Anacheza Alexander Nikolaevich Ostrovsky. Alexander Nikolaevich Ostrovsky, wasifu mfupi

Alexander Nikolayevich Ostrovsky ni mwandishi mkubwa wa kucheza wa Kirusi, mwandishi wa michezo 47 ya asili. Kwa kuongezea, alitafsiri kazi zaidi ya 20 za fasihi: kutoka Kilatini, Kiitaliano, Kihispania, Kifaransa, Kiingereza.

Alexander Nikolayevich alizaliwa huko Moscow katika familia ya afisa wa raznochintsy ambaye aliishi Zamoskvorechye, mnamo. Malaya Ordynka. Ilikuwa ni eneo ambalo wafanyabiashara walikaa kwa muda mrefu. Majumba ya wafanyabiashara na uzio wao tupu, picha za maisha ya kila siku na mila ya kipekee ya ulimwengu wa mfanyabiashara. utoto wa mapema kuzama ndani ya nafsi ya mwandishi wa michezo ya baadaye.

Baada ya kuhitimu kutoka kwa ukumbi wa mazoezi, Ostrovsky, kwa ushauri wa baba yake, aliingia kitivo cha sheria cha Chuo Kikuu cha Moscow mnamo 1840. Lakini sayansi ya sheria haikuwa kazi yake. Mnamo 1843, aliacha chuo kikuu bila kumaliza kozi yake ya masomo, na aliamua kujitolea kabisa shughuli ya fasihi.

Hakuna mwandishi hata mmoja aliyeonyesha maisha ya kabla ya mapinduzi na ukamilifu kama vile A. N. Ostrovsky. Wawakilishi wa tabaka mbalimbali, watu taaluma mbalimbali, asili, elimu hupita mbele yetu katika picha za ukweli za kisanii za vichekesho vyake, tamthilia, matukio ya maisha, historia za kihistoria. Maisha, mila, wahusika wa Wafilisti, wakuu, maafisa na wafanyabiashara haswa - kutoka kwa "waungwana muhimu sana", bar tajiri na wafanyabiashara hadi wasio na maana na masikini - huonyeshwa na A. N. Ostrovsky kwa upana wa kushangaza.

Michezo hiyo haikuandikwa na mwandishi asiyejali wa maisha ya kila siku, lakini na mshtaki mwenye hasira wa ulimwengu wa "ufalme wa giza", ambapo kwa ajili ya faida mtu ana uwezo wa kitu chochote, ambapo wazee hutawala juu ya mdogo. matajiri juu ya maskini, ambapo mamlaka ya serikali, kanisa na jamii kwa kila njia inaunga mkono maadili ya kikatili ambayo yamekuzwa kwa karne nyingi.

Kazi za Ostrovsky zilichangia ukuaji wa ufahamu wa umma. Ushawishi wao wa mapinduzi ulielezwa kikamilifu na Dobrolyubov; aliandika: "Kwa kuchora kwetu katika picha ya wazi mahusiano ya uongo na matokeo yao yote, yeye kwa njia hiyo hiyo hutumika kama mwangwi wa matarajio ambayo yanahitaji kifaa bora." Haishangazi mabeki wa mfumo uliopo walifanya kila wawezalo kuzuia michezo ya Ostrovsky kuchezwa. Kitendo chake cha kwanza cha "Picha ya Furaha ya Familia" (1847) kilipigwa marufuku mara moja na udhibiti wa maonyesho, na mchezo huu ulionekana miaka 8 tu baadaye. Ucheshi mkubwa wa kwanza wa vitendo vinne "Watu wetu - tutatulia" (1850) haukuruhusiwa kwenye hatua na Nicholas I mwenyewe, akiweka azimio: "Imechapishwa bure, ni marufuku kucheza kwa hali yoyote. ” Na mchezo huo, uliobadilishwa sana kwa ombi la udhibiti, ulifanyika tu mwaka wa 1861. Tsar ilidai habari kuhusu njia ya maisha na mawazo ya Ostrovsky na, baada ya kupokea ripoti, iliamuru: "Ili iwe chini ya usimamizi." Ofisi ya siri ya mkuu wa mkoa wa Moscow ilianza "Kesi ya mwandishi Ostrovsky", nyuma yake ilianzishwa usimamizi wa gendarmerie usiojulikana. "Kutoaminika" dhahiri kwa mwandishi wa kucheza, ambaye wakati huo alihudumu katika Korti ya Biashara ya Moscow, iliwatia wasiwasi sana viongozi hivi kwamba Ostrovsky alilazimika kujiuzulu.

Kichekesho "Watu wetu - wacha tutulie" ambacho hakikuruhusiwa kwenye hatua kilimfanya mwandishi kujulikana sana. Si vigumu kueleza sababu za mafanikio hayo makubwa ya tamthilia. Kana kwamba ni hai, nyuso za mmiliki dhalimu Bolshov, mke wake asiyekubalika, mtiifu kwa ujinga, binti Lipochka, aliyepotoshwa na elimu ya kipuuzi, na karani mbaya Podkhalyuzin anasimama mbele yetu. "Ufalme wa Giza" - hivi ndivyo mkosoaji mkuu wa Kirusi N. A. Dobrolyubov alielezea maisha haya ya maisha machafu, mabaya kulingana na udhalimu, ujinga, udanganyifu na usuluhishi. Pamoja na waigizaji wa ukumbi wa michezo wa Maly wa Moscow Provo Sadovsky na Mikhail Shchepkin mkubwa, Ostrovsky alisoma vichekesho katika duru mbali mbali.

Mafanikio makubwa ya mchezo huo, ambayo, kulingana na N. A. Dobrolyubov, "ilikuwa ya kazi za kushangaza na za zamani za Ostrovsky" na kushinda "na ukweli wa picha na hali ya kweli," ilifanya walezi wa mfumo uliopo. tahadhari. Karibu kila mchezo mpya Ostrovsky alikatazwa na udhibiti au hakuidhinishwa kuwasilishwa na mamlaka ya ukumbi wa michezo.

Hata mchezo wa kuigiza wa ajabu kama Mvumo wa Radi (1859) ulikutana na uadui na wakuu wa kiitikio na waandishi wa habari. Kwa upande mwingine, wawakilishi wa kambi ya kidemokrasia waliona huko Groz maandamano makali dhidi ya mfumo wa feudal-serf na walithamini kikamilifu. Uadilifu wa kisanii wa picha, kina cha maudhui ya kiitikadi na nguvu ya mashtaka ya Mvua ya Radi huturuhusu kuitambua kama moja ya kazi bora zaidi za tamthilia ya Kirusi.

Umuhimu wa Ostrovsky ni mzuri sio tu kama mwandishi wa kucheza, lakini pia kama muundaji wa ukumbi wa michezo wa Urusi. “Ulileta maktaba nzima kama zawadi kazi za sanaa, - I. A. Goncharov aliandika kwa Ostrovsky, - waliunda yao kwa hatua, ulimwengu maalum. Wewe pekee ulikamilisha jengo hilo, kwa msingi ambao mawe ya msingi ya Fonvizin, Griboyedov, Gogol yaliwekwa. Lakini tu baada yako, sisi, Warusi, tunaweza kusema kwa kiburi: tunayo ukumbi wa michezo wa kitaifa wa Urusi. Kazi ya Ostrovsky iliunda enzi nzima katika historia ya ukumbi wetu wa michezo. Jina la Ostrovsky limeunganishwa sana na historia ya ukumbi wa michezo wa Maly wa Moscow. Takriban tamthilia zote za Ostrovsky zilionyeshwa katika ukumbi huu wakati wa uhai wake. Walilea vizazi kadhaa vya wasanii ambao walikua mabwana wa ajabu wa hatua ya Urusi. Michezo ya Ostrovsky imekuwa na jukumu kama hilo katika historia ya ukumbi wa michezo wa Maly hivi kwamba inajiita kwa kiburi kuwa Nyumba ya Ostrovsky.

Ili kutekeleza majukumu mapya, gala nzima ya waigizaji wapya ilibidi ionekane na kuonekana, na vile vile Ostrovsky, ambaye alijua maisha ya Urusi. Michezo ya Ostrovsky ilianzisha na kuendeleza shule ya kitaifa ya Kirusi ya uigizaji wa kweli. Kuanzia na Prov Sadovsky huko Moscow na Alexander Martynov huko St. "Uaminifu kwa ukweli, ukweli wa maisha"- hivi ndivyo Dobrolyubov alizungumza juu ya kazi za Ostrovsky - ikawa moja ya vipengele muhimu sanaa zetu za maigizo za kitaifa.

Dobrolyubov alionyesha kipengele kingine cha dramaturgy ya Ostrovsky - "usahihi na uaminifu. kienyeji". Haishangazi Gorky alimwita Ostrovsky "mchawi wa lugha." Kila mhusika wa Ostrovsky anazungumza lugha ya kawaida ya darasa lake, taaluma, malezi. Na muigizaji, akiunda hii au picha hiyo, ilibidi aweze kutumia lafudhi muhimu, matamshi na zingine. maana ya hotuba. Ostrovsky alifundisha muigizaji kusikiliza na kusikia jinsi watu wanazungumza maishani.

Kazi za mtunzi mkubwa wa kuigiza wa Kirusi hurejelea sio maisha yake ya kisasa tu. Pia zinaonyesha miaka ya kuingilia kati kwa Poland mwanzoni mwa karne ya 17. ("Kozma Minin", "Dmitry Pretender na Vasily Shuisky"), na nyakati za hadithi Urusi ya zamani ( hadithi ya spring"Msichana wa theluji").

Katika miaka ya kabla ya mapinduzi, watazamaji wa ubepari hatua kwa hatua walianza kupoteza hamu katika ukumbi wa michezo wa Ostrovsky, kwa kuzingatia kuwa hautumiki. Kwenye hatua ya Soviet, tamthilia ya Ostrovsky ilifufuliwa kwa nguvu mpya. Tamthilia zake pia huchezwa kwenye hatua za kigeni.

L. N. Tolstoy alimwandikia mwandishi wa tamthilia mwaka wa 1886: “Ninajua kutokana na uzoefu jinsi mambo yako yanavyosomwa, kusikilizwa na kukumbukwa na watu, na kwa hiyo ningependa kukusaidia kuwa sasa haraka iwezekanavyo katika uhalisia ulivyo, bila shaka – nchi nzima – kwa maana pana, mwandishi”.

Baada ya Mapinduzi Makuu ya Ujamaa ya Oktoba, kazi ya A. N. Ostrovsky ikawa maarufu kati ya watu.

Alexa ́ NDR Nikola ́ evich Ostro ́ vsky(Machi 31 ( Aprili 12) 1823 - Juni 2 (14) 1886 ) - mwandishi bora wa kucheza wa Kirusi, mshiriki sambamba Petersburg Chuo cha Sayansi .

Asili

Baba wa mwandishi wa kucheza wa baadaye, mhitimu wa Moscow seminari ya theolojia, alihudumu katika Mahakama ya Jiji la Moscow. Mama kutoka kwa familia ya makasisi, alikufa wakati wa kujifungua wakati Alexander alikuwa na umri wa miaka saba.

Ndugu mdogo ni kiongozi wa serikali M. N. Ostrovsky .

Utoto na ujana

Utoto na ujana wa mwandishi ulipita Zamoskvorechye. Baba alioa mara ya pili na binti wa baroni wa Uswidi wa Urusi, ambaye hakuwa na shughuli nyingi kulea watoto kutoka kwa ndoa ya kwanza ya mumewe. Ostrovsky aliachwa peke yake, kama mtoto alianza kusoma.

Mwanzo wa shughuli ya fasihi: chaguo kwa ajili ya dramaturgy

KATIKA 1840 Baada ya kuhitimu kutoka shule ya upili, aliandikishwa kisheria kitivo Chuo Kikuu cha Moscow, lakini ndani 1843 aliiacha, hakutaka kufanya mtihani tena. Kisha akaingia katika ofisi ya Korti ya Jimbo la Moscow, baadaye akahudumu katika Korti ya Biashara ( 1845 -1851 ) Uzoefu huu ulichukua jukumu kubwa katika kazi ya Ostrovsky.

Aliingia katika uwanja wa fasihi katika nusu ya pili ya miaka ya 1840. kama mfuasi Mila ya Gogol iliyoelekezwa kwa kanuni za ubunifu shule ya asili. Kwa wakati huu, Ostrovsky aliunda insha ya prose ". Vidokezo vya mkazi wa Zamoskvoretsky", ya kwanza vichekesho(cheza" picha ya familia » ilisomwa na mwandishi mnamo Februari 14 1847 katika mzunguko wa profesa S. P. Shevyreva na kukubaliwa kwa kibali).

Mtunzi huyo alijulikana sana kwa ucheshi wa kejeli "Bankrupt" (" Watu wetu - wacha tuhesabu », 1849 ) Msingi wa njama (kufilisika kwa uwongo kwa mfanyabiashara Bolshova, udanganyifu na kutokuwa na moyo wa wanafamilia wake - binti ya Lipochka na karani, na kisha mkwe wa Podkhalyuzin, ambaye hakumkomboa baba mzee kutoka kwenye shimo la deni, ufahamu wa baadaye wa Bolshov) Uchunguzi wa Ostrovsky juu ya uchambuzi wa madai ya familia yalikuwa ya msingi, yaliyopatikana wakati wa kutumikia katika mahakama ya dhamiri. Ustadi ulioimarishwa wa Ostrovsky, neno jipya ambalo lilisikika kwenye hatua ya Kirusi, liliathiriwa, haswa, katika mchanganyiko wa maendeleo ya kuvutia. fitina na uingizaji mkali wa maelezo ya kila siku (hotuba ya mchezaji wa mechi, ugomvi kati ya mama na binti), ambayo hupunguza hatua, lakini pia hufanya iwezekanavyo kujisikia maalum ya maisha na desturi za mazingira ya mfanyabiashara. Jukumu maalum hapa lilichezwa na pekee, wakati huo huo darasa na rangi ya kisaikolojia ya mtu binafsi. hotuba za wahusika .

Ostrovsky - "bila shaka mwandishi wa kwanza wa kushangaza"

"Columbus Zamoskvorechye"

Tayari katika" mufilisi Mada ya mtambuka ya kazi ya kushangaza ya Ostrovsky ilitambuliwa: uzalendo, maisha ya jadi, jinsi ilivyohifadhiwa katika mfanyabiashara na mazingira ya mabepari wadogo, na kuzaliwa upya kwake taratibu na kuanguka, pamoja na mahusiano magumu ambayo mtu huingia na njia ya maisha inayobadilika hatua kwa hatua. Baada ya kuunda michezo hamsini kwa zaidi ya miaka arobaini ya kazi ya fasihi (baadhi yao iliandikwa), ambayo ikawa msingi wa kumbukumbu ya umma wa Urusi, ukumbi wa michezo wa kidemokrasia, Ostrovsky katika hatua tofauti za kazi yake aliwakilisha tofauti mada kuu ya ubunifu wako. Kwa hivyo, kuwa 1850 mfanyakazi anayejulikana kwa kazi yake udongo mwelekeo wa gazeti Muscovite»(mhariri M. P. Pogodin, wafanyakazi A. A. Grigoriev , T. I. Filippov na wengine), Ostrovsky, ambaye alikuwa mwanachama wa wale wanaoitwa "wahariri wachanga", alijaribu kutoa jarida mwelekeo mpya - kuzingatia maoni. utambulisho wa taifa na uhalisi, lakini sio wakulima (tofauti na "zamani" Slavophiles), a wafanyabiashara wa mfumo dume .

Katika tamthilia zake za baadaye, Usiketi kwenye sleigh yako », « Umaskini sio ubaya », « Usiishi unavyotaka » ( 1852 -1855 ) mtunzi wa tamthilia alijaribu kuakisi ushairi wa maisha ya kitamaduni: “Ili kuwa na haki ya kuwasahihisha watu bila kuwaudhi, unahitaji kuwaonyesha kwamba unajua mema nyuma yao; hivi ndivyo ninafanya sasa, nikichanganya walio juu na vichekesho," aliandika katika kipindi cha "Muscovite". Wakati huo huo, mwandishi wa kucheza alishirikiana na msichana Agafya Ivanovna (ambaye alikuwa na watoto wanne kutoka kwake), ambayo ilisababisha mapumziko katika uhusiano na baba yake. Kulingana na mashahidi wa macho, alikuwa mwanamke mkarimu, mwenye moyo mkunjufu, ambaye Ostrovsky alikuwa na deni kubwa la ujuzi wake wa maisha ya Moscow.

Kwa "Muscovite" tamthilia zina sifa ya maarufu utopia katika kutatua migogoro kati ya vizazi (katika vichekesho " Umaskini sio ubaya », 1854 , ajali ya kufurahisha inavuruga ndoa iliyowekwa na baba dhalimu na kuchukiwa na binti, inapanga ndoa ya bibi-arusi tajiri - Lyubov Gordeevna- na karani masikini Mitya). Lakini kipengele hiki cha dramaturgy ya "Muscovite" ya Ostrovsky haipuuzi ubora halisi wa kazi za mzunguko huu. Changamano, kiunganishi cha lahaja sifa zinazoonekana kinyume ni picha Lyubima Tortsova, ndugu mlevi wa mfanyabiashara jeuri Gordeya Tortsova katika tamthilia iliyoandikwa baadaye sana Moyo wa joto » ( 1868 ) Lyubim humfanya Gordey kuona wazi, akiwa amepoteza mtazamo mzuri wa maisha kwa sababu ya ubatili wake mwenyewe, shauku ya maadili ya uwongo. Mchezo huo uliigizwa kwa mara ya kwanza Januari 15 1869 katika Maly Theatre kufaidika Prov Mikhailovich Sadovsky .

KATIKA 1855 mwandishi wa tamthilia, kutoridhishwa na nafasi yake katika " Muscovite"(migogoro ya mara kwa mara na ada ndogo), aliacha gazeti na kuwa karibu na wahariri wa St. Kisasa » ( N. A. Nekrasov kuchukuliwa Ostrovsky "bila shaka mwandishi wa kwanza wa kushangaza"). KATIKA 1859 kazi za kwanza zilizokusanywa za mwandishi wa kucheza zilitoka, ambazo zilimletea umaarufu na furaha ya kibinadamu.

"Mvua ya radi"

Baadaye, mielekeo miwili katika chanjo ya njia ya jadi ya maisha - muhimu, ya mashtaka na ya ushairi - ilijidhihirisha kikamilifu na kuunganishwa katika janga la Ostrovsky " Mvua ya radi » ( 1859 ) Kazi, iliyoandikwa ndani ya mfumo wa aina ya tamthilia ya kijamii, imejaliwa kina cha kutisha na umuhimu wa kihistoria wa mzozo huo kwa wakati mmoja. Mgongano wa wawili wahusika wa kike - Katerina Kabanova na mama mkwe wake Marfa Ignatievna ( Kabanikhi) - kwa kiwango chake huzidi mzozo kati ya vizazi, jadi kwa ukumbi wa michezo wa Ostrovsky. Tabia mhusika mkuu(jina N. A. Dobrolyubov"mwale wa nuru katika ufalme wa giza") lina mambo kadhaa ya kutawala: uwezo wa kupenda, hamu ya uhuru, dhamiri nyeti na dhaifu. kuonyesha asili, uhuru wa ndani Katerina, mwandishi wa michezo wakati huo huo anasisitiza kwamba yeye ni mwili kutoka kwa mwili njia ya maisha ya mfumo dume .

Kuishi kwa maadili ya kitamaduni, Katerina, akiwa amemsaliti mumewe, akijisalimisha kwa upendo wake kwa Boris, anachukua njia ya kuvunja maadili haya na anajua sana hii. Mchezo wa kuigiza wa Katerina, ambaye alijikana mbele ya kila mtu na kujiua, anageuka kuwa na sifa za msiba wa mpangilio mzima wa kihistoria, ambao unaharibiwa polepole, na kuwa jambo la zamani. muhuri eskatolojia, hisia ya mwisho pia inaonyeshwa na mtazamo wa Marfa Kabanova, mpinzani mkuu wa Katerina. Wakati huo huo, mchezo wa Ostrovsky umejaa sana uzoefu wa "mashairi maisha ya watu» ( Apollon Grigoriev), vipengele vya wimbo na ngano, hisia ya uzuri wa asili (sifa za mazingira zipo katika maneno, simama kwenye nakala za wahusika).

Hatua ya marehemu ya ubunifu

Mashujaa wapya

Kipindi kizuri kilichofuata cha kazi ya mwandishi wa kuigiza ( 1861 -1886 ) inaonyesha ukaribu wa utaftaji wa Ostrovsky kwa njia za ukuzaji wa riwaya ya kisasa ya Kirusi - kutoka " Bwana Golovlyov » M. E. Saltykov-Shchedrin kabla riwaya za kisaikolojia L. N. Tolstoy na F. M. Dostoevsky. Inasikika kwa nguvu katika vichekesho vya miaka ya "baada ya mageuzi" mada " pesa kichaa", ubinafsi, kazi isiyo na aibu ya wawakilishi wa waheshimiwa maskini, pamoja na utajiri sifa za kisaikolojia wahusika, pamoja na ustadi wa mtunzi wa kucheza katika kusimulia hadithi. Kwa hivyo, "antihero" ya mchezo " Urahisi wa kutosha kwa kila sage » ( 1868 ) Egor Glumov kiasi fulani cha kukumbusha Griboedovsky Molchalin. Lakini hii ni Molchalin enzi mpya: kwa wakati huo, akili ya uvumbuzi ya Glumov na wasiwasi huchangia kazi yake ya kizunguzungu ambayo ilikuwa imeanza. Sifa hizi hizo, vidokezo vya mwandishi wa kucheza, katika fainali ya vichekesho haitamruhusu Glumov aanguke kuzimu hata baada ya kufichuliwa. Mandhari ya ugawaji wa bidhaa za maisha, kuibuka kwa jamii mpya na aina ya kisaikolojia- mfanyabiashara (" pesa kichaa », 1869 , Vasilkov), au hata mfanyabiashara mnyang'anyi kutoka kwa wakuu (" Mbwa mwitu na kondoo », 1875 , Berkutov) ilikuwepo katika kazi ya Ostrovsky hadi mwisho wa kazi yake njia ya mwandishi. KATIKA 1869 Ostrovsky aliingia kwenye ndoa mpya baada ya kifo Agafya Ivanovna kutoka kifua kikuu. Kutoka kwa ndoa yake ya pili, mwandishi alikuwa na watoto watano.

"Msitu"

Aina na muundo tata, uliojaa dokezo la fasihi, nukuu zilizofichwa na za moja kwa moja kutoka kwa fasihi ya asili ya Kirusi na ya kigeni ( Gogol , Cervantes , Shakespeare , Molière , Schiller) vichekesho" Msitu » ( 1870 ) muhtasari wa kwanza baada ya mageuzi muongo. Tamthilia inagusa mada zilizotengenezwa na Warusi nathari ya kisaikolojia, - uharibifu wa taratibu wa "viota vyeo", kupungua kwa kiroho kwa wamiliki wao, stratification ya mali ya pili na migongano ya maadili ambayo watu wanahusika katika hali mpya za kihistoria na kijamii. Katika machafuko haya ya kijamii, ya nyumbani na ya maadili, mtoaji wa ubinadamu na heshima ni mtu wa sanaa - mtu mashuhuri na mwigizaji wa mkoa Neschastlivtsev.

Katika aina ya tamthilia

Mbali na "msiba wa watu" (" Mvua ya radi"), vichekesho vya kejeli (" Msitu"), Ostrovsky juu hatua ya marehemu ya kazi yake, pia huunda kazi za mfano katika aina ya tamthilia ya kisaikolojia (" Mahari », 1878 , « vipaji na mashabiki », 1881 , « Hatia bila hatia », 1884 ) Mtunzi wa tamthilia hizi anapanuka, anaboresha kisaikolojia wahusika wa jukwaani. Kuhusiana na dhima za jukwaani za kitamaduni na mienendo ya kuvutia inayotumiwa sana, wahusika na hali hubadilika kwa njia isiyotarajiwa, na hivyo kuonyesha utata, kutofautiana. maisha ya ndani mwanadamu, kutotabirika kwa kila hali ya kila siku. Paratov- huyu sio tu "mtu mbaya", mpenzi mbaya Larisa Ogudalova lakini pia mtu wa hesabu rahisi, mbaya ya kidunia; Karandyshev- Sio tu " mtu mdogo", ambaye huvumilia "mabwana wa maisha" wasio na akili, lakini pia mtu mwenye kiburi kikubwa, chungu; Larisa sio tu shujaa anayesumbuliwa na upendo, tofauti kabisa na mazingira yake, lakini pia chini ya ushawishi wa maoni ya uwongo (" Mahari"). Tabia ya Negina (« vipaji na mashabiki”): mwigizaji mchanga sio tu anachagua njia ya kutumikia sanaa, akipendelea kupenda na furaha ya kibinafsi, lakini pia anakubali hatima ya mwanamke aliyehifadhiwa, ambayo ni, "huimarisha" chaguo lake. Katika hatima ya msanii maarufu Kruchinina (« Hatia bila hatia”), kupanda kwa Olympus ya maonyesho na mchezo wa kuigiza wa kutisha wa kibinafsi uliunganishwa. Kwa hivyo, Ostrovsky hufuata njia inayoendana na njia za watu wa wakati wake Nathari ya kweli ya Kirusi, - njia za ufahamu wa kina zaidi wa ugumu wa maisha ya ndani ya mtu binafsi, hali ya kitendawili ya chaguo analofanya.

ukumbi wa michezo wa Ostrovsky

Monument kwa Ostrovsky kwenye ukumbi wa michezo wa Maly huko Moscow

Ni pamoja na Ostrovsky kwamba ukumbi wa michezo wa Urusi huanza ndani yake ufahamu wa kisasa: mwandishi ameundwa shule ya ukumbi wa michezo na dhana kamilifu ya uigizaji katika ukumbi wa michezo.

Kiini cha ukumbi wa michezo wa Ostrovsky ni kutokuwepo kwa hali mbaya na upinzani kwa matumbo ya mwigizaji. Michezo ya Alexander Nikolaevich inaonyesha hali za kawaida na watu wa kawaida ambao maigizo yao yanaingia katika maisha ya kila siku na saikolojia ya binadamu.

Maoni kuu ya mageuzi ya ukumbi wa michezo:

• ukumbi wa michezo unapaswa kujengwa juu ya makusanyiko (kuna ukuta wa 4 unaotenganisha watazamaji kutoka kwa watendaji);
• kutofautiana kwa mtazamo kwa lugha: ujuzi wa sifa za hotuba, kuelezea karibu kila kitu kuhusu wahusika;
• dau kwenye kundi zima, na sio kwa muigizaji mmoja;
• "Watu huenda kuona mchezo, sio mchezo wenyewe - unaweza kuusoma."

Ukumbi wa michezo wa Ostrovsky ulidai aesthetics mpya ya hatua, watendaji wapya. Kwa mujibu wa hili, Ostrovsky huunda mkusanyiko wa watendaji, ambao ni pamoja na watendaji kama vile Martynov , Sergei Vasiliev , Evgeny Samoilov , Prov Sadovsky .

Kwa kawaida, ubunifu ulikutana na wapinzani. Walikuwa, kwa mfano, Shchepkin. Mchezo wa kuigiza wa Ostrovsky ulidai kutoka kwa muigizaji kizuizi kutoka kwa utu wake, ambayo M. S. Shchepkin hakufanya. Kwa mfano, aliacha mazoezi ya mavazi ya The Thunderstorm, akiwa hajaridhika sana na mwandishi wa mchezo huo.

Mawazo ya Ostrovsky yaliletwa kwa hitimisho lao la kimantiki Stanislavsky .

Hadithi za watu na historia ya kitaifa katika tamthilia ya Ostrovsky

Mahali maalum katika urithi wa Ostrovsky inachukuliwa na "hadithi ya spring" ". Msichana wa theluji » ( 1873 ) Mwanzoni mwa 1873 Maly Theatre ilifungwa kwa ukarabati. Vikundi vitatu vya sinema za kifalme za Moscow, mchezo wa kuigiza, opera na ballet, vilitakiwa kutumbuiza kwenye hatua. ukumbi wa michezo wa Bolshoi , na maonyesho yalihitajika ambapo vikundi vyote vitatu vingehusika. Kurugenzi ilimwendea Ostrovsky na pendekezo la kuandika mchezo unaofaa. Muziki kwa ombi la kibinafsi la mwandishi wa kucheza aliamuru mwenye umri wa miaka 33 P.I. Tchaikovsky, profesa mchanga katika Conservatory ya Moscow, ambaye tayari alikuwa mwandishi wa symphonies mbili bora, opera tatu. "Snegurochka" alisimama juu yake njia ya ubunifu daraja kutoka kwa uzoefu wa kwanza wa kutunga na ufahamu mzuri hadi " Ziwa la Swan", "Eugene Onegin". Katika "The Snow Maiden" maoni ya mshairi na ndoto ya Ostrovsky juu ya uwezekano wa mahusiano ya usawa kati ya watu wamevaa kwa namna ya "hadithi ya hadithi ya ukumbi wa michezo" ya fasihi, ambayo picha zinaonekana kuhusiana na picha. Hadithi za Slavic. KATIKA 1881 mwaka jukwaani Ukumbi wa michezo wa Mariinsky mafanikio ya kwanza ya opera N. A. Rimsky-Korsakov "Msichana wa theluji" ambayo mtunzi aliiita yake kazi bora. A. N. Ostrovsky mwenyewe alithamini uumbaji Rimsky-Korsakov: "Muziki wangu" Msichana wa theluji"Inashangaza, sikuweza kufikiria chochote kinachofaa zaidi kwake na kuelezea wazi mashairi yote ya ibada ya kipagani ya Kirusi na hii ya kwanza ya theluji-baridi, na kisha shujaa mwenye shauku ya hadithi ya hadithi."

Mwandishi wa tamthilia anahutubia aina za kihistoria - historia , msiba , vichekesho iliyoandikwa kwenye mada historia ya Urusi : « Kozma Zakharyich Minin-Sukhoruk » ( 1861 , toleo la 2 1866 ), « Gavana » ( 1864 , toleo la 2 1885 ), « Dmitry Pretender na Vasily Shuisky » ( 1866 ), na wengine.Historia ya kitaifa inampa Ostrovsky nyenzo za kuunda wahusika wakubwa, wenye nguvu, kwa matumizi makubwa ya kanuni ya kishujaa katika dramaturgy.

kufariki

Mwisho wa maisha yake, Ostrovsky hatimaye alipata ustawi wa nyenzo (alipokea pensheni ya maisha ya rubles elfu 3), na pia katika 1884 alichukua nafasi ya mkuu wa repertoire ya sinema za Moscow (mwandishi wa kucheza aliota kutumikia ukumbi wa michezo maisha yake yote). Lakini afya yake ilidhoofika, nguvu zake zilikuwa zimeisha. Alikufa kwenye mali yake Shchelykovo kutoka kwa ugonjwa wa urithi angina pectoris .

MOU "Lyceum" Shule ya Wasimamizi "

"Maisha na kazi ya A.N. Ostrovsky"

9B wanafunzi

Poltorikhina Anastasia.

Novomoskovsk 2010

Mwandishi mkubwa wa kucheza wa Kirusi Alexander Nikolayevich Ostrovsky alizaliwa mnamo Machi 31 (Aprili 12), 1823 huko Moscow huko Malaya Ordynka.

Mwanzo wa njia

Baba ya Alexander Nikolayevich kwanza alihitimu kutoka Seminari ya Theolojia ya Kostroma, kisha Chuo cha Theolojia cha Moscow, lakini mwishowe alianza kufanya kazi, akisema. lugha ya kisasa, Mwanasheria. Mnamo 1839 alipata daraja la juu.

Mama wa mwandishi wa kucheza wa baadaye alikuwa binti wa wafanyikazi wa kanisa la chini, alikufa wakati Alexander hakuwa na umri wa miaka minane.

Familia ilikuwa tajiri na yenye mwanga. Muda na pesa nyingi zilitumika kusomesha watoto. Tangu utoto, Alexander alijua lugha kadhaa na kusoma sana. Kuanzia umri mdogo, alihisi hamu ya kuandika, lakini baba yake alimwona katika siku zijazo kama wakili tu.

Mnamo 1835, Ostrovsky aliingia kwenye Gymnasium ya 1 ya Moscow. Baada ya miaka 5 - anakuwa mwanafunzi wa Kitivo cha Sheria katika Chuo Kikuu cha Moscow. Taaluma ya baadaye havutiwi na labda ndio maana mgogoro na mwalimu mmoja unakuwa sababu ya kuondoka taasisi ya elimu mwaka 1843.

Kwa msisitizo wa baba yake, Ostrovsky aliwahi kuwa karani katika Korti ya Jimbo la Moscow, kisha katika Korti ya Biashara (hadi 1851).

Kuangalia wateja wa baba yake, kisha kufuata hadithi zilizochezwa mahakamani, alitoa Ostrovsky nyenzo tajiri zaidi kwa ubunifu wa siku zijazo.

Mnamo 1846, Ostrovsky alifikiria kwanza kuandika vichekesho.

Mafanikio ya ubunifu

Maoni yake ya kifasihi yanaundwa ndani miaka ya mwanafunzi chini ya ushawishi wa Belinsky na Gogol - Ostrovsky mara moja na bila kubadilika anaamua kwamba ataandika tu kwa njia ya kweli.

Mnamo 1847, kwa kushirikiana na mwigizaji Dmitry Gorev, Ostrovsky aliandika mchezo wa kwanza, Vidokezo vya Mkazi wa Zamoskvoretsky. Mwaka uliofuata, jamaa zake wanahamia kuishi katika mali ya familia ya Shchelykovo katika mkoa wa Kostroma. Alexander Nikolayevich pia hutembelea maeneo haya na anabaki chini ya hisia isiyoweza kusahaulika ya asili na upanuzi wa Volga kwa maisha.

Mnamo 1850, Ostrovsky alichapisha vichekesho vyake vya kwanza "Watu wetu - wacha tutulie!" katika gazeti "Moskvityanin". Igizo lina mafanikio makubwa na mapitio ya shauku ya waandishi, lakini ni marufuku kwa kuchapisha tena na kuweka juu ya malalamiko ya wafanyabiashara yaliyotumwa moja kwa moja kwa mfalme. Mwandishi alifukuzwa kazi na kuwekwa chini ya usimamizi wa polisi, ambayo iliondolewa tu baada ya kuingia kwa kiti cha enzi cha Alexander II. Mchezo wa kwanza kabisa wa Ostrovsky ulifunua sifa kuu za kazi zake za kushangaza, ambazo zilikuwa tabia ya kazi yake yote katika siku zijazo: uwezo wa kuonyesha shida ngumu zaidi za Kirusi kupitia migogoro ya kibinafsi na ya kifamilia, kuunda wahusika wa kukumbukwa kwa wahusika wote na. “ziseme” kwa hotuba ya mazungumzo ya kusisimua.

Msimamo wa "wasioaminika" ulizidisha mambo magumu tayari ya Ostrovsky. Tangu 1849, bila baraka ya baba yake na bila kuoa kanisani, alianza kuishi na bourgeois rahisi Agafya Ivanovna. Baba alimnyima mtoto wake msaada wa kimwili, na hali ya kifedha ya familia hiyo changa ilikuwa ngumu.

Ostrovsky anaanza ushirikiano wa kudumu na gazeti la Moskvityanin. Mnamo 1851 anachapisha Bibi Maskini.

Chini ya ushawishi wa mwanaitikadi mkuu wa jarida A. Grigoriev, michezo ya kuigiza ya Ostrovsky ya kipindi hiki huanza kusikika sio nia nyingi za kufichua udhalimu wa darasa kama ukamilifu. desturi za kale na mfumo dume wa Kirusi ("Usiingie kwenye sleigh yako", "Umaskini sio mbaya" na wengine). Hisia kama hizo hupunguza umakini wa kazi za Ostrovsky.

Walakini, tamthilia ya Ostrovsky inakuwa mwanzo wa "ulimwengu mpya" katika sanaa yote ya maonyesho. maisha rahisi ya kila siku na wahusika "live" na lugha inayozungumzwa. Wengi wa waigizaji wanakubali michezo mpya ya Ostrovsky kwa shauku, wanahisi riwaya na uhai wao. Tangu 1853, karibu kila msimu katika Theatre ya Maly huko Moscow na Theatre ya Alexandrinsky huko St. Petersburg kwa miaka 30, michezo mpya ya Ostrovsky inaonekana.

Mnamo 1855-1860, mwandishi wa tamthilia husogea karibu na wanademokrasia wa mapinduzi. Anaenda kwa gazeti la Sovremennik. "Tukio" kuu la michezo ya Ostrovsky ya kipindi hiki ni mchezo wa kuigiza wa mtu rahisi anayepinga " nguvu ya dunia hii." Kwa wakati huu, anaandika: "Katika sikukuu ya ajabu, hangover", ". Plum"," Dhoruba ya Radi" (1860).

Mnamo 1856, kwa uongozi wa Grand Duke Konstantin Nikolayevich, bora zaidi Waandishi wa Kirusi alitumwa kwa safari ya kikazi nchini kote na kazi ya kuelezea uzalishaji viwandani na maisha ya mikoa mbalimbali ya Urusi. Ostrovsky husafiri kwa mvuke kutoka sehemu za juu za Volga hadi Nizhny Novgorod na hufanya maelezo mengi. Wanakuwa maelezo halisi ya encyclopedic juu ya utamaduni na uchumi wa kanda. Wakati huo huo, Ostrovsky bado ni msanii wa neno - anahamisha maelezo mengi ya asili na maisha katika kazi zake.

Mnamo 1859 kazi za kwanza zilizokusanywa za Ostrovsky zilichapishwa katika vitabu 2.

Rufaa kwa historia

Nyumba ya Makumbusho: A.N. Ostrovsky.

Katika miaka ya 60, Alexander Nikolaevich aligeuza shauku yake maalum kuelekea historia na kufahamiana na mwanahistoria maarufu Kostomarov. Kwa wakati huu, aliandika mchezo wa kuigiza wa kisaikolojia Vasilisa Melenyeva, historia ya kihistoria Tushino, Dmitry the Pretender na Vasily Shuisky, na wengine.

Haachi kuunda vichekesho na maigizo ya kila siku ("Siku Ngumu" -1863, "Abysses" -1865, nk), na vile vile michezo ya kejeli juu ya maisha ya mtukufu ("Urahisi wa Kutosha kwa Kila Mtu Mwenye Hekima" -1868, "Pesa ya Wazimu" -1869, Mbwa Mwitu na Kondoo, nk).

Mnamo 1863, Ostrovsky alipewa Tuzo la Uvarov kwa maandishi ya kihistoria na alichaguliwa kuwa mshiriki sambamba wa Chuo cha Sayansi cha St.

Mwaka uliofuata unampendeza kwa kuzaliwa kwa mtoto wake wa kwanza, Alexander. Kwa jumla, Ostrovsky atakuwa baba wa watoto sita.

Kuanzia 1865-1866 ( tarehe kamili haijafafanuliwa) Alexander Nikolaevich aliunda Mduara wa kisanii huko Moscow, ambayo wafanyikazi wengi wenye talanta wa ukumbi wa michezo wangeibuka baadaye. Mnamo 1870 (kulingana na vyanzo vingine - mnamo 1874), Jumuiya ya Waandishi wa Drama ya Urusi na watunzi wa opera, kichwa ambacho mwandishi wa tamthilia atabaki hadi mwisho wa maisha yake. Katika kipindi hiki, rangi nzima ya Kirusi inakaa katika nyumba ya Ostrovsky. jamii ya kitamaduni. I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, P. M. Sadovsky, M. N. Ermolova, L. N. Tolstoy na watu wengine wengi bora wa wakati wetu watakuwa marafiki na marafiki zake wa dhati.

Mnamo 1873, Alexander Nikolayevich Ostrovsky na mtunzi mchanga Pyotr Ilyich Tchaikovsky, katika miezi michache, wangeandika opera The Snow Maiden, ya kushangaza katika uzuri wake wa mtindo na sauti, iliyoundwa kwa misingi ya hadithi za watu na desturi. Mtunzi na mtunzi watajivunia uumbaji wao maisha yao yote.

Pamoja na ukumbi wa michezo - hadi mwisho

KATIKA miaka iliyopita maisha Ostrovsky mara nyingi inahusu hatima ya wanawake katika kazi zake. Anaandika vichekesho, lakini zaidi - maigizo ya kina ya kijamii na kisaikolojia kuhusu hatima ya wanawake wenye vipawa vya kiroho katika ulimwengu wa vitendo na ubinafsi. "Mahari" imechapishwa, " Mwathirika wa mwisho"," Vipaji na mashabiki "na michezo mingine.

Mnamo 1881, chini ya kurugenzi ya sinema za kifalme, tume maalum ilipangwa kuunda vitendo vipya vya sheria juu ya kazi ya sinema nchini kote. Ostrovsky anashiriki kikamilifu katika kazi ya tume: anaandika "noti" nyingi, "maoni" na "miradi" juu ya mada ya kuandaa kazi katika sinema. Shukrani kwake, mabadiliko mengi yanapitishwa ambayo yanaboresha sana malipo ya kaimu.

Tangu 1883, Ostrovsky alipokea kutoka kwa Mtawala Alexander III haki ya pensheni ya kila mwaka kwa kiasi cha elfu tatu rubles. Katika mwaka huo huo, kazi bora ya mwisho ya fasihi ya Alexander Nikolayevich, mchezo wa Hatia Bila Hatia, ilitolewa - melodrama ya kawaida ambayo inashangaza na nguvu za wahusika wa mashujaa wake na kuvutia na njama yake. Ilikuwa ni wimbi jipya la talanta kubwa chini ya ushawishi wa safari ya kukumbukwa kwa Caucasus.

Baada ya miaka 2, Ostrovsky aliteuliwa kuwa mkuu wa repertoire ya sinema za Moscow na mkuu wa shule ya ukumbi wa michezo. Mtunzi huyo anajaribu kuunda shule mpya ya uigizaji wa kweli nchini, akiangazia waigizaji wenye talanta zaidi.

Ostrovsky anafanya kazi na takwimu za maonyesho, ana mawazo mengi na mipango katika kichwa chake, ana shughuli nyingi za kutafsiri fasihi ya kigeni (ikiwa ni pamoja na ya kale). Lakini afya yake inashindwa mara nyingi zaidi. Mwili umepungua.

Mnamo Juni 2 (14), 1886, katika mali ya Shchelykovo, Alexander Nikolayevich Ostrovsky alikufa kwa angina pectoris.

Alizikwa kwenye makaburi ya kanisa karibu na Kanisa kwa jina la Mtakatifu Nicholas Wonderworker katika kijiji cha Nikolo-Berezhki, jimbo la Kostroma.

Mazishi hayo yalifanywa na fedha zilizotolewa na Alexander III. Mjane mwenye watoto alipewa pensheni.

Ukweli wa kuvutia juu ya Ostrovsky:

Kuanzia utotoni, mwandishi wa kucheza alijua Kigiriki, Kifaransa na Kijerumani. Baadaye alijifunza Kiingereza, Kiitaliano na Kihispania.

Mchezo wa "Tunderstorm" haukudhibitiwa mara moja. Lakini mfalme alimpenda, na censor alifanya makubaliano na mwandishi.

Miaka ya ujana ya Alexander Ostrovsky

Baada ya kifo cha mkewe, Nikolai Fedorovich anaamua kuoa Baronnes Emilia Andreevna von Tessin. Msichana huyo alitoka katika familia mashuhuri ya mtu mashuhuri wa Uswidi. Mwanamke huyo hakuwaudhi watoto walioasiliwa, lakini kinyume chake, aliweza kuwazunguka kwa upendo na utunzaji usio na mipaka. Mama wa kambo pia alichangia watoto kupata elimu bora na ya hali ya juu. Alexander alitumia utoto wake wote na hata kidogo ya ujana wake huko Zamoskvorechye. Familia yake ilikuwa na maktaba muhimu ambayo watoto wangeweza kutumia siku nzima. Alexander alisoma vitabu na unyakuo na mwishowe akagundua kuwa kazi yake ilikuwa kuandika. Walakini, Nikolai alikuwa kinyume na hobby ya mtoto wake na alisisitiza juu ya taaluma ya wakili. Walakini, baba yake aliweza kuhakikisha kuwa Alexander aliingia kwenye Gymnasium ya 1 ya Moscow mnamo 1835, na mnamo 1840 akawa mmoja wa wanafunzi wa kitivo cha sheria cha Chuo Kikuu cha Moscow. Walakini, Alexander hakuwahi kumaliza kozi kamili, kwani aliweza kufanya adui katika wafanyikazi wa kufundisha. Aliacha chuo kikuu mnamo 1943. Baba, hata hivyo, hakumsaliti mwanawe na akamwajiri kuwa mwandishi wa mahakama. Alexander aliendelea katika nafasi hii hadi 1851.

Ubunifu wa Ostrovsky

Mnamo 1856, Ostrovsky aliajiriwa kabisa kwa jarida la Sovremennik. Kwa idhini ya Grand Duke Konstantin Nikolayevich, Ostrovsky anaanza safari ndefu kupitia ardhi ya Urusi. Mwandishi wa kucheza anaelezea maisha ya watu katika eneo la tsarist Urusi. Aliweza kusoma kwa uangalifu Volga na urefu wake Nizhny Novgorod. Mnamo 1859, Hesabu G. A. Kushelev - Bezborodko alichangia uchapishaji wa mkusanyiko wa kazi za Ostrovsky katika vitabu viwili, ambavyo viliweza kupokea hakiki bora na idhini ya Dobrolyubov mwenyewe. Baada ya hapo, Ostrovsky alianza kuitwa mwanzilishi wa "ufalme wa giza".
Ulimwengu uliweza kuona kazi maarufu "Ngurumo" mnamo 1860, ambayo mwandishi alichapisha nakala "Mwanga wa mwanga katika ufalme wa giza."
Baadaye, Ostrovsky alianza kusoma historia ya Wakati wa Shida. Mwandishi wa kucheza alipokea tuzo yake ya kwanza, ambayo ni Tuzo la Uvarov, mnamo 1863. Wakati huo huo, alikubaliwa kuwa mshiriki wa Chuo cha Sayansi cha St. Ostrovsky aliweza kupata mduara unaoitwa kisanii, ambao uliashiria mwanzo wa kazi za wengi wasanii bora Urusi. Alexander alikuwa nayo uhusiano mkubwa na waandishi wengi wa wakati huo kama vile Turgenev, Saltykov-Shchedrin, Tolstoy, Dostoevsky na wengine wengi.

Ostrovsky alikuwa mwenyekiti wa Jumuiya maarufu ya Waandishi na Watunzi wa Tamthilia ya Urusi, ambayo ilianzia 1874. Aliweza kukaa katika nafasi hii hadi kifo chake. Kwa msaada wake, hali za wasanii zimerahisishwa sana. Tangu 1885, alikuwa mkuu wa repertoire ya ukumbi wa michezo wa Moscow, na pia mkuu wa shule ya ukumbi wa michezo.
Katika maisha yake yote, Ostrovsky alikuwa na shida za kifedha, ingawa michezo yake ilileta mapato makubwa. Mnamo 1883, Mfalme wa Dola ya Urusi Alexander III aliweza kutoa pensheni kubwa kwa mwandishi wa kucheza kwa kiasi cha rubles elfu 3, hata hivyo, hii haikuboresha ustawi wa nyenzo wa mwandishi. Ostrovsky alitaka kutambua maoni mengi ya ubunifu, lakini afya yake ilizidi kuwa mbaya kutokana na bidii ya kila wakati. Kifo kilimpata mwandishi huyo mnamo Juni 14, 1886. Alikufa katika mali yake Shchelkovo, alizikwa karibu na baba yake Nikolai. Baadaye, mkewe na binti yake walizikwa karibu na Alexander.

Maisha ya kibinafsi ya Ostrovsky

Alexander Nikolayevich Ostrovsky alizaliwa mnamo Machi 31 (Aprili 12), 1823 huko Moscow. Baba yake, mhitimu wa Seminari ya Theolojia ya Moscow, alihudumu katika Korti ya Jiji la Moscow. Alikuwa faragha mazoezi ya mahakama mali na mambo ya kibiashara. Mama kutoka kwa familia ya makasisi, binti ya sexton na prosvir, alikufa wakati mwandishi wa michezo wa baadaye alikuwa na umri wa miaka minane. Ostrovsky hutumia utoto wake na ujana wa mapema huko Zamoskvorechye - kona maalum ya Moscow na njia yake ya maisha ya mfanyabiashara-ndogo-mbepari. Alexander alikuwa na uraibu wa kusoma akiwa mtoto, anapata elimu nzuri nyumbani, anajua Kigiriki, Kilatini, Kifaransa, Kijerumani, na baadaye - Kiingereza, Kiitaliano, Kihispania. Wakati Alexander alikuwa na umri wa miaka kumi na tatu, baba yake alioa mara ya pili kwa binti wa baron wa Uswidi wa Urusi, ambaye hakuwa na shughuli nyingi kulea watoto kutoka kwa ndoa ya kwanza ya mumewe. Kwa kuwasili kwake, njia ya maisha ya kaya inabadilika sana, maisha rasmi yanafanywa upya kwa njia nzuri, mazingira yanabadilika, hotuba mpya zinasikika ndani ya nyumba.

Kufikia wakati huu, mwandishi wa mchezo wa baadaye alikuwa amesoma karibu maktaba yote ya baba. Kuanzia 1835-1840 - Ostrovsky anasoma katika Gymnasium ya Kwanza ya Moscow. Mnamo 1840, baada ya kuhitimu kutoka kwa ukumbi wa mazoezi, aliandikishwa katika kitivo cha sheria cha Chuo Kikuu cha Moscow. Katika chuo kikuu, mwanafunzi wa sheria Ostrovsky alikuwa na bahati ya kusikiliza mihadhara ya wataalam kama hao wa historia, sheria na fasihi kama T.N. Granovsky, N.I. Krylov, M.P. Pogodin. Hapa, kwa mara ya kwanza, utajiri wa historia ya Kirusi hufunuliwa kwa mwandishi wa baadaye wa "Minin" na "Voevoda", lugha inaonekana mbele yake katika mtazamo wa kihistoria. Lakini mnamo 1843, Ostrovsky aliondoka chuo kikuu, hakutaka kufanya tena mitihani. Kisha akaingia ofisi ya Korti ya Jimbo la Moscow, baadaye akatumikia katika Korti ya Biashara (1845-1851). Uzoefu huu ulichukua jukumu kubwa katika kazi ya Ostrovsky. Chuo kikuu cha pili ni ukumbi wa michezo wa Maly. Baada ya kujihusisha na hatua hiyo katika miaka yake ya mazoezi, Ostrovsky alikua mtu wa kawaida katika ukumbi wa michezo wa zamani zaidi wa Urusi. 1847 - Ostrovsky anachapisha rasimu ya kwanza ya vichekesho vya siku zijazo "Watu Wetu - Wacha Tutatue" chini ya kichwa "Mdaiwa Mfilisi" katika Orodha ya Jiji la Moscow, kisha vichekesho "Uchoraji wa Furaha ya Familia" (baadaye "Picha ya Familia") na insha. katika prose "Vidokezo vya mkazi wa Zamoskvoretsky" . "Siku ya kukumbukwa zaidi kwangu katika maisha yangu," Ostrovsky alikumbuka, "ilikuwa Februari 14, 1847 ... Tangu siku hiyo, nilianza kujiona kuwa mwandishi wa Kirusi na tayari niliamini wito wangu bila shaka au kusita." Ostrovsky anatambuliwa na vichekesho "Watu wetu - wacha tutulie" ( jina la asili- "Bankrut", iliyokamilishwa mwishoni mwa 1849). Hata kabla ya kuchapishwa, ikawa maarufu (katika usomaji wa mwandishi na P.M. Sadovsky), iliibua majibu ya kuidhinisha kutoka kwa H.V. Gogol, I.A. Goncharova, T.H. Granovsky na wengine. "Alianza kwa njia isiyo ya kawaida ..." - anashuhudia I.S. Turgenev. Mchezo wake wa kwanza mkubwa, "Own People - Let's Settle" ulivutia sana. Aliitwa Kirusi "Tartuffe", "Brigadier" wa karne ya 19, mfanyabiashara "Ole kutoka Wit", ikilinganishwa na "Inspekta"; Jana, jina ambalo bado halijulikani la Ostrovsky liliwekwa karibu na majina ya wachekeshaji wakuu - Moliere, Fonvizin, Griboyedov, Gogol.

Akiwa na tabia bora ya kijamii, Ostrovsky alipigania maisha yake yote kwa bidii kuunda aina mpya ya ukumbi wa michezo wa kweli, kwa ukumbi wa michezo wa kisanii wa kweli. repertoire ya kitaifa, kwa maadili mapya ya mwigizaji. Mnamo 1865, aliunda Mduara wa Kisanaa wa Moscow, akaanzisha na kuongoza Jumuiya ya Waandishi wa Dramatic wa Urusi (1870), aliandika "Vidokezo", "Miradi", "Mazingatio" kwa idara mbalimbali, akipendekeza kuchukua hatua za haraka kukomesha kupungua kwa sanaa ya maonyesho. Ubunifu wa Ostrovsky ulikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya tamthilia ya Kirusi na ukumbi wa michezo wa Urusi. Jinsi mwandishi wa kucheza na mkurugenzi Ostrovsky walichangia malezi shule mpya mchezo wa kweli, ukuzaji wa gala la waigizaji (haswa katika ukumbi wa michezo wa Maly wa Moscow: familia ya Sadovsky, S.V. Vasiliev, L.P. Kositskaya, baadaye - G.N. Fedotova, M.N. Yermolova, nk). Wasifu wa maonyesho ya Ostrovsky haukuendana kabisa na wasifu wake wa fasihi. Watazamaji walifahamu tamthilia zake kwa mpangilio tofauti kabisa ambazo ziliandikwa na kuchapishwa.

Miaka sita tu baada ya Ostrovsky kuanza kuchapisha, mnamo Januari 14, 1853, pazia lilipanda kwenye onyesho la kwanza la vichekesho Usiingie kwenye Sleigh Yako kwenye ukumbi wa michezo wa Maly. Mchezo ulioonyeshwa kwa watazamaji kwanza ulikuwa mchezo wa sita uliokamilika wa Ostrovsky. Wakati huo huo, mwandishi wa kucheza aliingia ndoa ya kiraia na msichana Agafya Ivanovna Ivanova (ambaye alikuwa na watoto wanne kutoka kwake), ambayo ilisababisha mapumziko katika uhusiano na baba yake. Kulingana na mashahidi wa macho, alikuwa mwanamke mkarimu, mwenye moyo mkunjufu, ambaye Ostrovsky alikuwa na deni kubwa la ujuzi wake wa maisha ya Moscow. Mnamo 1869, baada ya kifo cha Agafya Ivanovna kutoka kwa kifua kikuu, Ostrovsky aliingia kwenye ndoa mpya na mwigizaji wa Maly Theatre Maria Vasilyeva. Kutoka kwa ndoa yake ya pili, mwandishi alikuwa na watoto watano. Mwanachama sambamba wa Chuo cha Sayansi cha Imperial St. Petersburg (1863) Maoni ya fasihi ya Ostrovsky yaliundwa chini ya ushawishi wa aesthetics ya V.G. Belinsky. Kwa Ostrovsky, na vile vile kwa waandishi wengine ambao walianza miaka ya 40, msanii ni aina ya mtafiti-mtaalam wa fizikia ambaye anasoma sehemu mbali mbali za kiumbe cha kijamii kwa uchunguzi maalum, akifungua kwa watu wa wakati wake kama maeneo ambayo bado hayajagunduliwa. Katika uwanja wa wazi, mielekeo hii ilipata kujieleza katika aina ya ile inayoitwa "insha ya kisaikolojia", ambayo ilikuwa imeenea katika fasihi ya miaka ya 1940 na 1950.

Ostrovsky alikuwa mmoja wa watetezi wakuu wa mwenendo huu. Kazi zake nyingi za mapema ziliandikwa kwa njia ya "mchoro wa kisaikolojia" (michoro ya maisha nje ya Moscow; michoro ya kushangaza na "picha": "Picha ya Familia", "Asubuhi." kijana"," Kesi isiyotarajiwa "; baadaye, mwaka wa 1857, - "Wahusika hawakukubaliana"). Katika kinzani ngumu zaidi, vipengele vya mtindo huu pia vilionyeshwa katika kazi nyingine nyingi za Ostrovsky: alisoma maisha ya enzi yake. , akiiangalia kana kwamba chini ya darubini, kama mtafiti makini - mjaribu. Hii inaonyeshwa wazi na shajara za safari zake kuzunguka Urusi, na haswa nyenzo za safari ya miezi mingi (1865) kando ya Volga ya juu kwa lengo. Ripoti iliyochapishwa ya Ostrovsky juu ya safari hii na maelezo ya rasimu yanawakilisha aina ya encyclopedia ya habari juu ya uchumi, muundo wa idadi ya watu, Wakati huo huo, Ostrovsky haachi kuwa msanii - baada ya hii. safari, mandhari ya Volga kama leitmotif ya kishairi imejumuishwa katika tamthilia zake nyingi, kuanzia "Thunderstorm" na kumalizia na "Dowry" na "Voevoda (Dream on the Volga)". , kuna wazo la mzunguko wa michezo inayoitwa. "Usiku kwenye Volga" (iligundua sehemu)." Hatia bila hatia" - kazi bora ya mwisho ya Ostro vsky. Mnamo Agosti 1883, wakati tu wa kazi ya mchezo huu, mwandishi wa kucheza alimwandikia kaka yake: hadithi nzuri, lakini ... hazifai, unahitaji kuchagua kitu kidogo. Tayari ninaishi maisha yangu; ni lini nitaweza kuongea? Kwa hivyo nenda kaburini bila kufanya kila kitu ningeweza kufanya?" Mwisho wa maisha yake, Ostrovsky hatimaye alipata ustawi wa nyenzo (alipokea pensheni ya maisha ya rubles elfu 3), na pia mnamo 1884 alichukua nafasi ya mkuu wa repertoire. Majumba ya sinema ya Moscow (mwandishi wa michezo aliota kutumikia ukumbi wa michezo maisha yake yote. Lakini afya yake ilidhoofishwa, nguvu zake zilikuwa zimechoka. Ostrovsky hakufundisha tu, pia alisoma.

Majaribio mengi ya Ostrovsky katika uwanja wa tafsiri ya fasihi ya kale, Kiingereza, Kihispania, Kiitaliano na Kifaransa haikushuhudia tu ujuzi wake bora na. fasihi ya tamthilia ya nyakati zote na watu, lakini pia inazingatiwa kwa usahihi na watafiti wa kazi yake kama aina ya shule ustadi wa kuigiza, ambayo Ostrovsky alipitia maisha yake yote (alianza mwaka wa 1850 na tafsiri ya comedy ya Shakespeare "The Taming of Shrew"). Kifo kilimpata akitafsiri msiba wa Shakespeare "Anthony na Cleopatra") mnamo Juni 2 (14), 1886, katika mali ya Shchelykovo, mkoa wa Kostroma, kutokana na ugonjwa wa urithi - angina pectoris. Alishuka kaburini bila kufanya yote ambayo angeweza kufanya, lakini alifanya mengi sana. Baada ya kifo cha mwandishi, Duma ya Moscow ilianzisha chumba cha kusoma kilichoitwa baada ya A.N. Ostrovsky. Mnamo Mei 27, 1929, huko Moscow, kwenye Theatre Square mbele ya jengo la ukumbi wa michezo wa Maly, ambapo michezo yake ilionyeshwa, mnara wa Ostrovsky ulifunuliwa (mchongaji N.A. Andreev, mbuni I.P. Mashkov). A.N. Ostrovsky ameorodheshwa katika Kitabu cha Rekodi cha Urusi "Divo" kama "mwandishi wa kucheza zaidi" (1993). Kazi ya Ostrovsky inaweza kugawanywa katika vipindi vitatu: 1 - (1847-1860), 2 - (1850-1875), 3 - (1875-1886). KIPINDI CHA KWANZA (1847-1860) Inajumuisha michezo inayoakisi maisha ya Urusi kabla ya mageuzi. Mwanzoni mwa kipindi hiki, Ostrovsky alishirikiana kikamilifu kama mhariri na kama mkosoaji na gazeti la Moskvityanin, akichapisha michezo yake ndani yake. Kuanzia kama mwanzilishi wa mila ya kushtaki ya Gogol ("Watu wetu - wacha tusuluhishe", "Bibi-arusi Maskini", "Hatukupatana"), basi, kwa sehemu chini ya ushawishi wa mwanaitikadi mkuu wa gazeti la Moskvityanin A.A. Grigoriev, tamthilia za Ostrovsky zinaanza kusikika motifs za ukamilifu wa mfumo dume wa Urusi, mila ya zamani ("Usiingie kwenye sleigh yako" (1852), "Umaskini sio mbaya" (1853), "Usiishi kama unavyotaka. " (1854). Hisia hizi Njia muhimu za Ostrovsky zimepigwa tangu 1856. Ostrovsky, mchangiaji wa mara kwa mara wa gazeti la Sovremennik, amekuwa akikaribia takwimu za uandishi wa habari wa kidemokrasia wa Kirusi. hangover "(1855), "Mahali pa faida" (1856) ), "Tufani", (1859) KIPINDI CHA PILI (1860-1875) Inajumuisha michezo inayoonyesha maisha ya Urusi baada ya mageuzi.Ostrovsky anaendelea kuandika vichekesho na maigizo ya kila siku ("Siku nzito", 1863, "Jokers", 1864, "Abyss", 1865), bado mwenye talanta nyingi, lakini badala ya kuimarisha nia zilizopatikana tayari kuliko kusimamia mpya. Kwa wakati huu, Ostrovsky pia anageukia matatizo. historia ya taifa, kwa mada ya uzalendo. Kulingana na utafiti wa anuwai ya vyanzo, anaunda mzunguko wa michezo ya kihistoria: "Kozma Zakharyich Minin - Sukhoruk" (1861; toleo la 2 1866), "Voevoda" (1864; toleo la 2 1885), "Dmitry Pretender na Vasily Shuisky" (1866), "Tushino" (1866). Kwa kuongeza, mzunguko huundwa vichekesho vya kejeli("Kuna urahisi wa kutosha kwa kila mwenye hekima" (1868), "Moyo Moto" (1868), "Mad Money" (1869), "Forest" (1870), "Wolves na Kondoo" (1875). Kusimama kando kati ya tamthilia za kipindi cha pili ni shairi la kushangaza katika aya "The Snow Maiden" (1873) - "hadithi ya spring", kulingana na mwandishi, iliyoundwa kwa msingi wa hadithi za watu, imani na mila. Miaka ya 1970 na mapema miaka ya 1980 iliyochapishwa katika jarida la Otechestvennye Zapiski, Katika kipindi hiki, Ostrovsky aliunda tamthilia muhimu za kijamii na kisaikolojia na vichekesho kuhusu. hatima mbaya wenye vipawa vingi, wanawake nyeti katika ulimwengu wa chuki na maslahi binafsi ("Dowry", 1878, "The Last Victim", 1878, "Talents and Admirers", 1882, nk.). Hapa mwandishi pia anakuza aina mpya za usemi wa jukwaani, kwa njia fulani akitarajia tamthilia za A.P. Chekhov: kuweka sifa za tabia Katika uigizaji wake, Ostrovsky anatafuta kujumuisha "mapambano ya ndani" katika "ucheshi wa akili, wa hila" (tazama "AN Ostrovsky katika kumbukumbu za watu wa wakati wake", 1966, p. 294). Mwandishi wa kucheza alibaki katika historia ya fasihi ya Kirusi sio tu "Columbus wa Zamoskvorechye", kama alivyomwita. uhakiki wa kifasihi, lakini muundaji wa ukumbi wa michezo wa kidemokrasia wa Kirusi, ambaye alitumia mafanikio ya prose ya kisaikolojia ya Kirusi ya karne ya 19 kwa mazoezi ya maonyesho. Ostrovsky ni mfano adimu wa maisha marefu ya hatua, michezo yake haiachii hatua - hii ni ishara ya kweli. mwandishi wa watu. Dramaturgy ya Ostrovsky ilikuwa na Urusi yote - njia yake ya maisha, mila yake, historia yake, hadithi zake za hadithi, mashairi yake. Ni ngumu hata kwetu kufikiria jinsi wazo letu la Urusi, mtu wa Urusi, asili ya Kirusi na hata sisi wenyewe lingekuwa duni ikiwa ulimwengu wa ubunifu wa Ostrovsky haukuwepo kwa ajili yetu. Sio kwa udadisi baridi, lakini kwa huruma na hasira, tunaangalia maisha yaliyomo katika michezo ya Ostrovsky. Huruma kwa wasiojiweza na kukasirika dhidi ya "ufalme wa giza" - hizi ni hisia ambazo mwandishi wa tamthilia alipata na ambazo mara kwa mara huamsha ndani yetu. Lakini tumaini na imani ambayo imeishi kila wakati katika msanii huyu wa kushangaza iko karibu sana nasi. Na tunajua - tumaini hili liko ndani yetu, hii ni imani ndani yetu.

Mwandishi wa kucheza wa repertoire ya Ostrovsky