Sävellys "Mies totalitaarisessa valtiossa (perustuu A. I. Solzhenitsynin "Matryona Dvor" tarinaan). Proosan pääteemat ja ideat I

Aleksanteri Solženitsynin elämä ja työ

Aleksanteri Isajevitš Solženitsynin nimi, joka oli ollut pitkään kielletty, otti nyt oikeutetusti paikkansa neuvostoajan venäläisen kirjallisuuden historiassa.

Luovuus Solženitsyn houkuttelee lukijaa totuudenmukaisuudella, tuskalla tapahtuvaan, oivalluksella. Kirjoittaja, historioitsija, hän varoittaa meitä koko ajan: älkää eksykö historiaan.

Gulagin saaristo julkaistiin vuonna 1989. Tämän tapahtuman jälkeen ei venäläisessä eikä maailmankirjallisuudessa ollut jäljellä teoksia, jotka aiheuttaisivat suuren vaaran neuvostohallitukselle. Solženitsynin kirja paljasti totalitaarisen stalinistisen valtion olemuksen. Valheiden ja itsepetoksen verho, joka vielä peitti monien kansalaistemme silmät, putosi.

"Gulagin saaristo" on sekä dokumentaarinen todiste että taideteos. Se kuvaa hirviömäistä, fantastista martyrologiaa "kommunismin rakentamisen" uhreista Venäjällä Neuvostovallan vuosina.

Alexander Isaevich syntyi joulukuussa 1918 Kislovodskissa. Isä oli talonpoikia, äiti oli paimenen tytär, josta tuli myöhemmin varakas maanviljelijä. Lukion jälkeen Solženitsyn valmistui Donin Rostovin yliopiston fysiikan ja matematiikan tiedekunnasta ja astui samalla kirjeenvaihto-opiskelijaksi Moskovan filosofian ja kirjallisuuden instituuttiin. Suorimatta kahta viimeistä kurssia hän lähtee sotaan. Vuodesta 1942 vuoteen 1945 hän komensi rintaman patteria, hänelle myönnettiin kunniamerkkejä ja mitaleja. Helmikuussa 1945 hänet pidätettiin kapteenin arvosanalla kirjeenvaihdossa jäljitetyn Stalinin kritiikin vuoksi ja tuomittiin kahdeksaksi vuodeksi, joista hän vietti lähes vuoden tutkinnassa ja kuljetuksissa, kolme vankilan tutkimuslaitoksessa ja neljä eniten. vaikeat yleensä työskentelevät poliittisella erikoisleirillä.

Sitten A. I. Solzhenitsyn asui Kazakstanissa maanpaossa "ikuisesti", mutta helmikuusta 1957 lähtien seurasi kuntoutus. On työskennellyt koulun opettaja Ryazanissa. Tarinan "Yksi päivä Ivan Denisovichin elämässä" ilmestymisen jälkeen vuonna 1962 hänet hyväksyttiin kirjailijaliittoon. Mutta seuraavat teokset on pakko antaa "Samizdatille" tai painettu ulkomaille. Vuonna 1969 Solženitsyn erotettiin kirjailijaliitosta, ja vuonna 1970 hänelle myönnettiin Nobelin kirjallisuuspalkinto.

Vuonna 1974, Gulagin saariston ensimmäisen osan julkaisemisen yhteydessä, Aleksanteri Isaevich karkotettiin väkisin länteen. Hänet nostettiin lentokoneeseen ja lennätettiin Saksaan. Vuoteen 1976 asti Solženitsyn asui Zürichissä, sitten muutti Amerikan Vermontin osavaltioon, joka luonteeltaan muistuttaa Keski-Venäjää.

60-vuotispäivänsä aattona Solženitsyn alkoi julkaista teoskokoelmaa, ja vuoteen 1988 mennessä oli julkaistu jo 18 osaa. Kirjoittaja itse väittää, että muoto, joka houkuttelee häntä eniten kirjallisuudessa, on "polyfoninen, jossa on tarkat merkit ajasta ja toiminnan paikasta". Romaani täydessä merkityksessä on "Ensimmäisessä ympyrässä", "Gulagin saaristo" on alaotsikon mukaan "taiteellisen tutkimuksen kokemus", eepos "Punainen pyörä" on "kerronta mitattuna". "Cancer Ward" - kirjoittajan tahdosta, tarina" ja "Yksi päivä Ivan Denisovichin elämässä" - jopa "tarina".

13 vuoden ajan kirjailija työskenteli romaanin "Ensimmäisessä ympyrässä" parissa. Juoni on, että diplomaatti Volodin soittaa Yhdysvaltain suurlähetystöön sanoakseen, että kolmen päivän kuluttua atomipommin salaisuus varastetaan New Yorkissa. Kuultu ja nauhalle tallennettu keskustelu toimitetaan "sharashkaan" - MGB-järjestelmän tutkimuslaitokseen, jossa vangit luovat äänentunnistustekniikan. Tuomittu selittää romaanin merkityksen: "Sharashka on korkein, paras, helvetin ensimmäinen ympyrä." Volodin antaa toisen selityksen piirtämällä ympyrän maahan: "Näetkö ympyrän? Tämä on isänmaa. Tämä on ensimmäinen ympyrä. Mutta toinen, se on leveämpi. Tämä on ihmiskunta. Eikä ensimmäinen ympyrä astu sisään toiseksi, ettei ole ihmisyyttä. Mutta vain isänmaita, isänmaita ja erilaista jokaiselle..."

"Yksi päivä Ivan Denisovichin elämässä" suunnitteli kirjailija yleisen työn aikana Ekibastuzin erikoisleirillä. – Vedin parin kanssa paareja ja mietin, kuinka kuvailla koko leirimaailmaa yhdessä päivässä. Tarinassa Cancer Ward Solženitsyn esitti oman versionsa "syövän jännityksestä": stalinismista, punaisesta terrorista, sorroista.

"He kertovat meille: mitä kirjallisuus voi tehdä avoimen väkivallan häikäilemätöntä hyökkäystä vastaan? Ja älkäämme unohtako, että väkivalta ei elä yksin eikä kykene elämään yksin: se on varmasti kietoutunut valheisiin", kirjoitti AI Solzhenitsyn. "Mutta sinun täytyy ottaa yksinkertainen askel: älä osallistu valheisiin. Anna sen tulla maailmaan ja jopa hallita maailmassa - mutta ei minun kauttani."

Kirjoittajille ja taiteilijoille on tarjolla enemmän: valheiden voittaminen! Solženitsyn oli sellainen kirjailija, joka voitti valheet.

Monet 1900-luvun puolivälin kirjailijat eivät voineet pysyä poissa tapahtumista, jotka silloin tapahtuivat maassa. Lokakuun vallankumousta edeltävänä aikana ja sitä seuranneina neuvostovallan muodostumisvuosina tapettiin tai lähetettiin maanpakoon monia viranomaisille vastustettuja ihmisiä. Särkyneet kohtalot, orvot lapset, jatkuvat irtisanomiset - ajattelevat ihmiset eivät voineet jäädä välinpitämättömiksi. B. Pasternak, M. Bulgakov, E. Zamyatin, V. Shalamov, M. Sholokhov, A. Solzhenitsyn ja monet muut kirjoittivat siitä, mitä tapahtuu ja kuinka tavalliset ihmiset kärsivät siitä.

Kostoa pelkäämättä kirjoittajat maalasivat synkkiä kuvia totalitaarisesta järjestelmästä, jonka neuvostoviranomaiset yrittivät pitää sosialistisina. Laajalti toistettu "kansan valta" oli itse asiassa ihmisten depersonalisointi ja muuttaminen yhteiseksi harmaaksi massaksi. Kaikkien piti sokeasti ihailla johtajaa, mutta vakoilla sukulaisia ​​ja ystäviä. Irtisanomisesta tuli normi, eikä kukaan tarkistanut niiden aitoutta. Oli tärkeää saada ihmiset elämään pelon ilmapiirissä, jotta he eivät edes ajattele mielenosoituksia.

Jos Bulgakovin ja Pasternakin teokset puhuivat siitä, kuinka älymystö kärsii, niin Zamyatinin ja Solženitsynin teoksilla oli vaikeuksia voittajan sosialismin maan asukkaille. On helppo ymmärtää, että "punaisen" ideologian taistelijat taistelivat jonkin puolesta, mutta sitten he törmäsivät siihen.

Zamyatinin romaanissa "Me", joka on kirjoitettu dystooppisessa genressä, Yhdysvaltojen asukkaat - ihmiset-robotit - esitetään "hammasina" valtavassa järjestelmässä. Kirjoittaja puhuu maailmasta ilman rakkautta ja taiteita ja kuvailee allegorisesti Neuvostoliiton maailmaa. Tämän seurauksena hän tulee siihen johtopäätökseen, että täydellistä maailmaa ei ole eikä voi olla.

Solženitsyn käsitteli myös kiellettyjä aiheita teoksessaan Yksi päivä Ivan Denisovitšin elämässä. Ivan Shukhov - tarinan päähenkilö - etulinjan sotilas, joka nyt elää, kolhoosi, nyt lähetetty työleirille. Solženitsyn katsoi aivan oikein, että neuvostovaltion sortotoimien epäoikeudenmukaisuuden totuudenmukaisessa kuvauksessa on parasta näyttää elämää tavallinen ihminen. Vain yksi leiripäivä - noususta valojen sammutukseen. Shukhov tuntee myötätuntoa kaikkia, joiden kanssa hän kärsii tuomionsa, ja haaveilee vain yhdestä - palata kotiin ja jatkaa työskentelyä. Tämä henkilö pitää hiljaisia ​​maaseutuhuoleja onnellisina, koska kentällä hän ei ole kenestäkään riippuvainen - hän työskentelee itselleen ja ruokkii itseään.

Leiristä tulee uudenlainen tapahtumapaikka kuuluisa kirja Gulagin saaristo. Kahdessa osassa kirjailija kertoo ensin yksityiskohtaisesti Neuvostoliiton valtion rakentamisesta - kidutuksista, teloituksista, irtisanomisista, ja sitten toisessa osassa leirielämästä ja pimeissä sellissä kärsineiden ja kuolleiden kohtalosta.

Aleksanteri Solženitsyn tutki monia arkistoasiakirjoja kirjoittaakseen totuuden. Myös omat muistonsa olivat hänelle hyödyllisiä, sillä hän vietti yli 10 vuotta esitutkintakeskuksissa ja kerrossängyissä, koska uskalsi arvostella Stalinia kirjeissään. Kaikki näytteleviä sankareita oikeita ihmisiä. Kirjoittaja tiesi, että historia ei säilyttäisi heidän nimiään, kuten satoja muita, jotka katosivat ikuisesti ja haudattiin joukkohautoihin. Haluan ikuistaa paitsi niitä, joiden kanssa hän henkilökohtaisesti tunsi, myös kaikkia viattomia, jotka putosivat sorron upokkaaseen.

A. Solženitsyn esitti tarinassaan yhden päivän sankarinsa - Ivan Denisovich Shukhovin - elämässä varhaisesta noususta loppuun asti. Kuitenkin tämän tiivistetyn, ajallisesti keskittyneen olemassaolon "osio" antoi kirjoittajalle mahdollisuuden sanoa niin paljon, toistaa niin yksityiskohtaisesti tapahtumat, jotka toistuvat 3653 päivän aikana, että voimme saada täydellisen kuvan sankarin leirielämästä.

Yleistys ilmeni myös kirjoitustavassa: Todellinen Ivan Shukhov, entinen Solženitsynin tykistöpatterin sotilas, ja itse kirjailija, joka itse oli leirivankina, tulivat keskeisen hahmon prototyypeiksi. Shukhovin prototyypit olivat myös satoja ja tuhansia samoja onnettomia mielivaltaisuuden ja laittomuuden uhreja.

Näemme pitkän pylvään hernetakkeissa olevia ihmisiä, jotka peittävät kasvonsa huurteilla. "Vangit kävelevät mitattuna, roikkuen, kuin olisivat hautajaisissa", valonheittimien valon valaisemassa hämärässä sumussa, joka puolelta aidattu vuosisadan vanha muuri, josta näkymä korkeilta vartiokoppeilta. Ja sivuilla, 10 askeleen välein, vartijat astuvat.

Kirjailijan kuvaamalla leirillä on oma tiukka ja selkeä hierarkia: siellä on hallitsevia päälliköitä (joissa on hallinnon päällikkö) Volkovy, "tumma, mutta pitkä ja rypistävä", joka perustelee sukunimensä täysin: hän näyttää sudelta, "ryntää nopeasti", heiluttaa kierrettyä nahkapiiskaa); siellä on vartijoita (yksi heistä on synkkä tatari rypistyneillä kasvoilla, joka esiintyy "kuin varas yöllä"); on vankeja, jotka sijaitsevat myös hierarkkisten tikkaiden eri tasoilla (on "mestareita", "kuusia" (esim. Fetyukov, ei häpeä tai halveksiva, nuolee likaisia ​​ruokakulhoja, poistaa tupakantumppeja sylkäisestä), "verkot" ” (sairaalassa löhöilyä ), "tyhmiä". Siellä on orjallisesti nöyryytettyjä ja persoonattomia. Yhtä kutsutaan Shkuropatenkoksi, ja jo sukunimi syöksyttää hänet kauhuun ja epätoivoon.

Kirjoittaja ei kuitenkaan ole kiinnostunut vain eikä niinkään tästä leirin sosiaalisesta "osuudesta", vaan myös vankien hahmoista, jotka eivät pudota itseään ja säästävät kasvojaan. Tämä vanha mies U-81, joka "istuu leireillä ja vankiloissa lukemattomia, kuinka paljon neuvostovalta maksaa", mutta samalla hän ei ole menettänyt ihmisarvoaan. Ja toinen - "vihainen vanha mies" x-123, vankkumaton totuuden fanaatikko. Se on kuuro Senka Klevshin, entinen Buchenwaldin vanki, joka oli maanalaisen järjestön jäsen. Saksalaiset ripustivat hänet käsivarsista ja hakkasivat häntä kepeillä, mutta hän selviytyi ihmeen kaupalla jatkaakseen piinaansa Neuvostoliiton leirissä. Hiljaisessa Kievshinessä on jotain rohkeaa ja vahvaa, itsepäistä ja tietysti sankarillista.

Tämä on latvialainen Jan Kildigs, joka oli leirillä kaksi vuotta mitatusta 25:stä, erinomainen muurari. Ei ole menettänyt taipumusta vitseihin. Alyoshka kastaja, puhdas sydän ja siisti nuori mies, korkean uskon ja nöyryyden kantaja. Hän rukoilee hengellisen puolesta, hän on vakuuttunut siitä, että Herra poistaa hänestä ja muista "pahan saasta".

Buinovski, entinen kapteeni toisen luokan, komensi hävittäjiä, jotka kulkivat ympäri Eurooppaa "suurta pohjoista tietä", minkä vuoksi hänen huulensa ovat halkeilevat, mutta hän itse on iloinen, vaikka "pääsee" silmiensä eteen. Hän putoaa jaloistaan, mutta työskentelee rehellisesti, Shukhovin mukaan "kuin hyvä ruuna". Pystyy iskemään vaikeina aikoina. Valmis taistelemaan ihmisoikeuksia puolustavia julmia vartijoita vastaan, josta hän saa "tiukasti kymmenen päivää", mikä tarkoittaa, että jäätyneen kivipussin jälkeen hän menettää terveytensä ikuiseksi.

Tyurin, ennen talonpoika, mutta leirissä 19 vuotta hän on istunut syrjäytyneen poikana. Siksi hänet erotettiin armeijasta. Hänen asemansa on nyt prikaatinjohtaja, mutta vangeille hän on kuin isä.

Caesar Markovich, entinen elokuvaohjaaja, äärettömän kaukana elämästä, joka elää hajamielisesti ja sopimattomana leirissä esteettisiä ongelmia joka tietää kuinka päästä eroon vankilaelämän karkeasta todellisuudesta.

Mutta silti, vanki pysyy Solženitsynin tarinan keskipisteessä koko ajan. Shukhov, 40-vuotias talonpoika, kahden lapsen isä, joka menetti suosikkityönsä maassa (alun perin Temgenevon kylästä Keski-Venäjältä). Hän meni sotaan 23. kesäkuuta 1941, taisteli vihollisia vastaan, kunnes hänet piiritettiin ja päättyi vankeuteen. Pakenivat sieltä neljän muun urhoollisen kanssa. Shukhov pääsi ihmeellisesti "omalleen", missä tutkija tai Shukhov itse eivät pystyneet selvittämään, mitä tehtävää hän suoritti saksalaisille paenessaan vankeudesta. Vastatiedustelussa Shukhovia hakattiin pitkään, ja sitten heille tarjottiin valinta. "Ja Shukhovin laskelma oli yksinkertainen: jos et allekirjoita sitä - puinen hernetakki, jos allekirjoitat sen, elät vähän kauemmin. Allekirjoitettu." Siten hänelle "kehitettiin" artikla 58, ja nyt uskotaan, että Shukhov joutui vankilaan maanpetoksesta. Joten Ivan Denisovich päätyi ensin kauheaseen Ust-Izhman yleisleiriin ja sitten Siperian rangaistusorjuuteen, jossa hänestä tuli numero Sh - 854.

Ivan Denisovitš on nyt kahdeksan vuoden ajan jauhanut stalinistisessa helvetin leirikoneistossa, omaksunut sen villejä tapoja ja lakeja ja pyrkinyt selviytymään menettämättä ihmisen ulkonäköään. On tärkeää olla palaamatta häiritseviin ajatuksiin epäoikeudenmukaisuudesta, olla valittamatta, olematta kiusaamatta, laskea tarkasti jokainen askeleesi. Ja noudattaen tätä talonpojan viisautta, leirikokemuksen rikastamana, Shukhov pysyy uskollisena vankalle moraaliselle perustalleen osoittaen säädyllisyyttä ja rehellisyyttä.

Solženitsyn löytää sankarinsa asemaa ja tilaa kuvaavan hyvin tarkan, painavan sanan: Shukhov "mitä pidemmälle, sitä lujemmin hän vakiinnutti itsensä".

Sankaria autetaan monin tavoin vahvistamaan ahkeruus. Entisenä puuseppänä ja nyt muurarina hän työskentelee tunnollisesti piikkilangan takana. Muuten hän ei voi. Lisäksi työ auttaa häntä nousemaan leirin olemassaolon yläpuolelle, muistamaan itseään menneisyydestä ja valmistautumaan tulevaisuuteen. vapaa elämä. Ja meidät kiehtoo se itsensä antaminen, se innostus, jonka Shukhov kokee, kun hän tekee putken taivutuksia, jotta se ei savua, kun hän on ahkerassa seinän laskemisessa. Ja näennäisesti tavallinen ihminen iskee luonnollisella viisaudella, luonnollisuudella, selkeällä elämänkatsomuksella.

Ei ole sattumaa, että kriitikot olivat taipuvaisia ​​vertaamaan Ivan Denisovichia Platon Karatajeviin, ja Shukhovin ja Aljosha Kastajan välistä kiistaa verrattiin Ivanin ja Alyosha Karamazovin väliseen kiistaan.

Valaistunut viisaus, hiljainen kärsivällisyys ja elinvoima auttoivat Shukhovia voittamaan fasistisen vankeuden kohtalokkaan helvetin ja Neuvostoliiton leirien yhtä kauhean helvetin palatakseen kotiinsa miehenä.

Leiri vaikuttaa haitallisesti yksilöön. Monet eivät kestä, murtuvat, kuolevat. Gulagin valonheittimien himmeissä säteissä kaikki näkyy vääristyneenä, ikään kuin kaksihaaraisena. toisella puolella Ryhmätyö tuo ihmiset yhteen toisen kanssa- orjuuttaa, saa sinut tuntemaan olosi laumaksi.

Vankien silmin nähty maisemakin saa muita värejä. ”Taivaalla oli vielä pimeää, josta leirin lyhdyt ajoivat tähdet. Ja silti leveillä virroilla kaksi valonheitintä leikkaa leirin vyöhykkeen läpi ”, Solženitsyn kirjoittaa silmiemme edessä katoavasta kauneudesta, jota pahan julma ja ankara voima kosketti. Piikkilangan takaa katsottu maisema ei voi olla kaunis.

Vuonna 1962, "sulan" aikana julkaistu tarina herätti valtavan lukijoiden vastaanoton, saavutti maailmanlaajuista mainetta ja voimakas vaikutus ei vain kirjallisuudesta, vaan myös kansallisen historian kulusta.

VALTION AUTONOMINEN OPETUSLAITOS

KESKINEN AMMATTIKOULUTUS

NOVOSIBIRSKIN ALUE

"BARABINSKY MEDICAL COLLEEGE"

METODOLOGINEN KEHITTÄMINEN

YHDISTYNYTTUUNTI OPETTAJALLE

Erikoisala 060501 Hoitotyö

Tieteenala "Kirjallisuus"

Osa 2. 1900-luvun kirjallisuus

Aihe 2.23. A.I. Solženitsyn. Teemana ihmisen traaginen kohtalo totalitaarisessa valtiossa. "Yksi Ivan Denisovichin päivä"

Hyväksytty yleisten humanitaaristen ja sosioekonomisten tieteenalojen syklisen metodologisen toimikunnan kokouksessa

Pöytäkirja nro ____ päivätty ______ 20 _______

Puheenjohtaja ___________________________

Menetelmälomake………………………………………………………..4

Ote työohjelmasta………………………………………….5

Oppitunnin arvioitu aikataulu……………………………………………..6

Lähdemateriaali……………………………………………………….7

Liite №1 ……………………………………………..……………14

Liite nro 2…………………………………………………..………15

Liite №3……………………………………………………………..16

MENETELMÄLEHTI

Luokkatyyppi - yhdistettyä toimintaa.

Kesto - 90 min.

OPPIEN TAVOITTEET

Oppimistavoitteet:

Muodostaa kyky analysoida ja tulkita taideteosta käyttäen tietoa kirjallisuuden historiasta ja teoriasta (teemat, ongelmat, moraalinen paatos, kuvajärjestelmä, sommittelun piirteet, visuaalinen ilmaisukeinoja kieli, taiteelliset yksityiskohdat); määrittää teoksen tyyppi ja genre; tärkeimmät tosiasiat XIX-XX vuosisatojen klassisten kirjailijoiden elämästä ja työstä.

2. Kehitystavoitteet:

Edistää tietämyksen kehittymistä 1800- ja 1900-luvun klassisten kirjailijoiden elämän ja työn perusasiasta; oman olemuksen ja yhteiskunnallisen merkityksen ymmärtäminen tulevaisuuden ammatti, jatkuva kiinnostus sitä kohtaan;

Kehitä analysointikykyä elämän tilanteita tehdä johtopäätöksiä, tehdä itsenäisiä päätöksiä, olla järjestäytynyt ja kurinalainen; muoto käytännöllinen luova ajattelu.

3. Koulutustavoitteet:

Edistää kommunikatiivisen kulttuurin, vastuuntunnon kehittymistä.

Opetusmenetelmät- lisääntyvä.

Oppitunnin paikka- korkeakoulun auditorio.

Aiheen tutkimisen relevanssi. A.I. Solženitsyn on maailmankuulu kirjailija, mies, jolla on epätavallinen elämäkerta, kirkas persoonallisuus, joka ryhtyi taisteluun koko valtion poliittista järjestelmää vastaan ​​ja ansaitsi koko maailman kunnioituksen ja tunnustuksen. Lukijoiden aito kiinnostus Solženitsynin hahmoa ja työtä kohtaan määrää hänen paikan ja roolinsa nykyaikaisessa maailmankirjallisuuden prosessissa. Erinomaisen kirjailijan elämän ja työn tutkiminen tarkoittaa kotimaasi historiaan tutustumista, yhteiskunnan poliittiseen, taloudelliseen ja moraaliseen kriisiin johtaneiden syiden ymmärtämistä. Tältä osin on tarpeen täydentää tietojaan kirjallisuuden alalla jokaiselle koulutetulle henkilölle, myös tuleville. lääketieteen työntekijöitä.

Viitteet

XX vuosisadan venäläinen kirjallisuus 11 luokka. Opetusohjelma varten koulutusinstituutiot. 2 osassa. Osa 2 [Teksti] / V.A. Chalmaev, O.N. Mihailov ja muut; Comp. E.P. proniini; Ed. V.P. Zhuravlev. – 5. painos – M.: Enlightenment, 2010. – 384 s.

Solženitsyn, A.I. Ivan Denisovichin yksi päivä [teksti] / A.I. Solženitsyn. – M.: Enlightenment, 2013. – 96 s.

Ote tieteenalan "Kirjallisuus" teemasuunnitelmasta

ESIMERKKI TUNNIN AIKAjana

RAAKA MATERIAALI

Lapsuus ja nuoruus

Aleksanteri Isajevitš (Isaakievich) Solženitsyn syntyi 11. joulukuuta 1918 Kislovodskissa.

Isä - Isaac Semjonovich Solzhenitsyn, Venäjän ortodoksinen talonpoika Pohjois-Kaukasus. Äiti - ukrainalainen Taisiya Zakharovna Shcherbak, Kubanin rikkaimman omistajan tytär säästöjä, Tauriden paimentilan mieli ja työ, joka nousi tähän vaiheeseen. Solženitsynin vanhemmat tapasivat opiskellessaan Moskovassa ja menivät pian naimisiin. Isaaki Solzhenitsyn toimi vapaaehtoisena rintamaan ensimmäisen maailmansodan aikana ja palveli upseerina. Hän kuoli ennen poikansa syntymää 15. kesäkuuta 1918 demobilisoinnin jälkeen (metsästysonnettomuuden seurauksena). Hänet on kuvattu Sanya Lazhenitsynin nimellä eeppisessä "Punainen pyörä" (perustuu hänen vaimonsa muistelmiin).

Vallankumouksen ja sisällissodan seurauksena perhe tuhoutui, ja vuonna 1924 Solženitsyn muutti äitinsä kanssa Donin Rostoviin, vuosina 1926-1936 hän opiskeli koulussa ja eli köyhyydessä.

V alemmilla luokilla häntä pilkattiin kasteristin käyttämisestä ja haluttomuudesta liittyä pioneerien joukkoon, häntä nuhdeltiin kirkossa käymisestä. Koulun vaikutuksen alaisena hän omaksui kommunistisen ideologian, vuonna 1936 hän liittyi komsomoliin. Lukiossa hän kiinnostui kirjallisuudesta, alkoi kirjoittaa esseitä ja runoja; kiinnostunut historiasta sosiaalinen elämä. Vuonna 1937 hän suunnitteli "suuren romaanin vuoden 1917 vallankumouksesta".

Vuonna 1936 hän saapui Rostoviin valtion yliopisto. Koska hän ei halunnut tehdä kirjallisuudesta pääerikoisuutensa, hän valitsi fysiikan ja matematiikan tiedekunnan. Koulu- ja yliopistoystäväni muistelman mukaan "... en opiskellut matematiikkaa niinkään ammatista, vaan siksi, että fysiikan ja matematiikan opettajina oli poikkeuksellisen koulutettuja ja erittäin mielenkiintoisia opettajia". Yksi heistä oli D. D. Mordukhai-Boltovskoy (nimellä Goryanov-Shakhovsky, Solzhenitsyn tuo hänet esiin romaanissa "Ensimmäisessä ympyrässä" ja runossa "Dorozhenka"). Yliopistossa Solženitsyn opiskeli "erinomaisesti" (Stalin-stipendi), jatkoi yliopisto-opintojen lisäksi kirjallisia harjoituksia, opiskeli itsenäisesti historiaa ja marxismi-leninismiä. Hän valmistui yliopistosta vuonna 1941 arvosanoin, hänelle myönnettiin matematiikan alan toisen luokan tutkijan ja opettajan pätevyys. Dekaani suositteli häntä yliopisto-assistentin tai jatko-opiskelijan tehtävään.

Kirjallisen toimintansa alusta lähtien hän oli erittäin kiinnostunut ensimmäisen maailmansodan ja vallankumouksen historiasta. Vuonna 1937 hän alkoi kerätä materiaalia "Samsonin katastrofista", kirjoitti ensimmäiset luvut "Elokuu neljäntoista" (ortodoksisista kommunistisista kannoista). Vuonna 1939 hän tuli Moskovan Filosofian, kirjallisuuden ja historian instituutin kirjallisuuden tiedekunnan kirjeenvaihtoosastolle. Hän keskeytti opintonsa vuonna 1941 sodan vuoksi.

Hän oli kiinnostunut teatterista, kesällä 1938 hän yritti läpäistä kokeet Juri Zavadskyn teatterikoulussa, mutta epäonnistui.

Elokuussa 1939 hän ja hänen ystävänsä tekivät kajakkimatkan Volgaa pitkin. Kirjailijan elämä siitä ajasta huhtikuuhun 1945 - runossa "Dorozhenka" (1948-1952).

27. huhtikuuta 1940 hän meni naimisiin Rostovin yliopiston opiskelijan Natalja Reshetovskajan (1918-2003) kanssa, jonka hän tapasi vuonna 1936.

Sodan aikana

Suuren isänmaallisen sodan puhjettua Solženitsyniä ei heti mobilisoitu, koska hänet tunnustettiin "rajoitetuksi kuntoiseksi" terveydellisistä syistä. Etsii aktiivisesti kutsua eteen. Syyskuussa 1941 hän sai vaimonsa kanssa jaon koulun opettajaksi Morozovskissa Rostovin alueella, mutta jo 18. lokakuuta hänet kutsuttiin ja lähetettiin rahtiratsastussaattueeseen yksityisenä.

Kesän 1941 - kevään 1942 tapahtumia kuvailee Solženitsyn keskeneräisessä tarinassa "Love the Revolution" (1948).

Hän haki suuntaa upseerikouluun, huhtikuussa 1942 hänet lähetettiin tykistökouluun Kostromaan; marraskuussa 1942 hänet vapautettiin luutnanttina, lähetettiin Saranskiin, missä sijoitettiin reservirykmentti tykistön instrumentaalista tiedusteluosastoa varten.

Helmikuussa 1943 armeijassa hän toimi äänitiedustelupakun komentajana. Hänelle myönnettiin Isänmaallisen sodan ritarikunta ja Punainen tähti, marraskuussa 1943 hän sai vanhempi luutnantin arvosanan, kesäkuussa 1944 kapteeni.

Edessä hän piti sotilaspäiväkirjoja, kirjoitti paljon, lähetti teoksensa Moskovan kirjailijoille tarkistettavaksi; vuonna 1944 hän sai myönteisen arvion B. A. Lavrenyovilta.

Pidätys ja vankeus

Edessä Solženitsyn oli edelleen kiinnostunut julkisesta elämästä, mutta hän kritisoi Stalinia ("leninismin vääristämisestä"); kirjeenvaihdossa vanhan ystävän (Nikolai Vitkevitš) kanssa hän puhui loukkaavasti "Kummisetä", jonka alla Stalin arvattiin, säilytti henkilökohtaisissa tavaroissaan yhdessä Vitkevitšin kanssa laaditun "päätöslauselman", jossa hän vertasi stalinistista järjestystä maaorjuuteen. ja puhui "organisaation" perustamisesta sodan jälkeen palauttamaan niin sanotut "leninistiset" normit. Kirjeet herättivät epäilyksiä sotilassensuurista, ja helmikuussa 1945 Solženitsyn ja Vitkevitš pidätettiin.

Pidätyksensä jälkeen Solženitsyn vietiin Moskovaan; Heinäkuun 27. päivänä hänet tuomittiin poissaolevana erityiskonferenssissa 8 vuodeksi työleireille.

Johtopäätös

Elokuussa hänet lähetettiin leirille Uuteen Jerusalemiin, 9. syyskuuta 1945 hänet siirrettiin leirille Moskovaan, jonka vangit osallistuivat asuinrakennusten rakentamiseen Kalugan portille (nykyinen Gagarin-aukio).

Kesäkuussa 1946 hänet siirrettiin NKVD:n 4. erityisosaston erityisvankilajärjestelmään, syyskuussa hänet lähetettiin Rybinskin lentokoneen moottoritehtaalle erityiseen vankien instituuttiin ("sharashka"), viisi kuukautta myöhemmin - "sharashkaan" Zagorskiin heinäkuussa 1947 - vastaavaan laitokseen Marfinossa (lähellä Moskovaa). Siellä hän työskenteli matemaatikkona.

Marfinissa Solženitsyn aloitti työskentelyn tarinan Love the Revolution parissa. Myöhemmin viimeisiä päiviä Marfinskaya sharashkalla kuvailee Solženitsyn romaanissa "Ensimmäisessä ympyrässä", jossa hän itse on kasvatettu nimellä Gleb Nerzhin ja hänen sellitoverinsa Dmitri Panin ja Lev Kopelev - Dmitri Sologdin ja Lev Rubin.

Joulukuussa 1948 hänen vaimonsa erosi Solženitsynistä poissaolevana.

Toukokuussa 1950 Solženitsyn siirrettiin "sharashka"-viranomaisten kanssa käydyn riidan vuoksi Butyrkan vankilaan, josta hänet lähetettiin elokuussa Steplagiin, erikoisleiriin Ekibastuzissa. Lähes kolmasosa vanki- ja leirikaudestaan ​​- elokuusta 1950 helmikuuhun 1953 - Aleksanteri Isaevich palveli Pohjois-Kazakstanissa. Leirillä hän oli "yleisessä" työssä, jonkin aikaa työnjohtajana, osallistui lakkoon. Myöhemmin leirielämä saa kirjallisen ruumiillistuksen tarinassa "Yksi päivä Ivan Denisovichin elämässä" ja vankien lakko - elokuvakäsikirjoituksessa "Tankit tietävät totuuden".

Talvella 1952 Solženitsynillä diagnosoitiin syöpäkasvain, hänet leikattiin leirillä.

Lopuksi Solženitsyn oli täysin pettynyt marxilaisuuteen, lopulta uskoi Jumalaan ja kallistui ortodoksis-isänmaallisiin ideoihin (kommunistisen ideologian täydellinen kieltäminen, Neuvostoliiton hajottaminen ja slaavilaisen valtion luominen Venäjän, Valko-Venäjän ja osan Ukraina, autoritaarisen järjestelmän perustaminen uudessa valtiossa asteittain siirtymällä demokratiaan, suuntaamalla tulevan Venäjän resurssit kansan, ensisijaisesti venäläisten, henkiseen, moraaliseen ja uskonnolliseen kehitykseen). Jo "sharashkassa" hän palasi kirjoittamiseen, Ekibastuzissa hän sävelsi runoja, runoja ("Dorozhenka", "Preussin yöt") ja näytelmiä säkeistössä ("Vankit", "Voittajien juhla") ja opetteli ne ulkoa.

Vapautumisensa jälkeen Solženitsyn karkotettiin siirtokunnalle "ikuisesti" (Berlikin kylä, Kokterekin piiri, Dzhambulin alue, Etelä-Kazakstan). Hän työskenteli matematiikan ja fysiikan opettajana paikallisen Kirov-nimisen lukion luokilla 8-10.

Vuoden 1953 loppuun mennessä hänen terveytensä heikkeni jyrkästi, tutkimuksessa paljastui syöpäkasvain, tammikuussa 1954 hänet lähetettiin Tashkentiin hoitoon ja maaliskuussa hänet kotiutettiin merkittävästi parantuneena. Sairaus, hoito, paraneminen ja sairaalakokemukset muodostivat keväällä 1955 syntyneen tarinan "Cancer Ward" perustan.

Kuntoutus

Kesäkuussa 1956 Neuvostoliiton korkeimman oikeuden päätöksellä Solženitsyn vapautettiin ilman kuntoutusta "rikoskokouksen puuttumisen vuoksi".

Elokuussa 1956 hän palasi maanpaosta Keski-Venäjälle. Asuu Miltsevon kylässä (Vladimirin alueen Kurlovskyn alue), opettaa matematiikkaa Mezinovskajan lukiossa Gus-Hrustalnyin alueella. Sitten hän tapasi entisen vaimonsa, joka lopulta palasi hänen luokseen marraskuussa 1956 (uudelleenavioliitto solmittiin 2. helmikuuta 1957).

Heinäkuusta 1957 hän asui Ryazanissa, työskenteli tähtitieteen opettajana lukiossa 2.

Ensimmäiset julkaisut

Vuonna 1959 Solženitsyn kirjoitti tarinan "Shch-854" venäläisten talonpoikien yksinkertaisen vangin elämästä, vuonna 1960 - tarinat "Kylä ei seiso ilman vanhurskasta miestä" ja "Oikea käsi", ensimmäinen "Vauva". ", näytelmä "Valo, joka on sinussa" ("Kynttilä tuulessa"). Hän koki tietyn kriisin nähdessään teoksiaan mahdottomaksi julkaista.

Vuonna 1961 vaikuttui Aleksanteri Tvardovskin (lehden toimittajan) puhe Uusi maailma) NSKP:n XXII kongressissa antoi hänelle "Shch-854" poistaen aiemmin tarinasta poliittisesti terävimmät palaset, jotka eivät ilmeisesti käyneet Neuvostoliiton sensuurin läpi. Tvardovsky arvioi tarinan erittäin korkealle, kutsui kirjoittajan Moskovaan ja alkoi etsiä teoksen julkaisemista. N. S. Hruštšov voitti politbyron jäsenten vastustuksen ja salli tarinan julkaisemisen. Tarina nimeltä "Yksi päivä Ivan Denisovichin elämässä" julkaistiin "New World" -lehdessä nro 11, 1962, julkaistiin välittömästi uudelleen ja käännettiin vieraille kielille.

Pian tämän jälkeen Novy Mir -lehti (nro 1, 1963) julkaisi Kylä ei seiso ilman vanhurskasta miestä (nimellä Matryonin Dvor) ja Tapaus Kochetovkan asemalla (nimellä Tapahtuma Krechetovkan asemalla). .

Ensimmäiset julkaisut saivat valtavan määrän vastauksia kirjoittajilta, julkisuuden henkilöt, kriitikot ja lukijat. Lukijoiden kirjeet - entiset vangit (vastauksena "Ivan Denisovichille") loivat perustan "Gulagin saaristolle".

Solženitsynin tarinat erottuivat jyrkästi silloisten teosten taustalta taiteellisista ansioistaan ​​ja kansalaisrohkeestaan. Tätä korostivat tuolloin monet, mukaan lukien kirjailijat ja runoilijat. Niinpä Varlam Šalamov kirjoitti kirjeessään Solženitsynille marraskuussa 1962:

Tarina on kuin runoutta, siinä kaikki on täydellistä, kaikki on tarkoituksenmukaista. Jokainen rivi, jokainen kohtaus, jokainen luonnehdinta on niin ytimekäs, älykäs, hienovarainen ja syvä, että mielestäni Novy Mir ei ole koskaan painanut mitään niin vankkaa, niin vahvaa olemassaolonsa alusta lähtien.

Kesällä 1963 hän loi seuraavan, viidennen peräkkäisen, typistetyn "sensuurin alaisen" painoksen romaanista "Ensimmäisessä ympyrässä", joka oli tarkoitettu julkaistavaksi (87 lukua). Kirjailija valitsi romaanista neljä lukua ja tarjosi ne uudelle maailmalle. ... näytteelle "Otteen" varjolla ...».

28. joulukuuta 1963 Novy Mir -lehden toimittajat ja valtion kirjallisuuden ja taiteen keskusarkisto ehdottivat "Yksi päivä Ivan Denisovitšin elämässä" vuoden 1964 Lenin-palkinnon saajaksi (palkintokomitean äänestyksen tuloksena ehdotus hylättiin).

Vuonna 1964 hän luovutti teoksensa ensimmäistä kertaa samizdatille - "proosan runojen" yleisnimellä. "Pikkuruinen".

Kesällä 1964 Novy Mir keskusteli In the First Circle -kirjan viidesestä painoksesta ja hyväksyi sen julkaistavaksi vuonna 1965. Tvardovsky tutustuu romaanin "Cancer Ward" käsikirjoitukseen ja jopa tarjoaa sen luettavaksi Hruštšoville (jälleen - avustajansa Lebedevin kautta). Tapasin Varlam Šalamovin, joka oli aiemmin puhunut myönteisesti Ivan Denisovitšista ja kutsunut hänet työskentelemään yhdessä Saaristossa.

Syksyllä 1964 näytelmä Kynttilä tuulessa hyväksyttiin tuotantoon Moskovan Leninin Komsomol-teatterissa.

"Tiny" tunkeutui ulkomaille samizdatin kautta ja otsikolla "Etudes and Tiny Stories" julkaistiin lokakuussa 1964 Frankfurtissa "Frontiers"-lehdessä (nro 56) - tämä on ensimmäinen julkaisu ulkomaisessa venäläisessä lehdistössä Solženitsynin teoksista, hylätty Neuvostoliitossa.

Vuonna 1965 hän matkusti Boris Mozhaevin kanssa Tambovin alueelle keräämään materiaalia talonpoikien kapinasta (matkan aikana selvitetään Venäjän vallankumousta käsittelevän eeppisen romaanin nimi - "Punainen pyörä"), alkaa ensimmäinen ja viides. osissa "Saaristoa" (Solotchissa, Ryazanin alueella ja Kopli-Märdin maatilalla Tarton lähellä), saa päätökseen tarinoiden "Mikä on sääli" ja "Zakhar-Kalita", julkaistaan ​​Kirjallisuuslehdessä.

Syyskuun 11. päivänä KGB tutkii Solženitsynin ystävän V. L. Teushin asunnon, jossa Solženitsyn säilytti osan arkistostaan. Runojen käsikirjoitukset "Ensimmäisessä ympyrässä", "Pikkuinen", näytelmät "Työtasavalta" ja "Voittajien juhla" takavarikoitiin.

NKP:n keskuskomitea julkaisi suljetun painoksen ja jakoi nomenklatuurin kesken. syyttämään tekijää”, ”Voittajien juhla” ja ”Ensimmäisessä ympyrässä” viides painos. Solženitsyn kirjoittaa valituksia käsikirjoitusten laittomasta takavarikosta Neuvostoliiton kulttuuriministeri Demitševille, NSKP:n keskuskomitean sihteerit Brežnev, Suslov ja Andropov, siirtää Krug-87:n käsikirjoituksen Valtion kirjallisuuden ja taiteen keskusarkistoon. varastointia varten.

Neljä tarinaa tarjottiin Ogonyok, Oktyabrya, Literaturnaya Rossija, Moskva toimittajille, mutta ne hylättiin kaikkialla. Sanomalehti "Izvestia" kirjoitti tarinan "Zakhar-Kalita" - valmis sarja oli hajallaan, "Zakhar-Kalita" siirrettiin "Pravda" -sanomalehteen - kirjallisuuden ja taiteen osaston johtaja N. A. Abalkin kieltäytyi.

toisinajattelua

Jo maaliskuussa 1963 Solženitsyn oli menettänyt Hruštšovin suosion (ei myönnetty Lenin-palkintoa, kieltäytyi julkaisemasta romaania Ensimmäisessä ympyrässä). Brežnevin valtaantulon jälkeen Solženitsyn menetti käytännössä mahdollisuuden julkaista ja puhua laillisesti. Syyskuussa 1965 KGB takavarikoi Solženitsynin arkiston, jossa oli hänen neuvostovastaisimpia teoksiaan, mikä pahensi kirjailijan tilannetta. Hyödyntämällä viranomaisten tiettyä toimimattomuutta, hän aloitti vuonna 1966 aktiivisen julkisen toiminnan (kokoukset, puheet, haastattelut ulkomaisten toimittajien kanssa). Sitten hän alkoi levittää romaanejaan "In the First Circle" ja "Cancer Ward" samizdatissa. Helmikuussa 1967 hän sai salaa päätökseen taiteellisen tutkimuksen Gulagin saaristosta.

Toukokuussa 1967 hän lähetti Neuvostoliiton kirjailijaliiton "kirjeen kongressille", joka tuli laajalti tunnetuksi Neuvostoliiton älymystön keskuudessa ja lännessä. Kirjeen jälkeen viranomaiset alkoivat ottaa Solženitsynin vakavasti. Vuonna 1968, kun Yhdysvalloissa ja Länsi-Eurooppa Romaanit In the First Circle ja Cancer Ward julkaistiin, mikä toi kirjailijalle suosion, Neuvostoliiton lehdistö käynnisti propagandakampanjan kirjailijaa vastaan. Vuonna 1969 Solženitsyn oli ehdolla Nobelin kirjallisuuspalkinnon saajaksi. Palkintoa ei myönnetty hänelle, mutta pian sen jälkeen hänet erotettiin Neuvostoliiton kirjailijaliitosta. Karkotuksen jälkeen Solženitsyn alkoi avoimesti julistaa ortodoksis-isänmaallisia vakaumuksiaan ja arvostella jyrkästi viranomaisia. Vuonna 1970 Solženitsyn oli jälleen ehdolla kirjallisuuden Nobel-palkinnon saajaksi, ja tällä kertaa palkinto myönnettiin hänelle. Kirjoittaja korosti palkinnon poliittista ulottuvuutta, vaikka Nobel-komitea kiisti tämän. Neuvostomediassa järjestettiin voimakas propagandakampanja Solženitsyniä vastaan. Neuvostoviranomaiset tarjosivat Solženitsynille lähteä maasta, mutta hän kieltäytyi.

Elokuussa 1968 hän tapasi Natalya Svetlovan, he aloittivat suhteen. Solženitsyn alkoi hakea avioeroa ensimmäisestä vaimostaan. Suurin vaivoin avioero saatiin aikaan 22. heinäkuuta 1972. Pian Solženitsyn onnistui rekisteröimään avioliiton Svetlovan kanssa viranomaisten vastustuksesta huolimatta (avioliitto antoi hänelle mahdollisuuden rekisteröityä Moskovaan).

Neuvostoliitossa käynnistettiin voimakas propagandakampanja toisinajattelijoita vastaan. 24. syyskuuta KGB läpi ex-vaimo Solženitsyn tarjosi kirjailijalle romaanin Syöpäosasto Neuvostoliitossa virallisen julkaisun vastineeksi siitä, että hän kieltäytyi julkaisemasta Gulagin saaristoa ulkomailla. (Myöhemmissä muistelmissa Natalja Reshetovskaja kiistää KGB:n roolin ja väittää yrittäneensä päästä sopimukseen viranomaisten ja Solženitsynin välillä omasta aloitteestaan.) Solženitsyn kuitenkin sanoi, ettei hänellä ollut mitään vastalausetta Syöpäosaston julkaisemista vuonna Neuvostoliitto, ei ilmaissut halua sitoa itseään kulissien takana sopimukseen viranomaisten kanssa. (Erilaisia ​​kuvauksia tähän liittyvistä tapahtumista löytyy Solženitsynin kirjasta "Vasikka pettää tammea" ja N. Reshetovskajan muistelmissa "APN - I - Solzhenitsyn", jotka on julkaistu Reshetovskajan kuoleman jälkeen.) Joulukuun 1973 viimeisinä päivinä Gulagin saariston ensimmäisten osien julkaiseminen. V Neuvostoliiton keinot joukkotiedotusvälineet aloittivat massiivisen kampanjan Solženitsynin halventamiseksi isänmaan petturiksi "kirjallisen Vlasovin" leimalla. Painopiste ei ollut Gulagin saariston (taiteellinen tutkimus Neuvostoliiton leiri-vankilajärjestelmästä vuosien 1918-1956) todellisessa sisällössä, josta ei keskusteltu ollenkaan, vaan Solženitsynin solidaarisuudesta "isänmaan pettureille sodan aikana, poliisit ja vlasovilaiset”.

Neuvostoliitossa stagnaation vuosina "14. elokuuta" ja "Gulagin saaristo" (sekä ensimmäiset romaanit) jaettiin samizdatissa.

Maanpako

7. tammikuuta 1974 "Gulagin saariston" vapauttamisesta ja Solženitsynin "neuvostovastaisen toiminnan tukahduttamisesta" keskusteltiin politbyroon kokouksessa. Kysymys esitettiin NSKP:n keskuskomitealle, Yu. V. Andropov ja muut puhuivat karkotuksen puolesta; pidätykseen ja maanpakoon - Kosygin, Brežnev, Podgorny, Shelepin, Gromyko ja muut. Andropovin mielipide voitti.

Helmikuun 12. päivänä Solženitsyn pidätettiin, häntä syytettiin maanpetoksesta ja häneltä riistettiin Neuvostoliiton kansalaisuus. Helmikuun 13. päivänä hänet karkotettiin Neuvostoliitosta (toimitettiin lentokoneella Saksaan). Maaliskuun 29. päivänä Solženitsynin perhe lähti Neuvostoliitosta. Kirjoittajan arkiston ja sotilaspalkinnot vei salaa ulkomaille Yhdysvaltain sotilasavustajan apulainen William Odom.

Pian karkotuksensa jälkeen Solženitsyn teki lyhyen matkan Pohjoinen Eurooppa, minkä seurauksena päätti asettua väliaikaisesti Zürichiin, Sveitsiin.

3. maaliskuuta 1974 "Kirje Neuvostoliiton johtajille" julkaistiin Pariisissa; johtavat länsimaiset julkaisut ja monet demokraattisesti ajattelevat toisinajattelijat Neuvostoliitossa, mukaan lukien A. D. Saharov, arvioivat kirjeen antidemokraattiseksi, kansallismieliseksi ja "vaarallisia harhaluuloja" sisältäväksi; Solženitsynin suhde länsimaiseen lehdistöön heikkeni edelleen.

Kesällä 1974 hän perusti Gulagin saariston maksuilla Venäjän julkisen rahaston vainottujen ja heidän perheidensä auttamiseksi Neuvostoliiton poliittisten vankien auttamiseksi (paketit ja rahansiirrot pidätyspaikoille, laillinen ja laiton taloudellinen apu vankien perheet).

Huhtikuussa 1975 hän matkusti perheensä kanssa Länsi-Euroopan halki ja sitten Kanadaan ja Yhdysvaltoihin. Kesä-heinäkuussa 1975 Solženitsyn vieraili Washingtonissa ja New Yorkissa, piti puheita ammattiliittojen kongressissa ja Yhdysvaltain kongressissa. Puheissaan Solženitsyn kritisoi jyrkästi kommunistista hallintoa ja ideologiaa, kehotti Yhdysvaltoja luopumaan yhteistyöstä Neuvostoliiton kanssa ja pidättymispolitiikasta; tuolloin kirjailija näki edelleen lännen liittolaisena Venäjän vapauttamisessa "kommunistisesta totalitarismista".

Elokuussa 1975 hän palasi Zürichiin ja jatkoi työskentelyä Red Wheel -eepoksen parissa.

Helmikuussa 1976 hän teki matkan Isoon-Britanniaan ja Ranskaan, jolloin hänen puheissaan tulivat esiin länsimaiset motiivit. Maaliskuussa 1976 kirjailija vieraili Espanjassa. Sensaatiomainen puhe Espanjan televisiossa, hän puhui hyväksyvästi viimeaikaisesta Francon hallinnosta ja varoitti Espanjaa "liian paljon" nopea eteneminen kohti demokratiaa." Solženitsynin kritiikki voimistui lännen lehdistössä, ja johtavat eurooppalaiset ja amerikkalaiset poliitikot ilmoittivat olevansa eri mieltä hänen näkemyksensä kanssa.

Huhtikuussa 1976 hän muutti Yhdysvaltoihin perheensä kanssa ja asettui Cavendishin kaupunkiin (Vermont). Saapumisen jälkeen kirjailija palasi työskentelemään The Red Wheel -elokuvan parissa, jota varten hän vietti kaksi kuukautta Hoover-instituutin venäläisen emigranttien arkistossa.

Takaisin Venäjälle

Perestroikan tultua Neuvostoliiton virallinen asenne Solženitsynin työhön ja toimintaan alkoi muuttua, ja monet hänen teoksistaan ​​julkaistiin.

18. syyskuuta 1990 samaan aikaan Solženitsynin artikkeli julkaistiin Literaturnaja Gazetassa ja Komsomolskaja Pravdassa maan elvyttämisen tavoista, hänen mielestään järkevistä perusteista kansan ja valtion elämän rakentamiselle - " Miten voimme varustaa Venäjää? Voimakkaita pohdintoja." Artikkeli kehitti Solženitsynin vanhoja ajatuksia, jotka hän ilmaisi aiemmin "Kirjeessä Neuvostoliiton johtajille", artikkelissa "Katumus ja itsehillintä kategorioina kansallista elämää”, muita proosa- ja journalistisia teoksia. Tämän artikkelin kirjoittajamaksu Solženitsyn siirrettiin Tšernobylin ydinvoimalan onnettomuuden uhrien hyväksi. Artikkeli herätti valtavan vastakaikua.

Vuonna 1990 Solženitsynille palautettiin Neuvostoliiton kansalaisuus.

Kirjasta "Gulagin saaristo" vuonna 1990 myönnettiin valtionpalkinto.

Yhdessä perheensä kanssa hän palasi kotimaahansa 27. toukokuuta 1994, kun hän oli lentänyt Yhdysvalloista Vladivostokiin, matkustanut junalla maan halki ja päättänyt matkansa pääkaupunkiin. Puhui Venäjän federaation duumassa.

1990-luvun puolivälissä hänelle annettiin presidentti Boris Jeltsinin henkilökohtaisesta määräyksestä Troitse-Lykovossa sijaitseva Sosnovka-2-maatalo. Solženitsynit suunnittelivat ja rakensivat sinne kaksikerroksisen tiilitalon, jossa oli suuri sali, lasitettu galleria, olohuone, jossa on takka, konserttipiano ja kirjasto, jossa roikkuvat Stolypinin ja Kolchakin muotokuvat.

Vuonna 1997 hänet valittiin varsinaiseksi jäseneksi Venäjän akatemia Tieteet.

Vuonna 1998 hänelle myönnettiin Pyhän Andreas Ensikutsutun ritarikunta, mutta hän kieltäytyi myöntämästä palkintoa: "En voi ottaa vastaan ​​palkintoa korkeimmalta vallalta, joka on saattanut Venäjän nykyiseen tuhoisaan tilaan."

Hänelle myönnettiin M. V. Lomonosovin mukaan nimetty suuri kultamitali (1998).

Palkittu valtionpalkinnolla Venäjän federaatio erinomaisista saavutuksista humanitaarisessa työssä (2006).

12. kesäkuuta 2007 presidentti Vladimir Putin vieraili Solženitsynissä ja onnitteli häntä palkinnon johdosta. Valtion palkinto.

Kirjoittaja itse pian palattuaan maahan perustettiin kirjallinen palkinto hänen nimensä palkitsee kirjailijoita "jonka työllä on korkeat taiteelliset ansiot, edistävät Venäjän itsetuntemusta, antavat merkittävän panoksen perinteiden säilyttämiseen ja huolelliseen kehittämiseen kotimaista kirjallisuutta».

Hän vietti elämänsä viimeiset vuodet Moskovassa ja dachassa Moskovan ulkopuolella.

Vähän ennen kuolemaansa hän oli sairas, mutta jatkoi harjoittelua luovaa toimintaa. Yhdessä vaimonsa Natalya Dmitrievnan, Aleksanteri Solženitsynin säätiön puheenjohtajan, kanssa hän työskenteli täydellisimpien, 30-osaisten kokoelmateostensa valmistelun ja julkaisemisen parissa. Hänelle tehdyn vakavan leikkauksen jälkeen vasta oikea käsi.

Kuolema ja hautaus

Solženitsynin viimeisen tunnustuksen vastaanotti arkkipappi Nikolai Tšernyšov, Klyonikin Pyhän Nikolauksen kirkon pappi.

Aleksanteri Solženitsyn kuoli 3. elokuuta 2008 90-vuotiaana kotonaan Troitse-Lykovossa. Kuolema tapahtui klo 23.45 Moskovan aikaa akuuttiin sydämen vajaatoimintaan.

Tarinoita ja romaaneja

Eräänä päivänä Ivan Denisovich

Matryoninin piha

Romaanit

Gulagin saaristo

syöpäjoukko

Ensimmäisessä ympyrässä

punainen pyörä

Muistoja, esseitä, journalismia

Vasikka taputti tammea

Venäjä romahtaa

Elä ilman valheita (essee)

Kaksisataa vuotta yhdessä M., Venäjän tapa, 2001 (Studies in Modern Russian History) ISBN 5-85887-151-8 (2 osassa)

Kuinka voimme varustaa Venäjää (artikkeli)

Muut

Venäjän kielen laajennussanakirja

muiston ikuistaminen

Hautajaispäivänä Venäjän federaation presidentti Dmitri Medvedev allekirjoitti asetuksen "AI Solzhenitsynin muiston säilyttämisestä", jonka mukaan vuodesta 2009 lähtien on perustettu AI Solzhenitsynin mukaan nimettyjä henkilökohtaisia ​​stipendejä venäläisten yliopistojen opiskelijoille. Moskovan hallitukselle suositeltiin Solženitsynin nimen antamista yhdelle kaupungin kaduista ja Stavropolin alueen hallitukselle ja Rostovin alueen hallinnolle - ryhtymään toimenpiteisiin AI Solzhenitsynin muiston säilyttämiseksi Kislovodskin ja Kislovodskin kaupungeissa. Rostov-on-Don.

Moskovan hallitus hyväksyi 12. elokuuta 2008 päätöslauselman "A. I. Solzhenitsynin muiston vaalimisesta Moskovassa", jolla Bolshaya Kommunisticheskaya Street nimettiin uudelleen Aleksanteri Solženitsynin kaduksi ja hyväksyttiin muistolaatan teksti. Jotkut kadun asukkaat protestoivat sen uudelleennimeämisen yhteydessä.

Lokakuussa 2008 Rostov-on-Donin pormestari allekirjoitti asetuksen, jossa rakenteilla olevan Liventsovskin mikropiirin keskuskatu nimettiin Aleksanteri Solženitsynin mukaan.

9. syyskuuta 2009 Aleksanteri Solženitsynin romaani "Gulagin saaristo" sisällytettiin lukiolaisten pakolliseen koulun kirjallisuuden opetussuunnitelmaan. Aiemmin tarina "Yksi päivä Ivan Denisovichin elämässä" ja tarina "Matryonan piha" sisältyivät jo koulun opetussuunnitelmaan. Kirjoittajan elämäkertaa tutkitaan historian tunneilla.

Elokuvat

"In the First Circle" (2006) - Solženitsyn itse on käsikirjoituksen toinen kirjoittaja ja lukee tekstin kirjoittajalta.

"One day of Ivan Denisovich" (1970, Norja - Englanti)

Aleksandr Isaevich Solzhenitsynin kirjallinen debyytti tapahtui 1960-luvun alussa, kun Novy Mir julkaisi tarinan One Day in the Life of Ivan Denisovich (1962, nro 1). epätavallinen kirjallinen kohtalo Solženitsynin, että hän debytoi kunniallisessa iässä - vuonna 1962 hän oli neljäkymmentäneljä vuotta vanha - ja julisti heti itsensä kypsäksi, itsenäiseksi mestariksi. "En ole lukenut mitään tällaista pitkään aikaan. Hyvä, puhdas, suuri lahjakkuus. Ei tippaakaan valhetta ... "Tämä on ensimmäinen vaikutelma A. T. Tvardovskista, joka luki käsikirjoituksen "Yksi päivä Ivan Denisovichin elämässä" yöllä, yhdellä istumalla, pysähtymättä. Ja kun tapasi kirjoittajan henkilökohtaisesti, Novy Mirin toimittaja sanoi: "Kirjoitit erinomaisen asian. En tiedä mitä kouluja kävit, mutta tulit täysin kehittyneenä kirjailijana. Meidän ei tarvitse opettaa tai kouluttaa sinua." Tvardovsky teki uskomattomia ponnisteluja varmistaakseen, että Solženitsynin tarina näki päivänvalon.

Solženitsynin tuloa kirjallisuuteen ylistettiin "kirjallisena ihmeenä", joka herätti voimakkaan tunnereaktion monissa lukijoissa. Yksi koskettava episodi on huomionarvoinen, mikä vahvistaa Solženitsynin kirjallisen debyytin epätavallisen luonteen. "Uuden maailman" yhdestoista numero tarinalla "Yksi päivä Ivan Denisovichin elämässä" meni tilaajille! Ja itse toimituksessa tämä numero jaettiin valituille onnekkaille. Oli rauhallinen lauantai. Kuten A. T. Tvardovsky myöhemmin kertoi tästä tapahtumasta, se oli kuin kirkossa: kaikki tulivat hiljaa, maksoivat rahaa ja saivat kauan odotetun numeron.

Lukijat suhtautuivat myönteisesti uuden merkittävän lahjakkuuden syntymiseen kirjallisuuteen. Tässä on mitä Varlaam Šalamov kirjoitti Solženitsynille: "Rakas Aleksanteri Isajevitš! En nukkunut kahteen yöhön - luin tarinan, luin sen uudelleen, muistin ...

Tarina on kuin runoutta! Kaikessa siinä on järkeä. Jokainen rivi, jokainen kohtaus, jokainen luonnehdinta on niin ytimekäs, älykäs, tarkka ja syvällinen, että mielestäni Novy Mir ei ole olemassaolonsa alusta lähtien painanut mitään niin kiinteää, niin vahvaa.

"Olin järkyttynyt, järkyttynyt", Vjatšeslav Kondratiev kirjoitti vaikutelmistaan. - Luultavasti ensimmäistä kertaa elämässäni tajusin mikä voi olla totta. Se ei ollut vain Sana, vaan myös teko."

Tarina "Yksi päivä Ivan Denisovichin elämässä" herätti lukijoiden huomion paitsi odottamattomalla teemallaan, materiaalin uutuudella, myös taiteellisella täydellisyydellä. "Onnistuit löytämään poikkeuksellisen vahvan muodon", Shalamov kirjoitti Solženitsynille. "Pieni muoto on valittu - tässä kokenut taiteilija", - sanoi Tvardovsky. Todellakin, kirjallisen toimintansa alkuvaiheessa kirjailija piti parempana tarinan genreä. Hän piti kiinni käsityksestään tarinan luonteesta ja sen parissa työskentelyn periaatteista. "Pienessä muodossa", hän kirjoitti, "voit laittaa paljon, ja taiteilijalle on suuri ilo työskennellä pienessä muodossa. Koska pienessä muodossa voit hioa reunat suurella ilolla itsellesi. Ja "Yksi päivä Ivan Denisovitšin elämässä" Solženitsyn johtui tarinan genrestä: "Ivan Denisovich" on tietysti tarina, vaikkakin suuri, ladattu. Genre-nimitys "tarina" ilmestyi Tvardovskin ehdotuksesta, joka halusi antaa tarinalle "enemmän painoa".

Liite 1

Tietojen hallinta edellisestä aiheesta "V.T. Shalamov. Elämä ja taide. "Kolyman tarinoita"

Shalamovin proosa ei ole vain muistelmia, muistelmia miehestä, joka kävi läpi Kolyman helvetin piirit. Tämä on erikoislaatuista kirjallisuutta, uutta proosaa", kuten kirjoittaja itse sitä kutsui.

Varlam Šalamovin teokset ja elämä heijastavat elävästi älymystön kohtaloa suurten sorron aikoina. Meidän ei pidä hylätä kirjallisia teoksia, kuten "Kolyma Tales" - niiden tulee toimia indikaattorina nykyhetkelle (varsinkin kun otetaan huomioon ihmisten mielissä tapahtuva rappeutuminen ja joka näkyy niin selvästi nykykulttuurin laadun kautta).

Shalamovin päätös kuvata keskitysleirien vankien "elämää", joka heijastelee elävästi stalinistista diktatuuria, on sankarillinen teko. "Muista, mikä tärkeintä: leiri on negatiivinen koulu alusta alkaen viimeinen päivä kenelle tahansa. Henkilö - päällikön tai vangin ei tarvitse nähdä häntä. Mutta jos näit hänet, sinun on kerrottava totuus, olipa se kuinka kauhea tahansa. Omalta osaltani päätin kauan sitten, että omistan loppuelämäni tälle totuudelle", Shalamov kirjoitti.

Harjoittele. Kerro V.T.:n elämäkerta. Shalamov, kertoa uudelleen minkä tahansa tarinan kokoelmasta "Kolyma tarinat".

Tärkeimmät kriteerit suullisen vasteen arvioimiseksi kirjallisuudessa

"ERINOMAINEN": edellyttää kattavaa, täsmällistä vastausta, erinomaista tekstin ja muun kirjallisen materiaalin tuntemusta, kykyä käyttää niitä argumentointiin ja itsenäisiin johtopäätöksiin, kirjallisuuden terminologian sujuvuutta, kirjallisen teoksen analysointikykyä muodon ja sisällön yhtenäisyydessä, kyky ilmaista ajatuksiaan johdonmukaisesti tarvittavilla yleistyksillä ja johtopäätöksillä, lukea ohjelmateoksia ilmeikkäästi ulkoa, puhua oikein kirjallinen kieli.

"OKEI": on asetettu vastaamaan, joka paljastaa hyvä tieto ja kirjallisen aineiston ymmärtäminen, kyky analysoida teoksen tekstiä, antaa tarvittavat kuvitukset, kyky ilmaista ajatuksiaan johdonmukaisesti ja pätevästi. Vastauksessa argumentaatio ei ehkä ole täysin kehittynyt, johtopäätösten tekemisessä voi olla vaikeuksia, havainnollistavaa materiaalia ei ole esitelty tarpeeksi, ulkoa lukemisessa ja lausuntojen puhesuunnittelussa voi olla virheitä.

"TYYDYTTÄVÄSTI": on asetettu vastaukselle, jossa aineisto on pääosin oikein, mutta kaavamaisesti tai esitysjärjestyksestä poikkeavasti. Tekstianalyysi on osittain korvattu uudelleenkerronnalla, siinä ei ole yleistyksiä ja johtopäätöksiä kokonaan, lausumien puhesuunnittelussa on merkittäviä virheitä, ulkoa lukemisessa on vaikeuksia.

"EI-TYYDYTTÄVÄ": se laitetaan, jos osoitetaan tekstin tietämättömyys tai kyvyttömyys analysoida sitä, jos analyysi korvataan uudelleenkerronnalla; vastauksesta puuttuu tarvittavat havainnollistukset, aineiston esittelyssä ei ole logiikkaa, ei ole tarpeellisia yleistyksiä ja riippumatonta tosiasioiden arviointia; suulliset puhetaidot ovat riittämättömät, kirjallisesta normista on poikkeamia.

Liite 2

Tehtävät tiedon lujittamiseksi ( itsenäinen työ opiskelijatperustuu teokseen "Yksi päivä Ivan Denisovichin elämässä")

1. Miksi A. I. Solženitsynin kirjallinen debyytti pidettiin tapahtumana, "kirjallisena ihmeenä"?

2. Esitä lukijoiden mielipiteitä Solženitsynin proosasta. Kommentoi niitä.

3. Miksi kirjoittaja pitää novellilajista parempana?

4. Miten itse Solženitsynin leirikokemus heijastui tarinassa "One Day in the Life of Ivan Denisovich"?

6. Kommentoi törmäyskohtauksia: Buinovsky - Volkovoy, työnjohtaja Tyurin - työnjohtaja Der

7. Laajenna tilanteiden moraalista alatekstiä: Shukhov - Caesar.

8. Mikä rooli hahmojen elämäkerroilla on tarinassa?

9. Miten Solženitsyn vakuuttaa itsensä siitä, että hän ei ole johtanut totalitarismin historiaa vuodesta 1937, vaan ensimmäisistä lokakuun jälkeisistä vuosista lähtien?

Liite3

KRITEERIT MUISTISTA LUKEMISEEN (runollisen minuutin ajan)

2. Virheetön luku.

3. Lukemisen ilmaisukyky (onko looginen painotus oikein sijoitettu, taukoja, onko intonaatio, lukutahti ja äänen voimakkuus valittu oikein).

4. Kasvojen ilmeiden ja eleiden tehokas käyttö.

ARVIOINTI

"5" - kaikki kriteerit täyttyvät

"4" - yksi vaatimuksista ei täyty

"3" - Kaksi tärkeimmistä vaatimuksista täyttyy

Suunnitelma:
1. Keskitysleiri on miniatyyri totalitaarinen valtio.
2. "Ihmiset asuvat myös täällä" - Ivan Denisovichin elämän perusperiaate.
3. Vain työ saavuttaa hengen vapauden, yksilön vapauden.
4. Arvokkuuden ja inhimillisyyden säilyttäminen kaikissa olosuhteissa ja milloin tahansa - kaikki tämä on ihmiselle tärkeintä.
5. Ihmissielu on jotain, josta ei voi riistää vapautta, sitä ei voi vangita tai tuhota - tämä on tarinan tarkoitus.

Aleksanteri Isajevitš Solženitsynin tarina "Yksi päivä Ivan Denisovichin elämässä" syntyi leirissä vuosina 1950-51 ja kirjoitettiin vuonna 1959. Ivan Denisovichin kuva muodostui sotilasta Shukhovista, joka taisteli kirjailijan kanssa Neuvostoliiton ja Saksan sodassa. Kaikki sinun henkilökohtainen kokemus elämä leirin olosuhteissa, kirjailija hahmotteli tarinassaan kaikki vaikutelmansa. Päähenkilö toimii - yksinkertainen Venäläinen mies, huomaamaton. Leirillä oli hyvin, hyvin paljon Shukhovin kaltaisia ​​ihmisiä. Edessämme on ihmisiä, jotka kohtalo toi keskitysleirille, viattomia ihmisiä, jotka eivät ole tehneet mitään tuomittavaa. Heidän joukossaan: Chaser, joka kantaa maitoa metsään, baptistit, jotka kärsivät uskonsa puolesta, virolaiset, vangit. He kaikki asuvat, työskentelevät leirillä, yrittävät ylläpitää omaa olemassaoloaan. Leirin alueella on kaikkea: kylpylä, sairaanhoitoyksikkö ja ruokasali. Kaikki tämä muistuttaa pientä kaupunkia. Mutta asia ei ole täydellinen ilman vartijoita, joita on valtava määrä, hän on kaikkialla, he varmistavat, että kaikkia sääntöjä noudatetaan, muuten rangaistusselli odottaa vastahakoisia.
Ja nyt, kahdeksan vuoden ajan, Ivan Denisovitš on vaeltanut leireillä, kestäen, kärsien, kidutettuna, mutta samalla hän säilyttää sisäisen arvokkuutensa. Shukhov ei muuta talonpoikatottumuksiaan eikä "pudota itseään", ei nöyryytä itseään savukkeen, juottamisen takia, eikä varsinkaan nuolla kulhoja, ei raportoi tovereistaan ​​oman kohtalonsa parantamiseksi.
Tunnollisuus, haluttomuus elää jonkun toisen kustannuksella, aiheuttaa jollekin hankaluuksia saa hänet kieltämään vaimoaan keräämästä hänelle paketteja leirillä, oikeuttamaan ahnetta keisaria ja "älä venytä vatsaa jonkun toisen hyväksi". Hän ei myöskään teeskentele koskaan sairautta, ja kun hän on vakavasti sairas, hän käyttäytyy syyllisenä lääketieteellisessä osastossa: "Mitä ... Nikolai Semenytš ... olen tavallaan ... sairas ..." Solženitsyn kirjoittaa sanovansa klo. samalla "tunnollisesti, ikään kuin saalistaessaan jonkun toisen" . Ja kun hän istui tässä puhtaassa lääketieteellisessä osastossa eikä tehnyt mitään viiteen minuuttiin, hän oli hyvin yllättynyt tästä: "Shukhoville oli upeaa istua niin puhtaassa huoneessa, sellaisessa hiljaisuudessa..."
Työ on Shukhovin mukaan pelastus sairaudesta, yksinäisyydestä, kärsimyksestä. Töissä venäläinen unohtuu, työ tuottaa tyydytystä ja positiivisia tunteita, joita vankien keskuudessa on niin vähän.
Siksi se on niin kirkas kansanhahmo hahmo tulee esiin teoksen kohtauksissa. Ivan Denisovich ja muurari, ja puuseppä ja liesi ja poppelin veistäjä. "Se, joka tietää kaksi asiaa, poimii kymmenen lisää", Solženitsyn sanoo. Jopa orjuudessa hänet vangitsee teoksen jännitys, jonka tekijä välittää siten, että Ivan Denisovichin tunteet osoittautuvat erottamattomiksi tekijän tunteista. Ymmärrämme, että A.I. Solženitsyn on hyvä muurari. Hän siirtää kaikki taitonsa hahmoonsa. JA ihmisarvo, tasa-arvo, hengen vapaus, Solženitsynin mukaan, vakiintuu synnytykseen, työn edetessä tuomitsee vitsailee, jopa nauraa. Kaikki voidaan ottaa pois ihmiseltä, mutta tyytyväisyyttä hyvin tehdystä työstä ei voi ottaa pois.
Lauseella, jossa Shukhov sanoo, että "hän ei itse tiedä, halusiko vapautta vai ei", on kirjailijalle erittäin merkittävä merkitys. Vankila on Solženitsynin mukaan suuri paha, väkivalta, mutta kärsimys edistää moraalista puhdistumista. Kaikella käyttäytymisellään leirissä A.I.:n sankarit Solženitsyn vahvistaa tämän teoksen pääidean. Nimittäin, että sielua ei voida ottaa vangiksi, siltä ei voida riistää sen vapautta. Ivan Denisovichin muodollinen vapauttaminen ei millään tavalla muuta hänen maailmankuvaansa, arvojärjestelmää, hänen näkemystään monista asioista, hänen olemustaan.
Keskitysleiri, totalitaarinen järjestelmä ei voinut orjuuttaa vahvatahtoisia ihmisiä, joita kärsiväisessä maassamme oli paljon, jotka selvisivät omillaan eivätkä antaneet maan hukkua.