Piirustuksia slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin päiväksi. Slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin päivä: onnittelukortit ja kuvat pyhien Cyril ja Methodius päivälle

päivää Slaavilainen kirjoitus ja kulttuuri Päivät slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin valtio ja julkiset järjestöt, yhdessä Venäjän ortodoksisen kirkon kanssa, alettiin järjestää vuodesta 1991 RSFSR:n korkeimman neuvoston puheenjohtajiston päätöksen mukaisesti slaavilaisen kirjallisuuden päivät

Juhlalla ei ole kertakaikkiaan hyväksyttyä käsikirjoitusta. Tyypillisiä Venäjän päivien tapahtumia ovat tieteelliset symposiumit tai konferenssit, joissa käsitellään kulttuurin, sivilisaation, Slaavilainen maailma sekä konsertteja, tapaamisia kirjailijoiden ja runoilijoiden kanssa puistoissa, puutarhoissa, kirjastoissa, kulttuurikeskuksissa ja temaattisia esityksiä pitkiä elokuvia sekä näyttelyitä, kilpailuja ja festivaaleja. Juhlalla ei ole kertakaikkiaan hyväksyttyä käsikirjoitusta. Tyypillisiä Venäjän päivien tapahtumia olivat kulttuurin, sivilisaation, slaavilaisen maailman ongelmille omistetut tieteelliset symposiumit tai konferenssit sekä konsertit, tapaamiset kirjailijoiden ja runoilijoiden kanssa puistoissa, puutarhoissa, kirjastoissa, kulttuuritaloissa sekä teemanäytökset. elokuvia, näyttelyitä, kilpailuja ja festivaaleja.

Historia ν ρχ ν Λόγος, κα Λόγος ν πρ ς τ ν Θεόν, κα Θε ς ν Λόγος. ν ρχ ν Λόγος, κα Λόγος ν πρ ς τ ν Θεόν, κα Θε ς ν Λόγος. Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala... Haudat, muumiot ja luut ovat hiljaa, - Vain sanalle on annettu elämä: Muinaisesta pimeydestä, maailman hautausmaalla, Vain Kirjoitukset kuulostavat. Eikä meillä ole muuta omaisuutta! Tiedä kuinka suojella, ainakin parhaan kykysi mukaan, vihan ja kärsimyksen päivinä Kuolematon lahjamme - puhe. I.A. Bunin)

Ensi silmäyksellä saattaa tuntua, että slaavien kirjoittamisen kehityksen historialla on hyvin etäinen yhteys slaavien historiaan. Todellisuudessa näin ei ole. Päinvastoin, slaavien historian ymmärtämistä voidaan lähestyä oikein vain selvittämällä heidän kirjoittamisen päävaiheet. Todellakin: todellisen tarinan kirjoittamiseen on käytettävä paitsi historialliset kronikot, kirjeitä, erilaisia ​​asiakirjoja, mutta myös yksittäisiä, jopa katkelmia muistiinpanoja kivistä, metalliesineistä, saviastioista jne. Slaavilaisella kirjoituksella varustetun esineen löytäminen usein todistaa, että slaavit asuivat paikassa, josta se löydettiin, tai ainakin, että tämän alueen asukkaat olivat yhteydessä slaavien kanssa.

Slaavilaisen kirjoittamisen alkuperä Kun yritämme kuvitella venäläisen kirjallisuuden alkua, ajatuksemme kääntyy välttämättä kirjoittamisen historiaan. Kirjoittamisen merkitystä sivilisaation kehityshistoriassa voi tuskin yliarvioida. Kirjoittamisen mahdollisuuksia ei rajoita aika tai etäisyys. Mutta ihmiset eivät aina hallitse kirjoittamisen taitoa. Tämä taide on kehittynyt pitkään, vuosituhansien ajan.

Kirjoitustyypit Ensin ilmestyi kuvakirjoitus (piktografia): jokin tapahtuma kuvattiin piirustuksen muodossa, sitten he alkoivat kuvata ei tapahtumaa, vaan yksittäisiä esineitä ja sitten tavanomaisten merkkien muodossa (ideografia, hieroglyfit), ja lopuksi he oppivat kuvaamaan ei esineitä ja välittämään nimensä opasteilla (äänikirjoitus). Kreikkalaiset loivat aakkosensa foinikialaisen kirjaimen perusteella, mutta paransivat sitä merkittävästi ottamalla käyttöön erityisiä vokaaliääniä koskevia merkkejä. Kreikkalainen kirjain muodosti latinalaisten aakkosten perustan, ja 800-luvulla slaavilainen kirjain luotiin käyttämällä kreikkalaisten aakkosten kirjaimia.

Slaavilaisen kirjoittamisen kehityshistoriassa voimme erottaa kolme vaihetta ja kolme eri ryhmiä. Nämä kolme ryhmää ovat seuraavat: 1) riimut eli "runitsa", 2) "glagoliittiset" ja 3) "kyrilliset" ja "latinalaiset", jotka perustuvat kreikkalaisiin tai latinallisiin kirjaimiin. Ennen kastetta Venäjällä ns. Velesovitsa käytettiin, jossa oli sataneljäkymmentäseitsemän kirjainta! Tämä nimi annettiin jo 1900-luvulla Veles-jumalan nimen mukaan. Kuuluisa "Veles-kirja" kirjoitettiin tällä muinaisella venäläisellä aakkosella. Velesin kirja - ainutlaatuinen monumentti muinainen slaavilainen kirjoitus 9. vuosisadalla n. e. Slaavilaiset taikurit kaiversivat sen puutauluille. Kattaa kahdentuhannen vuoden slaavilais-arjalaisten muuttohistorian Semirechyestä Dnepriin (XI vuosisata eKr. - 9. vuosisata jKr.), heijastaa heidän uskonnollista ja filosofista maailmankuvaansa sekä suhteita moniin muihin Euroopan ja Aasian kansoihin. Velesin kirja käännettiin venäjäksi ensimmäistä kertaa rytmisessä proosassa - rivi riviltä muinaisen tekstin kanssa, johon on liitetty tarvittavat selitykset ja kommentit

KOIVUN KUORI KIRJALLISTA - kirjeitä ja asiakirjoja 1000-1400-luvuilta. koivun tuohta, joka löydettiin muinaisten Venäjän kaupunkien kaivauksista. A. V. Artsikhovskyn johtama arkeologinen retkikunta löysi ensimmäiset koivun tuohiasiakirjat Novgorodista vuonna 1951. Kirjeitä raaputettiin terävällä luulla tai metallitikulla (jota löytyi myös kaivauksissa) erityisesti valmistettuun koivun tuohon päälle. Tuohidokumentin Novgorod-nimi on tuohi. Suurin osa tuohikirjeistä on yksityiskirjeitä, jotka koskettavat arki- ja talousasioita, sisältävät ohjeita, kuvaavat konflikteja ja osa kirjeistä on humoristisia.

ABC Suuren työn slaavilaisten aakkosten luomiseksi suorittivat veljekset Constantine (joka otti kasteessa nimen Cyril) ja Methodius. Tärkein ansio tässä tapauksessa kuuluu Kirillille. Methodius oli hänen uskollinen avustajansa. säveltäminen Slaavilainen aakkoset, Kirill pystyi nappaamaan tämän kielen perusäänet lapsuudesta asti tuntemansa slaavilaisen kielen äänessä ja löytämään niistä jokaiselle kirjainmerkit. Kun luemme vanhaa kirkkoslaavia, lausumme sanat sellaisina kuin ne on kirjoitettu. Slaavilainen kirjakieli (vanhakirkkoslaavi) yleistyi v yhteinen kieli useille slaavilaiset kansat. He käyttivät sitä eteläslaavit(bulgarialaiset, serbit, kroaatit), länsislaavit (tšekit, slovakit), itäslaavit (ukrainalaiset, valkovenäläiset, venäläiset).

Cyril ja Methodius slaavilaiset opettajat, slaavilaisten aakkosten luojat, kristinuskon saarnaajat, ensimmäiset liturgisten kirjojen kääntäjät kreikasta slaaviksi. Cyril (noin) ja hänen vanhempi veljensä Metodius (noin) syntyivät Thessalonikassa sotilasjohtajan perheeseen. Cyril sai koulutuksen Bysantin keisarin Mikael III:n hovissa Konstantinopolissa. Kirill osasi slaavia, kreikkaa, latinaa, hepreaa ja arabian kielet. Kirillin kieltäytyessä keisarin hänelle tarjoamasta amiraaliurasta tuli patriarkan kirjastonhoitaja, jonka jälkeen hän opetti filosofiaa.

Methodius tuli aikaisin asepalvelus. 10 vuoden ajan hän oli yhden slaavien asuttaman alueen johtaja. Sitten hän jäi eläkkeelle luostariin. 60-luvulla luoputtuaan arkkipiispan arvosta hänestä tuli Polychronin luostarin apotti Marmaranmeren Aasian rannalla. Ennen kuin hän lähti Moraviaan, Cyril loi slaavilaiset aakkoset ja käänsi Metodiuksen avulla useita liturgiset kirjat kreikasta slaaviksi (valittuja evankeliumin lukemia, apostolisia sanomia, psalmeja jne.) Vuonna 866 (tai 867) Kyrillos ja Metodios lähtivät paavi Nikolai I:n kutsusta Roomaan. Paavi Adrianus II valtuutti niiden levittämisen erityisessä viestissä Slaavilaiset kirjat ja slaavilainen palvonta. Saavuttuaan Roomaan Kirill sairastui vakavasti ja kuoli. Methodius vihittiin Moravian ja Pannonian arkkipiispaksi.

Cyril ja Methodius loivat toiminnallaan perustan slaavilaiselle kirjoittamiselle ja kirjallisuudelle. Tätä toimintaa eteläslaavilaisissa maissa jatkoivat vuonna 866 Moraviasta karkotetut Kyrilloksen ja Metodiuksen opetuslapset. Vuodesta 1991 lähtien maamme on virallisesti juhlinut slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin päivää 24. toukokuuta pyhien Metodiuksen ja Kyrilloksen (Konstantinuksen) päivänä. Ortodoksinen kirkko kanonisoi slaavilaisten aakkosten luojat, ja heitä kunnioitettiin Venäjällä suurina siviilimiehiä, vangittu muistomerkkeihin ja historiallisiin muistomerkkeihin. Slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin loman herättäminen

Loman maailmanperinteet RSFSR:n korkeimman neuvoston puheenjohtajiston 30. tammikuuta 1991 päivätyn slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin päivien vuosittaisesta järjestämisestä vuodesta 1991 lähtien antaman päätöksen mukaisesti valtion ja julkiset organisaatiot yhdessä Venäjän ortodoksisten kanssa Kirkko, alkoi pitää slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin päiviä. Kremlin taivaaseenastumisen katedraalissa järjestetyn juhlan aikana kaikissa Venäjän kirkoissa jumalallinen liturgia, uskonnolliset kulkueet, Moskovassa pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen muistomerkillä - rukouspalvelu, lasten pyhiinvaellusmatkat Venäjän luostareihin, tieteelliset ja käytännön konferenssit, ikonien, grafiikan näyttelyt.

Kunnia teille, veljet, slaavien valistajat, slaavilaisen kirkon pyhät isät, kunnia teille, Kristuksen totuuden opettajat, kunnia teille, kirjeemme luojat! Olkaa yhtenäisyyden linkki slaaville, pyhät veljet Metodios, Cyril, varjoskoon sovinnon henki rukouksellanne Herran Sebaotin edessä! Kunnia teille, veljet, slaavien valistajat, slaavilaisen kirkon pyhät isät, kunnia teille, Kristuksen totuuden opettajat, kunnia teille, kirjeemme luojat!

Glagoliitti Glagoliitti oli olemassa ainakin 200 vuotta ennen Cyril. Yksi asia on varma: glagoliittinen aakkoset ovat vuosisatoja vanhempia kuin kyrilliset aakkoset. Siksi muinaisissa pergamenteissa (palimpsesteissa) kyrilliset aakkoset ovat aina päällekkäisiä glagoliittisten aakkosten kanssa. Yksi asia on varma: glagoliittinen aakkoset ovat vuosisatoja vanhempia kuin kyrilliset aakkoset. Siksi muinaisissa pergamenteissa (palimpsesteissa) kyrilliset aakkoset ovat aina päällekkäisiä glagoliittisten aakkosten kanssa. Ylivoimaisen enemmistön tutkijoiden mukaan glagoliittiset aakkoset ovat vanhempia kuin kyrilliset aakkoset. ilmeisesti, Balkanin niemimaan Adrianmeren rannikolla, missä se on edelleen olemassa kuolemassa.

Kreikan lakikirjaimien kirjaimet toimivat mallina kyrillisten kirjainten kirjoittamiselle. Peruskirjaan kirjoitettiin myös ensimmäiset kyrilliset kirjat. Ustav on kirjain, jossa kirjaimet kirjoitetaan suoraan samalle etäisyydelle toisistaan, ilman vinoa - ne näyttävät olevan "järjestetty". Kirjaimet ovat tiukasti geometrisia, pystysuorat viivat ovat yleensä paksumpia kuin vaakasuuntaiset, eikä sanojen välissä ole tilaa. Peruskirjaan kirjoitettiin vanhoja venäläisiä käsikirjoituksia 800-1300-luvuilta. 1300-luvun puolivälistä lähtien semi-ustav yleistyi, mikä oli vähemmän kaunis kuin peruskirja, mutta antoi mahdollisuuden kirjoittaa nopeammin. Kirjeissä on ilmennyt vino, niiden geometria ei ole niin havaittavissa; paksujen ja ohuiden viivojen suhdetta ei enää ylläpidetä; teksti on jo jaettu sanoiksi.

Az pyökit vede. Verbi on hyvä. Elä hyvin, maa, ja ajattele ihmisten tavoin rauhaamme. Rtsyn sana on luja - uk fret dick. Tsy, mato, shta ra yus yati! Yllä olevien lauseiden yhdistelmä muodostaa ABC-sanoman: Tunnen kirjaimet: Kirjoittaminen on ominaisuus. Työskentele ahkerasti, maanmiehet, niinkuin pitääkin järkeviä ihmisiä- Ymmärrä maailmankaikkeus! Kanna sanaa vakuuttavasti - Tieto on Jumalan lahja! Uskalla, kaivaa syvästi ymmärtääksesi Olemisen Valon!

Kirjat Muinainen Venäjä Muinaisen Venäjän kirjat Esi-isät koristelivat kirjoja taitavasti kivillä, kullauksella ja emalilla. Ja kuin arvokkaat kruunut, muinaiset evankeliumit loistivat. Luostareissa aloittelijat-kirjurit kirjoittivat ahkerasti, taitavalla kädellä ahkerasti rivi riviltä. Slaavikuvioisen ligatuurin kirjaimet on kietoutunut kukkakoristeisiin. Ja metsäeläinten ja lintujen siluetit käpristyivät kuin kukat, yrtit ja varret.

Tarina menneiden vuosien aikakirjoista - historiallisia teoksia, jossa tapahtumat esitetään vuosittain, ts. tapahtumista, jotka tapahtuivat vuoden sisällä ja alkavat sanoilla "Sen ja sellaisen kesällä..." ("kesä" Vanha venäjän kieli tarkoittaa "vuosi"). Vanha venäläinen kronikka, luotu 1110-luvulla. Varhaisin aikamme saavuttanut kopio Tarinan menneistä vuosista on peräisin 1300-luvulta. Sitä kutsuttiin Laurentian Chronicleksi kopioijan, munkki Laurentiuksen mukaan, ja se koottiin Tarina menneistä vuosista - ensimmäiseen kronikkaan, jonka teksti on saapunut meille lähes alkuperäisessä muodossaan. Otsikko The Tale of Gone Years on käännetty nimellä Tarina menneitä vuosia. Tärkeimmät tapahtumat ovat sodat, kirkkojen ja luostarien perustaminen, ruhtinaiden ja metropolien - Venäjän kirkon päämiesten - kuolema. Kroonikoitsija ei tulkitse tapahtumia, ei etsi niiden syitä, vaan yksinkertaisesti kuvailee niitä.

Ostromirin evankeliumi Ostromirin evankeliumi on vanhin muinainen venäläinen käsinkirjoitettu kirja. Se kirjoitettiin uudelleen arvostetun Novgorodin pormestarin Ostromirin käskystä ja koristeltiin sidoksella jalokivet. Työ käsikirjoituksen parissa alkoi 21. lokakuuta 1056 ja valmistui 12. toukokuuta 1057. SVYATOSLAV 1073 ENSIMMÄISTÄ ​​VALIKKOSTA SVYATOSLAV 1073 ENSIMMÄISTÄ ​​VALINNASTA Käsikirjoitus

Erittäin kiinnostava on "Apostoli", jonka Lvovissa julkaisi vuonna 1574 Ivan Fedorovin kirjapaino, jonka nimi liittyy Ukrainan kirjapainoon. 1500-luvun tieteellisistä julkaisuista kuuluisan opiskelijan, runoilijan, kaivertajan ja typografin Pamva Bernidan luoma "Slovenian sanakirja ja nimien tulkinta" oli erittäin tärkeä. Merkittävä tapahtuma V kulttuurielämään julkaistiin Innocent Giselin "Synopsis" (1674), tarinoiden kokoelma kansallista historiaa muinaisista ajoista 1600-luvun 70-luvulle. Tämä kirja on painettu uudelleen yli 30 kertaa ja se on ollut opetusväline yli 100 vuoden ajan.

Venäjällä täydellinen lista Käsinkirjoitetun (slaavikielisen) Raamatun keräsi ensimmäisen kerran vuonna 1499 Novgorodin arkkipiispa Gennadi, mutta se oli lähes tuntematon kenellekään. Sitä ennen, eli 10. vuosisadalta. 1400-luvulle asti oli käytössä vain erilliset vanhan slaavilaisen Raamatun kirjat, jotka käännettiin latinasta vuonna 884. RAAMATTU eli VANHAN JA UUDEN TESTAMENTIN PYHÄT KIRJAT Venäjänkielinen käännös PYHÄN HALLITUKSEN SYNODOMIAN 230 GUSTAV DORE:n piirustuksella

Kieli ja kirjoittaminen ovat ehkä tärkeimpiä kulttuuria muodostavia tekijöitä. Jos ihmisiltä riistetään oikeus tai mahdollisuus puhua äidinkieltään, tämä on heidän pahin isku. syntyperäinen kulttuuri. Jos ihmiseltä viedään äidinkielisiä kirjoja, hän menettää kulttuurinsa tärkeimmät aarteet. Kieli ja kirjoittaminen ovat ehkä tärkeimpiä kulttuuria muodostavia tekijöitä. Jos kansalta riistetään oikeus tai mahdollisuus puhua äidinkieltään, tämä on pahin isku heidän äidinkielensä. Jos ihmiseltä viedään äidinkielisiä kirjoja, hän menettää kulttuurinsa tärkeimmät aarteet. Kieli, upea kielemme, Olipa se joki tai aro, siinä on kotkan kiljuminen ja ikuinen pauhu, laulaminen ja soitto ja pyhiinvaelluksen suitsutus. Se sisältää kyyhkysen keväällä huutamisen, kiirun lennon aurinkoa kohti - korkeammalle, korkeammalle, Koivikko. Valon läpi, taivaallinen sade, herätti Konstantin Balmont (1925) Konstantin Balmont (1925)

Historiassa slaavien keskuudessa on useita kirjoitusmuotoja. Slaavilaista kirjoitusta käytettiin sopimusten tekemiseen, muistiinpanojen lähettämiseen ja muihin tarkoituksiin. Tietoja tästä löytyy esimerkiksi arkkimandriitilta Leonid Kavelinilta hänen kokoelmastaan: "Glagolitisten aakkosten kotimaasta ja alkuperästä ja sen suhteesta kyrillisiin aakkosiin" (1891). Slaavilaiselle kirjoittamiselle on omistettu erityinen päivä. Nykyään venäläiset juhlivat sitä Kyrilloksen ja Metodiuksen kunnioituspäivänä, vaikka tiedetään, etteivät Cyril tai Methodius keksi venäläisiä aakkosia. He vain muuttivat sitä - lyhensivät ja mukautivat sitä helpottamaan kristillisten käsikirjoitusten kääntämistä Kreikan kieli. Esimerkiksi historioitsija Dobner (Tšekki) löydät aiheesta koko tutkimuksen: "Onko nyt niin kutsuttu kyrillinen aakkoset todellakin slaavilaisen ap:n keksintö. Kirill? (1786 painos).

Kirjoitus, kuuluisien kristittyjen pyhimysten Kyrilloksen ja Metodiuksen johdannainen, ilmestyi Venäjällä 900-luvulta 1000-luvun alkuun. Ennen tätä slaavit käyttivät erilaista kirjoitusjärjestelmää. Löydämme kronikkojen tietoja prinssin sopimusten tekemisestä. Igor ja prinssi Oleg Bysantin valtakunnan kanssa (907-911) jo ennen kyrillisten aakkosten saapumista Venäjälle.

Jotkut historioitsijat kutsuivat sitä "khazar-kirjeeksi" (persia, Fakhr ad-Din, 700), puhuen etelä- länsislaavit ah erityistä historiallinen ajanjakso. Toiset kutsuivat sitä "itsenäiseksi venäläiseksi kirjeeksi" viitaten "Thessalonica-legendaan", joka sisältää maininnan Hieronymuksesta (elänyt ennen vuotta 420) ja hänen yhteydestään slaavilaisten kirjoituksiin. Jotkut tutkijat pitävät tämän legendan Cyrilia ja Jeromea samana henkilönä, mutta näiden hahmojen toiminnan päivämäärä ei ole sama.

Slaavilainen kirjoitus on nyt kehittynyt kahteen suuntaan:

1. Hienot näkymät. Kolmiulotteisen kuvan ja havainnon luominen.
2. Kuvailevat tyypit. Tasomaisen havainnon luominen piirustuksilla tasolle.

Aikaisemmin esi-isämme, kun puhuivat objektiivisuudesta ja toiminnoista, kutsuivat kirjoitustaan:

• sanassa;
• kirjeellä;
• kirja;
• luku-ja kirjoitustaito.

Kirjoitustyypit koko slaavien historian aikana, järjestetty sisään aikajärjestyksessä niiden ilmestymis- ja käyttöaika:

• Glagoliittista– 1000-luvun puoliväli;
• Alkuperäinen kirje(vanha slovenia) – oletettavasti 10. vuosisadan loppu;
• ABC– muunnelma vallankumousta edeltävästä tsaari-Venäjästä;
• Aakkoset– 1918 (Lunacharsky-reformi).

Jotkut tutkijat esittävät glagolitisia aakkosia yhtenä tapana lausua ja kirjoittaa alkukirjain. Mutta tätä asiaa tutkitaan edelleen. Näin kertoo venäläinen filologi I. I. Sreznevsky. (1848):

Kääntyen glagoloottisiin aakkosiin, huomioikaa ensinnäkin, kuinka se on samankaltainen ja miten se eroaa kyrillisistä aakkosista. Suurin osa sen kirjaimet eroavat muodoltaan paitsi Kirillin, myös muista tunnetuista. Samanlainen kuin Kirillovin d, x, m, p, f, sh... Kirjainvalikoima on sama. Myös kirjainten järjestys on sama... Monien glagoliittisten kirjainten erikoisuus on jo pitkään johtanut siihen johtopäätökseen, että glagoliittinen aakkosto on pakanaslaavien muinainen aakkoset ja siksi vanhempi kuin kyrilliset aakkoset; Kreivi Grubisic, tohtori Anton, uskoi tämän; Nykyään kuuluisa saksalainen filologi J. Grimm uskoo tähän. Tätä on tuskin mahdollista kiistää myöntämällä, että yksinkertaiset muinaiset piirteet korvattiin kiharaisilla ja monimutkaisilla nykyisillä glagoliittisilla aakkosilla myöhemmin erityisistä tuntemattomista syistä; on kuitenkin myös vaikeaa kiistää sitä tosiasiaa, että tuntemattoman alkuperän glagolitisten aakkosten kirjaimet eivät koskaan olleet yksinkertaisempia, vaan ne ovat joutolukutaitoisen keksimiä sellaisenaan, poikkeamatta muinaisista slaavilaisista kirjoituksista. On totta, että glagoliittisten aakkosten piirteet ovat yleensä karkeita ja jotkut ovat avoimia vasen puoli, ikään kuin sitä käytettäisiin kirjoittamiseen oikea käsi vasemmalle, mutta kirjainten suunnittelun karheus ei ole merkki ikivanhasta, ja joidenkin avautuminen vasemmalle olisi voinut olla sattumanvarainen ilmaus keksijän mausta...

Slaavilaista kirjoitusta käytettiin neljässä muunnelmassa: 2 pää- ja 2 apukirjoitusta. Erikseen meidän pitäisi keskittyä historioitsijoiden kirjoittamiin kirjoitustyyppeihin moderni tiede He eivät silti voi sivuuttaa sitä. Tämä seuraavat tyypit kirjeet eri kansallisuuksista slaavilta:

Ominaisuudet ja Res. Niiden nimistä voi päätellä niiden alkuperän - kirjaimia piirrettiin ja leikattiin. Tämä on eräänlainen kirjain.

Da'Aryan Trags - käytettiin välittämään riimujen moniulotteisuutta ja kuvastoa.

Kh'Aryan Karuna (riimu, riimu, riimu) - pappien käyttämä, koostui 256 riimusta, jotka muodostivat devanagarin ja sanskritin kielten perustan.

Rasen Molvitsy - Etruskien kirjoitus.

Siitä on nyt tarpeeksi näyttöä slaavilaiset heimot ja kansat asettuivat ympäri maapalloa kauan ennen kristinuskoa. Siksi antropologit löytävät joukosta usein sinisilmäisiä hinduja Intiasta, Kalasheja Pakistanista tai eurooppalaisen näköisiä muumioita. arkeologiset kaivaukset Kiinassa. Siksi arjalaista kirjoitusta voidaan kutsua myös epämääräisesti slaaviksi tai slaavi-arjalaiseksi sen mukaan, kumpi on sinulle helpompi ymmärtää. slaavit moderni Venäjä ja naapurimaat, joilla on etninen identiteetti, ovat eniten samankaltaisia ​​- glagoliittiset ja alkukirjaimet sekä riimut, piirteet ja res.

Mitä erityistä on slaavilaisessa kirjoituksessa ja kulttuurissa?

Kiinnitykseen käytettiin useimmiten glagoliittia liikesuhteita V kauppaan liittyviä kysymyksiä. Hän laati sopimukset ja muut asiakirjat, jotka vahvistivat tehdyn kaupan. Nykyään tästä on riittävästi todisteita suuri määrä muinaiset sopimukset, jotka on kirjoitettu slaavilaisilla glagolitisilla aakkosilla. Seuraavat sanat liittyvät tähän nimeen:

• verbi - puhua;
• verbi - puhuminen, ääntäminen;
• verbi - puhumme;
• verbi - toiminta.

Alkukirjain kuin sanojen iso osa erilaisia ​​tyylejä kirjoittaminen. Seuraavassa on joitain esimerkkejä: taiteellinen kuva vanhat kirjaimet:

Ostromirin alkukirjaimet – otettu Ostromirin evankeliumista (1056-1057)

teratologinen (tai eläin) tyyli - kirjeen kuva sisälsi eläinten ja lintujen piirteitä

nimikirjaimet - värilliset kirjaimet, jotka kuvasivat fantastisten eläinten lisäksi myös ihmishahmoja (noin 800)

Länsislaavien ottolainen tyyli - suuret kirjaimet, kullatuilla ja kuvioiduilla kudoksilla

kuvitettu alkukirjain - jokainen iso kirjain oli kuvattu eri tavalla satuhahmoja ja aiheita

filigraanipyökit (alkaen vanha nimi- "bukovit", ei "kirjaimet" Shubin-Abramovin Ananiy Fedorovichin koko maailman peruskirjasta) - kirjaimet koristeltiin hienoimmilla kuvioilla

Guslitsky-tyyli - tulee Guslitsyn vanhauskoisten asutuksesta

Vetkovsky-tyyli Valko-Venäjällä

Slaavilaisten kirjainten kuvaamiseen on monia vaihtoehtoja. Esi-isämme olivat slaaveja kuuluisat mestarit taiteet ja taiteet. Siksi kirjurit voisivat kuvata kirjaimia luovalla lähestymistavalla. Alkukirjaimen pääominaisuus on, että se muodosti perustan sellaisille tunnetuille kielille kuin latina (latinalaiset aakkoset) ja englanti.

Slaavien maailmankuva muuttui jopa kirjoituskieltä muuttamalla. Jos aiemmin kirjaimet ja sanat havaittiin kolmiulotteisesti semanttisella ja kuviollis-symbolisella kuormituksella, niin nyt ne havaitaan tasossa, kasvottomana, kantaen vain sanoja muodostavia ääniä.

Slaavilaisen mytologian tutkijat uskovat, että tällainen havainnon siirto kolmiulotteisesta "holografisesta" tasomaiseen kirjoittamiseen alkoi suunnilleen Venäjän saksalaistumisen ajoista. Ilmeisesti lännen vaikutus on aina ollut kohtalokasta venäläisille ja yleensäkin slaaveille, minkä vuoksi Fjodor Dostojevskin ja Leo Tolstoin aikojen johtavat venäläiset mielet mainitsivat sen niin usein.

Milloin slaavilaisen kirjoittamisen päivää vietetään?

Slaavilainen kulttuuri historiallisissa tiedoissa erilaisia ​​muutoksia. Tämä viittaa siihen, että tutkijat eivät ole vielä lopettaneet tutkimustaan ​​- uusia löydettyjä esineitä tutkitaan. Myös päivämäärä, jolloin slaavien kirjoitusta ja heidän kulttuuriaan juhlittiin, muuttui. Aivan sama Slaavilainen mytologia ja historia ei vahvista sitä tosiasiaa, että muinaiset slaavit viettivät jotain erityistä kirjoitustaan ​​omistettua päivää. Samankaltaisten tapahtumien esiintymistä kannattaa kuitenkin harkita enemmän myöhäinen aika, suunnilleen kun kristinusko tuli Venäjälle.

Useimmiten tämä päivämäärä liitettiin Cyriliin ja Metodiukseen. Noina aikoina he alkoivat varata tiettyä päivää, jolloin näiden kahden kunnioitetun isän ansiot muistettiin. Vain päivämäärä muuttunut:

• 11. toukokuuta – "Thessalonikin veljet" muistivat kristittyjä kasvattajia;
• 24. toukokuuta – bulgarialaiset, näiden kahden pyhimyksen ohella, muistavat myös kulttuurinsa;
• 5. heinäkuuta – Tšekin tasavallassa;
• 30. tammikuuta - Venäjän asukkaat muistivat slaavilaista kirjoitusta ja kulttuuria RSFSR:n korkeimman neuvoston puheenjohtajiston aloitteesta (1991).

24. toukokuuta- yleisesti hyväksytty loma slaavilaisessa kulttuurissa ja kirjoittamisessa. Se julistettiin "slaavilaisen kulttuurin ja kirjallisuuden päiväksi" vuonna 1985, jolloin Neuvostoliitossa vietettiin Metodiuksen kuoleman 1100-vuotispäivää. Siksi tänään tämä loma esitetään kokonaan näkökulmasta ortodoksinen kirkko. Kuitenkin ne, jotka muistavat ja kunnioittavat slaavien muinaisten esi-isien perintöä, kunnioittavat edelleen vanhaa slovenialaista kirjettä. Tänä päivänä he piirtävät vintage kirjaimet asfaltilla, sisään maanalaisia ​​käytäviä, aukioilla, kaikkialla maan kaupungeissa.

Akateemisissa piireissä jotkut uskovat, että slaaveilla oli kerran yksi kieli, mutta oli monia tapoja näyttää se missä tahansa mediassa. Kirjeitä voitiin kirjoittaa metallille (kolikot, korut), tuoreelle, nahalle ja kivelle. Slaavilaisen kirjoittamisen erikoisuus on, että se kantoi ensinnäkin svetorussialaisia ​​(joissain lukemissa - "pyhä venäläinen") kuvia. Yksinkertaisesti sanottuna ymmärrämme, että se oli kuvaannollinen kirjain, ei litteä, joka kantoi enemmän syvä merkitys kuin pelkkä ääni.

muita esityksiä aiheesta "Slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin päivä"

"Slaavilainen kulttuuri ja kirjoittaminen"- 24. toukokuuta kirkko muistelee pyhiä Apostolien tasavertaisia ​​veljiä Kyrilistä ja Metodiosta. Glagoliittista. Luotiin kaksi aakkosta - glagoliittinen ja kyrillinen. Kulttuuri yhdistää ihmisiä. Veljekset olivat ortodoksisia munkkeja ja loivat slaavilaiset aakkoset kreikkalaisessa luostarissa. ...että meillä ei ollut omaa kirjoituskieltä ennen Kyrilliä ja Metodiusta?

"Venäjän kielen loma" - Luova nimi hanke. Aihealue. Koulutustavoitteet. Venäjän kieli. Kehittämistavoitteet. Peruskysymys. Mikä on venäläisen kulttuurin perusta? Tiivistelmä projektista. Slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin juhla. Projektin aihe on opiskelijoille mielenkiintoinen historiallisesta näkökulmasta. Tie kirjoittamiseen.

"slaavilainen kirjoitus"- Slaavilaiset riimut. Glagoliittista. Harvinaisia ​​kirjoja Novosibirskissa. Kaikki herää henkiin äänissä ja sanoissa... Haaveilen matka maailman ympäri. Sasha Guitry. Viisautuksemme lähde on kokemuksemme. ABC. ELÄMÄN Evankeliumi 10. vuosisadan lopulla - 1100-luvun alkupuolella glagoliittinen. Esittelyssä on näytteitä kotimaisesta painosta ja nykyaikaisesta painamisesta.

"Kirjoittamisen historia"- Selitä muinaisten venäläisten sananlaskujen alkuperä. Anna esimerkkejä väri- ja äänisignaalien käytöstä elämässämme. Sisältö Miten ihmiset muinaisina aikoina välittivät tietoa? minä! Ajattele sitä. Kuinka hahmotella abstrakteja käsitteitä ja toimia? Tarkista itse! Väri. Tolstoi L. Filippok. !! Ajattele sitä. Miten ihmiset lopettivat äänet?

"Slaavilaisen kirjoittamisen historia"- Bysantium on aina houkutellut venäläisiä kauppiaita. Venäläiset tekivät sopimuksia kreikkalaisten kanssa ja auttoivat toisinaan Bysanttia joukkoilla. Chernorizets rohkea. Tutkijat sijoittavat Metodiuksen syntymävuoden 800-luvun toiselle vuosikymmenelle. Mistä tiedämme veljien Cyril ja Methodiuksen koulutustoiminnasta ja slaavilaisen kirjoittamisen alusta?

"Muinainen kirjoitus" - Glagoliitti vastasi hyvin foneemista koostumusta Vanha slaavilainen kieli. Mutta niin yksinkertaisen ja luonnollisen menetelmän keksiminen osoittautui vaikeimmaksi. Kirjoituksen muodostuminen on erittäin vaikea prosessi, joka kesti tuhansia vuosia. Mutta kun tämä lopulta tapahtui, uusi menetelmä osoitti kiistattomia etuja.

Hyvää päivää! Slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin päivä - eräänlainen tunnustus Neuvostoliiton valta kahden merkittävän ortodoksisen pyhimyksen ansiot: Cyril ja Methodius. Cyril ja Methodius syntyivät 800-luvulla Thessalonikin kaupungissa, ja he olivat alkuperältään slaaveja aatelisperheestä. Molemmista tuli ortodoksisia munkkeja (Cyril ja Methodius ovat heidän nimensä tonsurin jälkeen). Vuonna 857 Bysantin keisari lähetti veljiä Khazar Kaganaattiin saarnaamaan sinne Ortodoksinen usko. Tarinan mukaan he onnistuneesti vakuuttivat Khazar-prinssin ja hänen lähipiirinsä hyväksymään kristinuskon, ja jopa veivät vankeudesta 200 kreikkalaista vankia. Vuonna 862 saarnaajat tulivat Määriin (Määriprinssin pyynnöstä) - täällä he loivat slaavilaiset aakkoset, käänsivät evankeliumin, psalterin ja muut liturgiset kirjat slaaviksi.

Kirkko tunnusti Kyrilloksen ja Metodiuksen pyhimyksiksi jo 800-luvulla, mutta Venäjällä valistuksen veljien muistoa alettiin viettää vuonna 1863 - tämä oli Venäjän pyhän synodin päätös, joka asetti päivämääräksi toukokuun. 11 vanhan tyylin mukaan (24.5. uuden tyylin mukaan).

30. tammikuuta 1991 RSFSR:n korkeimman neuvoston puheenjohtajisto hyväksyi päätöksen juhlia päiviä vuosittain. venäläinen kulttuuri ja kirjoittaminen. Joka vuosi eri kaupungista tuli tämän loman pääkaupunki. Tutustu myös valikoimaan ja valitse runo- tai proosamausi mukaan.

Slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin päivä - kauniita postikortteja

Animaatio slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin päiväksi

Kuvia slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin päivältä