගේ පෞරුෂය පෙන්නුම් කරයි මිනිස් හැඟීම්සහ ආශාවන් (ස්වයං ඡායාරූප,). බලාපොරොත්තු සුන්වීම, වීරයාගේ තනිකම, සමාජය සමඟ අසමගිය, කිප්‍රෙන්ස්කිගේ (1822-1832) ස්වයං ඡායාරූපවල "අපේ කාලයේ වීරයෙකුගේ" පෙනුම පුරෝකථනය කරයි. විනාශය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ගැඹුරු තෙහෙට්ටුව " අමතර පුද්ගලයන්"Bryullov (1848) ගේ ස්වයං-ප්‍රතිමූර්තිය තුළ දැනුණි. ඒ අතරම ඛේදජනක ශබ්දය, රූපයේ කාව්‍යමය සියුම් බව. ආදර කලාකරුවන්ගේ රූපමය භාෂාව චයිරොස්කුරෝ, සොනොරස් වර්ණවල දැඩි වෙනස්කම් වලින් පිරී ඇත. වීරයන්.

රුසියානු සංගීතයේ රොමෑන්ටිකවාදය.

වෘත්තීය ගොඩනැගීමට විශේෂ බලපෑමක් සංගීත කලාව 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය රුසියානු ස්වයං දැනුවත්භාවයේ ජාතික නැගීමක් ඇති විය.

මහා රුසියානු නිර්මාපකයාගේ වැඩ එම්.අයි.ග්ලින්කා- සංගීත කලාවේ සංවර්ධනයේ නව යුගයක ආරම්භය. ග්ලින්කා පෙනී සිටියේය සැබෑ ගායකයෙක්රුසියානු ජනතාවගේ.

ග්ලින්කාගේ කෘති තුළ, ජන පස සමඟ සංගීතයේ නොබිඳිය හැකි සම්බන්ධය, ජන රූප පිළිබඳ කලාත්මක නැවත සිතා බැලීමක් දැනිය හැකිය. Glinka ගේ කෘතිය තුළ, ඉතාලියේ, ස්පාඤ්ඤයේ, ප්රංශයේ සහ නැගෙනහිර ("Aragonese Jota", "Tarantella") යන තනුවල නැවත සකස් කිරීමේදී අපට ඇසෙන ලෝක සංගීත සංස්කෘතිය සමඟ සම්බන්ධයක් ඇත.

නිර්මාපකයාගේ බැලඩ් සහ රුසියානු කවියන්ගේ පද වලට ආදර කතා රොමැන්ටික්වාදයෙන් පිරී ඇත. ඔවුන්ගේ කලාත්මක පරිපූර්ණත්වය, සංගීතය සහ පෙළෙහි සම්පූර්ණ සහ සුසංයෝගය, දෘශ්‍යතාව, සංගීත රූපවල මනරම් බව, චිත්තවේගීය ප්‍රීතිය, ආශාව සහ සියුම් පද රචනය ග්ලින්කාගේ ආදර කතා අසමසම උදාහරණ බවට පත් කරයි. සංගීත නිර්මාණශීලීත්වය("රාත්‍රී සමාලෝචනය", "සැකය", "මට අපූරු මොහොතක් මතකයි", "වෝල්ට්ස්-ෆැන්ටසි").

ග්ලින්කා ද යථාර්ථවාදියෙකි, රුසියානු සංගීත සංධ්වනි පාසලේ ("කමරින්ස්කායා") නිර්මාතෘ වේ. හොඳම විශේෂාංගරුසියානු යථාර්ථවාදී සංගීතය, ආදර ආකල්පයක විචිත්‍රවත් ලක්ෂණ සමඟ සංයුක්ත වේ: බලවත් ආශාව, ආත්මයේ කැරැල්ල, පරිකල්පනයේ නිදහස් පියාසැරිය, සංගීත රසයේ ශක්තිය සහ දීප්තිය.

රුසියානු කලාවේ උත්තරීතර පරමාදර්ශ ග්ලින්කාගේ ඔපෙරාවල අප ඉදිරියේ දිස් වේ. වීරෝදාර-දේශප්‍රේමී ඔපෙරාවේ අයිවන් සුසානින් ( මුල් නමමෙම ඔපෙරාවේ "සාර් සඳහා ජීවිතයක්"), නිර්මාපකයා සාමාන්‍ය ලක්ෂණ පෙන්වීමට උත්සාහ කරයි, මිනිසුන්ගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට. නවෝත්පාදනය වූයේ පෙනුමයි ඔපෙරා වේදිකාවප්රධාන වශයෙන් ඛේදජනක වීරයාකොස්ට්රෝමා ගොවියා. ග්ලින්කා ඔහුගේ සංගීත ලක්ෂණ තුළ ජන ගීතය මත විශ්වාසය තබන අතරම ඔහුගේ සාමාන්‍යය සහ පෞද්ගලිකත්වය පෙන්නුම් කරයි. ඔපෙරාවේ අනෙකුත් වීරයන්ගේ සංගීත රූප සිත්ගන්නා සුළුය (ඇන්ටෝනිනා, ඇගේ පෙම්වතා, පෝලන්ත). පෝලන්ත භාෂාව හඳුන්වාදීම ජන තනු(polonaise, mazurka) ඔපෙරාවේ තනි දර්ශන සඳහා අද්විතීය රසයක් ලබා දෙයි. ශ්‍රවණය කිරීම සඳහා අප නිර්දේශ කරන ඔපෙරාවේ කොටස් අතර I. සුසානින්ගේ ඛේදජනක ඒරියා සහ අවසාන ගායන "මහිමය" හි ගාම්භීර, ප්‍රීති ඝෝෂාකාරී, ගීතිකා නාදය ද වේ. ඔපෙරා "රුස්ලාන් සහ ලියුඩ්මිලා" යනු ආලෝකය, යහපත්කම, අලංකාරය, පුෂ්කින්ගේ තරුණ කාව්‍යයේ වීර කාව්‍ය හා වීර කාව්‍ය අර්ථකථනය සඳහා වූ ගාම්භීර ගීතිකාවකි. සංගීත නාට්‍යයේදී, පින්තූර සැසඳීමේ මූලධර්මය, රුසියානු සුරංගනා කතා සහ ජන වීර කාව්‍යවල ස්වභාවයට ආවේණික වූ වෙනස අපට ඇසෙනු ඇත. චරිතවල සංගීතමය ලක්ෂණ අතිවිශිෂ්ට ලෙස දීප්තිමත් වේ. ඔපෙරා හි පෙරදිග සංගීතය රුසියානු, ස්ලාවික් සංගීත රේඛාව සමඟ ඓන්ද්‍රීයව ඒකාබද්ධ වේ.

විශ්ලේෂණය සමඟ ආරම්භ කිරීම ආදර කෑල්ලක්, රොමෑන්ටිකවාදයේ ප්‍රධාන ක්‍රමය ප්‍රතිවිරෝධය (විරුද්ධත්වය) බව මතක තබා ගත යුතුය, මෙම ක්‍රමය මත සාහිත්‍යය, සංගීතය සහ රොමැන්ටිකවාදයේ සිතුවම් කෘති ගොඩනගා ඇත. සාහිත්‍යයේ, මේවා ප්‍රධාන චරිතවල රූප, ඒවායේ ලක්ෂණවලට ප්‍රතිවිරුද්ධ ය; සංගීතයේ දී, මේවා එකිනෙකට වෙනස් ස්වර, තේමා, ඔවුන්ගේ අරගලය සහ අන්තර්ක්‍රියා; පින්තාරු කිරීමේදී එකිනෙකට වෙනස් වර්ණ, "කතා කරන පසුබිම", ආලෝකය සහ අන්ධකාරය අතර අරගලයක් ද ඇත.

romantisme යන ප්‍රංශ වචනය ස්පාඤ්ඤ ප්‍රේම සම්බන්ධය දක්වා දිව යයි (මධ්‍යකාලීන යුගයේ ස්පාඤ්ඤ ආදර කතා හැඳින්වූයේ එසේ ය. ආදර), 18 වැනි සියවසට පෙරළුණු ඉංග්‍රීසි රොමැන්ටික්. රොමැන්ටික් භාෂාවෙන් සහ පසුව "අමුතු", "අතිවිශිෂ්ට", "පින්තූර" යන අර්ථය ඇත. 19 වන සියවස ආරම්භයේදී. රොමෑන්ටිකවාදය සම්භාව්‍යවාදයට ප්‍රතිවිරුද්ධ නව දිශාවක් නම් කිරීම බවට පත්වේ.

"සම්භාව්‍යවාදය" - "රොමෑන්ටිකවාදය" යන ප්‍රතිවිරෝධයට ඇතුල් වීම, දිශාව පූර්වාපේක්‍ෂා කළේ රීතිවල සම්භාව්‍ය අවශ්‍යතාවයේ නීති රීති වලින් ආදර නිදහසට විරුද්ධ වීමයි. රොමෑන්ටිකවාදය පිළිබඳ මෙම අවබෝධය අද දක්වාම පවතී, නමුත් සාහිත්‍ය විචාරක වයි. මෑන් ලියන පරිදි, රොමෑන්ටිකවාදය යනු "නීති ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් පමණක් නොව, වඩාත් සංකීර්ණ හා විකාර සහගත" නීති අනුගමනය කිරීමකි.

රොමෑන්ටිකවාදයේ කලාත්මක පද්ධතියේ කේන්ද්‍රය පෞරුෂය වන අතර එහි ප්‍රධාන ගැටුම පෞරුෂය සහ සමාජයයි. රොමෑන්ටිකවාදයේ වර්ධනය සඳහා තීරනාත්මක පූර්වාවශ්යතාව වූයේ මහා සිදුවීම් ය ප්රංශ විප්ලවය... රොමෑන්ටිකවාදයේ මතුවීම, ශිෂ්ටාචාරය, සමාජ, කාර්මික, දේශපාලනික හා විද්‍යාත්මක ප්‍රගතිය කෙරෙහි කලකිරීමට හේතු වන ප්‍රබුද්ධත්වයට එරෙහි ව්‍යාපාරය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එමඟින් පුද්ගලයාගේ නව ප්‍රතිවිරෝධතා සහ ප්‍රතිවිරෝධතා, මට්ටම් සහ අධ්‍යාත්මික විනාශය ඇති විය.

බුද්ධත්වය නව සමාජය වඩාත් "ස්වාභාවික" සහ "සාධාරණ" ලෙස දේශනා කළහ. යුරෝපයේ හොඳම මනස අනාගතයේ මෙම සමාජය යුක්ති සහගත කර පුරෝකථනය කළේය, නමුත් යථාර්ථය "හේතුව" පාලනය කළ නොහැකි විය, අනාගතය - අනපේක්ෂිත, අතාර්කික, සහ නූතන සමාජ ව්‍යුහය මිනිස් ස්වභාවයට සහ ඔහුගේ පෞද්ගලික නිදහසට තර්ජනයක් වීමට පටන් ගත්තේය. මෙම සමාජය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, අධ්‍යාත්මිකත්වය නොමැතිකම සහ ආත්මාර්ථකාමීත්වයට එරෙහි විරෝධය දැනටමත් හැඟීම්වාදයේ සහ පූර්ව ප්‍රේමාන්විතවාදය තුළ පිළිබිඹු වේ. රොමෑන්ටිකවාදය මෙම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වඩාත් තියුණු ලෙස ප්‍රකාශ කරයි. රොමෑන්ටිකවාදය වචනවලින් ප්‍රබුද්ධත්වයට ද විරුද්ධ විය: ආදර කෘතිවල භාෂාව, ස්වාභාවික, “සරල”, සියලු පාඨකයන්ට ප්‍රවේශ විය හැකි වීමට උත්සාහ කිරීම, එහි උතුම්, “උතුම්” තේමාවන් සහිත සම්භාව්‍යයන්ට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි, උදාහරණයක් ලෙස, සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකයේ.

පසුකාලීන බටහිර යුරෝපීය රොමැන්ටික් තුළ, සමාජය සම්බන්ධයෙන් අශුභවාදය අත්පත් කර ගනී කොස්මික් අනුපාත, "සියවසේ රෝගය" බවට පත් වේ. බොහෝ ආදර කෘතිවල වීරයන් (F.R. Chateaubriand, A. Musset, J. Byron, A. Vigny, A. Lamartin, G. Heine, ආදිය) විශ්වීය මානව චරිතයක් අත්පත් කර ගන්නා බලාපොරොත්තු සුන්වීම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම වැනි මනෝභාවයන් මගින් සංලක්ෂිත වේ. පරිපූර්ණත්වය සදහටම නැති වී යයි, ලෝකය නපුරෙන් පාලනය වේ, පුරාණ අවුල් සහගත බව නැවත නැඟිටුවයි. සියල්ලටම ආවේණික "බියජනක ලෝකය" යන තේමාව ආදර සාහිත්යය, වඩාත් විචිත්‍රවත් ලෙස ඊනියා "කළු ප්‍රභේදය" තුළ මූර්තිමත් කර ඇත (පූර්ව ආදර "ගොතික් නවකතාවේ" - ඒ. රැඩ්ක්ලිෆ්, සී. මැටුරින්, "රොක් නාට්‍යයේ" හෝ "පාෂාණයේ ඛේදවාචකයේ", - Z. වර්නර් , G. Kleist, F. Grillparzer), මෙන්ම Byron, C. Brentano, E.T.A. Hoffmann, E. Poe සහ N. Hawthorne ගේ කෘතිවල.

ඒ අතරම, රොමෑන්ටිකවාදය අභියෝග කරන අදහස් මත පදනම් වේ. භයානක ලෝකය”- පළමුවෙන්ම, නිදහස පිළිබඳ අදහස්. රොමෑන්ටිකවාදයේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම යථාර්ථයේ කලකිරීමකි, නමුත් ප්‍රගතිය සහ ශිෂ්ටාචාරය එහි එක් පැත්තක් පමණි. මෙම පැත්ත ප්රතික්ෂේප කිරීම, ශිෂ්ටාචාරයේ හැකියාවන් කෙරෙහි විශ්වාසයක් නොමැතිකම තවත් මාර්ගයක්, පරමාදර්ශයට මාර්ගයක්, සදාකාලික, නිරපේක්ෂ වෙත සපයයි. මෙම මාර්ගය සියලු ප්රතිවිරෝධතා විසඳිය යුතුය, ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කළ යුතුය. මෙය පරිපූර්ණත්වයට යන මාර්ගයයි, "ඉලක්කය වෙත, පැහැදිලි කිරීම දෘශ්යමාන අනෙක් පැත්තෙන් සෙවිය යුතුය" (A. de Vigny). සමහර රොමැන්ටිකයින් සඳහා, තේරුම්ගත නොහැකි සහ අද්භූත බලවේග ලෝකය ආධිපත්‍යය දරන අතර, ඒවාට කීකරු විය යුතු අතර ඉරණම වෙනස් කිරීමට උත්සාහ නොකළ යුතුය ("විල පාසලේ" කවියන්, චැටෝබ්‍රියන්ඩ්, VA Zhukovsky). අනෙක් අයට, "ලෝක නපුර" විරෝධයක් අවුලුවා, පළිගැනීම සහ අරගලය ඉල්ලා සිටියේය. (J. Byron, P.B. Shelley, S. Petofi, A. Mitskevich, මුල් A.S. Pushkin). ඔවුන් සියල්ලන්ටම පොදු වූ දෙය නම්, ඔවුන් සියල්ලන්ම මිනිසා තුළ තනි සාරයක් දුටු අතර, ඔහුගේ කාර්යය එදිනෙදා ගැටලු විසඳීමට කිසිසේත් අඩු නොවේ. ඊට පටහැනිව, එදිනෙදා ජීවිතය ප්‍රතික්ෂේප නොකර, රොමැන්ටිකයින් මිනිස් පැවැත්මේ අභිරහස හෙළිදරව් කිරීමට උත්සාහ කළහ, ස්වභාවධර්මයට හැරෙමින්, ඔවුන්ගේ ආගමික හා කාව්‍යමය හැඟීම විශ්වාස කළහ.

ආදර වීරයා යනු සංකීර්ණ, උද්යෝගිමත් පෞරුෂයකි, ඔහුගේ අභ්යන්තර ලෝකය අසාමාන්ය ලෙස ගැඹුරු, නිමක් නැති ය; එය පරස්පරයන්ගෙන් පිරුණු මුළු විශ්වයකි. රොමෑන්තිකයන් එකිනෙකාට විරුද්ධ වූ උස් පහත් යන සියලුම ආශාවන් ගැන උනන්දු වූහ. අධික ආශාව යනු එහි සියලු ප්‍රකාශනයන් තුළ ආදරයයි, පහත් ආශාව තණ්හාව, අභිලාෂය, ​​ඊර්ෂ්‍යාවයි. රොමෑන්ටිකයන්ගේ මූලික ද්‍රව්‍යමය භාවිතය ආත්මයේ ජීවිතයට, විශේෂයෙන් ආගම, කලාව, දර්ශනයට විරුද්ධ විය. ශක්තිමත් සහ විචිත්‍රවත් හැඟීම් කෙරෙහි ඇති උනන්දුව, සියල්ල පරිභෝජනය කරන ආශාවන්, ආත්මයේ රහසිගත චලනයන් - මේවා රොමෑන්ටිකවාදයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ වේ.

ඔබට විශේෂ පෞරුෂයක් ලෙස ආදරය ගැන කතා කළ හැකිය - ශක්තිමත් ආශාවන් සහ ඉහළ අභිලාෂයන් ඇති, එදිනෙදා ලෝකයට නොගැලපෙන පුද්ගලයෙකි. සමාන චරිතයකටසුවිශේෂී අවස්ථා තිබේ. මනඃකල්පිතය රොමැන්ටිකයින්ට ආකර්ශනීය වේ ජන සංගීතය, කවි, ජනප්‍රවාද - ශතවර්ෂ එකහමාරක් තිස්සේ කුඩා ප්‍රභේද ලෙස සැලකූ සෑම දෙයක්ම නොවේ සැලකිය යුතු ය... රොමෑන්ටිකවාදය සංලක්ෂිත වන්නේ නිදහස, පුද්ගලයාගේ පරමාධිපත්‍යය, ඒකීය, මිනිසා තුළ අද්විතීය, පුද්ගලයාගේ සංස්කෘතිය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමෙනි. පුද්ගලයෙකුගේ ආත්ම-වටිනාකම පිළිබඳ විශ්වාසය ඉතිහාසයේ ඉරණමට එරෙහි විරෝධතාවක් බවට පත්වේ. බොහෝ විට ආදර කෘතියක වීරයා යථාර්ථය නිර්මාණාත්මකව වටහා ගැනීමට සමත් කලාකරුවෙකි. සම්භාව්‍යවාදී "සොබාදහම අනුකරණය කිරීම" යථාර්ථය පරිවර්තනය කරන කලාකරුවාගේ නිර්මාණාත්මක ශක්තිය සමඟ සැසඳේ. තමන්ගේම නිර්මාණය කරයි, විශේෂ ලෝකයආනුභවිකව වටහා ගත් යථාර්ථයට වඩා ලස්සන හා සැබෑ ය. පැවැත්මේ අරුත නිර්මාණශීලීත්වයයි, එය විශ්වයේ ඉහළම අගයයි. රොමෑන්ටිකයින් කලාකරුවාගේ නිර්මාණාත්මක නිදහස, ඔහුගේ මනඃකල්පිතය දැඩි ලෙස ආරක්ෂා කළේ කලාකරුවාගේ බුද්ධිය නීතිරීතිවලට කීකරු නොවන නමුත් ඒවා නිර්මාණය කරන බව විශ්වාස කරමිනි.

රොමෑන්තික විවිධත්වයට යොමු විය ඓතිහාසික යුග, ඔවුන් විදේශීය හා අද්භූත රටවල් සහ තත්වයන් විසින් ආකර්ෂණය කරගත් ඔවුන්ගේ මුල් පිටපතෙන් ආකර්ෂණය විය. ඉතිහාසය පිළිබඳ උනන්දුව රොමෑන්ටිකවාදයේ කලාත්මක ක්‍රමයේ කල් පවතින ජයග්‍රහණවලින් එකක් බවට පත්ව ඇත. එය ඓතිහාසික නවකතාවේ (F. Cooper, A. Vigny, W. Hugo) ප්‍රභේදය නිර්මාණය කිරීමේදී එය ප්‍රකාශ විය, එහි නිර්මාතෘ ඩබ්ලිව්. ස්කොට් ලෙස සලකනු ලබන අතර, පොදුවේ ගත් කල, නවකතාව ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ලබා ගත්තේය. සලකා බලන යුගය. රොමෑන්ටිකයින් නිශ්චිත යුගයක ඓතිහාසික තොරතුරු, පසුබිම, රසය විස්තරාත්මකව හා නිවැරදිව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි, නමුත් ආදර චරිත ඉතිහාසයෙන් පිටත ලබා දී ඇත, ඒවා රීතියක් ලෙස, තත්වයන්ට වඩා ඉහළින් සිටින අතර ඒවා මත රඳා නොපවතී. ඒ අතරම, රොමැන්ටිකයන් නවකතාව ඉතිහාසය අවබෝධ කර ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස වටහා ගත් අතර, ඉතිහාසයේ සිට මනෝවිද්‍යාවේ රහස්වලට විනිවිද යාමට සහ ඒ අනුව නූතනත්වයට ගියේය. ඉතිහාසය පිළිබඳ උනන්දුව ප්රංශ ආදර පාසලේ (O. Thierry, F. Guizot, F.O. Meunier) ඉතිහාසඥයින්ගේ කෘතිවලින් ද පිළිබිඹු විය.

මධ්‍යතන යුගයේ සංස්කෘතිය සොයාගනු ලැබුවේ රොමෑන්ටිකවාදයේ යුගයේදී වන අතර, අතීත යුගයේ ලක්ෂණයක් වන පෞරාණිකත්වය සඳහා වූ ප්‍රශංසාව ද 18 වන සියවස අවසානයේ - 20 වන සියවස ආරම්භයේදී පහව ගියේ නැත. 19 වැනි සියවස් ජාතික, ඓතිහාසික විවිධත්වය, තනි ලක්ෂණදාර්ශනික අර්ථයක් ද තිබුණි: තනි ලෝකයක ධනය මෙම පුද්ගල ලක්ෂණවල එකතුවකින් සමන්විත වන අතර, එක් එක් පුද්ගලයින්ගේ ඉතිහාසය වෙන වෙනම අධ්‍යයනය කිරීමෙන්, බර්ක්ගේ වචන වලින්, අනුක්‍රමික නව පරම්පරාවන් හරහා අඛණ්ඩ ජීවිතයක් සොයා ගැනීමට හැකි වේ.

රොමෑන්ටිකවාදයේ යුගය සාහිත්‍යයේ සමෘද්ධිමත් වීම මගින් සනිටුහන් වූ අතර, එහි එක් සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වූයේ සමාජ හා දේශපාලන ගැටලු කෙරෙහි ආකර්ෂණය විය. සිදුවෙමින් පවතින දේ තුළ මිනිසාගේ භූමිකාව තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීම ඓතිහාසික සිදුවීම්, ප්‍රේමණීය ලේඛකයින් නිරවද්‍යතාවය, සංයුක්ත බව සහ විශ්වසනීයත්වය දෙසට ගුරුත්වාකර්ෂණය විය. ඒ අතරම, ඔවුන්ගේ කෘතිවල ක්‍රියාව බොහෝ විට දිග හැරෙන්නේ යුරෝපීයයෙකුට අසාමාන්‍ය පසුබිමක ය - නිදසුනක් ලෙස, නැගෙනහිර සහ ඇමරිකාවේ හෝ රුසියානුවන් සඳහා කොකේසස් හෝ ක්‍රිමියාවේ. එබැවින්, ආදර කවියන් ප්‍රධාන වශයෙන් ගී පද රචකයින් සහ සොබාදහමේ කවියන් වන අතර, එබැවින් ඔවුන්ගේ කෘතියේ (කෙසේ වෙතත්, බොහෝ ගද්‍ය රචකයන් මෙන්), භූ දර්ශනය සැලකිය යුතු ස්ථානයක් ගනී - පළමුවෙන්ම, මුහුද, කඳු, අහස, කුණාටු සහිත මූලද්‍රව්‍යය වීරයා සංකීර්ණ සබඳතා සමඟ සම්බන්ධ වේ. ස්වභාවධර්මය සමාන විය හැකිය උද්යෝගිමත් ස්වභාවය ආදර වීරයා, නමුත් එය ඔහුට විරුද්ධ විය හැකිය, ඔහුට සටන් කිරීමට බල කෙරෙන සතුරු බලවේගයක් බවට පත් විය හැකිය.

අසාමාන්ය සහ දීප්තිමත් පින්තූරස්වභාවධර්මය, ජීවිතය, ජීවන රටාව සහ ඈත රටවල සහ ජනයාගේ සිරිත් විරිත් - ආදර හැඟීම් ද ආභාෂය ලැබීය. ඔවුන් ජාතික ආත්මයේ මූලික මූලධර්මය සෑදෙන ගති ලක්ෂණ සොයමින් සිටියහ. ජාතික සම්භවය මූලික වශයෙන් වාචික ජන කලාව තුළ ප්‍රකාශ වේ. එබැවින් ජනකතා, සැකසීමට ඇති උනන්දුව ජනප්රවාද කෘති, ජන කලාව මත පදනම්ව ඔබේම කෘති නිර්මාණය කිරීම.

ඓතිහාසික නවකතාව, අපූරු කතාව, ගීත-එපික් කාව්‍යය, බැලට් යන ප්‍රභේදවල වර්ධනය රොමැන්ටිකයන්ගේ කුසලතාවයකි. ඔවුන්ගේ නවෝත්පාදනය පද රචනය තුළ, විශේෂයෙන්, වචනයේ අපැහැදිලි බව, ඇසුරේ වර්ධනය, රූපක, ප්‍රතිවර්තනය, මීටරය සහ රිද්මය යන ක්ෂේත්‍රයේ සොයාගැනීම් තුළ ප්‍රකාශ විය.

රොමෑන්ටිකවාදය සංලක්ෂිත වන්නේ ප්‍රභේද සහ ප්‍රභේදවල සංශ්ලේෂණය, ඒවායේ අන්තර් විනිවිද යාමයි. රොමෑන්තික කලා පද්ධතියකලාව, දර්ශනය, ආගම යන සංශ්ලේෂණය මත පදනම් විය. නිදසුනක් වශයෙන්, හර්ඩර් වැනි එවැනි චින්තකයෙකු සඳහා, භාෂාමය අධ්‍යයනය, දාර්ශනික මූලධර්ම සහ සංචාරක සටහන් සංස්කෘතිය විප්ලවීය කිරීමට මාර්ග සෙවීමක් ලෙස සේවය කරයි. රොමෑන්ටිකවාදයේ බොහෝ ජයග්‍රහණ 19 වන සියවසේ යථාර්ථවාදයට උරුම විය. - මනඃකල්පිත, විකාර, උස් පහත්, ඛේදනීය සහ විකට මිශ්‍රණයක්, "ආත්මීය පුද්ගලයා" සොයා ගැනීම සඳහා ඇති ආශාව.

රොමෑන්ටිකවාදයේ යුගයේදී, සාහිත්‍යය පමණක් නොව, බොහෝ විද්‍යාවන්ද සමෘද්ධිමත් වේ: සමාජ විද්‍යාව, ඉතිහාසය, දේශපාලන විද්‍යාව, රසායන විද්‍යාව, ජීව විද්‍යාව, පරිණාමීය මූලධර්මය, දර්ශනය (හේගල්, ඩී. හියුම්, අයි. කාන්ට්, ෆිච්ටේ, ස්වාභාවික දර්ශනය, සාරය. එනම් එම ස්වභාවයයි - දෙවියන්ගේ වස්ත්‍රවලින් එකක්, "දිව්‍යත්වයේ ජීවමාන වස්ත්‍රය").

රොමෑන්ටිකවාදය යුරෝපයේ සහ ඇමරිකාවේ සංස්කෘතික සංසිද්ධියකි. වී වෙනස් රටවල්ඔහුගේ ඉරණමට තමන්ගේම ලක්ෂණ තිබුණි.

ජර්මනිය රටක් ලෙස සැලකිය හැකිය සම්භාව්ය රොමෑන්ටිකවාදය... මෙහිදී මහා ප්‍රංශ විප්ලවයේ සිදුවීම් අදහස් ක්ෂේත්‍රය තුළ වඩා අවබෝධ විය. සමාජ ගැටළු දර්ශනය, ආචාර ධර්ම, සෞන්දර්යය යන රාමුව තුළ සලකා බලන ලදී. ජර්මානු රොමැන්ටිකයින්ගේ අදහස් මහජන චින්තනයට සහ වෙනත් රටවල කලාවට බලපෑම් කරමින් සර්ව-යුරෝපීය බවට පත්වෙමින් තිබේ. ජර්මානු රොමෑන්ටිකවාදයේ ඉතිහාසය කාල පරිච්ඡේද කිහිපයකට වැටේ.

ජර්මානු රොමෑන්ටිකවාදයේ මූලාරම්භය වන්නේ ජෙනා පාසලේ ලේඛකයින් සහ න්‍යායවාදීන් ය (V.G. Wackenroder, Novalis, සහෝදරයන් F. සහ A. Schlegeli, V. Tieck). A. Schlegel ගේ දේශන වලදී සහ F. Schelling ගේ කෘතීන් තුළ, රොමැන්ටික කලාව පිළිබඳ සංකල්පය තමන්ගේම දළ සටහන් ලබා ගත්තේය. ජෙනා පාසලේ එක් පර්යේෂකයෙකු වන ආර්. හූ ලියන පරිදි, ජෙනා රොමැන්ටික්ස් "විවිධ ධ්‍රැව ඒකාබද්ධ කිරීම පරමාදර්ශයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරයි, දෙවැන්න කෙසේ හැඳින්වුවද - හේතුව සහ ෆැන්ටසිය, ආත්මය සහ සහජ බුද්ධිය." ආදර අධ්‍යක්ෂණයේ පළමු කෘති ද Yenians සතු වේ: ටික් හි ප්‍රහසනය බූට් වල පුස්(1797), ගීත චක්‍රය රාත්රිය සඳහා ගීතිකා(1800) සහ නවකතාව Heinrich von Ofterdingen(1802) නොවාලිස්. ජෙනා පාසලේ සාමාජිකයෙකු නොවූ F. Hölderlin නම් ආදර කවියා එම පරම්පරාවටම අයත් වේ.

හයිඩෙල්බර්ග් පාසල ජර්මානු රොමැන්ටික් වල දෙවන පරම්පරාවයි. ආගම, පෞරාණිකත්වය, ජනප්‍රවාද කෙරෙහි ඇති උනන්දුව මෙහි වඩාත් කැපී පෙනුණි. මෙම උනන්දුව එකතුවේ පෙනුම පැහැදිලි කරයි ජන ගී පිරිමි ළමයාගේ මැජික් අං(1806-08), L. Arnim සහ Brentano විසින් සම්පාදනය කරන ලදී ළමා හා පවුලේ සුරංගනා කතා(1812-1814) සහෝදරයන් J. සහ W. Grimm. හයිඩෙල්බර්ග් පාසලේ රාමුව තුළ, පළමු විද්යාත්මක දිශාවජනප්‍රවාද අධ්‍යයනයේදී - ෂෙලිං සහ ෂ්ලෙගල් සහෝදරයන්ගේ මිථ්‍යා අදහස් මත පදනම් වූ මිත්‍යා පාසලකි.

පසුකාලීන ජර්මානු රොමෑන්ටිකවාදය සංලක්ෂිත වන්නේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ඛේදවාචකය, නූතන සමාජය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, සිහින සහ යථාර්ථය අතර නොගැලපීම පිළිබඳ හැඟීමකි (ක්ලෙයිස්ට්, හොෆ්මන්). මෙම පරම්පරාවට A. Chamisso, G. Müller සහ G. Heine ඇතුළත් වේ, ඔහු තමා "අවසාන ආදරවන්තයා" ලෙස හැඳින්වීය.

ඉංග්‍රීසි රොමෑන්ටිකවාදය සමස්තයක් ලෙස සමාජයේ සහ මානව වර්ගයාගේ සංවර්ධනයේ ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ඉංග්‍රීසි රොමැන්ටිකයින්ට ව්‍යසනය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත ඓතිහාසික ක්රියාවලිය... "ලේක් පාසලේ" (W. Wordsworth, ST Coleridge, R. Southey) කවියන් පෞරාණිකත්වය පරමාදර්ශී කරයි, පීතෘමූලික ආකල්ප, ස්වභාවය, සරල, ස්වභාවික හැඟීම් ප්රශංසා කරයි. "ලේක් පාසැලේ" කවියන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වය ක්රිස්තියානි නිහතමානී බවින් පිරී ඇත, ඔවුන් මිනිසා තුළ යටි සිතට ආයාචනා කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ.

ඩබ්ලිව්. ස්කොට් විසින් රචිත මධ්‍යකාලීන කථා සහ ඓතිහාසික නවකතා මත පදනම් වූ රොමෑන්තික කාව්‍ය ස්වදේශික පෞරාණිකත්වය, වාචික ජන කවි කෙරෙහි ඇති උනන්දුව මගින් කැපී පෙනේ.

කෙසේ වෙතත්, ප්රංශයේ රොමෑන්ටිකවාදය ගොඩනැගීම විශේෂයෙන් උග්ර විය. මෙයට හේතු කාරණා දෙකකි. එක් අතකින්, නාට්‍ය සම්භාව්‍යවාදයේ සම්ප්‍රදායන් විශේෂයෙන් ශක්තිමත් වූයේ ප්‍රංශයේ ය: සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකය පී. සම්ප්‍රදායන් ශක්තිමත් වන තරමට ඒවාට එරෙහි අරගලය වඩාත් දැඩි හා සම කළ නොහැකි ලෙස ඉදිරියට යයි. අනෙක් අතට, 1789 ප්‍රංශ ධනේශ්වර විප්ලවය සහ 1794 ප්‍රති-විප්ලවවාදී කුමන්ත්‍රණය ජීවිතයේ සෑම ක්ෂේත්‍රයකම රැඩිකල් පරිවර්තනයන්ට තල්ලුවක් ලබා දුන්නේය.සමානාත්මතාවය සහ නිදහස පිළිබඳ අදහස්, ප්‍රචණ්ඩත්වයට එරෙහි විරෝධය සහ සමාජ අසාධාරණයරොමෑන්ටිකවාදයේ ගැටළු සමඟ අතිශයින්ම ව්යාංජනාක්ෂර බව ඔප්පු විය. මෙය ප්‍රංශ ආදර නාට්‍යයේ වර්ධනයට ප්‍රබල තල්ලුවක් ලබා දුන්නේය. ඇගේ කීර්තිය වී. හියුගෝ ( ක්‍රොම්වෙල්, 1827; මැරියන් ඩෙලෝර්ම්, 1829; එර්නානි, 1830; ඇන්ජලෝ, 1935; Ruy Blaz, 1938, ආදිය); ඒ. ද විග්නි ( මාර්ෂල් ඩි ඇන්කර්ගේ බිරිඳ, 1931; චැටර්ටන්, 1935; ෂේක්ස්පියර්ගේ නාට්‍යවල පරිවර්තන); A. ඩූමාස්-පියා ( ඇන්තනි, 1931; රිචඩ් ඩාර්ලින්ටන්, 1831; නෙල්ස්කායා කුළුණ, 1832; කීන්, හෝ විසුරුවා හරින ලද සහ දක්ෂ, 1936); A. de Musset ( ලොරෙන්සාකියෝ, 1834). ඇත්ත, ඔහුගේ ප්‍රමාද නාට්‍ය කලාවේදී, මුසෙට් රොමැන්ටික්වාදයේ සෞන්දර්‍යයෙන් ඉවත් වූ අතර, එහි පරමාදර්ශ උපහාසාත්මක හා තරමක් උපහාසාත්මක ආකාරයකින් නැවත සිතා බලා ඔහුගේ කෘති අලංකාර උත්ප්‍රාසයෙන් සංතෘප්ත කළේය ( කැප්රිස්, 1847; කැන්ඩල්ස්ටික්, 1848; ආදරය විහිළුවක් නොවේ, 1861, ආදිය).

ඉංග්‍රීසි රොමෑන්ටිකවාදයේ නාට්‍ය කලාව මහා කවියන් වන ජේ.ජී. බයිරන්ගේ කෘතිවල ඉදිරිපත් කෙරේ ( මැන්ෆ්රෙඩ්, 1817; මරිනෝ ෆාලිරෝ, 1820, ආදිය) සහ P.B. Shelley ( සෙන්චි, 1820; හෙලස්, 1822); ජර්මානු රොමෑන්ටිකවාදය - I.L. Tieck ගේ නාට්‍යවල ( ජෙනොවේවාගේ ජීවිතය හා මරණය, 1799; ඔක්ටේවියන් අධිරාජ්‍යයා, 1804) සහ G. Kleist ( පෙන්තෙසිලියා, 1808; හොම්බර්ග්හි ෆෙඩ්රික් කුමරු, 1810, ආදිය).

රොමෑන්ටිකවාදය රංගනයේ වර්ධනයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය: ඉතිහාසයේ පළමු වතාවට මනෝවිද්‍යාව භූමිකාවක් නිර්මාණය කිරීමේ පදනම බවට පත්විය. සම්භාව්‍යවාදයේ තාර්කිකව තහවුරු කරන ලද රංගන විලාසය ප්‍රචණ්ඩ චිත්තවේගීය බව, විචිත්‍රවත් නාට්‍යමය ප්‍රකාශනය, චරිතවල මනෝවිද්‍යාත්මක වර්ධනයේ බහුකාර්යතාව සහ පරස්පරතාව මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. සංවේදනය නැවතත් ඇත ශ්රවණාගාර; ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ පිළිම විශාලතම ආදර නාට්‍ය නළුවන් විය: E. Keane (එංගලන්තය); L. Devrient (ජර්මනිය), M. Dorval සහ F. Lemaitre (ප්රංශය); A. Ristori (ඉතාලිය); E. Forrest සහ S. Cashman (USA); P. Mochalov (රුසියාව).

19 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ සංගීත හා නාට්‍ය කලාව ද රොමෑන්ටිකවාදයේ ලකුණ යටතේ වර්ධනය විය. - ඔපෙරා (වැග්නර්, ගූනොඩ්, වර්ඩි, රොසිනි, බෙලිනි, ආදිය) සහ බැලට් (පුනි, මොරර්, ආදිය) යන දෙකම.

රොමෑන්ටිකවාදය රංග ශාලාවේ වේදිකා සහ ප්‍රකාශන මාධ්‍යවල තලය ද පොහොසත් කළේය. පළමු වතාවට, කලාකරුවෙකු, නිර්මාපකයෙකු, සැරසිලි කරුවෙකුගේ කලාවේ මූලධර්ම නරඹන්නාට චිත්තවේගීය බලපෑමේ සන්දර්භය තුළ සලකා බැලීමට පටන් ගත් අතර, ක්‍රියාකාරීත්වයේ ගතිකත්වය හෙළි කරයි.

19 වන සියවසේ මැද භාගය වන විට. නාට්‍යමය රොමෑන්ටිකවාදයේ සෞන්දර්යය එහි ප්‍රයෝජනය ඉක්මවා ගිය බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි; එය යථාර්ථවාදය විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර, එය රොමැන්ටික්ස් හි සියලු කලාත්මක ජයග්‍රහණ අවශෝෂණය කර නිර්මාණාත්මකව නැවත සිතා බැලුවේය: ප්‍රභේද අලුත් කිරීම, වීරයන් ප්‍රජාතන්ත්‍රීකරණය සහ සාහිත්ය භාෂාව, රංගන සහ වේදිකා මෙවලම්වල පලත් පුළුල් කිරීම. කෙසේ වෙතත්, 1880 සහ 1890 ගණන් වලදී, නාට්‍ය කලාව තුළ නව-රොමෑන්ටිකවාදයේ දිශාව පිහිටුවා ශක්තිමත් කරන ලදී - ප්‍රධාන වශයෙන් රංග ශාලාවේ ස්වාභාවික ප්‍රවණතා සහිත වාද විවාද ලෙස. නව ප්‍රේම නාට්‍ය ප්‍රධාන වශයෙන් වර්ධනය වූයේ ගීතමය ඛේදවාචකයට ආසන්න කාව්‍ය නාට්‍ය ප්‍රභේදයෙනි. හොඳම නාට්‍යනව-රොමැන්ටිකවාදීන් (E. Rostan, A. Schnitzler, G. Hoffmannsthal, S. Benelli) දැඩි නාට්‍ය සහ ශෝධිත භාෂාවෙන් කැපී පෙනේ.

නිසැකවම, රොමැන්ටික්වාදයේ සෞන්දර්යය, එහි චිත්තවේගීය නගා සිටුවීම, වීර ව්‍යාකූලත්වය, ශක්තිමත් සහ ගැඹුරු හැඟීම්, සංවේදනය මත මූලික වශයෙන් ගොඩනගා ඇති සහ එයටම ආවේණික වූ නාට්‍ය කලාවට අතිශයින් සමීප වේ. ප්රධාන ඉලක්කයකැතර්සිස් සාක්ෂාත් කර ගැනීම. රොමෑන්ටිකවාදයට ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස අතීතයට කිඳා බැසීමට නොහැකි වන්නේ එබැවිනි. සෑම විටම, මෙම දිශාවෙහි කාර්ය සාධනය මහජනතාවගේ ඉල්ලුමේ පවතී.

ටැටියානා ෂබාලිනා

සාහිත්යය:

හේම් ආර්. ආදර පාසල... එම්., 1891
රීසොව් බී.ජී. සම්භාව්‍යවාදය සහ රොමෑන්ටිකවාදය අතර... එල්., 1962
යුරෝපීය රොමෑන්ටිකවාදය... එම්., 1973
රොමෑන්ටිකවාදයේ යුගය. රුසියානු සාහිත්යයේ ජාත්යන්තර සබඳතා ඉතිහාසයෙන්... එල්., 1975
රුසියානු රොමෑන්ටිකවාදය... එල්., 1978
බෙන්ට්ලි ඊ. ජීවිතය නාට්‍යයක්.එම්., 1978
Dzhivilegov ඒ., Boyadzhiev ජී. බටහිර යුරෝපීය රඟහලේ ඉතිහාසය.එම්., 1991
බටහිර යුරෝපීය රඟහල පුනරුදයේ සිට XIX-XX සියවස් ආරම්භය දක්වා. රචනා.එම්., 2001
මන් යූ රුසියානු සාහිත්යය XIX v. රොමෑන්ටිකවාදයේ යුගය... එම්., 2001