Metodeudvikling i litteratur (8. klasse) om emnet: I.A. Krylov

Offentlig lektion i litteratur i 8. klasse.

Lektionens emne" OG. A. Krylov.. Et ord om fabulisten. Fablerne "Wagon Train" og "Frøer spørger efter zaren" og deres historiske grundlag."

Typelektie: At lære nyt stof.

Udsigt lektie : kombineret(samtale, beskeder, præsentation)

PlacerelektieVpædagogiskbehandle: pensum lektion

Mållektie:udvikle Kreative færdigheder og evnen til at forske i et kunstværk;

stimulere kognitiv interesse og søge- og forskningsaktiviteter for ottendeklasser;

Opgaverlektie:

Pædagogisk : fortsæt med at stifte bekendtskab med I's biografi og arbejde. A . Krylova.

Udviklingsmæssige : udvikle evnen til at klassificere, opsummere, systematisere information;

Udvikle elevernes kreative evner gennem at læse fabler;

. bekendtskab med fablerne "Frøer spørger efter zaren", "vogntog", identifikation af problemerne, genrens ideologiske og kunstneriske originalitet, fablernes historiske grundlag og moral; lære at forstå og vurdere et kunstværk som objektivt kunstnerisk virkelighed; udvide og uddybe fagkendskab om fabelgenren;

generalisere og systematisere elevernes viden om I.A.s fabler. Krylov, modtaget i klasse 5-7;

at dyrke interessen for litteratur og i særdeleshed for genren af fabler, hvor menneskelige laster latterliggøres i satirisk form;

rejse en stald kunstnerisk smag;

MålapplikationerIKTpålektie:

udvikle evnen til at arbejde med information præsenteret på internettet;

dannelse af informationskultur;

dannelse kommunikative kompetencer

Lektionstype : lektion i dannelse af ny viden, færdigheder og evner med elementer generalisering og systematisering.

Brugt pædagogisk teknologi: (udkast til slides - præsentationer om emnet "OG.A. Krylov. Et ord om fabulisten. Fablerne "Vagntog" og "Frøer spørger efter zaren" og deres historiske grundlag."

Projekttype: informations-forskning og meta-emne.

STRUKTURLEKTIE

Under timerne

Aktivering af grundviden og pædagogiske elevhandlinger.

Organisering af tid.

Erklæring af lektionsmål, emner, epigraf (slide nr. 1).

N.V. Gogol sagde: "Hans lignelser er en national skat... Enhver af hans fabel har desuden en historisk oprindelse."

Introduktion til emnet

1. Indledende ord lærere

Gutter, i løbet af lektionen vil vi forsøge at forstå, hvad det historiske grundlag for fabler er, hvad historicisme er i kunstværk, hvorfor Gogol kaldte Krylovs fabler for folk. Hvilken slags person var I.A. Krylov? Hvad tænkte han på, hvorfor bekymrede han sig om, hvad han skrev om, hvem han kommunikerede med, hvem han var venner med, hvordan hans liv blev, og hvorfor hans værker er levende og relevante i dag? Lad os starte med at se filmklip om monumentet til I. A. Krylov i St. Petersborg. Billedhuggerne afbildede fabulisten stå i fuld højde omgivet af karakterer fra fabler: her er en gris under et egetræ, en ræv, vindruer og en kvartet. Fabulistens ansigt med store træk skiller sig ud, indrammet gråt hår, med et seriøst og betænksomt udtryk. Vi ser et åbent ansigt, venlige og indsigtsfulde øjne Vis mand. Fabulistens liv som barn var usædvanligt dårligt. Han behøvede ikke at studere, men hans mor udarbejdede en plan for hendes søns uddannelse og overvågede hans studier. Han elskede at læse og tænke over det, han læste. Krylovs barndomsår blev tilbragt i Tver. Familien, der var ankommet fra Orenburg-provinsen, slog sig ned i en lejlighed på Millionnaya Street. Ivan Andreevichs far tjente i magistraten. Forstærket uafhængige undersøgelser bragte ekstraordinære resultater: Da han blev voksen, blev han betragtet som en af de mest uddannede og oplyste mennesker i sin tid. Livet forkælede ham ikke: Fra han var 9 år, da hans far døde, måtte han blive papirkopier og tage sig af sin mor og bror. Vedholdende selvopdragelse og selvopdragelse har båret frugt. Efterfølgende blev Krylov en af de mest uddannede mennesker i sin tid: han ejede fransk, kendte russisk og udenlandsk litteratur meget godt. I alderdommen lærte jeg græsk sprog. I løbet af sit liv var Krylov journalist, udgiver, forfatter af prosa og dramatiske værker, dog blev han bedre kendt som fabulist. I.A. Krylov skrev mere end 200 fabler. I sine værker skildrede han sine samtidiges liv og moral, deres mangler. Det var umuligt at tale åbent om dette. Gennem billederne af dyr latterliggjorde forfatteren menneskelige laster. Det rammende, figurative, rige sprog i Krylovs fabler har utvivlsomt folkelige rødder oger aktuelt.

"Hans lignelser er folkets arv og udgør selve folkets visdomsbog," sagde N.V. Gogol.

2 . Samtale om emner: (dias nr.) Hvorfor elsker vi Krylovs fabler så meget?

Krylov lærer folk at genkende sig selv, hjælper med at identificere mangler og foreslår, hvordan man kan slippe af med dem. Han underviser i livets visdom. At læse hans fabler beriger os med viden om det russiske sprog.

I.A. Krylov berigede det russiske sprog og russisk tale med bevingede, vittige, figurative udtryk og sammenligninger.

Takket være deres nøjagtighed og enkelhed kom mange linjer af Krylovs fabler ind i daglig tale og blev til ordsprog og ordsprog.

3 . Undervejs er der en gentagelse af begrebet fabel og "moral" i en fabel.(Slides)

1. Hvad er en FABEL?

En fabel er en kort allegorisk moraliserende historie, normalt på vers. Hver fabel har en moral - en lærerig konklusion.

2. Fablens MORAL?

Fablen begynder eller slutter med en morale - en konklusion (undervisning), hvor fabelens betydning forklares.

Det skriver eleverne nedmoral er ikke kun moralsk lære, det er det højeste kategori menneskelig adfærd i samfundet. Krylovs billede af et dyr inkluderer et sæt af visse kvaliteter og egenskaber, derudgør en bestemt menneskelig karakter .

4. Dannelse af ny viden, færdigheder og evner baseret på taleudvikling

Lærer . I Rusland blev fabler også skrevet af M.V. Lomonosov, A.P. Sumarokov, V.I. Maikov, I.I. Chemnitzer. Vi anser dog I.A. for at være den mest elskede for børn og voksne i vores land. Krylova. Hvorfor elsker vi Krylovs fabler så meget?

Studerende . Krylov lærer folk at genkende sig selv, hjælper med at identificere mangler og foreslår, hvordan man kan slippe af med dem. Han underviser i livets visdom.

Lærer. Fuldstændig ret. At læse hans fabler beriger os med viden om det russiske sprog. V.G. Belinsky sagde dette om Krylov: "Den, der ønsker at studere russisk fuldstændigt, bør stifte bekendtskab med Krylov." Takket være deres nøjagtighed og enkelhed kom mange linjer af Krylovs fabler ind i daglig tale og blev til ordsprog og ordsprog. Her for eksempel: "Og Vaska lytter og spiser." "Og intet har ændret sig". "I stedet for at overveje at arbejde som gudmor, er det så ikke bedre at henvende sig til dig selv, gudfar?" I 1800-tallet blev I.A. Krylov genovervejer sin holdning både til selve historiens gang og til "teoriens" bevidste indgriben i menneskehedens historiske praksis. Krylov afviser fuldstændig teoretisk indblanding i begivenhedernes gang; det kan kun føre til endnu større ondskab. Før den franske revolution satte Krylov ligesom andre pædagoger store forhåbninger til fornuft, bred uddannelse og opdragelse af de adelige, til indførelse af rimelige sociale begreber i deres sind. En sådan mental oplysning var efter hans mening i stand til at transformere hele samfundet. Krylov, som andre progressive mennesker, blev konfronteret med det faktum, at forudsigelserne fra oplysningsfolkene ikke gik i opfyldelse. Det var nødvendigt at genoverveje tidligere holdninger og drage erfaringer fra historien. I tidlig XIXårhundrede vendte Krylov sig til genren af fabler forbundet med folkekultur. I sine fabler gav han svar på aktuelle spørgsmål livsproblemer. Krylov præciserede sandheden om, at historien bevæger sig i henhold til sine egne love, og ikke i henhold til folks "logiske", "hoved"-instruktioner, der forsøger at pålægge historien visse "rimelige" krav, der ikke tager højde for al tidligere historisk erfaring er dømt til at mislykkes og fører til meget værre konsekvenser end dem, der følger af naturlig bevægelse. Hvis det er umuligt at forudsige virkelighedens udvikling og lave prognoser, så kan man spørge, hvad er fornuftens rolle? Krylov svarer på denne måde: det er lige så farligt at overdrive fornuftens rolle og at negligere den. Ikke-indblanding af sindet i praktiske aktiviteter fører til stagnation, inerti, rutine.

5 . Præsentation af beskeden af Kondarevich Anzhelika "Historisk grundlag for fabel "Oboz". Historisk situation i 1812.

Invasionen af Rusland i 1812 af Napoleons hær ændrede stort set alle russiske menneskers levevis. I vanskelige dage for Rusland opgav Krylov ikke sin pen. Ofte var årsagen til at skrive en ny fabel information hentet fra nyhederne. En dag kom nyheden til hovedstaden, at Napoleon kort efter at have forladt Moskva sendte general Lauriston til Kutuzovs hovedkvarter med et forslag om at indlede fredsforhandlinger. Kutuzov afviste dem, og efter nogen tid besejrede franskmændene ved Tarutino. Krylov var ikke sen til at reagere på denne begivenhed med fabelen "Ulven i kennelen." Kutuzov selv læste denne fabel efter slaget ved Krasnoye. En ny fabel af Krylov fulgte snart. Hun dukkede op efter zarens reskript til Kutuzov, som udtrykte utilfredshed med kommandantens langsommelighed. Kutuzovs visdom faldt i de vises smag og havde aldrig travlt Krylov. I fabelen "Oboz" latterliggjorde fabulisten utålmodighed og retfærdiggjorde den forsigtighed og forsigtighed, der følger med alder og erfaring. Fablens moral er en klar hentydning til Alexander I, hvis selvtillid i krigen med samme franskmænd i 1805 - 1807 førte til mange fiaskoer. Ivan Andreevichs fabler blev læst selv på møder i statsrådet. Succesen med Krylovs fabler i hæren var kolossal. De blev fordelt i lister og trykt i Kutuzovs omrejsende trykkeri. Digteren Batyushkov havde dyb respekt for den store fabulist og sagde: "...Hans fabler vil overleve århundreder ...".

6. Ekspressiv læsning fabler "Oboz" udenad (Julia Zakharova)

"Vognetog", 1812

En konvoj gik med gryder,
Og du skal ned ad et stejlt bjerg.
Så på bjerget, lader andre vente,
Ejeren begyndte let at flytte den første vogn.
Den gode hest på bagdelen bar ham næsten,
Ikke lade vognen rulle;
Og hesten på toppen, unge,
Skælder den stakkels hest ud for hvert skridt:
"Ah, berygtede hest, hvilket vidunder!
Se: den former sig som kræft;
Jeg blev næsten fanget på en sten; skævt! skæv!
Vær modig! Her kommer presset igen.
Og her ville jeg bare tage den til venstre.
Hvilken røv! Det ville være rart at gå op ad bakke
Eller om natten, -
Og endda ned ad bakke, og i løbet af dagen!

Se, du mister tålmodigheden!
Du ville bære vand, hvis du ikke har evnerne!
Se på os, hvor vi vinker!
Vær ikke bange, vi spilder ikke et minut,
Og vi tager ikke vores vogn med, men vi ruller den!"
Her buer din rygsøjle og anstrenger dit bryst,
Hesten og vognen satte afsted;
Men hun væltede bare ned ad bakke,
Vognen begyndte at skubbe, vognen trillede;
Hesten skubbes tilbage, hesten kastes sidelæns;
Hesten lettede på alle fire ben
Til ære;
Der var rystelser langs stenene og hullerne,
hestevæddeløb,
Venstre, venstre og med vognen - styrt i grøften!
Farvel mestergryder!

Fablen læses udenad af en tidligere forberedt elev; det første bekendtskab med fablen blev gennemført ved at lytte til en fonokrestomati, hvor teaterskuespillere læste fablen.

7. Analyse af fablen og diskussion om problemstillinger (slide nr.).

Hvad handler fablen "Oboz" om?

Hvilket billede maler hun?

Hvilke linjer indeholder fablens moral?

I hvad livssituationer kan jeg bruge ordene i dette output?

Hvilke russiske ordsprog og ordsprog kan du huske i forbindelse med denne moral?

Hvad er en allegori i en fabel?

8. At læse en lærebogsartikel . Lad os læse lærebogsartiklen, som fortæller om, hvem og hvad I.A. betød. Krylov i sin fabel.

I hvilken del af fablen hentyder den til slaget ved Austerlitz?

Lærebogen foreslår referencemateriale om Kutuzovs forhold til "ungdom": Alexander I, Prins af Württenberg, Admiral Chichagov.

Optagelse af output : I. A. Krylov retfærdiggør Kutuzovs forsigtige taktik og den tilsyneladende langsommelighed i hans handlinger, hvilket forårsagede utilfredshed hos Alexander I, som krævede mere afgørende foranstaltninger. Anklager admiral Chichagov, der lod Napoleon krydse Berezina-floden. Sammensætningen af fablerne er ekstremt komprimeret og dynamisk. Krylov er en genial mester i dialog.

9. Præsentation af en besked (Panteev Maxim) om emnet "Historisk grundlag for fabelen "Frøer spørger efter zaren." (dias nr.).

Moralske og filosofiske fabler behandler spørgsmål om samfundets udvikling. Lad os fremhæve problemet med forholdet mellem statsmagt og folket, overvej det ved at bruge eksemplet med fabelen "Frøer, der spørger efter zaren." I denne henseende er Krylovs udvikling af det berømte og populære fabelplot, "Frøer, der spørger efter zaren" (1809), meget vejledende. Generel idé Denne fabel, udviklet af Lafontaine, blev også bevaret af Krylov: Frøerne selv er skyld i deres ulykker, for det faktum, at de ikke var tilfredse med folkets styre, bad om en konge. Fabler af I.A. Krylova er speciel satirisk genre, arvet fra oldtiden. I klassicismens æra tilhørte fabler "lave" genrer, så de lød enkle Taler. Fablernes helte kunne enten være mennesker fra folket eller dyr, der afspejler bestemte karaktertræk. I fablen "Frøer spørger efter en tsar" er heltene frøer, men dette er selvfølgelig en allegori. Allegori - allegori - en af karakteristiske træk fabler. Med frøer mener vi mennesker, der beder guderne om at give dem en suveræn. Zeus gav dem en konge, men det var en aspeblok, der ikke reagerede på noget. Efter at have hvilet sig fra frygt blev frøerne dristige og dristige, og så brød de sig slet ikke om den nye hersker. Efter at have bedt Jupiter om at give dem en anden konge, "i sandhed til ære", modtog de Tranen for deres magt. Nu ventede den anden yderlighed dem: Tranen åd de skyldige, "og under hans retssag havde ingen ret." Snart angrede frøerne deres ønske og bad igen til Jupiter, "at selv de ikke kan... hverken stikke næsen ud eller kvække sikkert." Men nu giver Jupiter ikke længere indrømmelser. Afsluttende ord Jupiter er fabelens moral, en kort lærerig udtalelse, der indeholder fabelens hovedbetydning:

“...Blev der givet dig en konge? - så han var for stille:

Du gjorde oprør i din vandpyt,

Endnu en blev givet til dig - så denne er meget flot;

Lev med ham, så tingene ikke bliver værre for dig!"

Dette er en lektie for folk: de ønsker at ændre deres liv gennem indgriben udefra, uden at tage højde for det faktum, at samfundet bør udvikle sig gradvist, historisk. Dumme frøer går kun ud fra deres ideer om magt, men deres intelligens er ikke nok til at forstå behovet for gradvis udvikling public relations. For dette straffer Gud dem. I fablen bruger forfatteren dagligdags- og mundretsudtryk: “knækket ind i riget”, “fra hele frøbenene flagrede af frygt”, “der er en kvækken og stønnen mere end nogensinde”, “opsluger dem som fluer” . Mange ord og udtryk er forældede ("Hvorfor vidste du ikke, hvordan man levede lykkeligt før?"). Men ideen om Krylovs fabel er ikke forældet, den er stadig vigtig og forårsager både tristhed og latter på samme tid.

Lærer:

– Hvilken tvivl udtrykkes i denne fabel?

Elev: Dyb tvivl i statens kontraktlige teori, især i den version, der blev udviklet af Rousseau og bragt i praksis af jakobinerne. Det udtrykker tvivl om, at det er muligt at bygge historien bevidst ud fra forudfattede hovedteorier. Krylov skildrer kranens regeringstid i 12 linjer:

Denne konge er ikke et hovud, han har en helt anden disposition:
Han kan ikke lide at forkæle sit folk;
Han æder de skyldige: og ved hans retssag
Ingen har ret;
Men det har han allerede
Uanset om det er morgenmad, frokost eller aftensmad, er der straf.
Til indbyggerne i sumpene
Det sorte år kommer.
Hver dag er der en stor fejl i Frøerne.
Fra morgen til aften går deres konge rundt i riget
Og alle han møder,
Han vil straks dømme og sluge det.

– Hvilke træk giver Krylov til kranen?

Studerende:

Tranen optræder kun én gang under sit eget navn i fablen; Yderligere omtales han overalt som zaren, og alle hans handlinger er afbildet i en dobbelt plan: som en trane spiser han frøer, som en konge dømmer han sit "folk" og dømmer alle til henrettelse.

– Hvorfor blev frøerne straffet?

Frøerne blev straffet for deres lidenskab for forandring, for deres manglende vilje til at regne med den eksisterende tilstand, for deres ønske om at ændre deres livsstil uden hensyn til fortiden og deres egen erfaring:

Og det forekom dem slet ikke ædelt
Uden service og i frihed til at leve.

-Frøernes "dumhed" ligger ifølge Krylov i den teoretiske karakter af deres forhåbninger, i deres overbevisning om, at de er nødt til at prøve en anden regering.

Lærerens ord. Hvilken konklusion kan vi drage efter at have læst Krylovs fabel? Hvad lærer hun os?

Historien, gutter, bevæger sig i henhold til sine egne love, og ikke efter folks "logiske", "hoved"-instruktioner, som forsøger at pålægge historien visse "rimelige" krav, som ikke tager højde for al tidligere historisk erfaring, er dømt til svigt og føre til meget værre konsekvenser end dem, der følger af naturlig bevægelse. Hvis det er umuligt at forudsige virkelighedens udvikling og lave prognoser, så kan man spørge, hvad er fornuftens rolle? Krylov svarer på denne måde: det er lige så farligt at overdrive fornuftens rolle og at negligere den. Ikke-indblanding af sindet i praktiske aktiviteter fører til stagnation, inerti og rutine. Historisk situation i 1825. Decembrist-opstanden var et forsøg på statskup, der fandt sted i hovedstaden St. Petersborg russiske imperium 14. december 1825. Oprøret blev organiseret af en gruppe ligesindede adelsmænd, mange af dem var vagtofficerer. De forsøgte at bruge vagt-enhederne til at forhindre Nicholas I i at bestige tronen.Målet for de sammensvorne var afskaffelsen af autokratiet og afskaffelsen af livegenskabet. Hvis det er umuligt at forudsige virkelighedens udvikling og lave prognoser, hvad er så fornuftens rolle?Krylov svarer på denne måde: det er lige så farligt at overdrive fornuftens rolle og at negligere den . Historikeren V. O. Klyuchevsky gav dette generelle karakteristika indenrigspolitik Nicholas I: "Nicholas satte sig selv til opgave ikke at ændre noget, ikke at indføre noget nyt i fondene, men kun at opretholde den eksisterende orden... at gøre alt dette uden nogen deltagelse fra samfundet, selv med undertrykkelse af social uafhængighed, ved at regering betyder alene...”. Et svar på begivenhederne i forbindelse med decembristernes tale og tsarpolitik efter den 14. december 1825 er fabelen "The Razor" (1828). Fabulisten hævder, at der ikke er noget at være bange for en skarp barbermaskine, du skal bare vide, hvordan du bruger den, mens en kedelig en vil rive al din hud af.

"Jeg er klar til at forklare min historie for dig:

Er der ikke mange, selvom de skammer sig over at indrømme,

Med folks sind - de er bange,

Og de tolererer tåber mere villigt”?

10. Illustrationer til fabler og citater præsenteres, som I burde genkende I.A.s fabel. Krylov, dette er hovedsagelig materiale om at generalisere, hvad der blev undersøgt i klasse 5,6,7 (Slides)

"Hvor mange gange har de fortalt verden, at smiger er modbydeligt og skadeligt: men det er bare ikke for fremtiden. Og en smigrer vil altid finde et hjørne i hjertet.” Hvilken fabel er disse ord i? (En krage og en ræv).

Hvem havde både bordet og huset klar til vinter under busken? (Hos Myre).

Angiv karaktererne i fablen, der besluttede at spille en kvartet. (Uartig abe, æsel, ged og klumpfodsbjørn).

Opmærksomhed! En af heltinderne i Krylovs fabel mistede denne genstand på grund af hendes dumhed. Hvad er denne vare? (Ost).

Hvem fulgte mængden af tilskuere gennem gaderne? (bag elefanten).

Hvem kom til kennelen om natten og tænkte på at komme ind i fårefolden? (Ulv).

Hvad er formålet med, at heltinden i en af fablerne "fik et halvt dusin til sig selv?" (Briller).

Karaktererne, som Krylov-fabelen roste hinanden "uden frygt for synd"? (Gøg og Hane).

Lyt til et fragment af en af fablerne og gæt navnet:

Råber: ”Hvor vover du, uforskammet, med en uren tryne

Er min rene drik her blandet med sand og silt?

For sådan uforskammethed

Jeg river hovedet af dig!" (Ulv og Lam).

11. Opsummering af lektionen, opsummering af emnet.

Lærer. Så gutter, I.A. Krylov i allegorisk form udtrykte sin holdning ikke kun til historiske begivenheder, men også til deres specifikke deltagere. I hans fabler genkendte samtidige Napoleon, Alexander I, M.I. Kutuzov, Nicholas I. Fablerne er gennemsyret af patriotisk patos, en følelse af kærlighed til fædrelandet og ansvar for dets skæbne. Ved at læse Krylovs fabler lærer vi at forstå sandt morale værdier, god fornøjelse folkevisdom. Krylov udvidede fabelgenrens muligheder og bragte fabelen til perfektion.

Afspejling. Litteraturteori. Tjek dig selv!

Hvad er en fabel?

En fabel er en kort allegorisk historie med en moralsk lektion, ofte i poetisk form.

Hvad er en nationalitet?

Nationalitet er en afspejling af folkets liv i litteraturen.

Hvad er historicisme?

Historicisme er en afspejling karakteristiske træk virkeligheden i litteraturen.

Selvstudieopgave:

Fuldfør svaret om emnet om det historiske grundlag for fablerne "Wagon Train" og "Frøer spørger zaren." Derudover for dem, der ønsker at inkludere fabelen "Razors" som svar.

A. S. Pushkin. "The History of the Pugachev Rebellion" (læs uddrag på s. 89 – 98).

Saml materiale om et nyt emne.

Brugte materialer

Zolotareva I. V., Egorova N. V. Lektionsbaserede udviklinger om litteratur. 8. klasse. – M.: Vako, 2005.

Lebedev N. M. Den russiske fabels geni. – Vyshny Volochyok: “Irida - pros”, 2009.

Litteratur. 8. klasse. Lærebogslæser i to dele. Del 1. Sammensat af V. Ya. Korovina og andre - M.: Education, 2012.

Cyril og Methodius virtuel skole. Litteraturundervisning. 8. klasse

Fantastisk encyklopædi Cyril og Methodius.

Internetressourcer:

http://it-n.ru, http://school-collection.edu.ru,

Fablen "Oboz" dukkede første gang op i bladet "Fædrelandets søn" i 1812, del II, nr. 7, november. Handlingen i denne fabel er original og er forbundet med begivenhederne Fædrelandskrig 1812.

I fablen kritiserer en ung hest en erfaren hest, som langsomt og forsigtigt sænker en vogn med skrøbelige potter ned af et bjerg. Da den gamle hest sikkert trillede sin vogn ned ad bjerget, styrtede den unge hest modigt ned. Det resulterede i, at hendes vogn væltede i en grøft, og alle potterne blev knust.

Forekomsten af fablen blev forudgået af en vanskelig episode af den patriotiske krig i 1812 for Rusland. Opgivelsen af Moskva i fjendens hænder og dens ødelæggelse, efterfulgt af den øverstkommanderendes passivitet, måtte uundgåeligt vække generel mumlen og bitre klager. Alle ønskede et afgørende slag, de ventede på det under Moskvas mure. I mellemtiden gennemførte Kutuzov, uden at afsløre planen for udryddelsen af Napoleons hær for nogen, den roligt og vedholdende - han forsøgte at svække fjenden og undgå et afgørende resultat. Det er meget naturligt offentlige mening har nu bevæbnet sig mod ham. Kejseren selv bebrejdede ham for ikke at give et andet slag i nærheden af Moskva. Konsekvensen af dette var reskriptet ( dokument underskrevet af kejseren) rettet til den øverstkommanderende, modtaget af ham et par dage før slaget ved Tarutino: "Jeg og Rusland har ret til at forvente al iver, fasthed og succes fra jeres side." Men Kutuzov ændrede ikke sin plan på trods af hverken bebrejdelser eller impulser fra hans medarbejdere. Han var sikker på, at Napoleons frugtesløse sidde i det ødelagte Moskva ikke kunne undgå at svække den franske hær og ventede på et passende øjeblik for afgørende handling.

Krylov, der forstod Kutuzovs plan, forsøgte at påvirke den utålmodige offentlige mening i fabelen "Oboz". Han sammenlignede den gamle kommandant med en god hest, der påtog sig statsvognens fulde vægt og ikke lod den rulle ned ad bakke. Krylov var i sin fabel i stand til at vise, hvad Rusland skylder den "gamle rævs" kloge langsommelighed, som Napoleon kaldte Kutuzov.

Først efter at have skrevet fabelen "Oboz", læste Krylov den for familien til adelsmanden Olenin, høvdingen Offentligt bibliotek. Ivan Andreevich læste fablen færdig med følgende linjer:

“Alt i andre virker som en fejl for os;
Og du kommer selv i gang,
Dette vil gøre dit fortræd endnu værre."

Efter at have læst fablen sagde Krylov, at Kutuzov er en gammel, erfaren hest, han bærer vogne og vil ikke dræbe potter forgæves.

Uanset historisk betydning fabler, indeholder den også en generel moralsk lære. Den første hest betyder en person, der har levet i verden, som udfører enhver forretning tålmodigt, velovervejet, uden hastværk, ikke tilfældigt, og derfor fungerer alt ikke hurtigt, men hurtigt. Den anden hest forstås som en ung, arrogant person, der, da han endnu ikke har oplevet nogen svigt i livet, tror, at alt er muligt for ham, at han er klogere end alle andre og kan tjene som eksempel for alle. Og så snart han kommer i gang, vil han falde i grøften med denne forretning.

Derfor er det ikke uden grund, at ordsproget siger: "Jo langsommere du går, jo længere kommer du," det vil sige, hvis du gør det langsomt, forsigtigt, med forsigtighed, behøver du ikke at lave det om, og derfor du vil afslutte før den forhastede, og du vil gøre det bedre, mere præcist. Dette sker i enhver virksomhed: Så snart du skynder dig, får du bare folk til at grine.

· fortsætte med at udvikle evnen til at forstå den allegoriske betydning af fabler og deres moral;

· generalisere og systematisere elevernes viden om fabler erhvervet i 5.-7.

· uddybe viden om fabelgenren;

· stimulere kognitiv interesse og søge- og forskningsaktiviteter hos ottendeklasseelever;

· udvikle evnen til at arbejde med information præsenteret på internettet;

· udvikle evnen til at klassificere, opsummere, systematisere information;

· udvikle elevernes kreative evner ved at læse fabler udenad;

· form personlige kvaliteter: arbejde hurtigt og problemfrit;

· dyrke interessen for litteratur og i særdeleshed for genren fabler, hvor menneskelige laster latterliggøres i satirisk form.

· dyrke en stabil kunstnerisk smag; bidrage til at øge personlig selvtillid og ansvar hos hver enkelt deltager i projektbaseret læring.

Lektionstype : en lektion i dannelse af ny viden, færdigheder og evner med elementer af generalisering og systematisering i form af beskyttelse af elevprojekter.

Anvendte pædagogiske teknologier: pædagogisk design (projekt af dias - præsentationer om emnet "Historisk grundlag for fablerne "Oboz" og "Frøer spørger efter zaren")

Projekttype: informations-forskning og meta-emne.

Under timerne

JEG.Aktivering af grundviden og pædagogiske elevhandlinger.

1. Organisering af tid. Annoncering af lektionsmål, emner, skrivning af epigraf (slide nr. 1). sagde: "Hans lignelser er en national skat... Enhver af hans fabel har desuden en historisk oprindelse."

2. introduktion Pvejleder: Til ugen med russisk sprog og litteratur har vi forberedt flere projekter om emnet "Historisk grundlag for fablerne "Oboz" og "Frøer spørger efter zaren"), hvis materialer kan bruges både i klassen og i fritiden aktiviteter. Suvorov-studerende Ilya Drobush og Egor Shershnev arbejdede på oprettelsen af projekterne, og i dag er de klar til at præsentere og forsvare deres projekt.

Suvoroviterne Grigoriev A., Markov M., Sobolev M. præsenterede deres projekt i form af illustrationer til fabler. Krylovs fabler blev illustreret af mange kunstnere. Lektionen vil bruge illustrationer af G. Kupriyanov, A. Laptev, M. Alekseev, E. Rachev. Vores "kunstnere" udarbejdede også tegninger til fablerne. Lad os se, hvordan de så heltene fra Krylovs fabler. Kunstnere præsenterer deres tegninger.

I løbet af lektionen vil vi forsøge at forstå, hvad det historiske grundlag for fabler er, hvad historicisme er i et kunstværk, hvorfor Gogol kaldte Krylovs fabler for folk. Hvilken slags person var han? Hvad tænkte han på, hvorfor bekymrede han sig om, hvad han skrev om, hvem han kommunikerede med, hvem han var venner med, hvordan hans liv blev, og hvorfor hans værker er levende og relevante i dag? Lad os starte med at se filmklip om monumentet i Tver. Billedhuggerne afbildede fabulisten stående i fuld højde, omgivet af karakterer fra fabler: her er en gris under et egetræ, en ræv og vindruer og en kvartet. Fabulistens ansigt skiller sig ud med store træk, indrammet af gråt hår, med et seriøst og betænksomt udtryk. Vi ser det åbne ansigt, venlige og indsigtsfulde øjne hos en klog mand. Interessant fakta, under den store patriotiske krig, i forbindelse med hundredåret for den store russiske digter og fabulist Ivan Andreevich Krylovs død den 21. november 1944, besluttede Rådet for Folkekommissærer i USSR:

1. Rejs et monument over Krylov i Kalinin.

2. Opret 2 stipendier på KSU - 400 rubler hver til studerende fra Det Sprog- og Litteraturfakultet.

Byen Kalinin (Tver) lå i ruiner, fordi den i 1941 blev besat af nazisterne, men i 1943 var vores Tverskoe (Kalinin) Suvorovsky militærskole, inden for hvis mure du nu studerer, og over for skolen i parken i 1959 blev der rejst et monument over fabulisten Krylov. Hvor symbolsk og korrekt alt er. Fabulistens liv som barn var usædvanligt dårligt. Han behøvede ikke at studere, men hans mor udarbejdede en plan for hendes søns uddannelse og overvågede hans studier. Han elskede at læse og tænke over det, han læste. Krylovs barndomsår blev tilbragt i Tver. Familien, der var ankommet fra Orenburg-provinsen, slog sig ned i en lejlighed på Millionnaya Street. fungerede som magistrat. Intensive uafhængige undersøgelser bragte ekstraordinære resultater: Da han blev voksen, blev han betragtet som en af de mest uddannede og oplyste mennesker i sin tid. Livet forkælede ham ikke: Fra han var 9 år, da hans far døde, måtte han blive papirkopier og tage sig af sin mor og bror. Vedholdende selvopdragelse og selvopdragelse har båret frugt. Efterfølgende blev Krylov en af sin tids mest uddannede mennesker: han talte fransk og havde et fremragende kendskab til russisk og udenlandsk litteratur. I alderdommen lærte han græsk. I løbet af sit liv var Krylov journalist, udgiver og forfatter af prosa og dramatiske værker, men blev bedre kendt som fabulist. skrev mere end 200 fabler. I sine værker skildrede han sine samtidiges liv og moral, deres mangler. Det var umuligt at tale åbent om dette. Gennem billederne af dyr latterliggjorde forfatteren menneskelige laster. Det præcise, figurative, rige sprog i Krylovs fabler har utvivlsomt Tver-rødder. En forsker i fabulistens arbejde hævdede, at ordene: "hønsnegård", "vil sagsøge", "og jeg, kammerat, er grå", "helikopter"... - er taget fra Tver-dialekten (slides nr. 2- 5).

Hvilke nye ting har du lært om livet i Tver?

Hvilke detaljer om monumentet overraskede dig?

3. Samtale om spørgsmål og quiz om fabler: (slides nr. 8 -14)

Der præsenteres illustrationer til fabler og citater, som Suvorov-elever skal genkende fablen, dette er hovedsagelig materiale til at opsummere, hvad der blev studeret i klasse 5 og 6; Undervejs er der en gentagelse af begrebet "moral" i fablen. Suvorovitter skriver, at moral ikke kun er moralsk lære, det er den højeste kategori af menneskelig adfærd i samfundet. Krylovs billede af et dyr inkluderer et sæt af visse kvaliteter og egenskaber, der udgør en bestemt menneskelig karakter.

II. Dannelse af ny viden, færdigheder og evner baseret på udvikling af tale og beskyttelse af elevprojekter.

4. Lærerens ord: I Rusland blev der også skrevet fabler. Vi betragter det dog som det mest elskede for børn og voksne i vores land. Hvorfor elsker vi Krylovs fabler så meget? Krylov lærer folk at genkende sig selv, hjælper med at identificere mangler og foreslår, hvordan man kan slippe af med dem. Han underviser i livets visdom. At læse hans fabler beriger os med viden om det russiske sprog. Han sagde dette om Krylov: "Den, der ønsker at lære russisk fuldstændigt, bør stifte bekendtskab med Krylov." En udtalelse, der sagde om Krylovs fabler som denne: "Hans lignelser er folkets arv og udgør folkets visdomsbog." Takket være deres nøjagtighed og enkelhed kom mange linjer af Krylovs fabler ind i daglig tale og blev til ordsprog og ordsprog. Her for eksempel: "Og Vaska lytter og spiser." "Og intet har ændret sig". "I stedet for at overveje at arbejde som gudmor, er det så ikke bedre at henvende sig til dig selv, gudfar?" I 1800-tallet genovervejede han sin holdning både til selve historiens gang og til "teoriens" bevidste indgriben i menneskehedens historiske praksis. Krylov afviser fuldstændig teoretisk indblanding i begivenhedernes gang; det kan kun føre til endnu større ondskab. Før den franske revolution satte Krylov ligesom andre pædagoger store forhåbninger til fornuft, bred uddannelse og opdragelse af de adelige, til indførelse af rimelige sociale begreber i deres sind. En sådan mental oplysning var efter hans mening i stand til at transformere hele samfundet. Hvis flertallet af adelige forstår fordelene rimelig adfærd, vil ikke undertrykke livegne, vil tage sig af de fattiges sociale behov, vil sætte offentlig pligt over selviske, egoistiske ønsker osv., så vil en tilstand af retfærdighed og velstand opstå. Men det er gjort Fransk revolution. Krylov, som andre progressive mennesker, blev konfronteret med det faktum, at forudsigelserne fra oplysningsfolkene ikke gik i opfyldelse. Det var nødvendigt at genoverveje tidligere holdninger og drage erfaringer fra historien. Spørgsmålet rejste sig for ham: hvorfor "lyttede" historien ikke til oplysningsfolkene, hvorfor bedragede den deres håb? I begyndelsen af det 19. århundrede vendte Krylov sig til genren af fabler forbundet med folkekultur. I sine fabler gav han svar på presserende livsproblemer. Krylov præciserede sandheden om, at historien bevæger sig i henhold til sine egne love, og ikke i henhold til folks "logiske", "hoved"-instruktioner, der forsøger at pålægge historien visse "rimelige" krav, der ikke tager højde for al tidligere historisk erfaring er dømt til at mislykkes og fører til meget værre konsekvenser end dem, der følger af naturlig bevægelse. Hvis det er umuligt at forudsige virkelighedens udvikling og lave prognoser, så kan man spørge, hvad er fornuftens rolle? Krylov svarer på denne måde: det er lige så farligt at overdrive fornuftens rolle og at negligere den. Ikke-indblanding af sindet i praktiske aktiviteter fører til stagnation, inerti og rutine. I litteraturkritikken er der et begreb " social type"(slide nummer 15), lad os åbne mappen "Literary Theory" på din bærbare computer og indtaste posten for, hvad en "social type" eller "historisk type" er.

5. Suvorovitter arbejder på bærbare computere. I mappen "Litteraturteori" skriver de ned: social type er litterært portræt historisk skikkelse eller person af enhver social gruppe af en bestemt historisk æra, som inkarnerer individuelle eller typiske træk Karakter. Lad os se på portrætterne af Alexander I, Kutuzov, Napoleon. Lad os huske fablen "Ulven i kennelen." Leo er altid kongen; Ulv, ræv, bjørn - hofadelsmænd, embedsmænd; Lam, myre, frø er "små" mennesker, der står helt nederst på den sociale rangstige. Ulven fra fablen "Ulven i kennelen" er Napoleon. Dette er en allegori. Napoleon ønskede at erobre Rusland, invaderede Rusland, nåede Moskva, men uden at beregne fjendens styrke faldt han i en fælde og døde.

6.Projektbeskyttelse. Forskningstype af projekt om emnet "Historisk

grundlaget for fablen "Oboz". Historisk situation i 1812 .

Invasionen af Rusland i 1812 af Napoleons hær ændrede stort set alle russiske menneskers levevis. I de vanskelige dage for Rusland i 1812 opgav Krylov ikke sin kuglepen. Ofte var årsagen til at skrive en ny fabel information hentet fra rapporter. En dag kom nyheden til hovedstaden, at Napoleon kort efter at have forladt Moskva sendte general Lauriston til Kutuzovs hovedkvarter med et forslag om at indlede fredsforhandlinger. Kutuzov afviste dem, og efter nogen tid besejrede franskmændene ved Tarutino.

Krylov var ikke sen til at reagere på denne begivenhed med fabelen "Ulven i kennelen." Kutuzov selv læste denne fabel efter slaget ved Krasnoye.

En ny fabel af Krylov fulgte snart. Det dukkede op efter zarens reskript til Kutuzov, som udtrykte utilfredshed med kommandantens langsommelighed. Kutuzovs visdom faldt i de vises smag og havde aldrig travlt Krylov. I fabelen "Oboz" latterliggjorde fabulisten utålmodighed og retfærdiggjorde den forsigtighed og forsigtighed, der følger med alder og erfaring. Fablens moral er en klar hentydning til Alexander I, hvis selvtillid i krigen med samme franskmænd i 1805 - 1807 førte til mange fiaskoer. Ivan Andreevichs fabler blev læst selv på møder i statsrådet. Succesen med Krylovs fabler i hæren var kolossal. De blev fordelt i lister og trykt i Kutuzovs omrejsende trykkeri. Digteren Batyushkov havde dyb respekt for den store fabulist og sagde: "...Hans fabler vil overleve århundreder ...".

7. Ekspressiv læsning af fablen "Oboz" udenad (Suvorov-soldat Suslov I.)

"Vognetog", 1812

Relationship" href="/text/category/vzaimootnoshenie/" rel="bookmark">Kutuzovs forhold til "ungdom": Alexander I, Prins af Württenberg, Admiral Chichagov. forskningsarbejde Vice-sergent Drobush I. hentede materiale vedr Slaget ved Austerlitz og årsagerne til hans nederlag, og også uddybet viden om slaget i 1812 ved Berezina-floden, hvor admiral Chichagov mistede Napoleon. Krylov udvikler dette tema i fablen "Gedden og katten":

“Kom nu, kender du dette lette værk? –

Vaska begyndte at sige til Pike, -

Vær forsigtig, gudfar, for ikke at vanære dig selv:

Det er ikke underligt, at man siger,

At mesterens arbejde er bange." –

Og det er det, kumanek! Hvilken overraskelse: mus!

Vi fangede også røffer" -

“Så lad os gå i god tid! Lad os gå og sætte os ned.

Katten blev underholdt og mæt

Og han går for at besøge sladderen:

Og Pike ligger der, knap i live, med åben mund,

Og rotterne åd hendes hale...”

Optagelse af output: retfærdiggør Kutuzovs forsigtige taktik og den tilsyneladende langsommelighed i hans handlinger, hvilket forårsagede utilfredshed hos Alexander I, som krævede mere afgørende foranstaltninger. Anklager admiral Chichagov, der lod Napoleon krydse Berezina-floden. Sammensætningen af fablerne er ekstremt komprimeret og dynamisk. Krylov er en genial mester i dialog.

10. Præsentation af meta-emne projektaktiviteter om emnet "Historisk grundlag for fablen "Frøer spørger efter zaren." Projektet præsenteres af vice-sergent Egor Shershnev (slides nr. 21 – 24). Moralske og filosofiske fabler behandler spørgsmål om samfundets udvikling. Lad os fremhæve problemet med forholdet mellem statsmagt og folket, overvej det ved at bruge eksemplet med fabelen "Frøer, der spørger efter zaren." I denne henseende er Krylovs udvikling af det berømte og populære fabelplot, "Frøer, der spørger efter zaren" (1809), meget vejledende. Den generelle idé om denne fabel, udviklet af Lafontaine, blev også bevaret af Krylov: Frøerne selv er skyld i deres ulykker, for det faktum, at de ikke var tilfredse med folkets styre, bad om en konge. Fabler er en speciel satirisk genre, der er nedarvet fra antikken. I klassicismens æra tilhørte fabler "lave" genrer, så de lød simpel talesprog. Fablernes helte kunne enten være mennesker fra folket eller dyr, der afspejler bestemte karaktertræk. I fablen "Frøer spørger efter en tsar" er heltene frøer, men dette er selvfølgelig en allegori. Allegori - allegori - er et af fablens karakteristiske træk. Med frøer mener vi mennesker, der beder guderne om at give dem en suveræn. Zeus gav dem en konge, men det var en aspeblok, der ikke reagerede på noget. Efter at have hvilet sig fra frygt blev frøerne dristige og dristige, og så brød de sig slet ikke om den nye hersker. Efter at have bedt Jupiter om at give dem en anden konge, "i sandhed til ære", modtog de Tranen for deres magt. Nu ventede den anden yderlighed dem: Tranen åd de skyldige, "og under hans retssag havde ingen ret." Snart angrede frøerne deres ønske og bad igen til Jupiter, "at selv de ikke kan... hverken stikke næsen ud eller kvække sikkert." Men nu giver Jupiter ikke længere indrømmelser. Jupiters sidste ord er fabelens moral, en kort lærerig udtalelse, der indeholder fabelens hovedbetydning:

“...Blev der givet dig en konge? - så han var for stille:

Du gjorde oprør i din vandpyt,

Endnu en blev givet til dig - så denne er meget flot;

Lev med ham, så tingene ikke bliver værre for dig!"

Dette er en lektie for folk: de ønsker at ændre deres liv gennem indgriben udefra, uden at tage højde for det faktum, at samfundet bør udvikle sig gradvist, historisk. Dumme frøer går kun ud fra deres ideer om magt, men deres intelligens er ikke nok til at forstå behovet for den gradvise udvikling af sociale relationer. For dette straffer Gud dem. I fablen bruger forfatteren dagligdags- og mundretsudtryk: “knækket ind i riget”, “fra hele frøbenene flagrede af frygt”, “der er en kvækken og stønnen mere end nogensinde”, “opsluger dem som fluer” . Mange ord og udtryk er forældede ("Hvorfor vidste du ikke, hvordan man levede lykkeligt før?"). Men ideen om Krylovs fabel er ikke forældet, den er stadig vigtig og forårsager både tristhed og latter på samme tid.

– Hvilken tvivl er udtrykt i denne fabel?

Der er dyb tvivl i den kontraktuelle teori om staten, især i den version, der blev udviklet af Rousseau og omsat i praksis af jakobinerne. Det udtrykker tvivl om, at det er muligt at bygge historien bevidst ud fra forudfattede hovedteorier. Krylov skildrer kranens regeringstid i 12 linjer:

– Hvilke træk giver Krylov til tranen?

– Hvorfor blev frøerne straffet?

Og det forekom dem slet ikke ædelt
Uden service og i frihed til at leve.

Frøernes "dumhed" ligger ifølge Krylov i den teoretiske karakter af deres forhåbninger, i deres overbevisning om, at de er nødt til at prøve en anden regering.

Hvilken konklusion kan vi drage efter at have læst Krylovs fabel?

Hvad lærer hun os?

Historien bevæger sig i henhold til sine egne love, og ikke efter folks "logiske", "hoved"-instruktioner, at forsøg på at pålægge historien visse "rimelige" krav, som ikke tager højde for al tidligere historisk erfaring, er dømt til at mislykkes og føre til meget værre konsekvenser, end de er en konsekvens af naturlig bevægelse. Hvis det er umuligt at forudsige virkelighedens udvikling og lave prognoser, så kan man spørge, hvad er fornuftens rolle? Krylov svarer på denne måde: det er lige så farligt at overdrive fornuftens rolle og at negligere den. Ikke-indblanding af sindet i praktiske aktiviteter fører til stagnation, inerti og rutine. Historisk situation i 1825. Decembrist-oprøret var et forsøg på statskup, der fandt sted i Skt. Petersborg, hovedstaden i det russiske imperium, den 14. december 1825. Oprøret blev organiseret af en gruppe ligesindede adelsmænd, mange af dem var vagtofficerer. De forsøgte at bruge vagt-enhederne til at forhindre Nicholas I i at bestige tronen.Målet for de sammensvorne var afskaffelsen af autokratiet og afskaffelsen af livegenskabet. Hvis det er umuligt at forudsige virkelighedens udvikling og lave prognoser, hvad er så fornuftens rolle? Krylov svarer på denne måde: det er lige så farligt at overdrive fornuftens rolle og at negligere den. Historikeren gav følgende generelle beskrivelse af Nicholas I's interne politik: "Nicholas satte sig selv til opgave ikke at ændre noget, ikke at indføre noget nyt i fondene, men kun opretholde den eksisterende orden ... at gøre alt dette uden nogen deltagelse fra samfundet, selv med undertrykkelsen af social uafhængighed, ved at bruge regeringsmidler alene..." Et svar på begivenhederne i forbindelse med decembristernes tale og tsarpolitik efter den 14. december 1825 er fabelen "The Razor" (1828). Fabulisten hævder, at der ikke er noget at være bange for en skarp barbermaskine, du skal bare vide, hvordan du bruger den, mens en kedelig en vil rive al din hud af.

"Jeg er klar til at forklare min historie for dig:

Er der ikke mange, selvom de skammer sig over at indrømme,

Med folks sind - de er bange,

Og de tolererer tåber mere villigt”?

III.Opsummering af lektionen, opsummering af emnet.

Lærerens ord. i allegorisk form udtrykte hans holdning ikke kun til historiske begivenheder, men også til deres specifikke deltagere. I hans fabler genkendte samtidige Napoleon, Alexander I, Nicholas I. Fablerne er gennemsyret af patriotisk patos, en følelse af kærlighed til fædrelandet og ansvar for dets skæbne. Ved at læse Krylovs fabler lærer vi at forstå sande moralske værdier og bruge folkevisdom. Krylov udvidede fabelgenrens muligheder og bragte fabelen til perfektion.

IV.Afspejling. Litteraturteori. Tjek dig selv!

Hvad er en fabel?

En fabel er en kort allegorisk historie med en moralsk lektion, ofte i poetisk form.

Hvad er en nationalitet?

Nationalitet er en afspejling af folkets liv i litteraturen.

Hvad er historicisme?

Historicisme er en afspejling af virkelighedens karakteristiske træk i litteraturen.

V.Selvstudieopgave:

1. Fuldfør svaret om emnet om det historiske grundlag for fablerne "Vognetog" og "Frøer, der spørger efter zaren." Derudover for dem, der ønsker at inkludere fablerne "Gedde og kat" og "Barberknive" som svar.

3. Saml materiale til et projekt om et nyt emne.

Brugte materialer

, Egorovas udvikling i litteraturen. 8. klasse. – M.: Vako, 2005. Lebedev af den russiske fabel. – Vyshny Volochyok: “Irida - pros”, 2009. Litteratur. 8. klasse. Lærebogslæser i to dele. Del 1. Kompilere og andre - M.: Prosveshchenie, 2012. Virtuel skole for Cyril og Methodius. Litteraturundervisning. 8. klasses Store Encyclopedia of Cyril and Methodius. 2004 version. Film "Krylov i Tver".

Internetressourcer:

1. http://*****, http://skole-samling. *****, http://vindue. *****

3. Materiale til udførelse af projektopgaver. Adgangstilstand http://skole-samling. *****/catalog/search/?text=%C1%E0%F1%ED%E8+%CA%F0%FB%EB%EE%E2%E0&context=current&interface=pupil&class%5B%5D=47&subject%5B% 5D=10

4. http://*****/communities. aspx? cat_no=2168&lib_no=21422&tmpl=lib&page=1

Åh, latter er en stor ting! Gogol

Mine dyr taler for mig I.A. Krylov

Lektionens emne: Historisk baggrund, ideologisk og tematisk indhold og kunstneriske træk Basen I.A. Krylovs "Wagon Train" og "Frøer spørger efter zaren."

Under timerne

Org øjeblik. Lektionens mål: at blive bekendt med det historiske grundlag for I.A. Krylovs fabler. Se dybden filosofisk tankegang fabulist, forstå forfatterens mening om vigtige politiske og historiske spørgsmål, analyse litterær tekst (fabler).

Du har været bekendt med navnet I.A. Krylov i lang tid, men mange har den opfattelse, at han børneskribent. Hvorfor tror du, at sådan en stereotype blev skabt? (hvem er Krylovs helte?, dyr, eventyr om dyr)

Hvilken type litteratur hører en fabel til? ( lyroepisk) Hører fablen ifølge teorien om tre ro til en høj, medium eller lav stil? ( kort) Hvorfor - det får mig til at grine. Hvad er formålet med tegneserien i litteraturen? ( Latter gennem tårer) Men de satiriske forfattere havde ikke tid til grin. Forfølgelse, eksil, censur.

På dine borde ligger fabelen om Izmailov, en samtidig med Krylov, " Fablens oprindelse og nytte»

Sasha læser udenad

Samtale om fablen:

Hvorfor irriterede den nøgne sandhed herskeren?

Hvad betyder det at have skinnende dyrt tøj på? ? Teknik - metafor

Hvordan fablen vinder lytternes hjerter, ligesom det skete i fablen med kongen - allegorisk måde, allegori, abstrakte helte,

Takket være fabler er mange ting kommet i brug slagord og fraseologiske enheder. Nu foreslår jeg, at du husker dem i quizzen. Plots og disse udtryk kan være nyttige for dig på Unified State Examination og State Examination as litterære eksempler.

Studerende:

I.A. Krylov blev en klassiker i løbet af hans levetid. Og hans kreationer er tydelige for alle. Men vi kender ikke altid baggrunden for fabler - grunden til at skrive dem. I dag vil vi foretage en historisk undersøgelse og se på velkendte fabler fra en anden vinkel.

Pavel Historisk grundlag for Krylovs fabler.

Sasha "Katten og kokken"

Lisa "Kat og gedde"

Hvilken konklusion kan man drage efter beskeden?

Hvilken slags person og borger optræder I.A. Krylov i sine kreationer?

Og nu foreslår jeg at vende mig til teksten til fabelen "Oboz" for detaljeret analyse.

Hvilke dele af fablen er moralen? En gammel hest vil ikke ødelægge furen

Kontrol af lektier - tabel. Hvilke helte er imod hinanden? Modtagelse - antitese, kontrast

Hvilken kunstneriske medier Forfatteren bruger det til at give billeder.

Allegori hest Kutuzov, hest Alexander og hans unge generaler

Epitet(let) fraseologisk enhed - du vil miste tålmodigheden

Personifikationer- Dyr siger, at sammenligning er som kræft,

Samtaleevaluerende ordforråd(roste hest, æsel, allerede, tag til venstre) og grammatik - styrt i grøften (interjektive verber). En række homogene enheder - hestens bevægelseshastighed

Diminutiv ordforråd (l trist)

Præsentation "Frøer spørger om en konge" "Skabelsens historie"

Det første kongeportræt, handlinger, reaktioner af hans undersåtter	Den anden konge, portræt, handlinger, reaktioner af hans undersåtter

Hvor mange gange er vi blevet overrasket over Ivan Andreevich Krylovs rimede historier! I skolealderen mange af os beundrede simpelthen hans evne til at drage analogier mellem dyr og mennesker, og fra eksemplet med hans fabler lærte vi let livets sandheder. Uden et snert af samvittighed kan denne forfatter kaldes en ekspert i menneskesjæle, fordi han er i stand til at pege folk på deres mest ondskabsfulde handlinger, hvilket giver os mulighed for at se på os selv udefra og drage visse konklusioner. En analyse af Krylovs fabel "Oboz" ved hjælp af eksemplet med et dyr som en hest vil vise os flere dårlige menneskelige egenskaber. Hvad er det for? Måske for at prioritere og vurdere nogle livssituationer.

"Wagon train" af Krylov - resumé

Denne fascinerende historie er baseret på et plot, hvor flere mennesker ved hjælp af heste transporterer store vogne. Foran hele konvojen var en erfaren mand, der vidste, hvad de skulle gøre i svære situationer, og en ung hest gik selvsikkert bagved.

En analyse af Krylovs fabel "Oboz" udføres bedst på hoveddelen af arbejdet, som begynder med en samtale med en ung hest før en stejl nedstigning. Hun begynder at fordømme den erfarne hest for at traske for langsomt ned og forsikre de andre deltagere på rejsen om, at han vil gå meget hurtigere ned, men i det øjeblik, hvor det er hendes tur til at overvinde et vanskeligt stykke af stien, kan hesten ikke klare opgaven og trækker vognen ned bag sig, hvorunder alle de potter, som ejerne transporterer, går i stykker.

Analyse af Krylovs fabel "Oboz"

Den berømte fabulist havde ikke engang mistanke om, at han formidlede plottet perfekt nuværende situation på vejene. Fabel "Oboz" af Krylov på en original måde viser adfærd hos nogle trafikanter, som altid er utilfredse med andre menneskers kørestil. I monologen af den unge hest glider typiske sætninger af en moderne bilist igennem, men det er værd at bemærke, at der i Ivan Andreevichs tid var vogntransport... Ved at udføre en analyse af Krylovs fabel "Wagon Train", får man indtrykket af, at forfatteren latterliggjorde utålmodige lakajer, som kontrollerede kavaleriet. Var der virkelig en situation, der ligner nutidens på vores lands veje i det 18. århundrede? Hvem ved.

Stykkets moral

Ivan Krylovs fabler er smukke, fordi hver person ser deres egen moral i dem. Forfatteren selv leverer dog traditionelt et par kvad i slutningen af hvert digt, som rummer en vis afsluttende tese, der koncentrerer fablens hovedbetydning.

"Oboz", ved at bruge eksemplet med en selvsikker hest, viser os mennesker, som ikke forstår noget emne eller har for lidt erfaring med de handlinger, de foretager, begynder at kritisere dem, der efter deres mening gør forkert. Mange af jer har sikkert mødt denne type mennesker, som kommunikation med dem ofte handler om at møde dem hos jer livsvej så gider du ikke mere. Krylov er utroligt i stand til at spille menneskelige laster op, som efter at have læst hans fabler bliver endnu mere mærkbare for os.

"Vognetog", 1812

"Wagon train" af Krylov - resumé

Analyse af Krylovs fabel "Oboz"

Stykkets moral

Redaktørens valg