Kompozisiya “Əsl yazıçı qədim peyğəmbər A.Çexovla eynidir (Rus ədəbiyyatının əsərlərindən birinə görə - N.

“Əsl yazıçı eynidir qədim peyğəmbər: adi insanlardan daha aydın görür ”(A.P. Çexov). (19-cu əsr rus ədəbiyyatının bir və ya bir neçə əsəri əsasında)
"Rusiyada şair şairdən daha çox şeydir" bu fikir bizə çoxdan tanışdır. Həqiqətən də, 19-cu əsrdən başlayaraq rus ədəbiyyatı ən mühüm əxlaqi, fəlsəfi, ideoloji baxışların daşıyıcısına çevrildi və yazıçı kimi qəbul olunmağa başladı. xüsusi şəxs peyğəmbər. Artıq Puşkin əsl şairin missiyasını belə müəyyən edirdi. “Peyğəmbər” də adlandırılan proqram şerində o, şair-peyğəmbərin üzərinə düşən vəzifəni yerinə yetirmək üçün çox xüsusi keyfiyyətlərə malik olduğunu göstərirdi: “qorxmuş qartalı görmək”, “dinləməyə qadir eşitmə”. səmanın titrəməsi”, “müdrik ilanın” sancmasına bənzər bir dildir. Şairi peyğəmbərlik missiyasına hazırlayan Allahın elçisi “altı qanadlı seraf” adi bir insan ürəyinin əvəzinə qılıncla kəsilmiş sinəsinə “odla yanan kömür” qoyur. Bütün bu dəhşətli, ağrılı dəyişikliklərdən sonra Cənnətdən seçilmiş şəxs öz peyğəmbərlik yolunda Allahın özü tərəfindən ilhamlanır: “Qalx, peyğəmbər, gör və dinlə, / mənim istəyimlə yerinə yetirilsin...”. Allahdan ilhamlanmış sözü insanlara çatdıran əsl yazıçının missiyası o vaxtdan belə müəyyənləşir: o, əyləndirməməli, sənəti ilə estetik zövq verməməli, ən gözəl ideyalar da olsa, bəzilərini təbliğ etməməlidir. ; onun işi “fellə xalqın ürəyini yandırmaq”dır.
Puşkinin ardınca gedərək sənətin böyük vəzifəsini yerinə yetirməkdə davam edən Lermontov peyğəmbərin nə qədər çətin missiyasını artıq həyata keçirdi. Onun “məsxərəyə qoyulmuş” və narahat olan, izdiham tərəfindən təqib edilən və ona xor baxan peyğəmbəri “səhraya” qaçmağa hazırdır, burada “Əbədi qanunu qoruyub” təbiət öz elçisinə qulaq asır. İnsanlar çox vaxt şairin peyğəmbərlik sözlərini dinləmək istəmirlər, o, çox yaxşı görür və çoxlarının eşitmək istəmədiyini anlayır. Lakin Lermontovun özü və ondan sonra sənətin peyğəmbərlik missiyasını yerinə yetirməkdə davam edən rus yazıçıları qorxaqlıq göstərməyə və peyğəmbərin ağır rolundan əl çəkməyə imkan vermədilər. Bunun üçün onları tez-tez əzab və kədər gözləyirdi, Puşkin və Lermontov kimi çoxları vaxtsız öldü, lakin onların yerini başqaları aldı. Qoqol "Şeir" fəslinin UP hissəsindən lirik bir kənarlaşmada Ölü Canlar” həyatın hadisələrinin lap dərinliklərinə nəzər salan, nə qədər cəlbedici olmasa da, bütün həqiqəti insanlara çatdırmağa çalışan bir yazıçının yolunun nə qədər çətin olduğunu hamıya açıq şəkildə söylədi. Onlar onu nəinki peyğəmbər kimi tərifləməyə, həm də onu bütün mümkün günahlarda ittiham etməyə hazırdırlar. “Və ancaq cəsədini görəndə, / Nə qədər etdi, anlayacaqlar / Və nifrət edərkən necə sevdiyini!” başqa bir rus şair-peyğəmbəri Nekrasov yazıçı-peyğəmbərin taleyindən, camaatın ona münasibətindən belə yazır.
İndi bizə elə gələ bilər ki, “qızıl dövrü” təşkil edən bütün bu gözəl rus yazıçı və şairləri yerli ədəbiyyat, bizim dövrümüzdə olduğu kimi həmişə yüksək ehtiramla qarşılanmışdır. Ancaq indi də bütün dünyada gələcək fəlakətlərin peyğəmbəri və insan haqqında ən yüksək həqiqətin xəbərçisi kimi tanınan Dostoyevski yalnız ömrünün sonlarında müasirləri tərəfindən qəbul edilməyə başladı. ən böyük yazıçı. Doğrudan da, “öz yurdunda peyğəmbər yoxdur”! Və yəqin ki, indi bizə yaxın bir yerdə "qədim peyğəmbər" kimi "əsl yazıçı" adlandırıla bilən biri yaşayır, amma biz adi insanlardan daha çox görən və anlayan birini dinləmək istəyirik, bu əsas sual.

(Hələ reytinq yoxdur)

Mövzular üzrə esselər:

1. Puşkinin “Peyğəmbər” poemasını yazdıqdan 15 il sonra çoxlarının Puşkinin varisi hesab etdiyi Lermontov “Peyğəmbər” adlı yeni poemasını yazır - özünün...
2. A. S. Puşkin 1826-cı ildə "Peyğəmbər" poemasını yazmışdır. Bu, dekabrist üsyanının iştirakçılarına, bir çoxunun...

"Ölü canlar" hekayəsini haqlı olaraq Nikolay Vasilyeviç Qoqolun ən yaxşı əsəri adlandırmaq olar. V. G. Belinskiyə görə, hamısı yaradıcı həyat yazıçı onun üzərində işləməmişdən əvvəl bu həqiqətən parlaq yaradıcılığa yalnız bir ön söz və hazırlıq idi. aydın nümunələr Qoqolun reallığı təsvir etmə tərzi, çünki o dövrdə Rusiyanın belə dəqiq və doğru tərcümeyi-halını başqa harada tapmaq olar. Səbəbsiz deyil ki, bir çox yazıçılar ədəbiyyatda “Qoqol” cərəyanından bəhs edir, N.V.Qoqoli poetik sənətdə realist cərəyanın banisi adlandırırlar.N.V.Qoqolun yazıçı, başqa sözlə desək, rəssam təyin edilməsi ilə bağlı öz fikri belədir. sözləri ilə ifadə olunur: “Müqəddəs həqiqəti müəllif olmasa, kim deməlidir?” Gəlin N.V.Qoqolun rəssam haqqında fikirlərini necə əsaslandırdığını, onun taleyini necə gördüyünü və satirik personajlarının başqalarının personajlarından nə ilə fərqləndiyini anlamağa çalışaq. komediyalar.

Bir çox başqa yazıçılar kimi, N.V.Qoqol da rus reallığının çatışmazlıqlarından, xüsusən də analoqlarının olmamasından şikayətləndiyi lirik kənara çıxmaları ilə birbaşa oxucuya müraciət edir. xarici sözlər rus dilində, həm də əvvəlcədən əsaslandırır və onun fikrincə, u səbəb ola biləcək bütün məqamların mənasını izah edir. oxucuların qıcıqlanması və narazılığı. Onun birində kənarlaşmalar Qoqol rəssamın təyinatı ilə bağlı fikirlərini açıqlayır. Burada o yazır: “... onların qəhrəmandan narazı qalması o qədər də çətin deyil, çətin ki, ruhda eyni qəhrəmanın, eyni Çiçikovun oxuculardan razı qalacağına qarşı qarşısıalınmaz bir inam yaşayır”. Mənə elə gəlir ki, Qoqol bu sözlərlə demək istəyirdi ki, mənbə rişxənd olunmayacaq və ictimaiyyətə təqdim edilməyəcək, diqqət çəkməyəcək. Bəs yazıçı olmasa, kim insanlara bu pislikləri aşkar etməyə kömək etməlidir, ondan daha yaxşı kim bizi əhatə edən reallığı ironiya ilə ifşa edə bilər? Bəlkə də indi bu qədər çoxdur tənqidi ədəbiyyat belə bir nöqteyi-nəzər çox qeyri-müəyyən olardı.

Axı belə bir bolluğun nöqsanları aradan qaldırmaqdansa, təhrik etdiyinə dair fikir ola bilər. Halbuki, əslində, öz dövrünün nöqsanlarını belə birbaşa ələ salmağa cəsarət edən və həqiqətən də heç kim kimi uğur qazanan ilk yazıçılardan biri olan N.V.Qoqolun vaxtında “Ölü canlar” kimi əsər sadəcə olaraq əhəmiyyəti və zəruriliyi baxımından əvəzsizdir. Ona görə də yazıçının yuxarıdakı sözləri ilə, eləcə də qondarma “vətənpərvərlər”lə bağlı sonrakı arqumentləri ilə razı olmaya bilmərəm. Kənardan bunu bilən N. V. Qoqol insanlar belə hücumlar yarana bilər, onlara əvvəlcədən cavab verir. Bu cür insanların bütün absurd və eybəcərlikləri, “alovlu vətənpərvərlər, o vaxta qədər ki, onlar öz sevimli vətənlərinin pulları hesabına sakitcə hansısa fəlsəfə və ya artımla məşğul olurlar, pis iş görməməyi, amma etməməyi düşünürlər. ancaq pis işlər gördüklərini söyləyir”, N.V.Qoqolun müəllifin yarızarafat-yarıciddi şəkildə rus qəhrəmanı adlandırdığı ata-“filosof” və oğuldan ibarət qəribə ailə haqqında hekayəsində təsvir edilir. Mənə elə gəlir ki, oxuyanda təbəssüm yaratmaya bilməyən bu kiçik epizod N.V.Qoqolun əvvəllər söylədiyi fikri bir daha təsdiq edir.

Həqiqətən də, təbiətcə başqalarına görünməyənləri görmə qabiliyyətinə malik olan bir insan olmasa da, yaxşı hiss yumor və fikirlərini lakonik şəkildə ifadə etməyi, belə insanların mahiyyətini dərk etməklə məşğul olmağı bilən... İndi mən N.V.Qoqoli satirik istiqamətin digər yazıçılarından nə ilə fərqləndirdiyindən danışmaq istərdim. N.V.Qoqol bir çox sələfləri kimi qəhrəmanlarını səlis və səthi təsvir etmir, hesab edir ki, bu, nəinki onun personajlarını yaratmağa kömək etməyəcək, əksinə, belə bir obrazla öz planını həyata keçirə bilməyəcək. .

Bəlkə də bu sizi maraqlandıracaq:

1. Sənin iztirablarını tərənnüm etməyə çağırıldım, Səbr et heyrətamiz insanlar! Və heç olmasa bir şüur ​​şüası atın Allahın sizi apardığı yola... N. A. Nekrasov V...


2. Mixail Bulqakovun müəllifin üzərində işlədiyi Usta və Marqarita romanı son gün həyatından, arxivində qaldı və on doqquz yüz ildə nəşr olundu ...


3. Bəs niyə əslində Xlestakov “auditor”, nüfuzlu şəxs olmamalıdır? Axı N.Qoqolun başqa bir əsərində daha inanılmaz hadisə baş verə bilərdi - burnun uçuşu...


4. Peçorinin faciəsi nədir? Təəssüf ki, bizim nəslə baxıram! Onun gələcəyi ya boş, ya qaranlıq, Bu arada, bilik və ya şübhə yükü altında, ...


5. Fonvizinin satirik və dramatik uğurları onun ictimai-siyasi fəaliyyəti ilə sıx bağlıdır."Həyat yalnız onu öyrənənlərə öyrədir"- yazırdı V.Klyuçevski və...

• Sıralanan Yazılar

  • - 15 559 baxış
  • - 11 060 baxış
  • - 10 625 baxış
  • - 9 774 baxış
  • - 8700 baxış

• Xəbərlər

  • Seçilmiş Esselər

    V tipli məktəbdə uşaqların təhsili və tərbiyəsinin xüsusiyyətləri Əlilliyi olan uşaqlar üçün xüsusi təhsil müəssisəsinin məqsədi

    Mixail Bulqakovun "Ustad və Marqarita" roman janrının sərhədlərini itələmiş bir əsərdir, burada müəllif, bəlkə də ilk dəfə olaraq, tarixi və epikanın üzvi birləşməsinə nail ola bilmişdir.

    İctimai dərs“Əyrixətti trapezoidin sahəsi” 11-ci sinif Riyaziyyat müəllimi Kozlyakovskaya Lidiya Sergeevna tərəfindən hazırlanmışdır. Timaşevsk rayonu, Medvedovskaya kəndinin MBOU 2 nömrəli orta məktəbi

    Çernışevskinin məşhur romanı, nə etmək lazımdır? şüurlu şəkildə dünya utopik ədəbiyyatı ənənəsinə yönəlmişdi. Müəllif öz fikrini ardıcıl olaraq ifadə edir

    RİYAZİYYAT HƏFTƏSİ HAQQINDA HESABAT. 2015-2014-cü tədris ili il Fənn həftəsinin məqsədləri: - şagirdlərin riyazi inkişaf səviyyəsinin yüksəldilməsi, onların dünyagörüşünün genişləndirilməsi;

  • İmtahan esseləri

    Xarici dildə dərsdənkənar işlərin təşkili Tyutina Marina Viktorovna, müəllim Fransız dili Məqalə aşağıdakı kateqoriyalara bölünür: Tədris Xarici dillər Sistem

    İstəyirəm qu quşları yaşasın, Dünya ağ sürülərdən mehriban oldu... Ah. Dementiev Mahnılar və dastanlar, nağıllar və hekayələr, romanlar və rus romanları

    "Taras Bulba" - olduqca adi deyil tarixi nağıl. Heç bir dəqiqliyi əks etdirmir tarixi faktlar, tarixi şəxsiyyətlər. Heç məlum deyil

    Bunin "Quru dərə" hekayəsində yoxsullaşma və degenerasiya mənzərəsini çəkir zadəgan ailəsi Xruşşov. Bir zamanlar zəngin, nəcib və güclü bir dövr keçirlər

    4 "A" sinfində rus dili dərsi

Əsl yazıçı qədim peyğəmbərlə eynidir. A.P.Çexov

“Əsl yazıçı qədim peyğəmbərlə eynidir”. A. P. Çexov. (Rus ədəbiyyatının əsərlərindən birinə görə.)

90-cı illərdə ədəbi tənqidimizdə belə bir tərif meydana çıxdı: “talansız istedad”.
Zamana, dövrə, oxuculara görə "iddiasız". Bu tərifi haqlı olaraq M. A. Bulqakova aid etmək olar. Niyə
bəs yazıçının qüdrətli, özünəməxsus, fərasətli istedadı müasirlərinin gözündən düşdü? Bu günün sirri nədir
Bulqakovun işinə universal heyranlıq? Anketlər ictimai rəy, "Ustad və Marqarita" romanı
20-ci əsrin ən yaxşı rus romanı seçildi.
Məsələ burasındadır ki, ilk növbədə, məhz Bulqakovun yaradıcılığında fəal şəkildə müxalif olan bir insan tipi formalaşmışdı.
bölünmədən boyun əymək və totalitar hakimiyyətə xidmət etmək tələbi ilə özünü sistemə qoyur. Ümumi qorxu atmosferində və
azadlığın olmaması, belə bir insan tipi, təbii ki, təhlükəli və lazımsız olduğu ortaya çıxdı, bu tip ən birbaşa mənada məhv edildi
bu söz. Amma bu gün reabilitasiya olunub, nəhayət, tarixdə, ədəbiyyatda öz yerini tutub. Beləliklə, Bulqakov ikinci tapdı
həyat, ən çox oxunan yazıçılarımızdan biri oldu. Və biz təkcə Bulqakovun təsvir etdiyi dövrdə gördük
tarixin müəyyən dövrünün panoraması, lakin daha da önəmlisi, ən kəskin problemdir insan həyatı: İnsan sağ qalacaqmı
mədəniyyət yoxa gedərsə, məhv olarsa, öz bəşəri prinsiplərini saxlayacaqmı?
Bulqakovun erası hakimiyyətlə mədəniyyət arasındakı qarşıdurmanın kəskinləşdiyi dövrdür. Yazıçı özü hər şeyi tam yaşayıb
mədəniyyət və siyasətin bu toqquşmasının nəticələri: nəşrlərə, istehsallara, yaradıcılığa və ümumilikdə azad düşüncəyə qadağalar.
Həyatın, deməli, rəssamın bir çox əsərlərinin və ilk növbədə onun “Ustad və
Marqarita".
“Ustad və Marqarita”nın əsas mövzusu mədəniyyət daşıyıcısının, sənətkarın, sosial aləmdə yaradıcının taleyidir.
çətinliklər və mədəniyyətin məhv olması vəziyyətində. Kəskin satirik şəkildə təsvir edilmişdir yeni ziyalılar romanda.
Moskvanın mədəniyyət xadimləri - MASSOLIT-in əməkdaşları daça və vauçerlərin paylanması ilə məşğuldurlar. Suallara əhəmiyyət vermirlər.
incəsənət, mədəniyyət, onlar tamamilə fərqli problemlərlə məşğuldurlar: məqaləni və ya qısa hekayəni necə uğurla yazmaq olar ki,
mənzil və ya heç olmasa cənuba bilet alın. Yaradıcılıq onların hamısına yaddır, sənət bürokratıdır, başqa bir şey deyil. Budur belə
çərşənbə, o yeni reallıq orada Ustad üçün yer yoxdur. Və Usta əslində Moskvadan kənarda yerləşir, o, içərisindədir
"psixo". Yeni "sənət" üçün əlverişsizdir və buna görə də təcrid olunur. Əlverişsiz nədir? Hər şeydən əvvəl, fakt
azad, sistemin əsaslarını sarsıda biləcək gücə malikdir. Bu, azad düşüncənin, yaradıcılığın gücüdür. Ustad
sənəti ilə yaşayır, onsuz həyatı təsəvvür edə bilməz!
get. Bulqakov Ustad obrazına yaxındır, baxmayaraq ki, romanın qəhrəmanını onun müəllifi ilə eyniləşdirmək səhv olardı. Usta döyüşçü deyil, o
ancaq sənəti qəbul edir, siyasəti yox, ondan uzaqdır. O, mükəmməl başa düşsə də: yaradıcılıq azadlığı, fikir azadlığı,
sənətkar şəxsiyyətinin dövlət zorakılıq sisteminə tabe olmaması istənilən yaradıcılığın tərkib hissəsidir. Rusiyada
şair, yazıçı - həmişə peyğəmbər. Bu, Bulqakovun çox sevdiyi rus klassik ədəbiyyatının ənənəsidir. sülh, güc,
peyğəmbərini məhv edən dövlət heç nə qazanmır, amma çox şey itirir: ağıl, vicdan, insanlıq.
Bu fikir Ustadın Yeshua və Pontius Pilat haqqında yazdığı romanında xüsusilə aydın və aydın şəkildə özünü büruzə verdi. Pilat modernin arxasında
Oxucu hər kəsi, totalitar dövlətin istənilən liderini hakimiyyətə sərmayə qoymuş, lakin şəxsi imkanlarından məhrum görməkdə azaddır.
azadlıq. Başqa bir şey vacibdir: Yeshua obrazı qüdrətlə sınmayan, uduzmayan Bulqakovun müasirinin obrazı kimi oxunur.
onun insan ləyaqəti buna görə də məhkumdur. Pilatın önündə ən çox nüfuz edə bilən bir adam dayanır
ruhun dərin girintiləri, bərabərliyi, ümumi rifahı, qonşusuna sevgini təbliğ edən, yəni olmayan və ola bilməyən
V totalitar dövlət. Prokurorun hakimiyyətin nümayəndəsi nöqteyi-nəzərindən ən pisi isə Yeşuanın düşüncələridir.
“... hər bir güc insanlara qarşı zorakılıqdır” və “vaxt gələcək ki, Sezarın hakimiyyəti olmayacaq.
başqa səlahiyyət yoxdur. İnsan haqq və ədalət səltənətinə keçəcək, orada heç bir şeyə ehtiyac qalmayacaq
güc." Görünür, Boo özü belə düşünürdü!
lgakov, lakin Bulqakovun rəssamın asılı mövqeyindən əziyyət çəkdiyi daha aydın görünür. Yazıçı hakimiyyətdəkilərə təklif edir
Sənətkarın dünyaya dediklərinə qulaq as, çünki həqiqət həmişə onların tərəfində deyil. Təəccüblü deyil ki, Yəhudeya prokuroru Pontius
Pilatda belə bir təəssürat yarandı ki, o, “məhkumla nəyisə bitirməyib, ya da bəlkə də nəyisə dinləyib bitirməyib”. Çox doğru
Ustadın və Bulqakovun özünün həqiqəti "iddia edilmədiyi kimi" Yeshua "iddiasız" qaldı.
Bu həqiqət nədir? Bu, mədəniyyətin, azadlığın, müxalifliyin hakimiyyət tərəfindən hər hansı bir şəkildə boğulmasıdır
dünya və gücün özü üçün fəlakətli, çünki yalnız azad bir insan dünyaya canlı bir axın gətirə bilər. ev
Bulqakovun fikri budur ki, rəssamın qovulduğu dünya məhv olmağa məhkumdur. Bəlkə ona görə
Bulqakov o qədər müasirdir ki, bu həqiqət bizə yalnız indi açılır.

506 sürtmək

369 sürtmək

İlk dəfə rus dilində - XXI əsrin əvvəllərinin ən təəccüblü romanlarından biri. Bu sındı sənət forması Uçurumdan çıxmağı və sağ qalmağı bacaran, bütün bestseller siyahılarını üstələmiş və əsərləri ilə həvəsli müqayisələrə layiq bir insanın etirafı. ən yaxşı yazıçılar müasir dövr, Melvildən tutmuş Heminqueyə qədər. Müəllif kimi bu romanın qəhrəmanı da uzun illərdir ki, qanundan gizlənir. Həyat yoldaşından boşandıqdan sonra valideynlik hüququndan məhrum edilən o, narkotika aludəçisi olub, silsilə quldurluq edib və Avstraliya məhkəməsi tərəfindən on doqquz il həbs cəzasına məhkum edilib. İkinci ilində ciddi rejimli həbsxanadan qaçdıqdan sonra Bombaya çatdı, burada saxta və qaçaqmalçı kimi çalışdı, silah ticarəti etdi və Hindistan mafiyasının dağıdılmasında iştirak etdi, həmçinin özünün Əsl sevgi onu yenidən itirmək, onu yenidən tapmaq ... 2011-ci ildə prodüser və ifaçı tərəfindən romanın film uyğunlaşması nümayişə hazırlanır. aparıcı rol misilsiz Conni Deppi əks etdirir.

635 sürtmək

Brilliant Girlfriend Neapolitan Quartet seriyasının ilk romanıdır. Bu, kasıb Neapolitan məhəlləsində yaşayan iki qızın uşaqlığı və ömürlük dostluğun başlanğıcı haqqında hekayədir. İlk dəfə qızların yolları sonra ayrılacaq orta məktəb. Ailə şəraiti onlardan birini məktəbi atıb atasının ayaqqabı dükanına işləməyə məcbur edəcək. Həyat boyu həqiqi yaxınlığı müşayiət edən gözəgörünməz rəqabət onları müxtəlif yollara aparacaq. Dostların hər biri ən yaxşı olmağa çalışacaq, hər biri həm uğuru, həm də məyusluğu biləcək, hər ikisi böyük sınaqlar və faciəli hadisələrlə üzləşəcək. Ancaq bəzən insanları istəklərinə qarşı da bağlayan güclü uşaqlıq dostluğu telləri Lila və Yelenanı təkrar-təkrar bir-birlərinə qayıtmağa məcbur edəcək.

509 sürtmək

Elzanın yeddi yaşı var və o, digər yeddi yaşlı qızlar kimi deyil. Nənəsinin yetmiş yeddi yaşı var, o da başqa nənələrdən fərqlidir. Axı, bir neçə nənə polislə flört etməyi və ya xəstəxanadan qaçaraq meymun yuvasına dırmaşmağı düşünərdi. Amma nənə Elzanın ən yaxın və yeganə dostudur. Onlar hər gecə birlikdə Prosonjeyə - vaxtın əbədiyyətlər və nağıllarla ölçüldüyü və heç kimin "normal" olmadığı heyrətamiz bir ölkəyə gedirlər. Bir gün nənə Elzaya yalnız məktublar qoyaraq, həmişəlik Prosonjeyə yola düşür. Onları nənənin səhvləri üçün bağışlanmasını istəmək istəyənlərə ötürmək lazımdır. Elza qəhrəmanların və canavarların təkcə pəri krallıqlarında yaşamadığını öyrənməlidir.

559 sürtmək

1990-cı illərdə Rusiyanın ən yaxşı məşqçisinin tərcümeyi-halı
Onun “Spartak”ı on il ərzində ölkə futbolunun flaqmanı olub. O, Aleksandr Mostovoy, Valeri Karpin, Vladimir Beşastnıx, Dmitri Aleniçev, Yeqor Titov, Andrey Tixonov kimi istedadlı futbolçulardan ibarət qalaktika yetişdirib.
Birinci şəxs hekayəsi: Romantsevin özünün Spartak və SSRİ yığmasında oynadığı vaxtlar və 2000-ci illərin ortalarında qəfil başa çatan ən parlaq məşqçilik karyerası haqqında.
Haqqında eksklüziv təfərrüatlar birgə iş həmkarları, birlikdə oynadığı futbolçular və rəhbərliyi altında çıxış edən futbolçular paylaşır.
Min parlayan günəş

2007 ABŞ və Böyük Britaniyada Oxucu Seçimi Mükafatı. 2007-ci ilin mütləq dünya bestselleri. Romanın mərkəzində dinc Əfqanıstanı yerlə-yeksan edən iğtişaşların qurbanı olmuş iki qadın var. Məryəm uşaqlıqdan bədbəxtliyin nə olduğunu öyrənən varlı bir iş adamının qeyri-qanuni qızıdır. erkən illəröz əzabını hiss edir. Leyla - əksinə, sevimli qızı mehriban ailə maraqlı bir xəyal qurdu və gözəl həyat. Onlar yaşayır fərqli dünyalar Müharibənin odlu çaxnaşmaları olmasaydı, kəsişmək taleyinə çatmazdı. Bundan sonra ən çox Leyla və Məryəm bağlanır sıx əlaqələr və özləri kim olduqlarını bilmirlər - düşmənlər, rəfiqələr və ya bacılar. Ancaq təkbaşına dəli dünyada yaşaya bilmirlər, bir vaxtlar rahat şəhərin küçələrini və evlərini su basmış orta əsr despotizminə və qəddarlığına tab gətirə bilmirlər...
Digər tərəfdən, Summer Mister Asshole onu yanına çağırdıqda Rik və Mortinin onu dəli macəralarına aparmayacağından inciyir. Cənab Asshole? Bəs o kimdir və niyə bu qədər məşhurdur?

Tualet yumoru heç vaxt bu qədər yersiz olmamışdı!

Sərt üzlü, 248 səhifə, bir kitabda iki tam mini-seriya, Əlavə materiallar və yaxşı əhval-ruhiyyə dənizi!

Rick and Morty Pokémorty Gather 'Em All #1-5 və Rick and Morty Asshole Superstar #1-5, üstəlik bütün bonus hekayələri və əlavələri daxildir....

876 sürtmək

Artıq bir ildir ki, "Qatardakı qız" romanı tirajına görə rekordlar qırır və Qərb kitab reytinqlərində TOP-10-da qalır! 2015-ci ildə Rusiyada ən çox satılan kitablardan birinə çevrilən bestseller indi yeni dizaynda! 2016-cı ilin payızında Paula Hawkinsin romanı əsasında Emili Blantın baş rolda oynadığı "Qatardakı Qız" filminin dünya premyerası olacaq! Kitabın hüquqları 44 ölkədə alınıb! Jess və Jason. Reyçel həyatını qatarın pəncərəsindən günü-gündən seyr etdiyi “qüsursuz” həyat yoldaşlarına belə adlar verib. Deyəsən, Reyçelin özünün bu yaxınlarda itirdiyi hər şey var - sevgi, xoşbəxtlik, rifah... Ancaq bir gün maşınla keçərkən o, Cess və Ceysonun yaşadığı kottecin həyətində qəribə, müəmmalı bir şeyin baş verdiyini görür, şoka salır. Cəmi bir dəqiqə - və qatar yenidən hərəkət etməyə başlayır, lakin bu mükəmməl mənzərənin əbədi olaraq yox olması üçün kifayətdir. Və sonra Jess yoxa çıxır. Və Rachel başa düşür ki, onun yoxa çıxmasının sirrini ancaq o aça bilər. Polis onun ifadəsini ciddi qəbul edəcəkmi? Və ümumiyyətlə başqasının həyatına qarışmağa ehtiyac varmı? Müəllif haqqında: Zimbabvedə anadan olan Paula Hawkins 1989-cu ildə Londona köçüb və bu günə kimi orada yaşayır. 15 il jurnalist işlədi, təxəllüsü ilə bir neçə kitab nəşr etdi, lakin məşhur oyandı, oxuculara əsl adı ilə möhtəşəm "Qatardakı qız" detektiv romanını təqdim etdi! Sitatlar: "Ətrafdakı hər kəs qətiyyətlə xoşbəxt olanda, siz onlardan deyilsinizsə, bu, çox yorucu və çox əsəbidir. xoşbəxt insanlar". "Mən yalnız bir şeyi bilirəm: bir anda mənə elə gəlir ki, məndə hər şey yaxşıdır, həyat gözəldir və mən hər şeydən razıyam. Amma elə növbəti an mümkün qədər tez qaçmaq istəyirəm – harda olur-olsun, özümə yer tapmıram və tarazlığımı saxlamaq üçün arxalanacaq heç nəyim yoxdur.” Onun mesajlarını oxudum: onlarla idi. və onlar "Parametrlər" qovluğunda saxlanılıb. Onun adının Anna Boyd olduğunu və ərimin ona aşiq olduğunu bildim... Həmin gün hiss etdiklərimi təsvir etməyə sözüm yoxdur... Açar sözlər: Paula Hawkins, psixoloji triller, triller, döyüş romanı, detektiv , sirr, Paula Hawkins, qatarda itən qız.

289 sürtmək

1. I. A. Bunin parlaq yaradıcı şəxsiyyətdir.
2. Hekayə " Antonov alma"Rus təbiəti və əsl rus insanı haqqında bir hekayədir.
3. Milli ruhun orijinallığı.

İ. A. Bunin bütün həyatı boyu rus ədəbiyyatına xidmət etmişdir. O, ilk növbədə bütləşdirdiyi Puşkindən tərbiyə almış və digər rus klassiklərinin - M. Lermontovun, L. Tolstoyun ən yaxşı ənənələrini mənimsəmiş, səssizcə təqlid etməklə kifayətlənməmişdir. O, öz yerini tapdı. Onun əsərləri başqasınınki ilə qarışdırıla bilməz və onun sözü unikal və fərdidir. İlk illərdən Bunin artan, yüksəlmiş həyat və təbiət hissi ilə fərqlənirdi. O, yeri və “içindəki, altındakı, üzərindəki” hər şeyi xüsusi, ibtidai və ya özünün dediyi kimi, “heyvan” hissi ilə sevirdi. Bu təəccüblü deyil. Bunin rus torpağı və sadə bir rus insanının həyatı ilə bu qədər sıx bağlı olan nəcib bir ailədən olan yazıçıların son nəslinə mənsub idi. Buna görə də, "əmlak mədəniyyəti" nin yox olması onun yaradıcılığında xüsusilə aydın şəkildə əks olundu. Məhz “mədəniyyətlər”, çünki mülk sadəcə yaşayış yeri deyil, bütöv bir həyat tərzi, öz adət və ənənələridir. Bunin isə bizi o dövrün ab-havasına qərq edərək bu həyat tərzi ilə tanış edir. Əsilzadələr və kəndlilər haqqında danışan yazıçı əmindir ki, "hər ikisinin də ruhu eyni dərəcədə rusdur", buna görə də onun əsas məqsədi rus yerli mülkünün həyatının, Buninin uşaqlığının keçdiyi vəziyyətin əsl mənzərəsini yaratmaqdır. Onun əsərlərində uşaqlıq xatirələri xüsusilə parlaq şəkildə əks olunur erkən iş, "Antonov almaları" hekayəsi, "Suxodol" hekayəsi, "Arseniyevin həyatı" romanının ilk fəsillərində. Bütün bu əsərlər geri dönməz keçmiş zamanın xoş həsrəti ilə doludur.

“Antonov almaları” hekayəsində dayansaq, yazıçının yerli zadəganların taleyi və sadə kəndlinin həyatı ilə bağlı bütün fikirlərini duya bilərik. İlk baxışda standart hekayəyə bənzəməyən bir əsər görürük. Ümumiyyətlə, nə kulminasiya nöqtəsi, nə süjet, nə də süjet var. Ancaq Bunini yavaş-yavaş, tələsik nəticə çıxarmadan, sakitcə və bəlkə də bir dəfədən çox oxumaq lazımdır. Və sonra onun işi çoxlu sadə, adi, lakin eyni zamanda dəqiq sözlərlə diqqəti çəkir: "göbələk rütubətinin güclü qoxusu", "qurudulmuş əhəng çiçəyi", "çovdar samanı ətri". Nəfis izah olunmur, aydın izah olunur. Hekayənin ilk səhifələrindən parlaq vizual görüntülər: "... Böyük, bütün qızılı, qurumuş və nazikləşmiş bağı xatırlayıram, ağcaqayın xiyabanlarını, tökülən yarpaqların zərif ətrini və Antonov almalarının iyini, bal qoxusunu və payız təravətini xatırlayıram." Onlar bütün iş boyu mövcuddur və bizə hekayənin əhval-ruhiyyəsini zərif və maneəsiz şəkildə hiss etdirir. Ancaq "Antonov almaları" yalnız rus təbiətinin gözəlliyini təsvir edən mənzərə eskizləri deyil. Bu, Bunin bizə bir rus insanının dünyasını, ruhunun orijinallığını açdığı bir əsərdir. Buna görə də hekayədə tanış olduğumuz insanlar ən səmimi insanlardır və münasibətləri təbiidir. Burada həm kəndlilər, həm də filistin bağbanları vahid bir bütöv təşkil edirlər: “... Alma tökən adam onları bir-birinin ardınca şirəli xırıltı ilə yeyir, amma qurum belədir - filistin heç vaxt onun qabağını kəsməz, həm də deyəcək. - Vəli, doyunca ye”. Onların bir-biri ilə münasibəti maraqlı və təəccüblüdür: “... ev kəpənəyi! Bu günlərdə onlar tərcümə olunur”. Onlar istilik və yumşaqlıqla doludur. Axı, bu, sadəcə "qadın" deyil, "kəpənək" dir, hətta daha çox "qadın" deyil. Bunin belə qeyri-adi sözlə rus qadınına münasibətini bildirir. Onların həyat tərzinə, adi iş günlərinə bu qədər diqqət yetirən yazıçı kiçik torpaq sahiblərinin istirahət anlarını da oxucuya göstərməyi unutmur. Yayda o, ilk növbədə ov edir: “Üçün son illər bir şey ev sahiblərinin solğun ruhunu dəstəklədi - ov! ”, Qışda isə kitablar. Bunin həm bu sinifləri, həm də digər sinifləri çox dəqiqliklə təsvir edir. Nəticə etibarı ilə oxucu sanki o dünyaya köçür və o həyatı yaşayır: “Ov yuxusuna düşəndə ​​istirahət xüsusilə xoş idi. Yuxudan oyanıb uzun müddət yataqda yatırsınız. Bütün evdə səssizlik hökm sürür ... ". Yazıçı qarşısına Rusiyanı, geniş rus ruhunu göstərmək vəzifəsi qoyur. Bu, sizi öz kökləriniz və tarixiniz haqqında düşünməyə vadar edir. Rus xalqının sirrini başa düşməyə imkan verir.

Hər bir xalq fərdidir. Biz heç vaxt Yeni Qvineya adalarından olan bir qəbilə kimi davranmayacağıq və sakit, balanslı ingilislər xasiyyətli ispanlar kimi hiylələrə yol vermirlər. Hamımız fərqliyik, yaşayış yerində, mentalitetimizdə, tariximizdə fərqliyik. Rus insanı çoxdan qonaqpərvər, mehriban, geniş sirli bir ruha sahib bir insan adlandırıldı. Niyə sirli? Çünki bəzən yaxın küçədən qonşumuzu başa düşmək bizim üçün çətin olur, qonşu qitədə tamam başqa şəraitdə yaşayan insan haqqında nə deyə bilərik? Amma yəqin ki, bu dünyada yaşayan hər birimiz milli kimliyin istənilən qıfılına uyğun olan kiçik bir açarı dərk etmək arzusundayıq.

19-cu əsrin 2-ci yarısı rus ədəbiyyatı

“Əsl yazıçı qədim peyğəmbər kimidir: o, adi insanlardan daha aydın görür” (A.P.Çexov). Rus şeirinin sevimli sətirlərini oxuyun. (N. A. Nekrasovun əsərlərinə görə)

Nikolay Alekseeviç Nekrasov dəbli şair deyildi, lakin çoxlarının sevimli müəllifi idi. Bəli, az da olsa, müasir oxucular tərəfindən sevilirdi və indi də sevilir, amma mən də onlardan biriyəm. Nekrasovun lirikasının heyrətamiz sətirləri ruhumda əbədi həkk olundu: "Niyə acgözlüklə yola baxırsan?" (burada - bütöv bir faciəli tale), "Rus kəndlərində sifətlərin sakit əhəmiyyəti olan, hərəkətlərində gözəl qüvvətli, yerişli, kraliçaların gözləri olan qadınlar var" (bizdən əvvəl "əzəmətli" mahnısı var. Slav”), “Süd səpilmiş kimi, sakitcə xışıltı ilə albalı bağlarında dayanırlar” (və burada bir və ya iki ən ifadəli vuruşla böyük şairin vətəni olan mərkəzi Rusiyanın əziz mənzərəsi yaradılır). "Sakitcə"! Belə yumşaq və heyrətamiz xalq dilişair tərəfindən qalından qoparıb xalq həyatı onun ən dərin qatlarından.
Nekrasovun melodik, səmimi, müdrik şeirləri, tez-tez bir xalq mahnısına bənzəyir (və bir çoxları mahnıya çevrilir), rus həyatının mürəkkəb və rəngarəng, zamanla itirilmiş və bu gün də davam edən bütöv bir dünyasını rəngləyir. Nekrasovun poeziyasında məni ən çox cəlb edən nədir? Əvvəla, bu, onun başqa bir insanın, “şairin yaralı ürəyinin” ağrısını duymaq, anlamaq və üzərinə götürmək bacarığıdır ki, bu barədə F. M. Dostoyevskinin bu qədər dərin danışırdı: “Onun bu heç vaxt sağalmayan yarası onun bütün ehtiraslı, əzab çəkən poeziyası”.
Nekrasovun şeirlərini oxuyanda onun istedadının ilhamlandığına əmin olursan böyük güc rus xalqına məhəbbət və şairin pozulmaz vicdanı ilə başa düşürsən ki, onun şeirləri əyləncə və düşüncəsiz heyranlıq üçün nəzərdə tutulmayıb, çünki onlar "alçaldılmış və incimişlərin" mübarizəsini, rus xalqının mübarizəsini əks etdirir. daha yaxşı həyat, fəhləni əsarətdən və zülmdən azad etmək, saflıq və doğruluq, insanlar arasında sevgi üçün.
Peterburq haqqında məşhur şeirləri oxuyanda ürəyin necə titrəməsin küçə səhnələri, belə görünür, belə uzaq keçmiş, ötən on doqquzuncu əsr! Amma yox! Əyləncəli izdihamın önündə öldürülən bədbəxt nag üçün, Sennaya meydanında qamçı ilə döyülən gənc kəndli qadına, taleyini cənablar tərəfindən şikəst edilmiş gənc təhkimli qadın Qruşaya görə təəssüf edirəm.
Görünür, A. S. Puşkin poeziyadakı davamçılarından danışarkən, insan iztirablarının bütün dərinliyini öz yaradıcılığında ifadə etmək üçün Nekrasovu dünyaya çağırılan bir şair kimi peyğəmbərliklə göstərirdi:
Və təsirli bir misra
kədərli,
Ürəklərə vur
Bilinməyən güclə.
Bəli, düzdür, düzdür!
Puşkin, bildiyiniz kimi, nadir hallarda epitetlərə müraciət edirdi, lakin bu halda onlar bu gələcək şairin lirikasını təyin etmək üçün bol və hər şeyi əhatə edir: Nekrasovun misrası həqiqətən "dərin iztirab", "deşici dərəcədə darıxdırıcı" oldu, amma digər tərəfdən isə ürəyi tutaraq “birbaşa rus simləri üçün.
Sənin iztirablarını oxumağa çağırıldım,
Səbirli olun gözəl insanlar!
Nekrasovun bu sətirləri şairin lirikası haqqında düşüncələrimə epiqraf kimi götürülə bilərdi, əgər onun poeziyasının başqa motivlərindən xəbərim olmasaydı.
Onun ruhu qəzəb və kədər ilhamıdır. Müəllifin qəzəbinə şər və ədalətsizlik dünyası səbəb olub. Şairin çağdaş həyatı isə şairin qəzəbinə çoxlu səbəblər verirdi, bəzən buna əmin olmaq üçün pəncərədən bayıra baxmaq kifayət edirdi. Beləliklə, Avdotya Panayevanın xatirələrinə görə, onlardan biri ən yaxşı əsərlər"Ön qapıdakı düşüncələr." Həqiqətə görə kəndli gəzintilərinə nə qədər sevgi və rəğbət, bu ağ saçlı, həlim kənd adamlarına nə qədər dərin hörmət! Və onun anapaest necə ölümcül ödlü olur, sanki mismarlanır pillory"dəbdəbəli otaqların sahibi" - biganəliyinə, "yaxşılığa karlıq", faydasız, qanadsız, doymuş və sakit həyatına görə!
Yuxudan qalxıb kitabı götürdüm,
Və orada oxudum:
var idi daha pis vaxtlar,
Amma heç bir alçaqlıq yox idi!..
Kitabı atdım.
biz sizinleyik
Belə bir əsr oğulları
Ey dost, oxucum?
Qəzəblə dolu bu sətirləri oxuyanda birdən başa düşdüm ki, Nekrasov bu gün çoxlarının şərh etdiyi kimi heç də köhnəlməyib. Xeyr və yox! On doqquzuncu əsrin bir müəllifi, peyğəmbər-şair dediyi çılğın dövrümüz haqqında deyilmi:
yuxuya getdim. Planları xəyal edirdim
Ciblərə getmək haqqında
mübarək ruslar...
Allah! Nə isə, bu, sonsuz partlayan “MMM”, Şimal və digər bankların valideynlərini və digər inandırıcı işçilərini aldatmasından gedir!
Qulaqlarda səs-küy
Sanki zənglər çalır
homerik kush,
Milyon dollarlıq iş
inanılmaz maaşlar,
çatışmazlıq, bölgü,
relslər, şpallar, banklar, depozitlər -
Heç nə başa düşməyəcəksiniz...
Nekrasovun "Müharibənin dəhşətlərini dinləmək ..." şeirindən oğlunu itirmiş ananın kədəri haqqında sətirlər təəccüblü müasirdir:
İkiüzlü əməllərimiz arasında
Və bütün vulqarlıq və nəsr
Dünyada təkbaşına casusluq etdim
Müqəddəs, səmimi göz yaşları -
Bunlar yazıq anaların göz yaşlarıdır!
Uşaqlarını unuda bilmirlər
Qanlı meydanda ölənlər,
Ağlayan söyüdü necə böyütməmək olar
Onların sallanan budaqlarından.
Və bu da təəssüf ki, acı həqiqətdir. bu gün– yetim anaların göz yaşları gürcü, rus və ya çeçen... “hər şey ağrıyır”.
Görünür, şair bu dünyanın dəhşətli simasını yaradan mozaikadan sanki qəzəbdən nəfəs almaqda çətinlik çəkir, K. Balmontun ədalətli cizgilərini xatırladır ki, Nekrasov “biz hamımız olduğumuz halda bizə xatırladır ki, yeganədir. burada nəfəs alır, boğulan insanlar var...”. Dünyanın ədalətsiz nizamına qarşı ədalətli qəzəbin bu intonasiyası onun arzulanan fırtına haqqında qısa şeirinə nüfuz edir:
Dolğun! Xoşbəxtlik və iradə olmadan
Gecə sonsuz qaranlıqdır.
Fırtına olardı, elə deyilmi?
Çərçivəli qab doludur!
Çox vaxt şairin çağdaş həyatı ona “qaranlıq” görünürdü ki, vəhşi “sərbəst ovlanır”, insan isə “ürəkkəs-sərgərdan” gedir; gətirmək arzusunda idi xoşbəxt vaxt, lakin xəyalların puç olduğunu anlayaraq gileyləndi:
Yalnız bu gözəl zamanda yaşamaq təəssüf doğurur
Sizə lazım olmayacaq, nə mən, nə də siz.
Ancaq Nekrasovun xoşbəxtlik ehtimalından məyus olması onun inamını söndürmədi xoşbəxt həyat ruhumda. Onun mənə düşünən, mərhəmətli, ədalətli, rəğbətli insan olmağı öyrədən şeirlərini uzun bir həyat yoluna özümlə apardığım üçün böyük sevinc hissi keçirirəm. Onun “Ayı ovu”ndan sətirləri oxuyanda ruhum, şairin dediyi kimi, əks-səda verir:
Bayram həyatı yoxdur
Həftə içi kim işləmir ...
Beləliklə - şöhrət xəyal etmə,
Pul əmici olmayın
Çalışın və arzu edin
Beləliklə, o əmək həmişə şirin olsun.
Ruhum müəlliflə birlikdə məşhur “Korobuuşka”nı oxuyur, Nekrasovun təsəlliverici sözləri yada düşəndə ​​ürəyim və ağlım dünya ilə harmoniyaya düşür:
Rus xalqı kifayət qədər dözüb...
Rəbbin göndərdiyi hər şeyə dözəcək!
Hər şeyə dözəcək - və geniş, aydın
Sinəsi ilə özünə yol açacaq...
Bəli, “yaşamalı, sevməli, inanmalıdır”. Başqa necə yaşamaq olar?

(Hələ Reytinq yoxdur)

1. Sözləri ataq, Bağ kimi - ənbər və ləzzət, Diqqətlə və səxavətlə, Zorla, çətinliklə, çətinliklə. B. Pasternak Pasternakın sözlərini yavaş-yavaş oxuyursan, onun qeyri-adi yerişinə, nitqinə, ritminə, ... öyrəşirsən.
2. Rus ədəbiyyatı 2 XIX əsrin yarısı“Hər hansı bir mənəvi fəaliyyətin tanınması həqiqətin və həyatın mənasının daimi axtarışındadır” (A.P.Çexov). (A.P.Çexovun əsərlərinə görə) Mənəvi fəaliyyət mahiyyətcə ...
3. XIX-XX əsrlərin əvvəllərində əksər Avropa ədəbiyyatlarında olduğu kimi, rus ədəbiyyatında da aparıcı rolu poeziyada ən aydın şəkildə təzahür edən modernist cərəyanlar oynayır. Rus ədəbiyyatında modernizm dövrü “gümüş...
4. A.P.Çexov haqlı olaraq kiçik janrın ustası hesab olunur - qısa hekayə, qısa hekayələr-miniatürlər. Heç kim kimi, o, minimum mətnə ​​maksimum məlumat daxil etməyi bilir və əxlaq dərsi oxucularım üçün....
5. Mövzuların kəsişməsi Rus ədəbiyyatının peyğəmbərlik xarakteri. (20-ci əsrin bir və ya bir neçə əsərinə görə) Biz uzun illərdir ki, irəli baxırıq, gələcək üçün yaşayırıq, gələcəyi düşünürük, gələcək üçün hərəkət edirik. Çalışırıq...
6. Nekrasovun poeziyasında vətəndaşlıq və milliyyət “Mən liranı xalqıma həsr etdim...” İ.Nekrasovun poeziyası xalq haqqında və xalq üçün şeirdir. II. Vətəndaşlıq və milliyyət anlayışlarının birləşməsi yeni ...
7. Məncə, şərəf və vicdan insan şəxsiyyətini səciyyələndirən aparıcı məfhumlardır. Adətən şərəf başqalarının hörmətinə layiq bir insanın ən nəcib, mərd hisslərinin məcmusudur. Şərəf və vicdan bir-birinə bağlıdır...
8. V. V. Mayakovski. “Maliyyə müfəttişi ilə şeir haqqında söhbət” şeirləri “Maliyyə müfəttişi ilə söhbət” şeiri 1926-cı ildə yazılmışdır. Mayakovski burada şairin və poeziyanın rolu və yeri mövzusunu yenidən gündəmə gətirir...
9. Dünya öz sözləri ilə çoxlarını fəth etməyi bacaran istedadlı yazıçılarla zəngindir. Beləliklə, Lesya Ukrainkanın adı həm vətənində, həm də xaricdə tanınır. Varlı bir ailədə doğulan qız...
10. Əsərlərdə şair və poeziya mövzusu, eləcə də çoxu Nekrasovun irsi mülki səsə malikdir. Şairin vətəndaş idealı yazıçı-publisistdir, ictimai xadim xalqın hüquqlarını müdafiə edən. Bu qəhrəman...
11. Hər bir söz sənətkarı bu və ya digər şəkildə öz yaradıcılığında şairin, poeziyanın təyinatı məsələsinə toxunmuşdur. Ən yaxşı rus yazıçı və şairləri incəsənətin dövlət həyatındakı rolunu yüksək qiymətləndirirdilər...
12. A. S. Puşkin şairin yer üzünə təyinatı mövzusuna dəfələrlə müraciət etmişdir. Bu şeirdə o, şairlə adi insanlar arasında - Allahın bəxş etdiyi peyğəmbər arasında sərhədi daha cəsarətlə çəkir...
13. Dünyada çoxlu insan var. Hər bir insanın öz sosial dairəsi var. Bu dairəyə qohumlar, qohumlar və sadəcə ünsiyyət qurduğumuz, tanış olduğumuz və ya özümüzü doldurduğumuz insanlar daxildir ...
14. V. A. Jukovskinin ən çox sevdiyim balladalarından biri "Üç mahnı"dır. Baladanın çox kiçik olmasına baxmayaraq, o, əsl poetik yaradıcılığın şah əsəridir. Skald - şair və döyüşçü,...
15. Rusiyanın demək olar ki, hər bir şəhərində Anton Pavloviç Çexovun adına küçələr var. Təbii ki, Anton Pavloviç hamını ziyarət edə bilməzdi rus şəhərləri dərhal. Amma onun adını daşıyan küçələrdən keçən hər kəs...
16. ANTON PAVLOVIÇ ÇEXOV (1860-1904) Taqanroqda ərzaq mağazası olan kiçik tacirin ailəsində anadan olub. Məktəbli Antonun cəmi 16 yaşı olanda dağılmış ailə Moskvaya köçdü. Çexov Taqanroqda tək qaldı...
17. Niyə Katerina özü üçün ölümdən başqa nəticə görmür? Təklif olunan mövzu ilə bağlı müzakirə qurmaq üçün müraciət edin müxtəlif şərhlər tənqid və ədəbi tənqiddə qəhrəman A. N. Ostrovskinin xarakteri. Belə ki,...
18. Lev Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanı dünya ədəbiyyatının ən yaxşı əsərlərindən biridir. “Müharibə və Sülh” sadəcə bir epik nağıl deyil tarixi hadisələr O zaman. Əsas problem odur ki...
19. M. Yu. Lermontovun lirikasında şair və poeziya mövzusu Plan I. Lermontovun lirikasında şair və poeziya mövzusunun yeri. II. Şairin yüksək vətəndaş missiyası. 1 . “Xeyr, mən Bayron deyiləm...
20. FRANSIZ ƏDƏBİYYATI Voltaire (Voltaire) Fanatizm və ya Məhəmməd Peyğəmbər (Le Fanatisme, ou Mahomet la Prophète) faciəsi (1742) Volterin bu faciəsinin süjeti Ərəbistandakı ərəb tayfalarının həyatından baş verən hadisələrə əsaslanırdı, bir-birinə bağlı ...
21. Dünyada bir peşə var - Ürəyinizi uşaqlara verin! Məktəb illəri- hər zaman üzümüzdə təbəssümlə xatırladığımız zaman, yaddaşımızda əbədi yaşayacaq dövrdür....
22. ÇEXOV Anton Pavloviç (1860-1904) — rus nasir, dramaturq. Çexov Taqanroqda kiçik bir mağazanın sahibi olmuş keçmiş kargüzar ailəsində anadan olub. Ata, geniş istedadlı bir insan, skripka çalmağı öz-özünə öyrətməklə öyrəndi, çox sevirdi ...
23. "Mtsyri" - romantik şeir M. Yu. Lermontov. Bu əsərin süjeti, ideyası, konflikti və kompozisiyası baş qəhrəmanın obrazı, onun arzu və təcrübələri ilə sıx bağlıdır. Lermontov idealını axtarır ...
24. "Rusda yaşamaq kimə yaxşıdır" şeiri Nekrasovun yaradıcılığının zirvəsidir. Bu əsər konsepsiyanın genişliyi, həqiqəti, parlaqlığı və çeşid müxtəlifliyi ilə möhtəşəmdir. Şeirin süjeti xoşbəxtlik axtarışından bəhs edən xalq nağılına yaxındır...
25. Plan I. I. Annenski poeziya bilicilərinin dar bir dairəsinin şairidir. II. Beytin poetik təmkini və daxili emosionallığı. 1. Əsl şah əsər sevgi sözləri. 2. Bir neçə sözlə çox şey demək olar. III. Şeir...
26. BÖLMƏ 2 TƏLƏBƏLƏRİN MÜSTƏQİL YARADICILIQ FƏALİYYƏTİNDƏ OYUNUN ROLU dramatik əsərlər Oyunun rolundan danışırıq yaradıcılıq fəaliyyəti tələbələr, mən əsərlərdən asılı olaraq təhlil metoduna diqqət yetirmək istəyirəm ...
27. Çapraz mövzular "Mənəvi məqsəd olmadan həyat darıxdırıcıdır ..." (F. M. Dostoyevski). (A. S. Puşkinin, M. Yu. Lermontovun, F. M. Dostoyevskinin əsərlərinə görə) Əgər rus klassik ədəbiyyat 19-cu əsr, sonra ...
Gec-tez hər bir insan bir sualla qarşılaşır - niyə yaşayırsınız? Və hər kəs öz yolu ilə qərar verir. İnsanlar fərqlidir. Buna görə də, bəziləri boş yerə və maddi sərvət axtarışına girərək bu sualı rədd edir ...