Kokemus ja virheiden perustelut. Temaattinen ohjauskokemus ja virheet

Pohdinta aiheesta "Kokemus ja virheet" on aina ajankohtaista - missä iässä tahansa, missä tahansa maassa, missä tahansa mielenterveyden suuntauksessa. Tällainen ajattelu toteutetaan kuitenkin varmasti omalla tasollaan.

Esimerkiksi varten pikkulapsi sen tasolla ymmärretään lailliset tai laittomat asiat. Jos tarkastelemme tyypillistä esimerkkitilannetta, voidaan tehdä tiettyjä johtopäätöksiä. Esimerkiksi äiti lähettää nelivuotiaan poikansa puutarhaan poimimaan porkkanaa, poika palaa, mutta tuo juurikkaita. Hän alkaa sanoa hänelle moittivasti jotain, poika tuntee epämukavuutta siitä, että ”hän ei tuonut sitä, mitä he pyysivät”, hän vetäytyy itseensä ja ymmärtää jollakin kuudennella aistilla tehneensä virheen, mutta hän ei tehnyt se hänen keppostaan ​​tai vahingostaan ​​...

Riippumatta siitä, kuinka vanha ihminen on, hän kohtelee virheitään samalla tavalla - olipa hän neljä tai neljäkymmentä vuotta vanha, eli samalla vastuulla. Hän on yhtä huolissaan virheistään, ja mitä enemmän hän tekee virheitä, sitä nopeammin hän saa tarvittavan kokemuksen jollakin hänen toiminta -alueellaan.

Voi hyvinkin tapahtua, että ihminen elämässään tekee toistuvasti samoja virheitä, ikään kuin astuisi saman haran päälle, joka muuten osui hyvin tuskallisesti päähän. Siksi on tyytymättömyyttä siihen, mitä teet, ja valitus: ”No, miksi tämä tapahtui minulle uudelleen? Miksi en voisi tehdä toisin, koska olen tehnyt sen jo tuhat kertaa? Jne." Tähän on monia syitä, joista yksi on erityispiirteitä, kun henkilöllä on kiire elää ja tekee kaiken nopeasti joidenkin olosuhteiden vuoksi. Toisin sanoen hän haluaa parasta, mutta päinvastoin. Tämä oli suunnilleen V. Shukshinin sankarin Chudikin käyttäytyminen ("Miksi olen tällainen?")

Kokemus, olipa se kuinka katkera ja surullinen tahansa, tuo uusia käänteitä persoonallisuuden kehittymiseen. Kyllä, sieluni syvyyksissä on sakkaa siitä, että tein jotain väärin tai järjettömästi, mutta seuraavan kerran, kun samanlainen tilanne tapahtuu, on mahdollista suojautua ja estää vastaava virhe.

Siksi haluaisin neuvoa: älä pelkää omia virheitäsi, on parempi hymyillä ja elää ... kunnes toinen virhe.

Täydellinen essee Kokemusta ja virheitä

Ihmisen ikä ei vaikuta hänen muodostumiseensa sellaisiin luokkiin kuin kokemus ja virheet. Kukaan ei ole heiltä immuuni. Vastuuaste on kuitenkin jokaisella erilainen. Toisin sanoen, joku pitää sitä hyvin lähellä sydäntä, joku ei.

Tapahtuu niin, että ihmiset toistuvasti tekevät samoja virheitä, ihmiset kutsuvat sitä "astumiseen uudelleen haran päälle". Siksi ei vain sedimentti tyytymättömyydestä toimintaansa, vaan myös loputon valitus: ”No, miksi tämä tapahtuu minulle uudelleen? Jne." Tähän on monia syitä, joista yksi on erityispiirteitä, kun henkilöllä on kiire elää. Toisin sanoen hän haluaa parasta, mutta päinvastoin. Siksi pettymys, kauna kohtaloa vastaan.

Siksi haluan neuvoa: älä pelkää virheitäsi, mutta yritä myös ajatella ennen kuin teet jotain.

Lopullinen essee numero 3 Kokemus ja virheet luokalla 11

Virheet ovat osa elämäämme. Ihminen oppii omista tai jonkun toisen virheistä. On väärin sanoa, että virheiden tekeminen on pahaa, koska vain se, joka ei tee mitään, ei ole väärässä. Kokemuksemme koostuu melkein monista elämän virheistä. Mutta sinun on myönnettävä, että jotkut virheistämme tuottivat suurta iloa, mutta kuitenkin ymmärrämme mielessämme, että jotain ei voida tehdä tässä maailmassa, mutta jotain voidaan tehdä. Joskus elämän suurin virhe johtaa epätavallisiin seurauksiin, ihminen voi yhtäkkiä ymmärtää, että tämä virhe on hirvittävän pieni, ja hänet turhaan tapettiin sen vuoksi.

Vanhempamme opettivat meille lapsuudesta lähtien, mitä voidaan tehdä ja mitä ei, ja me absorboimme nämä sanat kuin sieni ymmärtämättä, miksi on mahdotonta ylittää kieltoraja. Kasvaessasi voit ymmärtää äitisi ja isäsi sanat ja ehkä jopa kumota heidän pelkonsa. Joskus, kun olet ylittänyt taburadan, et enää pelkää sitä, mitä monet ihmiset pelkäävät, ehkä tämä oli ensimmäinen askel onnellisuuden tiellä. Jo tällainen siirtyminen antaa henkilölle kokemusta; suuret horisontit ovat hänelle avoinna. Kokemuksen kertyminen ei riipu lainkaan iästä, jopa aikuinen voi olla tyhmä ja kokematon, ja monta kertaa nuorempi lapsi voi saada runsaasti kokemusta. Kokemus on kaikessa, kaikilla ihmisen toiminta -aloilla.

Joka minuutti henkilö saa kokemusta tai parantaa sitä. Miten aktiivisempi ihminen elämässä, sitä enemmän kokemusta on sille ominaista. On hyödyllistä olla utelias, koska avaat itsellesi lähteet, joihin muut eivät pääse käsiksi, ja ymmärrät, miksi tietty toiminta seuraa samaa kehityspolkua. Kokemus ja virheet liittyvät läheisesti toisiinsa, ilman toista ei ole toista.

Myös polttavat ihmiset saavat kokemusta. Joten älä pelkää kompastua, on parempi pelätä, älä ymmärrä miksi kompastuit, jotta et astuisi uudelleen saman haran päälle.

Sävellykset # 4 Kokemusta ja virheitä.

Teen paljon virheitä elämässäni. Mutta nämä ovat pieniä virheitä, koska kukaan ei kärsi niistä. Mutta näiden virheiden ansiosta voin tehdä oikeita johtopäätöksiä itselleni, hankkia kokemusta. Aloin huomata, että kokemukseni kertyy juuri siksi, että teen virheitä. Ja itse virheet johtuvat siitä, että en halua kuunnella vanhempiani. Ymmärrän, että äiti ja isä ovat oikeassa, mutta uteliaisuus ottaa joskus vallan.

Tiedän, että kaikki ihmiset maan päällä tekevät virheitä, eikä siinä ole mitään vikaa. Ihminen tarvitsee aina kokemusta, vaikka se olisi surullista. Mutta on tietysti parempi hankkia kokemusta oppimalla eikä kompastumalla.

Useita mielenkiintoisia sävellyksiä

• Pietarin ja Fevronian Murom -tarinan päähenkilöt

  Muromskyn Pietarin ja Fevronian tarinaa voidaan ehkä kutsua tarinaksi todellisesta ja kevyestä rakkaudesta, jonka jokainen yrittää löytää elämässään.

• Essee Punainen tori Moskovassa

  Moskovassa, valtavan isänmaan pääkaupungissa, on Punainen tori, maan pääaukio. Punainen tori on yksi Venäjän symboleista.

• Sananlaskun mukaan kirjoittaminen Älä pure enempää kuin pystyt nielemään

  Sananlaskut tähän keksitään, että ihmiset kohtaavat jokapäiväisessä elämässä samanlaisia ​​tilanteita. Lähetetty viisaita sanontoja suusta suuhun täsmälleen niin kauan kuin elämme puheen ilmestymisen jälkeen

• Tarinan sankareita Ranskan oppituntien (kuvat ja ominaisuudet) koostumus

  V. Rasputinin tarinan "Ranskan oppitunnit" päähenkilö on yksitoista-vuotias poika. Hän opiskelee viidennellä luokalla. Poika on vaatimaton, yksinäinen ja jopa villi. Kaukana perheestäsi

• Analyysi Platonovin työstä Sumuisen nuoren kynnyksellä

  Teos on kuvaus tavallisen venäläisen tytön elämästä, joka onnistui voittamaan kaikki hänelle kohdatut vaikeudet ja vaikeudet ja pysymään ystävällisenä, lämpimänä, katkeruutena.

Elämä - pitkä matka täydellisyyteen. Jokainen käy sen läpi itsenäisesti. Tämä tarkoittaa sitä, että hän kasvaa yksin, tutustuu ihmisen sisällä tapahtuviin muutoksiin, oppii maailman sen arvaamattomalla tavalla, kuten ilmakehän massojen liike, historian kulku. Mutta ihmiskunta ei halua oppia aiempien sukupolvien virheistä ja astua itsepäisesti samaan haraan uudestaan ​​ja uudestaan.

Mihail Alexandrovich Sholokhovin romaani " Hiljainen Don". Traaginen tarina yhden perheen useista sukupolvista, joutuneena kauheiden tuhoisien tapahtumien pyörteisiin, antaa käsityksen virheistä, jotka johtavat melkein kaikkien Melekhov -perheen jäsenten romahtamiseen ja kuolemaan. Selittävä sanakirja antaa käsitteen virhe:

tahaton poikkeaminen oikeista teoista, teoista, ajatuksista.

Minusta tuntuu, että tämän määritelmän pääsana on "tahaton". Kukaan ei halua tehdä virheitä tarkoituksella, huolimatta kaikista ja kaikesta. Useammin kuin ei, ihminen, joka tekee virheen, on varma vanhurskaudestaan. Näin tekee Grigory Melekhov. Koko romaanin ajan hän tekee kaiken jotenkin "järjiltään". Vastoin järkevää ja loogista hylkäämistä rakkaudesta naimisissa olevaan Aksinyaan hän saa vastavuoroisen tunteen:

Hän itsepäisesti ja typerästi kohteli häntä.

Kun isä päättää mennä naimisiin poikansa kanssa varakkaan perheen tytölle, jolla ei ole tunteita Nataliaa kohtaan ja joka vain tottelee Panteley Prokofichin tahtoa, Grigory tekee uuden virheen. Palattuaan Aksinyaan, heittäen hänet takaisin Nataliaan, Gregory ryntää kahden eri tavalla rakastetun naisen väliin. Virhe päättyy tragediaan molemmille: toinen kuolee aborttiin, toinen luoteeseen. Joten se määrittää hänen polkunsa vallankumouksessa: hän etsii harmoniaa, korkeampi totuus, totuuksia, mutta ei löydä niitä mistään. Ja siirtyminen punaisista kasakoihin ja sitten valkoisiin, uusi siirtyminen punaisiin ei tuo hänelle myöskään vapautta, oikeutta eikä harmoniaa. "Siunattu on hän, joka vieraili maailmassamme kohtalokkaina hetkinä", FITyutchev sanoi kerran. Gregory - pyhimys sotilaan takissa - suuri soturi, joka niin intohimoisesti halusi rauhaa, mutta ei löytänyt sitä, koska hän sai sellaisen osuuden ...

Mutta A. S. Pushkinin romaanin sankari Eugene Onegin sai runsaasti kokemuksia kommunikoinnista tyttöjen ja naisten kanssa. "Kuinka aikaisin hän voisi olla tekopyhä, kätkeä toivon, olla kateellinen ..." - ja saavuttaa aina tavoitteensa. Mutta kokemus pelasi hänelle julman vitsi. Tapaamisen jälkeen tosi rakkaus, hän ei antanut "söpölle tottumukselle" liikettä, hän ei halunnut menettää "vihamielistä vapauttaan". Ja Tatiana meni naimisiin toisen kanssa. Onegin, joka ei löytänyt vaatimatonta maalaistyttöä yhteiskunnan naisesta, sai takaisin näön! Yritys palauttaa Tatjana päättyy epäonnistumiseen. Ja hän oli niin luottavainen itseensä, toimiensa oikeellisuuteen, valintaansa.

Kukaan ei ole immuuni virheiltä. Eläessämme elämäämme teemme virheitä yhä uudelleen. Ja kun saamme kokemusta, ehkä menetämme kaiken kiinnostuksen elämää kohtaan. Jokainen tekee oman valintansa: tekee tietoisesti toisen virheen tai istuu hiljaa suojapaikassaan ja nauttii rauhallisesti kokemuksesta ...

Lukuvuodesta 2014-2015 koululaisten valtion lopullisen sertifioinnin ohjelmassa on finaali valmistumisen essee... Tämä muoto eroaa merkittävästi perinteisestä tentistä. Työ on luonteeltaan ei-aiheista, ja se perustuu valmistuneen tietämykseen kirjallisuuden alalla. Esseen tarkoituksena on paljastaa tutkittavan kyky perustella tiettyä aihetta ja väittää hänen näkemyksensä. Pääasiassa viimeisen esseen avulla voit arvioida tasoa puhekulttuuri valmistua. Tutkimustyöhön ehdotetaan viittä aihetta suljetusta luettelosta.

1. Johdanto
2. Pääosa - väitöskirja ja perustelut
3. Johtopäätös - johtopäätös

Vuoden 2016 viimeisessä esseessä on 350 sanaa.

Tutkimustyöhön varattu aika on 3 tuntia 55 minuuttia.

Esseen viimeiset aiheet

Pohdittavaksi ehdotetut kysymykset on yleensä suunnattu sisäinen rauha henkilö, henkilökohtaiset suhteet, psykologiset ominaisuudet ja universaalin ihmisen moraalin käsitteet. Niinpä lukuvuoden 2016-2017 viimeisen esseen aiheet sisältävät seuraavat alat:

1. "Kokemusta ja virheitä"

Tässä ovat käsitteet, jotka tutkittavan on paljastettava päättelyprosessissa viitaten esimerkkeihin kirjallisuuden maailmasta. Lopullisessa esseessä 2016 valmistuneen on tunnistettava näiden luokkien välinen suhde analyysin, loogisten suhteiden luomisen ja kirjallisten teosten tietämyksen perusteella.

Yksi näistä aiheista on Kokemus ja virheet.

Pääsääntöisesti toimii kurssilta koulun opetussuunnitelma kirjallisuudesta - tämä on suuri galleria erilaisia ​​kuvia ja hahmot, joiden avulla voidaan kirjoittaa viimeinen essee aiheesta "Kokemus ja virheet".

• A. S. Pushkinin romaani "Eugene Onegin"
• Roman M.Yu.Lermontov "Aikamme sankari"
• M. A. Bulgakovin romaani "Mestari ja Margarita"
• Roman I.S. Turgenev "Isät ja pojat"
• Fjodor Dostojevskin romaani "Rikos ja rangaistus"
• A. I. Kuprinin tarina "Granaattiranneke"

Argumentteja viimeiselle esseelle 2016 "Kokemus ja virheet"

• "Eugene Onegin", A. S. Puškin

Jae "Eugene Onegin" -romaani osoittaa selvästi ongelman ihmiselämän korjaamattomista virheistä, jotka voivat johtaa vakaviin seurauksiin. Joten päähenkilö, Eugene Onegin, käyttäytymisellä Olgan kanssa Larinsin talossa aiheutti hänen ystävänsä Lenskyn mustasukkaisuuden, joka haastoi hänet kaksintaisteluun. Ystävät kokoontuivat tappavaan taisteluun, jossa Vladimir valitettavasti ei osoittautunut niin ketteräksi ampujaksi kuin Eugene. Epämiellyttävä käyttäytyminen ja äkillinen ystävien kaksintaistelu osoittautuivat siten suureksi virheeksi sankarin elämässä. Tähänkin kannattaa viitata rakkaustarina Eugene ja Tatiana, joiden tunnustukset Onegin torjuu ankarasti. Vain vuosia myöhemmin hän ymmärtää, kuinka kohtalokkaan virheen hän teki.

• "Rikos ja rangaistus", F. M. Dostojevski

Keskeinen kysymys teoksen sankarille F. . M. Dostojevski, haluamme ymmärtää kykyämme toimia, päättää ihmisten kohtalosta, jättämättä huomiotta yleisen ihmismoraalin normeja - "Olen vapiseva olento, vai onko minulla oikeus?" Rodion Raskolnikov tekee rikoksen tappamalla vanhan rahalainanantajan ja ymmärtää myöhemmin teon vakavuuden. Julmuuden ja epäinhimillisyyden ilmentymisestä, valtavasta virheestä, joka aiheutti Rodionin kärsimyksen, tuli hänelle opetus. Myöhemmin sankari ottaa todellisen polun Sonechka Marmeladovan hengellisen puhtauden ja myötätunnon ansiosta. Täydellinen rikos on hänelle katkera kokemus koko elämänsä ajan.

• "Isät ja pojat", I.S. Turgenev

Esimerkki koostumuksesta

Elämänpolullaan ihmisen on tehtävä suuri määrä elintärkeitä päätöksiä, valittava, miten toimitaan tietyssä tilanteessa. Koetessaan erilaisia ​​tapahtumia henkilö hankkii elämänkokemusta, josta tulee hänen henkinen matkatavaransa, joka auttaa myöhemmässä elämässä ja vuorovaikutuksessa ihmisten ja yhteiskunnan kanssa. Kuitenkin usein joudumme vaikeisiin, ristiriitaisiin olosuhteisiin, kun emme voi taata päätöksemme oikeellisuutta ja olla varmoja siitä, että se, mitä uskomme olevan juuri nyt, ei tule meille suureksi virheeksi.

Esimerkki hänen tekojensa vaikutuksesta ihmisen elämään voidaan nähdä A. S. Pushkinin romaanissa "Eugene Onegin". Teos osoittaa ongelman korjaamattomista virheistä ihmiselämässä, mikä voi johtaa vakaviin seurauksiin. Joten päähenkilö Eugene Onegin käytöksellään Olgan kanssa Larinsin talossa aiheutti ystävänsä Lenskyn mustasukkaisuuden, joka haastoi hänet kaksintaisteluun. Ystävät kokoontuivat tappavaan taisteluun, jossa Vladimir valitettavasti ei osoittautunut niin ketteräksi ampujaksi kuin Eugene. Epämiellyttävä käyttäytyminen ja äkillinen ystävien kaksintaistelu osoittautuivat siten suureksi virheeksi sankarin elämässä. Myös tässä kannattaa kääntyä Eugene ja Tatjana rakkaustarinaan, joiden tunnustukset Onegin torjuu ankarasti. Vain vuosia myöhemmin hän ymmärtää, kuinka kohtalokkaan virheen hän teki.

On myös syytä viitata IS Turgenevin romaaniin "Isät ja pojat", joka paljastaa näkemysten ja vakaumusten lujuuden virheiden ongelman, joka voi johtaa tuhoisiin seurauksiin.

I.S. Turgeneva Jevgeni Bazarov on edistyksellinen, nuori mies, nihilisti, joka kiistää edellisen sukupolven kokemuksen arvon. Hän sanoo, ettei usko lainkaan tunteisiin: "Rakkaus on roskaa, anteeksiantamatonta hölynpölyä." Sankari tapaa Anna Odintsovan, johon hän rakastuu ja pelkää myöntää sen jopa itselleen, koska tämä merkitsisi ristiriitaa hänen omien vakaumustensa kanssa yleismaailmallisesta kieltämisestä. Myöhemmin hän kuitenkin sairastuu kuolettavasti, eikä myönnä tätä perheelleen ja ystävilleen. Koska hän on vakavasti sairas, hän vihdoin ymmärtää rakastavansa Annaa. Vasta elämänsä lopussa Eugene ymmärtää, kuinka paljon hän oli erehtynyt suhtautumisessaan rakkauteen ja nihilistiseen maailmankuvaan.

Siksi kannattaa puhua siitä, kuinka tärkeää on arvioida ajatuksiasi ja toimiasi oikein ja analysoida toimia, jotka voivat johtaa suureen virheeseen. Henkilö kehittyy jatkuvasti, parantaa ajattelutapaansa ja käyttäytymistään, ja siksi hänen on toimittava tietoisesti ja luotettava elämänkokemukseen.

Onko sinulla vielä kysymyksiä? Kysy heiltä VK -ryhmästämme:

Kirjallisuustunti 11. luokalla

Valmistautuminen viimeiseen esseeseen "Kokemus ja virheet" suuntaan.

Oppitunnin tavoitteet:

Koulutuksellinen:

vahvistaa kykyä työskennellä pääsyesseen parissa,

opettaa suunnittelemaan tietosi itsenäisesti,

ilmaista ajatuksia suullisesti ja kirjallisesti,

järjestää tietosi,

todista järkevästi näkemyksesi.

Koulutuksellinen:

kouluttaa huomaavainen ja huomaavainen lukija,

kouluttaa opiskelijoita Luovat taidot, edistää loogisen ajattelun kehittämistä, suullinen monologi, dialoginen puhe;

kouluttaa moraalisia ja eettisiä ominaisuuksia analysoimalla teoksia

Kehittäminen:

kehittää opiskelijoiden kognitiivisia taitoja,

kehittää kriittistä ja luova ajattelu,

kehittää opiskelijoiden kykyä nähdä, muotoilla ja ratkaista ongelma.

Tehtävä: oppia kirjoittamaan essee yhdestä ehdotetuista aiheista.

Luentojen aikana:

I. Johdanto aiheeseen

1.Leksinen työ

Kaverit, jatkamme valmistautumista viimeiseen esseeseen, joka teidän on kirjoitettava 7. joulukuuta. Ja tämän päivän oppitunnissa tarkastelemme suuntaa "Kokemus ja virheet"

Kerro minulle, kuinka ymmärrät sanan "kokemus", "virheet"?  Katsotaanpa S. I. Ozhegovin sanakirjaa ja luetaan sanakirjan merkintä:

Virheet - Väärät teot, ajatukset.

2. FIPI -kommentti:

Suunnan puitteissa on mahdollista pohtia yksilön, ihmisten, koko ihmiskunnan hengellisen ja käytännön kokemuksen arvoa, maailman tuntemisen ja elämänkokemuksen hankkimisen virheiden kustannuksista.
Kirjallisuus saa usein ajattelemaan kokemuksen ja virheiden välistä suhdetta: kokemusta, joka estää virheet, virheitä, joita ilman on mahdotonta kulkea elämän polkua, ja korjaamattomista, traagisista virheistä.

”Kokemus ja virheet” on suunta, jossa vähemmässä määrin oletetaan kahden polaarisen käsitteen selvä vastakohta, koska ilman virheitä kokemusta on eikä voi olla. Kirjallisuuden sankari, joka tekee virheitä, analysoi niitä ja saa siten kokemusta, muuttuu, paranee, kulkee henkisen ja moraalisen kehityksen tielle.Arvioimalla hahmojen toimia lukija saa arvokkaan elämänkokemuksensa ja kirjallisuudesta tulee todellinen elämän oppikirja, joka auttaa olemaan tekemättä omia virheitään, joiden hinta voi olla erittäin korkea. ... Puhuessaan sankareiden tekemistä virheistä on huomattava, että väärä päätös, epäselvä teko voi vaikuttaa paitsi yksilön elämään myös vaikuttaa kohtalokkaimmin muiden kohtaloon. Kirjallisuudessa kohtaamme myös sellaisia ​​traagisia virheitä, jotka vaikuttavat kokonaisten kansojen kohtaloon. Näillä osa -alueilla voidaan lähestyä tämän aihealueen analyysiä.

3. Ilmaukset virheistä ja kokemuksista

Aforismeja ja sanontoja kuuluisat ihmiset:

Sinun ei pitäisi olla ujo pelätessäsi virheitä, suurin virhe on riistää itseltäsi kokemus. Luc de Clapier Vovenargue

Voit tehdä virheitä eri tavoin, voit toimia oikein vain yhdellä tavalla, siksi ensimmäinen on helppoa ja toinen vaikeaa; helppo ohittaa, vaikea lyödä. Aristoteles

Kaikissa asioissa voimme oppia vain kokeilemalla ja erehtymällä, erehtymällä ja korjaamalla itseämme. Karl Raimund Popper

Hän on syvästi erehtynyt, joka ajattelee, ettei hän erehdy, jos muut ajattelevat hänen puolestaan. Aurelius Markov

Unohdamme helposti virheemme, kun vain me tiedämme ne. François de La Rochefoucauld Hyödynnä jokainen virhe. Ludwig Wittgenstein

Ujous voi olla sopivaa kaikkialla, ei vain tunnustaa virheitään. Gothold Ephraim Lessing

Virhe on helpompi löytää kuin totuus. Johann Wolfgang Goethe

Kaikissa asioissa voimme oppia vain kokeilemalla, erehtymällä ja korjaamalla. Karl Raimund Popper Sukhorukov)

5. Vaihtoehtoisia aiheita suuntaan "Kokemus ja virheet":

1. Ihmisellä on kolme tietä järkeen: heijastuspolku on jaloin; matkimispolku on helpoin; henkilökohtaisen kokemuksen polku on vaikein tie. (Kungfutse)

2. Viisaus on kokemuksen tytär. (Leonardo da Vinci, italialainen taidemaalari, tiedemies)

3. Kokemus on hyödyllinen lahja, josta ei koskaan nauttia. (J.Renard)

4. Oletko samaa mieltä? kansan sananlasku"Kokemus on sana, jota ihmiset käyttävät kuvaamaan virheitään"?

5. Kokemus lisää viisauttamme, mutta ei vähennä tyhmyyttämme. (B .. Shaw) 6. Tarvitsemmeko todella omaa kokemustamme?

7. Miksi sinun on analysoitava virheesi?

8. Oletko samaa mieltä? kansanviisaus"Opimme muiden virheistä"?

9. Onko mahdollista välttää virheitä toisen kokemuksen perusteella?

10. Onko tylsää elää tekemättä virheitä?

11. Kuinka isien kokemus voi olla arvokasta lapsille?

12. Mitä kokemuksia sota antaa ihmiselle?

13. Mitkä elämän tapahtumat ja vaikutelmat auttavat ihmistä kasvamaan, hankkimaan kokemusta?

14. Onko mahdollista välttää virheitä elämän polun löytämisessä?

15. Onko elämässä eteenpäin menemisen kannalta tärkeää katsoa taaksepäin kulkemaasi polkua?

16. Mitä lukukokemus lisää elämänkokemukseen?

Argumentit:

F.M. Dostojevski "Rikos ja rangaistus". Raskolnikov tappaa Alena Ivanovnan ja tunnustaa tekemänsä, ei täysin ymmärrä tekemänsä rikoksen koko tragediaa, ei tunnusta teoriansa virheellisyyttä, hän on vain pahoillaan siitä, ettei voinut rikkoa, eikä voi nyt luokitella itseään yhtenä valituista. Ja vain kovalla työllä sielun kulunut sankari ei ainoastaan ​​tee parannusta (hän ​​katui ja tunnusti murhan), vaan kulkee katumuksen vaikean polun. Kirjoittaja korostaa, että henkilö, joka myöntää virheensä, voi muuttua, hän on anteeksiannon arvoinen ja tarvitsee apua ja myötätuntoa. (Romaanissa sankarin vieressä on Sonya Marmeladova, joka on esimerkki myötätuntoisesta ihmisestä).

M.A. Sholokhov "Ihmisen kohtalo", K.G. Paustovsky "Sähke". Sankarit niin erilaisia ​​teoksia tehdä samanlainen kohtalokas virhe, jota pahoittelen koko elämäni, mutta valitettavasti he eivät voi korjata mitään. Andrei Sokolov, lähtiessään eteen, työntää vaimoaan halaamalla häntä pois, sankari on ärsyyntynyt hänen kyyneleistään, hän on vihainen uskoen, että hän "hautaa hänet elossa", mutta käy päinvastoin: hän palaa ja perhe tuhoutuu. Tämä menetys hänelle on kauhea suru, ja nyt hän syyttää itseään jokaisesta pienestä asiasta ja sanoo sanoinkuvaamattomalla tuskalla: "Kuolemaan asti, viimeiseen tuntiini asti, kuolen, enkä anna anteeksi itselleni, että työnsin hänet pois! " Tarina K.G. Paustovsky on tarina yksinäisestä vanhuudesta. Isoäiti Katerina, jonka oma tytär hylkäsi, kirjoittaa: ”Rakkaani, en selviä tästä talvesta. Tule vaikka päiväksi. Anna minun katsoa sinua, pidä kädestäsi. " Mutta Nastya vakuuttaa itsensä sanoilla: "Koska äiti kirjoittaa, se tarkoittaa, että hän on elossa." Tytär unohtaa ainoan asian ajatellen vieraita, järjestämällä näyttelyn nuorelta kuvanveistäjältä rakastettu... Ja vasta kuulon jälkeen mukavia sanoja kiitos ”henkilöstä huolehtimisesta”, sankaritar muistelee, että hänen laukkussaan on sähke: ”Katya kuolee. Tikhon ". Parannus tulee liian myöhään: ”Äiti! Kuinka tämä on voinut tapahtua? Loppujen lopuksi minulla ei ole ketään elämässäni. Ei eikä tule olemaan rakkaampi. Jos vain olisi ajoissa, jos vain hän näkisi minut, jos vain antaisi anteeksi. " Tytär saapuu, mutta kukaan ei voi pyytää anteeksi. Päähenkilöiden katkera kokemus opettaa lukijan olemaan tarkkaavainen läheisilleen "ennen kuin on liian myöhäistä".

M.Yu. Lermontov "Aikamme sankari". Romaanin sankari M.Yu. Lermontov. Grigory Aleksandrovich Pechorin kuuluu aikakauden nuoriin, jotka olivat pettyneitä elämään. Pechorin itse sanoo itsestään: "Minussa asuu kaksi ihmistä: toinen elää sanan täydessä merkityksessä, toinen ajattelee ja tuomitsee hänet." Lermontovin luonne on energinen, älykäs henkilö, mutta hän ei löydä sovellusta mielelleen ja tiedolleen. Pechorin on julma ja välinpitämätön egoisti, koska hän aiheuttaa epäonnea kaikille, joiden kanssa hän on yhteydessä, eikä välitä muiden ihmisten tilasta. V.G. Belinsky kutsui häntä "kärsiväksi egoistiksi", koska Grigori Aleksandrovitš syyttää itseään teoistaan, hän on tietoinen toimistaan, huolistaan ​​eikä tuo hänelle tyydytystä. Grigori Aleksandrovitš on erittäin älykäs ja järkevä ihminen, hän tietää, kuinka myöntää virheensä, mutta samalla hän haluaa opettaa muita tunnustamaan omansa, kuten esimerkiksi yrittäessään jatkuvasti saada Grushnitsky tunnustamaan syyllisyytensä ja halusi ratkaista erimielisyytensä rauhanomaisesti. Mutta Pechorinin toinen puoli ilmenee välittömästi: sen jälkeen, kun on yritetty purkaa tilannetta kaksintaistelussa ja kutsua Grushnitsky omatuntoon, hän itse ehdottaa ampumista vaarallisella paikalla niin, että yksi heistä kuolee. Samaan aikaan sankari yrittää muuttaa kaiken vitsiksi huolimatta siitä, että sekä nuoren Grushnitskyn että hänen oman elämänsä on uhattuna. Grushnitskin murhan jälkeen näemme kuinka Pechorinin mieliala on muuttunut: jos matkalla kaksintaisteluun hän huomaa kuinka kaunis päivä on, niin traagisen tapahtuman jälkeen hän näkee päivän mustina väreinä, sielussaan on kivi. Tarina järkyttyneestä ja kuolevasta Pechorin -sielusta esitetään päiväkirjamerkinnät sankari, jolla on kaikki itsetutkiskelun häikäilemättömyys; Ollessaan "lehden" kirjoittaja ja sankari, Pechorin puhuu pelottomasti ihanteellisista impulsseistaan ​​ja tummat puolet hänen sielustaan ​​ja tietoisuuden ristiriidoista. Sankari ymmärtää virheensä, mutta ei tee mitään korjatakseen, hänen oma kokemuksensa ei opeta hänelle mitään. Huolimatta siitä, että Pechorinilla on ehdoton ymmärrys siitä, että hän tuhoaa ihmishenkiä(”Tuhoaa rauhanomaisten salakuljettajien elämän”, Bela kuolee hänen syyllisyydestään jne.), Sankari jatkaa ”leikkimistä” muiden kohtalolla ja tekee siten itsensä onnettomaksi.

L.N. Tolstoi "Sota ja rauha". Jos Lermontovin sankari, ymmärtäessään virheensä, ei voinut mennä henkisen ja moraalisen parantamisen tielle, saatu kokemus auttaa Tolstoi rakastettuja sankareita tulemaan paremmiksi. Kun tarkastellaan aihetta tässä suhteessa, voidaan siirtyä A. Bolkonskyn ja P. Bezukhovin kuvien analyysiin. Prinssi Andrei Bolkonsky erottuu korkeasta yhteiskunnasta jyrkästi koulutuksellaan, kiinnostuksensa laajuudella, unelmalla saavuttaa saavutus, toivoo suurta henkilökohtaista kunniaa. Hänen idolinsa on Napoleon. Tavoitteensa saavuttamiseksi Bolkonsky esiintyy taistelun vaarallisimmissa paikoissa. Kovat sotilaalliset tapahtumat vaikuttivat siihen, että prinssi on pettynyt uniinsa ja ymmärtää kuinka katkerasti hän oli väärässä. Bolkonsky on vakavasti haavoittunut taistelukentällä, mutta hän kokee henkisen romahduksen. Näinä minuutteina se avautuu hänen edessään uusi maailma jossa ei ole itsekkäitä ajatuksia, valheita, vaan vain puhtain, korkein, oikeudenmukainen. Prinssi tajusi, että elämässä on jotain tärkeämpää kuin sota ja kunnia. Nyt entinen epäjumala näyttää hänelle pieneltä ja merkityksettömältä. Selviytyessään jatkokehitystä- lapsen ilmestyminen ja vaimonsa kuolema - Bolkonsky tekee johtopäätöksen, että hänen on jäätävä elämään itselleen ja rakkailleen. Tämä on vasta ensimmäinen vaihe sankarin evoluutiossa, joka paitsi myöntää virheensä, myös pyrkii parantumaan. Pierre tekee myös useita virheitä. Hän elää mellakoivaa elämää Dolokhovin ja Kuraginin seurassa, mutta ymmärtää, että sellainen elämä ei ole hänelle, Hän ei voi heti arvioida ihmisiä oikein ja tekee siksi usein virheitä. Hän on vilpitön, luottavainen, heikkohaluinen. Nämä luonteenpiirteet ilmenevät selvästi suhteessa turmeltuneeseen Helen Kuraginaan - Pierre tekee uuden virheen. Pian avioliiton jälkeen sankari tajuaa pettäneensä ja "kierrättää oman surunsa yksin". Erottuaan vaimostaan, ollessaan syvän kriisin tilassa, hän liittyy vapaamuurariluokkaan. Pierre uskoo, että täällä hän "löytää uudestisyntymisen uudelle elämälle", ja tajuaa jälleen, että hän erehtyy jälleen tärkeässä asiassa. Saatu kokemus ja "vuoden 1812 ukkosmyrsky" johtavat sankariin dramaattisiin muutoksiin hänen näkymissään. Hän ymmärtää, että ihmisten on elävä ihmisten puolesta, heidän on pyrittävä hyödyttämään isänmaata.

"Jotta voisit elää rehellisesti, sinun täytyy olla repeytynyt, hämmentynyt, lyödä, tehdä virheitä ja olla rauhallinen - henkinen ilkeys". (L.N. Tolstoi)

”Hyvä shakki, joka on hävinnyt shakissa, on vilpittömästi vakuuttunut siitä, että hänen tappionsa johtui hänen erehdyksestään, ja hän etsii tätä virhettä pelin alussa, mutta hän unohtaa sen jokaisessa ottamassaan vaiheessa, koko pelin ajan, oli samat virheet, yksi hänen liikkeistään ei ollut täydellinen. Virhe, johon hän kiinnittää huomion, näkyy hänelle vain siksi, että vihollinen käytti sitä hyväkseen. " (L.N. Tolstoi)

M.A. Bulgakov "Koiran sydän". Jos puhumme kokemuksesta ”menettelyä jonkin ilmiön toistamiseksi kokeellisesti, luomaan jotain uutta tietyissä olosuhteissa tutkimustarkoituksiin”, niin professori Preobraženskin käytännön kokemus ”aivolisäkkeen selviytymisasian selvittämisestä ja myöhemmin sen vaikutuksesta ihmisen nuorentavaan organismiin ”tuskin voidaan kutsua onnistuneeksi kokonaisuudessaan. Tieteellisesti hän on varsin onnistunut. Professori Preobrazhensky suorittaa ainutlaatuisen operaation. Tieteellinen tulos osoittautui odottamattomaksi ja vaikuttavaksi, mutta jokapäiväisessä elämässä se johti kaikkein valitettavimpiin seurauksiin. Tyyppi, joka esiintyi professorin talossa leikkauksen seurauksena, "pienikokoinen ja epämiellyttävä ulkonäkö", käyttäytyy uhkaavasti, ylimielisesti ja ylimielisesti. On kuitenkin huomattava, että nouseva humanoidi -olento löytää helposti muuttuneen maailman, mutta ihmisen ominaisuuksia ei eroa ja siitä tulee pian ukkosmyrsky paitsi asunnon asukkaille myös koko talon asukkaille. Analysoituaan virheensä professori ymmärtää, että koira oli paljon "ihminen" kuin P.P. Sharikov. Olemme siis vakuuttuneita siitä, että Sharikovin humanoidihybridi on enemmän epäonnistuminen kuin voitto professori Preobrazhenskylle. Hän itse ymmärtää tämän: "Vanha aasi ... Tässä, tohtori, mitä tapahtuu, kun tutkija sen sijaan, että kävisi rinnakkain ja tartuisi luontoon, pakottaa kysymyksen ja nostaa verhon: tässä, hanki Sharikov ja syö hänet puuron kanssa. " Philip Philipovich päättelee, että väkivaltainen puuttuminen ihmisen ja yhteiskunnan luonteeseen johtaa tuhoisiin tuloksiin. Tarinassa "Koiran sydän" professori korjaa virheensä - Sharikov muuttuu jälleen koiraksi. Hän on tyytyväinen kohtaloonsa ja itseensä. Mutta elämässä tällaisilla kokeilla on traaginen vaikutus ihmisten kohtaloon, Bulgakov varoittaa. Toimien tulee olla tarkoituksellisia eikä tuhoisia. Kirjoittajan pääidea on, että alastomat edistykset, joilla ei ole moraalia, kuolevat ihmisiä ja tällainen virhe on peruuttamaton.

V.G. Rasputin "Hyvästi Materalle". Väittelemällä virheistä, jotka ovat korjaamattomia ja aiheuttavat kärsimystä paitsi jokaiselle henkilölle myös koko kansalle, voidaan kääntyä tämän 1900 -luvun kirjailijan tarinan puoleen. Tämä ei ole vain teos kodin menettämisestä, vaan myös siitä, kuinka virheellisiin päätöksiin liittyy katastrofeja, jotka vaikuttavat varmasti koko yhteiskunnan elämään. Tarinan juoni perustuu tositarinaan. Angaran vesivoimalan rakentamisen aikana ympäröivät kylät tulvivat. Uudelleensijoittamisesta on tullut tuskallinen ilmiö tulvien alueiden asukkaille. Loppujen lopuksi vesivoimalaitoksia rakennetaan suuri numero ihmisistä. Tämä on tärkeä taloudellinen hanke, jonka vuoksi se on rakennettava uudelleen eikä pidä kiinni vanhasta. Mutta voidaanko tätä päätöstä kutsua yksiselitteisesti oikeaksi? Tulvan Materan asukkaat muuttavat muuhun kuin ihmisen rakentamaan kylään. Huono hoito, johon käytetään valtavia rahaa, satuttaa kirjoittajan sielua. Hedelmälliset maat tulvivat, ja mäen pohjoiseen rinteeseen rakennetussa kylässä mikään ei kasva kiville ja savelle. Vakava puuttuminen luontoon edellyttää väistämättä ekologisia ongelmia... Mutta kirjoittajalle ne eivät ole niin tärkeitä kuin ihmisten hengellinen elämä. Rasputinille on täysin selvää, että romahtaminen, kansakunnan, ihmisten, maan hajoaminen alkaa perheen hajoamisesta. Ja tämä johtuu traagisesta virheestä, jonka mukaan edistyminen on paljon tärkeämpää kuin vanhojen ihmisten sielut, jotka sanovat hyvästit kotilleen. Eikä nuoruuden sydämessä ole katumusta. Hienostunut elämänkokemuksesta vanhempi sukupolvi ei halua lähteä kotimaiselta saareltaan, ei siksi, että hän ei osaa arvostaa kaikkia sivilisaation etuja, vaan ensisijaisesti siksi, että näiden mukavuuksien vuoksi heidän on annettava Materalle, toisin sanoen menneisyyden pettämiseksi. Ja vanhusten kärsimys on kokemus, joka meidän jokaisen on opittava. Ihminen ei voi, ei saa luopua juuristaan. Tätä aihetta koskevissa keskusteluissa voidaan kääntyä historian ja katastrofien puoleen, jotka johtuivat ihmisen "taloudellisesta" toiminnasta. Rasputinin tarina ei ole vain tarina suurista rakennushankkeista, vaan se on traaginen kokemus aiemmista sukupolvista rakennuksillemme, ihmiset XXI vuosisadalla

ON. Turgenev "Isät ja pojat"

Romaanin alussa ilmaistut Jevgeni Bazarovin näkemykset ja lausunnot sekä sankari että kirjailija kiistävät loppuun asti.

”Parempi lyödä kiviä jalkakäytävälle kuin antaa naisen ottaa haltuunsa jopa sormenpää. Siinä kaikki ... - Bazarov melkein lausui lempisanansa "romantiikka", mutta hän hillitsi itseään ja sanoi: "Hölynpölyä". "Luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen on sen työntekijä." ”Kaikki ihmiset ovat ruumiiltaan ja sielultaan samanlaisia; jokaisella meistä on samat aivot, perna, sydän, keuhkot; ja ns moraalisia ominaisuuksia sama kaikille: pienet muutokset eivät merkitse mitään. Yksi ihmisnäyte riittää tuomitsemaan kaikki muut. Ihmiset ovat kuin puita metsässä; yksikään kasvitieteilijä ei käsittele jokaista koivua. " "Voimaa, voimaa", hän sanoi, "kaikki on vielä täällä, mutta meidän on kuoltava! .. Vanha mies ainakin onnistui menettämään elämäntapansa, ja minä ... Kyllä, mene ja yritä kieltää kuoleman. Hän kieltää sinut, ja siinä kaikki! " "Kuolema on vanha asia, mutta kaikille uusi."

Vikenty Vikentievich Veresaev ( oikea sukunimi- Smidovich; 1867-1945) - Venäläinen kirjailija, kääntäjä, kirjallisuuskriitikko, lääkäri.

Vuonna 1888 hän valmistui Pietarin yliopiston historian ja filologian tiedekunnasta. Vuonna 1894 hän valmistui Dorpatin yliopiston lääketieteellisestä tiedekunnasta ja aloitti lääkärinhoidon. Kutsuttiin paikalle asepalvelus sotilaslääkärinä vuonna 1904 aikana Venäjän ja Japanin sota ja ensimmäisessä maailmansota. Koko Venäjän maine hän tuli Veresaeviin julkaisun jälkeen vuonna 1901 "Mir Bozhiy" -lehdessä "Lääkärin muistiinpanot" - elämäkertainen tarina kokeista ihmisillä ja nuoren lääkärin törmäyksestä hirvittävään todellisuuteen. Teos, joka tuomitsi ihmisen lääketieteelliset kokeilut, osoitti myös kirjoittajan moraalisen asenteen. Resonanssi oli niin voimakas, että keisari itse käski ryhtyä toimiin ja lopettaa lääketieteelliset kokeet ihmisillä. Stalin -palkinto kirjailija sai sen vuonna 1943, keskellä taistelua natsien hirvittäviä kokeita vastaan. "Muistiinpanot" herätti kirjaimellisesti räjähdysmäisen kiinnostuksen lääketieteellinen etiikka, koska juuri hänen ongelmansa olivat kirjoittajan huomion keskipisteenä.

KUTEN. Puškin "Poltava"

Poltavan voiton jälkeen Pietari kohotti maljan juhlajuhlan aikana: "Opettajien terveydelle, ruotsalaisille!" Tsaari viittasi tappioon Narvassa vuonna 1700, jolloin ruotsalaiset voittivat Venäjän joukot. Sen jälkeen Venäjän armeijassa tehtiin muutoksia, jotka toivat Pietarille lopullisen voiton.

"Pietari juhlii. Ja ylpeä ja kirkas ja kirkkaus on täynnä hänen katseensa. Ja hänen kuninkaallinen juhlansa on kaunis. Armeijansa huutojen tähden hän teltassaan kohtelee johtajiaan, muiden johtajia, hyväilee loistavia vankeja ja nostaa terveen maljan opettajilleen. "

D / s: kirjoita essee yhdestä ehdotetuista aiheista.

Suunta "Kokemus ja virheet"

Esimerkki esseestä aiheesta: "Kokemus on vaikeiden virheiden poika"

Elämänkokemus ... Mistä se on tehty? Teoista, sanotuista sanoista, tehdyt päätökset, sekä uskollinen että uskoton. Usein kokemus on johtopäätös, jonka teemme tekemällä virheitä. On kysymys: miten elämä eroaa koulusta? Vastaus kuulostaa tältä: elämä antaa hallinnan ennen oppituntia. Itse asiassa joskus ihminen löytää itsensä yllättäen vaikea tilanne ja voi tehdä väärän päätöksen, tehdä ihottuman. Joskus hänen tekonsa johtavat traagisiin seurauksiin. Ja vasta myöhemmin hän tajuaa tehneensä virheen ja oppii elämän opettaman opetuksen.

Siirrytään kirjallisiin esimerkkeihin. V. Osejevan tarinassa "Punainen kissa" näemme kaksi poikaa, jotka ovat oppineet elämän oppitunnin omista virheistään. Kun he olivat vahingossa rikkoneet ikkunan, he olivat varmoja, että emäntä, ikäinen yksinäinen nainen, varmasti valittaa vanhemmilleen, eikä rangaistusta voida välttää. Kostoksi he varastivat hänen lemmikkinsä, inkiväärikissan, häneltä ja antoivat sen tuntemattomalle vanhalle naiselle. Pojat kuitenkin ymmärsivät pian, että teollaan he aiheuttivat sanoinkuvaamatonta surua Marya Pavlovnalle, koska kissa oli ainoa muistutus naisen ainoasta pojasta, joka kuoli varhain. Nähdessään hänen kärsimyksensä pojat tunsivat myötätuntoa häntä kohtaan, ymmärsivät tehneensä hirvittävän virheen ja yrittivät korjata hänet. He löysivät kissan ja palauttivat sen omistajalleen. Näemme kuinka ne muuttuvat koko tarinan aikana. Jos tarinan alussa heitä ohjaavat itsekkäät motiivit, pelko, halu välttää vastuuta, niin lopussa hahmot eivät enää ajattele itseään, heidän toimintansa sanelee myötätunto, halu auttaa. Elämä opetti heille tärkeän opetuksen, ja kaverit oppivat sen.

Muistakaamme A.Massin tarina "The Trap". Se kuvaa Valentine -nimisen tytön toimintaa. Sankaritar ei pidä veljensä vaimosta Ritasta. Tämä tunne on niin vahva, että Valentina päättää asettaa ansa tyttärelleen: kaivaa reikä ja naamioi sen niin, että astuessaan Rita putoaa. Hän toteuttaa suunnitelmansa, ja Rita joutuu valmistautuneeseen ansaan. Vasta äkkiä käy ilmi, että hän oli viidentenä raskauskuukautena ja pudotuksen seurauksena hän voi menettää vauvan. Valentina on kauhuissaan tekemästään. Hän ei halunnut tappaa ketään, vielä vähemmän lasta! Nyt hänen on elettävä kestävän syyllisyyden tunteen kanssa. Tehtyään ehkä korjaamattoman virheen sankaritar sai, vaikkakin katkeran, mutta arvokkaan elämänkokemuksen, joka tulevaisuudessa ehkä pelastaa hänet vääriltä askelilta, muuttaa hänen asennettaan ihmisiä ja itseään kohtaan ja saa hänet ajattelemaan seurauksia hänen teoistaan.

Yhteenvetona sanotusta haluaisin lisätä, että kokemuksella, joka on usein seurausta "vaikeista virheistä", on suuri vaikutus jatka elämää... Kokemuksen myötä ymmärretään monia tärkeitä totuuksia, maailmankuva muuttuu, päätöksemme muuttuvat tasapainoisemmiksi. Ja tämä on hänen pääarvo.

(394 sanaa)

Esimerkki esseestä aiheesta: "Onko edellisten sukupolvien kokemus meille tärkeä?"

Onko edellisten sukupolvien kokemus meille tärkeä? Kun pohditaan tätä kysymystä, ei voi kuin tulla vastaukseen: tietysti kyllä. Isiemme ja isoisiemme, koko kansamme kokemus on epäilemättä merkittävä meille, koska vuosisatojen aikana kertynyt viisaus osoittaa meille edelleen, auttaa välttämään monia virheitä. Näin vanhempi venäläinen sukupolvi läpäisi suuren isänmaallisen sodan testin. Sota jätti pysyvän jäljen niiden sydämeen, jotka sattuivat näkemään sodan aikojen kauhut omin silmin. Vaikka nykyinen sukupolvi tietää heistä vain kuulosta, kirjoista ja elokuvista, veteraanien tarinoista, ymmärtää myös, ettei ole mitään pahempaa eikä voi olla. Katkera kokemus sotavuosista opettaa meitä olemaan unohtamatta kuinka paljon surua ja kärsimystä sota voi tuoda. Meidän on muistettava tämä, jotta tragedia ei toistu uudestaan ​​ja uudestaan.

Sota -ajan kauheat koettelemukset näkyvät elävästi venäläisen ja ulkomaisen kirjallisuuden teoksissa. Muistakaamme A. Likhanovin romaani "Kenraalini". Luvussa ”Toinen tarina. Trompetistista "kirjoittaja kertoo miehestä, joka oli keskitysleirillä Suuren aikana Isänmaallinen sota... Hän oli trumpetisti, ja saksalaiset pakottivat hänet yhdessä muiden vankeudessa pidettyjen muusikoiden kanssa soittamaan hauskoja melodioita saattaessaan ihmisiä "kylpylään". Vain se ei ollut kylpylä, vaan uunit, joissa vangit poltettiin, ja muusikot tiesivät siitä. On mahdotonta ilman vapinaa lukea rivejä, jotka kuvaavat fasistien julmuuksia. Nikolay, joka oli tämän tarinan sankarin nimi, selviytyi ihmeellisesti teloituksen jälkeen. Kirjoittaja näyttää, mitä kauheita koettelemuksia joutui hänen sankarilleen. Hänet vapautettiin leiristä, hän sai tietää, että hänen perheensä - vaimo ja lapsi - olivat kadonneet pommitusten aikana. Hän etsi pitkään rakkaansa ja ymmärsi sitten, että sota oli tuhonnut myös heidät. Likhanov kuvaa sankarin mielentilaa seuraavasti: ”Kuin trumpetti olisi kuollut. Elossa, mutta ei elossa. Hän kävelee, syö, juo, mutta ikään kuin ei kävelisi, syöisi, juoisi. Ja toinen on täysin. Ennen sotaa hän rakasti musiikkia eniten. Sodan jälkeen hän ei voi kuulla. " Lukija ymmärtää, että sodan aiheuttama haava ei parane koskaan loppuun.

Sodan tragedia näkyy myös K. Simonovin runossa "Majuri toi pojan aseen kelkkaan". Me näemme pikkupoika jonka isä otti pois Brestin linnoitus... Lapsi painaa lelua rintaan, kun hän itse on harmaatukkainen. Lukija ymmärtää, mitkä lapsettomat koettelemukset osuivat hänen osuuteensa: hänen äitinsä kuoli, ja vain muutamassa päivässä hän näki niin paljon kauheaa, ettei sitä voida ilmaista sanoilla. Ei ihme, että kirjailija sanoo: "Kymmenen vuoden ajan tässä ja tässä maailmassa nämä kymmenen päivää lasketaan hänelle." Näemme, että sota ei säästä ketään: ei aikuisia eikä lapsia. Eikä tuleville sukupolville ole tärkeämpää opetusta: meidän on suojeltava rauhaa koko planeetalla, ei annettava tragedian toistaa itseään.

Yhteenvetona sanotusta voimme päätellä: edellisten sukupolvien kokemus opettaa meitä olemaan toistamatta traagisia virheitä, varoittaa vääristä päätöksistä. Ensimmäisen kanavan toimittajien kokeilu on suuntaa antava. He lähestyivät ihmisiä kadulla kysymällä: onko tarpeen tehdä ennalta ehkäisevä isku Yhdysvaltoja vastaan? Ja KAIKKI vastaajat vastasivat yksiselitteisesti "ei". Kokeilu osoitti, että nykyaikainen venäläinen sukupolvi, joka on tietoinen isiensä ja isoisiensä traagisesta kokemuksesta, ymmärtää, että sota tuo vain kauhua ja tuskaa, eikä halua, että tämä tapahtuisi uudelleen.

(481 sanaa)

Esimerkki esseestä aiheesta: "Mitä virheitä voidaan kutsua korjaamattomiksi?"

Onko mahdollista elää elämää tekemättä virheitä? Mielestäni ei. Ihminen, joka kulkee elämän polkua, ei ole immuuni väärältä askeleelta. Joskus hän tekee tekoja, jotka johtavat traagisiin seurauksiin, väärien päätösten hinta on jonkun elämä. Ja vaikka ihminen lopulta tajuaa tehneensä väärin, mitään ei voi muuttaa.

Sadun sankaritar N.D. Teleshova "Valkoinen haikara". Prinsessa Isolde halusi saada poikkeuksellisen hääpuvun, mukaan lukien haikara. Hän tiesi, että tämän nukan vuoksi haikara on tapettava, mutta se ei pysäyttänyt prinsessaa. Ajattele vain, yksi haikara! Hän kuolee ennemmin tai myöhemmin joka tapauksessa. Isolden itsekäs halu oli vahvin. Myöhemmin hän oppi, että kauniiden harjanteiden vuoksi haikaroita tapettiin tuhansina ja lopulta tuhottiin kokonaan. Prinsessa järkyttyi kuullessaan, että hänen vuoksi koko heidän perheensä tuhottiin. Hän tajusi tehneensä hirvittävän virheen, jota ei nyt voitu korjata. Samaan aikaan tästä tarinasta tuli julma opetus Isoldelle, sai hänet ajattelemaan tekojaan ja niiden seurauksia. Sankaritar päätti, ettei hän koskaan vahingoita ketään enää, ja lisäksi hän tekee hyvää, ei ajattele itseään vaan muita.

Muistakaamme R. Bradburyn tarina "Loma Marsilla". Se kuvaa perhettä, joka lensi Marsiin. Aluksi näyttää siltä, ​​että tämä on huviretki, mutta myöhemmin saamme tietää, että sankarit ovat yksi harvoista, jotka onnistuivat pakenemaan Maasta. Ihmiskunta on tehnyt kauhean, korjaamattoman virheen: ”Tiede on hyppänyt eteenpäin liian nopeasti ja liian pitkälle, ja ihmiset eksyivät koneen erämaahan ... Emme tehneet niin; loputtomasti he keksivät yhä uusia koneita - sen sijaan, että oppisivat käyttämään niitä. " Näemme tämän traagiset seuraukset. Tieteen ja teknologian edistymisen johdosta ihmiset unohtivat tärkeimmät asiat ja alkoivat tuhota toisiaan: "Sodat muuttuivat yhä tuhoisammiksi ja lopulta tuhosivat maan ... maapallo tuhoutui." Ihmiskunta itse tuhosi planeetan, kodin. Kirjoittaja osoittaa, että ihmisten tekemä virhe on korjaamaton. Kuitenkin kourallinen selviytyjille se on katkera oppitunti. Ehkä ihmiskunta, joka jatkaa elämistä Marsissa, valitsee toisen kehityspolun ja välttää tällaisen tragedian toistumisen.

Yhteenvetona sanotusta haluaisin lisätä: jotkut ihmisten tekemät virheet johtavat traagisiin seurauksiin, joita ei voida korjata. Jopa kaikkein katkera kokemus on kuitenkin opettajamme, joka auttaa harkitsemaan uudelleen suhtautumistamme maailmaan ja varoittaa toistamasta vääriä vaiheita.

Esimerkki esseestä aiheesta: "Mikä lisää lukukokemusta elämänkokemukseen?"

Mitä lukukokemus lisää elämänkokemukseen? Kun pohdimme tätä kysymystä, ei voi olla kuin vastaus: lukemalla kirjoja ammumme sukupolvien viisautta. Pitäisikö ihmisen ymmärtää tärkeitä totuuksia vain oma kokemus? Ei tietenkään. Kirjat antavat hänelle mahdollisuuden oppia sankareiden virheistä, ymmärtää koko ihmiskunnan kokemuksia. Luetuista kirjoista saadut opetukset auttavat ihmistä tekemään oikeita päätöksiä ja varoittavat virheistä.

Siirrytään kirjallisiin esimerkkeihin. Niinpä V. Oseevan työssä "Isoäiti" kertoo vanhuksesta naisesta, joka oli laiminlyöty perheessä. Perheen päähenkilöä ei kunnioitettu, usein moitittiin, hän ei edes pitänyt tarpeellisena tervehtimään. Hän oli töykeä, jopa kutsuttu vain "isoäidiksi". Kukaan ei arvostanut sitä, mitä hän teki rakkaidensa hyväksi, mutta hän siivosi, pesi, keitti koko päivän. Hänen huolensa ei herättänyt kiitollisuutta perheestä, se koettiin itsestään otetuksi. Kirjoittaja korostaa isoäidin epäitsekästä, anteeksiantavaa rakkautta lapsiaan ja pojanpoikaa kohtaan. Kesti kauan ennen kuin pojanpoika Borka alkoi ymmärtää, kuinka hän ja hänen vanhempansa olivat väärässä suhteessa häneen, koska kukaan heistä ei ollut koskaan sanonut hänelle ystävällistä sanaa. Ensimmäinen sysäys oli keskustelu ystävän kanssa, joka sanoi, että hänen isoäitinsä on hänen perheensä tärkein, koska hän kasvatti kaikkia. Tämä sai Borkan miettimään asennetta omaa isoäitiään kohtaan. Kuitenkin vasta hänen kuolemansa jälkeen Borka tajusi, kuinka paljon hän rakasti perhettään, kuinka paljon hän teki hänen puolestaan. Virheiden ymmärtäminen, tuskalliset syyllisyyden tunteet ja myöhästynyt katumus tulivat vasta, kun mitään ei voitu korjata. Syvä tunne syyllisyys peittää sankarin, mutta mitään ei voi muuttaa, isoäitiä ei voi palauttaa, mikä tarkoittaa, että ei voi sanoa sanaa anteeksiannosta ja myöhästyneestä kiitollisuudesta. Tämä tarina opettaa meitä arvostamaan rakkaitasi heidän ollessaan lähellä, osoittamaan heille huomiota ja rakkautta. Epäilemättä ihmisen on opittava tämä tärkeä totuus ennen kuin on liian myöhäistä, ja kirjallisen sankarin katkera kokemus auttaa lukijaa välttämään tällaisen virheen omassa elämässään.

A.Massin tarina "Vaikea tentti" kertoo kokemuksista vaikeuksien voittamisesta. päähenkilö- tyttö nimeltä Anya Gorchakova, joka onnistui kestämään vaikean testin. Sankaritar haaveili näyttelijäksi tulemisesta, hän halusi vanhempiensa saapuneen näytelmään lastenleirille arvostamaan hänen näytelmää. Hän yritti kovasti, mutta oli pettynyt: määräpäivänä hänen vanhempansa eivät koskaan saapuneet. Epätoivon tunteen vallitessa hän päätti olla menemättä lavalle. Opettajan väitteet auttoivat häntä selviytymään tunteistaan. Anya ymmärsi, ettei hänen pitäisi pettää tovereitaan, vaan hänen on opittava hallitsemaan itseään ja suorittamaan tehtävänsä. Ja niin tapahtui, hän pelasi parhaiten. Juuri tämä tapahtuma opetti sankaritaria hallitsemaan itseään. Ensimmäinen kokemus vaikeuksien voittamisesta auttoi tyttöä saavuttamaan tavoitteensa - myöhemmin hänestä tuli kuuluisa näyttelijä... Kirjoittaja haluaa opettaa meille: riippumatta siitä, kuinka voimakkaat negatiiviset tunteet ovat, meidän on kyettävä selviytymään niistä ja siirtymään kohti päämääräämme pettymyksistä ja vastoinkäymisistä huolimatta. Tarinan sankaritarin kokemus auttaa lukijaa pohtimaan omaa käyttäytymistään vaikeita tilanteita, ne osoittavat oikeaan suuntaan.

Voimme siis sanoa, että lukukokemus pelaa tärkeä rooli ihmisen elämässä: kirjallisuus antaa meille mahdollisuuden ymmärtää tärkeitä totuuksia, muokkaa maailmankuvaamme. Kirjat ovat valonlähde, joka valaisee meitä elämän polku.

Esimerkki esseestä aiheesta: "Mitkä elämän tapahtumat ja vaikutelmat auttavat ihmistä kasvamaan, hankkimaan kokemusta?"

Mitkä elämän tapahtumat ja vaikutelmat auttavat ihmistä kasvamaan, hankkimaan kokemusta? Vastaamalla tähän kysymykseen voimme sanoa, että näitä voi olla eniten erilaisia ​​tapahtumia.

Lapsi kasvaa nopeimmin, kun hän joutuu vaikeaseen tilanteeseen, esimerkiksi sodan aikana. Sota vie hänen rakkaansa, ihmiset kuolevat hänen silmiensä edessä, maailma murenee. Koetessaan surua ja kärsimystä hän alkaa havaita todellisuuden eri tavalla, tähän päättyy hänen lapsuutensa.

Siirrytään K. Simonovin runoon "Majuri toi pojan aseen kelkkaan". Näemme pienen pojan, jonka isä vei Brestin linnoituksesta. Lapsi painaa lelua rintaan, kun hän itse on harmaatukkainen. Lukija ymmärtää, mitkä lapsettomat koettelemukset osuivat hänen osuuteensa: hänen äitinsä kuoli, ja vain muutamassa päivässä hän näki niin paljon kauheaa, ettei sitä voida ilmaista sanoilla. Ei ihme, että kirjailija sanoo: "Kymmenen vuoden ajan tässä ja tässä maailmassa nämä kymmenen päivää lasketaan hänelle." Sota lamauttaa sielun, vie lapsuuden, saa sinut kasvamaan ennenaikaisesti.

Mutta kärsimys ei ole ainoa sysäys kasvaa. Lapselle hänen saamansa kokemus on tärkeä, kun hän tekee päätöksiä itse, oppii olemaan vastuussa paitsi itsestään myös muista, ja alkaa huolehtia jostakin.

Niinpä A. Aleksinin tarinassa "Sillä välin jossain ..." entinen vaimo... Nainen pyytää apua. Näyttäisi siltä, ​​että Sergeillä ei ole mitään tekemistä hänen talossaan, ja hänen ensimmäinen impulssinsa oli yksinkertaisesti palauttaa kirje hänelle ja lähteä. Mutta myötätunto tämän naisen surulle, jonka hänen miehensä ja nyt adoptoitu poikansa hylkäsivät, saa hänet valitsemaan toisen tien. Serezha päättää käydä jatkuvasti Nina Georgievnan luona auttaakseen häntä kaikessa, pelastaakseen hänet kauheimmalta katastrofilta - yksinäisyydeltä. Ja kun hänen isänsä kutsuu hänet lomalle merelle, sankari kieltäytyy. Loppujen lopuksi hän lupasi Nina Georgievnalle olla hänen rinnallaan eikä hänestä voi tulla hänen uusi menetyksensä. Kirjoittaja korostaa, että juuri tämä sankarin elämänkokemus tekee hänestä kypsämmän, ei ilman syytä Sergei myöntää: ”Ehkä tarve tulla jonkun suojelijaksi, vapauttaja tuli minulle ensimmäisen miehen aikuisuuden kutsun myötä. Et voi unohtaa ensimmäistä ihmistä, joka alkoi tarvita sinua. "

Yhteenvetona sanotusta voimme päätellä, että lapsi kasvaa, kun hänen elämässään tulee käännekohtia, jotka muuttavat hänen elämänsä radikaalisti.

(342 sanaa)

Esimerkki esseestä aiheesta: "Pitäisikö mielen voittaa tunteet"?

Pitäisikö mielen voittaa aistit? Mielestäni tähän kysymykseen ei ole varmaa vastausta. Joissakin tilanteissa sinun pitäisi kuunnella järjen ääntä, kun taas toisissa tilanteissa päinvastoin sinun on toimittava sopusoinnussa tunteiden kanssa. Katsotaanpa muutamia esimerkkejä.

Joten jos henkilöllä on negatiivisia tunteita, sinun pitäisi hillitä niitä, kuunnella järjen perusteluja. Esimerkiksi A. Mass "Vaikea tentti" viittaa tyttöön nimeltä Anya Gorchakova, joka onnistui kestämään vaikean testin. Sankaritar haaveili näyttelijäksi tulemisesta, hän halusi vanhempiensa saapuneen näytelmään lastenleirille arvostamaan hänen näytelmää. Hän yritti kovasti, mutta oli pettynyt: määräpäivänä hänen vanhempansa eivät koskaan saapuneet. Epätoivon tunteen vallitessa hän päätti olla menemättä lavalle. Opettajan järkevät argumentit auttoivat häntä selviytymään tunteistaan. Anya ymmärsi, ettei hänen pitäisi pettää tovereitaan, vaan hänen on opittava hallitsemaan itseään ja suorittamaan tehtävänsä. Ja niin tapahtui, hän pelasi parhaiten. Kirjoittaja haluaa opettaa meille: riippumatta siitä, kuinka voimakkaat negatiiviset tunteet ovat, meidän on kyettävä selviytymään niistä, kuuntelemaan mieltä, joka kertoo meille oikea ratkaisu.

Mieli ei kuitenkaan aina anna oikeita neuvoja. Joskus käy niin, että järkevien argumenttien sanomat teot johtavat negatiiviset seuraukset... Siirrytään A. Likhanovin tarinaan "Labyrinth". Päähenkilön Tolikin isä oli intohimoinen työstään. Hän rakasti koneen osien suunnittelua. Kun hän puhui siitä, hänen silmänsä loistivat. Mutta samaan aikaan hän ansaitsi vähän, mutta hän olisi voinut mennä kauppaan ja saada korkeamman palkan, josta hänen anoppinsa muistutti häntä jatkuvasti. Näyttää siltä, ​​että tämä on järkevämpi päätös, koska sankarilla on perhe, hänellä on poika, eikä hänen pitäisi olla riippuvainen vanhuksen-anopin-eläkkeestä. Lopulta, antautuessaan perheen paineelle, sankari uhrasi tunteensa järjelle: hän luopui rakkaasta liiketoiminnastaan ​​ansaitakseen rahaa. Mihin tämä johti? Tolikin isä tunsi olonsa syvästi onnettomaksi: ”Silmät ovat sairaita ja ne näyttävät kutsuvan. He huutavat apua, ikään kuin henkilö olisi peloissaan, ikään kuin hän olisi kuolettavasti haavoittunut. " Jos aiemmin hänellä oli kirkas ilon tunne, nyt - tylsä ​​melankolia. Tämä ei ollut sellaista elämää, josta hän haaveili. Kirjoittaja osoittaa, että ensi silmäyksellä päätökset, jotka eivät aina ole järkeviä, ovat oikeita, joskus järjen ääntä kuunnellen tuomitsemme moraalisen kärsimyksen.

Voimme siis päätellä: päättäessään toimia järjen tai tunteiden mukaisesti, henkilön on otettava huomioon tietyn tilanteen erityispiirteet.

Esimerkki esseestä aiheesta: "Pitäisikö ihmisen elää kuuliaisena tunteille?"

Pitäisikö ihmisen elää kuuliaisena tunteille? Mielestäni tähän kysymykseen ei ole varmaa vastausta. Joissakin tilanteissa sinun pitäisi kuunnella sydämesi ääntä, ja toisissa tilanteissa päinvastoin, älä anna periksi tunteille, sinun on kuunneltava järjen perusteluja. Katsotaanpa muutamia esimerkkejä.

Niinpä V. Rasputinin tarina "Ranskan oppitunnit" kertoo opettajasta Lydia Mikhailovnasta, joka ei voinut olla välinpitämätön oppilaansa ahdingolle. Poika oli nälkäinen ja leikkii saadakseen rahaa lasillisesta maitoa uhkapeli... Lydia Mikhailovna yritti kutsua hänet pöytään ja jopa lähetti hänelle paketin, jossa oli elintarvikkeita, mutta sankari hylkäsi hänen avunsa. Sitten hän päätti ryhtyä äärimmäisiin toimenpiteisiin: hän alkoi pelata hänen kanssaan rahasta. Järjen ääni ei varmasti voinut kertoa hänelle, että hän oli murtumassa eettiset standardit opettajan ja oppilaan välinen suhde, ylittää sallitun rajan, jotta hänet erotetaan. Mutta myötätunnon tunne voitti, ja Lydia Mikhailovna murtui yleisesti hyväksytyt säännöt opettajan käytöksestä auttaakseen lasta. Kirjoittaja haluaa välittää meille ajatuksen siitä, että "hyvät tunteet" ovat tärkeämpiä kuin kohtuulliset normit.

Joskus kuitenkin tapahtuu, että henkilöllä on negatiiviset tunteet: viha, kauna. Heidän vangitsemansa hän tekee pahoja tekoja, vaikka tietysti järjellään ymmärtää, että hän tekee pahaa. Seuraukset voivat olla traagisia. A.Massin tarina "The Trap" kuvaa Valentina -nimisen tytön tekoa. Sankaritar ei pidä veljensä vaimosta Ritasta. Tämä tunne on niin vahva, että Valentina päättää asettaa ansa tyttärelleen: kaivaa reikä ja naamioi sen niin, että astuessaan Rita putoaa. Tyttö ei voi olla ymmärtämättä, että hän tekee pahan teon, mutta tunteet valtaavat hänen syynsä hänessä. Hän toteuttaa suunnitelmansa, ja Rita joutuu valmistautuneeseen ansaan. Vasta äkkiä käy ilmi, että hän oli viidentenä raskauskuukautena ja pudotuksen seurauksena hän voi menettää vauvan. Valentina on kauhuissaan tekemästään. Hän ei halunnut tappaa ketään, vielä vähemmän lasta! "Miten voin elää?" hän kysyy eikä löydä vastausta. Kirjoittaja johtaa meidät ajatukseen, että kielteisten tunteiden valtaan ei pidä alistua, koska ne provosoivat julmia tekoja, joita on myöhemmin katkerasti katuttava.

Voimme siis tehdä johtopäätöksen: voit totella tunteita, jos ne ovat ystävällisiä, kirkkaita; negatiivisia pitäisi hillitä kuuntelemalla järjen ääntä.

(344 sanaa)

Esimerkki esseestä aiheesta: "Kiista järjen ja tunteen välillä ..."

Kiista järjen ja tunteen välillä ... Tämä vastakkainasettelu on ikuinen. Joskus järjen ääni osoittautuu meissä vahvemmaksi, ja toisinaan seuraamme tunteen saneluja. Joissakin tilanteissa ei ole oikeaa valintaa. Kuuntelemalla tunteita ihminen tekee syntiä moraalisia normeja vastaan; järkeä kuunnellen hän kärsii. Ei välttämättä ole olemassa sellaista tietä, joka johtaisi tilanteen onnistuneeseen ratkaisemiseen.

Joten Alexander Pushkinin romaanissa "Eugene Onegin" kirjoittaja kertoo Tatjanan kohtalosta. Nuoruudessaan rakastuessaan Oneginiin hän valitettavasti ei löydä vastavuoroisuutta. Tatjana kantaa rakkauttaan vuosien varrella, ja lopulta Onegin on hänen jalkojensa juuressa, hän on intohimoisesti rakastunut häneen. Näyttäisi siltä, ​​että hän haaveili siitä. Mutta Tatjana on naimisissa, hän on tietoinen velvollisuudestaan ​​vaimona, hän ei voi pilata kunniaansa ja miehensä kunniaa. Syy vallitsee hänessä tunteiden yli, ja hän kieltäytyy Oneginista. Rakkauden yläpuolelle sankaritar asettaa moraalinen velvollisuus, avioliitto, kuitenkin tuomitsee sekä itsensä että rakkaansa kärsimykseen. Voisivatko sankarit löytää onnen, jos hän olisi tehnyt toisenlaisen päätöksen? Tuskin. Venäläinen sananlasku sanoo: "Et voi rakentaa omaa onnettomuuttasi onnettomuuteen." Sankaritarin kohtalon tragedia on, että valinta järjen ja tunteen välillä hänen tilanteessaan on valinta ilman valintaa, mikä tahansa päätös johtaa vain kärsimykseen.

Siirrymme Nikolai Gogolin teokseen "Taras Bulba". Kirjailija näyttää valinnan yhden sankarien, Andriyn, edessä. Toisaalta hän tuntee rakkautta kaunista puolalaista naista kohtaan, toisaalta hän on kasakka, yksi niistä, jotka piirittivät kaupunkia. Rakas ymmärtää, että hän ja Andriy eivät voi olla yhdessä: "Ja minä tiedän, mikä on velvollisuutesi ja liittosi: nimesi on isä, toverit, kotimaa ja me olemme vihollisiasi." Mutta Andriyn tunteet voittavat kaikki järjen argumentit. Hän valitsee rakkauden, hänen nimissään hän on valmis pettämään kotimaansa ja perheensä: ”Entä isäni, toverini ja kotimaani! .. Kotimaa on sielumme etsimä, joka on hänelle rakkaampi. Sinä olet isäni! .. Ja myyn kaiken, mikä on, annan sen, tuhoan sen tuollaisen isänmaan puolesta! " Kirjoittaja osoittaa, että ihana rakkauden tunne voi saada ihmisen tekemään kauheita tekoja: näemme, että Andriy kääntää aseet entisiä tovereitaan vastaan ​​yhdessä puolalaisten kanssa, jotka taistelevat kasakoita vastaan, mukaan lukien veljensä ja isänsä. Toisaalta voisiko hän jättää rakkaansa kuolla nälkään piiritetyssä kaupungissa, kenties joutua kasakkojen julmuuden uhriksi, jos hänet vangittaisiin? Näemme, että tässä tilanteessa se on tuskin mahdollista oikea valinta, mikä tahansa polku johtaa traagisiin seurauksiin.

Yhteenvetona sanotusta voimme päätellä, että järjen ja tunteen välistä kiistaa pohdittaessa on mahdotonta sanoa yksiselitteisesti, mikä voittaa.

Esimerkki esseestä aiheesta: "Suuri ihminen voi olla tunteidensa ansiosta - ei vain mielensä." (Theodore Dreiser)

"Ihminen voi olla loistava ihminen myös tunteidensa ansiosta - ei vain mielen", sanoi Theodore Dreiser. Itse asiassa ei vain tiedemiestä tai sotilasjohtajaa voi kutsua suureksi. Ihmisen suuruus voi olla kirkkaissa ajatuksissa, halussa tehdä hyvää. Tunteet, kuten armo, myötätunto, voivat saada meidät jaloihin tekoihin. Kuuntelemalla tunteiden ääntä henkilö auttaa ympärillään olevia ihmisiä, tekee maailmasta paremman paikan ja tulee itse puhtaammaksi. Yritän vahvistaa ajatukseni kirjallisilla esimerkeillä.

B. Ekimovin tarinassa "Paranemisen yö" kirjoittaja kertoo pojasta Borkasta, joka tulee isoäitinsä luokse. Vanha nainen haaveilee usein sota -ajan painajaisista, ja tämä saa hänet huutamaan yöllä. Äiti antaa sankarille järkevän neuvon: "Hän alkaa puhua vasta illalla, ja sinä huudat:" Ole hiljaa! " Hän pysähtyy. Me yritimme". Borka aikoo tehdä juuri niin, mutta odottamaton tapahtuu: "pojan sydän täyttyi säälistä ja tuskasta" heti kun hän kuuli isoäitinsä huokaukset. Hän ei voi enää noudattaa järkeviä neuvoja, häntä hallitsee myötätunto. Borka rauhoittaa isoäitiään, kunnes hän nukahtaa rauhallisesti. Hän on valmis tekemään tämän joka ilta, jotta paraneminen tulee hänelle. Kirjoittaja haluaa välittää meille ajatuksen tarpeesta kuunnella sydämen ääntä ja toimia sopusoinnussa sen kanssa hyvät tunnelmat.

A. Aleksin kertoo samasta tarinassa "Sillä välin jossain ..." Nainen pyytää apua. Näyttäisi siltä, ​​että Sergeillä ei ole mitään tekemistä hänen talossaan, ja hänen mielensä kehottaa häntä palauttamaan kirjeen hänelle ja lähtemään. Mutta myötätunto tämän naisen surulle, jonka hänen miehensä ja nyt adoptoitu poikansa hylkäsivät, saa hänet laiminlyömään järjen perustelut. Serezha päättää käydä jatkuvasti Nina Georgievnan luona auttaakseen häntä kaikessa, pelastaakseen hänet kauheimmalta katastrofilta - yksinäisyydeltä. Ja kun hänen isänsä kutsuu hänet lomalle merelle, sankari kieltäytyy. Kyllä, matka merelle lupaa tietysti olla jännittävä. Kyllä, voit kirjoittaa Nina Georgievnalle ja vakuuttaa hänet, että hänen pitäisi mennä leirille kavereiden kanssa, missä hän pärjää. Kyllä, voit luvata tulla hänen luokseen talviloma... Mutta myötätunto ja vastuullisuus vallitsevat näihin näkökohtiin nähden. Loppujen lopuksi hän lupasi Nina Georgievnalle olla hänen rinnallaan eikä hänestä voi tulla hänen uusi menetyksensä. Sergei aikoo palauttaa lipun merelle. Kirjoittaja osoittaa, että joskus armon tunteen sanomat teot voivat auttaa ihmistä.

Siten päädymme johtopäätökseen: suuri sydän, kuten suuri mieli, voi johtaa ihmisen todelliseen suuruuteen. Hyvät teot ja puhtaat ajatukset todistavat sielun suuruudesta.

Esimerkki aiheesta kirjoitetusta esseestä: ”Mielemme ei joskus tuo meitä vähemmän surua kuin intohimomme. " (Shamphor)

"Mielemme tuottaa joskus vähemmän surua kuin intohimomme", - väitti Chamfort. Todellakin mielen surua tapahtuu. Tehdessään ensi silmäyksellä järkevän päätöksen henkilö voi erehtyä. Tämä tapahtuu, kun mieli on ristiriidassa sydämen kanssa, kun kaikki sen aistit protestoivat valittua polkua vastaan, kun se, toimiessaan mielen argumenttien mukaisesti, tuntee olonsa onnettomaksi.

Siirrytään kirjallisiin esimerkkeihin. A. Aleksin tarinassa "Sillä välin jossain ..." kertoo pojasta nimeltä Sergei Emelyanov. Päähenkilö saa vahingossa tietää isänsä entisen vaimon olemassaolosta ja hänen ongelmistaan. Kerran hänen miehensä jätti hänet, ja tämä oli raskas isku naiselle. Mutta nyt häntä odottaa paljon kauheampi testi. Adoptoitu poika päätti jättää hänet. Hän löysi biologiset vanhempansa ja valitsi heidät. Shurik ei edes halua sanoa hyvästit Nina Georgievnalle, vaikka hän kasvatti hänet lapsuudesta. Kun hän lähtee, hän ottaa kaikki tavaransa. Häntä ohjaavat näennäisesti järkevät näkökohdat: hän ei halua järkyttää adoptioäitiään hyvästillä, hän uskoo, että hänen asiansa muistuttavat häntä vain hänen surustaan. Hän ymmärtää, että hänelle on vaikeaa, mutta pitää järkevänä elää äskettäin hankittujen vanhempiensa kanssa. Aleksin korostaa, että niin tahallisella ja tasapainoisella toiminnallaan Shurik antaa julman iskun naiselle, joka rakastaa häntä epäitsekkäästi, aiheuttaen hänelle sanoinkuvaamatonta tuskaa. Kirjoittaja johtaa meidät ajatukseen, että joskus järkeviä tekoja voi aiheuttaa surua.

Täysin erilainen tilanne kuvataan A. Likhanovin tarinassa "Labyrinth". Päähenkilön Tolikin isä on intohimoinen työstään. Hän tykkää suunnitella koneen osia. Kun hän puhuu siitä, hänen silmänsä loistavat. Mutta samaan aikaan hän ansaitsee vähän, ja silti hän voi mennä kauppaan ja saada korkeamman palkan, josta hänen anoppinsa muistuttaa häntä jatkuvasti. Näyttää siltä, ​​että tämä on järkevämpi päätös, koska sankarilla on perhe, hänellä on poika, eikä hänen pitäisi olla riippuvainen vanhuksen-anopin-eläkkeestä. Lopulta periksi antautuessaan sankari uhraa tunteensa järjelle: hän luopuu suosikkityöstään ansaitakseen rahaa. Mihin tämä johtaa? Tolikin isä on syvästi onneton: ”Silmät ovat sairaita ja näyttävät kutsuvan. He huutavat apua, ikään kuin henkilö olisi peloissaan, ikään kuin hän olisi kuolettavasti haavoittunut. " Jos aiemmin hänellä oli kirkas ilon tunne, nyt - tylsä ​​melankolia. Hän ei haaveile sellaisesta elämästä. Kirjoittaja osoittaa, että ensi silmäyksellä päätökset, jotka eivät aina ole järkeviä, ovat oikeita, joskus järjen ääntä kuunnellen tuomitsemme moraalisen kärsimyksen.

Yhteenvetona sanotusta haluaisin ilmaista toivon, että järjen neuvoja noudattaen henkilö ei unohda tunteiden ääntä.

Esimerkki esseestä aiheesta: "Mikä hallitsee maailmaa - järki tai tunne?"

Mikä hallitsee maailmaa - järki tai tunne? Ensi silmäyksellä näyttää siltä, ​​että järki hallitsee. Hän keksii, suunnittelee, hallitsee. Ihminen ei kuitenkaan ole vain järkevä olento, vaan myös tunteilla varustettu. Hän vihaa ja rakastaa, iloitsee ja kärsii. Ja juuri tunteet saavat hänet tuntemaan olonsa onnelliseksi tai onnettomaksi. Lisäksi hänen tunteensa saavat hänet luomaan, keksimään ja muuttamaan maailmaa. Ilman tunteita mieli ei olisi luonut erinomaisia ​​luomuksiaan.

Muistakaamme J. Londonin romaania "Martin Eden". Päähenkilö opiskeli paljon, tuli kuuluisa kirjailija... Mutta mikä sai hänet työskentelemään itsensä kanssa päivin ja öin, luomaan väsymättä? Vastaus on yksinkertainen: se on rakkauden tunne. Martinin sydämen valloitti tyttö seurapiiri, Ruth Morse. Voittaakseen hänen suosionsa ja voittaakseen sydämensä Martin parantaa väsymättä itseään, voittaa esteet, kärsii tarpeesta ja nälästä matkalla kirjoittamiskutsuun. Rakkaus inspiroi häntä, auttaa häntä löytämään itsensä ja saavuttamaan huipun. Ilman tätä tunnetta hän olisi pysynyt yksinkertaisena puolikirjallisena merimiehenä, hän ei olisi kirjoittanut erinomaisia ​​teoksiaan.

Katsotaanpa toista esimerkkiä. V. Kaverinin romaanissa "Kaksi kapteenia" kuvataan, kuinka päähenkilö Sanya omistautui etsimään kapteeni Tatarinovin kadonnutta tutkimusmatkaa. Hän onnistui todistamaan, että pohjoisen maan löytämisen kunnia kuuluu Ivan Lvovichille. Mikä sai Sanyan jatkamaan tavoitteitaan monien vuosien ajan? Kylmä mieli? Ei lainkaan. Hän oli motivoitunut oikeudenmukaisuudesta, koska monien vuosien ajan uskottiin, että kapteeni kuoli omasta syystään: "hän oli huolimaton valtion omaisuuden suhteen". Itse asiassa todellinen syyllinen oli Nikolai Antonovich, jonka vuoksi suurin osa laitteista osoittautui käyttökelvottomiksi. Hän oli rakastunut kapteeni Tatarinovin vaimoon ja tuomitsi hänet tarkoituksella kuolemaan. Sanya sai vahingossa tietää tästä ja ennen kaikkea halusi oikeuden voittaa. Juuri oikeudenmukaisuus ja totuudenmukaisuus tunsivat sanan sankariin hellittämättömään etsintään ja johtivat lopulta siihen historiallinen löytö.

Yhteenvetona kaikesta sanotusta voimme päätellä: maailmaa hallitsevat tunteet. Parafrasoimalla Turgenevin tunnettu lause voidaan sanoa, että vain he pitävät ja siirtävät elämää. Tunteet kannustavat mieltämme luomaan uusia asioita, tekemään löytöjä.

Esimerkki esseestä aiheesta: "Aisti ja tunteet: harmonia tai vastakkainasettelu?" (Shamphor)

Syy ja tunteet: harmonia tai vastakkainasettelu? Näyttää siltä, ​​että tähän kysymykseen ei ole yksiselitteistä vastausta. Tietenkin tapahtuu, että järki ja tunteet ovat rinnakkain sopusoinnussa. Lisäksi, vaikka tämä harmonia on olemassa, emme kysy tällaisia ​​kysymyksiä. Se on kuin ilma: kun se on siellä, emme huomaa sitä, mutta jos se ei riitä ... On kuitenkin tilanteita, joissa mieli ja tunteet joutuvat ristiriitaan. Luultavasti jokainen ihminen tunsi ainakin kerran elämässään, että hänen "mielensä ja sydämensä ovat väärässä". Sisäinen kamppailu syntyy, ja on vaikea kuvitella kumpi voittaa: järki tai sydän.

Niinpä esimerkiksi A. Aleksinin tarinassa "Sillä välin jossain ..." näemme järjen ja tunteiden vastakkainasettelun. Päähenkilö Sergei Emelyanov, lukiessaan vahingossa isälleen osoitettua kirjettä, saa tietää entisen vaimonsa olemassaolosta. Nainen pyytää apua. Näyttäisi siltä, ​​että Sergeillä ei ole mitään tekemistä hänen talossaan, ja hänen mielensä kehottaa häntä palauttamaan kirjeen hänelle ja lähtemään. Mutta myötätunto tämän naisen surulle, jonka hänen miehensä ja nyt adoptoitu poikansa hylkäsivät, saa hänet laiminlyömään järjen perustelut. Serezha päättää käydä jatkuvasti Nina Georgievnan luona auttaakseen häntä kaikessa, pelastaakseen hänet kauheimmalta katastrofilta - yksinäisyydeltä. Ja kun hänen isänsä kutsuu hänet lomalle merelle, sankari kieltäytyy. Kyllä, matka merelle lupaa tietysti olla jännittävä. Kyllä, voit kirjoittaa Nina Georgievnalle ja vakuuttaa hänet, että hänen pitäisi mennä leirille kavereiden kanssa, missä hän pärjää. Kyllä, voit luvata tulla hänen luokseen talvilomien aikana. Kaikki tämä on varsin järkevää. Mutta myötätunto ja vastuullisuus vallitsevat näihin näkökohtiin nähden. Loppujen lopuksi hän lupasi Nina Georgievnalle olla hänen rinnallaan eikä hänestä voi tulla hänen uusi menetyksensä. Sergei aikoo palauttaa lipun merelle. Kirjoittaja osoittaa, että myötätunnon tunne voittaa.

Siirrymme A. S. Pushkinin romaaniin "Eugene Onegin". Kirjailija kertoo Tatianan kohtalosta. Nuoruudessaan rakastuessaan Oneginiin hän valitettavasti ei löydä vastavuoroisuutta. Tatjana kantaa rakkauttaan vuosien varrella, ja lopulta Onegin on hänen jalkojensa juuressa, hän on intohimoisesti rakastunut häneen. Näyttäisi siltä, ​​että hän haaveili siitä. Mutta Tatiana on naimisissa, hän on tietoinen velvollisuudestaan ​​vaimona, hän ei voi pilata kunniaansa ja miehensä kunniaa. Syy vallitsee hänessä tunteiden yli, ja hän kieltäytyy Oneginista. Rakkauden yläpuolelle sankaritar asettaa moraalisen velvollisuuden, avioliiton uskollisuuden.

Yhteenvetona sanotusta haluaisin lisätä, että syy ja tunteet ovat olemuksemme ytimessä. Haluaisin heidän tasapainottavan toisiaan, antavan meidän elää sopusoinnussa itsemme ja ympäröivän maailman kanssa.

Ohje "Kunnia ja häpeä"

Esimerkki esseestä aiheesta: "Kuinka ymmärrät sanat" kunnia "ja" häpeä "?

Kunnia ja häpeä ... Luultavasti monet ihmettelivät, mitä nämä sanat tarkoittavat. Kunnia on itsetunto, moraaliset periaatteet, joita henkilö on valmis puolustamaan missä tahansa tilanteessa, jopa oman henkensä hinnalla. Häpeällisyyden ytimessä on pelkuruus, luonteen heikkous, joka ei salli taistelua ihanteiden puolesta, pakottaen hänet tekemään julmia tekoja. Molemmat käsitteet paljastetaan pääsääntöisesti moraalisen valinnan tilanteessa.

Monet kirjailijat ovat käsitelleet kunnian ja häpeän aihetta. Niinpä V. Bykovin tarina "Sotnikov" kertoo kahdesta partisanista, jotka vangittiin. Yksi heistä, Sotnikov, kestää rohkeasti kidutuksen, mutta ei kerro vihollisilleen mitään. Tietäen, että hänet teloitetaan seuraavana aamuna, hän valmistautuu kohtaamaan kuoleman arvokkaasti. Kirjailija keskittää huomiomme sankarin pohdintoihin: ”Sotnikov teki nyt viimeisen päätöksen helposti ja yksinkertaisesti, jotain elementtistä ja täysin loogista asemassaan, ottaa kaiken itselleen. Huomenna hän kertoo tutkijalle, että hän meni tiedusteluun, sai tehtävän, haavoitti poliisin ampumassa, että hän oli Puna -armeijan komentaja ja fasismin vihollinen, anna heidän ampua hänet. Muilla ei ole mitään tekemistä sen kanssa. " On merkittävää, että ennen kuolemaansa partisaanit eivät ajattele itseään, vaan muiden pelastusta. Ja vaikka hänen yrityksensä ei johtanut menestykseen, hän täytti velvollisuutensa loppuun asti. Sankari kohtaa rohkeasti kuoleman, ajatus ei tule hänelle hetkeäkään kerjäämään vihollista armoa, tulemaan petturiksi. Kirjoittaja haluaa välittää meille ajatuksen siitä, että kunnia ja ihmisarvo ovat korkeammat kuin kuoleman pelko.

Toveri Sotnikova, Rybak, käyttäytyy aivan eri tavalla. Kuoleman pelko valtasi kaikki hänen aistinsa. Kellarissa istuen hän ajattelee vain oman henkensä pelastamista. Kun poliisi pyysi häntä tulemaan yksi heistä, hän ei loukkaantunut, ei suuttunut, päinvastoin, hän ”tunsi innokkaasti ja iloisesti - hän elää! Mahdollisuus elää on ilmestynyt - tämä on pääasia. Kaikki muu - myöhemmin. " Hän ei tietenkään halua tulla petturiksi: "Hän ei lainkaan aikonut antaa heille sissisalaisuuksia, puhumattakaan poliisista, vaikka hän ymmärsi, että hänen kiertäminen ei ilmeisesti olisi helppoa." Hän toivoo, että "hän vääntyy ja sitten maksaa varmasti nämä paskiaiset ...". Sisäinen ääni kertoo Rybakille aloittaneensa häpeän polun. Ja sitten Rybak yrittää löytää kompromissin omantunnollaan: ”Hän meni tähän peliin voittaakseen elämänsä - eikö se riitä useimmille, jopa epätoivoisille peleille? Ja siellä se näkyy, jos heitä ei tapeta, ei kiduteta kuulustelujen aikana. Jos vain hän pääsisi ulos tästä häkistä eikä sallisi itselleen mitään pahaa. Onko hän oman itsensä vihollinen? " Valinnan edessä hän ei ole valmis uhraamaan henkensä kunnian vuoksi.

Kirjailija näyttää Rybakin moraalisen heikkenemisen peräkkäiset vaiheet. Niinpä hän suostuu menemään vihollisen puolelle ja samalla vakuuttamaan itselleen, että "hänessä ei ole suurta vikaa". Hänen mielestään ”hänellä oli enemmän mahdollisuuksia ja petti selviytyäkseen. Mutta hän ei ole petturi. Joka tapauksessa hänestä ei tullut saksalaista palvelijaa. Hän odotti tarttuvansa sopivaan hetkeen - ehkä nyt tai ehkä vähän myöhemmin, ja vain he näkevät hänet ... "

Ja täällä Rybak osallistuu Sotnikovin teloitukseen. Bykov korostaa, että Rybak yrittää löytää tekosyyn jopa tälle kauhealle teolle: ”Mitä tekemistä sillä on sen kanssa? Onko tämä hän? Hän vain veti tämän kannon ulos. Ja sitten poliisin määräyksestä. " Ja vain kävellessään poliisien riveissä Rybak ymmärtää lopulta: "Ei ollut enää keinoa paeta tästä muodostumasta." V. Bykov korostaa, että Rybakin valitsema häpeän polku on tie ei -mihinkään.

Yhteenvetona sanotusta haluan ilmaista toivon, että vaikean valinnan edessä emme unohda korkeimpia arvoja: kunnia, velvollisuus, rohkeus.

Esimerkki esseestä aiheesta: "Missä tilanteissa kunnian ja häpeän käsitteet paljastetaan?"

Missä tilanteissa kunnian ja häpeän käsitteet paljastetaan? Kun pohditaan tätä kysymystä, voidaan vain tehdä johtopäätös: molemmat käsitteet paljastetaan pääsääntöisesti moraalisen valinnan tilanteessa.

Joten, sisään sodan aikaa sotilas voi joutua kuolemaan. Hän voi hyväksyä kuoleman arvokkaasti, pysyä uskollisena velvollisuudelle eikä pilata sotilaallista kunniaa. Samalla hän voi yrittää pelastaa henkensä astumalla petoksen polulle.

Siirrytään V. Bykovin tarinaan "Sotnikov". Näemme kaksi partisaania poliisin vangittuna. Yksi heistä, Sotnikov, käyttäytyy rohkeasti, kestää julman kidutuksen, mutta ei kerro viholliselle mitään. Hän säilyttää oman arvokkuutensa ja hyväksyy ennen kuolemaa kunnian. Hänen toverinsa Rybak yrittää pelastaa itsensä kaikin keinoin. Hän halveksi Isänmaan puolustajan kunniaa ja velvollisuutta ja meni vihollisen puolelle, hänestä tuli poliisi ja jopa osallistui Sotnikovin teloitukseen lyömällä teline jalkojensa alta omalla kädellään. Näemme, että ihmisten todelliset ominaisuudet ilmenevät kuolevaisen vaaran edessä. Kunnia tässä on uskollisuus velvollisuudelle, ja häpeä on synonyymi pelkuruudelle ja pettämiselle.

Kunnian ja häpeän käsitteet eivät paljastu vain sodan aikoina. Tarve läpäistä moraalinen vahvuuskoe voi ilmaantua ennen ketään, jopa lasta. Kunnian säilyttäminen tarkoittaa yrittämistä suojella arvokkuuttasi ja ylpeyttäsi, häpeän tunteminen tarkoittaa sietämistä nöyryytyksestä ja kiusaamisesta, pelkäämällä vastustaa.

V. Aksenov kertoo siitä tarinassa "Aamiaiset nelikymmentäkolmannen vuoden aikana". Kertoja joutui säännöllisesti vahvempien luokkatovereidensa saaliiksi, jotka ottivat säännöllisesti paitsi aamiaisensa myös kaikki muut asiat, joista pitivät: ”Hän otti hänet minulta. Hän otti pois kaiken - kaiken, mikä häntä kiinnosti. Eikä vain minulle, vaan koko luokalle. " Sankari ei vain pahoittanut kadotusta, jatkuva nöyryytys, oman heikkoutensa ymmärtäminen oli sietämätöntä. Hän päätti puolustaa itseään, vastustaa. Ja vaikka fyysisesti hän ei voinut voittaa kolmea ylimitoitettua huligaania, moraalinen voitto oli hänen puolellaan. Yrityksestä puolustaa paitsi aamiaistaan ​​myös kunniaansa voittaakseen pelkonsa tuli tärkeä virstanpylväs hänen kasvussaan, hänen persoonallisuutensa muodostumisessa. Kirjoittaja tekee meidät johtopäätökseen: sinun on kyettävä puolustamaan kunniaasi.

Yhteenvetona sanotusta haluan ilmaista toivon, että kaikissa tilanteissa, joita muistamme kunniasta ja arvokkuudesta, voimme voittaa henkinen heikkous, emme anna itsemme langeta moraalisesti.

(363 sanaa)

Esimerkki aiheesta kirjoitetusta esseestä: "Mitä tarkoittaa kunnian tiellä kulkeminen?"

Mitä kunnian tiellä kulkeminen tarkoittaa? Siirrymme selittävään sanakirjaan: "Kunnia on ihmisen moraaliset ominaisuudet, jotka ansaitsevat kunnioitusta ja ylpeyttä." Kulkea arvokkaalla kunnialla tarkoittaa puolustaa moraalisia periaatteitasi riippumatta siitä. Oikealla tiellä voi olla riski menettää jotain tärkeää: työ, terveys, elämä itse. Kunniapolkua pitkin meidän on voitettava muiden ihmisten pelko ja vaikeat olosuhteet, joskus uhrattava paljon kunnian puolustamiseksi.

Siirrymme M.A. Sholokhovin "Ihmisen kohtalo". Päähenkilö Andrei Sokolov vangittiin. Huolettomasti puhutuista sanoista he aikoivat ampua hänet. Hän saattoi pyytää armoa, nöyryyttää itsensä vihollisten edessä. Ehkä heikko mieli olisi tehnyt niin. Mutta sankari on valmis puolustamaan sotilaan kunniaa kuoleman edessä. Komentaja Müllerin tarjous juoda voittoon Saksalaisia ​​aseita hän kieltäytyy ja suostuu juomaan vain omaan tuhoonsa pelastuksena kidutuksesta. Sokolov käyttäytyy luottavaisesti ja rauhallisesti, kieltäytyy alkupaloista huolimatta siitä, että hän oli nälkäinen. Hän selittää käyttäytymisensä seuraavasti: ”Halusin heidän, kirottujen, osoittavan, että vaikka katoan nälästä, en aio tukehtua heidän monisteeseensa, että minulla on oma venäläinen ihmisarvo ja ylpeys ja että he ei tehnyt minusta karjaa, kuinka kumpikaan ei yrittänyt. " Sokolovin teko herätti häntä kohtaan vihollisen kunnioituksen. Saksan komentaja tunnusti Neuvostoliiton sotilaan moraalisen voiton ja pelasti hänen henkensä. Kirjoittaja haluaa välittää lukijalle ajatuksen siitä, että jopa kuoleman edessä on välttämätöntä säilyttää kunnia ja ihmisarvo.

Ei vain sotilaan tarvitse kulkea kunnian tietä sodan aikana. Jokaisen meistä on oltava valmis puolustamaan ihmisarvoamme vaikeissa tilanteissa. Lähes jokaisella luokalla on oma tyranni - opiskelija, joka pitää kaikki muut pelossa. Fyysisesti vahva ja väkivaltainen hän nauttii kiusaamisesta heikkoja. Mitä pitäisi tehdä jonkun, joka joutuu jatkuvasti nöyryytyksen eteen? Sietääkö häpeää vai puolustaa omaa ihmisarvoa? Vastauksen näihin kysymyksiin antaa A. Likhanov tarinassa "Puhtaat kivet". Kirjoittaja puhuu Mikhaskasta, peruskoulun oppilaasta. Hänestä tuli useammin kuin kerran Savvateyn ja hänen ystäviensä uhri. Kiusaaja oli päivittäin peruskoulun päivystyksessä ja ryöstää lapset ottamalla pois kaiken, mistä hän piti. Lisäksi hän ei jättänyt käyttämättä tilaisuutta nöyryyttää uhriaan: ”Joskus hän sieppasi laukustaan ​​oppikirjan tai muistikirjan pussin sijasta ja heitti sen lumikuormaan tai otti sen itselleen niin, että muutaman askeleen jälkeen hän heittäisi sen jalkojensa alle ja pyyhkäisi saappaat niiden päälle. " Savvatei oli erityisesti päivystyksessä tässä koulussa, koska peruskoulussa he opiskelevat neljännelle luokalle asti ja kaverit ovat pieniä. Mikhaska koki useammin kuin kerran itse, mitä nöyryytys tarkoittaa: kerran Savvatei otti häneltä pois leiman postialbumin, joka kuului Mikhaskan isälle ja oli siksi hänelle erityisen rakas, toisella kertaa kiusaaja sytytti hänet tuleen uusi takki... Uskon nöyryyttämistä koskevan periaatteensa mukaisesti Savvatey silitti kasvojaan "likaisella, hikisellä tassulla". Kirjoittaja osoittaa, että Mikhaska ei kestänyt kiusaamista ja päätti torjua vahvan ja häikäilemättömän vastustajan, jonka edessä koko koulu vapisi, jopa aikuiset. Sankari tarttui kiveen ja oli valmis lyömään Savvateyaan, mutta yhtäkkiä hän vetäytyi. Peräännyin, koska minusta tuntui sisäinen voima Mikhaski, hänen valmiutensa puolustaa omiaan ihmisarvo... Kirjoittaja kiinnittää huomiomme siihen, että päättäväisyys puolustaa kunniaansa auttoi Mikhaskaa saavuttamaan moraalisen voiton.

Vaeltaa kunniakallisen kanssa tarkoittaa nousta seisomaan muiden suojelemiseksi. Joten Pjotr ​​Grinev AS Pushkinin romaanissa "Kapteenin tytär" taisteli kaksintaistelussa Shvabrinin kanssa puolustaen Masha Mironovan kunniaa. Shvabrin, joka hylättiin, keskusteli Grinevin kanssa ja antoi itsensä loukata tyttöä ilkeillä vihjauksilla. Grinev ei kestänyt tätä. Miten rehellinen mies, hän meni kaksintaisteluun ja oli valmis kuolemaan, mutta puolustamaan tytön kunniaa.

Yhteenvetona sanotusta haluan ilmaista toivon, että jokaisella ihmisellä on rohkeutta valita kunnian tie.

(582 sanaa)

Esimerkki esseestä aiheesta: "Kunnia rakkaampi kuin elämä"

Elämässä syntyy usein tilanteita, joissa joudumme valitsemaan: toimimaan moraalisten sääntöjen mukaisesti tai tekemään sopimuksen omantunnon kanssa, uhraamaan moraaliset periaatteet. Näyttäisi siltä, ​​että jokaisen olisi valittava oikea tie, kunnian tie. Mutta tämä ei usein ole niin helppoa. Varsinkin jos hinta oikea päätös- elämä. Olemmeko valmiita kuolemaan kunnian ja velvollisuuden nimissä?

Siirrymme A. S. Pushkinin romaaniin "Kapteenin tytär". Kirjoittaja puhuu kaappauksesta Belogorskin linnoitus Pugachev. Upseerien täytyi joko vannoa uskollisuutensa Pugatšoville, tunnustaa hänet suvereeniksi, tai lopettaa elämänsä hirttämällä. Kirjoittaja näyttää, minkä valinnan hänen sankareensa tekivät: Pjotr ​​Grinev, aivan kuten linnoituksen komentaja ja Ivan Ignatievich, osoitti rohkeutta, oli valmis kuolemaan, mutta ei häpäisemään univormunsa kunniaa. Hän löysi rohkeutta kertoa Pugacheville kasvoilleen, ettei hän voinut tunnustaa häntä suvereeniksi, ja kieltäytyi muuttamasta sotilasvalaansa: ”Ei”, vastasin lujasti. - Olen luonnollinen aatelismies; Vannoin uskollisuutta keisarinnaa kohtaan: en voi palvella teitä. " Kaikella rehellisyydellään Grinev kertoi Pugatšoville, että hän voisi alkaa taistella häntä vastaan ​​ja täyttää tehtävänsä upseerina: ”Tiedätkö, se ei ole minun tahdon: jos he sanovat sinun menevän sinua vastaan, minä menen, ei ole mitään tehtävissä tehdä. Olet nyt itse pomo; itse vaadit kuuliaisuutta itseltäsi. Millaista on, jos kieltäydyn palvelusta, kun palvelua tarvitaan? " Sankari ymmärtää, että hänen rehellisyytensä voi maksaa hänelle henkensä, mutta pitkä ja kunnian tunne vallitsee hänessä pelkoa kohtaan. Sankareiden vilpittömyys ja rohkeus hämmästytti Pugatšovia niin paljon, että hän pelasti Grinevin hengen ja antoi hänen mennä.

Joskus henkilö on valmis puolustamaan, edes säästämättä omaa elämäänsä, ei vain hänen kunniaansa, vaan myös rakkaidensa, perheen kunniaa. Et voi hyväksyä loukkausta, vaikka se olisi syyllistynyt sosiaalitason korkeammalle. Ihmisarvo ja kunnia ovat ennen kaikkea.

M.Yu. Lermontov kappaleessa "Laulu tsaari Ivan Vasiljevitšista, nuoresta oprichnikista ja rohkeasta kauppias Kalašnikovista". Tsaari Ivan Julman vartija piti kauppias Kalašnikovin vaimosta Alena Dmitrievnasta. Tietäen, että hän naimisissa oleva nainen Kiribeevich antoi silti itsensä himoita hänen rakkauttaan. Loukkaantunut nainen pyytää aviomiehensä esirukousta: "Älä anna minua, uskollinen vaimosi, // pahoille hävittäjille häväistyksessä!" Kirjoittaja korostaa, että kauppias ei epäröi hetkeäkään päätöksestään. Tietenkin hän ymmärtää, mitä vastakkainasettelu tsaarin suosikin kanssa uhkaa häntä, mutta perheen rehellinen nimi on rakkaampi jopa elämälle itselleen: Eikä sielu voi hyväksyä tällaista rikosta
Kyllä, rohkea sydän ei kestä sitä.
Kuinka huomenna tulee nyrkkeily
Moskovan joella tsaarin alla,
Ja sitten menen ulos vartijan luo,
Taistelen kuolemaan asti, viimeiseen voimaan asti ...
Itse asiassa Kalašnikov tulee taistelemaan Kiribejevitšiä vastaan. Hänelle tämä ei ole taistelu huvin vuoksi, se on taistelu kunniasta ja ihmisarvosta, taistelu elämästä ja kuolemasta:
Älä naura, älä naurata ihmisiä
Tulin luoksesi, basurmanin poika, -
Lähdin kauheaan taisteluun, viimeiseen taisteluun!
Hän tietää, että totuus on hänen puolellaan, ja on valmis kuolemaan sen puolesta:
Puolustan totuutta viimeiseen asti!
Lermontov osoittaa, että kauppias voitti Kiribejevitšin ja pesi loukkauksen verellään. Kohtalo kuitenkin valmistaa hänet uuteen kokeeseen: Ivan Kamala määrää Kalashnikovin teloitettavaksi lemmikkinsä tappamisesta. Kauppias olisi voinut tehdä tekosyitä, kertoa kuninkaalle, miksi hän tappoi oprichnikin, mutta ei tehnyt sitä. Loppujen lopuksi tämä merkitsisi julkisesti häpeää vaimonsa rehellistä nimeä. Hän on valmis menemään leikkuupöytään, puolustamaan perheen kunniaa, hyväksymään kuoleman arvokkaasti. Kirjoittaja haluaa välittää meille ajatuksen siitä, että ihmiselle ei ole mitään tärkeämpää kuin hänen ihmisarvonsa, ja häntä on suojeltava kaikesta huolimatta.

Yhteenvetona sanotusta voimme päätellä: kunnia on kaiken yläpuolella, jopa elämä itse.

Esimerkki aiheesta kirjoitetusta esseestä: "Toisen kunnian riistäminen tarkoittaa oman menettämistä"

Mikä on häpeä? Toisaalta tämä johtuu arvokkuuden puutteesta, luonteen heikkoudesta, pelkuruudesta, kyvyttömyydestä voittaa olosuhteiden tai ihmisten pelko. Toisaalta näennäisen vahva ihminen tuo myös häpeää itseensä, jos hän sallii halventamaan muita tai jopa vain pilkata heikompaa, nöyryyttää puolustuskyvyttömiä.

Joten A. S. Pushkinin romaanissa "Kapteenin tytär" Shvabrin, saanut Masha Mironovan kieltäytymisen, panee hänet kostaa, sallii itsensä loukkaavia vihjauksia hänen osoitteeseensa. Joten keskustelussa Pjotr ​​Grinevin kanssa hän väittää, että ei ole tarpeen etsiä Mashan suosiota jakeilla, vihjailee hänen saatavuuteensa: "... jos haluat, että Masha Mironova tulee luoksesi iltahämärässä, niin lempeiden riimien sijaan, anna hänelle korvakorut. Verini kiehui.
- Miksi luulet niin hänestä? Kysyin tuskin pidättelemässä suuttumustani.
"Siksi", hän vastasi helvetillisellä virneellä, "tiedän kokemuksesta hänen asenteensa ja tottumuksensa."
Shvabrin on epäröimättä valmis pilaamaan tytön kunnian vain siksi, ettei hän vastannut. Kirjoittaja johtaa meidät ajatukseen, että henkilö, joka toimii ilkeästi, ei voi olla ylpeä virheettömästä kunniasta.

Toinen esimerkki on A. Likhanovin tarina "Puhtaat kivet". Hahmo nimeltä Savvatei pitää koko koulun pelossa. Hän nauttii nöyryyttämällä heikompia. Kiusaaja ryöstää oppilaita säännöllisesti, pilkkaa heitä: ”Joskus hän nappaisi laukustaan ​​oppikirjan tai muistikirjan pussin sijasta ja heittää sen lumikuormaan tai ottaa sen itselleen, jotta hän heittäisi muutaman askeleen jälkeen sen jalkojensa alle ja pyyhi saappaat niiden päälle. " Hänen suosikkitekniikkansa oli silittää uhrin kasvoja "likaisella, hikisellä tassulla". Jopa "kuusi" hän nöyryyttää jatkuvasti: "Savvatey katsoi ilkeästi kaveria, otti hänet nenästä ja veti hänet voimakkaasti alas", "hän" seisoi Sashan vieressä nojaten kyynärpäät päähänsä. " Loukkaamalla muiden ihmisten kunniaa ja ihmisarvoa hänestä tulee häpeän personifikaatio.

Yhteenvetona sanotusta voimme päätellä: henkilö, joka alentaa tai häpäisee hyvä nimi muita ihmisiä, hän riistää itseltään kunnian, tuomitsee halveksuntaa muita kohtaan.